id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2287	false	4570250999192566583	102	208	514	1051	1487	300	الكرابيسي بت -مع الشافعي فك---------ان يصلي نحو ثلث الليل وما رايته يزيد علي خمسين اية فاذا اكثر فماءة وكان لا يمر باية رحمة الا سال الله لنفسه وللمءمنين اجمعين ولا يمر باية عذاب الا تعوذ بالله منه وسال النجاة لنفسه ولجميع المءمنين فكانما جمع له الرجاء والرهبة معا قال الخطيب قد كان الشافعي باخرة يديم التلاوة ويدرج القراءة فذكر بسنده عن الربيع -----------كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة فاذا كان شهر رمضان ختم في كل ليلة منها ختمة وفي كل يوم ختمة فكان يختم في شهر رمضان ستين ختمة وفي رواية كان الشافعي يختم القران في شهر رمضان ستين مرة كل ذلك في ------صلاة وقال	2287	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms001	true	4264766272711527504	168	224	844	1142	1572	300	الكرابيسي بت عند الشافعي غير ليلة فكان يصلي---- ثلث الليل ب------------------خمسين اية الي ال-----ماءة فكان لا يمر باية رحمة الا سال الله لنفسه وللمسلم-------ين ولا ب----اية عذاب الا تعوذ------ منه-----------ا لنفسه وللمسلم------ين فكانما جمع له الرجاء والرهبة معا قال--------------------------------------------------------------------- الربيع بن سليمان وكان الشافعي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختم القران في شهر رمضان ستين ختمة ختمة منها في الصلاة وكان	1	-5847373210496122667	234	342.5	187	564	41.48936080932617	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2269	false	1660068703178240050	121	250	626	1286	1528	300	ابي الفضل الزجاج لما قدم الشافعي الي بغداد كان----- في الجامع اما نيف واربعون حلقة او خمسون حلقة فلما دخل بغداد ما زال يقعد في حلقة حلقة ويقول لهم قال الله وقال الرسول وهم يقولون قال اصحابنا حتي ما بقي في المسجد حلقة غيره وعن---------------------------- حرملة بن يحيي سمعت الشافعي يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سميت ببغداد ناصر الحديث وعن الحميدي كنا نريد ان نرد علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب الراي فلم نحسن كيف نرد عليهم حتي جاء الشافعي ففتح لنا section شغف ابن حنبل بالشافعي وعن احمد بن حنبل قدم علينا نعيم بن حماد وحدثنا علي طلب المسند فلما قدم علينا الشافعي وضعنا علي المحجة البيضاء وعنه ما كان اصحاب الحديث يعرفون معاني حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم الشافعي فبينها لهم وعنه كان الفقه قفلا علي اهله حتي فتحه الله بالشافعي	2269	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms002	true	-465318583956365396	14	136	70	704	1497	300	ابو الفضل الزجاج لما قدم الشافعي الي بغداد كان يقعد في الجامع---- نيف واربعون ح--------------لقة فاجتمع الكل عنده ولم يبق في الجامع حلقة ل-------------------------------------------------------------------------------غيره وكان من اعلم الناس بالفراسة قال حرملة بن يحيي سمعت الشافعي يقول احذر الاحول والاعور والاعرج والاحدب والاشقر والكوسج وكل من به عاهة في بدنه وكل ناقص الخلق فان معاملته عسرة ومن سخاءه ما حكاه الربيع قال دعا الشافعي حجاما يوما فاخذ من شعره فاعطاه خمسين دينارا ولما دخل----------------------------------------------------- علي الرشيد وامتحنه وطلب منه ان يعظه فوعظه اعطاه خمسة الاف دينار ففرقها في خاصته وحاشيته فما مضي الي منزله ومعه منها سوي ماءة دينار وكان قل ان يمسك شيءا من سماحته وقال ابو القاسم بن منيع قال-------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الفقه قفلا علي اهله حتي فتحه ------الشافعي	2	-5847373210496122667	178	-1.5	141	1079	16.496755599975586	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2270	false	-155127434607341649	199	237	999	1169	1467	300	الشافعي وعن ابي ترا-ب حميد بن احمد كنت عند احمد بن حنبل نتذاكر في مسالة فقال له رجل يا ابا عبد الله لا يصح فيه حد-----------يث فقال ان لم يصح فيه- حديث ففيه- قول الشافعي وحجته اثبت شء	2270	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms002	true	-465318583956365396	135	171	696	867	1497	300	الشافعي وقال ابو ايوب حميد بن احمد كنت عند احمد بن حنبل نتذاكر في مسالة فقال--- رجل ----------لاحمد لم يصح في هذه المسالة حديث فقال ان لم يصح فيها حديث ففيها قول للشافعي وحجته اثبت شء	2	-5847373210496122667	137	234.5	106	184	74.4565200805664	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2340	false	-4053291845880155434	131	247	612	1261	1537	300	كتاب تفسير القران وجوده وبين -------------فيه احكامه------ وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبه ومعانيه واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله والصحيح لديه من ذلك واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامة والقيامة وغير ذلك وغير ذلك مما حواه من الحكم والعجاءب كلمة كلمة واية اية من الاستعاذة والي ابي جاد فلو ادعي عالم ان يصنف منه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب مستقص لفعل وثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتبه ايضا كتاب الغراءب والتنزيل والعدد وثم ايضا كتاب اختلاف علماء الامصار وثم ايضا التاريخ الي عصره وثم ايضا تاريخ الرجال من الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم وثم ايضا-------------------------------------------------------------- لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وخرجه واحتج له	2340	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms007	true	9106436477394838509	20	155	108	857	1623	300	كتاب تفسير القران الكريم في ماءة مجلد ذكر فيه احكام القران وناسخه ومنسوخه ومشكله وغريبه ومعانيه واختلاف اهل التاويل والعلماء في احكامه وتاويله-------------------- واعراب حروفه والكلام علي الملحدين فيه والقصص واخبار الامم وغير ------------------ذلك مما حواه من الحكم والراي ك--لمة كلمة وابان حتي لو تصد--------------------------ي عالم ان يصنف عنه عشرة كتب كل كتاب منها يحتوي علي علم مفرد عجيب------ لفعل وذكر الخطيب في تاريخه ان الامام ابا حامد الاسفراييني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له تفسير محمد بن جرير الطبري لم يكن ذلك كثيرا ومن كتبه ايضا كتاب القران -والتنزيل والعدد وكت--------اب اختلاف علماء الامصار وكتاب تاري-----------------------------خ الرجال و--الصحابة والتابعين والخالفين الي رجاله الذين كتب عنهم وكتاب تاريخ الامم والملوك وكتاب تهذيب الاثار لم ير مثله في معناه وكتاب لطيف القول في احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجرده واحتج له	7	-5847373210496122667	476	832.0	393	861	55.28455352783203	69	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2342	false	3805268269510031555	2	58	9	278	1549	300	ولما بلغه ان ابا بكر ابن ابي داود السجستاني تكلم في حديث غدير-------------------------------------------------------------------- خم عمل---------------- كتاب الفضاءل فبدا بفضل ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وتكلم علي تصحيح غدير خم واحتج لتصحيحه واتي من فضاءل علي بن ابي طالب بما انتهي اليه ولم يتم الكتاب وكان ممن لا تاخذه في دين الله لومة لاءم	2342	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms007	true	9106436477394838509	209	272	1171	1491	1623	300	ولما بلغه ان ابا بكر -بن ابي داود السجستاني تكلم في حديث CHECK محمد بن الحسن بن فورك المتكلم الاصولي الواعظ النحوي الاصفهاني غدير خم عمل ابو جعفر الطبري كتاب الفضاءل فبدا بذكر ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وتكلم عن- تصحيح غدير خم واحتج لتصحيحه واتي من فضاءل علي------------ بما انتهي اليه--------------- وكان ممن لا تاخذه في ا----لله لومة لاءم	7	-5847373210496122667	227	404.5	178	353	64.30594635009766	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2786	false	-3528041119739891651	28	245	152	1330	1612	300	عيني مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علم------------ه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا ثقة اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته محققا في علم الاصول علي مذهب اصحاب الحديث متبحرا في علم -------العربية وله كتاب الجمع بين------------ الصحيحين-------------- وكتاب جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس وكتاب تاريخ----- الاسلام وكتاب من ادعي الامان من اهل الايمان وكتاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب تسهيل السبيل الي -علم الترسيل وكتاب مخاطبات الاصدقاء في المكاتبات واللقاء وكتاب ما جاء من النصوص والاخبار في حفظ الجار وكتاب ذم النميمة وكتاب الاماني الصادقة وله غير ذلك من المصنفات والاشعار الحسان في المواعظ والامثال وفضل العلم والعلماء وكان من كثرة اجتهاده ينسخ بالليل في الحر ويجلس في اجانة ماء يتبرد به قال ابن ماكولا 215 ا اخبرنا صديقنا ابو عبد الله الحميدي وهو من اهل العلم والفضل والتيقظ لم ار مثله في عفته ونزاهته وورعه وتشاغله بالعلم توفي ببغداد ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة ---سنة ثمان وثمانين واربع-ماءة وكان اوصي مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فخالف وصيته ودفنه في مقبرة باب ابرز فلما كان بعده بمدة راه مظفر في النوم كانه يعاتبه علي مخالفته فنقل-------------- في صفر ---سنة احدي-- وتسعين واربع-ماءة الي مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة الطيب	2786	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms023	true	40691969578864347	0	140	0	772	1680	300	عيني مثل الحم-------------يدي في فضله ونبل------------ه وغزارة علمه ونزاهة نفسه وحرصه علي نشر العلم وكان---------------------- اماما في علم الحديث ورعا فصيح العبارة لطيف الاشارة------------------------------------- متبحرا في علم الادب والعربية والرساءل وله تصانيف منها تجريد الصحيحين للبخاري ومسلم وكتاب تاريخ---------------------- الاندلس وكتاب جمل تواريخ الاسلام وكتا------------------------------------ب الذهب المسبوك في وعظ الملوك وكتاب تسهيل السبيل الي تعلم الدل-يل وكتاب مخاطبات الاصدقاء في المكاتبات وكت--------اب ما جاء من النصوص والاث-ار في حفظ الجار وكتاب ذم النم----------------------يمة وله شعر في-------------------------------- المواعظ والامثال وفضل العلم والعلماء CHECK محمد بن القاسم التميمي--------------------------------------------------------------------------- ابو الحسين البصري ومات في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين واربع ماءة ووصي الم---ظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فد------------فنه في ------باب ابرز فراه ف-----------------------ي النوم وهو- يعاتبه بعد مدة---- فنقله الي جوار بشر في صفر من سنة اثنتين وتسعين واربع ماءة و---------------------------------------كفنه جديد- وبدنه طري ت-فوح منه راءحة الطيب	23	-5847373210496122667	555	769.0	442	1253	44.29369354248047	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	false	6960375302272336471	3	300	15	1544	1544	300	حدثني احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن 223 ب خاقان واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون الانعام فقال له الفتح بن خاقان يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبردفلما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم ----متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي---- بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح---------- فقلت انها بالكسر هذا------ المختار وذلك ان اول الاية واق----------------------------------------------------------------------------------------------------------سموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ثم قال تبارك وتعالي يا محمد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب -الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقر--اها بالفتح فضحك وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال ------انه والله يا سيدي قال لي -خلاف ما قال لك فقال دعني-	3088	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms032	true	-5110336068254626276	14	197	79	1040	1605	300	حدث-- احمد بن حرب ان المتوك-------ل قرا -----------------------بحضرة- الفتح بن------ خاقان قوله تعالي----------------------------------------------------------------- وما يشعركم انها اذا جاءت بفتح الهمزة فق------ال له بالكسر فتتاب----------------------------------------------------عا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي فقال يقبح ان يخلو------------------------------------------------------------------------------------------------- باب امير المءمنين----- من عالم يرجع اليه فقال المتوكل سلوا ل--نا من اعلم الناس بالنحو فقيل له ابو العباس المبرد بالبصرة فامر باحضاره فاشخص-------------------------------------------------------------------------------- مكرما قال المبرد فلما وصل--------ت سر من راي -ادخلت علي الفتح بن خاقان فقال--- يا بصري كيف تقول---------- وما يشعركم انها اذا ج----------------------------------اءت بالفتح او بالكسر فقلت----- بالكسر وهو الجيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركبت الي دار امير المءمنين فعرفه -قدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عل------------يه فامر باحضاري فلم------ا وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت بالكسر او-------------- بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءونها بالفتح فضحك المتوكل---------- وقال احضر يا فتح المال فقال يا مولانا والله-------- قال لي بخلاف ذ------لك فقال دعني	32	-5847373210496122667	665	835.5	524	1670	39.82035827636719	105	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	false	-5370603650940472431	0	87	0	451	1567	300	من هذا -احضر المال وا---خرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت انزلته حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتدا-نا به الكذب فقلت ما كذبت فقال ------كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرء--ها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو------ امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرم--ا ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو العباس احضرت مجلس--------------- المتوكل	3089	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms032	true	-5110336068254626276	197	269	1040	1425	1605	300	من هذا واحضر المال فلما خرجت--------------------------------------- اتتني رسل الفتح فاتيته فقال--- يا بصري اول ما ابتداتنا به الكذب فقلت ما كذبت والله قال وكيف وقد قلت لامير المءمني---ن الصواب بالف-------------------------تح فقلت ا-------------------------نما قلت اكثر الناس يقرءونها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو تغليط امير المءمنين فقال--- احسنت قال المبرد---- فما رايت اكرم اخلاقا ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح ولم يزل المبرد مقيما بسرمن راي الي ان قتل المتوكل	32	-5847373210496122667	306	491.5	246	487	62.833675384521484	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	false	8122545490753011973	101	196	549	1140	1678	300	القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب معاني القران ويعرف بالكتاب ا----------------------------------------------------------لتام-- وكتاب احتجاج القراء وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شواهد كتاب سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكتاب ادب الجليس وكتاب الحروف في معاني القران الي سورة طه وكتاب معاني صفات الله -تعالي وكتاب الممادح والمقابح وكتاب-------------- الرياض المءنقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب الجامع لم يتمه وكتاب الوشي وكتاب -فقر كتاب سيبويه وكتاب فقر كتاب الاخفش الاوسط وكتاب العروض وكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح كلام العرب وتلخيص الفاظها ومزاوجة كلامها وتقريب معانيها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه في القران وك------------تاب طبقات النحويين البصريين	3095	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms033	true	-6463948657283405863	0	143	0	846	1699	300	القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب--------------------------- التام في معاني القران وكتاب الرد علي سيبويه وكتاب الرسالة الكاملة وكتاب ا-عراب القران وكتاب الحث علي الادب والصدق وكتاب نسب عدنان وقحطان وكتاب الزيادة علي كتاب سيبويه وكتاب التعازي وكتاب المدخل الي النحو وكتاب شرح شواهد----- سيبويه وكتاب ضرورة الشعر وكتاب ادب الجليس وكتاب الحروف في معاني القران الي----- طه وكتاب------ صفات الله عز وجل وكتاب الممادح والمقابح وكتاب الاعراب وكتاب الرياض المونقة وكتاب اسماء الدواهي وكتاب الجامع لم يتم- وكتاب الوشي وكتاب معني كتاب سيبويه وكتاب الناطق وكتا----------------ب العروض وكتاب البلاغة وكتاب معني CHECK محمد بن احمد بن حسين بن عمر ابو بكر الشاشي CHECK محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي ابو عمر كتاب الاوسط للاخفش وكتاب شرح كلام العرب وتلخيص الفاظ------------------------------ها وكتاب ما اتفقت الفاظه واختلفت معانيه وكتاب الفاضل والمفضول وكتاب طبقات النحويين البصريين	33	-5847373210496122667	464	815.0	386	937	49.519744873046875	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2384	false	-1934896287780878714	208	242	1143	1349	1648	300	حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان ي--سافر الكثير- شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة وبمصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وبلاد خراسان وما وراء النهر	2384	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms062	true	7760097375749338116	117	152	611	817	1633	300	حافظا للتفسير صنف فيه كتابا سماه شفاء الصدور وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم وكان قد سافر --كثيرا شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة ومكة و-مصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وبلاد خراسان وما وراء النهر	62	-5847373210496122667	202	382.0	168	209	96.65071868896484	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2893	false	7965062460622416070	125	268	657	1500	1665	300	وكتاب الم--نشء في الفقه علي مذهب مالك بن انس وكتاب اساليب الغاية في احكام الاية وكتاب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب المعادات في الاعتقاد وايضا كتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه -----علي حروف المعجم وكتاب ابهام--------------------------------------------- الغواص في ابهام الخواص في بيان غلط ابي محمد الحريري وكتابان في شرح مقامات--- الحريري احدهما كبير والاخر صغير وكتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف وكتاب غرر انباء النجباء من الابناء وكتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار وكتاب الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ وكتاب نصاءح الذكري وكتاب رياض الذكري وكتاب اكسير كيمياء التفسير وكتاب البرهانية في شرح الاسماء الحسني وكتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي وكتاب الانباء ------------------------------------عن الكتاب ال-مسمي بالاحياء وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتا------------------------ب القواعد والبيان مختصر في	2893	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms075	true	-5113510876421490185	2	114	13	662	1630	300	وكتاب المعاداة في الاعتقاد وكت------------------اب اساليب الغاية في احكام --اية وكتاب التشجير في اصول الدين وكتا-------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجنة في فراق-- اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة م-ما اتفق لفظه واختلف معناه مرتب علي حروف المعجم وكتاب اوهام الخواص في ايهام الخواص رد علي الحريري في درة الغواص وكتاب التنقيب عما في ال-------------------------------------مقامات من الغريب وكت-------------------------اب كشف الكش----------------------------ف وكتاب ------------نجباء--- الادباء وكتاب----- الاذكار في مسالك الافكار وكتاب الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ وكتاب نصاءح الذكري وكت------------------اب اكسير كيمياء التفسير وكتاب----------------- الاسفار المقامة في السفر--------------------------------------------- عن الخمسين مقامة اربع مجلدات وكتاب كاس من كاس الحقيقة والطريقة وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتاب ارجوزة في الفراءض وكتاب القواعد والبيان مختصر في	75	-5847373210496122667	453	685.5	371	959	47.2367057800293	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0100	false	4199646537439706190	265	299	1364	1565	1567	300	كان من اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميل المذهب له تصانيف حسان منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب المءاخذات علي الفصيح لثعلب وكتا---------------ب الاشتقاق وكتاب القوافي وكتاب العروض وكتاب الفرق وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب مختصر	100	3843377791944770013	Sham19Y0014483-ara1.ms083	true	-7286377929181557949	23	133	128	699	1598	300	كان من اهل الفضل والدين حسن الاعتقاد مات في جمادي الاخرة من سنة احدي عشرة وثلاث ماءة عن سبعين سنة وقد روي عنه ابو العلاء المعري وهو استاذ ابي علي الفارسي وقد قرا هو علي المبرد وكان يعطيه في كل يوم درهما من خرط الزجاج كما شرط له وطلب الوزير عبيد الله بن سليم-------ان من يعلم اولاده فعين عليه المبرد فكان ذلك سبب غناه لانه كان يقضي عدة حواءج وتعرض عليه الرقاءع وياخذ من ذلك الفواءد وقد ذكره النديم صاحب الفهرست وقال للزجاج من الكتب كتاب ما فسره من جامع المنطق وكتاب معاني القران وكتاب الاشتقاق وكتاب القوافي وكتاب العروض وكتاب الفرق وكتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب مختصر	83	-5847373210496122667	149	266.5	122	578	25.778547286987305	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Sham19Y0014483-ara1