id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0028	false	-4422115066162198914	19	69	96	365	1572	300	احمد بن خضرويه----- قال ابراهيم بن ادهم لرجل في الطواف اعلم انك لا تنال درجة الصالحين حتي تجوز ست عقاب اول-ها--- تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية--- تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة--- تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابعة--- تغلق باب النوم وتفتح باب السهر والخامسة--- تغلق	28	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms012	true	-7571626139591679243	244	300	1207	1496	1496	300	احمد بن خضرويه يقول قال ابراهيم بن ادهم لرجل في الطواف اعلم انك لا تنال درجة الصالحين حتي تجوز ست عقاب اولاها ان تغلق باب النعمة وتفتح باب الشدة والثانية ان تغلق باب العز وتفتح باب الذل والثالثة ان تغلق باب الراحة وتفتح باب الجهد والرابعة ان تغلق باب النوم وتفتح باب السهر والخامسة ان تغلق-	12	2679858910264906686	268	489.0	219	290	92.4137954711914	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0056	false	5857862791011377972	59	85	290	408	1581	300	الي سفيان الثوري من عرف ما يبطل هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن طال- امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه	56	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms012	true	-7571626139591679243	122	148	607	726	1496	300	الي سفيان الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه	12	2679858910264906686	113	216.0	87	119	94.9579849243164	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0916	false	-4752934288822825347	226	260	1163	1373	1580	300	وسءل عن--------- احوال الصوفية فقال الثقة بالمضمون والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق---- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والاعراض عن الاسباب جملة يءدي بصاحبه الي ركوب الب-اطل	916	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms110	true	-3070946131300240749	94	160	523	890	1612	300	وسءل بنان عن اجل احوال الصوفية فقال الثقة بالمضمون والقيام بالاوامر ومراعاة السر والتخلي عن الكونين بالتشبث بالحق قال وقال بنان من البس ذل العجز فقد مات من شاهده ومن البس عز الاقتدار فقد حي بشاهده وجعل سببا لحياة الهياكل فهذا هو الفرق بين النفس والروح قال وقال بنان رءية الاسباب علي الدوام قاطعة عن مشاهدة المسبب والاعراض عن الاسباب جملة يءدي بصاحبه الي ركوب البواطل	110	2679858910264906686	209	386.5	175	367	56.9482307434082	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	38	65	192	317	1576	300	ثم انشد الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق---- وقال	183	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms132	true	9186408714254304667	172	200	863	990	1513	300	ثم انشا يقول ف--من كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق قال وقال	132	2679858910264906686	115	216.0	89	129	89.14728546142578	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	48	79	217	358	1494	300	وقال المريد هو الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد 134 ا لا يريد من الكونين شيءا غيره وقا----------------------------------------------------ل الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة	423	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	true	-5002226636571950843	30	67	160	344	1571	300	فقال المريد--- الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد------ لا يريد من الكونين شيءا غيره سمعت ابا القاسم الدمشقي يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة	136	2679858910264906686	128	232.5	100	193	66.32124328613281	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	80	116	363	561	1494	300	التوبة----- الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه الكامل------------------------------------------------------- روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي عليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة------ فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت	423	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	true	-5002226636571950843	221	268	1112	1367	1571	300	التوبة فقال الاعتراف والندم والاقلاع -انشدني احمد بن علي بن جعفر قال انشدني ابراهيم بن فاتك لابي علي الروذباري روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي اليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة بتعطف فلطالما متعتها-------- فتمتعت	136	2679858910264906686	176	297.0	144	264	66.66666412353516	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2192	false	224159647204216349	12	49	79	250	1549	300	عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل------ ولكن الي سقر--------------------------------------------------- وسءل عن التصوف فقال هذا مذهب كله جد فلا تخلطوه بشء من الهزل	2192	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms136	true	-5002226636571950843	72	120	368	596	1571	300	عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل لعمري ولكن الي سقر سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت ابا علي الروذباري وسءل عن التصوف يقول هذا مذهب كله جد فلا تخلطوه بشء من الهزل	136	2679858910264906686	169	316.5	132	228	74.12281036376953	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	false	-7670642752702704472	26	158	106	780	1494	300	وقال من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك و-------------قال المريد هو الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد 134 ا لا يريد من الكونين شيءا غيره وقال الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة وقال التوبة الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه الكامل روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي عليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت فانظر اليها نظرة فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت وقال كيف تشهده الاشياء وبه قتلت -ذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت -بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق المحبين اليه وتامن بها قلوب العارفين به	423	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms137	true	-3529414772103165847	152	259	729	1302	1523	300	يقول من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك وبهذا الاسناد قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تشهده الاشياء وبه فنيت بذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت وبصفاته- فسبحان من لا يشهده شء ولا يغيب عنه شء وبهذا الاسناد قال ابو علي تشوقت القلوب الي مشاهدة ذات الحق فالقيت اليها الاسامي فركنت اليها والذات مستترة الي اوان التجلي وذلك قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها اي وقفوا معها عن ادراك الحقاءق وبهذا الاسناد قال ابو علي اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق المحبين اليه وتانس بها قلوب العارفين له	137	2679858910264906686	322	570.5	256	910	35.38461685180664	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2192	false	224159647204216349	49	71	250	361	1549	300	--وقال من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك	2192	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms137	true	-3529414772103165847	152	174	729	840	1523	300	يقو--ل من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك	137	2679858910264906686	109	216.0	87	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1252	false	-3935350252740352434	1	28	4	141	1586	300	ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يقول الله تعالي---------- من صبر علينا وصل الينا وقا------------------ل اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها	1252	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms148	true	7170419820977518624	225	300	1167	1550	1550	300	ما يفيده الله الاستغناء به عن سواه سمعت ابا العباس احمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت معاذ بن محمد التنيسي يقول سمعت ابا علي بن الكاتب يقول المعتزلة نزهوا الله تعالي من حيث العقول فاخطاوا والصوفية نزهوه تعالي من حيث العلم فاصابوا قال وسمعت ابا علي بن الكاتب يقول يقول الله تعالي وصل الينا من صبر علينا قال وسمعت ابا علي بن الكاتب يقول اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها-	148	2679858910264906686	118	195.5	93	384	30.72916603088379	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1252	false	-3935350252740352434	28	93	141	480	1586	300	ولم يعمل بها فهو منافق وقال ------------------------------------------------------------------------------اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وقال ان ا-----------------لله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته 1186 موفق الدين------ ابن الديباجي الكاتب	1252	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms149	true	7189285743633120155	0	117	0	593	1542	300	ولم يعمل بها فهو منافق -قال وسمعت ابا علي يقول صحبة الفساق داء ودواءها مفارقتهم وبهذا الاسناد قال ابو علي اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه سمعت ابا القاسم البصري يقول قيل لابي علي بن الكاتب الي اي الجنبتين انت اميل الي الفقر او الي الغني فقال الي اعلاهما رتبة واسناهما قدرا ثم انشا يقول ولست بنظار الي جانب الغني اذا كانت العلياء في جانب الفقر واني لصبا------------------------------------------------------ر علي ما ينوبني وحسبك ان الله اثني علي الصبر وبهذا الاسناد قال ابو علي ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته ----وبهذا الاسناد قال ابو علي ب--ن الكاتب	149	2679858910264906686	222	223.5	176	654	33.94495391845703	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0115	false	549868057595270042	23	101	119	538	1604	300	شيخ الجبل في وقته له مقامات في الورع والتقوي يعجز عنها الخلق-------------------------------------------------- وكان شديدا علي المبتدعين متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والاءمة روي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر احمد بن محمد المنصور الطرسوسي وابو بكر محمد بن عبد الله الرازي وابو زيد محمد بن احمد------- المروزي وعبد الرحمن بنعبد الله الذبياني ومحمد بن عبد الله بن شاذان وعبد الله بن محمد المعلم وابو جعفر محمد بن احمد بن محمد بن الصفار والحسن بن ابراهيم القرميسيني وعبد الرحمن بن عبد	115	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms155	true	8425025729469190775	15	100	82	549	1581	300	شيخ الجبل في وقته له مقامات في الورع والتقوي يعجز عنها الخلق الا مثله صحب ابا عبد الله المغربي وابراهيم الخواص وكان شديدا علي الم--دعين متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والاءمة سمعت عبد الله بن محمد المعلم يقول سءل عبد الله بن محمد بن منازل عن ابراهيم بن شيبان فقال ابراهيم حجة الله تعالي علي الفقراء واهل الاداب والمعاملات واسند الحديث حدثنا الشيخ ------------------------------------------------------------------------ابو زيد محمد بن احمد الفقيه المروزي قال حدثنا ابراهيم ابن شيبان الزاهد بقرميسين قال حدثنا علي ---------------------------------------------------------بن --------الحسن بن ابي ----------------------------------	155	2679858910264906686	185	263.5	151	640	28.90625	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2430	false	6837299716587801997	199	234	1040	1214	1539	300	ابو عبد ا-لرحمن السلمي عمر ماءة سنة وكان ---من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا وكان من اقران الروذباري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف 245 ا فقيل له ما	2430	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms173	true	6492990805208416014	243	300	1222	1517	1517	300	ابا عبد الله بن الجلاء واليه كان ينتمي وكان من اجل مشايخ وقته واحسنهم حالا واقدمهم صحبة للمشايخ وصحب ايضا ابا بكر الزقاق الكبير وابا بكر المصري مات بعد الخمسين وثلاثماءة سمعت عبد الواحد بن بكر يقول سمعت محمد بن داود الدقي وسءل عن الفرق بين الفقر والتصوف فقال الفقر حال من احوال التصوف------ فقيل له ما-	173	2679858910264906686	120	188.0	95	302	39.73509979248047	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2430	false	6837299716587801997	234	292	1214	1498	1539	300	علامة الصوفي فقال ان يكون مشغولا ب---ما هو اولي به من غيره ويكون معصوما من المذمومات وقا--------------------------------------------ل علامة القرب الانقطاع عن كل شء سوي الله وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من عرف ربه لم ينقطع رجاءه ومن عرف نفسه لم يعجب بعمله ومن عرف الله لجا اليه ومن نسي الله لجا الي المخلوقين والمءمن لا يسهو حتي يغفل فاذا تفكر حزن واستغفر	2430	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms174	true	-6317447302203323284	0	111	0	549	1561	300	علامة الصوفي فقال ان يكون مشغولا بكل ما هو اولي به من غيره ويكون معصوما عن المذمومات سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا بكر الدقي يقول علامة القرب الانقطاع عن كل شء سوي الله تعالي سمعت ابا عبد الله الرازي يقول سمعت الدقي يقول كم من مسرور سروره بلاءه وكم من مغموم غمه نجاته قال وسمعت الدقي يقول الفقير هو الذي عدم الاسباب من ظاهره وعدم طلب الاسباب من باطنه سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت الدقي يقول من عرف ربه لم ينقطع رجاءه ومن عرف نفسه لم يعجب بعلمه ومن عرف الله لجا اليه ومن نسي الله لجا الي المخلوقين والمءمن لا يسهو حتي يغفل فاذا تفكر حزن واستغفر	174	2679858910264906686	276	512.0	218	549	50.273223876953125	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2421	false	-3834504309400302072	0	120	0	609	1591	300	البطن فكنت اخدمه واخذ منه الطست طول الليل فغفوت ----مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله -قال كقوله رحمك الله وكان با---بن خفيف وجع الخاصرة فكان اذا اخذه اقعده عن الحركة فكان اذا اقيمت الصلاة يحمل علي الظهر الي المسجد فقيل له لو خففت علي نفسك فقال اذا سمعتم حي علي الفلاح ولم تروني في الصف فاطلبوني في المقابر وتوفي ليلة الثالث من شهر رمضان سنة احدي وسبعين وثلاثماءة عن ماءة واربع سنينوقيل عن ماءة الا خمس سنين وكانت جنازته عظيمة جدا صلي عليه نحو من ماءة مرة وله اخبار كثيرة ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------ التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله و-----------------------التوكل--- الاكتفاء بضمانه واسقاط التهم- عن قضاءه ليس شء اضر علي ال---مريد من	2421	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms180	true	-6287713708452507193	205	287	1122	1536	1611	300	البطن فكنت اخدمه واخذ منه الطست طول الليل فغفوت عنه مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله فقال كقوله رحمك الله وقال محمد بن خفيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان تصديق القلب بما اعل-------------------------------------------------------------------------------------------------مه الحق من الغيوب وقال محمد بن خفيف الخوف اضطراب القلوب بما علمت من سطوة المعبود وقال محمد بن خفيف التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله تعالي وقال محمد بن خفيف التوكل هو الاكتفاء بضمانه واسقاط التهمة عن قضاءه --وقال ابو عبد الله محمد بن	180	2679858910264906686	242	385.5	192	743	32.57065963745117	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2421	false	-3834504309400302072	114	164	584	872	1591	300	ليس شء اضر علي المريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات الي--------------------------قين تحقق الاسرار باحكام المغيبات و-----------------المشاهدة اطلاع القل-ب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق به عن الغي-ب والزهد التبرم بالدنيا ووجود الراحة في الخروج منها- وسءل ع--------------------------ن القرب فقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	2421	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms181	true	-1003149688799670501	37	102	202	556	1566	300	ليش شء اضر ب---المريد من مسامحة النفس في ركوب الرخص وقبول التاويلات وقال ابو عبد الله بن خفيف اليقين تحقق الاسرار باحكام المغيبات وقال ابو عبد الله المشاهدة اطلاع القلوب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق ع---ن الغيوب وقال ابو عبد الله القرب طي المسافات بلطيف المداناة وسءل ابو عبد الله محمد بن خفيف عن القرب فقال قربك منه بملازمة الموافقات وقربه منك بدوام التوفيق	181	2679858910264906686	230	378.5	189	360	63.88888931274414	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0182	false	-4060631804060608190	252	286	1333	1520	1593	300	وقيل له ان بعض الناس يجالسون النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال ما دامت الاشباح باقية فان الامر والنهي باق والتحليل والتحريم يخاطب بهما ولن يجترء علي الشبهات الا من هو متعرض للمحرمات	182	3843377791944770013	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown.ms190	true	2481059642710908148	183	216	953	1135	1606	300	وقيل له ان بعض الناس يجالس-- النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال ما دامت الاشباح باقية فان الامر والنهي باق والتحليل والتحريم مخاطب بهما ولن يجترء علي الشبهات الا من ي---تعرض للمحرمات	190	2679858910264906686	180	346.5	147	187	96.25668334960938	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0006686BK1-ara1.mARkdown