id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0500	false	6961466232818287979	95	285	493	1457	1556	300	فضل الله العمري 697 احمد------------------------- بن يحيي بن فضل الله بن --مجلي بن ابي الرجال دعجان بن خلف بن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد بن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله بن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهاب الدين ابو العباس ابن محيي الدين ابي زكريا بن ابي المعالي بن ابي الفضل ابن جمال الدين القرشي العدوي العمري الدمشقي الفقيه الاديب كاتب السر section تعلمه ولد بد------مشق في ثالث شوال سنة سبع وتسعين وستماءة وقرا -----------------------------------------------------------------العربية----- علي ال----كمال ------ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين محمد بن مسلم وقرا الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين محمد ابن المجد--------- وعلي الشيخ برهان الدين الفزاري وقرا الاحكام الصغري علي ال----تقي احمد --بن تيمية وقرا العروض------- علي------ شمس الدين محمد بن حسن ابن الصاءغ العروضي والكمال ابن الزملكاني واخذ الادب عن علاء الدين علي الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي ال------شهاب مح------مود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب الادب وقرا -----------------------------------------------------الاصول علي------ شمس الدين محمد الاصفهاني وقرا بمصر علي ابي حيان وسمع -----------------	500	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0001	true	2150727052148805541	5	142	30	764	1632	300	فضل الله العمري القاضي شهاب الدين ابو العباس احمد بن يحيي بن فضل الله بن المجلي-------------- دعجان بن خلف يتصل نسبه ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بمدينة دمشق في----- شوال سنة سبع ----------ماءة وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وتخرج في الادب بوالده وبالشهاب محمود قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين -----بن مسلم و----الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين----- ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقرا-------- الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية و----العروض والادب علي الشيخ شمس الدي----------------ن الصايغ و-------------------------------------------علاء الدين---- الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه ---------جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين----- الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين ابن حنان ورحل	1	-8583937636068712129	446	616.0	357	1193	37.384742736816406	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	267	299	1353	1541	1546	300	الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يراعي--------------------------------------------- الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم	517	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0244	true	-557269586531749242	194	234	1123	1357	1722	300	الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم صد الشمس اني واجهتها فيحجبها وياذن للنسيم	244	-8583937636068712129	177	326.0	145	234	75.64102935791016	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1463	false	5025470311838720232	91	161	477	861	1601	300	الشجاعيو-كان مشدا معه فلم تمتد له بمرافقته يد وي-قال انه كان --------------------اعطي عبدا---- له ماءة دينار حتي دس عليه سما في كعكة ليطعمها له بكرة يكون فطره عليها واوهمه انها عملت للتاليف بينهما فاطعمها ذلك العبد الجاهل سيده فمات في يوم ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين وستماءة وتولي دفنه الامير عز الدين ايبك الافرم واحتاط الشجاعي علي تركته وامسك العبد وقتله واخذ ما كان بملكه فوجد---- الدنانير بصرتها فاخذها وكان ----	1463	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0403	true	3290954163211882797	118	178	646	960	1575	300	الشجاعي وكان مشدا معه ولم تمتد له مع-----ه يد في مال السلطان فدس له سما في كعكة واعطي عبدا كان له م-ءة دينار------------------------ ليطعمها له بكرة يكون فطره عليها واوهمه انها عملت للتاليف بينهما فاطعمها ذلك العبد الجاهل سيده فكان فيها حتفه-------------------------------------------------------------------------- واحتاط الشجاعي علي تركته وامسك العبد وقتله واخذ ما كان يملكه ووجد معه الدنانير بصرتها فاخذها واما بلي	403	-8583937636068712129	256	404.5	207	418	61.2440185546875	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2595	false	5542107493015790441	31	61	158	309	1546	300	فلو كانت الدنيا مثالا لطاءر لكان لكم منها بما حزتم الذنب فحرك-------------------- هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت------------ همة القاءم وقال------ لا ازال حتي املك صدر الطاءر وراسه-------- والا -هلكت دونه فسا-ر الي --ديار	2595	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0478	true	-1493329121266791661	151	231	764	1175	1563	300	فلو كانت الدنيا مثالا لطاءر لكان لكم منها بما حزتم الذنب قال ابن سعيد وانا استحسن هذا البيت فانه وقع في موضعه لكون البلاد التي كانت بيد القاءم في ذلك الزمان من الارض بمنزلة ذنب الطير لكونها في اخر المعمور وكونها رقيقة ضيقة العرض في المساحة قد خنقها البحر من جهة الشمال والصحراء من جهة الجنوب وهذا البيت هو الذي حرك همة القاءم وقال والله لا ازال حتي املك صدر الطاءر وراسه ان قدرت والا اهلك- دونه فكابد علي الديار	478	-8583937636068712129	143	219.0	113	412	34.708736419677734	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1956	false	-4838985024913416316	60	118	305	615	1539	300	يشبه في--------- خلفاء بني العباس بالسفاح فان السفاح خرج من الحميمة بالشام يطلب ا-لخلافة والسيف يقطر دما والطلب عليه بكل مرصد وابو سلمة الخلال يءسس له الامر ويثبت دعوته وهكذا المهدي فانه خرج من سلمية بال--شام وقد اخذ---------------------------ت عليه الطرق ونصبت له المراصد وابو عب-د الله الشيعي قد مهد له الامر---- وكلاهما تم له الامر وقتل القاءم بدعوته	1956	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0483	true	-4854142974935180827	205	262	1083	1390	1584	300	يشبه بالسفاح اول خلفاء بني العباس-------- فان السفاح خرج من الحميمة بالشام طالبا الخلافة والسيف يقطر دما والطلب مراصد و--------ابو سلمة الخلال يءسس له الامر ويثبت دعوته وعبيد الل-------ه خرج من سلمية في الشام وفي راسه طلب الامر والعيون قد ازكيت عليه و-----------------------ابو عبيد الله الشيعي يسعي في تمهيد دولته وكلاهما تم له الامر وبايعه صاحب -دعوته	483	-8583937636068712129	212	318.0	168	354	59.88700485229492	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2131	false	3767596420189448142	56	136	283	654	1489	300	وكان يري جواز الصلاة بما جاء في مصحف ابي بن كعب ومصحف ابن مسعود وبما صح في الاحاديث ويقرا ب-ذلك وكان ثقة في نفسه صالحا دينا متبحرا في هذا الشان لكنه كان يحط علي ابي بكر احمد بن موسي بن العباس بن مجاهد شيخ العصر في الاقراء ويقول هذا العطشي لم تغبر قدماه في طلب العلميعني انه لم يرحل من بغداد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتاه احد ليقرا عليه قال له هل قرات علي ابي علي-- فان قال نعم لم يقرءه قال ابو	2131	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0531	true	-2158023745664071816	128	218	654	1078	1485	300	وكان يري جواز الصلاة بما جاء في مصحف ابي------- ومصحف ابن مسعود وبما صح في الاحاديث ويتعاطي ذلك وكان ثقة في نفسه صالحا دينا متبحرا في هذا الشان لكنه كان يحط علي ابن مجاهد--------------------------------------------------- ويقول هذا العطشي لم تغبر قدماه في طلب العلميعني انه لم يرحل من بغداد وليس الامر كذلك قد حج وقرا علي قنبل ولكن اين هو من سعة رحلة ابن شنبوذ ولقيه الاعيان في الاقطار وكان ابن شنبوذ اذا اتاه رجل من القراء -قال له هل قرات علي ابن مجاهد فان قال نعم لم يقرءه قال ابو	531	-8583937636068712129	285	497.5	221	483	59.00621032714844	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2132	false	3100267542314406723	48	140	281	740	1577	300	ابو عمرو الداني في كتاب طبقات القراء عن ابي---------------------------------- القاسم ابن زنجي الكاتب--------- قال حضرت مجلس ابي علي محمد بن مقلة وهو وزير امير المءمنين الراضي وقد احضر المعروف بابن شنبوذ وجرت معه مناظرات في حروف حكي---- انه يقرا بها وهي شواذ لم يقع الاجماع عليها فاعترف منها ب--------ما عمل به محضر بحضرة ابن مق---------لة وابي بكر احمد بن موسي بن مجاهد وابي عبد الله محمد بن ابي موسي الهاشمي وابي ايوب محمد بن احمد وهما يومءذ شاهدان مقبولان ونسخة المحضر سءل محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ عما حكي	2132	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0531	true	-2158023745664071816	217	300	1074	1485	1485	300	ابو عمرو الداني حدثت---------------- عن اسماعيل بن عبد الله الاشعري حدثنا ابو القاسم -بن زنجي الكاتب الانباري قال حضرت مجلس ابي علي----- بن مقلة---- وز-----ير--------- الراضي وقد احضر ---------ابن شنبوذ وجرت معه مناظرات في حروف حكي عنه انه يقرا بها وهي شواذ--------------------- فاعترف ب-ها بما عرف مما عمل به محضر بحضرة ص ابي علي بن مقلة وابي بكر -------------بن مجاهد و-------------محمد بن م----وسي الهاشمي وابي ايوب محمد بن احمد-وهما يومءذ شاهدان مقبولان -نسخة المحضر سءل محمد بن احمد-------- المعروف بابن شنبوذ عما حكي-	531	-8583937636068712129	333	521.5	265	523	63.67112731933594	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2132	false	3100267542314406723	140	277	740	1461	1577	300	عنه انه يقرءه وهو اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا فاسعوا الي ذكر الله الجمعة فاعترف به وعن وتجعلون شكركم رزقكم انكم تكذبون الواقعة فاعترف به وعن وكان امامهم وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا الكهف فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بيديك ببدنك يونس فاعترف به وعن كالصوف كالعهن المنفوش القارعة فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وتب و قد تب اللهب فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس--- الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين سبا فاعترف به وعن والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و ما خلق الذكر والانثي الليل 1 فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون كذبتم فسوف يكون لزاما الفرقان فاعترف به وعن ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم واولءك هم المفلحون -------ال عمران فاعترف	2132	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0532	true	-2927220653632202331	0	81	0	411	1521	300	عنه انه يقرءه وهو------------------------------ فامض-------وا الي ذكر الله------- فاعترف به وعن -تجعلون شكر------كم انكم تكذبون-------- فاعترف به وعن---------------------------- كل سفينة صالحة غصبا------ فاعترف به وعن -اليوم ننح------يك ببدنك----- فاعترف به و--------------------------------------------عن تبت يدا ابي لهب و-----قد ت------ب فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس ان الج---ن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين---- فاعترف به وعن------------------------------------------ الذكر والانثي-------- فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون------ فسوف يكون لزاما وعن -------------------------------------------------------------------ينهون عن المنكر----------------------------- واولءك هم المفلحون وعن وفساد -كبير فاعترف	532	-8583937636068712129	391	570.5	313	731	53.488372802734375	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2133	false	520882155988711229	4	264	18	1320	1519	300	اعترف ابن شنبوذ بما في هذه الرقعة بحضرتي وكتب ابن مجاهد بيده يوم السبت لست خلون من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة وبعده بقية الجماعة وقال ابن ال-------------------------------جوزي ان ابن شنبوذ احضر واحضر عمر --------بن يوسف القاضي وابن مجاهد وجماعة من القراء ونوظر فاغلظ للوزير ابن مقلة الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد ونسبهم ا-لي قلة المعرفة وانهم لم يسافروا في طلب العلم كما سافر فامر الوزير بضربه سبع درر وهو يدعو علي الوزير بان الله يقطع ي-----ده ويشتت شمله ثم اوقف علي الحروف-------------- فاهدر منها ما كان شنيعا وتوبوه عن التلاوة لها غصبا وقيل انه اخرج من بغداد ال-----ي البصرة --ثم ان ابن مقلة عزل بعد نكبة ابن شنبوذ بسنة واحدة و-----------------------ضرب وعلق ثم قطعت ي----------------------------------ده ولسانه فكانوا يرون ذلك بدعاء ابن شنبوذ وقال الداني قرات في كتاب ابي بكر محمد بن يحيي ان في سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة قبض السلطان علي ابن شنبوذ لما رفع--------------- اليه -من قراءتهما----- لا يجوز وشهد عليه بشهادات فاحضر الي دار ابن مقلة الوزير واحضر ابن مجاهد وجماعة---------- م--ن القضاة والفقهاء فنوقش فتاب ورجع عن رايه فكتبت رقعة نسختها------------------------------------ يقول محمد بن احمد بن ايوب المعروف بابن شنبوذ اني كنت اقرا حروفا تخالف ما في مصحف عثمان بن عفان الذي اتفق اصحاب رسول الله علي تلاوته ثم بان لي ان ذلك خطا فانا منه تاءب وعنه مقلع والي الله منه برء فان مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه وفي اسفله يقول محمد بن احمد ما في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي -اشهد الله علي ذ-------------------------لك وكتبت هذا بخطي فان- خالفت ذلك و--بان مني غيره فامير المءمنين ايده الله في حل	2133	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0532	true	-2927220653632202331	83	299	421	1519	1521	300	اعترف ابن شنبوذ بما في هذه الرقعة بحضرتي وكتب ابن مجاهد بيده يوم السبت لست خلون من---- ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة ونق-------------------ل ابن الجوزي وغير واحدفي حوادث سنة ثلاث هذه ان ابن شنبوذ احضر واحضر عمر بن محمد بن يوسف القاضي وابن مجاهد وجماعة من القراء ونوظر فاغلظ للوزير في------ الخطاب وللقاضي ولابن مجاهد ونسبهما الي قلة المعرفة وانهم ما -سافروا في طلب العلم كما سافر فامر الوزير بضربه سبع درر وهو يدعو علي الوزير بان----- يقطع الله يده ويشتت شمله ثم اوقف علي الحروف التي يقرا بها فاهدر منها ما كان شن-عا وتوبوه عن التلاوة بها غصبا وقيل انه اخرج من بغداد فذهب الي البصرة ص ثم ان ابن مقلة عزل بعد نكبة الشيخ---- بسنة واحدة فجري عليه من الاهانة بالضرب والتعليق والمصادرة امر عظيم ثم ال امره الي قطع يده ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان--ه وابن شنبوذ -ما كان مصيبا فيما ذهب اليه لكن خطاه في واقعة لا يسقط حقه من حرمة اهل القران والعلم وكان الرفق اولي به---------------------- من اقامته مقام الذعار والمفسدين وكان اعتقاله والاغلاظ له كافيا وذكر ابن خلكان ان ابن شنبوذ كتب بخطه ما صورته يقول محمد بن احمد بن ايوبا-لمعروف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بابن شنبوذما في هذه الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي واشهد اللهعز وجل وساءر من حضر علي نفسي بذلك وكتب----- بخطه فمتي خالفت ذلك او بان مني غيره فامير المءمنين---------- في حل	532	-8583937636068712129	717	1135.5	567	1523	47.0781364440918	114	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2133	false	520882155988711229	264	292	1320	1469	1519	300	وسعة من دمي وكتب يوم الاحد لسبع خلون من---- ربيع الاخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة قال الخطيب------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي يوم---------- الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	2133	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0533	true	2395088224362307421	1	65	4	336	1562	300	وسعة وذلك يوم------- الاحد لسبع خلون من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وثلاثماءة في مجلس الوزير ابي علي بن مقلة ادام الله توفيقه وكلم ابو موسي السمسار الوزير ابي علي في امره وساله اطلاقه وعرفه انه ان صار الي منزله قتلته العامة وساله ان ينفذه في الليل سرا الي المداءن وتوفي ابن شنبوذ يوم الاثنين لثلاث خلون من صفر سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	533	-8583937636068712129	121	200.0	97	339	35.693214416503906	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2384	false	-1934896287780878714	50	101	255	543	1648	300	وغيره وعني بالقراءات من صغره وسمع الحروف من جماعة كثيرة وطاف في الاقطار وتجول في البلدان وكتب الحديث وقيد السنن -------وصنف-- في القراءات والتفسير وطالت ايامه فانفرد بالامامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اضطلاعه واتساع معرفته روي عنه القراءة---- عرضا خلق لا يحصي عددهم قال	2384	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0535	true	-7684783857463232	209	260	1077	1372	1608	300	وماءة وعني بالقراءات من صغره وسمع الحروف من جماعة كبيرة وطاف في الامصار وتجول في البلدان وكتب الحديث وقيد السنن وصنف المصنفات في القراءات والتفسير وطالت ايامه فانفرد بالامامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اضطلاعه واتساع معرفته روي ال----قراءة عنه عرضا خلق ال--حصي عددهم قال	535	-8583937636068712129	270	510.0	221	301	89.70099639892578	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2384	false	-1934896287780878714	103	134	554	707	1648	300	يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو اسناده وكان له بيت ملان كتبا وكان الدارقطني يستملي له وينتقي من حديثه وقد حدث عنه ابن مجاهد وكان حسن الخلق ذا سخاء	2384	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0536	true	-7764461569199786148	2	33	11	164	1589	300	يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو اسناده وكان له بيت ملان كتبا وكان الدارقطني يستملي له وينتقي من حديثه وقد حدث عنه ابن مجاهد وكان حسن الخلق ذا سخاء	536	-8583937636068712129	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1306	false	-3865736657688644310	171	236	850	1218	1548	300	ولد سنة اربع وسبعين وثلاثماءة ورحل في طلب القراءات شرقا وغربا وقرا علي صاحب ابن مجاهد وعمر وتاخرت وفاته عن رفقاءه وقرا القران بالروايات قبل الاربعماءة وبعدها علي غير واحد بواسط وبغداد والكوفة والبصرة وحران ومص-------------------------------------------------------------------------------ر وكان اعور بفرد عين ثم شاخ وعمي ورحل الناس اليه من الافاق وقرءوا عليه وكان يلقب امام الحرمين وتوفي يوم الجمعة السابع من جمادي الاولي سنة ثمان وستين واربعماءة	1306	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0540	true	7979738509063871882	60	136	318	746	1613	300	ولد سنة اربع وسبعين وثلاثماءة ورحل في ا----لقراءات شرقا وغربا وقرا علي صاحب ابن مجاهد وعمر وتاخرت وفاته عن رفقاءه وقرا------- بالروايات قبل الاربعماءة وبعدها علي طاءفة--- بواسط وبغداد والكوفة والبصرة وحران ومصر وقرا بدمشق علي ابي علي الاهوازي وغيره وتصدر للاقراء بدمشق في حياته ثم حج وجاور وكان----- بفرد عين ثم شاخ وعمي ورحل الناس اليه من الافاق وقرءوا عليه وكان يلقب امام الحرمين وتوفي يوم الجمعة السابع من جمادي الاولي سنة ثمان وستين واربعماءة	540	-8583937636068712129	343	649.5	282	447	76.73377990722656	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0508	false	6268192407764098201	179	300	939	1581	1581	300	الاعلام ولد سنة ------تسعين وخمسماءة فقرا-- علي والده وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وسمع من ابن روزبة وتقدم في معرفة القراءات والتفسير والعربية وكان منقطع القرين -عديم النظير زهدا وصلاحا وصدقا وتبتلا وورعا واجتهادا صاحب احوال وكرامات ك-ان السلطان فمن دونه يزورونه فلا يقوم لهم ولا يعبا بهم ولا يقبل صلتهم اضر قبل موته بسنوات وصنف التفسير الكبير والتفسير الصغير ويقال--------------------------------- انه قدم مصر وانه اشتري قمحا من قرية الجابية بدمشق لكونها من فتوح عمر رضي الله عنه ثلاثة امداد وحملها الي الموصل فزرعها بارض------- وخدمها بيده ثم حصده وتقوت منه وخبا بذرا منه ثم زرعه فنما وكثر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة -من اصحابه وكان اذا ارسل ليشفع في شء عند صاحب-	508	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0545	true	-8356689411387792522	36	155	170	813	1628	300	الاول------ سنة احدي وتسعين وخمسماءة وقرا ص علي والده وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وسمع من ابن روزبة وتقدم في معرفة القراءات والتفسير والعربية وكان منقطع القرين وعديم النظير زهدا وصلاحا وصدقا وتبتلا وورعا واجتهادا صاحب احوال وكرامات وكان السلطان فمن دونه يزورونه فلا يقوم لهم ولا يعبا بهم ولا يقبل صلتهم اضر قبل موته بسنوات وصنف التفسير الكبير والتفسير الصغير --قال الحافظ ابو عبد الله الذهبي بلغنا -------------انه اشتري قمحا من قرية الجابية------ لكونها من فتوح عمر------------- ثلاثة امداد وحملها الي الموصل فزرعها بارض البقعة وخدمها بيده ثم حصده وتقوت منه وخبا بذارا--- ثم زرعه فنمي وكبر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعته من اصحابه وكان اذا ارسل الي-------- عند صاحب	545	-8583937636068712129	578	1058.0	470	694	83.2853012084961	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	false	-6469149866429136218	137	290	688	1463	1509	300	ابو عمر الطلمنكي المقرء 340 99 ا احمد بن محمد بن عبد الله بن ابي عيسي لب بن يحيي المعافري ابو عمر الطلمنكي الاندلسي المقرء الحافظ نزيل قرطبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة اربعين وثلاثماءة واول سماعه سنة اثنتين وستين و----ثلاثماءة -قرا علي ابي الحسن علي بن محمد الانطاكي وعمر بن عراك وابي الطيب بن غلبون ومحمد ابن علي الادفوي ومحمد بن الحسين بن النعمان وقيل سمع من الادفوي ولم يقرا عليه وروي عن ابي عيسي يحيي بن عبد الله الليثي وابي بكر الزبيدي واحمد بن عون الله وابي عبد الله بن مفرج وابي محمد عبد الله الباجي وخلف بن محمد الخولاني وابي الطاهر محمد بن محمد العجيفي وابي بكر المهندس وابي القاسم الجوهري وابي العلاء بن ماهان ومحمد بن يحيي بن عمار الدمياطي وابي محمد ابن ابي زيد وقدم مصر حاجا ورجع 128 ا الي الاندلس بعلم جم رو-ي عنه ابو عمر بن عبد البر وابو محمد ابن حزم وعيسي بن محمد الحجاري وطاءفة كثيرة	405	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0548	true	5938018886312268581	31	152	161	793	1589	300	ابو عمر الطلمنكي واسمه---------- احمد بن محمد بن عبد الله----------------------- المعافري الا-----------------ندلسي المقرء الحافظ نزيل قرطبة اذ كانت تزهر بحداءقها وتزهي ص كالغادة العذراء بالايقها وكان لقرطبة قرطا لاذنها وللزهراء زهر ا تفيح في فننها يفيد اهلها ويفيت الرياح اللواقح ان يلحق فضلها تقلدت منه صارما افتك من يهزها واثبت علي عواتقها من مستقر الخلافة في صدرها فقام والدهر قد قعد وسح حبا فانجز حر منه ما وعد ولد سنة اربعين وثلاثماءة وسمع س------نة اثنتين وستين وهو اول سماعه وقرا علي ابي الحسن علي بن محمد الانطاكي وابي------------- الطيب بن غلبون ومحمد -بن علي الاذفوي----------------------------وقيل سمع منه------- ولم يقرا عليه وروي عن جماعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع------ الي الاندلس بعلم جم وروي عنه ابو عمر بن عبد البر وابو محمد -بن حزم---------------------- وطاءفة كثيرة	548	-8583937636068712129	324	502.5	257	1056	30.68181800842285	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0406	false	2384348128444902623	0	96	0	509	1600	300	راسا في علم القران قراءاته واعرابه واحكامه وناسخه ومنسوخه ومعانيه راسا في ------------معرفة الحديث وطرقه حافظا للسنن ذا عناية بالاثار والسنة اماما في اصول الديانات ذا هدي وسمت ونسك وصمت قال ابو عمرو الداني كان فاضلا ضابطا شديدا في السنة وقال ابن بشكوال في كتاب الصلة كان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله اقرا الناس محتسبا واسمع الحديث وام بمسجد منعة منها ثم انه خرج الي الثغر فجال فيه وانتفع الناس بعلمه ثم قصد بلده في اخر عمره فتوفي به في ذي الحجة سنة تسع وعشرين واربعماءة	406	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0548	true	5938018886312268581	153	246	798	1294	1589	300	راسا في علم القران-------- واعرابه واحكامه وناسخه ومنسوخه ومعانيه راسا في علم الحديث ومعرفة --------طرقه حافظا للسنن ذا عناية بالاثار والسنة اماما في عقود الديانات ذا هدي وسمت ونسك وصمت قال ابو عمرو الداني كان فاضلا ضابطا شديدا في السنة وقال ابن بشكوال-في كتاب الصلة كان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله اقرا الناس محتسبا واسمع الحديث وام بمسجد منعة----- ثم انه خرج الي الثغر فجال فيه وانتفع الناس بعلمه ثم قصد بلده في اخر عمره فتوفي ---في ذي الحجة سنة تسع وعشرين واربعماءة	548	-8583937636068712129	481	914.5	390	521	92.32245635986328	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2635	false	-3916449972447716605	1	47	3	229	1557	300	ابي غانم المظفر بن احمد بن حمدان وعليه اعتماده وسمع الحروف من احمد بن ابراهيم بن جامع ومن سعيد بن السكن سمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد ومن العباس بن احمد ولزم ابا جعفر ابن النحاس وحمل عنه كتبه وبرع في علوم القران وكان سيد اهل	2635	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0557	true	-5150187688794052716	272	300	1345	1479	1479	300	ابي غانم المظفر بن احمد----------------------- وسمع الحروف من احمد----------- بن جامع و---سعيد بن السكن-------------------------------------------------- ولزم ابا جعفر---- النحاس وحمل عنه كتبه وبرع في علوم القران وكان سند اهل-	557	-8583937636068712129	133	209.5	106	226	58.84955596923828	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2635	false	-3916449972447716605	47	99	229	507	1557	300	عصره بمصر قال ابو عمرو الداني انفرد-------- بالامامة في دهره في قراءة نافع برواية عثمان بن سعيد ورش مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وحسن اطلاعه وتمكنه من---- العربية وبصره بالمعاني روي عنه القراءة جماعة من الاكابر وله كتاب التفسير في ماءة وعشرين مجلدا وهو موجود بالقاهرة وقد اخذ ابو بكر -----------------------------	2635	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0558	true	1956923599084173872	0	54	0	282	1633	300	عصره بمصر قال ابو عمرو الداني انفرد ابو بكر بالامامة في وقته في قراءة نافع------------------------- مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجت------------ه وتمكنه من علم العربية وبصره بالمعاني روي عنه القراءة جماعة من الاكابر وله كتاب التفسير في ماءة وعشرين مجلدا وهو موجود بالقاهرة قال سهل بن عبد الله البزاز صنف شيخنا ابو بكر	558	-8583937636068712129	225	408.0	182	319	70.53291320800781	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2165	false	-6136503359009750187	69	163	361	915	1629	300	وولي عقد الانكحة واعاد بالمدرسة الطيبرسية وغيرها----------------------------------------- وكان عارفا بالقراءات معرفة جيدة متين الديانة-- قوي العزيمة عدلا ثقة --------لم يبق في طبقته الي بعد العشرين وسبعم-اءة احد ومولده في ثامن عشر جمادي الاولي سنة ست وثلاثين وستماءة وله كتاب الخطب المرتضاة المبتداة بعلامات القضاة ابتدا كل خطبة جمعية بعلامة قاض اختاره وهي حسنة بديعة في معناها توفي ليلة الاربعاء الثامن عشر من صفر سنة خمس وعشرين وسبعماءة بمصر ودفن بالقرافة وكتب له-------------- ابو حيان في اجازة اشهد عليه فيما اشهدني شيخنا الامام العلامة شيخ المقرءين ورءيس المتصدرين وحامل راية الرواية والاسناد ملحق الاحفاد بالاجداد	2165	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0559	true	-4877266278474885561	46	110	246	618	1604	300	وولي عقد الانكحة وعمر دهرا وازدحم عليه القراء لتفرده فتلا عليه بالسبع طلبة الديار المصرية وكان عارفا بالقراءات معرفة جيدة متين الديانة ص قوي العربية وحج وجاور اشهرا ولم يبق في طبقته الي بعد العشرين وسبع ماءة احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتب له شيخنا العلامة ابو حيان في اجازة -شهد عليه فيها اشهدني شيخنا الامام العلامة شيخ المقرءين ورءيس المتصدرين -حامل راية الرواية والاسناد ملحق الاحفاد بالاجداد	559	-8583937636068712129	262	448.0	216	620	42.25806427001953	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2957	false	453509496068724085	254	300	1248	1468	1468	300	وقال سعيد بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------ سال هشام بن عبد الملك الزهري ان يملي علي بعض ولده فدعا بكاتب واملي عليه اربعماءة حديث ثم خرج و-------قال اين 129 ا انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربع-ماءة حديث ثم لقي هشاما بعد شهر او نحوه فقال له ان-----	2957	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0562	true	-3934750041060159169	175	231	860	1146	1488	300	وقال سعيد بن عبد العزيز ادي هشام عن الزهري سبعة الاف دينار وكان يادب ولده ويجالسه وقال سعيدايضا سال هشام بن عبد الملك الزهري ان يملي علي بعض ولده شيءا ف------املي عليه اربعماءة حديث --وخرج الزهري فقال اين------ انتم يا اصحاب الحديث فحدثهم بتلك الاربع ماءة----- ثم لقي هشاما بعد شهر او نحوه فقال للزهري ان	562	-8583937636068712129	191	317.0	152	305	62.62295150756836	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1860	false	3846904915900114172	86	140	458	785	1604	300	ابو بكر البغدادي كان احد الحفاظ والرحالين موصوفا بالثقة والزهد والورع استقضي علي سمرقند والح عليه السلطان حتي ولي وقضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة والاجتهاد والعبادة والزهادة والتقلل صنف المسند والتفسير و-----الجامع قال اسحاق الوراق سمعت الدارمي يقول ولدت	1860	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0570	true	25306046231223860	20	68	111	393	1662	300	ابو بكر الخطيب-- كان احد الحفاظ والرحالين موصوفا بالثقة والزهد والورع استقضي علي سمرقند ف--------------------------قضي قضية واحدة ثم استعفي فاعفي وكان علي غاية العقل وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة والحلم--------- والاجتهاد والعبادة ---------والتقلل صنف المسند والتفسير وكتاب الجامع وذكر احمد بن حنبل---- الدارمي فقال عرضت	570	-8583937636068712129	252	445.0	207	332	75.90361785888672	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3068	false	-5053243533272498255	84	195	443	971	1466	300	محمد بن سهل-------- كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحي-------ي فقام اليه احمد وتعجب منه الناس --ثم قال لبني--ه واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله واكتبوا عنه و-عن احمد بن حنبل قال ما رايت خراسانيا اعلم بحديث الزهري منه ولا اصح كتابا منه وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند احمد بن حنبل وهم يتذاكرون فذكر محمد بن يحيي النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له احمد بن حنبل لا تذكر مثل هذا فكان محمدا دخله خجلة فقال احمد انما قلت هذا اجلالا لك يا ابا عبد الله وقال ابراهيم بن هاني عن احمد ما قدم علينا رجل اعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيي وقال ابو عمر احمد بن --	3068	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0575	true	-6487247809004787840	39	87	229	463	1555	300	محمد بن سهل بن عسكر كنا عند احمد بن حنبل فدخل محمد بن يحيي الذهلي فقام اليه احمد وتعجب---- الناس منه وقال لاولاده واصحابه اذهبوا الي ابي عبد الله فاكتبوا عنه وقال احمد------------ ما رايت احد----ا اعلم بحديث الزهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من محمد بن يحيي وقال الذهلي قال علي بن	575	-8583937636068712129	186	296.5	146	550	33.818180084228516	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3069	false	-8044990944483103548	122	186	613	936	1521	300	ارتحلت ثلاث رحلات وانفقت علي العلم ماءة وخمسين الفا وقال ابن خزيمة حدثنا محمد بن يحيي الذهلي امام اهل عصره اسكنه الله جنته وقال الدارقطني من احب- ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علم علل حديث الزهري لمحمد بن يحيي وقال الذهبي مسند الزهري لمحمد بن ي------------------------حيي في نحو مجلدين 3529 المحب ابن الوجدية محمد بن يحيي بن عبد الله بن	3069	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0575	true	-6487247809004787840	111	152	587	791	1555	300	ارتحلت ثلاث رحلات وانفقت علي العلم ماءة وخمسين الفا وقا-----------------------------------------------------------------------ل الدارقطني من اراد ان يعرف قصور علمه------------- فلينظر في---- علل حديث الزهري لمحمد بن يحيي وقال ا---بو عمرو ا--------حمد بن نصر الخفاف رايت محمد بن يحيي فقلت ما فعل ا---------------------------------------------لله بك	575	-8583937636068712129	158	257.5	125	348	45.40229797363281	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	189	248	969	1266	1545	300	محمد بن اسحاق الاصبهانييعني ابا عبد الله ابن مندةقال سمعت مشايخنا بمصر يذكرون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اواخر عمره وخرج الي دمشق فسءل بها عن معاوية وما روي في فضاءله فقال الا يرضي معاوية ان يروح راسا براس حتي يفضل----------------------------------------------------------------- فما زالوا يدفعون في حضنيهاي في جنبيهحتي اخرج-- من المسجد ثم حمل الي مك---ة فمات بها	261	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0581	true	1118267020929920256	180	246	897	1219	1496	300	محمد بن اسحاق الاصبهاني----------------------------- سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في --اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل---- عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خصييه ----------حتي اخرجوه من المسجد ثم حمل الي الرملة فمات بها	581	-8583937636068712129	237	404.5	186	367	64.5776596069336	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	98	0	553	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران-- عالما بالسنن وطرق-------ها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله 182 ب الكتاب المشهور ب-------- تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير -----لم يصنف احد مثله وك---تاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة و---اختيار من اقاويل الفقهاء و---تفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن	2339	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0583	true	-855089984711140952	19	103	93	556	1557	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وجمع---------- العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران ص عالما بالسنن وطرقها سقيمها وصحيحها ---------ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم له------- الكتاب المشهور الكبير في تاريخ الامم وله كتا-----ب التفسير الذي لم يصنف م----ثله وله كتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه و-------لم يت-مه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة وله اختيار من اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه قيل ان ---	583	-8583937636068712129	396	658.5	321	587	67.461669921875	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	221	246	1128	1265	1549	300	توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال------------------ ودفن يوم الاثنينولم يتغير شيبه وك----------------------------------------------------------------------------------ان السواد في راسه ولحيته كثيرا وك--------------ان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم	2342	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0584	true	8543020892813085475	55	101	272	512	1486	300	توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن بداره برحبة يعقوب وشيعه الي المسجد ثم الي القبر خلق لا يحصرون وصلي علي قبره عدة شهور ورثاه اهل الادب والدين وكان السواد في-----------ه كثيرا ولم يغير شيبه وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم	584	-8583937636068712129	97	152.0	78	251	38.64542007446289	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2219	false	27605217113080048	17	159	89	811	1563	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة---- اكثر من ماءة جز-------------------------------------ء وسءل من اين اوتيت هذا العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربته سالت علما نافعا وسءل عنه ابن ابي حاتم ف----قال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه وهو امام يقتدي به وقال الحاكم كان امام اهل المشرق في زمانه علما واتقانا ومعرفة وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي كان يقال له امام الاءمة وجمع بين الفقه والحديث حكي عنه ابو بكر النقاش انه قال ما قلدت احدا في مسالة منذ بلغت ست عشرة سنة وقال ابو بكر الصيرفي ابو بكر ابن خزيمة يستخرج النكت والمعاني من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمنقاش وقال ابن نقطة توفي ليلة السبت الثامن من ذي القعدة سنة احدي عشرة وثلاثماءة عن نحو تسعين بنيسابور 1882 البيكندي محمد---------------- بن اسحاق بن	2219	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0585	true	4666416326787585093	208	268	1035	1337	1503	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المس---------اءل المصنفة وهي اكثر من ماءة جزء وله في فقه حديث بريرة في ثلاثة اجزاء وسءل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم عنه فقال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه وهو امام يقتدي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في------------------ ذي القعدة سنة احدي عشرة وثلاثماءة وهو في تسع وثمانين سنة ومنهم ابو عوانة الاسفراييني يعقوب بن اسحاق بن	585	-8583937636068712129	203	329.5	161	783	25.925926208496094	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	120	300	558	1471	1471	300	ولد سنة اربعين وماءتين وارتحل به ابوه في طلب الحديث ف---------سمع بال-------------------------------------عراق ومصر ودمشق من ابيه وابي زرعة الرازي ومحمد بن مسلم بن وارة وعبد الله وصالح ابني احمد بن حنبل ويونس بن حبيب ومحمد بن يعقوب الدمشقي واسماعيل بن يحيي المزني ومحمد بن نصر الخولاني واحمد بن عبد الرحمن بن وهب ويونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وجماعة كثيرة روي عنه ابو الحسين محمد بن عبد الله والد تمام وابو العباس احمد بن محمد بن الحسين بن البصير وخلق كثير قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وكان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ-- وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي امامته قال علي بن احمد الفرضي ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ويروي ان اباه كان يعجب من تعبد عبد الرحمن ويقول من يقوي علي عبادة عبد الرحمن لا اعرف له ذنبا وقال علي بن ابراهيم-	1622	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0588	true	2252830193312802038	173	283	863	1435	1517	300	ولد سنة اربعين وماءتين وارتحل به ابوه فادرك الاسانيد العالية وسمع بالاقاليم خلاءق لكنه لم يرحل الي خراسان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وكان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ ص وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية يدل علي امامته قال علي بن احمد الفرضي ما رايت احدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ويروي ان اباه كان يعجب من تعبد عبد الرحمن ويقول من يقوي علي عبادة عبد الرحمن لا اعرف له ذنبا وقال علي بن ابراهيم	588	-8583937636068712129	509	779.5	411	962	52.91060256958008	97	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1623	false	7873828086029213562	17	218	83	1128	1574	300	رحل بي ابي سنة خمس وخمسين وما احتلمت بعد فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت فسر ابي حيث ادركت حجة الاسلام وقال ابن ابي حاتم كنا بمصر سبعة اشهر لم نشرب فيها مرقة نهارنا ندور علي الشيوخ وبالليل ننسخ ونقابل فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فراينا سمكة اعجبتنا فاشتريناها فلما صرنا الي البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكادت تتغير فاكلناها نية ولم نتفرغ نشويها ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد وقال------------- وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاء--ي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الفا وقال لي اشتر لي بها دارا فانفقتها علي الفقراء وكتبت اليه اشتريت لك بها قصرا في الجنة فقال رضيت ان ضمنت فكتبت علي نفسي صكا بالضمان فرايت في المنام قد قبلنا ضمانك ولا تعد لمثل هذا 35 ب وقال محمد بن مهرويه سمعت ابن الجنيد يقول سمعت يحيي بن معين يقول انا لنظعن عن- اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد بن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يحدث بكتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت-- يداه وسقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية توفي في المحرم من سنة سبع وعشرين وثلاثماءة 1442 زين الدين الرشيدي 741 عبد الرحمن بن محمد بن	1623	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0589	true	-8221852531586363185	0	196	0	1020	1597	300	رحل بي ابي سنة خمس وخمسين وما احتلمت بعد فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت فسر ابي حيث ادركت حجة الاسلام وقال ابن ابي حاتم كنا بمصر سبعة اشهر لم نشرب فيها مرقة نهارنا ندور علي الشيوخ وبالليل ننسخ ونقابل فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فراينا سمكة اعجبتنا فاشتريناها فلما صرنا الي البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة ايام وكادت تتغير فاكلناها نية ولم نتفرغ نشويها ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد وقال ابن ابي حاتم وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاء لي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الفا وقال ---اشتر لي بها دارا فانفقتها علي الفقراء وكتبت اليه اشتريت لك بها قصرا في الجنة فقال رضيت ان ضمنت فكتبت علي نفسي صكا بالضمان فاريت في المنام قد قبلنا ضمانك ولا تعد لمثل هذا----- وقال محمد بن مهرويه سمعت ابن الجنيد يقول سمعت يحيي بن معين -----انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد بن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يحدث بكتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت ص يداه وسقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية توفي في المحرم ---سنة سبع وعشرين وثلاثماءة ومنهم احمد ---------------------------بن محمد بن	589	-8583937636068712129	987	1903.0	798	1063	92.85042572021484	181	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2361	false	-542998677224900035	138	218	717	1162	1608	300	ابو سعد الادريسي كان علي قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ و-----الضعفاء والكتب الكثيرة في كل فن وفقه الناس بسمرقند وبني له بها الاميرابو المظفر احمد بن نصر بن سامان صفة لاهل العلم خصوصا لاهل الحديث ثم تحول ابو حاتم من سمرقند الي بست ومات بها وقال الحاكم في تاريخ نيسابور كان من اوعية العلم في -------اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال	2361	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0590	true	-3478929011229992279	234	292	1191	1512	1556	300	ابو سعد الادريسي كان علي قضاء سمرقند زمانا---- وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاث-------------------------------ار عالما بالظن والنجوم وفنون العلم صنف المسند الصحيح والتاريخ وكتاب الضعفاء------------------------ وفقه الناس بسمرقند وقال ابن حبان في كتاب الانواع لعلنا قد كتبنا عن اكثر من الفي شيخ وق--------------------------------------------------------------ال الحاكم كان ابن حبان --------من اوعية العلم في الفقه واللغة------- والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال	590	-8583937636068712129	230	361.5	188	457	50.32822799682617	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2738	false	-7232263397107192268	77	300	445	1575	1575	300	الجعابي 284 186 ا محمد بن عمر بن محمد بن سلم بن البراء بن سبرة بن سيار التميمي ابو بكر ابن الجعابي البغدادي الحافظ قاضي الموصل ------------------------------------------------------------------------------------------ولد في صفر لست او لسبع بقين منه سنة اربع وثمانين وماءتين وسمع جعفر بن محمد الفريابي وابا الحسن احمد بن الحسن الصوفي وابا جعفر احمد بن عيسي العجلي والهيثم بن خلف الدوري وابراهيم بن محمد بن الهيثم وابا الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم عيسي بن سليمان الوراق واحمد بن الجعد ومحمد بن الحسن بن سماعة وجماعة -----------------------------------حدث عنه الدارقطني وابن شاهين وابن زرقويه وابو عبد الله الحاكم وابو نعيم الحافظ وصنف الابواب والشيوخ والتاريخ قال ابو علي النيسابوري ما رايت في اصحابنا احفظ من ابي بكر الجعابي وذلك اني حسبته من البغداديين الذين يحفظون شيخا واحدا وترجمة واحدة او بابا واحدا فقال لي ابو اسحاق بن حمزة يوما يا ابا علي لا تغلط ابن الجعابي يحفظ حديثا كثيرا قال فخرجنا يوما من عند ابن صاعد فقلت له يا ابا بكر ايش اسند الثوري عن منصور فمر ---في الترجمة فما زلت اجره من حديث مصر الي حديث الشام الي العراق ا-لي افراد الخراسانيين وهو يجيب الي ان قلت فايش روي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد بالشركة فذكر بضعة عشر حديثا فحيرني حفظه وقال ابن الجعابي دخلت الرقة وكان لي ثم قمطر من كتب فجاء غلامي مغموما وقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم-- فان فيها ماءتي-	2738	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0591	true	1708838625817278065	21	263	106	1328	1504	300	الجعابي---- واسمه محمد بن عمر بن محمد بن سلم-------------------------- التميم--------------------ي البغدادي------- قاضي الموصل الحافظ فريد الزمان ولسان الاحسان وان مان من مان رمي بانه كان يتشيع ومضي الي الله واتبع لهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القول يتتبع جرح وهو لا يتكعكع وطعن فيه وهو لا يتضعضع وتكلم فيه الناس ومن هو الذي من ايديهم سلم او بمضارب السنتهم الحداد ما ثلم من رام منهم السلامة طلب شططا وظن غلطا وضل وكان امره فرطا هيهات هل هم الا نار تاكل بعضها بعضا وفار تاكل نابا بناب قرضا وقالوا رافضي اكل من احب ال بيت ------------------------------------------محمد سموه بهذا وسموا حبه رفضا سمع وصنف الابواب والشيوخ والتاريخ وحدث عنه الدارقطني وابن شاهين وابن رزقويه وابو عبد الله الحاكم وابو نعيم الحافظوهو خاتمة اصحابهوخلق قا----------ل ابو علي النيسابوري ما رايت في اصحابنا احفظ من ابي بكر الجعابي وذلك اني حسبته من البغداديين الذين يحفظون شيخا واحدا وترجمة واحدة او بابا واحدا فقال لي ابو اسحاق بن حمزة يوما يا ابا علي لا تغلط ابن الجعابي يحفظ حديثا كثيرا قال فخرجنا يوما من عند ابن صاعد فقلت له يا ابا بكر ايش اسند الثوري عن منصور فمر بي في الترجمة فما زلت اجره من----- مصر الي حديث الشام الي العراق والي افراد الخراسانيين وهو يجيب الي ان قلت فايش روي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد بالشركة فذكر بضعة عشر حديثا فحيرني حفظه وقال ابن الجعابي دخلت الرقة وكان لي ثم قمطري-ن كتب فجاء غلامي مغموما وقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم ص فان فيها ماءتي	591	-8583937636068712129	762	1097.5	610	1535	49.641693115234375	139	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2739	false	2991335947654328369	0	37	0	177	1578	300	الف حديث لا يشكل علي منها حديث لا اسناده ولا متنه وقال ابو علي التنوخي ما شاهدنا احدا احفظ من ابي بكر ابن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها وكان يفضل	2739	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0591	true	1708838625817278065	263	300	1328	1504	1504	300	الف حديث لا يشكل علي منها حديث لا اسناده ولا متنه وقال ابو علي التنوخي ما شاهدنا احدا احفظ من ابي بكر ابن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها وكان يفضل-	591	-8583937636068712129	176	347.0	140	177	99.43502807617188	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2739	false	2991335947654328369	37	283	177	1487	1578	300	الحفاظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في معرفة العلل وثقات الرجال وتواريخهم وما يطعن به علي الواحد منهم لم يبق في زمانه من يتقدمه وذكر الخطيب عنه انه ق---------ال احفظ اربع-ماءة الف حديث واذاكر بستماءة الف حديث وذكر ---------عن اب------ي زرقون كان ابن الجعابي يمتلء مجلسه وتمتلء السكة التي يملي فيها-------- ويحضره ابن المظفر والدارقطني ويملي الاحاديث بطرقها من حفظه وذكر--------- ان ابن الجعابي كان يشرب في مجلس ابن العميد وقال------------ الدارقطني خلطو---------------------ذكر مذهبه 186 ب في التشيع وقال---------- وحدثني ثقة من اصحابنا ممن كان يعاشره انه خلي ابن الجعابي ناءما فكتب علي رجله كتابة قال فكنت اراه ثلاثة ايام لا يمس- الماء وقال الازهري لما مات------------ اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت وكان فيها كتب الناس فحدثني ابو الحسين ابن البواب انه كان له عنده ماءة وخمسون جزءا -ذهبت في جملة ما اح-رق وقال محمد بن عب-د الله المسبحي في تاريخ مصر كان ابن الجعابي قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند كثير من المحدثين وامر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وكان وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا وقال ابن شاهين دخلت انا وابن المظفر والدارقطني علي ابن الجعابي وهو مريض فقلت ---من انا قال سبحان الله الستم فلانا وفلانا وفلانا وسمانا-فدعونا وخرجنا-- فمشينا خطوات وسمعنا الصاءح بموته ورجعنا من الغد فراينا كتبه تل رماد توف------------ي ببغداد في رجب يوم النصف منه سنة خمس وخمسين وثلاثماءة قال الازهري كانت سكينة ناءحة الرافضة تنوح في جنازته	2739	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0592	true	7299848298733906233	0	248	0	1332	1609	300	الحفاظ بانه كان يسوق المتون بالفاظها واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في معرفة العلل وثقات الرجال وتواريخهم وما يطعن عل---ي الواحد منهم لم يبق في زمانه من يتقدمه وروي الخطيب بسنده عن الجعابي قال احفظ اربع ماءة الف حديث واذاكر بستماءة الف حديث وقال الخطيب سمعت ابن رزقويه يقول كان ابن الجعابي يمتلء مجلسه وتمتلء السكة التي يملي فيها والطريق ويحضر- ابن المظفر والدارقطني ويملي الاحاديث بطرقها من حفظه وروي عن رجاله--- ا-ن الجعابي كان يشرب في مجلس ابن العميد وقال السلمي سالت الدارقطني عن ابن الجعابي فقال خلط وذكر مذهبه------ في التشيع -قال الدارقطني وحدثني ثقة --------------------------انه خلي ابن الجعابي ناءما --------------------قال فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه الماء -قال الازهري لما مات ابن الجعابي اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت فكان فيها كتب الناس فحدثني ابو الحسين ابن البواب انه كان له عنده ماءة وخمسون جزءا فذهبت في جملة ما احترق وقال محمد بن عبيد الله المسبحي------------- كان ابن الجعابي قد صحب قوما من المتكلمين فسقط عند كثير من المحدثين وامر عند موته ان تحرق دفاتره بالنار فاستقبح ذلك منه وكان وصل الي مصر ودخل الي الاخشيد ثم مضي الي دمشق فوقفوا علي مذهبه فشردوه فخرج هاربا ق-ال ابن شاهين دخلت انا وابن المظفر والدارقطني علي ابن الجعابي وهو مريض فقلت له من انا قال سبحان الله الستم فلانا وفلا-------نا وسمانا فدعونا وخرجنا ص فمشينا خطوات وسمعنا الصاءح بموته ورجعنا من الغد فراينا كتبه تل رماد توفي ابن الجعابي ببغداد في رجب-------------- سنة خمس وخمسين وثلاثماءة قال الازهري كانت سكينة ناءحة الرافضة تنوح في جنازته	592	-8583937636068712129	1181	2134.0	958	1429	82.64520263671875	199	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2220	false	-3181180160619941347	227	282	1257	1529	1624	300	وقال------- ابو نعيم في تاريخ اصبهان هو حافظ من اولاد المحدثين كتب بالشام ومصر وخراسان واختلط في اخر عمره فحدث عن ابي اسيد و عبد الله ابن اخي ابي زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم اجازة وتخبط ايضا في اماليه وينسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها وقال ------------------الحاكم	2220	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0596	true	-1522460193958609344	192	226	1006	1176	1542	300	وقال الحافظ ابو نعيم في تاريخه------ هو حافظ من اولاد المحدثين -------------------------اختلط في اخر عمره------------------------------------------------------------------------------------------ وتخبط -----في اماليه و-نسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها وهذا قول لا يعبا به من الحاكم	596	-8583937636068712129	141	212.5	113	297	47.47474670410156	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2481	false	8552452736529684128	100	149	506	740	1558	300	وقال--------- بلت الدم في طلب الحديث مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة وذلك اني كنت امشي حافيا في حر الهواجر بهما فلحقني ذلك وما ركبت قط دابة في طلب الحديث وك---نت احمل كتبي علي ظهري الي ان استوطنت البلاد وما سالت في حال طلبي- احدا وكنت اعيش علي ما ياتي	2481	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0605	true	5264316655195701380	141	184	811	1012	1644	300	وقال ابن طاهر بلت الدم في طلب الحديث مرتين مرة ببغداد ومرة بمكة ك---------نت امشي حافيا في الحر----------- فلحقني ذلك وما ركبت--- دابة في طلب الحديث قط وكنت احمل كتبي علي ظهري ----------------------وما سالت في حال الطلب احدا ك-نت اعيش علي ما ياتي	605	-8583937636068712129	177	296.0	137	247	71.65991973876953	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2481	false	8552452736529684128	230	300	1157	1558	1558	300	يمشي علي الدوام ب----الليل والنهار عشرين فرسخا وكان داودي المذهب وسءل عن مذهبه ف-------------------------------------------------------------------------------------قال اخترت مذهب داود وقال شيرويه بن شهردار الديلمي في تاريخ همذان محمد بن طاهر المقدسي سكن همذان وبني بها دارا ودخل الشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان وكتب عن عامة مشايخ الوقت وروي عنهم وكان ثقة صدوقا حافظا عالما بالصحيح والسقيم حسن المعرفة بالرجال والمتون كثير التصانيف جيد الخط لازما للاثر بعيدا من الفضول والتعصب خفيف الروح-	2481	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0605	true	5264316655195701380	186	247	1021	1376	1644	300	يمشي داءما في اليوم والليلة------- عشرين فرسخا وكان قادرا علي ذلك ومصنفاته كثيرة لكنه كثير الوهم وكان لحنة ويصحف ويري اباحة السماع ومولده سنة ثمان واربعين واربعماءة قال ابن----------------- شيرويه-------------------في تاريخ همذان ا----بن طاهر-------- سكن همذان وبني بها دارا و---------------------------------------------------------------------------كان ثقة------ حافظا عالما بالصحيح والسقيم حسن المعرفة بالرجال والمتون كثير التصانيف جيد الخط لازما للاثر بعيدا عن الفضول والتعصب خفيف الروح	605	-8583937636068712129	224	343.5	185	491	45.62118148803711	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2176	false	-1984999442138187623	21	131	133	733	1620	300	مولده في ربيع الاخر سنة ثلاث وسبعين وستماءة بدمشقوقيل سنة ثمان وسبعينوتوفي بها يوم الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان واربعين وسبعماءة وقدم الي مصر وسمع بها من ابي المعالي احمد بن محمد الابرقوهي وغيره وكان اولا يعمل الذهب مع والده------------ ثم في سنة تسعين احب القراءات فقرا التجويد وقرا للسوسي بالادغام في سنة احدي وتسعين وقرا لنافع------- علي الشيخ محمد المزراب ولازمه وحصل شرح الشاطبية وفي ايام التشريق منها شرع في القراءات السبع- جمعا علي الشيخ جمال الدين ابراهيم بن داود الفاضلي وذهب الي الجمال ابراهيم بن علي البدوي فرسمه في كيفية الجمع ومات الفاضلي وقد جمع عليه الي سورة- القصص سنة اثنتين وتسعين في 90 ا ربيع الاخر	2176	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0620	true	6651012361006775907	220	295	1136	1549	1575	300	مولده في ربيع الاخر سنة ثلاث وسبعين وستم----------------------------------------------------------------------------------------اءة وعمل---------------------------------------------------------------------------------- مع والده صناعة الذهب ثم في سنة تسعين احب القراءات فقرا التجويد وقرا للسوسي بالادغام في سنة احدي وتسعين وقرا لنافع بكماله علي الشيخ محمد المزراب ولازمه وحصل شرح الشاطبي- وفي ايام الع-ريق منها شرع في القراءات السبعة جمعا علي الشيخ جمال الدين الفاض----------------لي وذهب الي الجمال--------------- البدوي فوشمه في كيفية الجمع ومات الفاضلي وقد جمع عليه الي اواخر القصص سنة اثنتين وتسعين في----- ربيع الاخر	620	-8583937636068712129	380	679.5	308	621	61.191627502441406	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2176	false	-1984999442138187623	218	268	1200	1455	1620	300	في الرحلة الي بعلبك فاذن له وسافر فلزم-------------- التاج عبد الخالق والموفق ابن قدامة والشيوخ----- وقرا- علي الشيخ موفق الدين ابن قدامة ختمه للسبعة في نحو خمسين يوما وقرا--------------------------------------------- عدة كتب من المسندات ثم عزم- علي الرحلة الي --ديار --مصر----------------- فغضب ابوه- وحلف ل------------ا يعطيه- فلسا فاخذ ي--------------نسخ بالاجرة الي	2176	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0621	true	-5622712466669069206	193	264	1066	1434	1604	300	في الرحلة الي بعلبك فاذن لي بعد تكرر سءالي له فلازمت التاج عبد الخالق والموفق -بن قدامة والشيوخ نسمع وقرات علي الشيخ موفق الدين -بن قدامة ختمة للسبعة في نحو خمسين يوما وكملتها في سلخ سنة ثلاث وتسعين وقرات في تلك المدة عدة كتب من المسندات ثم عزمت علي الرحلة الي الديار المصرية فاستاذنت والدي فغضب ص وضج وحلف بالطلاق انه ما يعطيني فلسا ان رحت فحزنت وقعدت انسخ بالاجرة حتي	621	-8583937636068712129	225	329.5	177	370	60.81081008911133	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2176	false	-1984999442138187623	140	214	778	1174	1620	300	بصخان وابن غدير وقرا ع-ليه ختمة واحدة لابن عامر وكمل- القراءات علي الغرافي الاسكندري وقرا علي -----------------------------شمس الدين محمد بن منصور بن موسي الحاضري وكمل- عليه في اول سنة ثلاث وتسعين ثم لازم- الشيخ مجد الدين التونسي في اثناء سنة اثنتين وتسعين وشرع- عليه في ختمه للسبعة وشرح-- عليه--- القصيد--------------------------------------- وتفقه-- في بحوث القراءات به وقرا- النحو وسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث من رجب سنة اثنتين وتسعين فسمع علي ابن عساكر وابن التوزري وعاءشة بنت المجد وجماعة	2176	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0621	true	-5622712466669069206	46	150	266	833	1604	300	بضحان وابن غدير وقرات عليه ختمة واحدة لابن عامر وكملت القراءات عل--------ي الاسكندري في تلك المدة وقرات في تلك المدة علي الشمس الحي---------------------------اضري وكملت عليه في اول سنة ثلاث وتسعين ثم لازمت الشيخ مجد الدين التونسي في اثناء سنة اثنتين وتسعين وشرعت عليه في ختمه للسبعة وبرحنا عليه في القصيد انا وابن غدير والعلم الحلبي وابن بضحان وتفقهنا في بحوث القراءات به وقرات النحو علي ابن ابي الفتح وحضرت دروس النحو في العادلية عند الشيخ شرف الدين الفزاري وقرات النحو ايضا علي الشهاب الشاغوري وفي رجب سنة اثنتين وتسعين سمعت الحديث اول ما سمعت فيها علي ا-------------بن عساكر وابن البزوري وعاءشة بنت المجد وجماعة	621	-8583937636068712129	306	485.0	248	615	49.75609588623047	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2177	false	-4195689009081594404	44	92	250	536	1738	300	ولي خطاب-----ة كفر-بطنه من قري غوطة دمشق وسكنها---- ولازم الاشتغال والتخريج والاختصار والتصنيف 90 ب ثم--------------------------------------------------------------- ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية وغيرها---------------------------------------------------------------------------------- وانتهت اليه الرءاسة في معرفة الحديث وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله والجرح والتعديل والتصحيح والتضعيف واستدرك علي الحفاظ ولم يزل -------------يصنف مع --------------------------------------افادة الطلبة الي ان اضر	2177	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0622	true	2836657325330127842	213	298	1110	1588	1598	300	ولي خطابة قرية كفر بطنا من قري غوطة دمشق فسكنها مدة ولازم الاشتغال والتخريج والاختصار والتصنيف ولم يكن له هم غير ذلك ولا له عنه شاغل ثم انتقل عن الخطابة المذكورة لما ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية وولي معها مشيخة الحديث بتربة ام الملك الصالح ومشيخة الدار التنكزية ومشيخة الدار النفيسية وانتهت اليه الرءاسة في معرفة الحديث وعلله وصحيحه وسقيمه ورجاله و--جرح وعدل وصحح وضع------------ف واستدرك علي الحفاظ ولم يزل يكتب وينتقي ويصنف الكتب الكبار هذا دابه مع مباشرة الوظاءف وافادة الطلبة الي ان اضر	622	-8583937636068712129	243	389.5	200	492	49.39024353027344	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2177	false	-4195689009081594404	97	300	560	1738	1738	300	تاريخ الاسلام في احد وعشرين مجلدا واختصر تاريخ بغداد وتاريخ دمشق لابن ع-----ساكر وتاريخ ابن الدبيثي وانتخب كثيرا من تاريخ ابن النجار وذيل السمعاني ووفيات المنذري والشريف الحسني والبرزالي واختصر تاريخ نيسابور وتاريخ ابي شامة وكتاب تهذيب الكمال للمزي وصنف طبقات القراء مرتين الثانية -هذبه وطبقات الحفاظ المهرة في مجلدين وكتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال ثلاث مجلدات وكتاب نبا الدجال و----كتاب المشتبه في الاسماء والانساب وكتاب مناقب العشرة رضي الله عنهم وكتاب العبر في خبر من غبر مجلدين وكتاب تاريخ دول الاسلام مجلد وكتاب تجريد اسماء الصحابة مجلد كبير وكتاب المغني في الضعفاء مجلد وكتاب الضعفاء ايضا---- اصغر من المغني وكتاب النبلاء في ش-رح الاءمة الستة وكتاب مختصر الكني وكتاب تراجم اعيان النبلاء من الاءمة والحفاظ والكبراء والوزراء والملوك في عشرين مجلدا وكتاب الممتع في ستة اسفار وكتا-------------------------------------------------------ب الزيادة المصطفوية جزء واحد كبير واية الكرسي جزء وسيرة الحلاج جزءان وكتاب تحريم ادبار النساء جزء------ ضخم واختصره وكتاب الكباءر ثلاثة 91 ا كراريس وكتاب-- الشفاعة -جزء وكتاب صفة الجنة -جزءان وحديث القهقهة جزء وطرق حديث ينزل ويتاجر وحدي-ث الطير جزء وطرق حديث من كنت مولاه جزء وكتاب ما تصح به التلاوة ثلاثة اجزاء ومسالة الاج-هاد جزء ومسالة خبر الواحد جزء كتاب التمسك بالسنن جزء كتاب البلوغ بمن سبق ولحق جزء كتاب معرفة ال-	2177	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0623	true	-6025025431372392106	5	198	31	1141	1738	300	تاريخ الاسلام في احد وعشرين مجلدا واختصر تاريخ بغداد وتاريخ دمشق --في عشر مجلدات وتاريخ ابن المديني وانتخب كثيرا من تاريخ ابن النجار وذيل السمعاني ووفيات المنذري والشريف------- والبرزالي واختصر تاريخ نيسابور وتاريخ ابي شامة و-------------------------صنف طبقات القراء مرتين الثانية مهذبة وطبقات الحفاظ المهرة في مجلدين وعمل- ميزان الاعتدال في نقد الرجال ثلاث مجلدات و-----نبا الدجال والف كتاب المشتبه في الاسماء والانساب و-----مناقب ال--------------عشرة وكتاب العبر في خبر من غبر مجلدين وتار-----يخ دول الاسلام مجلد و-----تجريد اسماء الصحابة مجلد كبير وكتاب المغني في الضعفاء مجلد و-----الضعفاء كتاب اخر اصغر من المغني وكتاب النبلاء في شيوخ الاءمة الستة وكتاب مختصر الكني وصنف- تراجم اعيان النبلاء من الاءمة والحفاظ والكبراء والوزراء والملوك في عشرين مجلدا وكتاب الممتع في ستة اسفار واما ما صنفه من المساءل وغيرها من الابواب مما هو جزء ص فكتاب الزيارة المصطفوية جزء واخر كبير واية الكرسي جزء وسيرة الحلاج جزءان و-----تحريم ادبار النساء صغير واخر ضخم وكتاب-------- الكباءر ثلاثة----- كراريس وجزء في الشفاعة وجزءان في- صفة الجنة وجزء في حديث القهقهة -----طرق حديث ينزل ربنا طرق حديث الطير طرق---------- من كنت مولاه---------- ما تصح به التلاوة ثلاثة اجزاء مس-الة الاجتهاد مس-----الة خبر الواحد--------- التمسك بالسنن التلويح-------- بمن سبق ولحق--------- معرفة ال	623	-8583937636068712129	950	1648.5	780	1261	75.3370361328125	136	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0878	false	-4456169051313244302	5	122	20	616	1512	300	ولد في شهر رمضان سنة احدي وماءتين وطوف الشرق والغرب وسمع وبلغت شيوخه ماءتي- ونيفا وثمانين شيخا و---------------كان اماما عالما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا ثقة حجة صالحا عابدا متهجدا اواها منيبا عديم النظير في زمانه قال احمد بن ابي خيثمة ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقي ان ياتي منه الينا احد وقال ابو الوليد ابن الفرضي ملا بقي الاندلس حديثا وقال ابو عبد الملك القرطبي في تاريخه كان بقي طوالا اقني ذا لحية و------كان متواضعا ملازما لحضور الجناءز وكان يقول اني لاعرف رجلا كان يمضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وقال بقي لما رجعت- من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث	878	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0626	true	-528897429645483066	182	300	928	1530	1530	300	ولد في شهر رمضان سنة احدي وماءتين وطوف الشرق والغرب و----------شيوخه ماءتان ونيف- وثمانون شيخا وروي عنه جماعة وكان اماما ع-لما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا ثقة حجة صالحا عابدا متهجدا اواها منيبا عديم النظير في زمانه قال احمد بن ابي خيثمة ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقي ان ياتي منه الينا احد وقال ابو الوليد---- الفرضي ملا بقي الاندلس حديثا وقال ابو عبد الملك القرطبي في تاريخه كان بقي طوالا اقني ذا لحية مضبرا وكان متواضعا ملازما لحضور الجناءز وكان يقول اني لاعرف رجلا كان تمضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وقال بقي لما رجعني من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث-	626	-8583937636068712129	574	1088.5	461	619	92.73020935058594	103	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0878	false	-4456169051313244302	122	193	616	976	1512	300	وقال---- لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وقال ابو محمد بن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي وقال بقي كل من رحلت اليه فماشيا علي قدمي وكان---- مجاب الدعوة ويءثر عنه ايثار حتي بثوبه وقيل انه كان يختم القران كل ليلة في ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزاة ومات في جمادي الاخرة سنة ست وسبعين وماءتين	878	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0627	true	1846402486211891621	23	94	127	487	1616	300	وقال بقي لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال وقال ا--------بن حزم كان بقي ذا خاصة من احمد بن حنبل وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنساءي وقال بقي كل من رحلت اليه فماشيا علي قدمي وكان بقي مجاب الدعوة ويءثر عنه ايثار حتي بثوبه وقيل انه كان يختم القران كل ليلة في ثلاث عشرة ركعة ويسرد الصوم وحضر سبعين غزوة ومات في جمادي الاخرة سنة ست وسبعين وماءتين	627	-8583937636068712129	351	679.5	282	368	95.38043212890625	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2786	false	-3528041119739891651	179	300	985	1612	1612	300	توفي ببغداد ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وكان اوصي مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فخالف وصيته ودفنه في مقبرة باب ابرز فلما كان بعده بمدة راه مظفر في النوم كانه يعاتبه علي مخالفته فنقل---------------- في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة الي-- مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة الطيب ووقف كتبه علي اهل العلم------------ ومن شعره قوله الوافر لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او لصلاح حال و----قوله الوافر طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله بادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق و----قوله الوافر كتاب الله عز وجل قولي-	2786	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0628	true	-808141316809656565	20	125	110	655	1599	300	توفي------- ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة ببغداد------------------------------------------------------------- ودفن من الغد بالقرب من قبر الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وصلي عليه ابو بكر الشاشي في جامع القصر ثم نقل بعد ذلك في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة الي ص مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر الحافي ومولده قب------------------------------------------------ل العشرين واربعماءة ومن نظمه الو-----افر لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او لصلاح حال ومنه قوله الوافر طريق الزهد افضل ما طريق وتقوي الله بادية الحقوق فثق بالله يكفك واستعنه يعنك وذر بنيات الطريق ومنه قوله الوافر كتاب الله عز وجل قولي	628	-8583937636068712129	402	646.5	319	666	60.36035919189453	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2787	false	-9049396135804457765	0	26	0	117	1588	300	وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين	2787	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0628	true	-808141316809656565	125	151	655	772	1599	300	وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين	628	-8583937636068712129	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3010	false	-5546163024491819810	2	35	15	199	1577	300	ولد ببغداد سنة ثنتين وماءتين ونشا بنيسابور وسكن سمرقند وغيرها وكان ابوه مروزيا وقدم مصر وتفقه بها ع---------لي اصحاب الشافعي وتفقه ايضا علي اسحاق بن راهويه ورحل في طلب الحديث والعلم الي الافاق	3010	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0665	true	-4659097721261609450	0	29	0	160	1548	300	ولد ببغداد------------------ ونشا بنيسابور وسكن سمرقند وغيرها وكان ابوه مروزيا ----------تفقه ابو عبد الله علي اصحاب الشافعي بمصر وع-----لي اسحاق بن راهويه ورحل في طلب الحديث والعلم الي الافاق	665	-8583937636068712129	141	237.5	115	193	73.05699157714844	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3010	false	-5546163024491819810	138	300	749	1577	1577	300	قال الحاكم هو امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب كا---ن اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان محمد بن نصر اماما بمصر فكيف بخراسان وقال محمد بن محمد القاضي كا-------------ن الصدر الاول من مشايخنا يقولون رجال خراسان اربعة ابن المبارك وابن راهويه ويحيي بن يحيي ومحمد بن نصر وقال السليماني محمد بن نصر اما--------م الاءمة الموفق من السماء له كتاب تعظيم قدر الصلاة وكتاب رفع اليدين وكتاب القراءة في الصلاة وكتاب قيام الليل وغير ذلك من الكتب المعجزة وكان له مال يقارض عليه وينفق----- من غلته وكان اسماعيل بن احمد والي خراسان واخوه يصله كل منهما باربعة الاف درهم في السنة ويصله اهل سمرقند باربعة الاف فكان ينفقها من السنة الي السنة فقيل له لو ادخرت لنا ءبة منه فقال سبحان الله انا بقيت بمصر كذا وكذا سنة قوتي وثيابي وكاغذي وحبري وجميع ما انفقه علي نفسي في السنة عشرون درهما افتري ان ذهب هذا لا يبقي ذاك وقد ذكرت له-	3010	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0665	true	-4659097721261609450	29	183	160	948	1548	300	قال الحاكم هو امام---- الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب كان من اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان محمد بن نصر اماما بمصر فكيف بخراسان وقال------------- القاضي محمد بن محمد كان الصدر الاول من مشايخنا يقولون رجال خراسان اربعة ابن المبارك وابن راهويه ويحيي بن يحيي ومحمد بن نصر وقال السليماني محمد بن نصر المروزي امام الاءمة الموفق من السماء له كتاب تعظيم قدر الصلاة وكتاب رفع اليدين----------------------------------------- وغيرهما م-ن الكتب المعجزة وكان له مال يقارض عليه وينفق عليه من غلته وكان اسماعيل بن احمد والي خراسان واخوه يصله كل منهما باربعة الاف----- في السنة ويصله اهل سمرقند باربعة الاف فكان ينفقها من السنة الي السنة فقيل له لو ادخرت لنا---- منه فقال سبحان الله انا بقيت بمصر كذا -كذا سنة قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما انفقه علي نفسي في السنة عشرون درهما افتري ان ذهب -ذا لا يبقي ذاك وقد ذكرت له	665	-8583937636068712129	748	1414.5	602	858	87.17948913574219	135	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3011	false	7750288472822486125	0	117	0	605	1549	300	كرامات منها ما رواه ابو الفضل محمد بن عبيد الله قال سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم-- وجلس اخي الي جنبي فدخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة 169 ب فبت تلك الليلة وانا متقسم الفكر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي وقال--- ثبت الله ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر-ثم التفت الي اسحاق اخي وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وقال ابو محمد ابن حزم--------------- اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع الناس عليه وبما اختلفوا فيه وما	3011	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0665	true	-4659097721261609450	183	300	948	1548	1548	300	كرامات منها ما رواه ابو الفضل محمد بن عبيد الله قال سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم ص وجلس اخي الي جنبي فدخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة------ فبت تلك الليلة وانا منقسم الفكر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي فقال لي ثبت----- ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق و----قال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وقال--------- ابن حزم في بعض تواليفه اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع الناس عليه م-ما اختلفوا فيه وما-	665	-8583937636068712129	575	1083.5	465	626	91.85303497314453	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3011	false	7750288472822486125	117	161	605	819	1549	300	نعلم هذه الصفة من بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق توفي بسمرقند في المحرم سنة اربع وتسعين وماءتين	3011	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0666	true	-2499859321800634190	0	41	0	201	1569	300	نعلم هذه الصفة ---بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق توفي بسمرقند---------- سنة اربع وتسعين وماءتين	666	-8583937636068712129	201	386.5	160	214	93.92523193359375	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	182	254	898	1264	1491	300	هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته جرت اباءه لشاو ما قنع به ولا وقف----- طليحا مريحا من تعبه طلبا لا يرضي بغاية ولا تقضي له -نهاية رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان -نسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه البسيط وثقف الله امرءا بات يكلءه يمضي حساماه فيه السيف والقلم بهمة في	317	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0673	true	-1992400052950489303	227	300	1148	1519	1519	300	هو البحر من اي النواحي جءته والبدر من اي الضواحي اتيته جزت اباده لشاو ما قنع به ولا وقف عنده طليحا مريحا من تعبه طلبا لا يرضي لغاية ولا يقضي له بنهاية رضع ثدي العلم منذ فطم وطلع وجه الصباح ليحاكيه فلطم وقطع الليل والنهار داءبين واتخذ العلم والعمل صاحبين الي ان انسي السلف بهداه واناي الخلف عن بلوغ مداه الوافر وثقف الله امر-ا بات يكلءه يمضي حساماه فيه السيف والقلم بهمة في-	673	-8583937636068712129	356	677.0	285	373	95.4423599243164	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	254	300	1264	1491	1491	300	الثريا اثر اخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونسات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيي معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الرطيب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له-	317	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0674	true	-2781538999523555636	0	46	0	228	1614	300	الثريا اثر اخمصها وعزمة ليس من عاداتها السام علي انه من بيت نشات منه علماء في سالف الدهور ونشات منه عظماء علي المشاهير الشهور فاحيا معالم بيته القديم اذ درس وجني من فننه الطريب ما غرس واصبح في فضله اية الا انه اية الحرس عرضت له	674	-8583937636068712129	223	437.0	178	228	97.80701446533203	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	0	255	0	1396	1630	300	الكدي فدحرجها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل الفناء كل قديم ولم يكن منهم الا من يجفل عنه اجفال الظليم ويتضاءل لديه تضاءل الغريم الكامل ما كان بعض الناس الا مثلما بعض الحصي الياقوتة الحمراء جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جانبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته-- بدور دجنة وصدور اسنة وتثار جنود رعيل وتجار اسود غيل الا ان صباحه طمس تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبءت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه الوافر تقدم راكبا فيهم اماما ولو-لاه لما ركبوا وراء- فجمع اشتات المذاهب وشتات المذاهب ونقل عن- اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مق-ربا او مالك لاجري وراءه اشهبه ولو كبا او الشافعي لقال ليست هذا كان للام ولدا او ليتني كنت له ابا و--الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذا غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله وابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره امة في نحله والحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي استدراكه وهذا الي رحله ترد 100 ب الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عليها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها الكامل ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب يغدو مساجله بغرة صافح ويروح	318	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0674	true	-2781538999523555636	46	300	228	1614	1614	300	الكدي فزحزحها وعارضته البحار فضحضحها ثم كان امة وحده وفردا حتي نزل لحده اخمل من القرناء كل عظيم واخمد من اهل الفناء كل قديم ولم يكن منهم الا من يجفل عنه اجفال الظليم ويتضاءل لديه العديم------------- ما كان بعض الناس الا مثلما بعض الحصا الياقوتة الحمراء جاء في عصر ماهول بالعلماء مشحون بنجوم السماء تموج في جانبيه بحور خضارم وتطير بين خافقيه نسور قشاعم وتشرق في انديته ص بدور دجنة وصدور اسنة وتثار جنود زعبل ويزار اسود عيل الا ان صباحه طمس تلك النجوم وبحره طم علي تلك الغيوم ففاءت سمرته علي تلك التلاع واطلت قسورته علي تلك السباع ثم عبيت له الكتاءب فحطم صفوفها وخطم انوفها وابتلع غديره المطمءن جداولها واقتلع طوده المرجحن جنادلها واخمدت انفاسهم ريحه واكمدت شراراتهم مصابيحه الوافر تقدم راكبا فيهم اماما ولو لاه لما ركبوا وراءه فجمع اشتات المذاهب وشتات المذاهب ونقل عنه اءمة الاجماع فمن سواهم مذاهبهم المختلفة واستحضرها ومثل صورهم الذاهبة واحضرها فلو شعر ابو حنيفة بزمانه وملك امره لادني عصره اليه مقتربا او مالك لاجري وراءه اشبهه ولو كبا او الشافعي لقال لي-ت هذا كان للام ولدا و--ليتني كنت له ابا او الشيباني ابن حنبل لما لام عذاره اذا غدا منه لفرط العجب اشيبا لا بل داود الظاهري وسنان الباطني لظنا تحقيقه من منتحله وابن حزم والشهرستاني لحشر كل منهما ذكره امة في نحله والحاكم النيسابوري والحافظ السلفي لاضافه هذا الي استدراكه وهذا الي رحله ترد اليه- الفتاوي ولا يردها وتفد عليه فيجيب عليها باجوبة كانه كان قاعدا لها يعدها الكامل ابدا علي طرف اللسان جوابه فكانما هي دفعة من صيب يغدو مساجله بغرة صافح ويروح-	674	-8583937636068712129	1354	2629.5	1104	1404	96.4387435913086	237	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0318	false	7713279974726786451	255	300	1396	1630	1630	300	معترفا بذلة مذنب ولقد تظافرت عليه عصب الاعداء فالجموا اذ هدر فحله وافحموا اذ زمزم-- ليجني الشهد نحله ورفع الي السلطان غير ما مرة ورمي بالكباءر وتربصت به الدواءر وسعي به ليءخذ بالجراءر وحسده من لم ينل سعيه وكثر فارتاب ونم فما زاد علي انه-	318	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0675	true	8400156571515506750	0	46	0	237	1563	300	معترفا بذلة مذنب ولقد تضافرت عليه عصب الاعداء فاقحموا اذ هدر فحله وافحموا اذ زمزم ص ليجني الشهد نحله ورفع الي السلطان غير ما مرة ورمي بالكباءر وتربصت به الدواءر وسعي به ليءخذ بالجراءر وحسده من لم ينل سعيه وكثر فارتاب ونم وما زاد علي انه	675	-8583937636068712129	230	445.5	186	237	97.04641723632812	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0319	false	3418461763738213259	0	255	0	1333	1582	300	اغتاب وازعج من وطنه تارة الي مصر ثم الي الاسكندرية وتارة الي محبس القلعة بدمشق وفي جميعها يودع اخبية السجون ويلدغ بزباني المنون وهو علي علم يسطر صحفه ويدخر تحفه وما بينه وبين الشء الا ان يصنفه ويقرط به ولو سمع امرء واحد ويشنفه حتي تستهدي اطراف البلاد طرفه وتستطلع ثنايا الاقاليم شرفه الي ان خطفته اخر مرة من سجنه عقاب المنايا وجذبته ا-لي مهواتها قرارة الرزايا وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة تربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر فمات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما رءي وكان يوم دفنه يوما مشهودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات وتقول له الامم لا فقدت من غاءب ولاقلامه النافقة لا ابعد كن الله من شجرات وكان في مدد ما يءخذ عليه في مقاله وينبذ في حفرة اعتقاله لا تبرد له غلة في الجمع بينه وبين خصماءه بالمناظرة والبحث حيث العيون ناظرة بل يبدر حاكم فيحكم باعتقاله و--يمنعه من الفتوي او باشياء من نوع هذه البلوي لا بعد اقامة بينة ولا تقدم دعوة ولا ظهور حجة بالدليل ولا وضوح محجة للتاميل وكان يجد لهذا ما لا يزاح فيه ضرر شكوي ولا يطفا ضرم عدوي الطويل وكل امرء حاز المكارم محسود الكامل كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لدميم كل هذا لتبريزه في الفضل	319	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0675	true	8400156571515506750	46	300	237	1563	1563	300	اغتاب وازعج من وطنه تارة الي مصر ثم الي الاسكندرية وتارة الي محبس القلعة بدمشق وفي جميعها يودع اخبية السجون ويلدغ بزباني المنون وهو علي علم يسطر صحفه ويدخر تحفه وما بينه وبين الشء الا ان يصنفه ويقرظ به ولو سمع امرء واحد ويشنفه حتي تستهدي اطراف البلاد طرفه وتستطلع ثنايا الاقاليم شرفه الي ان خطفته اخر مرة من سجنه عقاب المنايا وجذبتها الي مهواتها قرارة الرزايا وكان قبل موته قد منع الدواة والقلم وطبع علي قلبه منه طابع الالم فكان مبدا مرضه ومنشا عرضه حتي نزل قفار المقابر وترك فقار المنابر وحل ساحة تربه وما يحاذر واخذ راحة قلبه من اللاءم والعاذر فمات لا بل حيي وعرف قدره لان مثله ما ربي وكان يوم دفنه يوما مشهودا ضاقت به البلد وظواهرها وتذكرت به اواءل الرزايا واواخرها ولم يكن اعظم منها منذ مءين سنين جنازة رفعت علي الرقاب ووطءت في زحامها الاعقاب وسار مرفوعا علي الرءوس متبوعا بالنفوس تحدوه العبرات وتتبعه الزفرات وتقول له الامم لا فقدت من غاءب ولاقلامه النافعة لا ابعد كن الله من شجرات وكان في مدد ما يءخذ عليه في مقاله وينبذ في حفرة اعتقاله لا تبرد له غلة ب--الجمع بينه وبين خصماءه بالمناظرة والبحث حيث العيون ناظرة بل يبدر حاكم فيحكم باعتقاله او يمنعه من الفتوي او باشياء من نوع هذه البلوي ص ابعد اقامة بينة ولا تعدم دعوي ولا ظهور حجة بالدليل ولا وضوح محجة للتاميل وكان يجد لهذا ما لا يزاح فيه ضرر شكوي ولا يطغي ضرم عدوي------- وكل امرء حاز المكارم محسود الكامل كضراءر الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لدميم كل هذا لتبريزه في الفضل-	675	-8583937636068712129	1309	2581.0	1059	1336	97.97904205322266	240	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0319	false	3418461763738213259	255	300	1333	1582	1582	300	حيث قصرت النظراء وتجلي-ه كالمصباح اذ اظلمت الاراء وقيامه في دفع حجة التتار واقتحامه وسيوفهم تتدفق لجة البدار حتي جلس الي السلطان محمود غازان حيث تجم الاسد في اجامها وتسقط القلوب في دواخل اجسامها وتجد النار فتورا في ضرمها والسيوف فرقا في قرمها خوفا من-	319	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0676	true	6100424007725266665	0	45	0	251	1641	300	حيث قصرت النظراء وتجليته كالمصباح اذ اظلمت الاراء وقيامه في دفع حجة التتار واقتحامه وسيوفهم تتدفق لجة البدار حتي جلس الي السلطان محمود غازان حيث تجم الاسد في اجامها وتسقط القلوب في دواخل اجسامها وتجد النار فتورا في ضرمها والسيوف فرقا في قرمها خوفا من	676	-8583937636068712129	249	488.0	205	251	99.20318603515625	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0320	false	-4768105894256880035	0	256	0	1393	1630	300	ذلك السبع المغتال والنمرود المختال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره فطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وهو مقبل اليه ثم كان علي هذه المواجهة القبيحة والمشاتمة الصريحة اعظم في صدر غازان والمغل من كل من طلع معه اليهم وهم سلف العلماء في ذلك الصدر واهل الاستحقاق لرفعة القدر هذا مع ما له من جهاد في----- الله لم تفزعه فيه ظلل الوشيج ولم يجزعه فيه ارتفاع النشيج مواقف حروب باشرها وطواءف ضروب عاشرها وبوارق صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها واصناف خصوم 101 ا لد اقتحم معها الغمرات وواكلها مختلف الثمرات وقطع جدالها قوي لسانه وجلادها شبا سنانه قام بها وصابرها وبلي باصاغرها وقاسي اكابرها و--اهل بدع قام في دفاعها وجاهد في حط يفاعها ومخالفة ملل بين لها خطا التاويل وسقم التعليل واسكت طنين الذباب في خياشيم رءوسهم بالاضاليل حتي ناموا في مراقد الخضوع وقاموا وارجلهم تتساقط للوقوع بادلة اقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلي من فلق الصباح واجلب من فلق الرماح الطويل اذا وثبت في وجه خطب تمزقت علي كتفيه الدرع وانتثر السرد الا ان سابق المقدور اوقعه في خلل المساءل وخطل خطا لا يامن فيه مع الاكثار قاءل واظنهوالله يغفر لهعجلت له في الدنيا المقاصة واخذ نصيبه من بلواها عامة وله خاصة وذلك لحطه علي بعض سلف العلماء وحله لقواعد كثيرة من نواميس القدماء وقلة توقيره للكبراء وكثرة تكفيره للفقراء وتزييفه لغالب الاراء وتقريبه لجهلة العوام واهل المراء وما افتي به اخرا في مسالتي الزيارة والطلاق واذاعته لهما حتي تكلم فيهما من لا دين له ولا	320	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0676	true	6100424007725266665	45	300	251	1641	1641	300	ذلك السبع المغتال والنمروذ المختال والاجل الذي لا يدفع بحيله محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في بحره وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه وهو مقبل اليه ثم كان علي هذه المواجهة القبيحة والمشاتمة الصريحة اعظم في صدر غازان والمغل من كل من طلع معه اليهم وهو سلف العلماء في ذلك الصدر واهل الاستحقاق لرفعة القدر هذا مع ما-له من جهاد في سبيل الله لم يفزعه فيه طلل الوشيح ولم يجزعه فيه ارتفاع النسيح مواقف حروب باشرها وطواءف ضروب عاشرها وبوارق صفاح كاشرها ومضايق رماح حاشرها واصناف خصوم------ لد اقتحم معها الغمرات وواكلها مختلف الثمرات وقطع جدالها قوي لسانه وجلادها سبا سنانه قام بها وصابرها وبلي باصاغرها وقاسي اكابرها ص واهل بدع قام في دفاعها وج-هد في حط يفاعها ومخالفة ملك بين لها خطا التاويل وسقم التعليل واسكت طنين الذباب في خياش-م رءوسهم بالاضاليل حتي ناموا في مراقد الخضوع وقاموا وارجلهم تتساقط للوقوع بادلة اقطع من السيوف واجمع من السجوف واجلي من فلق الصباح واجلب من فلق الرماح الطويل اذا وثبت في وجه خطب تمزقت علي كفتيه الدرع وانتثر السرد الا ان سابق المقدور اوقعه في خلل المساءل وخطل خطا لا يامن فيه مع الاكثار قاءل واظنهوالله يغفر لهعجلت له في الدنيا المقاصة واخذ نصيبه من بلواها عامة وله خاصة وذلك لحطه علي بعض سلف العلماء وحله لقواعد كثيرة من نواميس القدماء وقلة توقيره للكبراء وكثرة تكفيره للفقراء وتزييفه لغالب الاراء وتقريبه لجهلة العوام واهل المراء وما افتي به اخرا في مسالتي الزيارة والطلاق واذاعته لهما حتي تكلم فيهما من لا دين له ولا-	676	-8583937636068712129	1368	2684.0	1116	1400	97.71428680419922	235	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0304	false	-6525728256705554779	236	300	1234	1571	1571	300	ولد بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله دمشق في سنة سبع وستين وستماءة وسمع من ابن عبد الداءم وطبقته ثم طلب بنفسه قراءة وسماعا من خلق كثير وقرا بنفسه الكتب وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع مدة سنين فبلغت شيوخه نحو ماءة شيخ--------------------------------- قلما حفظ شيءا فنسيه الي ان صار اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه-	304	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	198	261	1042	1388	1606	300	ولد بحران يوم الاثنين عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله دمشق وهو صغير فسمع------------------- ابن عبد الداءم وطبقته ثم طلب بنفسه قراءة وسماعا من خلق كثير وقرا بنفسه الكتب وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسيه وكان------ اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه	677	-8583937636068712129	272	484.5	221	371	73.31536102294922	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	0	43	0	235	1618	300	واختلاف العلماء بارعا في الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابيين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية حتي انه ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن	305	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	261	300	1388	1606	1606	300	واختلاف الفقهاء و--------الاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابي-ن واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية و-------ما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن-	677	-8583937636068712129	213	394.5	175	235	90.63829803466797	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0320	false	-4768105894256880035	256	300	1393	1630	1630	300	خلاق فسلط وبال الاعداء علي سليطه واطلق ايدي الاعتداء في تفريطه ولقم نارهم سعفه واري اقساطهم شرفه فلم يزل الي ان مات عرضه منهوبا وعرضه موهوبا وصفاته تتصدع ورفاته لا تتجمع ولعل هذا -لخير اريد به واريغ له بحسن منقلبه وكان -تعمده للخلاف وتقصده-	320	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	0	44	0	240	1606	300	خلاق فسلط ذبال الاعداء علي سليطه واطلق ايدي الاعتداء في تفريطه ولقم نارهم سعفه واري اقساطهم شرفه فلم يزل الي ان مات عرضه منهوبا وعرضه موهوبا وصفاته تتصدع ورفاته لا يتجمع ولعل هذا الخير اريد به واربع له لحسن منقلبه وكان لتعمده للخلاف وتقصده	677	-8583937636068712129	232	444.0	189	240	96.66666412353516	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0321	false	5335720989416718370	0	154	0	801	1550	300	لغير طريق الاسلاف وتقويته للمساءل الضعاف وتعويضه عن رءوس السعاف تغير مكانته من خاطر السلطان وتسبب له التغرب عن الاوطان وتنفذ اليه سهام الالسنة الرواشق ورماح الطعن في يد كل ماشق فلهذا --لم يزل منغصا عليه طول مدته لا تكاد تنفرج عنه جوانب شدته هذا مع ما جمع من الورع والي ما فيه من العلي وما حازه بحذافير الوجود من الجود كانت تاتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث فيهبه باجمعه ويضعه عند اهل الحاجة في موضعه لا ياخذ منه شيءا الا ليهبه ولا يحفظه الا ليذهبه كله في سبيل البر وطريق اهل التواضع لا اهل الكبر لم يمل به حب الشهوات ولا حبب اليه من صلات الدنيا غير الصلاة ولقد نافست ملوك جانكيز خان عليه ووجهت دساءس رسلها اليه وبعثت تجد في طلبه فنوسيت عليه -لامور اعظمها خوف توثبه وما زال علي هذا ومثله الي ان صرعه اجله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله	321	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	44	198	240	1042	1606	300	لغير طريق الاسلاف وتقويته للمساءل الضعاف وتقويضه عن رءوس السعاف تغير مكانته من خاطر السلطان وتسبب له التغرب عن الاوطان وتنفذ اليه سهام الالسنة الرواشق ورماح الطعن في يد كل ماشق فلهذا ص لم يزل منغصا عليه طول مدته لا تكاد تنقدح عنه جوانب شدته هذا مع ما جمع من الورع والي ما فيه من العلي وما حازه بحذافير الوجود من الجود كانت تاتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث فيهبه باجمعه ويضعه عند اهل الحاجة في موضعه لا ياخذ منه شيءا الا ليهبه ولا يحفظه الا ليذهبه كله في سبيل البر وطريق اهل التواضع لا اهل الكبر لم يحل به حب الشهوات ولا حبب اليه من ثلاث الدنيا غير الصلاة ولقد نافست ملوك ج-نكيز-خان عليه ووجهت دساءس رسلها اليه وبعثت تجد في طلبه فنوسيت عليه الامور اعظمها خوف توثبه وما زال علي هذا ومثله الي ان صرعه اجله واتاه بشير الجنة يستعجله فانتقل الي الله والظن به انه لا يخجله	677	-8583937636068712129	792	1556.5	639	804	98.50746154785156	147	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0308	false	7854431728529533693	118	150	641	808	1614	300	وحض علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول واجتمع بالسلطان واركان الدولة وانزل بالقلعة ورتب له----- في كل يوم---- دينار ومخفية وبعث اليه السلطان بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا	308	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	239	266	1318	1443	1613	300	وحض علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول-------------------------------------------- ورتب له مرتب في كل يوم وهو دينار وصحفة طعام وحاجته------- بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا	678	-8583937636068712129	101	162.5	78	176	57.3863639831543	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	0	276	0	1484	1601	300	كتاب الصارم المسلول علي منتقص الرسول وكتاب تبطيل التحليل وكتاب اقتضاء السراط المستقيم وكتاب في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في ع--دة مجلدات وكتاب الرد علي طواءف الشيعة اربع مجلدات وكتاب دفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية وكتاب التصوف وكتاب مناسك الحج وكتاب الكلم الطيب ومساءل كثيرة جدا يقوم منها عدات كثيرة من المجلدات واكثر--- مصنفاته مسودات لم تبيض واكثر ما يوجد منها الان بايدي الناس قليل من كثير فانه احرق منها شء كثير ولا قوة الا بالله ومع ذلك قال القاضي الذهبي ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثروفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره ايام الجمع section ثناء العلماء عليه ولما ولي مشيخة دار الحديث بعد والده وهو شاب وحضره ---------------------------------------------------الاعيان------------ واثنوا عليه وعلي فضاءله وعلومه قا----ل الشيخ ابراهيم الرقي الشيخ تقي الدين يءخذ عنه ويقلد في العلوم فان طال عمره ملا الارض علما وهو علي الحق ولا بد ان يعاديه الناس فانه وارث علم النبوة-وقال كمال الدين ابن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد ثم كتب علي بعض تصانيف-----------------ه هذه الابيات من نظمه الكام-------ل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر ثم نزغ الشيطان بينهما وغلبت علي ابن الزملكاني اهويته فمال عليه مع من مال وقال قا----ضي القضاة تقي الدين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الفتح محمد ابن دقيق العيد لما اجتمع به عند حضوره الي القاهرة في سنة سبعماءة رايت رجلا كل العلوم بين عينيه ياخذ ما يريد ويدع ما يريد وحضر عنده ------العلامة اثير الدين ابو حيان شيخ النحاة فقال عنه----- ما رات	316	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	35	300	195	1613	1613	300	كتاب الصارم المسلول علي منتقص الرسول وكتاب تبطيل التحليل وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم وكتاب------------ تاسيس التقديس------- في عشرين مجلدا- وكتاب الرد علي طواءف الشيعة اربع مجلدات وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية وكتاب التصوف وكتا-----------------ب الكلم الطيب وكتاب المناسك في الحج وكان من اعرف الناس بالتاريخ وكثير من مصنفاته مسودة ما بيضت وتوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والده وهو شاب فولي مشيخة الحديث بدار الحديث السكرية وحضر عنده جماعة من الاعيان فشكروا علمه واثنوا عليه وعلي فضاءله وعلومه حتي قال الشيخ ابراهيم الرقي الشيخ تقي الدين يءخذ عنه ويقلد في العلوم فان طال عمره ملا الارض علما وهو علي الحق ولا بد ما يعاوده الناس فانه وارث علم النبوة وقال----------- ابن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد ثم كتب علي بعض تصانيف ابن تيمية من نظمه هذه الابيات-------- الكامل المرفل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر ثم نزغ الشيطان بينهما وغلبت علي ابن الزملكاني اهويته فمال عليه مع من مال ولما سافر علي البريد الي القاهرة سنة سبعماءة نزل عند عمي الصاحب شرف الدين تغمده الله ص برحمته وحض علي الجهاد في سبيل الله واغلظ في القول ورتب له مرتب في كل يوم وهو دينار وصحفة طعام وحاجته بقجة قماش فلم يقبل من ذلك شيءا وقال القاضي ابو الفتح -----ابن دقيق العيد لما اجتمعت بابن تيمي----------------------------ة رايت رجلا كل العلوم بين عينيه ياخذ ما يريد ويدع ما يريد وحضر عنده شيخنا العلامة-------------------- شيخ النحاة ابو حيان وقال ما رات-	678	-8583937636068712129	994	1718.5	805	1796	55.345211029052734	161	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0307	false	-8184338226341780348	1	151	6	770	1568	300	قل للقان انت تزعم انك مسلم ومعك قاض وامام وشيخ ومءذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك هولاكو كانا كافرين وما عملا الذي عملت عامدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت و-------------------------------------------مر في مثل هذه 97 ا المحاسبة وقد حضر ----------------------قضاة دمشق واعيانها فقدم اليهم غازان----------------------- طعاما فاكلوا ا----لا ابن تيمية فقيل له لم لا تاكل فقال كيف اكل من طعامكم وكله مما نهبتم من اغنام الناس و------------قطعتم من اشجار الناس ثم ان غازان طلب منه الدعاء فقال في دعاءه اللهم ان كنت تعلم انه انما قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وجهادا في سبيلك فا----يده وانصره وان كان للملك والدنيا والتكاثر فا---فعل به واصنع يدعو عليه وغازان يءمن علي دعاءه وقضاة دمشق قد خافوا القتل وجمعوا ثيابهم خوفا ان يبطش به غازان فيصيبهم من دمه فلما خرجوا قال قاضي القضاة ابن الصصري لابن تيمية كدت تهلكنا معك ونحن ما نصحبك من هنا فقال وانا لا اصحبكم فانطلقوا عصبة	307	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	140	299	674	1483	1489	300	قل للقان انت تزعم انك مسلم ومعك قاض وامام وشيخ ومءذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك هولاكو كانا كافرين وما عملا الذي عملت عاهدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت وجرت له مع غازان وقطلو شاه ومولاي امورونون قام فيها كلها لله وقال الحق ولم يخش الا الله اخبرنا قاضي القضاة ابو العباس ابن صصري انهم لما حضروا مجلس غازان قدم لهم طعام- فاكلوا منه الا ابن تيمية فقيل له لم لا تاكل فقال كيف اكل من طعامكم وكله مما نهبتم من اغنام الناس وطبختموه مما قطعتم من اشجار الناس ثم ان غازان طلب منه الدعاء فقال في دعاءه اللهم ان كنت تعلم انه انما قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وجهادا في سبيلك فان تءيده وتنصره وان كان للملك والدنيا والتكاثر فان تفعل به وتصنع-يدعو عليه وغازان يءمن علي دعاءهونحن نجمع------------------------ ثيابنا خوفا ان يقتل فتطرطش بدمه ثم ----------لما خرجنا قلنا له------------------------------ كدت تهلكنا معك ونحن ما نصحبك من هنا فقال ولا انا اصحبكم فانطلقنا عصبة	679	-8583937636068712129	596	1028.5	475	875	68.11428833007812	101	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	false	6375274851135295014	276	300	1484	1601	1601	300	عيناي مثلهو---مدحه-------------------- في المجلس بقوله البسيط لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي-	316	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	0	29	0	140	1489	300	عيناي مثله ثم مدحه ابو حيان علي البدية في المجلس بقوله البسيط لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الالي	679	-8583937636068712129	115	204.0	93	141	81.56028747558594	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	0	83	0	395	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر---- ثم دار بينهما كلام جري فيه ذكر سيبويه فتسرع ابن تيمية فيه بمقول نافره عليه ابو حيان وقاطعه بسببه ثم عاد اكثر الناس له ذما--- واتخذ---ه ذنبا لا يغفر وكان	317	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0679	true	7019955661918284927	29	112	140	530	1489	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له --شرر------ كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر قلت ثم دار بينهما كلام جري فيه ذكر سيبويه فتسرع ابن تيمية فيه ب-قول نافره عليه ابو حيان وق-طعه بسببه ثم عاد اكثر الناس--- ذما له واتخذه له ذنبا لا يغفر ولما	679	-8583937636068712129	376	695.0	296	405	92.83950805664062	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0309	false	-8896194633479427795	164	223	871	1180	1608	300	ظهر الشيخ نصر الدين المنبجي بمصر واستولي علي ارباب الدولة حتي -----شاع امره------- فقيل لابن تيمية انه اتحادي وانه ينصر مذهب ابن العربي-- وابن سبعين فكتب اليه نحو ثلاثماءة سطر ينكر عليه فتكلم نصر المنبجي مع قضاة مصر في امره وقال هذا مبتدع واخاف علي الناس من شره-فحسن القضاة للامراء طلبه الي القاهرة ا وان يعقد له م-------------جلس بدمشق	309	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0680	true	-6614163257436198662	81	143	407	731	1527	300	ظهر الشيخ نصر------ المنبجي----- واستولي علي ارباب الدولة القاهرة وشاع امره وانتشر فقيل لابن تيمية انه اتحادي وانه ينصر مذهب ابن العربي ص وابن تشفين فكتب اليه نحو ثلاثماءة سطر ينكر عليه فتكلم نصر المنبجي مع قضاة مصر في امره وقال هذا مبتدع واخاف علي الناس من شره فحسن القضاة للامراء طلبه الي القاهرة-- وان يعقد له مجلس فعقد له مجلس بدمشق	680	-8583937636068712129	289	522.5	234	337	85.75667572021484	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0310	false	1942446704497791512	142	297	757	1573	1587	300	نصر المنبجي بالقاهرة وقال لقاضي القضاة زين الدين بن مخلوف المالكي قل للامراء بان ابن تيمية يخشي علي الدولة منه كما جري لابن تومرت في بلاد 98 ا المغرب فحدثهم بذلك حتي تخيلوا منه فورد كتاب السلطان باحضار -----------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية واحضار قاضي القضاة نجم-------------- الدين ابن الصصري الي مصر فمانع الافرم ناءب دمشق و-قال قد عقد له مجلسان بحضرتي وحضره القضاة والفقهاء وما ظهر عليه شء فقال له الرسول----------- انا لك ناصح ---وقد قال عنه الشيخ نصر المنبجي انه يجمع الناس عليك ويعقد البيعة لغير السلطان فخاف الناءب وبكي منه section تتبع السلطان له ولاصحابه بالقاهرة فتوجها في ثاني عشر شهر رمضان علي البريد فلما دخل ابن تيمية مدينة غزة عمل بجامعها مجلسا وتوجه الي قلعة الجبل وقد كتب الافرم معه كتابا الي السلطان وكتب معه محضر فيه خطوط عد--ة من القضاة وكبار الصلحاء والعلماء يصفون ما جري في المجلسين بدمشق وانه لم يثبت عليه فيهما شء ولا منع من الافتاء فلم يلتفت الي------ ذلك	310	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0680	true	-6614163257436198662	144	278	735	1422	1527	300	يرض المنبجي--------- وقال لا---------------------بن مخلوف-------- قل للامراء -ان هذا------ يخشي علي الدولة منه كما جري لابن تومرت في بلاد----- المغرب ف------------------طلب من الافرم ناءب دمشق فعقد له مجلس ثان وثالث بسبب العقيدة الحموية ثم سكنت القضية الي ايام الجاشنكير فاوهمه الشيخ نصر ان ابن تيمية يخرجهم من الملك ويقيم غيرهم فطلب الي الدي---ار المصرية------- فمانع------- ناءب الشام وقال قد عقد له مجلسان بحضرتي وحضرة القضاة والفقهاء وما ظهر عليه شء فقال--- الرسول لناءب دمشق انا--- ناصح لك وقد قيل---------------------- انه يجمع الناس عليك و-عقد لهم بيعه فجزع من ذلك وارسله الي القا-------------------------------------------هرة في-------------------- رمضان سنة خمس وسبعماءة وكتب ------------------------------------------------------------------------معه كتابا الي السلطان وكتب معه محضر فيه خطوط جماعة من القضاة وكبار الصلحاء والعلماء بصورة ما جري في المجلسين------ وانه لم يثبت عليه فيهما شء ولا منع من الافتاء فما التفت الي شء من ذلك	680	-8583937636068712129	430	573.5	338	942	45.647560119628906	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0307	false	-8184338226341780348	208	300	1075	1568	1568	300	البريد الي مهنا بن عيسي واستحضره الي الجهاد وركب بعده- الي القاهرة واستنفر السلطان وواجه بالكلام الغليظ امراءه وعسكره ولما جاء السلطان الي شقحب لاقاه-------------- وجعل يشجعه ويثبته فلما راي السلطان كثرة التتار قال يا لخالد بن الوليد فقال له لا تقل هذا بل قل يا لل-ه واستغث بالله ربك ووحده وحده تنصر وقل يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وما زال يط--ل تارة علي الخليفة المستكفي بالله وتارة علي الملك الناصر محمد بن قلاوون ويهديهما ويربط جاشهما حتي جاء نصر الله والفتح وق--------ال للسلطان ------انت منصور فاثبت فقال له-	307	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0681	true	-2331357020123687222	13	103	80	558	1539	300	البريد الي مهنا بن عيسي واستحضره الي الجهاد وركب بعدها الي السلطان واستنفره------- وواجه بالكلام الغليظ امراءه وعسكره ولما جاء السلطان الي شقحب لاقاه الي قرن الحرة وجعل يشجعه ويثبته فلما راي السلطان كثرة التتار قال يا لخالد بن الوليد فقال له لا تقل هذا بل قل يا الله واستغث بالله ربك ووحده وحده ينصر وقل يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين وما زال ينفتل تارة علي الخليفة--------------- وتارة علي السلطا--------------------ن ويهدءهما ويربط جاشهما حتي جاء نصر الله والفتح وحكي انه قال للسلطان اثبت فانت منصور------ فقال له	681	-8583937636068712129	431	764.0	348	526	81.93916320800781	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0315	false	-7743076167256631519	150	176	812	952	1629	300	العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة فحضر جمع كبير الي القلعة واذن لبعضهم في الدخول وغسل وصلي عليه بالقلعة ثم حمل علي اصابع الرجال	315	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0681	true	-2331357020123687222	258	284	1320	1460	1539	300	العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وحضر جمع كبير الي القلعة واذن لبعضهم في الدخول وغسل وصلي عليه بالقلعة ثم حمل علي اصابع الرجال	681	-8583937636068712129	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	103	158	493	770	1491	300	وحكي ابو حفص محمد بن علي بن موسي الزار- البغدادي قال حدثني الشيخ المقرء تقي الدين عبد الله بن احمد بن سعيد قال مرضت بدمشق مرضة شديدة فجاءني ابن تيمية فجلس عند راسي وانا مثقل بالحمي والمرض فدعا لي و--قال قم جاءت العافية فما كان الا ان قام وفارقني واذا بالعافية قد جاءت وشفيت لوقتي	317	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0681	true	-2331357020123687222	119	173	632	902	1539	300	وحكي ابو حفص عمر- بن علي بن موسي البزاز البغدادي قال حدثني الشيخ المقري تقي الدين عبد الله-------- بن سعيد قال مرضت بدمشق مرضة شديدة فجاءني ابن تيمية فجلس عند راسي وانا مثقل بالحمي والمرض فدعا لي ثم قال قم جاءت العافية فما كان الا ان قام وفارقني واذ- بالعافية قد جاءت وشفيت لوقتي	681	-8583937636068712129	259	495.5	206	280	92.5	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0321	false	5335720989416718370	183	250	955	1278	1550	300	وكان يجيءه من المال في كل سنة ما لا يكاد يحصي فينفقه جميعه الافا ومءين ولا يلمس منه درهما ول-----ا ينفقه في حاجة له وكان يعود المرضي ويشيع الجناءز ويقوم بحقوق الناس ويتالف القلوب ولا ينسب الي باحث لديه مذهبا ولا يحفظ -لمتكلم عنده زلة ولا يتشهي طعاما ولا يمتنع عن شء منه بل هو مع ما حضر لا يتجهم مراه ولا يتكدر صفوه ولا يسام عفوه	321	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0681	true	-2331357020123687222	174	241	906	1233	1539	300	وكان يجيءه من المال في كل سنة ما-لا يكاد يحصي فينفقه جميعا الافا ومءين -لا يلمس منه درهما بيده ولا ينفقه في حاجة له وكان يعود المرضي ويشيع الجناءز ويقوم بحقوق الناس ويتالف القلوب ولا ينسب الي ناحب لديه مذهبا ولا يحفظ المتكلم عنده زلة ولا يشتهي طعاما ولا يمتنع من شء منه بل هو مع ما حضر لا يتجهم مراه ولا يتكدر صفوه ولا يسءم عفوه	681	-8583937636068712129	312	599.0	246	329	94.83282470703125	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0321	false	5335720989416718370	251	300	1282	1550	1550	300	ورءيت له منامات صالحة section رثاء ابن فضل الله له ورثاه جماعات من الناس بالشام ومصر والعراق والحجاز والعرب من ال فضل قال-------- ورثيته بقصيدة لي وهي البسيط 101 ب اهكذا بالدياجي يحجب القمر ويحبس النوء حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا-	321	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	27	69	143	376	1526	300	ورءيت له منامات صالحة----------------------------- ورثاه جماعات من الناس بالشام ومصر-------- والحجاز والغرب من ال فضل الله عليه ص ورثيته بقصيد- لي وهي البسيط اه------كذا بالدياجي يحجب القمر ويحبس النور حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا	682	-8583937636068712129	218	395.0	179	277	78.70036315917969	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0322	false	-2653004696457167565	0	229	0	1146	1512	300	الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحر اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر ال--ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلفي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكم الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر-- مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه و--لكم في حبسه عذر مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما ترق لها الاصال	322	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	69	300	376	1526	1526	300	الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحر اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر الا ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما-له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكم الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر ص مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه او لكم في حبسه عذر مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما ترق بها الاصال-	682	-8583937636068712129	1140	2249.5	913	1152	98.95833587646484	223	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0322	false	-2653004696457167565	229	300	1146	1512	1512	300	والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عتقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءه الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم-	322	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	0	71	0	367	1514	300	والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءه الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم	683	-8583937636068712129	365	724.0	295	367	99.45503997802734	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0323	false	1869227188444410316	0	230	0	1149	1516	300	صبر 102 ا تاس بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماء ويبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر في الناس او وذر طود من الحلم لا ترقي له قنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا-- هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله من يضم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي لتعتبروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا تلقي الاباطيل اسحار لها دهش فيلقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي يكون لكم في شانه- عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صادح بالحق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطار الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مسلطة طواءف- كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل	323	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	71	300	367	1514	1514	300	صبر تاسي----- بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماء وتبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر في الناس او وذر طود من الحلم لا يرقي له قنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا ص هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله من يصم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي لتعتبروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا تلقي الاباطيل اسحار لها دهش فيلقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي تكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم صادع بالحق مقولة او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطال الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءفا كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل-	683	-8583937636068712129	1130	2224.0	903	1153	98.00520324707031	216	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0323	false	1869227188444410316	230	300	1149	1516	1516	300	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطود منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطلوا طغوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا االكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما تجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزان مغناك-	323	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	0	70	0	368	1497	300	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطور منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطلوا طغوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مغناك	684	-8583937636068712129	363	717.0	294	368	98.64130401611328	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	false	2442185366284463984	0	213	0	1046	1486	300	قطر كله قطر --ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ما له مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر 102 ب يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فما حاروا ولا سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم يفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	324	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	70	281	368	1409	1497	300	قطر كله قطر ص ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ما-له مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر ي------ا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من الطريق فما حاروا ولا سهروا الم يكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر انبت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	684	-8583937636068712129	1034	2048.0	824	1048	98.66412353515625	205	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	99	167	560	940	1656	300	ابن بشكوال الامام العالم الحافظ المستبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها -----------------------------------------------------------اخبرني انه دخل---------- مع ابيه الي المشرق مستهل ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم اشبيلية بعلم كثير لم يدخل--ه احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما في المعارف كلها متصرفا في انواعها --فذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز	2553	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0688	true	4175227942308958927	163	298	876	1613	1624	300	ابن بشكوال هو----------- الحافظ المستبحر ختام علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها لقيته بمدينة اشبيلية في جمادي الاخرة سنة ست عشرة وخمسماءة فاخبرني انه رحل الي الشرق مع ابيه ----------------------------سنة خمس وثمانين واربعماءة وانه دخل الشام ولقي بها ابا بكر الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من اعيان مشايخها ثم دخل الحجاز وحج سنة تسع وثمانين ثم عاد الي بغداد وصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الغزالي وغيرهما من العلماء والادباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والاسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وافادهم ثم عاد الي الاندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم اشبيلية بعلم كثير لم يدخل به احد قبله ممن-------- رحل- الي ال-شرق وكان من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي ادابها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز	688	-8583937636068712129	323	556.0	263	786	41.094146728515625	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	169	225	953	1264	1656	300	ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكتف وكثرة الاحتمال وكبر النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم-- وبثه---------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بالعدوة ودفن بمدينة فاس في ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	2553	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0689	true	7745362673580918230	0	67	0	363	1658	300	ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة----------- وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود -استقضي ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم ص وبثه وسالته عن مولده فقال ولدت يوم الخميس لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وستين واربعماءة وتوفي في شهر-------------------- ربيع الاخر سنة ثلاث واربعين وخمسماءة	689	-8583937636068712129	271	497.0	221	395	68.60759735107422	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0492	false	4258126956896908762	216	279	1149	1463	1600	300	وتفقه بمصر علي ابي جعفر احمد بن ابي عمران موسي بن عيسي وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولا يذهب الي مذهب الشافعي رحمه الله ثم انتقل الي مذهب ابي حنيفة رحمه الله ويقال في سبب انتقاله ان----- ابا ابراهيم اسماعيل المزني-صاحب الشافعي كان خاله وانه قال له يوما في اثناء مذاكرته والله لا جاء منك شء فاغضبه هذا منه وابق------------- وانتقل الي ابن ابي عمران وصار من	492	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0691	true	7781794360001699186	163	241	910	1311	1603	300	وتفقه بمصر علي ابي جعفر احمد بن ابي عمران وبدمشق علي القاضي ابي خازم وتفقه عليه احمد بن محمد بن منصور الدامغاني وغيره وحدث عن خلاءق سمع منهم وصنف التصانيف المطولة الدالة علي تبحره وتفقه اولا----- علي مذهب الشافعي---------- ثم انتقل الي مذهب ابي حنيفة و------------------سبب انتقاله ان خاله ابا ابراهيم-------- المزني صاحب الشافعي---------------قال له يوما في اثناء مذاكرة- والله لا جاء منك شء ف-غضب ابو جعفر من ذلك وانف لنفسه وانتقل الي ابن ابي عمران فاول ما	691	-8583937636068712129	219	296.0	173	459	47.71241760253906	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0493	false	5759560146254412228	264	298	1366	1541	1550	300	وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ابراهيم بن محمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فانتقلت	493	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0691	true	7781794360001699186	266	300	1429	1603	1603	300	وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ابراهيم بن محمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فانتقلت-	691	-8583937636068712129	174	343.0	141	175	99.42857360839844	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	169	203	938	1098	1620	300	ابي ابراهيم المزني ف-----------قال له يوما---------------- والله لا جاء منك شء فغضب--------- من ذلك----------- وانتقل الي ابن ابي عمران فل---ما صنف--------- مختصر------------------------------------------------ه قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف	494	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0691	true	7781794360001699186	212	267	1167	1434	1603	300	ابا ابراهيم المزني صاحب الشافعيقال له يوما في اثناء مذاكرة والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانف لنفسه وانتقل الي ابن ابي عمران فاول ما صنف من الكتب مختصره في الفقه وهو علي ترتيب كتاب المزني فلما فرغ منه قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر	691	-8583937636068712129	154	244.0	120	267	57.67790222167969	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	0	95	0	537	1620	300	لذلك وقال- الحافظ ابو محمد بن خلف في كتاب- الدر المنظم فيمن دفن بسفح 158 ا المقطم----- فريد دهره ووحيد عصره له التصانيف المفيدة والاثار الحميدة صاحب فقه واثر ورواية ونظر ومن تصانيفه الفقهيا----------ت الكبار والمختصرات الخالية من الاكثار وكتبه في الوراقة مشهودة ايضا وفضاءله اكثر من ان تعد ومناقبه اوفر من دخولها تحت الحصر والعد وروي عنه القضاة المحققون والعلماء المبرزون وبلغ من العمر ثمانين سنة وكان السواد اغلب علي لحيته من البياض وقال في كتاب الفهرست وكان اوحد زمانه علما وزهدا وقال القضاعي توفي ليلة الخميس مستهل ذي القعدة سنة احدي وعشرين وثلاثماءة	494	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0692	true	5196566414703685320	2	82	10	476	1627	300	لذلك وذكره الحافظ ابو محمد بن خلف في كتابه الدر المنظم فيمن دفن بسفح------ المقطم فقال فريد دهره ووحيد عصره له التصانيف المفيدة والاثار الحميدة صاحب فقه----- ورواية ونظر ومن تصانيفه الفقهيات المعروفات الكبار والمختصرات الخالية من الاكثار وكتبه في الوراقة مشهورة-ايضا وفضاءله اكثر من ان تعد ومناقبه اوفر من دخولها تحت الحصر والعد وروي عنه القضاة المحققون والعلماء المبرزون وبلغ من العمر ثمانين سنة وكان السواد اغلب علي لحيته من البياض------------------------------------------------------------- توفي في--------------- ذي القعدة سنة احدي وعشرين وثلاثماءة	692	-8583937636068712129	444	820.5	366	554	80.14440155029297	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2714	false	526680296124519285	30	215	168	1133	1574	300	صاحب التصانيف اخر المجتهدين وفاخر درر المقلدين حجة العلماء -الاعلام ومحجة القصد والسلام رافع منار الشرع المطهر ومعلي قدر فرقده ومعلن اسم سءدده ومعلم البروق اللامعة بانها لا طاقة لها بتوقده ومعلق طيبه بمفرق الدهر مسك ليل-ه وكافور غده قام بالحق و--كل قاعد وهب وكل علي جفنه النوم عاقد وتخلق بخلاءق السلف ع-----ليه مضوا وبه جاءوا وعليه قضوا من علم تلافي الفساد واوفي بقدر السلف وزاد وورع- ما دنس ثوبه ولا كدر صوبه الا انه كان مغري بالنكاح مغرما منه بالمباح يغالي في شراء الجواري واستسراء قيم السراري ولم يكن له جدة للانفاق وكان يشتريهن بالثمن الرب-ح الي اجل يستدينه فاذا حل يغدو وهو رهينه فيتسامع به اهل اليسار ممن ربطه عليه حب علمه وحسن ظنه في دينه لا خاب في زعمه فيتكفل بوفاء ذلك الدين-- وغسل ذمته وتنقيته من ذلك الشين حتي اذا صار بريءا من الطلبات خالصا من المطالبات عن له ان يشتري جارية او يزيد نفقة جارية فلا يلبث شهرا حتي يعود اثقل مما كان ظهرا ويدوم علي هذا في الزمان دهرا فيقدر له اخر فيوفي عنه ما اشتغلت به ذمته واشتغلت بسبب همه لمته واستجيزت بسببه عند اهل الورع مذمته هكذا	2714	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0692	true	5196566414703685320	113	300	651	1627	1627	300	صاحب التصانيف اخر المجتهدين وفاخر درر المقلدين حجة العلماء والاعلام ومحجة القصد والسلام رافع منار الشرع المطهر ومعلي قدر فرقده ومعلن اسم سءدده ومعلم البروق اللامعة بانها لا طاقة لها بتوقده ومعلق طيبه بمفرق الدهر مسك ليلته وكافور غده قام بالحق والكل قاعد وهب وكل علي جفنه النوم عاقد وتخلق بخلاءق السلف الذي عليه مضوا وبه جاءوا وعليه قضوا من علم تلافي الفساد واوفي بقدر السلف وزاد وورعا ما دنس ثوبه ولا كدر صوبه الا انه كان مغري بالنكاح مغرما منه بالمباح يغالي في شراء الجواري واستسراء قيم السواري ولم تكن له جدة للانفاق فكان يشتريهن بالثمن الربيح الي اجل يستدينه فاذا حل يغدو وهو رهينه فيتسامع به اهل اليسار ممن ربطه عليه حب علمه وحسن ظنه في دينه لا خاب في زعمه فيتكفل بوفاء ذلك الدين ص وغسل ذمته وتنقيته من ذلك الشين حتي اذا صار بريءا من الطلبات خالصا من المطالبات عن له ان يشتري جارية او يزيد نفقة جارية فلا يلبث شهرا حتي يعود اثقل -ما كان ظهرا ويدوم علي هذا في الزمان دهرا فيقدر له اخر فيوفي عنه ما اشتغلت به ذمته واشتعلت بسبب همه لمته واستجيزت بسببه عند اهل الورع مذمته هكذا-	692	-8583937636068712129	958	1866.0	774	978	97.95500946044922	173	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2706	false	3714233275812555843	134	273	712	1449	1590	300	وكان من اذكياء زمانه واسع العلم كثير الكتب مديما للسهر مكبا علي الاشتغال ساكنا 165 ب وقورا ورعا قل ان تري العيون مثله وله اليد الطولي في الاصول والمعقول وخبرة بعلل المنقول و-----------------------------------------كان في امر المياه والطهارة-------- في نهاية الوسوسة وقال الحافظ قطب الدين عبد الكريم كان امام اهل زمانه وممن فاق بالعلم والزهد علي اقرانه عالما بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا متقنا في الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الحفظ والاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام الليل-- الا قليلا------- فيما بين مطالعة وتلاوة وذكر وتهجد حتي صار له السهر--- عادة واوقاته كلها معمورة ولم ير في عصره مثله -------------قال عزل نفسه من القضاء غير مرة ثم يسال ويعاد -قال وبلغني ان السلطان حسام الدين لاجين لما طلع الشيخ اليه قام للقياه وخرج عن مرتبته وكان كثير الشفقة علي المشتغلين كثير البر بهم	2706	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0693	true	1190479466778705484	90	236	471	1254	1583	300	وكان من اذكياء زمانه واسع العلم كثير الكتب مديما للسهر مكبا علي الاشتغال ساكنا------ وقورا ورعا قل ان تري العيون مثله وله اليد الطولي في الاصول والمعقول وخبرة بعلل المنقول ولي قضاء الديار المصرية سنوات الي ان مات وكان في امر --------الطهارة والمياه في نهاية الوسوسة -قال الحافظ قطب الدين الحلبي---- كان امام اهل زمانه وممن فاق بالعلم والزهد علي اقرانه عارفا بالمذهبين اماما في الاصلين حافظا متقنا في الحديث وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الحفظ والاتقان والتحري شديد الخوف داءم الذكر لا ينام الليل ص الا قليلا ويقطعه فيما بين مطالعة وتلاوة وذكر وتهجد حتي صار--- السهر له عادة واوقاته كلها معمورة ولم ير في عصره مثلهوعد مصنفاتهثم قال عزل نفسه من القضاء غير مرة ثم يسال ويعاد وقال وبلغني ان السلطان حسام الد------ين لما طلع الشيخ اليه قام للقي-ه وخرج عن مرتبته وكان كثير الشفقة علي المشتغلين كثير البر لهم	693	-8583937636068712129	698	1297.5	566	812	85.9605941772461	121	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2714	false	526680296124519285	215	288	1133	1512	1574	300	كان دابه وداب ما يحمل نفسه من اثقال التكاليف وانفاق جمل المصاريف كانه يحتقر الذهب او ان وفاء دينه علي اهل الدنيا وجب وكان علي وفور علمه ودينه وشواغله بالتصنيف في كل حينه يكمن ناره في زناده ويحبس اواره في فءاده ويلبس الرجال علي بغضها ويسلب كل الاعمال لبعضها وربما قدر فعقر وواخذ فما غفر الا ان التقوي كانت تمنعه من اليم المجازاة وترده عن بلوغ حد الغاية من التشفي وفي النفس حزازات	2714	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0693	true	1190479466778705484	0	72	0	374	1583	300	كان دابه وداب ما يحمل نفسه من اثقال التكاليف وانفاق جمل المصاريف كانه يحتقر الذهب او ان وفاء دينه علي اهل الدني- وجب وكان علي -فور علمه ودينه وشواغله بالتصنيف في كل حينه يكمن تارة في زناده ويحبس اواره في فءاده ويلبس الرجال علي بغضها ويسلب كل الاعمال لبعضها وربما قدر فعفر وواخذ فما غفر الا ان التقوي كانت تمنعه من اليم المجازاة وترده عن بلوغ--- الغاية من التشفي وفي النفس حزازات	693	-8583937636068712129	371	723.0	299	379	97.8891830444336	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	139	249	705	1273	1534	300	البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه----------------------------------------------- اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم وقال	435	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	41	155	204	814	1563	300	البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم---- قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفضل غني وعندنا المتعبان العلم والعدم فناقضه في ذلك الفتح البققيالمقتول علي الزندقة فقال البسيط اين المراتب --والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا نقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم عدنا	694	-8583937636068712129	540	1038.0	434	616	87.66233825683594	98	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	0	72	0	368	1591	300	اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهو لي الذ من ريق المها ريا وقال------- البسيط اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينه---------------------------------------------------م قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم 5 لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	2711	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0694	true	-4105398899735082003	21	94	110	483	1563	300	اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهي لي الذ من ريق المها ريا ص ومنه قوله البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عنده---------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم --لهم مريحان من جهل وفضل غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	694	-8583937636068712129	306	576.0	247	426	71.83098602294922	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	115	300	594	1591	1591	300	ومن نثر القاضي ابي الفتح ما كتب به الي نوابه في الحكم ب--الوجه القبلي والبحري عند ما فوض اليه قضاء القضا----------------ة بعد البسملة يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم صدرت هذه المكاتبة الي المجلس السامي وفقه الله لقبول النصيحة واتاه لما يقربه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرن--ا اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور نذكره بايام الله فان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج ونحذره صفقة من باع اخرته بدنياه فما احد سواه مغبون عسي الله ان-يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح ب-حجزته عن النار فاني اخاف ان ي تردي فيخر من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن 168 ا تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الدار وهم يزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذين تحملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا بصور كبار وهمم نحيفة فو الله ان-	2711	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0695	true	-3590433968845224139	37	218	195	1180	1591	300	ومن نثر القاضي ابي الفتح ما كت--به الي نوابه ب--الحكم في الوجه القبلي -البحري عند ما فوض اليه قضاء القضاة بالديار المصرية بعد البسملة يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون-------- صدرت هذه المكاتبة الي المجلس السامي وفقه الله لقبول النصيحة واتاه لما يقربه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرناها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتمس الامه---------ال علي المغرور تذكرة بايام الله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وي-----حذره صفقة من باع اخرته بدنياه فما احد سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بمحجزته عن النار فاني اخاف ان ي-تردي فيخر من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن------ تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذا الدار وهم يزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذي- تحملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا بصور كبار وهمم نحيفة وو الله ان	695	-8583937636068712129	952	1810.0	776	1020	93.33333587646484	161	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	false	3359335094867097691	0	85	0	423	1496	300	الامر لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري ان مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجل- نبذ الاخرة ورا ء ه واتخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه-- حب الجاه والرغبة في قلوب الناس وتحسين الزي والملبس وال-ركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده وهذا لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه فالمحروم من فضله غير مرحوم وما انا	2712	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0695	true	-3590433968845224139	218	300	1180	1591	1591	300	الامر لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري ان مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ الاخرة ورا---ه واتخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه ص حب الجاه والرغبة في قلوب الناس وتحسين الزي والملبس والمركب -والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده وهذا لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي وم------ا انت بمسمع من في القبو-----ر فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه فالمحروم من فضله غير مرحوم وما انا-	695	-8583937636068712129	404	772.0	325	427	94.61358642578125	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	false	3359335094867097691	85	300	423	1496	1496	300	وانتم ايها النفر الا كما قال --حبيب العجمي رضي الله عنه وقد قال له قاءل ليتنا لم نخلق فقال قد وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفته الوطر فتامل قوله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة وقوله صلي الله عليه وسلم مشفقا لا تءمرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن بين يديه مملوءة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط ----عمر بن عبد العزيز فمات--- خشية العرض وعلق بعض السلف في بيته سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري في ذلك سدي ام وضح انا نحن المقربون وهم البعداء وهذه احوال لا تءخذ من كتاب السلم والاجارة والجنايات نعم انما تنال بالخضوع والخشوع وبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي الامر الذي-- دعوت اليه ويزودك في مسيرك الي العرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتفكر والتدبر فانها تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه ان 168 ب استحكم صداه صعب تلا فيه-	2712	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0696	true	-4029959027690513032	0	203	0	1028	1513	300	وانتم ايها النفر الا كما قال الحبيب العجمي رضي الله عنه-وقد قال له قاءل ليتنا لم نخلق-فقال قد وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفته الوطر فتامل قوله------------------- القضاة ثلاثة وقوله------------------- مشفقا لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف نبرح بالذكر الظابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن بين يديه مملو-ة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به----- ما بعته وقطع الخوف نياط قلب عمر بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيته سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتر---ي ذلك سدا ام وضح انا نحن المقربون وهم البعدا- وهذه احوال لا تءخذ من كتاب السلم والاجارة والجنايات نعم انما تنال بالخضوع والخشوع وبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي الامر الذي ص دعوت اليه ويزودك في مسيرك الي العرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتفكر والتدبر فانها تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه ان------ استحكم صداه صعب تلا-فيه	696	-8583937636068712129	1012	1925.0	813	1085	93.27188873291016	185	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	0	77	0	397	1598	300	واعرض عنه من هو----- بما فيه واجعل اكثر همومك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو ربك لنسءلنهم اجمعين الحجر----------- ومهما وجدت من همتك قصورا او استشعرت من نفسك عما يذللها نفورا فاجار اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفايا الضماءر الا يعلم من خلق هذه نصيح-تي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمءنة بمنه وكرمه	2713	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0696	true	-4029959027690513032	203	283	1028	1442	1513	300	واعرض عنه من هو اعلم بما فيه واجعل اكثر همومك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون ومهما وجدت من همتك قصورا او استشعرت من نفسك عما يذللها نفورا فاجار اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفايا الضماءر الا يعلم من خلق هذه نصيحيتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمءنة بمنه وكرمه	696	-8583937636068712129	392	757.0	315	414	94.68598937988281	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1062	false	-4521454199223218537	52	180	267	927	1541	300	كان مكثرا من حفظ اللغة ونقلها عارفا بحوشيها ومستعملها ولم يكن في زم-نه مثله في فنه حضر مجلس الصاحب اسماعيل بن عباد بشيراز وهو شعث الزي ذو اطمار رثة وسخة فجلس قريبا من الصاحب وكان مشغولا فلما بصر به قطب وقال قم يا كلب من ههنا فقال له جنادة الكلب هو الذي لا يعرف للكلب ثلاثماءة اسم فمد عند ذلك الصاحب يده وقال قم الي ههنا فما يجب ان يكون مكانك حيث جلست ورفعه الي جانبه وقدم مصر وصحب الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري وابا علي الحسن ----بن سليمان المقرء النحوي الانطاكي -------------------وكانوا يجتمعون في دار العلم بالقاهرة وتجري بينهم مذاكرات ومباحثات فتنكر ------------------------------الحاكم بامر الله ابو علي منصور عليهم وقتل جنادة وابا علي المذكور في ثالث عشر ذي الحج-ة سنة تسع وتسعين وثلاثماءة واستتر------- عبد الغني	1062	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0755	true	-3861504726925404845	179	255	948	1361	1575	300	كان مكثرا من حفظ اللغة ونقلها عارفا بحوشيها ومستعملها -لم يكن في زمانه مثله في فنه -------------------------------------------------------------------------------------------وكانت بينه وبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري واب----ي الحسن علي بن سليمان المقرء النحوي الانطاكي مءانسة واتحاد كثير وكانوا يجتمعون في دار العلم--------- وتجري بينهم مذاكرات ومفاوضات في الاداب ولم يزل ذلك دابهم حتي قتل الحاكم صاحب مصر ابا اسامة هذا وابا الحسن الانطاكي في يوم واحد من------------ ذي القعدة سنة تسع وتسعين وثلاثم-ءة واستتر الحافظ عبد الغني	755	-8583937636068712129	277	416.0	224	722	38.36565017700195	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2981	false	-9073521939746221060	153	287	776	1513	1593	300	ابوه جلال الدين مكرم في -----------خدمة الملك الكامل ويحضر--- مجلسه الخاص كالنديم و---كان من ذوي المروءات والعصبية كثير العناية بقضاء حواءج الناس و-----------------------------------------------فيه قيل الك------امل قالوا المكرم قد قضي قلت السلام عليك مصر ما بعد موت مكرم للفضل اما عاش عذر واما جمال الدين ابنه فان مولده بالقاهرة يوم الاثنين الثالث والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وستماءة ونشا بها------------ وصحب شرف الدين ابا العباس التيفاشي واخذ عنه واستمد منه وصار من الرءساء الفضلاء وال--كتاب الادباء وباشر التوقيع السلطاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترقي حتي جلس في الدست لقراءة القصص والتوقيع عليها ولما قدم السلطان محمود غازان -----كان فيمن كتب له وكتب مع --------------بكتمر السلم----------------ي وكان قادرا علي اكثر من الكتابة مطيق----ا مع اطلاع كبير علي فنون عدة واختصر كتبا كثيرة وجمع بين صحاح الجوهري والمحكم في اللغة فجاء في سبعة وعشرين مجلدا سماه نهاية الادب في لغة العرب	2981	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0764	true	-5097752610592811279	146	293	759	1541	1580	300	ابوه جلال الدين مكرم ممن له اتصال بخدمة الملك الكامل وحضور في مجلسه الخاص كالنديم له وكان من ذوي المروءة -والعصبية كثير العناية ب-----------الناس وقضاء حاجة ذوي الحاجات ودام علي هذا الي الممات وفيه قيل مجزوء الكامل قالوا المكرم قد مضي قلت السلام عليك مصر ما بعد يوم مكرم للفضل اما عاش عذر------------------------------------------------------------------------------------------------- ونشا ولده وقرا وتادب وصحب شرف الدين ابا العباس التيفاشي واخذ عنه واستمد منه و------------------------الف كتاب سرور النفس مما كان التيفاشي جمعه وضن به فما ابرزه من خدره ولا اطلعه هو كتاب ممتع وفيه لاهل المحاضرة مقنع وكتب جمال الدين بديوان الانشاء بمصر وترقي حتي جلس في الدست لقراءة القصص والتوقيع عليها ولما قدم السلطان محمود غازان دمشق كان فيمن كتب له وكتب التقاليد لقبجاق وبكتمر السلحدار والفارس البكي وكان قادرا علي -كثرة-- الكتابة مطيقا لها مع اطلاع كثير علي فنون عدة والف ف-------------------------------------------ي اللغة كتابا جليلا اظنه--------- سماه نهاية الادب في لغة العرب	764	-8583937636068712129	477	767.0	384	970	49.17525863647461	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2982	false	2684156846953690380	233	298	1241	1559	1569	300	من باب المقبول او ما يدانيه و-----انه -------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل يكتب ويسهر الليل في الكتابة حتيك-ان يقضي الليالي الطوال كلها سهرا لا يلم فيها بكري ولا يطعم عي-نه فيها بهجعة وكان يتخذ الي جانبه اناء فيه ماء فاذا غلبه السهر وكاد يصرعه الكري اخذ من الماء فسكب في عينيه ف---------------------------------عمي في اخر عمره وكان مع هذ-----ا مغرما -------------بالنكاح لا تكاد تربط له ت-------------------كة الي ولع--------- بالخمر	2982	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0765	true	-5502376620742682173	128	228	684	1179	1569	300	من باب المقبول او ما يدانيه ويقال انه كتب بخطه خمسمءة وكان كلما يكتب علي طريقة واحدة بقلم دقيق كتابة مغلقة التعليق لا يكاد يبين ولم يزل يكتب ويسهر الليل في الكتابة حتي كان يقضي الليالي الطوال كلها سهرا لا يلم فيها بكري ولا يطعم جفونه فيها بهجعة وكان يتخذ الي جانبه اناء فيه ماء فاذا غلبه السهر وكاد يصرعه الكري اخذ من الماء فسكب في عينيه فعمي وعدم نور بصره وجلس في مجلس العمي في اخر عمره وكان مع هذا رجلا مغرما بالنساء مغري بالنكاح لا يكاد تربط له تكة ولا يقبضه عنه مسكة الي ولع كما يقال بالخمر	765	-8583937636068712129	314	568.5	249	495	63.43434524536133	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2983	false	-3615188391020805761	5	37	28	188	1570	300	لو كان للزنا واللواط راءحة تشم مثل الخمر حتي ينهتك كل متستر ولكن بليت -بما تشم--- راءحته وابتلوا بما لا تشم له راءحة وتزوج قبل- موته بنت اقوش قتال السبع----- احد الامراء	2983	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0765	true	-5502376620742682173	266	300	1404	1569	1569	300	لو كان للزنا واللواط راءحة تشم مثل الخمر حتي -نهتك كل مستتر ولكن بليته بما تشم له راءحة- وابتلوا بما لا تشم له راءحة وتزوج قريب موته بنت اقوش قتال السبع وكان احد --امراء-	765	-8583937636068712129	149	251.5	119	170	87.64705657958984	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	false	1132792762709525149	128	244	618	1203	1477	300	ابو علي الفارسي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد عليه خادم وساره بشء استبشر به ثم تقدم الي ابي اسحاق بالمنادمة حتي يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك فقال--- كانت تختلف الينا جارية لاحدي القينات فسم-تها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من صحبن-ا بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لا-فتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب الرمل- فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يرمي فريسته فاتقته من دم بدم---- وقد روي--- هذا	104	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0787	true	-3502718061345961736	0	109	0	542	1531	300	ابو علي الفارسي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عب-د الله الوزير فسار----ه خادم له بسر--- استبشر له----------------------------------------- ثم نهض ولم يكن -اسرع مما عاود --في وجهه اثرا لوجوم فساله شيخنا عن ذلك فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحد- الفتيان فسميتها ان تتبعني اياما فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان يهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمن-ا فلما جاءت اعلمني الخادم بذلك فقم-ت مستبشرا لا فتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب المديد فارس ماض بحربته حاذق بالطعن ب--الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم قلت وقد مر قبل هذا	787	-8583937636068712129	482	847.5	381	599	80.46744537353516	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1880	false	-5321548074056682381	51	230	258	1209	1560	300	ولد بمصر في خامس شهر رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وقرا الادب علي ابي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني المغربي وابي عمرو عثمان بن علي الصقلي وسمع من ابي صادق المديني وابي عبد الله محمد بن احمد الرازي وابي العباس احمد بن الحطيءة وغيرهم وروي عنه ابن الجميزي وابن المفضل والوجيه القوصي والزاهد ابو العباس احمد بن علي بن محمد القسطلاني وخلق وتصدر للاشتغال بالنحو في جامع عمرو بن العاصي من سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة وكان اماما مقدما في النحو واللغة انفرد بذلك في وقته وكان جم الفواءد كثير الاطلاع عالما بكتاب سيبويه وعلله قيما باللغة وشواهدها تخرج به جمع كبير ورحلت اليه الطلبة وله حواش علي كتاب الصحاح للجوهري وله ايضا جواب المساءل العشر التي سءل فيها ملك النحاة وله مقدمة سماها اللباب وحواش علي درة الغواص وجزء في اغاليط الفقهاء وكتاب الرد علي ابن الخشاب في رده علي الحريري وكان علامة عصره وحافظ وقته ونادرة دهره اطلع علي اكثر كلام العرب وكان له التصفح في ديوان الانشاء فلا يصدر كتاب---------- الي ملك ولا يعطي لاحد مرسوم الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما لعله فيه من خلل	1880	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0901	true	-876407794281317823	172	220	862	1121	1543	300	ولد بمصر ----------------سنة تسع وتسعين واربعماءة وقرا علي مشايخ زمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفرد بهذا الشان وقصده الطلبة من الافاق وكان--- عالما بكتاب سيبويه وعلله قيما باللغة وشواهدها وكان------------------ الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التصفح في ديوان الانشاء -لا يصدر كتاب عن الدولة الي ملوك النواحي----------- الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما----- فيه من خلل	901	-8583937636068712129	187	253.5	148	961	19.45889663696289	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1882	false	-1390928054175406139	34	191	177	952	1499	300	منها انه اشتري ------خبزا ولحما وبيضا وحطبا وجعل الجميع في كمه 187 ا واتي منزله فوجد اهله قد مض-وا لبعض شانهم و--باب الدار مغلق فالقي من-- كوة----- تفضي الي الدار جميع ما في كمه--------------- ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت به و---------اشتري مرة عنبا وجعله في كمه ومشي وهو يحادث شخصا و----------يعبث بالعنب حتي تخبص وجري ماءه علي رجليه فالتفت الي الرجل وقال اجاء المطر فقال لا فقال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتامله الرجل فاذا هو ماء العنب فلما اخبره بذلك خجل ويحكي ع--------------نه من الحذق في العلم وحسن الجواب عما يسال عنه ما يعجب منه و---------------------------------------كان لا يتكلف في كلامه ولا يتقيد ب--الاعراب بل يسترسل في حديثه كيف-- اتفق حتي قال مرة ل-بعض تلاميذه ---------------اشتر لي هندبا- بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال له لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فلا تاخذه وهكذا كان كلامه ------------لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي اعراب	1882	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0902	true	-2897587139547256811	25	190	147	977	1547	300	منها انه اشتري لحما وخبز------ا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كمه وجاء ال--ي منزله فوجد اهله قد ذهبوا لبعض شانهم والباب------ مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي --داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت به ومنها انه اشتري---- عنبا وجعله في كمه و---------حادث بعض اصحابه وجعل يعبث بالعنب حتي سال علي -----------رجليه فقال لصاحبه نجي----------- المطر فقلت لا فقال فما هذا الذي س-قط علي رجلي قال فاملته-- فاذا هو---- العنب ف----اخبرته ف---خجل واستحيا ومضي ويحكون عنه من الحذق--------- وحسن الجواب عما يسال عنه ما يعجب وله نسختان الجامع بين الاضداد ويحكي عنه انه كان لا يتكلف في كلامه ولا يتقيد في الاعراب بل يسترسل في حديثه كيفما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه اشتر لي هندباء بعروقو فقال له التلميذ------ بعروقو فعز عليه كلامه وقال له لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو -لا تاخذه وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي اعراب	902	-8583937636068712129	589	907.5	465	911	64.65422821044922	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2076	false	2610874407440559134	161	203	834	1047	1560	300	الكامل اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وقال الرمل قلت لما شرطوه وجري دم-ه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه بالشفق	2076	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0904	true	-6624615797998443465	244	285	1253	1465	1555	300	الكامل اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وقال الرمل قلت لما شرطوه وجري دمعه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتون--ي فعله هو بدر ستروه بالشفق	904	-8583937636068712129	210	408.5	169	214	98.13084411621094	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2272	false	7432048217593796162	181	279	921	1462	1583	300	حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية وممدودة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة وجميع اصناف الدلالات علي المعاني ---لفظ وغير لفظ خمسة اشياء ----------لا تزيد ولا تنقص اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط الذي يسمي الن---------------------صبة والنصبة في الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحد- من هذه الخمسة صورة باءنة من صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها وهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة وعن حقاءقها في التفسير وعن اجناسها وافرادها وعن خاصها وعامها وعن طب-اعها في السار والضار	2272	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0953	true	1131198235702911891	31	128	155	695	1657	300	حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية ممت--دة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة وجميع اصناف الدلالات علي المعاني من لفظ وغير لفظ خمسة اشياء ولا تنقص ولا تزيد و--------اولها اللفظ ثم الاشاره ثم العقد ثم الخط ثم------- النصبة الحال التي تسمي نصبة والنصبة هي الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا ينقص عن تلك الدلالات ولكل واحدة من هذه الخمسة صورة باءنة عن صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها وهي التي تكشف--- عن اعيان المعاني ثم --------عن حقاءقها في التفسير و---اجناسها واقدارها و---خاصها وعامها و---طبقاتها في السار والضار	953	-8583937636068712129	487	868.5	397	577	84.4020767211914	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0027	false	-797591087010195904	177	300	901	1503	1503	300	وكان من ابناء الملوك فخرج----- متصيدا فاثار ثعلبا او-- ارنبا وهو في طلبه فهتف به هاتف----------- الهذا خلقت ام بهذا امرت ثم هتف به من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فنزل عن دابته وصادف راعيا لابيه فاخذ جبة الراعي وكانت من صوف ولبسها واعطاه --------------فرسه وما معه ثم انه دخل البادية ثم دخل مكة فصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ودخل --------الشام ومات -بها وكان ياكل من عمل يده مثل الحصاد وحفظ البساتين وغير ذلك وانه راي في البادية رجلا علمه اسم الله الاعظ-------------------------------م وكان ابراهيم بن ادهم كبير الشان في باب الورع يحكي عنه انه قال اطب مطعمك ولا---- عليك ان لا تقوم بالليل ولا تصوم بالنهار قال وكان عامة دعاءه اللهم انقلني من ذل معصيتك الي-	27	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0987	true	-415634853925243826	63	186	328	949	1552	300	وكان من ابناء الملوك فخرج يوما متصيدا فاثار ثعلبا وقيل ارنبا------------ فهتف به هاتف يا ابراهيم الهذا خلقت ام بهذا امرت ثم هتف به من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فنزل عن دابته وصادف راعيا لابيه فاخذ جبته ------وكانت من صوف فلبسها واعطاه ثيابه وقماشه وفرس--------ه------------------- ثم دخل مكة وصحب بها سفيان الثوري والفضيل بن عياض ثم ارتحل الي الشام واقام بها وكان ياكل من عمل يده مثل الحصاد وعمل البساتين وغيرهما وصادف في بعض البراري رجلا علمه اسم الله الاعظم فدعا به فراي الخضر عليه السلام وكانرضي الله عنه-----كبير الشان في باب الورع يحكي عنه انه قال اطب مطعمك ولا حرج عليك ان لا تقوم -الليل ولا تصوم -النهار---- وكان من-- دعاءه اللهم انقلني من ذل معصيتك الي	987	-8583937636068712129	496	834.0	394	679	73.04859924316406	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0028	false	-4422115066162198914	88	127	466	658	1572	300	يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امر-- بهذا صاحبه فاخذ------- يضربه بسوطه فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله عز وجل فاعجز الرجل ومضي وقال سهل بن ابراهيم صحبت ابراهيم بن ادهم	28	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0987	true	-415634853925243826	191	223	971	1129	1552	300	يحفظ كرما فمر به جندي فقال اعطنا من هذا العنب فقال ما امرني به-- صاحبه فاخذ الجندي يضربه بسوطه فطاطا راسه وقال اضرب راسا طالما عصي الله وقيل مر ابرا-----------------------------------------هيم بن ادهم	987	-8583937636068712129	138	246.0	109	201	68.6567153930664	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0054	false	-5680334024534049015	37	78	193	410	1472	300	يا ابن بشار مثل لبصر قلبك حضور ملك الموت واعوانه --لقبض روحك فانظر كيف تكون -مثل له هول المطلع ومساءلة منكر ونكير فانظر كيف تكون ومثل له القيامة واهواله---------ا والعرض والحساب والوقوف وانظر كيف تكون ثم صرخ صرخة فوقع مغشيا عليه	54	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0988	true	-2375211239316486039	88	127	453	676	1539	300	يا ابن بشار مثل لبصر قلبك حضور ملك الموتعليه السلاملقبض روحك فانظر كيف تكون ومثل--- هول المطلع ومساءلة منكر ونكير فانظر كيف تكون ومثل--- القيامة واهوالها وافزاعها والعرض والحساب والوقوف فانظر كيف تكون ثم صرخ صرخة ووقع مغشيا عليه	988	-8583937636068712129	201	366.5	164	229	87.7729263305664	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0057	false	142709671253645585	189	241	970	1234	1520	300	وكتب اليه عمر بن المنهال القرشي-------------------------------- ان عظني موعظة احفظها عنك فكتب اليه اما بعد فان الحزن علي الدنيا طويل والموت من الانسان قريب وللنقص في عمره كل وقت نصيب وللبلي- في جسمه دبيب فبادر بالعمل قبل ان تنادي بالرحيل واجتهد --بالعمل في دار الممر قبل ان ترتحل الي دار المقر وقال	57	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0988	true	-2375211239316486039	127	183	676	965	1539	300	وكتب----- عمر بن --منهال القرشي الي ابراهيم بن ادهم وهو بالرملة ان عظني موعظة احفظها عنك فكتب اليه اما بعد فان الحزن علي الدنيا طويل والموت من الانسان قريب وللنقص منه في- كل وقت نصيب وللبلاء في جسمه دبيب فبادر بالعمل قبل ان ينادي بالرحيل واجتهد في العمل بدار-- الممر قبل الانتقال الي دار المقر وقال	988	-8583937636068712129	235	419.0	187	299	78.5953140258789	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0051	false	4245234594584586716	96	269	480	1293	1439	300	وقال 16 ا شقيق بن ابراهيم لقيت ابراهيم بن ادهم بمكة في سوق الليل عند مولد النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس--- ناحية من الطريق يبكي فعدلت اليه وجلست عنده وقلت له ايش هذا البكاء يا ابا اسحاق فقال خير فعاودته ف-----------------------لما اكثرت عليه قال لي يا شقيق ان انا اخبرتك--------- تحدث به ولا تستر علي فقلت يا اخي قل ما شءت ق-ال اشتهت نفسي م---------ذ ثلاثين سنة سكباجا وانا امنعها جهدي فلما كان البارحة كنت جالسا وقد غلبني النعاس اذا انا بفتي شاب -بيده قدح اخضر يعلو منه بخار وراءحة سكباج---- فاجتمعت بهمتي عنه فقرب مني ووضع القدح بين يدي وقال يا ابراهيم كل فقلت لا اكل شيءا قد تركته لله عز وجل فقال ولءن اطعمك الله---- تاكل فما كان لي جواب الا ان-- بكيت فقال لي كل يرحمك الله فقلت له ف----قد امرنا ان لا نطرح في دعاءنا الا من حيث نعلم فقال كل عافاك الله فانما اعطيت وقيل لي يا خضر اذهب بهذا واطعم نفس ابراهيم بن ادهم فقد رحمها الله من طول صبرها علي ما يحملها م----ن منعها	51	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms0995	true	-4458540557368067695	77	243	402	1194	1494	300	وقال----- شقيق----------- لقيت ابراهيم بن ادهم بمكة في سوق الليل---------------------------------- وهو جالس في ناحية من الطريق يبكي فعدلت اليه وسلمت عليه وقلت له ايش هذا البكاء يا ابا اسحاق فقال حين -عاودته مرة او اثنتين او ثلاثة فلما اكثرت عليه قال--- يا شقيق ا---نا اخبرك بحديث فلا تحدث به او استره علي فقلت يا اخي قل ما شءت فقال اشتهت نفسي السكباج منذ ثلاثين سنة------- وانا امنعها جهدي فلما كان البارحة كنت جالسا وقد غلبني النعاس اذا انا بفتي شاب وبيده قدح اخضر يعلو منه بخار وراءحة سكباج قال فاجتمعت بهمتي عنه فقرب من-------------------ي وقال يا ابراهيم كل فقلت ما اكل شيءا قد تركته لله تعالي ف-قال وا-ن اطعمك الله فما تاكل فما كان لي جواب الا انني بكيت فقال لي كل يرحمك الله فقال ابراهيم قد امرنا ان لا نطرح في وعاءنا الا من حيث نعلم فقال كل عافاك الله فانما اعطيت وقيل لي يا خضر اذهب بهذا واطعم نفس ابراهيم بن ادهم فقد رحمها الله من طول صبرها علي ما يحملها من حين منعها	995	-8583937636068712129	693	1218.5	542	877	79.0193862915039	127	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1546	false	-198284098283109969	15	78	79	364	1508	300	بلال الخواص يقول كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يمش---ي فتعجبت---- ثم الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال انا اخوك الخضر -قلت--- اريد ان اسالك -قال سل -قلت ما تقول في محمد بن ادريس الشافعي فقال لي------- هو من الاوتاد -قلت فما تقول في احمد بن حنبل -------------قال رجل صديق قلت فما تقول في بشر بن	1546	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1000	true	-1152858642272641283	236	300	1210	1504	1504	300	بلال الخواص----- كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت منه ثم الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال---- اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك فقال سل فقلت ما تقول في-------------- الشافعي رحمه الله فقال هو من الاوتاد فقلت -ما تقول في احمد بن حنبل رضي الله عنه قال رجل صديق قال فما تقول في بشر بن-	1000	-8583937636068712129	251	405.5	194	319	78.68338775634766	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0065	false	4888975376990983878	127	192	627	989	1549	300	بالري سنة احدي وتسعين وماءتين بجامع الري كان مبطونا فكان كلم------------------ا قام توضا وعا--------------د الي المسجد و-صلي ركعتين فدخل----------------------------------- مرة الماء فمات رحمه الله------------------------------------------ ومن كلامه ليس العلم بكثرة الرواية انما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدي بالسنن وان كان قليل العلم وقال دواء القلب خمسة اشياء قراءة القران بالتدبر وخلاء البطن وقيام الليل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحين وقال من لم يصبر لم يظفر	65	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1017	true	6633971353380530474	249	300	1275	1539	1539	300	بالري سنة احدي وتسعين وماءتين و----------كان مبطونا وكان به علة القيام وكان اذا قام يدخل الماء ويغتسل ويعود الي المسجد ويصلي ركعتين فدخل الماء مرة ليغتسل فخرجت روحه وهو في وسط الماء----- رحمه الله تعالي وتولي امر غسله ودفنه يوسف بن الحسين ومن كلامهرضي- الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يصبر لم يظفر-	1017	-8583937636068712129	131	147.5	103	472	27.75423812866211	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0065	false	4888975376990983878	47	86	249	438	1549	300	لقيت غلاما في التيه كانه سبيكة فضة فقلت الي اين يا غلام فقال الي مكة فقلت بلا زاد ولا راحلة ولا نفقة فقال--- يا ضعيف اليقين اليس الذي يقدر علي حفظ السماوات والارضين--- يقدر علي ان يوصلني الي مكة	65	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1018	true	6431028841989120084	261	300	1368	1553	1553	300	لقيت غلاما في التيه كانه سبيكة فضة فقلت الي اين يا غلام فقال الي مكة فقلت بلا زاد ولا راحلة ولا نفقة فقال لي يا ضعيف اليقين----- الذي يقدر علي حفظ السماوات والارضين لا يقدر---- ان يوصلني الي مكة-	1018	-8583937636068712129	179	331.5	143	195	91.79486846923828	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0065	false	4888975376990983878	86	125	438	615	1549	300	بلا علاقة فلما دخلت مكة اذ- انا به في الطواف وهو يقول الرجز يا عين سحي ابدا يا نفس موتي كمدا ولا تحيي احدا الا الجليل الصمدا فلما راني قال--- يا شيخ انت بعد علي ذلك الضعف من اليقين	65	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1019	true	-4722023240528976349	0	39	0	174	1496	300	بلا ع-اقة فلما دخلت مكة اذا انا به في الطواف وهو يقول------ يا عين سحي ابدا يا نفس موتي كمدا ولا تحبي احدا الا الجليل الصمدا فلما راني قال لي يا شيخ انت بعد علي ذلك الضعف من اليقين	1019	-8583937636068712129	169	313.5	131	181	93.37016296386719	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0422	false	-6212366247586720236	212	278	1117	1445	1548	300	وقالت فاطمة اخته----------------- لما قرب اجل-- اخي ابي علي وكان راسه في حجري -فتح عينيه وقال هذه ابواب السماء--- فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول لي يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان ------------------------------------لم تردها-ثم انشد الوافر وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من جناكا ثم قال--- يا فاطمة الاول ظاهر والثاني فيه اشكال	422	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1038	true	8135414357206650183	196	270	1008	1382	1534	300	وقالت فاطمة اخت ابي علي الروذباري لما قربت وفاة اخي كانت-------- راسه في حجري ففتح عينيه وقال هذه ابواب السماء قد فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول--- يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان لم تسالها واعطيناك درجة الاكابر وان لم تردها ثم انشا يقول-- وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من جناكا ثم قال لي يا فاطمة الاول ظاهر والثاني---- اشكال	1038	-8583937636068712129	298	517.5	237	391	76.21483612060547	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	80	117	363	566	1494	300	التوبة----- الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه الكامل روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي عليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة------ فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت وقال	423	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1038	true	8135414357206650183	7	43	27	226	1534	300	التوبة فقال الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه------- روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي اليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة بتعطف فلطالما متعتها-------- فتمتعت وقال	1038	-8583937636068712129	187	342.0	153	214	87.3831787109375	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	244	300	1191	1494	1494	300	وقال التفكر علي------ اوجه -فكرة في ايات الله------ وعلامتها تولد ال--------------------محبة وفكرة في --وعد------ الله------ وعلامتها تولد الرغبة---- وفكرة في وعيده تعالي بالعذاب وعلامتها تولد الرهبة وفكرة-------------- في جفاء النفس مع احسان الله------ وعلامتها تولد الحياء من الله------ وانشد الطويل------------------------------------- فان شءتم وصلي فذاك اريده وان شءتم هجري فذلك اءثر الست اري اهلا بحال تسركم بذلك-	423	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1039	true	-8184503686946469376	11	91	53	470	1581	300	وقال التفكر علي اربعة اوجه ففكرة في ايات الله تعالي وعلامتها تولد المحبة في الله عز وجل منها وفكرة في الوعد بثواب الله تعالي وعلامتها تولد الرغبة فيه وفكرة في وعيد الله في العذاب وعلامتها تولد الهيبة من الله تعالي وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله تعالي وعلامتها تولد الحياء من الله تعالي وانشد تشاغلتم عني فكلي افكر لانكم مني بما بي اخبر فان شءتم وصلي فذاك اريده وان شءتم هجري فذلك اوثر فلست اري ا-لا بحال يسركم بذلك	1039	-8583937636068712129	274	442.0	221	418	65.55023956298828	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2430	false	6837299716587801997	185	278	966	1424	1539	300	ابا عبد الله----------------------------------------------------------------------- ابن الجلاد مات بدمشق في جمادي الاولي سنة ستين وثلاثماءة وقال ابو عبد الرحمن السلمي عمر ماءة سنة وكان من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا وكان من اقران الروذباري----------- سءل عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف 245 ا فقيل له ما علامة الصوفي فقال ان يكون مشغولا ب---ما هو اولي به من غيره ويكون معصوما من المذمومات وقال علامة القرب الانقطاع عن كل شء سوي الله و------قال من عرف ربه لم ينقطع رجاءه ومن عرف نفسه لم يعجب بعمله ومن عرف الله لجا اليه ومن	2430	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1046	true	-5985075704770104063	208	300	1040	1497	1497	300	ابا عبد الله بن الجلاء وابا بكر الزقاق الكبير وابا بكر المصري غير انه كان ينتمي الي ابن الجلاء وكان -------------------------------------------------------------------------------------من اجل مشايخ وقته واقدمهم صحبة للمشايخ توفي بعد الخمسين وثلاثماءة سءل عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف------ فقيل له ما علامة الصوفي فقال ان يكون مشغولا بكل ما هو اولي به من غيره ويكون معصوما عن المذمومات وقال علامة القرب الانقطاع عن كل شء سوي الله تعالي وقال من عرف ربه لم ينقطع رجاءه ومن عرف نفسه لم يعجب بعمله ومن عرف الله لجا اليه ومن-	1046	-8583937636068712129	330	579.0	259	549	60.109291076660156	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	30	58	154	280	1576	300	ثم قال المحبة مجانبة السلو علي كل حال ثم انشد الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من	183	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1049	true	9007606455932114	274	300	1442	1558	1558	300	ثم قال المحبة مجانبة السلو علي كل حال و--انشد------- ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من-	1049	-8583937636068712129	114	207.5	89	126	90.47618865966797	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2421	false	-3834504309400302072	101	152	507	802	1591	300	التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله والتوكل الاكتفاء بضمانه واسقاط التهم عن قضاءه ليس شء اضر علي المريد من مسامحة- النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات اليقين تحقق الاسرار باحكام المغيبات والمشاهدة اطلاع------------ القلب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق به عن الغيب والزهد التبرم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها	2421	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1051	true	-4008433874848122501	65	114	396	664	1640	300	التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله تعالي وقال----------------------------------- ليس شء اضر ب---المريد من مسامحته النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات وقال الدنف من احترق في الاشجان ومنع من بث الشكوي وقال الزهد سلو القلب عن الاسباب ونفض الايدي عن الاملاك وحقيقة ال--زهد التبرم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها	1051	-8583937636068712129	156	234.5	125	308	50.649349212646484	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2206	false	4370148541210588778	236	281	1250	1474	1579	300	وقرا النحو علي ابن بري وقرا عليه القران بحرف ابي عمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان --------------------------------------------------------------------------يخرج من ثلث الليل الاخير الي المسجد في----------صلي الي الفجر ويتهجد الي ان ترتفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس ويلقن من حضر القران الي وقت الضحي في--------صلي ثماني ركعات ويقرا قل هو الله احد الف مرة ويصوم	2206	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1073	true	4373889757894128360	170	291	884	1516	1562	300	وقرا النحو علي ابن بري بمصر وسمع الحديث بدمشق ومصر واشتغل بالعبادة عن الرواية وكتب الكثير بخطه المليح من المصاحف والكتب مثل الحلية لابي نعيم و تفسير البغوي و المغني لاخيه و الابانة لابن بطة ومصاحف كثيرة للناس ولاهله وكتبا كثيرة الكل بغير اجرة وكان يصوم الدهر الا من عذر ويقوم الليل من صغره ويحافظ علي الصلوات في الجماعات ويخرج من ثلث الليل الاخير الي المسجد في الظلمة فيصلي الي الفجر ويقرا في كل يوم سبعين من القران بين الظهر والعصر ويقرا بعد العشاء الاخرة ايات الحرس و ياسين و تبارك و الواقعة والمعوذتين و قل هو الله احد واذا ارتفعت الشمس --لقن الناس الق-ران الي وقت الضحي ثم يقوم فيصلي ثماني ركعات ويقرا قل هو الله احد الف مرة ويزور	1073	-8583937636068712129	168	256.5	130	635	26.456693649291992	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2207	false	3509427142190209981	17	113	101	619	1554	300	والخميس الي مغارة الدم ماشيا بالقبقاب ويصلي فيها ما بين الظهر والعصر فاذا نزل جمع الشيح من الج-----------بل وحمله الي بيوت الارامل واليتامي ويحمل اليهم في الليل------ الدراهم والدقيق ولا يعرفونه وكان لا ينام الا علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصير وياكل خبز الشعير و---------------------------------------------------------كان كثير الايثار ويحضر الغزوات مع السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان اخوه الشيخ موفق الدين ابو محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة يثني عليه ويقول هو شيخنا ربانا واحسن الينا وكراماته كثيرة وتوفي عشية الاثنين ثامن عشر ربيع الاول سنة سبع وستماءة ودفن بقاسيون وكان يقول انا زاهد ولكن في الحرام	2207	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1074	true	-1522322796447795054	0	112	0	582	1507	300	والخميس الي مغارة الدم ماشيا بالقبقاب فيصلي فيها ما بين الظهر والعصر واذا نزل جمع الشيح من الجبل وربطه بحبل وحمله الي بيوت الارامل واليتامي ويحمل ف------ي الليل اليهم الدراهم والدقيق ولا يعرفونه و----لا ينام الا علي طهارة ومتي فتح له بشء من الدنيا اثر به اقاربه وغيرهم ويتصدق بثيابه وربما خرج الشتاء وعلي جسده جبة بغير ثوب من تحتها يتصدق بالتحتاني ويبقي مدة طويلة بغير سراويل وعمامته قطعة من بطانة فان احتاج احد الي خرقة او مات صغير يحتاج الي كفن قطع له منها قطعة وكان ينام علي الحصير وياكل خبز الشعير وثوبه خام الي انصاف ساقيه وما نهر احدا ولا اوجع قلب احد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول انا زاهد ولكن في الحرام	1074	-8583937636068712129	241	285.0	196	856	28.154205322265625	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2207	false	3509427142190209981	116	140	635	748	1554	300	الم يك ملهاة عن اللهو انني بدا لي شيب الراس والضعف والالم الم بي الخطب الذي لو بكيته حياتي حتي ينفد الدمع لم الم	2207	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1076	true	-4232322703607222745	265	289	1381	1494	1552	300	الم يك ملهاة عن اللهو انني بدا لي شيب الراس والضعف والالم الم بي الخطب الذي لو بكيته حياتي حتي ينفد الدمع لم الم	1076	-8583937636068712129	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	false	693694046617787613	255	300	1313	1548	1548	300	واقام بمقبرة --باب الصغير---------------------------------------------------- في قبة زينب بنت زين العابدين ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------- حلق لحيته وحاجبيه وراس----------------------ه فوافقه علي ذلك طاءفة و----------------------------------------------------------------------------------------------اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وستماءة ثم لبس دلق شعر ومضي- الي دمياط فانكر-- حاله عليه فزعم اتباعه انه رنق بينهم ساعة ثم-	3120	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1086	true	2142277461912990067	3	90	20	506	1706	300	واقام بمقبرة الباب الصغير قريبا من الموضع الذي بني فيه القبة لاصحابه وبقي مدة في قبة زينب بنت زين العابدين فاجتمع فيها بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات بمكان القلندرية ثم ان الساوجي حلق وجه---------ه وراسه فانطلي علي اولءك حاله فوافقوه وحلقوا ثم فتش اصحاب الشيخ عثمان الرومي علي الساوجي فوجدوه بالقبة فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ولا رد عليهم ثم اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وستماءة ثم لبس دلق شعر وسافر الي دمياط فانكروا حاله وزيه ف---------------رنق بينهم ساعة ثم	1086	-8583937636068712129	186	269.5	149	510	36.47058868408203	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2032	false	-6512707087977186035	103	145	568	796	1610	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ العصر- يكتبون م-----ن البلاد صورة فتاوي يسالونه عن اشياء من احوالهم ومواجيدهم ف---كتب اليه بعضهم يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت د-خلني العجب فايهم- اولي فكتب في جوابه اعمل واستغفر الله م------ن العجب	2032	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1088	true	644780859016250754	152	196	789	1020	1561	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ --عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن ش---ء من احوالهم سمعت ان بعضهم كتب اليه------ يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايهما اولي فكتب--- جوابه اعمل واستغفر الله تعالي من العجب	1088	-8583937636068712129	201	339.0	162	245	82.04081726074219	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2033	false	5555452656063190093	80	134	395	662	1481	300	وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد اذ حصلتم بكل ما فات لا ابا---------------------------------------لي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا خلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي تشربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	2033	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1089	true	-3471651885616282557	0	60	0	305	1569	300	وحشة الليالي واقبلت دولة الوصال وصار بالوصل لي حسودا من كان في هجركم رثي لي وحقكم بعد ان حصلتم بكل ما فات لا ابالي احييتموني وكنت ميتا وبعتموني بغير غالي تقاصرت عنكم قلوب فيا له موردا حلالي علي ما للوري حرام وحبكم في الحشا حلالي ت-ربت اعظمي هواكم فما لغير الهوي وما لي فما علي عادم اجاجا وعنده اعين الزلال	1089	-8583937636068712129	264	518.0	210	306	86.2745132446289	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1517	false	2106887149313799942	4	155	22	842	1611	300	من قرية يقال لها المحمدية من اعمال جزيرة ابن عمر ونزل بجبل المزة خارج دمشق فعرفه الامير سيف الدين قشتمر العجمي وتردد اليه فقال له لا بد ان يتسلطن الامير-------------- بيبرس البندقداريفاخبر البندقداري بذلك فاعتقده وتردد اليه فلما تسلطن بعد قتل المظفر قطز صار له فيه عقيدة عظيمة وقربه وادناه وبني له زاوية بجبل المزة وزاوية بظاهر بعلبك وزاوية بحماه وزاوية بحمص وزاوية خارج القاهرة بخط زقاق الكحل ووقف عليها احكارا يجء منها في السنة ثلاثون الف درهم وجعل لجميع هذه الزوايا اوقافا دارة وكان ينزل اليه ويزوره في الاسبوع مرة و--مرتين و--ثلاثا علي قدر ما يتفق------------------------------------ ويطلعه علي غوامض اسراره ويستشيره في اموره ولا يخرج عن رايه ويستصحبه في ساءر اسفاره وغزواته وفي ذلك يقول الشريف شرف الدين محمد بن رضوان الناسخ الكامل ما الظاهر السلطان الا مالك ال دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء لكل عين تنظر لما راينا الخضر ي-----قدم جيشه ابدا	1517	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1116	true	-2438346114973884774	180	300	1006	1621	1621	300	من قرية يقال لها المحمدية من اعمال جزيرة ابن عمر وسبب معرفة الملك الظاهر له واعتقاده فيه ان الامي-----ر العجمي اخبره عنه قبل -----------ان يتسلطن انه قال ان ركن الدين بيبرس البندق----------------داري لا بد ان يملك---------- فلما ملك--------------------- صار له فيه عقيدة عظيمة وقربه وادناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ينزل الي- زيارته في الاسبوع مرة او مرتين او ثلاثا علي قدر ما يتفق لكنه لم تكن يغب زيارته والاجتماع به ويطلعه علي غوامض اسراره ويستشيره في اموره ولا يخرج عن رايه ويستصحبه في ساءر اسفاره وغزواته وفي ذلك يقول الشريف شرف الدين محمد بن رضوان الناسخ------- ما الظاهر السلطان الا مالك ال-دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم يقدم جيشه ابدا-	1116	-8583937636068712129	475	790.0	381	879	54.03868103027344	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1521	false	-8733965097418813310	80	213	403	1128	1593	300	قدم من جبال الاكراد وورد الحياض وراد فاستخصب المرعي واستنجب المسعي وتاكدت له بالملك الظاهر------ صحبة نفعته لديه ورفعته عند افضاء الملك اليه وحمد به زمانه النضر وكان ا الملك الاسكندر والشيخ الخضر ووساءله مقبولة ورساءله للمصاءد احبولة والايام معه والانام لدعوته مستمعة حتي هبت له بنكباء الباساء ودبت اليه دبيب ظلماء المساء وانبتت له من الوزراء الظاهرية اصلالا اراقم واسقاما 432 ا داءها متفاقم وكان قد ثقلت عليهم شفاعاته ونقلت اليهم شناعاته وما زالوا به حتي اخرجوا خبا-ه واسمعوا منه اي نباة واحضرت امراة تعرف ببنت ابن نظيف فقالت فيه كلاما وقادت اليه ملاما فحمل الي --قلعة الجبل واعتقل------ حتي هيء له بيته في المقابر ونقل الا انه مات غير مخترم وتاب و لم ير غير مبجل محترم وكان موته بدنو اجل الملك الظاهر منذرا وكان قد انذره به وكان منه حذرا	1521	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1116	true	-2438346114973884774	49	179	281	1001	1621	300	قدم من جبال الاكراد وورد الحياض وراد فاستخصب المرعي واستنجب المسعي وتاكدت له بالملك الظاهر بيبرس صحبة نفعته لديه ورفعته عند ا-قصي الملك اليه وحمد به زمانه النضر وكان-- الملك الاسكندر والشيخ الخضر ووساءله مقبولة ورساءله للمصايد احبولة والانام معه والايام لدعوته مس-معه حتي هبت له بنكباء الباساء ودبت اليه دبيب ظلماء المساء وانتهت له من الوزراء الظاهرية -صلالا اراقم واسقام------ا داءها متفاقم وكان قد ثقلت عليه- شفاعاته ونقلت اليهم شناعاته وما زالوا به حتي اخرجوا خباءه واسمعوا منه اي نباه واحضرت امراة تعرف ببنت ابن نظيف فقالت فيه كلاما وقادت اليه ملاما فحمل الي القلعة------ واعتقل واقام حتي ه-ء له بيته في المقابر ونقل الا انه مات غير محترم وتاب و-لم ير غير مبجل محترم وكان موته بدنو اجل الملك الظاهر منذرا وكان قد انذره به وكان منه حذرا	1116	-8583937636068712129	694	1301.0	566	740	93.78378295898438	112	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1517	false	2106887149313799942	155	300	842	1611	1611	300	علمنا انه الاسكندر وكان يخبر الملك الظاهر بامور قبل وقوعها فتقع علي ما يخبر به فلما حاصر الملك الظاهر ارسوف-وهي من اواءل فتوحاتهس-اله متي تءخذ فعين له اليوم الذي تءخذ فيه فوافق وكذلك في قيسارية و-صفد ولما عاد الظاهر---------------- من دمشق الي جهة الكرك سنة خمس وستين وستماءة استشاره في قصده فاشار عليه ان لا يقصده وان يتوجه الي الديار المصرية فلم يوافق قوله غرضه فخالفه وقصده فلما كان ببركة زيزاء تقطر فانكسرت فخذه واقام مكانه اياما كثيرة ثم حمل في محفة الي غزة ثم الي الديار المصرية علي اعناق الرجال ولما قصد الظاهر منازلة حصن الاكراد ومحاصرته اجتاز الشيخ خضر ببعلبك ونزل 431 ا بالزاوية التي عمرت له بظاهرها وخرج نواب السلطنة وبعض اهل البلد الي خدمته -قال ابن اليونيني وكنت فيمن خرج فسمعت كمال الدين ابراهيم بن شيت---------------- يساله عن اخذ حصن الاكراد فقال ما معناه تءخذ في مدة اربعين يوما-او قال قلت-	1517	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1117	true	6515576893572150637	0	149	0	776	1553	300	علمنا انه الاسكندر وكان يخبر الملك الظاهر بامور قبل وقوعها فتقع علي ما يخبر به ولما حاصر الملك الظاهر ارسوف وهي من اواءل فتوحاته ساله متي تءخذ فعين له اليوم الذي تءخذ فيه فوافق وكذلك في قيسارية و صفد ولما عاد الظاهر رحمه الله تعالي من دمشق الي جهة الكرك سنة خمس وستين-------- استشاره في قصده فاشار عليه ان لا يقصده وان يتوجه الي الديار المصرية فلم يوافق قوله غرضه فخالفه وقصده فلما كان----------------- فانكسرت فخذه واقام مكانه اياما كثيرة ثم حمل في محفة الي غزة ثم الي الديار المصرية علي اعناق الرجال ولما قصد الظاهر منازلة حصن الاكراد ومحاصرته اجتاز الشيخ خضر ببعلبك ونزل------ بالزاوية التي عمرت له بظاهرها وخرج نواب السلطنة وبعض اهل البلد الي خدمته فقال ابن اليونيني وكنت فيمن خرج فسمعت كمال الدين ابراهيم بن شيث رحمه الله تعالي يساله عن اخذ حصن الاكراد فقال ما معناه يءخذ في مدة اربعين يوما او قال قلت	1117	-8583937636068712129	734	1384.0	596	807	90.95415496826172	135	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1518	false	-8678903092991224713	250	295	1398	1620	1645	300	وستماءة فبعث اليه ---------------الملك الظاه-------------ر الامير---------- قشتمر العجمي لاحضاره فلما طلبه ل----لحضور الي القلعة انكر ذلك لانه لم يكن له به عادة فعرفه -----ما هم فيه فحضر معه فلما دخل لم يجد ما يعهده وكان------------------------ السلطان قد تغير عليه واحضر من دمشق من اصحابه من	1518	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1117	true	6515576893572150637	234	285	1213	1479	1553	300	-------------الاتابك وبدر الدين والملك المنصور قلاوون وسير الامير سيف الدين قشتمر العجمي لاحضاره فلما طلبه الي الحضور الي القلعة انكر ذلك لانه لم يكن له به عادة فعرفه بشء مما هم فيه فحضر معه فلما دخل لم يجد ما يعهده فقعد عندهم منتبذا منهم فاحضر السلطان الذين احضرهم-------------- من اصحابه من	1117	-8583937636068712129	172	272.5	135	293	58.70307159423828	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1518	false	-8678903092991224713	0	46	0	245	1645	300	لابني-يشير الي الملك الظاهر-انك تاخذه في اربعين يوما فوافق ذلك واخذه في مدة اربعين يوما ولما توجه الملك الظاهر الي الروم سال الشيخ خضر بعض اصحابه عما يتم للملك الظاهر فاخبر بانه يظفر ثم يعود الي دمشق ويموت بها بعد ان اموت انا بعشرين يوما-فاتفق ذلك	1518	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1117	true	6515576893572150637	149	198	776	1024	1553	300	لابني يشير الي الملك الظاهر انك تاخذه في اربعين يوما فوافق ذلك واخذه في مدة اربعين يوما ولما توجه الملك الظاهر الي الروم سال الشيخ خضر بعض اصحابه عما يتم للملك الظاهر فاخبره انه يظفر ثم يعود الي دمشق ويموت بها بعد ان اموت انا بعشرين يوما فاتفق ذلك	1117	-8583937636068712129	243	469.0	198	248	97.98387145996094	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1519	false	381004447823283031	0	50	0	273	1526	300	ويقابله عليها وقد قعد------------------------- وعنده من اكابر الامراء فارس الدين الاتابك وبدر الدين بيسري و---------------------------سيف الدين قلاوون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقعد الشيخ خضر منتبذا منهم فاحضر السلطان الذين احضرهم من اصحابه من دمشق فشرعوا في القول ونسبوه الي قباءح من الزنا واللواط ورموه بامور عظيمة لا تكاد تصدر من مسلم فقال ما اعرف	1519	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1117	true	6515576893572150637	221	300	1136	1553	1553	300	ويقابله عليها---- قعد الملك الظاهر بقلعة الجبل وعنده من اكابر الامراء فارس الدين الاتابك وبدر الدين والملك المنصور قلاوون وسير الامير سيف الدين قشتمر العجمي لاحضاره فلما طلبه الي الحضور الي القلعة انكر ذلك لانه لم يكن له به عادة فعرفه بشء مما هم فيه فحضر معه فلما دخل لم يجد ما يعهده فقعد عندهم---- منتبذا منهم فاحضر السلطان الذين احضرهم من اصحابه من دمشق فشرعوا--------- ونسبوه الي قباءح و-----------------------امور عظيمة لا تكاد تصدر من مسلم فقال ما اعرف-	1117	-8583937636068712129	214	336.5	174	458	46.724891662597656	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1519	false	381004447823283031	50	295	273	1505	1526	300	ما تقولونه ومع هذا فانا ما قلت لكم اني رجل صالح فانتم قلتم هذا فان كان ما يقول هءلاء صحيحا فانتم كذبتم فقام السلطان----- ومن معه من عنده وقالوا قوموا بنا لا نحترق بمجاورته وتحولوا الي طرف الايوان بعيدا منه فقال السلطان ايش رايكم في امره فقال الاتابك هذا مطلع علي اس---------رار الدولة وبواطن احوالها وما ينبغي ابقاءه في الوجود فانه لا يءمن ان يصدر منه ما لا يمكن تلافيه فوافقه الحاضرون علي ذلك وقالوا ببعض ما قد قيل عنه يباح دمه ففهم ما هم فيه فقال للسلطان----- اسمع ما اقول لك انا اجلي قريب من اجلك وبيني وبينك مدة ايام يسيرة من مات---- لحقه صاحبه عن قريب فوجم السلطان----- لذلك وقال للامراء ما ترون في هذا فلم ي-قل احد منهم---- شيءا فقال ---------------هذا يحبس في موضع لا يسمع له فيه حديث فيكون 431 ب مثل من قد قبر وهو حي فقالوا الذي راه مولانا السلطان فحبسه في مكان م-فرد بقلعة الجبل ولم يمكن احدا من الدخول اليه الا من يثق به السلطان غاية الوثوق ويدخل اليه بالاطعمة الفاخرة والاشربة والفواكه والملابس تغير عليه كل وقت وكان حبسه في ثاني عشر شوال المذكور سنة احدي وسبعين وستماءة فلم يزل في سجنه علي ذلك الي ان خرج السلطان لاخذ بلاد الروم في العشرين من شهر رمضان سنة خمس وسبعين وتركه محبوسا فمات يوم الخميس سادس المحرم سنة ست وسبعين وستماءة واخرج يوم الجمعة-------- من سجنه بقلعة الجبل ميتا فسلم الي اهله فحملوه الي زاويته خارج باب الفتوح بخط زقاق الكحل قريبا من الجامع الظاهري---------- فغسل بها	1519	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1118	true	5317526201915627539	0	223	0	1143	1574	300	ما يقولونه ومع هذا فانا ما قلت لكم اني رجل صالح ا-نتم قلتم هذا فان كان ما يقول هءلاء صحيحا فانتم كذبتم فقام الملك الظاهر ومن معه من عنده وقالوا قوموا بنا لا نحترق بمجاورته وتحولوا الي طرف الايوان بعيدا منه فقال الظاهر- ايش رابكم في امره فقال الاتابك هذا مطلع علي الاسرار واسرار الدولة وبواطن احوالها وما ينبغي ابقاءه في الوجود فانه لا يءمن ان يصدر منه ما لا يمكن تلافيه فوافقه الحاضرون علي ذلك وقالوا ببعض ما قد قبل عنه يباح دمه ففهم ما هم فيه فقال للملك الظاهر اسمع ما اقول لك ان- اجلي قريب من اجلك وبين -وبينك مدة ايام يسيرة من مات منا لحقه صاحبه عن قريب فوجم الملك الظاهر لذلك وقال للامراء ما ترون في هذا فلم يمكن احدا ان يقول شيءا فقال السلطان الظاهر هذا يحبس في موضع لا يسمع له فيه حديث فيكون------ مثل من قد قبر وهو حي فقالوا الذي راه مولانا السلطان فحبسه في مكان منفرد بقلعة الجبل ولم يمكن احدا من الدخول اليه الا من يثق به السلطان غاية الوثوق ويدخل اليه بالاطعمة الفاخرة والاشربة والفواكه والملابس تغير عليه كل وقت وكان حبسه في ثاني عشر شوال --------سنة احدي وسبعين وستماءة وتوفي يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس سادس المحرم او ليلة الجمعة سابعه- واخرج يوم الجمعة المذكور من سجنه بقلعة الجبل ميتا فسلم الي اهله فحملوه الي زاويته المعروفة------- بخط-------------------- الجامع الظاهري بالحسينية فغسل بها	1118	-8583937636068712129	1013	1813.0	806	1299	77.98306274414062	188	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1518	false	-8678903092991224713	58	239	309	1348	1645	300	ولا يحكم عليه ولا يخالف امره في جليل ولا حقير فاتقي جانبه الخاص والعام حتي الامير بدر الدين بيليك الخزندار ناءب السلطنة والصاحب بهاء الدين علي بن حنا وملوك الاطراف وملوك الفرنج وغيرهم وكان يكتب الي صاحب حماة وجميع الامراء اذا طلب حاجة الشيخ خضر نياك الحمارة وهدم بدمشق كنيسة اليهود ونهبها وكان فيها من الالات والفرش ما لا يعبر عنه وصيرها مسجدا وبني بها المحاريب وعملها-- سماعا ومد بها سماطا ودخل كنيسة الاسكندرية وهي معظمة عند النصاري ويعدونها كرسيا من كراسيهم ويعتقدون فيها البركة ويزعمون ان راس يحيي بن زكريا ف--------------يها وهم يسمونه يحيي المعمداني فنهبها وصيرها مسجدا وسماها المدرسة الخضراء وانفق في تعميرها من بيت المال مالا كثيرا وهدم بالقدس كنيسة النصاري المعروفة بالمصلبة وهي جليلة عندهم وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية وكان ربع القامة كث اللحية يتعمم عشراوي وفي لسانه عجمة وكان واسع الصدر كريم الشماءل يعطي ويفرق الدراهم والذهب ويعمل الاطعمة الفاخرة في قدور مفرطة في الكبر بحيث يحمل القدر- الواحدة الجماعة من الحمالين وكانت احواله عجيبة لا تكيف ولا تنتظم والاقوال فيه مختلفة فمن الناس من اثبت صلاحه ومنهم من رماه بالعظاءم والله اعلم بحقيقة حاله	1518	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1119	true	681064741836204707	0	152	0	884	1620	300	ولا يحكم عليه ولا يخالف امره في جليل ولا حقير ويتقي جانبه الخاص والعام حتي الامير بدر الدين الخا-----زندار------------- والصاحب بهاء الدين وملو-----------ك الاطراف وملوك الفرنج وغيرهم وه--------------------------------------------------------------------------دم بدمشق كنيسة اليهود ونهبها وكان فيها من الالات والفرش ما لا يعبر عنه وصيرها مسجدا وبني بها المحاريب وعمل بها سماعا ومد بها سماطا ودخل كنيسة الاسكندرية وهي معظمة عند النصاري ويعدونها كرسيا من كراسيهم ويعتقدون فيها البركة ويزعمون ان راس يحيي بن زكريا عليهما السلام فيها وهو عندهم ي-حيي المعمداني فنهبها وصيرها مسجدا وسماها المدرسة الخضراء وانفق في تغييرها من بيت المال مالا كثيرا وهدم بالقدس كنيسة النصاري المعروفة بالمصلبة وهي جليلة عندهم وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية و------------------------------------------------------كان واسع الصدر------------- يعطي ويفرق الدراهم والذهب و-عمل الاطعمة الفاخرة في قدور مفرطة في الكبر بحيث يحمل القدرة الواحدة الجماعة من الحمالين وكانت احواله عجيبة لا تكيف ولا تنتظم والاقوال فيه مختلفة فمن الناس من اثبت صلاحه ومنهم من رماه بالعظاءم والله اعلم بحقيقة حاله	1119	-8583937636068712129	843	1613.5	695	1056	79.82954406738281	136	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1520	false	7220137092952916576	117	264	594	1327	1516	300	حكي لي والد----------------ي قال كان الشيخ خضر عظيم المكانة عند الملك الظاهر لا يخالفه في شء وكان جريءا باللسان و-اليد الي غاية فضاق منه الوزير بهاء الدين علي بن حنا ضيقا عظيما ولم يجد له سبيلا الي ابعاده فشرع في التحيل عليه وكانت بدمشق امراة تعرف ببنت ابن نظيف بارعة في الحسن خالية من الزوج محبة لاهل الخير فاتي الشيخ خضر دمشق في بعض اسفاره----- فسمعت به وبعثت اليه بانواع من الماكل ثم دعته الي دار لها لضيافة عملتها له فجاءها واقام عندها اياما في ماكل واوقات طيبة لا ريبة فيها فبلغ ذلك ابن حنا فجعله سلما ---الي ما يريد -تسلق منه علي الشيخ خضر وذلك انه خلي ----------ابن ابنه تاج الدين تزوج بالمراة وابقاها في عصمته مدة طويلة وحملها بالرغبة والرهبة علي ما تقوله في الشيخ خضر ثم طلقها سرا وتحيل جده علي الملك الظاهر حتي القي في اذنه ان الشيخ خضر يشرب الخمر ويزني وانه	1520	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1119	true	681064741836204707	153	300	888	1620	1620	300	حكي لي والدي رحمه الله تعالي قال كان الشيخ خضر عظيم المكانة عند الملك الظاهر لا يخالفه في شء وكان جريءا باللسان وباليد الي غاية فضاق منه الوزير ابن --------------حنا ضيقا عظيما ولم يجد له سبيلا الي ابعاده فشرع في التحيل عليه وكانت بدمشق امراة تعرف ببنت ابن نظيف بارعة في الحسن خالية من الزوج محبة لاهل الخير فاتي الشيخ خضر----- في بعض اسفاره دمشق فسمعت به وبعثت اليه بانواع من الماكل ثم دعته الي دار لها لضيافة عملتها له فجاءها واقام عندها اياما في ماكل واوقات طيبة لا ريبة فيها فبلغ ذلك ابن حنا فجعله سلما له الي ما يريد يتسلق منه علي الشيخ خضر وذلك انه خلي تاج الدين ابن ابنه---------- تزوج -المراة وابقاها في عصمته مدة طويلة وحملها بالرغبة والرهبة علي ما تقوله في الشيخ خضر ثم طلقها سرا وتحيل جده علي الظ------اهر حتي القي في اذنه ان الشيخ خضر يشرب الخمر ويزني وانه-	1119	-8583937636068712129	691	1304.5	553	769	89.8569564819336	130	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1520	false	7220137092952916576	264	300	1327	1516	1516	300	كان قد احب امراة من بنات ابن نظيف وافسدها وان-تاج الدين تزوجها ثم لم ينته عنها الشيخ خضر وبقي يات----يها فطلقها وانها لو سءلت لاخبرت بالخبر فبعث الظاهر الي ناءبه بدمشق في ذلك فاحضر المراة وسالها-	1520	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1120	true	-270278210390355223	0	38	0	195	1595	300	كان قد احب امراة من بنات ابن نظيف وافسدها وان تاج الدين تزوجها ثم لم ينته عنها الشيخ خضر وبقي ياتي اليها فطلقها وانها لو سءلت لاخبرت بالخبر فبعث الظاهر الي ناءبه بدمشق في ذلك واحضر المراة وسالها	1120	-8583937636068712129	188	358.5	153	195	96.4102554321289	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1521	false	-8733965097418813310	0	74	0	374	1593	300	وهي لا تعلم بتطليق تاج الدين لها فقالت ما قرر معها ان تقوله فكتب بذلك الي الظاهر ثم اضيف الي الشيخ خضر اقوال اخر ورتبت له ذنوب لم تكن وكان منه ما كان وقد رايت انا في اوراق عمي رحمه اللهيعني شرف الدين عبد الوهاب ابن فضل الله كاتب السرنسخة المطالعة التي كتبت في ذلك وفيها عظاءم ومما قيل فيها وهذه المراة باقية في عصمة الصاحب تاج الدين-لانهم لم يكونوا علموا بايقاع الطلاق عليها	1521	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1120	true	-270278210390355223	38	102	195	518	1595	300	وهي لا تعلم بتطليق تاج الدين لها فقالت ما قرر معها ان تقوله فكتب بذلك الي الظاهر ثم اضيف الي الشيخ خضر اقوال اخر ورتبت له ذنوب لم تكن وكان منه ما كان و---رايت انا في اوراق عمي-رحمه الله------------------------------------------------نسخة المطالعة التي كتبت في ذلك وفيها عظاءم ومما قيل فيها وهذه المراة باقية في عصمة الصاحب تاج الدين لانهم لم يكونوا علموا بايقاع الطلاق عليها	1120	-8583937636068712129	322	619.0	259	375	85.86666870117188	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0346	false	8715616314080479154	132	255	688	1326	1555	300	فاجمعوا حينءذ رايهم علي ان يخطب -------------------------------الفضل بن يحيي الطويل بنته وكان عدلا بزازا بمصر------ فتزوجها وسال ان تكون امها عندها مدة فاذن لها في ذلك ولم يكن القصد بهذا الا تخفيف مءونة العيال عنه وبقي سنة--- ينسخ ويتقوت حتي زالت الشدة وما برح------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدم المجاهدة الي ان مات بمصر ليلة الاحد الثامن والعشرين من المحرم سنة احدي وستين وخمسماءة----- ودفن ب--القرافة------- وقبره يزار -----------------------------------------------------------------------------------------------ويتبرك بزيارته وكان علي قدم صدق من الديانة والتحري وملازمة الجد في الامور والانكار علي الامراء والسلاطين وكان اول امره يطرز ثم ترك ذلك وتقوت من النسخ ولم يزل في مسجد راشدة الي ان تعرض له بعض الدعار فانتقل منه وسكن داخل مدينة مصر ومن كلامه لقد طويت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	346	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1150	true	89675041441349932	78	185	423	987	1570	300	فاجمعوا------ رايهم---- ان يخطب احدهم البنت التي له وكان يعرف بالفضل بن يح-ي الطويل وك-----ان عدلا بزازا في القاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها---- فاذن---- في ذلك وكان قصدهم------------ تخفيف العاءلة -----عنه وبقي منفردا ينسخ وي----------اكل من نسخه وكان يعرض عليه المال فلا يقبل منه شيءا قيل جاء بعض التجار بمءزر اسود صوف وحلف عليه به فقال اجعله علي ذلك الوتد فاقام ثلاثين سنة موضعه وتوفي في اواخر----------- المحرم سنة ------ستين وخمسماءة بمصر ودفن في القرافة الصغري وقبره يزار بها قال ابن خلكان وزرته ليلا فوجدت عنده انسا كثيرا رحمه الله تعالي وكانرحمه الله تعالييقول ادرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1150	-8583937636068712129	240	146.0	189	878	27.33485221862793	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2697	false	-757870392411579083	0	75	0	368	1507	300	خياله يصرفه بعقله نوما كما كان يحكم عليه يقظة فاذا حصل للعبد هذا الحضور وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك في البرزخ وانتفع به جدا فليهتم العبد بتحصيل هذا القدر فانه عظيم الفاءدة باذن الله و------قال ان الشيطان ليقنع من الانسان بان ينقله من طاعة الي طاعة ليفسخ عزمه بذلك وقال -ينبغي للسالك انه متي خطر له ان- يعقد علي امر--- او يعاهد الله تعالي عليه ان يترك ذلك الامر الي ان يجء وقته فان	2697	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1159	true	-169883589830409415	225	300	1194	1565	1565	300	خياله بصرفه بعقله نوما كما كان يحكم عليه يقظة فاذا حصل للعبد هذا الحضور وصار خلقا له وجد ثمرة ذلك في البرزخ وانتفع--- جدا فليهتم العبد بتحصيل هذا القدر فانه عظيم الفاءدة باذن الله تعالي وقال ان الشيطان ليقنع من الانسان بان ينقله من طاعة الي طاعة ليفسخ عزمه بذلك وقال وينبغي للسالك---- متي خطر له انه يعقد علي امر ما او يعاهد الله تعالي عليه ان يترك ذلك الامر الي ان يجء وقته فان-	1159	-8583937636068712129	358	676.0	286	379	94.4591064453125	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2697	false	-757870392411579083	75	282	368	1402	1507	300	يسر --له فعله فعله وان لم ييسر الله فعله يكون مخلصا من نكث العهد ولا يتصف بنقض الميثاق وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال بلغني في مكة عن امراة من اهل بغداد انها تكلمت في بامور عظيمة فقلت هذه قد جعلها الله سببا لخير وصل الي فلا-كافءنها وعقدت في نفسي ان اجعل جميع ما اعتمر في رجب يكون لها وعنها-ففعلت ذلك فلما كان الموسم استدل علي رجل غريب فساله الجماعة عن قصده فقال رايت بالينبع في الليلة التي بت فيها كان الافا من الابل اوقارها المسك والعنبر والجوهر فعجبت من كثرته ثم سالت لمن هو فقيل هو لمحمد -بن عربي يهديه الي فلانة وسمي تلك المراة-ثم قال و-------هذا بعض ما تستحق قال ابن عربي فلما سمعت الرءيا واسم المراة-ولم يكن احد من خلق الله علم مني ذلك-علمت انه تعريف من جانب الحق وفهمت من قوله ان هذا بعض ما تستحق انها مكذوب عليها---- فقصدت المراة وقلت اصدقيني وذكرت لها ما كان من ذلك فقالت كنت قاعدة قبالة البيت وانت تطوف فشكرك الجماعة التي كنت فيهم فقلت في نفسي اللهم اني اشهدك اني قد وهبت له ثواب ما اعمله في يوم الاثنين ويو---م الخميس-وكنت اصومهما واتصدق فيهماق-ال فعلمت ان الذي وصل الي منها---- بعض ما 155 ا تستحقه فانها سبقت بالجميل والفضل للمتقدم 2831 ابو بكر النحوي 302 محمد بن علي بن محمد	2697	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1160	true	1246276610948112207	0	220	0	1096	1537	300	يسر الله فعله فعله وان لم ييسر الله فعله يكون مخلصا من نكث العهد ولا يتصف بنقض الميثاق وقال ان سبحانهجعل الطريق الي معرفته اسهل الطرق واوضحها فقال ليس كمثله شء وهو اصل المعارف كلها وقال بلغني في مكة عن امراة من اهل بغداد انها تكلمت في بامور عظيمة فقلت هذه قد جعلها الله سببا لخير وصل الي فلا كافءنها وعقدت في نفسي ان اجعل جميع ما اعتمر في رجب يكون لها وعنها ففعلت ذلك فلما كان الموسم استدل علي رجل غريب فساله الجماعة عن قصده فقال----- بالينبع في الليلة التي بت فيها كان الافا من الابل اوقارها المسك والعنبر والجوهر فعجبت من كثرته ثم سالت لمن هو فقيل--- لمحمد ابن عربي يهديه الي فلانة وسمي تلك المراة ثم قال وقيل لي هذا بعض ما يستحق قال ابن عربي فلما سمعت الرءيا واسم المراة ولم يكن احد من خلق الله علم مني ذلك علمت انه تعريف من جانب الحق وفهمت من قوله ان هذا بعض ما يستحق انها مكذوب عليها قال فقصدت المراة وقلت اصدقيني ------------------------فقالت كنت قاعدة قبالة البيت وانت تطوف فشكرك الجماعة التي كنت فيهم فقلت في نفسي اللهم اني اشهدك اني قد وهبت له ثواب ما اعمله في يوم الاثنين وفي يوم الخميس وكنت اصومهما واتصدق فيهما قال فعلمت ان الذي وصل---- منها الي بعض ما ت------ستحقه فانها سبقت بالجميل والفضل للمتقدم ومنهم الحرالي ------------------علي بن احمد	1160	-8583937636068712129	953	1779.5	764	1156	82.43944549560547	182	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1297	false	-3136252869477651696	2	110	9	574	1525	300	عضد الدولة علي بن يوسف ينوب عن اخيه المتوكل بمرسية فتزهد ابنه الحسن------------ واشتغل بشء من علوم الحكمة والطب ونظر في كلام ابن عربي وابن سبع-----------------------------ين وانتم--ي الي راي ابن سبعين وعظمه وكان ع------------------------------------------نده غفل------ة في غالب احواله بحيث يصحبه الرجل سنة ويغيب عنه اياما يسيرة فيراه فلا يعرفه ويذكره باشياء جرت له معه فلا يذكر ولا يظهر عليه انه راي ذلك الشخص عمره وقدم مصر وحج مرات وجاور ودخل اليمن واحترمه سلطانها وارسل اليه والي اصحابه مالا وقدم دمشق غير مرة واكرم اول دخوله اليها اكراما كثيرا وقصده ناءب السلطنة بها والقاضي والاعيان------ ثم طالت اقامته بها فانتقض ذلك الاكرام و------كان يظهر عليه انه لا فرق عنده	1297	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1168	true	320723783999128034	184	300	941	1548	1548	300	عضد الدولة------------ ينوب عن اخيه-------- بمرسية وتزهد----- الحسن وترك الدنيا واشتغل بشء من علوم الحكمة والطب ونظر في كلام ابن عربي وابن سبعين وكان من رايه تعظيم ابن سبعين وانتماءه الي-------------------ه وكان زهده واعراضه عن الدنيا ظاهر لا ينكره احد وعنده غفلة كثيرة في غالب احواله----- يصحبه الرجل سنة ويغيب عنه اياما يسيرة فيراه فلا يعرفه ويذكره باشياء جرت له معه فلا يذكر ولا يظهر عليه انه راي ذلك الشخص عمره--------- وحج مرات وجاور ودخل اليمن واحترمه سلطانها وارسل اليه والي اصحابه مالا ودخل دمشق غير مرة واكرم اول دخوله اليها اكراما كثيرا وقصده ناءب السلطنة بها والقاضي و--اعيان الناس ثم طالت اقامته بها فانتقص ذلك الاكرام مع انه كان يظهر عليه انه لا فرق عنده-	1168	-8583937636068712129	496	870.0	401	668	74.25149536132812	82	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1297	false	-3136252869477651696	110	300	574	1525	1525	300	بين الحالتين وكان -نقم عليه كلام يصدر 371 ب منه لا يوافق الشريعة وكان --شيخ الاسلام تقي الدين احمد بن تيمية كثير الوقيعة فيه------------- والتنقص ل--------ه ينفر الناس عنه التنفير الكثير ويحذر منه التحذير الوافر وقال-------------------- الذهبي ثم بان امره وقطع بانه من رءوس الاتحادية وقال ------------------الصفدي وكان ت-----------------------------------------------------------لحقه حال تشغله عن حسه وتذهله عن نفسه حتي انه كان يوضع في يده الجمر و-لا يشعر فاذا احرق-ه عاد الي حسه---- وربما و----قع في الحفاءر ولا يدري وكان يقرء--- الدلالة للرءيس موسي واسلم علي يده جماعة من اليهود فاغاظهم ذلك فعملوا عليه حتي سقوه الخمر- في حال- غيبته واروه ل لمسلمين وهو في تلك الحال فما -غير هذا عقيدة من له فيه عقيدة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حيان----- رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم--- تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد -لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءلوا-نشد عن ابي الحكم -بن هاني عنه قوله البسيط خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الجرس وقلت للعين غضي من محاسنهم وقلت للنطق هذا موطن الخرس-	1297	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1169	true	-3282551506233272818	0	259	0	1327	1533	300	بين الحالتين وكان ينقم عليه كلام يصدر ------منه لا يوافق الشريعة وكان الشيخ-------- تقي الدين-------------- كثير الوقيعة فيه والنقمة عليه والتنقص به وبمذهبه ينفر ------عنه التنفير الكثير ويحذر منه التحذير الوافر -قال الحافظ ابو عبد الله الذهبي ثم بان امره وقطع بانه من رءوس الاتحادية وحكي الفاضل ابو الصفاء الصفدي قال اخبرني الخطيب ابو محمد الحسن بن محمد القرشي قال كان ابن هود يلحقه حال يشغله عن حسه ويذهله عن نفسه حتي---- كان توضع في يده الجمرة ولا يشعر فاذا احرقته عاد الي حسه قال وربما كان يقع في الحفاير ولا يدري وكان يقرء في الدلالة للر-يس موسي واسلم علي يده جماعة من اليهود------------ فعملوا عليه حتي سقوه الخمرة في حالة غيبته واروه ا-لمسلمين وهو في تلك الحال ولا بغير ذلك عقيدة من له فيه عقيدة -قال البرزالي سالته عن مولده فقال في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وتوفي عشية الاثنين السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين وستماءة بدمشق ودفن بكرة الثلاثاء بسفح قاسيون وتقدم في الصلاة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة وانشد من شعره قوله علم قومي بي جهل ان شاني لاجل وذكر شيخنا ابو حيان وقال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم لا تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد بلبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وانشد عن ابي الحكم ابن هانء عنه قوله------- خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للمسع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنه- وقلت للنطق هذا موضع الخرس	1169	-8583937636068712129	857	1450.0	682	1389	61.69906234741211	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1298	false	2574039548904013039	6	43	29	222	1559	300	انشدني شيخنا ابو الثناءيعني الشهاب محمود---------- هذه الابيات و----كان من خبرها ان ابن هود حج فلما اتي المدينة وشارف اعلامها نزل عن دابته واغتسل ولبس ثيابا نظافا ثم جعل يمشي وهو يهمهم بكلام خفي سمعه بعض من	1298	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1169	true	-3282551506233272818	260	300	1331	1533	1533	300	انشدني شيخنا ابو الثناء---- الكاتب رحمه الله تعالي هذه الابيات وقال كان من خبرها ان ابن هود حج فلما اتي المدينة وشارف اعلامها نزل عن دابته واغتسل ولبس ثيابا نظافا ثم جعل يمشي وهو يهمهم بكلام خفي سمعه بعض من-	1169	-8583937636068712129	182	330.5	146	207	87.9227066040039	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	false	-3654266323131628320	12	61	63	331	1536	300	له مما يقاسي وقال البرزالي سالته عن مولده فقال في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وتوفي عشية الاثنين السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين وستماءة بدمشق ودفن بكرة الثلاثاء بسفح قاسيون 372 ا وتقدم في الصلاة عليه القاضي------- بدر الدين محمد ابن جماعة وم-----ن شعره	1299	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1169	true	-3282551506233272818	123	170	637	898	1533	300	له فيه عقيدة -قال البرزالي سالته عن مولده فقال في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وتوفي عشية الاثنين السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين وستماءة بدمشق ودفن بكرة الثلاثاء بسفح قاسيون------ وتقدم في الصلاة -------قاضي القضاة بدر الدين----- ابن جماعة وانشد من شعره	1169	-8583937636068712129	241	434.5	196	280	86.07142639160156	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1298	false	2574039548904013039	43	300	222	1559	1559	300	كان يمشي خلفه فاذا هو يقول الطويل نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن حل فيه ان نلم به ركبا ثم لم يزل يطا من راسه ويخضع حتي اتي باب المسجد وكانه راكع فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم من ظاهر الحجرة باكمل الاداب ثم صلي ركعتي التحية بالروضة ثم خرج الي الزيارة فجلس علي الرمل ثم جعل يبكي ويخط علي الرمل الابيات فقراها بعض الحاضرين فحفظها وانشدها عنهيعني قوله خضت الدجنة الي اخرها قال و------------------------------------------اتي لاجين ناءب الشام وحسام الدين الرازي ابن هود وهو لا يعرفهما وكان مع لاجين سجادة ففرشها تحت ابن هود بيده وساعده الرازي فقال له بعض من عنده يا سيدي هذا ناءب السلطان وبيده قد فرش لك السجادة وهذا الذي معه من اكابر العلماء فقال بارك الله فيهما والله ما فرش ل-ي السجادة الا ليجلس علي سرير الملك وصاحبه قاضي القضاة قال كاتبه وكذا وقع جلس لاجين هذا علي سرير الملك وتلقب بالسلطان الملك المنصور وولي حسام الدين هذا قضاء القضاة وهو ابو الفضاءل الحسن بن احمد الرازي الحنفي كما قد ذكر في ترجمتيهما من هذا الكتاب قال الشهاب محمود وكان ابن هود ذا علم جم ولكن كانت الغيبة غالبة عليه ولقد كان يبقي الايام والليالي لا ياكل طعاما ولا يشرب شرابا وكان كثيرا ما يقعد في مقابر كيسان مستديرا للمدينة متوجها الي القبلة قبالة البرج ويبقي الايام الكثيرة في الحر والبرد لا يتغير من مكانه ولقد رايته هنا مرة في زمان صيف شديد وقد لفحته هواجر الحر واثر فيه السموم وكانت بيني وبينه صحبة فوقفت امامه وانشدته قول الداني الكامل انت المنية والمني فيك استوي ظل الغمامة والهجير المحرق فرفع راسه-	1298	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1170	true	-4539158045631398640	0	220	0	1126	1533	300	كان يمشي خلفه فاذا هو يقو-------ل نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن حل---- ان نلم به ركبا ثم لم يزل يطا من راسه ويخضع حتي اتي باب المسجد وكانه راكع فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم من ظاهر الحجرة باكمل الاد-ب ثم صلي ركعتي التحية بالروضة ثم خرج الي الزيارة فجلس علي الرمل ثم جعل يبكي ويخط علي الرمل الابيات فقراها بعض الحاضرين فحفظها وانشدها عنه قلت حدثت بهذا الشيخ سعيد خادم ابن هود فقال صحيح وحكي لي شيخنا ابو الثناء قال اتي لاجين ناءب الشام وحسام الدين الرازي ابن هود وهو لا يعرفهما وكان مع لاجين سجادة ففرشها تحت ابن هود بيده وساعده الرازي فقال له بعض من عنده يا سيدي هذا ناءب الشام-- وبيده قد فرش لك السجادة وهذا الذي معه من اكابر العلماء فقال بارك الله فيهما والله ما فرش الي السجادة الا ليجلس علي سرير الملك وصاحبه قاضي الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابن هود ذا علم جم ولكن كانت الغيبة غالبة عليه ولقد كان يبقي الايام والليالي لا ياكل طعاما ولا يشرب شرابا وكان كثيرا ما يقعد في مقابر كيسان مستدبرا للمدينة متوجها الي القبلة------------ ويبقي الايام الكثيرة في الحر والبرد لا يتغير من مكانه ولقد رايته هناك--- في زمان صيف شديد وقد لفحته هواجر الحر واثر فيه السموم وكانت بيني وبينه صحبة ووقفت امامه وانشدته------------------ انت المنية والمني فيك استوي ظل الغمامة والهجير المحرق فرفع راسه	1170	-8583937636068712129	1046	1985.5	839	1381	75.74221801757812	192	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	false	-3654266323131628320	0	118	0	619	1536	300	الي وقال ما اعرفك فعرفته بنفسي فقال ما اعرفك فانصرفت وانا ارثي له مما يقاسي وق----------------------------------------ال البرزالي سالته عن مولده فقال في ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وستماءة بمرسية وتوفي عشية الاثنين السادس والعشرين من شعبان سنة تسع وتسعين وستماءة بدمشق ودفن بكرة الثلاثاء بسفح قاسيون 372 ا وتقدم في الصلاة عليه القاضي بدر الدين محمد ابن جماعة ومن شعره الطويل اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال ثياب ولا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	1299	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1170	true	-4539158045631398640	220	298	1126	1520	1533	300	الي وقال من تكون- فعرفته بنفسي فقال ما اعرفك فانصرفت وانا ارثي له مما يقاسي وقد ذكره ابو الصفاء وانشد له قطعة منها ارو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بذكر الجزع عنه وبانة ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال-ثياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل	1170	-8583937636068712129	347	520.5	277	659	52.655540466308594	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	false	-3654266323131628320	120	248	632	1279	1536	300	سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر وهي قصيدة عسرة المسلك متوعرة الجوانب يحار في ظلماءها ويخبط في بهماءها-------------- منها----- واشرق نور الحق من كل وجهة علي كل وجه فاستوي السر والجهر فهاموا وتاهوا بين حق وباطل يجوزه زيد ويمنعه عمرو ولو سلموا ساروا علي منهج الهدي الي حضرة الرضوان لكنهم غروا فقوموا علي ساق من الجد واثبتوا علي قدم التجريد ان الغني فقر 5 ولا تجعلوها راحة دون غاية فلا راحة الا اذا بعثر القبر وقوله الكامل---------------- حاشا بنانك من اذي يا من له ال قدر الكبير ورفده لا يمنع لم تبد فيهن الدمامل ضلة بالقصد لكن ساقهن المطمع لما رات كفيك جودا هامعا وسحاب ذاك الجود لا يتقشع قصدت مشاركة الانام فاصبحت من فيض جودك تستمد وتجمع 1201 ابو علي النخاس ------	1299	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1171	true	-7002387732831876206	9	144	51	736	1556	300	سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر وهي قصيدة عسرة المسلك متوعرة الجوانب يحار في ظلماتها ويخبط في بهماتها وجملة المختار منها قوله واشرق نور الحق من كل وجهة علي كل وجه فاستوي السر والجهر فهاموا وتاهوا بين حق وباطل يجوزه زيد ويمنعه عمرو ولو سلموا ساروا علي منهج الهدي الي حضرة الرضوان لكنهم غروا فقوموا علي ساق من الجد واثبتوا علي قدم التجريد ان الغني فقر-- ولا تجعلوها راحة دون غاية فلا راحة الا اذا بعثر القبر ومما انشد له ابن الكلاس قوله حاشا ثيابك من اذي يا من له ال-قدر الكبير ورفده لا يمنع لم يبد فيهن الدمامل ضلة بالقصد لكن ساقهن المطمع لما رات كفيك جودا هامعا وسحاب ذاك الجود لا يتقشع قصدت مشاركة الانام فاصبحت من فيض جودك تستمد وتجمع وهذا اخر من وقع في الجانب	1171	-8583937636068712129	610	1162.5	487	688	88.66278839111328	114	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0497	false	4836183875175003601	257	300	1335	1565	1565	300	اقران الجنيد واكابر مشايخ مصر قال الكتاني لما مات الزقاق انقطعت حجة الفقراء في دخولهم الي مصر ومن كلامه من لم يصحبه التقي في فقره اكل الحرام المحض وقال جاورت بمكة عشرين سنة فكنت اشتهي اللبن فغلبتني نفسي فخرجت الي عسفان واستضفت حيا-	497	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1176	true	-7982844264432010907	183	225	925	1152	1530	300	اقران الجنيد واكابر مشايخ مصر قال الكتاني لما مات الزقاق انقطعت حجة الفقراء في دخولهم ----مصر ومن كلامه من لم يصحبه التقي في فقره اكل الحرام المحض وقال جاورت بمكة عشرين سنة فكنت اشتهي اللبن فغلبتني نفسي فخرجت الي عسفان واستضفت حيا	1176	-8583937636068712129	226	440.5	185	231	97.83549499511719	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0498	false	-876009729082926564	0	71	0	352	1475	300	من احياء العرب فنظرت الي جارية حسناء بعيني اليمني فاخذت بقلبي فقلت لها قد اخذ كلك كلي فما في لغيرك مطمع فقالت له تقبح بك الدعاوي الغالية لو كنت صادقا لذهبت عنك شهوة اللبن قال فقلعت عيني اليمني التي نظرت بها اليها فقالت لي مثلك من نظر لله عج---- فرجعت الي مكة وطفت اسبوعا ثم نمت فرايت في منامي يوسف الصديق ----------عليه -------------السلام فقلت يا نبي الله اقر الله عين-ك بسلامتك	498	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1176	true	-7982844264432010907	225	300	1152	1530	1530	300	من احياء العرب فنظرت الي جارية حسناء بعيني اليمني فاخذت بقلبي فقلت لها قد اخذ كلك كلي فما في لغيرك مطمع فقالت لي تقبح بك الدع-وي العالية لو كنت صادقا لذهبت عنك شهوة اللبن قال فقلعت عيني اليمني التي نظرت بها اليها فقالت لي مثلك من نظر لله عز وجل فرجعت الي مكة وطفت اسبوعا ثم نمت فرايت في منامي يوسف الصديقعلي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام فقلت يا نبي الله اقر الله عينيك بسلامتك-	1176	-8583937636068712129	346	646.0	277	380	91.0526351928711	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0498	false	-876009729082926564	71	253	352	1243	1475	300	من زليخا فقال لي يا ابا بكر اقر الله عينك بسلامتك من العسفانية ثم تلا عليه السلام ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فصحت من طيبة تلاوته ورخامة صوته وانتبهت واذا عيني المقلوعة صحيحة وقال------- كنت مارا في تيه بني اسراءيل فخطر ببالي ان علم الحقيقة مباين لعلم الشريعة فهتف بي هاتف من تحت --شجرة كل حقيقة لا تتبع الشريعة فهي كفر وقال ابو علي الروذباري دخلت يوما علي ابي بكر الزقاق فرايته بحالة عجيبة فسكت ساعة حتي رجع الي فقلت ---ما لك ايها الشيخ فقال الم تعلم اني اجتزت بالحيرة في بعض تلك الخرجات واذا شخص----- يقول الطويل ابت غلبات الشوق الا تطربا اليك ويابي العذل الا تجنبا وما كان صدي عنك صد ملامة ولا ذلك الابعاد الا تقربا ولا كان ذاك العذل الا نصيحة ولا ذلك الاغضاء الا تهيبا علي رقيب منك حل بمهجتي اذا رمت تسهيلا علي تصعبا وما هو الا ان انشدني الشيخ حتي صرت----- مغلوبا لا ادري ما لحقني----------- فلما افقت قال لي يا ابا علي لا عليك هكذا من تحقق في بلية لم يخل من البلاء حاضروه وانما هو زيادة بلاء صب مني عليك فقمت وتركته	498	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1177	true	1319450975894419600	0	180	0	893	1507	300	من زليخا فقال لي يامبارك--- اقر الله عينك بسلامتك من العسفانية ثم تلا عليه السلام ولمن خاف مقام ربه جنتا-------ن فصحت من طيب- تلاوته ورخامة صوته وانتبهت واذا عيني المقلوعة صحيحة وقال الزقاق كنت مارا في تيه بني اسراءيل فخطر ببالي ان علم الحقيقة مباين لعلم الشريعة فهتف بي هاتف من تحت الشجرة كل حقيقة لا تتبع الشريعة فهي كفر وقال ابو علي الروذباري دخلت يوما علي ابي بكر الزقاق فرايته بحالة عجيبة فسكت ساعة حتي رجع الي فقلت له ما لك ايها الشيخ فقال الم تعلم اني اجتزت بالجيزة ب--بعض تلك الخوخات واذا شخص يغني يقو-------ل ابت غلبات الشوق الا تطربا اليك وياتي العذل الا تحببا وما كان صدي عنك صد ملامة ولا ذلك الاقبال الا تقربا ولا كان ذاك العدل الا نصيحة ولا ذلك الاغضاء الا تهيبا علي رقيب منك حل بمهجتي اذا رمت تسهيلا علي تصعبا فما هو الا ان انشدني الشيخ حتي صرت فيها مغلوبا لا ادري ما لحقني الي الساعة فلما افقت قال -----------لي لا عليك هكذا من تحقق في بلية لم يخل من البلاء حاضروه وانما هو زيادة بلاء صب مني عليك فقمت وتركته	1177	-8583937636068712129	842	1583.5	668	924	91.12554168701172	160	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1252	false	-3935350252740352434	1	100	4	514	1586	300	ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقال يقول الله تعالي---------- من صبر علينا وصل الينا وقال اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق وقال اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وقال ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته 1186 موفق الدين ابن الديباجي الكاتب 546 ا------- الحسن---- بن احمد الاديب الكاتب --	1252	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1179	true	3982600981123044307	48	149	256	769	1577	300	ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقال يقول الله تعالي وصل الينا من صبر علي----------نا وقال اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق وقال اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وقال ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته ومنهم---------- ابن الفارض ابو القاسم عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي	1179	-8583937636068712129	449	850.0	360	533	84.24015045166016	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2172	false	933919537475711009	134	300	718	1617	1617	300	طراز مصر المذهب وفرد اهلها في علم الحقيقة والمذهب والفاءز المعلي قدحه والسيد المحلي بذاءب الذهب مدحه طاب غرسه واشرقت ملء المشارق والمغارب شمس----------------------------------ه تتوالي منه وليا تروي انواءه وتجود الارض سماءه وتعود بالفرض والنوافل نعماءه صحب الشيخ ياقوت الحبشي وغيره من مشايخ الاسكندرية ومصر والشام واخذ عنهم من علوم الطريقة والحقيقة ما تقدم تمهيد العلوم الشرعية لسلوكه فيه حتي برع وبذ اهل زمانه وساد علي ابناء دهره واطلق قلمه بالافتاء واشتغل عليه انواع الطلبة واخذت عنه طواءف المريدين وتكلم علي رءوس الاشهاد وحضر مجلسه الخاص والعام ولم يزل يشار اليه بالاجلال ويذكر بالتعظيم وكنت اسمع به ولا يقيض لي به لقاء ثم اصيب بما لم يخل منه مثله مخل- في بعض مجالسه وقد شرع في كلام ما كمله واخذ في قول ما اتمه فقام ابن الكاتب المالكي وقطع عليه الكلام واخذ في الانكار عليه وقام معه اناس قلاءل وهم بهم السواد الاعظم حتي كادوا يثبون بهم ثم حجز بين الفريقين ورفع ابن الكاتب القضية الي الحكام وكان كلاما يقتضي قبل تمامه ما اوقد حمية بعض-	2172	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1199	true	-6979126825530407469	48	220	237	1172	1609	300	طراز مصر المذهب وفرد اهلها في علم الحقيقة والمذهب والفاءز المعلي قدحه والسيد المحلي بذاءب الذهب مدحه طاب غرسه واشرقت ملء المشارق والمغارب شمسه وطال لواءه وحسن دواءه وكثرت شيعته تتوالي منه وليا تروي انواءه وتجود الارض سماءه وتعود بالفرض والنوافل نعماءه صحب الشيخ ياقوت الحبشي وغيره من مشايخ الاسكندرية ومصر والشام واخذ عنهم من علوم الطريقة والحقيقة ما تقدم تمهيد العلوم الشرعية لسلوكه فيه حتي برع وبز اهل زمانه وساد علي ابناء دهره واطلق قلمه بالافتاء واشتغل عليه انواع الطلبة واخذت عنه طواءف المريدين وتكلم علي رءوس الاشهاد وحضر مجلسه الخاص والعام ولم يزل يشار اليه بالاجلال ويذكر بالتعظيم وكنت اسمع به ولا يقيض لي به لقاء ثم اصيب بما لم يخل منه مثله فخلي في بعض مجالسه وقد شرع في كلام ما كمله واخذ في قول ما اتمه فقام ابن الكاتب المالكي وقطع عليه الكلام واخذ في الانكار عليه وقام معه اناس قلاءل وهم بهم السواد الاعظم حتي كادوا يثبون بهم ثم حجز بين الفريقين ورفع ابن الكاتب القضية الي الحكام وكان كلاما يقتضي قبل تمامه ما اوقد حمية بعض	1199	-8583937636068712129	897	1773.0	732	935	95.93582916259766	163	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2173	false	807841636058359161	0	83	0	446	1577	300	الحكام عليه فتحدث مع البقية ثم حدثوا السلطان فيه فاس-تشاط غضبا وامرهم فيه بامر كاد 86 ب فارطه لا يستدرك فقيض له من بلغ السلطان القضية واوصل اليه الخبر علي جليت-ه وعرفه بمكانة الشيخ وما هو عليه من العلم والدين فسخره الله له وقلب تلهب غيظه عليه بردا وسلاما--- وبعث الي الحكام بالتمهل في امره ثم طلبه السلطان وادعي عليه لديه وساله عما قال فاعترف فحكم بصحة اسلامه وقبول توبته وابقاءه علي ماله وزوجته وعدالته ومناصبه بعد استيفاء الشراءط الشرعية وفعل كل ما	2173	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1199	true	-6979126825530407469	220	300	1172	1609	1609	300	الحكام عليه فتحدث مع البقية ثم حدثوا السلطان فيه فاستتشاط غضبا وامرهم فيه بامر كاد----------- لا يستدرك فقيض له من بلغ السلطان القضية واوصل اليه الخبر علي حقيقته وعرفه بمكانة الشيخ وما هو عليه من العلم والدين فسخره الله له وقلب تلهب غيظه عليه بردا وسلاما له وبعث الي الحكام بالتمهل في امره ثم طلبه السلطان وادعي عليه لديه وساله عما قال فاعترف فحكم بصحة اسلامه وقبول دولته وابقاءه علي ماله وزوجته وعدالته ومناصبه بعد استيفاء الشراءط الشرعية وفعل كما---	1199	-8583937636068712129	425	815.5	347	451	94.23503112792969	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2172	false	933919537475711009	25	55	149	306	1617	300	تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطلب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب	2172	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1200	true	5151445305751893960	125	155	658	815	1752	300	تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطلب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب	1200	-8583937636068712129	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2173	false	807841636058359161	83	198	446	1049	1577	300	يجب شرعا ثم عقد له مجلس بالمدرسة الصالحية عند قاضي القضاة جلال الدين القزويني فطلبه فنزل من القلعة اليه والناس حوله وقد ملا سواد الناس ما بين القلعة والمدرسة فلما حضر مجلس الحكم العزيز ادعي عليه فاجاب بما حكم به السلطان واوصل حكم السلطان بالقاضي القزويني وحكم حكما اخر مستقلا للشيخ بمثل ذلك وامتنع من الكلام في المجالس العامة ثم تكلم وهو رجل قد جمع الله عليه ---القلوب وجمع له من اشتات ما لا هو في ظن ظان هذا الي حسن الشكل وتنوير الوجه والصورة وجمال الذات والهيءة وجودة الخط وحسن اللفظ وبراعة اللس-ن وكرم النفس وجميل السجايا فاها علي دهر فرق بيننا وبينه وزمان ابعد المدي عنه وله نظر ثاقب في الادب ونظم بديع	2173	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1200	true	5151445305751893960	0	115	0	604	1752	300	يجب شرعا ثم عقد له مجلس بالمدرسة الصالحية عند قاضي القضاة جلال الدين القزويني فطلبه فنزل من القلعة اليه والناس حوله وقد ملا سواد الناس ما بين القلعة والمدرسة فلما حضر مجلس الحكم العزيز ادعي عليه فاجاب بما حكم به السلطان واوصل حكم السلطان بالقاضي القزويني وحكم حكما اخر مستقلا للشيخ بمثل ذلك وامتنع من الكلام في المجالس العامة ثم تكلم وهو رجل قد جمع الله عليه من القلوب وجمع له من اشتات ما لا هو في ظن ظان هذا الي حسن الشكل وتنوير الوجه والصورة وجمال الذات والهيءة وجودة الخط وحسن اللفظ وبراعة اللسان وكرم النفس وجميل السجايا فاها ل---دهر فرق بيننا وبينه وزمان ابعد المدي عنه وله نظر ثاقب في الادب ونظم بديع	1200	-8583937636068712129	599	1180.0	485	607	98.68204498291016	112	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3004	false	-4951340049127771328	12	79	69	433	1591	300	الكامل يا ابن الكرام المطعمين اذا شت-وا في كل مسبغة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان حماكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بتالد وبطارف 164 ب جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف قرم لواه القوت حتي ظله من تحته يسعي بقلب واجف	3004	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1253	true	-3883748954639681769	205	269	1075	1433	1581	300	الكامل يا ابن الكرام المطعمين اذا شتووا في كل مخمصة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف------ جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف قرم لواه القوت حتي ظله بازاءه يجر-ي بقلب واجف	1253	-8583937636068712129	333	633.5	270	365	91.23287963867188	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2823	false	-3171729439785157343	246	299	1240	1519	1524	300	لم ار له نظيرا في مجموعه واتقانه وتفننه واستحضاره واطلاعه كل ما يعرفه يجيد فيه من اصول و--حديث و--فقه و--ادب و--لغة و--نحو و--عروض واسماء --رجال و--تاريخ و--شعر يحفظه للعرب والمولدين والمتاخرين وطب و-----------حكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة وقد برع في كل ذلك ومهر واذا تحدث------ في شء من ذلك كله تكلم علي	2823	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1327	true	-9079756516601884499	250	299	1320	1611	1617	300	لم ار له نظيرا في مجموعه واتقا-------نه واستحضاره واطلاعه كان مجيدا في ال---------اصول والحديث والفقه والادب واللغة والنحو والعروض واسماء الرجال والتاريخ والشعر يحفظ- للعرب والمولدين والمتاخرين غاية في الطب والحكمة ومعرفة الخطوط-خصوصا خطوط المغاربة--قد مهر في ---ذلك وبرع واذا تحدث الناس في شء من ذلك كله تكلم علي	1327	-8583937636068712129	232	356.0	190	314	73.8853530883789	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	false	2191776344951037538	1	175	6	884	1519	300	وجعل يترنم بقول ابن هاني الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك 25 ا وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه ابن النحاس وقال يا مولانا ذا نصب كثير فقال له ابن القوبع ----بتلك الحدة المعروفة منه والنعرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات مقدرة-اي -هذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك ف-خجل ابن النحاس وقال يا مولانا فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش ال---نحو في الدنيا وقال الفتح محمد ابن سيد الناس كنت انا و-شمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث ال-شرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل بعقلي وفهمي الي ان يظهر لي فيه شء اجزم -ان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابن سيد الناس مرة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل	2825	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1328	true	-6843598880335029119	76	300	382	1522	1522	300	واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك----- وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه ابن النحاس وقال له ماذا ال-ا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدينبتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل ابن النحاس وقال يا مولانا فلم ل----ا تتصدر وتشغل الناس فقال-استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش هو النحو في الدنيا او كما قال وحكي ا-----يضا قال كنت انا و شمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عن-ه واجهد قريحتي واعمل بعقلي وفهمي الي ان يظهر لي فيه شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد ----------وهو في واد او كما قال وحكي المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرينالسهو منياو كما قال ولقد رايته مرات يواق----ف ابن سيد الناس في اسماء الرجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب قال ابو الصفاء وكنت يوما انا وهو عند ابن سيد الناس فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل-	1328	-8583937636068712129	794	1447.0	636	1172	67.7474365234375	139	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	false	-2682851895340996109	64	262	330	1334	1543	300	وصحح عليه انسان في امالي القالي فكا----------------ن يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له -لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شعرا في اي معني كان انشده هو في ذلك المعني جملة من شعر المتقدمين والمتاخرين كانه كان بالامس يكرر عليه وناب في الحكم عن ا------------لقاضي المالكي مد-----ة ثم ترك الحكم تدينا---- وقال يتعذر فيه- براءة الذمة ولم يسمع عنه انه ارتشي في حكمه ولا حابي فيه احدا ودرس بالمدرسة المنكوتمرية بالقاهرة و-درس الطب بال--مارستان وكان يدمن النظر في------------------------------------- كتاب الشفاء لابي علي ابن سينا--------- لا----- يخل بالنظر فيه ليلة من الليالي فلما قيل له ---------------الي متي تنظر فيه ق-----------ال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام- وملل وضجر في بحثه وغالب احواله حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست --فينقضه ويقطع له- صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر تلك المسالة وكاد ت تتضح فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد كثير الترداد الي الناس------------------------- من غير احتياج الي احد فانه كان له من المال نحو--------- الخمسين الف درهم فضة وكان يتصدق سرا ف-ي اناس مخصوصين وكان يلثغ--------------- بالراء لثغة قبيحة فيجعلها همزة وكان اذا راي --من يضرب كلبا--------- يخاصمه وينهره ويقول------------------- هو شريكك في الحيوانية	2824	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1329	true	-2132236697154161479	56	267	281	1375	1566	300	يصحح عليه ------في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال لي نحو عشرين سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شيءا في اي معني كان انشد فيه-------------- جملة ل-------لمتقدمين والمتاخرين كانه كان------- يكرر عليه تلك الليلة وتولي نيابة الحكم للقاضي المالكي بالقاهرة ثم تركها---- تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكانت سيرته فيها حسنة مرضية وكان يدرس في --------------المدرسة المنكد-مرية بالقاهرة ويدرس الطب بالبيمارستان المنصوري وينام اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة وقد اخذ كتاب الشفاء ل--------ابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال انما اريد--- اهتدي وكان فيه سامة وملل-------------------------- حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه و-قطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك- المسالة وكاد-ت تنضج فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد يتود-------د الي الناس ويهنيهم بالشهور والمواسم من غير حاجة ا--لي احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وك----ان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين وكان مع هذه العلوم لثغته بالراء----- قبيحة -يجعلها همزة وكان اذا راي احدا يضر- كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول له لم تفعل هذا اما هو شريكك في الحيوانية	1329	-8583937636068712129	723	1070.0	574	1207	59.90058135986328	106	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	false	2191776344951037538	218	300	1097	1519	1519	300	الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره 5 غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري ساءحا ماء الشباب بوجهه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس الصعاد شراره وينثر-	2825	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1330	true	-5320497429481684344	4	85	25	446	1543	300	الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره-- غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس الصعاد شراره وينثر	1330	-8583937636068712129	416	817.5	336	423	98.34515380859375	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2826	false	-6513053157595045005	0	194	0	963	1489	300	دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره 10 يعل بعذب من برود رضابه تفارح فيه مسكه وعقاره وتسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره و-يساره 15 تالف من هذا وذا اغصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره 26 ا زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اعتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقه وسراره 20 دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساد اقتداره------ حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره 25 اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	2826	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1330	true	-5320497429481684344	85	265	446	1349	1543	300	دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره--- يعل بعذب من برود رضابه تفاوح فيه مسكه وعقاره ويسهد اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا عال صبري اختصاره معني بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره وايساره--- تالف من هذا وذا -غصن بانه توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره----- زلال ولكن اين مني وروده وغصن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وغماره--------------------------------------------------- دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره ومنها حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فيك- استتاره--- اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تفني القرط اسفي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف منك عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	1330	-8583937636068712129	878	1678.5	699	970	90.51546478271484	162	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	false	359848947442325705	4	66	18	346	1613	300	يعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه لا يعرف شيءا غيره و----------------------------------------------------------------------------------------يحل شرح النصير------ الطوسي باجل عبارة وكان لا يسال--------- عن شء في وقت من الاوقات مما يتعلق بالحكمة و--المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا ويجيب باحسن جواب---------------------------------------------- واما الطب فانه كان فيه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها ولا يعرفها احد لانه كان يغير كيفيتها وصورتها حتي لا تعلم	2087	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1335	true	274847922167508059	213	300	1142	1606	1606	300	وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك الشكل وقرات عليه مقدمة في وضع الاوفاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرح --نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات مما يتعلق بالحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانما كان البارحة يطالع تلك المسالة طول الليل واما الطب فان--------ه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها وما يعرفها احد لانه---- يغير كيفيتها وصورتها حتي لا تعلم-	1335	-8583937636068712129	294	506.5	239	479	61.377872467041016	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	false	359848947442325705	68	300	355	1613	1613	300	اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في الحكمة والادب عدة تصانيف ويعرف العروض والبديع جدا قال الصلاح الصفدي وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح---- ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الوجيزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ فخر الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله -40 ا قال الصلاح و---لم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم- وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث ا-ني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في الديوان واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب ومن مصنفات--------------ه ارشاد القاصد الي ا سني المقاصد وكتاب اللباب في علم الحساب و-نخب الذخاءر في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب وكتاب------------------------ كشف الرين في امراض العين وله نظم منه قول-ه الكامل ولقد عجبت لعاكس للكيميا- في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء وكان له تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبزة الفاخرة ثم انه-	2087	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1336	true	-4099838432147863251	1	229	4	1250	1633	300	اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في الادب تص------------انيف ويعرف العروض والبديع ج-----------------يدا وما رايت مثل ذهنه -توقد ذكاه بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت-اصح منه ذهنا و----لا اذكر واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كا----------------ن ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي قال ابو الصفاء لم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدمه وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب قال وقرات عليه من تصانيفه ارشاد القاصد الي ا-سني المقاصد و ----اللباب في---- الحساب و نخب الذخاءر في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه كشف الرين في امراض العين قال وانشدني لنفسه الكامل ولقد عجبت لعاكس الكيمياء في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء و----له تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبزة الفاخرة ثم انه	1336	-8583937636068712129	1142	2119.0	929	1310	87.17557525634766	192	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	false	-8878799250633337969	0	48	0	262	1625	300	اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه انه لا يطب احدا الا في بيته او في البيمارستان او في الطريق وكانت له اليد الطولي في معرفة --اصناف--- الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان ف------------------لا يشتري له شء ا--------لا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر	2088	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1336	true	-4099838432147863251	229	277	1250	1520	1633	300	اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه ان- لا يطب احدا الا ب--بيته او في ال--مارستان او في الطريق وهو غاية------------ في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات و------العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان المنصوري بالقاهرة ولا يشتري ولا يدخل اليه الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر	1336	-8583937636068712129	223	371.5	182	293	76.10921478271484	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	false	-8878799250633337969	50	116	271	638	1625	300	واما معرفته بالرقيق من المماليك والجواري فكان اليه المرجع في ذلك قال الصفدي ورايت المولعين بالصنعةيعني الكيمياءيحضرون اليه ويذكرون له ما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز ه شء من كمال الادوات غير ان عربيته----- ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	2088	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1337	true	-2290069555007917535	3	66	17	359	1550	300	واما معرفة --الرقيق من المماليك والجواري فا----ليه المال- في ذلك----------- ورايت المولعين بالصنعة ------------يحضرون اليه ويذكرون له ما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز شيءا من كمال الادوات غير ان عربيته كانت ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	1337	-8583937636068712129	327	602.5	267	372	87.90322875976562	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0649	false	269789485525009120	163	252	863	1298	1551	300	المهذب ابو محمد عبد الرحيم بن علي الدخوار وراي في طريق حمص-------------------------------------------------------------------------- مجذوما--------------------- قد قوي به المرض حتي تغيرت خلقته وتشوهت صورته فاستوصف منه ما يتناوله وما يتداوي به فبقي كالمتبرم من رءيته وقال له كل لح-م الافاعي فعاوده في المسالة فقال كل لحوم الافاعي فانك تبرا ومضي ----------------الي حمص ورجع فاذا ب------------------------------------------------------------------------شاب حسن الصورة كامل الصحة قد سلم عليه وقبل يده فقال له من انت فعرفه بنفسه وانه المجذوم-- الذي---- شك-ا اليه وانه لما استعمل- ما وصفه له -صلح به من غير ان يحتاج معه الي دواء اخر	649	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1439	true	-7183012506578081927	99	221	498	1088	1482	300	المهذب--------- عبد الرحيم بن علي ان اسد الدين شير كوه صاحب حمص طلب ابن المطران قال فتوجه وانا معه فبينما نحن في بعض الطريق واذا رجل مجذوم قد استقبله وكان المرض قد قوي به------ حتي تغيرت خلقته وتشوهت صورته فاستوصف منه ما يتناوله و---يتداوي به فبقي كالمتبرم به ثم قال---- له كل لحوم الافاعي فعاوده ف-----------قال كل لحوم الافاعي فانك تبرا يكررها عليه ثم مضينا الي حمص واقمنا بها نعالج المريض الذي طلب لاجله الي ان صلح ثم رجعنا فلما كنا في الطريق واذا شاب حسن الصورة كامل الصحة قد سلم عليه وقبل يده فقال له من انت فقال له انا صاحب ذلك المرض الذي كنت شكوت اليك وانني--- استعملت ما وصفت لي فصلحت-- من غير ان احتاج معه الي دواء اخر	1439	-8583937636068712129	327	486.0	253	628	52.070064544677734	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0716	false	4367716017185746509	122	300	597	1472	1472	300	فقلت له لا خوف عليك ولك مع هذا شرط قال -ما هو قلت كل ما اصيبه فلك شطره فقال للجماعة اشهدوا لي عليه فشهدوا ومضينا فدخلنا علي الوليد وهو لقس الن-فس فغناه المغنون في كل فن من ثقيل وخفيف فلم يتحرك ولا نشط فقام الابجر الي الخلاء وكان خبيثا داهيا فسال الخادم عن خبره وباي سبب هو خاثر النفس فقال بينه وبين امراته شر-- لانه عشق اختها فغضبت عليه وهو الي اختها اميل وقد عزم علي طلاقها وحلف لها الا يذكرها ابدا برسالة ولا -مخاطبة وخرج علي هذه الحال من عندها فعاد الابجر وجلس--- فما استقر به مجلسه حتي اندفع يغني الطويل فبيني فاني لا ابالي وايقني اص-عد باقي حبكم ام تصوبا الم تعلمي اني عزوف عن الهوي اذا صاحبي من غير شء تغضبا فطرب الوليد وارتاح وقال اصبت------ يا عبيد والله ما في نفسي-وامر له بعشرة الاف درهم وشرب حتي سكر ولم يحظ احد---- سوي الابجر بشء فلما ايقنت بانقضاء المجلس وثبت فقلت ان رايت يا امير المءمنين ان تامر- من يضربني ماءة الساعة بحضرتك فضحك ثم قال قبحك الله وما السبب في ذلك فاخبرته بقصتي مع-	716	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1554	true	-411229283694442453	6	181	30	893	1461	300	فقلت--- لا خوف عليك ولك مع هذا شرط قال وما هو قلت كل ما اصبته فلك شطره فقال للجماعة اشهدوا ع---ليه فشهدوا ومضينا فدخلنا علي الوليد وهو خاثر النفس فغناه المغنون في كل فن من ثقيل وخفيف فلم يتحرك ولا نشط فقام الابجر الي الخلاء وكان خبيثا داهيا فسال الخادم عن خبره وباي شء- هو خاثر النفس فقال بينه وبين امراته كلام لانه عشق اختها فغضبت عليه وهو الي اختها اميل وقد عزم علي طلاقها وحلف لها -لا يذكرها بمراس----لة ولا بمخاطبة وخرج علي هذا الحال من عندها وعاد الابجر الينا ص فما استقر به مجلسه حتي اندفع يغني الطويل فبيني فاني لا ابالي وايقني تصاعد باقي حبكم ام تصوبا الم تعلمي اني عزوف عن الهوي اذا صاحبي من غير شء تغضبا فطرب الوليد وارتاح وقال اصبت والله يا عبيد ا-لله ما في نفسي وامر له بعشرة الاف درهم وشرب حتي سكر ولم يحظ احد بشء سوي الابجر---- فلما ايقنت بانقضاء المجلس وثبت وقلت-------- يا امير المءمنين ان -امرت من يضربني م-ءة الساعة------- فضحك ثم قال قبحك الله وما السبب في ذلك فاخبرته بقصتي مع	1554	-8583937636068712129	814	1492.0	645	897	90.74693298339844	151	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1897	false	-7231632217873590877	63	300	286	1478	1478	300	عبد الله امر ما اتي بك فقال امية كلاب -غرماء قد نبحتني ونهشتني فقال له عبد الله قدمت علي وانا عليل من حقوق لحقتني ولزمتني فانظرني قليلا يحم ما في يدي فقد ضمنت قضاء دينك ولا اسال عن مبلغه فاقام امية اياما ثم اتاه فقال الوافر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق السني ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء وارضك ارض مكرمة بناها بنو تيم وانت لها سماء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء اذا خلفت عبد الله فاعلم بان القوم ليس لهم حداء فابرز فضله حقا عليهم كما برزت لناظرها السماء وهل تخفي السماء علي بصير وهل بالشمس طالعة خفاء فلما انشده امية هذا الشعر كانت عنده قينتان فقال لامية خذ ايتهما شءت فاخذ احداهما وانصرف فمر بمجلس من مجالس قريش فلاموه علي اخذها وقالوا لقد الفيته عليلا فلو رددتها عليهفان الشيخ يحتاج الي خدمتها-كان ذلك اقرب لك عنده واكبر من كل حق ضمنه فوقع الكلام من امية موقعا----- فرجع------ اليه ليردها عليه فلما اتاه بها قال له ابن جدعان لعلك انما رددتها لان قريشا لاموك علي اخذها ووصف لامية ما قال القوم--- فقال له امية والله ما اخطات يا ابا زهير فقال عبد الله م-ا الذي قلت في ذلك ف قال ام--ية الطويل عطاءك زين لامرء ان حبوته ببذل وما كل العطاء يزين وليس بشين لا-مرء بذل وجهه اليك كما-	1897	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1607	true	8514212781935716280	1	185	5	926	1477	300	عبد الله امر ما اتي بك فقال امية كلاب وغرماء قد نبحتني ونهشتني فقال له عبد الله قدمت علي وانا عليل من حقوق --------لزمتني فانظرني قليلا يحم ما في يدي وقد ضمنت قضاء دينك ولا اسالك-- مبلغه فاقام امية اياما ثم قا------ل الوافر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالامور وانت قرم لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق السني ولا مساء تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء --------------------------------------------اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فلما انشده امية هذا الشعر كانت عنده قينتان فقال لامية خذ احداهما--- فاخذ احداهما وانصرف فمر بمجلس من مجالس قريش فلاموه علي اخذها وقالوا لقد لق-يته عاءلا ولو رددتها ----فان الشيخ محتاج الي خدمتها كان ذلك اقرب لك عند--------------------ه فوقع الكلام في امية موقعا وندم فرجع لردها ا------------ليه فلما اتاه بها قال--- ابن جدعان لعلك انما رددتها لان قريشا لاموك علي اخذها ووصف لامية ما قال القوم له فقال له امية والله ما اخطات يا ابا زهير فقال عبد الله فما الذي قلت في ذلك ف-قال ص امية الطويل------------------------------------------------- وليس بشين لا مرء بذل وجهه اليك كما	1607	-8583937636068712129	873	1604.5	696	1213	71.97032165527344	156	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1811	false	-7731751993533485576	180	240	901	1211	1514	300	اسحاق بن ابراهيم المصعبي-------- فصار اليه ومعه المعتصم وعبد الله -بن طاهر وساءر جلساته ومغنيه فلما جلس المامون علي شرابه غناه------------------------- محمد بن الح-رث بن يستجير--------------------- المنسرح لو كان حولي بنو امية لم ينطق رجال اذا هم نطقوا---- فغضب المامون و---------------------------------------------------------------------------قال تغنيني في وقت سروري وساعة طربي في شعر يمدح فيه اعداءي وانت مولاي وربيب نعمتي وامر- احمد-- بن هشام	1811	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1615	true	-7141442144321611022	76	163	383	829	1502	300	اسحاق بن ابراهيم المصعبي المامون فصار اليه -معه المعتصم وعبد الله ابن طاهر وساءر جلساءه ومغنيه فلما جلس المامون علي شرابه كان ممن حضر المجلس من المغنين محمد بن الحارث وقد شاع في المامون الطرب فغناه المنسرح لو كان حولي بنو امية لم تنطق رجال ارا-هم نطقوا قال فغضب المامون ودارت عينه في راسه وكان لا يكاد يغضب فاذا غضب بلغ غاية الغضب ثم التفت اليه فقال تغنيني في وقت سروري وساعة طربي في شعر تمدح فيه اعداءي وانت مولاي وربيب نعمتي ادعوا احمد ص بن هشام	1615	-8583937636068712129	287	484.5	229	448	64.0625	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1788	false	-1340671300178239556	239	286	1193	1441	1510	300	الكامل اني وان كان ابن عمي عاتبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا متزحزحا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحين الي وقت اداءه واذا------------------------------------------------------ الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسم------------------------------------------------- ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه	1788	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1625	true	-2574133171410677632	184	251	913	1254	1491	300	الكامل اني وان كان ابن عمي كاشحا لمزاحم من دونه ووراءه ومم-ده نصري وان كان امرا متزحزحا في ارضه وسماءه واكون ماوي سره واصونه حتي يح-ق علي يوم اداءه واذا اتي من غيبة بطريفة لم اطلع ماذا وراء خباءه واذا تحيفت الحوادث مال--------ه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا تريش في غناه وفرته واذا تصعلك كنت من قرناءه واذا غدا يوما ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه	1625	-8583937636068712129	213	381.0	168	351	60.68376159667969	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0718	false	-8837653003944740766	269	300	1336	1497	1497	300	كانت نمامة وحكي اشعب عن امه انها----- تغري بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمشي بينهن بالنميمة وانها زنت فحلقت وطوف بها اسواق المدينة وكانت تنادي علي نفسها من-	718	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1640	true	-9151506256722110710	215	245	1105	1260	1526	300	كان يحكي------------ عن امه انها كانت تغري بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمشي بينهم بالنميمة وانها زنت فحلقت وطيف بها اسواق المدينة وكانت تنادي علي نفسها من	1640	-8583937636068712129	142	262.0	115	167	85.02993774414062	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0719	false	2234508244466827726	21	278	107	1354	1462	300	اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب عني الحرص والطلب الي الناس ومررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت ما لك قد جءت خاءبا فاخبرتها فقالت لا والله لا تدخل حتي ترجع فتستقيل ربك فرجعت فقلت يا رب اقلني فلم امر بمجلس من قريش وغيرهم الا اعطوني قال ووهب لي غلام فجءت امي------ موقرا من كل شء فقالت ما هذا الغلام------------- فخفت ان اخبرها فتموت فرحا فقلت وهبوا لي فقالت اي شء فقلت غين قالت ايش غين قلت لام قالت اي شء لام فقلت الف قالت ايش ا--لف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فغشي عليها ولو لم اقطع الحروف لماتت الفاسقة فرحا و------------------------------------------------------------تغدي اشعب مع زياد الحارثي فج-ء بصحفة فيما مضيرة فقال اشعب للخباز ضع ذلك بين يدي فقال زياد من يصلي باهل السجن فقالوا ليس لهم امام فقال ادخلوا اشعب يصلي بهم فقال اشعب او خير من ذلك قال وما هو قال احلف ان لا اكل مضيرة ابدا و---صلي اشعب يوما الي 205 ا جانب مروان بن ابان بن ا عثمان وكان مروان عظيم العجز---------- فما لبث ان افلتت منه الريح عند نهوضه لها صوت فانصرف اشعب من الصلاة يوهم الناس انه هو الذي خرجت منه الريح فلما انصرف مروان الي منزله جاءه اشعب فقال له الدية قال دية ماذا قال الضرطة التي تحملتها-----ولم يدعه حتي اخذ منه ورءي اشعب وقد----------------------- علق راس كلب- وهو يضربه ويقول تنبح للهدية وتبصبص للضيف section احتياله علي جعفر الصادق وغذي اشعب جديا بلبن امه وغيرها حتي بلغ غاية وقال لزوجته----------- احب ان ترضعيه بلبنك ففعلت ثم جاء به الي اسماعيل بن جعفر	719	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1641	true	-9113045211957296383	26	300	132	1457	1457	300	اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب عني الحرص والطلب الي الناس ومررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت ما-لك قد جءت خاءبا فاخبرتها فقالت لا والله لا تدخل حتي ترجع فتستقيل ربك فرجعت فقلت يا رب اقلني فلم امر بمجلس من قريش وغيرهم الا اعطوني---- ووهب لي غلام فجءت امي بحمار موقرا من كل شء فقالت ما هذا الغلام فجءت لاخبرها فخفت ان --------تموت فرحا فقلت وهبوا لي -قالت اي شء ق-لت غين قالت ايش غين قلت لام قالت اي شء لام -قلت الف قالت اي شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فغشي عليها ولو لم اقطع الحروف لماتت الفاسقة فرحا قال اشعب سمعت الناس يموجون في امر عثمان ثم ادركت المهدي وقال تغدي اشعب مع زياد الحارثي فجاء بصحفة فيها مضيرة فقال اشعب للخباز ضع ذلك علي يدي فقال زياد من يصلي باهل السجن فقالوا ليس لهم امام فقال ادخلوا اشعب يصلي بهم فقال اشعب او خير من ذلك قال وما هو قال احلف ا--لا اكل مضيرة ابدا قال صلي اشعب يوما الي------ جانب مروان بن ابان بن عث--مان وكان مروان عظيم الخلقة والعجيزة فما لبث ان افلتت منه --ريح عند نهوضه لها صوت فانصرف اشعب من الصلاة يوهم الناس انه هو الذي خرجت منه الريح فلما انصرف مروان الي منزله جاء ا-شعب فقال له الدية قال دية ماذا قال الضرطة التي تحملتها عنك ولم يدعه حتي اخذ منه قال ابو بكر الزيني حدثني من راي اشعب علق راس كلبه وهو يضربه ويقول تنبح للهدية وتبصبص للضيف ص قال غذا ا---------------------------شعب جديا بلبن امه وغيرها حتي بلغ غاية وقال لزوجته ابنة وردان احب ان ترضعيه بلبنك ففعلت ثم جاء به الي اسماعيل بن جعفر-	1641	-8583937636068712129	1151	2133.5	912	1382	83.28509521484375	223	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0720	false	-428429851397227981	0	175	0	859	1458	300	جعفر الصادق بن محمد الباقر واندفع يشهق حتي التفت اضلاعه ثم قال اخلني قال ما معنا احد قال وثب ابنك اسماعيل علي ابني فقتله وانا انظر اليه---- فارتاع جعفر وقال ويحك وفيم قتله وتريد ماذا قال وا--------------لله ما لي في اسماعيل حاجة ولا يسمع هذا سامع ابدا بعدك فجزاه خيرا وقام فدخل منزله واخرج له ماءتي دينار وقال--- خذ هذه ولك عندي ما تحب---- وخرج جعفر الي ابنه اسماعيل-------------------- فاذا به مسترسل ف---------لما راي وجه ابيه نكره وقام اليه فقال يا اسماعيل او فعلتها باشعب وقتلت ولده ف---ضحك اسماعيل وقال جاءني بجدي من صفته وخبره و----اخبر-----ه بما كان-------------- منه فقال جعفر لا-----شعب رعتني راعك الله فقا-ل روعتي في الجدي اكثر من روعتك في الماءتي دينار وقالت ------------امراة لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب هب لي خاتمك اذكرك به فقال اذكريني باني منعتك----- فهو احب الي وراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل------------------- يقلب مالا كثيرا فقال له ويحك ما هذا------ ولعلك ان تكون ايسر من الذي يعطيك 193 ب فقال اني--- مهرت في المسالة واخاف ان ادعها فت-فلت مني و------------قيل له--- ما بلغ-- من طمعك قال ما رايت اثنين يتسا-ران قط الا ظننت انهما--- امرا	720	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1642	true	-5597812895733420119	48	300	232	1461	1461	300	جعفر------- بن محمد ثم -----اندفع يشهق حتي التفت اضلاعه ثم قال اخلني قال ما معنا احد قال وثب ابنك اسماعيل علي ابني فقتله وانا انظر اليه قال فارتاع جعفر وقال ويحك وفيم----- وتريد ماذا قال اما ما اريد فو الله ما-لي في اسماعيل حاجة ولا يسمع هذا سامع ابدا بعدك فجزاه خيرا وادخله--- منزله واخرج له م-ءتي دينار وقال له خذ هذه ولك عندي ما تحب قال وخرج جعفر الي----- اسماعيل لا ينظر ما يطا عليه فاذا به مسترسل في مجلسه فلما راي وجه ابيه نكره وقام اليه فقال يا اسماعيل و--فعلتها باشعب وقتلت ولده فاستضحك وق--------ال جاءني بجدي من صفته وخبره كذا فاخبره ابوه بما كان منه وصار اليه قال وكان جعفر يقول لاشعب رعتني راعك الله فيقول روعتي في الجدي اكثر من روعتك في الماءتي دينار -قال وقف اشعب علي امراة وهي تعمل طبق خوص فقال كبريه قالت ولم اتريد ان تشتريه قال لا ولكن عسي ان يشتريه انسان فيهدي الي فيه شيءا قال المداءني قالت صديقة اشعب لاشعب هب لي خاتمك اذكرك به فقال اذكريني باني منعتك اياه فهو احب الي قال اشعب مرة للصبيان هذا عمرو بن عثمان يقسم مالا فامضوا اليه فلما ابطاءا عليه اتبعهم يحسب ان الامر قد صار حقا كما قال قال المداءني قال رجل رايت اشعب بالمدينة يقلب مالا كثيرا فقلت له ويحك ما هذا الحرص ولعلك ان تكون ايسر من الذي يعطيك ق-------ال اني قد مهرت في المسالة واخاف ان ادعها فتنفلت مني قال المداءني قيل لاشعب ما بلغ ص من طمعك قال ما رايت اثنين يتشاوران قط الا ظننت انهما قد امرا-	1642	-8583937636068712129	775	1283.5	612	1275	60.7843132019043	139	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0720	false	-428429851397227981	175	299	859	1456	1458	300	لي بشء وقال------------------ لامه رايتك في النوم مطلية بالعسل وانا مطلي بعذرة فقالت يا فاسق هذا عملك الخبيث اراك ه- الله ق-------ال ان في الرءيا شيءا اخر قالت وما هو قال رايت اني الطعك وانت تلطعنني قالت لعنك الله يا فاسق وكان----------------- يتحدث الي امرا---------ة حتي عرف بذلك فقالت لها جاراتها لو سالته شيءا فانه موسر فلما جاء قالت ان جاراتي -يقلن لي ما يصلك بشء فخرج نافرا من منزلها فلم يقربها شهرين ثم ----جاء ذات يوم فجلس علي الباب فاخرجت له قدحا مملوءا ماء فقالت اشرب هذا من الفزع فقال اشربيه انت من الطمع ودخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوما علي الحسين بن علي رضي الله عنهما وعنده اعرابي قبيح الوجه فسبح اشعب حين راه ثم قال للحسين بابي انت وامي -تاذن لي ان اسلح عليه قال	720	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1643	true	-61571232101038772	0	196	0	956	1481	300	لي بشء -قال المداءني قال اشعب لامه رايتك في النوم مطلية ب--عسل وانا مطلي بعذرة فقالت يا فاسق هذا عملك الخبيث كساك هو الله عز وجل قال ان في الرءيا شيءا اخر قالت وما هو قال رايت اني الطعك وانت تلطعيني قالت لعنك الله يا فاسق قال المداءني كان اشعب يتحدث الي امراة بالمدينة حتي عرف بذلك فقالت لها جاراتها لو سالته شيءا فانه موسر فلما جاء قالت ان جاراتي ليقلن لي ما يصلك بشء فخرج نافرا من منزلها فلم يقربها شهرين ثم انه جاء ذات يوم فجلس علي الباب فاخرجت له قدحا مملوءا ماء فقالت اشرب هذا من الفزع فقال اشربيه انت من الطمع قال المداءني قال رجل لاشعب لو تحدثت عندي العشية فقال اكره ان يجء ثقيل فقلت ليس غيري وغيرك قال فاذا صليت الظهر فانا عندك فصلي وجاء فلما وضعت الجارية الطعام اذا بصديق لي يدق الباب فقال الا تراها قد جاءنا ثقيل قلت عندي له عشر خصال قلت اولها انه لا ياكل ولا يشرب قال رضيت والتسع خصال له ادخله قال المداءني دخل اشعب يوما علي الحسين بن علي رضي الله عنه-- وعنده اعرابي قبيح الوجه فسبح اشعب حين راه ثم قال للحسين بابي انت وامي اتاذن لي ان اسلح عليه فقل	1643	-8583937636068712129	578	1056.5	454	961	60.14568328857422	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0721	false	-8321491987446303935	0	96	0	483	1483	300	شءت-ومع الاعرابي قوس وكنانة ففوق----- سهما نحو اشعب وقال والله لءن فعلت لتوكنن اخر سلحة سلحتها فقال اشعب للحسين فديتك قد اخذني القولنج وغسل في وضوء--------------- رجله اليسري وترك اليمني بغير غسل فقيل له لم تركت غسل اليمني قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال امتي غر محجلون من اثار الوضوء فانا احب ان اكون مطلق اليمني وسمع-------- حبي المد-نية---- تقول اللهم لا تمتني او تغفر--- ذنوبي فقال---- يا فاسقة انت لم تسال ي المغفرة انما تسال ين عمر الابد و---ساوم----- بقوس عربية فقال صاحبها لا انقصها من ماءة دينار فقال اشعب اعتق ما -ملك	721	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1643	true	-61571232101038772	199	300	971	1481	1481	300	شءت ومع الاعرابي قوس وكنانة ففوق نحوه سهما--------- وقال والله لءن فعلت لتكو-ن اخر سلحة سلحتها فقال اشعب للحسين فديتك قد اخذني القولنج قال المداءني توضا اشعب فغسل رجله اليسري وترك اليمني--------- فقيل له لم تركت غسل اليمني قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال امتي غر محجلون من اثار الوضوء فانا احب ان اكون مطلق اليمني قال سمع اشعب حبي المدينية وهي تقول اللهم لا تمتني او تغفر لي ذنوبي فقال لها يا فاسقة انت لم تساليه المغفرة انما -سالته- عمر الابد قال ساوم اشعب بقوس عربية فقال صاحبها لا انقصها من م-ءة دينار فقال اشعب اعتق ما املك-	1643	-8583937636068712129	437	749.5	350	533	81.9887466430664	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0721	false	-8321491987446303935	152	249	736	1217	1483	300	اشعب منقطعا الي سكينة بنت الحسين ابن علي وكانت متزوجة بزيد بن عمرو بن عثمان بن عفان وكانت محبة له وكان لا يستقر معها تقول له اريد الحج-فيخرج معها فاذا مضوا الي مكة قالت اريد الرجوع الي المدينة فاذا عاد الي المدينة قالت اريد العمرة فهو معها في سفر لا ينقضي وكانت------------------------------ حلفته يمينا لا كفارة لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسرر ولا يلم بنساءه ولا جواريه الا باذنها وخرج الخليفة الي الحج في بعض السنين فقال لها زيد قد حج امير المءمنين ولا بد لي من لقاءه---- فحلفته-- انه لا يدخل الطاءف ولا يلم بجواريه	721	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1644	true	4716368470225194767	196	299	922	1420	1423	300	ابي- منقطعا الي سكينة بنت الحسين وكا--------نت متزوجة بزيد بن عمرو بن عثمان بن عفان وكانت محبة له وكان لا يستقر معها تقول له اريد الحج فيخرج معها فاذا مضوا الي مكة قالت اريد الرجوع الي المدينة فاذا عاد الي المدينة قالت اريد العمرة فهو معها في سفر لا ينقضي قال عبيد بن اشعب فحدثني ابي كانت قد حلفته يمينا لا كفارة لها ان لا يتزوج عليها ولا يتسري ولا يلم بنساءه ولا جواريه الا باذنها وح-ج الخليفة في سنة من------ السنين فقال لها ----قد حج امير المءمنين ولا بد لي من لقاءه قال فحلف لها انه لا يدخل الطاءف ولا يلم بجواريه	1644	-8583937636068712129	438	812.0	347	518	84.55598449707031	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0721	false	-8321491987446303935	97	146	485	702	1483	300	لو انها اذا رمي بها طاءر في جو السماء ف -وقع مشويا بين رغيفين ما 194 ا اخذتها بدينار و--------قيل له ا--رايت احدا اطمع منك قال نعم كلب تبعني اربعة ايام علي مضغ العلك وقيل له-------------------------------------- كان ابوك الحي وانت اثط فالي من خرجت قال 205 ب الي امي	721	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1644	true	4716368470225194767	0	55	0	253	1423	300	لو انها اذا رمي بها طاءر في جو السماء ص ووقع مشويا بين رغيفين م------ا اخذتها بدينار واحد قال قيل لاشعب رايت احدا اطمع منك قال نعم كلب تبعني اربعة ايام علي مضغ العلك -قال لقي اشعب صديق لابيه فقال له ويحك يا اشعب كان ابوك الحي وانت اثط فالي من خرجت قال------ الي امي	1644	-8583937636068712129	198	336.0	154	266	74.43608856201172	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0721	false	-8321491987446303935	251	300	1227	1483	1483	300	يحلف لها بالطلاق وبعثت معه اشعب----------------------------- واعطته -ثلاثين دينارا--------------- وحلفت-ه بالطلاق لزوجته بنت وردان------ ان لا يطلق لزيد الخروج الي الطاءف بوجه ولا سبب--------------------------------------- وخرجا ف----لما حاذو-ا الطاءف قال زيد يا اشعب --------------------------------هذه ثلاثماءة دينار -خذها واءذن لي ان الم بجواري فقال---------------------- يا سيدي انها سكينة فالله الله في-	721	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1645	true	3412020873180104056	11	89	41	438	1500	300	احلف---- بالطلاق فقال لا افعل ذلك ولكن ابعثي معي ثقتك فدعتني واعطتني ثلاثين دينارا وقالت اخرج معه وحلفتني بالطلاق من ابنة--- وردان زوجتي ان لا اطلق له-- الخروج الي الطاءف بوجه ولا سبب فحلفت لها بما اثلج صدرها واذنت له فخرج وخرجت معه فلما حاذينا الطاءف قال لي- يا اشعب انت تعرفني وتعرف ص صنيعتي عندك وهذه ثلاث مءة دينار فخذها وا-ذن لي ان الم بجواريي فلما سمعتها ذهب عقلي وقلت يا سيدي انها سكينة فالله الله في	1645	-8583937636068712129	207	271.5	165	408	50.735294342041016	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0722	false	2749337490322723745	0	152	0	745	1495	300	قال او تعلم سكينة الغيب ولم يزل به حتي اذن- له فمضي وبات عند جواريه فلما اصبح لبس اشعب--------------------------------- حلة وشي----- لزيد قيمتها الف دينار وركب- فرسه وجاء ن------ساء في ابيات قوم من العرب قريبة منهم فسلم عليهن فرددن عليه وسالنه---------------- عن نسبه فانتسب -بنسب زيد فحادثنه مليا حتي جاء---- شيخ فسلم عليه وعظم-ه وسال عنه فاخبر بنسبه فنظر اليه وقال ما هذه خلقة قرشي وما هو الا عبد و--بادر الي بيته فعلم اشعب انه يريد شرا فركب ومضي والشيخ في اثره-- فرماه- بسهم ما اخطا قربوس السرج------------------------------------ فسلح اشعب------ في ثيابه حتي -----نفذ الي الحلة فصيرها شهرة ووصل الي رحل زيد ف------غسل الحلة و-نشفها واذا بزيد اقبل---- فراي ما اصاب حلته وقربوس سرجه فقال ما القصة فحدث------------------------------------ه الحديث فغضب ووبخه فلما عاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سكينة -سالت- عن خبره كله فحدثها فقالت--- هل مضيت الي جواريك بالطاءف فقال سلي نفسك فدعت اشعب فسالته------- فحلف لها بكل يمين محرجة انه ما مر بالطاءف ولا	722	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1645	true	3412020873180104056	89	300	438	1500	1500	300	قال او تعلم سكينة الغيب فلم يزل بي حتي اذنت له فمضي وبات عند جواريه فلما اصبحنا رايت ابيات قوم من العرب قريبة منا فلبست حلة وشي كانت لزيد قيمتها الف دينار وركبت فرسه وجءت الي النساء فسلمت-------------------------------------- فرددن علي السلام واجللنني وسالنني عن نسبي فانتسبت بنسب زيد فحادثنني وانسن بي فجاءني شيخ فسلم علي- وعظمني وسالني-- فاخبر بنسبي فنظر الي- وقال ما هذه خلقة قرشي ولا هو الا عبد ثم بادر الي بيته وعلمت ا----نه يريد شرا فركبت الفرس ثم مضيت ولحقني فرماني بسهم ما اخطا قربوس السرج وما شككت في انه يلحقني باخر فيقتلني فسلحت يعلم الله في ثيابي ولوثتها ونفذ الي الحلة فصيرها شهرة واتيت--- رحل زيد فجلست اغسل الحلة وانشفها و---------اقبل زيد فراي ما لحق بالحلة والسرج فقال لي -ما القصة ويلك فقلت يا سيدي الصدق انجي واسلم وحدثته الحديث فاغتاظ ثم قال لي الم يكفك ان تلبس حلتي وتصنع ما صنعت وتركب فرسي وتجلس الي النساء حتي انتسبت بنسبي وفضحتني وجعلتني عند العرب ولاجا انا نفي من ابي منسوب الي ابيك ان لم اسءك وابالغ فيك او قال في ذلك ثم لقي الخليفة وعاد ودخلنا الي سكينة فسالته عن خبره كله فحدثها فقالت له هل مضيت الي جواريك فقال لا ادري سلي ثقتك فدعت --بي فسالتني فبدات فحلفت--- بكل يمين محرجة انه ما مر بالطاءف ولا-	1645	-8583937636068712129	532	748.5	417	1127	47.2049674987793	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0722	false	2749337490322723745	152	242	745	1212	1495	300	فارقني ----------فقال زيد اليمين التي حلفها لازمة لي ان لم اكن دخلت الطاءف وبت عند جواري وغشيتهن جميعا واخذ مني ثلاثماءة دينار وفعل كذا وكذا-واراها الحلة والسرج 194 ب فقالت لاشعب فعلتها انا نفية من ابي ان--- انفقتها الا فيما يسوءك ثم امرت بكبس منزل اشعب واحضرت-- الدنانير------- واشترت بها بيضا---- وسرجين وخشبا وعملت--- الخشب بيتا -حبسته- فيه وحلفت ان لا يخرج منه حتي يحضن البيض كله الي ان ينقب فمكث- اربعين يوما الي ان نقب---- وخرج منه فراريج كبيرة فربتهن وتناسلن وكن في المدينة يقال لهن -بنات اشعب 792	722	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1646	true	3557107940257726575	0	89	0	466	1509	300	فارقني ولا دخلها فقال---- اليمين التي حلفها لازمة لي ان لم اكن دخلت الطاءف وبت عند جواري وغسلتهن جميعا واخذ مني ثلاث مءة دينار وفعل كذا وكذا واراها الحلة والسرج ------فقالت لاشعب فعلتها انا نفية من ابي ان لم انفقه-ا الا فيما يسوءك ثم امرت بكبس منزلي---- واحضارها الدنانير فاحضرت واشتري بها خشب وبيض وسرجين ف------عملت من الخشب بيتا وحبستني فيه وحلفت ا--لا اخرج منه حتي احضن البيض كله------------ فمكثت اربعين يوما الي ان نقب كله وخرج منه فراريج كثير- فربتهن وتناسلن وكن في المدينة ي---سمين اولاد اشعب وهن	1646	-8583937636068712129	401	649.5	321	505	79.40593719482422	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0214	false	-6084066886944857154	66	144	344	726	1510	300	مع المامون في بلد------ الروم فبينما هو يسير اذ برقت برقة في ليلة مظلمة شاتية ذات غيم وريح وعريب في قبة الي جانبه فقالت ابراهيم بن اليزيدي فقال لبيك قالت قل في هذا البرق ابياتا اغني فيها فقال الرجز ماذا بقلبي من اليم الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاك الافق فارقته وهو اعز الخلق علي والزور خلاف الحق وهو الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي ف----------تنفست نفسا	214	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1732	true	6007840400887827325	238	295	1199	1481	1504	300	مع المامون في خرجته الي الروم فرايت --------------------------------------------------------عريب في هودج فلما راتني قالت يا ---------يزيدي انشدني شعرا قلته حتي اصنع فيه لحنا فانشدتها--------- الرجز ماذا بقلبي من دوام الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاك الافق ذاك------------------------------------------ الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي فلما سمعته تنفست نفسا	1732	-8583937636068712129	189	297.0	147	398	47.4874382019043	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0214	false	-6084066886944857154	169	193	852	966	1510	300	والله لقد نظرت نظرة مريبة في------ مجلس فادعاها اكثر من ثلاثي-----ن رءيسا و والله ما علم احد منهم لمن كانت الي هذا الوقت قال	214	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1733	true	1486714681049758816	12	36	56	169	1514	300	والله لقد نظرت نظرة مريبة في ص 225 مجلس فادعاها من اهل المجلس عشرون رءيسا-------- ما علم احد منهم لمن كانت الي اليوم---- قال	1733	-8583937636068712129	84	131.0	65	125	67.19999694824219	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0512	false	-4581604288099572142	193	296	963	1465	1480	300	الطويل ولو ان ميتا هابه الموت قبله لما جاءه المقدور وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذن لم يكن للارض فيه نصيب 164 ا وهي القاءلة لاحمد بن يوسف وقد غضب عليها وكان لها من قلبه مكان الطويل غضبت بلا جرم علي تجرما وانت الذي تجفو وتعفو وتعذر سطوت بعز الملك في نفس خاضع ولولا خضوع الرق ما كنت اصبر فان تتامل ما فعلت تقم به ال مقادير او تظلم فانك تقدر فرضي عنها واعتذر اليها وقالت ايضا ترثيه البسيط نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة ولي من الهم والاحزان موتات	512	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1787	true	-1222590795460215640	231	282	1211	1459	1576	300	الطويل ولو ان حي-ا هابه الموت قبله لما جاءه او جاء- وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه البلي اذن لم يكن للارض فيه نصيب وكذلك -هي القاءلة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه البسيط نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري ميتة في الدهر واحدة ولي من الهم والاحزان موتات	1787	-8583937636068712129	233	421.5	183	502	46.41434097290039	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2787	false	-9049396135804457765	101	233	513	1256	1588	300	من ابناء الكتاب وكتب خطا حسنا وقرا طرفا من -------العربية والنحو واتقن علم الموسيقي وحفظ الكثير- من --شعر القدماء والمحدثين ونقل --اصواتا -مشهورة وحفظ كثيرا من نوب صفي الدين ابي الفضاءل عبد المءمن بن يوسف بن فاخر الارموي الذي الف اشتات الضروب وصنف النوب وانخرط في سلك الندماء واهل المحاضرات وملح وندر وحكي الحكايات والخبر وكثرت ملحه ونوادره وخدم ملوك ماردين و------------------حظي عند الملك الصالح شمس الدين وراج لديه فسمع به السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فاستدعاه واقبل عليه غاية الاقبال حتي تمكن منه وكان له منه مكانة لم يبلغها احد من امثاله وامره بملازمة الجواري وتعليمهن ف---------------------------------------------------كان يتردد الي باب الستارة في كل يوم ويخرج اليه الجواري فيعلمهن ويلقي عليهن الاصوات حتي تخرجبه غالب الجواري وكان مجيدا في الغناء متقنا --لساءره الخفيف والثقيل منه غاية في ضرب الجنك العجمي وتاليف	2787	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1823	true	-57280046206373486	189	300	1049	1676	1676	300	من ابناء الكتاب وكتب خطا حسنا وقرا طرفا من النحو والعربية------- واتقن علم الموسيقا وحفظ --كثيرا من الشعر للقدماء والمحدثين ونقل الاصوات المشهورة وحفظ كثيرا من نوب---------------------- عبد المءمن--------------------------------------------------------- وانخرط في سلك الندماء واهل المحاضرات وملح وندر وحكي الحكاية- والخبر------------------- وخدم ملوك ماردين واتصل بهم وحكي انه حظي عند الملك الصالح شمس الدين وراج لديه وسمع به السلطان------ الناصر--------------- فاستدعاه واقبل عليه غاية الاقبال و-------------كان ل----ه مكانة لم يبلغها احد من امثاله وامره بملازمة الجواري وتعليمهن ويلقي عليهن الاصوات حتي تخرج غالب الجواري المحسنات وكان يتردد الي باب الستارة في كل يوم وتخرج اليه الجوا----------------------------------------------------ري وكان مجيدا في الغناء متقنا في ساءر- الخفيف والثقيل منه غاية في ضرب الجنك العجمي وتاليف-	1823	-8583937636068712129	533	902.5	438	827	64.44982147216797	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2787	false	-9049396135804457765	233	298	1256	1578	1588	300	الانغام عليه -لا 249 ب يكاد يثبت سامعه لشدة الطرب وكان يقيم بمصر المدة الطويلة ثم يسال في العود الي ماردين فيءذن له فلا يكاد يصل الي ماردين ويستقر بها حتي يجهز السلطان في طلبه ويحث في سرعة عوده فاذا وصل ضاعف له الاكرام وعومل باكثر مما يعهد وحصل له بهذا مال--- جزيل- ونعم- كثيرة جدا ورتب له السلطان رواتب سنية تزيد علي عادة مثله	2787	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1824	true	-6511613054411048263	0	57	0	297	1545	300	الانغام عليه ولا يك------اد يثبت سامعه لشدة الطرب وكان يقيم بمصر المدد الطويلة ثم يسال في العود الي ماردين فيءذن له فلا يكاد يصل --ص ماردين ويستقر بها الا وجهز السلطان في طلبه وبحث في سرعة عوده فاذا وصل ضاعف--- الاكرام وعومل باكثر مما يعهد وحصل--- بهذا اموالا جزيلة ونعما كثيرة والانزال التي----------------- تزيد علي عادة مثله	1824	-8583937636068712129	267	463.0	210	328	81.40243530273438	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2788	false	-6828460438819251406	14	261	60	1326	1515	300	وحضرت مجلس السلطان مرة وعنده الامير موسي بن مهنا وكتيلة هذا يضرب بالجنك بين يديه فرايت موسي --------علي سكونه العظيم ووقاره يميل يمنة ويسرة وكان كتيلة ذلك اليوم كله يردد صوتا صنعه والصوت البسيط يا دار عزة من للواله الباكي بنظرة يتملي من محياك ما هب من ايمن الوادي نسيم صبا الا وكان الهوي العذري يمناك تحملي واجملي يا نوق واصطبري علي المسير فهذا من سجاياك فلم يبق احد من علماء الدار واعيان الامراء حتي هزه الطرب ولولا مهابة السلطان لرقصوا فلما فرغ مما هو فيه اثني السلطان عليه وقال لموسي بن مهنا كيف رايت فقال والله ظننت انه يجذبني اليه ولو لم املك نفسي لوقعت عليه وامر له السلطان بالف دينار مصرية ليتجر بها وكتب--- توقيع مسامحة بما يجب عل----يها من الموجبات الديوانية في السفر داءما صادرا وواردا ومضي يوم عجيب لم ير مثله قال ودخلت علي السلطان يوما اخر وهو عنده وقد اخذ في صوت صنعه والصوت الطويل سلام علي ليلي وليلي بعيدة ولكنها طيف الي قريب 250 ا بديعة حسن ما لها من مماثل اذا طلعت شمس النهار تغيب كما ان قلبي في البلاد متيم كذا حسن ليلي في الحسان غريب قال وكان الكتيلة يجء الي في حواءجه التي تكون له عند السلطان وكان كامل الادب وافر المروءة حسن الخلق جميل العشرة يرجع الي كرم وطيب اعراق وكان بينه وبين الكمال التوريزي ما يكون بين ارباب كل فن من المنافسة والحسد وكان السلطان قد سمع بالكمال وجاءته الاخبار بانه فرد من افراد الدهر في فنه فبعث اليه من يشخصه اليه وتطلع الي مقدمه عليه	2788	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1824	true	-6511613054411048263	57	300	297	1545	1545	300	وحضرت مجلس السلطان مرة وعنده------- موسي بن مهنا وكلاهم---ا يضرب بالجنك بين يديه فرايت موسي بن مهنا علي سكونه العظيم ووقاره يميل يمنة ويسرة وكان كتيلة ذلك اليوم كله يردد صوتا صنعه والصوت البسيط يا دار عزة من للواله الباكي بنظرة يتملي من محياك ما هب من ايمن الوادي نسيم صبا الا وكان الهوي العذري يمناك تحملي واحملي يا نوق واصطبري علي المسير فهذا من سجاياك ولم يبق احد من غلمان الدار واعيان الامراء حتي هزه الطرب ولولا مهابة السلطان لرقصوا فلما فرغ مما هو فيه اثني السلطان عليه وقال لموسي بن مهنا كيف رايت فقال والله ظننت انه يجذبني اليه ولو لم املك نفسي لوقعت عليه وامر له السلطان بالف دينار -------يتجر بها وكتب له توقيع مسامحة بما يجب عليه فيها من الموجبات الديوانية في السفر داءما صادرا وواردا ومضي يوم عجيب لم ير مثله---- ودخلت علي السلطان يوما اخر وهو عنده وقد اخذ في صوت صنعه والصوت الطويل سلام علي ليلي وليلي بعيدة ولكنها طيف الي قريب------ بديعة حسن ما-لها من مماثل اذا طلعت شمس النهار تغيب كما ان قلبي في البلاد متيم كذا حسن ليلي في الحسان غريب---- وكان الكتيلة يجء الي في حواءجه التي تكون له عند السلطان وكان كامل الادب وافر المروءة حسن الخلق جميل العشرة يرجع الي كرم وطيب اعراق وكان بينه وبين الكمال التوريزي ما يكون بين ارباب كل فن من المنافسة والحسد وكان السلطان قد سمع بالكمال وجاءته الاخبار بانه فرد من افراد الدهر في فنه فبعث اليه من يشخصه اليه وتطلع الي مقدمه عليه-	1824	-8583937636068712129	1225	2371.5	987	1281	95.62841796875	227	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2788	false	-6828460438819251406	262	299	1331	1513	1515	300	كتيلة من بواره به فلم تمتد الايام حتي جاءت الاخبار بان الكمال مات فجا-ة فشاع -----ان كتيلة ربما دس- عليه من قتله ولعل هذا انما هو من تشنيع العوام-- واقوال الحسدة الطغام ثم لم يلبث كتيله بعده	2788	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1825	true	-402662685883953182	1	39	6	194	1553	300	كتيلة من بواره به فلم تمتد الايام حتي جاءت الاخبار بان الكمال مات فجاءة فشاع ذكر بان كتيلة انما دبر عليه من قتله ولعل هذا انما--- من تشنيع العوام ص واقوال الحسدة الطغام ثم لم يلبث كتيلة بعده	1825	-8583937636068712129	175	317.5	139	191	91.62303924560547	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2789	false	-5728453675987087996	8	49	55	264	1592	300	ملك الملوك محمد انت الذي ذلت ملوك الارض بين يديه شرف الملوك بان يكونوا عنده او ان يكونوا واقفين لديه جهدوا وما دانوك في ادني العلا هيهات ان يصل الملوك اليه واذا هم بلغوا السماء مكانة لما تراموا في السماح عليه	2789	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1826	true	8473242658087309906	23	64	129	337	1504	300	ملك الملوك محمد انت الذي ذلت ملوك الارض بين يديه شرف الملوك بان يكون عبي-ده او ان يكونوا واقفين لديه جهدوا وما دانوك في ادني العلا هيهات ان وصل الملوك اليه واذا هم بلغوا السماء مكانه لما تراموا في السماح عليه	1826	-8583937636068712129	202	394.5	162	209	96.65071868896484	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2787	false	-9049396135804457765	60	94	308	473	1588	300	السريع قل للذي ثلم لي بركة ما ياخذ الثار ولو هدها فتحت في اسفله- ثغرة لو عاش ذو القرنين ما سدها وخدم في كبره ب-----------------------بلاد ماردين-------------------------------------- وولي نظر دني--------------------------سر ونشا ابناه مسعود ومحمد كتيلة	2787	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1828	true	8284860941584544454	106	157	564	817	1570	300	السريع قل للذي ثلم في بركة ما ياخذ الثار ولو هدها فتحت في اسفلها ثغرة لو عاش ذو القرنين ما سدها قال ثم تعدي شوط عداته وتعالي قدره في بلاد ماردين فخدم في اعمالها وختم بتصرفه علي مالها وولي نظر دنيسر وهمي عليه صوب الرزق فايسر ونشا ابناه مسعود ومحمد كتيلة	1828	-8583937636068712129	150	263.5	119	253	59.288536071777344	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0980	false	3956582832991895700	244	287	1267	1499	1569	300	البسيط ناولتها شبه خديها مشعشعة بكرا كان سناها- ضوء مقباس تقبلتها وقالت وهي ضاحكة وكيف تسقي خدود الناس للناس قلت اشربي انها دمعي وحمرتها دمي وطابخها في الكاس انفاسي قالت اذا انت من حي-ي بكيت دما فسقنيها علي العينين والراس يا ليلة بات -	980	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1833	true	7905728463093157244	104	147	522	757	1549	300	البسيط ناولتها شبه خديها مشعشة مثل الصباح تحاكي ضوء مقباس فقبلتها وقالت وهي ضاحكة فكيف تسقي خدود الناس للناس قلت اشربي انها دمعي وعاصرها دمي وطابخها في الكاس انفاسي قالت اذا كنت من اجلي بكيت دما فسقنيها علي العينين والراس وكذلك له صوت	1833	-8583937636068712129	196	362.0	159	235	83.40425872802734	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0985	false	-8097424056965206818	184	274	925	1378	1508	300	ابو علي حسن ابن الاسكري المصري قال كنت----- من جلاس------- تميم ابن ابي تميم وممن يخف عليه جدا قال فارسل الي بغداد فابتيعت له جاري------ة راءقة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها-------- فغنت الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه وبدا لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده س-جانه والنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما س-حت به اجفانه-- قال فاحسنت ما شاءت وطرب تميم وكل من حضر	985	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1877	true	5766195010793750046	166	254	880	1336	1565	300	ابا الحسي-ن ابن الاشكري المصري قال كنت رجلا من جلاس الامير تميم -بن ابي تميم وممن يخف عليه-------- فارسل الي بغداد فابتيعت له جارية فاءقة را------ءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالف موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فمضي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده اشجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه ص قال فطرب الامير تميم و-----------من حضر	1877	-8583937636068712129	396	708.0	316	483	81.98757934570312	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0986	false	-1632013014890172688	0	43	0	211	1548	300	حضر طربا شديدا ثم ---------غنت البسيط استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه-------------------------- فاشتد طرب تميم وافرط جدا ثم قال لها تمني ما شءت فلك مناك فقالت اتمني عافية الامير وسعادته فقال والله لا بد لك ان تتمني فقالت	986	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1877	true	5766195010793750046	253	300	1332	1565	1565	300	حضر طربا شديدا ثم قال غني فغنت البسيط استودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الازرار مطلعه وهذا لمحمد بن زريق الكاتب فاشتد طرب تميم وافرط جدا ثم قال لها تمني ما شءت فق---------الت اتمني عافية الامير وسلامته فقال والله لا بد--- ان تتمني فقالت-	1877	-8583937636068712129	195	349.0	156	246	79.26829528808594	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0986	false	-1632013014890172688	43	300	211	1548	1548	300	علي الوفاء ايها الامير بما اتمني قال نعم -قال- اتمني ان اغني هذ-ه النوبة ببغداد قال فامتقع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا قال ابن الاسكري فلحقني بعض --خدمه وقال لي ارجع فالامير يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت----- وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد لنا من الوفاء وم----ا اثق في هذا بغيرك فتاهب ل-حملها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية له سوداء--- تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه وجعلها معي وسرت الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء عنها فقالت تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها نحن نزول بالقادسية فانصرفت واخ------برتها فلم انشب ان سمعت صوتها قد ارتفع بالغنا----------------ء الكامل لما وردنا القادس ية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحج از نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن اح ب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللق اء كما بكيت من الفراق-------------------------------------------------------------------------- فتصايح الناس من اقطار القافلة اعيدي بالله اعيدي بالله قال فما سمع لها كلمة------ ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد نحو خمسة اميال 333 ب في بساتين------ ينزل---- الناس بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون لدخول بغداد فلما كان قرب الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما لك قا-لت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي ق-الت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا البتة-- ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها وانصرفت الي ت-------ميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له ثم ما زال بعد ذلك-- ذاكرا لها-	986	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1878	true	9019493729355698714	0	270	0	1422	1579	300	علي الوفاء ايها الامير ف---------قال نعم فقالت اتمني ان اغني بهذه النوبة -بغداد---- فامتقع لونه---- وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا قال ابن الاشكري فلقيني بعض الخدم- وقال لي ارجع فالامير يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت عليه وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا-بد م----ن الوفاء لها ولا اثق في هذا بغيرك فتاهب لتحملها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية--- سوداء له تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل -ادخلت فيه وجعلها معي وصرت الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا في قافلة العراق------ فلما وردنا القادسية اتتني السوداء عنها فقالت تقول له س--تي اين نحن فقلت لها---- نزول بالقادسية فانصرفت اليها فاخبرتها فلم انشب ان سمعت صوت-ا قد ارتفع بالغناء منها وغنت مجزوء الكامل لما وردنا القادسي ة حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحجا ز نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن احب ي-جمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا ء كما بكيت من الفراق لم يبق لي الا تجشم هذه السبع الطباق حتي يطول حديثنا بصفات ماكنا نلاقي قال فتصايح الناس من اقطار القافلة اعيدي بالله اعيدي ق------ال فما سمع لها كلمة ص قال ثم نزلنا الياسرية وبينها وبين بغداد نحو خمسة اميال------ في بساتين متصلة ينزل بها الناس---- فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون لدخول بغداد فلما كان وقت الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما-لك فقالت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي فقالت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا بعد تلك ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها وانصرفت الي الامير تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له غما شديدا ثم لم يزل ذاكرا لها	1878	-8583937636068712129	1226	2207.0	992	1481	82.78190612792969	201	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	false	8301263647050717526	220	241	1076	1186	1488	300	الطويل وانزلني طول النوي دار غربة يجاورني من ليس مثلي ي--شاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	2292	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1970	true	862222772507900836	108	130	529	640	1557	300	الطويل وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امرا لا اشاكله اجامع-ه حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	1970	-8583937636068712129	88	150.5	70	112	78.57142639160156	15	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1237	false	-2386304174526003184	190	300	1044	1611	1611	300	الكامل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا 355 ا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا 5 قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطرا ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا اعتقلت كماة اسمرا خطروا اليك فخاطروا بنفوسهم وامرت سيفك فيهم ان يخطرا 10 عجبوا لحلمك ان تحول سطوة وزلال خلقك كيف عاد مكدرا لا تعجبوا من رقة وقساوة فالنار تقدح-	1237	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms1998	true	-121487198350859735	193	279	968	1417	1520	300	الكامل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخير------ا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا------------------------------------------------------- ان كان راي شاور-ه احنفا او كان باس نازلوه عنت-----------------------------------------------------را ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا تسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرع-ت كماة اسمرا خطروا اليك فخاطروا بنفوسهم وامرت سيفك فيهم ان يخطرا--- عجبوا لحلمك ان تحول سطوة وزلال خلقك كيف عاد مكدرا لا تعجبوا من رقة وقساوة فالنار تقدح	1998	-8583937636068712129	444	843.5	359	568	78.16901397705078	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2932	false	-2189224311335076514	266	297	1533	1699	1710	300	وكان محل الثقة من الفاضل امنا من توتبه عليه ول--------------------------------هذا كان يطمءن اليه اذا غاب مع السل----------------طان وكان رحمه الله شديد الحرص علي تحصيل الدنيا وكان الفاضل يلومه ويعتبه ويعذله ويءنبه	2932	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2071	true	4254730921053169102	23	62	126	332	1539	300	وكان محل الثقة من الفاضل امنا من توثبه عليه وتغلبه علي ما جعله السلطان اليه وبهذا كان يطمءن----- اذا غاب مع ما ينويه من قلب السلطان وكان العماد--- شديد الحرص علي تحصيل الدنيا وكان الفاضل يلومه ويعتبه ويعذله ويءنبه	2071	-8583937636068712129	146	265.5	117	214	68.22429656982422	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2933	false	6482449999741498278	1	225	6	1134	1499	300	فبعث مرة يشكو اليه ضرورة فكتب اليه الفاضل يا سيد اخيه لا تسمع الدهر هذه الشكوي فيستعذ بها فيستمر علي العدوي------------------------------------------------------------------ وفي الحديث اتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يدري كيف يكون المنقلب فبالله الا ما سمعت بهذ-----ا الادب وله في هذا حكايات منها ان رجلا من اهل حمص جاءه بطبق كيزان وتفصيلة كتان قيمة ذلك كله نحو خمسين درهما وسال حاجة فاخذ قصته وقراها علي السلطان وكان قد بلغه الخبر فلم يجبه فاعاد العماد عرض القصة وقراءتها مرات في مجالس عدة والسلطان لا يامر فيها ولا ينهي ففطن العماد وعلم ان الخبر قد اتصل بالسلطان فاعاد عرض القصة فلما لم يجبه عنها قال يا مولانا الطبق الذي احضره صاحب هذه القصة باق الي الان لم اتصرف فيه فما كان ما ينقضي شغله اعدت عليه طبقه فضحك السلطان وعجب من دناءة نفسه وامر بقضاء شغل الرجل و--------كان شديد التهافت علي اخذ الختوم الذهبية التي تجء علي كتب الفرنج فوصل منهم كتاب بغير حضوره ففتحه السلطان بيده واخذ بعض الحاشية الختم فلما جاء العماد قيل له اكتب جواب هذا الكتاب فقال يكتب جوابه من اخذ الختم فعز قوله علي السلطان وقال ق---م اخرج الوقت ما هو محتاج اليك فاتي ال---ي الفاضل وعرفه -ما كان فقال له رح الي الخانكاه واقعد بها مع الفقراء والبس زيهم فاذا طلبك السلطان 102 ا قل انا--- دخلت في اسر لا اخرج منه ثم لا تخرج حتي ياتيك السلطان بنفسه	2933	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2071	true	4254730921053169102	62	300	332	1539	1539	300	فبعث مرة يشكو اليه ضرورة فكتب اليه الفاضل يا سيد اخيه لا تسمع الدهر هذه الشكوي فيستعذ-بها فتستمر علي العدوي ولو اشتغلنا بالله لكان يغنينا ولو قعدنا عن الرزق لاتانا لا يعنينا وفي الحديث اتقوا الله واجملوا في الطلب ولا ندري كيف يكون المنقلب فبالله الا ما سمعت واخذت هذا الادب وله في هذا حكايات منها ان رجلا من اهل حمص جاءه بطبق كيزان وتفصيلة كتان قيمة ذلك كله نحو خمسين درهما وسال حاجة فاخذ قصته وقراها علي السلطان وكان قد بلغه الخبر فلم يجبه فاعاد العماد عرض القصة وقراءتها مرات في مجالس عدة والسلطان لا يامر فيها ولا ينهي ففطن العماد وعلم ان الخبر قد اتصل بالسلطان فاعاد عرض القصة فلما لم يجبه عنها قال يا مولانا الطبق الذي احضره صاحب هذه القصة باق الي الان لم اتصرف فيه فان كان ما ينقضي شغله اعدت اليه طبقه فضحك السلطان وعجب من دناءة نفسه وامر بقضاء شغل الرجل وحكي انه كان شديد التهافت علي اخذ الختوم الذهب-- الذي يجء علي كتب الفرنج فوصل منهم كتاب بغير حضوره ففتحه السلطان بيده واخذ بعض الحاشية الختم فلما جاء العماد قيل له اكتب جواب هذا الكتاب فقال يكتب جوابه من اخذ الختم فعز قوله علي السلطان وقال له ثم اخرج الوقت ما هو محتاج اليك فاتي العماد الفاضل وعرفه بما كان فقال له رح الي الخانقاه واقعد بها مع الفقراء والبس زيهم فاذا طلبك السلطان------ قل انا قد دخلت في امر لا اخرج منه ثم لا تخرج حتي ياتيك السلطان بنفسه-	2071	-8583937636068712129	1104	2129.5	884	1217	90.71487426757812	205	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2933	false	6482449999741498278	226	300	1141	1499	1499	300	ثم لم يلبث الفاضل حتي اتته رسل السلطان في طلبه فلما اتاه شكا اليه العماد وقال له اكتب جواب هذا الكتاب فقال والله ما اعرف ما اكتب فيه لان العماد كان بصدد هذه الكتب فلا يعرفها سواه ولم يزل يتلطف بالسلطان حتي قال اطلبه فبعث في طلبه فلم يحضر واعتذر فعظم الفاضل الامر وكرر الرسل في طلبه وهو لا يحضر فقال الفاضل انا اروح خلفه واتلطف به فو الله هذا باب ما يسده سواه-	2933	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2072	true	-1301273894734206305	1	75	6	360	1564	300	ثم لم يلبث الفاضل حتي اتته رسل السلطان في طلبه فلما اتاه شكا اليه العماد وقال له اكتب جواب هذا الكتاب فقال والله ما اعرف ما اكتب فيه لان العماد كان يصدر هذه الكتب ولا يعرفه س-واه ولم يزل ي-لطف الامر ---حتي قال اطلبه فبعث في طلبه فلم يحضر واعتذر فعظم الفاضل الامر وكرر الرسل في طلبه وهو لا يحضر فقال الفاضل انا اروح خلفه واتلطف به فو الله هذا باب ما يسده سواه	2072	-8583937636068712129	342	664.0	271	359	95.2646255493164	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2934	false	3311817705940071177	0	41	0	194	1598	300	ثم ذهب----- فاطال المكث و--عاد الي السلطان وقال لقد حرصت به فلم يجب ورايته مقبلا علي ما دخل فيه اقبالا ما اظنه بقي يخرج عنه وما ضر السلطان لو زار الفقراء وترضي عبده ولم يزل به حتي اتاه وترضاه ومن شعره	2934	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2072	true	-1301273894734206305	75	118	360	561	1564	300	ثم ذهب اليه فاطال المكث ثم عاد الي السلطان وقال لقد حرصت به فلم يجب ورايته مقبلا علي ما دخل فيه اقبالا ما اظنه بقي يخرج عنه وما ضر السلطان لو زار الفقراء وترضي عبده ولم يزل به حتي اتاه وترضاه ومن نثره	2072	-8583937636068712129	191	366.5	150	201	95.02487182617188	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2934	false	3311817705940071177	39	82	185	406	1598	300	ومن شعر-ه الطويل وما هذه الايام الا صحاءف نسطر فيها ثم نمحي ونمحق ولم ار في عمري كداءرة المني توسعها الامال والعمر ضيق وقول----ه الخفيف هي كتبي فليس تصلح من بع دي لغير العطار والاسكافي هي اما مزاود للعقاقي ر واما بطاءن للخفاف	2934	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	123	167	631	857	1555	300	ومنه قوله الطويل وما هذه الايام الا صحاءف نسطر فيها ثم نمحي ونمحق ولم ار في عمري كداءرة المني توسعها الامال والعمر ضيق ومنه قوله الخفيف هي كتبي فليس تصلح من بع دي لغير العطار والاسكافي هي اما مزاود للعقاقي ر واما بطاءن للخفاف	2077	-8583937636068712129	214	421.5	172	226	94.69026184082031	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	185	237	959	1223	1558	300	الكامل قل للامام علام حبس وليكم اولو جميلكم جميل ولاءه او-ليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه يشير الي قصة العباس بن عبد المطلب في الاستسقاء وكان اذا دخل عليه من يعوده في مرضه ينشد المقتضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا ضيف بربعكم اين اين المضيف 103 ا انكرتني معارفي مات من كنت اعرف	2935	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2077	true	7532182108128561002	54	123	267	631	1555	300	الكامل قل للامام علام حبس وليكم اولو جميلكم جميل ولاءه او ليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه ومنه قوله الكامل في بردك------------ الاس--------------------------------------------د الهصور محرشا وبجود كفك تسكب الامطار تهب الالوف ولا تهاب الوفهم هان العدو عليك والدينار ومنه قوله وقد جاء قفل من اصفهان لم يعرفه احد منهم وعرفهم كلهم باباءهم مجزوء الخفيف انا ضيف وانما ا-ين اين المضيف------ انكرتني معارفي مات من كنت اعرف	2077	-8583937636068712129	169	258.0	134	427	39.578453063964844	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0270	false	-3115368229249815024	74	109	385	568	1586	300	ابيات ابن الرومي وهي الكامل وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	270	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2118	true	3407900866122645322	181	214	990	1167	1601	300	ابيات ابن الروم----ي الكامل وحديثه-ا السحر الحلال لو-انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	2118	-8583937636068712129	174	329.0	141	183	95.08197021484375	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0328	false	3625115416542656	84	126	426	631	1497	300	ابن العجمي 620 احمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحيم كمال الدين-------------------------- ابو العباس ابن العجمي كتب الدرج في ايام الناصر يوسف بن العزيز بحلب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم دمشق في اواءل دولة الظاهر بيبرس وكتب بها ثم طلب الي مصر واستكتب	328	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2126	true	279861709955060945	100	181	501	973	1645	300	ابن العجمي--------------------------------------------- كمال الدين احمد بن عبد العزيز الحلبي ابو العباس----------- كتب الدرج في ايام الناصر----- بن العزيز فرقم ديباجها بالتطريز وفضل فرادها وازواجها بالتبريز وكان صدر رءاسة وبدر عرفان وسياسة لاقت العلياء بمعاطفه وراقت الفضاءل في كءوس معارفه من قوم وهبتهم الثريا سيادتها وحبتهم جارة الشمس سعادتها فثنت الجوزاء اليه عنانها وانقدته النجوم اعيانها فجعلته الدول حلية للبتها وشية لايامها وقد نفضت عليها الليالي صبغ لمتها وقدم دمشق في اواءل دولة الظاهر بيبرس وكتب بها ثم طلب الي مصر واستكتب	2126	-8583937636068712129	137	196.5	109	533	25.70356559753418	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0246	false	5789339149889724249	65	88	340	447	1533	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	246	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2265	true	-8709041138312937088	183	206	936	1043	1493	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	2265	-8583937636068712129	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0247	false	-2407214687923495357	59	209	268	1055	1518	300	الوافر ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الان-------------------------------------------------------------------------------------------------ام ولم ار في عيوب الناس ش-يءا كنقص القادرين علي التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي المطي و-لا امامي وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام قليل عاءدي سقم فءادي كثير حاسدي صعب مرا----------------مي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي --يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطع-----------------------------------------ام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي	247	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2266	true	-5029832384847696970	76	257	388	1332	1547	300	الوافر ولما صار حب الناس خبا جزيت عن- ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام ولم ار في عيوب الناسي شيءا كنقص القادرين علي التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام قليل عاءدي سقم فءادي كثير حاسدي صعب مرامي منها يذكر الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 19يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في ظنه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام فان امرض فما مرض اصطباري وان اجمم فما جم اعتزامي	2266	-8583937636068712129	774	1512.5	626	945	81.9047622680664	138	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0244	false	6127432664925393717	167	190	873	992	1569	300	البسيط انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	244	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2298	true	2365933545104694369	188	211	997	1116	1582	300	البسيط انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مبهوتا فقد نظرتك حتي عاد مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	2298	-8583937636068712129	115	226.0	92	119	96.63865661621094	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1287	false	1712329262131277179	199	238	1011	1184	1517	300	وقوله المخلع- ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا يراه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	1287	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2403	true	3047513327465900776	98	137	483	656	1496	300	وقوله المنسرح ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا -راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	2403	-8583937636068712129	169	325.0	130	174	97.12643432617188	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	189	229	952	1157	1546	300	ابي العلاء ابياتا خاطبه بها في مدح----ه البسيط لله لءلء الفاظ تساقطها لو كن للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها نجل العيون لاغناها عن الكحل سحر من اللفظ لو دارت سلافته علي الزمان تمشي مشية الثمل	517	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2485	true	-1764400167345044864	143	183	715	922	1503	300	ابا العلاء وقد فاوضه في شء فاعجبه كلامه البسيط لله لءلء الفاظ تساقطها لو كن للغيد ل--استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها نجل العيون لاغناها عن الكحل سحر من اللفظ لو دارت سلافته علي الزمان تمشي مشية الثمل	2485	-8583937636068712129	180	331.0	144	209	86.12440490722656	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	267	299	1353	1541	1546	300	الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم	517	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2487	true	5703913541923155733	36	68	198	385	1585	300	الوافر وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم	2487	-8583937636068712129	174	325.5	142	189	92.06349182128906	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0619	false	1829824691946622689	20	58	114	309	1662	300	وقال- الوافر 140 ا وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكاتهم شكوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي اذاهم وانطويت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجو----------------------------------------------ت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت	619	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2583	true	-5391507386492736978	162	198	800	990	1522	300	وقوله الوافر------ وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شكو----------------------------------------------ت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارضهم فءادي كظمت علي اذاهم وانطويت ورحت عليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت	2583	-8583937636068712129	141	249.5	113	242	58.264461517333984	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1963	false	4720659610343293993	278	300	1462	1576	1576	300	البسيط لا غرو ان كان من دوني يفوز بكم وانثني عنكم بالويل والحرب يدني الاراك فيضحي وهو ملتثم ثغر الفتاة ويلقي العود-	1963	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2590	true	-9038244358451705830	115	137	607	722	1568	300	البسيط لا غرو ان كان من دوني يفوز بكم وانثني عنكم بالويل والحرب يدني الاراك فيمسي وهو ملتثم ثغر الفتاة ويلقي العود	2590	-8583937636068712129	112	217.0	91	115	97.39130401611328	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1964	false	4623125414581319755	13	36	62	179	1528	300	لا غرو ان كان من دوني يفوز بكم وانثني عنكم بالويل والعار يدني الاراك فيضحي وهو ملتثم ثغر الفتاة ويلقي العود في النار	1964	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2590	true	-9038244358451705830	116	139	614	731	1568	300	لا غرو ان كان من دوني يفوز بكم وانثني عنكم بالويل والحرب يدني الاراك فيمسي وهو ملتثم ثغر الفتاة ويلقي العود في اللهب	2590	-8583937636068712129	109	210.0	86	117	93.16239166259766	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2013	false	4402765556250817772	222	300	1175	1560	1560	300	البسيط الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر بن بعد --مزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم 175 ا وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم-	2013	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2603	true	2742151466823204827	91	166	464	845	1555	300	البسيط الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر-بن بعد المزار العز من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء ساءرة- وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها علي النقيضين من عفو ومن نقم------ وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم	2603	-8583937636068712129	369	695.5	295	390	94.61538696289062	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	0	134	0	712	1634	300	ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفيين- من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الطيعين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف	2014	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2603	true	2742151466823204827	166	300	845	1555	1555	300	ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الحقيقين من حلم ومن حلم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن شيم دراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد لصنيعي- السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه- من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف-	2603	-8583937636068712129	699	1374.0	566	713	98.03646850585938	127	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	135	162	719	860	1634	300	ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	2014	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2604	true	7344883770900614567	1	28	8	149	1571	300	ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	2604	-8583937636068712129	140	279.0	113	141	99.29077911376953	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2017	false	-2924246960646343047	184	242	943	1235	1520	300	الكامل قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وكتابا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا --------------سنة وكتابا و----------------------------------------------------------علي ان يعلو محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف وهي ثلاثة صلة وحقك لا تعد ثوابا فاجابه عمارة حاشاك من هذا الخطاب خطابا	2017	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2604	true	7344883770900614567	194	272	1019	1429	1571	300	الكامل قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وكتابا الابيات الخمسة المقدمة الذكر فيما مر من هذا الكتاب فلما اتت عمارة هذه الابيات وسع من الغيظ فوق مليءه وحمل النفس حشو عبيءه وابي له ان يخيب يقينه وانف له لهذه الدنية دنية وكان---------------------------------------------------------------- شافعي المذهب حسن المعتقد متعصبا لاهل السنة وكان هذا ينكب خطته ويتجنب خلطته وكتب اليه جوابا اقذاه وطوي جوانحه علي اذاه وهو الكامل يا خير املاك الزمان نصابا-------------------------------------------------------------- حاشاك من هذا الخطاب خطابا	2604	-8583937636068712129	108	27.5	85	536	20.149253845214844	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3004	false	-4951340049127771328	12	79	69	433	1591	300	الكامل يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسبغة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان حماكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بتالد وبطارف 164 ب جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف قرم لواه القوت حتي ظل-ه من تحته يسع-ي بقلب واجف	3004	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2618	true	6797279723287032318	225	290	1136	1494	1545	300	الكامل يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مخمصة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحياتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف------ جاءت سليمان الزمان حمامة- والموت يلمع في جناحي خاطف قرم لواه الجوع ثم اعاده من دونها يهوي بقلب واجف	2618	-8583937636068712129	319	579.5	256	366	87.1584701538086	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2185	false	2757055750516458027	221	250	1190	1337	1602	300	وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه	2185	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2633	true	-5839741586075446393	214	243	1104	1251	1546	300	وقلبي ذا يفيض دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه	2633	-8583937636068712129	142	279.0	113	147	96.59864044189453	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2456	false	-7881238765566157163	82	122	460	671	1585	300	لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل وما بال برهان العذار مسلما ويلزمه دور وفيه تسلسل وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطويل وان ثناياه نجوم لبدره وهن لعقد الحسن فيه فراءد وكم يتجافي خصره وهو ناحل وكم يتحالي ثغره وهو بارد	2456	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2699	true	-3269297950512951110	26	124	124	629	1527	300	لحاظك اسياف ذكور فما لها كما زعموا مثل الارامل تغزل وما بال برهان العذار مسلما ويلزمه دور وفيه تسلسل ولا عيب عندي فيك الا صبابة لديك بها كل امرء متبدل وعهدي ان الشمس بالصحو اذنت وسكري اراه من محياك يقبل وقوله السريع في غزلي من لحظ ذاك الغزال اخبار صب قتلته النبال غصن سقته ادمعي ثم ما اثمر لما مال الا الملال وهبته ياقوت دمعي ولا يسمح لي مبسمه باللال حل ثلاثا يوم حمامه ذواءبا تعبق منها الغوال فقلت والقصد ذءاباته واسهري في ذي الليالي الطوال وقوله الطويل وك-----------------------------------------------م يتجافي خصره وهو ناحل وكم يتحالي ثغره وهو بارد	2699	-8583937636068712129	160	313.0	129	552	28.98550796508789	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0584	false	526466460190970555	105	180	516	879	1500	300	السريع والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكامل يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل في مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلالها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكر لك ال وجد الذي اهديته لفءادي --وله	584	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2729	true	-6874327499592325825	37	147	187	728	1500	300	السريع والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقوله المجتث يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وقوله مخلع البسيط طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فنون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وقوله الكامل يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلالها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي وقوله	2729	-8583937636068712129	360	705.5	285	541	66.54344177246094	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1288	false	-8120678981227589094	51	72	256	351	1489	300	الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	1288	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2768	true	-2502821427309484367	125	146	646	741	1514	300	الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	2768	-8583937636068712129	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	false	693694046617787613	38	109	202	557	1548	300	الادب وخط مليح جدا ----------لا سيما التعليق---------------------- ومن شعره ال---طويل عجبت له اذا دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقوله في بعض الفتوحات الوافر وما زال الحمام ينوح فيها الي ان صار موضعه الحمام وظنوا انهم قوم عظام فها هم في جوانبها عظام اري اسوارها سجدت لخوف ولكن جاءها منك السلام 3627 ناصر الدين الزركشي الدمشقي	3120	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2858	true	-305653254790628274	12	89	63	448	1516	300	الادب وحظ ما مثله حظ من كتب ولا سيما التعليق الذي كانه سلاسل الذهب ومن شعره قوله طويل عجبت له اذ- دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقوله في بعض الفتوحات --وافر وما زال الحمام ينوح فيها الي ان صار موضعه الحمام وظنوا انهم قوم عظام فها-هم في جوانبها عظام اري اسوارها سجدت لخوف ولكن فاتها فيك السلام 214اومنهم السيد الشريف الجعفري -	2858	-8583937636068712129	311	551.5	246	390	79.74359130859375	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0499	false	-5926317367329047731	150	205	790	1064	1567	300	وقد حكي انه كان علي رسوخ قدمه الثابتة في الاد---------------------------------------ب ربما اخطا الوزن في مواضع فانتقد عليه--------------- السراج الوراق في ------------وزن الكامل-------------------- فكتب اليه الكامل يا جابرا كسر الضعيف بطوله ومصححا معلول كل سقيم لا تعجبن ان تبد مني نبوة عن وزن بحر الكامل الموسوم لا زلت تستر كل عيب ظاهر مني وتاسو داميات كلومي	499	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2859	true	5318759183606639048	190	262	1010	1363	1564	300	وقد حكي انه كان علي----- قدمه الثابتة في الادب وتقدمه في فنه الذي زم اليه ركاءب الطلب ربما اخطا الوزن في مواضع وخرج عنه من غير موانع وحكي السراج الوراق انه انتقد عليه وزن الكامل فبلغ ذلك ابن باتكين فكتب اليه ك--امل يا جابرا كسر الضعيف بطوله ومصححا معلول كل سقيم لا تعجبن ان تبد مني توبة عن وزن بحر الكامل الموسوم لا زلت تستر كل عيب ظاهر مني وتاسو داميات كلومي	2859	-8583937636068712129	249	444.0	197	360	69.16666412353516	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0499	false	-5926317367329047731	41	118	224	628	1567	300	من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد اهوي قوام الغصن تعطفه الصبا فعل الصبا بقوامك المتاود طربا واصبو للغدير مجعدا بيد النسيم حكي صفيحة مبرد اذ اشبهاك تارجا وتموجا بين الروادف والقضيب الاملد لاموا علي ظمءي عليك وما دروا في ماء خدك ما حلاوة موردي طورا احيي بالاقاح وتارة في الخد بالريحان والورد الندي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود	499	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2860	true	1309389244557404955	0	33	0	153	1515	300	من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز فيك بموع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لاموا علي ظماي اليك ولو دروا في ماء خدك ما حلاوة مور------------------------------------------------------دي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود	2860	-8583937636068712129	147	276.0	114	404	36.386138916015625	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0469	false	7444937730199805534	175	300	929	1554	1554	300	في عراجنه وقد بدا يانعا علي شجره فروع شعر براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرفل مثل الدراج في ازره كان امشاطه مكاحل من زمرد نظمت علي قدره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقها علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تقيه حر الهجير في خمره كان قامات سوقه عمد حنت اوازيها علي جدره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه رقوم معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره تصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كا-----نما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في-	469	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2880	true	-4792795683638025877	0	109	0	548	1472	300	في عراجنه وقد بدا يانعا علي شجره فروع شعر براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرقل مثل الرداح في ازره ك---------------------------------------ان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه -علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله --بالخمار من شعره كا----------------------------------------نما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشء الخضاب في حبره تصاغ من جدول خلاخلها فينجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانه- الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره 254ا كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في	2880	-8583937636068712129	521	982.5	415	631	82.56735229492188	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0470	false	-6568748065969348520	0	105	0	484	1482	300	قصره 72 ب كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اص فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلقا بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره وقال- وقد اصابه صمم الكامل ان قل سمعي ان لي فهما توفر من- قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم -بكم	470	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms2880	true	-4792795683638025877	109	212	548	1029	1472	300	قصره----- كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اصف ر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق- بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره وقوله وقد اصم مجزوء الكامل ان قل سمعي ان لي فهما يوفر منه قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم وبكم	2880	-8583937636068712129	467	896.0	366	487	95.89322662353516	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0500	false	6961466232818287979	187	298	925	1542	1556	300	ولد بد------مشق في ثالث شوال سنة سبع وتسعين وستماءة وقرا -----------------------------------------------------------------العربية----- علي ال----كمال ------ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين محمد بن مسلم وقرا الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين محمد ابن المجد--------- وعلي الشيخ برهان الدين الفزاري وقرا الاحكام الصغري علي ال----تقي احمد --بن تيمية وقرا العروض------- علي------ شمس الدين محمد بن حسن ابن الصاءغ العروضي والكمال ابن الزملكاني واخذ الادب عن علاء الدين علي الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي ال------شهاب مح------مود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب الادب وقرا -----------------------------------------------------الاصول علي------ شمس الدين محمد الاصفهاني وقرا بمصر علي ابي حيان و-------سمع عليه كتاب الفصيح لثعلب والاشعار الستة و-الدريدية--------------------- وغير ذلك وسمع بدمشق والقاهرة والحجاز	500	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3148	true	959519856621285249	11	139	69	765	1662	300	ولد بمدينة دمشق في----- شوال سنة سبع ----------ماءة وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وتخرج في الادب بوالده وبالشهاب محمود قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين----- بن مسلم و----الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن----- المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقرا-------- الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية و----العروض والادب علي الشيخ شمس الدي----------------ن الصايغ و-------------------------------------------علاء الدين---- الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه ---------جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين----- الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه----- الفصيح و -----الاشعار الستة و الدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من -------الحجار	3148	-8583937636068712129	437	603.0	354	831	52.58724594116211	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0145	false	735796743519617563	140	248	731	1268	1529	300	تلو اخيه محمد في شدة البدن والعبادة وحب العزلة وطلب العلم وهو اصغر من اخيه وظهرت له شجاعة و----صبر علي الاغتراب برا وبحرا حتي---- دخل علي المنصور في هيءة متنصح وقد اخفي شكله فقال له ما لي عندك ان جءتك بابراهيم بن عبد الله فوعده باحسان جزيل فطلب منه ان يكتب الي ولاة --بحر --فارس- بالاعانة في مقاصده حيث توجه فكتب له الكتب واوصي الولاة--- فتمكن بذلك من الهرب وبث الدعاة الي ان احكم امره ثم اتي البصرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم ان سفيان بن حيان هو الداخل علي------------- المنصور وقد تكفل بمجء ابراهيم والله اعلم وذكر ابن مسكويه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قاسي شداءد في اختفاءه حتي انه اكل علي مواءد المنصور	145	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3158	true	-8585175266151385753	123	275	613	1379	1509	300	تلو اخيه----- في شدة البدن والعبادة وحب العزلة وطلب العلم وهو اشعر من اخيه وظهرت له شجاعة وطول صبر علي الاغتراب برا وبحرا حتي انه دخل علي المنصور في هيءة منتصح وقد اخفي شكله وقال له ما-لي عندك ان جءتك بابراهيم بن عبد الله فوعده باحسان جزيل فطلب منه ان يكتب الي ولاة البحر الفارسي بالاعانة في مقاصده حيث توجه فكتب له الكتب واوصي الولاة به فتمكن بذلك من الهرب وبث الدعوة الي ان احكم امره ثم اتي البصرة حتي ابطل بناء بغداد واعد الجهازات للهرب الي خراسان لما راي من افراط اقبال الناس عليه واعراضهم عنه الي ان هزمه عيسي بن موسي وقتله ف-------------------------------ي المعركة فعاد المنصور الي بناء مدينته وقال الان عرفت راسي انه لي ولم يخطب له بامرة امير المءمنين الا بعد مقتل ص اخيه وكان خروجه وخروج اخيه في سنة خمس واربعين وماءة ومن كتاب تجارب الامم انه قاسي شداءد في اختفاءه حتي انه اكل علي مواءد المنصور	3158	-8583937636068712129	443	773.0	352	803	55.168121337890625	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0140	false	-6592331638037732970	145	181	752	925	1539	300	البسيط ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوحش القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	140	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	120	155	597	770	1517	300	البسيط ابا المنازل ما هلك الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم اوانس القلب من تلقاءهم فزعا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا	3159	-8583937636068712129	152	283.0	117	173	87.86127471923828	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0144	false	-1419537401614592995	151	300	792	1539	1539	300	وقد مرض- اخوه محمد الطويل سقمت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر وقال- في ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية بنت الديباج العثمانية وقد تزوج بها وكان كلفا بها الطويل رقية هم النفس لا ذقت فقدها فها انا ذو شوق لها وهي حاضره وقالوا غدت شغلا له عن اموره ولو ابصروها لم يردوا معاذره وقال يرثي اخاه الطو---------------------------------يل سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الو-تر الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا-- ولكنني اشفي فءادي بغارة تلهب في قطري كتاءبها جمرا section احتجاجه لحبه النساء وقيل له لقد تهتكت في النساء فقال حب النساء سنة نبوية لم تعطل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ادراك الظفر ولم تحل بينه وبين بلوغ الوطر وان اعجز الناس من قعدت به لذات-	144	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	88	236	442	1176	1517	300	وقد اعتل اخوه----- الطويل شكوت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر وقوله في رثاء اخيه البسيط ابا المنازل ما هلك الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم اوانس القلب من تلقاءهم فزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا وقوله فيه الطويل سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الواتر الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ص ولكنني اشفي فءادي بغارة تلهب في قطري كتاءبها جمرا ومن نثره قوله وقد -----------قيل--- لقد تهتكت في النساء----- حب النساء سنة نبوية لم تعطل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ادراك الظفر ولم تحل بينه وبين بلوغ الوطر وان اعجز الناس من قعدت به لذات	3159	-8583937636068712129	515	805.5	409	912	56.46929931640625	97	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0145	false	735796743519617563	0	56	0	313	1529	300	الدنيا عن البلوغ الي المراقي العليا و----انهضهم من جمع بين ادراك لذاته والفوز بالبلوغ الي غاياته عقد الله عنا السنة العوام واغمد عنهم سيوفنا بالطاعة وحسن الايتءام وقال- في خطبة خطبها يوم عيد اللهم انك------ ذاكر ابناءنا باباءهم فاذكرنا عندك بمحمد صلي الله عليه وسلم يا حافظ الاباء في الابناء احفظ ذرية نبيك ف-----------------اشتد بكاء الناس	145	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3159	true	1598559043860568759	236	299	1176	1512	1517	300	الدنيا عن البلوغ الي --مراقي العليا و ما انهض-م من جمع بين ادراك لذاته والفوز بالبلوغ الي غاياته عقد الله عنا السنة العوام واغمد عنهم سيوفنا بالطاعة وحسن الالتءام وقوله في خطبة خطبها يوم عيد اللهم انك اليوم ذاكر ابناء-- باباءهم فاذكرنا عندك بمحمد صلي الله عليه وسلم يا حافظ الاباء في الابناء احفظ ذرية نبيك قال فلم يقلها حتي اشتد بكاء الناس	3159	-8583937636068712129	305	559.0	249	341	89.44281768798828	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0145	false	735796743519617563	57	135	318	695	1529	300	اشرف علي القتل قيل له الا تفر وامامك فارس والاهواز وهما تحت طاعتك فقال من فر من اهل بيتي حتي افر اتريدون ان اكون اول من فتح هذا الباب علي الفاطميين لا والله ان خلقنا الا لسل السيوف وشق الصفوف وتجرع الحتوف والقياد الي الله وهو اعدل الحاكمين ومن كلامه كل منطق ليس فيه فكر فهو لغو وكل نظر ليس فيه عبرة فهو غفلة وكل سكوت ليس فيه --------------------------------------------------------تفكر او وسعة بينة وبكي علي خطيءته وسلم المسلمون منه	145	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3160	true	6184937605558538103	4	89	15	435	1526	300	اشرف علي القتل -------الا تفر وامامك فارس والاهواز وهما تحت طاعتك فقال من فر من اهل بيتي حتي افر اتريدون ان اكون اول من فتح هذا الباب علي الفاطميين لا والله ان خلقت -الا لسل السيوف وشق الصفوف وتجرع الحتوف والمعاد الي الله وهو اعدل الحاكمين وقول----ه كل منطق ليس فيه ذكر فهو لغو وكل نظر ليس فيه عبرة فهو غفلة وكل سكوت ليس فيه تفكر فهو سهو فطوبي لمن كان منطقه ذكرا ونظره عبرا وسكوته تفكر-ا ووسعه بيته وبكي علي خطيءته وسلم المسلمون منه	3160	-8583937636068712129	351	667.5	279	433	81.0623550415039	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1244	false	-7313028039374173601	111	300	571	1552	1552	300	اخوه ابو الفتوح الحسن صاحب الترجمة ويقال ان------------------------------------------------------------- القادر العباسي كتب اليه في سنة احدي وثمانين وثلاث-ماءة بولاية مكة فانفذ كتابه الي العزيز بالله ابي المنصور نزار ابن المعز لدين الله ابي تميم معد فوقع له------- بولاية مكة وارسل اليه بمال وخلع للشرفاء بني حسن فاحضرهم عند الكعبة وقسم فيهم المال وقال عند ما البس الكعبة الكسوة البيضاء الحمد لله يا بني فاطمة الزهراء واصحاب السنة الغراء علي ان زين بيته بلبسة السرور بعد لبسة الحزن وجعل ملك الحرمين لبني بنت رسوله من بني --الحسين وبني الحسن فارضي الفريقين وتمادت امارته الي ان قام الحاكم بامر الله ابو علي منصور ابن العزيز فكتب اليه بالبراءة ممن غصب وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه في الخلافة ومنع فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حقها في فدك فغضب ابو الفتوح وقال قوم قام بهم منار الاسلام بعد نبيه صلي- الله عليه وسلم نذكرهم بما لا يجب اهكذا فعلت النصاري بالحواريين بل جعلوا قبر كل واحد----- مزارا لحج وعبادة والله لو امرني ان العن قوما علي غير الملة لما ارتضيت ان اكون لعانا 452 ب والله ان من عقوق جدنا علي بن ابي طالب وصفه بالعجز فقام-	1244	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3170	true	-1010274057734472038	118	293	633	1545	1581	300	--ثم ابو الفتوح الحسن بن جعفر ابن الحسن بن محمد بن سليمان كان جميل الوفاء جليل القدر في الشرفاء كتب اليه القادر-------------------- سنة احدي وثمانين وثلاث ماءة بولاية مكة فانفذ كتابه الي العزيز-------------------------------------------------------- فوقع له العزيز بولاية مكة وارسل ل--ه بمال وخلع للشرفاء فحضرت--------هم عند الكعبة وقسم فيهم المال وقال عند-ما البس الكعبة الكسوة البيضاء الحمد لله يا بني فاطمة الزهراء واصحاب السنة الغراء علي ان زين بيته بلبسه السرور بعد لبسه الحزن وجعل ملك الحرمين لبني بنت رسوله من بني ص الحسين وبني الحسن فارضي الفريقين واتصلت امارته واتاه كتاب الحاكم--------------------------------------------- بالبراءة ممن غصب وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه في الخلافة ومنع فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حقها في فدك فغضب ابو الفتوح وقال قوم قام بهم منار الاسلام بعد نبيه عليه السلام ي--------ذكرهم بما لا يجب اهكذا فعلت النصاري بالحواريين بل جعلوا قبر كل واحد منهم مزارا لحج وعبادة والله لو امرني ان العن قوما علي غير الملة لما ارتضيت ان اكون لعانا وو ال----له ان من حقوق جدنا علي بن ابي طالب وصفه بالعجز -قام	3170	-8583937636068712129	778	1400.5	627	1059	73.46553039550781	136	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1246	false	-353009306842565615	22	139	117	721	1546	300	سنة ثلاثين واربع-ماءة فقام بامارة مكة بعده ابنه شكر وكانت امارته------ ستا واربعين سنة ومن شعره-- المجتث اهوي الكءوس فمنها الي السرور اسير 357 ب عجبت منها شموسا حفت بهن بدور عجبت منها خدودا لاحت عليها ثغور فلما سمعها الوزير ابو القاسم ابن المغربي قال له----------- يوما بحضرة--------------- الاشراف وامراء العرب ما رايت اشعر منك في قولك وانشد هذه الابيات فخجل ابو الفتوح وعلم انه اراد اعلامهم انه يشرب الخمر فقال لاحد حجابه علي بالمصحف فلما حضر فتحه-- وقال وحق ما احتوي عليه ما شربتها قط ولا حضرت عليها وتوحش لابي القاسم ففر منه ومن شعره------------------------------------------------- الخفيف وصلتني الهموم وصل هواك وجفاني الرقاد مثل جفاك وحكي لي الرسول انك غضبي يا كفي الله شر ما هو حاكي	1246	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3171	true	6159111931394233112	90	213	458	1099	1556	300	سنة ثلاثين واربع ماءة و-----------------------------------امارته مدتها ستة واربعون سنة وهو القاءل المجتث اهوي الكءوس فمنها الي السرور اسير------ عجبت منها شموسا حفت بهن بدور عجبت منها خدودا لاحت عليها ثغور حكي ان---- الوزير ابا القاسم كانت عنده محاككة وموافقة فقال يوما لابي الفتوح بمحضر من الاشراف وامراء العرب ما رايت اشعر منك في قولك وانشد هذه الابيات فخجل ابو الفتوح وعلم انه اراد اعلامهم انه يشرب الخمر فقال لاحد حجابه علي بالمصحف فلما حضر فتحه ص وقال وحق ما احتوي عليه ما شربتها قط ولا حضرت عليها وتوحش لابي القاسم ففر منه ولابي الفتوح شعر كثير منه ما انشده الباخرزي في الدمية وهو الخفيف وصلتني الهموم وصل هواك وجفاني الرقاد مثل جفاك -حكي لي الرسول انك غضبي--- كفي الله شر ما هو حاكي	3171	-8583937636068712129	510	894.0	408	690	73.91304016113281	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0595	false	-2858588426126577493	87	114	470	613	1559	300	حين اتي بلاد البربر-------- وبايعوه---------- الطويل واصبحت في شماء بالغرب عند من يذبون عني بالمثقفة الملد رعوني لما ضيعتني اقاربي وما اطرحوا ما كان اوصي به جدي	595	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3175	true	-6210693337542434467	226	256	1145	1306	1530	300	حتي اتي بلاد البربر فتابعوه وبايعوه فقال فيهم الطويل واصبحت في شماء بالغرب عند من يذبون عني بالمثقفة الملد رعوني لما ضيعتني اقاربي وما اطرحوا ما كان اوصي به جدي	3175	-8583937636068712129	141	262.0	114	161	87.57763671875	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0596	false	5457482159380208131	103	143	532	720	1506	300	السريع غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لامرء جاءر والارض ما اوسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر	596	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3175	true	-6210693337542434467	185	225	954	1140	1530	300	السريع غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لاذي- جاءر والارض ما -وسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر	3175	-8583937636068712129	184	356.0	144	188	97.8723373413086	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1959	false	1044422513880374013	0	78	0	400	1469	300	يحلف به ان فيما تلقيته مما اطلعنا الله عليه من غيبه الذي استاثر به واثر بعلمه اولياءه الذين فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة انه لا بد ان ت---حل ولا يتنا بخضراء بني امية بالشام و-زوراء بني العباس بالعراق ويكون لنا من الخلفاء مثل ما كان لبني امية في العدد قال فقد والله ---كان جميع ما ذكره ووقع المهدي----------------- لقاضي قضاته ابن ابي المنهال وقد اعاده الي القضاء بعد عزله---- انما عزلتك للينك ومهانتك ورددتك لدينك وامانتك	1959	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3195	true	776322625659727100	218	297	1138	1536	1550	300	يحلف به لما اتبع----ته مما اط-عنا الله عليه من غيبه الذي استاثرت-ه واثر بعلمه اولياءه الذين -لا خوف عليهم ولا هم يحزنون------- انه لا-بد من ان يحل ولا--تنا بخضراء بني امية بالشام وبخضراء بني العباس بالعراق ويكون لنا من الخلفاء مثل من كان لبني امية--------- قال فقد والله ان كان جميع ما ذكره هو ما دون من كلامه ما وقع به لقاضي قضاته---- ابي المنهال وقد اعاده الي القضاء بعد عزله وهو انما عزلتك للينك ومهانتك ورددتك لدينك وامانتك	3195	-8583937636068712129	346	595.0	278	428	80.84111785888672	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2595	false	5542107493015790441	31	62	158	313	1546	300	فلو كانت الدنيا مثالا لطاءر لكان لكم منها بما حزتم الذن------------------------------------------------------------ب فحرك هذا البيت همة القاءم------------------------- وقال------ لا ازال حتي املك صدر الطاءر وراسه-------- والا -هلكت دونه فسار الي ديار مصر	2595	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3196	true	-3621039661804068234	84	132	444	688	1590	300	ولو كانت الدنيا مثالا لطاءر لكان لكم منها بما حزتم الذنب وسياتي ذكر هذا البيت في موضعه من الانصاف بين المشرق والمغرب فحرك هذا------ همة القاءم بالله علي قصد جهة المشرق وقال والله لا اراك حتي املك صدر الطاءر وراسه ان قدرت والا اهلك- دونه فكابد علي---- مصر	3196	-8583937636068712129	134	201.5	106	255	52.54901885986328	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0670	false	-2633320571748961558	252	290	1307	1508	1554	300	محمد بن الح-رث الابروطي من قصيدة طويلة طويل ولم ار كالمنصور بالله ناصرا لدين ولا احمي لملك---- وامنعا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد هم-ت الاكباد ان تتصدعا وابرز عن وجه من الصبر ابيض يقابل وجها للكريهة اسفعا	670	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3197	true	-6105752571652206238	146	181	765	952	1607	300	محمد بن الحارث فقال ال-----------------طويل ولم ار كالمنصور بالله ناصرا لدين و---احمي منه ملكا وامنعا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد كادت الاكباد ان تتقطعا وابرز عن وجه من الصبر ابيض يقابل وجها للكريهة اسفعا	3197	-8583937636068712129	167	289.0	134	207	80.67633056640625	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0691	false	-6782315341921012595	168	218	859	1131	1555	300	ولم ار كالمنصور بالله ناصرا لدين ولا احمي لملك---- وامنعا هو الملك المخصوص بالنصر ملكه وحافظ ما قد كان ضاع وضيعا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد كادت الاكباد ان تتصدعا فابرز وجها للحفيظة--- ابيضا يقابل وجها للكريهة اسفعا 10 اذا استقبل الابصار وهي طوامح ثناها ولم تستكمل اللحظ خشعا	691	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3197	true	-6105752571652206238	151	191	792	1009	1607	300	ولم ار كالمنصور بالله ناصرا لدين و---احمي منه ملكا وامن-------------------------------------------------------عا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد كادت الاكباد ان تتقطعا وابرز عن وجه من الصبر ابيض- يقابل وجها للكريهة اسفعا--- اذا استقبل الابصار وهي طوامح ثناها فلم تستكمل اللحظ خشعا	3197	-8583937636068712129	190	338.0	154	279	68.10035705566406	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0704	false	8322321110722484610	0	39	0	213	1625	300	ار كالمنصور بالله ناصرا لدين واحمي منه ملكا وامنعا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد كادت الاكباد ان تتقطعا وابرز عن وجه من الصبر ابيض يقاتل وجها للكريهة اسفعا اذا استقبل الابصار وهي طوامح ثناها ولم تستكمل اللحظ خشعا	704	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3197	true	-6105752571652206238	152	191	796	1009	1607	300	ار كالمنصور بالله ناصرا لدين واحمي منه ملكا وامنعا الم تر يوم القيروان وقوفه وقد كادت الاكباد ان تتقطعا وابرز عن وجه من الصبر ابيض يقابل وجها للكريهة اسفعا اذا استقبل الابصار وهي طوامح ثناها فلم تستكمل اللحظ خشعا	3197	-8583937636068712129	211	420.0	172	213	99.06103515625	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1606	false	-4022244976397959732	68	124	368	680	1601	300	وحكي ان عباسا جلس للمنادمة فلما اخذت الكاس منه قال تبا لمن يعتقد امامة هءلاء ويقول انه لا يكون امام الا بوصية والله لقد قتلت الظافر ولا علم ل--ه بذلك حتي يوصي و-قد استعرضت اقاربه كالغنم اهانة وذبحا وقدمت هذا الملقب بالفاءز وعمره خمس سنين وعلي يدينا ذهبت دولتهم بالمغرب وكذلك تذهب-بالمشرق-فقتله الله وقتل ولده بالظافر	1606	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3209	true	-7604726349620035408	150	208	773	1090	1564	300	وحكي ان عباسا جلس للمنادمة فلما اخذت الكاس منه قال تبا لمن يعتقد امامة هءلاء ويقول انه لا يكون امام الا بوصية والله لقد قتلت الظافر ولا علم عنده بذلك حتي يوصي ولقد استعرضت اقاربه كالغنم اهانة وذبحا وقدمت هذا الملقب بالفاءز وعمره خمس سنين وعلي يدينا ذهبت دولتهم بالمغرب وكذلك تذهب بالمشرق فقتله الله وقتل ولده بالظافر	3209	-8583937636068712129	311	600.5	255	317	98.10725402832031	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	240	287	1324	1562	1634	300	الطويل دعوا كل برق شمتم غير بارق يلوح علي الفسطاط صادق بشره وزوروا المقام الصالحي فكل من علي الارض ينسي ذكره عند ذكره 174 ب ولا تجعلوا مقصودكم طلب الغني فتجنوا علي مجد المقام وفخره ولكن سلوا منه العلي تظفروا به و-كل امرء يرجي علي قدر قدره	2014	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3210	true	397841983599001605	94	139	496	728	1539	300	الطويل دعوا كل برق شمتم غير بارق يلوح علي الفسطاط بارق نشره وزوروا المقام الصالحي فكل من علي الارض ينسي ذكره عند ذكره------ ولا تجعلوا مقصودكم طلب الغني فتحنو -علي مجد المقام وفخره ولكن سلوا منه العلي تظفروا بها فكل امرء يرجي علي قدر قدره	3210	-8583937636068712129	224	429.5	181	239	93.72384643554688	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2017	false	-2924246960646343047	184	275	943	1410	1520	300	الكامل قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وكتابا اسمع نصيحة من دعاك الي الهدي قل حطة وادخل الينا البابا تلق الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان يعلو محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف وهي ثلاثة صلة وحقك لا تعد ثوابا----- فاجابه عمارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاشاك من هذا الخطاب خطابا يا خير املاك الزمان نصابا لكن اذا ما افسدت علماءكم معمور معتقدي وصار خرابا ودعوتم فكري الي اقوالكم من بعد ذاك اطاعكم واجابا فاشدد يديك علي صفاء محبتي وامنن علي وسد هذا البابا	2017	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3210	true	397841983599001605	154	258	807	1326	1539	300	الكامل قل للفقيه عمارة يا خير من اضحي يءلف خطبة وخطابا اقبل الينا لا تحد عن هدينا-- قل حطة وادخل علينا البابا تجد الاءمة شافعين ولا تجد الا لدينا سنة وكتابا وعلي ان يعلو محلك في الوري واذا شفعت الي كنت مجابا وتعجل الالاف وهي ثلاثة ذهب وحقك لا تعد ثوابا وكان الفقيه عمارة شافعي المذهب لا يحول عنه ولا يذهب فكتب اليه ما يدل علي حسن معتقده ونفض ذلك الزخرف من يده الكامل يا خير املاك الزمان نصابا حاشاك من هذا الخطاب خطابا ص------------------------ لكن اذا ما اخربت علماءكم معمور معتقدي فصار خراب-------------------------------------------------ا فاشدد يديك علي قديم مودتي وامنن علي وسد هذا البابا	3210	-8583937636068712129	347	610.5	271	594	58.41750717163086	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2018	false	-5697360095145618280	28	135	158	688	1546	300	بني رزيك قام عمارة في ذلك المحفل العظيم وانشد البسيط زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم فيها غير منصرم كان صالحهم يوما وعاد-لهم في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم هم حركوها عليهم وهي ساكنة والسلم قد تنبت الاوراق في السلم كنا نظن وبعض الظن ماثمة بان ذلك جمع غير منهزم فمذ وقعت وقوع النسر خانهم من كان مجتمعا من ذلك الرخم لو لم يكونوا عدوا ذل- جانبه- وانما غرقوا من سيلك العرم وما قصدت بتعظيم عداك سوي تعظيم شانك فاعذرني ولا تلم ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي	2018	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3211	true	6412729518106629319	27	81	143	408	1527	300	بني رزيك بمراث عوتب عليها فقال ايها---- وانشد البسيط زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم فيها غير منصرم كان صالحهم يوما وعاد لهم في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكونوا عدوا لان جانبهم وانما غرقوا في سيلك العرم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض بر-ك الا ان تسد فمي	3211	-8583937636068712129	227	387.5	177	533	42.58911895751953	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1690	false	6578274658605656318	136	300	667	1519	1519	300	ان ابا سلمة الخلال وسليمان بن كثير كانا يفدان في كل عام علي ابراهيم الامام فياتيانه بهدايا اهل الدعوة وبكتبهم ويستامرانه ولم يكن احد من اهل بيته يعرفهما ولا يعرف الامر الذي ياتيان فيه فقدما سنة من السنين فرايا ابا العباس وابا جعفر اخوي ابراهيم الامام وهما اذ ذاك-غلامان فاعجباهما فقال سليمان بن كثير لابي سلمة اني مسر اليك امرا مهما من امور الدين فاحلف لي علي كتمانه فحلف له ابو سلمة بايمان رضيها فقال له سليمان بن كثير اني اري عند هذين الصبيين من امارات الاستقلال ما لا كفاء له فقال له ابو سلمة هما والله اولي بالامر من صاحبنا----- ابراهيم-- الامام فقال له سليمان ما منعني من ذكر ذلك لك الا التقية والتستر وبينما هما يتفاوضان في هذا اذ مر ابو العباس وابو جعفر وهما يضربان كرة- فدعاهما ابو سلمة فاتياه فقال لهما اني انشدت صاحبي شعرا انا به معجب فلم يرضه وقد رضينا بحكمكما فيه فقالا انشده فانشدهما الطويل امسلم فاسمع يا ابن كل خليفة ويا فارس الهيجا ويا جبل الارض-	1690	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3239	true	-731278514429406736	130	291	649	1482	1519	300	ان ابا سلمة الخلال وسل-مان بن كثير كانا يفدان في كل عام علي ابراهيم الامام فياتيانه بهدايا اهل الدعوة وبكتبهم ويستامرانه ولم يكن احد من اهل بيته يعرفهما ولا يعرف الامر الذي ياتيان فيه فقدما سنة من السنين فرايا ابا العباس وابا جعفر اخوي ابراهيم الامام وهما اذ ذاك غلامان فاعجباهما فقال سليمان بن كثير لابي سلمة اني مسر اليك امرا مهما-------------- فاحلف لي علي كتمانه فحلف له ابو سلمة بايمان رضيها فقال له سليمان بن كثير اني اري عند هذين الصبيين من امارات الاستقلال ما لا كفاء له فقال له ابو سلمة هما والله اولي------- من صاحبنا يعني ابراهيم ص الامام فقال له سليمان ما منعني من ذكر هذا--- الا التقية والتستر وبين-ا هما يتفاوضان في هذا--- مر ابو العباس وابو جعفر وهما يضربان كربا فدعاهما ابو سلمة فاتياه فقال لهما اني انشدت صاحبي شعرا انا به معجب فلم يرضه وقد رضينا بحكمكما فيه فقالا انشده فانشدهما الطويل امسلم فاسمع يا ابن كل خليفة ويا فارس الهيجا ويا جبل الارض	3239	-8583937636068712129	819	1565.0	662	862	95.01160430908203	152	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1691	false	5073732273875879282	9	300	38	1455	1455	300	اوليته نعمة يقضي ونوهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض فقال له ابو جعفر من يقول هذا قال يقوله ابو نخيلة---- فعض ابو جعفر علي اصبعه وقال اامن هذا العبد ان تدول لبني هاشم دولة فيولغوا الكلاب دمه فقال له ابو العباس مه يا اخي فانه كان يقال من اظهر غضبه ضعف كيده ثم اقبل ابو العباس علي ابي سلمة فقال له هذا شعر احمق في احمق كيف يقول لرجل هو في سلطان غيره وتابع له يا جبل الارض وجبل الارض مرسيها وممسكها فلا يصح ان يقال هذا لمن هو في سلطان غيره وتابع- له واين يقع تعظيمه وتفخيمه من نقص اسمه وانطلق----------- فقال له ابو جعفر هلم يا اخي نلعب فقال ابو العباس هل او-لغت الكلاب دم ابي نخيلة قال لا ولكنك ادبتني فتادبت وذهبا فقال ابو سلمة لسليمان بمثل هذين يطلب الملك ويدرك الثار وما زالا بابراهيم الامام حتي عهد الي ابي العباس ويقال انه وعدهما ان يعهد اليه ولم يفعل حتي قبض عليه مروان فامضي العهد لابي العباس ث----م ان ابا نخيلة وفد علي ابي العباس عند ------ما افضت اليه الخلافة----- فلما مثل بين يديه استاذنه في 83 ا الانشاد فقال له من انت فقال عبدك وشاعرك ابو نخيلة فقال ابو العباس لا قرب الله لل-ابعد نوي ولعنه الست القاءل امسلم فاسمع---------------------- الابيات فقال ابو نخيلة نعم يا امير المءمنين وانا الذي اقول رجز كنا اناسا نرهب الاملاكا ونركب الاعجاز والاوراكا من كل شء ما خلا الاشراكا وكل ما قد قلت في سواك- زور فقد كفر هذا ذاكا انا انتظرنا زمنا اباك- ثم انتظرنا بعده اخاكا ثم انتظرناك لها اياك- فكنت انت للرجاء ذاك فوصله وعفا عنه ودخل عبد الله بن حسن بن حسن بن علي ا-------لي السفاح ومجلسه--------------------------------------------------------- احفل ما يكون بوجوه قريش وبني هاشم والشيعة واعيان الناس ومع--------------------------ه مصحف فقال يا-	1691	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3240	true	-7679807180510988538	0	299	0	1468	1472	300	اوليته نعمة يقضي ونوهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض فقال له ابو جعفر من يقول هذا قال يقوله ابو نخيلة قال فعض ابو جعفر علي اصبعه وقال اامن هذا العبد ان تدول لبني هاشم دولة فيولغوا الكلاب دمه فقال له ابو العباس مه يا اخي فانه كان يقال من اظهر غضبه ضعف كيده ثم اقبل ابو العباس علي ابي سلمة فقال له هذا شعر احمق في احمق كيف يقول لرجل هو في سلطان غيره وتابع له يا جبل ال-----------ارض مرسيها وممسكها فلا يصح ان يقال هذا لمن هو في سلطان غيره وتابعا له واين يقع تعظيمه وتفخيمه من نقص اسمه وانطلق ابو العباس فقال له ابو جعفر هلم يا اخي نلعب فقال ابو العباس هل او لغت الكلاب دم ابي نخيلة قال لا ولكنك اذيتني فتاذيت وذهبا فقال ابو سلمة لسليمان بمثل هذا- يطلب الملك ويدرك الثار وما زالا بابراهيم الامام حتي عهد الي ابي العباس ويقال انه وعدهما ان يعهد اليه ولم يفعل حتي قبض عليه مروان فامضي العهد لابي العباس قال ثم ان ابا نخيلة وفد علي ابي العباس السفاح عندما افضت----- الخلافة اليه فلما مثل بين يديه استاذنه في----- الانشاد فقال له من انت -قال عبدك وشاعرك ابو نخيلة فقال ابو العباس لا قرب الله من ابعد نوي ولعنه الست القاءل امسلم فاسمع يا بن كل خليفة وانشده الابيات فقال ابو نخيلة ال----------------------------------رجز كنا اناسا نرهب الاملاكا ونركب الاعجاز والاوراكا من كل شء ما خلا الاشراكا وكل-ما قد قلت في سواكا زور فقد كفر هذا ذاكا انا انتظرنا زمنا اياكا ثم انتظرنا بعده اخاكا ثم انتظرنا لهما اباكا فكنت انت للرجاء ذاكا ف-----عفا----------------------------------- عنه ابو العباس السفاح ووصله وعن سعيد بن سالم البابلي قال حدثني من حضر مجلس السفاح وهو احفل ما يكون بوجوه قريش وبني هاشم والشيعة واعيان الناس فدخل عبد الله بن حسن وبين يديه مصحف فقال يا	3240	-8583937636068712129	1285	2369.5	1021	1566	82.05619049072266	246	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1683	false	7775964050588604524	55	79	276	386	1495	300	الخفيف لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف في ذوي الغدر حتي لا تري فوق ظهرها امويا وانشد	1683	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3241	true	-1777559335574162741	267	290	1339	1448	1497	300	الخفيف لا يغرنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا فضع السيف وارفع الصوط- حتي لا تري فوق ظهرها امويا فتنفس	3241	-8583937636068712129	94	177.0	72	110	85.45454406738281	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1692	false	-6360391560397933723	1	169	5	839	1480	300	المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف---- فاشفق الناس من ان يعجل السفاح بشء اليه---------------------------------- او يعيي بجوابه فيكون---- نقصا له وعارا عليه فاقبل السفاح عليه غير مغضب ولا مزعج وقال له ان جدك عليا و------------كان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر فاعطي جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منكم شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان---- فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاء لي منك فما رد----- عبد الله جوابا وانصرف والناس يعجبون من حسن جوابه له وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول-- ما ابالي بالموت متي طرقني وقد نلت املي في بني امية احرقت هشاما بابن عمي زيد بن علي وقتلت مروان باخي الامام ابراهيم ثم ينشد البسيط 83 اب لو يشربون دمي لم يرو شاربهم وما دماءهم للغيظ ترويني ثم كان اذا ذكر بني امية انشد قول جده العباس بن عبد المطلب الطويل ابي قومنا ان ينصفونا وبيننا قواطع في ايماننا تقطر الدما اذا خالطت هام الرجال تركتها كبيض نعام في الوغي قد تحطما ولما اشتد ابو العباس علي بني امية وارهف حده فيهم عمل	1692	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3241	true	-1777559335574162741	0	248	0	1244	1497	300	المءمنين اعطنا حقنا الذي جعله الله لنا في هذا المصحف قال فاشفق------ من ان يعجل السفاح بشء اليه فلا يريدون ذلك في شيخ من بني هاشم او يعيي بجوابه فيكون ذلك نقصا له وعارا عليه فاقبل السفاح عليه غير مغضب ولا مزعج وقال له ان جدك عليا عليه السلام وكان خيرا مني واعدل ولي هذا الامر فاعطي جديك الحسن والحسين وكانا خيرا منك- شيءا وكان الواجب ان اعطيك مثله فان كنت فعلت فقد انصفتك وان كنت زدتك فما هذا جزاء--ي منك فما رد عليه عبد الله جوابا وانصرف والناس يعجبون من حسن جوابه وذكر الغرناطي قال كان السفاح ابيض طويلا جميلا معبل الجسم اقني الانف اكحل العينين كث اللحية مستديرها سريع الغضب قريب الرضي كثير الجود سديد الراي وصولا للرحم شجاعا تقصي في قتل بني امية قتل منهم ومن اتباعهم اربعين الفا واما جملة من قتل ابو مسلم فالف الف وست ماءة الف واخذ السفاح نفسه بمحو اثار بني امية وهدم ديارهم ونبش عبد الله بن علي قبورهم الا قبر عمر بن عبد العزيز وكان السفاح يقول ص ما ابالي بالموت متي طرقني وقد نلت املي في بني امية احرقت هشاما بابن عمي زيد بن علي وقتلت مروان باخي الامام ابراهيم ثم ينشد البسيط------ لو يشربون دمي لم يرو شاربهم ولا دماءهم للغيظ ترويني ثم كان اذا ذكرهم------- انشد قول جده العباس بن عبد المطلب الطويل ابي قومنا ان ينصفونا فانصفت قواطع في ايماننا تقطر الدما اذا خالطت هام الرج-ل تركتها كبيض نعام في الوغي قد تحطما وامر يوما بجمع من بقي من بني امية فجمعوا و--فيهم عمر	3241	-8583937636068712129	764	1374.0	607	1269	60.20488739013672	142	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1683	false	7775964050588604524	0	55	0	276	1495	300	بنو امية حتي ما غبطنا مسوغا للحياة كيف بالعفو عنهم وقديما قتلونا وهتكوا الحرمات قتلوا سبط احمد لا عفا الرح مان عنهم مكفر السيءات اين زيد واين يحيي بن زيد يا لها من مصيبة وترات والامام الذي اصيب بحرا ن امام الهدي وراس الثقات لا تزال الصدور المة ما لم تنل من امية الثارات وانشد	1683	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3242	true	943291740647145276	113	157	612	839	1594	300	بنو امية حتي ما غبطنا مسوغا للحياة كيف بالعفو عنهم وقديما قتلونا بالضرب والمثل------------------------------------------------ات اين زيد واين يحيي بن زيد يا لها من مصيبة وترات والامام الذي اصيب بحرا-ن امام التقي وراس الهداة لا تزال الصدور المة ما لم تنل من امية الثارات فتنفس	3242	-8583937636068712129	206	376.5	162	276	74.63768005371094	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1692	false	-6360391560397933723	171	240	849	1197	1480	300	هذه الابيات وتلطف في ايصالها اليه وهي الرمل ولقد ابصرت لو تنفعني عبرا والدهر ياتي بالعجب اين زرقا -عبد شمس اين هم اين اهل الباع منهم والحسب كل سار -الجد محمود الجدي واضح الغرة بدر منتخب لم تكن ايديهم عندكم ما فعلتم يال عبد المطلب ان تجذوا الاصل منهم سفها يا لقومي للزمان المنقلب ان هذا الدهر لا بد له بخيار الناس يوما ينقلب ف-------------------الان جانبه وفل غرب سطوته	1692	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3242	true	943291740647145276	171	242	911	1277	1594	300	هذه الابيات وتلطف في ايصالها اليه وهي الرمل ولقد ابصرت لو تنقض-ي عبرا والدهر ياتي بالعجب اين زرقاء عبد شمس اين هم اين اهل الباع منهم والحسب كل سامي الجد محمود الجدا واضح الغرة بدر منتجب لم يكن اندبهم عندكم ما فعلتم يال-عبد المطلب ان تجدوا الاصل منهم سفها يا لقومي للزمان المنقلب ان هذا الدهر لا-بد له بخيار الناس يوما ينقلب فغض السفاح من فعله والان جانبه وفل غرب سطوته	3242	-8583937636068712129	334	629.0	269	369	90.51490783691406	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1734	false	2338441641509566392	177	224	866	1084	1495	300	المنصور لا يستصبح الا بالزيت في القناديل وربما خرج الي المسجد ومعه من يحمل سراجا بين يديه ثم انه حمل بين يديه من الشمع ما فيه الرطل والمنا ن وكان اذا اراد قراءة الكتب او كتاب ت ها احضر شمعة في نور ثم ترفع اذا فرغ------ وكان	1734	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3246	true	-4575575212647114964	100	141	489	690	1497	300	المنصور--- يستصبح الا بالزيت في القناديل وانما خرج الي المسجد ومعه من يحمل سراجا بين يديه ثم انه حمل بين يديه--------- ما فيه الرطل والم---ن وكان اذا اراد قراءة الكتب او كاتب---ها احضر شمعة في تور ثم -----اذا فرغ رفعها وكان	3246	-8583937636068712129	190	333.5	150	224	84.82142639160156	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1740	false	5884528163490415636	88	170	464	873	1544	300	وسمع مر---------ة في داره جلبة فقال ما هذا فاذا خادم له قد جلس وغلمة حوله وهو يضرب لهم بطنبور وهم يضحكون منه فاخبر بذلك فقال وما الطنبور فوصفه-- له حماد التركي فقال له وانت فما يدريك ما الطنبور قال رايته بخراسان ف---------دعا بنعله وقام يمشي رويدا حتي اشرف علي الغلمان فراهم فلما ابصروه تفرقوا فقال خذوا الخادم فاكسروا ما معه علي راسه ثم قال يا ربيع اخرجه من قصري وابعث به الي حمدان النخاس حتي يبيعه فوجه به الربيع من ساعته فبيع	1740	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3246	true	-4575575212647114964	176	257	871	1274	1497	300	وسمع المنصور جلبة في داره ف-----قال ما هذا فاذا خادم له قد جلس وغلمة حوله وهو يضرب لهم بطنبور وهم يضحكون منه فاخبر بذاك فقال وما الطنبور فوصفه ص له عماد التركي فقال له و-----ما يدريك به ف-------قال رايته بخراسان فقال نعم ودعا بنعله وقام يمشي رويدا حتي اشرف علي الغلمان------ فلما ابصروه تفرقوا فقال خذوا الخادم فاكسروا ما معه علي راسه ثم قال يا ربيع اخرجه من قصري وابعث--- الي حمران النخاس حتي يبيعه فوجه به الربيع من ساعته فبيع	3246	-8583937636068712129	374	683.0	297	429	87.17948913574219	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1742	false	-6294224097683844303	16	144	90	738	1593	300	المهدي يا بني استدم النعمة بالشكر والقدرة بالعفو والطاعة بالتاليف والنصر بالتواضع لله والرحمة للناس section بعض خطبه ولما اتاه مخرج محمد بن عبد الله ش---------ن عليه درع-----------ه ولبس خفه وصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال البسيط ما لي اكفكف عن سعد ويشتمني ولو شتمت بني سعد لقد سكنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن-- اما والله لقد عجزوا عما قمنا به فما عضدوا الكافي ولا شكروا المنعم فماذا حاولوا ااشرب رنقا علي غصص وابيت منهم علي مضض وا----لله اني ل--اصل ذا رحم بقطيعة نفسي ولءن لم يرض بالعفو مني ليطلبن ما لا يوجد عندي ولان اقتل معذورا احب الي من ان احيا مستذلا فليبق ذو نفس علي نفسه قبل ان يقضي نحبه ثم لا ابكي عليه ولا تذهب نفسي حسرة لما ناله	1742	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3247	true	-6115706577223041397	92	221	490	1141	1523	300	للمهدي يا بني استدم النعمة بالشكر والقدرة بالعفو والطاعة بالتال-ف والنصر بالتواضع لله والرحمة للناس----------------- ولما اتاه مخرج محمد بن عبد الله بالمدينة سن عليه درعه وتقلد سيفه ولبس خفه وصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال البسيط ما لي ادافع عن سعد ويشتمني ولو شتمت بني سعد لقد سكنوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن ص اما والله لقد عجزوا عما قمنا به فما عضدوا الكافي ولا شكروا المنعم فماذا حاولوا ااشرب رنقا علي غصص وابيت منهم علي مضض كلا والله اني لا اصل ذا رحم بقطيعة نفسي وا-ن لم يرض بالعفو مني ليطلبن ما-لا يوجد عندي ولان اقتل معذورا احب الي--- ان احيا مستذلا فليبق ذو نفس علي نفسه قبل ان يقضي نحبه ثم لا ابكي عليه ولا تذهب نفسي حسرة لما ناله	3247	-8583937636068712129	614	1154.0	491	676	90.82839965820312	112	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1712	false	-2146670448133408976	81	149	412	749	1502	300	بالشرا-ة كانا 92 ب حول الكعبة فنادي مناد من جوف الكعبة ابو العباس فنهض---- فدخل الكعبة ثم خرج وبيده لواء قصير علي قناة قصيرة ثم نودي عبد الله فنهضت انا و----عبد الله بن علي نبتدر فلما صر---نا علي د--رجة الكعبة دفعته عن الدرجة فهوي ودخلت الكعبة فاذا -رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فعقد لي لواء طويلا علي قناة طويلة وقال خذه بيدك حتي تقاتل به--- الدجال	1712	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3248	true	-2077971254840271123	58	124	282	613	1496	300	قال رايت كاني----- حول الكعبة فنادي مناد من جوف الكعبة ابا العباس فنهض اخي فدخل الكعبة ثم خرج وبيده لواء فمضي فنادي مناد يا عبد ا---------لله فنهضت انا وعمي عبد الله بن علي نبتدر فلما استوينا علي الدرجة العليا دفعته عن الدرجة فهوي ودخلت الكعبة فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فعقد لي لواء طويلا علي قنا------ة وقال خذها---- حتي تقاتل بها ص الدجال	3248	-8583937636068712129	279	479.0	220	355	78.591552734375	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1743	false	-1565883514030162361	172	231	836	1124	1500	300	وتصطنعه فقال انصب ------علي حربا اخري ان خافني مالا عدوي علي وان ظفر اعاد الحرب بيني وبينه----- وقد سمعتكم تذكرون ان له اربعة الاف مولي يموتون تحت ركابه فاي راي هذا والله لو دخل علي ابراهيم بسيف مسلول لكان امن عندي من------ عبد الله بن علي فلما قتل ابراهيم بن عبد الله وبعث عيسي بن موسي براسه امر--- المنصور	1743	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3248	true	-2077971254840271123	0	58	0	282	1496	300	واصطنعه -قال هيهات ابعث علي حربا اخري ان خافني مالا عدوي علي وان ظفر اعاد الحرب بيني وبينه خدعة وقد سمعتكم تذكرون ان له اربعة الاف مولي يموتون تحت ركابه فاي راي هذا والله لو دخل علي ابراهيم بسيف مسلول لكان اهون علي من تقبيل عبد الله بن علي راسي ثم جهز اليه------------------------- موسي بن عيسي وحكي المنصور	3248	-8583937636068712129	229	391.5	180	308	74.35064697265625	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1783	false	5767590415087996646	165	253	808	1265	1489	300	اخبرني ابي قال لما خرج المامون من خراسان شيعه حميد الطوسي فسار معه فراسخ فالتفت اليه المامون فقال ارجع ابا غانم فقال يا امير المءمنين اتنسم من وجهك واتشرق بطلعتك واخذ بحظي من دولتك فسار معه قليلا ثم التفت اليه فقال يا ابا غانم الكامل عجب- لقلب متيم احبابه ساروا وخلف كيف لا يتصدع ارجع فحسبك ما تبعت ركابنا ان المشيع لا محالة يرجع فديتكوحشتي بكتابكم اني الي اخباركم متطلع وقال النضر بن شميل دخلت علي المامون---------- فقال ل------------ي كيف ا---------------------صبحت يا نضر قلت بخير يا امير المءمنين	1783	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3270	true	3933654945541703634	171	233	900	1219	1550	300	اخباره انه---- لما خرج-------- من خراسان شيعه حميد الطوسي فسار معه فراسخ فالتفت اليه المامون وقال ارجع انا غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انم الكامل عجبا لقلب متيم احبابه ساروا وخلف كيف لا يتضرع ارجع فحسبك ما تبعت ركابنا ان المتيم لا محالة يرجع وشكي اليزيدي---------- ا------------------------------------------لي المامون دينا لحقه فقال له ما عندنا في هذه الايام ما ان اعطيناكه بلغت ما ---تريد فقال يا امير المءمنين	3270	-8583937636068712129	238	361.0	186	501	47.50498962402344	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0392	false	-7119435179162889718	85	142	421	711	1478	300	بن ابي دواد وقد--------------------- تضجر- بكثرة حواءجه يا احمد قد اختلت بيوت الاموال بطلباتك للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق اتصال الالسن بحلو المدح فيك فقال يا ابا عبد الله والله ما -منعناك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك ف-نا-زلنا	392	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3279	true	-678987487433534445	185	247	954	1266	1520	300	بن ابي دواد قال قال الواثق يوما لابي تضجرا بكثرة حواءجه يا احمد قد اختلت بيوت الاموال بطلباتك للاءذين بك والمتوسلين اليك فقال يا امير المءمنين نتاءج شكرها متصلة بك وذخاءر اجرها مكتوبة لك وما لي من ذلك الا عشق ايصال الالسن بحلو المدح فيك -قال يا ابا عبد الله والله لا يمنع--ك ما يزيد في عشقك ويقوي من همتك فينا ولنا	3279	-8583937636068712129	281	513.5	224	315	89.20635223388672	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0187	false	2129081985292978928	232	295	1214	1551	1578	300	يهوي -اللعب بالحمام ونطاح- الكباش ومنافرة الديوك وانه ينافس------ في المعز الزراءبية الطوال الاذان واشياء من هذا وامثاله مما يسقط المروءة ----------------الي ان صار لا يعد الا في سفلة الناس ----الي سوء المعاملة وشراء- سلع لا يوفي اثمانها واستءجار دار لا يقوم باجرها وتحيله علي درهم يملا به كفه وسحت------------------ يطعم منه ويطعم منه حرمه حتي كان عرضه عرضة للهوان واكلة لاهل الاوان	187	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3329	true	-7076447315647625923	47	117	233	606	1580	300	وغوي باللعب بالحمام ومشتري الكباش للنطاح والديوك للنقار والمنافسة في المعز الزرا-بية الطوال الاذان واشياء من هذا ومثله ---ما يسقط المروءة ويثل عرش الوقار الي ان صار لا يعد الا في سفلة الناس هذا الي سوء --معاملة ومشتري سلع لا يوفي اثمانها واستيجار ادر لا يقوم باجرها وتحيل- علي درهم يملا به كفه وسحت يجمع به فمه وحرام يطعم منه ويطعم---- حرمه حتي كان عرضه عرضة للهوان واكله لاهل الاوان	3329	-8583937636068712129	291	485.5	232	384	75.78125	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1133	false	-4002808506205224500	63	153	335	777	1540	300	الحجاج-------------- لا اري انسا ي----عين علي و----دخل البصرة فاخذ ماله وامر باحضاره فحين دخل عليه انس قال لا مرحبا ولا اهل-ا ايه- يا لعنة الله عليك من شيخ صلابة جوال في الدين مرة مع ابي تراب---- ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن الجارود اما والله لاجردنك تجريد الض--ب ولاعضبنك عضب السلمة ولاقلعنك قلع الصمغة فقال انس من يعني الامير قال اياك اعني اصم الله صداك section تعنيفه انس بن مالك فقام عنه انس ورك--------------------------------ب الي عبد الله يشكو الحجاج فكتب عبد الملك الي الحجاج اما بعد يا ابن ام	1133	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3383	true	8520515501679709984	214	300	1102	1521	1521	300	الحجاج خبر مقتله قال لا اري انسا الا بعين علي فلما دخل البصرة استصفي مال انس فلما --------دخل عليه قال---- لا مرحبا ولا اهلها ايها يا------------------ شيخ ضلالة جوال في الفتن م----ع ابي تراب مرة ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن --جارود اما والله لاجردنك -جر-د القضيب ولاعصبنك عصب السلمة ولاقلعنك قلع الصمغة فقال انس من يعني الامير قال اياك----- اصم الله صداك فرجع انس فاخبر عبد الملك بما لقي من الحجاج فاجابه عبد الملك جوابا لطيفا وكتب ----------------------------------------الي الحجاج اما بعد يا -بن ام-	3383	-8583937636068712129	288	415.0	223	504	57.14285659790039	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1133	false	-4002808506205224500	153	300	777	1540	1540	300	الحجاج فانك ق-د طمت بك الامور فعلوت فيها حتي عدوت طورك و-جاوزت قدرك يا ا---------بن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمزة كبعض غمزات الليوث الثعالب ولاخبطنك خبطة تود لها انك رجعت في مخرجك من بطن امك اما تذكر حال اباءك في الطاءف-- حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويح-فرون الابار بايديهم في اوديتهم ومياه-هم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروءة والخلق وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي انس بن مالك جراة واقداما واظ---نك اردت ان تسبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره ذلك واغضاءه عنك فان سوغك ما كان 325 ا منك مضيت عليه قدما والله لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها الي نار جهنم قاتلك الله فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ولولا ان امير المءمنين يظن ان-------------- الكتاب كثير عن الشيخ الي امير المءمنين فيك لاتاك من يسحبك---- ظهرا لبطن -حتي ياتي بك-	1133	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3384	true	-8282243224229605155	0	135	0	710	1543	300	الحجاج فانك عبد طمت بك الامور -----------حتي عدوت طورك وتجاوزت قدرك وايم الله يا بن المستعجمة ب----الزبيب لاغمرنك غمرة كبعض غمرات الليوث للثعالب ولاخطبنك خطبة تود لها انك رجعت في مخرجك من بطن امك اما تذكر حال اباءك ب--الطاءف ص حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويحتفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومناهلهم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المرو-ة والخلع وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي انس بن مالك جراة واقداما واظن انك اردت ان تسبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره او --اغضاءه عنه فان سوغك ما كان ------منك مضيت عليه اقداما------------------------------------------------------------ فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ولولا ان امير المءمنين يظن ان الكاتب كثر في الكتاب م-----ن الشيخ الي امير المءمنين فيك لاتاك من يسحبك علي ظهرك وبطنك حتي ياتي بك	3384	-8583937636068712129	642	1138.5	519	801	80.14981079101562	101	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1134	false	6511940194829538342	0	84	0	433	1504	300	انسا فيحكم فيك فاكرم انسا واهل بيته واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصرن في شء من حواءجه ولا يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس وبره واكرامه فيبعث اليك من يضرب ظهرك ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله منتصلا اليه وليكتب الي امير المءمنين برضاه عنك------------ والسلام وبعث بالكتاب الي انس--------------------------------------------------------------------- فقراه واتي به الرسول بعد ذلك الي الحجاج فتمعق -------------------وجهه عند قراءته ورشح جبينه----- عرقا وقا----ل يغفر الله لامير المءمنين	1134	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3384	true	-8282243224229605155	135	235	710	1229	1543	300	انسا فيحكم فيك فاكرم انسا واهل بيته واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصر- في شء من حواءجه ولا يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس وبره واكرامه فنبعث اليك من يضرب ظهرك ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا اليه وليكتب الي امير المءمنين برضاه عنك ان شاء الله والسلام وبعث بالكتاب مع اسماعيل بن عبد الله مولي بني مخزوم فاتي اسماعيل انسا بكتاب عبد الملك اليه فقراه ثم ات--------------------ي الحجاج بالكتاب اليه فجعل يقراه ووجهه يتغير ويتمعر و--جبينه يرشح عرقا وهو يقول يغفر الله لامير المءمنين	3384	-8583937636068712129	374	648.0	300	542	69.00369262695312	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1134	false	6511940194829538342	94	240	486	1215	1504	300	اردت ان يعلم اهل العراق اذ كان من اخيك ما-- كان وب---لغت منك ما بلغت اني اليهم ب--العقوبة اسرع فقال انس ما سكت عني حتي بلغ مني الجهد وقد زعمت ان-ا الاشراروقد سمانا الله------- الانصار-وزعمت انا اهل النفاق ونحن الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلكم وسيحكم الله بيننا وبينك فهو اقدر علي التغيير لا يشبه الحق عنده الباطل ولا الصدق الكذب وزعمت انك اتخذتني ذريعة وسلما الي منساة اهل العراق باستحلال ما حرمه الله عليك مني ولم تكن لي عليك قوة فوكلتك الي الله ثم الي امير المءمنين فحفظ من حقي ما لم تحفظ فو الله لو ان النصاري علي كفرهم--- راوا رجلا خدم------- عيسي بن مري------------م يوما واحدا لعرفوا من حقه ما لم تعرف انت من حقي وقد خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين وبعد فان راينا خيرا حمدنا الله وانبانا به- وان راينا غير ذلك صبرنا والله المستعان فرد عليه الحجاج	1134	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3385	true	-3887977042670512219	0	147	0	733	1477	300	اردت ان يعلم اهل العراق اذ كان من ابنك ما ص كان اذا بلغت منك ما بلغت كنت بالغلظة والعقوبة اسرع فقال انس ما شكوت--- حتي بلغ الحق----د وقد زعمت اننا الاشرار و--سمانا الله جل وعز الانصار وزعمت انا اهل النفاق ونحن الذين تبوءوا الدار والايمان--------- وسيحكم الله بيننا وبينك فهو اقدر علي العز--- لا يشبه الحق عنده الباطل ولا الصدق الكذب وزعمت انك اتخذتني ذريعة وسلما الي مساءة اهل العراق باستحلال ما حرم- الله عليك مني ولم يكن لي عليك قوة فوكلتك الي الله وا--لي امير المءمنين فحفظ من حقي ما لم تحفظه فوالله--- ان النصاري علي كفرهم لو راوا رجلا خدم المسيح عيسي بن مريم عليه السلام يوما واحدا لعرفوا من حقه ما لم تعرف---ه من حقي وقد خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر سنين وبعد فان راينا خيرا حمدنا الله عز وجل عليه وان راينا غير ذلك صبرنا والله المستعان فرد----- الحجاج	3385	-8583937636068712129	649	1147.0	516	768	84.50521087646484	116	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1646	false	-4535688023784876966	198	248	1028	1277	1544	300	يدعو ---لابي جعفر علي المنابر حتي قدم عليه عب---د الملك بن عمر بن مروان بن الحكم---------------------------------------- فلما حضر معه الجمعة وسمع الدعاء لابي جعف--------ر انكره وقال ان من الحلم لجهلا واي هوادة بيننا وبين هءلاء عدوا علينا فلم يرقبوا فينا الا ولا ذمة واستحلوا منا كل حرمة واخرجونا من ارض	1646	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3422	true	-5306466646550504508	243	300	1257	1548	1548	300	يدعو الي ابي جعفر---- المنصور حتي دخل الاندلس عبد الملك بن عمر بن مروان بن الحكم ووافي عبد الرحمن فاواه وعززه وكرم مثواه فلما حضر ل-ه الجمعة وسمع الدعاء لابي جعفر المنصور انكره وقال ان من الحكم -جهلا واي هوادة بيننا وبين هءلاء عدوا علينا فلم يرقبو-----ا الا ولا ذمة واستحلوا منا كل حرمة واخرجونا من ارض-	3422	-8583937636068712129	223	371.0	177	303	73.59735870361328	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1646	false	-4535688023784876966	248	300	1277	1544	1544	300	الله الواسعة فالجءوا فلنا الي هذه القاصية الشاسعة ثم ها نح-----ن نساترهم فيها ونمد لهم خيط باطلهم بالدعاء لهم اعطي الله عهدا لءن لم تحول الدعوة لهم الي البراءة منهم لانقلبن علي وجهي مبادرا في هذه الارض العريضة وقد كان ذلك من هوي عبد الرحمن------- الا انه اثر الاناة الي ان استضاء-	1646	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3423	true	1614068128515193023	0	53	0	276	1627	300	الله الواسعة فالجاوا فلنا الي هذه القاصية الشاسعة ثم ها نحن الان نسايرهم فيها ونمد لهم خيط باطلهم بالدعاء لهم اعطي الله عهدا لءن لم تحول الدعوة لهم الي البراءة منهم لانقلبن علي وجهي مبادرا في هذه الارض العريضة وقد كان---- من هوي عبد الرحمن الداخل الا انه اثر الاناة الي ان استضاء	3423	-8583937636068712129	261	495.5	211	280	93.21428680419922	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1647	false	8019635836425597120	32	94	181	519	1610	300	ووسع فناءه واصلح--------- مساجد الكور--------- ثم ابتني مدينة الرصافة منتزها له------------------ واتخذ بها قصرا حسنا و--------جنانا واسعة نقل اليها غراءب الغراس واكارم الشجر من بلاد الشام وغيرها------- من الاقطار----------------------------------------------------- وراي اول ما نزل هذه الرصافة نخلة فذة فذكرته باغترابها غر-------------------------بته فقا-------ل تبدت الابيات واشاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنة ثلاث وستين وماءة -----الرحيل الي الشام لانتزاعها من بني------ العباس وذلك-------------- ان كتب جماعة ممن بها	1647	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3423	true	1614068128515193023	162	300	876	1627	1627	300	ووسع بناءه تخطي بنظره الي مساجد الكور بالاندلس ثم ابتني مني-ة الرصافة متنزها له تشبها ص بجده هشام واتخذ--ها قصرا حسنا ودحا بها جنانا واسعة نقل اليها غراءب الغراس واكارم الشجر من كل ناحية مما اتت به رسله من الشام فمثلت اشجارا معتمة اثمرت بغراءب الفواكه وعجاءب الثمرات وراي اول ما نزل هذه الرصافة نخلة فذة -ذكرته باغترابها غربته وبنايها عن اشباهها احبته فقال الطويل تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول انثناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن من صوبها الذي يسح ويستمري السماكين بالوبل وحكي صاحب المقتبس ما معناه ان عبد الرحمن الداخل في سنة ثلاث وستين وماءة اشاع الرحيل الي الشام لانتزاعها من يد الدولة العباسية وادراك ثاره وذكر ان كتب جماعة ممن بها-	3423	-8583937636068712129	285	415.5	228	756	37.69841384887695	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1647	false	8019635836425597120	0	32	0	181	1610	300	براي ابن عمه فترك الخطبة لابي جعفر وتفرد بالدعاء لنفسه وذلك بعد سنة من دخوله الاندلس ثم شرع في تعظيم قرطبة فجدد مغانيها وشيد مبانيها وحصنها بالسور--------------- وابتني---- قصر الامارة والمسجد الجامع	1647	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3423	true	1614068128515193023	53	89	276	476	1627	300	براي ابن عمه فترك الخطبة لابي جعفر وتفرد بالدعاء لنفسه وذلك بعد سنة من دخوله الاندلس ثم شرع في تعظيم قرطبة فجدد مغانيها وشيد مبانيها وحصنها بالسور حتي اشرف بناءه وابتني بها قصر الامارة والمسجد الجامع	3423	-8583937636068712129	181	343.5	149	200	90.5	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1644	false	2736891014021957621	19	97	88	507	1584	300	يوم الثلاثاء لست- بقين من شهر ربيع الاخر سنة احدي وسبعين وماءة وهو ابن سبع وخمسين سنة واربعة اشهر بقرطبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي عليه ابنه عبد الله واخذ البيعة لاخيه هشام وكان غاءبا وقيل مات وسنه وستون سنة وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت امارته ثلاثا وثلاثين سنة واربعة اشهر واربعة عشر يوما بعد ما قطع القفر وركب البحر ودخل بلدا اعجميا وهو وحده فغلب عامله ومصر الامصار وجند الاجناد ودون الدواوين واقام ملكا بحسن تدبيره وشدة شكيمته فولي بعده ابنه هشام بن عبد الرحمن	1644	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3424	true	7127152571528831593	38	122	209	638	1578	300	يوم الثلاثاء لستة بقين من---- ربيع الاخر سنة ------سبعين وماءة وهو ابن سبع وخمسين سنة واربعة اشهر ومولده قريب تدمر من الشام سنة ثلاث عشرة وماءة ولبث من يوم بويع الي ان مات ثلاثا وثلاثين سنة واربعة اشهر واربعة ايام ودفن في القصر وصلي عليه ابنه عبد الله بن عبد الرحمن المولود ببلنسي----------------------------ة وكان يقال له صقر قريش وكان اصهب خفيف العارضين بوجهه خال طويل القامة نحيف الجسم له ضفيرتان وحكي الحافظ انه كان اخشم لا يشم راءحة دولة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه هشام بن عبد الرحمن	3424	-8583937636068712129	140	43.5	111	674	20.771512985229492	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1647	false	8019635836425597120	94	130	519	723	1610	300	من اهل بيته ومواليه وشيعته-توالت عليه بضعف المسودة وفتور فورتهم وثقل دولتهم علي الناس فعمل علي ان يستخلف ابنه سليمان بالاندلس في طاءفة ويذهب بعامة من اطاعه وكمل من ضروب المماليك اربعين الفا فاخترم دون ذلك	1647	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3424	true	7127152571528831593	0	37	0	203	1578	300	من اهل بيته ومواليه وشيعته توالت عليه بضعف المسودة وفتور فورتهم ونقل ذ-لتهم علي الناس فعمل علي ان يستخلف ابنه سليمان -الاندلس في طاءفة ويذهب بعامة من اطاعه وكمل من ضروب المماليك اربعين الفا فاخترم دون ذلك	3424	-8583937636068712129	200	383.0	164	205	97.56097412109375	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0737	false	-5846553756269531919	15	76	77	403	1607	300	بالقبض علي بهاء الدين بغدي الاشرفي وعلي شمس الدين اقوش البرلي في عدة- من العزيزية والناصرية فتوقف ايد----------------------------------------------------------------كين في ذلك ثم اتفق دخول بغدي عليه فقبضه فثار--ت العزيزية والناصرية الي اقوش------- وخرجوا من دمشق ليلا علي حمية ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرج فارسل ا---يدكين الي اقوش بالمرج يطيب قلبه ويحلف له فلم يلتفت الي ذلك ورحل -------الي حمص ودعا الملك ال----اشرف موسي ا----------لي القيام -	737	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3676	true	-1374736454500636846	193	297	1053	1645	1657	300	بالقبض علي بهاء الدين بغدي الاشرفي وعلي شمس الدين اقوش البرلي وغيرهما من العزيزية والناصرية فبقي علاء الدين ايدكين البندقدار متوقعا ذلك فتوجه بغدي الي علاء الدين ايدكين فحال---------- دخوله---- عليه -قبضه فاجتمعت العزيزية والناصرية الي اقوش البرلي وخرجوا من دمشق ليلا علي حمية ونزلوا بالمرج وكان البرلي قد ولاه المظفر قطز غزة والسواحل فلما جهز الظاهر البندقدار لقتال الحلبي امر البرلي ان ينضم اليه فسار البرلي مع البندقدار واقام بدمشق فلما قبض علي بغدي خرج البرلي الي المرج فارسل البندقدار الي البرلي----- يطيب قلبه ويحلف له فلم يلتفت الي ذلك وسار البرلي الي حمص وطلب من صاحبها الاشرف موسي ان يوافقه علي العصيان	3676	-8583937636068712129	254	397.0	202	612	41.50326919555664	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0737	false	-5846553756269531919	79	246	418	1307	1607	300	الي حماة و--بعث الي المنصور---------- انه لم يبق من البيت الايوبي غيرك فقم لنصير معك ونملكك البلاد فامتنع منه ورده-------------- ردا قبيحا فاغتاظ------- ونزل علي حماه واحرق الزروع وسار --------الي شيزر ثم توجه الي---- حلب وقد عا----د ال--------يها ا---------------------لامير فخر الدين الحمصي من كشف التتار بالبيرة ومعه عسك--------------------------------------------------------------------------ر فقال له اقوش نحن في طاعة الملك الظاهر فتمضي الي السلطان وتساله ان يتركني ومن في صحبتي مقيمين بهذا الطرف ونكون تحت طاعته من غير ان يكلفني وطء بساطه فسار الحمصي------------------------------------------------ عن حلب وتمكن اقوش منها---- واحتاط علي ما فيها من الحواصل واستبد بامرها وجمع العربان والتركمان واستعد للقتال فعند ------ما -وصل الحمصي ال----------ي الرمل طرف مصر لقي الامير اقوش المحمدي 207 ب الصالحي متوجها ب--------العس---اكر لقتال ا--قوش ف-بعث الحمصي الي الملك بما طلبه اقوش فا-------------نكر عليه و-----------------امره بالانضمام الي المحمدي والمسير لقتال اقوش-- فعاد معه وبعث تلوهما بالامير- علم الدين سنجر الحلبي لقتال اقوش علي عسكر اخر بعد 210 ا ما رضي عنه واردفه بالامير عز الدين ايبك الدمياطي علي عسكر ثالث فاجتمعوا علي ح---------------لب وطردوه عنها واقام -	737	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3677	true	-6181811446131327244	3	213	12	1124	1561	300	الي حماة وارسل يقول للمنصور صاحب حماة انه لم يبق من البيت الايوبي غيرك فقم لنصير معك ونملكك البلاد فلم يلتفت المنصور الي ذلك ورد ردا قبيحا فاغتاظ البرلي ونزل علي حماة واحرق زرع بيدر العشر وسار الي شيزر ثم----- الي جهة حلب وكان ايدكين البندقدار لما استقر بدمشق قد جهز عسكرا مع فخر الدين الحمصي -للكشف عن -----البيرة فان التتر كانوا قد نازلوها فلما قدم البرلي الي حلب كان بها فخر الدين الحمصي المذكور فقال البرلي- نحن في طاعة الظ------اهر فتمضي الي السلطان وتساله ان يتركني ومن في صحبتي مقيمين بهذا الطرف ونكون تحت طاعته من غير ان تكلفنا وطء بساطه فسار الحمصي الي مصر ليءدي هذه الرسالة فلما سار الي مصر وخرج عن حلب -تمكن البرلي في حلب واحتاط علي ما ب-ها من الحواصل واستبد بالامر وجمع العرب-- والتركمان واستعد -لقتال عسكر مصر ولما توجه الحمصي لذلك التقي في الرمل جمال الدين المحمدي------------------- الصالحي متوجها بمن معه من عسكر مصر لقتال البرلي فارسل الحمصي عرف الظاهر برسالة البرلي فارسل الظاهر ينكر علي فخر الدين الحمصي ويامره بالانضمام الي المحمدي والمسير لقتال البرلي فعاد من وقته ثم رضي الظاهر عن علم الدين سنجر الحلبي وجهزه وراء المحمدي في جمع من العسكر ثم -------اردفه ب-------عز الدين----- الدمياطي في جمع اخر وسار الجميع الي جهة البرلي الي حلب وطردوه عنها وانقضت	3677	-8583937636068712129	600	777.0	476	1173	51.15089416503906	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2885	false	-1165327596622132680	60	117	315	626	1638	300	الملك المنصور ناصر الدين ابن- الملك المظفر تقي الدين ابي سعيد ابن شاهنشاه نور الدولة ابن نجم الدين والد الملوك ولد --------------------------------------------------------------------------------------في الساعة الخامسة من يوم الخميس لليلتين بقيتا من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثلاثين وستماءة------------------------------------------------------ وملك مدينة حماة بعد ابيه في يوم السبت ثامن جمادي الاولي سنة اثنتين واربعين وقدم الي القاهرة لما ولي الملك -------------	2885	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3701	true	-5825198980408220740	120	191	627	1002	1600	300	الملك المنصور --في اقرار ابنه الملك المظفر محمو------------------------------------------------------------------د في مملكته علي قاعدته واشتد مرضه حتي توفي بكرة حادي عشر شوال من هذه السنة وكانت ولادته في الساعة الخامسة من يوم الخميس لليلتين بقيتا من---- ربيع الاول سنة اثنتين وثلاثين وست مءة فيكون عمره احدي وخمسين سنة وستة اشهر و اربعة عشر يوما وملك------ حماة يو------------م السبت ثامن جمادي الاولي سنة اثنتين واربعين وست مءة وهو اليوم الذي توفي فيه والده الملك	3701	-8583937636068712129	178	268.0	145	465	38.279571533203125	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1559	false	-6852128940421634533	270	300	1419	1572	1572	300	البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في-	1559	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3709	true	-7542317379255486370	168	198	939	1092	1613	300	البسيط الحمد لله ذ-لت دولة الصلب وعز بالنصر دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في	3709	-8583937636068712129	148	282.0	119	154	96.10389709472656	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1560	false	1653793086047946347	0	106	0	547	1488	300	البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب 5 لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران برا وبحرا حول ساحتها دار-ا وادناهما اناي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النوب 10 مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها	1560	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3709	true	-7542317379255486370	198	300	1092	1613	1613	300	البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف معتصب-- لم تبق من بعدها للكفر اذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلها امالنا ونري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران بر- وبحر- حول ساحتها دار ا وادناهما ادني من العطب خرقا------ سوريها واحصنه الكماة------------- علي النوب--- مصفح بصفاح حولها شرف من الرماح وابراج من السلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله ملك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها-	3709	-8583937636068712129	500	937.5	401	548	91.24087524414062	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1560	false	1653793086047946347	106	300	547	1488	1488	300	غضبان لله لا للملك والنشب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يجب 15 لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في الحقب لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال امران واختلفا في الحال والسيب 20 تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب 442 ب اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب 25 كانت تمني بك الايام مبعدة ف--الحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي--- رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب 30 فقر عينا-	1560	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3710	true	-8146575895669437462	0	116	0	567	1509	300	غضبان لله لا للملك والنسب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب الوري سبحانه باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسنموها فلم تترك------- في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم---- الرقاب بها من مستن----م او كف منتهب ام------وا حماها فلم تمنع وقد وثبوا عنها مجانيقها شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ الحلق حد الشكر فيك فما عقبي------- ذو الشعر والخطب--- كانت----- بك الاحلام عن امم والحمد لله شاهدن-اك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم وكم له من رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فانتدبت طلاءع الفتح بين الشمس والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب--- فقر عينا	3710	-8583937636068712129	517	926.5	406	947	54.59345245361328	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1561	false	2375691855106589214	0	201	0	1024	1548	300	بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير -الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها -شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة --اللهب 35 اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب 40 بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الدين معتقدا بان داعي صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب 45 ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في	1561	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3710	true	-8146575895669437462	116	300	567	1509	1509	300	بهذا الفتح وابتهجت ببشره الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض مسري الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء فما ابدت من البيض الا---- مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها منطق تهدي الي قلب توقدت وهي تروي في نحورهم فزادها الري في الاشراق واللهب--- اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاق من حرها عنهم حديث--------هم به-------- الرهب تحكمت فسطت فيهم قواضبها---------- لحاويها عن السلب كم------ بطلا كالطود قد بطلت------ فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب--- بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك علي-------- الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك نواصيها بلا نصب كم قد دعت وهي في اثر العدا زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اجبتها يا صلاح الدين معتقدا بان --ظن صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم نهرا م---------------ن الذهب--- ادركت ثار صلاح الدين عندهم-- منه بشر طواه الله في القلب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب------- بالمجانيق التي وقفت امام اسوارها في-	3710	-8583937636068712129	875	1588.0	697	1028	85.11672973632812	148	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1561	false	2375691855106589214	201	299	1024	1544	1548	300	جحفل لجب مرفوعة- نصبوا اضعافها فغدا ل-------لكسر والحطم منها كل منتصب ورض-----تها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب 50 وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن ب--اللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولولا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت ------رءوسهم حين زفوها بلا طرب 443 ا باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب 55 وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر	1561	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3711	true	-597571522905630601	0	93	0	496	1515	300	جحفل لجب من نوعه نصبوا صفا فما نصبت للجزم والكسر م-------نها كل منتصب وبعد صحبتها بالزحف فاضطربت رعب-ا وابدت الي الرتب-------- وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منها مع اللعب وجدثت بالدم الاسوار فابتهجت طيبا ولولا دماء القوم لم تطب وابرزت كل خود كاعب بترت لها الرءوس وقد زفت ----بلا طرب ظنوا بيوت البروج الشم تعقلهم فاستعقلتهم فلم تطلق من النوب ف---------احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب--- وجالت------ في ابراجها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بقلعت-ها حمالة الحطب------ البحر	3711	-8583937636068712129	349	525.5	276	541	64.51016998291016	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1562	false	-6986943144727982206	0	89	0	429	1541	300	من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب 60 اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة -الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب-------------------------------------------- -------الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا- غدت ممدودة الطنب 65 فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب	1562	3843377791944770013	Shamela0011790-ara1.ms3711	true	-597571522905630601	93	190	496	969	1515	300	من بح-ر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد ملكت بفتح صور بلا حصر ولا نصب--- اختان في ان كلا منهما جمعت اختان بالكفر لا اختان ب--النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب ان لم يكن ثم لون البحر منصبغا بها والا السن اللهب فالله اعطاك ملك البحر وابتدات لك السعادة ملك البر فارتقب من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي الربي قد غدت ممدودة الطنب و---لا برحت عزيز النصر مبتهجا بكل فتح قريب المنح مرتقب	3711	-8583937636068712129	384	690.5	299	482	79.66805267333984	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0011790-ara1