id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2007	false	589248674379266202	59	101	272	489	1454	300	فلو شهدت جمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منها الذواءب عشية جا- اهل العراق كانهم سحاب ربيع صففته-------------------------------------------------- الجناءب اذا قلت قد ولوا سراعا بدت لنا كتاءب منهم وارجحنت كتاءب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان نضاربوا	2007	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1341808697540365931	169	209	852	1064	1554	300	فلو شهدت حمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منه- الذواءب غداة اتي اهل العراق كانهم من البحر لجج موجه متراكب وجءناهم نمشي كان صفوفنا شهاب حريق رفعتها الجن-------------------------------------------------------اءب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان تضاربوا	86	857139917389603461	139	250.0	110	268	51.86567306518555	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2750	false	8937533027833277939	193	298	897	1475	1481	300	خمسة وثلاثين وماءة الف وكان اهل العراق عشرين او ثلاثين وماءة الف فقال محمد في ذلك الطويل و----------لو شهدت جمل مقامي وموقفي بصفين يوما شاب منها الذواءب غداة غدا اهل العراق كانهم من البحر ل-ج موجه متراكب وجءناهم نمشي---- صفوفا كاننا سحاب خريف رفعته- الجناءب----------------------------------------------------------- فطارت الينا بالرماح كماتهم وطرنا اليهم والسيوف قواضب 5 فدارت رحانا واستدارت رحاهم سراة النهار ما تولي المناكب اذا نحن قلنا استهزموا برزت لنا كتاءب خضر وارجحنت كتاءب فقالوا نري من راينا ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان نضارب فابنا وقد نالوا سراة رجالنا وليس لما لاقوا سوي الله حاسب فلا هم يولون الظهور فيدبروا فرارا كفعل الخادرات العراءب	2750	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0086	true	-1341808697540365931	151	234	760	1225	1554	300	خمسة وثلاثين وماءة الف وكان جيش علي--- عشرين او ثلاثين وماءة الف وانش----د في ذلك بعض اصحاب معاوية فلو شهدت حمل مقامي ومشهدي بصفين يوما شاب منه- الذواءب غداة اتي اهل العراق كانهم من البحر لجج موجه متراكب وجءناهم نمشي كان صفوف-----نا شهاب حريق رفعتها الجناءب فقالوا لنا انا نري ان تبايعوا عليا فقلنا بل نري ان تضاربوا فطارت الينا بالرماح كماتهم وطرنا اليهم بالاك-ف قواض---------------------------------------------------------ب اذا-نحن قلنا استهزموا عرضت لنا كتاءب منهم وازحجت كتاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فلا-هم مولون الظهور فيدبروا فرارا كفعل الجاذرات الذراءب	86	857139917389603461	344	553.0	278	653	52.67993927001953	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2664	false	2303338492305420634	45	89	239	455	1535	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء 5 تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي------ عنده عسل وماء	2664	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0137	true	3561507443676807678	88	130	480	695	1604	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال ---------رضوي مقيما عنده عسل وماء	137	857139917389603461	182	326.0	144	224	81.25	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1539	false	2297318637372993054	15	174	84	912	1562	300	علي عبد الملك بن مروان وابنه الوليد عنده فقال يا امير المءم---نين الوليد ابن امير المءمنين وولي عهد المسلمين مرت به خيل ابن عمه عبد الله ------بن يزيد فعبث بها واصغرهوعبد الملك مطرق فرفع راسه فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل--- فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء--- فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال له خالد -فعلي الوليد تقول في اللحن فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سل-----------------------------------------يمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال--- الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد ف-ي العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل عليه فقال ويحك فمن للعير والنفير غيري -جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات وجبيلات والطاءفورحم الله عثمان -قلنا صدقت	1539	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0148	true	-2029623131797271818	98	246	501	1257	1529	300	الي عبد الملك بن مروان ف------------------قال يا امير المءمنين ان الوليد -بن عبد الملك قد احتقر ------------------------ابن عمه عبد الله واستصغره يعني اخاه فقا------ل عبد الملك ا--------------------ن الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل 34 فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء 16 فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال له خالد افعلي الوليد تقول--------- فقال عبد الملك ان كان------- يلحن فان اخاه سليمان يعني انه كان فصيحا زكيا كما سياتي ترجمته فقال خالد -ان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال له الوليد اسكت يا خالد فوا-لله ما تدعي في العير ولا في النفير فقال خالد---------------------------------------- ويحك ومن للعير والنفير غيري وجدي ابو سفيان صاحب العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيم--------ات والطاءف رحم الله عثمان لقلنا صدقت	148	857139917389603461	647	1134.5	517	891	72.61503601074219	109	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1179	false	4598565063099280141	79	169	412	852	1529	300	الحجاج في منامه ان عينيه قلعتا فطلق الهندين هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة----------------------------------------- فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه------------- من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي ثم قال---------------- انا -لله وانا اليه راجعون محمد ومحمد في يوم واحد ثم قالالطويل عزاءي نبي الله من كل ميت وحسبي ثواب الله من كل هالك اذا كان رب العرش عني راضيا فان شفاء النفس فيما هنالك وقال من يقول شعرا -يسليني فقال الفرزدق الكامل ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد	1179	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0163	true	-960276553421706419	228	300	1156	1510	1510	300	الحجاج--------- ان عينيه قلعتا وكانت تحته-- هند بنت المهلب وهند بنت اسماء بن خارجة فطلق الهندين ظنا منه ان رءياه تتاول بهما فلم يلبث ان جاءه نعي اخيه محمد بن يوسف من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد فقال هذا والله تاويل رءياي محمد ومحمد في يوم واحد انا الله وانا اليه راجعون ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من يقول شعرا ليسليني فقال الفرزدق------- ان الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد-	163	857139917389603461	263	429.5	209	512	51.3671875	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1782	false	-3445276681637848759	159	299	830	1526	1528	300	اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فاتيت------ه يوما وهو داخل فوجهت اليه بعض خدمه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت اليه اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تشاغل بالبطالة وتاخر قال اجل ومع هذا انه اذا فارقك يعرم علي خدمه ويلقون منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فضربته سبع درر فانه ليدلك عينيه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيي قد اقبل فاخذ---- منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثياب-----ه وقام الي فر-شه فقعد عليها متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره---- فاقبل عليه بوجهه وحديثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا بدابته وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي ما بقي من حزبي فقلت--- ايها الامير اطال الله 127 ا بقاءك---- خفت ان تشكوني الي جعفر	1782	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0392	true	2966093566390320509	99	218	529	1106	1495	300	يءدب المامون وياخذ عليه حرف ابي عمر وقال وجه اليه يوما-------------------- بعض خدمه فا-------------بطا عليه فوجه ا--ليه اخر فكذلك قال فقلت-- ان هذا الفتي ربما اشتغل بالبطالة ف------------------------------------------------------------------------------------لما خرج -مرت بحلة وقومته او كما قال لت---دلك عين-ه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن يحيي قد اقبل فاخذ منه منديلا فمسح عينيه---------- وجمع ثيابه عليه وقام الي فراشه م--د عليه- متربعا ثم قبل ليدخل فدخل وقمت عن المجلس وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحد-ثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا بدابتة وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت فقال خذ علي ما بقي من حزبي فقلت يا ايها الامير اطال الله------ بقاءك لقد خفت ان تشكوني الي جعفر	392	857139917389603461	473	784.0	373	723	65.4218521118164	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1783	false	5767590415087996646	6	51	27	226	1489	300	فقال--------- اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذه فكيف بجعفر بن يحيي حتي اطلعه اني احتاج الي ادب اذن يغفر الله لك---- بعد ظنك ووجيب قلبك خذ في امرك فقد خطر ببالك ما لا تراه ابدا ولو عدت في كل يوم ماءة مرة	1783	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0392	true	2966093566390320509	218	261	1106	1296	1495	300	فقال حاشا لله اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذا فكيف بجعفر يطلع علي--------- اني محتاج الي الادب-- يغفر الله لك لقد بعد ظن-----------ك خذ في امرك فقد خطر ببالك ما لا يكون ابدا ولو عدت في كل يوم ماءة مرة	392	857139917389603461	159	268.5	120	212	75.0	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1788	false	-1340671300178239556	59	160	293	810	1510	300	عن هشيم حدثني عوف الاعرابي عن الحسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه س-داد من عوز وكان المامون متكءا فجلس وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ههنا و-----------------------------------------------------------------انما لحن هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما قلت السداد---بفتح السينالقصد في --------السبيل والسداد---بكسر السينالبلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال اف-تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر بكسر السين فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله من لا ادب له ثم قال	1788	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	true	8375051674201225357	177	277	906	1408	1514	300	عن هشيم بسنده المتصل الي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال انه اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيها سداد من عود ورواه بفتح السين من سداد فرواه النضر من طريق اخر عن عوف بن ابي جميلة بسنده المتصل سداد بكسر السين فقال له المامون تلحنني فقال انما لحن هشيم قال ف-----------ما الفرق بينهما قال السداد بالفتح -----القصد في الدينه والسبيل والسداد بالكسر -----البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قال نعم هذا العرجي---------------------------------- يقول ا-------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ---فقال--------- المامون------------ قبح الله من لا ادب له ثم اخذ	396	857139917389603461	327	484.0	259	602	54.31893539428711	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2227	false	-1197601823187751791	91	212	430	1013	1436	300	ثلاث مرات ف------- ام الساءب هي الشفاء بنت الارقم بن هاشم بن عبد مناف وام الشفاء بنت الارقم هي خل-دة بنت------------------------------------------------------------------------------------ اسد بن هاشم بن عبد مناف وام عبد يزيد--- الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف بن قصي-------------------------------------------------------------------- فالشافعي اذن يلتقي برسول الله صلي الله عليه وسلم في نسبة قرشية وثيقة ولم تنل رسول الله صلي الله عليه وسلم طهارة في مولده وفضيلةفي اباءه الا وهو قسيمه فيها الي ان افترقا من عبد مناف ولقد ولد الشافعي الهاشمان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف والشافعي ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته لان المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم بن عبد مناف اخت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2227	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0400	true	-2303810859833268820	154	250	748	1213	1451	300	ثلاث مرات وذلك لان ام الساءب هي الشفا- بنت الارقم بن هاشم بن عبد مناف وام الشفا------------ هي خليدة بفتح الخاء المعجمة والدال المهمله وكسر اللام وسكون المثناة من تحت بينها وبين الدال ابنة اسد بن هاشم بن عبد مناف وام عبد يزيد هي الشفا- بنت هاشم بن عبد مناف وذلك ان المطلب زوج ابنه هاشما الشفا بنت هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد فالشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ابن عم رسول--------- الله عليه وسلم وابن عمته لان المطلب عم رسول--------- الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم بن عبد مناف اخت عبد المطلب عمة رسول--------- الله عليه وسلم	400	857139917389603461	294	468.0	229	746	39.410186767578125	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2266	false	-3975559382122585393	25	128	121	696	1591	300	عبد الحكم ما رايت مثل الشافعي وفي رواية ما احد ممن خالفنايعني خالف مالكااحب الي من الشافعي وفي رواية ما راينا مثل الشافعي كان اصحاب الحديث ونقاده يجيءون اليه فيعرضون عليه فربما اعل نقد النقاد منهم ويوقفهم علي غوامض من عالي الحديث لم يقفوا عليها فيقومون وهم يتعجبون منه وياتيه اصحاب الفقه -----------المخالفون والموثقون فلا يقومون الا وهم مذعنون له بالحذق والدراية ويجيءه اصحاب الادب فيقرءون عليه الشعر فيفسره لهم ولقد ك---ان يحفظ عشرة الاف بيت شعر من اشعار هذيل باعرابها وغريبها ومعانيها وكان من اضبط الناس لت---اريخ وكان يعينه علي ذلك شيءان وفور عقله وصحة ذهنه وكان مرد امره اخلاص العمل لله	2266	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0404	true	355306280191806463	207	271	1100	1468	1614	300	عبد الحكم ما رايت مثل الشا--------------------------------------------------------------------------------------------فعي كان اصحاب الحديث------- يجيءون اليه ويعرضون عليه غوامض علم الحديث وكان -----يوقفهم علي اسرار--------------- لم يقفوا عليها فيقومون وهم متعجبون منه و------اصحاب الفقه الموافقون والمخالفون -----------لا يقومون الا وهم مذعنون له واصحا----------------------ب الادب -يعرضون عليه الشعر فيبين- لهم معانيه وكان يحفظ عشرة الاف بيت ل------------هذيل باعراب--------ها ومعانيها وكان من اعرف الناس بالتواريخ وكان ملاك-------------------------------------------- امره اخلاص العمل لله	404	857139917389603461	301	467.5	241	592	50.8445930480957	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2246	false	-1453461651009297936	36	90	170	440	1498	300	وقال المزني سمعت الشافعي يقول رايت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ف-ي النوم----- فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي وقال فاما مصافحتك لعلي ف-- امان من العذاب واما خلعه لخاتمه فجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغه اسم علي في ال-شرق وال-غرب ق----ال ال----ربيع والله	2246	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0407	true	5749840541750352426	157	214	765	1044	1493	300	وقال امض بارك الله فيك قال و--رايت علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في النوم ايضا فسلم ف----صافحني وخلع خاتمه وجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال -اما مصافحتك لعلي فهو امان من العذاب واما خلعه -خاتمه وجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ- اسم علي في المشرق والمغرب قلت ومن التحدث بنعم الله	407	857139917389603461	223	363.0	176	288	77.43055725097656	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2249	false	9046731071687488939	197	300	947	1450	1450	300	سفيان بن عيينة اذا جاء شء من التفسير و-----الفتيا يسال عنها التفت الي الشافعي وقال اسالوا هذا وعن سويد بن سعيد كنا عند سفيان بن عيينة بمكة فجاء الشافعي فسلم وجلس فروي ابن عيينة حديثا رقيقا فغشي علي الشافعي فقيل له يا ابا محمد مات محمد بن ادريس فقال ابن عيينة ان كان مات محمد بن ادريس فقد مات افضل اهل زمانه section قدرته علي الافتاء منذ الصغر وقال عبد الله بن الزبير الحميدي سمعت مسلم بن خالد الزنج-----------------ي يقول للشافعي محمد بن ادريس افت ---ابا عبد الله فقد -------ان لك ان تفتي وهو ابن ست عشرة سنةوفي رواية وكان ابن خمس عشرة-	2249	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0407	true	5749840541750352426	21	66	105	322	1493	300	سفيان بن عيينة اذا جاء شء من التفسير او من الفتي----------ا التفت الي الشافعي فقال س--لوا هذا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي سمعت مسلم بن خالد الزنجي يعني شيخ الشافعي يقول للشافعي-------------- افت يا ابا عبد الله فقد والله لان لك ان تفتي وهو اذاك -------------------------ابن خمس عشرة	407	857139917389603461	174	262.0	138	536	32.46268844604492	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0723	false	-850420509911301051	40	217	210	1109	1520	300	الشافعي رحمه الله ما رايت افقه من اشهب لولا طيش فيه ولم يدرك الشافعي من اصحاب مالك رحمه الله سوي اشهب وابن عبد الحكم وكانت المنافسة----- بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة في العلم اليه بمصر بعد ابن القاسم وقال القضاعي كان لاشهب رءاسة في البلد ومال جزيل وكان من انظر اصحاب مالك وقال ابن عبد الحكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال متمثلا طويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد 206 ا فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فم----ات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد من تركة اشهب وقال ابن عبد البر كان اشهب فقيها حسن الراي والنظر فضله ابن عبد الحكم علي ابن القاسم وقال محمد بن عاصم المعافري رايت في النوم قاءلا يقول يا محمد 197 بفاجبته فقال كامل ذهب الذين يقال عند فراقهم ليت البلاد باهلها تتصدع وكان اشهب مريضا فقلت ما اخوفني ان يموت اشهب فمات من مرضه ذلك وكانت وفاة اشهب بعد وفاة الشافعي بشهر وقيل بثمانية عشر يوما	723	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0412	true	-7881070101303472932	60	149	324	781	1603	300	الشافعي ما اخرجت مصر----- افقه من اشهب لولا طيش فيها وذكروا ان------------------------------------------------------------ المناقشة كانت بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة-------------- بمصر بعد ابن القاسم وقال ابن عبد ال------------------------------------------------------------------------حكم سمعت اشهب يدعو علي الشافعي بالموت فذكر -ذلك للشافعي فقال متمثلا----- تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد------ فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود باخري غيرها وكان قد قال فلما مات الشافعي ا-شتري اشهب من تركته عبدا ثم مات اشهب فاشتريت انا ذلك العبد وذكروا انه كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت ا---------------------------------شهب بعد----- الشافعي بشهر وقيل بثمانية عشر يوما	412	857139917389603461	395	668.5	317	908	43.502201080322266	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0512	false	-4581604288099572142	92	125	470	631	1480	300	الطويل تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو- مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	512	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0423	true	8979875991290835261	225	258	1139	1301	1528	300	الامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام يدور صروفها لهن مساوي مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	423	857139917389603461	157	305.0	124	162	96.91358184814453	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1850	false	-8245725149030791156	5	79	34	386	1520	300	بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا--------------------------------------------------- ويقال انه دفع للامام الشافعي عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي و-------------------------------------روي بشر بن بك-ر قال رايت مالك بن انس في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه -انه ثقة وذكر ابو عبد الله	1850	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0435	true	7883527784232142623	0	86	0	415	1543	300	بعد اشهب -روي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرياع وله جاه عظيم وقدر كبير ويقال انه دفع للامام الشافعي عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ------------تاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي واجل ما روي بشر بن بكير قال رايت مالك بن انس في النوم بعد-ما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم -خذوا عنه فانه ثقة والله ------------	435	857139917389603461	320	581.0	253	442	72.398193359375	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3037	false	-3717032035071615224	134	189	710	1013	1605	300	المثمن لانه الثامن من خلفاء بني العباس والثامن من ولد العباس وولد في سنة ثمان وسبعين وماءة وولي ثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام ومات عن ثمانية بنين وثماني بنات وخلف في بيت المال ثمانية الاف الف دينار و-----------ثمانية الاف ا---لف درهم وثما---------نين الف --------------------------------------فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور ----وقيل	3037	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0464	true	-7096755115951103187	50	128	282	700	1555	300	المثمن لانه-------------------------------------- ولد--------------- سنة ثمان-----ين وماءة في ثامن عشر منها وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان فتوحات ووقف في خدمته ثمانية ملوك من العجم ثم قتل ستة منهم واستخلف ثماني سنين وثمانية اشهر وثمانية ايام وخلف ثما---نية بنين وثماني بنات وخلف ----من الذهب ثمانية الا----ف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر الف الف درهم ومن الخيل ثمانين الف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن الممالك ثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور هكذا قيل	464	857139917389603461	201	319.0	163	487	41.273101806640625	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3094	false	-357638575816153396	59	91	320	478	1604	300	يقول اناس---- ان مصرا بعيدة وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تعدهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر	3094	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0468	true	-2140163179438448561	24	56	130	289	1590	300	يقول الوري لي ان مصر- بعيده وما بعدت مصر وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ا--زرت اهل المقابر	468	857139917389603461	149	275.0	118	162	91.97531127929688	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0569	false	534989061202276271	59	107	296	550	1505	300	ابو يعقوب يوسف بن يحيي البويطي فاريد منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول بخلق القران فامتنع فحبس الي ان مات سنة اثنتين وثلاثين وماءتين قا------ل الربيع بن سليمان صاحب الشافعي رايت البويطي علي بغل --في عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة--- حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول	569	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0469	true	5466989946682993214	57	137	273	693	1579	300	ابو يعقوب يوسف بن يحيي البويطي الفقيه صاحب الشافعي مات في السجن والقيد ببغداد ممتحنا بخلق القران وكان عابدا داءم الذكر كبير القدر قال الشافعي ليس في اصحابي اعلم من البويطي حمل من مصر في ايام الواثق فني زمن الفتنة فامتنع من القول بخلق القران------- فحبس حتي--- مات وكان صالحا متنسكا رحمة الله عليه قال الربيع بن سليمان------------- رايت البويطي علي بغلة وفي عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوية وزنها اربعون رطلا وقال ----	469	857139917389603461	183	278.0	146	447	40.939598083496094	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0387	false	6525332168652157445	204	300	974	1440	1440	300	فقل للفاخرين علي نزار ومنها خندف وبنو اياد رسول الله والخلفاء منها ومنا احمد بن ابي دواد فقال لي ابو عبد الله كيف تسمع با ابا الهذيل فقلت هو يضع الهناء مواضع النقب وقال ابو هفان المهزمي يناقضه فقل للفاخرين علي نزار وهم في الارض سادات العباد رسول الله والخلفاء منا ونبرا من دعي -بني اياد وما منا اياد اذا اقرت بدعوة احمد بن ابي دواد فقال احمد بن ابي دواد لما بلغه ذلك ما بلغ مني احد ما بلغ هذ----ا الغلام لولا اني اكره ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد بمثله جاء الي-	387	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0490	true	2085409799190360100	12	91	61	442	1512	300	فقل للفاخرين علي نزار ومنهم خندف وبنو اياد رسول الله والخلفاء من-ا ومنا احمد بن ابي دءاد ولما سمع هذا الشعر -------------------------------------------------------------ابو هفان قال----------- فقل للفاخرين علي تزار وهم في الارض ساداة العباد رسول الله والخلفاء منا وتبرا من دعا لبني اياد وما منا اياد ان افو-ت بدعوة احمد بن ابي دءاد فقال ا----بن ابي دءاد -ما بلغ ------------مني احد ما بلغ مني هذا الغلام لولا اني اكره ان انبه عليه لعاقبته عقابا لم يعاقب احد بمثله جاء الي	490	857139917389603461	338	586.0	266	472	71.61016845703125	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0393	false	4958854967814234870	16	128	74	670	1524	300	دواد مءالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا وكان قد ضم اليه جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات اجتمع ببابه جماعة منهم فقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا لوهن وتقصير فلما طلع سريره قام----- ثلاثة نفر منهم فقال احدهم البسيط اليوم مات نظام الفهم واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ- حجبت شمس المعارف في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال الكامل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا-- وسرير------------ ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال الطويل وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	393	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0491	true	8934926678298087457	0	110	0	581	1573	300	دءاد متالفا لاهل الادب من اي بلد كانوا و----قد ضم منهم جماعة يعولهم ويمونهم فلما مات حضر-- ببابه جماعة منهم وقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا -وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة---- منهم فقال احدهم------- اليوم مات نظام الملك والسنن ومات من كان يسعد --علي الزمن واظلمت سبل الاد-ب اذا حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقا-------ل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يسافر وسرير وله المحامد ولغيره يجبي الخراج وانما يجبي اليه محامد وسرير وتقدم الثالث فقا-------ل وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير العرش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف	491	857139917389603461	531	957.0	425	616	86.20130157470703	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0985	false	-8097424056965206818	189	300	949	1508	1508	300	المصري قال كنت من جل--------اس تميم ابن ابي تميم وممن يخف عليه جدا قال فارسل الي بغداد فابتيعت له جارية راءقة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها-------- فغنت الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي بر-ق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه وبدا لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه والنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سحت به اجفانه قال فاحسنت -------ما شاءت وطرب------- تميم وكل من حضر ثم غنت الطويل سيسليك عما فات دولة مفضل اواءله محمودة واواخره ثني الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شدت عليه م---ازره قال فطرب تميم ومن-	985	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0509	true	-150516672832731666	200	277	1071	1485	1599	300	المصري قال كنت من جلساء الامير تميم -بن ابي تميم---------------------- فارسل الي بغداد فاشتري- له جارية راءقة فاءقة الغناء فلما وصلت اليه دعا جلساءه قال وكنت فيهم ثم مدت الستارة وامرها بالغناء فغنت وب-------دا له بعد----ما اندمل الهوي بريق تالق موهنا لمعانه الابيات المعروفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسنت الجارية الغناء فطرب الامير تميم و---من حضر ثم غنت ست-------سليك عما فات دولة مفضل اوايله محمودة واواخره ثني الله عطفيه والف شخصه علي البر مذ شذت اليه الموازره قال فطرب تميم ومن	509	857139917389603461	338	549.0	268	594	56.9023551940918	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0986	false	-1632013014890172688	16	300	80	1548	1548	300	مطلعه فاشتد طرب تميم---------- وافرط جدا ثم قال لها تمني ما شءت فلك مناك فقالت اتمني عافية الامير وسعادته فقال وا---لله لا بد لك ان تتمني فقالت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني -قال نعم -قال- اتمني ان اغني هذه النوبة ببغداد قال فامتقع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا قال ابن الاسكري فلحقني بعض خدمه وقال لي ارجع فالامير يدعوك فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت----- وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد لنا من الوفاء وما اثق في هذا بغيرك فتاهب ل----حملها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة قال ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه وجعلها معي وسرت الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا-------- في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء عنها فقالت تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها نحن نزول بالقادسية فانصرفت واخبرتها فلم انشب ان سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء الكامل لما وردنا القادس ية حيث مجتمع الرفاق وشممت من ارض الحج از نسيم انفاس العراق ايقنت لي ولمن اح ب بجمع شمل واتفاق وضحكت من فرح اللق اء كما بكيت من الفراق فتصايح الناس من اقطار القافلة اعيدي بالله اعيدي بالله قال فما سمع لها كلمة ثم نزلنا الياسري------------------------------------------------------------------ة وبينها وبين بغداد نحو خمسة اميال 333 ب في بساتين------ ينزل الناس بها فيبيتون ليلتهم ثم يبكرون -لدخول بغد----اد فلما كان قرب الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما لك قالت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي ق-الت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا البتة-- ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها وانص--رفت الي تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم له----------- ثم ما زال بعد ذلك ذاكرا لها-	986	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0510	true	6906136832822558123	0	241	0	1284	1617	300	مطلعه فاشتد طرب الامير المذكور وافرط جدا ثم قال لها تمني ما ---------شءت فقالت اتمني عافية الامير وسلامته فقال لا والله لا بد--- ان تتمني فقالت علي الوفاء ايها الامير بما اتمني فقال نعم فقالت اتمني ان اغني----------- ببغداد قال فامتقع لون تميم وتغير وجهه وتكدر المجلس وقام وقمنا ثم ارسل الي----------------------------------------------- فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني فسلمت عليه وقمت بين يديه فقال ويحك ارايت ما امتحنا به فقلت نعم ايها الامير فقال لا بد م----ن الوفاء ولا اثق في هذا بغيرك فتاهب للسير معها الي بغداد فاذا غنت هناك فاصرفها فقلت سمعا وطاعة ----ثم قمت وتاهبت وامرها بالتاهب واصحبها جارية له سوداء تعادلها وتخدمها وامر بناقة ومحمل فادخلت فيه فسرنا ----------الي مكة مع القافلة فقضينا حجنا ثم دخلنا في خلنا في قافلة العراق وسرنا فلما وردنا القادسية اتتني السوداء فق-----الت تقول لك سيدتي اين نحن فقلت لها---- نزول بالقادسية فاخ--------برتها ف-----------سمعت صوتها قد ارتفع بالغناء بالابيات المذكورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصايح الناس----------------- اعيدي بالله اعيدي بالله---- فما سمع لها كلمة ثم نزلنا الياسرية بالياء المثناة من تحت وكسر السين المهملة والراء وبعدها ياء النسبة وبينها وبين بغداد---- خمسة اميال------ في بساتين متصلة ينزل الناس بها--------------- ثم يبكرون الدخول الي بغداد فلما كان وقت الصباح اذا بالسوداء قد اتتني مذعورة فقلت ما-لك قالت ان سيدتي ليست بحاضرة فقلت ويلك واين هي فقالت والله ما ادري قال فلم احس لها اثرا بعد ذلك ودخلت بغداد وقضيت حواءجي بها ثم انصرفت الي تميم فاخبرته خبرها فعظم ذلك عليه واغتم لها غما شديدا ثم ما زال-------- ذاكرا لها	510	857139917389603461	1096	1915.0	882	1595	68.71473693847656	180	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	false	6619670899588238262	99	178	526	1006	1627	300	الشيرازي كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة و----------------------------------------------------------هو امام الشافعيين واعرفهم بطرقه-------- وفتاويه وما ينقله عنه section مصنفاته صنف كتبا كثيرة منها الجامع الكبير و-الجامع الصغير و-------المختصر و-المنثور و-المساءل المعتبرة و-الترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وكتاب نهاية الاختصار وقال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة	646	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0529	true	-2045576248035700145	212	300	1044	1534	1534	300	الشافعي وكان زاهدا عابدا مجتهد-------ا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة اشتغل عليه خلق كثير وقال الشافعي في صفة المزني ناصر مذهبي وهو امام الشافعيين واعرفهم بطريق الشافعي وفتاواه وما ينقله عن----------------ه صنف كتبا كثيرة منها الجامع الكبير و الجامع الصغير و مختصر المختصر و المنثور و المساءل المعتبرة و الترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وغير ذلك و-------------------------------------------كان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس بن شريح يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة-	529	857139917389603461	390	686.0	324	557	70.01795196533203	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	false	6619670899588238262	11	41	64	228	1627	300	----فاتته الصلاة في جماعة صلاه-----ا خمسا وعشرين مر-ة استدراكا لفضيلة الجماعة مستندا في ذلك الي قوله صلي الله علي-----ه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين درجة	646	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0530	true	-8988526145728250662	135	168	706	884	1587	300	كان فا-ته الصلاة في جماعة صلي منفردا خمسا وعشرين صلاة استدراكا لفضيلة الجماعة مستندا في ذلك الي قوله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين درجة	530	857139917389603461	159	291.0	129	179	88.82681274414062	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2213	false	7975254904254071147	132	256	683	1295	1535	300	من زهير بن عباد روي عنه----------- احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيره قال الخطيب كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك قال وخرج الي مصر فكتب كتب الشافعي وتوفي لاحدي عشرة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ومولده في ذي الحجة سنة ماءتين وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا كبيرا ولم يكن للشافعيين بالعراق اراس منه ولا اشد ورعا وكان من التقلل في المطعم علي حالة عظيمة فقرا وورعا وصبرا علي الفقر و------كان يجري عليه اربعة دراهم في الشهر وكان لا يسال احدا شيءا وتقوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت -قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة 1859 ابن	2213	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0566	true	7997370495569501537	93	154	505	801	1557	300	بن بكير المصري وروي عنه جماعة منهم احمد بن كامل و-------------------------------------------كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد -في الدنيا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقلل في المطعم علي حال- عظيمة فقرا وورعا وصبرا روي بالاسناد انه كان ي-------------------------------------------------------قوت في سبعة عشر يوما خمس حبات او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت فقال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وذكر ابو	566	857139917389603461	245	388.0	190	630	38.88888931274414	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0590	false	6487979870832298325	76	168	373	864	1503	300	المدبر---------- اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه نجح امض به الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خل--ه فتحاماه الشعراء الا المفر-د ال-جيد-- فجاءه ------------------------------------------الجمل الشاعر واستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذن فانشده الوافر اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغن------ي عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك احمد بن المدبر	590	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	true	3493977284521179040	203	297	1015	1522	1538	300	المدبر الكاتب ان اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه---- امض به الي المسجد و-------لا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم اطلقه فتحاماه الشعراء -من الافراد المجيدين فجاءه ابو عبد الله الحسن بن عبد السلام المعروف بالجمل ف-------استاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم -----------انشده------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيال------ي انما الشان الزكاة فتامرن-ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك ا----بن المدبر	580	857139917389603461	428	728.5	346	555	77.11711883544922	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0493	false	5759560146254412228	264	298	1366	1541	1550	300	وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد---------------- --------------------ان ابراهيم ب--------ن م--------حمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة -قال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة ف-----انتقلت	493	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0610	true	-39530543898055918	153	198	798	1030	1561	300	وذكر ابو -علي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي المذكور كان ابن اخت المزني وان محمد بن احمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة فقال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت	610	857139917389603461	168	286.5	134	233	72.1030044555664	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	131	203	732	1098	1620	300	الشافعية الي الحنفية وقال الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء واليه انتهت----- رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر واخذ العلم عن ابي جعفر ابن ابي عمران وعن ابي خازم وغيرهما وكان شافعيا------ يقرا علي ابي ابراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه وصنف	494	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0610	true	-39530543898055918	97	154	512	803	1561	300	التصانيف المفيدة -----قال الشيخ ابو اسحاق---------------------------------------------------- انتهت اليه رءاسة الحنفي--------ة بمصر وقال غيره -------------------------------------------------كان شافعي المذهب يقرا علي الم------------زني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي جعفر بن عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر	610	857139917389603461	205	298.5	160	417	49.16067123413086	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	168	235	807	1151	1471	300	عبد الرحمن بن وهب ويونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وجماعة كثيرة روي عنه ابو الحسين محمد بن عبد الله والد تمام وابو العباس احمد بن محمد بن الحسين بن البصير وخلق كثير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين و-------------------كان زاهدا يعد من الابدال	1622	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0616	true	-6355269768488586764	123	192	664	1051	1657	300	عبد الرحمن بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن محمد بن الحجاج الناسخ المصري وفيها توفي محمد بن القاسم المحاربي سبع وعشرين وثلاث ماءة فيها توفي الحافظ العالم عبد الرحمن ابن الحافظ الجامع محمد بن ادريس بن المنذر التميمي الرازي بالراء وقد قارب التسعين وقال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار قال وكان زاهدا يعد من الابدال	616	857139917389603461	179	295.5	144	531	33.70998001098633	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3067	false	3018807859681787788	114	167	575	897	1595	300	عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب والمبرد وابي العيناء محمد بن القاسموغيرهم وكان واسع الرواية -----------حسن الحفظ للادب حاذقا بتصنيف الكتب ووضع الاشياء منها مواضعها ونادم عدة من الخلفاء وصنف اخبارهم وسيرهم وجمع اشعارهم ودون اخبار من تقدم ومن تاخر من الشعراء والوزراء والكتاب والرءساء وكان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	3067	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0640	true	9104779968366978185	48	93	282	555	1669	300	عن ابي داود السجستاني وابي العباس ثعلب والمبرد و---------------------------غيرهم وروي عنه الامام الحافظ ابو الحسن الدارقطني والامام ابو عبد الله المرزباني وغيرهم--------ا ونادم المكتفي ثم المقتدر ثم الراضي وكان اغلب فنونه ا--------خبار الناس وله رواية واسعة ومحفوظات كثيرة و-----------------كان حسن الاعتقاد جميل الطريقة مقبول القول	640	857139917389603461	123	143.0	99	333	36.93693542480469	15	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0246	false	5789339149889724249	35	129	189	657	1533	300	ابو الفتح ابن جني كنت اقرا ديوان ابي الطيب عليه فقرات ق-----وله في كافور الطويل اغالب فيك الشوق والشوق اغلب واعجب من ذا الهجر والوصل اعجب حتي بلغت الي قوله الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب---- فقلت يعز--- علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه -ما نفع الست القاءل الطويل اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انا قاءل فهو- الذي اعطاني لكافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه	246	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0666	true	2239873065147724616	216	298	1163	1572	1581	300	ابو الفتح -بن جني كنت اقرا ديوان ابي الطيب عليه فقرات عليه قوله في كافور القصيدة التي اولها---------------------------------------------------------------- الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب وفي-ما يدور الشعر عني اقله ولكن قلبي ياتيه-- القوم قلب قال فقلت له تغر علي كيف يكون هذا الشعر في ممدوح غير سيف الدولة فقال حذرناه وانذرناه فما نفع الست القاءل فيه--- اخا الجود اعط الناس ما انت مالك ولا تعطين الناس ما انت قاءل فهذا الذي اعطاني كا-فور بسوء تدبيره وقلة تم-يزه	666	857139917389603461	364	641.5	286	482	75.51866912841797	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0154	false	553764310088737564	32	112	177	583	1652	300	كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل ابن عباس وقال ادام الله------ ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ارتجالا البسيط 47 ب--------------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا --وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءل -من هذا لسيدنا والفال ناثره- عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	154	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0676	true	-8282067773813721729	139	226	699	1127	1519	300	كافور الاخشيذي فدخل رجل ودعا له فقال في دعاءه--- ادام الله تعالي ايام مولانا بكسر الميم من ايام فتكلم جماعة من الحاضرين في ذلك وعلبوه فقام رجل من اوساط الناس وانشد مرتجلا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا او غض من دهش- بالريق او نهر فتلك هيبة- حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ماثورة عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	676	857139917389603461	270	392.0	206	433	62.35565948486328	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0528	false	4770213245646162072	87	125	468	660	1585	300	الشاعر البسيط- كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له ابن الاثير يا --------------مولانا اتعرف احمد بن سعيد قال لا قال المملوك	528	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0679	true	-6943315197019540639	150	186	819	1008	1608	300	الشاعر المشهور كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح -طيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري ----قلت وب-عضهم يرويه باطيب وبعضهم يقول------ عن احمد بن سعيد اعني------ الممدوح	679	857139917389603461	142	204.0	110	207	68.59903717041016	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1080	false	-5727635278411817560	39	80	225	457	1643	300	وفي يوم الجمعة ثامن ذي القعدة سنة زيد في الخطبة اللهم صل علي النبي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول ا-لذين اذهبت---- عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين	1080	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0711	true	-2482857671264253443	88	127	482	706	1631	300	وفي يوم الجمعة امر جوهر بزيادة عقب------ الخطبة اللهم صل عل------ي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول اللذين اذهب الله عنهم الرجس وطهر-هم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين	711	857139917389603461	196	349.5	161	237	82.70042419433594	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1286	false	4724469161425961418	71	157	342	811	1507	300	المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور اصله من بغداد ومولده بمدينة تنيس في كان سمسمارا بتنيس وكان متادبا ظريفا قال فيه ابو منصور الثعالبي شاعر---------- بارع- وعالم- جامع- قد برع ف-ي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام وذكر الامير المختار المسبحي وفاته بتنيس في ثالث عشرين شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وقال في حقه كان شاعرا مطبوعا حلو الالفاظ وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين فيه سرقات ابي الطيب احمد بن الحسين المتنبي سماه المنصف	1286	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0735	true	-7403223402870761943	104	146	529	757	1568	300	المعروف بابن وكيع-------- الشاعر المشهور ذكره------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي وقال كان شاعرا بارعا وعالما جامعا قد برع علي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة يسخر الاوهام ويستعبد الافهام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين في- سرقات------------------------- المتنبي سماه المصنف	735	857139917389603461	201	321.5	161	483	41.614906311035156	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2353	false	-731148771095231718	59	300	330	1552	1552	300	اريد ان تءلف كتابا تجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاء لمعني وان تقصد في تاليفه الي ذكر الحرف الذي جاء لمعني وان تجري ما تءلفه في ذلك علي حروف المعجم فالفه علي ذلك وجمع المفترق من الكتب النفيسة في هذا المعني علي اقصد سبيل واقرب ماخذ واوضح طريق فبلغ جملة الكتاب الف ورقة وما علم---- نحوي- الف في ا-----لنحو علي هذا التاليف قال ------ابن رشيق في الانموذج ان القزاز فضح المتقدمين وقطع السنة المتاخرين وكان مهيبا عند الملوك والعلماء ----------------------------------------------------------------يملك لسانه ملكا شديدا وقال ابن ميسر وله كتاب المثلث في اللغة احسن فيه واخذه ابو محمد عبد الله بن محمد البطليوسي ونسبه لنفسه غير انه زاد فيه زيادة لطيفة فاشتهر كتاب ابن السيد بخلاف كتاب القزاز وله شعر صالح مطبوع انشد له المسبحي في تاريخه الكبير قوله الوافر اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون وكيف وانت دنياي ولولا عقاب الله فيك لقلت ديني وقوله الخفيف اضمروا لي ودا ولا تظهروه يهده منكم الي الضمير ما ابالي اذا بلغت رضاكم في هواكم لاي حال اصير وقوله الوافر احين علمت انك نور عيني واني لا اري حتي اراكا جعلت مغيب شخصك عن عياني يغيب كل مخلوق-	2353	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0761	true	7136348536380299815	2	146	8	719	1535	300	اليه ان يءلف كتابا يجمع فيه ساءر الحروف التي ذكر النحويون ان الكلام كله اسم وفعل وحرف جاملي قال ابن الخزاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما علمت ان نحويا الف شيءا من النحو علي حروف المعجم سواه وقال ابن رشيق--------------------------------------------------------- وكان مهيبا عند الملوك والعلماء وخاصة الناس محبوبا عند العامة قليل الخوض الا في علم دين او دنيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شعر----- مطبوع منصوع من ذلك-------------------- قوله------- اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وحطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون فلي نفس تجرع كل يوم عليك بهن كاسات المنون اذا امنت قلوب الناس خافت عليك خفي الحاظ العيون فكيف وانت دنياي ولول عتا-ب الله فيك لقلت ديني وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احين علمت انك نور عيني واني لا اري حتي اراكا جعلت مغيب شخصك عن عياني يغيب كل مخلوق	761	857139917389603461	572	890.0	452	1303	43.89869689941406	100	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1370	false	-721143438681732308	77	118	397	617	1610	300	القران الكريم وعدة -----كتب في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وفي------------------------------------ حساب النجوم والجبر والمقابلة وبلغ من---------------------- ذلك كله حظا وافرا قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر كتاب اصلاح المنطق	1370	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0764	true	7683411477440672808	214	263	1219	1479	1653	300	القران العزيز وعدة من الكتب في النحو واللغة ونحو خمسة---- الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وكل ذلك-------------- قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر----- اصلاح المنطق	764	857139917389603461	181	296.5	146	283	63.95759582519531	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1383	false	7460900070803149524	156	212	773	1057	1514	300	اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انف-ا علي طلب العلياء او طلب الاجر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وقال الطويل--------- اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرت--ع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع	1383	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0765	true	8999858415172909498	8	108	39	543	1594	300	اقول لها والعيش تخدع للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة واثقا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمر قلت هذا البيت الاخير ما ادري اهو له ام استعاره للتضمين فان كان له فقد استعاره بعضهم للتضمين حيث قال اذا رقد السما واسهرت ناظري وانشدت بيتا وهو من افخر الشعر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من-------------------------------------------- عمري وللوزير المذكور ايضا اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس في تلك مربع فماء بلا مرعي ومرعي بلا ماء وحيث تري ماء ومرعي فمنبع	765	857139917389603461	211	237.0	167	548	38.5036506652832	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	41	65	207	317	1576	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وقال	183	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	true	-8222880812665448399	243	267	1418	1528	1697	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان	810	857139917389603461	106	208.0	82	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3056	false	-9207934330129975868	167	227	904	1232	1604	300	وكان اماما عالم------ا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير و-------------------------كان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخرة فبادر بامر الاخرة يحصل لك امر الدنيا والاخرة وكان كثيرا ما ينشد الرمل ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكروا فيها فلما علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	3056	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0916	true	-7236486297386049509	203	266	1159	1510	1688	300	وكان اماما عالما عاملا زاهدا ورعا دينا متواضعا متقشفا متقللا من الدنيا راضيا منها باليسير علي ما ذكره بعض المءرخين وكان يقول اذا عرض لك امران امر دنيا وامر اخري فبادر بامر الاخري يحصل لك امر الدنيا والاخري وكان كثيرا ما ينشد------ ان لله عبادا فطنا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا فكرواف-يها فلما-علموا انها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الاعمال فيها سفنا	916	857139917389603461	315	598.5	258	359	87.74373626708984	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0361	false	2164898378857436085	81	235	398	1177	1510	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف- فانك قد قلدتني ك-ل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف بانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي وقال في الكامل بن شاور الطويل------- اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا الم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وقال فيه العماد------------ ابو ---حامد محمد بن محمد بن حامد الاصبهاني في كتاب السيل والذيل الخضم الزاخر والبحر العباب كان اسود الجلدة وسيد البلدة اوحد عصره في علم الهندسة والرياضات والعلوم الشرعيات والاداب الشعرياتوانشد له البسيط جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر 115 ا غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	361	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1028	true	3529433391166922184	21	148	137	756	1558	300	لءن خاب ظني في رجاءك بعد-ما ظننت فاني قد ظفرت بمنصفر فانك قد كلفتني محل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي وله ايضا مما نقله عنه العماد المذكور اذا ما نبت بالحر دار يودها ولم يرتحل عنها فليس بذي حزم وهبه بها صبا الم يدر انه سيزعجه منها الحمام علي رغم وله ايضا مما انشده عنه امير ابو الفوارس مرهف بن اسامة جلت علي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر------ غيري بغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للماقوت محرقة لمان يشتبه الفاقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	1028	857139917389603461	522	943.5	407	803	65.0062255859375	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2689	false	4736216208229354641	97	179	510	946	1565	300	النظم المليح والخطب والرساءل وتولي القضاء بدمشق هو وابوه وجده وولداه وكانت له عند السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب منزلة عال--ية و--مكانة --مكينة ولما فتح السلطان----------------- حلب في صفر سنة ثمانين وخمسماءة انشده------- محيي الدين هذا---------------- قصيدة منها قوله البسيط -----------------------------وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كذلك وفتح السلطان القدس في ----------------رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابي الحكم ابن برجان في ق------وله تعالي الم غلبت الروم	2689	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1033	true	-2146237304135085995	0	84	0	457	1547	300	النظم المليح والخطب واليساءل وتولي القضاء بدمشق ---------------------وكانت له عند السلطان صلاح الدين ال-----------منزلة -السنية والمكانة المكينة ولما فتح السلطان صلاح الدين مدينة حلب--------------------------- انشده القاضي محيي الدين ابو المعالي المذكور قصيدة اجاد فيها كل الاجادة وكان من جملتها هذا البيت وفتحك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب وكان كما قال ف------ان القدس فتحت لثلاث بقين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير---------- ابن برجان في تفسير قوله تعالي الم غلبت اليوم	1033	857139917389603461	327	504.5	263	533	61.35084533691406	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0838	false	2610284918431225645	176	300	904	1542	1542	300	صلاح الدين يوسف بعده ال----------ي ايام الخليفة العاضد لدين الله ما كان ف----استدعي صلاح الدين اباه نجم الدين ايوب من----------------- دمشق---------------------------------------- فجهزه----------------- اليه نور الدين محمود في ----------سنة خمس وستين وخمسماءة وخرج العاضد فتلقاه عند صحراء الاهليلج خارج باب الفتوح واقطعه الاسكندرية ودمياط والبحيرة 240 ب واقطع ابنه شمس الدولة توران شاه بن ايوب قوص واسوان وعيذاب وعبرتها في كل سنة ماءتا الف وستة وستون الف دينار فسلك صلاح الدين مع ابي-ه من الادب ما يليق ب--------ه وعرض عليه الامر------------------------------------------- فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا------ الا وانت له---------------------------------------------- اهل فلما استبد صلاح الدين بسلطنة مصر بعد موت العاضد وخرج الي حصار الفرنج ب--------الكرك ركب نجم الدين ايوب في يوم الثلاثاء ثامن عشر ذي الحجة ليسير علي عادة الجند وخرج من باب-	838	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1041	true	-8085594579945339438	108	230	589	1226	1612	300	صلاح الدين وزارة الديار المصرية في اي--------ام العاضد صاحب مصر من العبيديين استدعي----------- اباه نجم الدين المذكور من الشام وكان في دمشق في خدمة السلطان نور الدين محمود بن زنكي فجهزه نور الدين وارسله اليه فدخل القاهرة لست بقين من رجب سنة خمس وستين وخمسماءة وخرج العاضد الي لقاءه اكراما لولده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاح الدين وفعل معه من الادب ما هو اللاءق بمثله وعرض صلاح الدين علي والده المذكور امر الوزارة كله وجعله له فابي وقال يا ولدي ما اختارك الله لهذا الامر الا وانت--- اهل له ولا ينبغي ان تغير موضع السعادة ولم يزل عنده حتي استقل صلاح الدين بمملكة البلاد كما سياتي في ترجمته ثم خرج صلاح الدين الي الكرك ليحاصرها وابوه بالقاهرة فركب يوما------------------- ليسير علي عادة الجند فخرج من باب	1041	857139917389603461	248	251.0	193	849	29.21083641052246	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2013	false	4402765556250817772	223	268	1182	1405	1560	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمن-ت اللجم فيها رتبة الخطم قر بن بعد مزار العز -من نظري حتي رايت امام العصر من امم و-رحن من --كعبة البطحاء والحرم وفدا-- الي كعبة المعروف والكرم	2013	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	true	2267967996390435044	22	66	129	358	1531	300	الحمد للعيش بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من نعم لا اجحد الحق عندي للركاب به تمنيت اللجم فيها ريتة الخطم قرير -بعد مرار العيش من نظري حتي رايت امام العصر من امم واجري من الكعبة البطحاء والحرم السامي الي كعبة المعروف والكرم	1046	857139917389603461	205	368.0	163	230	89.13043212890625	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	41	162	212	860	1634	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر- البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الطيعين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي من-ة الديم	2014	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1046	true	2267967996390435044	69	107	369	587	1531	300	اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجري البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهم- وزيره الصالح الفراج للغم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منية الديم	1046	857139917389603461	215	408.0	177	650	33.07692337036133	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0927	false	-690720121223696675	34	57	195	309	1556	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظه عضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	927	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1064	true	1521949113221903353	176	199	912	1026	1528	300	ايا حامل الرمح الشبيه بقده ويا شاهرا سيفا حكي لحظة غضبا ضع الرمح واغمد ما سللت فربما قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا	1064	857139917389603461	112	222.0	89	114	98.24561309814453	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1962	false	6670035577073747020	235	288	1208	1478	1535	300	عبد الله بن اسعد بن علي بن عيسي بن علي الامام العلامة مهذب الدين ابو الفرج ابن الدهان الموصلي نزيل حمص الفقيه الشافعي---------------- كان فقيه-----ا فاضلا اديبا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان شعر صغير -كله جيد و---------------------ضاقت به الحال في الموصل فعزم علي قصد	1962	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1162	true	7639835930818698200	33	79	180	421	1613	300	عبد الله بن اسعد بن ---------------علي المعروف ب---------------------------ابن الدهان الموصلي--------- الفقيه الشافعي المنعوت بالمهذب كان فيها اديبا فاضل------ا شاعرا لطيف الشعر مليح السبك حسن المقاصد غلب عليه الشعر واشتهر به وله ديوان---- صغير وكله جيد وهو من اهل الموصل لما ضاقت به الحال -----------عزم علي قصد	1162	857139917389603461	188	282.0	151	313	60.06389617919922	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1963	false	4720659610343293993	17	91	80	470	1576	300	نقيب العلويين بالموصل البسيط--------------------------------- وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نو-ء الثريا جود مغناك فتكفل -الشريف--------------------- لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فسار- الي مصر ومدح الصالح	1963	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1162	true	7639835930818698200	89	173	480	925	1613	300	نقيب العلويين بالموصل ابي طاهر زيد بن محط الحسيني هذه الابيات وذات شجو اسال البين غيرتها باتت تءمل بالتقييد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي خفتها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي ما-لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نواء الثريا جوف معناك ف-كفل بالشريف بن عبيد الله المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فتوجه الي مصر ومدح الصالح	1162	857139917389603461	371	680.0	298	447	82.99776458740234	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2032	false	-6512707087977186035	103	171	568	931	1610	300	وكان ارباب الطريق من مشايخ العصر- يكتبون م-----ن البلاد صورة فتاوي يسالونه عن اشياء من احوالهم ومواجيدهم فكتب اليه بعضهم--------- يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت د-خلني العجب فايهم-- اولي فكتب في جوابه اعمل واستغفر الله من العجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انه ندب الي الرسالة ليفد رسولا من الديوان العزيز مرات الي الشام ومصر والعراق وخوارزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي من الجاه والحرمة عند الملوك ما لم يره احد	2032	3843377791944770013	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1196	true	-1625121097169704804	45	188	232	984	1569	300	وكان ارباب الطريق من مشاءخ --عصره يكتبون اليه من البلاد صورة فتاوي يسالونه عن ش---ء من احوالهم سمعت ان------------ بعضهم كتب اليه يا سيدي ان تركت العمل اخلدت الي البطالة وان عملت داخلني العجب فايتهما اولي فكتب--- جوابه اعمل واستغفر الله من العجب وقال ابن نقطة كان شيخ العراق في وقته صاحب مجاهدة وايثار وطريقة حميدة ومروة تامة واوراد علي كبر سنه وقال ابن النجار كان شيخ وقته في علم الحقيقة وانتهت اليه الرياسة في تربية المريدين ودعا الخلق الي الله تعالي قرا الفقه والخلاف والعربية وسمع الحديث ثم انقطع ولازم بيته ودوام الصوم والذك---------------------------------ر والعبادة الي ان ظهر وعلا شانه وتكلم علي الناس وعقد مجلس الوعظ في مدرسة عمه علي دجلة فحضر عنده خلق عظيم وظهر له قبول من الخاص والعام واشتهر اسمه وقصد من الاقطار وظهرت بركات انفاسه في توبة العصاة وراي من الجاه والحرمة عند الملوك ما لم يره احد	1196	857139917389603461	259	383.0	206	805	32.173912048339844	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown