id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0876	true	-325400692172321600	209	261	1051	1295	1501	300	تبعث مني ما تبعث بعد ما امرت حبالي كل مرتها شزرا وقال سحيم بن حفص------------- اخطب---- تميم البعيث اذا اخذ القناة وقال يونس لعمري لءن كان مغلبا في الشعر لقد كان غلب في الخطب وفي الشعر م-----------------------من يغلب شء قاله في شعره علي اسمه وكنيته فيسمي به بشر كثير فمنهم البعيث هذا	876	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms174	false	-6677575140732944422	0	59	0	282	1535	300	تبعث مني ما تبعث بعد-ما امرت حبالي كل مرتها شذرا وزعم سحيم بن حفص انه كان يقال اخطب بني تميم البعيث اذ- اخذ القناة وقال يونس لعمري لءن كان مغلبا في الشعر لقد كان غلب في الخطب سبب تسمية بعض الشعراء ومن الشعراء من يغلب شء قاله في شعره علي اسمه وكنيته فيسمي به بشر كثير فمنهم البعيث هذا	174	6856950372550636998	229	417.5	178	284	80.63380432128906	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0876	true	-325400692172321600	193	243	965	1209	1501	300	من اخطب بنيت-ميم فقال خداش بن لبيد بن بيبة---------يعني البعيث------- وانما قيل له البعيث لقوله الطويل تبعث مني ما تبعث بعد ما امرت حبالي كل مرتها شزرا وقال سحيم بن حفص اخطب ت-----------------ميم البعيث اذا اخذ القناة و--------------------------------------قال يونس لعمري لءن كان مغلبا في الشعر لقد كان غلب في الخطب	876	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms359	false	6322678023393330668	23	87	102	410	1539	300	عن اخطب بني تميم فقال خداش بن لبيد بن بيبة بن خالد يعني البعيث الشاعر وانما قيل له البعيث لقوله ت-------بعث مني ما تبعث بعد ما امرت حبالي كل مرتها شزرا -قال ابو اليقظان كانوا يقولون اخطب بني تميم البعيث اذا اخذ القناة فهزها ثم اعتمد بها علي الارض ثم رفعها وقال يونس لعمري لءن كان مغلبا في الشعر لقد كان غلب في الخطب	359	6856950372550636998	215	376.0	169	316	68.03797149658203	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1123	true	1831888883041178449	154	299	774	1502	1508	300	واجزيه بمثله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني والله صاحبها والله كاني انظر الي الدماء ترقرق بين اللحي والعماءم ثم قال قد شمرت عن ساقها فشمري ليس اوان عشك فادرجي ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم نام الحداة وابن هند لم ينم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم ثم قال----- قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي ثم قال قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب لكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل جران العود او اشد لا بد مما ليس منه بد اني والله يا اهل العراق و معدن الشقاق والنفاق ومساوء الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت علي تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم	1123	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	0	101	0	533	1583	300	واجزيه بنعله واني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني ل-----صاحبها واني ل-----انظر الي الدماء ترقرق بين -------العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم --------------------قال هذا اوان الشد فاشتدي زي---------------------------م قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم --وقال ايضا قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني والله يا اهل العراق و------الشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن- تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب كنانته ثم عجم عيدانها فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا------------- فوجهني اليكم	334	6856950372550636998	508	929.5	410	733	69.30422973632812	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1124	true	-2064998194253106990	1	68	3	369	1611	300	لانكم طالما اوضعتم في اودية الفتنة واضطجعتم في منام- الضلال وسننتم سنن الغي وايم الله لانجرنكم نجر العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني والله ما اعد الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الزرافات والجماعات وقال وقيل وما تقول-- وفيم انتم وذاك اما والله لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده	1124	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	101	186	533	992	1583	300	فانكم طالما اوضعتم في------ الفتن- واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا--------------------- ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون اني والله لا اعد الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه ----------الجماعات وقال وقيل وما تقولون وفيم انتم وذاك اما والله لتستقيمن علي طريق الحق او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده	334	6856950372550636998	311	546.0	250	497	62.5754508972168	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1133	true	-4002808506205224500	80	280	420	1440	1540	300	لا مرحبا--- ولا اهلا ايه يا لعنة الله عليك من شيخ صلابة جوال في الدين- مرة مع ابي تراب ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن الجارود اما والله لاجردنك تجريد الضب ولاعضبنك عضب السلمة ولاقلعنك قلع الصمغة فق---------------------------------------ال انس من يعني الامير ق----------ال اياك اعني اصم الله صداك section تعنيفه انس بن مالك فقام عنه انس وركب الي عبد الله يشكو الحجاج فكتب عبد الملك الي الحجاج اما بعد يا ابن ام الحجاج فانك قد طمت بك الامور فعلوت فيها حتي عدوت طورك وجاوزت قدرك يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمزة كبعض غمزات الليوث الثعالب ولاخبطنك خبطة تود لها انك رجعت في مخرجك من بطن امك اما تذكر حال اباءك في الطاءف حيث كانوا ينقلون الحجارة علي ظهورهم ويحفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومياههم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروءة والخلق وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي انس بن مالك جراة واقداما واظنك اردت ان تسبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره ذلك واغضاءه عنك فان سوغك ما كان 325 ا منك مضيت عليه قدما والله لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها الي نار جهنم قاتلك الله فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ولولا ان ----	1133	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms179	false	6984765927098912517	199	286	1093	1542	1620	300	لا مرحبا بك ولا اهل-------ا لعنة الله عليك من شيخ------ جوال في الفتنة مرة مع ابي تراب ومرة مع ابن الاشعث وال------------------------له ----------------------------------------لاقلعنك قلع الصمغة ولاعصبنك عصب السلمة ولاجردنك تجريد الضب قال انس من يعني الامير اعزه الله قال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذاك -------------------------------الي عبد الملك بن مروان ف--كتب عبد الملك الي الحجاج بسم الله الرحمن الرحيم يا اب-------------------------------------------------------------ن المستفرمة بعجم الزبيب وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها ف-ي نار جهنم قاتلك الله اخي----------------------فش العينين اصك الرجلين اسود -الجاعرتين والسلام وكان	179	6856950372550636998	309	478.0	244	1077	28.690807342529297	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1154	true	3916086838967174000	238	300	1161	1484	1484	300	الملح ايضا وكان الحجاج اخفش منسلق الاجفان---- وخطب------- يوما فقال اللهم ارني الغي غيا فاجتنبه وارني الهدي هدي فاتبعه ولا تكلني الي نفسي فاضل ضلالا بعيدا والله ما احب ان ما مضي من الدنيا لي بعمامتي هذه ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ا-------لحج فخطب الناس فقال ايها الناس اني اريد الحج و---استخلفت عليكم ابني------ هذا واوصيته فيكم-	1154	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms180	false	-5807353661515186339	31	135	143	647	1472	300	الماء --لا يكون ابدا الا--- منسلق الاجفان قال وخطب الحجاج يوما فقال في خطبته والله ما بقي من الدنيا الا مثل ما مضي ولهو اشبه به من الماء بالماء والله -----------ما احب ان ما مضي من الدنيا لي بعمامتي هذه ------------------------------المفضل بن محمد الضبي قال كتب الحجاج الي قتيبة بن مسلم ان ابعث الي بالادم الجعد الذي يفهمني ويفهم عني فبعث اليه غذام بن شتير فقال الحجاج لله دره ما كتبت اليه في امر قط الا فهم عني وعرف ما اريد وقال ابو الحسن وغيره اراد الحجاج الحج فخطب الناس فقال ايها الناس اني اريد الحج وقد استخلفت عليكم ابني محمدا هذا واوصيته فيكم	180	6856950372550636998	179	254.0	144	550	32.54545593261719	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1154	true	3916086838967174000	237	292	1157	1438	1484	300	ذلك الملح ايضا وكا----------ن ------------الحجاج اخفش منسلق الاجفان وخطب يوما فقال اللهم ارني الغي غيا فاجتنبه وارني الهدي هدي فاتبع----------------------ه ولا تكلني الي نفسي فاضل ضلالا بعيدا والله ما احب ان ما مضي من الدنيا لي بعمامتي هذه ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء واراد الحج فخطب الناس فقال ايها الناس اني	1154	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms258	false	-7601791167114683572	212	264	1097	1360	1541	300	ذلك الي الشام فاستجار بزفر بن الحارث وخطب الحجاج فق-----------------------------ال اللهم ارن-----------------------ي الهدي هدي فاتبعه وارني الغي غيا فاجنبه ولا تكلني الي نفسي فاضل ضلالا بعيدا والله ما احب ان ما مضي من الدنيا لي بعمامتي هذه ولما بقي منها اشبه بما مضي من الماء بالماء وخطبة له ايضا الهيثم قال انباني ----------	258	6856950372550636998	176	312.5	138	325	54.153846740722656	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	true	-5970820702367969295	86	118	427	581	1468	300	بن عبد الرحمن بن الحارث---- ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج -بن يوسف واياس بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس كثيرا	1155	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms050	false	-6263944624166695299	1	34	4	163	1427	300	بن عبد الرحمن بن الحارث قال ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج ابن يوسف واياس بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس كثيرا	50	6856950372550636998	154	296.5	122	159	96.8553466796875	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	true	-5970820702367969295	118	155	581	762	1468	300	وضرب الحجاج اعناق اسري فلما قدم رجل ل---------ضرب عنقه قال والله لءن كنا اسانا في الذنب فما احسنت في العفو فقال الحجاج اف لهذه الجيف اما كان فيها احد يحسن مثل هذا الكلام وامسك عن القتل ولما	1155	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms120	false	7806558479071429112	187	225	893	1083	1442	300	وضرب الحجاج اعناق اسري فلما قدموا اليه رجلا لتضرب عنقه قال والله لءن كنا اسانا في الذنب فما احسنت في العفو فقال الحجاج اف لهذه الجيف اما كان فيها احد يحسن مثل هذا الكلام وامسك عن القتل وقال	120	6856950372550636998	172	335.0	137	190	90.52631378173828	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	true	-5970820702367969295	170	218	829	1073	1468	300	وقال------- ليت الله اذ خلقنا للاخرة كفانا امر الدنيا فرفع عنا الهم بالماكل --------والملبس والمنكح او ليته اذ- اوقعنا في هذه الد-ار هنانا امر الاخرة فرفع عنا الاهتمام بما ينجي من عذابه فبلغ قوله------------------------------- علي بن الحسين فقال ما عمل- في التمني شيءا ما اختاره الله---- خير وخطب	1155	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms122	false	2042736820164605991	146	203	694	990	1461	300	وقال الحجاج ليت الله اذ خلقنا للاخرة كفانا امر الدنيا فرفع عنا الهم بالماكل والمشرب والملبس والمنكح او-ليته اذا اوقعنا في هذه الدنيا كفانا امر الاخرة فرفع عنا الاهتمام بما ينجي من عذابه فبلغ كلامهما عبد الله بن الحسن بن حسن او علي بن الحسين فقال ما علما في التمني شيءا ما اختاره الله فهو خير وقال	122	6856950372550636998	230	400.0	183	297	77.44107818603516	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	true	-5970820702367969295	85	117	422	575	1468	300	عتبة بن---- عبد الرحمن بن الحارث------------ ما رايت عقول الناس الا قريبا--------- بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج بن يوسف واياس بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	1155	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms128	false	5900860629647902273	61	97	302	472	1532	300	عتبة بن عمر عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ما رايت عقول الناس الا وقد كاد يتقارب بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج-------- واياس بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	128	6856950372550636998	140	242.0	110	178	78.65168762207031	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	true	-5970820702367969295	0	89	0	441	1468	300	بخلاف ما اوصي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الامصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيت -الا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي مقالة لا يمنعكم من اظهارها الا مخافتي ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الاجابة لا احسن الله عليكم الخلافة ثم نزل وكان يقول--------- ايها الناس ان الكف عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله وقال عتبة بن عب-د الرحمن	1155	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms180	false	-5807353661515186339	135	226	647	1097	1472	300	بخلاف ما اوصي به رسول الله صلي الله عليه واله في الانصار ان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته الا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي مقالة ما يمنعكم من اظهارها الا مخافتي ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الاجابة لا احسن الله عليكم الخلافة ثم نزل وكان يقول في خطبته ايها الناس ان الكف عن محارم الله ايسر من الصبر علي عذاب الله وقال عمرو بن عبيد --رحمه	180	6856950372550636998	428	823.5	340	452	94.69026184082031	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1165	true	-1728854275549395943	0	149	0	727	1495	300	الملك بعد ما استخلف فامرهم ان يشتموا الحجاج فقاموا يشتمونه فقال بعضهم ان عدو الله ك-------ان عبدا دبابا قنور -ابن قنور لا نسب له في العرب فقال سليمان اي شتم هذا ان عدو الله الحجاج كتب -لي انما انت نقطة --------فان رايت في ما راي ابوك واخوك 333 ب كنت لك كما كنت لهما والا فانا الحجاج وانت --نقطة فان شءت محوتك وان شءت اثبتك فالعنوه لعنه الله فاقبل الناس يلعنون ه فقام بلال ابن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري فقال يا امير المءمنين اخبرك عن عدو الله بعلم قال هات قال كان عدو الله يتزين تزين المومسة ويصعد---- المنبر فيتكلم بكلام الاخيار واذا نزل عمل اعمال الفراعنة و كان اكذب في حديثه من الدجال فقال سليمان لرجاء بن حيوة هذا وابيك الشتم لا ما تاتي به هذه السفلة وعن عوانة قال قطع ناس من عمرو بن تميم وحنظلة علي الحجاج--------- فكتب اليهم------------------ اما بعد فانكم قد است-حضتم	1165	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms185	false	-1581134012674559665	148	298	742	1482	1498	300	الملك بعد ما استخلف فامرهم--- بشتم-- الحجاج فقاموا يشتمونه فقال بعضهم ان عدو الله الحجاج كان عبدا زبابا قنورا ابن قنور لا نسب له في العرب فقال سليمان اي شتم هذا ان عدو الله الحجاج كتب الي انما انت نقطة من مداد فان رايت في ما راي ابوك واخوك ك------نت لك كما كنت لهما والا فانا الحجاج وانت النقطة فان شءت محوتك وان شءت اثبتك فالعنوه لعنة الله فاقبل الناس يلعنون --فقام----- ابن ابي بردة -بن ابي موس--------ي فقال يا امير المءمنين اخبرك عن عدو الله بعلم قال هات قال كان عدو الله يتزين تزين المومسة ويصعد علي المنبر فيتكلم بكلام الاخيار واذا نزل عم------ل الفراعنة و-----اكذب في حديثه من الدجال فقال سليمان لرجاء بن حيوة هذا وابيك الشتم لا ما تاتي به هذه السفلة وعن عوانة قال قطع ناس من عمرو بن تميم وحنظلة علي الحجاج ابن يوسف فكتب اليهم من الحجاج بن يوسف اما بعد فانكم قد استصحبتم	185	6856950372550636998	682	1244.5	543	778	87.6606674194336	125	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1165	true	-1728854275549395943	151	222	743	1121	1495	300	قد استنتجتم الفتنةفلا عن حق تقاتلون ولا عن منكر تنتهون وايم الله اني لاهم ان يكون اول ما يرد عليكم من قبلي خيل تنسف الطارف والتالد وتخلي النساء ايامي والابناء يتامي---------------------------- فايما رفقة مرت ب----ماء فاهل ذلك الماء ضامنون لها حتي تصير الي الماء الذي تليه تقدمة مني اليكم والسعيد من وعظ بغيره و--------------------------كان الحجاج يقول اخطب الناس صاحب العمامة السوداء بين اخصاص البصرة اذا شاء خطب واذا شاء سكت-يعني الحسن	1165	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms186	false	5465461481758905430	0	82	0	435	1526	300	قد استن-جتم الفتنةفلا عن حق تقاتلون ولا عن منكر تن-هون وايم الله اني لاهم ان يكون اول ما يرد عليكم من قبلي خيل تنسف الطارف والتالد وتخلي النساء ايامي والابناء يتامي والديار خرابا والسواد بياضا فايما رفقة مرت باهل ماء فاهل ذلك الماء ضامنون لها حتي تصير الي الماء الذي يليه تقدمة مني اليكم والسعيد من وعظ بغيره والسلام مسلمة بن محارب قال كان الحجاج يقول اخطب الناس صاحب العمامة السوداء بين اخصاص البصرة اذا شاء خطب واذا شاء سكت يعني الحسن	186	6856950372550636998	375	703.5	304	437	85.8123550415039	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1165	true	-1728854275549395943	227	258	1146	1288	1495	300	وقال يوما---------- لعبد الملك بن مروان لو كان رجل من ذهب لكنته قال وكيف ذاك قال لم تلدني امة بيني وبين ادم--- الا هاجر فقال لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب	1165	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms229	false	7813013920689661768	191	225	959	1113	1466	300	وقال الحجاج بن يوسف لعبد الملك بن مروان لو كان رجل من ذهب لكنته قال وكيف ذلك قال لم تلدني امة بيني وبين ادم ما خلا هاجر ق-ال لولا هاجر لكنت كلبا من الكلاب	229	6856950372550636998	134	249.5	103	155	86.45161437988281	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1165	true	-1728854275549395943	258	299	1288	1492	1495	300	وكان الحجاج يستعمل زياد بن عمرو العتكي فلما اتي---------------------- عبد الملك في الوفد والحجاج حاضر قال زياد يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فلم يكن بعد ذلك	1165	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms230	false	8789207724768114441	204	247	1019	1236	1480	300	وكان الحجاج يستثقل زياد بن عمرو العتكي فلما اثني الوفد علي الحجاج عند عبد الملك--------- والحجاج حاضر قال زياد يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فلم يكن بعد ذلك	230	6856950372550636998	191	357.0	152	226	84.51327514648438	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1166	true	-214994036003250485	167	193	857	1001	1582	300	الحجاج يوما من القصر بالكوفة فسمع تكبيرا ب--السوق فراعه ذلك فصعد المنبر فقال بعد حمد الله والثناء عليه يا اه---------------------ل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ومساوء	1166	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms258	false	-7601791167114683572	270	300	1385	1541	1541	300	الحجاج يوما من القصر بالكوفة فسمع تكبيرا في السوق فراعه ذلك فصعد المنبر ف--------حمد الله واثني-- عليه وصلي علي نبيه ثم قال يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ومساوء-	258	6856950372550636998	124	219.0	102	167	74.25149536132812	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1166	true	-214994036003250485	41	162	209	830	1582	300	لنسبك ولا لبلدك ولا لذات نفسك فدع ما يبعدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك فقال الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف فقال ايها الامير ان السيف اذا لاقي السيف ذهب الخيار -قال الحجاج الخيار يومءذ لله -قال اجل ولكن لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج وقال يا هناه انك من محارب فقال الطويل وللحرب سمينا وكنا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن ا--------------حمرا فقال الحجاج ل---------هممت والله ان اخلع لسانك فاضرب به وجهك فقال----- ان صدقنا لك اغضبناك وان غششناك اغضبنا الله فغضب الامير اهون علينا من غضب الله فقال اجل وسكن وشغل الحجاج ببعض الامر فانسل جامع	1166	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms258	false	-7601791167114683572	0	124	0	639	1541	300	لنسبك ولا لبلدك ولا لذات نفسك فدع ما يبعدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك فقال الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف فقال ايها الامير ان السيف اذا لاقي السيف ذهب الخيار فقال الحجاج الخيار يومءذ لله فقال اجل ولكن لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج فقال يا هناه انك من محارب فقال جامع-- وللحرب سمينا وكنا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن احمرا والبيت للخضري فقال الحجاج والله لقد هممت ------ان اخلع لسانك فاضرب به وجهك -قال جامع ان صدقنا--ك اغضبناك وان غششناك اغضبنا الله فغضب الامير اهون علينا من غضب الله -قال اجل وسكن وشغل الحجاج ببعض الامر وانسل جامع	258	6856950372550636998	599	1133.5	480	651	92.01229095458984	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1166	true	-214994036003250485	193	300	1001	1582	1582	300	الاخلاق وبني اللكيعة واولاد العصا وابناء الاماء والفقع بالقرقر ة اني سمعت تكبيرا لا يراد به الله وانما يراد به الشيطان وانما مثلي ومثلكم كما قال عمرو بن براقة الهمداني الطويل وكنت اذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يال همدان ظالم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم اما والله لا تقرع عصا ب عصا ي الا جعلت ه اكامس ال----------------------------دابر وخطب--- اهل العراق بعد وقعة دير الجماجم فقال 334 ا يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا فاتخذتموه-	1166	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	0	105	0	584	1686	300	الاخلاق وبني اللكيعة وعبي-د العصا واولاد الاماء والفقع بالقرقر-- اني سمعت تكبيرا لا يراد به الله وانما يراد به الشيطان وانما مثلي ومثلكم -ما قال عمرو بن براقة الهمداني------- وكنت -ذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يال همدان ظالم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم اما والله لا تقرع عصا-- عصا-- الا جعلتها -كامس الدابر خطبة الحجاج بعد دير الجماجم -خطب في اهل العراق بعد----- دير الجماجم فقال------ يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ فحشاكم نفاقا وشقافا واشعركم خلافا واتخذتموه	259	6856950372550636998	539	990.0	441	613	87.92822265625	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1167	true	-3416433089284797883	0	199	0	1125	1627	300	دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعطفكم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستحببتم الكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تنسلون لو-ذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عضكم السلاح وقمرتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما---- دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخطرات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم عللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استحقكم ناكث او استغواكم غاو او استنفركم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا تبعتموه وواسيتموه ونصرتموه ورضيتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نهب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها	1167	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	105	300	584	1686	1686	300	دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظ-كم وقعة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم للكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية-------------------- كان فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ووقصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به- كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفز-كم عاص او استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا تبعتموه وايتم--وه ونصرتموه ورجبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انما انا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها المدر ويباعد عنها-	259	6856950372550636998	1070	2068.0	877	1130	94.69026184082031	177	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1167	true	-3416433089284797883	223	298	1264	1617	1627	300	فاذا هو باعرابي في زرع فقال له ممن انت -قال من اهل عثمان قال فمن اي القباءل قال من الازد قال كيف علمك بالزرع قال اني لاعلم من ذلك علما قال فاي الزرع خير قال ما غلظ قصبه واعتم نبته وعظمت حب-------------ته قال فاي العنب خير قال ما غلظ عموده واخضر عوده وعظم عنقوده قال فما خير التمر قال ما غلظ لحاءه ودق نواءه ورق سماءه وقال لرجل من الخوارج اجمعت القران قال امتفرقا كان	1167	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms263	false	4186403632001563243	8	82	41	384	1410	300	فاذا هو باعرابي في زرع فقال له ممن انت فقال من اهل ع-مان قال فمن اي القباءل قال من الازد قال كيف علمك بالزرع قال اني لاعلم من ذلك علما قال فاي الزرع خير قال ما غلظ قصبه واعتم نبته وعظمت حبته وطالت سنبلته قال فاي العنب خير قال ما غلظ عموده واخضر عوده وعظم عنقوده قال فما خير التمر قال ما غلظ لحاءه ودق نوا-ه ورق سحا-----------ه من اللغز في الجواب قالو-----------ا كان	263	6856950372550636998	310	576.5	241	367	84.46866607666016	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1168	true	-2698323452550573874	0	39	0	200	1556	300	اتقرءه ظاهرا قال بل اقرءه وانا انظر اليه قال ا-تحفظه قال اخشيت فراره فاحفظه قال ما تقول في امير المءمنين عبد الملك قال لعنة الله ولعنك معه قال انك مقتول فكيف تلقي الله قال القا----ه بعملي وتلقاه---- بدمي وقال	1168	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms264	false	2045134859698359573	86	127	432	641	1529	300	اتقرءه ظاهرا قال بل اقرءه وانا انظر اليه قال افتحفظه قال اخشيت فراره فاحفظه قال ما تقول في امير المءمنين عبد الملك قال لعنه الله ولعنك معه قال انك مقتول فكيف تلقي الله قال القي الله بعملي وتلقاه انت بدمي وقال	264	6856950372550636998	198	376.0	159	209	94.7368392944336	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1168	true	-2698323452550573874	39	98	200	499	1556	300	مالك بن دينار---- غدوت الي الجمعة فجلست قريبا من المنبر فصعد الحجاج المنبر ثم قال امرءا زور عمله امرءا حاسب نفسه امرءا فكر فيما يقرءه في صحيفته ويراه في ميزانه امرءا كان عند قلبه زاجرا وعند همه ذاكرا امرءا اخذ بعنان عمله كما ياخذ الرجل بخطام جمله فان قاده الي طاعة الله تبعه وان قاده الي معصية الله كفه	1168	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms274	false	-5439327106679238899	223	283	1118	1416	1503	300	مالك بن دينار قال غدوت الي الجمعة فجلست قريبا من المنبر فصعد الحجاج المنبر ثم قال امر-ا زور عمله امر-ا حاسب نفسه امر-ا فكر فيما يقرءه في صحيفته ويراه في ميزانه امر-ا كان عند قلبه زاجرا وعند همه ذاكرا امر-ا اخذ بعنان قلبه كما ياخذ الرجل بخطام جمله فان قاده الي طاعة الله تبعه وان قاده الي معصية الله كفه	274	6856950372550636998	291	547.5	232	303	96.03960418701172	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1169	true	4019682139233158646	0	54	0	266	1485	300	يستثقل زياد بن عمرو بن الاشرف العتكي فلما اثنت الوفود علي الحجاج عند الوليد بن عبد الملك والحجاج حاضر قال زياد بن عمرو يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فلم يكن احد بعد ذلك---- اخف علي قلب الحجاج منه وكان	1169	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms230	false	8789207724768114441	206	253	1031	1262	1480	300	يستثقل زياد بن عمرو---------- العتكي فلما اثني الوف-د علي الحجاج عند---------- عبد الملك والحجاج حاضر قال زياد-------- يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فلم يكن---- بعد ذلك احد اخف علي قلبه------ منه وقال	230	6856950372550636998	223	389.0	177	270	82.59259033203125	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1171	true	1271747787415761109	66	95	333	491	1511	300	اول من اجري في البحر السفن المقيرة المسمرة غير المخرزة والمرهونة و-----------------هو اول من اتخذ المحامل وفيه يقول الراجز من ابيات ----اول عبد عمل المحاملا اخزاه ربي عاجلا واجلا	1171	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms332	false	-9163747085275161898	140	172	692	869	1523	300	اول من اجري في البحر السفن المقيرة المسمرة غير المخرزة -المدهونة وغير ذات الجاجء وكان اول من عمل الم-حامل الحجاج وقال بعض رياز الاكرياء اول عبد عمل المحاملا اخزاه ربي عاجلا واجلا	332	6856950372550636998	122	212.0	99	179	68.15642547607422	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1178	true	-1028986284458723263	18	94	82	479	1511	300	الحجاج فهرب حتي ابعد ففي ذلك يقول الطويل يخوفني الحجاج حتي كانما تحرك عظم في الفءاد مهيض ودون يد الحجاج من ان تنالني بساط لايدي اليعملات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي الغاسلات رحيض فلم ينشب ان اتي-------------------------------------------------------------------- به الحجاج ففي ذلك يقول العديل الطويل ف-------------------------------------------------لو كنت في سلمي اجا وشعابها لكان لحجاج علي دليل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما اتي الناس من بعد الضلال رسول وقال	1178	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms182	false	3353716336547040553	11	104	60	548	1543	300	الحجاج ف----------------------قال العذيل اخوف بالح-جاج حتي كانما يحرك عظم في الفءاد مهيض ودون يد الحجاج من ان تنالني بساط لايدي اليعملات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي الغاسلات رحيض المهيض الذي قد كسر ثم جبر ثم كسر اليعملات العوامل والياء زاءدة لانها من عملت ثم ظفر به الحجاج فقال ايه يا ---عديل هل نجاك بساطك العريض فقال ايها الامير انا الذي اقول فيكم لو كنت بالعنقاء او بيسومها لكان لحجاج علي دليل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول فقال	182	6856950372550636998	313	528.5	251	514	60.89494323730469	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1179	true	4598565063099280141	131	152	667	762	1529	300	الله من كل ميت وحسبي ثواب الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك	1179	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	202	223	996	1091	1475	300	الله من كل ميت وحسبي بقاء الله من كل هالك اذا ما لقيت الله عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك	524	6856950372550636998	81	148.0	62	95	85.2631607055664	17	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1618	true	-4911245161555141552	135	183	681	913	1448	300	وخطب الناس بالمربد فقال ايها الناس انه لم يبق من عدوكم الا كما يبقي من ذنب الوزغة تضرب به يمينا وشمالا فلا تلبث ان تموت فسمعه بعض---- بني قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فقال قبح الله هذا------ يامر اصحابه بقلة الاحتراس من عدوهم فيعدهم	1618	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms267	false	-7857211011554748735	30	73	170	376	1561	300	فخطب ابن الاشعث ف---قال ايها الناس انه لم يبق من عدوكم الا كما يبقي من ذنب الورغة تضرب به يمينا وشمالا فما تلبث ان تموت فمر به رجل من بني قشير ف---------------------------------قال قبح الله هذا ورايه يامر اصحابه بقلة الاحتراس من عدوهم ويعدهم	267	6856950372550636998	173	307.5	136	242	71.48760223388672	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1918	true	2591940843552455686	163	209	825	1043	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا وقال ابو الزناد عن الاعرج عن عبد الرحمن بن حسان	1918	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms154	false	-6254104739856166249	145	188	753	955	1522	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا وقال الحسن كا--------------ن عبد ال--له بن عباس	154	6856950372550636998	186	344.5	144	218	85.32109832763672	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1919	true	-374167355671883708	23	61	104	281	1483	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا 206 ب كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا جبانا ولا وغلا	1919	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms154	false	-6254104739856166249	145	181	753	923	1522	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا------ كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا -ولا وغلا	154	6856950372550636998	163	312.5	128	177	92.09039306640625	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1999	true	-7000452950630653695	206	236	977	1124	1433	300	لعبد الله بن عمر لو دعوت الله لنا بدعوات فقال اللهم ارحمنا وعافنا وارزقنا فقال له الرجل لو زدتنا يا ابا عبد الرحمن -قال نعوذ 251 ب بالله من الاسهاب	1999	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms048	false	8136104114577093422	208	236	1076	1216	1555	300	لعبد الله بن عمر لو دعوت الله لنا بدعوات فقال اللهم ارحمنا وعافنا وارزقنا فقال له --رجل لو زدتنا يا ابا عبد الرحمن فقال نعوذ------ بالله من الاسهاب	48	6856950372550636998	139	260.0	111	148	93.9189224243164	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2272	true	7432048217593796162	179	288	908	1516	1583	300	المعاني يقول حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية وممدودة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة------------------- وجميع اصناف الدلالات علي المعاني ---لفظ وغير لفظ خمسة اشياء لا تزيد ولا تنقص--------- اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط--------- الذي يسمي النصبة والنصبة في الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحد من هذه الخمسة صورة باءنة من صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها وهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة و--عن حقاءقها في التفسير وعن اجناسها وافرادها وعن خاصها وعامها وعن طب-اعها في السار والضار وعما يكون له-----وا بهرجا وساقطا مدحرجا وقال ا-لزعفراني كان	2272	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms036	false	8077387727803394524	172	289	983	1620	1669	300	اللهان حك------م المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطة الي غير غاية وممت-دة الي غير نهاية واسماء المعاني مقصورة معدودة ومحصلة محدودة ادوات البيان الخمس وجميع اصناف الدلالات علي المعاني من لفظ وغير لفظ خمسة اشياء ---------لا تنقص ولا تزيد اولها اللفظ ثم الاشارة ثم العقد ثم الخط ثم الحال التي تسمي ن--صبة والنصبة هي الحال الدالة التي تقوم مقام تلك الاصناف ولا تقصر عن تلك الدلالات ولكل واحد من هذه الخمسة صورة باءنة من صورة صاحبتها وحلية مخالفة لحلية اختها وهي التي تكشف لك عن اعيان المعاني في الجملة ثم عن حقاءقها في التفسير وعن اجناسها واقدارها وعن خاصها وعامها وعن طبقاتها في السار والضار وعما يكون منها لغوا بهرجا وساقطا مطرحا --قال ابو عثمان وكان	36	6856950372550636998	560	1024.5	457	657	85.23592376708984	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	true	8301263647050717526	221	242	1083	1191	1488	300	وانزلني طول النوي دار غربة يجاورني من ليس مثلي ي--شاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال	2292	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms115	false	-9194479723234587585	113	135	543	653	1511	300	وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت امرا لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال	115	6856950372550636998	90	162.5	72	110	81.81818389892578	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	true	8301263647050717526	212	242	1039	1191	1488	300	هذا ان-------------ت في مثل هذا المكان فانشا يقول الطويل وانزلني طول النوي دار غربة يجاورني من ليس مثلي ي--شاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال	2292	3843377791944770013	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	231	265	1142	1308	1475	300	اذا كنت فيهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا وقال الاخر- وانزلني طول النوي دار غربة اذا شءت لاقيت الذي لا اشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله وقال	507	6856950372550636998	107	164.0	82	167	64.07185363769531	17	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010614-ara1.completed