id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2823	false	-3171729439785157343	183	214	941	1085	1524	300	بن عبد المنعم بن عمر اب--------------------ن القواس ومحمد بن حمزة بن عمر بن ابي عمر المقدسي ومحمد ----------------------بن سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان بن -شومر ومحمد بن عبد السلام بن المطهر بن ابي عصرون وابي	2823	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0108	true	2575383330708050680	5	88	26	436	1588	300	بن عبد المنعم بن عمر ابن عبد الله بن غدير بن القواس وقال ابن تيمية ايضا اخبرنا يحيي بن ابي منصور بن الصيرفي وعبد الرحمن بن سليمان بن سعيد البغدادي ويحيي بن عبد الرحمن بن نجم الدين الحنبلي وقال ابن الخباز ايضا وابن العز عمر اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن الشيخ ابي عمر وقال ابن الخباز ايضا اخبرنا عبد العزيز بن عبد المنعم بن عيد ومحمد بن اسماعيل بن عثمان بن عساكر واحمد بن عبد السلام بن المطهر بن ابي عصرون وعبد	108	-45847219195084007	96	160.0	73	410	23.414634704589844	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2252	false	2100247686778612245	222	280	1118	1386	1484	300	الحارث بن سريج النقال سمعت ابراهيم بن عبد الله الحجبي يقول للشافعي ما رايت هاشميا يفضل-- ابا بكر --عن علي فقال له------------------- الشافعي علي بن ابي طالب ابن عمي وابن خالي وانا رجل من بني عبد مناف وانت رجل من بني عبد الدار 150 ا ولو كانت هذه مكرمة لكنت اولي بها منك ولكن ليس الامر علي ما	2252	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0137	true	-8739404621129371601	111	167	544	804	1434	300	الحارث بن سريج يقو--ل سمعت ابراهيم بن عبد الله الحجبي يقول للشافعي ما رايت هاشميا قط قدم ابا بكر وعمر علي علي رضي الله عنهم غيرك قال الشافعي علي------------ ابن عم----------ي وانا رجل من بني عبد مناف وانت رجل من بني عبد الدار ف------لو كانت هذه مكرمة -كنت اولي بها منك ولكن ليس الامر علي ما	137	-45847219195084007	220	374.0	170	291	75.60137176513672	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2262	false	-2856040269787295041	0	109	0	560	1535	300	يملا الارض علما ويملا طباق الارض علامة بينة للميز ان المراد بذلك رجل من علماء هذه الامة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وكتبوا تاليفه كما تكتب المصاحف---------------------------------------- واستظهروا اقواله------------------------------------------------------------------- وهذه صفة لا تعلمها قداحاطت----- الا بالشافعي اذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم وان كان علمه قد ظهر وانتشر فانه لم يبلغ مبلغا يقع تاويل هذه الرواية عليه اذ كان لكل واحد منهم---- نتف وقطع من العلم ومساءلات وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف علي مذهب قرشي الا علي مذهبه فعلم انه يعنيه لا غيره وهو الذي شرح الاصول والفروع------------------ وازدادت علي م--ر الايام حسنا وبيانا	2262	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0141	true	-8837745465394553364	163	266	814	1381	1544	300	يملا الارض علما----------------- علامة بينة------ ان المراد بذلك رجل من علماء هذه الامة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وكتبت كتبه ودرسها المشايخ والشبان الاحداث في مجالسهم وصيروها اماما لهم واستظهروا اقاويله واجروها في مجالس الامراء والحكام وحكموا بها في الدماء والفروج قال وهذه صفة لا نعلمها --احاطت باحد الا -الشافعي اذ كان كل واحد من قريش من علماء الصحابة والتابعين---------- وان ظهر علمه وانت-------شر فانه لم يبلغ مبلغا يقع تاويل هذه الرواية عليه اذ ليس للواح--د منهم غير نتف وقطع من ال-----مساءل بخلاف الشافعي ال------------------------------------------------قرشي فانه صنف الكتب و------------------------------شرح الاصول والفروع ووعت القلوب كلامه وازداد ع-لي مرور الايام حسنا وبيانا	141	-45847219195084007	355	541.5	284	696	51.0057487487793	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1790	false	3672175257881119938	145	185	740	946	1528	300	امير المءمنين فقال اخبرني عن قول هند بنت عتبة الرجز نحن بنات طارق نمشي علي النمارق من طارق هذا---- فنظرت في نسبها فلم اجده فقلت يا امير المءمنين ما اعرف في نسبها طارقا فقال انما ارادت النجم وانتسبت اليه لحسنها	1790	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0176	true	6176361364097855941	265	298	1350	1517	1527	300	امير المءمنين----- اخبرني عن قول هند بنت عتبة------ نحن بنات طارق نمشي علي النمارق من طارق هذا قال فنظرت في نسبها فلم اجده فقلت ل-----------------ا اعرفه فق--------------ال انما ارادت النجم -انتسبت اليه بحسنها	176	-45847219195084007	157	270.0	126	210	74.76190185546875	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1178	false	-1028986284458723263	164	259	841	1303	1511	300	تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات يحنين اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات فطلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج فهرب منه ثم اتي به اليه فقال الطويل ف هاك يدي ضاقت بي الارض رحبها وان كنت قد طوفت كل مكان فلو كنت بالعنقاء او باسومها لخلتك الا ان تصد قراني ثم قال والله يا ايها الامير والله ان قلت الا خيرا انما قلت يحنين اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات 337 ب فعفا عنه ثم قال اخبرني عن قولك الطويل ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	1178	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0185	true	8392766374816034126	160	246	802	1246	1510	300	تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات لها ارج من مجمر الهند ساطع تطلع رياه من الكف-----رات فضرب سعيد برجله الارض وقال هذا والله يلذ سماعه ثم قال يخبءن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات وليست كاخري وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف بالجمرات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات والابيات لمحمد بن عبد الله النميري الشاعر وزينب هي اخت الحجاج بن يوسف وف------------------------------------------ي الابيات يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	185	-45847219195084007	121	160.5	94	721	16.78224754333496	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1182	false	-6774154742877841082	19	63	80	291	1495	300	هل من سبيل الي خمر فاشربها ام هل سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج نمته- اعراق صدق حين تنسبه اخو حفاظ عن المكروب فراج سامي النواظر من بعد له مهل تضء صورته في الحالك الداجي	1182	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0191	true	-7821688350920337775	247	290	1240	1449	1490	300	هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج الي فتي ماجد الاعراق مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج تنمية اعراق صدق حين تنسبه اخي حفاظ عن المكروب فراج سامي المواطن من بهز له نهل تضء صورته ل---لحالك الداجي	191	-45847219195084007	194	369.0	151	212	91.50943756103516	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1182	false	-6774154742877841082	260	300	1282	1495	1495	300	واشتد علي ام نصر غيبة ابنها فعرضت لعمر بين الاذان والاقامة فلما خرج يريد الصلاة قالت يا امير المءمنين لاحاكمنك بين يدي الله-------------------------- ايبيت عبد الله وعاصم الي جنبك وبيني وبين ابني ---------المفاوز والفيافي قال لها---------- ان عبد الله وعاصما-	1182	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0192	true	-8521864763318312920	148	192	721	958	1511	300	واشتد الم امه-------------- فعرضت لعمر بين الاذان والاقامة فلما خرج يريد الصلاة قالت يا امير المءمنين لاجاثينك بين يدي الله سبحانه وتعالي ثم لاخاصمنك ايبيت عبد الله وعاصم الي جنبك وبيني وبين ابني الفيافي والمفاوز ف--------قال لها يا ام نصر ان عبد الله وعاصما	192	-45847219195084007	184	301.5	149	259	71.04247283935547	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1183	false	2954958342315700697	62	95	313	475	1522	300	مما ظننت صلاتها وحصن لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب منا غارب وسنام فقال عمر رضي الله عنه اما ولي من الامر شء فلا واقطعه مالا بالبصرة ودارا	1183	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0193	true	6800726699178101004	0	28	0	143	1508	300	مما تقول صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب منا غارب وسنام فقال عمر------------- اما ولي امارة------ فلا واقطعه مالا بالبصرة ودارا	193	-45847219195084007	132	241.0	104	162	81.48148345947266	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2288	false	-141772758143056214	249	300	1262	1538	1538	300	ابو عمرو العثماني---- لما دخل الشافعي الي مصر ابتدا يخالف اصحاب مالك فتنكروا له فانشا يقول الطويل اانثر درا بين راعية الغنم وانثر منظوما لراغية النعم لءن كنت قد ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا في-هم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم-	2288	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0200	true	3085882937850809224	65	113	326	583	1557	300	ابو عمرو العثماني قال لما دخل الشافعي الي مصر كلمه------- اصحاب مالك----------- فانشا يقو-------ل اانثر درا بين راعية الغنم وانثر منظوما لراعية النعم لءن كنت قد ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الكلم فان فرج الله الكريم بلطفه وادركت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم	200	-45847219195084007	245	447.5	199	282	86.87943267822266	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	false	-7381168537242366139	16	68	83	327	1512	300	الربيع بن سليمان---- سءل الشافعي عن القدر فانشا يقول المتقارب ف ما شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما تشاء ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	2289	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0200	true	3085882937850809224	221	272	1163	1401	1557	300	الربيع بن سليمان قال سءل الشافعي عن القدر فانشا يقول فما ----------شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما علمت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن	200	-45847219195084007	226	437.0	177	248	91.12903594970703	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	false	-7381168537242366139	69	250	332	1248	1512	300	المزني د----خلت علي الشافعي------------- في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف اصبحت قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء اعمالي ملاقيا ولكاس المنية شاربا فو الله ما ادري اروحي الي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها وانشد الطويل اليك اله الخلق ارفع رغبتي وان كنت يا ذا المن والجود مجرما ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 فان تنتقم مني فلست بايس ولو دخلت نفسي بجرمي جهنما فلولاك لم يغرر بابليس عابد فكيف وقد اغوي صفيك ادما واني لاتي الذنب اعرف قدره واعلم ان الله يعفو ويرحما وقال المزني----- انشدني الشافعي------------- من قيله الطويل شهدت بان الله لا رب غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص 5 اءمة قوم يهتدون بهديهم لحا الله من اياهم ينتقص فما لعداة يشهدون سفاهة وما لسفيه لا يحيص ويخرص	2289	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0201	true	5819235076837467391	69	288	354	1460	1516	300	المزني قال دخلت علي الشافعي رضي الله عنه في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف اصبحت قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء افعالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فوال-له ما ادري اروحي الي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها وانشد----------------------------------------------------------------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منة وتكرما اخبرنا ابو العباس احمد بن علي الحنبلي اذنا عن محمد بن عبد الهادي اخبرنا ابو طاهر السلفي في كتابه اخبرنا احمد بن علي بن زكريا الصوفي اخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اخبرنا محمد بن عبد الله بن نعيم اجازة اخبرنا الزبير بن عبد الواحد حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد القطان حدثنا ابو عيسي محمد بن عياض بن ابي شحمة حدثنا محمد بن راشد ابو بكر الاصبهاني قال سمعت ابا ابراهيم اسماعيل بن يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزني يقول انشدني الشافعي رضي الله عنه من قيله------- شهدت بان الله لا شء غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص-- اءمة قوم يهتد-ي بهداهم لحا الله من اياهم يتنقص فما لعتاة يشهدون سفاهة وما لسفيه لا يحيص ويحرص	201	-45847219195084007	667	978.5	533	1341	49.7390022277832	120	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	false	-7381168537242366139	252	300	1258	1512	1512	300	للشافعي البسيط------ كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه والادب 166 ب وقالالبسيط العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان سمع-----ت الشافعي ي-------------قول اشتريت جارية مرة وكنت احبها فقلت لها الكامل ومن البلية ان تحب ب ولا يحبك-	2289	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0202	true	7103833268615039115	49	154	268	788	1535	300	للشافعي رضي الله عنه كل العلوم سوي القران مشغلة الا الحديث والا الفقه في الدين ---------------العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوي ذاك وسواس الشياطين اخبرنا عبد الله بن محمد بن ابراهيم في كتابه اخبرنا ابو الحسن بن البخاري عن اسعد بن ابي طاهر الثقفي اخبرنا جعفر بن عبد الواحد الثقفي اخبرنا ابو طاهر محمد بن احمد بن عبد الرحيم الكاتب اخبرنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان حدثنا محمد بن احمد بن معدان قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول اشتريت جارية مرة وكنت احبها فقلت لها اليس شديدا------- ان تحب م فلا يحبك	202	-45847219195084007	200	327.5	159	542	36.900367736816406	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	0	82	0	416	1528	300	من تحبه فقالت لي-------- ويصد عنك بوجهه وتلج انت فلا تغبه ويقال ا-----ن الشافعي رحمه الله راي امراة فقال البسيط ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين فقالت ان النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين وقال المزني قال لي الشافعي يا ابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم ال--------------------------------------------------------------------------------------علم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشا لنفسه الوافر ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في علم هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	2290	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0202	true	7103833268615039115	154	273	788	1395	1535	300	من تحبه فقالت لي الجارية ويصد عنك بوجهه وتلح انت فلا تغبه قلت وبلغنا ان الشافعي---------- راي امراة فقال------- ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين فقالت ان النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين اخبرنا ابو العباس ابن المظفر الحافظ بسويقا اخبرنا ابو الحسن علي بن ابي بكر الخلال حدثتنا كريمة بنت عبد الوهاب عن ابي يعلي حمزة بن علي الحبوبي حدثنا الفقيه نصر بن ابراهيم الزاهد من لفظه قال سمعت الشيخ ابا حامد احمد بن ابي طاهر يقول قال الشافعي رضي الله عنه العلم جهل عند اهل الجهل كما ال---جهل جهل عند اهل العلم وانشد--------------- ومنزلة الفقيه من السفيه كمزل-ة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في قرب هذا وهذا فيه ازهد منه فيه	202	-45847219195084007	331	566.5	263	643	51.47745132446289	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	83	133	421	675	1528	300	الربيع بن سليمان----- خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولا يصعد شرفا الا وهو يقول الكامل يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	2290	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	true	-5512825922157424309	202	252	1002	1254	1499	300	الربيع بن سليمان يقول خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وهو يقو-------ل يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	203	-45847219195084007	242	464.0	193	259	93.43629455566406	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	41	77	212	394	1528	300	المزني----- قال لي الشافعي يا ابا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشا-------- لنفسه الوافر ومنزلة الفقيه من السفيه كمنزلة السفيه من الفقيه فهذا زاهد في علم هذا	2290	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0203	true	-5512825922157424309	71	107	346	525	1499	300	المزني يقول قال لي الشافعي يا ابا ابراهيم العلم جهل عند اهل الجهل كما ان الجهل جهل عند اهل العلم ثم انشا الشافعي لنفسه البيتين بعينيهما غير ان في هذه الرواية---------------- فهذا زاهد في علم هذا	203	-45847219195084007	136	224.5	105	195	69.74359130859375	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	134	259	680	1331	1528	300	الربيع-------------- سءل الشافعي عن مسالة فاعجب بنفسه فانشا يقول المتقارب اذا المشكلات تصيدنني كشفت حقاءقها بالنظر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغري ن فتاح خير وفراج شر ومما ينسب الي الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنسرح ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم من شرطه لمن خدمه ان يجعل الناس كلهم خدمه وواجب صونه عليه كما يصون في الناس عرضه ودمه فمن حوي العلم ثم اودعه بجهله غير اهله ظلمه وكان كالمبتني بني ف -اذا تم له ما اراده هدمه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان المرادي انشدنا محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله الوافر صديق ليس ينفع يوم باس قريب من عدو في القياس وما يبغي الصديق بكل عصر ولا الاخوان الا للتاسي 167 ا عمرت الدهر ملتمسا بجهدي اخا ثقة فاكداه التماسي تنكرت البلاد علي حتي كان اناسها ليسوا	2290	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0204	true	-5717019156213244821	1	221	6	1200	1609	300	الربيع بن سليمان قال سءل الشافعي عن مسالة فاعجب -نفسه فانشا يقول ---------اذا المشكلات تصدينني كشفت حقاءقها بالنظر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر ولكنني مدره الاصغري-ن فتاح خير وفراج شر قلت وسنذكر المسالة ان شاء الله تعالي في ترجمة ابي عبد الله البوشنجي محمد بن ابراهيم في الطبقة الثانية اخبرنا الحافظ ابو العباس بن الممظفر بقراءتي عليه اخبرنا عمر بن عبد المنعم بن القواس سماعا اخبرنا القاضي عبد الصمد بن محمد الحرستاني كتابة اخبرنا نصر الله بن محمد المصيصي اخبرنا نصر بن ابراهيم المقدسي قال انشدني بعض اصحابنا وقيل انهما للشافعي رضي الله عنه العلم من شرطه لمن خدمه ان يجعل الناس كلهم خدمه وواجب صونه عليه كما يصون في الناس عرضه ودمه فمن حوي العلم ثم اودعه بجهله غير اهله ظلمه وكان كالمبتني البناء اذا تم له ما اراده هدمه اخبرنا يحيي بن يوسف المصري قراءة عليه بالقاهرة اخبرنا ابن رواج اجازة اخبرنا السلفي سماعا اخبرنا ابو الحسن العلاف اخبرنا ابو الحسن الحمامي اخبرنا ابو بكر الختلي حدثني ابو بكر بن حمدان النيسابوري حدثنا علي بن سراج الجرشي حدثنا الربيع بن سليمان المرادي انشدنا محمد بن ادريس الشافعي رحمة الله عليه-- صديق ليس ينفع يوم باس قريب من عدو في القياس وما يبغي الصديق بكل عصر ولا الاخوان الا للتاسي------ عمرت الدهر ملتمسا بجهدي اخا ثقة فاكداه التماسي تنكرت البلاد علي حتي كان اناسها ليسوا	204	-45847219195084007	590	1070.0	475	1213	48.63973617553711	105	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	262	300	1348	1528	1528	300	سمعت الشافعي يقول وقد قصده رجل فطلب منه شيءا فاعطاه ما امكنه ثم انشا يقول البسيط يا لهف نفسي علي مال اجود به علي المقلين من اهل المروءات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من-	2290	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0205	true	4532996651242061040	1	36	5	173	1496	300	سمعت الشافعي يقول و---قصده رجل يطلب منه شيءا فاعطاه ما امكنه ثم انشا يقول------- يا لهف نفسي علي مال افرق--ه علي المقلين من اهل المرو-ات ان اعتذاري الي من جاء يسالني ما ليس عندي من	205	-45847219195084007	163	292.5	129	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2291	false	-6134807700496630587	4	145	23	743	1532	300	الشافعي رحمه الله لما شخص الي سر من راي دخلها وعليه اطمار رثة وطال شعره فتقدم الي مزين فاستقذره المزين لما نظر اليه وراي زيه فقال له امض الي غيري فاشتد علي الشافعي و-----التفت الي غلام كان معه وقال ايش معك من النفقة قال عشرة دنانير قال ادفعها الي المزين فدفعها الغلام اليه وولي الشافعي وهو يقول الطويل علي ثياب لو تباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو تقاس بمثلها نفوس الوري كانت اجل واخطرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذا ما كان عضبا حيث انفدته بري فان تكن الايام ازرت ببزتي فكم من حسام في غلاف تكسرا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع سمع-----ت الشافعي يقول البسيط ليت الكلاب لنا كانت مجاورة واننا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج بنفسك واستانس بوحدتها تلفي سعيدا اذا ما كنت منفردا ويعزي الي	2291	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0205	true	4532996651242061040	131	294	648	1470	1496	300	الشافعي ------------------الي سر من راي دخلها وعليه اطمار رثة وطال شعره فتقدم الي مزين فاستقذره -------لما نظر ال------ي زيه فقال له امض الي غيري فاشتد علي الشافعي امره فالتفت الي غلام كان معه فقال ايش معك من النفقة قال عشرة دنانير قال ادفعها الي المزين فدفعها الغلام اليه فولي الشافعي وهو يقو-------ل علي ثياب لو يباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو يقاس بمثلها نفوس الوري كانت اجل واخطرا وما ضر نصل السيف اخلاق غمده اذ---ا كان غضبا حيث انفذته بري فان تكن الايام ازرت ببزتي فكم من حسام في غلاف مكسرا وبه الي ابي نعيم قال حدثنا ابو بكر احمد بن القاسم البروجردي قال املي علينا الزبير بن عبد الواحد الحافظ قال حدثني ابو بكر محمد بن مطير بمصر قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول------- ليت الكلاب لنا كانت مجاورة واننا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج -نفسك واستانس بوحدتها تلفي سعيدا اذا ما كنت منفردا و--به الي	205	-45847219195084007	653	1211.5	521	873	74.79954528808594	114	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2291	false	-6134807700496630587	107	300	539	1532	1532	300	الربيع سمعت الشافعي يقول البسيط ليت الكلاب لنا كانت مجاورة وان--------------------نا لا نري ممن نري احدا ان الكلاب لتهدا في مرابضها والناس ليس بهاد شرهم ابدا فانج بنفسك واستانس بوحدتها تلفي سعيدا اذا ما كنت منفردا ويعزي الي الشافعي الوافر------------------------------------------------------------------------------------------ وانطقت الدراهم بعد صمت اناسا بعد ان كانوا سكوتا فما عطفوا علي احد بفضل ولا عرفوا لمكرمة بيوتا وقال الربيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت اشهب بن عبد العزيز ساجدا وهو يقول في سجوده اللهم امت الشافعي والا يذهب علم مالك فبلغ الشافعي ذلك فتبسم وانشا يقول الطويل تمني رجال ان اموت فان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد 167 ب وقال الربيع ------------------------------------------------------------------------------كنت عند الشافعي اذ جاءه رجل برقعة فقراها ووقع فيها فمضي الرجل وتبعته الي باب المسجد فقلت والله لا يفوتني فتيا الشافعي فاخذت الرقعة من يده فوجدت فيها الطويل سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح وق----د وقع الشافعي فيها فقلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع فانكرت علي الشافعي ان يفتي لحدث -مثل هذا فقلت يا ابا عبد الله تفتي بمثل هذا-	2291	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0206	true	-7139966919622051804	9	255	48	1289	1492	300	الربيع----- للشافعي------------ ليت الكلاب الابيات الا انه قال في هذه الرواية وليتنا لا نري وقال------------------ لتهدا في مواطنها وقال وانت السعيد----------------------------------------------- اذا ما كنت منفردا و--به اليه قال حدثنا ابي قال حدثنا احمد حدثنا ابو نصر قال سمعت ابا عبيد الله ابن اخي بن وهب يقول سمعت الشافعي يقول وانطقت الدراهم بعد صمت اناسا بعد ان كانوا سكوتا فما عطفوا علي احد بفضل ولا عرفوا لمكرمة بيوتا وبه اليه قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حرملة بن يحيي يقول سمعت الشافعي يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد وسبب هذين البيتين كما قال الحافظ ابن منده ان الربيع حدث قال رايت اشهب بن عبد العزيز ساجدا وهو يقول في سجوده اللهم امت الشافعي والا يذهب علم مالك فبلغ الشافعي ذلك فتبسم وانشا يقول وذكر البيتين وبيتا ثالثا وهو ----------------------------------------------------------------------------------وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد وبه اليه قال حدثنا الحسن بن سعيد بن جعفر حدثنا ابو زرارة الحراني قال سمعت الربيع بن سليمان يقول كنت عند الشافعي اذ جاءه رجل برقعة فقراها ووقع فيها فمضي الرجل وتبعته الي باب المسجد فقلت والله لا تفوتني فتيا الشافعي فاخذت الرقعة من يده فوجدت فيها------- سل المفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فاذا قد وقع الشافعي ف-----قلت معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح قال الربيع فانكرت علي الشافعي ان يفتي لحدث بمثل هذا فقلت يا ابا عبد الله تفتي بمثل هذا	206	-45847219195084007	707	1224.5	563	1419	49.82381820678711	126	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	false	8301263647050717526	0	43	0	202	1488	300	لمثل هذا الشاب فقال لي يا ابا محمد هذا رجل هاشمي قد عرس في هذا الشهر-يعني شهر رمضان-وهو حدث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذا قال الربيع فاتيت الشاب فسالته عن حاله فذكر لي انه	2292	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0206	true	-7139966919622051804	255	300	1289	1492	1492	300	لمثل هذا الشاب فقال لي يا ابا محمد هذا رجل هاشمي قد عرس في هذا الشهر يعني شهر رمضان وهو حدث السن فسال هل عليه جناح ان يقبل او يضم من غير وطء فافتيته بهذا قال الربيع فتبعت الشاب فسالته عن حاله فذكر لي انه-	206	-45847219195084007	198	378.0	156	204	97.05882263183594	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2261	false	1757174313998677634	53	211	256	1048	1475	300	جءت بابيات- انشدك اياها فان اجزتها- بمثلها ---تبت ان--ا من الشعر وان عجزت تتوب انت فقال له الشافعي هيه يا هذا وكانت الابيات الكامل ما همتي الا مقارعة العدي خلق الزمان وهمتي لم تخلق والناس اعينهم علي سلب الفتي لا يسالون عن الحجي والاولق لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي فقال له الشافعي الا قلت كما اقول ارتج-الا ان الذي رزق اليسار فلم يصب--------- اجرا ولا حمدا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا اتي ماء ليشربه فغاض فحقق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق فقال يا ابا عبد الله لا قلت شعرا section الشافعي عالم----- قريش وقال الخطيب ابو بكر احمد بن علي بن ثابت حدثنا ابو سعد اسماعيل بن علي	2261	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0207	true	2918250602648746371	50	180	248	897	1504	300	قلت -ابياتا ان انت--------- اجزت لي بمثلها لاتوبن ان لا اقول شعرا ا----------بدا-- فقال له الشافعي ايه فانشا يقول و----------------ما همتي الا مقارعة العدا خلق الزمان وهمتي لم تخلق والناس اعينهم الي سلب الفتي لا يسالون عن الحجا والاول------------------------------------------------ق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي فقال له الشافعي هلا قلت كما اقول استرسالا ان الذي رزق اليسار فلن يصب حمدا ولا اجر---------ا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فحقق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش ال-------------------------------------------------------احمق وبه اليه -قال ---------حدثنا محمد بن عمر بن غالب حدثنا محمد بن الربيع بن -----	207	-45847219195084007	548	915.0	431	814	67.32186889648438	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	false	8301263647050717526	54	146	255	724	1488	300	ابو يعقوب البويطي قلت للشافعي قد قلت في الزهد فهل ف---ي الغزل شء فانشدني البسيط يا كاحل العين بعد النوم بالسهر ما كان كحلك بالمنعوت للبصر لو ان عيني اليك الدهر ناظرة جاءت وفاتي ولم اشبع من النظر سقيا لدهر مضي ما كان اطيبه لولا التفرق والتنغيص بالسفر ان الرسول الذي ياتي بلا عدة مثل السحاب الذي ياتي بلا مطر وقال--------------------------------------------------------------------------------- الربيع---- سمعت الشافعي------------------ في قصة ذكرها يقول الطويل لقد اصبحت نفسي تتوق الي مصر ومن دونها ارض المهامه والقفر فو الله ما ادري اللفوز والغني اساق اليها ام اساق الي قبري	2292	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0207	true	2918250602648746371	186	296	927	1482	1504	300	ابو يعقوب البويطي قلت للشافعي قد قلت في الزهد فهل لك في الغزل شء فانشدني------- يا كاحل العين بعد النوم بالسهر ما كان كحلك بالمنعوت للبصر لو ان عيني اليك الدهر ناظرة جاءت وفاتي ولم اشبع من النظر سقيا لدهر مضي ما كان اطيبه لولا التفرق والتنغيص بالسفر ان الرسول الذي ياتي بلا عدة مثل السحاب الذي ياتي بلا مطر وبه اليه قال حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن علي بن عبد الرحيم بالموصل يحكي عن الربيع قال سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول في قصة ذكرها------------ لقد اصبحت نفسي تتوق الي مصر ومن دونها ارض المهامه والقفر فوا-لله ما ادري اللفوز والغني اساق اليها ام اساق الي قبري	207	-45847219195084007	444	824.5	356	575	77.21739196777344	83	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	false	8301263647050717526	174	241	850	1186	1488	300	سمعت الشافعي يقولوقال المزني----- قدم الشافعي بعض قدماته من مكة فخرج اخوان له يتلقونه فاذا هو قد نزل منزلا والي جانبه رجل جالس وفي حجره عود فلما فرغوا من السلام عليه قالوا له يا ابا عبد الله ما هذا انت في مثل هذا المكان فانشا يقول الطويل وانزلني طول النوي دار غربة يجاورني من ليس مثلي يشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	2292	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0208	true	5253014697074812437	231	294	1186	1496	1528	300	سمعت----------------- المزني يقول قدم الشافعي بعض قدماته من مكة فخرج اخوان له يتلقونه واذا هو قد نزل منزلا والي جانبه رجل جالس وفي حجره عود فلما فرغوا من السلام عليه قالوا له يا ابا عبد الله------- انت في مثل هذا المكان فانشا يقو-------ل وانزلني طول النوي دار غربة يجاورني من ليس مثلي يشاكله فحامقته حتي يقال سجية ولو كان ذا عقل لكنت اعاقله	208	-45847219195084007	304	578.0	242	341	89.1495590209961	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2292	false	8301263647050717526	242	290	1191	1441	1488	300	حرملة سمعت الشافعي يقول الكامل ودع الذين اذا اتوك تنسكوا واذا خلوا فهم ذءاب ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاف وعن 168 ا الربيع انه قا-------ل جاء رجل الي الشافعي يساله عن مسالة فراي في عقله شيءا فانشا يقول الطوي-ل جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون جنون وقا----ل الربيع سم-------عت الشافعي	2292	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0209	true	-1350474184586691050	62	156	297	780	1522	300	حرملة سمعت الشافعي يقو-------ل ودع الذين اذا اتوك تنسكوا واذا خلوا فهم ذءاب حقاف وقرات علي قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة قال اخبرني ابو علي بن الخلال اذنا بسنده المتقدم الي ابي عبد الله القطان قال حدثنا الحسن بن بشر الازدي والحسن بن اسماعيل بن محمد المالكي واللفظ له قالا حدثنا محمد بن بشر بن عبد الله قال -----سمعت الربيع بن سليمان يقول جاء رجل الي الشافعي يساله عن مسالة قراي في عقله شيءا فانشا الشافعي يقول جنونك مجنون ولست بواجد طبيبا يداوي من جنون جنون ولا معني للاكثار من ذكر شعر الشافعي	209	-45847219195084007	207	351.0	165	495	41.818180084228516	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0268	false	-6045227857343647231	143	248	712	1239	1504	300	معاوية بن صالح---- قال سالت يحيي بن معين عن احمد بن صالح فقال رايته كذابا يخطر في جامع مصر قال ابن عدي كان النساءي هذا سيء الراي فيه وينكر عليه احاديث منها حديث ابن وهب عن مالك عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قال ابن عدي واحمد بن صالح من حفاظ--------------------- الحديث وخاصة حديث الحجاز ومن المشهورين بمعرفته وحدث عنه البخاري مع شدة استنصابه ومحمد بن يحيي واعتمادهما عليه في كثير من حديث ---------الحجاز وعلي معرفته وحدث ع---------نه من حدث من الثقات واعتمدوه حفظا واتقانا وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء ثناء النساءي عليه	268	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0239	true	-280811969333640407	197	274	964	1331	1449	300	معاوية بن صالح عنه انه سال-------------ه عن احمد بن صالح فقال رايته كذابا يخطر في جامع مصر قلت وقد ذكر -ان ال---ذي ذكر---------- فيه ابن معين هذه المقالة هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن صالح الشموني وهو شيخ بمكة كان يضع الحديث وانه لم يعن احمد بن صالح هذا فان هذا كان من اقرانه في الحفظ والاتقان ويترجح ع----------------------ليه في-------- حديث اهل مصر والحجاز وذكر ايضا انه كانت بينه وبينه منافرة دنيوية قال ابن عدي-------------------------------------- واما سوء ثناء النساءي عليه	239	-45847219195084007	172	159.5	130	570	30.175437927246094	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2178	false	3300513842667138223	139	272	796	1492	1636	300	صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلاءي في حق----------ه الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي لا اشك في دينه وورعه وتحريه فيما يقوله في الناس ولكنه غلب----- مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا ترجم واحدا منهم يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في وصفه ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن فاذا ذكر احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر من قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها واذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذلك فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه ونحو ذلك وسببه المخالفة في العقاءد	2178	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0244	true	-5064504663908950145	64	199	311	1019	1542	300	صلاح الدين خليل بن كيكلدي العلاءي رحمه الله ما نصه الشيخ الحافظ شمس الدين الذهبي لا اشك في دينه وورعه وتحريه فيما يقوله--- الناس ولكنه غلب عليه مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا ترجم واحدا منهم يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في وصفه ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن واذا ذكر احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر من قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها واذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذلك فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه ونحو ذلك وسببه المخالفة في العقاءد	244	-45847219195084007	687	1348.5	556	711	96.62447357177734	128	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0334	false	3738450502125706681	180	241	900	1191	1521	300	احمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم ال ق رشي مولاهم ابو عبيد الله ابن اخي ابن وهب الفقيه الشهير كان يلقب -بحشل اكثر عن عمه عبد الله بن وهب وعن الشافعي وغيرهما روي عنه مسلم وابن خزيمة في صحيحيهما وابو حاتم الرازي ومات--------------------- سنة اربع وستين وماءت ين 481 ابن النحاس الدمشقي بعد 640 احمد-------- بن عبد الرحيم بن	334	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0255	true	-8333961311627376582	210	260	1086	1326	1538	300	احمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشي--------- ابو عبيد الله المصري الم-------------------------لقب ببحشل روي- عن عمه عبد الله بن وهب وعن الشافعي وجماعة حدث- عنه مسلم في الصحيح------------- وابو حاتم الرازي وابن خزيمة وابن جرير توفي سنة اربع وستين وماءت-ين 6----------------------------- احمد بن عمرو بن عبد ال--له بن	255	-45847219195084007	171	231.0	130	321	53.271026611328125	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	167	241	810	1128	1418	300	ا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل--بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل -------بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن معد بن عدنان ---------------------------------------------------------------ابو عبد الله الشيباني الامام الجليل------------------ الصابر علي المحنة الناصر للسنة	533	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	53	166	253	774	1424	300	7 احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل هكذا نسبه ولده عبد الله واعتمده الحافظ ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر بن ابي داود ان الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة قال وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان بن ثعلبة هو الامام الجليل ابو عبد الله الشيباني المروزي ثم البغدادي صاحب المذهب الصابر علي المحنة الناصر للسنة	256	-45847219195084007	243	393.0	181	521	46.641075134277344	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0534	false	-7679726106769640516	269	300	1374	1510	1510	300	الخطيب ابو بكر و-----------------قول عباس الدوري وابي بكر بن ابي داود ان------- احمد من ----بني ذهل بن شيبان -غلط--------------- انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة---- وذهل بن ثعلبة-	534	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	103	142	459	644	1424	300	الحافظ ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر بن ابي داود ان الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال انما كان من بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة قال وذهل بن ثعلبة	256	-45847219195084007	128	203.0	99	185	69.1891860961914	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	233	460	1076	1403	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل -بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن العميسع بن حمل بن نبت بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فيجتمع نسبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم في نزار قلت اكثر الروايات انه من بني شيبان بن ذهل كما ذكرنا ورجحه ابن الجوزي ووقع في بعض الروايات ابن ذهل بن شيبان بتقديم ذهل علي شيبان قال ابن الجوزي وهو غلط واستدل لذلك قال وذهل هذا----- هو عم ذهل بن شيبان	536	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	56	147	263	663	1424	300	محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان -------------------------ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه ولده عبد الله واعتمده الحافظ ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر بن ابي داود ان الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فغلطهما الخطيب وقال انما كان من ------------------------------------------------------------------بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان	256	-45847219195084007	214	224.5	160	784	27.295917510986328	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0545	false	6315770704775759002	226	300	1083	1444	1444	300	ابي جعفر الانباري انه قال لما حمل احمد الي الم----امون اخبرت فعبرت الفرات----- فاذا هو جالس في الخان فسلمت عليه فقال يا ابا جعفر تعنيت فقلت ليس في هذا عناء وق----لت له -------انت اليوم راس والناس يقتدون بك فو الله لءن اجبت الي خلق القران ليجيبن باجابتك خلق من خلق الله وان انت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير ومع هذا فان الرجليعني المامونان لم يقتل-----ك تموت ولا بد من الموت فثق بالله-	545	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0264	true	4911977909303408739	32	107	163	525	1503	300	ابا جعفر الانباري يقو---ل لما حمل احمد يراد به المامون اجتزت فعبرت الفرات اليه فاذا هو----- في الخان فسلمت عليه فقال يا ابا جعفر تعنيت فقلت ليس ---هذا عناء قال فقلت له يا هذا انت اليوم راس والناس يقتدون بك فو-الله ا-ن اجبت الي خلق القران ليجيبن باجابتك خلق من خلق الله وان انت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير ومع هذا فان الرجل -----------ان لم يقتلك فانك تموت ولا-بد من الموت فاتق الله	264	-45847219195084007	314	540.0	249	387	81.13694763183594	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0547	false	-5356293826599754721	4	84	21	397	1458	300	ابو عبد الله يقول ما رايت احدا علي حداثة سنه وقلة علمه اقوم بامر الله من محمد بن نوح ق----------------------------------ال لي ذات يوم يا ابا عبد ال----------له انك لست مثلي انت رجل يقتدي بك وقد مد الخلق اعناقهم اليك ليسمعوا مقالتك فاتق الله واثبت لامر الل---------------------------------------ه قال وكان ابو عبد الله يتعجب من تقويته له وموعظته ومكث ابو عبد الله مسجونا في دار الحضاري اياما------------------------------------ ثم نقل --------الي حبس العامة في درب الموصلية -قال لما سجن ابو عبد الله جاءه	547	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0270	true	-5615493359542313250	80	179	399	856	1460	300	ابو عبد الله----- ما رايت احدا علي حداثة سنه وقدر علمه اقوم بامر الله من محمد بن نوح واني لارجو ان يكون قد ختم له بخير قال لي ذات يوم يا ابا عبد الله الله الله انك لست مثلي انت رجل يقتدي بك -قد مد الخلق اعناقهم اليك لما يكون من--ك فاتق الله واثبت لامر الله او نحو هذا فمات وصليت عليه ودفنته اظنه قال بعانة قال صالح صار ابي الي بغداد مقيدا فمكث بالياسرية------------------------------- اياما ثم حبس بدار اكتريت له عند دار عمارة ثم نقل بعد ذلك الي حبس العامة في درب الموصلية فقال اني كنت اصلي باهل --------	270	-45847219195084007	252	378.0	193	504	50.0	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0548	false	1203037897905839659	18	89	77	442	1482	300	الي دار اسحاق بن ابراهيم في شهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان سنة تسع عشرة وماءتين فبعث اسحاق بن ابراهيم فاخذ الزنبيل الذي فيه افطار ابي عبد الله فنظر اليه فاذا فيه رغيفان وشء من قثاء وملح فعجب اسحاق من ذلك قال ابو عبد الله كان اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوجه الي------- برجلين يناظراني يقال لاحدهما احمد بن رباح والاخر ابو شعيب الحجام فلا يزالان يناطراني ف---اذا ارادا الانصراف دعوا بقيد حتي ---------------صار في رجلي س-بعة اقياد قال	548	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0270	true	-5615493359542313250	190	300	908	1460	1460	300	الي دار اسحاق بن ابراهيم واما حنبل بن اسحاق فقال حبس ابو عبد الله في دار عمارة ببغداد في اسطبل لمحمد بن ابراهيم اخي اسحاق بن ابراهيم وكان في حبس ضيق ومرض في رمضان فحبس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الحبس قليلا ثم حول الي حبس العامة فمكث في السجن نحوا من ثلاثين شهرا فكنا ناتيه ونقرا عليه كتاب الارجاء وغيره في الحبس فرايته يصلي باهل الحبس وعليه القيد وكان يخرج رجله من حلقة القيد وقت الصلاة والنوم وكان يوجه الي كل يوم برجلين احدهما-- يقال له----- احمد بن رباح والاخر ابو شعيب الحجام فلا يزالان يناظراني حتي اذا ارادا الانصراف دعي- بقيد فزيد في قيودي قال فصار في رجله اربعة اقياد قال-	270	-45847219195084007	172	216.0	135	694	24.78386116027832	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0548	false	1203037897905839659	221	291	1091	1436	1482	300	لا يقتلك و----------قد الي ان لم تجبه--- يضربك ضربا بعد ضرب و---يلقيك في موضع لا تري فيه شمسا ثم قال اسحاق اذهبوا به الي امير المءمنين قال ابو عبد الله فذهبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي الي دار المعتصم------------ وادخلت في حجرة ليلا واغلق علي الباب واقعد عليه رجلان----- وليس في المكان سراج فاردت ان اتيمم للصلاة فمددت يدي فاذا انا باناء فيه ماء وطست موضوع فتوضات وقمت اصلي ولا اعرف القبلة فصليت فلما	548	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0271	true	8785267360921111363	75	187	365	920	1464	300	لا يقتلك بالسيف انه قد الي ان لم تجبه ان يضربك ضربا بعد ضرب وان يلقيك في موضع لا تري فيه شمس ولا قمر اليس قد قال---------------------------------- الله عز وجل انا جعلناه قرانا عربيا افيكون مجعولا الا مخلوقا قلت فقد قال تعالي فجعلهم كعصف ماكول افخلقهم قال فسكت فلما صرنا الي الموضع المعروف بباب البستان اخرجت وجء بدابة فحملت عليها وعلي الاقياد ما معي احد يمسكني فكدت غير مرة ان اخر علي وجهي لثقل القيود فجء بي الي دار المعتصم فادخلت حجرة وادخلت الي بيت واقفل--------- الباب علي وذلك في جوف الليل وليس في البيت- سراج فاردت ان اتمسح للصلاة فمددت يدي فاذا انا باناء فيه ماء وطست موضوع فتوضات و--------------------------صليت فلما	271	-45847219195084007	219	307.0	168	625	35.040000915527344	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0549	false	-4664348474774523467	12	148	59	721	1483	300	----تكة سراويلي وشددت بها القيو-د احملها وعطفت سراويلي من غير تكة ثم مشيت الي ان دخلت عل--------------يه والتكة ب--يدي احمل بها الاقياد فاذا هو جالس وابن ابي دواد حاضر وقد جمع خلقا كثيرا من اصحابه منهم ابو عبد الرحمن الشافعي وغيره فلما نظر الي المعتصم سمعته يقول لهم كالمنكر عليهم اليس قد زعمتم انه حدث السن هذا شيخ مكتهل فلما دنوت سلمت فقال ل-----ي المعتصم ادن و------لم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال--- اجلس فجلست وقد اثقلتني الاقياد فمكثت قليلا ثم قلت يا امير المءمنين 3 ب اءذن لي في الكلام فقال تكلم فقلت ال--ام دعا الله ورسولهوفي رواية الام دعا اليه ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي شهادة ان لا اله الا ا----------------------------------لله ثم قلت ان جدك ابن عباس يقول لما قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله	549	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0271	true	8785267360921111363	191	300	938	1464	1464	300	تكتي من سراويلي وشددت بها الاقياد احملها وعطفت سراويلي فجاء رسول المعتصم فقال اجب فاخذ بيدي وادخلني عليه والتكة في يدي احمل بها الاقياد واذا هو جالس وابن ابي دءاد حاضر وقد جمع خلقا كثيرا من اص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه فقال له يعني المعتصم ادنه ادنه فلم يزل يدنيني حتي قربت منه ثم قال لي اجلس فجلست وقد اثقلتني الاقياد فمكثت قليلا ثم قلت اتا--------------------ذن لي في الكلام فقال تكلم فقلت الي ما دعا الله ورسوله فسكت هنيءة ثم ق----------------------------------------------ال الي شهادة ان لا اله الا الله فقلت فانا اشهد ان لا اله الا الله ثم قلت ان جدك ابن عباس يقول لما قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله-	271	-45847219195084007	393	673.5	310	733	53.61528015136719	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0549	false	-4664348474774523467	148	254	721	1254	1483	300	عليه وسلم سالوه عن الايمان فقال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا الخمس من المغنم فالام ادعي وهذه شهادتي واخلاصي بالتوحيد فقال المعتصم لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم قال --لعبد الرحمن بن اسحاق الم امرك ان ترفع المحنة قال ابو عبد الله فقلت الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين ثم قال المعتصم للحاضرين ناظروه -ثم قال لعبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران فسكت فقال لي المعتصم اجبه فقلت له ما تقول في علم الله	549	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0272	true	-6942744201370569215	0	92	0	442	1450	300	عليه وسلم سالوه عن الايمان فقال اتدرون ما الايمان------ قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تعطوا الخمس من المغنم قال ابي قال يعني المعت----------------------------صم لولا اني وجدتك في يد من كان قبلي ما عرضت لك ثم قال يا عبد الرحمن بن اسحاق الم امرك ب---رفع المحنة ف-----------------قلت الله اكبر ان في هذا لفرجا للمسلمين ثم قال لهم------------- ناظروه كلموه يا عبد الرحمن كلمه فقال لي عبد الرحمن ما تقول في القران ---------------------------قلت له ما تقول في علم الله	272	-45847219195084007	407	737.0	322	536	75.9328384399414	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0550	false	6347787980190850046	17	131	78	637	1474	300	عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر والذكر هو القران فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعود وما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي قال ابو عبد الله فقلت انما وقع الخلقعل-ي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران -قال ابو عبد الله كان القوم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انقطعوا عن الحجة ع--رض ابن ابي دواد فتكلم وكلمني مرة فلم التفت اليه فقال لي المعتصم الا تكلمه فقلت لست اعرفه من اهل العلم فاكلمه قال ابو عبد الله وكان ابن ابي دواد من اجهل الناس بالعلم والكلامقال فجعل ابن ابي دواد يقول يا امير المءمنين--- والله	550	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0272	true	-6942744201370569215	158	270	750	1289	1450	300	عمران بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر فق-----------------لت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله------- كتب الذكر واحتجوا---- بحديث ابن مسعود -ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي ف-----------------قلت انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال بعضهم حديث خباب يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فانك لن تتقرب اليه بشء احب اليه من كلامه فقلت هكذا هو قال صالح بن احمد فجعل احمد بن ابي دءاد ينظر الي ابي كالمغضب قال ابي وكان يتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه فاذا انقطع الرجل منهم اعترض ابن ابي دءاد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا امير المءمنين هو والله	272	-45847219195084007	297	490.5	235	762	38.97637939453125	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0551	false	-5482164114172288863	88	300	414	1470	1470	300	-------------------------------------------رضي الله عنه فلما مسني حر السوط ذكرت قول الرجل فصبرت قال فلما كانت الليلة الثالثة قلت خليق ان يحدث غدا من امري شء فلما ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الغد---------------- وجه الي المعتصم فادخلت فاذا الدار غاصة فجعلت ادخل من موضع الي موضع وقوم معهم السيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك ولم يكن في اليومين الماضيين شء من ذلك ف--------لما انتهيت اليه قال اقعد ثم قال لي يا احمد اجبني الي ما ادعوك اليه فانه بلغني انك تحب الرءاسة وو الله ان اجبتني الي ما انا فيه لاتينك في حاشيتي وموالي ولاطان بساطك ولانوهن بك يا احمد الله الله في نفسك قلت يا امير المءمنين هذا القران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واخباره فمهما وضع علي من حجة صرت اليها فقال ناظروه كلموه قال فجعلوا يناظروني ويتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه ويتكلم هذا فارد عليه وصار صوتي يعلو اصواتهم قال ابو عبد الله واحتجوا علي فقالوا تجء سورة البقرة يوم القيامة فقلت لهم انما هو الثواب قال عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وانما تاتي قدرته اي اثار قدرته انما القران امثال ومواعظ وامر ونهي وكذا وكذا فلما طال المجلس نحاني ثم خلا بهم وكان المعتصم لا يعلم 4 ا ويظن الا ان القول قولهم ثم نحاهم وردني الي----ه وقال ويحك يا احمد اجبني حتي اطلق عنك-	551	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0273	true	-2299806741662926548	59	193	275	938	1458	300	رضي الله عنه يابي عليه اشد الاباء قال احمد رضي الله عنه ولما-------------------------------------------- كانت الليلة الثالثة قلت خليق ان يحدث غدا من امري شء فقلت لبعض من كان معي الموكل بي ارتد لي خيطا فجاءني بخيط فشددت به الاقياد ورددت التكة الي سراويلي مخافة ان يحدث من امري شء فاتعري فلما كان من الغد في اليوم الثالث وجه الي-------- فادخلت فاذا الدار غاصة فجعلت ادخل من موضع الي موضع وقوم معهم السيوف وقوم معهم السياط وغير ذلك ولم يكن في اليومين الماضيين كثير احد من هءلاء فلما انتهيت اليه قال اقعد ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ناظروه كلموه ----فجعلوا يناظروني ويتكلم هذا فارد عليه وجعل------------------------------------------ صوتي يعلو اصواتهم فجعل بعض من علي راسه قاءم يومي الي بيده ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما طال المجلس نحاني ثم خلا ب-------------------------------------------------هم ثم نحاهم وردني الي عنده وقال ويحك يا احمد اجبني حتي اطلق عنك	273	-45847219195084007	408	691.0	325	1257	32.45823287963867	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0552	false	-3657710435737446904	9	101	48	484	1479	300	فرددت عليه نحوا مما-كنت ارد قبل ذلك فغضب و------لعن وقال لقد طمعت فيك ان تجيبني خذوه واسحبوه و-خلعوه قال ابو عبد الله وكان مع------------ي شعر من -----------------------------------------------------------------------------------------------------شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطانيه الفضل بن الربيع وكان في صرة من قميصي فقالوا انزعوا منه قمصيه ولا تخرقوه ثم قال ما هذا في ثوبك فقالوا لي ما هذا في ثوبك قلت هذا شعر من شعره صلي الله عليه وسلم قال صالح قال ابي فظننت انه انما درء عن --قميصي الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه قال ابو عبد الله وجعلت بين----------- العقابين	552	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0273	true	-2299806741662926548	194	288	943	1399	1458	300	فرددت عليه نحوا مما كنت ارد فقال لي عليك وذكر اللعن وقال----------------------- خذوه واسحبوه واخلعوه قال فسحبت ثم خلعت قال وقد كان صار الي شعر من شعر النبي صلي الله عليه وسلم في كم قميصي فوجه الي اسحاق ابن ابراهيم ما هذا المصرور في كمك قلت شعر من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسعي بعض القوم الي القميص ليخرقه عل----ي فقال لهم يعني المعتصم ---لا تخرقوه فنزع القميص عني قال----------------------------------------------------------------------------------- فظننت انه انما درء عن القميص- الخرق بسبب الشعر الذي كان فيه قال وجلس علي كرسي يعني المعتصم ثم قال العقابين	273	-45847219195084007	204	244.5	159	570	35.78947448730469	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0552	false	-3657710435737446904	185	300	889	1479	1479	300	وتصميمه ---الله ف-------------خشي ابن ابي دءاد من رافته عليه فقال يا امير المءمنين ان تركته قيل انك تركت مذهب المامون وسخطت قوله وانه غلب خليفتين فهاجه ذلك وطلب كرسيا جلس عليه وقام ابن ابي دءاد واصحابه علي راسه ثم قال للجلادين اروني اسياطكم ف----نظر اليها ثم ق------ال اءتوني بغيرها فاتوه بغيرها ثم قال--------- تقدموا ف----يتقدم---- الرجل منهم فيضربني سوطين فيقول المعتصم شد قطع الله يدك ثم يتنحي ثم يتقدم الاخر فيضربني سوطين وهو----- في كل ذلك يقول شدوا قطع الله ايديكم فلما بلغ- تسعة عشر سوطا قام الخليفة الي ثم قال ---يا احمد علام تقتل نفسك---- والله اني عليك -شفيق ف----جعل عجيف ينخسني بقاءم- سيفه وقال --تريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل بعضهم يقول ويلك-	552	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0274	true	-1601478219180169696	28	132	148	675	1509	300	وتصميمه وصلابته في امره حتي اغراه ابن ابي دءاد وقال له ----------------------------ان تركته قيل انك تركت مذهب المامون وسخطت قوله----------------- فهاجه ذلك---------------------------------------------- علي ضربه--- قال صالح قال ابي لما جء بالسياط نظر اليها المعتصم وقال اءتوني بغي-------------رها ثم قال للجلادين تقدموا فجعل يتقدم الي الرجل منهم فيضربني سوطين فيقول -----له شد قطع الله يدك ثم يتنحي --ويتقدم الاخر فيضربني سوطين وهو يقول في كل ذلك----- شد-- قطع الله يدك--- فلما ضربت تسعة عشر سوطا قام الي يعني المعتصم فقال يا احمد علام تقتل نفسك اني والله---- عليك لشفيق قال فجعل عجيف ينخسني بقاءمة سيفه ويقول اتريد ان تغلب هءلاء كلهم وجعل بعضهم يقول ويلك	274	-45847219195084007	391	566.0	310	655	59.69465637207031	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0553	false	6969165463693574123	0	171	0	839	1503	300	الخليفة علي راسك قاءم و----بعضهم يقول يا امير المءمنين دمه في عنقي اقتله وجعلوا يقولون يا امير المءمنين انت صاءم وانت في الشمس قاءم فقال لي ويحك يا احمد ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله عز وجل او سنة رسو----له صلي الله عليه وسلم حتي اقول به قال ثم رجع فجلس ثم قال للجلاد تقدم -اوجع قطع الله يدك ثم قام الثانية فقال يا اح----------مد اجبني فجعلوا يقولون -لي ويلك----------- امامك امير المءمنين قاءم علي راسك فقا----------------------------------------------------------------ل المعتصم اج----------بني الي شء لك فيه ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي فقلت يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم حتي اقول به ثم رجع فجلس فقال للجلادين تقدموا فيتقدم الجلاد ف------يضربني سوطين ويتنحي وهو في خلال ذلك يقول شد قطع الله يدك قال ابو عبد الله رضي الله عنه فذهب عقلي ثم افقت-------- فاذا الاقياد قد اطلقت عني فقال--- رجل ممن حضرنا انا كببناك علي وجهك وطرحنا -علي ظهرك بارية ودسناك-------- فما شعرت بشء من ذلك واتوني بسويق فقالوا لي اشرب وتقيا فقلت	553	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0274	true	-1601478219180169696	132	299	675	1507	1509	300	الخليفة علي راسك قاءم وقال بعضهم----- يا امير المءمنين دمه في عنقي اقتله وجعلوا يقولون يا امير المءمنين انت صاءم وانت في الشمس قاءم فقال لي ويحك يا احمد ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله------- او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقول به ------فرجع وجلس --وقال للجلاد تقدم واوجع قطع الله يدك ثم قام الثانية فجعل يقول ويحك يا احمد اجبني فجعلوا يقبلون علي ويقولون يا احمد ا-------------------مامك علي راسك قاءم وجعل عبد الرحمن يقول من صنع من اصحابك في هذا الامر ما تصنع وجعل المعتصم يقول ويحك اجبني الي شء لك فيه ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي فقلت يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله فرجع وقال لل---------------------------------------------------جلادين تقدموا فجعل-- الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحي---- في خلال ذلك يقول شد قطع الله يدك قال ابي---------------------- فذهب عقلي ف--افقت بعد ذلك فاذا الاقياد قد اطلقت عني فقال لي رجل ممن حضر-- انا كببناك علي وجهك وطرحناك علي ظهرك------ ودسناك قال ابي فما شعرت ب------ذلك واتوني بسويق فقالوا لي اشرب وتقيا فقلت	274	-45847219195084007	663	1097.0	528	970	68.35051727294922	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3028	false	4227823986062274163	4	110	22	547	1531	300	يقول ويحك الخليفة علي راسك ف-----قال بعضهم يا امير المءمنين دمه في عنقي فرجع المعتصم فجلس ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكرسي ثم قال للجلاد ادنه ---شد قطع الله يدك ثم لم يزل يدعو بجلاد بعد اخر فيضربه سوطين ويتنحي وهو يقول له شد قطع الله يدك ثم قام اليه ثانيا فجعل يقول----- يا احمد اجبني ف------------------------------------------------------جعل عبد الرحمن بن اسحاق يقول لاحمد من صنع بنفسه من اصحابك في هذا الامر ما -صنعت هذا يحيي بن معين وهذا ابو خيثمة وابن ابي اسراءيلوعدد من اجابوالمعتصم يقول ويحك اجب-------------------ني فجعل احمد يقول نحوا مما كان يقوله لهم------------------------------- فرجع المعتصم فجلس وقال لل---------------------جلاد-------------------------------------------- شد قطع الله يدك قال الامام احمد فذهب عقلي	3028	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0274	true	-1601478219180169696	130	266	665	1342	1509	300	يقول ويلك الخليفة علي راسك قاءم وقال بعضهم يا امير المءمنين دمه في عنقي اقتله وجعلوا يقولون يا امير المءمنين انت صاءم وانت في الشمس قاءم فقال لي ويحك يا احمد ما تقول فاقول اعطوني شيءا من كتاب الله او سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول به فرجع وجلس ---------وقال للجلاد تقدم واوجع قطع الله يدك ث-----------------------------------------------------------------------------م قام ال---ثانية فجعل يقول ويحك يا احمد اجبني فجعلوا يقبلون علي ويقولون يا احمد امامك علي راسك قاءم وجعل عبد الرحمن يقول--------------- من صنع ------من اصحابك في هذا الامر ما تصنع وجعل المع---------------------------------------------------------تصم يقول ويحك اجبني الي شء لك فيه ادني فرج حتي اطلق عنك بيدي فقلت يا امير المءمنين اعطوني شيءا من كتاب الله فرجع------------- وقال للجلادين تقدموا فجعل الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحي في خلال ذلك يقول شد قطع الله يدك قال ابي-------- فذهب عقلي	274	-45847219195084007	259	316.0	200	865	29.942195892333984	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0553	false	6969165463693574123	175	207	864	1016	1503	300	جء بي الي دار اسحاق بن ابراهيم فحضرت صلاة الظهر فتقدم ابن سماعة فصلي فلما انفتل من الصلاة قال لي صليت والدم يسيل في ثوبك فقلت قد صلي عمر وجرحه يثعب دما	553	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0275	true	-8835514937325708501	2	34	8	160	1452	300	جء بي الي دار اسحاق بن ابراهيم فحضرت صلاة الظهر فتقدم ابن سماعة فصلي فلما انفتل من الصلاة قال لي صليت والدم يسيل في ثوبك فقلت قد صلي عمر وجرحه يثغب دما	275	-45847219195084007	151	301.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0554	false	3477484605734923487	184	300	936	1509	1509	300	ضرب سوطا قال باسم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا التوبة فضربه تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة سراويله حاشية ثوب فانقطعت فنزل السراويل الي عانته فقلت الساعة ينهتك فرمي ابو عبد الله طرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من ان بقي السراويل--------- لم --ينزل قال ميمون- فدخلت الي ابي عبد الله بعد سبعة ايام فقلت يا ابا عبد الله رايتك يوم ضربوك قد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورايتك تحرك شفيتك فاي شء قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم-	554	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0275	true	-8835514937325708501	176	280	839	1353	1452	300	ضرب سوطا قال ب-سم الله فلما ضرب الثاني قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما ضرب الثالث قال القران كلام الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا------- فضربه تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة احمد--- حاشية ثوب فانقطعت فنزل السراويل الي عانته------------------ فرمي ب------------طرفه الي السماء وحرك شفتيه فما كان باسرع من --ثبوت السراويل علي حاله لم تتزحزح قال الراوي فدخلت علي احمد-------- بعد سبعة ايام فقلت يا ابا عبد الله رايتك و---------قد انحل سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء فثبت ما الذي ------------قلت قال قلت اللهم اني اسالك باسمك الذي ملات به العرش ان كنت تعلم	275	-45847219195084007	464	808.0	366	586	79.1808853149414	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1785	false	-8437417016854680437	153	223	764	1111	1535	300	تقدم----- رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به------ فقال له المامون ايش تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا---- فما زال المامون يقول حدثنا هشام وحد------------ثنا حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيءا فذكره المامون ثم نظر---------------- الي ا--------صحابه فقال يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	1785	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0280	true	9190292248198918436	111	182	602	958	1571	300	تقدم اليه رجل غريب بيده محبرة وقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به السبل فقال ما------------ تحفظ في باب كذا فلم يذكر---- شيءا قيل فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج-------------------- حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا ف-قال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه----- يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	280	-45847219195084007	290	486.0	229	398	72.86431884765625	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3038	false	-5299541286190238867	243	293	1218	1471	1508	300	ابو تمام في ذلك قصيدة-------------- اولها البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	3038	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0281	true	-3264442250895697596	195	245	982	1242	1543	300	ابو تمام الطاءي قصيدته الساءرة التي اولها------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية ام اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب	281	-45847219195084007	239	453.5	191	267	89.51310729980469	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3038	false	-5299541286190238867	166	209	826	1052	1508	300	ملك الروم واوقع بمن اوقع كتب كتابا الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب باسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	3038	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0282	true	-1696870348414538047	9	49	49	258	1538	300	ملك الروم لعنه الله--------------- الي المعتصم ي-هدده فامر بجوابه فلما قرء عليه الجواب لم يرضه وقال للكاتب اكتب ب-سم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	282	-45847219195084007	200	370.5	161	226	88.49557495117188	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2273	false	410422384638640828	193	286	1034	1548	1621	300	وقال زكريا بن يحيي الساجي قلت لابي داود السجستاني من اصحاب الشافعي -قال اولهم عبد الله بن الزبير الحميدي ابو بكر واحمد بن حنبل ويوسف بن يحيي ابو يعقوب البويطي والربيع بن سليمان المءذن المرادي وابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي وابو الوليد موسي بن ابي الجارود المكي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسين بن علي الكرابيسي البغدادي واسماعيل بن يحيي المزني ابو ابراهيم وحرملة بن يحيي بن الحارث بن مسكين التجيبي المصري ورجل ليس بالمحمود هو ابو عبد الرحمن احمد بن يحيي الذي يقال له الشافعي وذلك لانه بدل وقال بالاعتزال	2273	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0287	true	-1015289933736938244	27	68	138	387	1569	300	وقال زكريا-------- الساجي قلت لابي داود السجستاني من اصحاب الشافعي فقال------------------------- الحميدي-------- واحمد و-------------------------------البويطي والربيع و-------------------------ابو ثور وابن------------------------------------------ الجارود و------------------------------الزعفراني و--------------الكرابيسي و-------------------------المزني------------ وحرملة------------------------------------------ ورجل ليس بالمحمود ---ابو عبد الرحمن احمد بن يحيي الذي يقال له الشافعي وذلك -انه بدل وقال بالاعتزال	287	-45847219195084007	240	342.0	199	515	46.6019401550293	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0504	false	-6533548564651080060	139	267	702	1338	1508	300	احمد بن يحيي بن --وزير بن سليمان بن المهاجر-------- ابو عبد الله التجيب-------------ي مولي ال الازد ابن رفاعة ابن كثيف التجيبي من بني سوم بن عدي بن تجيب ولد سنة احدي وسبعين وماءة وحدث عن ابيه وعبد الله بن وهب ومحمد بن ادريس الشافعي الامام وشعيب بن الليث بن سعد واسحاق بن الفرات واصبغ بن الفرج رو-------ي عنه النساءي واحمد بن حماد بن سفيان القاض---ي وابو بكر ابن ابي داود وعلي بن احمد علان في اخرين وسماه بعضهم محمد بن يحيي والاول هو الصواب وكان فقيها من اصحاب ابن وهب وكان اعلم اهل زمانه بالشعر------- والغريب وايام الناس و----------------------كان يتقبل----------------------------------------------------- فانكسر عليه خ------راج فسجنه احمد بن محمد بن المدبر متولي خراج مصر فتوفي في سجنه سنة خمسين وماءتين وقيل مات لست خلون من شوال سنة احدي وخمسين وماءتين	504	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0288	true	-8140487613680271320	17	119	90	625	1540	300	احمد بن يحيي بن الوزير بن سليمان بن المهاجر التجيبي ابو عبد الله المصري الحافظ النحوي مولاهم احد الاءمة روي عن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------لله بن وهب------------------------------ وشعيب بن الليث------------------------ واصبغ بن الفرج وجماعة روي عنه النساءي وقال ثقة والحسين بن يعقوب المصري وابو بكر -بن ابي داود واخرون ولد سنة احدي وسبعين وماءة وكان------------------------------------------ م-------------------ن اعلم اهل زمانه بالشعر والادب والغريب وايام الناس وصحب الشافعي وتفقه له وكان يتقبل فيما ذكر بعضهم اي يستاجر الاراضي للزرع ويعمل الفلاحة فانكسر عليه بعض الخراج فحبسه احمد بن محمد بن المدبر علي ما انكسر عليه فمات في السجن------------------------ لست خلون من شوال سنة احدي وخمسين وماءتين	288	-45847219195084007	297	409.0	232	757	39.23381805419922	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2270	false	-155127434607341649	20	103	116	523	1467	300	محمد بن محمد بن ادريس الشافعي -------قال قال لي احمد -بن حنبل ابوك احد الخمسة الذين ادعو لهم سحرا وفي رواية ستة ادعو لهم سحرا احدهم الشافعي وعن خ----------------------------------------------------------طاب بن بشر قال جعلت اسال ابا عبد الله احمد -بن حنبل فيجيبني ويلتفت الي ابن الشافعي ويقول هذا مما علمنا ابو عبد الله-يعني الشافعي قال----- وسمعت ابا عبد الله يذاكر ابا عثمان امر ابيه فقال احمد يرحم الله ابا عبد الله ما اصلي صلاة الا دعوت فيها لخمسة هو احدهم وما يتقدمه منهم احد	2270	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0292	true	-1415147112018289131	171	268	857	1336	1500	300	محمد بن محمد بن ادريس الشافعي القاضي قال قال لي احمد ابن حنبل ابوك احد الست-ة الذين ادعو لهم في السحر وبه الي الخطيب قال واخبرنا علي بن طلحة المقري حدثنا محمد بن العباس حدثني جعفر بن محمد الصندلي حدثنا خطاب بن بشر قال جعلت اسال ابا عبد الله احمد ابن حنبل فيجيبني ويلتفت الي ابن الشافعي ويقول هذا مما علمنا ابو عبد الله يعني الشافعي قال خطاب وسمعت احمد بن حنبل يذاكر ابا عثمان امر ابيه فقال احمد يرحم الله ابا عبد الله ما اصلي صلاة الا دعوت فيها لخمسة هو احدهم وما يتقدمه منهم احد	292	-45847219195084007	347	596.5	272	480	72.29166412353516	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2281	false	-9035938301754738518	111	191	570	982	1526	300	ابو ثور قال--- الشافعي قال لي الفضل بن الربيع احب ان اسمع مناظرتك للحسن بن زياد اللءلءي قال الشافعي -قلت--- ليس اللءلءي في هذا الحد --لكن احضر بعض اصحابي حتي يكلمه بحضرتك -قال--- ذاك لك قال ابو ثور فحضر الشافعي واحضر معه رجلا من اصحابنا كوفيا كان ينتحل قول ابي حنيفة فصار من اصحابنا---- فلما دخل اللءلءي اقبل الكوفي عليه والشافعي----------------- حاضر بحضرة الفضل بن الربيع فقال ان اهل المدينة ينكرون علي اصحابنا بعض قولهم واريد ان اسال--- مسالة من	2281	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0298	true	-4953352534408998419	219	300	1074	1490	1490	300	ابو ثور قال لي الشافعي قال لي الفضل بن الربيع احب ان اسمع مناظرتك للحسن بن زياد اللءلءي قال الشافعي فقلت له ليس اللءلءي في هذه الجهة ولكن احضر بعض اصحاب----ي يكلمه بحضرتك فقال او ذاك فق--ال ابو ثور فحضر الشافعي وا---------حضر من اصحابنا كوفيا كان ينتحل قول ابي حنيفة فصار من اصحابنا قال فلما دخل اللءلءي اقبل الكوفي عليه والشافعي والفضل بن الربيع حاضران فقال له -----------------ان اهل المدينة ينكرون علي اصحابنا بعض قولهم واريد ان اسال عن مسالة من-	298	-45847219195084007	360	628.0	292	449	80.17817687988281	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2281	false	-9035938301754738518	191	248	982	1254	1526	300	ذلك فقال--- اللءلءي سل فقال له ما تقول في رجل قذف محصنة وهو في الصلاة فقال----- صلاته فاسدة فقال له فما حال طهارته قال طهارته بحالها ولا ينقض قذفه طهارته قال له فما تقول ان ضحك في صلاته قال يعيد الطهارة والصلاة قال ف-------قذف المحصن-----------ة ايسر من الضحك فيها---- فقال له وقفنا في هذا ثم وثب ومضي	2281	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0299	true	-3129256622943082149	0	56	0	259	1455	300	ذلك فقال له اللءلءي سل -قال--- ما تقول في رجل قذف محصنة وهو في الصلاة -قال فسدت صلاته قال ----------فما حال طهارته قال هي---- بحالها قال ------------------------فما تقول ان ضحك في صلاته قال يعيد الطهارة والصلاة قال فقال له قذف المحصنات في الصلاة ايسر من الضحك فيها قال فقال له وقعنا في هذا ثم وثب فمضي	299	-45847219195084007	219	357.0	171	302	72.51655578613281	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0645	false	-7707205186299517705	222	300	1066	1467	1467	300	اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل بن عمرو بن اسحاق --------------ابو ابراهيم المزنيبضم الميم وفتح الزاي وبعدها نوننسبته الي مزينة بنت كلب بن وبرة وهي ام عمرو واوس ابني ادد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزارناصر --مذهب الامام الشافعي ولد سنة خمس وسبعين وماءة وحدث عن الشافعي ونعيم بن حماد و-------روي عنه ابو بكر بن خزيمة وابو جعفر الطحاوي وزكريا الساجي وابن جوصا وعبد الرحمن بن ابي حات-------م وكان-------- مناظرا محجاجا قال في حقه الشافعي--------------------- لو ناظره-	645	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0308	true	-6462259155137975781	65	122	317	621	1594	300	اسماعيل بن يحيي بن اسماعيل بن عمرو بن اسحاق الامام الجليل ابو ابراهيم المزني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناصر المذهب وبدر سماءه---- ولد سنة خمس وسبعين وماءة وحدث عن الشافعي ونعيم بن حماد وغيرهما روي عنه ا-------بن خزيمة و---------الطحاوي وزكريا الساجي وابن جوصا وا----------بن ابي حاتم وغيرهم وكان جبل علم مناظرا محجاجا قال------- الشافعي رضي الله عنه في وصفه لو ناظره	308	-45847219195084007	233	342.0	190	461	50.542301177978516	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	false	6619670899588238262	0	294	0	1594	1627	300	الشيطان لغلبه وكان زاهدا ورعا متقللا من الدنيا مجاب الدعوة وا----ذا فاتته الصلاة في جماعة صلاها خمسا وعشرين مرة استدراكا لفضيلة الجماعة مستندا في ذلك الي قوله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين درجة قال ابن يونس وكانت له عبادة وفضل ثقة في الحديث لا يختلف فيه حاذق في الفقه يلزم الرباط وكان احد الزهاد في الدنيا ومن خيار خلق الله تعالي حدثني ابراهيم بن محمد بن الضحاك قال سمعت المزني يقول عانيت غسل الموتي--------------------------- ليرق قلبي فصار ذلك لي عادة وقال ابو الفوارس السندي كان المزني والربيع رضيعين وقال ابو اسحاق الشيرازي كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين واعرفهم بطرقه وفتاويه وما ينقله عنه section مصنفاته صنف كتبا كثيرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير والمختصر والمنثور والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وك--------------تاب نهاية الاختصار وقال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا وبلغ من احتياطه وورعه انه كان يشرب في جميع فصول السنة في كوز نحاس فقيل له في ذلك فقال بلغني انهم يستعملون السرجين من الكيزان والنار لا تطهرها وقال الربيع دخلنا علي الشافعي------------- عند مو-ته انا والبويطي والمزني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم---- فنظر الينا-------- ساعة فاطال ثم التفت الينا فقال اما انت يا ابا يعقوب فستموت في حديد--ك واما انت يا مزني فستكون لك بمصر هيءات وهنات ولتدركن زمانا تكون فيه اقيس اهل ذلك الزمان واما انت يا محمد فسترجع الي مذهب ابيك و-ما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع فكان كما قال	646	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0308	true	-6462259155137975781	122	284	621	1518	1594	300	الشيطان لغلبه وكان زاهد- ورعا متقللا من الدنيا مجاب الدعوة وكان اذا فاتته ص--لاة في جماعة صلاها خمسا وعشرين مرة وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل الموتي تعبدا واحتسابا ويقول افعله ليرق قلبي قال اب------------------و الفوارس السندي كان المزني والربيع رضيعين وقال ابو اسحاق الشيرازي كان زاهد- عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة----------------------------------------------------------------------- صنف كتبا كثيرة----- الجامع الكبير والجامع الصغير والمختصر والمنثور والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وكتاب العقارب وكتاب نهاية الاختصار قا-ل الشافعي المزني ناصر مذهب--------------------------------------------------------------------------------ي وقال الربيع---- بن سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخلنا علي الشافعي رضي الله عنه عند وفاته انا والبويطي والمزني ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال فنظر الينا الشافعي ساعة فاطال ثم التفت الينا فقال اما انت يا ابا يعقوب فستموت في حديد لك واما انت يا مزني فسيكون لك بمصر هن-ات وهنات ولتدركن زمانا تكون---- اقيس اهل ذلك الزمان واما انت يا محمد فسترجع الي مذهب ابيك واما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع فكان كما قال	308	-45847219195084007	798	1443.0	650	1668	47.84172821044922	130	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0647	false	7344108947171048248	0	75	0	361	1495	300	المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم اشد اجتهادا من المزني ولا ادوم علي 183 ا العبادة منه ولا رايت احدا اشد تعظيما للعمل واهله منه وكان من اشد الناس تضييقا علي نفسه في الورع واوسعه م في ذلك علي الناس 170 ب وكان يقول انا خلق من اخلاق الشافعي وقال ابو عاصم العبادي لم يتوضا المزني من حباب ابن طولون ولم يشرب من كيزانه---- لانه جعل فيه سرجين والنار لا	647	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0309	true	-1280349134272878084	1	71	6	349	1545	300	المكي ما رايت احدا من المتعبدين في كثرة من لقيت منهم اشد اجتهادا من المزني ولا ادوم علي ال------عبادة منه وما رايت احدا اشد تعظيما للعلم واهله منه وكان من اشد الناس تضييقا علي نفسه في الورع واوسعه-- في ذلك علي الناس و------كان يقول انا خلق من اخلاق الشافعي وقال ابو عاصم-------- لم يتوضا المزني من حباب ابن طولون ولم يشرب من كيزانه قال لانه جعل فيه سرجين والنار لا	309	-45847219195084007	333	633.5	264	365	91.23287963867188	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0647	false	7344108947171048248	101	150	510	731	1495	300	المزني انه قال-- كنت يوما عند الشافعي اسا-له عن مساءل بلسان اهل الكلام---- فجعل يسمع مني وينظر الي ثم يجيبني عنها باحضر جواب فلما اكتفيت قال يا ---بني ادلك علي ما هو خير لك من هذا قلت نعم -قال يا بني هذا علم ان انت اصبت فيه لم تءجر	647	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0311	true	7363197256445173990	249	300	1228	1459	1459	300	المزني رحمه الله كنت يوما عند الشافعي اساءله عن مساءل بلسان اهل الكلام قال فجعل يسمع مني وينظر الي ثم يجيبني عنها باحضر جواب فلما اكتفيت قال لي يا بني ادلك علي ما هو خير لك من هذا قلت نعم فقال يا بني هذا علم ان انت اصبت فيه لم تءجر-	311	-45847219195084007	213	392.0	166	232	91.81034851074219	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0647	false	7344108947171048248	150	216	731	1036	1495	300	وان اخطات فيه كفرت فهل لك في علم ان اصبت فيه اجرت وان اخطات لم تاثم قلت وما هو قال الفقه فلزمته فتعلمت منه الفقه ودرست عليه---- وكنت يوما عنده اذ دخل عليه حفص الفرد فساله--- سءالات كثيرة فبينما الكلام يجري بينهما وقد دق حتي لا افهمه اذ التفت الي الشافعي------ فقال يا مزني ت-------------دري ما قال حفص قلت لا قال خير لك ان لا تدري	647	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0312	true	6966964046410181097	0	72	0	331	1504	300	وان اخطات فيه كفرت فهل لك في علم ان اصبت فيه اجرت وان اخطات لم تاثم قلت وما هو قال الفقه فلزمته فتعلمت منه الفقه ودرست عليه قال وكنت يوما عنده اذ دخل عليه حفص الفرد فساله عن سءالات كثيرة فبينما الكلام يجري بينهما وقد دق حتي لا افهمه اذ التفت الي الشافعي مسرعا فقال يا مزني قلت لبيك قال تدري ما قال حفص قلت لا قال خير لك ان لا تدري	312	-45847219195084007	304	579.0	238	331	91.84290313720703	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2254	false	8037902949016381556	33	140	164	674	1481	300	المزني---- سمعت الشافعي يقول بعث الي هارون الرشيد في الليل بالربيع فقحم علي من غير اذن فقال--- اجب فقلت له في هذ----ا الوقت وبغير اذن قال بذلك امرت فخرجت معه فلما صرت بباب الدار قال لي اجلس فلعله قد نام او قد سكنت سورة غضبه فدخل فوجد الرشيد منتصبا فقال ما فعل محمد بن ادريس قال قد احضرته قال فجءني به فخرجت فادخلت اليه فلما مثلت بين يديه تاملني ثم قال--- يا محمد ارعبناك فانصرف راشدا يا ربيع واحمل معه بدرة -دراهم ق-----لت لا حاجة لي فيها قال اقسمت عليك الا اخذته قال فحمل- بين يدي فلما خرجت قال لي الربيع ما الذي سخر لك هذا الرجل	2254	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0313	true	-5752047023876003258	196	299	1010	1507	1509	300	المزني قال سمعت الشافعي يقول بعث الي هارون الرشيد -----ليلا الربيع فهجم علي من غير اذن فقال لي اجب فقلت له في مثل هذا الوقت وبغير اذن قال بذلك امرت فخرجت معه فلما صرت بباب الدار قال لي اجلس فلعله قد نام او قد سكنت سورة غضبه فدخل فوجد الرشيد منتصبا فقال ما فعل محمد بن ادريس قلت قد احضرت-------------ه فخرجت فاشخصته قال الشافعي ف----------تاملني ثم قال لي يا محمد ارعبناك فانصرف راشدا يا ربيع -احمل معه بدرة ودراهم قال فقلت لا حاجة لي فيها قال اقسمت عليك الا اخذتها--- فحملت بين يدي فلما خرجت قال لي الربيع ب--الذي سخر لك هذا الرجل	313	-45847219195084007	452	805.0	357	531	85.1224136352539	83	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2254	false	8037902949016381556	141	267	677	1314	1481	300	الذي قلت فاني احضرتك واني اري موضع السيف من قفاك section دعاء مفضل عند الشافعي فتبسمت وقلت نعم سمعت مالك بن انس يقول سمعت نافعا يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه ي--قول دعا رسول الله صلي الله عليه وسل----م الاحزاب بهذا يوم الدعاء فكفي وهو اللهم اني اعوذ بنور قدسك وبركة طهارتك وعظم جلالك من كل طارق يطرق الا طارق ا يطرق بخير اللهم انت غياثي فبك استغيث وانت عياذي فبك اعوذ وانت ملاذي فبك الوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له مقاليد الفراعنة اجرني من خزيك وعقوبتك فاني في حرزك في ليلي ونهاري وفر-ي وقراري لا اله الا انت تعظيما لوجهك وتكريما لسبحاتك فاصرف عني شر عقابك واجعلني في حفظ عنايتك وص-ادقات حفظك وعد علي بخير منك يا ارحم الراحمين	2254	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0314	true	1516534575163249657	0	114	0	579	1511	300	الذي قلت فاني احضرتك وانا اري موضع السيف من قفاك فقلت س-----------------------------------------معت مالك بن انس يقول سمعت نافعا يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب بهذا---- الدعاء فكفي وهو اللهم اني اعوذ بنور قدسك وبركة طهارتك وعظم جلالك من كل طا-----رق الا طارق-ا يطرق بخير اللهم انت غياثي فبك اغو--ث وانت عياذي فبك اعوذ وانت ملاذي فبك الوذ يا من ذلت له رقاب الجبابرة وخضعت له مقاليد الفراعنة اجرني من خزيك وعقوبت-------------ك في ليلي ونهاري ونومي وقراري لا اله الا انت تعظيما لوجهك وتكريما لسبحاتك فاصرف عني شر عبادك واجعلني في حفظ عنايتك وسرادقات حفظك وعد علي بخير منك يا ارحم الراحمين	314	-45847219195084007	555	1047.5	444	645	86.0465087890625	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0845	false	-3234844240178453885	0	113	0	575	1542	300	او احدي وثمانين وقا------ل الطحاوي ولد بحر بن نصر والربيع المرادي والمزني ثلاثتهم في سنة اربع وسبعين وماءة روي عن عبد الله بن وهب وايوب بن سويد الرملي والشافعي وبه تفقه وضمرة بن ربيعة واشهب وبشر بن بكر في اخرين وروي عنه ابن جوصا وابو جعفر الطحاوي وابو بكر بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن بن ابي حاتم وابو عوانة الاسفراييني واحمد بن مسعود بن عمرو----------------------------- العكري وجماعة قال ابن يونس كان من اهل الفضل حدثني احمد بن محمد بن سلامة قال سمعت يونس ----------------بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------د الا---علي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحر -بن نصر فوثقه وقال الاصيفر رايته عند ابن وهب ووثقه ابن ابي حاتم------ توفي بمصر ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين وماءتين	845	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0321	true	-5473246165352236095	22	168	104	864	1527	300	او احدي وثمانين وماءة وقال الطحاوي ولد بحر بن نصر والربيع المرادي والمزني ثلاثتهم في سنة اربع وسبعين وماءة روي عن عبد الله بن وهب وايوب بن سويد الرملي والشافعي وبه تفقه وضمرة بن ربيعة واشهب وبشر بن بكر وطاءفة رو---ي عنه ابن جوصا وابو جعفر الطحاوي وابو بكر بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن بن ابي حاتم وابو عوانة الاسفرا-يني واحمد بن مسعود بن عمرو الزنبري ومحمد بن بشر الزبيري العكري وابو الفوار------------------------------------------------------------------س بن السندي واحمد بن عبد الله البهنسي العطار واحمد بن علي بن شعيب المديني واحمد بن علي بن حسن المداءني واحمد بن محمد بن اسيد الاصبهاني واحمد بن محمد بن فضالة الحمصي الصفار واحمد بن محمد بن شاهين وابو العباس الاصم وابن خزيمة وغيرهم وروي النساءي في حديث مالك الذي جمعه عن زكرياء خياط السنة عن بحر ابن نصر هذا وثقة ----------------------------------ابن ابي حاتم وغيره توفي بمصر في------------------------ شعبان سنة سبع وستين وماءتين	321	-45847219195084007	412	721.0	329	888	46.39639663696289	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2281	false	-9035938301754738518	1	42	5	210	1526	300	بحر بن نصر كنا اذا اردنا ان نبكي قلنا بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي فانه ا--------ذا اتيناه استفتح القران حتي يتساقط الناس بين يديه ويكثر عجيجهم بالبكاء 162 ب فاذا راي ذلك امسك عن القراءة من حسن صوته	2281	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0321	true	-5473246165352236095	233	272	1189	1390	1527	300	بحر بن نصر كنا اذا اردنا ان نبكي قلنا بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي يقرا القران فاذا اتيناه استفتح القران حتي نتساقط------ بين يديه ويكثر عجيجنا بالبكاء ف------اذا راي ذلك امسك عن القراءة من حسن صوته	321	-45847219195084007	185	344.5	147	213	86.85446166992188	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1096	false	-4738437325610646994	165	270	786	1293	1433	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف -------ابو عمر مولي محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان فقيل مولي عتاقة وقيل مولي اسلام ولد سنة اربع وخمسين وماءة ورا------------------ي الليث بن سعد وساله عن العصير فقال هو حلال ما لم يهدر فاذا هدر فلا خير فيه ليس له عن الليث غير هذه المسالة وراي المفضل بن فضالة وتخلف سماعه فروي عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم واشهب بن عبد العزيز ودون اسمعتهم وعد في اكابر اصحابهم وجمع كتابا فيما اتفق فيه راي ابن وهب وابن القاسم واشهب وروي عنه ابو داود والنساء------------------ي وعبد الله بن احمد بن حنبل	1096	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0323	true	-7871858010624460010	113	168	534	805	1494	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الاموي ابو عمر------------------------و المصري فقيه محدث صالح امام اخذ عن الشافعي وقال راددته حيث يقول الكفاءة في الدين لا في النسب وراي الليث بن سعد وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وخلقا رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ابو داود والنساءي وابو يعلي الموصلي وعبد الله بن احمد بن حنبل	323	-45847219195084007	150	217.5	115	550	27.272727966308594	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2268	false	-512021521177445518	177	228	878	1173	1544	300	للشافعي وعن--- الزعفراني----- قدم علينا الشافعي فاجتمعنا اليه فقال التمسوا من يقرا لكم فلم يجترء احد ي---قرا عليه غيري-وكنت احدث القوم سنا ما كان في وجهي شعرة-واني لاتعجب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشافعي واتعجب من جسارتي يومءذ-فقرات عليه الكتب كلها الا كتابين فانه قراهما علينا كتاب المناسك وكتاب الصلاة	2268	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0324	true	3045437333196690154	169	225	913	1219	1598	300	---الساجي سمعت الزعفراني يقول قدم علينا الشافعي فاجتمعنا اليه فقال التمسوا من يقرا لكم فلم يجترء احد ان يقرا عليه غيري وكنت احدث القوم سنا ما كان في وجهي شعرة واني لاتعجب اليوم من انطلاق لساني بين يدي الشافعي واتعجب من جسارتي يومءذ فقرات عليه الكتب كلها الا كتابين فانه قراهما علينا كتاب المناسك وكتاب الصلاة	324	-45847219195084007	284	538.0	234	309	91.90938568115234	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2240	false	4416880221625921082	21	297	112	1466	1479	300	الله بكلام ذلك الحجبي فرجعت الي مكة فكتبت من ابن عيينة ما شاء الله ان اكتب ثم انني كنت اجالس مسلم بن خالد الزنجي ثم قدمت علي ابي عبد الله مالك -بن انس فكتبت موطاه ثم قلت ي---ا ابا عبد الله اقرا عليك فقال لي يا ابن اخي تاتي برجل يقرءه علي وتسمع فقلت له انا اقرءه عليك ف-سمع الي قراءتي فقال لي اقرا ف-لما سمع قراءتي واصغي الي كلامي اعجبه ذلك فلم يزل يقول لي اقرا فقرات عليه كتبه حتي اذا بلغت كتاب السير قال الصلاة فانتبهت ثم قال لي----- يا ابن اخي تفقه تعل تفقه يرفعك الله في الدنيا والاخرة واعلم يا ابن اخي ان العلم لا يحتمل الدنس وفقك الله ارشدك الله سددك الله قال فمضيت الي ابي مصعب ابن عبد الله فكلمته وسالته ان يكلم لي بعض اهلنارجلا من قريش اسميته لهان يدفع الي شيءا من --دنياه فانه كان بي من الفقر والفاقة ما الله به عليم فقال لي ابو مصعب اتيت الرجل وكلمته في بابك فقال اتكلمني في رجل كان منا فخالفنا فلم ادعه حتي اعطاني ماءة دينار وهذه هي فدفعها ابو مصعب لي ثم قال ابو مصعب ان امير المءمنين هارون الرشيد اصلحه الله قد كتب الي ان اصير الي اليمن قاضيا فتخرج معي فلعل الله ان يعوضك ما املت من هذا الرجل واكثر section رواية اخري في محنته ومناظرته ببغداد قال فخرج ابو مصعب قاضيا علي اليمن وخرجت معه فلما صرنا باليمن وجالسنا الناس كتب مطرف بن مازن الي امير المءمنين ان اردت يا امير المءمنين اصلحك الله اليمن واردت ا---ن --------------لا يخرج عن يد-ك فاخرج عنها محمد بن ادريس-وذكر معي اقواما من الطالبيين فكتب امير المءمنين هارون الي حماد البربري ان اقبض علي محمد بن ادريس واوثقه بالحديد	2240	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0329	true	-2508951398154615581	0	190	0	921	1456	300	الله بكلام ذلك الحجبي فرجعت الي مكة فكتبت عن ابن عيينة ما شاء الله ان اكتب ثم----- كنت اجالس مسلم بن خالد الزنجي ثم قدمت علي------------- مالك ابن انس فكتبت موطاه --فقلت له يا ابا عبد الله اقرا عليك -قال--- يا ابن اخي تاتي برجل يقراه علي فتسمع فقلت------- اقر-ا عليك فتسمع الي كلام-ي فقال لي اقراه فلما----------------- سمع كلامي لقراءة كتبه اذن لي------------ فقرات عليه حتي--------- بلغت كتاب ا---------------------لسير فقال لي اطوه يا ابن اخي تفقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعل ف-جءت ال----ي مصعب -بن عبد الله فكلم-------ته ان يكلم--- بعض اهلنا فيعطين-------------------------ي شيءا من الدنيا- فانه كان لي من الفقر والفاقة ما الله به عليم فقال لي مص----عب اتيت فلانا فكلمته فقال لي----- اتكلمني في رجل كان منا فخالفنا ف------------اعطاني ماءة دينار وقال لي مص------------------------------ع--------------ب ان هارون الرشيد----------- قد كتب الي ان اصير الي اليمن قاضيا فتخرج معنا لعل الله ان يعوضك ما كا----ن هذا الرجل يعوضك ق--------------------------------------------ال فخرج قا---------ضيا علي اليمن فخرجت معه فلما صرنا باليمن وجالسنا الناس كتب مطرف بن مازن الي هارون الرشيد -ان ا----------------------------------------ردت اليمن لا يفسد عليك ولا يخرج من يديك فاخرج عنه- محمد بن ادريس وذكر---- اقواما من الطالبيين قال فبعث ----------------الي حماد البربري فاوثقت-------------------------- بالحديد	329	-45847219195084007	775	1213.0	604	1386	55.91630554199219	121	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2241	false	4860054580623008296	30	128	145	650	1488	300	بالرقة---- فادخلت عليه و---------اخرجت من عنده وكان قد تبقي معي من تلك الدنانير نحو من خمسين دينارا وكان محمد بن الحسن يومءذ بالرقة فانفقت تلك الدنانير ------علي كتبهم قال فوجدت مثلهم ومثل كتبهم كمثل رجل كان عندنا يقال له فروج وكان يحمل --دهنا يبيعه في زق له وكان اذا قيل له عندك برسيان قال نعمع---------ندك زنبق قال نعمع---------ندك خيري قال نعم فاذا قيل--- ارنا منهوكان للزق رءوس كثيرة--يخرج لهم من تلك الرءوس وانما هو دهن واحد وكذلك وجدت كتبهم--------- انما يقولون كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم و-----هم يخالفون الله ويخالفون الرسول قال وس------------معت محمد بن	2241	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0329	true	-2508951398154615581	194	300	941	1456	1456	300	بالرقة قال فادخلت علي هارون قال فاخرجت من عنده قال وقدمت-- ومعي----------------------- خمسون دينارا قال ومحمد بن الحسن يومءذ بالرقة فانفقت تلك الخمسين دينارا علي كتبهم قال فوجدت مثلهم ومثل كتبهم -مثل رجل كان عندنا يقال له فروخ وكان يحمل الدهن------- في زق له فكان اذا قيل له عندك فرشنان قال نعم فان قيل عندك زءبق قال نعم فان قيل عندك خيري قال نعم فاذا قيل له ارني و-------للزق رءوس كثيرة فيخرج له- من تلك الرءوس وانما هي دهن واحد وكذلك وجدت كتاب ابي حنيفة انما يقولون كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وانما هم مخالفون --له قال ف----------------سمعت ما لا احصيه محمد بن-	329	-45847219195084007	398	631.5	317	575	69.21739196777344	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2241	false	4860054580623008296	135	300	682	1488	1488	300	يقول لاصحابه ان تابعكم محمد بن ادريس فما عليكم من حجازي----- بعده كلفة فجءت يوما فجلست الي محمد بن الحسن وانا من اشد الناس هما وغما وقلقا وارقا من سخط امير المءمنين علي واخري ان زادي قد فني والدراهم التي كانت معي انفقتها علي كتبهم فلما ان جلست اليه وبصرني اقبل-------------- يطعن علي---- دار الهجرة فقلت علي من تطعن اعلي البلد ام علي اهله فو الله لءن طعنت علي اهله فانما تطعن علي مثل ابي بكر وعمر والمهاجرين والانصار رضي الله عنهم وان طعنت علي البلد- فانما تطعن علي بلدته ا-لتي دعا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبارك الله لهم في صاعهم ومدهم وحرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم ابراهيم مكة لا يقتل صيدها فعلي ايهما تطعن فقال لي معاذ الله ان اطعن علي احد منهم او علي بلدته وانما اطعن علي حكم من احكامهم قلت--- وما هو قال اليمين مع الشاهد قلت--- ولم طعنت عليهم قال لانه مخالف لكتاب الله عز وجل فقلت له افكل خبر ياتيك مخالفا لكتاب-	2241	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0330	true	1610470243437627138	1	137	6	664	1438	300	يقول-------- ان تابعكم الشافعي------ فما عليكم من حجازي كلفة بعده----- فجءت يوما فجلست اليه------------- وانا من اشد الناس هما وغما------------ من سخط امير المءمنين و------------زادي قد نفد قال------------------------------------- فلما ان جلست اليه------- اقبل محمد بن الحسن يطعن علي اهل دار الهجرة فقلت علي من تطعن -علي البلد ام علي اهله وال--له لءن طعنت علي اهله -انما تطعن علي---- ابي بكر وعمر والمهاجرين والانصار-------------- وان طعنت علي البلدة فانها--------- بلدتهم التي دعا لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبارك -----لهم في صاعهم ومدهم وحرمه------------------------------ كما حرم ابراهيم مكة لا يقتل صيدها فعلي ايهم ت-طعن فقال--- معاذ الله ان اطعن علي احد منهم او علي بلدته وانما اطعن علي حكم من احكامه فقلت له وما هو قال اليمين مع الشاهد قلت له ولم طعنت------ قال فانه مخالف لكتاب الله------- فقلت له -فكل خبر ياتيك مخالفا لكتاب	330	-45847219195084007	598	957.5	474	842	71.02137756347656	101	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2242	false	2643450682666824715	0	164	0	771	1413	300	الله -تسقط---ه فقال لي كذا يجب فقلت له فما تقول في الوصية للوالدين والاقربين ففكر ساعة فقلت--- اجب فقال لا تجب---- فقلت له فهذا مخالف لكتاب الله ثم قلت له لم لا تجب قا----------ل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصية -لوا------رث فقلت له اخبرني عن الشاهدين اهما حتم من الله تعالي فقال ما تريد -بهذا -----قلت لانك-- زعمت ان الشاهدين حتم من الله تعالي لا غير وكان ينبغي لك ان تقول اذا زني زان فشهد عليه شاهدان 125 ب ان كان محصنا رجمته وان كان غير محصن جلتده قال لي فان قلت لك ليس هما حتم ا من الله---- قلت له فاذا لم يكونا حتما من الله ي-نز---ل كل حك-م منزلته ففي الزنا اربع ة وفي غيره شاهدان وفي غيره رجل- وامراتان وانما ف-----ي القتل لا يجوز الا شاهدان فلما رايت قتلا وقتلا اعني -شهادة الزنا و------شهادة القتل فكان هذا قتل ا وهذا قتل -غير ان احكامهما مختلفة فكذلك كل حكم انزل- حيث انزل- الله فمنها باربع ومنها بشاهدين ومنها	2242	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0330	true	1610470243437627138	137	300	664	1438	1438	300	الله ايسقط قال فقال لي كذا يجب فقلت له -ما تقول في الوصية للوالدين فت---------فكر ساعة فقلت له اجب فقال لا تجب قال فقلت له فهذا مخالف لكتاب ال----------له لم قلت انه لا يجوز فقال لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا وصية للوالدين قال فقلت له اخبرني عن --شاهدين----- حتم من الله قال ف------ما تريد من ذا قال فقلت له لءن زعمت ان الشاهدين حتم من الله------ لا غيره كان ينبغي لك ان تقول اذا زني زان فشهد عليه شاهدان------ ان كان محصنا رجمته وان كان غير محصن جلدته قال--- فان قلت لك ليس ه-و حتم-ا من الله قال قلت له -اذا لم يك--ن حتما من الله فننزل كل الاحكام منازله ف-ي الزنا اربع-ا وفي غيره شاهدين وفي غيره رجلا وامراتين وانما اعني في القتل لا يجوز الا شاهدان فلما رايت قتلا وقتلا اعني بشهادة الزنا واعني بشهادة القتل فكان هذا قتل-ا وهذا قتلا غير ان احكامهما مختلفة فكذلك كل حكم ننزله حيث انزله الله من-ها باربع ومنها بشاهدين ومنها-	330	-45847219195084007	668	1095.0	524	832	80.28845977783203	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2242	false	2643450682666824715	165	300	777	1413	1413	300	وامراتين ومنها بشاهد و--يمين -وانت قد تحكم بدون هذا فقال لي واين احكم بدون هذا -----قلت له ما تقول في الرجل والمراة اذا اختلفا في متاع البيت فقال اصحابي يقولون فيه ما كان للرجال فهو للرجل -وما كان للنساء فهو للمراة---- فقلت له ابكتاب الله تعالي قلت هذا او بسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم --ثم قلت له -ما تقول في الرجلين اذا اختلفا في الحاءط فقال من قول اصحابنا انه اذا لم يكن لهما بينة ينظر الي العقد من اين هو البناء فاحكم لصاحبه -به فقلت له افبكتاب الله هذا قلت ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلت له فما تقول في رجلين يكون بينهما خص فيختلفان فيه لمن تحكم به اذا لم تكن لهما بينة قال لي انظر الي معاقده من اي وجه هي فاحكم له فقلت له افبكتاب الله-	2242	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0331	true	-4370736091331941220	1	126	5	604	1438	300	وامراتين ومنها -شاهد واليمين فرايت--ك تحكم بدون هذا -قال وما---- احكم بدون هذا قال فقلت له ما تقول في الرجل والمراة اذا اختلفا في متاع البيت فقال اصحابي يقولون فيه ما كان للرجال فهو للرجال وما كان للنساء فهو للنساء قال فقلت--- ابكتاب الله---------- هذا ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقلت له فما تقول في الرجلين اذا اختلفا في الحاءط فقال في قول اصحا----بنا اذا لم يكن لهم ب-ينة ينظر الي العقد من اين هو البناء فاحكم لصاحبه قال فقلت له ا-بكتاب الله قلت هذا ام بسنة رسول الله قلت ------هذا و-------قلت له -ما تقول في رجلي-----ن بينهما خص فيختلفان---- لمن يحكم--- اذا لم يكن لهما بينة قال--- انظر الي معاقده من اي وجه هو فاحكم له -قلت له --بكتاب الله	331	-45847219195084007	540	895.0	422	658	82.0668716430664	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2243	false	-3458772824480413229	0	189	0	903	1442	300	قلت هذا ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم --ثم قلت له -ما تقول في ولادة المراة اذا لم ت----حضرها الا امراة واحدة -هي القابلة------ ولم يكن ثم غيرها فقال لي-- الشهادة جاءزة -شهادة القابلة وحدها نقبلها---- فقلت له اف------بكتاب الله قلت هذا ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم قلت له من كانت هذه احكامه فليس من سبيله ان ينكر علي غيره فبقي متعجبا فقلت له اتعجب من حكم حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم به ابو بكر وحكم به عمر وحكم به علي بن ابي طالب بالعراق وقضي به شريح قال ورجل من وراءي يكتب الفاظي وانا لا اعلم به ثم انه ادخل ما كتب من كلامي والفاظي علي امير المءمنين هارون الرشيد وقراه عليه---- فقال لي هرثمة بن اعين وكان متكءا فاستوي جالسا وقال اقراه علي ثانيةفقراه عليه فانشا امير المءمنين يقول صدق الله ورسوله 126 ا حتي قالها ثلاث مرات ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا من قريش ولا تعلموها قدموا قريشا ولا تءخروها ما انكر ان يكون محمد بن ادريس اعلم من محمد بن الحسن قال ثم انه رضي عني وامر لي بالف---- دينار	2243	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0331	true	-4370736091331941220	126	299	604	1435	1438	300	قلت هذا ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقلت له فما تقول في ولادة المراة اذا لم يكن يحضرها الا امراة واحدة وهي القابلة وحدها ولم يكن ---غيرها -قال فقال الشهادة جاءزة بشهادة القابلة وحدها نقبلها قال فقلت له قلت هذا بكتاب الله-------- ام بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم قلت له من كانت هذه احكامه فلا يطعن -------------علي غيره قال ثم قلت ------له اتعجب من حكم حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم وحكم به ابو بكر و-------عمر وحكم به علي بن ابي طالب بالعراق وقضي به شريح قال ورجل من وراءي يكتب الفاظي وانا لا اعلم قال ف-----ادخل علي هارون--------------------------------------------- وقراه عليه قال فقال لي هرثمة بن اعين -كان متكءا فاستوي جالسا ق-ال اقراه علي ثانيا قال------ فانشا هارو--------ن يقول صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا من قريش ولا تعلموها قدموا قريشا ولا تءخروها ما انكر ان يكون محمد بن ادريس اعلم من محمد بن الحسن قال ف------رضي عني وامر لي بخمسماءة دينار	331	-45847219195084007	712	1217.5	559	942	75.5838623046875	130	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1188	false	1599536254242232550	228	281	1078	1339	1439	300	احمد بن صالح------- صنف ابن وهب ماءة الف حديث وعشرين الف حديث فعند بعض الناس منها النصفي-عني نفسه-وعند بعض الناس منها الكلي-عني حرملة -قال ابن عدي قال لنا محمد بن موسي وكان احمد بن صالح قد سمع في كتاب حرملة فاعطاه من سماعه النصف قال وحديث ابن وهب كله عند حرملة الا حديثين	1188	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0333	true	8434624205899276056	236	274	1176	1363	1484	300	احمد بن صالح المصري صنف ابن وهب ماءة الف----- وعشرين الف حديث -عند بعض الناس منها النصف يعني نفسه وعند بعض الناس----- الكل يعني حرملة وقال---------------- محمد بن موسي الحضرمي ح----------------------------------------------------------ديث ابن وهب كله عند حرملة الا حديثين	333	-45847219195084007	165	259.5	132	272	60.661766052246094	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1188	false	1599536254242232550	4	129	16	592	1439	300	ولد سنة ست وستين وماءة وروي عن الشافعي وتفقه به وصار من اءمة اصحابه وروي عن ابي عبد الله محمد بن وهب ولم يكن بمصر اكتب عن ابن وهب منه وذلك ان ابن وهب اقام 523 ب في منزلهم سنة واشهرا مستخفيا من الامير عباد بن محمد وقد طلبه ليوليه قضاء مصر وروي عن ايوب بن سويد الرملي وبشر بن بكر التنيسي وسعيد بن ابي مريم ومءمل بن اسماعيل وروي عنه مسلم في صحيحه وابن ماجة في سننه واحمد بن الهيثم وحفيده احمد بن طاهر بن حرملة والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وخلق وكان من اكثر الناس رواية عن ابن وهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حرملة عادني ابن وهب في رمد كان بي فقال لي يا ابا حفص---- لا يعاد من الرمد ولكنك من اهلي	1188	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0333	true	8434624205899276056	144	235	750	1172	1484	300	ولد سنة ست وستين وماءة وروي عن الشافعي و----------------------------------------عبد الله----- بن وهب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب بن سويد الرملي وبشر بن بكر التنيسي وسعيد بن ابي مريم وغيرهم رو-----------ي عنه مسلم--------- وابن ماجة وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------ وكان من اكثر الناس رواية عن ابن وهب قال ابو عمر الكندي لم يكن بمصر احد اكتب منه عن ابن وهب وذلك لان ابن وهب اقام في منزلهم سنة وستة اشهر مستخفيا من عباد لما طلبه يوليه قضاء مصر وعن حرملة عادني ابن وهب من رمد اصابني وقال لي يا ابا حفص انه لا يعاد من الرمد ولكنك من اهلي	333	-45847219195084007	254	386.0	196	721	35.22884750366211	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2285	false	-3825689714444115840	271	298	1293	1429	1437	300	الربيع سمعت الشافعي------وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه المسالة كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله -تقول	2285	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0340	true	528269052446630696	234	262	1140	1276	1457	300	الربيع سمعت الشافعي يقول وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------- كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله اتقول	340	-45847219195084007	122	219.5	97	143	85.31468200683594	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2286	false	7354322618246705297	32	88	151	420	1462	300	سمعت الشافعي----- وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله اتقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر وحال لونه وقال ويحك اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم اقل به نعم علي الراس	2286	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0340	true	528269052446630696	235	292	1147	1421	1457	300	سمعت الشافعي يقول وساله رجل عن مسالة فقال يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله اتقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر وحال لونه وقال ويحك اي ارض تقلني واي سماء تظلني اذا رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فلم اقل به نعم علي الراس	340	-45847219195084007	269	531.0	213	274	98.17518615722656	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1840	false	3270792901790477598	105	293	552	1554	1586	300	المكي محدث مكة وفقيهها احد اءمة الاسلام جالس سف---------------------------------------------------------------------------يان بن عيينة تسع عشرة سنة وحمل عنه ساءر ما عنده وعن مسلم بن خالد الزنجي وعبد العزيز العمي وعبد العزيز الداروردي والوليد بن مسلم وابراهيم بن سعيد والفضل ابن عياض ووكيع وخلق وتفقه بالشافعي وقدم معه مصر وروي عنه البخاري في صحيحه واحمد بن الازهر وسلمة بن شبيب ومحمد بن يحيي الذهلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وابو زرعة وابو حاتم الرازيان وخلق قال احمد بن حنبل الحميدي عندنا امام وقا-----ل ابو حاتم اثبت الناس في ابن عيينة الحميدي وهو رءيس اصحاب ابن عيينة وهو ثقة امام وقال يعقوب الفسوي ما لقيت انصح للاسلام واهله منه وقال الربيع سمعت الشافعي يقول ما رايت صاحب تعلم احفظ من الحميدي كان يحفظ لابن عيينة عشرة الاف حديث وقال اسح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق بن راهويه----- الاءمة في زماننا الشافعي والحميدي وابو عبيد وقال علي بن خلف سمعت الحميدي يقول ما دمت بالحجاز واحمد بالعراق واسحاق بخراسان لا يغلبنا احد وقال ----------الحاكم ابو عبد الله الحميدي مفتي اهل مكة ومحدثهم وهو لاهل الحجاز في السنة كاحمد بن حنبل ل-----لعراق------ وقال------------ محمد بن اسماعيل البخاري الحميدي امام في الحديث--------------------- توفي في شهر ربيع الاول سنة تسع عشرة وماءتين	1840	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0342	true	3937735101688614174	52	274	251	1408	1539	300	المكي محدث مكة وفقيهها ابو بكر الحميدي نسبة الي حميد بن زهير بن الحارث بن اسد روي عن الشافعي وتفقه به وذهب معه الي مصر وسفيان بن عيينة قال شيخنا الذهبي وهو اجل اصحابه وعبد العزي---------------------------------------------ز الدراوردي وفضيل ب-----------------------------------ن عياض ووكيع وغيرهم رو---------------------------ي عنه البخاري ويعقوب بن سفيان----------------------- ومحمد بن يحيي الذهلي وسلمة بن شبيب و---------ابو زرعة وابو حاتم الرازيان وخلق قال احمد بن حنبل الحميدي عندنا امام جليل وقال ابو حاتم اثبت الناس في ابن عيينة الحميدي وعن---------------------------------------------------------------------------------------- الربيع سمعت الشافعي يقول ما رايت صاحب بلغم احفظ من الحميدي كان يحفظ لابن عيينة عشرة الاف حديث وقال ابن حبان جالس ابن عيينة عشرين سنة قلت ان كان ما قاله ابو حاتم والشافعي وابن حبان هو الحامل للذهبي علي قوله ان الحميدي اجل اصحاب ابن عيينة فليس ذلك بكاف فيما قال وقال يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدي وما لقيت انصح للاسلام واهله منه وقال محمد بن اسحاق المروزي سمعت اسحاق بن راهويه يقول الاءمة في زماننا الشافعي والحميدي وابو عبيد وقال علي بن خلف سمعت الحميدي يقول ما دمت بالحجاز واحمد بالعراق واسحاق بخراسان لا يغلبنا احد قلت ومن ثم قال الحاكم ابو عبد الله الحميدي مفتي اهل مكة ومحدثهم وهو لاهل الحجاز في السنة كاحمد بن حنبل لاهل العراق انتهي وقال السراج سمعت محمد بن اسماعيل ---يقول الحميدي امام في الحديث قال ابن سعد والبخاري توفي بمكة -------------سنة تسع عشرة وماءتين	342	-45847219195084007	630	1055.5	507	1400	45.0	107	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2233	false	-2503885698481490223	115	281	554	1376	1474	300	section --مناظرته مع مح--------مد بن الحسن قال---------------------------------------- ما تقول في رجل اغتصب من رجل ساجة فبني عليها بنيانا فانفق عليه الف دينار --فجاء صاحب الساجة فاتي بشاهدين عدلين ان-ها ساجته وان هذا ال-رجل غصبه عليها قلت------------------------------- اقول لصاحب الساجة يرضي بان ياخذ القيمة-- فان رضي دفعت اليه القيمة وان ابي---------- قلعت البنيان من الساجة ودفعتها اليه قال اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار فقلت له من ادخل عليه الضرر انما هو ادخل الضر----ر علي نفسه قال----- فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط ابريسم فخاط به بطنه فجاء صاحب الخيط فاقام البينة بشاهدين عدلين ان هذ-----------ا الخيط خيطه فانه اغتصبه عليه اكنت تنزع الخيط من بطن هذا فتدفعه اليه قلت لا فقال ا-----لله اكبر تركت قولك ثم قال لي اصحابه قد تركت قولك فقلت لهم---- لا تعجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قال فما تقول في رجل اغتصب من رجل لوحا فادخله في سفينة في لجج- البحر فاقام صاحب اللوح البينة بشاهدين عدلين ان هذا اللوح لوحه وانه غصبه اياه اكنت تنزع اللوح من السفينة	2233	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1596296766802005295	57	241	287	1203	1484	300	section المناظرة الشهيرة بين محمد بن الحسن والشافعي رضي الله عنهما وملخصها قال له محمد ما تقول في رجل --غصب من رجل ساجة فبني عليها بناء ---انفق في-ه الف دينار ثم جاء صاحب الساجة اثبت بشاهدين عدلين ان هذا اغت--صبه هذه الساجة وبني عليها هذا البناء ما كنت تحكم قال الشافعي اقول لصاحب الساجة ي--جب ان تاخذ --قيمتها فان رضي حكمت له بالق-يمة وان ابي الا ساجته قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتها ورددتها عليه ف---قال محمد فما تقول في رجل اغتصب من رجل خيط ابريسم فخاط به بطنه فجاء صاحب الخيط فا-------ثبت بش-هادة عدلين ان هذا اغتصبه هذا الخيط---------------------- اكنت تنزع الخيط من بطنه فقال الشافعي------ لا فقال محمد الله اكبر تركت ق------------------------------ولك فقال الشافعي لا تعجل يا محمد اخبرني لو لم يغصب الساجة من احد واراد ان يقلع عنها هذا البناء امباح له ذلك ام محرم عليه فقال محمد بل مباح فقال الشافعي افرايت لو كان الخيط خيط نفسه فاراد ان ينزعه من بطنه امباح له ذلك ام محرم فقال محمد بل محرم فقال الشافعي فكيف تقيس مباحا علي محرم فقال محمد ارايت لو ادخل غاصب الساجة----------------------------------------------- في سفينة ولجج في ا-----------------------------------------------------------------------لبحر اكنت تنزع اللوح من السفينة	343	-45847219195084007	401	357.5	311	1241	32.312652587890625	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2296	false	2105284680562422972	46	74	224	362	1586	300	الحميدي----- قدم الشافعي من صنعاء الي مكة بعشرة الاف دينار في منديل فضرب خباءه في موضع خارجا من مكة وكان الناس ياتون فيه فما برح حتي ذهبت كلها	2296	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0343	true	-1596296766802005295	3	31	15	154	1484	300	الحميدي يقول قدم الشافعي من صنعاء الي مكة بعشرة الاف دينار في منديل فضرب خباءه في موضع خارجا من مكة وكان ا-ناس ياتون---ه فما برح حتي ذهبت كلها	343	-45847219195084007	134	250.0	107	143	93.70629119873047	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0569	false	534989061202276271	86	139	444	705	1505	300	البويطي----------- علي بغل -في عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق -مخلوقا والله ------------------------------لاموتن في حديدك---- حتي ياتي من بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	569	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0358	true	-5851211000178219988	130	183	649	918	1533	300	البويطي ولقد رايته علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة حديد---------------------------- وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت م---خلوقة فكان مخلوقا خلق بمخلوق ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني الواثق ولاموتن في حديدي هذا حتي يات--------ي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم	358	-45847219195084007	212	354.5	169	308	68.83116912841797	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2248	false	-1181134879690673078	243	300	1166	1443	1443	300	سال انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير ف-ي مكناتها فقال ان الله يحب الحق ان الشافعي قال كان الرجل في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن-	2248	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0367	true	5312899652692428115	154	210	796	1071	1518	300	سال انسان يونس بن عبد الاعلي عن معني قول النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي مكناتها فقال ان الله يحب الحق ان الشافعي قال كان الرجل في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن	367	-45847219195084007	269	513.0	214	280	96.07142639160156	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2249	false	9046731071687488939	0	34	0	174	1450	300	ذلك قال وكان الشافعي---------- نسيج وحده في ننهذه المعاني وقال محمد بن مهاجر سالت وكيعا عن تفسير هذا الحديث فقال هو صيد الليل فذكرت--- قول الشافعي فاستحسنه وقال ما كنا نظنه الا صيد الليل	2249	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0367	true	5312899652692428115	210	247	1071	1256	1518	300	ذلك قال وكان الشافعي رحمه الله نسيج وحده في --هذه المعاني وقال محمد بن مهاجر سالت وكيعا عن تفسير هذا الحديث فقال هو صيد الليل فذكرت له قول الشافعي فاستحسنه وقال ما كنا نظنه الا صيد الليل	367	-45847219195084007	172	323.0	138	187	91.97860717773438	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2300	false	-538385364390203744	39	61	193	293	1536	300	قال----- سمعت ابي يقول اول سنة خرجت في طلب الحديث اقمت---- سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم	2300	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0388	true	7609547796266943236	32	56	192	301	1513	300	قال ابنه سمعت ابي يقول اول سنة خرجت في طلب الحديث اقمت سبع سنين احصيت ما مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ ثم	388	-45847219195084007	100	186.5	78	109	91.74311828613281	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2275	false	-3463103146257102841	188	300	945	1480	1480	300	ابو سعيد محمد بن عقيل قال------------------------ الربيع او المزني كنا يوما عند الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وازار صوف وفي يده عكازة---- فقام الشافعي وسوي عليه ثيابه و-----------------سلم الشيخ وجلس واخذ الشافعي ينظر الي الشيخ هيبة له اذ قال ال---شيخ اسال قال-------- سل قال ايش الحجة في دين الله -قال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وماذا قال اتفاق الامة قال من اين قلت اتفاق الامة---- من كتاب الله -ام من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من كتاب الله قال فاين في كتاب الله---- فتدبر الشافعي ساعة فقال الشيخ قد اجلتك ثلاثة ايام--------- فان جءت بحجة من-	2275	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0412	true	8490294635522719664	97	226	509	1149	1521	300	ابا سعيد محمد بن عقيل الفريابي يقول قال المزني او الربيع---------- كنا يوما عند الشافعي بين الظهر والعصر عند الصحن في الصفة والشافعي قد استند اما قال الي الاسطوانة واما قال الي غيرها اذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وازار صوف وفي يده عكازه قال فقام الشافعي وسوي عليه ثيابه واستوي جالسا قال وسلم الشيخ وجلس واخذ الشافعي ينظر الي الشيخ هيبة له اذ قال له الشيخ اسال قال الشافعي سل قال ايش الحجة في دين الله فقال الشافعي كتاب الله قال وماذا قال وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وماذا قال اتفاق الامة قال من اين قلت اتفاق الامة قال من كتاب الله قال من --------------------------------------------------------اين في كتاب الله قال فتدبر الشافعي ساعة فقال الشيخ قد اجلتك ثلاثة ايام ولياليها فان جءت بحجة من	412	-45847219195084007	461	794.5	364	706	65.29744720458984	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2276	false	129496484445286448	0	61	0	321	1515	300	كتاب الله في الاتفاق والا تب الي الله عز وج----ل فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب ولم يخرج ثلاثة ايام ولياليهن---- فخرج الينا في اليوم الثالث----------------------------------- وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه-وهو مسقام-فجلس ف----لم يكن باسرع من ان جاء الشيخ فسلم وجلس فقال حاجتي فقال الشافعي---- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول	2276	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0412	true	8490294635522719664	226	300	1149	1521	1521	300	كتاب الله في الاتفاق والا تب الي الله عز وجل قال فتغير لون الشافعي ثم انه ذهب فلم يخرج ثلاثة ايام ولياليهن قال فخرج الينا في اليوم الثالث في ذلك الوقت يعني بين الظهر والعصر وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه وهو مسقام فجلس قال فلم يكن باسرع من ان جاء الشيخ فسلم وجلس فقال حاجتي فقال الشافعي نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ب-سم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل ومن يشاقق الرسول-	412	-45847219195084007	317	577.5	257	374	84.75936126708984	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2276	false	129496484445286448	61	103	321	534	1515	300	من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء لا يصليه علي خلاف المءمنين الا وهو فرض فقال صدقت------وذهب فقا---------------------------------ل الشافعي-------------- قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه وعن	2276	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0413	true	3574252874803927287	0	52	0	259	1619	300	من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا لا ن-------صليه علي خلاف المءمنين الا وهو فرض فقال صدقت وقام وذهب قال الفريابي قال المزني او الربيع قال الشافعي لما ذهب الرجل قرات القران في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتي وقفت عليه قلت	413	-45847219195084007	196	355.0	156	266	73.68421173095703	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3010	false	-5546163024491819810	86	198	479	1059	1577	300	بن سعيد-- ويونس بن عبد الاعلي وابن اخي ابن وهب والربيع بن سليم-----ان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم من اهل خراسان والعراق والحجاز والشام ومصر روي عنه -----------------------------------------------------------------------------------ابنه اسماعيل وابو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي ومحمد بن اسحاق الرشادي السمرقندي وعثمان بن جعفر ابن اللبان وغيرهم قال الحاكم هو ---------------------امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب كا---ن اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعده-----------م وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------نصر اماما بمصر فكيف بخراسان وقال محمد------- بن محمد-------- القاضي كان الصدر الاول من مشايخنا يقولون رجال خراسان اربعة ابن المبارك وابن راهويه ويحيي بن ي-----------------حيي ومحمد بن نصر-------- وقال	3010	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0414	true	-2739638391737400360	44	211	240	1097	1570	300	بن سليمان ويونس بن عبد الاعلي وعمرو بن زرارة وعلي بن حجر وهدبة وشيبان ومحمد بن عبد الله بن نمير وخلقا وتفقه علي اصحاب الشافعي------------------------ روي عنه ابو العباس السراج وابو حامد بن الشرقي ومحمد بن المنذر شكر وابو عبد الله بن الاخرم وابنه اسم------------------اعيل بن محمد بن نصر وطاءفة قال------------------------------------------------------------------ الحاكم هو الفقيه العابد العالم امام اهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب كان من اعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الاحكام وقا----------------ل ابن حزم في بعض تاليفه اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع الناس عليه مما اختلفوا فيه وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق------- وقال ابو ذر محمد بن محمد بن يوسف القاضي كان الصدر الاول من مشايخنا يقولون رجال خراسان اربعة ابن المبارك------------ ويحيي بن يحيي واسحاق بن راهويه ومحمد بن نصر المروزي وقال	414	-45847219195084007	324	462.0	250	1000	32.400001525878906	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3011	false	7750288472822486125	92	153	466	772	1549	300	وقال ابو محمد ابن حزم-------------- اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع الناس عليه وبما اختلفوا فيه وما نعلم هذه الصفة من بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق	3011	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0414	true	-2739638391737400360	119	180	629	936	1570	300	وقال--------- ابن حزم في بعض تاليفه اعلم الناس من كان اجمعهم للسنن واضبطهم لها واذكرهم لمعانيها وادراهم بصحتها وبما اجمع الناس عليه م-ما اختلفوا فيه وما نعلم هذه الصفة ---بعد الصحابة اتم منها في محمد بن نصر المروزي فلو قال قاءل ليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث ولا لاصحابه الا وهو عند محمد بن نصر لما بعد عن الصدق	414	-45847219195084007	292	554.5	234	320	91.25	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3010	false	-5546163024491819810	197	251	1054	1341	1577	300	وقال السليماني محمد بن نصر امام الاءمة الموفق من السماء له كتاب تعظيم قدر الصلاة وكتاب رفع اليدين وكت--اب القراءة في الصلاة وكتاب قيام الليل وغير ذلك من الكتب المعجزة وكان له مال يقارض عليه وينفق من غلته وكان اسماعيل بن احمد والي خراسان واخوه يصله كل منهما----- باربعة الاف درهم في السنة ويصله	3010	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0415	true	-8157337997930567115	258	296	1325	1523	1546	300	وقال السليماني محمد بن نصر امام الاءمة الموفق من السماء وقال احمد بن اسحاق الصبغي سمعت محمد بن عبد الوهاب الثقفي يقول ---------------------------------------------------------------------------------------كان اسماعيل بن احمد والي خراسان يصل محمد بن نصر في السنة باربعة الاف درهم--------- ويصله	415	-45847219195084007	119	159.5	96	294	40.47618865966797	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3010	false	-5546163024491819810	251	297	1341	1566	1577	300	اهل سمرقند باربعة الاف فكان ينفقها من السنة الي السنة----------------------- فقيل له لو ادخرت لنا ءبة منه فقال سبحان الله انا بقيت بمصر كذا وكذا سنة قوتي وثيابي وكاغذي وحبري وجميع ما انفقه علي نفسي في السنة عشرون درهما افتري ان ذهب هذا لا يبقي ذاك	3010	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0416	true	-8221972850197553324	0	49	0	236	1509	300	اهل سمرقند بمثلها----- فكان ينفقها من السنة الي السنة من غير ان يكون له عيال فقيل له لو ادخرت لناءب-----ه فقال سبحان الله انا بقيت بمصر كذا وكذا سنة قوتي وثيابي وكاغدي وحبري وجميع ما انفقه علي نفسي في السنة عشرون درهما -فتري ان ذهب -ذا لا يبقي ذاك	416	-45847219195084007	205	366.5	162	248	82.66129302978516	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3011	false	7750288472822486125	4	92	20	466	1549	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله قا---------ل سمعت الامير اسما------------عيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي ------الي جنبي ف--دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا لعلمه فلما خرج عاتبني اخي و------قال انت والي خراسان تقوم ل----رجل من الرعية --------------هذا ذهاب السياسة 169 ب فبت تلك الليلة وانا متقسم الفكر----- فرايت النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------لم فاخذ بعضدي وقا-----------ل ثبت الله ملكك وملك بنيك باجلالك -محمد بن نصر-ثم التفت الي اسحاق اخي وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر	3011	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0417	true	4029669919669764207	81	192	442	1008	1574	300	ابا الفضل محمد بن عبيد الله البلعمي يقول سمعت الامير ابا ابراهيم اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي اسحاق الي جنبي اذ دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا لعلمه فلما خرج عاتبني اخي اسحاق وقال انت والي خراسان يدخل عليك رجل من --رعيتك فتقوم اليه وبهذا ذهاب السياسة------ فبت تلك الليلة وانا منقسم القلب بذلك فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام كاني واقف مع اخي اسحاق اذ اقبل النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي وقال يا اسماعيل ثبت----- ملكك وملك بنيك باجلالك لمحمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق ف----قال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر	417	-45847219195084007	409	704.5	326	583	70.15437316894531	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0624	false	6954679313248316192	209	279	1115	1489	1604	300	اسحاق بن موسي بن عمران الاسفراييني --------------ابو يعقوب ابن ابي عمران------ تفقه علي المزني وسمع المبسوط من الربيع وسمع من قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وابراهيم بن يوسف البلخي وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار وخلق بالعراق والشام ومصر روي عنه مءمل بن الحسين وابو عوانة ومحمد--- عبدك ومحمد بن الاحزم في اخرين وكان فقيها محدثا زاهدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------ احد اءمة الشافعيين والرحالة في طلب الحديث توفي	624	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0422	true	7847488711000888223	209	300	1088	1576	1576	300	اسحاق بن موسي بن عمران الاسفرا-يني الفقيه الزاهد ابو يعقوب صاحب المزني والربيع تفقه علي المزني وسمع المبسوط مع الربيع وسمع من قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهوية وعلي بن حجر وابراهيم بن يوسف البلخي وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار وخلق بالعراق والشام ومصر روي عنه مءمل بن الحس-ن وابو عوانة ومحمد بن عبدك ومحمد بن الاخرم وجماعة-- وكان فقيها محدثا زاهدا ورعا ذكره الحاكم وذكر ان كنية والده ابو عمران فلذلك ربما قيل اسحاق بن ابي عمران وقال اعني الحاكم كان احد اءمة الشافعيين والرحالة في طلب الحديث توفي-	422	-45847219195084007	347	623.0	281	493	70.3853988647461	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0538	false	7757471988468030855	153	216	769	1080	1486	300	الحارث لما اخذ في الكلام بقي اصحابه يس-معون كانما علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم من ينتحب قال فجءت الي الحارث وقد-------------------------------------------------------- غشي عليه فتركته ثم عدت اليهم ولم يزل هذا حالهم في القراءة والذكر الي اخر الليل فلما صلوا وذهبوا --جءت الي احمد بن حنبل فقال ما اعلم اني رايت مثل هءلاء القوم ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا ------	538	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0438	true	4949326810861166806	201	266	1018	1344	1495	300	الحارث ف--------ي الكلام و---اصحابه يستمعون كان-- علي رءوسهم الطير فمنهم من يبكي ومنهم من يحن ومنهم من يزعق وهو في كلامه فصعدت الغرفة لاتعرف حال ابي عبد الله فوجدته قد بكي حتي غشي عليه فانصرفت------ اليهم ولم تزل تلك حالهم حتي اصبح-------------------------------وا وذهبوا فصعدت الي ابي عبد الله فقال ما اعلم اني رايت مثل هءلاء القوم ولا سمعت في علم الحقاءق مثل كلام هذا الرجل	438	-45847219195084007	203	293.0	157	376	53.98936080932617	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0259	false	6082635581402709877	7	108	37	573	1609	300	قتيبة بن سع-د واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد زغب---------------------------------------------ة ومحمد بن نص--ر المروزي وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه احمد بن جوصا وابو جعفر الطحاوي وابو بشر الدولابي وابو جعفر العقيلي وابو عوانة الاسفراييني وابو سعيد ابن الاعرابي وابو جعفر احمد بن محمد ابن النحاس النحوي وابو سعيد ابن يونس الصدفي وابنه عبد الكريم ابن النساءي وابو القاسم الطبراني وابو احمد عبد الله بن عدي وحمزة بن محمد الكناني وابو بكر احمد ابن السني والحسن ابن الخضر الاسيوطي والحسن بن رشيق المعدل ومحمد بن عبد الله بن حيويه النيسابوري وابيض بن محمد الفهري وهو اخر من روي عنه وخلق سواهم قال	259	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0496	true	2979821025458559242	67	147	350	785	1576	300	قتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد والحسين بن منصور السلمي النيسابوري وعمرو بن زرارة ومحمد بن النضر المروزي وسويد بن نصر وابا كريب ومحمد بن رافع وعلي بن حجر وابا بريد الجرمي ويونس بن عبد الاعلي وخلقا سواهم بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز والجزيرة روي عنه ا--------------------------------بو بشر الدولابي و------------------ابو علي الحسين النيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحمزة بن محمد الكناني وابو بكر احمد ب-ن ال------------------------------------------------سني ومحمد بن عبد الله بن حيوية وابو القاسم الطبراني ------------------------------وخلق سواهم رحل	496	-45847219195084007	196	280.5	155	726	26.99724578857422	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	0	112	0	557	1545	300	وافطار يوم- وكان -------------له اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جارية واثنتين يشتري الواحدة بالماءة دينار ونحوها ويقسم لها كما يقسم للحراءر وكان قوته كل يوم رطل خبز جيد ولا ياكل غيره صاءما كان او مفطرا وكان يكثر اكل الديوك الكبار تشتري له وتسمن وتذبح ويذكر ان ذلك ينفعه في باب الجماع وسمعت قوما ينكرون عليه كتاب الخصاءص لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه 83 ا ------وترك------- فضاءل الثلاثة رضي الله عنهم ولم يكن في ذلك الوقت صنفها فحكيت له ما سمعت فقال دخلنا الي دمشق والمنحرف---- عن علي كثير بها فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله عز وجل ثم صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة وقراه عليه	261	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0496	true	2979821025458559242	168	245	891	1282	1576	300	ويفط-ر يوما وكان كثير الجماع وله اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك عن السراري ودخل دمشق فسءل عن معاوية رضي الله عنه ففضل عليه عليا كرم الله وجهه فاخرج من المسجد وحمل الي الرملة وانكر عليه بعضهم تصنيف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب الخصاءص ------------لعلي رضي الله عنه وقيل له كيف تركت تصنيف فضاءل الشيخين---------------------------------------------------------- فقال دخلت -الي دمشق والمنحرف بها عن علي كثير---- فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله------- ثم صنف بعد ذلك فضاءل الصحابة --رضي الله	496	-45847219195084007	207	106.5	163	721	28.710124969482422	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0259	false	6082635581402709877	149	224	816	1242	1609	300	وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يعترفون لابي عبد الرحمن بالتقدم والامامة ويصفون من اجتهاده ف-------ي العبادة 82 ب بالليل والنهار ومواظبته علي الحج والجهاد وانه خرج الي الغداء مع والي مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين والمشركين واحترازه عن مجالسة السلطان الذي خرج معه والانبساط بالمشروب والماكول في رحله وانه لم يزل ذلك دابه الي ان استشهد رضي الله عنه بدمشق من جهة الخوارج وقال الدارقطني ابو عبد	259	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0497	true	-4122821721396393672	23	80	114	431	1530	300	وقال محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر ------------------------------------------يصفو---ن اجتهاد النساءي في العبادة----- بالليل والنهار و--------------------------انه خرج الي الفداء مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمي----------ن واحترازه عن مجالس- السلطان الذي خرج معه والانبساط في -------الماكل و---------انه لم يزل ذلك دابه الي ان استشهد------------- بدمشق من جهة الخوارج وقال الدارقطني كان ابن	497	-45847219195084007	291	506.0	238	433	67.2055435180664	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0260	false	2681376244677437844	23	131	112	681	1513	300	الزنجاني بمكة عن حال رجل من الرواة فوثقه فقلت ان النساءي ضعفه ف--------قال يا بني--- لابي عبد الرحمن ف-----ي الرجال شرط اشد من شرط البخاري ومسلم وقال حمزة السهمي سءل الدارقطني اذا حدث النساءي وابن خزيمة فايهما تقدم فقال اما النساءي فانه لم يكن مثله ولا اقدم عليه احدا ولم يكن في الورع مثله لم يحدث بما روي ابن لهيعة وكان عنده عاليا عن قتيبة وقال الدارقطني سمعت ابراهيم بن محمد العدل النسوي----------------- بمصر يقول سمعت ابا بكر بن الحدادوذكره بالفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجتهادوقال كان يختم في رمضان نحو ستين ختمة وقال الدارق------------------------------طني كان ابن الحداد-------- كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت بالنساءي حجة----- بيني وبين الله	260	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0497	true	-4122821721396393672	0	98	0	519	1530	300	الزنجاني عن--------- رجل---------- فوثقه فقلت قد-------- ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال---- اشد من شرط البخاري ومسلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن المظفر الحافظ سمعت مشايخنا بمصر يصفون اجتهاد النساءي في العبادة باللي-ل والنهار وانه خرج الي الفداء مع امير مصر فوصف من شهامته واقامته السنن الماثورة في فداء المسلمين واحترازه عن مجالس السلطان الذي خرج معه والانبساط في الماكل وانه لم يزل ذلك دابه الي ان استشهد بدمشق من جهة الخوارج وقال الدارقطني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به------ حجة فيما بيني وبين الله	497	-45847219195084007	212	278.5	165	779	27.214378356933594	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0386	false	-5659927126274875565	179	300	930	1560	1560	300	احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن اسباط بن عبد الله بن ابراهيم بن بديع مولي عبد الله بن جعفر بن ابي طالب ابو بكر الدينوري الحافظ الفقيه الشافعي المعروف بابن السني -احد الحفاظ المشهورين والثقات المامونين قلد قضاء القضاة بالري ثم استعفي منه وتركه وله رحلة الي --------------------------------------------------------------العراق والشام والحجاز ومصر وفي شيوخه كثرة وحدث عن ابي خليفة وابي يعل----------------ي وعل------------------ي بن احمد بن سليمان علان وابي بكر بن ابي داود في اخرين مات في اخر سنة اربع وستين وثلاثماءة وذكر ابو يعلي 122 ا الجليلي انه مات سنة تسع وخمسين وثلاثماءة والسني بسين مهملة مضمومة بعد ها نون مشددة وصنف في القناعة وفي عمل يوم وليلة واختصر سنن النساءي وسماه المجتبي وكان رجلا صالحا فقيها شافعيا عاش بضعا-	386	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0512	true	7259452238854235215	155	235	790	1216	1549	300	احمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن اسباط------------------------------- مولي------------ جعفر بن ابي طالب-------- الدينوري الحافظ هو ابو بكر -------------ابن السني صاحب النساءي سمع------------------------------------------------------- منه ومن عمر بن ابي غيلان البغدادي وابي خليفة وزكرياء الساجي وابي عروبة وطبقتهم بمصر والعراق والشام والجزيرة روي عنه ابو علي احمد بن عبد الله الاصبهاني ومحمد بن علي العلوي وعلي بن عمر الاسداباذي --واحمد بن الحسين الكسار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في القناعة وفي عمل يوم وليلة واختصر سنن النساء--------------ي وكان رجلا صالحا فقيها شافعيا عاش بضعا	512	-45847219195084007	237	264.5	187	728	32.55494689941406	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0422	false	-6212366247586720236	0	130	0	708	1548	300	احمد بن محمد بن القاسم بن منصور بن شهريار------ ابو علي الروذباري احد مشايخ الصوفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اسمه الحسن بن ه---------------------------------------------------------------------مام والاول اصح اصله من--------------------------------------------- بغداد وفي اباءه -----------وزراء و--رءساء-------- يتصل نسبهم بكسري انوشروان صحب في الطريقة ابا القاسم الجنيد واخذ الفقه عن ابي العباس احمد بن سريج و---النحو عن ثعلب و----الحديث عن ابراهيم الحربي وكان يفتخر بمشايخه هءلاء وقدم -مصر ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وكان فقيها محدثا روي عن مسعود الرملي وغيره وروي عنه محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي وغيره قال ابو علي الكاتب ما رايت احدا اجمع لعلم الشريعة والحقيقة من الروذباري وقال-------- ابو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري اظرف المشايخ واعلمهم بالطريقة------------------------------------------------- ومن كلامه ال------------------صوفي---- من لبس الصوف علي الصفا وسلك طريق المصطفي واطعم الهوي طعم الجفا -كانت الدنيا منه علي القفا وقال انفع	422	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0515	true	-19557746061244115	125	300	629	1606	1606	300	احمد بن محمد بن القاسم بن منصور بن شهريار الشيخ ابو علي الروذباري احد اءمة ال-صوفية واختلف في اسمه والاصح ما ذكرناه واياه اورد الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي والاستاذ ابو القاسم القشيري والشيخ ابو عمرو بن الصلاح وقيل----- الحسن بن همام وقال الخطيب وابن السمعاني محمد بن احمد وروذبار بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي اخرها الراء كان هذا الشيخ بغداد---ي الاصل من ابناء الوزراء والرءساء والكتبة يتصل نسبه- بكسري انوشروان صحب في التصوف الشيخ------ الجنيد وفي- الفقه ا------------------بن سريج وفي النحو--- ثعلبا وفي الحديث--- ابراهيم الحربي وكان يفتخر بمشايخه هءلاء اقام بمصر وصار شيخها و----------------------كان فقيها محدثا روي عن مسعود الرملي وغيره رو-ي عنه محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي وغيره قال ابو علي الكاتب ما رايت احدا اجمع لعلم الشريعة والحقيقة من الروذباري وقال الاستاذ ابو القاسم القش--------------------يري اظرف المشايخ واعلمهم بالطريقة توفي سنة اثنتين او ثلاث وعشرين وثلاثماءة section ومن كلامه وفواءده قال في حد الصوفي انه من لبس الصوف علي الصفا وسلك طريق المصطفي واطعم الهوي ذوق الجفا وكانت الدنيا منه علي القفا وقال انفع-	515	-45847219195084007	563	883.5	456	1062	53.01318359375	83	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2191	false	-6237096409277451400	182	250	951	1303	1560	300	في التصوف------ الجنيد واستاذي ف----------------------------ي الحديث ابراهيم الحربي واستاذي في الفقه ابو العباس بن سريج واستاذي في النحو ا--------------------------------------------حمد بن يحيي ثعلب وق--------------------ال ابو علي 99 ا الكاتب ما رايت احدا اجمع لعلم الشريعة والحقيقة من ابي علي الروذباري وسءل ابو علي الروذباري فقيل له من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لصوفي فقال من لبس الصوف علي الصفا ء وسلك طريق المصطفي واطعم الهوي ذوق الجفا ء وكانت الدنيا منه علي القفا وقال	2191	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0515	true	-19557746061244115	202	299	1065	1602	1606	300	في التصوف الشيخ الجنيد وفي الفقه ابن سريج وفي النحو ثعلبا وفي الحديث ابراهيم الحربي وكان يفتخر بمشايخه هءلاء اقام بمصر وصار شيخها وكان فقيها محدثا روي عن مسعود الرملي وغيره روي عنه محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي وغيره قال ابو علي----- الكاتب ما رايت احدا اجمع لعلم الشريعة والحقيقة من-------- الروذباري وقال الاستاذ ابو القاسم القشيري اظرف المشايخ واعلمهم بالطريقة توفي سنة اثنتين او ثلاث وعشرين وثلاثماءة section ومن كلامه وفواءده قال في حد الصوفي انه- من لبس الصوف علي الصفا-- وسلك طريق المصطفي واطعم الهوي ذوق الجفا --وكانت الدنيا منه علي القفا وقال	515	-45847219195084007	234	327.0	189	555	42.16216278076172	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0422	false	-6212366247586720236	130	300	708	1548	1548	300	اليقين ما عظم الحق في عينك وصغر ما دونه عندك واثبت الرجاء والخوف في قلبك وسءل عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حل---------ال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال-فقال نعم قد وصل ------ولكن الي سقر وقال الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع مكاشفة الاسرار الي مشاهدة المحبوب وقال------------------------------------------------- جزت بقصر فرايت شابا حسن الوجه مطروحا وحوله ناس فسالت عنه فقالوا انه جاز بهذا القصر وجارية تغني مجزوء الرمل كبرت همة عبد طمعت في ان تراكا او-ما حسب لعيني ان تري من قد راكا وقالت فاط---------------------مة اخته---------------------- لما قرب اجل اخي ابي علي وكان راسه في حجري فتح عينيه وقال هذه ابواب السماء فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول لي يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان لم تردها-ثم انشد الوافر وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من جناكا ثم قال يا فاطمة الاول ظاهر والثاني فيه اشكال وقال ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت في البادية حدثا فلما راني قال -ما يكفيه انه شغفني بحبه حتي علني ثم رايته يجود بروحه فقلت--- قل لا-	422	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0516	true	-7367545027326049128	0	281	0	1420	1499	300	اليقين ما عظم الحق في عينك وصغر ما دونه عندك واثبت الرجاء والخوف في قلبك وسءل عمن يسمع الملاهي وزعمها----- حلالا له وقال لاني--- وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل لعمري ولكن الي سقر قلت وقد توصل من حكي هذه الحكاية الي دعوي انه كان لا يري السماع والاظهر عندي في معني قوله انه انكر من هذا القاءل اظهاره الوصول الي هذه الدرجة فان الواصل الي هذه الدرجة لا يتظاهر بذلك الا عن اذن وليس مراد الروذباري تحريم السماع ولا انكار ان بعض الناس لا يءثر فيه اختلاف الاحوال وكيف يكون ذلك ومن كلام الروذباري ايضا السماع مكاشفة الاسرار الي مشاهدة المحبوب اسنده عنه الاستاذ ابو القاسم في الرسالة وعن الروذباري جزت بقصر فرايت شابا حسن الوجه مطروحا وحوله ناس فسالت عنه فقالوا انه جاز بهذا القصر وجارية تغني------------ كبرت همة عبد طمعت في ان تراكا او ما حسب لعيني ان تري من قد راكا اسنده القشيري ايضا عنه وعن فاطمة اخت ابي علي الروذباري قالت لما قرب اجل اخي ابي علي وكان راسه في حجري فتح عينيه وقال هذه ابواب السماء فتحت وهذه الجنان قد زينت وهذا قاءل يقول لي يا ابا علي قد بلغناك الرتبة القصوي وان لم تردها ثم انشد يقول-- وحقك لا نظرت الي سواكا بعين مودة حتي اراكا اراك معذبي بفتور لحظ وبالخد المورد من جناكا ثم قال يا فاطمة الاول ظاهر والثاني فيه اشكال كذا اورد الحكاية القشيري وغيره وما احسن اشكاله الثاني وليس هو عند التحقيق بمشكل ولكنه والله اعلم استقصر عقول النساء عن دركه وخشي عليهن غاءلة ان يفهمن ان الامر علي ظاهره وعن الروذباري رايت في البادية حدثا فلما راني قال اما يكفيك انه شغفني بحبه حتي علني ثم رايته يجود بروحه فقلت له قل لا	516	-45847219195084007	783	1418.0	621	1442	54.299583435058594	154	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	27	283	111	1409	1494	300	من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وقال المريد هو الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد 134 ا لا يريد من الكونين شيءا غيره وقال الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة وقال التوبة الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه الكامل روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي عليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت وقال كيف تشهده الاشياء وبه قتلت ذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وقال اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق المحبين اليه وتامن بها قلوب العارفين به وانشد لنفسه الكامل ان الحقيقة غير ما تتوهم فانظر لحالك اي حال تعزم اتكون في القوم الذين تاخروا عن حقهم او في الذين تقدموا لا تخدعن فتلوم نفسك حين لا يجدي عليك تاسف وتندم وله ايضا البسيط-- لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت من حسن لكان ما زان شكري اذ- اشرت به اليك اجمل في الاحسان والمنن وقال البسيط ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق وقال-------- التفكر علي------ اوجه فكرة في ايات الله وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعد الل-------ه وعلامتها تولد الرغبة وفكرة في وعيده تعالي بالعذاب وعلامتها تولد الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله وانشد	423	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0517	true	6748571952064114749	50	300	234	1506	1506	300	من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانا--------بة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وعنه المريد ---الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد------ لا يريد من الكونين شيءا غيره وقال الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة وقال التوبة الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه------- روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي اليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت وقال كيف تشهده الاشياء وبه فنيت ذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاته- فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وقال اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق المحبين اليه وتانس---- قلوب العارفين له وانشد لنفسه------- ان الحقيقة غير ما تتوهم فانظر لنفسك اي حال تعزم اتكون في القوم الذين تاخروا عن حقهم او في الذين تقدموا لا تخدعن فتلوم نفسك حين لا يجدي عليك تاسف وتلوم ومن شعر الروذباري لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت من حسن لكان ما-زان شكري اذا اشرب به اليك اجمل في الاحسان والمنن ومنه------- ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية ----فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق -قال ابو علي التفكر علي اربعة اوجه فكرة في ايات الله وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعد الله بثوابه وعلامتها تولد الرغبة وفكرة في وعيده تعالي بالعذاب وعلامتها تولد الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله وانشد-	517	-45847219195084007	1216	2296.5	972	1322	91.98184204101562	222	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0402	false	-8461157750202333116	233	300	1287	1648	1648	300	احمد بن محمد ابو العباس الدبيلي الخياط الزاهد سكن مصر و-------------------------------------------------------كان فقيها جيد المعرفة بالفقه علي مذهب الشافعي وكان قوته وكسبه من خياطته كان يخيط قميصا في جمعة بدرهم ودانقين طعامه وكسوته من ذلك غلاء ورخصا ما ارتفق من احد بمصر بشربة ماء وكان رجلا صالحا من ارباب الاحوال والمكاشفات له كرامات ظاهرة واحوال سنية 127 ا حضر ابو العباس النسوي وابو سعد الماليني وفاته فذكرا العجب-	402	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0519	true	7105672576236683990	32	108	183	594	1570	300	احمد بن محمد ابو العباس الديبلي الخياط الزاهد سكن مصر قال ابن الصلاح ذكره ابو العباس النسوي في كتابه وذكر انه كان فقيها جيد المعرفة بالفقه علي مذهب الشافعي وكان قوته وكسبه من خياطته كان يخيط قميصا في جمعة بدرهم ودانقين طعامه وكسوته من ذلك غلاء ورخصا ما ارتفق من احد بمصر بشربة ماء وكان رجلا صالحا من ارباب الاحوال والمكاشفات له كرامات ظاهرة واحوال سنية------ حضر ابو العباس النسوي وابو سعد الماليني وفاته فذكرا العجب	519	-45847219195084007	352	675.5	288	417	84.41246795654297	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2147	false	-5103539403779316624	23	182	120	941	1591	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني الفقيه الشاعر قال ا-------بن يونس -----كتب عن علي بن عبد العزيز وكتبت عنه وكان اديبا فقيها علي مذهب الشافعي------ فصيحا------ وله -------------قصيدة نظم فيها اخبار العالم وذكر قصص الانبياء نبيا نبيا ف---------------------------------------------سءل قبل موته بنحو سنتين كم 71 ا بلغت قصيدتك الي الان فقال ثلاثين----- وماءة الف بيت وقد بقي علي فيها اشياء احتاج الي زيادتها ونظم فيها الفقه ونظم كتاب المزني وكتب الطب وكتب الفلسفة وكان فيه سكون ووقار ويظن من لا يعرفه انه لا يحسن شيءا من العلم وكان حسن الصيانة توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عن الدينوري بكتاب سيبويه والمهذب وكان صينا عفيفا منصفا في المناظرة توفي بمصر يوم الاثنين لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ست وثلاثين وثلاثماءة قال السبكي ووقفت له علي كتاب جمل الاصول الدالة علي الفروع في الفقه في مجلدين لطيفين -------------------------------------------------------------------ذكر انه اختصره من كتب الشافعي وقد اجاد فيه	2147	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0526	true	-1816457306951826774	29	145	154	760	1522	300	محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني احد فقهاءنا ذكره ابو سعيد بن يونس وقال كتب عن علي بن عبد العزيز وكان---------------- فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان وله نظم ومن نظمة قصيدة ذكر فيها اخبار العالم و----قصص الانبياء عليهم السلام وكتاب مختصر المزني والطب والفلسفة وغير ذلك سءل قبل موته كم---------------- بلغت قصيدتك ----------قال ثلاثين الفا وماءة الف بيت و---بقي علي----- اشياء تحتاج الي زيادة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثلاثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة قلت --------وقفت له علي كتاب جمل الاصول الدالة علي الفروع في الفقه في مجلدين لطيفين وقف دار الحديث الاشرفية بدمشق ويعني بالاصول نصوص الشافعي فيما احسب ذكر انه اختصره من كتب الشافعي وقد اجاد فيه	526	-45847219195084007	412	656.0	329	975	42.25640869140625	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2195	false	8099829144199181818	98	149	510	760	1597	300	في شوال سنة اربع وعشرين وثلاثماءة سلم الامير ابو بكر محمد بن طغج الاخشيد الحكم--- الي ابي بكر محمد بن احمد ابن الحداد وكان ايضا ينظر في المظالم ويوقع فيها-------------- خلافة ل---لحسين -------ابن ابي زرعة وابن ابي زرعة------------ لا ينظر وكان يجلس في الجامع وفي داره وفي--------- دار ابن ابي زرعة	2195	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0533	true	1666823037713850849	236	292	1302	1571	1617	300	في شوال سنة اربع وعشرين وثلاثماءة سلم محمد--------------- بن طغج الاخشيد قضاء مصر الي ابي بكر --------------بن الحداد وكان ايضا ينظر في المظالم ويوقع فيها فنظر في الحكم خلافة عن الحسين بن محمد بن ابي زرعة محمد بن عثمان الدمشقي وهو لا ينظر وكان يجلس في الجامع وفي داره وربما جلس في دار ابن ابي زرعة	533	-45847219195084007	196	318.5	152	298	65.77181243896484	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2195	false	8099829144199181818	155	231	790	1222	1597	300	متعبدا يحسن علوما كثيرة منها علم القران------------- وعلم الحديث والاسماء والكني للرواة والنحو واللغة واختلاف العلماء وايام الناس وسير الجاهلية والعرب والانساب ويحفظ شعرا كثيرا ويقوله ويحفظ النقاءض ويختم كل يوم وليلة ختمة في صلاة قاءما ويصوم يوما ويفطر يوما ويختم يوم الجمعة ختمة اخري قبل الصلاة في ركعتين وكان حس--------------------------------------------ن الثياب رفيعها حسن المركوب طويل اللسان غير مطعون عليه في لفظ ولا فعل مجمع ---------------------------ا علي صيانته وطهارته وكان من محاسن مصر حاذقا بعلم القضاء	2195	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5214782738273453905	0	78	0	427	1534	300	متعبدا يحسن علوما كثيرة منها علم القران وقول الشافعي وعلم الحديث والاسماء والكني------------------------------------------------- وسير الجاهلية والشعر والنس--ب ويحفظ شعرا كثيرا ويجيد الشعر وي---------ختم كل يوم وليلة----- في صلاة------ ويصوم يوما ويفطر يوما ويختم يوم الجمعة ختمة اخري----------- في ركعتين في الجامع قبل صلاة الجمعة سوي التي يختمها كل يوم حسن الثياب رفيعها حسن المركوب فصيحا------ غير مطعون عليه في لفظ ولا فضل ثقة في اليد والفرج واللسان مجموعا علي صيانته وطهارته -كان من محاسن مصر حاذقا بعلم القضاء	534	-45847219195084007	309	520.0	250	516	59.88372039794922	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2219	false	27605217113080048	17	74	89	370	1563	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء وسءل من اين اوتيت هذا العلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربته سالت علما نافعا وسءل عنه ابن ابي حاتم ف------------------قال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه وهو امام يقتدي به وقال	2219	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0561	true	546369869189614648	231	275	1175	1394	1513	300	ومصنفاته تزيد علي ماءة واربعين كتابا سوي المساءل والمساءل المصنفة اكثر من ماءة جزء وله فقه حديث بريرة في ثلاثة اجزاء وعن عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم وسءل عن ابن خزيمة فقال ويحكم هو يسال عنا ولا نسال عنه -هو امام يقتدي به -قال	561	-45847219195084007	160	256.0	126	299	53.5117073059082	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	88	0	495	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله 182 ب الكتاب المشهور ب- تاريخ الامم والملوك وكتاب--- التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب----- تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	2339	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	true	4383685171648982877	205	289	1124	1596	1658	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله---------------- بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله------ الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في التفسير لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة	563	-45847219195084007	461	867.0	379	504	91.46825408935547	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2341	false	317055182227614496	0	159	0	807	1553	300	علي كل حديث منه فابتدا بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما فيه من المعاني وما يطعن فيه الملحدون والرد عليهم وبيان فساد مايطعنون به فخرج منه مسند العشرة واهل البيت والموالي ومن مسند ابن عباس قطعة وكان قصده فيه ان ياتي بكل ما يصح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخره ويتكلم علي جميعه حسب ما ابتدا به فلا يكون لطاعن في شء من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم مطعن وياتي بجميع ما يحتاج اليه اهل العلم كما فعل في التفسير فيكون قد اتي علي علم الشريعة من القران والسنن فمات قبل تمامه وابتدا -كتابه البسيط فخرج منه كتاب الطهارة في---- الف وخمسماءة ورقة لانه ذكر في كل باب منه اختلاف الصحابة 183 ب والتابعين وغيرهم من طرقها وحجة كل من اختار منهم لمذهبه وله اختيار رحمه الله في اخر كل باب منه واحتجاجه لذلك وخرج من البسيط اكثر كتاب الصلاة وخرج منه اداب الحكام تاما وكتاب المحاضر والسجلات	2341	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	true	4383685171648982877	135	194	747	1069	1658	300	علي -ل حديث منه------- بعلله وطرقه وما فيه من الفقه والسنن واختلاف العلماء وحججهم وما فيه من المعاني والغريب فتم --------------------------------------------------منه مسند العشرة واهل البيت والموالي ومن مسند ابن عباس قطعة كثيرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات قبل تمامه وابتدا بكتاب- البسيط فخرج منه كتاب الطهارة في نحو الف وخمسماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورقة وخرج منه------ اكثر كتاب الصلاة وخرج منه اداب الحكام----- وكتاب المحاضر والسجلات	563	-45847219195084007	294	502.0	239	812	36.2068977355957	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	150	181	797	950	1553	300	ابي علي الطوماري قال كنت اصلي العيد بل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر بن مجاهد في المسجد صلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي	2339	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	273	300	1322	1460	1460	300	ابو علي الطوماري---- كنت احمل القندي-ل في شهر رمضان بين يدي ابي بكر بن مجاهد ل---------صلاة التراويح فخرج ليلة من ليالي العشر الاواخر من داره واجتاز علي-	564	-45847219195084007	130	226.5	104	153	84.96732330322266	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	99	170	489	854	1549	300	القاسم ابن عقيل الوراق ان ابا جعفر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة و--قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره 184 ا فذكر نحوا مما ذكره من التفسير فاجابوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو مما اختصر التفسير وقال ابو------------ بكر	2342	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	137	209	659	1027	1460	300	العباس بن سريج وروي--- ان ابا جعفر قال لاصحابه اتنشطون لتفسير القران قالوا كم يكون قدره فقال ثلاثون الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فاختصره في نحو ثلاثة الاف ورقة ثم قال هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا هذا قالوا كم قدره------ فذكر نحوا مما ذكره في التفسير فاجوبوه بمثل ذلك فقال انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحو -ما اختصر التفسير -قال الحاكم سمعت ابا بكر	564	-45847219195084007	332	622.0	265	379	87.59894561767578	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	181	238	950	1230	1553	300	مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي الي اخر سوق العطش فوقف ب---باب مسجد محمد بن جرير ومحمد ي----قرا سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت لتسمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع---- عنك ما ظننت ان الله تعالي خلق بشرا يحسن ان يقرا هذه القراءة وقال	2339	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0565	true	-3125917953808049936	0	55	0	267	1475	300	مسجده فلم يدخله وانا معه وسار حتي انتهي------------------ فوقف علي باب مسجد محمد بن جرير وابن جرير يقرا سورة الرحمن فاستمع قراءته طويلا ثم انصرف فقلت له يا استاذ تركت الناس ينتظرونك وجءت تستمع قراءة هذا فقال يا ابا علي دع هذا عنك ما ظننت ان الله------ خلق بشرا يحسن ان يقرا هذه القراءة وذكر	565	-45847219195084007	243	440.5	192	291	83.50515747070312	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2340	false	-4053291845880155434	38	84	191	399	1537	300	بن علي التميمي يقول اول ما سالني محمد بن اسحاق بن خزيمة قال ما كتبت عن محمد بن جرير الطبري قلت لا قال -لم قلت----- كان لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع--- الدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت	2340	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0565	true	-3125917953808049936	165	207	830	1022	1475	300	بن علي النيسابوري-- اول ما سالني ا-------------بن خزيمة قال كتب---ت عن محمد بن جرير قل-------ت لا قال ولم قلت لانه كان لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع من الدخول عليه فقال بءس ما فعلت ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنهم وسمعت	565	-45847219195084007	170	292.0	130	217	78.34101104736328	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	221	275	1128	1413	1549	300	توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال------------------ ودفن يوم الاثنينولم يت--------غير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيح اللسان ولم يءذن به احد واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا الا الله------ وصلي علي-قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب	2342	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0566	true	-6897615065502941256	160	216	802	1092	1527	300	توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا---------------------- واجتمع عليه من لا يحصيه الي------ الله تعالي وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب	566	-45847219195084007	236	418.0	191	318	74.21383666992188	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2361	false	-542998677224900035	142	221	738	1179	1608	300	علي قضاء سمرقند مدة طويلة وكان من فقهاء الدين وحفاظ الاثار والمشهورين في الامصار والاقطار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء والكتب الكثيرة في كل فن وفقه الناس بسمرقند وبني له بها الاميرابو المظفر احمد بن نصر بن سامان صفة لاهل العلم خصوصا لاهل الحديث ثم تحول ابو حاتم من سمرقند الي بست ومات بها وقال الحاكم في تاريخ نيسابور كان من اوعية العلم في -------اللغة والفقه والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال وكان------ قدم نيسابور	2361	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0570	true	-6585855498972555882	0	42	0	244	1559	300	علي قضاء سمرقند زمانا وكان---- من فقهاء الدين وحفاظ الاث-------------------------------ار عالما بالطب والنجوم وفنون العلم الف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء------------------------ وفقه الناس بسمرقند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحاكم----------------- كان من اوعية العلم في الفقه واللغة------- والحديث والوعظ ومن عقلاء الرجال ثم ذكر انه قدم نيسابور	570	-45847219195084007	217	375.5	179	454	47.79735565185547	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2419	false	5417447844514798432	251	300	1320	1587	1587	300	من اولاد الامراء فتزهد حتي قال كنت اذهب واجمع الخرق من المزابل واغسلها واصلح منها ما البسه حدث عن حماد بن مدرك والنعمان بن احمد الواسطي ومحمد بن جعفر التمار وح--سين المحاملي وجماعة وصحب رويما والجريري وطاهر المقدسي وابا العباس ابن عطاء ولقي الحسين بن منصور وروي عنه ابو-	2419	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0581	true	6015734055066209781	114	163	639	906	1608	300	من اولاد الامراء فتزهد حتي قال كنت اذهب واجمع الخرق من المزابل واغسله- واصلح منه- ما البسه حدث عن حماد بن مدرك والنعمان بن احمد الواسطي ومحمد بن جعفر التمار والحسين المحاملي وجماعة وصحب رويما والجريري وطاهر المقدسي وابا العباس -بن عطاء ولقي الحسين بن منصور وروي عنه ابو	581	-45847219195084007	263	502.5	215	270	97.40740966796875	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2420	false	1961511286366747245	0	129	0	668	1493	300	الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والحسين بن حفص الاندلسي ومحمد بن عبد الله بالكوفة-- والقاضي ابو بكر--- الباقلاني------------- وطاءفة ورحل--------- الي الشيخ ابي الحسن الاشعري واخذ عنه وسافر مشرقا ومغربا وقدم مصر قال الحافظ ابو نعيم كان شيخ الوقت حالا وعلما ----وهو الخفيف الطريف له الفصول في الاصول والتحقق والتثبت في الوصول وقال ابو العباس النسوي بلغ ما لم يبلغه احد من الخلق في العلم والجاه عند الخاص والعام وصار اوحد زمانه مقصودا من الافاق مفيدا في كل نوع من العلوم مباركا علي من يقصده رفيقا بمن يريده يبلغ كلامه مراده وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وعمر حتي عم نفعه قال بقيت ------------في ابتداء امري بغير نفقة------- افطر كل ليلة بكف باقلاء فمضيت يوما وافتصدت فخرج من عرقي شبيه ماء اللحم وغشي علي فتحير الفصاد وقال ما	2420	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0581	true	6015734055066209781	163	300	906	1608	1608	300	الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والحسين بن حفص الاندلسي ومحمد بن عبد الله بن باكويه والقاضي ابو بكر بن الباقلاني شيخ الاشعرية وطاءفة -رحل ابن خفيف الي الشيخ ابي الحسن الاشعري واخذ عنه وهو من اعيان تلامذته ق-------ال الحافظ ابو نعيم كان شيخ الوقت حالا وعلما قال وهو الخفيف الظريف له الفصول في الاصول والتحقق والتثبت في الوصول وقال ابو العباس النسوي بلغ ما لم يبلغه احد من الخلق في العلم والجاه عند الخاص والعام وصار اوحد زمانه مقصودا من الافاق مفيدا في كل نوع من العلوم مباركا علي من يقصده رفيقا بمريدي--ه يبلغ كلامه مراده وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وعمر حتي عم نفعه وحكي عنه انه قال كنت في ابتداء----ي بقيت اربعين شهرا افطر كل ليلة بكف باقلا- فمضيت يوما وافتصدت فخرج من عرقي شبيه ماء اللحم وغشي علي فتحير الفصاد وقال ما-	581	-45847219195084007	607	1109.5	487	718	84.54039001464844	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2420	false	1961511286366747245	129	294	668	1461	1493	300	رايت جسدا بلا دم الا هذا قال------------- ما سمعت شيءا من سنن النبي صلي الله عليه وسلم الا استعملته و---------------------------------ضعف في اخر عمره عن القيام في النوافل فجعل بدل كل ركعة من اوراده ركعتين قاعدا للخبر صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم وقال---- ما وجبت علي زكاة الفطر اربعين سنة مع ما لي من القبول العظيم بين الخاص والعام وقال ك-----نت اقرا في ابتداء عمري القران كله في ركعة واحدة وربما كنت اصلي من الغداة الي العصر الف ركعة----- وسءل عن فقير يجوع ثلاثة ايام فيخرج ويسال-------- مقدار كفايته ايش يقال له فقال يقال له مكد----------------------------------------------------- وكان اذا اراد ان 239 ب يخرج الي صلاة الجمعة يفرق--- ما عنده من ذهب وفضة وغير ذلك ويخرج في كل سنة جميع ما عنده ويخرج من الثياب حتي لا يبقي عنده ما يخرج به الي الناس وقال بعض اصحابه امرني--------- ان اقدم اليه كل ليلة----- عشر حبات زبيب لافطاره---- فاشفقت عليه -----فجعلتها خمس عشرة حبة فنظر الي وقال من امرك-بهذا واكل منها عشرة حبات وترك الباقي وقال	2420	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0582	true	7127491019907030314	0	193	0	928	1468	300	رايت جسدا بلا دم الا هذا وروي عنه انه قال ما سمعت شيءا من سنن النبي صلي الله عليه وسلم الا استعملته حتي الصلاة علي اطراف الاصابع وانه ضعف في اخر عمره عن القيام في النوافل فجعل بدل كل ركعة من اوراده ركعتين قاعدا للخبر صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم وقال مرة ما وجبت علي زكاة الفطر اربعين سنة مع ما-لي من القبول العظيم بين الخاص والعام وعنه ربما كنت اقرا في ابتداء عمري القران كله في ركعة واحدة وربما كنت اصلي من الغداة الي العصر الف ركعة وعنه وسءل عن فقير يجوع ثلاثة ايام فيخرج ويسال بعد ذلك مقدار كفايته ايش يقال له فقال يقال له مكد ثم قال كلوا واسكتوا فلو دخل فقير في هذا الباب لفضحكم وكان اذا اراد ان ي------خرج الي صلاة الجمعة يفرق كل ما عنده من ذهب وفضة وغير ذلك ويخرج في كل سنة جميع ما عنده ويخرج من الثياب حتي لا يبقي عنده ما يخرج به الي الناس وقال بعض اصحابه امرني ابن خفيف ان اقدم----- كل ليلة اليه عشر حبات زبيب لافطاره قال فاشفقت عليه ليلة فجعلتها خمس عشرة حبة فنظر الي وقال من امرك بهذا واكل منها عشر ح-بات وترك الباقي وقال	582	-45847219195084007	769	1421.0	609	941	81.72157287597656	155	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2421	false	-3834504309400302072	0	67	0	332	1591	300	البطن فكنت اخدمه واخذ منه الطست طول الليل فغفوت مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله قال كقوله رحمك الله وكان بابن خفيف----------- وجع الخاصرة فكان اذا اخذه اقعده عن الحركة فكان اذا اقيمت الصلاة يحمل علي الظهر الي المسجد فقيل له لو خففت علي نفسك فقال اذا سمعتم حي علي الفلاح ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقابر	2421	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0584	true	-8546842845358751508	196	266	1009	1348	1509	300	البطن فكنت اخدمه واخذ منه الطست طول الليل فغفوت مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله قال كقوله رحمك الله وعن --ابن خفيف انه كان به وجع الخاصرة فكان اذا اخذه اقعده عن الحركة فكان اذا اقيمت الصلاة يحمل علي الظهر الي المسجد فقيل له لو خففت ع-ن نفسك -قال اذا سمعتم حي علي الصلاة ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقابر	584	-45847219195084007	322	614.0	256	343	93.87754821777344	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2421	false	-3834504309400302072	68	164	338	872	1591	300	ليلة الثالث من شهر رمضان سنة احدي وسبعين وثلاثماءة عن ماء-----------------------------------------------------------------------------------------ة واربع سنين-وقيل عن ماءة الا خمس سنين وكانت جنازته عظيمة جدا صلي عليه نحو من ماءة مرة وله اخبار كثيرة ومن كلامه--------------------------- التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله و----التوكل الاكتفاء بضمانه واسقاط التهم- عن قضاءه----- ليس شء اضر علي المريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات الي-----قين تحقق الاسرار باحكام المغيبات و----المشاهدة اطلاع القلب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق به عن الغيب و---------------------------------------------------الزهد التبرم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها---------------------------------------------------- وسءل عن القرب فقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	2421	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0585	true	-3417809191575671956	134	257	726	1423	1641	300	ليلة --ثالث------- رمضان سنة احدي وسبعين وثلاثم--------اءة وازدحم الخلق علي جنازته وكان امرا عظيما وصلي عليه نحوا من ماءة مرة وقيل انه عاش ماءة سنة واربع سنين وقيل م---اءة الا خمس سنين ولعله الاصح section-------------------------------------------- ومن كلماته والفواءد والمحاسن عنه قال التقوي مجانبة ما يبعدك من الله وقال التوكل الاكتفاء بضمانه واسقاط التهمة عن قضاءه وقال ليس شء اضر ب---المريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات وقال اليقين تحقق الاسرار باحكام المغيبات وقال المشاهدة اطلاع القلب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق ع---ن الغيب وقال السكر غليان القلب عند معارضات ذكر المحبوب وقال الزهد ال-برم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها وقال القرب طي المسافات بلطيف المداناة وقال مرة اخري وسءل عن القرب----- قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	585	-45847219195084007	432	716.0	355	773	55.88615798950195	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2597	false	-2358249305047678276	75	202	397	1036	1533	300	الموفق----- الي دمشق وواقع ابا جيش خمارويه بن احمد بن طولون خارج الرملة وعاد الي دمشق --------------------------------------------------اخذ يزيد بن محمد بن عبد الصمد و ابا زرعة الدمشقي المحدث وابا زرعة هذا وقيدهم وارسلهم ------------الي بغداد فلما كان في اثناء الطريق احضرهم وقال ايكم القاءل قد خلعت ابا احم----------------------------------------------------------------------------د فخرس يزيد وابلس ابو زرعة الدمشقي وكان احدثهم سنا ابو زرعة محمد بن عثمان هذا فق-------ال اصلح الله الامير فقال له احمد بن محمد الواسطي كاتب ابن طولون وقد صار مع الموفق قف يا هذا حتي يتكلم من هو اكبر سنا منك فقال ابو زرعة الدمشقي اصلحك الله هو يتكلم عنا فقال تكلم فقال والله ما فينا هاشمي صريح ولا قرشي صحيح ولا عربي فصيح ولكنا قوم ملكنا و----قهرنا-ثم روي احاديث في السمع والطاعة واحاديث في العفو والاحسان وقال	2597	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0611	true	-1959929480697095853	182	300	928	1551	1551	300	الموفق ورجع الي دمشق وكانت هذه الوقعة بنواحي-------------------- الرملة فقال ابن الموفق لكاتبه احمد بن محمد الواسطي انظر من كان يبغضنا فاخذ يزيد --------بن عبد الصمد و-ابو زرعة الدمشقي والقاضي ابو زرعة مقيدين فاستحضرهم يوما في طريقه الي بغداد فق--------------------------------ال ايكم القاءل قد نزعت ابا احمد فربت السنتهم ويءسوا من الحياة قال ابو زرعة الدمشقي اما انا فابلست واما يزيد فخرس وكان تمتاما و---------------------------كان ابو زرعة محمد بن عثمان احدثنا سنا فقال اصلح الله الامير فقال---------------- الواسطي قف---------------------------------------- حتي يتكلم------ اكبر---- منك فقلنا ----------------اصلحك الله هو يتكلم عنا فقال تكلم فقال والله ما فينا هاشمي صريح ولا قرشي صحيح ولا عربي فصيح ولكنا قوم ملكنا يعني قهرنا ثم روي احاديث في السمع والطاعة واحاديث في العفو والاحسان وكان-	611	-45847219195084007	378	537.0	299	794	47.607051849365234	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2597	false	-2358249305047678276	0	102	0	527	1533	300	يهب لمن يحفظ مختصر المزني ماءة دينار وكان الفقهاء علي مذهبه وكان ابو زرعة حسن المذهب عفيفا عن اموال الناس شديد التوقف عن انفاذ الحكم وكان الغالب عليه السلامة وكان له مال كثير وضياع كبار بالشام وكان قد قام مع احمد بن طولون في خلع ابي احمد الموفق بالله ابن المتوكل ووقف عند المنبر بجامع دمشق يوم الجمعة وقال ايها الناس اشهدكم اني خلعت ابا احمقيريد ابا احمد-كما خلعت الخاتم من الاصبع فالعنوه فلما قدم الموفق الي دمشق وواقع ابا جيش----------------------------------- خمارويه بن احمد بن طولون خارج------------------------------------------------------------------------------ الرملة وعاد الي دمشق --------------------------------------------------اخذ يزيد بن محمد بن عبد الصمد و ابا زرعة الدمشقي	2597	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0611	true	-1959929480697095853	116	211	601	1084	1551	300	يهب لمن يحفظ مختصر المزني ماءة دينار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد قام مع احمد بن طولون في خلع ابي احمد الموفق------------------ ووقف عند المنبر----------- يوم الجمعة وقال ايها الناس اشهدكم اني خلع-------------ت ابا احمد كم يخلع- الخاتم من الاصبع فالعنوه فعل ذلك ابو زرعة بامر احمد بن طولون وكانت قد جرت وقعة بين ابن الموفق وبين خمارويه بن احمد بن طولون تسمي وقعة الطواحين انتصر فيها احمد بن الموفق ورجع الي دمشق وكانت هذه الوقعة بنواحي الرملة فقال ابن الموفق لكاتبه احمد بن محمد الواسطي انظر من كان يبغضنا فاخذ يزيد-------- بن عبد الصمد و-ابو زرعة الدمشقي	611	-45847219195084007	264	395.0	210	691	38.20549774169922	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2597	false	-2358249305047678276	201	243	1031	1254	1533	300	وقال---- اشهدك ايها الامير ان نساءي طوالق وعبيدي احرار ومالي حرام ان كان احد في هءلاء القوم---- قال هذه الكلمة 86 ب ووراءنا حرم وعيال وقد تسامع الناس بهلاكنا وقد قدرت وانما العفو بعد المقدرة فقال للواسطي اطل-------قهم لا كثر الله امثالهم	2597	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0612	true	2403765708138458902	6	48	34	262	1602	300	وقال اني اشهدك ايها الامير ان نساءي طوالق وعبيدي احرار ومالي حرام ان كان---- في هءلاء القوم احد قال هذه الكلمة----- ووراءنا حرم وعيال وقد تسامع الناس بهلاكنا وقد قدرت وانما العفو بعد ال-قدرة فقال للواسطي اطلقهم اطلقهم لا كثر الله امثالهم	612	-45847219195084007	213	391.5	174	238	89.49579620361328	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2600	false	8701740967203519372	165	212	859	1085	1537	300	الحداد عن------------------- منصور بن اسماعيل الفقيه انه سمعه يقول ل-------ابي زرعة اعز الله الق------------------------اضي يجوز ان يكون السفيه وكيلا قال لا قال---------------------- فامينا قال لا قال فقاض قال لا قال فشاهد- قال لا قال فيكون خليفة قال يا ابا الحسن هذه من مساءل الخوارج وقال ابو زرعة	2600	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0612	true	2403765708138458902	130	184	690	957	1602	300	الحداد الفقيه رحمه الله سمعت منصور بن اسماعيل---------------- يقول كنت عند ابي زرعة القاضي فذكر الخلفاء فقلت له ايها القاضي يجوز ان يكون السفيه وكيلا قال لا قلت فولي امراة قال لا قلت فامينا قال لا قلت---------------- فشاهدا قال لا قلت فيكون خليفة قال يا ابا الحسن هذه من مساءل الخوارج توفي ابو زرعة	612	-45847219195084007	170	268.0	132	299	56.85618591308594	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1224	false	5411727893334537526	169	264	879	1375	1556	300	الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء-------- ابو العباس الشيباني النسوي الحافظ صاحب المسند من قرية بالوز وهي علي ثلاثة فراسخ من بلد نسا روي عن هدبة بن خالد وابي بكر بن ابي شيبة وحيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن موسي واسحاق بن راهويه وعمرو بن زرارة وقتيبة بن سعيد وابراهيم بن يوسف البلخي وعلي بن حجر واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعمرو الناقط وسويد بن سعيد وابي خيثمة والقواريري وابراهيم بن الحجاج وابي الربيع الزهراني وسهل بن عثمان العسكري وعبد الرحمن بن سلام الجمحي وابي كامل الجحدري وشيبان بن فروخ وابراهيم بن	1224	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0654	true	641907805742921601	88	169	455	870	1547	300	الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان الشيباني الحافظ ابو العباس--------- النسوي مصنف------- المسند تفقه------------- علي------------------------------------------------------- ابي -ثور وحرملة وهو القاءل سمعت حرملة يقول سمعت الشافعي يقول في رجل في فم امراته تمرة فقال لها ان اكلت هذه التمرة فانت طالق وان طرحتها فانت طالق فاكلت نصفها وطرحت نصفها لم تطلق سمع الحسن----------------------------------------------- بن سفيان من ---------------------------------احمد بن حنبل ويحيي بن معين واسحاق بن ابراهيم الحنظلي وقتيبة------------------------------------------------------------------------------ وعبد الرحمن بن سلام الجمح------------------ي وشيبان بن فروخ وابي بكر بن	654	-45847219195084007	175	224.0	136	676	25.8875732421875	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1226	false	3870677149456244646	0	92	0	459	1587	300	هات اقرا فاخذ فقرا فلما قرا احاديث- ادخل اسنادا منها في اسناده فرده الحسن بن سفيان الي الصواب فلما كان بعد ساعة ادخل ايضا اسناده في اسناد فرده الي الصواب فلما كان في الثالثة قال له الحسن ما هذا لا تفعل فقد احتملتك مرتين وهذه الثالثة وانا ابن تسعين سنة فاتق الله في المشايخ فربما استجيبت فيك دعوة فقال ابو بكر بن خزيمة ---لا تءذ الشيخ فقال ابو بكر انما اردت ان يعلم الاستاذ ان ابا العباس يعرف حديثه قال وسمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول كان الحسن بن سفيان	1226	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0655	true	1555302719041445581	10	77	42	367	1464	300	هات----- فاخذ يقرا فلما قرا احاديثه ادخل اسناد-----ا في اسناد- فرده الحسن ثم-------------------------- بعد ساعة فعل ذلك فرده الحسن فلما -----------------------كان في الثالثة قال له الحسن ما هذا ---------قد احتملتك مرتين وهذه الثالثة وانا ابن تسعين سنة فاتق الله في المشايخ فربما اتفق--- فيك دعوة فقال له ا----بن خزيمة مه لا تءذ الشيخ -قال-------- انما اردت ان تعلم-------- ان ابا العباس يعرف ---------------------------------------------حديثه توفي الحسن بن سفيان	655	-45847219195084007	278	443.0	219	463	60.04319763183594	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1436	false	6977709970226024043	256	300	1274	1520	1520	300	الحافظ--- واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة وذكره بالشرق كذكره بالم-غرب مقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصنيف وكان مع تقدمه في هذه العلوم احد المعدلين المقبولين في البلد قال------------------------------------------ وعقد له مجلس الاملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وهو ابن ستين سنة ثم لم-	1436	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0661	true	2600770012645861977	207	253	1093	1348	1607	300	الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والاتقان والورع والرحلة -ذكره بالشرق كذكره في الغرب مقدم في مذاكرة الاءمة وكثرة التصنيف انتهي وكذلك قال الخطيب -------------------------------------قال وذكره الدارقطني فقال امام مهذب قال الحاكم وعقد له مجلس الاملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وهو ابن ستين سنة ثم لم	661	-45847219195084007	179	303.5	147	293	61.0921516418457	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1650	false	7573604160993469112	169	300	846	1516	1516	300	امام-------- الشافعيين في عصره بالعراق ومن احفظ الناس للف ق هيات واختلاف الصحابة وكان حافظا للحديث متقنا عالما بالفقه والحديث موثقا في روايته قال الدارقطني ما رايت احفظ منه وفي رواية لم نر مثله في مشايخنا لم نر احفظ منه للاسانيد والمتون وكان افقه المشايخ جالس الربيع والمزني وكان يعرف زيادات الالفاظ في المتون ولما قعد للح-ديث قالوا حدث قال بل سلوا فسءل عن احاديث فاجاب فيها واملاها ثم بعد ذلك ابتدا فحدث وقال يوسف بن عمر بن مسرور سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر النيسابوري يقول من الناس من اقام اربعين سنة لم ين-م الليل ويتقوت كل يوم بخمس حبات ويصلي صلاة الغداة علي طهارة العشاء الاخرة ثم قال انا هو وهذا كله قبل ان اعرف ام عبد الرحمن ايش لمن زوجني ثم قال ما اراد الا الخير وتوفي في رابع ربيع الاخر-	1650	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0681	true	184159106994545684	73	178	415	954	1564	300	امام عصره من الشافعية--------- بالعراق ومن احفظ الناس للفق--هيات واختلاف الصحابة وق------------------------------------------------------------ال الدارقطني ما رايت احفظ منه وك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعرف زيادات الالفاظ في المتون ولما قعد للتحديث قالوا حدث قال بل سلوا فسءل عن احاديث -اجاب فيها واملاها وكان حدثنا عن------------- يوسف------- بن مسلم عن حجاج عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ثم قال صوابه عن ابي الزبير عن طاوس مرسلا وكان يقال ان ابا بكر النيسابوري----------------- اقام اربعين سنة لا ينام الليل ويتقوت كل يوم بخمس حبات ويصلي صلاة الغداة علي طهارة العشاء الاخير -----------------------------------------------------------------------------------------توفي في رابع ربيع الاخر	681	-45847219195084007	342	570.0	277	839	40.762813568115234	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1622	false	1906061905215057446	166	257	798	1272	1471	300	واحمد بن عبد الرحمن بن وهب---------- ويونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان وجماعة كثيرة روي عنه ابو الحسين محمد بن عبد الله والد تمام وابو العباس احمد بن محمد بن الحسين بن البصير وخلق كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين و-------------------كان زاهدا يعد من الابدال وكتابه في------------------------------------------------- الجرح والتعديل يقضي له بالرتبة المنيفة في الحفظ وكتابه في التفسير عدة مجلدات وله مصنف كبير في الرد علي الجهمية	1622	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0689	true	3176074070854773913	24	132	128	726	1581	300	واحمد بن سنان القطان وابا سعيد الاشج ويونس بن عبد الاعلي وخلاءق بالحجاز والشام ومصر والعراق والجبال والجز----------يرة روي عنه الح------------------------------------------------------------------سين بن علي حسينك التميمي وابو الشيخ وعلي بن عبد العزيز ابن مردك وابو القاسم عبد الله بن محمد بن اسد الفقيه وابو علي حمد بن عبد الله الاصبهاني وابراهيم بن محمد النصراباذي وعلي بن محمد القصار واخرون قال ابو يعلي الخليلي اخذ علم ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار قال وكان زاهدا يعد من الابدال قلت من مصنفاته تفسير في اربع مجلدات عامته اثار مسندة وكتاب الجرح والتعديل المشهور في---------------------------------------- عدة مجلدات وكتاب----------- الرد علي الجهمية	689	-45847219195084007	248	375.0	198	725	34.2068977355957	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1623	false	7873828086029213562	98	208	511	1079	1574	300	--وقال وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاءي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الف----ا وقال-- لي اشتر لي بها دار------------------------------ا فانفقتها علي الفقراء وكتبت اليه ا-----------شتريت لك بها قصرا في الجنة فقال رضيت ان ضمنت فكتبت -------علي نفسي صكا بالضمان فرا--يت في المنام قد قبلنا ضمانك--- ولا تعد لمثل هذا 35 ب وقال----------- محمد بن مهرويه س------معت اب------------------------------------------------ن الجنيد يقول سمعت يحيي بن معين يقول انا لنظعن عن- اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال محمد بن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يحدث بك---------تاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه و---سقط الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية توفي في------------------------------------- المحرم من سنة سبع وعشرين وثلاثماءة	1623	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0690	true	2221376043084326737	9	150	44	758	1523	300	يقو--ل وقع عندنا الغلاء فانفذ بعض اصدقاءي حبوبا من اصبهان فبعته بعشرين الف درهم وسالني ان اشتري له--- دارا عندنا فاذا نزل علينا نزل فيها فانفقتها علي الفقراء وكتب- الي ما فعلت قلت اشتريت لك بها قصرا في الجنة -قال رضيت ان ضمنت ذلك لي فتكتب علي نفسك صكا ففعلت قال فاريت في المنام قد وفينا بما ضمنت ولا تعد لمثل هذا----- وقال ابو الربيع محمد بن الفضل البلخي سمعت ابا بكر محمد بن مهرويه الرازي سمعت علي بن الحسين بن الجنيد س-----معت يحيي بن معين يقول انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من ماءتي سنة قال ----ابن مهرويه فدخلت علي ابن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه حتي سقط الكتاب وجعل ------يستعيدني الحكاية ويبكي مات ابن ابي حاتم وهو في عشر التسعين في المحرم ---سنة سبع وعشرين وثلاثماءة	690	-45847219195084007	479	781.0	382	744	64.38172149658203	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0133	false	-1175444734832719890	125	300	654	1537	1537	300	في منزله --ماء يغتسل به ولا معه ما يدخل به الحمام---- فخرج- رجاء ان يجد صديقا له يدخل معه الحمام واذا بغريم له علي بابه يطالبه- بخمسة دنانير فحدثه بحديثه فقال ما نفترق الا الي القا-------------------ضي ابي عبيديعني علي بن الحسين بن حربويهفوجداه خارجا من المسجد كما صلي الصبح وبين يديه غلام اسود حماسي فقال الغريم- اعز الله القاضي انظر في امري----------------- والقاضي مطرق لا ينظر اليهما حتي دخل داره وليس علي بابه احد لا حاجب ولا رجالة ثم خرج------ الغلام ----فادخلهما فاذا ب-------ه جالس- في وسط مجلسه بغير مسودة ولا مخدة فقال تكلما فسبق قلانس وصار --مدعيا وقال- ايد الله القاضي لي علي هذا خمسة دنانير فقال القاضي مصرية فقال نعم فقال حالة فقال نعم فقال لغريمه ما تقول 41 ا فضحك -تعجبا لانه كان مدعيا فصار مدعي عليه فصاح القاضي صيحة ملات الداروكان شديد الهيبةوقال مم تضحك لا اضحك الله سنك ويلك افتضحك في مجلس الله مطلع عليك فيه ويحك اتضحك وقاضيك بين الجنة والنار فارعب ال-------رجل وقال انا ادفع اليه فقال قم فقاما فلما خرجا قال الرجل لقلانس امض وانت في حل-	133	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0770	true	-5144499361139867992	75	231	395	1179	1547	300	في منزله يوما----- جنبا ليس معه شء يدخل به الحمام قال فخرجت رجاء------- صديق---- يدخل--ني الحمام فاذا بغريم--- علي بابي يطالبني بخمسة دنانير فحدثته حديثي فقال ما نفترق الا الي القاضي فتوجهنا الي القاضي ابي عبيد فوجدن--------------------------اه خارجا من المسجد-------------- وبين يديه غلام اسود --خصي فقال له خصمي ايد الله القاضي انظر في امري فاني بت علي بابك والقاضي مطرق لا ينظر الين-ا حتي دخل داره وليس علي بابه------- حاجب ولا احد-- ثم خرج الينا الغلام وقال ادخل--ا فدخلنا فوجدناه جالسا في وسط مجلسه ف--------------------قال تكلما فسبق-ت انا فصرت المدعي- فقالت ايد الله القاضي لي علي هذا خمسة دنانير فقال------- مصرية فقلت نعم فقال حالة فقلت نعم فقال للخصم- ما تقول----- فضحك متعجب---------------ا--------------- فصاح القاضي صيحة ملات الدار وق---------------ال مم تضحك لا اضحك الله سنك ويحك ت--ضحك في مجلس الله مطلع عليك فيه ويحك ت-ضحك وقاضيك بين الجنة والنار فارعب القاضي الرجل وقال انا ادفع اليه----- قم فقمنا فلما خرج- قال لي---------- امض فانت في حل	770	-45847219195084007	640	966.5	503	958	66.80584716796875	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0134	false	3352753553864590652	0	26	0	153	1572	300	فقال لا نفترق الا بخمسة دنانير ارجع بنا الي القاضي فاعطاه- دينارا ومضي فمرض ثلاثة اشهروكان قلانس يعودهويقول--- صيحة القاضي في قلبي الي الساعة واحسبها تقتلني	134	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0770	true	-5144499361139867992	231	259	1179	1329	1547	300	فقلت ما نفترق الا بخمسة دنانير ارجع بنا الي القاضي فاعطاني دينارا و-----مرض ثلاثة اشهر فكنت اذا عدته --يقول لي صيحة القاضي في قلبي الي الساعة واحسبها تقتلني	770	-45847219195084007	128	222.0	105	157	81.5286636352539	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0480	false	-3254545495361522315	21	167	114	883	1574	300	قال الخطيب --------------------كتبنا عنه وكان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهماولم ير في شيوخنا اثبت منه-حافظا للقران عارفا بالفقه له حظ من---- العربية كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه --صحيحا البخاري ومسلم وجمع حديث سفيان الثوري وشعبة وايوب وعبيد الله بن عمر وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق وغيرهم ولم يقطع التصنيف الي حين وفاته ومات وهو يجمع حديث مسعر 152 ا وكان حريصا علي العلم منصرف الهمة اليه وسمعته يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده ادع الله ان ينزع شهوة الحديث من قلبي فان حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام في الليل والنهار الا به وسمعته يقول ولدت في اخر سنة ست وثلاثين وثلاثماءة وسمعت ابا القاسم الازهري يقول البرقاني امام واذا مات ذهب هذا الشان-يعني الحديث وق--------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن يحيي الكرماني الفقيه ما رايت في اصحاب الحديث اكثر عبادة من البرقاني	480	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0811	true	-4878245836513883930	211	298	1081	1542	1548	300	قال الخطيب واستوطن بغداد وحدث فكتبنا عنه وكان ثقة ورعا متقنا متثبتا فهما لم نر في شيوخنا اثبت منه حافظا للقران عارفا بالفقه له حظ من علم العربية كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم الازهري----- البرقاني امام واذا مات ذهب هذا الشان يعني الحديث قاله في حياته وقال ما رايت في الشيوخ اتقن منه وقال ابو محمد الخلال البرقاني نسيج وحده وقال محمد بن يحيي الكرماني الفقيه ما رايت في اصحاب الحديث اكثر عبادة من البرقاني	811	-45847219195084007	334	592.5	273	883	37.82559585571289	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0478	false	2729466964032829153	134	244	707	1310	1577	300	احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل ابو سعد الانصاري الهروي الماليني الصوفي الحافظ طا---------------وس الفقراء واحد الرحالين في طلب الحديث والمكثرين منه كتب ببلاد خراسان وما وراء النهر وببلاد فارس وجرجان والري واصبهان والبصرة وبغداد والكوفة وبلاد --الشام ومصر ولقي عامة الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم وحدث عن محمد بن عبد الله السليطي و----محمد بن الحسن بن اسماعيل السراج وعبد الله بن ع--------------------------------------دي وابي بكر الاسماعيلي والحسن بن رشيق المصر----------ي وخل--ق يطول ذكرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمع الكتب الطوال------------------------------------------------------------------------- والمصنفات الكبار وحدث ببغداد غير مرة وخرج الي مكة ومضي منها الي مصر فاقام بها حتي مات فيها 151 ب يوم الثلاثاء سابع عشر شوال سنة اثنتي عشرة واربعماءة	478	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0817	true	5867969924350685678	117	249	602	1339	1615	300	احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل ابو سعد---------------- الماليني المحدث الحافظ الزاهد الصالح طاووس الفقراء سمع------------------------------------------ ببلاد --------ما وراء النهر و-بلاد خراسان----- والري واصبهان والبصرة------- والكوفة وبغداد والشام ومصر ولقي عامة الشيوخ والحفاظ الذين عاصرهم وحدث عن محمد بن عبد الله السليطي وابي احمد -------------------------------------بن عدي وابي عمرو بن نجيد وابي الشيخ الانصاري وابي بكر الاسماعيلي وابي بكر القطيعي ويوسف الميانجي وخلاءق يطول ذكرهم روي عنه ابو حازم العبدوي والحافظ عبد الغني وتمام الرازي وابو بكر البيهقي وابو بكر الخطيب وعبد الرحمن بن مندة وابو عبد الله القضاعي وابو الحسن الخلعي والحسين بن طلحة النعالي واخرون قال الخطيب كان احد الرحالين في طلب الحديث والمكثرين منه قال وكان ثقة متقنا صالحا قلت استوطن-------------- مصر بالاخرة وبها توفي----------- يوم الثلاثاء سابع عشر شوال سنة اثنتي عشرة واربعماءة	817	-45847219195084007	356	548.0	284	878	40.546695709228516	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2154	false	3007881056394735718	71	130	366	664	1572	300	محمد بن احمد بن شاكر القطان ابو عبد الله المصري رو-----------------------------------------------------ي عن عبد الله بن جعفر بن الورد والحسن بن رشيق وغيره رو-ي عنه القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي وابو اسحاق ابراهيم بن سعيد الحبال وجماعة وكتب في فضاءل الشافعي كتابا توفي في المحرم سنة سبع واربعماءة 1735 ابو الحسن الاخميمي 351 محمد بن احمد بن	2154	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0835	true	6106291394411934461	113	171	630	916	1576	300	محمد بن احمد بن شاكر القطان ابو عبد الله المصري الذي جمع ما انتهي اليه من فضاءل الشافعي رضي الله عنه روي عن عبد الله بن جعفر بن الورد والحسن بن رشيق وجماعة روي عنه القاضي ابو عبد الله-------------- القضاعي وابو اسحاق ابراهيم بن سعيد الحبال وجماعة---------------------------- توفي في المحرم سنة سبع واربعماءة 29------------------------1 محمد بن احمد بن	835	-45847219195084007	221	390.0	175	352	62.78409194946289	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2500	false	-7474501166848327866	168	221	836	1141	1554	300	عبد الله بن يوسف الجرجاني الحافظ في طبقات الشافعية قاضي الق----------------------------------------------------------------------------ضاة بخوارزم وفراوة ونسا اخد الفقه ببلده عن القاضي ابي الحسن--------- النسوي ثم رحل الي العراق ومصر وحصل العلم وولاه امير المءمنين القاءم بامر الله القضاء بالنواحي المذكورة ولقبه قا-ضي القضاة صنف كتبا في الفقه والتفسير كان حسن السيرة في القضاء مرضي الطريقة	2500	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0881	true	2406452216797208476	111	175	559	935	1641	300	عبد الله بن محمد الجرجاني------- في طبقات الشافعية وابي سعد السمعاني في الذيل ومحمود الخوارزمي في تاريخ خوارزم قال الجرجاني هو قاضي القضاة بخوارزم وفراوة ونسا اخذ الفقه ببلده عن القاضي---- الحسن الداماني النسوي ثم رحل الي العراق ومصر وحصل العلم وولاه امير المءمنين القاءم بامر الله القضاء بالنواحي المذكورة ولقبه باقضي القضاة صنف كتبا في الفقه والتفسير---- حسن السيرة في القضاء مرضي الطريقة	881	-45847219195084007	279	515.0	229	391	71.35549926757812	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0249	false	-8273940186487646943	66	107	366	598	1594	300	احمد بن حمزة بن احمد ابو الحسن العرقيويقال كنيته ابو يعلي وقيل ابو يعلي حمزة بن الحسين بن احمدالتنوخي النحوي ولد سنة اثنتين وستين واربعماءة----------------------------------------------------------- وقرا القران علي ابي الحسين ابن الخشاب واللغة علي ابن القطاع والنحو علي مسعود الدولة الدمشقي	249	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1228	true	-5808695322726292663	255	294	1279	1493	1522	300	احمد بن حمزة بن احمد -------------------------------------------------------------------------التنوخي العرقي بكسر اوله وسكون ثانيه قال السلفي قرا علي كثيرا من الحديث وعلقت عنه فواءد ادبية سمع الحديث وقرا القران علي ابي الحسي----ن الخشاب واللغة علي ابن القطاع والنحو علي مسعود الدولة الدمشقي	1228	-45847219195084007	122	199.5	99	291	41.924400329589844	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0481	false	-7975524960561033095	166	219	895	1195	1601	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن سلفة-------------- ابو الطاهر ابن ابي احمد صدر الدين السلفي الاصبهاني ال---------جروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحافظ الكبير section رحلته في طلب العلم ولد سنة اثنتين وسبعينوقيل ---------------------------سنة خمس وسبعين وقيل سنة ثمان وسبعين واربعماءةوطل--------------------------------------ب الحديث من سنة ثمان وثمانين وكتب الاجزاء وقرا بالروايات في سنة تسعين وبعدها	481	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1235	true	-7185056838688706617	113	223	604	1206	1574	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم بن سلفة الحافظ الكبير ابو --ظاهر ب-ن ابي احمد الس----------لفي الاصبهاني الجراواني وجروان بفتح الجيم واسكان الراء ثم الواو ثم الالف الممدودة ثم النون محلة باصبهان وسلفة فيما ذكر شيخنا الذهبي لقب لاحمد وفيما كنت احفظه اسم لوالد ابراهيم ولعل الاثبت ما ذكر شيخنا كان حافظا جليلا واماما كبيرا واسع الرحلة دينا ورعا حجة ثبتا فقهيا لغويا انتهي اليه علو الاسناد مع الحفظ والاتقان قيل مولده -----------------------------------------------سنة اثنتين وسبعين واربعماءة تخمينا لا يقينا وقيل سنة خمس وسبعين وقيل سنة ثمان وسبعين وهو قول ساقط فان السلفي جاوز الماءة بلا ريب وقد طلب الحديث-------------------- وكتب الاجزاء وقرا بالروايات في سنة تسعين وبعدها	1235	-45847219195084007	199	153.5	162	682	29.17888641357422	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0483	false	-1377112408568869714	47	96	255	498	1609	300	عشرة سنة ----------قال الحافظ عبد الغني سمعته يقول انا اذكر قتل نظام الملك في سنة خمس وثمانين واربعماءة وكان عمري نحو عشر سنين وقد كتبوا عني في اول سنة اثنتين وتسعين وانا ابن سبع عشرة سنة او اكثر او اقل وليس في وجهي شعرة كالبخاري-يعني لما كتبوا عنه وروي	483	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1235	true	-7185056838688706617	239	290	1279	1523	1574	300	عشرة سنة او نحوها وقال الحافظ عبد الغني سمعته يقول انا اذكر قتل نظام الملك في سنة خمس وثمانين---------- وكان عمري نحو عشر سنين وقد كتبوا عني في اول سنة اثنتين وتسعين وانا ابن سبع عشرة سنة او اكثر او اقل وليس في وجهي شعرة كالبخاري يعني لما كتبوا عنه واول	1235	-45847219195084007	231	436.0	183	254	90.94488525390625	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0481	false	-7975524960561033095	231	300	1257	1601	1601	300	بن محمود الثقفي وسعيد بن محمد بن يحيي الجوهري وابو الحسن -----------------------------------------------مكي بن منصور بن علان الكرجي وعبد الرحمن بن محمد بن يوسف البصري وابو الفتح الحداد وابو علي المقرء وابو سعد محمد بن محمد 152 ب المطرز وعمل معجما حافلا بشيوخه الاصبهانيين ثم رحل في رمضان سنة ثلاث وتسعين فسمع ببغداد ابا الخطاب نصر بن احمد بن البطر وذكر--------- عن نفسه انه وصل الي بغداد في رابع---- شوال-	481	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1236	true	1826718400699388413	11	63	56	326	1564	300	----------------------بن محمد-------- الجوهري ومحمد بن محمد بن عبد الوهاب المديني والفضل بن علي الحنفي ومكي بن منصور بن علان الكرجي و------معمر بن احمد اللنباني--------------------------------------------------------------------------- وعمل معجما حافلا لشيوخه الاصبهانيين ثم رحل في رمضان سنة ثلاث وتسعين --الي بغداد وادرك نصرا ا-----------بن البطر قال فيما يحكي عن نفسه دخلتها -----------في رابع شهر شوال	1236	-45847219195084007	160	207.5	126	405	39.50617218017578	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0482	false	-8904040167331853521	0	274	0	1445	1584	300	فلم يكن له همة ساعة دخوله -الا المضي الي ابن البطر قال فدخلت عليهوكان شيخا عسرا-فقلت قد وصلت من اصبهان لاجلك فقال اقراوجعل بدل الراء غينا فقرات عليه وانا متكء لاجل دماميل بي فقال ابصر ذا الكلب فاعتذرت----- بالدماميل وبكيت من كلامه وقرات سبعة عشر حديثا وخرجت ثم قرات عليه نحوا من خمسة وعشرين جزءا ولم يكن بذاك وسمع ببغداد ايضا محمد بن عبد الملك الاسدي والحسن بن الحسن الغامدي وابا عبد الله الحسين بن البشري و-ابا بكر احمد بن علي الطربثيثي وعلي بن الحسين الربعي وابا الحسن بن الطيوري وجماعة وعمل معجما لشيوخها ثم حج وسمع في طريقه بالكوفة ابا--- البقاء المعمر بن محمد بن علي الحبال وبمكة من الحسين بن علي الطبري وبالمدينة من ابي الفرج القزويني وعاد الي بغداد فتفقه بها واشتغل بالعربية ثم ارتحل الي البصرة سنة خمسماءة فسمع ابا تمام محمد بن ادريس بن خلف الفريابي وابا احمد بن ابراهيم بن علي بن حسن النجيرمي وغيرهما وسمع بزنجان من ابي بكر احمد بن محمد بن زنجويه وبهمذان من ابي غالب احمد بن محمد المزكي وطاءفة وجال في الجبال ومدنها فسمع بالري و--دينور وقزوين وساوا ونهاوند و-----طاف بلاد اذربيجان الي دربند وسمع باماكن وعاد الي الجزيرة من ثغر امد فسمع بخلاط ونصيبين والرحبة وقدم دمشق سنة تسع وخمسماءة بعلم جم فاقام بها عامين وسمع بها من ابي طاهر ابن الحناءي وابي الحسن ابن الموازيني وخلق ثم 56 ا مضي الي صور وركب منها البح-------ر الي الاسكندرية فدخلها في ذي القعدة سنة احدي عشرة وخمسماءة واستوطنها الي الموت لم يخرج منها الا مرة في سنة سبع عشرة الي مصر فسمع من ابي صادق المديني والموجودين بها وعاد وجمع معجما ثالثا لشيوخه فيما عدا بغداد واصبهان وهو معجم السفر وسمع منه ببغداد	482	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1236	true	1826718400699388413	63	300	326	1564	1564	300	فلم يكن لي همة ساعة دخولها الا المضي الي ابن البطر ----فدخلت عليه---- شيخا عسرا فقلت قد وصلت من اصبهان لاجلك فقال اقرا جعل بدل الراء غينا فقرات عليه وانا متك -لاجل دما مل بي فقال ابصر ذا الكلب فاعتذرت اليه بالدماميل وبكيت من كلامه وقرات سبعة عشر حديثا وخرجت ثم قرات عليه نحوا من خمسة وعشرين جزءا ولم يكن بذاك وسمع ببغداد ايضا من ابي بكر الطريثيثي وابي عب----------------------------د الله------- بن البسري وثابت بن بندار والموجودين بها اذ ذاك---------------------------------------------- وعمل معجما لشيوخها ثم حج وسمع في طريقه بالكوفة من ابي البقاء المعمر بن محمد------- الحبال وبمكة من الحسين بن علي الطبري وبالمدينة من ابي الفرج القزويني وعاد الي بغداد فتفقه بها واشتغل بالعربية ثم ر--حل الي البصرة سنة خمسماءة فسمع ------من محمد بن جعفر العسكري وجماعة و----------------------------------------------------------بزنجان من ابي بكر احمد بن محمد بن زنجوية وبهمذان من ابي غالب احمد بن محمد المزكي وطاءفة وجال في الجبال ومذنها وسمع بالري والدينور وقزوين وساوة ونهاوند وكذلك طاف بلاد اذربيجان الي دربند فسمع باماكن وعاد الي الجزيرة من ثغر امد وسمع بخلاط ونصيبين والرحبة وقدم دمشق سنة تسع وخمسماءة بعلم جم فاقام بها عامين وسمع بها من ابي طاهر---- الحناءي وابي الحسن ابن الموازيني وخلق ثم----- مضي الي صور وركب منها البحر الاخضر الي الاسكندري-------------------------------------------ة واستوطنها الي الموت لم يخرج منها الا مرة في سنة سبع عشرة الي مصر فسمع من ابي صادق المديني والموجودين بها وعاد وجمع معجما ثالثا لشيوخه فيما عدا بغداد واصبهان سم----------------ع منه ببغداد-	1236	-45847219195084007	1117	2025.0	901	1470	75.98639678955078	191	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0483	false	-1377112408568869714	0	275	0	1485	1609	300	وسبطه ابو القاسم عبد الرحمن بن مكي وبينهما في الموت ماءة واربع واربعون سنة وروي عنه ايضا علي ------------------بن ابراهيم السرقسطي وابو العز محمد بن علي الملقابادي والطيب بن محمد المروزي وقد روي عن هءلاء الثلاثة عنه الحافظ ابو سعد ابن السمعاني ومات ابن السمعاني قبله باربع عشرة سنة قال الحافظ عبد الغني سمعته يقول انا اذكر قتل نظام الملك في سنة خمس وثمانين واربعماءة وكان عمري نحو عشر سنين وقد كتبوا عني في اول سنة اثنتين وتسعين وانا ابن سبع عشرة سنة او اكثر او اقل وليس في وجهي شعرة كالبخارييعني لما كتبوا عنه وروي عنه ايضا هبة الله ابن عساكر ويحيي بن سعدون القرطبي وروي عنه بالاجازة جماعة ماتوا قبله منهم القاضي عياض وحدث عنه امم منهم حماد الحراني والحفاظ علي بن المفضل وعبد الغني وعبد القادر الرهاوي والفقيه بهاء الدين ابن الجميزي------- وخلاءق اخرهم ابو بكر محمد بن الحسن السفاقسي المعروف بابن المقدسية ابن اخت------- علي -بن المفضل المقدسي مات سنة اربع وخمسين وستماءة روي عن السلفي حضور الحديث المسلسل بالاولية فقط وقال------------------------- الذهبي لا اعلم احدا في الدنيا حدث نيفا وثمانين سنة سوي السلفي وتفقه عل-------ي الكيا ابي الحسن الطبري وفخر الاسلام الشاشي ويوسف -بن علي الزنجاني واخذ الادب عن ابي زكريا التبريزي وغيره وقرا القران بالقراءات 153 ا علي section استقراره ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسكندرية وقال ابن عساكر وتزوج بالاسكندرية امراة ذات يسار فسلمت اليه مالها فحصلت له ثروة بعد فقر وتصوف وصارت له بالاسكندرية وجاهة وبني له العادل ابو منصور بن علي بن اسحاق ابن السلار وزير مصر مدرسة بالاسكندرية ووقف عليها وقفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني هو ثقة ورع متقن 57 ب متثبت حافظ فهم له حظ من العربية كثير الحديث حسن الفهم والبصيرة فيه وقال الحافظ	483	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1237	true	1973161935636178198	26	300	139	1639	1639	300	وسبطة ابو القاسم عبد الرحمن بن مكي وبينهما في الموت ماءة واربع واربعون سنة وروي عنه ايضا الحافظ سعد الخير وعلي بن ابراهيم السرقسطي وابو العز محمد بن علي الملقاباذي والطيب بن محمد المروزي وقد روي عن هءلاء الثلاثة عنه الحافظ ابو سعد ابن السمعاني ومات ابن السمعاني قبله باربع عشرة سنة وروي عنه ايضا الصاءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هبة الله -بن عساكر ويحيي بن سعدون القرطبي وروي عنه بالاجازة جماعة ماتوا قبله منهم القاضي عياض وحدث عنه امم منهم حماد الحراني والحفاظ علي بن المفضل وعبد الغني وعبد القادر الرهاوي والفقيه بهاء الدين ب-ن الجميزي والسبط وخلاءق اخرهم ابو بكر محمد بن الحسن السفاقسي ا----------------------بن اخت الحافظ علي ابن المفضل المتوفي س----نة اربع وخمسين وستماءة روي عن السلفي------------ المسلسل بالاولية حضورا ولم يكن عنده سواه قال شيخنا الذهبي لا اعلم احدا في الدنيا حدث نيفا وثمانين سنة سوي السلفي -تفقه السلفي علي الكيا ابي الحسن الطبري وفخر الاسلام الشاشي ويوسف ابن علي الزنجاني واخذ الادب عن ابي زكريا التبريزي وغيره وقرا القران بالروايات ذكره ابن عساكر فقال سمع من لا يحصي وحدث بدمشق فسمع منه اصحابنا ولم اظفر بالسماع منه وسمعت بقراءته من شيوخ عدة ثم خرج الي مصر واستوطن الاسكندرية--------------- وتزوج بها-------- امراة ذات يسار و-----------------حصلت له ثروة بعد فقر وتصوف وصارت له بالاسكندرية وجاهة وبني له العادل علي -------------بن اسحاق ابن السلار امير مصر مدرسة بالاسكندرية وحدثني عنه اخي واجاز لي انتهي وابن السلار وزير الخليفة الظافر العبيدي صاحب مصر وهذه عادة وزراء العبيديين يسمون بالملوك وكان ابن السلار هذا سنيا شافعيا ولي ثغر الاسكندرية مدة قبل الوزراء وبني المدرسة اذ ذاك وقال ابن----------------------- السمعاني هو ثقة ورع متقن م------ثبت حافظ فهم له حظ من العربية كثير الحديث حسن الفهم والبصيرة فيه وقال الحافظ-	1237	-45847219195084007	1048	1864.0	851	1846	56.77139663696289	171	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0483	false	-1377112408568869714	275	300	1485	1609	1609	300	عبد القادر الرهاوي سمعت من يحكي عن الحافظ ابن ناصر انه قال عن السلفي كان ببغداد كانه شعلة نار في تحصيل الحديث قال عبد القادر-	483	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1238	true	4192669636362352013	0	25	0	125	1554	300	عبد القادر الرهاوي سمعت من يحكي عن الحافظ ابن ناصر انه قال عن السلفي كان ببغداد كانه شعلة نار في تحصيل الحديث قال عبد القادر	1238	-45847219195084007	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0484	false	-8903422285154886758	0	249	0	1305	1580	300	وكان له عند الملوك بمصر الجاه والكلمة النافذة مع مخالفته لهم في المذهب وكان لا يبدو منه جفوة لاحد ويجلس للحديث فلا يشرب ماء ولا يبصق ولا يتورك ولا تبدو- له قدم وقد جاوز الماءة بلغني ان سلطان مصر حضر عنده للسماع فجعل يتحدث مع اخيه فزجرهما وقال ايش هذا نحن نقرا الحديث وانتما تتحدثان قال وبلغني انه--- مدة مقامه بالاسكندرية-وهي اربع وستون سنة-ما خرج الي بستان ولا فرجة غير مرة واحدة بل كان عامة دهره -لازما مدرسته وما كنا نكاد ندخل عليه الا ونجده مطالعا في شء وكان حليما متجملا -------------وقد سمعت بعض فضلاء همذان يقول السلفي احفظ الحفاظ قال عبد القادر وكان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ازال من جواره منكرات كثيرة وجاء جماعة من المقرءين بالالحان فارادوا ان يقرءوا فمنعهم من ذلك وقال هذه-------- بدعة بل اقرءوا ترتيلا فقرءوا كما امرهم وق------------------------------------------------------------------ال ابن نقطة ك----------ان حافظا ثقة جوالا في الافاق ساالا عن احوال الرجال سمع شجاعا---- الذهلي والمءتمن الساجي وابا علي البرداني وابا الغناءم النرسي وخميسا الحوزي وحدثني عنه عبد العظيم المنذري الحافظ قال لما ارادوا قراءة سنن النساءي علي السلفي اتوه بنسخة سعد الخير وهي مصححة قد سمعها من الدوني فقال اسمي فيها -قالوا لا فاخذها-- من يد القاري بغيظ وقال لا احدث الا من اصل فيه اسمي ولم يحدث بالكتاب وقال لي عبد العظيم ان ابا الحسن المقدسي قال حفظت اسماء وكني وجءت الي السلفي وذاكر-ته بها فجعل يذكرها من حفظه وما قال لي احسنتو-قال ما هذا شء مليح انا شيخ كبير لي في هذه البلدة هذه السنين لا يذاكرني احد وحفظي هكذا انتهي	484	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1238	true	4192669636362352013	25	295	125	1531	1554	300	وكان له عند --ملوك -مصر الجاه والكلمة النافذة مع مخالفته لهم في المذهب وكان لا تبدو منه جفوة لاحد ويجلس للحديث فلا يشرب ماء ولا يبصق ولا يتورك ولا يبدوا له قدم وقد جاوز الماءة بلغني ان سلطان مصر حضر عنده للسماع فجعل يتحدث مع اخيه فزبرهما وقال ايش هذا نحن نقرا الحديث وانتما تتحدثان قال وبلغني انه في مدة مقامه بالاسكندرية وهي اربع وستون سنة ما خرج الي بستان ولا فرجة غير مرة واحدة بل كان عامة دهره ملازما مدرسته وما كنا نكاد ندخل عليه الا نرا-ه مطالعا في شء وكان حليما متحملا كفاء الغرباء وقد سمعت بعض فضلاء همذان يقول السلفي احفظ الحفاظ قال عبد القادر وكان امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ازال من جواره منكرات كثيرة وجاء جماعة من المقرءين بالالحان فارادوا ان يقرءوا فمنعهم من ذلك وقال هذه القراءة بدعة بل اقرءوا ترتيلا فقرءوا كما امرهم قلت القراءة بالالحان جاءزة ما لم يفرط بحيث يزيد حرفا او ينقص حرفا وقال ابن نقطة في السلفي كان حافظا ثقة جوالا في الافاق س-الا عن احوال الرجال---- شجاعا سمع الذهلي والمءتمن الساجي وابا علي البرداني وابا الغناءم النرسي وخميسا الحوزي وحدثني عنه عبد العظيم المنذري الحافظ قال لما ارادوا قراءة سنن النساءي علي السلفي اتوه بنسخة سعد الخير وهي مصححة قد سمعها من الدوني فقال اسمي فيها فقالوا لا فاجتذبها من يد القارء بغيظ وقال لا احدث الا من اصل فيه اسمي ولم يحدث بالكتاب وقال لي عبد العظيم ان ابا الحسن المقدسي قال حفظت اسماء وكني وجءت الي السلفي وذاكراته بها فجعل يذكرها من حفظه وما قال لي احسنت وقال ما هذا شء مليح انا شيخ كبير--- في هذه البلدة هذه السنين لا يذاكرني احد وحفظي هكذا انتهي	1238	-45847219195084007	1277	2435.0	1030	1418	90.0564193725586	232	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0485	false	-8098020739739308553	0	151	0	754	1529	300	ورقة تعلق عليها فتخلص باذن الله ------ولا يعلم ما يكتب فيها حتي كشف عن--ها فاذا ف--------يها اللهم انهم ظنوا بي- خيرا فلا تخيينا ولا تكذب ظنهم وكان------- مغري بجمع الكتب حصل منها --كثيرا وكتب بخطه الكثير لا سيما من الاجزاء وتوفي بثغر الاسكندرية صبيحة يوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمسماءة فجاة وله ماءة وست سنين------------ ولم يزل يقرا عليه الحديث الي ان غربت الشمس من يوم- وفاته وهو يرد علي القارء اللحن الخفي وصلي عليه يوم الجمعة ع------ند انفجار الفجر وتوفي عقيبه الذي صلي عليه فجاة section ادبه ومن شعره الخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث عند اولي الات قان والحفظ صحة الاسناد 153 ب فاذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد وقال الكامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرضي من الدنيا صدي ق لي صدوق في المقة يرعي الجميل وعينه عن كل عيب مطرقة واذا تغير من تغ ير كنت منه	485	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1239	true	-2996233140778264337	9	300	46	1542	1542	300	ورقة تعلق عليها فتخلص باذن الله تعالي ولا يعلم ما يكتب فيها ثم- كشف عن ذلك فاذا هو يكتب فيها اللهم انهم ظنوا بنا خيرا فلا تخيبنا ولا تكذب ظنهم وكان السلفي مغري بجمع الكتب حصل منها الكثير- وكتب بخطه------- لا سيما من الاجزاء ما لا يعد كثرة توفي-- صبيحة يوم الجمعة الخامس من شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمسماءة فجاة وله ماءة وست سنين علي ما يظهر ولم يزل يقرا عليه الحديث الي ان غربت الشمس من ليلة وفاته وهو يرد علي القارء اللحن الخفي وصلي----- يوم الجمعة الصبح عند انفجار الفجر وتوفي عقيبة ف--------------جاة section----- ومن شعره رحمه الله تعالي قال ابو شامة سمعت الامام علم الدين السخاوي يقول سمعت ابا طاهر السلفي يوما ينشد لنفسه شعرا قاله قديما وهو انا من اهل الحديث وهم خير فءة جزت تسعين وارجو ان اجوزن الماءة فقيل له قد حقق الله رجاءك فعلمت انه قد جاوز الماءة وذلك في سنة اثنتين وسبعين وخمسماءة كتبت الي زينب بنت الكمال واحمد بن علي الجزري وفاطمة بنت ابي عمر عن محمد بن عبد الهادي عن السلفي رحمه الله ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث عند اولي الات-قان والحفظ صحة الاسناد ف------اذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد وبالاسناد قال ضل المجسم والمعطل مثله عن منهج الحق المبين ضلالا واتي اماثلهم بنكر لارعوا من معشر قد حاولوا الاشكالا وغدوا يقيسون الامور برايهم ويدلسون علي الوري الاقوالا فالاولون تعدوا الحق الذي قد حد في وصف الاله تعالي وتصوروه صورة من جنسنا جسما وليس الله عز مثالا والاخرون فعطلوا ما جاء في القران اقبح بالمقال مقالا وابوا حديث المصطفي ان يقبلوا وراوه حشوا لا يفيد منالا وبالاسناد ايضا غرضي من الدنيا صدي-ق لي صدوق في المقه يرعي الجميل وعينه عن كل عيب مطرقه واذا تغير من تغ-ير كنت منه-	1239	-45847219195084007	661	1139.5	524	1541	42.89422607421875	115	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0397	false	1638580356906870803	39	102	201	530	1564	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو العباس الشارقي الانصاري الواعظ احد تلامذة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي تفقه عليه وحج من بغداد وسمع من كريمة المروزية وجال في بلاد فارس ثم عاد الي بلاد المغرب وسكن سبتة وفاس----------------------------------------------- توفي بشرق الاندلس في نحو سنة خمسماءة وكان صالحا دينا 570 ابن الغزالة البلنسي 560 ابو العباس البصير احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن	397	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1247	true	-8594697605916119903	19	75	103	393	1589	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن ابو العباس الشارقي الانصاري الواعظ من- تلامذة------ ابي اسحاق الشيرازي تفقه عليه وحج--------- وسمع من كريمة ودخل العراق و---------فارس ثم عاد الي بلاد ال-غرب وسكن سبتة وفاس قال ابن بشكوال كان صالحا دينا ذاكرا بكاء واعظا توفي بشرق الاندلس في نحو ال--خمسماءة 594---------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عبد القاهر بن	1247	-45847219195084007	219	355.0	174	376	58.24468231201172	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2094	false	941780501049998558	57	87	281	440	1564	300	ان كنت لا بد المخالط للوري فاصبر فان من الحجي ان تصبرا واذا لقوك بمنكر من فعلهم فتلق بالمعروف ذاك المنكرا كالارض تلقي فوقها اقذارها ابدا وتنبت ما يروق المنظرا	2094	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1262	true	1913391784374979949	10	40	54	212	1610	300	ان كنت لا بد المخالط للوري فاصبر فان من الحجا ان تصبرا واذا لقوك بمنكر من فعلهم فتلق -المعروف ذاك المنكرا كالارض تلقي فوقها اقذارها ابدا وتنبت ما يروق المنظرا	1262	-45847219195084007	157	308.0	127	159	98.74214172363281	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2669	false	1228007908358513121	243	299	1242	1528	1534	300	محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ياسر--------- ابو بكر ----------------------الاندلسي الجياني ويعرف بابن ياسر رحل عن بلاده ودخل ديار مصر والشام والعراق وخراسان وما وراء النهر ولقي الفقهاء وتفقه ببخاري حتي 138 ا مهر في المذهب والخلاف والجدل ثم اشتغل بالحديث وسماعه وحفظه وحصل منه كثيرا ثم سكن بلخ مدة و--عاد الي بغداد	2669	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1290	true	-8884124385438940039	126	174	691	934	1584	300	محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن ياسر الانصاري ابو بكر من اهل جيان احدي بلاد الاندلس ---------------------------------------دخل ديار مصر والشام والعراق وخراسان وما وراء النهر ولقي الاءمة- وتفقه بسنجار حتي------ مهر في المذهب والخلاف والجدل ثم اشتغل بالحديث و------------------------------سكن بلخ مدة ثم عاد الي بغداد	1290	-45847219195084007	199	332.5	159	319	62.3824462890625	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2689	false	4736216208229354641	0	57	0	306	1565	300	عل--------------ي بن الحسين قاضي 152 ا القضاة محيي الدين ابو المعالي ابن قاضي القضاة زكي الدين ابي الحسن ابن القاضي ال-------------اجل قاضي القضاة ابي المفضل ابن ابي الحسن ابن ابي محمد المعروف بابن الزكي القرشي الاموي العثماني الدمشق----------------ي ولد سنة خمسين وخمسماءة وتفقه ------علي جماعة وسمع من -ابيه ومن ابي محمد عبد الرحمن بن ابي الحسن الداراني	2689	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1291	true	1344759968780008100	191	242	1005	1277	1580	300	علي بن عبد العزيز بن عل---ي قاضي قضاة الشام-- محيي الدين ابو المعالي ابن قاضي القضاة زكي الدين -----------بن --قاضي القضاة المنتخب ابن قاضي القضاة ابي ال-فضل---------------------------------------------- القرش-------ي العثماني علي ما يذكرون ابن الزكي ولد سنة خمسين وخمسماءة وقرا المذهب علي جماعة وسمع من والده وعب------------د الرحمن بن ابي الحسن الداراني	1291	-45847219195084007	193	286.0	154	356	54.21348190307617	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2932	false	-2189224311335076514	104	147	595	842	1710	300	قال ابن النجار -كان من العلماء المتقنين فقها وخلافا واصولا ونحوا ولغة وله معرفة بالتواريخ وايام الناس وله في البلاغة والانشاء والنظم والنثر اليد الطولي والباع الممتد واليه تشد الرحال في ذلك وعليه تعقد الخناصر وكان من محاسن الزمان لم تر العيون مثله	2932	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1301	true	-4555862273502161810	249	274	1345	1487	1618	300	قال ابن النجار وكان من العلماء المتقنين فقها وخلافا واصولا ونحوا ولغة و---معرفة بالتواريخ وايام الناس قال وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------- من محاسن الزمان لم تر العيون مثله	1301	-45847219195084007	134	250.0	109	248	54.032257080078125	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2934	false	3311817705940071177	83	213	411	1121	1598	300	-ذا قدر-ة علي ال------نظم والنثر و------شعره الطف من نثره لانه اكثر من الجناس فيه وبالغ حتي صار كلامه كانه ضرب من الرقي والعزاءم ومن محاسن نثر--------------------------------------------ه فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فتقول هي اكبر من اختها افضت الليل--------ة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد ومالكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلام خدم والنجوم اولاد ومن كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه الذي اكثر فيه الجناس قوله ورد الكتاب الكريم الاشرف الذي كرم وشرف واسعد واسعف واجني العز واقطف واوضح الجد وعرف وقوي العزم وصرف والهج بالحمد واشغف وجمع شمل الحب والف فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض	2934	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1302	true	5980986966658585665	33	181	174	953	1581	300	ذكر قدرته علي كل من النظم والنثر اري ان شعره الطف من نثره لاكثار الج------ناس في نثره واما النظم فكان الوزن فيه يضايقه فلا يدعه يتمكن من الجناس ثم ذكر من كلام العماد الخالي عن الجناس قوله فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فنقول هي اكبر من اختها افضت الليلة الماطلة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد وم-لكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلاك خدم والنجوم اولاد وقال هذا لما كان خاليا من الجناس عذب في السمع وقعه واتسع في الاحسان صقعه ورشفه اللب مدامه وكان عند من له ذوق اطيب من تغريد حمامه ثم ذكر من كلامه ال--مشتمل علي الجناس قوله من جواب مكاتبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض	1302	-45847219195084007	478	823.5	388	911	52.46981430053711	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2820	false	-7130269906588902699	193	300	1033	1592	1592	300	علي ابي منصور بن الرزاز وغيره وقدم مصر وولاه نور الدين ق------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء حلب نيابة عن ابيه فبقي حاكما بها حتي مات نور الدين فولي قضاء الموصل ومدرست-------------------------------------------ها وتمكن عند صاحبها عز الدين مسعود ابن قطب الدين مودود بن زنكي واستولي علي جميع اموره وتوجه رسولا عنه الي بغداد مرارا وكان البهاء يوسف بن شداد في خدمته ولم يزل علي قضاء الموصل الي ان مات بها يوم الاربعاء في رابع عشر جمادي الاولي سنة ست وثمانين وخمسماءة وكان فاضلا عالما بفنون من العلم متضلعا من علم الادب له الخط المليح ويوصف بالبذل والعطاء والجود والسخاء والتواضع وحسن الخلق واللطف قيل انه انعم في بعض رساءله الي بغداد بعشرة-	2820	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1304	true	188418735269377983	0	67	0	329	1588	300	علي ابي منصور بن الرزاز وسمع من عم ابيه ابي بكر محمد بن القاسم كتب عنه القاضي ابو عبد الله محمد بن علي الانصاري قدم الشام وناب في الحكم عن ابيه ثم ولي قضاء حلب ثم انتقل الي الم--------------------------------------------وصل وولي قضاءها ودرس بمدرسة ابيه وبالمدرسة النظامية بها وتمكن من الملك-- عز الدين مسع--------------------ود بن زنكي وكان جوادا سريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انه انعم في بعض رساءله الي بغداد بعشرة	1304	-45847219195084007	122	140.5	95	699	17.45350456237793	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2846	false	-8374559183559403694	84	122	432	640	1527	300	ويطوف علي المتفقهة ويجالسهم ويتوفر علي خدمتهم ويعطي محتاجهم بحسب وسعه و------------------------اذا سمع كلامهم بكي وتضرع وسال الله ان يرزقه ابنا ويجعله فقيها وكان يكثر حضور مجالس الوعظ فاذا طاب وقته بكي وسال الله ان يرزقه ابنا واعظا	2846	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1307	true	4115829350897149887	98	139	495	718	1596	300	ويطوف علي المتفقهة ويجالسهم ويتوفر علي خدمتهم ويجد في الاحسان اليهم والنفقة بما يمكنه وانه كان اذا سمع كلامهم بكي وتضرع وسال الله ان يرزقه ابنا ويجعله فقهيا ويحض---------ر مجالس الوعظ فاذا طاب وقته بكي وسال الله ان يرزقه ابنا واعظا	1307	-45847219195084007	171	305.5	139	232	73.70689392089844	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2847	false	2153123879860894801	0	112	0	586	1662	300	طرفا من الفقه ببلده علي ا--------حمد الدادكاني ثم سافر الي جرجان يريد الامام ابا نصر الاسماعيلي فاقام عنده وعلق عنده التعليقة ثم عاد فقطع عليه--------------------------------------------- الطريق واخذ العيارون جميع ما معه ومع غيره ومضوا فتبع-هم فالتفت اليه مقدمهم وقال ارجع ويحك والا هلكت فقال له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي من جميع ما اخذت مني فما هو -شء تنتفعون به فقال له وما تع---ليقتك فقال كتب- في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم اليه المخلاة قال ابو حامد فقلت هذا مستنطق انطقه الله تعالي ليرشدني به	2847	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1307	true	4115829350897149887	187	300	999	1596	1596	300	طرفا من الفقه ببلده علي احمد بن محمد الراذكاني ثم سافر الي جرجان الي- الامام ابي نصر الاسماعيلي----------- وعلق عن-ه التعليقة ثم رجع الي طوس قال الامام اسعد الميهني فسمعته يقول قطعت علينا الطريق واخذ العيارون جميع ما معي--------- ومضوا فتبعتهم فالتفت الي- مقدمهم وقال ارجع ويحك والا هلكت فقلت له اسالك بالذي ترجو السلامة منه ان ترد علي تعليقتي فقط---------------- فما هي بشء تنتفعون به فقال لي وما هي تعليقتك فقلت كتبت في تلك المخلاة هاجرت لسماعها وكتابتها ومعرفة علمها فضحك وقال كيف تدعي انك عرفت علمها وقد اخذناها منك فتجردت من معرفتها وبقيت بلا علم ثم امر بعض اصحابه فسلم الي- المخلاة قال الغزالي ف-قلت هذا مستنطق انطقه الله------ ليرشدني به-	1307	-45847219195084007	501	884.5	402	645	77.6744155883789	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2847	false	2153123879860894801	112	182	586	963	1662	300	في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي ولازم------------------------- ا----------------------------------------------------------يضا ابا ال-معالي الجويني ب---------نيسابور------------------- وجد واجتهد حتي برع في المذهب 43 ب والخلاف والاصولين والجدل--------- والمنطق وقرا الحكمة والفلسفة------------- وفهم كلام ارباب هذه العلوم وتصدي للرد ع------ليهم وابطال ما ادعوه وصنف في كل فن من هذه العلوم كتبا احسن تاليفها واجاد ترتيبها وترصيفها	2847	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1308	true	2248003601146688196	0	94	0	499	1662	300	في امري فلما وافيت طوس اقبلت علي الاشتغال ثلاث سنين حتي حفظت جميع ما علقته وصرت بحيث لو قطع علي الطريق لم اتجرد من علمي وقد روي هذه الحكاية عن الغزالي ايضا الوزير نظام الملك كما هو مذكور في ترجمة نظام الملك من ذيل ابن السمعاني ثم ان الغزالي قدم نيسابور ولازم امام الحرمين وجد واجتهد حتي برع في المذه-----ب والخلاف---------- والجدل والاصلين والمنطق وقرا الحكمة والفلسفة واحكم كل ذلك وفهم كلام ارباب هذه العلوم وتصدي للرد علي مبطليهم وابطال دعاويهم- وصنف في كل فن من هذه العلوم كتبا احسن تاليفها واجاد وضع--ها وترصيفها	1308	-45847219195084007	331	570.0	266	517	64.02320861816406	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2848	false	2669146975219399108	15	83	69	488	1607	300	مات ابو المعالي- خرج الغزالي الي ال-عسكر قاصدا الوزير نظام الملك و------------------------------------ناظر الاءمة الكبار- في مجلسه وقهر الخصوم وظهر كلامه علي الكل واعترف-- بفضله الخاص والعام وتلقاه نظام الملك بالقبول واحله محل النفوس واجله اجلال المرءوس ثم ولاه التدريس بمدرسته النظامية ببغداد وامره بالتوجه اليها فقدم بغداد--- سنة اربع وثمانين واربعماءة ودرس في جمادي الاولي منها فاعجب الكل بحسن كلامه وكمال فضله وعبارته الرشيقة ومعانيه الدقيقة واشاراته اللطيفة	2848	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1308	true	2248003601146688196	188	250	999	1385	1662	300	مات امام الحرمين خرج الغزالي الي المعسكر قاصدا للوزير نظام الملك اذ كان مجلسه مجمع اهل العلم وملاذهم فناظر الاءمة العلماء في مجلسه وقهر الخصوم وظهر كلامه عليهم--- واعترفوا بفضله------------- وتلقاه الصاحب بالتعظيم والتبجيل و---------------------------------ولاه --تدريس -مدرست---------ة ببغداد وامره بالتوجه اليها فقدم بغداد في سنة اربع وثمانين واربعماءة ودرس بالنظامية و-----------اعجب الخلق حسن كلامه وكمال فضله وفصاحة لسانه ونكت-----ه الدقيقة واشاراته اللطيفة	1308	-45847219195084007	274	388.0	227	463	59.179264068603516	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2849	false	-7414424277193974280	57	124	329	695	1726	300	الي مصر وتوجه منها الي الاسكندرية واقام به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مدة ثم رجع الي بغداد وعقد بها مجلس الوعظ وتكلم علي لسان اهل الحقيقة بكلام اطرب الانام واعجب الخاص والعام وحدث بكتاب الاحياء وغيره من مصنفاته ولم يكن عنده اسناد ولا طلب شيءا من الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد --------الي خراسان ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور مدة وعاد الي--------------------------------------------------- طوس واتخذ الي جانب داره مدرسة للفقهاء وخانقاه للصوفية ووزع اوقاته علي وظاءف	2849	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1310	true	-6124149721686120681	110	300	591	1612	1612	300	الي مصر وتوجه منها الي الاسكندرية فاقام بها مدة وقيل انه عزم علي المضي الي السلطان يوسف بن تاشفين سلطان المغرب لما بلغه من عدله فبلغه موته واستمر يجول في البلدان ويزور المشاهد ويطوف علي التراب والمساجد وياوي القفار ويروض نفسه ويجاهدها جهاد الابرار ويكلفها مشاق العبادات بانواع القرب والطاعات الي ان صار قطب الوجود والبركة العامة بكل موجود والطريق الموصلة الي رضا الرحمن والسبيل المنصوب الي مركز الايمان ثم رجع الي بغداد وعقد بها مجلس الوعظ وتكلم علي لسان اهل الحقيقة------------------------------------- وحدث بكتاب الاحياء قال ابن النجار --ولم يكن ل--ه اسناد ولا طلب شيءا من الحديث لم ار له الا حديثا واحدا سياتي ذكره في هذا الكتاب يعني تاريخه قلت ولم اره ذكر هذا الحديث بعد ذلك وقد اخبرنا ابو عبد الله الحافظ بحديث من حديثه سنذكره وذكر الحافظ ابن عساكر انه سمع صحيح البخاري من ابي سهل محمد ابن عبد الله الحفصي وذكر عبد الغافر له مسموعات سنذكرها في كلام عبد الغافر ثم عاد الغزالي الي خراسان ودرس بالمدرسة النظامية بنيسابور مدة يسيرة وكل قلبه معلق بما فتح عليه من الطريق ثم رجع الي مدينة طوس واتخذ الي جانب داره مدرسة للفقهاء وخانقاه للصوفية ووزع اوقاته علي وظاءف-	1310	-45847219195084007	296	513.0	241	1063	27.845720291137695	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2849	false	-7414424277193974280	124	173	695	986	1726	300	من ختم القران ومجالسة ارباب القلوب والتدريس لطلبة العلم وادامة الصيام والصلاة و-------------العبادة واستدعي بابي الفتيان عمر بن ابي الحسن--- الروساني الدهستا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------بلده الي طوس واكرمه وقرا عليه صحيحي البخاري ومسلم وتوفي في ظاهر الطابران قصبة طوس يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة ومولده بها	2849	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1311	true	5865888567881052062	0	85	0	451	1607	300	من ختم القران ومجالسة ارباب القلوب والتدريس لطلبة العلم وادامة --------الصلاة والصيام وساءر العباد---------------------------ات الي ان انتقل الي رحمة الله تعالي ورضوانه طيب الثناء اعلي منزلة من نجم السماء لا يكرهه الا حاسد او زنديق ولا يسومه بسوء الا حاءد عن سواء الطريق ينشدهم لسان حاله وان تكنفني من شرهم غسق فالبدر احسن اشراقا مع الظلم وان راوا بخس فضلي حق قيمته فالدر در وان لم يشر بالقيم وكانت وفاته قدس الله روحه ب--------------------------------------------------------------طوس يوم الاثنين رابع عشر جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة ومشهده بها	1311	-45847219195084007	165	232.0	135	548	30.10948944091797	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2850	false	4164342038717228178	138	176	742	941	1577	300	الثاني قال ا-----------------بن عساكر كان اماما في علم الفقه مذهبا وخلافا وفي اصول الديانات وسمع صحيح البخاري من ابي سهل محمد بن عبد الله الحفصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------ السمعاني فيه من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء	2850	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1318	true	-5014768958369163936	211	300	1034	1511	1511	300	الغافر قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر كان اماما في علم الفقه مذهبا وخلافا وفي اصول الديانات وسمع صحيح البخاري من ابي سهل محمد بن عبد الله الحفصي وولي التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد ثم خرج الي الشام زاءر لبيت المقدس فقدم دمشق في سنة تسع وثمانين واربعماءة واقام بها مدة وبلغني انه صنف بها بعض مصنفاته ثم رجع الي بغداد ومضي الي خراسان ودرس مدة بطوس ثم ترك التدريس والمناظرة واشتغل بالعبادة وقال الحافظ ابو سعد بن السمعاني فيه من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء-	1318	-45847219195084007	195	349.0	158	478	40.794979095458984	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2847	false	2153123879860894801	225	283	1188	1569	1662	300	الفقهاء علي الاطلاق ورباني الامة بالاتفاق ومجتهد زمانه وعين وقته واوانه ف---شاع ذكره في البلاد واشتهر فضله بين العباد فاتفقت الطواءف علي تبجيله وتعظيمه وتوقيره وتكريمه فخافه المخالفون وانقهر لحججه وادلته المناظرون وظهرت بتنقيحاته فضاءح المبتدعة والمخالفين وقام بنصر السنة واظهار كلمة الدين وسارت مصنفاته في الدنيا -سير الشمس في البهجة والجمال وشهد له ---------الموافق والمخالف بالمتقدم والكمال	2847	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1319	true	-650841615284846010	159	217	813	1192	1613	300	الفقهاء علي الاطلاق ورباني الامة بالاتفاق ومجتهد زمانه وعين وقته واوانه ومن شاع ذكره في البلاد واشتهر فضله بين العباد واتفقت الطواءف علي تبجيله وتعظيمه وتوقيره وتكريمه وخافه المخالفون وانقهر بحججه وادلته المناظرون وظهرت بتنقيحاته فضاءح المبتدعة والمخالفين وقام بنصر السنة واظهار----- الدين وسارت مصنفاته في الدنيا مسير الشمس في البهجة والجمال وشهد له المخالف والموافق بال----------تقدم والكمال	1319	-45847219195084007	361	681.5	305	394	91.6243667602539	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2848	false	2669146975219399108	55	197	306	1072	1607	300	النظامية ببغداد وامره بالتوجه اليها فقدم بغداد سنة اربع وثمانين واربعماءة ودرس في جمادي الاولي منها فاعجب الكل بحسن كلامه وكمال فضله وعبارته الرشيقة ومعانيه الدقيقة واشاراته اللطيفة ونكته الظريفة فلما اجتمع الفقهاء اليه وفرغوا من تهنءته والثناء عليه قال---------وا له قد علم سيدنا ان العادة لكل من ولي تدريس هذه البقعة ان يعمل- للفقهاء دعوة ويحضرهم سماعا جريا علي رسم من سبق من الاءمة وانت من افضل من نزلها ونريد ان تكون دعوتك في كمال النعمة كرتبتك في رتب من سبق من الاءمة فقال لهم سمعا وطاعة ولكن علي احد امرين اما ان يكون التقدير اليكم 44 ا والتعيين لي واما ان يكون التعيين اليكم والتقدير لي فقا----------لوا بل التقدير --لك والتعيين لنا فنريد الدعوة اليوم فقال لهم فالتقدير حينءذ مني علي حسب ما يمكنني ان احضر لكم خبزا وخلا وبقلا فقال الفقهاء لا والله بل التعيين لك والتقدير لنا ونريد	2848	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1320	true	6868986777347591252	216	300	1150	1603	1603	300	النظامية ببغداد وقدم ---------اليها في-------- سنة اربع وثمانين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع-------------------------------------- عليه الفقهاء وقالوا له قد علم سيدنا ان العادة -ان من درس ب-----هذه البقعة عمل دعوة للفقهاء----- ويحضرهم سماعا ونر----------------------------------------------------يد ان تكون دعوتك--------------- كرتبتك في العلم فقال الغزالي----------- سمعا وطاعة -لكن علي احد امرين اما ان يكون التقدير ال--------------------------------------------يكم والتعيين لي او بالعكس فقالوا بل التقدير اليك والتع-ين لنا فنريد الدعوة اليوم فقال لهم فالتقدير حينءذ مني علي حسب ما يمكنني وهو خبز وخل---------- وبقل- فقالوا------ لا والله بل التعيين لك والتقدير لنا ونريد-	1320	-45847219195084007	373	584.0	297	788	47.335025787353516	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2850	false	4164342038717228178	193	237	1022	1256	1577	300	محمد بن يحيي بن عبد المنعم العبدري المءدب رايت بالاسكندرية في سنة خمسماءة في احد- شهري المحرم او صفر فيما يري الناءم كان الشمس طلعت من مغربها فعبر ذلك بعض المفسرين ببدعة تحدث فيهم فبعد ايام 45 ا وصلت المراكب باحراق كتب---------------- الغزالي بالمرية	2850	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1320	true	6868986777347591252	157	202	834	1080	1603	300	محمد بن يحيي بن عبد المنعم العبدري المءذن رايت بالاسكندرية في سنة خمسماءة في احدي شهري المحرم او صفر فيما يري الناءم كان الشمس طلعت من مغربها فعبر ذلك بعض المعبرين ببدعة تحدث فيهم فبعد ايام----- وصلت المراكب باحراق كتب الامام ابي حامد الغزالي بالمرية	1320	-45847219195084007	225	428.0	183	251	89.64143371582031	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2848	false	2669146975219399108	197	242	1072	1303	1607	300	ان يكون في هذه الدعوة من الحملان كذا وكذا ومن الدجاج كذا ومن الحلوي كذا فقال سمعا لكم وطاعة والتعيين بعد س-تين فقالوا--- عجزنا وقد سلمنا الكل اليك لعلمنا اننا ان جرينا معك علي قاعدة النظر جلت بيننا وبين الظفر من هذه الدعوة بقضاء الوطر	2848	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1321	true	9156151492457431941	0	40	0	206	1531	300	ان يكون في هذه الدعوة م---------------------ن الدجاج كذا ومن الحلو -كذا فقال سمعا---- وطاعة والتعيين بعد سنتين فقالوا قد عجزنا و---سلمنا الكل اليك لعلمنا اننا ان جرينا معك علي قاعدة النظر حلت بيننا وبين الظفر من هذه الدعوة بقضاء الوطر	1321	-45847219195084007	200	369.5	162	235	85.10638427734375	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2851	false	-1502093385724721776	251	298	1311	1536	1544	300	سقمي في الحب عافيتي ووجودي في الهوي عدمي وعذاب ترتضون به في فمي احلي من النغم ما لضر في محبتكم عندنا والله من الم وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الكامل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلت عقارب صدغه من خده قمرا فجل بها عن التشبيه 45 ب ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه	2851	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1323	true	-5066794983162998121	82	200	401	1008	1507	300	سقمي في الحب عافيتي ووجودي في الهوي عدمي وعذاب يرتضون به في فمي احلي من النعم ما لضر في محبتكم عندنا والله من الم وبالسند الي الحافظ ابي عبد الله قال قرات علي ابي القاسم بن الاسعد البزار عن يوسف بن احمد الحافظ قال انشدنا محمد بن ابي عبد الله الجوهري قال انشدنا لابي حامد فقهاءنا كذبالة النبراس هي في الحريق وضوءها للناس خبر دميم تحت راءق منظر كالفضة البيضاء فوق نحاس اخبرنا علي بن الفضل الحافظ انشدني ابو محمد عبد الله بن يوسف الاندي انشدني امية بن ابي الصلت انشدني ابو محمد التكريتي انشدني ابو حامد الغزالي لنفسه حلت عقارب صدغه من خده قمرا فجل بها عن التشبيه----- ولقد عهدناه يحل ببرجها ومن العجاءب كيف حلت فيه	1323	-45847219195084007	211	388.0	167	612	34.47712326049805	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2944	false	-1351931083081346267	148	208	779	1090	1545	300	محمد بن --موفق بن سعيد بن علي بن الحسن بن عبد الله الشيخ الزاهد نجم الدين ابو البركات ابن ابي المطهر الخبوشاني التبريزي الصوفي الشافعي مولده باستوا خب--------------وشان في الثالث والعشرين من شهر------------------------------------------------------------------------ رجب سنة عشر وخمسماءة وتفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي و----------كان يقول اصعد الي مصر وازيل ملك بني عبيد الكذا بين فقدم الي ------------------------مصر سنة خمس وستين	2944	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1420	true	-8390700330919527049	206	273	1160	1518	1669	300	محمد بن الموفق بن سعيد بن علي بن الحسن بن عبد الله-------------------------------------------------- الخبوشاني الفقيه-- الصوفي احد الاءمة علما ودينا وورعا وزهدا وخبوشان بضم الخاء المعجمة والباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وفي اخرها نون بليدة بناحية نيسابور ولد بها في رجب سنة عشر وخمسماءة وتفقه بنيسابور علي محمد بن يحيي ثم قيل انه كان يستحضر كتابه المحيط وانه ع-----------------------دم الكتاب فاملاه من خاطره وقدم مصر سنة خمس وستين	1420	-45847219195084007	160	209.0	126	433	36.951499938964844	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2945	false	3051711699012513699	262	300	1383	1593	1593	300	عرقه واتاه السلطان الملك العزيز عثمان ف-----صافحه فاستدعي -ماء وغسل يديه وقال يا ولدي انت تمسك العنان ولا يتوقي الغلمان النجاسة-- اغسل وجهك فانك بعد المصافحة لمست وجهك فقال نعم وغسل وجهه ولما خرج السلطان صلاح الدين الي-	2945	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1422	true	9010217432765203519	0	38	0	202	1521	300	عرقه وجاء--------- الملك العزيز الي زيارته وصافحه فاستدعي بماء وغسل يديه وقال يا ولدي انت تمسك العنان ولا يتوقي الغلمان عليه فقال اغسل وجهك فانك بعد المصافحة لمست وجهك فقال نعم وغسل وجهه ولما خرج-------- صلاح الدين الي	1422	-45847219195084007	177	304.0	143	219	80.82191467285156	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2946	false	-2217424521467847538	2	179	11	900	1523	300	الرملة جاء الي-- الخبوشاني ليودعه ف---التمس منه امورا من المكوس ليسقطها 121 ا عن الناس فلم يفعل فقال له------ قم لا نصرك الله وكن بغضا--- فوقعت قلنسوة السلطان عن راسه فرجع السلطان ثم توجه الي الحرب فانكسر وعاد الي الشيخ وظن ان ذ---------------------------------------------------------------------------------لك بدعوته واذعن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------كلام-------------------ه وكان لتقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين مواضع يباع فيه- المزر فكتب الشيخ ورقة الي السلطان قال فيها ان هذا عمر-لا جبره الله يبيع المزر فسيرها -----------الي عمر وقال لا طاقة لنا بهذا الشيخ فارضه فركب اليه فقال له حاجبه قف بباب المدرسة حتي اسبقك اليه واوطء لك ثم دخل وقال--- تقي الدين يسلم عليك فقال------ بل شقي الدين لا سلم الله عليك فقال انه يعتذر ويقول ليس لي موضع يباع فيه المزر فقال -كذب فقال ان كان هناك موضع مزر فارنا- فقال------ ادن فامسك ذءابتيه وجعل يلطم---- وجهه ويضربه ويقول لست مزارا فاعرف مواضع المزر ثم ترك------ه وخرج الي تقي الدين فقال فديتك بنفسي واتاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي الفاضل يوما وهو------------------------- يلقي الدرس علي كرسي ضيق فجلس علي طرفه وجنبه الي --قبر الشافعي فصاح به---------- قم ظهرك الي الامام فقال	2946	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1422	true	9010217432765203519	40	299	215	1515	1521	300	الرملة جاء الشيخ الخبوشاني الي وداعه والتمس منه امورا من المكوس -يسقطه------ا عن الناس فلم يفعل فقال له الشيخ قم لا نصرك الله ووكزه بعصاة فوقعت قلنسوة السلطان عن راسه فوجم لها ----ثم توجه الي الحرب ف--كسر وعاد الي الشيخ فقبل يده وعرف ان ذلك بسبب دعوته وانظر الي كلام الذهبي هنا في تاريخه وقوله ظن السلطان ان ذلك بدعوته ولو كانت هذه الحكاية لمن هو علي معتقده من المبتدعة لهول امرها وقال جري علي صلاح الدين بدعاءه ما جري واستقر كلامه يثبت عندك ما نقوله وكان -تقي الدين عمر -بن اخي السلطان له مو--------اضع يباع فيها المزر فكتب الشيخ ورقة الي صلاح الدين------ ان هذا عمر لا جبرة الله يبيع المزر فسيرها صلاح الدين الي عمر وقال لا طاقة لنا بهذا الشيخ فارضه فركب اليه فقال له حاجبه قف بباب المدرسة حتي اسبقك اليه فاوطء لك ف--دخل وقال ان تقي الدين يسلم عليك فقال الشيخ بل شقي الدين لا-سلم الله عليه فقال انه يعتذر ويقول ليس لي موضع يباع فيه المزر فقال يكذب فقال ان كان هناك موضع مزر فارناه فقال الشيخ ادن وامسك ذءابتيه وجعل يلطم علي وجهه وخدي-ه ويقول لست مزارا فاعرف مواضع المزر فخلصوه من يده وخرج الي تقي الدين وقال فديتك بنفسي وعاش الشيخ نجم الدين عمره لم ياكل من وقف المدرسة لقمة ولا اخذ من مال الملوك درهما ودفن في الكساء الذي صحبه من خبوشان وكان بمصر رجل تاجر من بلده ياكل من ماله ودخل يوما القاضي الفاضل وزير السلطان لزيارة الشافعي فوجده يلقي الدرس علي كرسي ضيق فجلس علي طرفه وجنبه الي القبر-------- فصاح الشيخ فيه قم قم ظهرك الي الامام فقال	1422	-45847219195084007	771	1271.0	610	1341	57.494407653808594	132	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3044	false	3206961597274606167	124	253	688	1350	1584	300	سرب تحت الارض لاجل شدة الحر وهو يشتغ----ل فقلت له في هذا المكان وعلي هذه الحال فقال اذا لم اشتغل بالعلم ماذا اصنع -------------قال ووجد في تركته محابر تسع واحدة منها تسعة ارطال وا--خري احد عشر رطلا والاخري ثمانية ووجد في تركته ايضا خمسون ديوانا خطبا وسمعت ان له ديوانا و------------كان حسن الخط جيد الانتقاد رايت كتاب البيان للعمراني ب------------------خطه في مواضع كثيرة ينبه عليها تدل علي-- وفور علمه وكثرة اطلاعه قال و-------------كان ياخذ الكتاب بالثمن اليسير ولا يزال يخدمه حتي يصير من الامهات و-------------------------------------------------------------------------------------------من نظمه السريع------- اثنان من بعده-ا تسعة وسبعة من قبلها اربع وخمسة ثم ثلاث ومن بعد ثلاث ستة تتبع ثم ثمان قبلها واحد فرتب الاعداد اذا تجمع وهذه صورتها تكتب ف-ي خرقتين لم يصبهما ماء وتضعهما المطلقة تحت قدمها فتضع ما في بطنها باذن الله	3044	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1428	true	-8876966332304929496	0	154	0	794	1569	300	سرب تحت الارض لاجل شدة الحر وهو يشتغل قال فقلت له في هذا المكان وعلي هذا الحال فقال اذا لم اشتغل بالعلم ماذا اصنع وسمعته ايضا يقول -وجد في تركته محابر تسع -احداهن ت---سعة ارطال والاخري احد عشر رطلا والاخري ثمانية ووجد في تركته ايضا خمسون ديوانا خطبا وسمعت ان له ديو-نا لم اقف عليه وكان حسن الخط جيد الانتقاد رايت كتاب البيان للعمراني بخطه وحواشيه ايضا بخطه في مواضع كثيرة ينبه عليها تدل عليها وفور علمه وكثرة اطلاعه قال الشيخ الحافظ وكان ياخذ الكتاب بالثمن اليسير فلا يزال يخدمه حتي يصير من الامهات انتهي ما وجدته ونقلته من خط الشيخ كمال الدين بن القليوبي ونقلت من خط الشيخ تاج الدين الحموي من نظمه نفعنا الله به اثنان من بعدهما تسعة وسبعة من قبلها اربع وخمسة ثم ثلاث ومن بعد ثلاث ستة تتبع ثم ثمان قبلها واحد فرتب الاعداد اذ- تجمع------------ تكتب علي خرقتين لم يصبهما ماء وتضعهما ال-طلقة تحت قدميها تضع------------ باذن الله	1428	-45847219195084007	608	1074.0	487	826	73.60774993896484	102	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0206	false	7054905646399799852	179	291	904	1483	1530	300	ابراهيم بن منصور بن مسلم فخر الدين ابو اسحاق العراقي الفقيه الشافعي خطيب -------------جامع عمرو ولد بمصر في سنة عشر وخمسماءة وكان يعمل النشاب في القاهرة ثم----------------------------------------------------------------- اشتغل --بالعلم وذلك انه اشتري جارية فبات معها ثم--- اصبح في دكان----------------ه فقال له بعض جيرانه كيف وجدت جاريتك البارحة وقال له اخر كيف تجتمع معها قبل ان تستبرءها فقال وما الاستبراء ق-ال ان تحيض في ملكك فتجرد لطلب العلم ورحل الي العراق وتفقه علي --------------------------------------------------------------------ابي بكر محمد بن الحسين الارموي صاحب ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك بن الخل وقدم مصر بعد مدة فعرف بالعراقي وتفقه علي القاضي ابي المعالي مجلي بن جميع حتي برع في الفقه و------شرح المهذب لابي اسحاق	206	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1433	true	6257554466212791864	38	166	204	879	1583	300	ابراهيم بن منصور بن مسلم---------- ابو اسحاق العراقي الفقيه المصري شارع المهذب امام الجامع العتيق-- بمصر وخطيبه كان في مبدا عمره- يعمل النشاب في القاهرة قال ابن القليوبي في مناقب الفقيه ابي الطاهر سمعت والدي يقول كان سبب اشتغاله بالعلم----- انه اشتري جارية وباتت عنده فلما اصبح اتي الي حانوته علي عادته فقال له بعض جيرانه كيف وجدت جاريتك البارحة فقال له اخر كيف يجتمع معها قبل ان يستبرءها فقال وما الاستبراء فقال ان تحيض في ملكك فتجرد لطلب العلم ورحل الي العراق و-فتح عليه هناك واقام مدة ثم قدم مصر ومن ثم عرف بالعراقي قلت تفقه بالعراق علي ابي بكر محمد بن الحسين الارموي صاحب ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن ب----------------ن الخل و---بمصر علي ----------------------------القاض------------ي مجلي ولد سنة عشر وخمسماءة من تصانيفه شرح المهذب الذي اشرنا	1433	-45847219195084007	401	611.5	317	753	53.2536506652832	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0207	false	7709913815778008320	36	114	186	593	1604	300	بالقرافة حكي عنه الشيخ تقي الدين ابو الطاهر محمد بن الحسين المحلي انه اشتهي---------- قطاءف قال ولم يكن عندي شء واشتدت مطالبة النفس بها فقلت لا شء عندي فقالت البياع الذي ت-تجر منه مجاور صاحب القطاءف تاخذ لك منه ما تحب ويعطيك العسل علي جاري عادته فخرجت لهذا------------------- فبينما انا واقف عليه والشهوة تبعث علي الطلب والنفس تابي واذا بالشيخ ابي اسحاق العراقي ناولني كاغذة وقال لي له لطاءف احلي من القطاءف فاخرجت منها ما قضيت به حاجتي	207	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1433	true	6257554466212791864	186	263	985	1386	1583	300	حال حسنة حكي تلميذه الفقيه------ ابو الطاهر قال---------------------- اشتهت نفسي ليلة قطاءف---- ولم يكن عندي شء واشتدت مطالبة النفس بها فقلت لا شء عندي فقالت البياع الذي تستجر منه مجاور صاحب القطايف ياخذ لك منه ما تحب ويعطيك العسل علي جاري عادته فخرجت بهذا القصد لاقول له ذلك فبين-ا انا واقف عليه والشهوة تبعث علي الطلب والنفس تابي واذا بالشيخ ابي اسحاق العراقي ناولني كاغدة وقال لي--- لطاءف احلي من القطاءف فاخرجت منها ما قضيت به حاجتي	1433	-45847219195084007	345	612.0	276	437	78.9473648071289	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0207	false	7709913815778008320	115	179	597	945	1604	300	ديوان خطب ولما مشي---------------------- ولده---- في جنازته انشا -------خطبة ل----يخطب بها في الجامع من بعد افتتحها بقوله الحمد لله الذي شتت بالموت شمل الاحباء واورث البنين منا-- الاباء----وقرا قوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120 وولي الخطابة بعد--------------------ه ابو الطاهر	207	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1434	true	-7031570847363060813	0	71	0	380	1529	300	ديوان خطب مشهور قال ابن القليوبي يقال ان ولده كان في جنازة والده ينشء الخطبة التي يخطب بها وكان م------------فتتحها------ الحمد لله الذي شتت بالموت شمل الاحبا- واورث البنين مناصب الابا قال وقرا فيها------ ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قلت------ وولي الخطابة بعد ابن ابي اسحاق الفقيه ابو الطاهر	1434	-45847219195084007	289	463.0	234	411	70.31629943847656	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1880	false	-5321548074056682381	21	149	113	795	1560	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بريوقيل عبد الله بن بري بن عبد الله بن عبد الله بن بريابو محمد ابن ابي الوحش المقدسي الن----------------حوي اللغوي نزيل القاهرة ولد بمصر في خامس شهر رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وقرا الادب علي -------ابي بكر محمد بن عبد الملك الشنتريني المغربي وابي عمرو عثمان بن علي الصقلي وسمع من ابي صادق المديني وابي عبد الله محمد بن احمد الرازي وابي العباس احمد بن الحطيءة وغيرهم وروي عنه ابن الجميزي وابن المفضل والوجيه القوصي والزاهد ابو العباس احمد -بن علي بن محمد القسطلاني وخلق وتصدر للاشتغال بالنحو في جامع عمرو بن العاصي من سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة وكان اماما مقدما في النحو واللغة انفرد بذلك في وقته وكان جم الفواءد------------ كثير الاطلاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عالما بكتاب سيبويه وعلله قيما باللغة وشواهدها	1880	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1474	true	-3693133136235487480	180	299	954	1599	1603	300	عبد الله بن بري بن عبد الجبار-------------------------------------------------------------------------------- المقدسي الامام ابو محمد النحوي اللغوي نزيل القاهرة ولد في-------------- رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وقرا الادب علي الامام ابي بكر محمد بن عبد الملك النحو-----------------------------------------ي وسمع من ابي صادق المديني وابي عبد الله محمد بن احمد الرازي وابي العباس ب-----ن الحطي-ة وغيرهم -روي عنه ابن الجميزي وابن المفضل والوجيه القوصي والزاهد ابو العباس احمد ابن علي بن محمد القسطلاني وخلق و---------------------------------------------------------------------------كان اماما مقدما في النحو واللغة تصدر بجامع مصر للاقراء في العربية وتخرج به جمع كثير قلت رحلت اليه الطلبة وله حواش مفيدة علي صحاح الجوهري وله ايضا جواب المساءل العشر التي سال عنها ملك النحاة ومقدمة سماها اللباب قال جمال الدين القفطي كان عالما بكتاب سيبويه وعلله قيما باللغة وشواهدها	1474	-45847219195084007	420	719.0	339	862	48.72389602661133	69	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1848	false	-80114360474055078	155	243	777	1222	1504	300	عبد الله بن رفاعة بن غدير بن علي بن---- عمر بن الذيال بن ثابت بن نعيم ابو محمد السعدي القاضي الفقيه الشافعي ولد في ذي القعدة سنة سبع وستين واربع ماءة ولزم------- الخلعي فتفقه عليه وسمع منه الكثير وهو اخر من حدث عنه بسيرة ابن هشام------------------------------- روي عنه محمد بن عبد الرحمن المسعودي وابو الجود المقرء وعبد القوي بن الجباب وصنيعة الملك هبة الله بن حيدرة ومحمد بن عماد---------- واخرون وكان فقيها فرضيا حيسوبا دينا ورعا ولي القضاء بمصر ب الجيزة مدة ثم استعفي فاعفي واشتغل بالعبادة حتي	1848	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1475	true	-2272980247133834723	207	300	1135	1614	1614	300	عبد الله بن رفاعة بن غدير بن علي بن ابي عمر--- الذيال بن ثابت بن نعيم ابو محمد السعدي القاضي المصر--------ي ولد في ذي القعدة سنة سبع وستين واربع-ماءة ولزم القاضي الخلعي فتفقه عليه وسمع منه الكثير وهو اخر من ----عنه بسيرة ابن هشام التي وقعت لنا من طريقه وبغيرها روي عنه محمد بن عبد الرحمن المسعودي وابو الجود المقرء وعبد القوي بن الجباب وصنيعة الملك هبة الله بن حيدرة ومحمد بن عماد وابن صباح واخرون وكان فقيها فرضيا حيسوبا دينا ورعا ولي القضاء بمصر ب-الجيزة مدة ثم استعفي فاعفي واشتغل بالعبادة الي-	1475	-45847219195084007	422	775.5	340	497	84.90945434570312	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0233	false	4769482040142564503	119	234	605	1230	1597	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد------- شرف الدين ابو العباس النابلسي المقدسي خطيب دمشق الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز له الفتح ابن عبد السلام وابو علي الجواليقي وابو جعفر السهروردي وسمع من ابن الصلاح والسخاوي وغيرهما وتفقه علي الشيخ عز الدين ابن عبد السلام بالقاهرة وناب في الحكم عن ابن الخويي وولي خطابة جامع بني امية بدمشق وصنف كتابا في الاصول------ جمع فيه بين -------الامام فخر الدين الرازي والسيف الامدي وكان فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وستماءة 424 شهاب الدين الابرقوهي 615 احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد بن علي ابن اسماعي-----------------ل بن ابي طالب الشيخ المسند المعمر الجليل شهاب الدين ابو	233	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1613	true	4023299485078942578	107	208	528	1074	1580	300	احمد بن احمد بن نعمة بن احمد الخطيب شرف الدين ابو العباس النابلسي المقدسي خطيب دمشق قال شيخنا الذهبي كان اماما فقيها محققا متقنا للمذهب والاصول والعربية حاد الذهن سريع الفهم بديع الكتابة قال وناب في الحكم عن ابن الخويي واجاز له الفتح -بن عبد السلام وابو علي الجواليقي وابو حفص- السهروردي وسمع من ابن الصلاح والسخاوي وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصنف كتابا في --اصول الفقه جمع فيه بين طريقتي الامام فخر الدين و-------------الامدي وتفقه علي ابن عبد السلام بالقاهر-----------------------------------------------ة توفي في شهر رمضان سنة اربع وتسعين وست-----------------------------------------ماءة 1044 احمد بن الخل-------------------يل بن سعادة بن جعفر بن عيسي الب-رمكي قا----------ضي القضاة ش-مس الدين ابو	1613	-45847219195084007	308	452.0	246	790	38.987342834472656	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2143	false	5068872987281277782	139	180	737	959	1604	300	احمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي شهاب الدي-------------------ن ابو عبد الله ابن شمس الدين ابي العباس المهلبي الازدي الخويي الاصل الدمشقي المولد الشافعي section ابوه شمس الدين الخويي 583 ولد ابوه بخوي في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة	2143	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1613	true	4023299485078942578	193	217	1000	1126	1580	300	احمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي البرمكي قاضي القضاة شمس الدين ابو--------------------------- العب---------------اس الخويي--------------------------------------------------------------- ولد---------- في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة	1613	-45847219195084007	96	164.0	76	241	39.83402633666992	15	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0347	false	-848135647831277493	141	285	781	1501	1589	300	احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان -بن عبد الله بن علوان بن رافع-------------------- كمال الدين ابن --قاضي القضاة زين الدين ابن المحدث ابي محمد ابن الاستاذ الاسدي الشافعي شارح الوسيط----------------------- ولد في سنة احدي عشرة وستماءة وسمع جده وثابت بن مشرف وابن روزبه وسمع حضورا من الافتخار الهاشمي---------- روي عنه---------------- الدمياط-----------------ي وكان- يدعو له لما اولاه من الاحسان وبرع في الفقه علي مذهب الشافعي وولي قضاء حلب بعد عمه وكان وافر الحرمة عند الناصر يوسف صاحب الشام فلما اخذ هولاكو حلب سار الي القاهرة ---بعد ما رزء -----------في اهله وماله ودرس بالمدرسة ---------الكهارية ثم اعيد الي قضاء حلب فتوجه اليها واقام بها اشهرا ومات- في نصف شوال سنة اثنتين وستين وستماءة عن نيف وخمسين---- وله حواش علي فتاوي ابن الص-------------------------------------------لاح فيها فواءد تدل ع--------لي فضل كبير 498 ابن طوغان المقرء 761 احمد بن عبد الله بن الحسن بن	347	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1614	true	-2964364921127255973	82	242	438	1246	1569	300	احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان ابن عبد الله بن علوان بن رافع الحلبي الاسدي الشيخ كمال الدين -بن القاضي------- زين الدين بن- المحدث ابي محمد -بن الاستاذ--------------- شارح الوسيط كان فقيها حافظا للمذهب ولد س---نة احدي عشرة وستماءة -سمع جده وثابت بن مشرف وابن روزبة وسمع حضورا من الافتخار الهاشمي ومن غيرهم روي عنه الحافظ ابو محمد الدمياطي قال شيخنا الذهبي وكاني يدعو له لما اولاه من الاحسان و----لي القضاء ب-------------------------حلب بعد عمه وكان وافر الحرمة عند الناصر----- صاحب الشام فلما اخذ------ت حلب توجه بنفسه الي مصر بعد ما اخذ ماله واصيب في اه------له ودرس هناك بمنازل العز والكهارية ثم ----تولي قضاء حلب فسار- اليها واقام بها اشهرا وتوفي في نصف شوال سنة اثنتين وستين وستماءة عن نيف وخمسين سنة وله حواش علي فتاوي ابن الصلاح هي عندي بخطه علي نسخة علي فتاوي ابن الصلاح فيها فواءد وكلامه يدله علي فضل كبير واستحضار للمذهب جيد 1046 احمد بن عبد الله بن -محمد بن	1614	-45847219195084007	561	877.5	441	889	63.104610443115234	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0349	false	-810084943366801933	221	300	1133	1538	1538	300	علي فضل كبير وكتاب ا مختصر ا في الحديث----- رتبه علي ابواب التنبيه وك---تاب ---فضل مكة وشرح كتاب التنبيه في الفقه شرحا----------- مبسوطا وتوجه الي---------------------- اليمن باستدعاء متملكها له حتي سمع عليه الحديث------------------ واقام عنده مدة وقال------------- قصيدة بديعة يتشوق الي مكة شرفها الله تعالي منها الوافر مريض- من صدودك لا يعاد به الم ل-صدك لا يعاد وقد الف التداوي بالتداني فهل ايام وصلكم تعاد لحي الله العواذل كم يلجوا وكم عذلوا فما اصغي وعادوا وكم لمحوا من الاحباب-	349	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1615	true	7027316574803926968	3	84	19	426	1579	300	علي فضل كبير وله---- مختصر ف--ي الحديث ايضا رتبه علي ابواب التنبيه وله كتاب في فضل مكة حافل ول------------------ه شرح علي التنبيه مبسوط فيه علم كثير استدعاه المظفر صاحب اليمن لي----------------------سمع عليه الحديث فتوجه اليه من مكة واقام عنده مدة وفي تلك المدة نظم قصيد------ة يتشوق الي مكة----------------- منها------- مريضك من صدودك لا يعاد به الم لغيرك لا يعاد وقد الف التداوي بالتداني فهل ايام وصلكم تعاد لحا الله العواذل كم يلحوا وكم عذلوا فما اصغي وعادوا ولو لمحوا من الاحباب	1615	-45847219195084007	296	432.5	234	483	61.28364562988281	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0372	false	-1282004390265283589	152	236	787	1266	1584	300	والده وغيره وروي عن ابن الجميزي والمنذري وبرع في الفقه وشرح التنبيه وله كتاب نهج الوصول في علم الاصول مختصر وكتاب ا--------------لمقدمة الاحمدية في علم- العربية وكتاب طب القلب ووصل الصب تصوف وكتاب الجواهر السحابية في النكت المرجانية جمع فيه كلمات سمعها من------------------------------------------------- عبد الله بن محمد--- المرجاني وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------ب العلم الظاهر في مناقب الفقيه ابي الطاهر وكتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحجة الرابضة لفرق الرافضة-------------------------- وولي قضاء المحل----ة زمانا طويلا وكان فقيها صالحا سليم الباطن حسن الاعتقاد توفي في المحلة قال السبكي ارخه الذهب---------ي سنة تسع وثمانين وستماءة	372	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1617	true	9023944199921048927	16	153	88	834	1620	300	والده وغيره وروي عن ابن الجميزي وعندي بخطه من مصنفاته----------------------- نهج الوصول في علم الاصول مختصر صنفه في اصول الفقه والمقدمة الاحمدية في اصول العربية وكتاب طب القلب ووصل الصب تصوف وكتاب الجواهر السحابية في النكت المرجانية جمع فيه كلمات سمعها من اخيه في الله علي ما ذكر الشيخ الجليل المقدار ابي عبد الله بن محمد بن المرجاني وكان اجتمع به بعد قفول ابن المرجاني من حجه سنة اربع وثمانين وستماءة وكتب عنه هذه الفواءد وكتاب العلم الظاهر في مناقب الفقيه ابي الطاهر جمع فيه مناقب شيخ والده ابي الطاهر خطيب مصر وكتبت من هذا الكتاب فواءد تتعلق بتراجم جماعة نقلتها عنه في هذا الكتاب وكتاب الحجة الرابضة لفرق الرافضة وكل هذه مختصرات عندي بخطه وولي قضاء المحلة مدة زمانية اجتمع بالحافظ زكي الدين المنذري وحدث عنه بفواءد وقال شيخنا------------------- الذهبي انه توفي سنة تسع وثمانين وستماءة	1617	-45847219195084007	344	535.5	281	788	43.654823303222656	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	false	4054168327366224444	117	300	629	1559	1559	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك --معول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي تحن وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما منك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوي يتحيل وذي نبذ من مبهم الحب فاعتبر وغامضه ان رمت شرحا اط----------------------------------------------------ول عزيز بكم صب ذليل لعزكم ومشهور اوصاف المحب التذلل غريب يقاسي البعد عنك وما له وحقك عن دار القلي متحول فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل ولا زلت في عز منيع ورفعة ولا زلت تعلو بالتجني وانزل 119 ب اوري بسعدي والرباب وزينب وانت الذي نعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر تم اولا من-	378	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1619	true	-5440970822157158381	7	188	35	962	1569	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما فيك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوي يتجمل وذي نبذ من مبهم الحب فاعتبر وغامضه ان رمت شرحا اطول غريب يقاسي البعد عنك وما له وحقك عن دار القلي متحول عزيز بكم صب ذليل لعزكم ومشهور اوصاف المحب التذل----------------------------------------------------ل فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل ولا زلت في عز منيع ورفعة ولا زلت تعلو بالتجني وانزل------ اوري بسعدي والرباب وزينب وانت الذي تعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر ثم اولا من	1619	-45847219195084007	864	1690.0	695	985	87.71573638916016	161	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0386	false	-5659927126274875565	51	187	225	966	1560	300	من البهاء ابن عبد الرح-----------يم المقدسي واب------ن الزبيدي واب----------ن اللتي وغيرهم وحدث بدمشق وحلب وقرا------ النحو بدمشق علي ابن الحاجب وتفقه علي------------ ابن عبد السلام واحكم الاصول والكلام والفلسفة وافتي وناظر واشتغل مدة وقدم القاهرة غير مرة وناظر وشهد له اهلها بالفضل ودخل بغداد واعاد بالنظامية وكان يقول في الدرس عينوا اية لنتكلم عليها فاذا عينوها تكلم بعبارة فصيحة وعلم غزير كانما يقرا من كتاب وكان قوي الحافظة تقرا عليه الاوراق مرة واحدة فيعيدها باكثر لفظها واذا حضر عند احد درسا سكت الي ان يفرغ ال-----درس فيقول ما عندهحينءذ وي-------------------قول ذكر مولانا كذاويورد------ جميع ما قاله المدرس ثم ياخذ في الاعتراض والبحث وكان حسن المناظرة قادرا علي ابداء الحجة وافحام الخصم يتوقد ذكاء كشعلة نار توفي يوم جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين وستماءة 561 ابن السني 10 ا احمد بن------ محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن -------	386	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1620	true	1925816199327471195	140	284	749	1516	1610	300	من البهاء عب----د الرحمن بن ابراهيم المقدسي والحسين بن الزبيدي وابي المنجا بن اللتي وغيرهم وحدث بدمشق وحلب وقرا بدمشق النحو------ علي ابن الحاجب وتفقه علي شيخ الاسلام ابن عبد السلام واحكم الاصول والكلام والفلسفة وافتي وناظر وش--غل مدة ودخل مصر---- غير مرة وناظر وشهد له اهلها بالفضل و---------------------------كان يقول في الدرس عينوا اية لنتكلم عليها فاذا عينوها تكلم بعبارة فصيحة وعلم غزير كانما يقرا من كتاب وكان قوي الحافظة تقرا عليه الاوراق مرة واحدة فيعيدها باكثر لفظها واذا حضر عند احد درسا سكت الي ان يفرغ ذلك المدرس ويقول ما عنده مما بيته فيبتدء ابن ملي ويقول ذكر مولانا كيت وكيت ويذكر جميع ما ذكره------- ثم ياخذ في الاعتراض والبحث وقد دخل بغداد واعاد بالنظامية ولد ببعلبك في رمضان سنة سبع عشرة وستماءة و--توفي في- جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين وستماءة اخبرنا المسند عز الدين ابو الفضل محمد ---------بن اسماعيل بن عمر بن	1620	-45847219195084007	556	904.0	446	829	67.06875610351562	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0415	false	6161116450325697233	205	300	1073	1546	1546	300	احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان بن ميرك بن عبد الله بن شاكل بن حسين بن مالك بن جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي الفقيه العالم قاضي القضاة شمس الدين ابو العباس ابن شهاب الدين المعروف بابن خلكان الاربلي الدمشقي الشافعي ولد يوم الخميس حادي عشر ربيع الاخر سنة ثمان وستماءة بمدينة اربل وتفقه علي ابيه بها ثم انتقل بعد موت----ه الي الموصل وحضر در-س ال-----كمال ا-----بن يونس ثم انتقل الي حلب واقام عند ال----بهاء ابي------ المحاسن يوسف بن شداد وتفقه عليه وقرا النحو علي ابي البقاء يعيش بن-	415	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1621	true	-1517112084878700225	125	185	628	927	1508	300	احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان---------------------------------------------------------------------------- البرمكي-------------- قاضي القضاة شمس الدين -----------ابن شهاب الدين تفقه علي والده-------------------------------------------------------------------------------- بمدينة اربل ثم ان-------------------تقل بعد موت ابيه الي الموصل وحضر دروس الامام كمال الدين بن يونس ثم انتقل الي حلب واقام عند الشيخ بهاء الدين ابي المحاسن يوسف بن شداد وتفقه عليه وقرا النحو علي ابي البقاء يعيش بن	1621	-45847219195084007	252	389.5	201	499	50.50100326538086	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2395	false	-1213183942413321851	161	252	843	1316	1539	300	وان يلف سفيها في دينه قال ابن الرفعة سمعته--------------------- في مجلس حكمه بمصر يصرح باختياره ويحكم بموجبه ويستدل له باجماع المسلمين علي جواز معاملة من يلقاه الغريب من اهل البلاد مع ان العلم محيط بان الغالب علي الناس عدم الرشد في الدين والرشد في المال ولو كان ذلك مانعا من نفوذ التصرفات لم تجر الاقلام عليه وكانت العاد-----------------------ة اذا جمع للواحد بين قضاء مصر والقاهرة ان--------------------------------------------- يتوجه-- يوم الاثنين ويوم الخميس الي مصر فيجلس-- بجامع عمرو بن العاص ليصل القضاء بين الناس ويحضر عنده- فقهاء مصر فكان ابن الرفعة يحضر عند	2395	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1628	true	-7536176071395735828	0	104	0	557	1576	300	وان بلغ سفيها في دينه قال ابن الرفعة سمعت قاضي القضاة تقي الدين في مجلس حكمه بمصر يصرح باختياره ويحكم بموجبه ويستدل له باجماع المسلمين علي جواز معاملة من تلقاه الغريب من اهل البلاد مع ان العلم محيط بان الغالب علي الناس عدم الرشد في الدين والرشد في المال ولو كان ذلك مانعا من نفوذ التصرفات لم تجر الاقلام عليه قلت كان قاضي القضاة بالديار المصرية اذا جمعوا -----بين قضاء -----القاهرة ومصر كما استقرت عليه القاعدة من الايام الظاهرية يتوجهون يوم الاثنين ويوم الخميس الي مصر فيجلسون بجامع عمرو بن العاص لفصل القضاء بين الناس ويحضر عندهم علماء مصر وكان ابن الرفعة يحضر عند	1628	-45847219195084007	439	797.0	352	567	77.42504119873047	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2559	false	-2708902416702885758	231	270	1243	1450	1612	300	محمد بن عبد الله بن محمد بن------------------------ ابي الفضل----------------- لنفسه بالقاهرة الكامل قالوا فلان قد ازال بهاءه ذاك العذار وكان بدر تمام فاجبتهم بل زاد نور بهاءه ولذا تضاعف فيه فرط غرامي استقصرت الحاظه فتكاتها فاتي العذار يمدها بسهام	2559	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1639	true	7121681139060990790	95	136	521	745	1552	300	احمد-------------------- بن ابي طالب اذنا عن الحافظ ابن النجار ان المرسي انشده لنفسه بالمستنصرية---- قالوا فلان قد ازال بهاءه ذاك العذار وكان بدر تمام فاجبتهم بل زاد نور بهاءه ولذا تزايد فيه فرط غرامي استقصرت الحاظه فتكاتها فاتي العذار يمدها بسهام	1639	-45847219195084007	167	302.5	134	248	67.33870697021484	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2560	false	-7521716328414382302	0	32	0	163	1565	300	اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي 5 الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا 2566 ابن وقاص الميورقي محمد بن عبد الله	2560	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1639	true	7121681139060990790	71	99	393	538	1552	300	اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي-- الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا انشدنا ا----------------حمد بن ابي طالب	1639	-45847219195084007	133	239.0	106	163	81.5950927734375	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3004	false	-4951340049127771328	12	79	69	433	1591	300	الكامل يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسبغة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من -نبا الورقاء ان حماكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بتالد وبطارف 164 ب جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف قرم لواه القوت حتي ظله من تحته يسعي بقلب واجف	3004	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1647	true	4075015913959930043	57	121	282	638	1538	300	الحا-ل يا ابن الكرام المطعمين اذا شتوا في كل مسغبة وثلج خاشف العاصمين اذا النفوس تطايرت بين الصوارم والوشيج الراعف من انبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف -لو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف------ جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف قدم لواه الفوت حتي ظله بازاءه يجر-ي بقلب واجف	1647	-45847219195084007	329	613.5	266	365	90.1369857788086	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2881	false	-3668051144004877088	215	260	1154	1385	1604	300	الاولي سنة ----ثمان وثلاثين وسبعماءة 3230 الحافظ ابن النجار 578 71 ب محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله-------- محب الدين ابو عبد الله الن----جار البغدادي الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد ليلة الاحد ثالث عشر ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وسمع	2881	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1653	true	-2483023550772485823	215	286	1157	1528	1590	300	المحرم سنة ست وثمان------ين وس-تماءة 1093--------------------------- محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير الثقة محب الدين ابو عبد الله ابن النجار البغدادي مصنف تاريخ بغداد الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دالا علي سعة حفظه وعلو شانه وله مصنف حافل في مناقب الشافعي رضي الله عنه وتصانيف اخر كثيرة في السنن والاحكام وغيرها ولد في----------------- ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وسمع	1653	-45847219195084007	155	215.5	121	422	36.7298583984375	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2886	false	-6976638119996913177	97	125	492	644	1590	300	القاهرة من------ قوص ودرس بالمشهد الحسيني واعاد بالشافعي فلما ولي------ تقي الدين محمد ابن دقيق العيد تدريس الشافعي عزل نفسه من الاعادة و----------قال بطن الارض خير من ظهرها	2886	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1655	true	-8210072641120505150	33	62	198	360	1605	300	القاهرة بعد قضاء قوص ودرس بالمشهد الحسيني واعاد بالشافعي ولما ولي الشيخ تقي الدين القشيري------------ تدريس الشافعي عزل نفسه من الاعادة وبلغني انه قال بطن الارض خير من ظهرها	1655	-45847219195084007	130	219.0	105	174	74.712646484375	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0160	false	1440648857115239964	101	173	532	905	1594	300	بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين لم تر عيني في وقته مثله وكان ذا عناية باللغة والغريب والفقه ومعارف الصوفية و------------------كان عندي من كبار السا----------------------------لكين صحبته نحوا من عشرين سنة لم ار منه ما كرهته وذكر ابن الصلاح عنه معني هذا تقريبا وقال صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما	160	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1663	true	-9085620304083706551	190	245	1006	1311	1616	300	بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيح-----------------------------ان ذا عناية باللغة والنحو- والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طريق الحقاءق حسن التعليم صحبته------------------------------------------------------------------------------------ نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما	1663	-45847219195084007	250	452.0	203	419	59.665870666503906	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0205	false	4570782719348847670	137	160	730	858	1597	300	ابراهيم بن معضاد بن شداد بن حامد برهان الدين القشيري الجعبري الشافعي--------------------------------- مولده يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسماءة	205	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1663	true	-9085620304083706551	260	284	1388	1527	1616	300	ابراهيم بن معضاد بن شداد بن ماجد-------------------- الجعبري الشيخ الصالح المشهور بالاحوال والمكاشفات مولده بجعبر في-- سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسماءة	1663	-45847219195084007	92	138.5	73	161	57.14285659790039	16	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1005	false	-5105665683861206767	255	286	1367	1528	1604	300	بعض الشعراء وانشد قصيدة اولها الخفيف قل لنا كيف جءت من حصن كيفا حين ارغمت للاعادي انوفا فلم يتمالك نفسه وقال سريعا الطريق الطريق يا الف نحس مرة امنا وطورا مخوفا	1005	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1667	true	8089768996809534461	267	296	1411	1563	1588	300	بعض الشعراء------ قصيدة اولها هذا--- قل لنا كيف جءت من حصن كيفا حين ارغمت للاعادي انوفا فاجابه السلطان علي البديهة الطريق الطريق يا الف نحس مرة امنا وطورا مخوفا	1667	-45847219195084007	127	215.5	101	161	78.88198852539062	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1021	false	-9003733249890277905	209	254	1090	1338	1581	300	الله بن علي التميمي ابو محمد الاندلسي الفقيه الشافعي--- ولد بالجزيرة الخضراء من الاندلس وقدم مصر فسمع من السلفي وغيره----------------------------------------- روي عنه يوسف بن خليل والشهاب القوصي وغيرهما وولي قضاء اخميم ويلقب فخر الدين ومات بدمشق في سابع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وستماءة 1052	1021	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1669	true	-3944131373505611839	0	44	0	251	1607	300	الله بن علي التميمي ابو محمد الاندلسي الفقيه قاضي اخميم ولد بالجزيرة الخضراء من الاندلس ورحل---- فسمع من السلفي بالاسكندرية ومن الحافظ ابي القاسم وجماعة بدمشق روي عنه ا----بن خليل والشهاب القوصي وغيرهما ---------------------------------مات بدمشق في سابع عشر ذي القعدة سنة اثنتين وستماءة 1127	1669	-45847219195084007	188	312.5	151	292	64.38356018066406	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1864	false	-1656278333497904666	54	170	291	906	1606	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد زين الدين ابن الاستاذ الاسدي اسد خزيمة الحلبي الفقيه الشافعي قاضي حلب ولد في جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ونشا بحلب وسمع من ابي الفرج--------------------- يحيي بن محمود بن سعد الثقفي الاصبهاني قدم عليهم ومن عدة---- وتفقه علي مذهب الشافعي وصحب قاضي حلب ابا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم المعروف بابن شداد وقرا عليه المذهب والخلاف والجدل والاصولين وعني به عناية شديدة------- لما راي من نجابته وفهمه وذكاءه وقوة ادراكه وحسن طريقته ف-------------اتخذه ولدا وصاهره واعتمد عليه في ساءر جميع احواله حتي برع في العلم وصار معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده وتقدم------------- عند الملوك	1864	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1675	true	461041493414990160	24	105	132	540	1590	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل حلب اسمعه والده في صباه من يحيي بن محمو-------د الثقفي وغيره ثم سمع هو بنفسه وكتب بخطه وتفقه علي قاضي ح------------------لب ابي المحاسن يوسف بن رافع بن تميم------------------------------------------------------------ وعني القاضي ابو المحاسن به لما راي من نجابته ومخايل الفلاح اللاءحة عليه فاستفرغ جهده في تعليمه واتخذه ولدا وصاهره وجعله------------------------------------------------ معيد --مدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده بمدارس ونبل مقداره عند الملوك	1675	-45847219195084007	251	346.5	195	673	37.295692443847656	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1647	false	8019635836425597120	143	223	782	1203	1610	300	عبد الله بن عثمان بن احمد ابو محمد ابن ابي الوفاء ابن ابي محمد ابن ابي سعد الشيخ نجم الدين--------- البادراءي البغدادي الشافعي ولد ببادرايا من عمل العراق في صفر سنة اربع وتسعين وخمسماءة وسمع من عبد العزيز بن منينا وابي منصور ابن الرزاز وتفقه وبرع في الفقه ودرس بالنظامية ببغداد وترسل عن الديوان العزيز غير مرة وحدث ببغداد ومصر وحلب------------------------------ وولي -------قضاء -بغداد كرها فاقام بعد ولايته سبعة عشر يوما ومات ببغداد في ذي الحج-ة سنة خمس وست-ين وستماءة	1647	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1676	true	2567453013771077086	170	235	881	1238	1571	300	عبد الله بن ---------------------------ابي الوفاء-------- محمد -بن الحسن الامام- نجم الدين ابو محمد البادراءي البغداد--------ي ولد ------------------------------سنة اربع وتسعين وخمسماءة وسمع من عبد العزيز بن منينا وابي منصور---- الرزاز وتفقه وبرع--------- ودرس بالنظامية ببغداد وترسل عن الديوان العزيز غير مرة وحدث ببغداد ومصر وحلب بني بدمشق المدرسة المعروفة به وولي قضاء القضاة ببغداد خمس----------------------ة عشر يوما توفي في اول--- ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة	1676	-45847219195084007	280	420.0	225	470	59.574466705322266	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1628	false	-6714616497954813697	4	90	16	471	1556	300	عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل بن خالد بن الحسين ابو القاسم ضياء الدين ابن الوزير الوراق القرشي المصري الفقيه الشافعي ولد يوم الخميس ثاني عشر ذي الحجة سنة ست واربعين وخمسماءة تفقه علي------ شهاب الدين الطوسي واعاد عنده بمنازل العز بمصر وسمع من عبد الله بن بري وغير----------------------------ه وتفقه- عليه الحافظ زكي الدين عبد العظيم وقال كان عالما صالحا حسن الاخلاق تاركا لما لا يعنيه كتب الكثير بخطه قيل انه كتب اربعماءة مجلد توفي يوم الجمعة السابع عشر من جمادي الاخرة سنة ست عشرة وستماءة	1628	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1683	true	3099723082104194847	220	288	1130	1488	1538	300	عبد الرحمن بن محمد بن اسماعيل بن حامد الامام--- ابو القاسم ضياء الدين------------------ القرشي المصري ابن الوراق------------------------------------------------------------- تفقه علي الشيخ شهاب الدين الطوسي واعاد عنده بمنازل العز بمصر وسمع من عبد الله بن بري وغيره قال الحافظ المنذري سمعت منه وتفقهت عليه مدة قال و------------------------كان عالما صالحا حسن الاخلاق تاركا لما لا يعنيه كتب الكثير بخطه قيل ك----تب اربعماءة مجلد توفي في---------------------- جمادي الاخرة سنة ست عشرة وستماءة	1683	-45847219195084007	294	494.5	235	490	60.0	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2980	false	-828042866655913179	135	219	695	1116	1537	300	لو كان فيهم من عراه غرام ما عنفوني في هواه ولاموا---------------------------------------------------------------------- فقال بديها الكامل لكنهم جهلوا لذاذة حب-ه وعلمتها فلذا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت جميعه جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا او لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام لولاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز الدين تنعش مهجتي ما كان لي في البلدتين مقام لما راينا منك علما لم يكن ب--الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حتي لم يطق مدحا لفضلك في الوري النظام------- فعليك يا عبد العزيز تحية وعليك يا عبد السلام سلام	2980	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1729	true	8505001378408816029	11	138	55	694	1638	300	لو كان فيهم من عراه غرام ما عنفوني في هواه ولاموا فاجازه الشيخ شمس الدين عمر بن عبد العزيز بن الفضل الاسواني قاضي اسوان فقا-------------ل لكنهم جهلوا لذاذة حسنه وعلمتها ولذا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت حقيقة جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا او لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام منها فبقيت انظره بكل مصور وبكل ملفوظ به استعجام واراه في صافي الجداول ان جرت واراه ان جاد الرياض غمام ومنها لم يثنني عمن احب ذوابل سمر وابيض صارم صمصام مولاي عز الدين عز بك العلا فخرا فدون حذاك منه اله-ام لما راينا منك علما لم يكن في الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حتي لم يطق نظما لفضلك في الوري النظام واخرها فعليك يا عبد العزيز تحية وعليك يا عبد العزيز سلام	1729	-45847219195084007	357	631.0	282	653	54.67074966430664	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0472	false	-4250249012901139722	171	300	840	1544	1544	300	الله ابي --نصر محمد ابن امير المءمنين الناصر لدين الله----------- احمد ابن امير المءمنين المستغني بامر الله ابي محمد الحسن ابن الامام المستنجد بالله ابي المظفر يوسف ابن الامام المقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد ابن ا-------لمستظهر بالله ابي العباس احمد ابن ال-------مقتدي بامر الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير ذخيرة الدين----------- محمد ابن الامام القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن -------القادر بالله ابي العباس احمد ابن---------- الامير المتقي اسحاق ابن الامير المقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن ا-------لمعتضد بالله ابي العباس احمد ابن الموفق بالله الناصر لدين الله ولي عهد المسلمين ابي احمد ط-------------لحة ابن الامام المتوكل علي الله ابي الفضل جعفر ابن ا-------لمعتصم بالله ابي اسحاق محمد ابن------- امير المءمنين هارون الرشيد ابن--------------------- المهدي بالله ابي عبد الله محمد ابن--------------- ابي جعفر عبد-	472	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1738	true	-995124368428526264	0	132	0	730	1682	300	الله ابي النصر محمد ب---------------ن الناصر لدين الله ابي العباس احمد -بن المستضء بالله -------------------ابي محمد الحسن ابن الامام المستنجد بالله ابي المظفر يوسف ابن الامام المقتفي لامر الله ابي عبد الله محمد ابن الامام المستظهر بالله----------- احمد ابن الامام المقتدي بامر الله ابي القاسم عبد الله ابن الامير ذخيرة الدين ابي العباس محمد ابن الامام القاءم بامر الله ابي جعفر عبد الله ابن الامام القادر بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد الامير اس-------حاق ابن الامام المقتدر بالله ابي الفضل جعفر ابن الامام المعتضد بالله ابي العباس احمد ابن ولي العهد ا-------------------------------------بي احمد طلحة الموفق بالله ابن الامام المتوكل علي الله---------- جعفر ابن الامام المعتصم بالله ابي اسحاق محمد ابن الامام امير المءمنين هارون الرشيد ابن الامام امير المءمنين المهدي بالله ابي عبد الله محمد ابن الامام المنصور ابي جعفر عبد	1738	-45847219195084007	576	971.5	467	830	69.39759063720703	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2031	false	-1552732819879738665	119	219	641	1120	1538	300	عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله ----------بن سع-د بن الحس-ن بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضه الشيخ العارف شيخ الشيوخ ابو حفص----------------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين السهروردي الصوفي ابن اخي الشيخ ابي النجيب عبد القاهر بن عبد الله ولد بسهرورد في رجب سنة تسع وثلاثين وخمسماءة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من عمه ابي النجيب ومن ابي المظفر هبة الله بن احمد بن محمد ابن الشبلي وابي الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي و----------------ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي	2031	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1778	true	-4042331041199179835	8	133	45	662	1581	300	عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمويه ابن سعيد بن الحسين بن القاسم بن --نصر بن القاسم بن محمد بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عبد الله ابن ابي قحافة رضي الله عنه ابو عبد الله وقيل ابو نصر وقيل ابو القاسم الصوفي ابن اخي الشيخ ابي النجيب هو الشيخ شهاب الدين السهروردي صاحب عوارف المعارف------------------------------------ ول--------د في رجب سنة تسع وثلاثين وخمس-اءة بسهرورد وقدم بغداد فصحب عمه الشيخ ابا النجيب عبد القاهر واخذ عنه التصوف والوعظ وصحب ايضا الشيخ عبد القادر وصحب بالبصرة الشيخ ابا محمد بن عبد وسمع الحديث من عمه----------- ومن ابي المظفر هبة الله ب-----------------ن الشبلي وابي الفتح ب--------------------ن البطي ومعمر بن الفاخر وابي زرعة--------------------- المقدسي وابي	1778	-45847219195084007	318	466.5	246	733	43.38335418701172	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0451	false	8889242772121126048	13	95	69	505	1661	300	احمد بن المظفر بن ابي محمد بن المظفر بن بدر -بن --حسن بن مفرج بن بكار--------------- الحافظ------------------- شهاب الدين ابو العباس النابلسي الفقيه الشافعي ولد في شهر رمضان سنة خمس وسبعين وستماءة وسمع زينب بنت مكي وال----تقي------ الواسطي وعمر ب-ن القواس والشرف ابن عساكر وخلقا كثيرا وعني بهذا الشان وكان ثقة ثبتا فيما ينقله محررا لما يسمعه متقنا لما يعرفه حسن المذاكرة اعرف الناس-- بتراجم الاشاعرة والذب عنهم قاءما في نصرة مذهبهم------ توفي بدمشق في شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وسبعماءة	451	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1833	true	-4444293774736380132	203	291	1052	1526	1584	300	احمد بن المظفر بن ابي محمد بن المظفر بن بدر ابن الحسن بن مفرج بن بكار النابلسي شيخنا الحافظ الثقة الفقيه الثبت شهاب الدين ابو العباس الاشعري عقيدة---------- ولد في---- رمضان سنة خمس وسبعين وستماءة وسمع زينب بنت مكي والشيخ تقي الدين الواسطي وعمر ابن القواس والشرف ابن عساكر وخلقا كثيرا وعني بهذا الشان وكان---- ثبتا فيما ينقله محررا لما يسمعه متقنا لما يعرفه حسن المذاكرة اعرف من رايت بتراجم الاشاعرة والذب عنهم قاءما في نصرة السنة واهلها توفي بدمشق في شهر ربيع الاول سنة ثمان وخمسين وسبعماءة	1833	-45847219195084007	395	700.5	317	492	80.28455352783203	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2172	false	933919537475711009	0	100	0	536	1617	300	والابواب وصنف-------- كتابا في متشابه القران والحديث وهو مختصر حسن تكلم فيه علي بعض الايات والاحاديث المتشابهات بكلام حسن علي طريقة التصوف و---------------------------------------------------------------------------------من شعر------------------ه المتقارب------------- تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطلب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب و-----------------------------مما اخذ عليه قوله الا هي جلت عظمتك ان يعصيك عاص او ينساك ناس ولكن اوحيت روح اوامرك في اسرار الكاءنات فذكرك الناسي بنسيانه واطاعك العاصي بعصيانه وان من شء الا يسبح بحمدك ان عصي داعي ايمانه فقد اطاع داعي سلطانك ولكن قامت عليه حجتك	2172	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1878	true	-3823905635280130674	177	300	925	1597	1597	300	والابواب ووقفت له علي كتاب---- متشابه القران والحديث وهو مختصر حسن تكلم فيه علي بعض الايات والاحاديث المتشابهات بكلام حسن علي طريقة ال-صوفية توفي بالطاعون سنة تسع واربعين وسبعماءة section ومن الفواءد والملح عنه والاشعار فمن شعره ما اورده في كتابه المتشابه في الربانيات تشاغل عنا بوسواسه وكان قديما لنا يطلب محب تناسي عهود الهوي واصبح في غيرنا يرغب ونحن نراه ونملي له ويحسبنا اننا غيب ونحن الي العبد من نفسه ووسواس شيطانه اقرب ومن مناجاته في هذا الكتاب وهو مما اخذ عليه ال-------هي جلت عظمتك ان يعصيك عاص او ينساك ناس ولكن اوحيت روح اوامرك في اسرار الكاءنات فذكرك الناسي بنسيانه واطاعك العاصي بعصيانه وان من شء الا يسبح بحمدك ان عصي داعي ايمانه فقد اطاع داعي سلطانك ولكن قامت عليه حجتك-	1878	-45847219195084007	514	945.5	419	685	75.0364990234375	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2174	false	-3681969633680110890	199	262	1072	1408	1612	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق -بن داود شمس الدين ابو عبد الله الامام المفتي الكناني الشافعي المصري-------- سمع من العز الحراني والحافظ شرف الدين الدمياطي وابي الحسن علي بن نصر الله بن الصواف وتفقه علي ال----وجيه------ البهنسي وقرا الاصول علي------ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني------------- والنحو علي------ بهاء الدين ابن النحاس وافتي وناظر ودرس	2174	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1879	true	6222796052727890087	232	296	1186	1527	1546	300	محمد بن احمد بن عثمان بن ابراهيم بن عدلان بن محمود بن لاحق ابن داود------------------------------------- الكناني الشيخ الامام شمس الدين سمع من العز الحراني والحافظ ابي محمد- الدمياطي وابي الحسن علي بن نصر الله بن الصواف وتفقه علي الشيخ وجيه الدين البهنسي وقرا الاصول علي الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني شارح المحصول والنحو علي الشيخ بهاء الدين ب-ن النحاس وافتي وناظر ودرس	1879	-45847219195084007	279	473.5	224	380	73.42105102539062	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2221	false	-3396674833095841803	116	204	661	1130	1608	300	ماشيا وتارة علي حمار------------- مكار-- واذا ركب لا يكتري الا دابة ضعيفة محتقرة و----يقول هذا الحمار ربما لا يقصده الناس كثيرا فانا اريد بره والغرض يحصل و-----------------------كان فقيرا ليس له سوي--------------- معلوم الملكية مبلغ ثمانين درهما ف-----ي الشهر حتي مات في الطاعون سنة تسع واربعين وسبعماءة وكان اماما في الفقه له حظ وافر من الذكاء والفهم وصبر علي افادة الطلبة--------------------------------------------- يامرهم بحفظ ما يقيد-----ه لهم وعرضه عليه وك-------------------ان مولعا ب----الالغاز----الفقهية و-------------------------------------يعظم الحاوي ويحث علي ش---------------------------------------------------رحه وكان له ----اعتقاد في الفقراء يمشي اليهم ويتبرك بدعاءهم حكي انه ركب مع	2221	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1894	true	7091569768047027404	177	291	991	1603	1642	300	ماشيا وكان بعيدا وبعض الايام يركب مكاريا واذا ركب لا يك-ري الا دابة ضعيفة محتقرة وكان يقول هذا------- ربما لا يقصده الناس كثيرا فانا اريد بره والغرض يحصل وبعض اوقاته يركب بغلته وكان فقيرا لم تحصل له قط كفايته وكان معلوم التصدير نحو- ثمانين درهما نقرة في الشهر ليس له غيرها------------------------------------------------------------------------------- وصبر علي ذلك الي ان توفاه الله وكان مجتهدا في اشغال الطلبة حتي انه يامرهم بالكتابة لما يشرحه لهم ويحفظونه ويستدعي عرض ذلك منهم وكان مولعا بذكر الالغاز في الفقه وغيره كتابه التنبيه والحاوي الصغير وكان يعظم الحاوي ويحث الطلبة علي الاشتغال به وشرحه ولم يخرجه وشرح قطعة من التنبيه وكان شديد الاعتقاد في الفقراء يمشي اليهم ويتبرك بدعاءهم وجري له مع شخص	1894	-45847219195084007	283	368.5	226	700	40.42856979370117	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2529	false	1382621153912736217	7	102	39	524	1616	300	القاضي سراج الدين صاحب التحصيل وسمع من الفخر ابن النجار فلما مات جده سنة ست وستين خرج من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهند في سنة تسع وستين ودخل بلاد---------- اليمن وحج وجاور بمكة ثلاثة اشهر واجتمع مع ابن سبعين وقدم الي 27 ب ديار مصر واقام بها اربع سنين ثم سافر الي بلاد الروم واقام بقونية احدي عشرة سنة ودرس بها وبسيواس وعاد الي دمشق في سنة خمس وثمانين وسك---نها ودرس بالمدرسة ---الظاهرية بعد علاء الدين ابن بنت الاعز في ثاني جمادي الاولي سنة احدي وتسعين وستماءة ومات بها ليلة التاسع والعشرين من صفر سنة خمس عشرة وسبعماءة وكان	2529	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1908	true	-103748608095808969	107	187	573	1026	1592	300	القاضي سراج الدين صاحب التحصيل وسمع من الفخر -بن البخاري روي عنه شيخنا الذهبي ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة وفي اصول الفقه النهاية والفاءق والرسالة السيفية وكل مصنفاته حسنة جامعة لا سيما النهاية مولده ببلاد الهند--- سنة اربع واربعين وستماءة ورحل الي اليمن سنة سبع وستين ثم حج-------------------------- وقدم الي---------- مصر-------------------- ثم سا-ر الي----- الروم واجتمع بسراج الدين ثم قدم--------------------------- دمشق--- سنة خمس وثمانين واستوطنها ودرس بالاتابكية والظاهرية الجوانية وشغل الناس بالعلم توفي بدمشق سنة -------------------------------------------------------------------------خمس عشرة وسبعماءة وكان	1908	-45847219195084007	186	186.0	145	622	29.90353775024414	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2533	false	5081206745513028501	214	248	1087	1266	1549	300	محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر بن صالح القاضي قطب الدين السنباطي ابو عبد الله ابن الانصاري الفقيه الشافعي وكيل بيت المال----------- سمع من ابي المعالي الابرقوهي وعلي بن نصر الله ابن الصواف	2533	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1909	true	-1035113709438712013	59	92	300	482	1577	300	محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر بن صالح الشيخ- قطب الدين السنباطي صاحب تصحيح التعجيز واحكام المبعض كان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون سمع ابا--- المعالي الابرقوهي وعلي بن نصر الله---- الصواف	1909	-45847219195084007	116	173.5	91	190	61.05263137817383	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2672	false	1727410494930316675	198	249	1112	1395	1681	300	محمد بن علي بن عبد الكريم فخر الدين ابو الفضاءل ---ابن تاج الدين المعروف بالمصري الفقيه الشافعي نزيل دمشق ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من ست الوزراء------- وتفقه علي------ كمال الدي---ن الزملكاني------------------- وبرع في الفقه------------------------------------------- وشاع اسمه وبعد صيته وكان من اذكياء العالم استخلفه ال-----جلال القزويني علي الحكم بدمشق---- وجاور	2672	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1920	true	6834217582243018742	24	83	113	449	1627	300	محمد بن علي بن عبد الكريم---------- ابو الفضاءل القاضي فخر الدين ---------المصر---------------ي نزيل دمشق ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من ست الوزراء وغيرها وتفقه علي الشيخ كمال الدين بن الزملكاني والشيخ برهان الدين وبرع في المذهب ودرس بالعادلية الصغري والدولعية والرواحية وشاع اسمه وبعد صيته وكان من اذكياء العالم استخلفه القاضي جلال الدين عل---ي الحكم بدمشق وحج وجاور	1920	-45847219195084007	233	368.5	188	373	62.466487884521484	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2707	false	-7224396900436540746	46	225	232	1156	1573	300	ما هو بعيد وقال ----فتح الدين محمد ابن سيد الناس--------------- لم ار مثله فيما رايت وما حملت عن اجل منه في ما ------رويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي اقرانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك شديد النظر في تلك المسالك باذكي المعية وازكي لوذعية لا يشق له غبار ولا يجري معه سواه في مضما--------------------------------------------------------ر وكان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر ي--فتح له ما ين-غلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والعقلية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية و----------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العل-م وقصرها ولو شاء 166 ا العاد ان يعد- كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان------- محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب المشهود له بالتقدم فيما شاء من الانشاء علي اهل المشارق والمغارب يقول عنه لم تر عيني ادب منه	2707	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1929	true	-3193453099754285711	75	272	423	1447	1596	300	من العقار قال ابو الفتح----------- ابن سيد الناس اليعمري الحافظ لم ار مثله فيمن رايت ولا حملت عن اجل منه في-ما رايت ورويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي اقرانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك سديد النظر في تلك المسالك -اذكي المعية وازكي لوذعية لا يشق له غبار ولا يجري معه سواه في مضمار اذا قال لم يترك مقالا لقاءل مصيب ولم يثن اللسان علي هجر وكان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر يستفتح له ما يستغلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والعقلية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية وكان من العلوم بحيث يقضي له من كل علم بالجميع وسمع بمصر والشام والحجاز علي تحر في ذلك واحتراز ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلوم وقصرها ولو شاء------ العاد ان يحصر كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان الشهاب محمود الكاتب المحمود في تلك المذاه----------------------------------------------------------------ب يقول---- لم تر عيني ادب منه	1929	-45847219195084007	817	1514.0	658	1111	73.537353515625	142	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	135	249	683	1273	1534	300	العيد الابيات التي هي البسيط اه----ل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عنده---------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه------------------------------------------- اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث-ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم وقال	435	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	true	2765964904300701588	53	174	264	897	1531	300	الشيخ مما لا رواية لي به بالسماع اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم------------------------------------------------------- قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وقد ناقضه الفتح البققي المنسوب الي الزندقة فقال واجاد اين المراتب --والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لقدرهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم وقال	1933	-45847219195084007	495	920.0	398	690	71.73912811279297	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	19	72	94	368	1591	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم 5 لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	2711	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1933	true	2765964904300701588	60	112	297	569	1531	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم --لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	1933	-45847219195084007	271	535.5	219	274	98.90511322021484	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	208	247	1047	1240	1515	300	---الرضاب بلا اثم وقال الطويل اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري وقال	2710	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1938	true	-1732436881163683791	136	174	685	873	1507	300	في الخلطة بالناس و-قا-------ل اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر فان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة علي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين قومي ومعشري وقال	1938	-45847219195084007	170	320.0	134	196	86.73469543457031	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2725	false	7055437571650517356	4	70	26	405	1607	300	محمد بن عل-----------ي الملقب طوير الليل------ تاج الدين البارنباري الفقيه الشافع-------------------------------------------------------------------------------ي مولده سنة اربع وخمسين وستماءة وبرع في الفقه والاصول والمنطق وقرا علي شارح المحصول شمس الاصفهاني وهو احد اذكياء الزمان قال التقي السبكي سالني ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت--- نور الدين السنباطي وفلان وفلان-حتي انتهيت الي ذكر البارنباري فقال ما في من ذكرت مثله توفي بالقاهرة سنة سبع عشرة وسبعماءة	2725	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1951	true	-2854626137619894477	65	138	346	752	1524	300	محمد بن علي البارنباري الملقب طوير الليل الشيخ تاج الدين احد اذكياء الزمان برع فقها وعلما واصولا ومنطقا وقرا المعقولات علي شارح المحصول الشيخ شمس الدين الاصبهاني مولده سنة اربع وخمسين وستماءة سمعت الشيخ الامام الوالد رحمه الله يقول------------------------------------------------ قال ل----------------ي ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان وفلان حتي انتهيت الي ذكر البارنباري فقال ما في من ذكرت مثله توفي ---------سنة سبع عشرة وسبعماءة	1951	-45847219195084007	249	392.5	197	479	51.983299255371094	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	false	-4500275133341417518	109	300	548	1529	1529	300	العيد فلما مضي اليه وهناه عن الشيخ امر بالفي درهم--------- للشيخ و-------ثلاثماءة درهم له فعند ما اتاه بها ---------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها اعطينا ماءتين بعث الله بالفين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه ملل لمن يعاشره وله من المصنفات كتاب الاشباه والنظاءر في الفقه كتاب الفرق بين الملك والنبي والشهيد والولي والعالم وجمع موشحاته وسماها طراز الدار وشعره جيد مليح الي الغاية وكان عارفا بالطب علما لا علاجا قال عنه ابن تيمية ا--------بن الوكيل لا يرضي لنفسه بان يكون في شء الا غاية وكان اذا انقضي لعبه ولهوه تطهر وصلي وعفر وجهه في التراب وبكي حتي تبلل لحيته ويكثر الاستغفار ويسال الله التوبة فاذا عاد فعل هذا ايضا ومن بديع شعره قوله البسيط ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا 5 راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما-	2746	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	true	-991733446813392894	4	141	17	725	1575	300	العيد ودفع الي -------------------------الفي درهم وقال هذه للشيخ ولك انت ثلاثماءة درهم فلما حضرت بالدراهم الي الشيخ قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها هذه--- ماءتان ب---------الفين ولد الشيخ صدر الدين سنة خمس وستين وستماءة وتوفي بالقاهرة في سنة ست عشرة وسبعماءة انشدنا الحافظ ابو العباس احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد المحسن العسجدي بقراءتي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انشدنا الشيخ صدر الدين بن المرحل-------- لنفسه من لفظه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجا لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا------ الهم واستلبوا-- راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ومنها------------------------------------------------- وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما	1955	-45847219195084007	438	523.5	348	1192	36.744964599609375	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	false	-578522004024150099	0	82	0	413	1538	300	قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب 190 ا عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب 10 ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	2747	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1955	true	-991733446813392894	141	216	725	1123	1575	300	قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب------ عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب--- ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو بها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب صفراء فاقعة في الكاس ساطعة كالتبر لامعة كاساتها سح------ب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	1955	-45847219195084007	348	655.0	281	413	84.2614974975586	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2876	false	-8212240164471447499	21	230	90	1217	1595	300	محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن يحيي بن ابي القاسم بن محمد ا--------بن سيد الناس-------------- فتح الدين ابو الفتح ابن -------ابي عمرو ابن -------ابي بكر ابن ابي العباس اليعمري الاندلسي الاصل------ المصري المولد والدار والوفاة ولد بالقاهرة في رابع عشر ذي القعدة سنة احدي وسبعين وستماءة وسمع علي جماعة بالقاهرة ومصر والاسكندرية ودمشق واجاز له النجيب الحراني وحضر علي الشيخ شمس الدين ابن العماد الحنبلي وسمع من قطب الدين ابن القسطلاني و---غازي الحلاوي وابن خطيب المزة وخلق قال------ الذهبي كان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفقه وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف وقال العلم---------- البرزالي كان واحد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من----- العربية وله الشعر الراءق والنثر الفاءق -قال القطب عبد الكريم الحلبي في حقه امام محدث حافظ اديب شاعر بارع وجمع والف وخرج وانتقي وبقي له يد طولي في الحديث والادب وصنعة الشعر متقنا في علم الحديث حافظا حجة ثبتا فيما ينقل ويضبط من احسن الناس محاضرة وقال الشهاب احمد بن يحيي بن فضل الله ا-----------------حد اعلام الحفاظ وامام اهل الحديث الواقفين---- بعكاظ البحر المكثار والحبر في نقله الاثار وله ادب اسلس قيادا من الغمام بايدي الر ي اح واسلم مرادا من الشمس في ضمير	2876	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1959	true	5081948276040022563	152	300	755	1561	1561	300	محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن م------------------------------حمد ابن يحيي بن سيد الناس الحافظ الاديب فتح الدين ابو الفتح -بن الفقيه ابي عمرو -بن الحافظ ابي بكر--------------- اليعمري الاندلسي الاشبيلي ثم المصري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز له النجيب الحراني وحضر علي الشيخ شمس الدين بن- العماد الحنبلي وسمع من قطب الدين ب-ن القسطلاني ومن غازي الحلاوي وابن خطيب المزة وخلق قال شيخنا الذهبي كان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفن- وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف وقال الشيخ علم الدين البرزالي كان ا-حد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ وافر من العربية وله الشعر الراءق والنثر الفاءق وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضل الله في مسالك الابصار احد اعلام الحفاظ واما- اهل الحديث الواقفين فيه بعكاظ البحر المكثار والحبر في نقل- الاثار وله ادب اسلس قيادا من الغمام بايدي الري--اح واسلم مرادا من الشمس في ضمير-	1959	-45847219195084007	704	1233.0	573	1215	57.942386627197266	113	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	263	300	1452	1641	1641	300	عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وقال السريع-------------------- راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل-	3112	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1966	true	3667739330685511973	189	229	951	1161	1519	300	عداتي لهم فضل علي ومنة فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن كلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا وانشدني لنفسه بقراءتي عليه ايضا راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل	1966	-45847219195084007	178	334.5	143	210	84.76190185546875	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2313	false	-5352182760171820959	127	235	681	1249	1578	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة قاضي القضاة علم الدين الاخنا-------------------------------------------------------------------------------------------ءي المالكي اخو تقي الدين المذكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولده في عاشر شهر رجب سنة اربع وستين وستماءة وسمع علي جماعة وكان عالما عفيفا نزها طاهر المباشرة قوي النفس في الحق معظما للعلم واهله خصوصا 139 ب اهل الحديث وله تعاليق حسنة منها تعليق علي اواءل البخاري وله نثر ونظم وكتب اولا عند قاضي القضاة تقي الدين محمد ابن دقيق العيد وكتب ل لقاضي بدر الدين ابن جماعة وولي شهادة الخزانة السلطانية ثم ولي قضاء الاسكندرية في وولي قضاء دمشق عوضا عن علاء الدين القونوي ومات بها يوم الجمعة ثالث عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة	2313	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1976	true	4266033239748740703	116	199	563	1004	1513	300	محمد بن ابي بكر بن عيسي بن بدران بن رحمة قاضي القضاة علم الدين الاخناءي السعدي حدث عن ابي بكر بن الانماطي والابرقوهي وابن دقيق العيد وتولي قضاء الاسكندرية ثم لما مات الشي--خ علاء الدين القونوي ولي قضاء الشام وكان رجلا حسنا دينا محبا للعلم استكتب شرح المنهاج للوالد رحمه الله وبلغني عنه انه كان يقول ما للشام قاض الا السبكي فهذه منه مكاشفة مولده في عاشر شهر رجب سنة اربع وستين وستماءة وتوفي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمشق----------------------------------------------- ثالث عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة	1976	-45847219195084007	183	295.5	148	805	22.732919692993164	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0270	false	-3115368229249815024	79	109	413	568	1586	300	وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	270	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1982	true	-5084927747626676145	199	229	1045	1199	1571	300	وحديثه-ا السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك النفوس ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	1982	-45847219195084007	151	294.0	121	155	97.41935729980469	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0652	false	-2041672787379845180	245	268	1297	1401	1581	300	احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	652	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2022	true	9139053517604015336	137	160	707	811	1513	300	احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	2022	-45847219195084007	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1388	false	6923121002909914437	203	296	1089	1584	1607	300	الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسن- بن قاسم بن عمار الاسدي------ نجم الدين الاسواني الاصفوني المعروف بابن ابي شيخة الفقيه الشافعي سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي وابي الحسين علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدين عبد المءمن الدمياطي------- وحدث بالقاهرة واخذ الفقه ع-ن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره وبرع في الفقه ودرس ب------------الملكية واشغل الطلبة في غالب العلوم وافتي وله تجرد وسياح--------ة وكان قوي النفس---- حاد الخلق مقداما في الكلام	1388	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2024	true	1479050869688653939	145	230	771	1225	1588	300	الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسين بن قاسم بن عمار الشيخ الامام نجم الدين الاسواني الاصفون-------------------------------------ي سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي وابي الحس-ن علي بن احمد الغرافي والحافظ ابي محمد------------ الدمياطي وغيرهم وحدث بالقاهرة ت------فقه علي ابي الفضل جعفر التزمنتي واقام بالقاهرة ي-----درس بمدرسة الحاج الملك وي--شغل الطلبة بالعلم و-----------------تجرد مع الفقراء مدة وكان قوي النفس جدا حاد الخلق مقداما في الكلام	2024	-45847219195084007	372	631.5	297	534	69.66291809082031	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1389	false	-6914869092221268188	19	57	104	292	1534	300	درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد القوال--- قصيدا في 396 ا مدح------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ هو------------- وحصلت له حالة فانكر القاضي وقال ايش هذا فقام---------------- منزعجا وقال هذا شء ما تذوقه انت-وترك ---------الفقاهة	1389	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2024	true	1479050869688653939	256	300	1362	1588	1588	300	درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد بعض الناس قصيدة في------ مدح سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ الشيخ نجم الدين وحصلت له حالة فانكر القاضي وقال ايش هذا فقام الشيخ نجم الدين منزعجا وقال هذا--- ما تذوقه انت وترك المدرسة والفقاهة-	2024	-45847219195084007	171	266.0	137	236	72.45762634277344	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1389	false	-6914869092221268188	79	174	396	867	1534	300	وحكي لي من اثق به قال سمعته يقول وهو ثقة اول صحبتي لابي العباس الشاطر خرجت معه من القاهرة الي ناحية دمنهور فلما طلعنا من المركب وكان فيها----- تاجر له في المركب فراش ونطع فطلعنا بحواءج الشيخ ابي العباس فلما انتهيت قال انزل 497 ب هات الفراش والنطع-فنزلت فقال لي صاحبهما هما لي فعدت ال-----يه فقال--- عد اليه وقل له هاتهما فعدت فاعاد الجواب فاعادني ثالثا فابي فقال لي رابعا عد اليه وقل له غرق الساعة في البحر لك مركب وكل ما لك فيها لم يسلم الا عبد ومعه ثمانية عشر دينارا وكان الامر كذلك	1389	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2691548114296998226	1	96	4	476	1570	300	وحكي لي من اثق به قال سمعته يقول وهو ثقة اول صحبتي لابي العباس الشاطر خرجت معه من القاهرة الي------ دمنهور فلما طلعنا من المركب وكان فيها رفيق تاجر له في المركب فراش ونطع فطلعنا بحواءج الشيخ ابي العباس فلما انتهيت قال انزل------ هات الفراش والنطع فنزلت فقال لي صاحبهما هما لي فعدت الي الشيخ فقال لي عد اليه وقل له هاتهما فعدت فاعاد الجواب فاعادني ثالثا فابي فقال لي رابعا عد اليه وقل له غرق الساعة في البحر لك مركب وكل ما-لك فيها لم يسلم الا عبد ومعه ثمانية عشر دينارا فكان الامر كذلك	2025	-45847219195084007	456	865.0	365	485	94.02062225341797	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1427	false	88307569979980960	0	78	0	422	1612	300	الدبابيسي وغيره وطلب العلم وتفقه علي------ مجد الدين الزنكلوني واخذ النحو عن -ابي حيان-اكمل عليه------ التسهيلواخذ الاصلين ع-----------------ن الاصفهاني--------------------- واحكم العروض واتقنه علي ابي عبد الله 406 ب بن الصاءغ وتوجه مع ابيه الي دمشق وطل-------------------------ب الحديث بنفسه وقرا علي المزي وقر--------ا الفقه علي------ شمس الدين محمد بن ابي بكر بن ابراهيم ابن النقيب ثم عاد الي القاهرة ودرس ب--------الكهارية و------اعاد- بدرس القلعة عند بهاء ال-------دين بن عقيل وم--ضي الي ابيه وناب عنه في الحكم بدمشق ودرس بالدماغية	1427	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2025	true	-2691548114296998226	207	293	1055	1536	1570	300	الدبابيسي وغيره وطلب العلم وتفقه علي الشيخ مجد الدين السنكلوني وقرا النحو علي ابي حيان اكمل عليه قراءة التسهيل و---الاصلين علي الشيخ شمس الدين الاصبهاني وقرا علي جماعة غيرهم واحكم العروض قراءة علي -ابي عبد الله ب------ن الصاءغ واتقنه ثم قدم الشام حين ولاية الوالد للقضاء بها وطلب الحديث بنفسه وقرا علي المزي والذهبي وقرا الفقه علي الشيخ شمس الدين--------------------------- ابن النقيب ثم عاد الي ----مصر ودرس بالمدرسة الكهارية وولي الاعادة بدرس القلعة عند القاضي شهاب الدين بن عقيل ثم عاد الي الشام ودرس بالمدرسة ---------------الدماغية	2025	-45847219195084007	291	415.0	237	537	54.189945220947266	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1427	false	88307569979980960	80	130	442	724	1612	300	وكان من الاذكياء يستحض----------------------ر التسهيل و-------------------------الح---------------------اوي استحضارا عجيبا وتوفي يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة خمس وخمسين وسبعماءة بدمشق ودفن بتربتهم بقاسيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره---- ملغزا في ريباس البسيط لا ريب فيه وفيه الريب اجمعه وفيه باس ولين البانة النضرة وفيه كل الوري لما تصحفه وضيعة ببلاد الشام مشتهرة 1252 معز	1427	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2026	true	6480559683896424058	19	152	113	828	1587	300	وكان من --اذكياء العالم وكان عجيبا في استحضار التسهيل في النحو ودرس بالاخرة علي الحاوي الصغير وكان عجيبا في استحضاره -------توفي يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة خمس وخمسين وسبعماءة------ ودفن-------- بقاسيون ذكره القاضي صلاح الدين الصفدي في كتابه اعيان العصر فقال كان ذهنه ثاقبا وفهمه لادراك المعاني مراقبا حفظ التسهيل لابن مالك وسلك من فهم غوامضه تلك المسالك وحفظ التنبيه وكان يستحضره وليس له فيه شريك ولا شبيه وقرا غيره سرا وكان يعرف العروض جيدا ويثبت لاركان قواعده مشيدا وينظم الشعر بل الدرر وياتي في معانيه بالزهر والزهر عفيف اليد في احكامه لم يقبل رشوة من احد ابدا ولم يسمع بذلك في ايامه انتهي ومن نظم الاخ ملغزا من ابيات------- لا ريب فيه وفيه الريب اجمعه وفيه باس ولين البانة النضره وفيه كل الوري لما تصحفه وضيعة ببلاد الشام مشتهره وكتب الي	2026	-45847219195084007	224	342.0	178	745	30.067113876342773	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1533	false	-7207845181887809138	4	124	25	660	1613	300	1377 الصفدي صاحب الوافي 690 خليل بن ايبك------ صلاح الدين الصفدي ابو الصفاء---------------------------- ولد سنة ----تسعين وستماءة وقرا--------- الفقه علي مذهب الشافعي وشارك في الاصول وعرف النحو وبرع في الادب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وعني بالحديث فسمع ب--اخرة من جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولازم ا-با الفتح محمد ابن سيد الناس وبه تميز في الادب وصنف في------- التاريخ والادب ما يزيد علي----------- ستماءة مجلد وكتب الانشاء بقلعة الجبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدمشق عدة سنين ثم ولي كتابة السر بحلب في وعزل فقدم------ دمشق علي وكالة بيت المال وتوقيع الدست واستمر بهما حتي--- مات--------- ليلة العاشر من شوال سنة اربع وستين وسبعماءة في الطاعون وكان اماما اديبا له همة عالية في التحصيل اذا صنف كتابا راجع اهل العلم فيما يحتاج اليه فيه من مواد العلم كالحديث والفقه والاصول	1533	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2031	true	8763497239745566412	71	232	395	1233	1578	300	1352----------------------- خليل بن ايبك الشيخ صلاح الدين الصفدي الامام الاديب الناظم الناثر اديب العصر ولد سنة ست وتسعين وستماءة وقرا يسيرا من الفقه والاصلين----------------------------------- وبرع في الادب نظما ونثرا وكتابة وجمعا وعني بالحديث -سمع بالاخرة من جماع وقرا علي الشيخ الامام رحمه الله جميع كتاب شفاء السقام في زيارة خير الانام عليه افضل صلي الله عليه وسلم ولازم الحافظ فتح الدين بن سيد الناس وبه تمهر في الادب وصنف الكثير في التاريخ والادب قال لي انه كتب ازيد من ستماءة مجلد تصنيفا وكانت بيني وبينه صداقة منذ كنت صغيرا فانه كان يتردد الي والدي فصحبته ولم يزل مصاحبا لي الي ان قضي نحبه وكنت قد ساعتده اخر عمره فولي كتابة الدست بدمشق -ثم ساعدته فولي كتابة السر بحلب ثم ساعدته فحضر الي دمشق علي وكالة بيت المال وكتابة الدست واستمر بهما الي ان مات بالطاعون ليلة --عاشر--- شوال سنة اربع وستين وسبعماءة وكانت---------------------- له همة عالية في التحصيل فما صنف كتابا الا وسالني فيه ع-ما يحتاج ال----يه من فقه وح---------ديث واصول ---------	2031	-45847219195084007	402	536.5	316	948	42.40506362915039	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1627	false	-139127953078023051	205	263	1105	1413	1620	300	-677 عبد الرحمن بن يوسف بن ابراهيم بن علي ابو القاسم نجم الدين الاصفوني ولد سنة س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع وسبعين وستماءة وتفقه ببلاده وعلي ال----بهاء------ القفطي وقرا بالروايات وبرع في---------------------------------------------------------- الفقه وحج مرارا وجاور وله مختصر الروضة احسن فيه ومات بمني في ثالث عشر ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة 1455 -علم الرءساء القاضي السديد عبد الرحمن بن هبة الله بن	1627	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2068	true	-2559295063197059524	62	151	345	828	1570	300	1371 عبد الرحمن بن يوسف بن ابراهيم بن علي شيخنا----- نجم الدين الاصفوني ابو القاسم صاحب مختصر الروضة وقد قرات عليه بعضه بالحجرة النبوية علي ساكنها افضل صلي الله عليه وسلم واتم التحية والاكرام في سنة سبع واربعين وسبعماءة مولده سنة سبع وسبعين وستماءة وتفقه بالصعيد علي الشيخ بهاء الدين القفطي وقرا القران وتردد الي الحج ثم جاور بمكة الي حين وفاته وكان رجلا صالحا عالما يعرف الفقه والفراءض وغيرهما توف------------------------------ي في ثالث عشر ذي الحجة سنة خمسين وسبعماءة بمني ونقل ال----ي المعلي --1372 عبد العزيز بن---- احمد بن	2068	-45847219195084007	188	256.5	145	528	35.60606002807617	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2029	false	-4348511258681256341	115	297	596	1532	1546	300	توفي بمصر في اواخر ربيع الاول سنة ست وستين وخمسماءة 16 زين الدين البلفياءي 681 203 ا عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرزاق ----------------------------ابو حفص زين الدين ابن شرف الدين البلفياءي القاضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقيه الشافعي--------------------- مولده سنة احدي وثمانين و--ستماءة تخمينا وسمع من ابي المعالي الابرقوهي وعلي بن محمد بن هارون وعلي بن عيسي ابن القيم وغيرهم وحفظ كتاب التنبي-----------------------------------------------------------ه في الفقه وبرع في الفقه الي الغاية حتي كان يقال لو حلف الحالف ان يستفتي افقه الشافعية فاستفتي ابن البلفياتي لم يحنث وقال الشيخ تقي الدين ابو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي ما رايت افقه نفسا منه ولي قضاء البهنسي لاول ولاية قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعة ثم ولي قضاء القضاة بحلب عوضا عن فخر الدين عثمان بن علي ابن خطيب جبرين في سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة بتعيين ابن جماعة وتوجه اليها فلم تطل مدته واقام نحو ثلاثة اشهر وتعصب عليه الحلبيون لقلة سياسته مع ا-----------مانته وعفته وقال ---------فيه زين الدين عمر ابن الوردي من ابيات رمل كان والله عفيفا نزها وله عرض عريض ما اتهم وهو لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر مهم	2029	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2208	true	282406265194365529	38	188	224	979	1565	300	توفي بمكة في ذي الحجة --------سنة ست عشرة وسبعم-اءة 1401 ----------------------------عمر بن محمد بن عبد الحاكم بن عبد الرزاق شيخنا قاضي القضاة زين الدين ابو حفص ----------اب----------ن البلفياءي جبل فقه منيع يرد عنه الطرف وهو كليل وفارس بحث يناديه لسان الانصاف ما علي المحسنين من سبيل وطود علم رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل مجموع لشوارد الفقه جموع واصل موضوع متكاثر الفروع مولده بعد ال----ثمانين والستماءة------- وسمع من ابي المعالي الابرقوهي وعلي بن محمد بن هارون وعلي بن عيسي ب-ن القيم وغيرهم وقد خرجت له ايام تفقهي عليه اجزاء من مروياته حدث بها وكان الوالد يجله ويعظمه في الفقه----------------------------- كان بين يدي الوالد في دروس القاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ولي قضاء القضاة بحلب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام بها---------------------------------------------- اشهرا ثم صرف عنها و-فيه يقول اذ ذاك الشيخ زين الدين---- ابن الوردي -------------كان والله عفيفا نزها وله عرض عريض ما اتهم وهو لا يدري مدار-ة الوري ومداراة الوري امر مهم	2208	-45847219195084007	365	491.5	285	1225	29.795917510986328	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2030	false	-2142378650780231252	161	209	885	1133	1592	300	فيه التاج عبد الوهاب ابن السبك---ي جبل فقه منيع يرد عنه الطرف وهو كليل وفارس بحث يناديه لسان الانصاف ما علي المحسنين من سبيل التوبة وطود علم الطويل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل مجموع لشوارد الفقه جموع واصل موضوع متكاثر الفروع	2030	3843377791944770013	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2208	true	282406265194365529	60	106	330	564	1565	300	زين الدين ابو حفص--- ابن البلفياءي جبل فقه منيع يرد عنه الطرف وهو كليل وفارس بحث يناديه لسان الانصاف ما علي المحسنين من سبيل------- وطود علم------- رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل مجموع لشوارد الفقه جموع واصل موضوع متكاثر الفروع	2208	-45847219195084007	218	395.0	172	251	86.85259246826172	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown