id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0078	true	146778452704909588	86	160	447	860	1604	300	الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل ابي بكر فاحضر السلطان--------- بنت بوري المغنية فغنت له الكامل----- يا طلعة القمر المنير من جور حسنك من مجيري فاعجب-------ه ذلك فطلب الزيادة عليه فتوجهت الي الفاشوشة--------- وسالته ابياتا--------- فنظم لها الكامل قسما بديجور الشعور وبصبح اسفار الثغور وباسمر حلو المعا طف واللمي امسي سميري ما للصوارم والقنا فعل اللواحظ و--الصدور فحضرت عند السلطان فغنته بها فطرب وانعم عليها بجميع------ ما في المجلس ثم ان الفاشوشة-------- مرض فنقلته	78	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0017	false	-1665997468532007088	216	299	1104	1545	1549	300	الكامل -----------------بن العادل الي مصر في تجارة واتفق ان حضرت بنت بوري المغنية ---مجلس الكامل وغنت يا طلعة القمر المنير من جور هجرك من مجيري فاعجب السلطان ذلك وطلب الزيادة عليه فتوجهت الي شمس الدين المذكور وسالته الزيادة علي ذلك فنظم لها------- قسما بديجور الشعور وبصبح اسفار الثغور وباسمر حلو المعا طف واللمي امسي سميري ما للصوارم والقنا فعل اللواحظ في الصدور فحضرت عند السلطان وغنته بالابيات فاعجبه ذلك واطلق لها كل ما في المجلس ثم ان شمس الدين عرض له مرض فنقلته	17	7519569670982580940	317	498.5	252	468	67.73504638671875	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0078	true	146778452704909588	41	79	200	404	1604	300	ومن شعره الكامل قالوا به يبس وفرط قساوة فكانه في الحالتين حديد فاجبتهم كذبا ومينا قلتم من اين يشبه طبعه الجلمود ومياه جلق كلها منحازة في بعضه فهو الفتي المحمود الفاظه بردي وصورة جسمه ثورا واما كذبه فيزيد	78	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0018	false	6617120025401198217	21	58	90	287	1528	300	ومن شعره------- قالوا به يبس وفرط قساوة وكانه في الحالتين حديد فاجبتهم كذبا ومينا قلتم من اين يشبه طبعه الجلمود ومياه جلق كلها منحازة في بعضه فهو الفتي المحمود الفاظه بردي وصورة جسمه ثورا واما كذبه فيزيد	18	7519569670982580940	196	383.0	159	204	96.07843017578125	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0127	true	3110378458824886307	100	208	509	1103	1627	300	الدين---- احمد بن عبد القادر بن مكتوم وقرا--------------------------- القران علي ابيه وتفقه علي الشيخ ظهير الدين الرومي والشيخ شرف الدين الفزاري والشيخ زين الدين ابن ال-نجا وقرا العربية علي ال----مجد------ التونسي وعلي ابن عبد القوي وعلي نجم الدين بن ملي وقرا الاصول علي ال----صفي------ الهندي ونشا بدمشق ودرس بها واذن له بالافتاء في رحلة رحلها الي مصر سنة ست وتسعين وستماءة التقي محمد ابن دقيق العيد و----------------------السروجي قاضي الحنفية ثم---------------------------------------------------------------------------- طلب الي القاهرة بعد وفاة قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان الحريري الحنفي فقدمها علي البريد يوم السبت الخامس والعشرين من جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وسبعماءة فولاه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون قضاء ق--ضاة الحنفية	127	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0034	false	-6960081424536697066	41	142	208	762	1568	300	الدين ابي المحاسن عبد ال--حق بن خلف بن عبد الحق الواسطي قرا علي والده القران--------- وتفقه علي الشيخ ظهير الدين الرومي والشيخ شرف الدين الفزاري والشيخ زين الدين -بن المنجا وقرا العربية علي الشيخ مجد الدين التونسي والشيخ----------------- نجم الدين بن ملي وقرا الاصول علي الشيخ صفي الدين الهندي ونشا بدمشق ودرس بها واذن--- بالافتاء في رحلة رحلها الي مصر سنة ست وتسعين الشيخ تقي الدين ----بن دقيق العيد وقاضي القضاة شمس الدين السروجي وكان قد اشتهر بمعرفة كتاب الهداية واتقانه وتحلي منه بقلاءده عقيانه وعرف بقيام ادلته وبرهانه طلب الي مصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولاه-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون قضاء القضاة الحنفية	34	7519569670982580940	348	519.5	279	746	46.6487922668457	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0156	true	1602012239858983788	30	268	152	1503	1685	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم------------------------------------------ برهان الدين------- الجعبري الربعي الشافعي المقرء شيخ القراء ولد في حدود الاربعين وستماءة كان ابوه مءذن جعبر-------------------------------------------- سمع ببغداد من ابي الحسن علي بن محمد بن محمد بن وضاح وابي الحسن علي بن عثمان بن محمد المقرء وابي محمد عبد الرحيم بن محمد ابن الزجاج وغيرهم وتلا ببغداد بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا------- بالعشر علي المنتخب بن حسن التكريتي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الراعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وقدم الي---------- دمشق ف-------نزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر وقدم الي القاهرة ثم عاد الي الشام فولي مشيخة مسجد ابراهيم الخليل صلوات الله عليه فاقام به بضعا واربعين سنة يتصدر لقراءة القران فاشتهر ذكره ورحل الناس اليه وقرءوا عليه وصنف عدة كتب منها شرح القصيدة الشاطبية في القراءات وشرح القصيدة الراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب في اصول الفقه ومقدمته في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز فان مصنفه لم يكمله وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم وكتاب يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي علم الخليل بن احمد وكتاب تذكرة الحفاظ في مشتبه الالفاظ وكتاب رسوم التحديث في علم الحديث وكتاب موعد الكرام لمولد النبي عليه الس--------لام وكتاب المناسك وكتاب مناقب الشافعي وكتاب الشرعة --بالقراءات السبعة وكتاب عقود الجمان في تجويد القر-----------------------------------------------------ان وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء وكتاب الايجاز في الال------------------------------------------------غاز وغير ذلك بحيث ان تصانيفه -قاربت ماءة تصنيف في عدة علوم كلها جيدة	156	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0037	false	1847360233887373324	20	213	120	1253	1720	300	ابراهيم بن عمر بن ابراهيم الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعب-------ري الشافعي ابن---------------------------------------------------- مءذن جعبر شيخ حرم سيدنا الخليل صلوات الله عليه وسلامه سمع في صباه ابن خليل وتلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي ببغداد وتلا بالعشر علي المنتخب صاحب ابن كد---ي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابي البرد الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين -بن يونس وسمع من جماعة وقدم دمشق بفضاءل ونزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم انه ----------------------------ولي مشيخة ---------حرم الخليل عليه السلام---- فاقام به بضعا واربعين سنة ومن تصانيفه كتاب نزهة البررة في القراءات العشرة وشرح -------------------------------------الشاطبية كبير وشرح ---------------الراءية ونظم في الرسم روضة اللطاءف------------------------------------------------------- وكمل شرح المصنف للتعجيز كتاب--------------------------------------------- الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم وكتاب يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي علم الخليل بن احمد و-----تذكرة الحفاظ في مشتبه الالفاظ ورس------م التحديث في علم الحديث و-----موعد الكرام لمولد النبي عليه الصلاة والسلام وكتاب المناسك و-----مناقب الشافعي و-----الشرعة في القراءات السبعة و-----عقود الجمان في تجويد القران والترصيع في علم البديع وحدود الاتقان في تجويد القران وكتاب الاهتدا ف-ي الوقف والابتدا و------الايجاز في الالغاز واختصار مختصر ابن الحاجب واختصر مقدمته في النحو و----------------تصانيفه تقارب المءة مصنف و------------كلها جيد -	37	7519569670982580940	752	1179.5	622	1580	47.59493637084961	102	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0209	true	822147420313926581	211	262	1083	1365	1575	300	الدين الاسناءي ابراهيم بن هبة الله بن عل-------ي نور الدين الحميري الاسناءي الشافعي---------------------------------- اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي وقرا الاصول علي الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني والنحو علي الشيخ بهاء الدين محمد بن ابراهيم ابن النحاس الحلبي وصنف في الفقه والاصول والنحو	209	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0051	false	-3842204718918976227	231	284	1191	1483	1568	300	الحان ال-سواجع ابراهيم بن هبة الله بن علي القاضي نور الدين الحميري الاسناءي الشافعي كان فقيها فاضلا اصوليا ذكي الفطرة اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي والا----صول عن ال-شيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني والنحو ع-ن الشيخ بهاء الدين----- ------------بن النحاس------- وصنف في الفقه والاصول والنحو	51	7519569670982580940	239	421.5	194	323	73.99380493164062	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0227	true	4144685030965570333	15	70	80	391	1635	300	احمد بن بدليك الامير شهاب الدين المعروف بامير احمد الساقي ---------مشد الشر-بخانة الناصري اصله من الاويراتية بعث به ناءب البيرة هو واخوته الثلاثة من البلاد الشرقية وهم سيف الدين شادي وسيف الدين حاجي وركن الدين عمر فاعطاه السلطان للامير----------------------------------------------------- بكتمر الساقي وصار- ساقيا له ثم بعد مدة -راه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فاعجبه	227	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0073	false	-2700776168441606850	170	222	849	1142	1531	300	احمد بن بدليك الامير شهاب الد-------------------ين الساقي المرعوف بمشد الشرابخاناه ورد----------------------------------------- هو واخوته الامير سيف ال-----------------------دين شادي وسيف الدين حاجي وركن الدين عمر الي مصر من البلاد الشرقية وخدم الامير شهاب الدين احمد عند الامير سيف الدين بكتمر الساقي فجعله ساقيا ولبث عنده مدة وراه السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فاعجبه	73	7519569670982580940	179	270.5	144	376	47.60638427734375	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0229	true	7343424948660447700	163	194	851	1009	1564	300	لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشهب 72 ب حباتها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب	229	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0091	false	-8837457701872826024	6	35	33	186	1566	300	لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشه-----ب حبابها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب	91	7519569670982580940	152	296.0	123	158	96.20252990722656	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0230	true	-3495829986529779315	24	53	126	285	1570	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين------------ ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي	230	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6207918853555035141	198	221	1032	1157	1585	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي الق---------------------------------------ضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي------- تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي	504	7519569670982580940	113	204.5	92	171	66.08187103271484	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0233	true	4769482040142564503	57	99	281	492	1597	300	احمد بن احمد بن عثمان بن م-كي بن عثمان الشيخ موفق الدين ابن تاج الدين السعدي الشارعي الشافعي سمع من جد ابي-ه جمال الدين ابي عمرو عثمان وهو اخر من حدث----------------------- عنه فسمع منه الواني وابنه و------------ابو الفتح السبكي و----------السروجي وا---------------بن رافع	233	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0068	false	-3663441715447888807	64	113	340	586	1586	300	احمد بن احمد--------- بن محمد بن عثمان الشيخ موفق الدين -بن تاج الدين السعدي الشار--------عي سمع من جد والده جمال الدين ابي عمرو عثمان وهو اخر من حدث عن جد ابيه بالسماع اخذ ع---------نه الواني وابنه واقضي القضاة ابو الفتح السبكي وشمس الدين السروجي والشيخ تقي الدين بن رافع	68	7519569670982580940	179	288.0	142	273	65.56776428222656	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0233	true	4769482040142564503	213	300	1125	1597	1597	300	احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد بن علي ابن اسماعيل بن ابي طالب الشيخ ال--------------------------مسند المعمر الجليل شهاب الدين ابو المعالي وابو محمد ابن رفيع الدين قاضي ابرقوه الابرقوهي الهمداني ثم المصري القرافي الشافعي الصوفي ولد بابرقوه من بلاد شيراز في رجباو شعبانسنة خمس عشرة وستماءة وقدم مصر واقام بالقاهرة وحضر السماع علي عبد السلام السرقولي في الثانية من عمره سنة سبع عشرة وستماءة وسمع في الخامسة من -------------ابي بكر بن سابور بشيراز وسمع ببغداد من---- الفتح ابن عبد السلام واحمد بن صرما واب----ن البيع واكمل-	233	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0070	false	2430108224537098089	157	220	844	1183	1616	300	احمد بن اسحاق بن محمد بن المءيد------------------------------- الشيخ الامام المقرء الصالح المحدث مسند العصر-------- شهاب الدين ابو المعالي بن القاضي---- رفيع الدين قاضي ابرقوه---------- الهمداني--- المصري القرافي الشافعي الصوفي حضر سنة سبع عشرة --------------------------------------------------------------------------------علي عبد السلام السرقولي و----------------------------------------سمع في الخامسة سنة تسع عشرة من ابي بكر بن سابور بشيراز وسمع ببغداد من ابي الفتح -بن عبد السلام وا----بن صرما ومحمد بن البيع واكمل	70	7519569670982580940	259	395.0	210	520	49.80769348144531	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0254	true	984676577472301106	20	121	98	596	1509	300	ليلة الجمعة سادس---- رجب منها عن خمس----------------------------------- وعشرين سنة وكان شابا جميلا يكتب قويا سريعا وفيه كرم وقد مدحه الجمال------ محمد بن نباتة فقال الكامل هنء--------ت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها او ابن هلالها وقال فيه الشمس محمد-------------------------------------------------------------------------------------------- الخياط الدمشقي الكامل ان الوزارة والكتابة لم تجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها يا تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها 445 ابن الشيرجي 653 احمد بن سليمان بن محمد بن احمد ا------------------------------بن ابي بكر محمد ابن عبد الوهاب بن عبد الله بن علي---------- بن احمد ---------------------------------------	254	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0098	false	-2949480991584157825	106	235	544	1188	1534	300	ليلة الجمعة سادس شهر رجب الفرد سنة ثمان واربعين وسبع مءة وكان عمره خمسا وعشرين سنة انشدني من لفظه لنفسه الشيخ -------------------------جمال الدين محمد بن نباتة ما كتبه الي المذكور هنيت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها او ابن هلالها وانتقد الافاضل عليه هذا المعني لانه ما يستقيم له المعني الذي اراده فانشدني بعد ذلك الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الخياط من لفظه لنفسه- ان الوزارة والكتابة لم تجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها يا تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها احمد-------------------- بن سليمان بن احمد بن الحسن القبي بضم القاف وتشديد الباء ابن ابي بكر --------------------------------بن علي ابن الفضل بن احمد بن عبد الله ابن اسحاق ابن جعفر بن محمد	98	7519569670982580940	333	522.0	257	722	46.121883392333984	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0310	true	1942446704497791512	27	103	128	551	1587	300	في يوم الاثنين ثاني عشرين--- رجب المذكور ال--شيخ جمال الدين المزي فصلا في الرد علي الجهمية من كتاب افعال العباد ل------لبخاري------------------ تحت قبة النسر فغضب------------------------------------- بعض الفقهاء لذلك---- وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم عليه فقام ا---------------بن تيمية----------- واخرج المزي من الحبس بنفسه وخرج الي القصر------- واجتمع---------------- هناك بقاضي القضاة واثني علي المزي فغضب القاضي------- واعاد المزي الي الحبس--------- فبقي اياما فرسم------------- الافرم فنودي في البلد بمنع الكلام في العقاءد	310	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1984	false	-1542058442292633365	63	165	333	888	1615	300	في يوم الاثنين ثاني عشري شهر رجب الفرد قرا الشيخ جمال الدين المزي فصلا في الرد علي الجهمية من كتاب افعال العباد تصنيف البخاري وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه وحبسه فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين بن تيمية فتالم لذلك واخرجه----- من الحبس بنفسه وخرج الي القصر الابلق واجتمع هو وقاضي القضاة هناك ورد عن المزي واثني علي-----ه وغضب --قاضي القضاة واعاد المزي الي الحبس بالقوصية فبقي اياما ثم افرج عنه ونادي الافرم في دمشق انه اي من تكلم ف----ي العقاءد	1984	7519569670982580940	338	499.5	272	571	59.19439697265625	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0314	true	1066187740582069792	91	205	498	1118	1632	300	فلما كان يو---م الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة وسبعم-اءة جمع الفقهاء والقضاة عند الامير---------- تنكز ناءب الشام وقرء عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ تقي الدين بسبب فتياه في مسالة الطلاق فعوتب علي فتياه بعد المنع وانفض- المجلس علي توكيد المنع ثم عقد له مجلس في يوم الخميس ثاني عشرين شهر رجب ------سنة عشرين وسبع-ماءة------------ بدار السعادة من دمشق وعاودوه في فتيا الطلاق وحاققوه عليها وعاتبوه بسببها ثم انهم حبسوه بقلعة دمشق فاقام بها الي يوم الاثنين يوم عاشوراء سنة احدي وعشرين---------- فاخرج---------- بعد العصر بمرسوم السلطان وتوجه الي منزله فكانت مدة سجنه بالقلعة خمسة اشهر وثمانية عشر يوما و--------في يوم الاثنين بعد العصر السادس من شعبان سنة ست وعشرين	314	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0109	false	-2602576462287018556	74	195	359	997	1542	300	فلما كان في يوم الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة وسبع ماءة جمع الفقهاء والقضاة عند الامير سيف الدين تنكز وقرا -----------عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ تقي الدين بسبب فتياه في مسالة الطلاق وعوتب علي فتياه بعد المنع وانفصل المجلس علي توكيد المنع ثم --------انه في يوم الخميس ثاني عشري ش-هر رجب الفرد سنة عشرين وسبع ماءة عقد له مجلس بدار السعادة-------- وعاودوه في فتيا الطلاق وحاققوه عليها وعاتبوه لاجلها ثم انه- حبس-- بقلعة دمشق فاقام بها الي يوم الاثنين يوم عاشوراء سنة احدي وعشرين وسبع ماءة فاخرج من القلعة بعد العصر بمرسوم السلطان وتوجه الي منزله وكانت مدة سجنه-------- خمسة اشهر وثمانية عشر يوما ولما كان في يوم الاثنين بعد العصر --سادس--- شعبان سنة ست وعشرين	109	7519569670982580940	557	981.0	452	682	81.67155456542969	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0316	true	6375274851135295014	183	216	1014	1183	1601	300	علي بعض تصانيفه هذه الابيات من نظمه الكامل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاه-رة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	316	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0115	false	-8596323049373205546	108	136	530	674	1540	300	علي بعض تصانيفه--------------------------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهررة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	115	7519569670982580940	140	256.0	112	171	81.87134552001953	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	true	-933644223989738456	0	53	0	248	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	317	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0115	false	-8596323049373205546	46	96	232	467	1540	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر خبر تسربل منه دهره حبرا---- تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في ن-ر شرعتنا مقما سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر------ كنا نحدث عن خبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	115	7519569670982580940	231	433.5	181	248	93.1451644897461	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	true	2442185366284463984	219	300	1080	1486	1486	300	زين الدين عمر بن الوردي يرثيه الوافر عثا في عرضه قوم سلاط لهم من نث--------------------------------ر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا -لله ماذا- ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط فكم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-	324	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	167	260	789	1255	1458	300	زين الدين عمر بن الوردي قلوب الناس قاسية------------ سلاط وليس الي العليا نشاط اتنشط قط بعد وفاة خبر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تحاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط قتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا الله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل---------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط	116	7519569670982580940	261	436.0	208	572	45.629371643066406	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0325	true	9200404763521529748	199	285	1058	1510	1583	300	-قاءل هي كهانة ويزعم اخر انها قوة في النفس--------- لانه ربما قال لصاحب الرءيا اخبارا ماضية ومستقبلة واحوالا كان صاحب الرءيا عنها في غفلة ------حتي يتعجب من يسمعه---------------------- وقام له بدمشق سوق نافقة فلما ورد الي القاهرة افتتن الناس به حتي------------------ رسم بتحويله منها وابعاده عنها فخرج منها في ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة واقام بدمشق في غاية الاكرام والاعظام فمن غراءبه----- ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسانا قال له رايت -اني--- صرت اترجة ف-----قال اترجة ه--------وعدها علي اصابعه خمسة احرف وقال----------------- تموت بعد خمسة ايامفكان كذلك وقال له	325	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0121	false	3563905174793694367	181	291	978	1560	1602	300	نجامة او كهانة وبعضهم يقول--- قوة في النفس لا مهانة لانه ربما قال لصاحب الرءيا اخبارا ماضية ومستقبله واحوالا كان صاحب الرءيا منها في غفلة اوبله حتي يتعجب السامع ويهوله هذا الفيض الهامع وقام له بدمشق سوق واما-------------- القاهرة فيكاد يركب فيها بالعلم والبوق الي ان رسم بتحويله منها وابعاده عنها ف-----------------------------------------------اقام بدمشق علي حاله مفخمة ورتبة في النفوس معظمة الي ان اصبح العابر غابرا والمكاثر في تعظيمه لمصابه مكابرا اخبرني الحافظ ابو الفتح اليعمري قال كنت عنده يوما فجاءه انسان وقال--- رايت كاني قد صرت اترجة فقال فقال اترجه ات ر ج ه وعدها علي اصابعه خمسة احرف وقال لصاحب الرءيا انت تموت بعد خمسة ايام قا-----ل فقال لي	121	7519569670982580940	292	382.0	231	654	44.648319244384766	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0325	true	9200404763521529748	98	174	506	933	1583	300	الصاحب محيي الدين يوسف بن عبد الرحمن ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي وبالاسكندرية من السبط وروي الكثير بالقاهرة و-------------------------------------------كان عارفا بالمذهب وكان اعجوبة في تفسير المنامات حتي قال ا---------------------------------بن تيمية -----------------كان له رءي من الجن يخبره ب--المغيبات توفي يوم عشرين ذي القعدة سنة سبع وتسعين وستماءة وكان صاحب اوراد وصلاة و------------كان وافر الحرمة لا يعاب بشء و---للناس فيه عقيدةصالحة واختص به الامير الطيبرس وانشا له مسترقي علي-------------------------- المجنونة بجوار بركة الفيل	325	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0121	false	3563905174793694367	0	84	0	458	1602	300	الصاحب محيي الدين بن-------------------- الجوزي وسمع بمصر من ابن زواج والساوي وابن الخميري وبالاسكندرية من السبط وروي الكثير بالقاهرة قال الشيخ شمس الدين الذهبي سمعنا منه اجزاء وكان عارفا بالمذهب وذكر التدريس بالجوزية لما قدم علينا ونزل بها وقال حدثني الشيخ تقي الدين بن تيمية ان الشهاب العابر كان له رءي من الجن يخبره عن المغيبات ورجل --------------------------------------------كان صاحب اوراد وصلاة ومقامات قلت وكان وافر الحرقة لا تعرف له جرمة للناس فيه عقاءد وهو ا-----------------------------------------لي الخير قاءد وله عمر الطبرس المجنونة التي بجانب الفيل	121	7519569670982580940	251	348.0	202	563	44.58259201049805	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0327	true	-4372606658550194632	34	76	169	386	1530	300	الخويي ---------ودفع اليه رقعة فيها هجوه فق---راها ودفعها اليه فاعادها عليه فردها اليه ثانيا فقال يا مولانا كانك ذاهل فقال بل عالم غير جاه-----ل ما الذي حملك علي هذا قال رايت الناس قد اجمعوا علي كرمك ووفود الشعراء علي حرمك ولست مجيدا	327	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0118	false	-6035647079553058945	254	300	1294	1526	1526	300	الخوءي فيما اظن ودفع اليه ورقة فيها هجوه فلما راها -دفعها اليه واعادها عليه فردها اليه ثانيا فقال يا مولانا كانك ذاهل فقال بل عالم غير جاهل فقال ما الذي حملك علي هذا قال رايت الناس قد اجمعوا علي كرهك ووفود الشعراء علي حرمك ولست مجيدا-	118	7519569670982580940	208	377.0	167	234	88.88888549804688	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0327	true	-4372606658550194632	76	262	386	1332	1530	300	في النظم فاعرف واسمي احمد فما اصرف ولو مدحتك اعطيتني قليلا ولم يعلم بي احد ولم يكن لي في الشهرة ملتحد فاذا هجوتك وعزرتني وط-فت بي وشهرتني ي-قال هذا الذي هجا قاضي القضاة وقابله بما لا ارتضاه فاحسن الخوي----------------ي صلته ولم يءاخذه--------------------------------------------- ولما عزل------- شمس الدين محمد بن عدلان عن القضاء عند عود الملك الناصر من الكرك دخل عليه ومعه قصيدة فسلم علي-------------------------------ه وقال له البسيط وا--لله ما سرني عزل ابن عدلان فقال له---------------- حاشاكم يا مولانا جزاكم الله خيرا فقال من غير صفع ولا والله ارضاني فقال قبحك الله يا نحس وسافر ال----------------------------------------------------------------------------------شيخ-------- اثير الدين ابو حيان مرة الي الاسكندرية فاشي------ع انه غرق في النيل ودفن في بلدة يقال لها بول---------ة علي شاطء النيل فقال ابياتا فيها الطويل وقد دفنوا ذاك الخراء ببولة وحق لذاك الميت تلك المقابر ومن جيد شعره الطويل م---------------------------------------------------------------------------------حجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب او وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيي القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة وفيه الرجا والخوف والياس والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن	327	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0119	false	-1620135944023799465	0	236	0	1216	1540	300	في النظم فاعرف واسمي احمد فما اصرف ولو مدحتك اعطيتني قليلا ولم يعلم بي احد ولم يكن لي في الشهرة ملتحد فاذا هجوتك -عزرتني وطوفت بي وشهرتني فيقال هذا الذي هجا قاضي القضاة وقابله بما لا ارتضاه فاحس- القاضي رحمه الله تعالي صلته واسناها وعلم ان هذا له طباع لا ينتهي عن الشر ولا يتناهي ولما عزل القاضي شمس الدين محمد بن عدلان عن القضاء عند ورد الملك الناصر من الكرك ----------صنع قصيدة فتح فيها من الخجو القبيح وصيده فاجتمع به وقال له يا سيدنا والله ما سرني عزل ابن عدلان فقال له الشيخ شمس الدين حاشاكم يا مولانا جزاكم الله خيرا فقال من غير صفع ولا والله ارضاني فقال قبحك الله يا نجس وله تلك القصيدة التي اولها متي يسمع السلطان شكوي المدارس واوقافها ما بين عاف ودارس وكان الشيخ العلامة اثير الدين قد توجه----- الي الاسكندرية فوقع الشناع انه غرق في النيل ودفن بقربه----------- بولة وهي قرية علي شاطء النيل فقال ابياتا منها------- وقد دفنوا ذلك الخراء ببولة وحق لذاك الميت تلك المقابر انشدني من لفظه لنفسه شيخنا العلامة ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه بدمياط سنة اربع وتسعين من قصيدة فحجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب او وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة وفيه الرجا والخوف والياس والامن وكم مهلك فيه يقين لعاشق ومطلبه من دونه في الوري ظن	119	7519569670982580940	834	1464.5	664	1251	66.66666412353516	148	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	true	-2214247764902899899	180	255	950	1353	1573	300	تاريخ ا-لنحاة وكتاب--------------------------- الدر اللقيط انتقاه من البحر المحيط لابي حيان في ال---------تفسير ودرس وناب في الحكم ومات في طاعون سنة تسع واربعين وسبعماءة قرات بخط الشيخ تقي الدين السبكي انه مات في شهر رمضان منه------------------------ا ومن شعره الخفيف------ ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدني لنهب الطغام	330	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0125	false	-8964228836554726263	196	272	1002	1398	1530	300	تاريخا للنحاة ولم اقف عليه الي الان وملكت بخطه الدر اللقيط------- من البحر المحيط وهو في مجلدين التقطه من تفسير شيخنا اثير------------------------------------------------------------------ الدين وتكلم هو في بعض الاماكن وليس بكثر بعض شء فجاء كتابا جيدا ومن شعره ومن خطه نقلت ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للم- ت وخلي الدني لنهب الطغام	125	7519569670982580940	262	418.5	212	470	55.74468231201172	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	true	-2214247764902899899	121	176	638	929	1573	300	احمد بن عبد القادر -بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم بن محمد القيسي ابو محم------------------د تاج الدين الفقيه الحنفي----- النحوي مولده بالقاهرة في العشر الاول من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستماءة وبرع في الفقه والنحو واللغة وكتب بخطه كثيرا واشتغل بالحديث دهرا-- واخذ------- عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة	330	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0125	false	-8964228836554726263	29	66	145	347	1530	300	احمد بن عبد القادر ابن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم-------- القيسي الشيخ الامام العالم الفريد تاج الدين المعروف بابن مكتوم النحوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتغل بالحديث وفنونه واخذ الحديث عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة	125	7519569670982580940	148	216.0	117	324	45.679012298583984	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	true	-2214247764902899899	257	300	1365	1573	1573	300	ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه الوافر---- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق 105 ا لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من-	330	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0126	false	-4559208311029587490	167	210	861	1068	1552	300	ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ونقلت من خطه له نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق------ لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمن جهالته يري فعلي من	126	7519569670982580940	191	356.5	152	213	89.6713638305664	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	true	-2214247764902899899	31	53	155	260	1573	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	330	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4935986800753392676	262	284	1295	1400	1473	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك دموعي وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1451	7519569670982580940	102	201.0	80	105	97.14286041259766	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0345	true	7198269078182971116	109	144	597	810	1659	300	جيد المقاصد لطيف الاقتناص للمعاني خفي المراصد لتراكيبه حلاوة وعلي الفاظه طلاوة وله شء كثير من الموشحات وكلها بالصناعة البديعية مءتنقات وكان قد اتقن فني القريض والتوشيح وغني اشتهاره في ذلك عن التلويح بالتصريح وقال	345	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0127	false	954321423241977755	0	35	0	212	1578	300	جيد المقاصد لطيف الاقتناص للمعاني خفي المراصد لتراكيبه حلاوة وعلي الفاظه طلاوة وله شء كثير من الموشحات وكلها بالصناعة البديعية موشعا-ت وكان قد اتقن فني القريض والتوشيح وغني اشتهاره في ذلك عن التلويح بالتصريح وكان	127	7519569670982580940	206	404.0	171	213	96.71361541748047	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0351	true	3465949361360243885	248	300	1320	1563	1563	300	اثير الدين ابي حيان من --------------روضة مصر وبعث بهما اليه مع بعض غلمانه الدو بيت حييت اثير الدين شيخ الادبا اقضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا فاجابه 112 ا اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي-	351	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0132	false	4395815751555640263	4	54	22	266	1600	300	اثير الدين قال حضرنا مع المذكور في الروضة فكتب الي ووجه----ه مع بعض غلمانه ح---------ييت اثير الدين شيخ الادبا افضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا قال فانشدته- اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي	132	7519569670982580940	196	334.0	153	258	75.968994140625	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0356	true	9068300458121342169	9	111	56	599	1528	300	تعليقة علي المحصل للامام فخر الدين وشرح علي المنتخب للباجي في اصول الفقه-------- وثلاث تعاليق علي الخلاصة في الفقه وشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجامع الكبير------ في الفقه وشرح الهداية في الفقه وكتب مصنفين في ال----فراءض------------- وتعليقة علي مقدم-ة ابن الحاجب في النحو وشرح المقرب لابن عصفور في النحو وش----رح عروض ابن الحاجب وله كتاب--- احكام الرمي-- والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الجلية علي مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق وشر-------------ح التبصرة في الهيءة للخرقي -----------------------وله نظم جي--------د ونثر مليح وخط منسوب ومن شعره الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرامي بكم بين البرية قد فشا فكيف ابالي بالرقيب ومن مشي ولا غرو ان غرت صفاتك من حكي فما قدر ما	356	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0134	false	-766096368003809313	110	299	576	1615	1619	300	تعليقه علي المحصل للامام فخر الدين وشرح علي --منتخب الباخي في اصول الفقه للحنيفة وثلاث تعاليق علي --خلاصة الدلاءل في تفتيح المساءل للحنيفة الاولي في حل المشكلات وتبين المعضلات وشرح الالفاظ وتفسير المعاني للحفاظ والثاني في ذكر ما اهمله من مساءل الهداية الثالثة في ذكر احاديثه والكلام عليها وعلي متونها وعلي تصحيحها وتخريجها شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل وكتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وتعليق ع-لي مقدمتي ابن الحاجب--------- وشرح المثرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب---- كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الحلية علي مسالة ابن تيمية وشرح الشمسية في المنطق اظنه لم يكمل وشرح التبصر----------ة للخرقي في الهيءة اظنه لم يكمل وله نظم جيد المقاصد ونثر يعد في الفراءد وخطه ابهي من الحلل الموشاة والرياض التي بالازهار مغشاة لم يزل في خدمة العلم الي ان سكن التراب وفارق لداته والاتراب وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وسبع مءة بالقاهرة في اول جمادي الاولي ومولده بالقاهرة سنة احدي وثمانين وست مءة نقلت من خطه له غرامي بكم بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب ومن وشي ولا غرو ان غرت صفاتك من حكي فما قدر ما	134	7519569670982580940	425	653.5	340	1067	39.831302642822266	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0356	true	9068300458121342169	112	173	603	885	1528	300	الربيع وما وشي وان قستها بالدر قال لي السهي افق ان ذاك الدر في بحره انتشي فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا فما انبت الخطي الا وشيجه ولا بات الا في مطهره الحشا فجاء فريد الدهر اوحد عصره وكم بين ذي نور ومن كان ذا عشا	356	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0135	false	-4388916815312540327	0	60	0	281	1547	300	الربيع وما وشي وان قستها بالدر-قال بي السها افق ان ذاك الدر في بحره انتشا فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا وما انبت الخطي الا وشيجه ولا بات الا في مطهره الحشا فجاء فريد الدهر اوحد عصره وكم بين ذي نور ومن كان ذا غشا	135	7519569670982580940	276	542.0	216	282	97.8723373413086	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	true	4054168327366224444	0	92	0	504	1559	300	مصر بعد سنة -----خمسين وستماءة وتفقه علي --شيخ الاسلام عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام وسمع الحديث علي شيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين احمد بن زين الدين واسماعيل بن عزون والنجيب ابن الصيقل وابن علاق وسار الي دمشق فسمع علي ابن عبد الداءم وجماعة وعني بالحديث واتقن الفاظه وعرف روات-------ه وفهم معانيه وصار اماما حافظا وتصدي للافاد----------------------------------------------------------------------------------------------------ة بالجامع الاموي في كل يوم ولازمه الحافظ-------------------------------------- شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي وسمع عليه واستفاد منه كثيرا وروي--------------- عنه وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية ف-------لم يقبل و------كان بزي الصوفية	378	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0146	false	-9132765973805268433	160	269	846	1431	1597	300	مصر---- سنة بضع وخمسين-------- وتفقه علي الشيخ-------- عز الدين بن عب--------------د السلام وسمع من شي--------خ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين احمد بن زين الدين واسماعيل بن عزون والنجيب -بن الصقيل وابن علان ب--------دمشق ------عن ابن عبد الداءم وخلق-- وعني بالحديث واتقن الفاظه وعرف رواته وحفاظه وفهم معانيه وانتقد لاليه وكان من كبار اءمة هذا الشان وممن يجري فيه وهو طلق اللسان هذا الي ما فيه من ديانة وورع وصيانة وكانت له حلقة اشغال بكرة بالجامع الاموي ي----------لازمها ويحوم عليه من الطلبة حواءمها سمع عليه الشيخ شمس الدي--------------ن الذهبي---------- واستفاد منه------ وروي منه في تصانيفه عنه وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فاباها ولم يقبل حباها وكان بزي الصوفية	146	7519569670982580940	356	523.5	289	684	52.046783447265625	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	true	4054168327366224444	117	300	629	1559	1559	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مرسل ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة يملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك --معول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي تحن وتعدل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هي الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما منك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري بموضوع الهوي يتحيل وذي نبذ من مبهم الحب فاعتبر وغامضه ان رمت شرحا اطول عزيز بكم صب ذليل لعز-كم ومشهور اوصاف المحب التذلل غريب يقاسي البعد عنك وما له وحقك----- عن دار القلي متحول فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك معدل ولا زلت في عز منيع ورفعة ولا زلت تعلو بالتجني وانزل 119 ب اوري بسعدي والرباب وزينب وانت الذي نعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر تم اولا من-	378	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0147	false	5436595817476791518	37	218	219	1146	1592	300	غرامي صحيح والرجا فيك معضل وحزني ودمعي مطلق ومسلسل وصبري عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي اجمل ولا حسن الا سماع حديثكم مشافهة تملي علي فانقل وامري موقوف عليك وليس لي علي احد الا عليك المعول ولو كان مرفوعا اليك لكنت لي علي رغم عذالي ترق وتعذل وعذل عذولي منكر لا اسيغه وزور وتدليس يرد ويهمل اقضي زماني فيك متصل الاسي ومنقطعا عما به اتوصل وها انا في اكفان هجرك مدرج تكلفني ما لا اطيق فاحمل واجريت دمعي بالدماء مدبجا وما هو الا مهجتي تتحلل فمتفق جفني وسهدي وعبرتي ومفترق صبري وقلبي المبلبل ومءتلف شجوي ووجدي ولوعتي ومختلف حظي وما منك امل خذ الوجد عني مسندا ومعنعنا فغيري -موضوع الهوي يتحيل وذي نبذ من مبهم الحب فاعتبر وغامضه ان رمت شرحا احول عزيز بكم صب ذليل لغيركم ومشهور اوصاف المحب التذلل غريب يقاسي البعد عنك وما له وحق الهوي عن داره----- متحول فرفقا بمقطوع الوساءل ما له اليك سبيل لا ولا عنك نعدل فلا زلت في عز منيع ورفعة وما ولت تعلو بالتجني فانزل------ اوري بسعدي والرباب وزينب وانت الذي تعني وانت المءمل فخذ اولا من اخر ثم اولا من	147	7519569670982580940	898	1734.0	719	939	95.63365173339844	162	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0379	true	5380461414341264025	213	249	1159	1353	1630	300	-ما دام في ديوانه يقضي الاشغال وينفذ الامور ف----اذا اعترضه احد في الطريق وساله حاجة امر به فضرب بالمقارع فهابه الناس وكانت حرمته-- وافرة ومهابته شديدة وكان لا يجتمع بغريب ولا يخالط احدا ولا يقبل هدية	379	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0456	false	-3640151012453136350	133	170	737	933	1627	300	اذا كان في ديوانه -قضي الاشغال و-نفذ الامور واما اذا اعترضه احد في الطريق وساله حاجة امر بقتله-- بالمقارع فهابه الناس وكانت له حرمة وافرة ومهابة- شديدة وكان لا يجتمع بغريب ولا يخالط احدا ولا يقبل هدية	456	7519569670982580940	175	308.0	140	201	87.0646743774414	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0404	true	4071958521917071595	108	207	555	1091	1600	300	احمد بن محمد بن عبد الكريم 127 ب بن عطاء الله بن عبد الرحمن بن عبد الكريم الحسني المالكي الشيخ العارف تاج الدين ابو الفضل الاسكندري الصوفي الشاذلي ولد في واخذ عن الشيخ ابي العباس المرسي صاحب ابي الحسن الشاذلي وتلمذ له وقدم القاهرة وتكلم بالجامع الازهر وغيره فوق كرسي بكلام يروح النفوس علي طريقة القوم مع -------المام باثار السلف و----------------------------------------------------------------------------------------------------مشاركة في الفضاءل فاحبه الناس وكثر اتباعه وكان رجلا صالحا له ذوق وعليه------- سيماء الخير و------------------------------------------------كان من اشد الناس قياما علي---- تقي الدين احمد بن تيمي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوف----------------ي بالمدرسة--- المنصورية من القاهرة في ثالث عشر جمادي الاخرة سنة تسع وسبعماءة	404	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	130	246	678	1311	1586	300	احمد بن محمد --------------------بن عطاء الله الش-------------------------------------------يخ العارف تاج الدين ابو الفضل الاسكندري كان رجلا صالحا له ذوق وفي كلامه ترويح للنفس وسوق الي الشوق ي----------------------------------------تكلم علي--------------------- كرسي في الجوامع ويقيد المارقين باغلال وجوامع وله المام باثار السلف الصالح وكلام الصوفية اذا هب نسيمه العاطر الفاءح شوق كثيرا من القلوب ومحا بالدموع غزيرا من الذنوب وله مشاركة في الفضاءل----------------------------------------------- وعليه للصلاح سيماء ودلاءل وهو تلميذ الشيخ ابي العباس المرسي صاحب الشاذلي وكان من كبار القاءمين علي الشيخ تقي الدين----- بن تيمية وله جلالة يف النفوس بنفسه القوية ولم يزل علي حاله الي ان ركدت تلك العبارة وانكدرت نجوم تلك الاشارة وتوفي رحمه الله تعالي بالقاهرة في المنصورية في حادي----------- عشر جمادي الاخرة سنة تسع وسبع مءة	165	7519569670982580940	218	231.0	172	820	26.585365295410156	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	true	-6469149866429136218	31	87	147	436	1509	300	ومن شعره الوافر مرادي منك نسيان المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد فان تدع الوجود فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفراد- وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر لمفتقر ينادي	405	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0165	false	-7935426193087316858	246	300	1311	1586	1586	300	ومن شعره------- مرادي منك نسيان المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد وان تدع الوجود فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفرادي وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمف-------تقر ينادي-	165	7519569670982580940	273	524.0	220	290	94.13793182373047	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	true	-6469149866429136218	89	151	442	749	1509	300	وبي قد قامت الاقوام طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتماد وها خلعي عليك فلا تذلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد 579 ابو عمر الطلمنكي المقرء 340 99 ا احمد بن محمد بن عبد الله بن	405	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0166	false	-4721676827518954916	0	60	0	296	1551	300	وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مرداي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتماد وها خلعي عليك فلا تذلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقصي الموالي من مراد قلت شعر نازل هو يجد وكانه هازل------ احمد بن محمد بن ع-----لي بن	166	7519569670982580940	262	481.5	206	307	85.3420181274414	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0407	true	-6469910921166635710	135	193	721	1028	1588	300	احمد بن محمد بن علي بن يوسف--------- الصاحب عز الدين ابو العباس ابن جمال الدين ابي عبد الله ابن ميسر المصري ولد في ليلة الثلاثاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حادي وعشرين شهر رمضان سنة تسع وثلاثين 128 ب وستماءة وترقي في الخدم وباشر نظر--- الاسكندرية ونظر الدواوين بمصر والشام ونظر دمشق ونظر طرابلس ونظر الاوقاف بدمشق والحسبة ومات وهو في نظر الاوقاف	407	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0167	false	-4118474778464152988	103	185	544	967	1613	300	احمد بن محمد بن علي بن يوسف ابن نيسر الصاحب عز الدين------------------------------------------------ المصري ولي النظر علي النظار بمصر والشام وغيرهما وتولي نظر الاوقاف بدمشق ولم يزل في سءدده وتعاظمه وتمرده الي ان تعسر العيش علي ابن ميسر وقل جمعه وكسر وتوفي رحمه الله تعالي في اول شهر رجب سنة ست عشرة وسبع مءة ومولده حادي -عشري ش-هر رمضان سنة تسع وثلاثين------ وست مءة تولي نظر الدواوين بمصر ونظر الاسكندرية و--------------------------نظر دمشق ونظر طرابلس ونظر الاوقاف بدمشق والحسبة ومات وهو في نظر الاوقاف	167	7519569670982580940	185	288.5	149	505	36.633663177490234	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	true	4432201965895273750	92	248	475	1268	1534	300	ومن شعره الطويل جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل--- قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا---- يشير الي قو-------ل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ولما نظم ابن دقيق العيد الابيات التي هي البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفع-----------------تها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يعارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	435	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0171	false	-8981473205800742288	107	278	551	1420	1531	300	ومن شعره------- جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل من قلبي--------- بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي وصادف قلبا خاليا فتمكنا ومنه لحي الله الحشيش واكليها لقد خبثت كما طاب السلاف كما يصبي كذا تضني وتشقي كما يشفي وغايتها الحراف واصغر داءها والداء جم بغاء او جنون او نشتف ومنه يا من يخادعني با--------------------------------سهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره بسلاسة نعمت كلمس الارقم اعتد لي زردا تضايق نسجه وعلي عيونها بالاسهم ومنه وقد جلس عند بعض الاطباء ساعة فلم يطعمه شيءا فلما قال لا تحسبوا ان الحكيم لبخله حمانا الغدا ما ذاك عندي من البخل ولكنه لما تيقن اننا مرضنا برءياه حمانا من الاكل ومنه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شينا وهم نعم وليش شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	171	7519569670982580940	474	645.5	373	1054	44.97153854370117	83	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	true	4432201965895273750	140	199	712	1014	1534	300	اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدر-نا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه اين المراتب في	435	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0172	false	9578844046215092	4	59	23	314	1605	300	اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم من توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرينا همم---- قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او-لو دروه هم لهم مريحان من جاه وفضل غني وعندنا المتعبان العلم والعدم ومن شع---ر ابن البققي ----	172	7519569670982580940	273	509.0	219	303	90.09900665283203	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0466	true	-7511415823913637269	0	72	0	361	1586	300	بالقاهرة في التاسع من شوال سنة عشرين وسبعماءة وله شعر منه الطويل-------------------- وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وو اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق وقال الطويل ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت بصنيع 642 خطيب الفيوم احمد بن ابي بكر بن ظافر مجد الدين ------------------------------------ابن معين الدين ابن ------سديد الدين ---------------------	466	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0080	false	8061308224694571217	197	276	1075	1466	1597	300	بالقاهرة ------------------سنة عشرين وسبع مءة ومولده سنة اربع وستين وست مءة ومن شعره وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وو-اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه------- ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع قتل شعر نازل--- احمد بن ابي بكر ------------------ابن محمد بن محمود بن سلمان بن فهد شهاب------ الدين ابن القاضي شرف الدين لبن القاضي شمس الدين	80	7519569670982580940	269	443.5	212	444	60.58558654785156	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0469	true	7444937730199805534	172	300	909	1554	1554	300	المنسرح كانما الموز في عراجنه وقد بدا يانعا علي شجره فروع شعر براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره ------------------------------------------------كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرفل مثل الدراج في ازره كان امشاطه مكاحل من زمرد نظمت علي قدره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقها علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تقيه حر الهجير في خمره كان قامات سوقه عمد حنت اوازيها علي جدره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه رقوم معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره تصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في-	469	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0193	false	8350276511231404455	83	194	409	969	1472	300	المور كا--نما الموز في عراجنه وقد بدا يانعا علي شجره فروع شعر براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه في ورده وفي صدره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه -علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله --بالخمار من شعره كا----------------------------------------نما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط ميزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنشار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره الحقير حكي زمان وصل الحبيب في	193	7519569670982580940	486	912.0	388	694	70.02881622314453	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0469	true	7444937730199805534	130	167	700	889	1554	300	اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي بها ايدي النوي من بعد ما رمت علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اجفانها	469	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0194	false	794785876624994194	0	36	0	188	1534	300	اشجانها وحشت حشاها من لظي نيرانها فتشققت من حبها عن حبها وجدا وقد ابدي خفا كتمانها رمانة ترمي لها ايدي النوي من بعد-ما رما علي اغصانها فاعجب وقد بكت الدموع عقاءقا لا من محاجرها ولا اجفانها	194	7519569670982580940	186	365.0	150	189	98.4126968383789	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0470	true	-6568748065969348520	0	68	0	317	1482	300	قصره 72 ب كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اص فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلقا بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره	470	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0193	false	8350276511231404455	194	260	969	1280	1472	300	قصره----- كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضي عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اص فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق- بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره	193	7519569670982580940	310	607.0	244	317	97.79180145263672	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0479	true	-3805167447067174883	152	208	820	1087	1548	300	ما- كتب به الي بدر الدين اب--------------------------------------------------------------ن العطار السريع مولاي بدر الدين رفقا بمن صيره حبك مثل الهلال لا تخش من عيب اذا زرته فما يعاب البدر عند الكمال فقال---- صدر الدين محمد بن الوكيل السريع- يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وانما يخسف عند الكمال	479	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0151	false	-7670547252746944446	8	77	37	359	1499	300	-ان كتب به الي بدر الدين بن الدقاق وقال لي القاضي شهاب الدين بن فضل الله انما بدر الدين بن العطار------- مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عيب اذا زرته فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغ صدر الدين ب-----ن الوكيل ذلك قال يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق وزر محال فالنقض يعزو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال	151	7519569670982580940	228	395.5	175	335	68.05970001220703	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	true	5719599354940979339	216	284	1109	1456	1549	300	احمد بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن--- قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس ابن ابي المواهب ابن صصري الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي ولد يوم السابع عشر من ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة وحضر بمصر علي الرشيد العطار سنة تسع وخمسين------------ وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين	488	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0155	false	-6637329363505126203	217	269	1167	1446	1596	300	احمد بن محمد بن سالم بن ابي المواهب الحافظ الشيخ الامام العالم قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس -----------------بن صصري الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي حض-------------------------------------------------------------ر علي الرشيد العطار سنة تسع والنجيب عبد اللطيف وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه ----علي الشيخ -تاج الدين	155	7519569670982580940	218	352.5	173	362	60.22099304199219	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0490	true	6441735985631041058	239	300	1244	1557	1557	300	وكان ال------شهاب------ محمو---د كتب الي الامير علم الدين سنجر الدواداري يهنءه بفتح طرابلس ويذكر جراحة اصابته بقصيدة اولها البسيط ما الحرب الا الذي تدمي به اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن لم تلق جبهته حد السيوف ولا تثني له قدم فكتب الجواب------- قاضي 64 ا القضاة نجم الدين--------- وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي-	490	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0157	false	-8727144278710953782	36	101	195	527	1522	300	وكان العلامة شهاب الدين محمود قد كتب الي الامير علم الدين سنجر الدواداري يهنيه بفتح طرابلس ويصف- جراحة اصابته بقصيدة اولها------- ما الحرب الا الذي تدمي بد اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن لو تلق جبهته حد السيوف ولا تثني له قدم فكتب الجواب عن ذلك قاضي----- القضاة نجم الدين ابن صصري وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي	157	7519569670982580940	295	522.0	238	345	85.50724792480469	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0491	true	2870058383425256545	0	154	0	777	1510	300	النعم وجاء من بحر فضل قد همي وطما در المعاني مع الالفاظ تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب يضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم تزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي صاحت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في وقت كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم 155 ب وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم	491	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0157	false	-8727144278710953782	101	252	527	1294	1522	300	النعم وجاء من بحر---- قد سما وطمي در المعاني في الالفاظ تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب تضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم يزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي خاضت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في يوم كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم------ وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم	157	7519569670982580940	755	1484.0	604	777	97.16859436035156	144	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0496	true	-5151914005387505582	67	89	372	484	1552	300	لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين	496	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0196	false	8874759288084950436	244	265	1248	1352	1524	300	لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة-------- معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين	196	7519569670982580940	104	199.5	83	112	92.85713958740234	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0499	true	-5926317367329047731	13	61	72	317	1567	300	يا جفن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهرت علي فءاد- المكمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسيف مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد	499	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0197	false	5650340875493900298	120	168	604	849	1508	300	يا حفن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهيت علي فءادي ال-كمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسهم مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد	197	7519569670982580940	240	466.0	192	246	97.56097412109375	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0500	true	6961466232818287979	197	299	976	1554	1556	300	العربية علي ال----كمال ------ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين محمد بن مسلم وقرا الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين محمد ابن المجد وعلي الشيخ برهان الدين الفزاري وقرا الاحكام الصغري علي ال----تقي احمد- بن تيمية وقرا العروض علي شمس الدين محمد بن حسن ابن الصاءغ العروضي والكمال ابن الزملكاني واخذ الادب عن- علاء الدين علي الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي الشهاب------------------ محمود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب الادب وقرا ----------------------------------------------------الاصول علي------ شمس الدين محمد الاصفهاني وقرا بمصر علي ا--بي حيان وسمع عليه كتاب الفصيح لثعلب والاشعار الستة والدريدية وغير ذلك وسمع بدمشق والقاهرة والحجاز والاسكندرية	500	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0205	false	2262607829576294012	176	272	984	1521	1692	300	العربية علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين----- بن مسلم و----الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين بن------ المجد وعلي الشيخ برهان الدين قليلا-- وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين بن تيمية و----العروض علي شمس الدي----------------ن الصايغ وت-----------------------------------ادب علي علاء الدين---- الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي شيخنا العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب ال-دب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين بن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين----- الاصبهاني وقرا بمصر علي الشيخ اثير وسمع منه و-----------------------------------------------------سمع بدمشق والقاهرة والحجاز والاسكندرية	205	7519569670982580940	414	647.0	336	672	61.60714340209961	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	true	-1584944804793630233	123	197	634	1029	1547	300	احمد بن يوسف بن هلال بن ابي البركات------------- شهاب الدين----------- الصفدي الطبيب ولد بالشغر وبكاس من اعمال حلب سنة احدي وستين وستماءة ثم سكن صفد وقدم الي القاهرة------------- وخدم في جملة اطباء السلطان وال--مارستان الي ان توفي بها في يوم سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة عن سبع وسبعين سن-----------ة وكان فاضلا في الطب معروفا بالديانة ساكنا اديبا بارعا -------------------------------------------------------------------------له قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظم--------------------ه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار------ وعقد واخياط	518	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0215	false	-527557464946686742	135	229	705	1218	1585	300	احمد بن يوسف بن هلال بن ابي البركات الشيخ الطبيب شهاب الدين ابو العباس الصفدي مولده----- بالشغر وبكاس ثم انه انتقل الي-------------------------- صفد وبها سمي ثم انه انتقل الي مصر وخدم في جملة اطباء السلطان والبيمارستان المنصوري رايته بالقاهرة غير مرة واجتمعت به وانشدني من لفظه لنفسه اشعارا كثيرة وكان شيخا طوالا ابيض اللحية والحاجب لا يري له عن الفضل حاجب قادرا علي النظم المحكم السرد قد اثبت علي لغم النظام الجوهر الفرد وله قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظمه ويءسس بنيانه ويحكمه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار وماذن وعقد واخياط	215	7519569670982580940	231	290.0	183	544	42.463233947753906	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	true	-1584944804793630233	203	225	1060	1176	1547	300	وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان بلغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة	518	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0216	false	-1237530731704050391	43	65	214	330	1564	300	وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان بلغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة	216	7519569670982580940	116	232.0	94	116	100.0	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0523	true	7181676907026909460	19	254	101	1367	1596	300	واقعة بغداد علي يد هولاكو واختفي ثم---- سار مع الزين صالح ابن البناء والنجم ابن المشاء وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح واقاموا عنده مدة ثم توصلوا الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به الملك الناصر يوسف صاحب حلب فطلبه وجاء هولاكو فكان ما كان حتي -دخل السلطان الملك المظفر قطز الي دمشق بعد و-قعة عين جالوت فبعث احد امراءه في طلب الحاكم فاتاه- به وبايعه فتسامع به عرب الشام فاتوه وساروا معه وفيهم ال فضل ------فاخذ بهم عانة وهيت والانبار وقاتل القراءول في اخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وهزمهم وقتل منهم ثمانية من مقدميهم وازيد من الف رجل ولم يقتل من عسكره سوي ستة فاقبلت التتار مع قرابغا فتحيز الحاكم واقام عند عيسي بن مهنا ف--كاتبه الامير طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث به الي القاهرة وصحبته الثلاثة الذين رافقوه من بغداد فاتفق وصول المستنصر قبله-------- بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر ورجع ماشيا وصحبته الزين --صالح- الي دمشق فاختفي بالعقيبة ثم قصدا سلمية وصحبتهما جماعة من الاتراك فقاتلهم قوم ونجا الحاكم وقصد الامير البرلي ناءب حلب وقد تملك البيرة فقبل يده وبايعه هو واهل حلب واستخدم له وسار في جمع الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار في- نحو الالف من التركمان وغيرهم وقصد بهم عانة فصادفوا المستنصر الاسود وقد توجه بعسكر الملك الظاهر بيبرس من دمشق فعمل عليه واستمال التركمان فخضع الحاكم له وبايعه ولقي معه التتار وانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم ال-ي الرحبة ونزل علي عيسي بن مهنا	523	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0092	false	-3376525268872468807	37	240	188	1296	1602	300	كاءنة بغداد-------------- واختفي ثم انه سار مع الزين صالح ب-ن البنا- والنجم بن- المشا- وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح واقاموا----- مدة ثم توصلوا الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به------ الناصر----- صاحب حلب فطلبه وجاء هولاكو ولما جري ما جري ودخل-------------- المظفر د--------مشق بعد واقعة عين جالوت -بعث اميرا ي-------طلب الحاكم فاجتمع به وبايعه وتسامع به عرب الشام فسا------روا معه و-----ال فضل خلق فافتتح بهم عانة وهيت والانبار وحارب القراءول في---- سنة ثمان وخمسين وست مءة فهزمهم وقتل منهم ثمانية--- مقدمين- وازيد من الف وما قت-----ل من عسكره سوي ستة فاقبل- التتار مع قرابغا فتحيز الحاكم واقام عند ----ابن مهنا ثم كاتبه------- طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث به الي ----مصر وصحب-ه الثلاثة الذين رافعوه من بغداد فاتفق وصول المستنصر قبله الي مصر بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر ورجع ماشيا وصحبته الزين الصالحي الي دمشق فاختفي بالعقيبة ثم قصدا سلمية وصحبتهما جماعة -----اتراك فقاتلهم قوم ونجا الحاكم وقصد الامير البرلي فقبل البرلي فقبل البرلي------ يده وبايعه هو واهل حلب وساروا ----------------الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار معه نحو --الف من التركمان وغيرهم وقصدوا ع--انة فصادفوا المستنصر الاسود------------------------------------------ فعمل عليه واستمال التركمان فخضع الحاكم--- وبايعه و-التقوا التتار فانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم فاتي الرحبة ونزل علي ----ابن مهنا	92	7519569670982580940	988	1656.5	797	1294	76.3523941040039	153	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	true	-4662643995493208846	54	183	266	955	1588	300	قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة وغيره واشتغل في الفقه علي مذهب الشافعي بمدينة قوص وبالقاهرة قر-ا الاصول والنحو وبرع في الفقه وشرح الوسيط لابي حامد الغزالي في الفقه شرحا حافلا في غاية البسط والاتساع يحتوي علي بحوث غزيرة ونقول كثير-----------------------------ة سماه البحر المحيط ثم جرد نقوله في مجلدات وسماه جواهر النحو وشرح مقدمة ابن الحاجب في النحو شرحا جيدا وشرح اسماءالله الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي وناب في الحكم ببلدة قمولا من عمل الصعيد عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم----------------------------------------------------------------------------------- قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السبرياني في ايام ذي الرءاستين قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن ابن بنت الاعز وولي قضاء اخميم مرتين وولي اسيوط وغيرها وناب في القاهرة عن القضاة ثم ولي ----------------------حسبة -مصر	530	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0174	false	1131328638226571873	183	290	926	1510	1565	300	قاضي القضاة بدر الدين ------بن جماعة وغيره و-----قرا الفقه ب-----------------------قوص وبالقاهرة وقرا الاصول والنحو وشر--------------ح الوسيط في مجلدات------------------------------------------------------------------------------ كثيرة وفيه نقول غزيرة ومباحث مفيدة سماه البحر المحيط ثم جرد تقوله في مجلدات وسماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في مجلدتين وشرح ال------اسماء ----الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين وكان ثقة صدوقا تولي قضاء-------------- قمولا-------------- عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاغر وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السمرباوي ثم تولي---------------------------------------------------------------------- اخميم مرتين وولي اسيوط والمنية والشرقية والغربي-------ة ثم ناب بالقاهرة ومصر وتولي الحسبة بمصر	174	7519569670982580940	357	519.5	284	825	43.272727966308594	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0584	true	526466460190970555	191	262	928	1295	1500	300	علي الامير حسين من خفاجة واقام عنده بالسماوة يصلي به ويتكلم في شء من العلوم------------------------------------------------------------ فظن ---انه ابن الخليفة المستعصم الذي قتله هولاكو ببغداد واشتهر ذلك حتي بلغ السلطان الملك الظاهر بيبرس بمصر فاجتهد حتي--------- اقدمه اليه بقلعة الجبل خشية منه وسا-----------له ابن من انت ف-----------------------قال ابن شمس الدين محمد بن غانم فطلب والده من دمشق الي القاهرة واحضره بين يديه و------اعترف انه ولده فقال--- خذه فاخذه وعاد -به الي دمشق	584	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0159	false	-1506025309533328370	206	295	1047	1487	1512	300	علي الامير حسين من خفاجة واقام عنده مد-----ة يصلي بق---------ي شء من العلوم وكان الوقت قريب العهد بخراب بغداد وتشتت اهل بغداد في البلاد فظن به انه ابن-------- المستعصم الخليفة--------- ببغداد واشتهر ذلك عنه واتصل خبره بالظ------اهر بيبرس فلم يزل في اجتهاد الي ان اقدمه عليه لما اهمه من امره فلما بين يديه قال له ابن من انت فوفق ذلك الوقت لمصلحته وقال ابن شمس الدين----- بن غانم فطلب والده من دمشق الي القاهرة و-حضرا بين يدي الظاهر فاعترف والده به فقال له خذه فاخذه وتوجه به الي دمشق	159	7519569670982580940	248	338.0	193	483	51.34575653076172	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0584	true	526466460190970555	129	179	625	875	1500	300	يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل في مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا-لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكر لك ال وجد الذي اهديته لفءادي	584	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0162	false	1633666901004980021	66	117	317	568	1503	300	يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي	162	7519569670982580940	247	486.0	197	251	98.4063720703125	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0630	true	2743036586229884944	191	275	989	1434	1576	300	اسماعيل بن احمد بن اسماعيل -بن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع------ جلال الدين ابو الطاهر القوصي الحنفي قرا القران بالروايات وعرف فقه الحنفية وبرع------------------- في------------------------------------------------------- النحو والادب وكتب عنه اثير الدين ابو حيان والحافظ عبد الكريم الحلبي وتصدر بجامع احمد بن طولون وجمع كراسة علي قوله عليه السلام هو الطهور ماءه الحل ميتته ومات بالقاهرة في سنة خمس عشرة وسبعماءة ومن شعره الوافر اقول له ودمعي ليس يرقي ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطرف منك لفيض دمعي فطرفي فيك محروم وساءل	630	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0251	false	-8675513895144819954	230	299	1159	1531	1538	300	اسماعيل بن احمد بن اسماعيل ابن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع الشيخ جلال الدين ابو الطاهر القوصي الحنفي اخبرني العلامة شيخنا ابو حيان من لفظه وقال كان المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه علي مذهب ابي حنيفة واقرا النحو والقراءات---------------------------------------------------------- بجامع با----ن طولوهن انشدنا من لفظه لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------- اقول له ودمعي ليس يرقا ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطيف منك بفيض دمعي فطرفي فيك محر-م وساءل	251	7519569670982580940	221	336.0	172	526	42.01520919799805	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0650	true	-4589681395834326695	138	218	700	1108	1540	300	من دمشق------ في جمادي الاخرة سنة عشر وسبعماءة فلم يسلمه اسندمر حماة فاقام بين حماة وحمص وكتب يخبر السلطان فاتفق موت -------الامير قبجق -------------ناءب حلب فنقل اسندمر الي نيابة حلب وتسلم عماد الدين حماة وجعله السلطان صاحبها----------------------- ولقبه بالملك الصالح مدة ثم انه--------- لقبه ب الملك المءيد وحكمه في حماه يفعل فيها ما يختار من اقطاع وولاية من غير مراجعة واذن له ان يخطب له بحماه واعمالها علي ما كان علي----ه الملك المنصور فلم يزل علي ذلك وقدم الي مصر	650	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0255	false	-1127655759253150172	119	209	603	1061	1577	300	من دمشق اليها في جمادي الاخرة سنة عشر وسبع مءة واركبه في القاهرة بشعار الملك وابهة السلطنة ومشي الامراء والناس في خدمته حتي الامير سيف الدين ارغون الناءب وقام له كريم الدين بكل ما يحتاج اليه في ذلك المهم من التشاريف والانعامات علي وجوه الدولة وغيرهم ولقبه بالملك الصالح---- ثم انه بعد قليل لقبه ب-الملك المءيد وذلك لما حج معه في سنة تسع عشرة وسبع مءة وعاد معه الي القاهر-ة واذن له ان يخطب له بحماة واعمالها علي ما كان عليه عمه------ المنصور وكان في كل سنة يتوجه الي مصر	255	7519569670982580940	183	167.0	142	470	38.9361686706543	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0652	true	-2041672787379845180	162	268	900	1401	1581	300	نباتة بقصيدة اولها بسيط ما للندي لا يلبي صوت ناديه اظن ان ابن شادي قام ناع-------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ومن شعر المءيد كامل---------- اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب ذات حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولا يقضي له ما قد تمني وقال الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------ سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا الي- وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف علي وقال الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	652	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0257	false	-2288043296400449550	116	289	607	1440	1493	300	نباتة م------------------ا للندي لا يلبي صوت داعيه اظن ان ابن شاد- قام ناعيه ما للرجاء قد اشتدت مذاهبه ما للزمان قد اسودت نواحيه نعي المءيد ناعيه فيا اسفا للغيث كيف غدت عنا غواديه ومن شعره وقد غني الناس به مدة اقرا علي طيب الحيا ة سلام ذاب--- حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني ومنه ايضا كم من دم حللت وما ندمت تفل ما تشتهي وما عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لثم مواطي اقدامها لثمت ومنه سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا وانشدني من لفظه جمال الدين محمد بن نباتة قال انشدني معزا لدين محمود بن حماد الحوي كاتب السر بحماة لمخدومه السلطان الملك المءيد ونحن بني يديه وهو مليح غاية احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	257	7519569670982580940	444	791.0	346	855	51.92982482910156	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0710	true	-8177352927125275151	2	139	6	729	1581	300	يعمل--- بيده من الحلاوة السكب صحنا كبيرا وياكله كله وكان مرتبه وهو بمصر في كل يوم سبعماءة رطل لحم من ديوان السلطان تحمل اليه ويشتري عليها خمسماءة درهم وكان له سماط عظيم جدا وكان يحب الفضلاء ويقربهم------ ويسال عن مساءل غامضة ويع-رض اعتراضات 202 ب جيدة كتب مرة فتوي وبعثها الي دمشق----- فيها ايهما 177 ب افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فكتب عليها الشيخ صدر الدين محمد بن الوكيل------- مجلدا وكتب ال---شيخ برهان الدين ابراهيم الفزاري وكتب---------------------- كمال الدين ابن الزملكاني------------- مصنفين وكتب شيخ الاسلام تقي الدين احمد ابن تيمية مجلدا و-------------طلب ا---------------بن الوكيل لما ولي نيابة حلب قبل صلاة الجمعة فساله عن------ قوله تعالي والنجم اذا هوي النجم فقال هذا الوقت يضيق عن الكلام علي هذه المسالةف-وهبه كتاب اسد الغابة لابن الاثير في نسخة مليحة وقال له الزمني فكان بعد ذلك لا يفارقه حتي	710	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0273	false	-4164767569303228024	131	253	690	1311	1543	300	يعمل له بيده من الحلاوة السكب صحن------ا وياكله سخن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان يحب الفضلاء ويءثر النبلاء ويسال عن -----غوامض- ويعترض ويناقض حضرت من عنده---- مرة فتي-------ا الي دمشق يسال فيها ايما------- افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فصنف ---له الشيخ صدر الدين----- بن الوكيل في ذلك مجلدا وصنف له الشيخ برهان الدين-------- الفزاري في ذلك جوابا فيما اظن وصنف كمال الدين ب-ن الزملكاني في ذلك مجلدا مصنفين وصنف له الشيخ--- تقي الدين ------بن تيمية مجلدا ولما كان بحلب طلب الشيخ صدر الدين بن الوكيل وكان ذلك--------- قبل صلاة الجمعة وساله عن تفسير قوله تعالي والنجم اذا هوي------ فقال هذا الوقت يضيق عن الكلام علي هذه المسالة ووهبه----- اسد الغاب- لابن الاثير في نسخة مليحة وقال له لازمني وكان بعد ذلك لا يفارقه الي	273	7519569670982580940	457	651.5	361	818	55.86796951293945	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0743	true	137757732323438706	67	176	364	901	1529	300	فقيرا مغربي---ا في القرافة الكبري فقال له----- يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني قال فقلت له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال لا بد لك من هذا ايش تعطيني فقلت يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم عند السيدة نفيسة وبالف درهم عند الشافعي فقلت يا سيدي باسم الله فضحك وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فو الله لقد جعلت كلام المغربي ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت في نوبة غازان مصر هاربا فبين-ا انا في القرافة اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت علي الفور الدراهم وتصدقت بها	743	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0288	false	-6737545538524862359	117	225	621	1157	1546	300	فقير- مغربي كان في القرافة الكبري فقال لي يوما يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني ف----قلت له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال لا بد لك من هذا ايش تعطيني فقلت يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم عند السيدة نفيسة وبالف درهم عند الشافعي فقلت يا سيدي ب-سم الله فضحك وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فوا-لله لقد جعلت كلام المغربي ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت--- نوبة غازان مصر هاربا فبينما انا اسير هاربا اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت علي الفور الدراهم وتصدقت بها	288	7519569670982580940	513	972.5	408	546	93.95604705810547	98	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0743	true	137757732323438706	216	277	1108	1409	1529	300	رجلي في الحمام ويصب الماء علي واذا راني والله ما يقعد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان 212 ا الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك -مصر و----------------لما توجه الملك الناصر الي الكرك قال والله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهم حوله اصلح	743	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0290	false	-437011541138363506	0	60	0	302	1585	300	رجلي في الحمام ويصب الماء علي واذا راني والله ما يقعد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان------ الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك بمصر وكان الافرم يقول لما توجه------ الناصر الي الكرك وا----لله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهم حوله اصلح	290	7519569670982580940	284	532.5	227	318	89.30817413330078	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	true	6846223282176297650	8	80	45	428	1515	300	كان يكتب تواقيع بوظاءف كثيرة ويبعثها الي مصر ليعلم --------عليها السلطان فتمضي كلها وكتب- في دمشق ع-ن السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكاف---------لية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه ------------احد قصاد الخدمة من ال----------------------------------------------------------------------------مشير ---------------------------------------------------------------------------------------------تاج الدين ابراهيم ابن سعيد الدولة فكتب اليه و-------------------- هكذا ابتدا- وا لك يا ابن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة وصلت انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام-------------- والله ان عدت تعرضت الي احد	744	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0290	false	-437011541138363506	190	300	1003	1585	1585	300	كان يكتب تواقيع بوظاءف كبيرة ويبعثها الي مصر ليعلم السلطان علي-------------------ها وكتبت في دمشق علي السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكافلية الجمالية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه ضوء بن صباح احد قصاد الخدمة ان جاميكته نقصت فقال من فعل ذلك فقال ابن سعيد الدولة وكان بان سعيد الدولة اذ ذاك مشير الدولة وجليس السلطان ومكان ثقته ولا يعلم الملك المظفر علي شء حتي يكتب عليه ابن سعيد الدولة يحتاج الي الخط الشريف-------------- فكتب الافرم الي ابن سعيد الدولة هكذا ابتداء وا-لك يا -بن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة وصلت انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام ومن هذا وشبهه والله ان عدت تعرضت الي احد-	290	7519569670982580940	326	525.5	264	618	52.75080871582031	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	true	6846223282176297650	170	233	864	1190	1515	300	طرابلس -------------يخرج في كل ليلة بعد العشاء ومعه من يثق به-- من دار السلطنة الي موضع حتي ينام-- فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل الي ان ورد عليه الخبر بان ا--------------لسلطان رسم له بنيابة حلب وطلبه ا----------لي مصر ليلبس التشريف- وياخذ التقلي-------د فطار خوفا وكان في المرج فاتاه في الحال مملوك صهره ايدمر الزردكاش يعرفه انه ماخوذ ويحرضه علي الفرار	744	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4450427037057217043	161	233	822	1182	1515	300	طرابلس وهو علي وجل ويخرج--- كل ليلة بعد العشاء هو و-من يثق اليه من دار السلطنة الي مكان---- ينامون فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل ثم انه اتاه مملوك كان له في مصر وقال له السلطان رسم لك بنيابة حلب ورسم لك ان تروح الي مصر لتلبس --تشريفك وتاخذ --تقليدك وتعود فطار خوفا وكان في --مرج فاتاه في الحال مملوك صهره ا-دمر الزردكاش يعرفه انه ماخوذ ويحرضه علي الخروج	291	7519569670982580940	265	416.0	210	375	70.66666412353516	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	true	6846223282176297650	80	164	428	838	1515	300	من الشام بعثت---- من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وبعث 212 ا بذل---------ك علي البريد مع مملوكه وامره ان يدفعه اليه-- في وسط المحفل ويقول له شفاها-- ما في الكتاب ففعل ذلك فلم يطقه ابن سعيد الدولة وقام الي السلطان الملك المظفر بيبرس واراه الكتاب ظنا انه ينتصر له فلما قراه--- اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبراءة منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك فسقط في يده ورجع الي مداراته وكان قد اشتد خوفه من الملك الناصر	744	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0291	false	-4450427037057217043	0	71	0	346	1515	300	من الشام بعثت الي من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وجهز به مملوكا من مماليك علي البريد قصدا----- وامره ان يعطيه الكتاب في وسط المحفل ويقول له من نسبة ما في الكتاب ففعل ذلك فدخل ال-------------------------ي السلطان------------------- واراه الكتاب ف---------------------قراه ثم اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبراءة منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك ولم يزل علي حاله الي ان حضر السلطان المل--------------ك الناصر	291	7519569670982580940	260	402.5	200	430	60.46511459350586	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	true	6846223282176297650	252	299	1284	1513	1515	300	له اخوك يسلم عليك وقد بعث ---معي هدية -قال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة ولكن هدية لا غير فقال هاتها فاخرج خرقة وحلها وناوله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعدهما 212 ب ن-----------------صفية ثم قام ليخرج وقال	744	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0292	false	3883523464977940226	9	57	50	287	1514	300	له اخوك يسلم عليك وقد بعث لك معي هدية فقال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة ولكن هدية لا غير فقال هاتها فاخرج خرقة وحلها وناوله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعدها------- نصفية هكذا علي الترتيب ثم ------خرج فقال	292	7519569670982580940	211	390.5	167	250	84.4000015258789	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0745	true	9016794103493342467	0	154	0	756	1502	300	معي دستور ان اقعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره ودفع الي-----ه نفقة واعاده فقال الافرم لبعض من حضره اتعرف ما في هذه الهدية فقال لا ---------------------كثر الله له خيرا فيما بعث فقال له اسكت ويلك انه بعث يقول ان كنت تريد ان تشم هواء الدنيا مثل-ما تشم هذه التفاحة فسر ف-ي الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية---- كفنك فكان هذا من نادر ما يحكي في الذكاء والفطنة ولما سار كان عسكر مصر قد خرج-------------------------------------------------------------------------------------- لمنعه من اللحاق بقرا-سنقر فلما اشرف و---------راي العسكر قال لمن معه شدوا لي علي حمام و-كان حصانا لا يجاري------فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية واخذ- بيده الرمح وقدم اثقاله وفرق طلبه---------------------------------------------------------- وقال -ان هءلاء اذا دخلوا علي العسكر ولست فيهم ظنوا ا-ني في الصيد اذ ما القصد الا انا فما يعارض--هم احد لءلا اجفل انا وكان الامر كما قال لانهم عبروا عليهم فلم يتعرضوا لهم وعند ما بعدوا اقبل--- وحده وشق العساكر فلم يفطن له احد	745	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0292	false	3883523464977940226	61	225	303	1128	1514	300	معي دستور ان اقعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره في اذنه واعطاه نفقة وسفره لوقته فلما خرج قال لي---- اتعرف--- ايش هي الهدية فقال له لا والله يا خوند لا يكثر الله له خيرا قال------------- اسكت والك ----بعث يقول ان كنت تريد ت---شم هواء الدنيا مثل ما تشم هذه التفاحة فاته في الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية مثل كفنك قال فعجبت لسرعة ----------------------فطنة الافرم لقصده وما رمز عليه وخرج الافرم ولاقاه الزردكاش وسارا معا وعبر الافرام علي مرج الاسل وبه العسكر المصري مجردا لمنعه من اللحاق بقرا سنقر فلما اشرف علي المرج راي العسكر قال-------- شدوا ----لي حماما وكان حصانا له يعتمد عليه فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية ورمحه بيده ثم قال للثقل يكاسرون ويعبرون فلما عبروا لم يتعرض اليهم احد ثم امر الطلب ان يدخل مفرقا وقال لان هءلاء اذا دخلوا عليهم وما انا-- فيهم ظنوا انني في الصيد و--ما القصد الا انا فما يعارضونهم اليهم ولما تعدوهم------------------------------------------------------------------- اقبل هو وحده وشق العساكر ولم يفطن له احد	292	7519569670982580940	473	675.5	372	957	49.425289154052734	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0745	true	9016794103493342467	190	278	941	1381	1502	300	النار بنفسه ومماليكه نيام ----------ما فيهم من يرحمه وهو -------------------------------------------------------------يتنهد و-------عيناه تدمعان الي ان وصل-- الي بيوت سوتاي ف عملت له ضيافة عظيمة ونصب له خام-- كبير مما- كسبه التتار في نوبة--- غازان وعليها الق--------اب الملك الناصر ونزل---- الافرم به وقام ليتوضا فراي اسم الملك الناصر فوق راسه فقال كيف اعاند القدرة -نحن في هذا المكان وقد خرجنا من بلاده وهو فوق رءوسنا واذا كان الله قد رفعه ف كيف نقدر نحن نضعه--------- ومن حينءذ------------------- عاد اليه ناموس الامرة ومشت --مماليكه في خدمته الي ان لقي خربندا وانعم	745	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0293	false	3751770289308158470	80	180	415	938	1569	300	النار ----والمماليك- تنام هنا وهنا وما فيهم من يرحمه ولا من ينفخ النار عنه فيقول لي والك يا سنجر تبصر فاقول له ابصرت فيتنهد وتتغرغر عيناه بالدموع وفلما وصلنا الي بيوت سوتاي اضافنا ضاي---فة عظيمة ونصب لنا خيمة كبيرة كان كسبها من المسلمين ايام غازان وع-يها القاب السلطان الملك الناصر فلما قام الافر--------م ليتوضا قال لي والك يا سنجدر كيف ن---------------عاند القدرة ونحن في هذا النكان وقد خرجنا من بلاده وهو فوق رءوسنا واذا كان الله قد رفعه وك-يف نقدر نحن نضعه قال سنجر ومن حين دخلنا الي بيوت سوتاي عاد اليه ناموس الامرة ومشت المماليك------ معه علي العادة واجري -------	293	7519569670982580940	294	383.0	231	569	51.66959762573242	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0746	true	-6624480910796937073	7	170	38	867	1548	300	وحصل له في سنة اربع عشر---------ة ف---------------الج وكان قويا 212 ب---------- يقاوم في الحروب بجماعة وله شغف باللهو والصيد تمتع بدمشق في القصر الابلق --الذي كان بالميدان تمتعا لم يسبقه اليه احد وقضي اوقاته ما بين قصف وصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومع ذلك فما 213 ا كان يخل بالجلوس للنظر في ا------لمصالح وتفقد احوال الرعية----------------------------------------- وتحصين الحصون وملء كل ثغر بما يحتاج اليه----------------- وترتيب رجاله وتفقد احواله وادرار النفقات علي----------------------هم وادخار السلاح وما يحتاج اليه و---------------------------لا يزال يتفقد هذا بنف-------------------------------------سه وقصاده لا تنقطع من بلاد العدو فتاتيه بجميع احوالهم الا انه كان يسمع كلام كل قاءل ويكمن ذلك في نفسه من غير ان يحرك فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساكنا وكان واسع السماط كثير الانشراح عليه مع كرم النفس الا انه كان------------------------------- قليل---------------------------------------------------- ذات اليد فلذلك قل عطاءه ويقال -------------------------------------انه اكثر ما ملك سبعة الاف دينار وكان خيرا عديم الشر والاذي يكره-------------------------------- الظلم ويوصف ب---------------الحلم والتءدة لم يسفك قط دما الا بطريق شرعي وكان يعاشر جماعة من اهل العلم والادب مثل الشيخ صدر الدين محمد ابن المرحل وبدر الدين ابن	746	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0294	false	1784938056535090241	3	300	16	1525	1525	300	وحصل له في سنة اربع عشرة وسبع مءة فالج وهو بهمذان قلت وكان الافرام ذا قوة ونجدة يقاوم في الحروب بعدة وما تمتع احد ب------------------------القصر الابلق كما---------------- تمتع---------------------------------------------- ولا ثبت له للهو كما ثبت له وما تتعتع وكان مغري بحب الصيد لا يكاد يمله يطلع الهلال فيه ويبدر ويستهله وكانت له خيول تشد للكر وخيول تشد للقنص وهو من هذا السرج الي هذا السرج يعد ذلك من الفرص وكانت ايامه ممتزقة في الصيود والقنص بالجوارح والكلاب والفهود ومع هذا لا----------- يخل بالجلوس للاحكام والتصدي لمصالح الاسلام وقضاء حواءج الناس واغاثة ذوي اللفهافت والعدم والياس وتحصين الحصون وملء كل ثغر بما يحتاج اليه من الحاصل المصون وترتيب رجاله وتفقد احواله وادرار النفقات عليهم ووصول الانعامات اليهم وادخار السلاح وما يحتاج اليه من زرديات وقسي وجروخ ورماح ولا يزال يتفقد هذا بنفسه ويتوكل بامره في يومه كما كان في امسه وقصاده لا تزلا في- بلاد العدو ف---------------------------------------------------------------------------------------رقة داخلين وفرقة خارجين وبريد يخفق الي باب السلطان بحركات العدو ان كانوا متحركين او ساكنين الا انه كان يسمع كلام كل قاءل ويميل الي من لم يكن بطاءل ويبقي اثر ذلك في قلبه كامنا الا انه كان يسمع كلام كل قاءل ويميل الي من لم يكن بطاءل ويبقي اثر ذلك في قلبه كامنا الا انه لا يرتب تحريك اذي يكون ساكنا وكان واسع السماط كثير الانشراح علي والانبساط ويتخرق ريحه كرما ويضء جوده للساءرين ضرما ولكنه قليل العطاء ليس لبخل عنده ولا لامساك يوري زنده ولكن لضيق ذات يده وعدم حاصل يضطرب جوده في انفاق مدده قال لي من اطلع علي امره انه اكثر ما ملك سبعة الاف دينار وكان خيرا عديم الشر والاذي لا يحب ان يري في عين احد قذي لا يءثر الظلم ولا يفارق حمي الاناة والحلم ما سفك------------ دما الي بالشرع ولا غلب اصل ماثمة علي فرع ونادم في دمشق----- الشيخ صدر الدين ------بن الوكيل وبدر الدين بن--	294	7519569670982580940	444	265.0	352	1719	25.828969955444336	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0746	true	-6624480910796937073	193	299	999	1543	1548	300	وكتب اليه ال----صدر ا-----بن المرحل وهو بصرخد هذه الابيات وبعثها مع هدية الطويل ايا جيرة بالقصر كان لكم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وطيبها زمانكم لا والذي اذهب الحسنا لقد كانت الدنيا بكم في غضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منهم قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياديكم تمحو الاساءة بالحسني فوافته الهدية والابيات	746	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0295	false	4329640714130199879	147	250	796	1320	1578	300	وكتب اليه الشيخ صدر الدين بن الوكيل قرين فاكهة جهزها وحلوي--------------------- ايا جيرة بالقصر كان لهم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وحسنها زمانكم لا والذي اذهب الحسني لقد كانت الدنيا بكم في غضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منها قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياديكم تمحو الاساءة بالحسني فجاءته --------الابيات	295	7519569670982580940	483	910.0	385	553	87.3417739868164	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0747	true	-8050708033574095704	0	50	0	251	1599	300	فاكهة وقد خرج الي الصيد وليس مع خازن داره سوي--- الف درهم فقال هذا القدر ما يكفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذ من مماليكه عشرين حياصة وبعثها اليه مع الالف وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له وافر علي قدر الكساء مددت رجلي وان طال الكساء مددت	747	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0295	false	4329640714130199879	252	300	1333	1578	1578	300	قاصدة وقد خرج الي الصيد فقال للخزندار كم معك قال الف درهم فقال هذا القدر ما يكفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذ من مماليكه عشرين حياصة وجهزها قرين الدراهم- وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له -----علي قدر الكسا- مديت رجلي وان طال الكسا- مديت-	295	7519569670982580940	204	350.5	160	254	80.3149642944336	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0754	true	6571499709676016459	166	247	786	1199	1475	300	فوقع عليها بخطه الاجتماع مقدر وكتب اليه شاب جميل الصورة قصة يسال فيها اقطاعا ف---وقع عليها بخطه من كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك قد كثرت اذية هءلاء الصبيان--------------- للمملوك ويسال كفهم عنه فوقع بخطه ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلادهم ووقع لاخر-------- جرت له كاءنة في الليل قد احصيناك فان عدت الي مثلها -خصيناك و--------------------------لما امسك بدمشق قال لتنكز اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه	754	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0300	false	8334999064293342072	122	205	612	1026	1533	300	فوقع علي جانبها الاجتماع مقدر وكتب اليه بعض من كان بها مليحا يطلب---- اقطاعا فكتب له عليها من -----كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك ان---------- هءلاء الصبيان قد كثرت اذيتهم للمملوك فوقع ل-----------------ه ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلا-هم ووقع لاخر وكان قد جرت له كاءنة في الليل قد احصيناك وان عدت الي مثلها اخصيناك وقال للامير سيف الدين تنكز لما امسكه--------------- اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه	300	7519569670982580940	315	509.0	250	466	67.59656524658203	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0770	true	-7364947869554135688	113	204	586	1079	1592	300	الشام وربط-------------------وا عليه الدروب فلما بلغه ذلك ---خرج من طرابلس فادركه عسكرها----------------------------------- عند بيروت وقد وقف له امراء العرب والتركمان والجبلية واهل بيروت-------------------------- فوقف من الثانية من النهار الي العصر وكر راجعا فوجد --عسكر --طرابلس------ فواقعوه حتي -------------------سلم نفسه فاسلموه --الي عسكر دمش-ق وقد فر اياز في ثلاثة انفار فقبض عليه وقيد بقلعة بعلبك وقدم به و----------بالجيبغا الي ق----------------------لعة دمشق ---------وحمل الجيبغ------ا الي مصر-------- صحبة الامير سيف الدين باينجار الحاجب فوصل من مصر الامير سيف الدين قجا السلحدار في يوم الار----------------------------------بعاء بكتاب السلطان -ان يوسط الجيبغا واياز فركب العسكر في يوم	770	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0311	false	2306585851931610670	89	194	477	1046	1612	300	اليه- وربطوا الطرقات عليه وسدوا عليه المنافس ف---بلغه الخبر فخرج من طرابلس --وخرج عسكر طرابلس خلفه الي ان جاء الي نهر الكلب عند بي-----------------------------------------------------روت فوجده موعرا والعساكر عنده فوقف من الثانية في النهار الي العصر وكر راجعا فوجد العسكر الطرابلسي خلفه فواقفوه ولم يزل الي ان كل ومل وسلم نفسه فجاءوا به الي عسكر الشام و--كان اياز قد تركه وانفرد عنه----------------------- وقدم العسكر الشامي بالجيبغا ومعه اياز مقيدين واعتقلا بقلعة دمشق ثم انهم جهزوا الجيبغا مقيدا الي باب السلطان صحبة الامير سيف الدين باينجار الحاجب فوصل من مصر ---------------------------------يوم الاربعاء سيف الدين قجا السلاح دار وعلي يده مرسوم السلطان بان يوسط الجيبغا واياز في سوق ------------	311	7519569670982580940	283	304.5	223	698	40.544410705566406	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0783	true	-3200914292304733145	85	178	473	979	1640	300	عشر- شوال سنة خمس وثمانين وستماءة و---------قدم دمشق في عاشر رجب سنة سبع واربعين وسبعماءة واجتمع بناءبها الامير سيف الدين يلبغا اليحياوي-------------- واختص به وذكر له مسالة رفع اليدين في الصلاة وادعي بطلان الصلاة بالرفع فقام علي----ه قاضي القضاة تقي الدين السبكي ووهي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه طلب الي القاهرة فقدمها ثاني ربيع الاول سنة احدي وخمسين فراح علي الامير---------- صرغتمش فعظمه------------------------ وولاه تدريس مدرسته لما بناها بالصليبة خارج القاهرة وكان قد قام في ايام الملك الصالح صالح علي الشافعية وسعي في ابطال المذهب جملة حتي كاد--- يتم ذلك لولا ان تدارك الله----------- بلطفه	783	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0328	false	6528729658463185975	0	107	0	552	1594	300	عشري شوال سنة ثمان وخمسين وسبع مءة وكان لما قدم دمشق --------------------------------------اجتمع بناءبها الامير سيف الدين يلبغا رحمه الله تعالي وداخله واختص به وذكر له مسالة رفع اليدين في الصلاة وادعي بظلام الصلاة------- فقام في دفاعه قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي وهي ما قاله وافسده واستدل علي بطلان دعواه فرجع الامير سيف الدين يلبغا بعد ما كان قد شربت اعضاءه ذلك ثم انه طلب----------------------------- الي مصر وراح--------- فراج عند الامير سيف الدين صرغتمش وعظمه وبني له مدرسته بالقاهرة وولاه تدريسها وكان------------------------------------- قد قام في ايام الملك الص-----الح علي الشافعية وسعي في ابطال المذهب من راس وكاد ذلك يتم ا-----لا ان------ الله تعالي اعان بلطفه	328	7519569670982580940	305	432.0	242	688	44.33139419555664	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0792	true	8363074737156455301	146	257	808	1407	1637	300	ثمانما-ءة حمال وستة وثلاثين قطارا من البغال سوي الحلي والمصاغ والجواهر وبلغت زنة الزركش والمصاغ ثمانين قنطارا مصرية فلما نصب لم يعجب السل-----------طان وقال------------------- رايت شوار بنت سالار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امراء ما يقابل به انوك والتفت الي الامير طقزد----------مر والامير---------- اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخاسسا مثل الامير--------------------------------------------------------------------------------يعني بكتمر وعظم ديوان انوك حتي صار له تحت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد خزنداره من الذهب العين ستماءة الف دينار سوي ما كان له من ---------------------اصناف المتجر وكانت اخوته وهم اسن منه يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم وقب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له لم ل------------ا تلعب بالشطرنج فقال الملوك لا يصلح لهم الشط---------------------------------------------رنج ولا النبيذ وكان يحب اقتناء ال-بق-ر والغن--م والاوز والبط	792	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0332	false	-5431699089060513873	54	243	270	1286	1564	300	ثماني مءة حمال وستة وثلاثين قطارا غير---------- الحلي والمصاغ والجواهر وسياتي ذكر ذلك في ترجمة بكتمر في حرف الباء ولما صمدوا الشوار المذكور دخل السلطان وراه فما اعجبه وقال انا رايت شوار بنت س-لار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امير -ما يقابل بن انوك والتفت الي الامير سيف الدين طقزتمر والامير سيف الدين اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخا-سا مثل الامير قلت اخبرني المهذب كاتب بكتمر ان الذهب الذي دخل في الزركش والمصاغ ثمانون قنطارا يعني بالمصري وكان القاضي شرف الدين ناظر الخاص كاتب انوك والامير سيف الدولة الطنقش استادار السلطان استاذ داره واخبرني من لفظه شرف الدين النشو ناظر الخاص قال الذي تحت يدي لسيدي انوك ويد خزنداره ست م---------------ءة الف دينار غير ماله تحت يدي من المتاجر في جميع الاصناف وكان-------- اخوته الكبار----- يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم وصف له ابن قيران الاعمي وهو من اهل القاهرة يلعب الشطرنج عالية فعجب منه واحضره ولعب قدامه فاعجبه واثني عليه فقال له يا خوند لاي شء ما تلعب -الشطرنج فقال الملوك ما يصلح لهم الشطرنج حسام الدين لاجين ما قتل الا وهو يلعب الشطرنج وكان كثير الميل الي اقتناء الابقار والاغنام والاوز والبط	332	7519569670982580940	397	540.5	316	1058	37.52362823486328	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0822	true	-3397100469130448598	222	255	1149	1318	1572	300	ومن شعره الكامل تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الفريق سيولا وتقول من حسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	822	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0348	false	-6955425551458514115	176	208	916	1078	1554	300	ومن شعره------- تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الغريق سيولا ويقول من حسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	348	7519569670982580940	160	310.0	128	169	94.67455291748047	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0840	true	3067182977032454322	194	260	971	1319	1515	300	الكامل--- الموحد ابن المعظم اب---------ن الصالح ابن الكامل ابن العادل ابن والد الملوك نجم الدين ولي حصن كيفا هو وابوه وجده وقدم الي دمشق حاجا في شهر رمضان سنة ست وعشرين وسبعماءة----------- وتوجه الي خدمة السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون فقدم القاهرة وحج وعاد مسرعا خوفا علي بلده ف---------------------------حال وصوله الي الحصن تلقاه اخوه وهيا له من قتله وقتل ولده واستقل----- بملكه 898 م---ايوب الراشدي	840	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0358	false	827219681579330298	0	66	0	330	1542	300	الكامل بن الموحد بن- المعظم توران شاه بن الصالح ب-ن الكامل ب-ن ال-------------------------عادل صاحب حصن كيفا وصل ---------------الي دمشق----- في شهر رمضان سنة ست وعشرين وسبع مءة قاصدا الحج وتوجه الي خدمة السلطان الملك الناصر---------------------------- وحج وعاد مسرعا خوفا علي بلده وجاء الخبر في ذي القعدة انه حال وصوله الي الحصن تلقاه اخوه وهيا له من قتله وقتل ولده واستقل اخوه بملك حصن كيفا ايوب السعودي	358	7519569670982580940	241	376.0	193	406	59.3596076965332	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0868	true	3051388520802170598	81	137	435	717	1584	300	وهذا استاذنا-------- اوصي لمن هو اخبر به من اولاده 249 ا وهذا--- في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا -ما اخالفك ان اردت احمد او غيره وما زال به حتي اذعن له وتحالفا---------------------------------------------------------------------------- وتعانقا و----------قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ونصبا ابا بكر ابن السلطان ولقباه بالملك---------------------------- المنصور وحلفا له فيمن حلف من الامراء	868	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0368	false	1585221836787655954	74	153	384	784	1585	300	وهذا استاذنا هو الذي اوصي لمن هو اخبر به من اولاده------ وهذا هو في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا فما اخالفك ان اردت احمد او غيره ولو اردت تعمل كل يوم سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك كل هذا صحيح والامر امرك واحضر المصحف وحلفا عليه بعضا لبعض وتعانقا وتباوسا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا ابا بكر ابن السلطان علي الكرسي وباسا له الارض وحلفا له وسمياه المنصور ثم ان بشتاك طلب --من السلطان	368	7519569670982580940	215	317.0	170	408	52.69607925415039	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0911	true	4929709565126415729	186	274	953	1403	1552	300	وولي امرة الركب الشامي في سنة سبع وسبعماءة و----ولي نيابة قلعة دمشق عوضا عن بهادر السنجري في شهر رمضان سنة احدي عشرة وعزل عنها وتوجه الي نيابة صفد بعد صرف------------ بلبان طرنا في صفر س------نة اربع عشرة وسبعماءة وصرف في شوال سنة ست عشرة بالامير بكتمر الحسامي المعروف بالحاجب وزير مصر ونقل الي دمشق من جملة الامراء وولي نيابة حمص عوضا عن بكتوت القرماني في صفر ----سنة تسع عشرة ومات بها في ليلة الخميس اول شوال سنة سبع وعشرين وسبعماءة و----------------نقل الي دمشق فصلي عليه----------- ودفن بسفح-- قاسيون	911	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0422	false	2078251863898423702	134	208	676	1030	1510	300	توجه امير الركب الشامي في سنة سبع وسبع مءة وقد تولي نيابة قلعة دمشق عوضا عن بهادر السنجري في شهر رمضان سنة احدي عشرة وعزل منها وتوجه الي نيابة صفد عن الامير سيف الدين بلبان طرنا في ذي القعدة سنة اربع عشرة وسبع مءة وتوجه الي حمص ناءبا عوضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرماني في شهر صفر سنة ت----------------------------------------------سع -عشر-ة وسبع مءة ولما توفي في حمص نقل الي دمشق وصلي عليه بسوق الخيل ودفن في جبل قاسيون	422	7519569670982580940	244	363.5	190	505	48.31683349609375	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0922	true	212884528658261968	91	187	469	1000	1615	300	الي ان ولي بي------برس الجاشنكير السلطنة وفرح به الافرم ف تغير الحاج بهادر عليه ------بعد مداخلته في مجالس انس---------------------ه واخذ يغي----ر الامراء عليه ويقول------------ هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا----- فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا يعني الجراكسة الافرم ناءب الشام والمظفر بيبرس سلطان مصر فانهما كانا جركسيي الجنسوتحالف هو والامير قطلوبك الكبير علي الفتك بالافرم متي ظفرا به فبلغ الافرم ما عزما عليه----------------- فلم يزل بالحاج بهادر الي ان استصلحه بزعمه 264 ب وقال بعد ان سلمت من هذه الحية ما بقيت افكر في تلك العقربي-عني بالحية الحاج بهادر وبالعقرب قطلوبك	922	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0426	false	8577275241485790868	214	300	1123	1590	1590	300	-------ولي الملك بيبرس الجاشنكير-------- وفرح به الافرم-- تغير الحاج بهادر علي الافرم بعد مداخلته--- مجالس انسه ومواطن اطرابه ولذاته واخذ في تغيير الامراء عليه ويقول لمن يخلو به هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا معهم فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا --------------------------------------------------------------------------------وتحالف هو وقطل-------وبك الكبير علي الفتك بالافرم ان قدر------------------------ا عليه فاحس الافرم بذلك فلم يزل بالحاج بهادر الي ان استصلحه علي ظنه---- وقال بعد ان سلمت من هذه الحية ما بقيت افكر في تلك العقرب يعني بالحية الحاج بهادر وبالعقرب قطلوبك-	426	7519569670982580940	371	625.5	303	603	61.52570343017578	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0994	true	-6205469312497393475	139	189	741	1013	1600	300	الف الف درهم وخمسين الف درهم سوي------------------- الخيل والسروج وما له علي الشام من --عين و--غلة و--اغنام واشتمل-----ت اوراق----------- كلفته علي ثلاث وعشرين قاءمة بما يحتاج اليه ومن جملته--- طبلا-باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء------- الذي يلبسه عند سفر------------------------ه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمسماءة دينار	994	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0467	false	9035629344750023501	123	186	603	934	1504	300	الف الف درهم وخمسين الف درهم خارجا عما انعم عليه من الخيل والسروج وما-له علي الشام من العين والغلة والاغنام ثم انني رايت اوراقا بيده فيها كلفته وهي ثلاث وعشرون قاءمة ----------------من جملة ذلك طبلا باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء العفير الذي يلبسه اخرا قال لي القاضي شرف الدين انه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمس مءة دينار	467	7519569670982580940	232	351.0	187	348	66.66666412353516	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0996	true	5506635495464798398	164	188	867	1015	1584	300	اعز الله انصار المقر الكريم العالي الاميري وزيد في ---القابه الاتابكي الزاهدي العابدي وفي --نعوته معز الاسلام والمسلمين سيد الامراء في العالمين ولم---------- يكتب	996	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0468	false	-97632398767609333	24	50	108	269	1619	300	اعز الله انصار المقر الكريم العالي الاميري وفي جملة الالقاب- الاتابكي الزاهدي العابدي وفي النعوت- معز الاسلام والمسلمين سيد الامراء في العالمين وهذا لم نعهده يكتب	468	7519569670982580940	138	240.0	116	163	84.6625747680664	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1000	true	-9179092347558488202	98	197	503	987	1526	300	امراء مصر الخاصكية كانت تخافه وان السلطان قال مرة للامير سيف الدين قرمشي الحاجب يا قر-------------------مشي لي ثلاثون سنة وانا احاول من الناس ان ------يفهمو-ا عني ما ارومه في حق الامير تنكز ولم يفهم الناس عني ذلك وناموس الملك يمنع-- من -قولي ذلك بلساني وهو اني لا اقضي حاجة لاحد----- الا علي لسانه او بشفاعته-ودعا له بطول العمر فلما بلغ تنكز ذلك --------قال بل اموت ----في حياة------- السلطان ف----لما انهي -ذلك الامير قرمشي الي السلطان قال له------ قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي 388 ا وحريمي واهلي و----اذا مت قبلي ايش اعمل---- مع اولادك اكثر	1000	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0467	false	9035629344750023501	210	300	1050	1504	1504	300	امراء مصر الخاصكية يخافونه اخبرني الا----------------مير سيف الدين قرمشي الحاجب قال قال لي السلطان يا قرمشي لي ثلاثين سنة وانا احاول من الناس امرا وما يفهمونه عني-------------------------------------------------- وناموس الملك يمنعني ان اقوله---- بلساني وهو اني لا اقضي----- لاحد حاجة الا علي لسانه او بشفاعته ودعا له بطول العمر قال فبلغ----ت ذلك للامير فقال بل اموت انا في حياة مولانا السلطان قال فلما انهيت ذ-----------------لك السلطان قال يا قرمشي قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي------ وحريمي واهلي وانت اذا مت قبلي ايش اعمل انا مع اولادك اكثر-	467	7519569670982580940	345	527.0	275	557	61.93895721435547	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1001	true	-2916125360516539400	34	114	163	581	1498	300	وكان الناس في ايامه امنين علي -------------------------اموالهم ووظا----------------------------------------------------------ءفهم وكان يسير- في كل سنة بال----------------------عسكر للصيد الي نواحي الفرات وعدي في بعضها الفرات و--------------------تصيد في ذاك البر خمسة ايام فكان الناس--------- ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكانت اغراضه كله------------------ا في عمل----------------------------- الحق---------- ونصرة الشرع الا انه كان--------- يتخيل في بعض الاوقات تخيلا فاسدا ويبني علي------------------ه فهلك بذلك اناس و-----------من مهابته 338 ب لا يتجاسر احد علي اظهار الصواب له فيما يفعله وكان شديد الغضب لا	1001	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0468	false	-97632398767609333	183	300	1031	1619	1619	300	وكان الناس في ايامه امنين علي انفسهم وحريمهم واولادهم واموالهم ووظاءفهم من في يده وظيفة لا يجسر احد يطلبها لا من مصر ولا من الشام وكان يتوجه في كل سنة الي الصعيد بمن يختاره من عسكر الشام الي نواحي الفرات وعدي--------- الفرات في بعض سفراته واقام يتصيد في ذلك البر خمسة ايام وكان اهل تلك البلاد ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكان يصل اجرة الدابة خمسة عشر درهما في مسيرة نصف يوم ولم يكن له غرض غير الحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل--- بها الامر-------- فاسدا ويحتد خلقه ويتغير ويزيد غضبه فهلك بذلك اناس لا يقدر احد من مهابته يوضح له---------------------- الصواب وكان اذا -----------------غضب لا-	468	7519569670982580940	297	389.0	235	648	45.83333206176758	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1003	true	-1603880352920355268	242	300	1276	1559	1559	300	سنة ست وتسعين وستماءة فلم يزل حتي مات وفيه يقول علاء الدين علي بن مظفر الوداعي المجتث اني حلفت يمينا لم ات فيها بحوبة مذ اقعدتني الليالي لا قمت الا بتوبة وله في--ه وقد وقع من اعلي حصانه المتقارب فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفضل الربيع ففي البر بر وفي البحر در-	1003	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0480	false	-6278443036267810320	125	175	627	863	1507	300	سنة ست وتسعين وست مءة ونقلت من خط------------------------------------- الوداعي له---- اني حلفت يمينا لم ات فيها بحوبه مذ اقعدتني الليالي لا قمت الا بتوبه ونقلت منه وقد وقع من اعلي حصانه--------- فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در	480	7519569670982580940	210	366.0	165	286	73.42657470703125	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1063	true	5999338694406468735	207	251	1130	1361	1622	300	اليه الذهب مع الامير---------- بكتمر الساقي ومع غيره ويرسل اليه بان لا تبوس الارض علي هذا المبلغ ولا تنزله في ديوانك------يريد بذلك اخفاء ما يرسله اليه وكان يجلس اولا في الميمنة ثاني ناءب الكرك فلما خرج- ناءب الكرك الي--- طرابلس جلس جنكلي----------- راس الميمنة	1063	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0492	false	4469300521792320100	144	189	723	957	1536	300	اليه الذهب مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي ومع غيره ويقول له------ لا تبوس الارض علي هذا------- ولا تنزله في ديوانك كانه يريد----- اخفاء ذلك---------- وكان يجلس اولا في الميمنة ثاني ناءب الكرك فلما توجه ناءب الكرك لنيابة طرابلس جلس الامير بدر الدين راس الميمنة	492	7519569670982580940	188	291.0	149	262	71.75572204589844	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1215	true	-4701398149444197140	79	158	376	802	1568	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر ابن قاضي القضاة جلال الدين ابي الفضاءل الرازي ثم الرومي الحنفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد باقصرا من بلاد الروم في ثالث عشر المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة وولي قضاء ملطية زيادة علي عشرين سنة ثم قدم---- الشام سنة خمس وسبعين وستماءة فارا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها بعد صدر الدين سليمان الحنفي في تاسع عشرين شهر رمضان سنة سبع وسبعين وستماءة	1215	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0504	false	-6207918853555035141	198	298	1032	1575	1585	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي------- تاج الدين ابي المفاخر--------------------------------------- الرازي ثم الرومي الحنفي كان مجموع الفضاءل عريا من الرذاءل كثير المكارم عفيفا عن المحارم ظاهر الرءاسة حريا بالسياسه مليا بالنفاسه يتقرب الي الناس بالود ويتجنب الخصماء اللد فيه مروءة وحشمه وبينه وبين المفاخر قرابة ولحمه وله نظم وعنده ادب ورغبة في اذاعة الخير واجتهاد وطلب ولد باقصرا ---------------------------------سنة احدي وثلاثين وست مءة وولي قضاء ملطية اكثر من عش--رين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وست مءة خوفا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها ----------------------------------------------------سنة سبع وتسعين وست مءة	504	7519569670982580940	269	455.0	217	676	39.79290008544922	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1288	true	-8120678981227589094	74	116	363	590	1489	300	وصفراء حال المزج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وقال الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه	1288	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0526	false	-343160667242352344	138	203	722	1075	1583	300	وصفراء حال المرج يصبغ ضوءها اكف الندامي وهو في الحال ناصل وتهفو بالباب الرجال لانها دويهية تصفر منها الانامل وانشدني من لفظه لنفسه شممت نسيم زهر اللوز لما خرجنا بكرة ننفي السجونا فتحت الدوح شاهدنا بدورا وفي اعلاه عاينا غصونا وانشدني من لفظه لنفسه واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه	526	7519569670982580940	216	414.0	175	353	61.18980026245117	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1297	true	-3136252869477651696	223	300	1145	1525	1525	300	ابو حيان---- رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءلوانشد عن ابي-------------- الحكم بن هاني عنه قوله البسيط------------------------------------ خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الجرس وقلت للعين غضي من محاسنهم وقلت للنطق هذا موطن الخرس-	1297	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0513	false	-345233289258365471	27	116	148	583	1547	300	ابو حيان قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وكان له شعر انشدنا له ابو الحكم بن هاني صاحبنا قال انشدنا ابو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس	513	7519569670982580940	351	660.0	277	435	80.68965148925781	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	true	-3654266323131628320	62	132	338	689	1536	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال ثياب ولا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل وقوله الطويل- سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر	1299	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0514	false	-3275803879972791788	182	240	927	1216	1512	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جم---------------------------------------------------------ل سوي معشر حلو- النظام وفرقوا الث ياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم----- العقل ومن شعره ايضا سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر	514	7519569670982580940	273	506.5	218	352	77.55681610107422	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1341	true	1017907194584991213	155	203	785	1041	1512	300	بن اسد بن مبارك بن الاثير شمس الدين الواعظ سمع من الحافظ عبد---------- العظيم وعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المحسن بن عبد العزيز------------------ المخزومي والنجيب وكان-------------------------------------- ح-----------سن المذاكرة فاضلا -----------------------------------توفي بمصر عن اربع وثمانين سنة في يوم الخميس سادس جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وسبعماءة 1226 ابو علي ابن الخشاب الحسين بن	1341	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0547	false	-8047931937168475736	192	276	1021	1465	1595	300	بن اسد بن مبارك بن الاثير----------------- سمع من الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري وشمس الدين الواعظ الجزري وهو اخر من حدث عنه بالسماع ومن النجيب عبد اللطيف وابي الفضل محمد بن محمد البكري وزين الدين عبد المحسن بن عبد العزيز بن علي بن الصيرفي المخزومي ومن اسماعيل بن سليمان ومن بدر ومن جماعة وكان صالحا حسن الشكل مليح المحاضرة وكان حنلبيا وينتسب الي صاحب جامع الاصول وتوفي بداره بحارة الديلم------ في يوم الخميس سادس جمادي الاخرة سنة خمس وثلاثين وسبع مءة------------------------ الحسين بن	547	7519569670982580940	166	220.5	132	491	33.808555603027344	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1388	true	6923121002909914437	233	300	1242	1607	1607	300	بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي واب---ي الحسين علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدين عبد المءمن الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره وبرع في الفقه ودرس بالملكية واشغل الطلبة في غالب العلوم وافتي وله ---------------------------------------------------------------تجرد وسياحة وكان------------------------------------------------------------------------------- قوي النفس حاد الخلق مقداما في الكلام وبيته--------- معروف اهله بالعلم-	1388	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0556	false	1693465643121814784	0	88	0	481	1557	300	بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحس-ن علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدي-----------ن الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه---------------------- الطلبة طاءفة بعد طاءفة وتولي الاعادة بالشريفية وغيرها واقام مدة بمدرسة الملك يلقي فيها الدروس وتجرد مدة مع الفقراء وجري علي طريقهم في القول بالشاهد واقام بجامع عمرو بن العاص يستغل ويشتغل وهو قوي النفس حد- الخلق مقدام ف-ي الكلام وهو من اهل بيت معروفين--- بالعلم	556	7519569670982580940	271	452.5	219	520	52.11538314819336	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1389	true	-6914869092221268188	2	69	13	342	1534	300	في صفر سنة تسع وثلاثين وسبعماءة وله اخبار منها انه كان من جملة فقهاء المد--------------------------------------------------------------------رسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد القوال--- قصيدا في 396 ا مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ هو وحصلت له حالة- فانكر القاضي و----قال ايش هذا فقام منزعجا وقال هذا شء ما تذوقه انتوترك ---------الفقاهة و--------كان يقرء في كل شء من اي كتاب كان وانتفع به جماعة	1389	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0555	false	7152209289394171581	188	269	995	1403	1567	300	في صفر سنة تسع وثلاثين وسبع مءة اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال تجرد المذكور مع الفقراء زمانا طويلا وكان في وقت فقيها في المدرسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد بعض الناس قصيدة مديحا في---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ هو علي عادة الناس فانكر القاضي ذلك وقال ايش هذا فقام و-------قال هذا شء ما تذوقه ---وترك المدرسة والفقاهة بها وقال كان يقرء في كل شء في اي كتاب كان وانتفع به جماعة	555	7519569670982580940	249	392.0	192	422	59.004737854003906	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1447	true	-6286499657220515424	69	186	368	968	1540	300	في --طريقه اليها اذا مر مع السلطان بصيد اخذ الصقر وقال له يا خ----وند ان كنا نملك مصر فهذا الطير ياخذ هذه الرميةوي-----تحيل في-------------------رميه -لا يخطء ويقول -------هذا بسعادة السلطان فحل من قلبه محلا كريما فانه كان محظوظا في الصيد --------------------------لا يكاد يفوته شء منه بساءر انواعه فلما ملك مصر بعد فرار المظفر انعم عليه ب-------------------------------------------------------------------------------------------امرة ماءة تقدمة--- الف وافرد له زاوية من طيور الجوارح فكان امير شكار مع الامير---------- كوجري وسافر مع السلطان الي دمشق----------------------- سنة -ثنتي عشرة وسبعماءة واقام بها حتي عاد السلطان من الحجاز لما اصابه من كسر رجله فكان الامير---------- تنكز ناءب الشام يحضر لزيارته وعيادته كل ق-------------------ليل وقدم مع السلطان --------الي مصر-------------------- وحظي عنده وتوفرت حرمته وكان من خواص الامير---------- طغاي الكبير	1447	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0549	false	-1398176865464152503	25	178	124	924	1559	300	في الطريق------- اذا مررنا-------- بصيد اخذ الصقر الجارح واقول ياخوند ان كان نملك مصر فهذا الطير ياخذ هذه الرمية قال واتحيل واقارب وابلغ الجهد وارميه فلا يخطي فاقول ياخوند هذا بسعادتك فنز------ل من قلبه وك---------------ان محظوظا في الصيد بالجوارح والضواري والنشاب لا يكاد يفوته شء منه رايت انا هذا منه مرارا عديدة لما كنت اسافر معه فانني كتبت له الدرج بصفد وبمصر وكان يستصحبني معه في اسفاره شاما ومصرا ثم ان السلطان اعطاه في مصر امرة م-ءة وقدمه عل الف وافرد له زاوية من طيور الجوارح فكان امير شكار مع الامير سيف الدين كوجري و-حضر مع السلطان الي دمشق لما توجه الي الحجاز في سنة اثنتي عشرة وسبع مءة واقام بدمشق ولم يتوجه الي الح---جاز لانه وقع وكسرت-- رجله وكان الامير سيف الدين تنكز----------- يحضر لزيارته ويعود-ه كل قليل وهو ناءب دمشق ولما عاد---- السلطان عاد معه الي مصر ولقي الحرمة الوافرة وحظي بالديار المصرية وكان ينتمي الي الامير سيف الدين طغاي الكبير	549	7519569670982580940	381	467.5	298	859	44.35390090942383	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1457	true	7172271993382549027	31	94	163	474	1559	300	سنة ست وسبعماءة وعاد الي دمشق في شهر رمضان بعد ما خلع عليه بطرحة فلما كان في ذي القعد-----------------ة لبس خلعة --وزارة -دمشق 414 ب وكتب في تقليده الجناب العالي كما يكتب للناءب تعظيما له فاستمر الي ان اوقع------------ الامير---------- كراي ناءب الشام الحوطة عليه وعلي غيره----------- في يوم الاحد سابع شهر رجب -------سنة احدي عشر---------ة واستمر نحو شهرين هو وحواشيه في الترسيم	1457	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0572	false	-1301798562938800368	48	109	243	558	1584	300	سنة ست وسبع مءة ومعه امين الدين بن القلانسي و-----خلع عليه بطرحة و--------في ذي القعدة سنة عشر وسبع مءة لبس خلعة الوزارة بدمشق------ وكتب في تقليده الجناب العالي كما يكتب للناءب تعظيما له و-------------اوقع الحوطة عليه الامير سيف الدين كراي ناءب الشام------------ وعلي جماعة من غلمانه في يوم الاحد سابع شهر ربيع الاخر سنة احدي عشرة وسبع مءة واستمر--------------------- في الترسيم	572	7519569670982580940	210	279.5	168	380	55.26315689086914	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1457	true	7172271993382549027	120	185	599	955	1559	300	عشرين يوما فلما ولي--------------- الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك دم--شق وصل اليه مرسوم باعفاءه من الوزارة واستقراره في وكالة السلطان فس------------ار الي القاهرة------ وعاد منها بعد شهر الي دمشق ومعه كتاب السلطان بانه باق علي وكالته وان القضاة يحترمونه ويسمعون كلامه والانكار لما ثبت عليه في ايام اعتقاله ثم -----------------------------------------------خلع عليه في سابع عشرين ذي الحجة سنة اربع عشرة وسبعماءة باستقراره علي نظر الخاص	1457	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0572	false	-1301798562938800368	214	289	1112	1522	1584	300	عشرين يوما الي ان وصل ناءب السلطنة الامير جمال الدين اقوش ناءب الكرك ثم انه وصل تقليده---- باعفاءه من الوزارة واستقراره في وكالة السلطان وتوجه الي الديار المصرية وغاب شهرا وعاد علي يده كتب السل--------------------طان بانه باق علي وكالته وان القضاة يحترمونه ويسمعون كلامه والانكار لما ثبت عليه وان ذلك لم ياذن فيه السلطان وذلك باعانة القاضي كريم الدين الكبير وخلع عليه في سابع عشر----ي الحجة سنة اربع عشرة وسبع مءة باستمراره علي نظر الخاص	572	7519569670982580940	266	434.5	214	438	60.730594635009766	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1523	true	2885157311233821224	92	180	496	937	1558	300	خضر بن محمد -بن --خضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي -432 ب زين الدين ابن------ تاج الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ابن علم الدين ابن نور الدين عرف بالزين خضر المصري كاتب الدست ولد ليلة الاحد رابع ذي الحجة سنة عشر وسبعماءة ختم القران وهو صغير وسمع صحيح البخاري علي الحجار وست الوزراء واخذ ------------النحو عن ابن----------------- المرحل وحفظ --الفيتي- ابن مالك-- وابن معط وبحث -----مقرب ابن عصفور وصناعة الكتاب لابن النحاس و-------------------------حفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد	1523	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0581	false	-3804137404707635004	100	182	482	914	1497	300	خضر بن محمد ابن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي القاضي زين الدين بن القاضي تاج الدين -بن زين الدين -بن جمال الدين ب-ن علم الدين -بن نور الدين كذا املي علي نسبه قرا------------------------------------------------------------- القران وصلي به- وسمع----- البخاري علي الحجار وست الوزراء وعلي غيرهما وقرا النحو علي الشيخ شهاب الدين بن المرحل وحفظ الالفيتين ا--لمالكية والمعطية وبحث في المقرب---------- وصناعة الكتاب لابن النحاس وبعض التنبية تقدير الربع وحفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد	581	7519569670982580940	310	451.5	244	515	60.194175720214844	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1529	true	2094071543609976153	113	266	576	1364	1536	300	خلف -بن عبد العزيز بن محم-------د بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو الغناءم------ الغافقي القبتوري------------------------------------------------------------------------------ الاشبيلي الكاتب ولد باشبيلية سنة خمس عشرة وستماءة ونشا بها وقرا كتاب سيبويه علي الاستاذ ابي الحسن الدباج وتلا------------ عليه ايضا الروايات السبع وقرا كتاب الشفاء ------علي عبد الله بن القاسم بمدينة سبتة وروي الحديث--------------------------------- وكتب لامراء سبتة وخلف بتونس عن القرافي وحج مرتين وجاور بمكة زمانا ومات بالمدينة النبوية في اواءل اربع وسبعماءة وكان كاتبا مترسلا ينثر وين--------------------ظم مع دين وت----قوي ومن شعره قوله الطويل رجوتك يا رحمان انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرتجي فرحمتك العظمي التي ---------------------------------------------ليس بابها وحاشاك في وجه المسء بمرتج وقو-له الوافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وقوله بسيط-------------- ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذ-ي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف	1529	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0586	false	-1549750300982697048	54	242	260	1238	1545	300	خلف ابن عبد العزيز بن محمد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو القاسم الكاتب الغافقي القبتوري بفتح القاف وسكون الباء الموحدة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وبعدها راء الاشبيلي ال----مولد والمنشا قرا علي-------------------------------------------- الاستاذ ابي الحسن الدباج كتاب سيبويه وقرا عليه ب-------------السبع وقرا----- الشفاء بسبته علي عبد الله بن القاسم الانصاري وله اجازة من الرضي بن البرهان والنجيب بن الصيقل وكتب لام-ير سبتة وحدث بتونس عن الغرافي وحج مرتين-------------------------------------------------------------- وكان كاتبا مترسلا ينثر وينظم ويكبر الفضلاء ويعظم مع الخير والتقوي وملكة نفسه---------------------------------------------------------------------------- التي تصبر علي المضض وتقوي جاور بمكة زمانا واعطاه الله بالسعادة من ذلك ضمانا ولم يزل علي حاله الي ان عد خلف في السلف وورد موارد التلف وتوفي رحمه الله تعالي بالمدينة الشريفة في اواءل سنة اربع وسبع مءة انشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان قال انشدني المذكور لنفسه اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وانشدني قال انشدني لنفسه ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذكي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف	586	7519569670982580940	470	704.0	365	1183	39.72949981689453	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1638	true	5754024885295521887	47	114	253	634	1542	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلام-------------ة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي -------الحنبلي ولد سنة احدي وسبعين وستماءة سمع من العز الحراني وغازي الحلاو------------ي وجماعة وبرع في الفقه والنحو------------------------------ والاصول وافتي وناظر وتصدر للافادة--------------------------------------------------------------------------- مع الديانة والصيانة والوقار------- والسمت الصالح والصدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بالقاهرة ف----ي يوم الجمعة سادس عشري ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة 1469 ابو معاوية ابن حديج 52 ا- عبد الرحمن بن	1638	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0840	false	4548135239604606916	158	280	852	1487	1595	300	عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي المصري الحنبلي---------------------------- سمع من العز الحراني وغازي وبدمشق من الفخر علي وجماعة واخذ ----------النحو عن الشيخ بهاء الدين بن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد وحج غير مرة وكان يدرس بمدارس كبار واذا جري في حلبة المناظرة لا يعلق الريح له بغبار مع ------------------الوقار الجميل والسمت الذي لبس له فيه عديل وصدق اللهجة وعفاف المهجة والديانة التي راس بها وتصدر والصيانة التي تصبب بها نوه وتحدر ولم يزل علي حاله الي ان نبش من الحارثي قبره وعدم من صاحبه عليه صبره وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة سادس عشري ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة ومولده سنة احدي وسبعين وست مءة عبد الرحمن بن	840	7519569670982580940	244	324.5	194	691	35.31114196777344	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1886	true	7971958788981123424	68	89	379	493	1601	300	الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك عزلا لم يعزله وزير غيره واصبح----------------- يوم الخميس ثامن شهر رمضان سنة اربع وعشرين	1886	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0775	false	-2212286656610563237	125	209	672	1147	1614	300	الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فقال له السلطان اخرج نفذ اشغالك الي اخر النهار وانزل الي بيتك واسترح واعلم الناس ان الوزير فلان فخرج ونفذ الاشغال وكتب علي التواقيع واطلق ورتب الي اخر النهار ونزل اخر النهار الي بيته بالمشاعل والفوانيس علي عادة الوزير والنظار والمستوفون والمنشدون قدامه ولما نزل علي باب بيته قال يا جماعة مساكم الله بالخير ووزيركم غدا علاء الدين مغلطاي الجمالي وكان ذلك عزلا لم يعزله وزير غيره في الدولة التركية وذلك يوم الخميس ثامن شهر رمضان سنة اربع وعشرين	775	7519569670982580940	109	197.0	88	475	22.947368621826172	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2029	true	-4348511258681256341	201	296	1049	1528	1546	300	تقي الدين ابو الحسن علي بن عبد الكافي السبكي-------------------------------- ما رايت افقه نفسا منه ولي قضاء البهنسي لاول ولاية قاض------------------------ي القضاة عز الدين عبد العزيز ابن جماعة ثم ولي قضاء القضاة بحلب عوضا عن فخر الدين عثمان بن علي ابن خطيب جبرين في سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة بتعيين ابن جماعة وتوجه اليها------------------------------- فلم تطل مدته واقام نحو ثلاثة اشهر وتعصب عليه الحلبيون لقلة سياسته مع امانته وعفته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه------- زين الدين عمر ابن الوردي من ابيات رمل--- كان والله عفيفا نزها وله عرض عريض ما اتهم وهو لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر	2029	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1188	false	-8001848131552654771	200	300	1062	1576	1576	300	تقي الدين---------------------------- السبكي يثني عليه ويعظمه في الفقه ويقول ما رايت افقه نفسا منه وكان المصريون يقولون لو حلف الحالف انه يستفتي اعلم من في القاهرة واستفتاه لم يحنث وكان قد تولي قضا------ء القضاة بحلب فحضر--------------------------------------------------------------------------------------------- اليها في ايام الامير سيف الدين طرغاي فلم تطل مدته ولم تحسن------------------------------------- سياسته الناس فتعصب عليه جماعة مع كاتب سرها القاضي شهاب الدين بن القطب فعزل منها بعد شهرين ثلاثة الا انه باشرها بصلف وامانة وعفة حتي قال فيه القاضي زين الدين ب-----ن الوردي رحمه الله تعالي كان والله عفيفا نزها وله عرض عريض ما اتهم وهو لا يدري مداراة الوري ومداراة الوري امر-	1188	7519569670982580940	208	255.5	164	684	30.40935707092285	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2076	true	2610874407440559134	159	205	821	1056	1560	300	انشدني لنفسه الكامل اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب و--------------------------------------قال الرمل ------------------------قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه ب-----------الشفق ---وذكر- انه	2076	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1341	false	8852744663965180867	92	149	474	772	1537	300	انشدني لنفسه------- اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب وانشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله------- ستروا البدر بمحمر الشفق قلت ذكرت انا	1341	7519569670982580940	212	355.5	170	312	67.94871520996094	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	true	-5287602572908169911	119	203	682	1130	1637	300	كان له معرفة بالكتب وقيمتها وله نثر حسن ومجاميع ادبية وكان بينه وبين ابن الخويي قاضي القضاة مودة لما كان بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم----------- انه يحسن اليه ف------ساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا قال الصفدي كان له فضيلة وعنده ذوق وفهم يدل ----------------علي ذلك مجاميعه ولم يكن يقدر علي النظم واما النثر فانه كان فيه مجيدا و--------------------اما هذه الفتيا فقد رايتها و-----------------------------------------------------------سماها فتوي الفتوة ومراة المروة	2082	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1342	false	-1496445214214034901	110	216	583	1143	1610	300	كان له معرفة بالكتب وقيمتها وله نثر حسن ومجاميع ادبية وكان بينه وبين ابن الخويي قاضي القضاة مودة لما كان بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم جمال الدين انه يحسن اليه ويبره وساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا وقد راحت به نسخة الي بلاد المغرب وكان قد سالني علي ان اجيب علي ذلك فامتنعت لان الاجابة اقتضت ذم المستفتي عليه وكذلك اجاب جميع من كتب عليها انتهي قلت اما هذه الفتيا فقد رايتها ونقلتها بخطي وهي في الجزء الثاني عشر من التذكرة التي لي وقد سماها فتوي الفتوة ومراة المروة	1342	7519569670982580940	348	594.0	282	560	62.14285659790039	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	true	-5287602572908169911	203	300	1130	1637	1637	300	ومن تصانيفه------------------ كتاب مباهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب علي------ه وما قصر فيه وكتاب غرر الخصاءص الواضحة وعرر النقاءص الفاضحة وله مناقشات علي تاريخ --------ابن الاثير --------------------------غلطه فيها وكان القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر يكرهه ويغض منه وفيه-------------- يقول الحكيم شمس الدين ابن دانيال وهو ارمد الطويل---- ولم اقطع الوطواط بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارمد وقال في--------ه ناصر الدي---ن شافع الخفيف كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي علي الن اس وهذي عواءد الوطواط-	2082	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1343	false	738511902074514587	22	120	118	627	1580	300	ومن تصانيف جمال الدين المذكور كتاب مناهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب عليه وجوده وما قصر فيه وكتاب الدرر والغرر والدرر والعرر وملكت بخطه------------------- تاريخ الكامل لابن الاثير قد ناقش المصنف في حواشيه وغلطه وواخذ---------------------------------------------------ه وفي جمال الدين هذا يقول------- شمس الدين -بن دانيال وقد حصل للوطواط رمد ولم اقطع الوطواط بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارقد وانشدني اجازة له ناصر الدين بن شافع------- كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي -مع النا س وهذي عواءد الوطواط	1343	7519569670982580940	358	540.0	283	595	60.168067932128906	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	true	359848947442325705	4	234	18	1256	1613	300	يعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه لا يعرف شيءا غيره و----------------------------------------------------------------------------------يحل شرح النصير ------الطوسي باجل عبارة وكان لا يسال--------- عن شء في وقت من الاوقات مما يتعلق ب-----الحكمة و--المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا ويجيب باحسن جواب وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الطب فانه كان فيه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها ولا -----------يعرفها احد لانه كان يغير كيفيتها وصورتها حتي لا تعلم وكانت له اصابات غريبة في علاجه واما الادب فان----ه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخ----------رين وله في الحكمة والادب عدة تصانيف وي----عرف العروض والبديع ج-دا قال الصلاح الصفدي وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الوجيزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ فخر الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله 40 ا قال الصلاح ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث ا-ني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في الديوان وام----------------------ا الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة و------------له اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وم---------------ا يدخل في هذا الباب	2087	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1357	false	5450918512047491548	3	283	16	1546	1656	300	وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك وقرات عليه مقدمة في وضع الاوفاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرحه -نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات عما يتعلق بعلوم الحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانه كان في بارحته يطالع في تلك المسالة طول الليل وقرات عليه رسالة الاستبصار فيما يدرك بالابصار وهو كتاب صغير في علم المناظر تصنيف الشيخ شهاب الدين القرافي الاصولي المالكي فحل كلامه وواخذه في اشياء واما الطب فانه كان فيه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها الي المريض وما يعرفها احد لانه---- يغير كيفيتها وصورتها حتي لا تعلم و-----له اصابات غريبة في علاجه واما الادب وكان فيه فريدا--- يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع--------- للناس قاطبة جملة كبيرة فحف-ظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية ل-------لعرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين والعصريين لوه في الادب------------ تصانيف وكان يعرف العروض والبديع جيدا ولم ار-------------------- مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها قال لي شيخنا الحافظ فتح--------------- ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي ولم---------- ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم-في اوقاتها فكانها كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في --ديوان الانشاء عند كاتب السر واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة يسردها سردا وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم واخراج الخبايا وما يدخل في هذا الباب	1357	7519569670982580940	1067	1908.5	862	1620	65.86419677734375	173	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	true	-8878799250633337969	34	116	187	638	1625	300	اليه البيمارستان ف--------لا يشتري له شء ------------------الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر والا رده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما معرفته بالرقيق من المماليك والجواري فكان اليه المرجع في ذلك قال الصفدي ورايت المولعين بالصنعةيعني الكيمياءيحضرون اليه ويذكرون له ما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم-- فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره---- يعوز ه شء من كمال الادوات غير- ان عربيته----- ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	2088	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1358	false	-3618494470859309397	0	107	0	582	1611	300	اليه البيمارستان المنصوري لا يشتري شء ولا يدخل البيمارستان الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر وان لم يجزه لم يشتر البتة وهذا اطلاع كثير ومعرفة تامة فان البيمارستان يريد كل ما في الوجود مما يدخل في الطب والكحل والجراح والترايق وغير ذلك واما معرفة --الرقيق من المماليك والجواري فالي----ه المال- في ذلك----------- ورايت المولعين بالصنعة ------------يحضرون اليه ويذكرون--- ما وقع لهم من الخلل في اثناء ذلك العمل فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم ار شيءا يعوزه---- من كمال --ادواته الا ان عربيته كانت ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك	1358	7519569670982580940	379	637.0	308	621	61.03059768676758	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2101	true	6022180075000818791	80	158	433	824	1592	300	يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترفق وقال الكامل---------- لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وقال الوافر-------- احن الي زيارة حي ليلي	2101	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1348	false	4942615814091669719	220	300	1201	1608	1608	300	يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني له ايضا اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند-ما ابصرته وانشدني لنفسه اجازة احن الي زيارة حي ليلي-	1348	7519569670982580940	368	696.0	294	409	89.97554779052734	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2165	true	-6136503359009750187	272	300	1507	1629	1629	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت-	2165	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1380	false	1694289904165453556	73	100	393	515	1500	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر-غدا ساعة صد جنتي جنت	1380	7519569670982580940	121	232.0	95	123	98.37398529052734	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2189	true	-7580147071291675424	79	159	436	835	1551	300	موشحة مليحة جيدة الصنعة قد حدثت السن التجارب بكل ما فيه معتبر وانت يا حاضرا كغاءب فلست تصغي الي الخبر تعاشر الناس م-ذ كانوا بالمكر والحقد والحسد وخلفوا ذكرهم وبانوا لم يصلحوا منه ما فسد الا القليل الذين دانوا بالحق في المسلك الاشد والكل في الترب في سباسب قد اودعوا اضيق الحفر قد عوملوا بالذي يناسب من كل خير وكل شر 1802 ابو عبد الله الخولاني 98 ا-------------------------------------------------- محمد بن احمد--------------- بن عيسي بن زياد بن اسما------عيل ابو عبد الله	2189	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1369	false	-4054385893618158592	6	94	35	490	1611	300	موشحة مليحة اولها------ قد حدثت السن التجارب بكل ما فيه معتبر وانت يا حاضرا كغاءب فلست تصغي الي الخبر تعايش الناس منذ كانوا بالمكر والحقد والحسد وخلفوا ذكرهم وبانوا لم يصلحوا منه ما فسد الا القليل الذين دانوا بالحق في المسلك الاسد والكل ل---لترب في سباسب قد اودعوا -ضيق الحفر قد عوملوا بالذي يناسب من كل خير وكل شر وقد ذكرتها كاملة في الجزء السابع والثلاثين من التذكرة التي لي وهي موشحة جيدة صنعة محمد بن احمد بن عبد الرحمن ابن ع-لي -----الشيخ الصالح المقرء ابو عبد الله	1369	7519569670982580940	333	571.0	264	471	70.70063781738281	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2210	true	8382516013236143815	213	253	1165	1374	1623	300	محمد بن احمد بن محمود بن راشد بن سلامة بن سلمان بن فتيان----------------------------- بدر الدين ابن جمال الدين ابن العطار الشيباني الدمشقي ولد ليلة الجمعة سادس جمادي الاولي سنة سبعين وستماءة----------------------------------------------------- وسمع من ابن الصيرفي والقاضي ابن عطاء وابن علان	2210	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1364	false	-402002585031372895	144	196	756	1023	1559	300	محمد بن احمد بن محمود ابن اسد بن سلامة بن سلمان بن فتيان الشيباني القاضي الصدر الرءيس بدر الدين ب----------------ن العطار تقدم ذكر والده القاضي كمال الدين ف--------ي الاحمدين مكانه حضر علي الشيخ تقي الدين بن ابي اليسر في السنة الثالثة وروي عنه وسمع من ابن الصيرفي والقاضي ابن عطاء وابن علان	1364	7519569670982580940	126	183.5	97	291	43.29896926879883	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	true	-7381168537242366139	186	241	938	1201	1512	300	الشافعي من قيله الطويل شهدت بان الله لا رب غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة ربه- وكان ابو حفص علي الخير يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص 5 اءمة قوم يهتدون بهديهم لحا الله من اياهم ينتقص	2289	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0996	false	656484267545369648	198	250	1028	1279	1513	300	الشافعي يقو----------ل شهدت بان الله لا رب غيره واشهد ان البعث حق واخلص وان عري الايمان قول مبين وفعل زكي قد يزيد وينقص وان ابا بكر خليفة احمد وكان ابو حفص علي الحق- يحرص واشهد ربي ان عثمان فاضل وان عليا فضله متخصص-- اءمة دين يقتدي بفعالهم لحي الله من اياهم يتنقص	996	7519569670982580940	228	409.0	177	264	86.36363983154297	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	true	3412173687524940708	103	137	520	699	1528	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال الربيع سءل------------ الشافعي	2290	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0996	false	656484267545369648	113	150	601	792	1513	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي ولكن من له معرفة ودربة بقدر الشافعي	996	7519569670982580940	166	314.5	133	191	86.91099548339844	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2355	true	5278988035229376616	53	109	295	598	1596	300	فتح الدين ابي الفتح محمد ابن سيد الناس فاخذ عنه مع---------رفة الناس وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا هو علم-----ه مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها وله نظم جيد وكان جهوري الصوت له تقدم في نقد---------------------------------------------------------------------------------------- الشعر وذوق معانيه اللطيفة---------------------------------------------------------------------- ويستحضر من مجون ابن حجاج جملة	2355	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1444	false	8212135025619419757	158	239	801	1260	1574	300	فتح الدين ----------------بن سيد الناس وبه تخرج وعنه اخذ معرفة الناس وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقا وكان في النظم متوسط الطبقة وربما تعذر عليه حينا لكن له ذوق في الادب يفهم لطاءف المعاني ويدركها ويهتز للفظ السهل ويطرب لنكت الشعراء المتاخرين كابي الحسين الجزار والوراق وابن النقيب وابن دانيال وابن العفيف ومن جري مجراهم ويستحضر من مجون ابن حجاج جملة	1444	7519569670982580940	211	324.5	169	475	44.421051025390625	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2373	true	-4348973289084475321	29	176	164	893	1522	300	وهو بمصر متشوقا الي دمشق الكامل لي نحو ربعك داءما يا جلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بكل ما اتخلق 5 وقف عليك لذا التاسف والبكا قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبا حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعة وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق 10 فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق 206 ا والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير تقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق	2373	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1455	false	-5161361903753041605	157	300	792	1506	1506	300	وهو بمصر يتشوق- الي دمشق------- لي نحو ربعك داءما يا جلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بكل ما اتخلق-- وقف عليك لذا التاسف والبكا قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبا حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعة وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق--- فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق منها- والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق-	1455	7519569670982580940	708	1378.5	566	729	97.11933898925781	140	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2373	true	-4348973289084475321	177	260	896	1327	1522	300	وكان زهر اللوز احداق الي ال زوار من خلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد با لالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها تهيج بلابلا وكذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق 20 فكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الطليق الموثق 2050 ابو نصر ابن النقيب م-----------------------------------------------حمد بن الحسن بن شاور ناصر------- الدين ابو نصر المعروف بابن النقيب	2373	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1456	false	3563061454180972728	0	90	0	473	1597	300	وكان زهر اللوز احداق الي ال-زوار من خلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد باللو---ن يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها تهيج بلابلي ولذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق--- فكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الطليق الموثق قلت وهي طويلة جدا وقد ذكرتها مستوفاة في الجزء الاول من التذكرة التي لي محمد بن الحسن بن محمد الخطيب كمال الدين ابو عبد ال----له ابن الشيخ -	1456	7519569670982580940	372	671.5	299	485	76.70103454589844	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2426	true	-5655623399360085861	125	187	690	989	1536	300	بعد ايام -------------علي حمار -ردء فقال--- يا حكيم ما------------ اعطيناك فرسا لتركبه قال نعم بعته- وزدت علي ثمنه واشتريت هذا الحمار فضحك منه ووصله وكان له مرتب---- علي الدولة في كل يوم ثلاثة ارطال لحم فقطعت--------- فدخل علي الامير---------- سلار الناءب ومشي كانه يعرج فقال--- ما بك يا حكيم قال بي قطع لحم فضحك منه وامر--- باعادة مرتبه--------- وله------------ كتاب طيف الخيال	2426	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1469	false	3284095480641143721	98	169	480	822	1466	300	بعد ايام راه وهو راكب علي حمار مكسح فقال له يا حكيم اين الفرس الذي اعطيناك فقال--------------- بعتها وزدت عليها--- واشتريت هذا الحمار فضحك من------ه وكان له راتب لحم علي ديوان السلطان فعمل في وقت استيمار وقطع هو وغيره فدخل علي الامير سيف الدين سلار وهو------------- يعرج فقال له ما بك يا حكيم قال بي قطع لحم فضحك منه وامر له باعادة مرتبه من اللحم وله من التصانيف كتاب طيف الخيال	1469	7519569670982580940	210	263.5	162	379	55.40896987915039	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	true	714901131455518315	0	49	0	240	1520	300	فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مث----ل هذه الختمة واخذ منه جملة في اجرة نسخها وجعله في--------------------------------------------------------------------------- ديوان الانشاء فما انجب و-----------كانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في الديوان باشغال الناس---------- تبيت عنده وما -تنجز وعد هذا تعجيزا من الله له فانه كان كاتبا ----	2472	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1492	false	8946178061723315887	111	175	572	904	1544	300	فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب علي مثل هذه الختمة وزمكها صندل ورايتها انا وهي وقف بجامع الحاكم بالقاهرة وما اظنها يكون لها ثان من حسنها ولما فرغت ادخله الجاشنكير ديوان الانشاء فما انجب في الديوان فكانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في ---------اشغال الناس علي القصص تبيت عنده وما تتنجز و---هذا تعجيز- من الله تعالي لمثل هذا الكاتب	1492	7519569670982580940	176	261.5	139	345	51.01449203491211	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	true	714901131455518315	97	118	518	625	1520	300	وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات	2472	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1493	false	-8722220047297202957	255	276	1312	1419	1543	300	وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات	1493	7519569670982580940	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	true	714901131455518315	121	221	642	1136	1520	300	المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكانه ولناصر الدين شافع بن علي يمدح --------------------------------------------------------خطه الطويل ارت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يراع ابن الوحيد بداءعا تروق بما قد انهجته من الطرق 277 ب بها فاق كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق وبلغ شافعا بعد ما عمي ان ابن الوحيد قال لما بلغه ثناءه علي شعره وقرظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فهجاه بقوله البسيط------------------------ نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب عيرتني بعمي اصبحت تذكره-- والعيب في الراس دون العيب في الذنب	2472	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1494	false	-1841128317417997049	0	185	0	910	1485	300	المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق ولا يزال مكانه وكان السراج الوراق قد مرض في وقت فجهز اليه شرف الدين بن الوحيد ابلوجة سكر ومعها رقعة بخطه المليح فكتب اليه السراج ومن خطه نقلت ارسل لي ابن الوحيد لما مرضت بالامس جام سكر ومدحة لي بخطه لي فقلت ذا سكر مكرر حلي وحلي فمي وجيدي عقد شراب وعقد جوهر ووقف يوما شيخنا ناصر الدين شافع علي شء من نظم ابن الوحيد فقال ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجته من الطرق------ بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق -------فقال------------- ابن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة حظي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد احدا يا من غدا اوحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب	1494	7519569670982580940	357	593.5	280	936	38.14102554321289	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2526	true	-6804216960324578050	35	97	182	500	1541	300	محمد بن عبد الرحيم بن عباس ابن ابي الفتح بن عبد الغني ابن ابي محمد--- خلف بن 26 ا اسماعيل القرشي-------------------------- المعروف بابن النشو التاجر ولد بقرافة---------------------------------------------- مصر ليلة الخميس تاسع عشر جمادي الاولي سنة احدي واربعين وستماءة وسمع بمصر--------------------------- من ابي محمد ابن رواج وابي الحسن ابن-------------------------- الجميزي وحدث----------------------- بدمشق وخرج له المحدث فخر الدين ابن البعلبكي مشيخة في اربعة اجزاء	2526	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1518	false	6218282108572099144	166	251	849	1292	1586	300	محمد بن عبد الرحيم بن عباس ابن ابي الفتح بن عبد الغني -بن ابي محمد بن خلف بن----- اسماعيل القرشي الشيخ شرف الدين ابو الفتح المعروف بابن النشو كان حسن الشكل فيه امانة ومعرفة وسافر في التجارة الي بغداد وديار مصر وكان له ملك اسمعه خاله الشيخ برهان الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الغني القرشي ابن النشو بالقاهرة من ---------ابن رواج ويوسف الساوي وفخر القضاة ابن الجباب وابن الجميزي بهاء الدين وغيرهم وسمع ايضا بدمشق وخرج له------- فخر الدي----ن البعلبكي مشيخة في اربعة اجزاء	1518	7519569670982580940	199	253.5	155	469	42.430702209472656	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2527	true	-6826153864973474715	127	292	680	1517	1555	300	بن عبد الظاهر شرف الدين ابن نجم الدين الاخميمي ويقال الارمنت-------------------------------ي كان فيه----- ورع ونزاهة ومكارم -تول----------------------------------ي الحكم بقنا وقدم الي القاهرة وولي قضاء اطفيح ثم -منية بني خصيب وابيار وفوة ودمياط والفيوم 26 ب واسيوط و----كان قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة -------يكرمه لما اتصف به من النزاهة فانه كان لا ياكل لاحد شيء------ا سواء كان من اهل ولايته او غيرهم وسافر في البحر شاهدا علي مركب يحمل غلة يتصدق بها في مكة فلما فرغ ماءه لم يشرب لاهل المركب ماء واقام ثلاثة ايام لا يشرب وسالهم ان يبيعوه فلم يوافقوه ولما كان يباشر رباع الايتام وبساتينهم بقوص كان اذا خرج الي البساتين يربط الدابة حتي لا تاكل شيءا الا انه كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه انه رجل صالح واذا فهم عن احد انه لا يعتقده -حقد عليه وكان ---------------اذا عزل من ولايته لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وصرفه قاضي القضاة جلال الدين محمد القزويني عن اسيوط و--عرض عليه دونها فامتنع--- مع شدة ضرورته واستمر بطالا	2527	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1518	false	6218282108572099144	2	121	11	620	1586	300	بن علي القاضي شرف الدين----------------------------- الارمتني قال الفاضل كمال الدين الادفوني كان فقيها ذا ورع ونزاهة ومكارم وتولي الجكم بقنا ثم ارتحل الي مصر وتولي الحكم ب-------------------------------اطفيح ثم بمنية بني خصيب وابيار--فوة ودمياط والفيوم ------وسيوط قال وكان قاضي القضاة بدر الدين ------بن جماعة يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة و--------لا ياكل لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل ولايته او غيرهم غير انه كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال ع----نه رجل صالح واذا فهم من احد انه لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري انه اذا عزل عن ولاية -لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال الدين----- القزويني من -سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا	1518	7519569670982580940	461	742.5	367	947	48.6800422668457	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2674	true	-3370504963794354030	34	116	189	617	1548	300	اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق تحملني عسي يشاهد معناك معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياك برياك 5 يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك قد اكثر الناس في سلع وكاظمة والابرقين وليس القصد الاك يا ربة الحسن ذات الخال ما نظرت عين المحبين ابهي من محياك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه ذا الخال من	2674	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1586	false	-1294503726737416711	241	300	1269	1583	1583	300	اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناك معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياك برياك-- يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه ذا الخال من-	1586	7519569670982580940	311	602.5	253	428	72.6635513305664	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2674	true	-3370504963794354030	117	164	622	859	1548	300	المحكي والحاكي 142 ا افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك 10 اني قصدتك لا الوي علي نشب ترمي النوي بي سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك	2674	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1587	false	-1544076673216268352	1	45	5	233	1491	300	المحكي والحاكي------ افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك--- اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي لي سريعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك	1587	7519569670982580940	224	430.5	180	237	94.5147705078125	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2708	true	1072964725542714806	224	272	1099	1341	1502	300	نعيت 166 ب لي في هذا المجلس ثلاث مرات فمات بعد ثلاثة ايام section صبره علي المطالعة قال وكان يسهر الليل وقرا ليلة حتي بلغ-------------- قوله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون فما زال يكررها الي مطلع الفجر وكان له قدرة علي	2708	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1558	false	-1974190765921693962	22	65	112	322	1534	300	نعيت------ لي في هذا المجلس ثلاث مرات فمات بعد ثلاثة ايام واستمع له بعض اصحابه------------------------------ ليلة وهو يقرا قال فوصل الي قوله تعالي فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون قال----- فما زال يكررها حتي -طلع الفجر ----قلت ويدل علي	1558	7519569670982580940	160	245.0	123	256	62.5	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	true	8067921727458040298	159	246	791	1235	1515	300	وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به ومنه الطويل ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحك-------------------------------------------------------------م يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم وقال الطويل اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	2710	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1564	false	2529236795295120940	18	113	90	579	1481	300	وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذ- عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي ببا-به ومنه------- ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حكم لا ينازع في الحكم متين التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم ومنه -------اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	1564	7519569670982580940	422	806.0	338	505	83.5643539428711	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	true	8067921727458040298	58	121	296	590	1515	300	ركنت الي الدنيا وعاشرت اهلها ولو كان عن جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذا قال- انا رجل فقير و----اباشر وقفا وقد اخذه مني فلان فقال ما علمت بهذا انت علي حالك فباشر- الوقف مدة ثم اتاه يس---------------تاذنه في الحج فقال هل ------------معك هجو اخر قال- لا ولكني ج-----------ءت استاذن سيدي في الحج فقال مع السلامة وما نغير عليك	2710	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1567	false	-6430172070843052398	0	67	0	324	1561	300	ركنت الي الدنيا وعاشرت اهلها ولو كان عن جد- لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذا فقلت انا رجل فقير وانا اباشر وقفا---- اخذه مني فلان فقال ما علمت -هذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة وخطر لي الحج فجءت اليه استاذنه فدخلت خلفه فالتفت الي وقال امعك هجو اخر فقلت لا ولكني قصدت الحج وجءت استاذن سيدي فق--------ال مع السلامة -ما نغير عليك	1567	7519569670982580940	249	414.0	194	339	73.45132446289062	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	true	-4654532235590369245	18	72	87	368	1591	300	------البسيط اهل المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينه----------------------------------------------------م قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم 5 لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	2711	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0172	false	9578844046215092	2	55	10	295	1605	300	انشدني لنفسه اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم من توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرينا همم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عنده---------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او-لو دروه هم ل--هم مريحان من جاه وفضل غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	172	7519569670982580940	215	395.5	175	339	63.42182922363281	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	true	-4654532235590369245	74	103	380	529	1591	300	يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	2711	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1563	false	-932153382603110580	208	237	1093	1242	1535	300	يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا ويشنع الاعداء انك رافضي	1563	7519569670982580940	147	292.0	118	149	98.65771484375	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	true	154750399107815585	168	212	905	1134	1598	300	تخاذل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم منكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن------------- فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها----------- الي ان مات -قال وكان	2713	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1565	false	1015127130149288341	230	278	1207	1458	1580	300	تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل له م---ءتي دينار واستمر يرسلها صاحب اليمن الي ان مات وقال كمال	1565	7519569670982580940	216	394.5	173	254	85.03936767578125	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2725	true	7055437571650517356	37	64	220	369	1607	300	السبكي سالني ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت نور--- الدين السنباطي وفلان وفلان-------حتي انتهيت الي ذكر البارنباري فقال ما في من ذكرت مثله	2725	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1577	false	5273870946513816442	82	113	462	621	1545	300	الدين قال لي ابن الرفعة من عندكم من الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان وفلان وعددت حتي انتهيت الي ذكر البارنباري فقال ما في من ذكرت مثله	1577	7519569670982580940	137	248.0	111	159	86.16352081298828	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2730	true	4590860218453370092	245	300	1264	1555	1555	300	الدين الظفاري الواعظ محمد بن عمر بن حماد شمس الدين الظفاري اليمني الواعظ كان يحفظ كثيرا وتصدي للوعظ بالقاهرة زمانا الا انه كان يخلطه بهزل ويءديه تادية جيدة -------------توفي بالقاهرة في تاسع عشر جمادي الاولي سنة عشر وسبعماءة 2900 ناصر الدين المشهدي 666-------------------------------------------- محمد بن عمر بن سالم -----بن جميل ابو عبد الله ناصر الدين-	2730	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1613	false	2652260734161488277	33	96	186	508	1561	300	اعيان ا--فاضل الزمان محمد بن عمر بن حماد شمس الدين الظفاري اليمني الواعظ المعروف بالابلوج ل----------------------------انه كان يعتم بعمامة كانه ابلوج السكر فاشتهر بذلك وتوفي بالقاهرة في تاسع عشر جمادي الاولي سنة عشر وسبع مءة ودفن في يومه خارج باب النصر وكان قد اقام بدمشق مدة ووعظ بمسجد ابي اليمن محمد بن عمر بن -ابي بكر ابن ظافر -بن ابي سعيد ناصر الدين	1613	7519569670982580940	165	206.0	126	354	46.61016845703125	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2741	true	3819071006038717273	205	227	1074	1179	1576	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك متفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو محترق	2741	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1451	false	-4935986800753392676	262	284	1295	1400	1473	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك دموعي وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1451	7519569670982580940	100	195.0	78	105	95.23809814453125	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	true	-4500275133341417518	225	280	1161	1431	1529	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا 5 راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد	2746	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1622	false	-94298187481367144	246	300	1272	1539	1539	300	ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تصرفه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا-- راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي لها وازداد-	1622	7519569670982580940	263	511.5	210	270	97.40740966796875	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	true	-4500275133341417518	95	144	479	731	1529	300	فقال له امض ال-------ي كريم الدين الكبير ناظر الخاص وقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد فلما مضي اليه وهناه عن الشيخ امر بالفي درهم--------- للشيخ وثلاثما------------------------------------ءة درهم له فعند ما اتاه بها--------------------------- قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها اعطينا ماءتين بعث الله بالفين وكان	2746	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1622	false	-94298187481367144	101	155	520	788	1539	300	فقال لي امض الي القاضي كريم الدين------------------ وقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد فدفع الي -------------------------الفي درهم وقال هذه للشيخ وكانه يعوز نفقة في هذا العيد ولك انت ثلاث مءة درهم فلما حضرت بالدراهم من عند كريم الدين الي الشيخ قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشرة هذه مءتان ب--------------------الفين وكان	1622	7519569670982580940	147	189.5	116	331	44.4108772277832	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	true	-578522004024150099	0	164	0	847	1538	300	قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك----- افراحا وينقلب 190 ا عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب 10 ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب -------------------------------------------------------------------------------------------15 صفراء فاقعة في---------------------------------------------------- الكاس ساطعة كالتبر لامعة كاساتها سحب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكتب 20 وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	2747	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1623	false	-353223437918003236	20	279	99	1397	1506	300	قيل في اوصافها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعود في الحال افراحا وينقلب------ عناصر اربع في الكاس قد جليت وفوقها الفلك السيار والشهب--- ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وهذا شعر فقيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب قلت وهذا البيت ايضا بديع المعني دقيقه وقد اعتذر عن تقطيبه باحسن عذر واوضحه وقد اشار الي ذلك الشعراء وقبحوا فعله قال ابن ابي الحديد بالراح رح فهي المني وعلي جماع الكاس كس لا تلقها الا ببش رك فالقطوب من الدنس ما انصف الصهباء من ضحكت اليه وقد عبس واذا سكرت فغن لي ذهب الرقاد فما يحس وما احسن قول ابن رشيق احب اخي وان اعرضت عنه وقل علي مسامعه كلامي ولي في وجهه تقطيب راض كما قطبت في وجه المدام رجع القول الي تتمة ابيات ابن الوكيل عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكثب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكث---------------------------------------------------------ب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب	1623	7519569670982580940	730	1350.0	586	1364	53.51906204223633	131	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	true	-578522004024150099	171	246	882	1279	1538	300	سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك واقسم لولا نار قلبي تبرقعت لها في الدياجي ما اهتدت كيف تسلك فعاطيته كاسا فحيا بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ولما رايت القوم بالكاس صرعا وان المطران بالقوم يفتك 5 ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وقال ال------طويل- ولما جلا	2747	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1624	false	-7300699733214742483	31	85	166	456	1530	300	سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحر------------------------------------------------------------ك فعاطيته كاسا فحيا بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك------------------------------------------------------ ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة طويلة ولكن هذا	1624	7519569670982580940	276	511.5	223	404	68.31683349609375	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2792	true	-2832655021962568468	90	149	457	758	1568	300	ال----------امير ارغون --ناءب السلطنة وصار اذا جلس للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه فاخذ الفخر في ال---عمل عليه الي ان حج ف-------------------------------------قال للسلطان في بعض الايام وهو يحادثه يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك الملك 219 ب الاشرف ولاجين قتل بسبب ناءبه منكوتمر فحرك هذا القول من السلطان كوامن كان اغراه بها علي ارغون	2792	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1642	false	7084362573611491935	245	299	1288	1566	1570	300	الامير سيف الدين ارغون الناءب يكرهه كثيرا واذا قعد للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه ولم يزل فخر الدين يعمل عليه الي ان توجه الي الحجاز فقيل انه اتي يوما بذكره وقال ل------------------------------ه يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك------------ الاشرف ولاجين قتل بسبب ناءبه منكوتمر فتخيل السلطان--------------------------------- من ارغون	1642	7519569670982580940	174	266.0	138	353	49.291786193847656	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2816	true	6588068708155079180	0	33	0	151	1554	300	وقال له ليس ما قيل لك صحيحا ثم---- يتركه وياتي اليه بعد يوم او اكثر----------- وهو غافل ويلقي في حجره كاغذا فيه ذهب وتمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها	2816	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1692	false	-8151564996467095116	154	187	793	945	1541	300	وقال--- ليس ما قيل لك صحيحا ثم انه يترك-----------ه بعد يوم او اكثر وياتي اليه وهو غافل ويلقي في حجره كاغدا فيه ذهب ويمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها	1692	7519569670982580940	135	237.5	105	166	81.32530212402344	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	true	-2682851895340996109	2	44	9	229	1543	300	وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره في هذا الفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ----------------------- تقي الدين السبكي------------------------------ ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين ولما وقف علي السيرة عيون الاثر في فنون المغازي والشماءل والسير التي الفها فتح الدين محمد ابن سيد الناس	2824	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1696	false	3453255557467210860	47	119	242	597	1532	300	وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره في هذا الفن وكان قد قرا النحو علي يحيي بن الفرج بن الزيتون والاصول علي محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم مصر عام تسعين وست مءة قال لي شيخنا العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالي وهو ما هو انا ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين وقد راي من راه من الفضلاء واخبرني شيخنا الحافظ--------------------------- فتح الدين ------بن سيد الناس	1696	7519569670982580940	142	202.5	112	388	36.597938537597656	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	true	-2682851895340996109	64	216	330	1096	1543	300	وصحح عليه انسان في امالي القالي فكا----------------ن يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شعرا في اي معني كان انشده هو في ذلك المعني جملة من شعر المتقدمين والمتاخرين كانه كان بالامس يكرر عليه وناب في الحكم عن ا-----------------لقاضي------- المالكي مدة ثم---- ترك الحكم تدينا---- وقال يتعذر فيه- براءة الذم-----------------------ة ولم يسمع عنه انه ارتشي في حكمه- ولا حابي فيه احدا ودرس بالمدرسة المنكوتمرية بالقاهرة ودرس الطب بالمارستان وكان يدمن النظر في----------------------------------------------- كتاب الشفاء لابي علي ابن سينا--------- لا----- يخل بالنظر فيه ليلة من الليالي فلما قيل له ------------------الي متي تنظر فيه -----------قال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام وملل وضجر في بحثه وغالب احواله حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست --فينقضه ويقطع له- صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر تلك المسالة وكاد ت -----تتضح فيترك الكلام ويمضي وكان حسن	2824	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1697	false	5174659966955454905	141	300	694	1493	1493	300	يصحح عليه ------في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده شيء----ا في اي معني كان انشد فيه-------------- جملة ل-------لمتقدمين والمتاخرين كان الجميع كان- يكرر عليه البارحة وتولي نيابة الحكم بالقاهرة لقاضي القضاة المالكي مدة ثم انه تركها---- تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكانت سيرته فيها حميدة ولم يسمع عنه انه ارتشي في حكومة ولا حابي---- ا--------------------------------------------------------حدا وكان كثير التلاوة وكان ينام اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة واخذ كتاب الشفاء ل--------ابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال لي الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال----- اريد ان اهتدي وكان فيه سام----- وضجر--------------------- حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه و-قطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر لك- المسالة وكادت تنضج وتتضح فيترك الكلام ويمضي وكان حسن-	1697	7519569670982580940	530	780.5	419	937	56.563499450683594	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	true	2191776344951037538	1	153	6	788	1519	300	وجعل يترنم بقول ابن هاني الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك 25 ا وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه ا-------بن النحاس وقال يا مولانا ذا نصب كثير فقال له ابن القوبع----- بتلك الحدة المعروفة منه والنعرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات مقدرة-اي -هذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك ف-خجل ا-------بن النحاس وقال--- يا مولانا فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا وقال الفتح محمد ابن سيد الناس-------------- كنت انا وشمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث ال-شرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل بعقلي وفهمي الي ان يظهر لي فيه شء اجزم -ان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين	2825	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1696	false	3453255557467210860	144	300	729	1532	1532	300	واخذ يترنم بقول ابن هان-------ء فتكات لحظك ام سيوف ابيك----- وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء ال-دين وقال يا مولانا ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اريده اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل الشيخ بهاء ال-دين وقال له يا مولانا فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا النحو علم يذكر او كمال قال واخبرني ايضا قال كنت انا وشمس الدين ب-ن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي---- شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين-	1696	7519569670982580940	706	1273.5	565	823	85.7837142944336	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	true	2191776344951037538	153	216	788	1088	1519	300	كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد و-----------------------------------------------قال له -------------------------------------------ابن سيد الناس مرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين الاصولي----- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 25 ب بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الي اخرها فنقر ابن القوبع وق-----------------------------------------------ال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا	2825	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1697	false	5174659966955454905	0	133	0	651	1493	300	كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد او كما قال واخبرني الشيخ تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي مءة واربعين موضعا او مءة وعشرين موضعا السهو مني او كما قال ولقد رايته انا مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء رجال ويكشف عليها فيظهر الصواب مع ركن الدين وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين -بن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين --اصول الدين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم----- بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فنفر الشيخ ركن الدين وقام وقال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونفر----------- مغضبا	1697	7519569670982580940	247	398.0	193	670	36.86567306518555	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	true	2191776344951037538	219	300	1104	1519	1519	300	جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره 5 غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصب-----ر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري ساءحا ماء الشباب بوجهه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس الصعاد شراره وينثر-	2825	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1701	false	4064223106057136258	32	112	165	579	1526	300	جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره-- غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر----- عدمي الصبر احمر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس الصعاد شراره وينثر	1701	7519569670982580940	404	779.5	326	421	95.96199798583984	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2826	true	-6513053157595045005	0	194	0	963	1489	300	دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره 10 يعل بعذب من برود رضابه تفارح فيه مسكه وعقاره وتسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره 15 تالف من هذا وذا اغصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره 26 ا زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اعتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقه وسراره 20 دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساد اقتداره------ حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره 25 اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	2826	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1701	false	4064223106057136258	112	300	579	1526	1526	300	دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره--- يعل بعذب من برود رضابه تفاوح منه مسكه وعقاره وسهد- اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا عال صبري اختصاره معني بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره--- تالف من هذا وذا -غصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره----- زلال ولكن اين مني وروده وكدن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد-عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقه وسراره--- دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره ومنها حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فيك- استتاره--- اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تفني القرط اصفي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره-	1701	7519569670982580940	927	1785.5	741	969	95.66563415527344	176	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2833	true	8475140981293315804	46	73	236	387	1564	300	بتنا ونجم الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نظم يصافحه النسيم فيسقط والطير تقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط	2833	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1130	false	4654907837113949812	129	156	701	852	1566	300	بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نطم يصافحه النسيم فيسقط والطير يقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط	1130	7519569670982580940	146	287.0	119	151	96.6887435913086	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2840	true	-7913329310260891968	28	111	142	554	1505	300	ملغزا في كتاب السريع يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت ينطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض لك-نه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر و---البحر ان- كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري 10 فهات لي	2840	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1710	false	-3674365314707392077	220	300	1160	1558	1558	300	ملغزا--------------- يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت تنطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر اذا كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري--- فهات لي-	1710	7519569670982580940	389	741.0	311	417	93.28536987304688	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2840	true	-7913329310260891968	123	212	614	1072	1505	300	طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها 37 ب كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه تم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها 5 واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال ظليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله بمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها	2840	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1711	false	-693618806248316949	200	286	949	1400	1473	300	طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها----- كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء تحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه ثم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها-- واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال طليلها كم اوضحوا مزقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله كمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها	1711	7519569670982580940	445	871.5	359	458	97.16157531738281	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2868	true	4018507120184179582	205	298	1028	1504	1510	300	بهاء الدين ليس هذا------- بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته واسعة والعجب العجيب كونه طول هذا النهار ومع كثرة ما احضره من ---------المشروب والماكول ما بين طعام و--فاكهة و--حلوي وغيرها-- علي اختلاف الانواع- ما قام من مكانه ولا استدعي خادما فاسر اليه---- ولا اشار---------- بيده ولا بعينه ولم يات اح-----د من خدمه اليه ولا اشار له فقال بعضهم وما يتعجب منه ان الناس مع------- كثرتهم لم يشرب احد منهم الا ماء --باردا-------- عامة النهار مع شدة الحر فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمسماءة كوز وبعثنا بها الي الجيران فبردوها تحت الباد-------هنجات وكان	2868	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1679	false	-429160787788388046	0	87	0	457	1557	300	بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته متسعة والعجب العج-ب كونه طول هذا النهار وما حضر في------ه من الماكول والمشروب وال-------------طعام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف --انواعه ما قام من مكانه ولا دعا--- خادما فاسر اليه بشء ولا اشار بطرفه ولا بيد----------ه ولم يجء اليه احد من خدم-----ه ولا اشار اليه وقيل------------------ ان الناس تعجبوا من كثرتهم وتشرب---------هم ال--ماء البارد في كيزان عامة النها------------ر فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس مءة كوز وبعثن----ا الي الجيران قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي	1679	7519569670982580940	335	476.5	264	542	61.8081169128418	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2870	true	424619145260484788	113	149	561	746	1497	300	الصلاة -الي الشهاب محمود بخاتم فضة فصه زبرجد فانشده لما التفت اليه من الصلاة الكامل---------------------------- يا سيد الوزراء يا من كفه اربي نداه علي سماحة حاتم اشبهت في الخلق الوصي وفعله لما تصدق في الصلاة بخاتم	2870	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1683	false	368177057822670367	65	103	338	532	1608	300	الصلاة ورمي اليه بخ--------اتم فضة فصه زبرجد و------لما انفتل----- من الصلاة انشده الشيخ شهاب الدين محمود لنفسه يا سيد الوزراء يا من كفه اربي نداه علي سماح- حاتم اشبهت في الخلق الوصي وفعله لما تصدق في الصلاة بخاتم	1683	7519569670982580940	150	244.0	118	214	70.09346008300781	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2873	true	-2887309006854410200	207	300	1024	1516	1516	300	محمد بن محمد بن علي -بن وهب بن مطيع كمال الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين ابن مجد الدين ابن دقيق العيد القشيري ------------------------------------حفظ القران الكريم و--------------مختصر مسلم للمنذري والوجيز في الفق--ه وسمع الحديث من الحافظ المنذري---------------------- والعز الحراني-- وجماعة وجالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل السفه------------------ فخرج عن طريقة--------- ابيه وجده وجلس بالوراقين من القاهرة ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق------------------------------------- وكان قوي النفس حكي عنه ان المجد------------------- عيسي ابن الخشاب وكيل بيت المال رسم للشهود ان لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال---------- فجاءته ورقة وفيها-خط الكمال هذا------------ فطلبه وقال له ما-	2873	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1703	false	3341066882248636380	1	133	5	702	1571	300	محمد بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع كمال الدين -بن الشيخ------ تقي الدين ---------------بن دقيق العيد القشيري تقدم ذكر والده وجماعة من اخوته كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للمنذري وربما قيل انه حفظه وسمع من-------------- المنذري ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة قال كمال الدين الادفوي اخبرت انه كرر علي الوجيز وجلس بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص الا انه خالط اهل السفه والخلطة لها تاثير فخرج عن حده وترك طراءق ابيه وجده-------------------------- ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق قال هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوي النفس --بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ب-ن الخشاب--------------- رسم للشهود ان--- يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال الا باذنه فجاءته ورقة -فيها خط --كمال الدين ابن الشيخ فطلبه فقال له ما	1703	7519569670982580940	355	453.5	280	783	45.338443756103516	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2874	true	6369934590553860520	0	117	0	561	1521	300	سمعت ما رسمت ف---قال نعم -قال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان رسم قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقر-- اصبحت فقيرا ما اجد- شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد وحضر يوم---------------------------------ا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح---------------------------------- بقوص وقد مد رجله علي عادته لما كان يجد بها---------------------------------------------------------------- فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب هذا مع وجاهة الشيخ عبد الغفار وخضوع الاعيان والولاة والقضاة له ومع ذلك فكان يلازم التلاوة الي ان توفي بالقاهرة------- سنة ثماني عشرة وسبعماءة بعد ما كف بصره 3213 ابو الفتح ابن الهمام 686 66 ا محمد بن محمد بن ع-----لي بن همام بن راجي	2874	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1703	false	3341066882248636380	133	250	702	1291	1571	300	سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان قال---- لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما املك شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص ياتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجليه في بعض الاوقات ويدعي احتياجا لذلك فمد رجله ذلك اليوم فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب وكان كثير الصدقة مع الفاقة و---------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي سنة ثماني عشرة وسبع مءة بالقاهرة محمد -----------------------------------------بن محمد بن عبد الله بن مالك --------	1703	7519569670982580940	338	536.5	263	711	47.53867721557617	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2876	true	-8212240164471447499	108	148	551	791	1595	300	صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفقه- وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة ب--الاختلاف وقال ال-----علم------------------------------------------- البرزالي---- كان واحد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسير--------ة له حظ من العربية وله	2876	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2579839815361500680	114	168	640	942	1680	300	صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة في الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنة جمة انتهي ونقلت من خط شيخنا البرزالي قال كان -احد الاعيان معرفة واتقانا وحفظا وضبطا للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة النبوية له حظ من العربية جيد	1725	7519569670982580940	224	394.0	185	303	73.9273910522461	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2877	true	-2004789247842232015	22	66	112	358	1626	300	ولعل مشيخته تقارب-- الف شيخ ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة و------------------------------------------------------------كان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ-------- وخبرة تامة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة ب--الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة	2877	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1725	false	-2579839815361500680	82	138	457	768	1680	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف-- ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ في الفن وخبرة----- بالرجال وطبقاتهم ومعرفة في الاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنة جمة	1725	7519569670982580940	232	416.0	190	318	72.95597839355469	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2878	true	4952347994922078441	125	197	679	1020	1561	300	عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما شان من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وقوله السريع بادر الي الخيرات واعمل بها فانما المرء باعماله لا بد ان يسال عن جاهه كانما يسال عن ماله وقوله الهزج صرفت الناس عن بالي فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني ذلك السالي فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال	2878	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1751	false	8846669354468086876	0	54	0	249	1490	300	عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما شاء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه------------------------------------------------------------------------------------------- صرفت الناس عن بالي فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم -سالي فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال	1751	7519569670982580940	223	416.5	173	341	65.3958969116211	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2982	true	2684156846953690380	125	156	678	841	1569	300	الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا وقوله	2982	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1766	false	8215584615806573049	163	194	840	1001	1517	300	الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا وبه --	1766	7519569670982580940	158	313.5	128	163	96.9325180053711	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3111	true	-2126840339064128271	0	109	0	616	1694	300	علي الطلبة الاذكياء و-----تعظيم لهم ونظم القريض والرساءل 241 ا البديعة وكان ثبتا فيما ينقله محررا لما يقوله عارفا باللغة ضابطا لالفاظها انفرد في زمانه بالامامة في علمي النحو والتصريف بحيث--------------------- لم يذكر معه في اقطار الارض غيره وكان له يد ---------طولي في --تفسير القران وفي علم الحديث ومعرفة الشروط و--فروع الفقه وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم سيم-ا المغاربة وصنف عدة مصنفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اخملت كتب المتقدمين وانتفع الناس بالقراءة-------------------- عليه والاخذ عنه وبرع به جماعة وصاروا اءمة-------- في حياته وهو الذي جسر الناس علي ---كتب ابن مالك---------------- ورغبهم في قراءتها وشرح---- غامض-------------------------------ها وكان يقول--- مقدمة ابن الحاجب---- نحو الفقهاء و----التزم ا--لا يقرء الا تسهيل ابن مالك وكتاب سيبويه او--------------------------- تصانيفه	3111	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1799	false	-5156871639689677885	44	208	237	1162	1638	300	علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم ونظم ونثر وله الموشحات---- البديعة و-هو ثبت- فيما ينقله محرر- لما يقوله عارف- باللغة ضابط- لالفاظها واما--------------------------- النحو والتصريف فهو امام الناس كلهم فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في حياته وله اليد الطولي في التفسير و--------------الحديث و------الشروط والفروع------ وتراجم الناس وطبقات----------هم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترقيق وتفخيم لانهم يجاورون بلاد الافرنج واسماءهم قريبة من لغاتهم والقابهم كذلك وقيده وحرره وساله شيخنا الذهبي اسءلة فيما يتعلق بذلك واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الا-قدمين والهمت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه------------------------- وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات ابن مالك رحمه الله تعالي ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الجاجب هذه نحو الفقهاء وكان التزم ان لا يقرء احدا الا ان كان في -كتاب سيبوية او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه	1799	7519569670982580940	425	550.5	344	1024	41.50390625	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3111	true	-2126840339064128271	170	300	944	1694	1694	300	البحر المحيط في تفسير القران في عشرين سفرا كبارا وكتاب اتحاف الاريب بما في القران من الغريب وكتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار وهو شرح- لكتاب سيبويه وكتاب التجريد لاحكام سيبويه وكتاب التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل لابن مالك وكتاب التنخيل --ملخص--- شرح التسهيل وكتاب التذكرة وكتاب المبدع في التصريف وكتاب الموفور وكتاب التقريب وكتاب التدريب وكتاب غاية الاحسان وكتاب النكت الحسان وكتاب الشذا في مسالة كذا وكتاب الفصل في احكام الوصل وكتاب اللمحة وكتاب الشذرة وكتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء وكتاب عقد اللالي وكتاب نكت الامالي وكتاب النافع في قراءة نافع وكتاب الاثير في قراءة ابن كثير وكتاب المورد الغمر في قراءة ابي عمرو وكتاب الروض الباسم في قراءة عاصم والمزن الغامر في قراءة ابن عامر وكتاب النهزة في قراءة حمزة وتقريب الناءي في قراءة الكساءي-	3111	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1808	false	6555567059852274795	105	224	544	1215	1644	300	البحر المحيط في تفسير القران العظيم------------------- اتحاف الاريب بما في القران من --غريب -كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار---- شرحا لكتاب سيبويه -كتاب التجريد ل-كتاب سيبويه -كتاب التذييل والتكميل في شرح----- التسهيل كتاب----------- التنخيل الملخص من شرح التسهيل -كتاب التذكرة -كتاب المبدع في التصريف -كتاب الموفور -كتاب التقريب -كتاب التدريب ك-تاب غاية الاحسان -كتاب النكت الحسان -كتاب الشذا في مسالة كذا -كتاب الفصل في احكام الفصل -كتاب اللمحة -كتاب الشذرة -كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء ك-تاب عقد اللالي ك-تاب نكت الامالي -كتاب النافع في قراءة نافع------ الاثير في قراءة ابن كثير ------المورد الغمر في قراءة ابي عمرو------ الروض الباسم في قراءة عاصم -المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرم------زة في قراءة حمزة تق-ريب الناءي في قراءة الكساءي	1808	7519569670982580940	640	1089.5	523	757	84.54425048828125	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	true	-8883073549815638776	3	83	12	475	1641	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب وكتا-----------------ب النير الجلي في قراءة زيد بن علي وكتاب الوهاج في اختصار المنهاج للنووي في الفقه علي مذهب الشافعي وكتاب الانور الاجلي في اختصار المحلي في فقه الظاهرية لابن حزم وكتاب الحلل الحالية في اسانيد القراءات العالية وكتاب الاعلام باركان الاسلام وكتاب نشر الزهر ونظم الزهر وكتاب قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي وكتاب--------- نوافث السحر في دماءث الشعر وكتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس وكتاب الانفاث الواقية في علم القافية وكتاب--------------------------------- الادراك للسان الاتراك	3112	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1808	false	6555567059852274795	224	297	1215	1632	1644	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب النير الجلي في قراءة زيد بن علي------ الوهاج في اختصار المنهاج ---------------------------------------الانور الاجلي في اختصار المحلي------------------------------- الحلل الحالية في اسانيد القران-- العالية -كتاب الاعلام باركان الاسلام------ نثر الزهر ونظر الزهر------ قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر------ تحفة الندس في نحاة --اندلس الابيات------ الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابن ابي منصور كتاب الادراك للسان الاتراك	1808	7519569670982580940	333	556.0	271	522	63.7931022644043	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	true	-8883073549815638776	84	155	481	871	1641	300	الافعال في لسان الترك وكتاب منطق الخرس في لسان الفرس وكت-------------------اب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد وكتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك في النحو وكتاب نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز وكتاب مجاني العصر في اداب وتواريخ -اهل العصر وكتاب رشف الضرب في معرفة لسان العرب وكتاب خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز وكتاب نور الغبش في لسان الحبش وكتاب المحبور في لسان-اليخمور	3112	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	false	976183790924449088	8	69	40	369	1543	300	الافعال في لسان الترك------ منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد -كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نها---------------ية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز------ مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر------------------------------------------ خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز------ نور الغبش في لسان الحبش المخ------بور في لسان اليخمور	1809	7519569670982580940	297	519.5	241	411	72.26277160644531	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	true	693694046617787613	48	72	253	360	1548	300	عجبت له اذا دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	3120	3843377791944770013	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1775	false	-4909215549632177585	64	88	332	438	1520	300	عجبت له اذ- دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم	1775	7519569670982580940	106	207.0	82	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Shamela0000131-ara1.mARkdown