id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0101	true	-3873505582295033798	215	273	1107	1412	1547	300	الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال لهما فضا حلقة هذا الرجل ونهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم الزجاج-- اتاذن اعزك الله في المناقشة فقال--- المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو	101	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	242	300	1234	1541	1541	300	الزجاج وابن الخياط بالنهوض وقال لهما فضا حلقة هذا الرجل فنهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن-اعزك الله-في المفاتشة فقال له المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو-	467	6197437623118196117	289	540.0	234	310	93.2258071899414	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	true	1823308214751347864	208	300	1046	1525	1525	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد ------وكان لا يعلم الا----------- باجرة -------------فقال لي اي شء صناعتك قلت ا-خرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك------------ ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ------------------------------------------------ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مازن- من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت وكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ----------ما اقدر عليه ومضت علي-----	102	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	0	107	0	564	1531	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمهوكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرهافقال لي اي شء صناعتك قلت الخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وان- اعطيك كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العل--م حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت--- اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي	84	6197437623118196117	416	683.0	335	598	69.56521606445312	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	true	1823308214751347864	0	200	0	1008	1525	300	شاردا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله ان يزيدني -ذلك فقال المبرد فان القول علي نحو كذا-فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتقان القول فيها ثم يتفق ان اساله عنها فاورد عليه مسالة ثانية ففعل المبرد فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة---- يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا اتاخذ عن مجهول------------- وتدع من قد شهر علم----------------------------ه فقال لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر---- فلزم---- المبرد وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يسغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره الم-----------برد باطراح كتب الكوفيين ولم يزل -لازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان المبرد ----لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رء--------اس--ة الزجاج وروي محمد	102	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms468	false	7810105647345588804	30	227	155	1163	1559	300	سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ-اعزه الله-ان يقول في ذلك فقال المبرد فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن الاعتراض------- فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز انه كان حافظا ل-هذه المسالة مستعدا للقول فيها فسال---------------------------ه مسالة ثانية ففعل المبرد فيها --ما فعله في الا--------ولي حتي ساله---- اربع عشرة مسالة وهو يجيب عن كل واحدة منها بما فعله في المسالة الاولي--------------------------- فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا -تاخذ عن مجهول لا يعرف اسمه وتدع من--- شهر اسمه وعلمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والعمل قال فلزم ابا العباس فساله عن حاله فاخبره برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس المبرد باخراج كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه وكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي اسحاق الزجاج وكان مولد	468	6197437623118196117	825	1428.5	652	1090	75.68807220458984	144	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0103	true	-3866826436648685918	0	189	0	942	1486	300	ذلك مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان بن وهب مءدبا لابنه القاسم بن عبيد الله فقال لا اعرف ---الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مازن section اتصاله بالوزير القاسم بن عبيد الله فكتب اليهم عبيد الله واستنزلهم عني فنزلوا له واحضرني فاسلم القاسم الي فكان ذلك سبب غناءي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من النفقة معه بحسب ط---------------------------------------------------------------------------اقتي فكنت اقول للقاسم---------------------- ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة فماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف ديناروكانت غاية امنيتي فما مضت الا ستون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ما كان مني له وقد صرت نديم---ه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد 32 ا ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت له عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكاره بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولو-لاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في وقت- واحد ولكن اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي لافعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج	103	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	107	300	564	1531	1531	300	ذلك---- فطلب منه عبيد الله بن سليمان------- مءدبا لابنه القاسم فقال له---------- لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني مارمة قال-------------------------------------- فكتب اليهم عبيد الله فاستنزلهم عني فنزلوا له فاحضرني واسلم القاسم الي فكان ذلك سبب غنا-ي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من التفقد معه بحسب طاقتي وحكي ابو الحسين عبد الله بن احمد بن عياش القاضي حدثني ابو اسحاق الزجاج قال -كنت اءدب القاسم بن عبيد الله فاقول له ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة -ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعط-ني عشرين الف ديناروكانت غاية امنيتي-فما مضت الا سنون حتي ولي القاسم الوزارة واني علي ملازمت---ي له وقد صرت نديما له فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد----- ثم هبته فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت--- عولت علي رعاية الوزير-ايده الله-وانه لا يحتاج الي اذكار ل-نذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولو لاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في مكان واحد ولكن اخاف ان يصير لي معه حديث فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي -افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج-	84	6197437623118196117	824	1484.0	658	1047	78.7010498046875	148	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0103	true	-3866826436648685918	189	300	942	1486	1486	300	الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر---- ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاع-----------ا وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا------------ فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه-------------------------- فحصل ع-ندي عشرون الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر -قلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر-------- هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت حصل------- ببركة الوزير-	103	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms085	false	8820184974437739555	0	125	0	615	1449	300	الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر قال ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع فيها وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاسترد فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه قال وعرضت عليه شيءا عظيما فحصلت عندي عشرين الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر او نحوه هل حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير	85	6197437623118196117	538	1014.0	429	615	87.47967529296875	101	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	true	1132792762709525149	0	167	0	807	1477	300	فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل ذلك--- ثم اخذ الدواة فوقع ---الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا-------------------- فلما كان من غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك-يستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس وصارت لك به منزلة عندهم وجاه وغدو علي بابك ورواح ولا يعلم سبب انقطاعه فيظن ذلك لضعف جاهك عندي و--تغير رتبتك اعرض علي---- رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرت- من غد بالرقاع فكنت اعرضها عليه كل يوم الي----- ان مات ------------------رحمه الله وكان الزجاج نديما للمكتفي وروي ابو علي الفارسي قال دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد عليه خادم وساره بشء استبشر به ثم تقدم الي------ ابي اسحاق بالمنادمة حتي--- يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد	104	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms085	false	8820184974437739555	125	300	615	1449	1449	300	فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الا ان يحصل لك قال ثم اخذ الدواة فوقع لي الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت ان اعرض عليه شيءا ولم ادر كيف اقع منه فلما كان من غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي--- هات ما معك يستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء به-ولم ادر كيف اقع من الوزيرف-قال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس وصارت لك به منزلة عندهم وجاه وغدو الي بابك ورواح ولا يعلم سبب انقطاعه فيظن ذلك لضعف جاهك عندي او تغير رتبتك اعرض علي علي رسمك وخذ بلا حساب فقبلت يده وباكرته من غد بالرقاع فكنت اعرض ع--ليه كل يوم شيءا الي ان مات وقد تاثلت حالي هذهرحمه الله قال--------------------------- ابو علي الفارسي---- دخلت مع شيخنا ابي اسحاق الزجاج علي القاسم بن عبيد الله الوزير فورد اليه خادم وساره بشء استبشر له ثم تقدم الي شيخنا ابي اسحاق بالملازمة الي ان يعود ثم نهض فلم يكن باسرع من ان عاد-	85	6197437623118196117	747	1360.5	590	873	85.56700897216797	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	true	1132792762709525149	167	241	807	1191	1477	300	وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك-------------------- فقال--- كانت تختلف الينا جارية لاحدي القين-ات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من صحبن-ا بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب الرمل فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يرمي فريسته فاتقته من دم بدم	104	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms086	false	-2421470321485461495	0	78	0	403	1523	300	وفي وجهه اثر الوجوم فساله شيخنا عن ذلك لانس كان بينه وبينه فقال له كانت تختلف الينا جارية لاحدي المغنيات فسمتها ان تبيعني اياها فامتنعت من ذلك ثم اشار عليها احد من ينصحها بان تهديها الي رجاء ان اضاعف لها ثمنها فلما وردت اعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لافتضاضها فوجدتها قد حاضت فكان مني ما تري فاخذ شيخنا الدواة من بين يديه وكتب------ فارس ماض بحربته حاذق بالطعن في الظلم رام ان يدمي فريسته فاتقته من دم بدم	86	6197437623118196117	371	698.5	298	409	90.70904541015625	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0154	true	553764310088737564	31	119	173	624	1652	300	عند كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل ابن عباس وق-------------------------ال ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافو-----ر الي ابي اسحاق النج-----------------------------------يرمي فقال- ارتجالا البسيط 47 ب لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءل من- هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له كافور--------- بثلاثماءة دينار ولابن عباس	154	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms090	false	-6487868748507943969	122	216	642	1132	1572	300	عند كافور--------- ودخل----- ابو الفضل -بن عياش فدعا ابو الفضل لكافور بان قال ادام الله ايام مولانا بخفض ا---------يام فتبسم كافور ونظر الي ابي اسحاق النجيرميوقد فطن للحنفقام ابو اسحاق النجيرمي وانشد ارتجالا------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف- لا من قلة البصر فقد تفاءلت في هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر فان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له كافور الاخشيدي بثلاثماءة دينار ولابن عياش	90	6197437623118196117	375	651.0	297	527	71.1574935913086	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0154	true	553764310088737564	32	112	177	583	1652	300	كافور الاخشيدي--------------- فدخل عليه ابو الفضل ابن عباس وقال-------------- ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ارتجالا البسيط 47 ب-------------------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا و--غص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءل -من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	154	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms581	false	-5830342208157026618	129	218	706	1150	1588	300	كافور الاخشيدي وهو غاص بالناس فدخل اليه رجل--------------- وقال قاءل في دعاءه ادام الله ايام سيدنابكسر الميم من الايام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين احدهم صاحب المجلس فقام من اوسط القوم رجل وانشا يقول لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غص من دهش- بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام عن غلط في موضع النصب لا عن قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثور عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	581	6197437623118196117	286	427.0	221	460	62.173912048339844	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0213	true	3428097746254414670	205	300	1132	1598	1598	300	يوما عند المامون وليس معهما الا المعتصم ف----------ذكر المعتصم كلاما---- فلم يحتمل ذلك منه ابراهيم واجابه بجفاء فاخفي ذلك المامون ولم يظهره ذلك الاظهار فلما صار من الغد الي المامون كما كان يصير----- قال له الحاجب امرت ان لا اذن لك فدعا- بدواة وقرطاس وكتب الطويل انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو-	213	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms099	false	3180004237536008950	106	200	533	991	1526	300	يوما عند المامون وليس معن-ا الا المعتصم فاخذت الكاس من المعتصم فعربد علي فلم احتمل ذلك فاجبته------------------ فاخفي ذلك المامون ولم يظهره ذلك الاظهار فلما صرت من --غد الي المامون كما كنت اصير اليه قال لي الحاجب امرت ا--لا اذن لك فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت------ انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو	99	6197437623118196117	413	736.5	324	487	84.804931640625	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0213	true	3428097746254414670	251	288	1374	1547	1598	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو	213	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms545	false	-4719734755080966555	113	150	592	765	1534	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو	545	6197437623118196117	170	337.0	133	173	98.26589965820312	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0214	true	-6084066886944857154	0	65	0	339	1510	300	السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من اليه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو فادخلها الحاجب ثم خرج فادخله- فمد المامون باعيه فاكب 68 ب علي يديه يقبل-هما فضمه المامون اليه واجلسه ووق----ع المامون ----علي ظهر ------ابياته الخفيف انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه	214	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms099	false	3180004237536008950	200	264	991	1328	1526	300	السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من اليه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو فادخلها الحاجب ثم رجع فادخلني فمد المامون باعيه فاكببت ---علي يديه فقبلتهما فضمني ا-------ليه واجلسني وقيل ان المامون وقع علي ظهر هذه الابيات-------- انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه	99	6197437623118196117	305	550.0	247	355	85.91548919677734	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0346	true	8715616314080479154	27	194	138	1008	1555	300	يقبل من احد شيءا ولا يرتزق علي اقراءه اجرا --------------------------------------------وكانت له زوجة وابنة تكتبان خطا مثل خطه سواء فاذا شرعوا في نسخ كتاب اخذوا اجزاءه وتفرقوها---------- وكتبوا فلا يفرق بين خطوطهم وهذا من عجيب الاتفاق وكان يقيم حاله من النسخ فكتبوا من كتب الفقه والحديث والادب شيءا كثيرا بالاجرة وللبيع وكان يخط --------خطا صحيحا فتكون رغبة الناس-------------------------------- فيه------------------- لصحته وتحقيقه وكان اذا غلا شء----------- تركه فلا يشتري-ه ويقول اذا تعدي الشء الحد وفي غير----ه غنية عنه كان شر--اءه سفها ووقعت------ مجاعة بمصر اشتد فيها الحال فمشي اليه جماعة من الاجلاء بمصر وعرضوا عليه المال فلم يقبل من احد شيءا وامتنع غاية الامتناع حتي اعياهم امره فاجمعوا حينءذ رايهم علي ان يخطب -----------------------الفضل بن يحيي الطويل بنته وكان عدلا بزازا بمصر---- فتزوجها وسال ان تكون امها عندها مدة فاذن لها في ذلك ولم يكن القصد بهذا الا تخفيف مءونة العيال عنه وبقي سنة-- ينسخ ويتقوت حتي---------- زالت الشدة وما برح ------------------علي قدم المجاهدة الي ان -مات بمصر ليلة الاحد الثامن والعشرين من المحرم سنة احدي وستين وخمسماءة ودفن	346	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms020	false	7505910959118014514	0	162	0	843	1621	300	يقبل --لاحد بر-ا ولا ير-زق علي اقراء ونزل خارج مدينة مصر في مسجد كبير يعرف بمسجد راشدة وكانت له زوجة وابنة يكتبان خطا مثل خطه و-----اذا شرعوا في---- كتاب اخذ كل واحد منهم جزءا من الكتاب وكتب ف--لا يفرق بين خطوطهم ثم نسخوا الكثير--------------------------------------------------------------------------- بالاجرة والبيع وكان خطهرحمه اللهخطا صحيحا كتب جملة من كتب الاداب والفقه والحديث وخطه مرغوب فيه من اءمة العلم بمصر لصحته وتحقيقه وكان اذا غلا شء من الماكول تركه واشتري غيره ويقول اذا تعدي----- الحد وفي غيره عنه غني----- كان اشتراءه سفها واتفقت بمصر مجاعة----- اشتد فيها الحال فمشي ----------------اجلاء المصريين اليه وسالوه قبول شء ف---------------امتنع غاية الامتناع و----------------اجمعوا------ رايهم ان -----خطب احدهم البنت وكان يعرف بالفضل بن يحيي الطويل و-----كان عدلا بزازا بالقاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها مدة فاذن لها في ذلك فخففوا عنه من العاءلة------------------------ وبقي بنفسه ينسخ وياكل من نسخه الي ان زالت الشدةرحمه الله ورضي عنه ولم يزل علي قدم المجاهدة الي ان توفي بمصر في اخر----------------------- المحرم سنة ------ستين وخمسماءة قرا -	20	6197437623118196117	483	587.0	382	1065	45.35211181640625	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0487	true	6126597562703601525	48	285	267	1573	1654	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن يونس ابو جعفر المعروف بالنحاس المرادي----------------------- المصري النحوي------------------------- رحل الي العراق وسمع من الزجاج واخذ عنه النحو وقرا عليه كتاب سيبويه وسمع ببغداد من عمر بن اسماعيل بن ابي غيلان وابي القاسم عبد الله البغوي والحسين بن عمر بن ابي الاحوص وجماعة وسمع بالرملة من عبيد الله بن ابراهيم البغدادي وسمع من -------------------------------------ابن الانباري ونفطويه واخذ عن علي بن سليمان الاخفش وغيره وعاد الي مصر فسمع بها جماعة منهم ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي والنساءي وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن جعفر الانباري واشتغل بالتصنيف في علوم القران والادب فزادت تصانيفه علي خمسين مصنفا----------- منها تفسير عشرة دواوين للعرب واعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتعليل وكتاب --معاني القران وكتاب الناسخ والمنسوخ وهو كتاب حسن وكتاب الكافي في علم العربية وهو مختصر وكتاب المقنع ذكر فيه اختلاف البصريين والكوفيين وله كتاب الاشتقاق وكتاب الانواء وكتاب تفسير اسماء الله عز وجل احسن فيه ونزع في صدره باتباع السنة والانقياد للاثار وكتاب اخبار الشعراء وكتاب ادب الكتاب وكتاب ادب الملوك وكتاب------------------------- الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحة في النحو------------------- قال الزبيدي وكان------- واسع العلم غزير الرواية و-------------لم يكن له مشاهدة فاذا خلا بقلمه جود واحسن وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد------- الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة	487	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms054	false	2353828573257463160	26	264	135	1395	1593	300	احمد بن محمد بن اسماعيل بن يون-------------------------س المرادي ابو جعفر النحاس النحوي المصري كان من اهل العلم بالفقه والقران رحل الي العراق وسمع من الزجاج واخذ عنه النحو واكثر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع من جماعة ممن كان بالعراق في ذلك الاوان كابن الانباري ونفطويه وامثالهما وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصنفات في القران منها كتاب ال------------------ا---------------------------------------------------------------------------عراب وكتاب المعاني وهما كتابان جليلان اغنيا عما صنف قبلهما في معناهما وكتاب ---------------------------------------------------------------------------------اشتقاق --------------------------اسماء الله عز وجل وتفسير ابيات كتاب سيبويه ولم يسبق الي مثله وكل من جاء من بعده استمد منه وكتاب---- الكتاب وكتاب الكافي في النحو ومختصر في النحو ايضا اسمه التفاحة وفسر عشرة دواوين واملاها وله سماع كثير عن علي بن سليمان الاخفش وغيره وذكر انه جلس علي درج المقياس بمصر علي شاطء النيل وهو في مده وزيادته ومعه كتاب العروض وهو يقطع منه بحرا فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعار ثم دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف له علي خبر قال الزبيدي -كان النحاس واسع العلم غزير الرواية كثير التاليف ولم يكن له مشاهدة واذا خلا بقلمه جود واحسن وله كتب في القران مفيدة منها كتاب المعاني في القران وكتاب اعراب القران جلب فيه الاقاويل وحشد الوجوه ولم يذهب في ذلك مذهب الاختيار والتقليد وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويناقشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الفقيه الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طري-ق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة	54	6197437623118196117	513	732.5	409	1868	27.462526321411133	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	true	5719599354940979339	159	204	823	1047	1549	300	علي بن يوسف القفطي------------- انه جلس علي درج المقياس بمصر علي شاطء النيل---- في مدة -زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع---- بحرا منه فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعارف---دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف--- علي جسده قال	488	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms054	false	2353828573257463160	127	177	682	926	1593	300	علي بن سليمان الاخفش وغيره وذكر انه جلس علي درج المقياس بمصر علي شاطء النيل وهو في مده وزيادته ومعه كتاب--- العروض وهو يقطع منه بحرا---- فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعار ثم دفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف له علي خبر- قال	54	6197437623118196117	200	333.0	158	252	79.36508178710938	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	true	5719599354940979339	0	161	0	830	1549	300	فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول الطويل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي قلت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت ا---لي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي 58 ب العباس كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل 154 ب فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لثلاث خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن	488	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms055	false	-4789444782984019641	50	196	278	1031	1585	300	والفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيت يقو-------ل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فقل-------------------ت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت فقل---------ت بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يستثقلني بعدها حتي منعني كتاب العين وكنت قد عزمت علي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العقل والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه -لي ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي الع-----باس كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت ل---ه العمامة ف-قطعها---- ثلاث عماءم وكان ي-لي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل------ فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لخمس- خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر------ه ابو سعيد بن -----	55	6197437623118196117	710	1310.0	569	833	85.23409271240234	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0516	true	982147555289842583	135	287	714	1487	1550	300	قال------ المنازي----------- اجتمعت بابي العلاء فقلت--------------------- له ما هذا الذي يروي عنك ويحكي فقال حسدني قوم وكذبوا ع------------لي فقلت له علي ماذا حسدوك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال والاخرة ايها الشيخ قلت ايه والله ثم قلت له لم تمتنع من اكل اللحم و---تلوم من ياكله فقال رحمة مني بالحيوان قلت لا------- بل تقول انه من شره الناس فلعمري انهم يجدون ما ياكلون ويتجزون به عن اللحمان ويتعوضون فما تقول في السباع والجوارح التي خلقت لا غذاء لها غير --لحوم ال---ناس والبهاءم والطيور ودماءها وعظامها ولا طعام تعتاض به عنها ولا تتجزي به منها حتي لم تخلص من ذلك حشرات الارض فان كان الخالق لها هو الذي نقوله نحن فما انت باراف منه بخلقه ولا باحكم منه في تدبيره وان كانت الطباءع هي المحدثة لذلك علي مذهبك فما انت باحذق منها ولا اتقن صنعة ولا احكم عملا حتي تعطلها ويكون راي------ك وعقلك اوفي منها وارجح وانت من ايجادها غير محسوس عندها-فامسك وقال	516	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms043	false	-1537413478520268347	23	181	120	936	1581	300	قال حدثني المنازي الشاعر قال اجتمعت بابي العلاء المعري بمعرة النعمان وقلت له ما هذا الذي يروي عنك ويحكي فقال حسدني قوم فكذبوا علي واساءوا الي فقلت له علي ماذا حسدوك وقد تركت لهم الدنيا والاخرة فقال والاخرة ايها الشيخ قلت اي- والله ثم قلت له لم تمتنع من اكل اللحم ولم تلوم من ياكله فقال رحمة ل-----لحيوان قلت لا ولعمري بل تقول انه من شره الناس------- انهم يجدون ما ياكلون ويتجزون به عن اللحمان ويتعوضون فما تقول في السباع والجوارح التي خلقت لا غذاء لها غير اللحوم من الناس والبهاءم والطي-ر ودماءها وعظامها ولا طعام تعتاض به عنها ولا تتجزي به -----حتي لم يخلص من ذاك حشرات الارض فان كان الخالق لها ا---لذي نقوله نحن فما انت باراف منه بخلقه ولا ا-حكم منه في تدبيره وان كانت الطباءع--- المحدثة لذاكع-لي مذهبك-فما انت باحذق منها ولا اتقن صنعة ولا احكم عملا حتي تعطلها ويكون رايك وعملك وعقلك اوفي منها وارجح وانت من ايجادها غير محسوس عندها فامسك -قال	43	6197437623118196117	730	1347.0	585	845	86.39053344726562	126	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0640	true	-3010324019620503781	0	28	0	158	1557	300	فانه يعد المنايا من ملابسه طمرا قريع الرزايا والقنا يقرع القنا خطير العطايا يستقل الجدا خطرا ويحفظ بالخطي في النقع موطنا يحوز العلا والموت يلحظه شزرا 739 ابن ----	640	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms117	false	-658431675031370907	245	274	1256	1418	1555	300	فانه يعد المنايا من ملابسه طمرا قريع الرزايا والقنا يقرع القنا خطير العطايا يستقل الجدا خطرا ويحفظ بالخطي في النقع موطنا يحوز العلا والموت يلحظه شزرا 143 اسعد بن	117	6197437623118196117	152	300.5	125	162	93.82716369628906	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0641	true	-7152852170535902148	245	300	1256	1528	1528	300	ذو الفضل الجلي والشعر العلي ومن شعره يصف الخليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم فتحه بمصر الوافر--- خليج كالحسام له صقال ولكن فيه للراءي مسرة 181 ا رايت به الصغار تجيد عوما كانهم نجوم في المجرة وله في غلام نحوي السريع واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه 153 ب علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه-	641	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms118	false	597460185019615403	206	287	1105	1552	1617	300	ذو الفضل الجلي والشعر العلي والنظم السوي والخاطر القوي والروي الروي والقافية القافية اثر الحسن والقريحة المقترحة صور اليمن والفكرة المستقيمة علي جدد البراعة والفطنة المستمدة من مدد الصناعة شاب الادب راب وعن الفضل ذاب وله شعر حسن منه قوله يوم فتح الخليج بالقاهرة خليج كالحسام له صقال ولكن فيه للراءي مسره------ رايت به الصغار تجيد عوما كانهم نجوم في المجره وله في غلام نحوي------- واهيف احدث لي نحوه تعجبا يعرب عن ظرفه------ علامة التانيث في لفظه واحرف العلة في طرفه	118	6197437623118196117	221	381.5	176	466	47.42489242553711	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0654	true	-4274693744770729612	42	213	224	1126	1566	300	اسماعيل -بن القاسم بن عيذونبعين مهملة وياء ساكنة ثم ذال معجمة بعدها واو ساكنة ثم نونبن هارون بن عيسي بن محمد بن سل-مان وسلمان جده مولي عبد الملك بن مروان ابو علي البغدادي القالي ولد بمنازكرد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحل -الي بغداد سنة ثلاث وثلاثماءة واقام بالموصل وكتب الحديث عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخل- بغداد سنة خمس وثلاثماءة فاقام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة يكتب الحديث ف----كتب- عن- ابي بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابي محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي-------------- واحمد بن اسحاق بن البهلول القاضي وابي عبد الله الحسين القاضي وابي عبيد اخيه القاضي ابني اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الضبي المعروف بابن المحاملي وابي بكر--- يوسف بن يعقوب بن البهلول الازرق------- وابي بكر محمد بن ا--------حمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابي سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي	654	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms106	false	-5812571279844502374	143	300	778	1607	1607	300	اسماعيل ابن القاسم بن عيذون --------------------------------------------------------بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان----------- مولي عبد الملك بن مروان ولدت----------------------- بمنازكرد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثماءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ------ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثماءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة اكتب الحديث فممن كتبت عنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابو القاسم عبد الله--- محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي من ولد الامام واحمد بن اسحاق--- البهلول القاضي وابو عبد الله الحسين القاضي وابو عبيد اخوه القاسم ابنا اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الضبي المعروف ب----المحاملي وابو بكر بن يوسف بن يعقوب بن البهلول الازرق الكاتب وابو بكر-------- احمد بن محمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابو سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي-	106	6197437623118196117	755	1361.0	611	944	79.97881317138672	118	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0654	true	-4274693744770729612	213	300	1126	1566	1566	300	وسمع -الاخبار واللغة من ابي بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي البصري وابي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري وابي عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه و---ابي بكر محمد بن السري السراج النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سهيل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد بن محمد بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه-اخذ- منه كتاب سيبويه عن المبردوابي-----	654	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms107	false	5603476630388672946	1	85	4	422	1518	300	وسمعت الاخبار واللغة من ابي بكر محمد ب---------ن دريد الازدي البصري وابي بكر محمد بن القاسم-------- الانباري وابي عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه ومن ابي بكر محمد بن الس-------ري النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سه-ل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد --------بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه اخذت منه كتاب سيبويه عن المبرد ومن ابي	107	6197437623118196117	400	741.5	322	451	88.6917953491211	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	true	-3022219328486941550	196	251	1053	1339	1596	300	املاها عن ظهر قلب- منها كتاب -------------------------------النوادر--------- املاه ظاهرا---------------------------------------- وارتجل تفسير ما فيه وهو-------- غاية في معناه وهو انفع الكتب لانه فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر الفاءق المنتقي من كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة -ليست توجد في غيره من كتب اللغة بكما------ل ما هي في هذا الكتاب وفي --------الابدال والقلب مستقصي وفيه	655	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms105	false	-2795243586644968602	232	300	1264	1636	1636	300	املاها عن ظهر قلبه منها كتابه في الاخبار والحكايات المعروف بالنوادر والامالي املاه ظاهرا من قلبه في الاخمسة بجامع الزهراء بقرطبة وارتجل تفسير ما فيه وهذا الكتاب غاية في معناه وهو انفع الكتب لان- فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر------- المنتقي في كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة وليست توجد في شء --من كتب اللغة مستقصاة مثل ما هي في هذا الكتاب وفيه القلب والابدال م-------ستقصي وفيه-	105	6197437623118196117	255	407.0	206	390	65.38461303710938	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	true	-3022219328486941550	251	300	1339	1596	1596	300	تفسير الاتباع وهو مما لم يسبق------ه احد اليه فيفواءد---- كثيرة ومنها كتابه في الممدود والمقصور--------- بناه علي التفعيل ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه لا يشذ عنه شء من معناه ولم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف معها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل-	655	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms106	false	-5812571279844502374	0	51	0	264	1607	300	تفسير الاتباع وهو مما لم يستيقظ اليه احد الي ---فواءد فيه كثيرة ومنها كتابه في ---------المقصور والممدود بناه علي التفعيل ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه لا يشذ عنه شء من معناه -لم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف معها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل	106	6197437623118196117	241	434.0	195	277	87.00360870361328	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	true	-3022219328486941550	0	110	0	575	1596	300	جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة-اخذ- منه كتب ابيه-ومن ابي بكر احمد بن محمد بن موسي بن مجاهد المقرء-قرا- عليه القران بحرف ابي عمرو ب-ن العلاء-------- واخذ -كتابه في القراءات السبع وغير ذلك-ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب-حدثه- عن ثعلب-ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم------- النديم-اخذ- منه كتاب ابيه وغير 185 ب ذلك-ومن اب---ي علي--- الحسن بن علي بن نصر الطوسياخذ- منه كتاب الزبير بن بكار في النسب-ومن احمد بن سعيد الدمشق-------------------------------------------ي وخرج ع-ن بغداد اخر سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ودخل ---الي الاندلس في سنة ثلاثين وثلاثماءة فقدم------- قرطبة--------- لثلاث بقين من شعبان سنة ثلاثين وثلاثماءة	655	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms107	false	5603476630388672946	85	215	422	1059	1518	300	جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة اخذت منه كتب ابيه ومن ابي بكر احمد بن محمد بن موسي بن مجاهد المقرء قرات عليه القران بحرف ابي عمرو ابن العلاء غير مرة واخذت كتابه في القراءات السبع وغير ذلك ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب حدثنا عن ثعلب ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم الاديب النديم اخذت منه كت-ب ابيه وغير------ ذلك ومن الطوسي علي بن الحسن بن علي بن نصر ------اخذت منه كتاب الزبير بن بكار في النسب ومن------------- الدمشقي احمد بن سعيد ذكرلي انه سمع منه قال ابو علي وخرجت من بغداذ س----نة ثمان وعشرين وثلاثماءة ثم دخلت الي الاندلس--- سنة ثلاثين وثلاثماءة ثم دخلت الي قرطبة في شعبان لثلاث بقين من-----ه سنة ثلاثين وثلاثماءة	107	6197437623118196117	519	845.5	420	675	76.88888549804688	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0656	true	96473759647482775	0	71	0	407	1578	300	وسياتها ومنها كتابه في فعلت وافعلت و-----كتابه في مقاتل الفرسان و-----كتابه في تفسير القصاءد السبع المعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة -ارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلبه---- والف كتاب البارع في اللغة -بناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة من الغريب الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا نعلم احدا من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف نظيره في الاحاطة والاستيعاب	656	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms106	false	-5812571279844502374	51	123	264	677	1607	300	وشياتها ومنها كتابه--- فعلت وافعلت ومنها كتابه في مقاتل الفرسان ومنها كتابه في تفسير القصاءد و-----المعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة وارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلب كلها والف كتاب البارع في اللغة فبناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة من الغريب الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا يعلم احد- من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف مثله ف-ي الاحاطة والاستيعاب	106	6197437623118196117	387	719.5	319	423	91.48936462402344	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1782	true	-3445276681637848759	154	256	804	1318	1528	300	وقال ابو محمد---- اليزيدي----- كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فاتيته يوما وهو داخل فوجهت اليه بعض خدمه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت اليه اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تشاغل بالبطالة وتاخر قال اجل ومع هذا انه اذا فارقك يعرم علي خدمه ويلقون منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فضربته سبع درر فانه ليدلك عينيه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيي قد اقبل فاخذ منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام الي فر-شه فقعد عليها متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن المجلس وخف-ت ان يشكوني اليه فالقي منه ما	1782	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms545	false	-4719734755080966555	162	219	819	1127	1534	300	وقال الاصمعي سمعت اليزيدي يقول كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فتاخر- يوما عن الخروج الي محلة التعليم فشكوته الي سعيد الجوهري فقال لي اقم---------------------------------------------------------------------------------ه اذا اعوج فاحضرته و-------------------------------------------------------------ضربته فبكي واستءذن عليه لج---------------------------عفر بن يحيي ابن برمك ف-------------------------------------------قام الي فراشه فجلس عليه ومسح عينيه ودخل جعفر فاخليت لهما- المجلس وخشيت ان يشكوني اليه فالقي منه ---	545	6197437623118196117	156	137.5	122	525	29.714284896850586	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1880	true	-5321548074056682381	137	231	720	1214	1560	300	وكان جم الفواءد كثير الاطلاع عالما بكتاب سيبويه وعلله------------------------ قيما باللغة وشواهدها تخرج به جمع كبير ورحلت اليه الطلبة وله حواش علي كتاب الصحاح للجوهري وله ايضا جواب المساءل العشر التي سءل فيها ملك النحاة وله مقدمة سماها اللباب وحواش علي درة الغواص وجزء في اغاليط الفقهاء وكتاب الرد علي ابن الخشاب في رده علي الحريري وكان علامة عصره وحافظ وقته ونادرة دهره اطلع علي اكثر كلام العرب وكان له التصفح في ديوان الانشاء فلا يصدر كتاب---------- الي ملك ولا يعطي لاحد مرسوم الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما لعله فيه من---- خلل وكان	1880	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms219	false	4813533160907618234	22	66	115	347	1592	300	وكان جم الفواءد كثير الاطلاع عالما بكتاب سيبويه وعلله وبغيره من الكتب النحوية قيما باللغة وشواهدها وكان------------------ الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه التصفح في ديوان الانشاء -لا يصدر كتاب عن الدولة الي ملك من ملوك النواحي---- الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما لعله فيه من خلل خفي وكان	219	6197437623118196117	174	280.0	139	532	32.70676803588867	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2218	true	16977762667428188	5	98	26	537	1613	300	النحاة كان فاضلا مصنفا سكن مصر وولي بها ديوان الترتيب سنة ث-----------------------------لاث عشرة واربعماءة في ايام الظاهر لاعزاز دين الله ابي هاشم علي ابن الحاكم ثم ولي بها ديوان الانشاء في ايام المستنصر عوضا عن ابن خيران في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وولي بعده ابو الفرج الذهلي------------------------------------------------------------------------------- وله في الادب مصنفات منها كتاب تنقيح البلاغة عشر---- مجلدات وكتاب الارشاد الي حل المنظوم وكتاب الهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض وكتاب القوافي وكتاب سرقات المتنبي وهو كتاب حسن يدل ع----لي اطلاع كثير روي عنه-------------------------- محمد بن محمود ابن الدليل--- الصواف	2218	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms371	false	4595036384806038743	159	273	827	1447	1578	300	اللغوي كان فاضلا مصنفا سكن مصر وولي بها ديوان الترتيب وعزل عنه فيما ذكره الروذباري سنة ثلاث عشرة واربعماءة في ايام الظاهر ووليه ابن ميسر------------------------- ثم ولي---- ديوان الانشاء في ايام المستنصر عوضا من ابن خيران في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وولي بعده ابو الفرج الذهلي وتوفي ابو سعيد يوم الجمعة لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاث واربعين واربعماءة وله في الادب مصنفات منها كتاب تنقيح البلاغة في عشرة مجلدات -كتاب الارشاد الي حل المنظوم -كتاب الهداية الي نظم المنثور كت-اب انتزاعات القران -كتاب العروض -كتاب القوافي كبير وسرقات المتنبي وهو كتاب حسن يدل فيه علي اطلاع كثير قال علي بن مشرف انشدنا ابو الحسين محمد بن -حمود ب-ن الدليل بن الصواف	371	6197437623118196117	433	755.0	350	656	66.00609588623047	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2307	true	-5634388529584136148	61	107	297	531	1537	300	وقال صاحب الجنان----- كان عالي المحل في النحو واللغة وساءر فنون الادب منحطا في الشعر الي ادني الرتب الا ان علو قدره لم يجز اهمال ذكرهواورد من شعره السريع------------------------------------------------------------------------------- يا عنق الابريق من فضة ويا قضيب البانة الرطب هبك تجافيت فاقصيتني تقدر ان تخرج من قلبي	2307	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms385	false	-8433560707799882032	158	219	853	1170	1605	300	كتاب جنان الجنان وقال كان عالي المحل في النحو واللغة وساءر فنون الادب منحطا في الشعر الي ادني الرتب وذكره ابو حامد محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني في كتابه فقال كانيعني ابن بركاتفي عصرنا الاقرب وهو نحوي مصر والمغرب له في مسافر العطار يا عنق الابريق من فضة ويا قوام الغصن- الرطب هبك تجافيت فاقصيتني تقدر ان تخرج من قلبي	385	6197437623118196117	171	288.0	134	318	53.77358627319336	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2353	true	-731148771095231718	193	280	1022	1457	1552	300	قوله الوافر اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنيا-ي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني وقوله الخفيف---------- اضمروا لي ودا ولا تظهروه يهده منكم الي الضمير ما ابالي اذا بلغت رضاكم في هواكم لاي حال اصير	2353	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms388	false	-1471771682158754583	46	136	245	687	1557	300	قوله يتغزل- اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير من عنانك في يميني لصنتك في محل- سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون علي نفس تجرع كل حين عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياءي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني --وله وهو لطيف في نوعه اضمروا لي ودا ولا تظهروه يهده منكم الي الضمير ما ابالي اذا بلغت رضاكم في هواكم لاي حال اصير	388	6197437623118196117	412	778.0	325	446	92.37667846679688	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2353	true	-731148771095231718	45	120	254	635	1552	300	سنة احدي وستين وثلاثماءة وكان سبب تاليفه لهذا الكتاب ان العزيز بالله قال له اريد ان ت-----------------------------------------------------ءلف كتابا تجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان تقصد في تاليفه الي ذكر الحرف الذي جاء لمعني وان تجري ما تءلفه في ذلك علي حروف المعجم فالفه علي ذلك--- وجمع المفترق من الكتب النفيسة في هذا المعني علي اقصد سبيل- واقرب ماخذ- واوضح طريق- فبلغ جملة الكتاب الف ورقة	2353	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms389	false	3014009019168738893	2	86	13	451	1557	300	سنة احدي وستين وثلاثماءة امر معد ابو تميم المدعو بالمعز المتولي علي افريقية عسلوج بن الحسن الدنهاجي العامل ان يامر القزاز النحوي هذا بان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان يقصد في تاليفه الي شرح الحرف الذي جاء لمعني وان يجري ما -الفه من ذلك علي حروف المعجم فسارع لما امر به وجمع المف-رق في الكتب النفيسة من هذا المعني علي اقصد سبيله واقرب ماخذه واوضح طريقه فبلغ جملة الكتاب الف ورقة	389	6197437623118196117	302	515.0	237	440	68.63636016845703	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2361	true	-542998677224900035	207	284	1099	1518	1608	300	من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال و--كان قدم نيسابور------------- فسمع من عبد الله بن محمد بن شيرويه ثم انه دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة القاضي واقرانه وبالاهواز وبالموصل وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبالحجاز وكتب بمرو وهراة وبخاري ورحل الي محمد بن عمر بن بجير واكثر عنه ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان ثم ورد نيسابور سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة	2361	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms404	false	6868355506446491352	230	287	1144	1451	1517	300	من اوعية العلم في اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال قد كان قدم نيسابور سنة ثلاثماءة فسمع بها ثم------------------------------ دخل العراق فاكثر عن ابي خليفة------- واقرانه ودخل --------------------------الشام و-مصر و-الحجاز-------------------------------------------------------------- ثم صنف فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق اليه وولي القضاء بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان ثم ورد نيسابور سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة	404	6197437623118196117	282	481.5	230	434	64.97695922851562	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2403	true	2583615026875822762	247	279	1301	1479	1600	300	النحاة رحل الي الشام وسمع بها ودخل مصر واستوطنها واستفاد وافاد وقرر هو وجنادة الهروي بدار العلم بالقاهر--------ة وصنف كتابا في اخبار النحاة -----------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابو سهل الهروي المءذن-------------------- وهو احد الادباء	2403	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms400	false	-1755120223003495395	141	194	746	1037	1582	300	اليمني رحل الي الشام وسمع---- ودخل مصر واستوطنها واستفاد وافاد وقرر هو وجنادة الهروي بدار العلم بالقاهرة المعزية وصنف كتابا في اخبار النحاة وطبقاتهم لم يات فيه بكبير امر لانه قليل الاسماء وقد كثر من رواية بعضهم وطال الكتاب بذلك وروي عنه ابو سهل الهروي المءذن بجامع عمرو بن العاص وهو احد الادباء	400	6197437623118196117	170	292.5	139	295	57.62711715698242	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2698	true	8257491451701681876	5	76	24	398	1599	300	محمد بن علي بن محمد ابو سهل الهروي الل-------غوي نزيل مصر كان نحويا وله رءاسة المءذنين بجامع مصر وكتب صحاح ---------------------------------------------------اللغة للجوهري بخطه وله تواليف في النحو و--------------------مولده في --------سابع شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة وحدث عن ابي عبيد احمد بن محمد الهروي اللغوي روي عنه ابو بكر محمد بن الحسن التميمي اللغوي توفي يوم الاحد ثالث عشر--- المحرم سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة 2833 النجم البالسي 730 محمد بن علي	2698	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms441	false	-3561888591314287591	111	173	560	884	1558	300	محمد بن علي بن محمد ابو سهل الهروي النحوي اللغوي نزيل مصر كان نحويا وله رياسة المءذنين بجامع عمرو بن العاص وله خط صحيح يتنافس فيه اهل العلم كتب الكثير من كتب اللغة وا--------------------------لنحو وكان مفيدا وحدث وكان مولده في اليوم السابع من- رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاثماءة و----------------------------------------------------------------------------------------توفي في ال-----ثالث عشر من المحرم سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة------------------- 695 محمد بن علي	441	6197437623118196117	210	303.5	169	463	45.35637283325195	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2892	true	-5295385492516306764	20	51	101	260	1533	300	شعر كالسحر ونثر كنظم الدر ومن شعر---------ه يصف مغارة ف-ي جبل الطويل وشاهقة خاضت حشا الجو مرتقي تشير الي زهر الكواكب من عل محاسنها شتي ولكن اخصها واثرها ذكري حبيب ومنزل	2892	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms448	false	-573087344752808824	175	207	951	1113	1575	300	شعر كالسحر ونثر كنظم الدر فمما وجدت له قوله يصف مغارة علي جب-------ل وشاهقة خاضت حشا الجو مرتقي تشير الي زهر الكواكب من عل محاسنها شتي ولكن اخصها واثرها ذكري حبيب ومنزل	448	6197437623118196117	145	264.0	116	169	85.79881286621094	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2943	true	-1211520065858748398	3	80	25	434	1539	300	الله الاندلسي النحو---------ي مولي المنذر كان متصرفا في علم الادب --------رحل الي ال-شرق ولقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته----- واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن موسي بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله---- في الادب كتب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب وسمع بقيسارية من عمرو بن ثور مسند الفريابي توفي في شهر رجب سنة اربعوقيل سبعوثلاثماءة 3288 ابن وضاح المرسي الراوية محمد بن موسي بن وضاح ابو عبد	2943	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms451	false	1781216862057521920	83	146	420	750	1551	300	--------------النحوي الاندلسي مولي المنذر كان متصرفا في علم الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخة واحدة واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم-------- بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله كتب في الاد----ب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب------------------------------------------- توفي في---- رجب سنة سبع --------وثلاث-------------------------ماءة 715 محمد بن منصور بن محمد بن عبد	451	6197437623118196117	275	446.5	221	436	63.073394775390625	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3000	true	3294485140771284078	110	149	547	754	1542	300	محمد بن مءمن بن محمد بن مءمن ابو بكر الصفدي البرقي النحوي-------- كتب الحديث والنحو واكثر وكان----- صالحا-------------------------------------------------------------- توفي في ربيع الاول--- سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وقد قارب الثمانين 3411 ابو البركات الطراق القارء 157 ب محمد بن موهوب	3000	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms452	false	-1215147936788297864	95	143	482	736	1541	300	محمد بن مءمن بن محمد بن مءمن الكن--------دي البرقي النحوي ابو بكر كتب الحديث والنحو واكثر وكان رجلا صالحا ذكره ابن الطحان المصري في تاريخ الغرباء القادمين علي مصر وقال توفي في ربيع الاول من سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وقد قارب الثمانين ------------رحمه ال-----------له 717 محمد بن ميمون	452	6197437623118196117	162	253.0	130	285	56.842105865478516	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3067	true	3018807859681787788	113	183	571	976	1595	300	حدث عن ابي داود السجستاني واب-ي العباس ثعلب والمبرد وابي العيناء محمد بن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيرهم وكان واسع الرواية حسن الحفظ ل-لادب حاذقا بتصنيف الكتب ووضع الاشياء منها مواضعها ونادم عدة من الخلفاء وصنف اخبارهم وسيرهم وجمع اشعارهم ودون اخبار من تقدم ومن تاخر من الشعراء والوزراء والكتاب والرءساء وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول وله ابوة حسنة فان جده صول واهله كانوا ملوك جرجان ثم راس اولاده بعده في الكتابة	3067	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms459	false	6357514237664705505	17	120	101	685	1621	300	حدث عن ابي داود السجستاني وابوي العباس ثعلب والمبرد وابي العيناء محمد بن القاسم وابي العباس الكديمي وابي عبد الله محمد بن زكريا الغلابي وابي رويق عبد الرحمن بن خلف الضبي وابراهيم بن فهد الساجي وعباس بن الفضل الاسقاطي واحمد بن عبد الرحمن النحوي ومعاذ بن المثني العنبري وغيرهم وكان واسع الرواية حسن الحفظ والادب حاذقا صن---ف الكتب ووضع الاشياء منها مواضعها ونادم عدة من الخلفاء وصنف اخبارهم وسيرهم وجمع اشعارهم ودون اخبار من تقدم و---تاخر من الشعراء والوزراء والكتاب والرءساء وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول وله ابوة حسنة كان جده صول واهله------ ملوك جرجان ثم راس اولاده بعده في الكتابة	459	6197437623118196117	389	731.0	321	596	65.2684555053711	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3070	true	-4502845010572843668	0	133	0	718	1634	300	بن المهلب بن ابي صفرة واصله من جيان وهنالك نزالة جده الداخل ---------------------------------------------ابي العوجاء----- وانتقل ابوه او جده الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها وقلعة رباح بالاندلس في الغرب من طليطلة سمع بقرطبة من قاسم بن اصبغ وقدم مصر حاجا فسمع بها من ابي جعفر احمد بن محمد بن النحاس فحمل عنه كتاب سيبويه رواية وسمع علان بن الحسن وبمكة من ابن الاعرابي وقدم قرطبة فلزم التاديب بها فانجفل اليه الناس وقرء عليه كتاب سيبويه وكان الغالب عليه علم العربية اماما فيها موثوقا به واستادبه الناصر لابنه المغيرة ثم صار الي خدمة المستنصر في مقابلة الكتب وكان صالحا جيد النظر دقيق الاستنباط حاذقا بالقياس توفي في رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة بقرطبة وكان حاذقا بعلم العربية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كبير	3070	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms456	false	3906314790588645442	246	300	1294	1579	1579	300	بن المهلب بن ابي صفرة -اصله من جيان وهو منزل جد----ه الداخل الي الاندلس وهو ابو العوجاء المنسوب اليه فحص ابي العوجاء هناك وانتقل ابو-------ه الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن يحيي عالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالعر----------------------------------------------------------------------بية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كثير-	456	6197437623118196117	212	341.0	171	768	27.60416603088379	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3076	true	5306365726487363434	57	112	305	604	1504	300	محمد بن حسن الزب-----يدي في كتاب طبقات النحاة و---------------------كان لابي محمديعني يحيي بن المباركابناء كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم------------- محمد بن ابي محمد---- وابراهيم واسماعيل----------- وابو عبد الرحمن عبد الله وابو يعقوب اسحاق ابن ابي محمد اليزيدي وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد---- اسنهم وادب المامون مع ابيه	3076	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms461	false	-3336809199229587769	18	82	85	421	1510	300	محمد بن ابي محمد اليزيدي في صحبة المعتصم الي مصر فمات بهارحمه الله وكان لابي محمد اليزيدي والده خمسة اولاد كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم ابو عبد الله محمد بن ابي محمد هذا وابراهيم واسماعيل ابو القاسم وابو عبد الرحمن عبيد لله وابو يعقوب اسحاق--------------------- وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد هذا اسنهم وادب المامون مع ابيه	461	6197437623118196117	231	369.5	186	357	64.70587921142578	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3077	true	-46914992541458936	36	224	172	1114	1492	300	---دعبل الوافر-- اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا----- وللهموم فمن ذا تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو اذ شقيت به رحيم وذكر محمد --------بن اسحاق النديم --------------------عن ايوب بن ابي شمير قال خرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب ف-تقمم فظنناه جاءعا فقلت ---------لو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب ف ---قال محمد هل لك ان اقول فيه شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا اذا انشدناه -قلت شانك فانشا يقول الطويل وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين احتلاله وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضي فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر قال ----------------فانشدنا سعيد بن سلم الابيات فاستحسنها وقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متنطقا فضحكنا فقال لكما والله قصة----------------------------- فاخبرناه ومن شعره الخفيف ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي البي ض بان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر وسلمت لانقضاء الشباب	3077	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms461	false	-3336809199229587769	88	289	449	1457	1510	300	له دعبل من ابيات اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا عليك وللهموم فمن--- تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو ان شقيت به رحيم ووجد في كتاب حماد بن اسحاق بن ابراهيم الموصلي عن ابيه عن ايوب بن ابي شمير قال حرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب فيتقمم فظنناه جاءعا فقلت لقد اكل فلو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب منه فقال محمد هل لك ان اقول---- شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا اذا انشدناه فقلت شانك فانشا يقو-------ل وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايت--ه وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد- الدهر موتورا ولا هو واتر قال وغدونا علي سعيد فانشدناه القصيدة----------- فاستحسنها فقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متيقظا فضحكنا فقال لكما والله قصة ولا تفارقاني حتي تخبراني بها فاخبرناه وله في الشيب ---ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي ال بيض وان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر وسلمت لانقضاء الشباب	461	6197437623118196117	853	1552.5	678	1039	82.09817504882812	153	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3079	true	-145172950848171306	19	85	86	430	1483	300	قال فقال اتوص----ل اليه رقعة قال اما هذا فنعم فصاح يا عبد الله هات الدواة فاتيته بالدواة والقرطاس فكتب وهو راكب الوافر هدتني التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام والبسك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام ف-دخل	3079	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms460	false	-6505554527081320986	198	258	1030	1338	1543	300	قال وامرك الا تدخل اليه رقعة قال لا فدعا بدواة كانت مع غلامه و------------------------------قرطاس وكتب اليه هديت-----------ي التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام واعقبك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فادخل	460	6197437623118196117	255	465.0	203	349	73.06590270996094	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3086	true	-7478583809280564462	271	300	1339	1461	1461	300	المبرد 210 223 ا محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير- بن حسان بن سليمان بن سعد بن يزيد------------ بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله-	3086	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms462	false	3972151548681558622	217	246	1172	1298	1552	300	المبرد---------- محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عميرة بن حسان بن سليمان بن سعد بن عبد الله ابن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله	462	6197437623118196117	108	191.0	83	136	79.4117660522461	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	true	-6658340586913308845	158	300	831	1575	1575	300	وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول لم ير المبرد---- مثل نفسه ممن كان قبل-ه ولا يري بعده مثله وحدثني سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي قالا راينا محمد بن يزيد وهو حديث السن متصدرا في حلقة ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وحدثني اليوسفي الكاتب قال كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو-بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه-فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرا- فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله-	3087	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms463	false	3759196213033575816	0	163	0	859	1551	300	وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه وقرا المبرد كتاب سيبويه علي الجرمي ثم توفي الجرمي فابتدا قراءته علي المازني وقيل سمع ابو العباس الكتاب علي الجرمي وعمله علي المازني وقال اسماعيل بن اسحاق القاضي----- لم ير ابو العباس مثل نفسه ممن كان قرينه ولا يري بعده مثله قال ---سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي----- راينا محمد بن يزيد وهو حد-ث السن متصدرا في حلقة ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وقال-- اليوسفي الكاتب---- كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال--- يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه فقال--- الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرءه فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله	463	6197437623118196117	699	1298.5	564	885	78.98304748535156	127	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	true	6960375302272336471	0	163	0	830	1544	300	من البصرة فيما حدثني احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن 223 ب خاقان واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون الانعام فقال له الفتح بن خاقان------------ يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبردفلما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط---- احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او	3088	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms463	false	3759196213033575816	163	300	859	1551	1551	300	من البصرة فيما ذكره- احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل--------- يوما وبحضرته الفتح بن خا----------------------------------------------------------------------------------قان وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون فق--------ال له الفتح بن خاقان انها بالكسر يا سيدي------------------------------------ فتبايعا علي عشرة الاف درهم- وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي-وكان صديقا للمبردولما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط عند احدهما فقال------ ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما ---قال محمد بن يزيد ف---وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال--- يا بصري كيف تفسر هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالفتح او-	463	6197437623118196117	651	1189.5	518	846	76.95035552978516	125	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	true	6960375302272336471	166	300	844	1544	1544	300	بالفتح فقلت انها بالكسر هذا------ المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ثم قال تبارك وتعالي يا محمد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت بال----------كسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقر--اها بالفتح فضحك وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي ق---------ال لي خلاف ما قال لك فقال دعني-	3088	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms464	false	-8814335648149565816	0	112	0	584	1565	300	بالكسر فقلت انها بالكسر وهو الجيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم------------------------ ثم قال -------تعالي يا ---------------------------------------------------------------------------------------محمد انها اذا جاءت لا يءمنون باستيفاء جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او-------------- بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءونها بالفتح فضحك وضرب -رجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال---------- يا سيدي قد والله قال لي خلاف ما قال لك -قال دعني	464	6197437623118196117	540	978.0	434	728	74.17582702636719	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	true	-5370603650940472431	0	185	0	953	1567	300	من هذا احضر المال----------- واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت انزلته ---حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتدا-نا به الكذب فقلت ما كذبت فقال -كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرء--ها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو الع--------------------------------------------------------باس -------احضرت مجلس المتوكل يوما وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبيد- البحتري وهو ينشد 224 ا قصيدة يمدح فيها المتوكل وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد البحتري قصيدته التي اولها الكامل عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقاء ك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سل-----------------------------------------------------م نلنا الهدي بعد العمي	3089	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms464	false	-8814335648149565816	112	300	584	1565	1565	300	من هذا احضر المال قال المبرد واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت فيه نازلا حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال ---يا بصري اول ما ابتداتنا ب--الكذب فقلت ما كذبت فقال وكيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها بالف---------تح فقلت ايها الامير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءونها انها-- واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو العباس حملت الي المتوكل سنة ست واربعين وماءتين وقال ابو العباس المبرد احضرت مجلس المتوكل -----وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبادة البحتري وهو ينشد-----ه قصيدا يمدحه------------ وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد --------قصيدته التي اولها------- عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اولي بالكر-----------------------------------------------------م المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقا ءك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سلم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم نلنا الهدي بعد العمي-	464	6197437623118196117	820	1497.0	660	1088	75.36764526367188	146	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	true	-5370603650940472431	185	300	953	1567	1567	300	بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري للانصراف فوثب ابو العنبس الصيمري فقال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال--- ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين-ثم اندفع ينشده شيءا لولا انها جواب وبها تجب الفاءدة لامسكت عنها قال في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابي عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف درهم فقال--- الفتح--------- يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا -قال وتدفع اليه عشرة الاف درهم فقال له يا سيدي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهما فيما حصلاه قال -يدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم---- فانصرفنا-	3089	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms465	false	-6604455154744125125	0	108	0	565	1562	300	بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري لينصر--ف فوثب ابو العنبس وق--------ال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال له ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين ثم اندفع ينشد ------------------------------------------------------في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابي عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف درهم فقال له الفتح بن خاقان يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا فقال -يدفع اليه عشرة الاف درهم فقال سي------دي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهم- فيما حصلوه قال ويدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم قال فانصرفنا	465	6197437623118196117	531	973.5	431	637	83.3594970703125	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3090	true	4702706032733042569	67	300	343	1499	1499	300	-قتل الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله ----------------------في اشخاصه------------------- فلم يزل مقيما معه و-------ارزاقه 224 ب مسببة علي اموال مصر حسب ما كانت ارزاق الندامي تجري عليه يدل علي ذلك ما شاهدته منه يوما --------------------------------------------------------------------------وقد ورد عليه كتاب من طاهر بن الحارث مع غلام له يقال له نصر في درجه كتاب التسبيب بارزاقه اليم-صر فاجاب عن الكتاب -ابياتا قالها علي البديهة وهي الطويل بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق بها صدري واحسن من هذا الحديث ونشره كتاب اتاني مدرجا ب--يدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر- بي شكري فهذا علي البديهة ومما كتب به الي عبيد الله بن عبد الله --------بعد ان استبطاه وعاتبه قوله البسيط يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولا-بسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا فعد فانظر لمنتظر فان حق تمام الورد ل---لصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياك اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان-	3090	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms466	false	3093673279903792913	22	262	119	1300	1476	300	مات- الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحارث يحث في اشخاص محمد بن يزيد المبرد فلم يزل مقيما معه وسبب له ارزاقا علي ------------------مصر حسب-ما كانت ارزاق الندامي تجري عليهم من هناك وكان له شعر جيد كثير لا يدعيه ولا يفخر به فمنه قوله في عبيد الله بن عبد الله ابن طاهر بن الحارث وقد ورد عليه كتابه و---------------------------------------في درجه----- التسبيب بارزاقه الي مصر فاجاب عن الكتاب بابيات- قالها علي البديهة----------- بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق لها صدري واحسن من وجه الحبيب ووصله كتاب اتاني مدرجا في يدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر فقلت رعاك الله من ذي مودة فقد-فت احسانا وقصرت من شكري وكتب ------------------------الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بعد ان استبطاه وعاتبه------------ يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولا بسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا فانجزه--- لمنتظر فان حق تمام الورد في الصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياه اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان	466	6197437623118196117	976	1729.0	779	1297	75.25057983398438	178	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	45	112	214	550	1504	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن العرب ما زاده الا عمي --قلب فلما سمعهما ثعلب تمثل بقول الشاعر السريع اسمع---------------------ني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا 225 ا واتاه رجل فلما راه ابو العباس قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه فقال له اتقوم الي يا ابا العباس فقال له ابو العباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3091	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms073	false	4676427035503132648	128	201	630	981	1487	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن ال-رب ما زاده الا عمي القلب قال الرازي فقال ابو العباس انشدني من انشده ابو عمرو بن العلاء شاتمني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال لي ابي حضرت مجلس اخي محمد بن عبد الله بن طاهر وحضره ابو العباس	73	6197437623118196117	168	155.5	132	479	35.07307052612305	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	0	46	0	219	1504	300	لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اءت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن المطر وقال ابو العباس محمد بن يزيد في ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب الرجز اقسم	3091	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms466	false	3093673279903792913	262	300	1300	1476	1476	300	لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اوت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن المطر وله في------------------------------------ احمد بن يحيي ثعلب------ اقسم-	466	6197437623118196117	170	312.5	134	219	77.62557220458984	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	46	132	219	656	1504	300	بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن العرب ما زاده الا عمي قلب فلما سمعهما ثعلب------------- تمثل بقول الشاعر السريع اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا 225 ا و------------------------------------------------اتاه رجل ف------------------------------لما راه ابو العباس قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه فقال له اتقوم الي يا ابا العباس فقال له ابو العباس المبرد الوافر اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام وقال	3091	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	0	95	0	479	1541	300	بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو من ال-رب ما زاده الا عمي قلب ولما انشد-- ثعلب هذين البيتين تمثل بقول الشاعر------- اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له ومن يعض الكلب ان عضا وذكر العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد فاتاه رجل علي دابة علي كتفه طيلسان اخضر فلما راه----------- قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه وقال--- اتقوم الي يا ابا العباس فقال له------------------------- اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام ولا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام وكان	467	6197437623118196117	366	629.0	290	528	69.31818389892578	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	true	8841036304416352873	55	223	262	1119	1502	300	قتل المتوكل بسر-من راي رحل المبرد الي بغداد فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر -يوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلقة عظيمة وهو-------- يصل في ذلك كلامه فتشوف ثعلب -------------الي الحلقة وكان 225 ب كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا -بصر بهم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس------- امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال لهما فضا الحلقة و----------نهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن لي اعزك الله في المفاتشة فقال الم---برد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد المبرد---- للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو	3092	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms467	false	-4316527655277840269	128	300	652	1541	1541	300	قتل المتوكل بسر من راي دخل المبرد الي بغداذ فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر ويوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلقه عظيمة وابو العباس يصل في ذلك كلامه فتشوف احمد بن يحيي ثعلب الي الحلقة وكان------ كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا ابصر--هم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس المبرد امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الخياط بالنهوض وقال لهما فضا --حلقة هذا الرجل فنهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن----اعزك الله-في المفاتشة فقال له المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو-	467	6197437623118196117	816	1536.5	655	905	90.1657485961914	148	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	true	8841036304416352873	223	300	1119	1502	1502	300	العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس المبرد يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي الزجاج---------- سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخاعزه اللهان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها-	3092	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms468	false	7810105647345588804	0	72	0	372	1559	300	العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال--- قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس------- يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي ابراهيم بن السري سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخاعزه اللهان يقول في ذلك فقال المبرد ----فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوه-------ن الاعتراض فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز انه كان حافظا ل-هذه المسالة مستعدا للقول فيها	468	6197437623118196117	324	576.5	259	394	82.23350524902344	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	true	-8163053557283984098	170	299	853	1513	1517	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك فقلت ا-خرط الزجاج وكسب---ي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي و---اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه ف----لزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فمضي ---في التعليم حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مازن- من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فرحت اليهم فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت ----علي ذلك مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجل------ا بالصراة مع بني	3093	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms084	false	-2681002380141332624	0	128	0	665	1531	300	الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه-وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرهافق-ال لي اي شء صناعتك -قلت الخرط الزجاج وكسبي في كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وان اعطيك--- كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه قال فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك فاعطيه الدرهم فينصحني في العل--م حتي استقللت فجاءه كتاب بعض بني مارمة من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت--- اسمني لهم فاسماني فخرجت----- فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت مدة علي ذلك---- فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجلا زجاجا بالصراة مع بني	84	6197437623118196117	624	1155.5	502	685	91.09488677978516	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	true	-8163053557283984098	2	163	7	816	1517	300	مسالة ثانية ففعل المبرد فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة---- يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن رجل مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر ع------لمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم المبرد وس----اله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره الم-----------برد باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان المبرد ----لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح 227 ا به كتابه فكان ذلك اول رء--------اس--ة الزجاج 226 ب وقال محمد	3093	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms468	false	7810105647345588804	73	227	378	1163	1559	300	مسالة ثانية ففعل المبرد فيها --ما فعله في الا--------ولي حتي ساله---- اربع عشرة مسالة وهو يجيب عن كل واحدة منها بما فعله في المسالة الاولي--------------------------- فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن---- مجهول لا يعرف اسمه وتدع من--- شهر اسمه وعلمه وانتشر في الافاق ذكره فقال---- لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والعمل قال فلزم ابا العباس فساله عن حاله فاخبره برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس المبرد باخراج كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه وكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح------ به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي اسحاق الزجاج------ وكان مولد	468	6197437623118196117	682	1234.5	539	849	80.32980346679688	123	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	true	8122545490753011973	199	280	1159	1580	1678	300	في تلقيبه بالمبرد فقيل سببه---------------- ان صاحب الشرطة طلبه- للمنادمة والمذاكرة فكره ذلك فدخل ال----------ي ابي حاتم------------ السجستاني فجاء رسول الوالي يطلب-ه فقال له ابو حاتم ادخل في هذايعني غلاف مزملة فارغافدخل- فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول فقال ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليك فقال -ادخل الدار وفتشها فدخل وطاف في كل موضع في الدار ولم يفطن --الي المزملة ثم خرج فجعل ابو حاتم يصفق وينادي علي المزملة المبرد المبرد وتسامع الناس 228 ا بذلك فلهجوا به	3095	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms465	false	-6604455154744125125	135	222	703	1160	1562	300	في تلقيبه بالمبرد ان المبرد قال كان سبب ذلك ان صاحب الشرطة طلبني للمنادمة والمذاكرة فكرهت الذهاب اليه فدخلت علي ابي حاتم سهل بن محمد السجستاني فجاء رسول الوالي يطلبني فقال لي ابو حاتم ادخل في هذايعني غلاف مزملة فارغ-فدخلت فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول فقال ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليك -قال فادخل الدار وفتشها فدخل وطاف في كل موضع في الدار ولم يفطن لغلاف المزملة ثم خرج فجعل ابو حاتم يصفق وينادي علي المزملة المبرد المبرد وتسامع الناس------ بذلك فلهجوا به	465	6197437623118196117	387	698.5	312	465	83.2258071899414	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	true	8122545490753011973	65	197	337	1149	1678	300	سنة ست وثمانين وماءتين وصلي عليه القاضي ابو محمد يوسف ابن يعقوب وقيل مات في سنة خمس وثمانين والاول اصح ومن مصنفاته كتا--------------------------------------------------------------------------------------------ب الكامل وكتاب الروضة وكتاب المقتضب وكتاب الاشتقاق وكتاب التعازي وكتاب الانواء والازمنة وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب معاني القران ويعرف بالكتاب التام وكتاب احتجاج القراء وكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شواهد كتاب سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكتاب ادب الجليس وكتاب الحروف في معاني القران الي سورة طه وكتاب معاني صفات الله تعالي وكتاب- الممادح والمقابح وكتاب الرياض المءنقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب---------------------- الجامع لم يتمه وكتا-------------ب الوشي وكتاب فقر كتاب سيبويه وكتاب ---فقر كتاب الاخفش--- الاوسط وكتا-------------------ب العروض وكتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران وك--------------------تاب طبقات النحويين البصريين واخبارهم	3095	3843377791944770013	Shamela0010525-ara1.completed.ms469	false	801679596426150238	25	200	128	1167	1675	300	----------------------------------------------------------------------------سنة خمس وثمانين وماءتين وله تسع وسبعون سنة وقيل مولده سنة سبع وماءتين وقال الصولي سمعته يقول ذلك ودفن في مقابر الكوفة وله من الكتب كتاب الكامل -كتاب الروضة -كتاب المقتضب -كتاب الاشتقاق -كتاب-------------- الانواء والازمنة -كتاب القوافي -كتاب الخط والهجاء -كتاب المدخل الي----- سيبويه -كتاب المقصور والممدود -كتاب المذكر والمءنث -كتاب معاني القران ويعرف بالكتاب التام كت-اب احتجاج القراة -كتاب الرسالة الكاملة كتاب الرد علي سيبويه كتاب قواعد الشعر كتاب اعراب القران كتاب الحث علي الادب والصدق كتاب فحطان وعدنان كتاب الزيادة المنتزعة من سيبويه كتاب المدخل في النحو كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه ك-تاب ضرورة الشعر كت-اب ادب الجليس -كتاب الحروف --ومعاني القران الي----- طه -كتاب معاني صفات الله جل اسمه كتاب الممادح والمقابح -كتاب الرياض المونقة كت-اب اسماء الدواهي عند العرب كتاب الاعراب كتاب الجامع لم يتمه -كتاب التعازي كتاب الوشي -كتاب فقر كتاب سيبويه -كتاب الناطق كتاب معني كتاب الاوسط للاخفش كتاب البلاغة كتاب العروض -كتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها كت-اب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران كتاب الفاضل والمفضول كتاب طبقات النحويين البصريين واخبارهم	469	6197437623118196117	620	963.5	512	1164	53.26460647583008	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed