id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0140	true	-6592331638037732970	119	181	614	925	1539	300	خمس واربعين وماءة وكان ----ابراهيم حينءذ بالبصرة فلما ورد عليه خبر قتل اخيه محمد في يوم عيد الفطر خرج فصلي بالناس ونعاه علي المنبر------ وتمثل يقول البسيط ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوحش القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	140	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	125	176	631	890	1517	300	خمس واربعين سنة ولما اتصل بابراهيم-------------------------------- قتل اخيه محمد ----بن عبد الله وهو بالبصرة صعد -----------المنبر فنعاه وتمثل اب--------------المنازل يا-خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2147	8294777287230442931	212	352.0	169	321	66.04361724853516	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1146	true	1101116007537544311	115	161	569	802	1535	300	فثار اليه الناس وقالو---ا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وكان فيهم ابو الطفيل عامر بن واثلة من الصحابة فتكلم -------------------------------------------------------------------------------اول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس بخلع الحجاج ومبايعة- عبد الرحمن------------------------- فنادي الناس من كل جانب فعلنا فعلنا قد خلعنا عدو الله ووثبوا الي عبد الرحمن	1146	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2089	false	-5926297692469303961	117	238	603	1210	1547	300	فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وقد تكلم فيمن تكلم-- عامر بن واثلة الكناني فقال بعد ان حمد الله واثني عليه اما بعد فان الحجاج والله ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول اذ قال لاخيه احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج والله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة اللهوب واللصوب فان ظفرتم فغنمتم اكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وان ظفر عدوكم كنتم انتم الاعداء البغضاء الذين لا يبالي عنتهم ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج و-بايعوا عبد الرحمن فاني اشهدكم اني اول خالع فنادي الناس من كل جانب فعلنا فعلنا قد خلعنا عدو الله و------قام عبد المومن	2089	8294777287230442931	178	275.5	137	616	28.89610481262207	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1335	true	-8509690705137058056	54	159	291	850	1586	300	فاذن لهم في ذلك وسالوه ع-ن مقصده في سفره وقالوا له اين تريد فقال مصر ففرحوا بصحبته وسرهم ذلك منه وقالوا الطريق واحدة و----------------------------------------رحلوا وهو لا يخبرهم بغرضه واظهر لهم العبادة والزهد فازدادوا فيه رغبة وخدموه وكان يسالهم عن بلادهم واحوالهم وقباءلهم وعن طاعتهم لسلطان افريقية فقالوا ما له علينا طاعة اكثر من ان نقول انه سلطان وبيننا وبينه عشرة ايام قال ا-تحملون السلاح قالوا هو شغلنا قال فاقرب المدن اليكم قالوا ميلة فلم يزل يتعرف احوالهم حتي وصلوا الي مصر فقال لهم استودعكم الله قالوا اي شء تطلب بمصر قال اطلب التعليم بها قالوا اذا كنت تطلب هذا فبلادنا انفع لك ونحن اعرف بحقك	1335	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2326	false	-6299635665740942207	0	96	0	517	1579	300	فاذن لهم في ذلك فسالوه اين مقصده فقال اريد م----------------------صر ففرحوا بصحبته وكان من روساء الكتاميين بمكة رجل اسمه حريث الجميلي واخر اسمه موسي بن مكاد فرحلوا وهو لا يخبرهم بغرضه واظهر لهم العبادة والزهد فازدادوا فيه رغبة وخدموه وكان يسالهم عن بلادهم واحوالهم وقباءلهم وعن طاعتهم لسلطان افريقية فقالوا ما له علينا طاعة --------------------------وبيننا وبينه عشرة ايام قال افتحملون السلاح قالوا هو شغلنا و---------------------------------لم يزل يتعرف احوالهم حتي وصلوا الي مصر فلما اراد وداعهم قالوا له--- اي شء تطلب بمصر قال اطلب التعليم بها قالوا اذا كنت تقصد هذا فبلادنا انفع لك ونحن اعرف بحقك	2326	8294777287230442931	406	726.0	327	601	67.5540771484375	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1336	true	-8169176929406030905	0	59	0	299	1590	300	ونزورهم في بيوتهم فارضي بذلك قلوب الجميع وسار الي جبل يقال له ايكجان وفيه فج الاخيار فقال هذا فج الاخيار وما سمي الا بكم -لقد جاء في بعض الروايات ان للمهدي هجرة تنبو به عن الاوطان ينصره فيها الاخيار من اهل ذلك الزمان قوم مشتق اسمهم من الكتمان فانتم هم كتامة وبخروجكم من هذا الفج 440 ا يسمي فج-الاخيار	1336	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2326	false	-6299635665740942207	177	230	941	1218	1579	300	ونزورهم في بيوتهم فارضي بذلك----- الجميع وسار الي جبل يقال له انكجان وفيه فج الاخيار فقال هذا فج الاخيار وما سمي الا بكم ولقد جاء في الاثار ان-------للمهدي هجرة تنبو--- عن الاوطان ينصره فيها الاخيار من اهل ذلك الزمان قوم مشتق اسمهم من الكتمان فان---هم كتامة وبخروجكم من هذا الفج------ يسمي فج الاخيار	2326	8294777287230442931	266	487.5	215	301	88.3720932006836	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1336	true	-8169176929406030905	153	238	797	1249	1590	300	ثم انه قال للكتاميين انا صاحب البذر الذي ذكر ه لكم ابو سفيان والحلواني فقالوا صدقت وازدادت محبتهم له واعظامه وقوي امره واطاع ت ه قباءل البربر هذا وابن حوشب يواصله ويساله فيعرفه ضعف بني العباس ببغداد فاتفق ان البربر وكتامة اختلفوا بسبب ابي عبد الله وهم بعضهم بقتله فاختفي ووقع بين الفريقين قتال شديد فاخذ الحسن بن هارون احد كبراء--- كتامة----- ابا عبد الله اليه ودافع عنه ومضي به الي مدينة تازروت فاتته القباءل من كل مكان وعظم شانه وصارت الرءاسة للحسن بن هارون	1336	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2326	false	-6299635665740942207	230	279	1218	1479	1579	300	ثم انه قال للكتاميين انا صاحب البدر الذي ذكر-- لكم ابو-سفيان والحلواني ف------------ازدادت محبتهم له وتعظيمهم ل---امره ثم----------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن بن هارون وهو من اكابر كتامة فاخذ ابا عبد الله اليه ودافع عنه ومضيا-- الي مدينة ناصرون فاتته القباءل من كل مكان وعظم شانه وصارت الرءاسة للحسن بن هارون	2326	8294777287230442931	234	382.5	188	460	50.869564056396484	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1448	true	-6572324170236198021	224	247	1136	1254	1513	300	فلما مات سار الحصين بالناس فقدم مكة لاربع بقين من المحرم سنة اربع وستين وقد بايع اهلها واهل الحجاز عبد الله بن الزبير	1448	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2069	false	-9183436000474178327	82	105	415	533	1583	300	فلما مات سار الحصين بالناس فقدم مكة لاربع بقين من المحرم سنة اربع وستين وقد بايع اهلها واهل الحجاز عبد الله بن الزبير	2069	8294777287230442931	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1450	true	-4731840130603033651	9	283	49	1456	1541	300	الي عبد الملك بن مروان ودعاه- اصحاب سليمان الي خلع عبد الملك وتسليم عبيد الله بن زياد اليهم وانهم يخرجون من بالعراق من اصحاب عبد الله بن الزبير ثم يرد الامر الي اهل بيت النبي صلي الله عليه ----وسلم فابي كل منهم وحملت ميمنة سليمان وعليها عبد الله بن سعد بن نفيل علي ميسرة الحصين وعليها ربيعة بن المخارق الغنوي وحملت ميسرة ابن صردوعليها المسيب بن نجبة الفزاريعلي ميمنة الحصين وعليها جبلة بن عبد الله وحمل سليمان بن صرد في القلب علي جماعتهم فانهزم الحصين بمن معه الي عسكرهم وما زال الظفر لاصحاب ابن صرد الي ان حجز بينهم الليل فلما كان الغد صبح الحصين--------------------- ثمانية الاف امده- بهم ---------ابن زياد فقاتل بهم اصحاب ابن صرد قت--------الا لم يكن اشد منه جميع النهار فل-------------------------ما امسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في الفريقين فاتي في الصباح مدد ثان الي الحصين مع--------------------------- ادهم بن محرز الباهلي عدتهم---- عشرة الاف من عند ابن زياد فاقتتلوا يوم الجمعة قتالا شديدا الي ارتفاع الضحي ثم ان اهل الشام كثروهم وتعطفوا عليهم من كل جانب فنزل سليمان بن صرد------------ ونادي ----------من اراد البكور الي ربه والتوبة من ذنبه فالي ثم كسر جفن- سيفه فنزل معه ناس كثير وكسروا جفون سيوفهم 429 ا ومشوا معه فاقتتلوا قتالا كثيرا وقتلوا من اهل الشام مقتلة عظيمة وخرجوا منهم واكثروا الجراح ف----------------------------بعث الحصين الرجالة ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجالة فقتل سليمان بن صرد رحمه الله فاخذ الر----------------------------------------------------------اية المسيب بن نجبة وترحم علي سليمان ثم تقدم وقاتل بها ساعة ثم رجع ثم حمل فعل ذلك مرارا ثم قتل رحمه الله بعد ما قتل رجالا ف--------اخذ الراية عبد الله بن سعد بن نفيل وترحم علي صاحبيه وقرا فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا	1450	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2076	false	1263283500222930676	6	283	32	1464	1538	300	علي عبد الملك بن مروان ودعاهم اصحاب سليمان الي خلع عبد الملك وتسليم عبيد الله بن زياد اليهم وانهم يخرجون من بالعراق من اصحاب اب--------ن الزبير ثم يرد الامر الي اهل بيت النبي صلي الله عليه والهوسلم فابي كل منهم فحملت ميمنة سليمان عل-------------------------------ي ميسرة الحصين والميسرة ايضا علي الميمنة ----------------------------------------------------------------------------------------------وحمل سليمان ف-------ي القلب علي جماعتهم فانهزم اهل الشام ا-----لي عسكرهم وما زال الظفر لاصحاب سليمان ا-لي ان حجز بينهم الليل فلما كان الغد صبح الحصين جيش مع ابن ذي الكلاع ثمانية الاف امدهم بهم عبيد الله بن زياد -----وخرج اصحاب سليمان فقاتلوهم قتالا لم يكن اشد منه جميع النهار لم يحجز بينهم الا الصلاة فلما امسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في الفريقين وطاف القصاص علي اصحاب سليمان يحرضونهم فلما اصبح اهل الشام اتاهم ادهم بن محرز الباهلي في نحو من عشرة الاف من---- ابن زياد فاقتتلوا يوم الجمعة قتالا شديدا الي ارتفاع الضحي ثم ان اهل الشام كثروهم وتعطفوا عليهم من كل جانب وراي سليمان ما لقي اصحابه فنزل ونادي عباد الله من اراد البكور الي ربه والتوبة من ذنبه فالي ثم كسر جفنة سيفه ونزل معه ناس كثير وكسروا جفون سيوفهم------ ومشوا معه ف-قاتلوهم فقتل -------------من اهل الشام مقتلة عظيمة وجرحوا فيهم فاكثروا الجراح فلما راي الحصين صبرهم وباسهم بعث------- الرجالة ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال- فقتل سليمان------- رحمه الله رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع ثم وثب ثم وقع فلما قتل سلمان اخذ الراية المسيب بن نجبة وترحم علي سليمان ثم تقدم فقاتل بها ساعة ثم رجع ثم حمل فعل ذلك مرارا ثم قتل رحمه الله بعد ان قتل رجالا فلما قتل اخذ الراية عبد الله بن سعد بن نفيل وترحم عليهما ثم --قرا فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا	2076	8294777287230442931	1074	1815.0	856	1624	66.13300323486328	183	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1451	true	-3310778203913410007	0	53	0	286	1504	300	مليا ثم قال لاصحابه من اراد الحياة التي ليس بعدها موت والراحة التي ليس بعدها نصب والسرور الذي ليس بعده حزن فليتقرب الي الله بقتال هءلاء المحلين -الرواح الي الجنة وذلك عند العصر فحمل في -اصحابه حملة واحدة فقتلوا رجالا وكشفوهم وكاثرهم اهل الشا-------------م من كل جانب وقات--------------------------------------------------------------------------------------------لهم ادهم بن محرز الباهلي فقتل	1451	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2077	false	-3762712686818619034	107	180	556	936	1515	300	مليا ثم قال لاصحابه من اراد الحياة التي ليس بعدها موت والراحة التي ليس بعدها نصب والسرور الذي ليس بعده حزن فليتقرب الي الله بقتال هولاء المحلين والرواح الي الجنة وذلك عند العصر فحمل هو واصحابه -----------فقتلوا رجالا وكشفوهم ثم ان-- اهل الشام تعطفوا عليهم من كل جانب حتي ردوهم الي المكان الذي كانوا فيه وكان مكانهم لا يوتي الا من وجه واحد فلما كان المساء تولي قتالهم ادهم بن محرز الباهلي فحمل	2077	8294777287230442931	259	460.5	208	393	65.90330505371094	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1612	true	-4975368408346919859	15	261	93	1375	1571	300	وفيه ان مضيت لما امرتك والا فاخوك اسحاق بن محمد ---------امير الناس فدعا عبد الرحمن---- النا-س وقال لهم -------اني لكم ناصح ولصلاحكم محب ولكم في كل ما يحيط به نفعكم ناظر وقد كان رايي فيما بيني وبين عدوكم ما رضيه ذوو احلامكم واولو التجربة منكم وكتبت بذلك الي اميركم الحجاج فاتاني كتابه يعجزني ويضعفني ويامرني بتعجيل الوغول بكم الي ارض العدو وهي البلاد التي هلك فيها اخوانكم بالامس و----انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس وقالو---ا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وكان اول --من تكلم ابو الطفيل عامر بن واثلةوله صحبةف-قال بعد--- حمد الل-----------ه اما بعد فان الحجاج--------- يري بكم ----ما راي القاءل الاول------------- احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج------ لا يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلايا كثيرة ويغشي بكم اللهوب واللصوب فان ظفرتم وغنمتم اكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وان ظفر عدوكم كنتم انتم الاعداء البغضاء الذين لا يبالي عنتهم ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج وبايعوا الامير عبد الرحمن فاني اشهدكم اني اول خالع فنادي الناس من كل جانب فعلنا فعلنا قد خلعنا عدو الله وقام عبد المءمن بن شيث بن ربع--------ي ثانيا ف------------------------قال عباد الله انكم ان اطعتم الحجاج جعل هذه البلاد بلادك--------م وجمركم تجمير فرعون الجنود فانه بلغني انه اول من جمر البعوث ولن تعاينوا الاحبة--------- او يموت اكثركم فيما اري فبايعوا اميركم وانصرفوا الي عدو الله الحجاج فانفوه عن بلادكم فوثب الناس الي عبد الرحمن فبايعوه --------------علي خلع الحجاج	1612	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2089	false	-5926297692469303961	55	299	290	1544	1547	300	وانه ان اظهر العجز فالامير اخوه-- اسحاق بن محمد ولما وصلت كتب الحجاج الي عبد الرحمن جمع اصحابه وقال ايها الناس اني لكم ناصح ولصلاحكم محب ثم ذكر ما دار بينه------------------------------------- -------------------------------------------------------------------وبين الحجاج عن طريق الكتب وانه امره بالتوغل في الحرب ف--------------ي ارض العدو وهي البلاد التي هلك فيها اخوانكم بالامس وقال انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وقد تكلم فيمن تكلم----------- عامر بن واثلة الكناني فقال بعد ان حمد الله واثني عليه اما بعد فان الحجاج والله ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول اذ قال لاخيه احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج والله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة ----------اللهوب واللصوب فان ظفرتم فغنمتم اكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وان ظفر عدوكم كنتم انتم الاعداء البغضاء الذين لا يبالي عنتهم ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج وبايعوا------- عبد الرحمن فاني اشهدكم اني اول خالع فنادي الناس من كل جانب فعلنا فعلنا قد خلعنا عدو الله وقام عبد المومن بن شبث بن ربعي التميمي ثانيا وكان علي شرطته حين اقبل فقال عباد الله انكم ان اطعتم الحجاج جعل هذه البلاد بلادكم مابقيتم وجمركم تجمير فرعون الجنود فانه بلغني انه اول من جمر البعوث ولن تعاينوا الاحبة فيما اري او يموت اكثركم بايع----------وا اميركم وانصرفوا الي عدوكم---------- فانفوه عن بلادكم فوثب الناس الي عبد الرحمن فبايعوه فقال تبايعوني علي خلع الحجاج	2089	8294777287230442931	981	1691.0	782	1422	68.98734283447266	165	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1615	true	6397217191936135852	126	205	641	1053	1569	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي يا معشر القراء ان الفرار ليس باحد اقبح به منكم اني سمعت علي بن ابي طالب رفع الله درجته في الصالحين واثابه ثواب الصديقين والشهداء يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي---------------- ونور--- قلبه باليقين	1615	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	5	68	24	352	1589	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال------------------------------------------- اني سمعت عليا عليه السلام-------------------------------------------------------- يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه -اليقين	1440	8294777287230442931	295	524.0	238	431	68.44547271728516	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1615	true	6397217191936135852	126	260	641	1345	1569	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي------------ يا معشر القراء ان الفرار ليس باحد ----------اقبح به منكم اني سمعت علي بن ابي طالب رفع الله درجته في الصالحين واثابه----- ثواب الصديقين والشهداء---------- يقول يوم ل--قينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي ونور قلبه باليقين فقاتلوا هءلاء المحلين المحدثين المبتدعين الذين--- جهلوا الحق فلا يعرفو ن ه وعلموا بالعدوان فلا- ينكرو ن ه وقال ابو البختري ايها الناس قاتلوهم علي دينكم ودني-------------------------------------------------------------اكم وقال الشعبي --ايها ال--ناس قاتلوهم ولا ياخذكم حرج من قتالهم فو الله ما اعلم ع-----لي بسيط الارض اعمل بظلم ولا اجور في حكم منهم و--------------------------قال سعيد بن جبير	1615	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2090	false	-3865241099471954625	140	286	741	1547	1632	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي الفقيه فقال يا معشر القراء ان الفرار ليس باحد من الناس باقبح منه بكم اني سمعت عليا----------- رفع الله درجته في الصالحين واثابه احسن ثواب ----------الشهداء والصديقين يقول يوم التقينا اهل الشام ايها المومنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبري ومن انكر- بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكر- بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي ونور قلبه باليقين فقاتلوا هولاء المحلين المحدثين المبتدعين الذين قد جهلوا الحق فلا يعرفو--نه وعملوا بالعدوان فليس ينكرون--ه وقال ابو البختري ايها الناس قاتلوهم علي دينكم ودنياكم فوالله لءن ظهروا عليكم ليفسدن عليكم دينكم وليغلبن علي دنياكم وقال الشعبي يا اهل الاسلام قاتلوهم ولا ياخذكم حرج من قتالهم فوا-لله ما اعلم قوما علي بسيط الارض اعمل بظلم ولا اجور------- منهم في الحكم فليكن بهم البدار وقال سعيد بن جبير	2090	8294777287230442931	643	1122.0	522	844	76.1848373413086	103	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1732	true	6919406774444394814	170	299	851	1581	1585	300	من اهل خراسان كانوا يقو--------------------------لون بتناسخ الارواح فيزعمون ان روح ادم عليه السلام في عثمان بن نهيك ويقولون ان امير المءمنين يرزقنا ويطعمنا ويسقينا فهو ربنا وانه لو شاء ان تسير الجبال لسارت ولو امرنا ان نستدبر القبلة 103 ا لاستدبرناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يطوفون حول قصر المنصور ويقولون قولا عظيما---------------- فحبس المنصور منهم نحوا من ماءتين من رءوسهم---- فغضب اصحابهم وكان المنصور امر ان لا يجتمعوا فاتخذوا نعشا واظهروا ان فيه امراة ميتة وملءوه سلاحا ثم حملوه ومروا الي باب السجن فاخرجوا اصحابهم وهم ماءتان وكانوا اربعماءة فتتاموا ستماءة وقصدوا القص------ر فتنادي الناس واغلقت ابواب المدينة وخرج المنصور يمشي من القصر ولم يكن عنده دابة فمن ذلك اليوم ارتبط فرسا في القصر يكون معه واقتدي به الخلفاء والملوك وارتبطوا عندهم فرسا سمي فرس النوبة فلما برز المنصور -اتي بدابة فركبها	1732	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2289	false	-6678275791114234319	2	129	8	725	1634	300	من اهل خراسان كانوا علي راي ابي مسلم الا انهم يقولون بتناسخ الارواح ويدعون- ان روح ادم عليه السلام في عثمان بن نهيك وان ربهم الذي يطعمهم------------------- ويسقي-----------------------------------------------------------------------------------------هم هو ابو جعفر المنصور وان الهيثم بن معاوية جبراءيل وهولاء طاءفة من الباطنية يسمون السبعية يقولون الارضون سبع والسماوات سبع والاسبوع سبعة يدل علي ان دور الاءمة يتم بسبعة فعدوا العباس ثم ابنه عبد الله ثمابنه علي ثممحمد بن علي ثمابراهيم ثمالسفاح ثم المنصور فقالوا هو السابع وكانوا يطوفون حول قصر المنصور ويقولون هذا قصر ربنا فارسل المنصور فحبس-------- منهم --------ماءتين وكانوا ستماءة فغضب اصحابهم الباقون ودخلوا------------------------------------------------------------------------------------------- السجن فاخرجوهم------------------------------------------------- وقصدوا نحو المنصور فتنادي الناس و-غلقت ابواب المدينة وخرج المنصور ماشيا-------- ولم يكن عنده دابة فمن ذلك الوقت ارتبط فرسا ف---------------------------------------------------------------سمي فرس النوبة يكون معه في قصره فاتي بدابة فركبها	2289	8294777287230442931	310	264.5	247	1054	29.41176414489746	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1776	true	3683476271630181450	248	285	1335	1529	1606	300	اسحاق واعلمهم بما امر بهم فشدوا في الحديد فلما كا---ن الغد دعا--هم------------- في الحديد واعاد عليهم المحنة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاب اثنان فاطلقهما وا-------------------------------------------صر احمد بن حنبل ومحمد بن نوح علي قولهم----------ا فشد------ا في الحديد ووجه بهما الي طرسوس وكتب	1776	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms0859	false	8554916724620578239	34	108	196	589	1609	300	اسحاق بن ابراهي---------م فشدوا في الحديد فلما كان من الغد دعا بهم جميعا يساقون في الحديد فاعاد عليهم المحنة فاجابه سجادة الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر الاخرون علي قولهم فلما كان من بعد الغد عاودهم ايضا فاعاد عليهم القول فاجاب القواريري الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر احمد بن حنبل ومحمد بن نوح علي قولهما ولم يرجعا فشدا جميعا في الحديد ووجه----ا الي طرسوس وكتب	859	8294777287230442931	155	234.0	124	406	38.17734146118164	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1821	true	-6110995200349539896	156	300	753	1484	1484	300	الحسين فقام في الناس فعظم قتل الحسين------------------- وعاب اهل الكوفة خاصة و----اهل العراق عامة فقال بعد--- حمد الل---------------------------------------ه والصلاة علي رسول الله ان اهل العراق غدر فجر الا قليلا وان اهل الكوفة شرار اهل العراق وانهم دعوا حسينا لينصروه ويولوه عليهم فلما قدم عليهم ثاروا عليه فقالوا--- اما ان تضع يدك في ايدينا فنبعث بك الي ابن زياد بن سمية فيمضي فيك حكمه واما ان تحارب فراي------ انه هو واصحابه قليل في كثير وان كان الله لم يطلع علي الغيب احدا وانه مقتول ولكنه اختار المنية الكريمة علي الحياة الذميمة فرحم الله حسينا واخزي قاتله لقد كان من خلافهم اياه وعصيانهم ما كان في مثله واعظ وناه عنهم ولكنه قدر نازل واذا اراد الله امرا لا يدفع ا فبعد الحسين نطمءن الي هءلاء القوم ونصدق قولهم ونقبل لهم عهدا لا والله ولا نراهم لذلك اهلا اما والله لقد قتلوه طويلا بالليل قيامه كثيرا في-	1821	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2068	false	4950476176152993131	144	268	728	1362	1527	300	الحسين عليه السلام قام ابن الزبير في اهل مكة وعظم مقتله وعاب اهل الكوفة خاصة ولام اهل العراق عامة فقال بعد ان حمد الله واثني عليه وصلي علي محمد صلي الله عليه والهوسلم------------- ان اهل العراق غدر فجر الا قليلا وان اهل الكوفة شرار اهل العراق وانهم دعوا حسينا لينصروه ويولوه عليهم فلما قدم عليهم صاروا اليه فقالوا له اما ان تضع يدك في ايدينا فنبعث بك الي ابن زياد بن سمية فيمضي فيك حكمه واما ان تحارب فراي والله انه هو-------------------------------------------------------------- مقتول ولكنه اختار الميتة الكريمة علي الحياة الذميمة فرحم الله حسينا واخزي قاتل حسين الي ان قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------فبعد الحسين نطمءن الي هولاء القوم ونصدق قولهم ونقبل لهم عهدا لا------ ولا نراهم لذلك اهلا اما والله لقد قتلوه طويلا بالليل قيامه كثيرا في	2068	8294777287230442931	508	895.0	407	806	63.02729415893555	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1822	true	-5683016117363556986	0	31	0	161	1530	300	النهار صيامه احق بما هم فيه منهم واولي به في الدين والفضل---- والله ما كان يبدل بالقران الغناء ولا بالبكاء من خشية الله الحداء ولا بالصيام شرب الخمر ولا- بالمجالس في	1822	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2068	false	4950476176152993131	268	300	1362	1527	1527	300	النهار صيامه احق بما هم فيه منهم واولي به في الدين والفضل اما والله ما كان يبدل بالقران الغناء ولا بالبكاء من خشية الله الحداء ولا بالصيام شرب الحرام ولا بالمجالس في-	2068	8294777287230442931	153	294.5	124	166	92.1686782836914	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1828	true	1210394687293632221	91	148	491	804	1535	300	ان الناس استخلفوا عثم--------ان فحمي الاحماء واثر القرب--------------ي ورفع 147 ا الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب و------------ضرب منكري الجور واوي طريد --رسول---- الله وطرد-------------- السابقين بالفضل------- وحرمهم و--اخذ فء الله الذي افاءه عليهم فقسمه في- فساق قريش ومجان العرب فسارت اليه طاءفة------------------------------------------------------------------ فقتلوه فنحن---- اولياءهم ومن ابن عفان واولياءه برءاء فما تقول انت يا ابن الزبير فحمد	1828	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1288	false	838627506988144301	117	196	641	1077	1592	300	ان الناس استخلفوا عثمان بن عفان فحمي الحمي ف--اثر القربي واستعمل الفتي ورفع------ الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وحقر المسلم وضرب منكري الجور واوي طريد الرسول صلي الله عليه والهوسلم وضرب السابقين بالفضل وسيرهم وحرمهم ثم اخذ في الله الذي افاءه عليهم فقسمه بين فساق قريش ومجان العرب فصارت اليه طاءفة من المسلمين اخذ الله ميثاقهم علي طاعته لايبالون في الله لومة لاءم فقتلوه فنحن لهم اولياء-- ومن ابن عفان واولياءه بر-اء فما تقول انت يا ابن الزبير وروي	1288	8294777287230442931	285	460.5	231	447	63.75838851928711	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1831	true	2348610889381583625	80	219	417	1169	1568	300	لم يبايعوه ان ينفذ فيهم ما توعدهم به وضرب لهم في ذلك اجلا--------------------------------------------------------------------- فكتب ابن الحنفية الي المختار ي-----طلب منه النجدة---------------------------------------------------------------- فبعث اليه سبعين---- راكبا عليهم ابو عبد الله الجدلي واردفه باربعماءة ثم بماءة ثم باربعين فدخلوا مكة مع ابي عبد الله وهم ينادون يا لثارات الحسين وبايديهم الخشب كراهة اشهار السيوف في الحرم و-------------------------------------قد بقي من الاجل يومان فكسروا --باب زمزم واخرجوا---- ابن الحنفية فمنعهم من الق-----------------------------تال في الحرم فقا--ل ابن الزبير واعجبا لهذه الخشبية ينعون حسينا كاني انا قتلته والله لو قدرت علي قتلته لقتلتهم ثم قال لابي عبد الله اتحسبون اني اخلي سبيلهم دون ان يبايع محمد وتبايعوا فقال اي ورب الركن والمقام لتخلين سبيله او لنجالدنك باسيافنا جلادا يرتاب منه المبطلون فكفه ابن الحنفية وحذره الفتنة وخرج---------------- ومن معه الي شعب علي وهم يسبون ابن الزبير------------------------------- فاجتمع عند ابن الحنفية اربعة الاف رج-----------------ل وعزوا وامتنعوا	1831	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2087	false	4176224594210070763	0	127	0	683	1612	300	لم يبايعوا ان ينفذ فيهم ما توعدهم به وضرب لهم في ذلك اجلا فاشار بعض من كان مع ابن الحنفية عليه ان يبعث الي المختار يعلمه حالهم ف------------كتب الي المختار بذلك وطلب منه النجدة فقرا المختار الكتاب علي الناس فبكي الناس وقالوا سرحنا اليه وعجل فبعث اليهم ثمانماءة راكب من اهل القوة حتي دخلوا المسجد الحرام ومعهم الرايات و----------------------------------------هم ينادون يا-لثارات الحسين حتي انتهوا الي زمز-----------------------م وقد اعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم وكان قد بقي من الاجل يومان فكسروا الباب----- ودخ-لوا علي ابن الحنفية يستاذنو-ن القتال وهو يقول اني لا استحل القتال في الحرم فخافهم ابن الزبير وتركهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج محمد بن الحنفية ومن معه الي شعب علي وهم يسبون ابن الزبير ويستاذنون محمدا فيه فابي عليهم فاجتمع في الشعب------- اربعة الاف رجل فقسم بينهم المال وعزوا وامتنعوا	2087	8294777287230442931	304	377.0	241	1032	29.457365036010742	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1935	true	-7995580699724898760	68	267	379	1457	1627	300	اول من اظهر الزندقة في الاسلام ابو الخطاب محمد بن ابي زينب مولي بني اسد وابو شاكر ميمون بن ديصان بن سعيد الغضبان صاحب كتاب الميدان في نصرة الزندقة وابو سعيد من اهل رامهرمز من كورة الاهواز وكان من خرمية المجوس فالقي هءلاء الي من اختصوا به ان لكل شء من العبادات باطنا وان الله ما ا------وجب علي اولياءه ومن عرف الاءمة والابواب صلاة ولا زكاة ولا صوما ولا حجا ولا حرم عليهم شيءا من المحرمات واباح-- لهم نكاح الامهات والاخوات وقال انما هذه العبادات عذاب علي الامة واهل الظاهر وهي ساقطة عن الخاصة وان ادم وجميع الانبياء كذابون محتالون طلاب الرءاسةولما كان في ايام بني العباس اشتدت شوكتهم مع ابي الخطاب واصحابه لانتحالهم التشيع لبني هاشم وحماهم بنو العباس فلما قامت البينة عليهم في الكوفة وان ابا الخطاب اسقط العبادات 214 ا وحلل المحرمات اخذه عيسي بن موسي الهاشمي مع سبعين من اصحابه فضرب اعناقهم وتفرق باقيهم ف-ي البلاد فصار منهم جماعة في نواحي خراسان والهند وصار ابو شاكر ميمون بن ديصان بن سعيد الغضبان الي بيت المقدس مع جماعة من اصحابه واخذوا في تعليم الشعبذة والنارنجات ومعرفة الزرق وصفة النجوم والكيمياء واظهار- الزهد والورع------------------------------------------------------------------------------------- ونش----------ا لابي شاكر ميمو---------ن ابن يقال له عبد الله القداح وعرفه هذ----------------------ه النحلة	1935	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2295	false	5373762616190447	35	155	204	846	1599	300	اول من فعل ذلك ابو الخ----------------طاب محمد بن ابي زينب مولي بني اسد وابو شاكر------ بن ديص----------------ان صاحب كتاب الميزان في نصرة الزندقة وغيرهما------------------------------------------------------ فالقوا -----الي من وثق-وا به ان-لكل شء من العبادات باطنا وان الله تعالي لم يوجب علي اولياءه ومن عرف الاءمة والابواب صلاة ولا زكاة ولا غير ذلك و-----لا حرم عليهم شيءا------------ واباحوا لهم نكاح الامهات والاخوات و----انما هذه قيود للعامة---------------------------- ساقطة عن الخاصة وكانوا يظهرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشيع لال النبي ليستروا امرهم ويستميلوا العامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفرق اصحابهم في البلاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واظهروا الزهد والعبادة يغرون الناس بذلك وهم علي خلافه فقتل ابو الخطاب وجماعة من اصحابه بالكوفة الي ان قال ونشا لابن ديصان ابو شاكر ميمون بن ديصان ابن يقال له عبد الله القداح علمه الحيل واطلعه علي اسرار هذه النحلة	2295	8294777287230442931	382	537.0	303	1214	31.46622657775879	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1935	true	-7995580699724898760	68	152	379	806	1627	300	اول من اظهر الزندقة في الاسلام ابو الخطاب محمد بن ابي زينب مولي بني اسد وابو شاكر ميمون بن ديصان بن سعيد الغضبان صاحب كتاب الميدان في نصرة الزندقة وابو سعيد من اهل رامهرمز من كورة الاهواز وكان من خرمية المجوس فالقي هءلاء الي من اختصوا به ان لكل شء من العبادات باطنا وان الله ما ا------وجب علي اولياءه و---من عرف الاءمة والابواب صلاة ولا زكاة ولا صوما ولا حجا ولا حرم عليهم شيءا من المحرمات واباح-- لهم نكاح الامهات والاخوات وقال انما هذه	1935	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2296	false	-6143254636110111056	236	297	1292	1593	1610	300	اول من فعل ذلك---------------- ابو الخطاب محمد بن ابي زينب مولي بني اسد وابو شاكر ميمون بن ديص----------------ان صاحب كتاب الميزان------------------------------------------------------------------------------ فالقوا----- الي من وثق-وا به ان لكل شء من العبادات باطنا وان الله تعالي لم يوجب علي اولياءه ولا من عرف الاءمة والابواب صلاة ولا زكاة ولا غير ذلك و-----لا حرم عليهم شيءا------------ واباحوا لهم نكاح الامهات والاخوات و----انما هذه	2296	8294777287230442931	264	431.0	209	438	60.27397155761719	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1937	true	-1981552647142545597	212	270	1118	1403	1564	300	الي ابن حوشب يا-- ابا عبد الله ---------ارض كتامة من المغرب قد حرثها الحلواني وابو سفيان وقد ماتا وليس لها غيرك فبادر فانها موطاة ممهدة لك فخرج ابو عبد الله فذكر قدومه الي ارض المغرب مع كتامة واقامة دعوة عبيد الله بها قال وكان ولد عبد الله بن ميمون القداح لما قوي امره وكثرت امواله ومات عبد الله	1937	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2325	false	4267191823654779668	214	263	1128	1367	1572	300	الي ابن حوشب قال لابي عبد الله الشيعي انارض كتامة من المغرب قد حرثها الحلواني وابو سفيان وقد ماتا وليس لها غيرك فبادر فانها موطاة ممهدة لك فخرج ابو عبد الل-----------ه الي مكة واعطاه ابن حوشب مالا وسير معه عبد ال-------------------------له بن ابي ملاحف ف--لما قدم ا-------------------بو عبد الله	2325	8294777287230442931	177	278.0	137	296	59.797298431396484	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1939	true	3606033462919642281	123	261	637	1319	1512	300	ان القادر بالله عقد مجلسا احضر فيه الشريف الطاهر ابا احمد الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن ابراهيم بن موسي بن جعفر يعني الصادق وابنه ابا القاسم علي المرتضي وجماعة من القضاة والشهود والفقهاء وابرز اليهم ابيات الشريف الرضي ابي الحسن محمد بن ابي احمد الحسني التي اولها الخفيف ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما راغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعلي ان جوعي بذلك الربع شبع واوامي بذلك الظل ري مثل من يركب الظلام وقد اق مر من خلفه هلال مضي وقال الحاجب للنقيب ابي احمد قل لولدك محمد اي	1939	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2333	false	-8924652577081232816	195	290	1051	1533	1576	300	ان القادر بالله عقد مجلسا احضر فيه------- الطاهر ابا احمد الموسوي-------------------------------------------------------------- وابنه ابا القاسم---- المرتضي وجماعة من القضاة والشهود والفقهاء وابرز اليهم ابيات------- الرضي ابي الحسن------------------------ التي اولها------- ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعل-----------------------------------------------------------------------------------------ي وقال القادر للنقيب ابي احمد قل لولدك محمد اي	2333	8294777287230442931	473	880.5	378	682	69.3548355102539	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1939	true	3606033462919642281	261	300	1319	1512	1512	300	ذل اصابه في مملكتنا وما الذي يعمل معه صاحب مصر لو مضي اليه اكان يصنع اليه اكثر من صنيعنا الم نوله النقابة ا-----------------لم نستخلفه علي الحرمين والحجاز وجعلناه امير الحجيج فهل كان يحصل له من صاحب مصر اكثر من-	1939	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2334	false	9186292962894701248	1	43	4	215	1537	300	ذل اصابه في مملكتنا وما الذي يعمل معه صاحب مصر لو مضي اليه اكان يصنع اليه اكثر من صنيعنا الم نوله النقابة الم نوله المظالم الم نستخلفه علي الحرمين والحجاز وجعلناه امير الحجيج فهل كان يحصل له من صاحب مصر اكثر من	2334	8294777287230442931	193	378.0	155	211	91.46919250488281	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1940	true	-2514474162462033255	0	159	0	808	1505	300	هذا ما نظنه كان يكون لو حصل عنده الا واحدا من افناء الطالبيين بمصر فقال النقيب ابو احمد اما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه ولا رايناه بخطه ولا يبعد ان يكون بعض اعداءه 216 ا نحله اياه وعزاه اليه فقال القادر ان كان كذلك فليكتب الان محضر- يتضمن القدح في انساب ولاة مصر ويكتب محمد خطه فيه فكتب محضر ب-ذلك شهد فيه جميع من حضر المجلس منهم النقيب ابو احمد وابنه المرتضي وحمل المحضر الي الشريف الرضي ليكتب فيه خطه حمله ابوه واخوه فامتنع و-----------قال لا اكتب واخاف دعاة صاحب مصر وانكر الشعر وكتب خط----------ه انه ليس بشعره و----لا يعرفه فاجبره ابوه علي ان يسطر خطه في المحضر فلم يفعل وقال اخاف دعاة المصريين وغيلتهم--- فانهم معروفون بذلك فقال ابوه يا عجباه -تخاف من بينك وبينه ستماءة فرسخ ولا تخاف من بينك وبينه ماءة ذراع وحلف الا يكلمه وكذلك المرتضي فعلا ذلك تقية وخوفا من القادر وتسكينا ل----------------------------------------------ه وبعد ذلك------ صرفه عن النقابة وولاها محمد بن عمر النهر---سابسي	1940	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2334	false	9186292962894701248	43	217	215	1096	1537	300	هذا ما نظنه كان يكون لو حصل عنده الا واحدا من ابناء الطالبيين بمصر فقال النقيب ابو احمد اما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه ولا رايناه بخطه ولا يبعد ان يكون بعض اعداءه------ نحله اياه وعزاه اليه فقال القادر ان كان كذلك فلتكتب الان محضرا يتضمن القدح في انساب ولاة مصر ويكتب محمد خطه فيه فكتب محضرا بذلك شهد فيه جميع من حضر المجلس منهم النقيب ابو احمد وابنه المرتضي وحمل المحضر الي------- الرضي ليكتب خطه فيه حمله ابوه واخوه فامتنع من سطر خطه وقال لا اكتب واخاف دعاة صاحب مصر وانكر الشعر وكتب خطه واقسم فيه انه ليس بشعره وانه لا يعرفه فاجبره ابوه علي ان يكتب خطه في المحضر فلم يفعل وقال اخاف دعاة المصريين وغيلتهم لي فانهم معروفون بذلك فقال ابوه يا عجباه اتخاف من بينك وبينه ستماءة فرسخ ولا تخاف من بينك وبينه ماءة ذراع وحلف الا يكلمه وكذلك المرتضي فعلا ذلك تقية وخوفا من القادر وتسكينا له ولما انتهي الامر الي القادر سكت علي سوء اضمره وبعد ذلك بايام صرفه عن النقابة وولاها محمد بن عمر النهر السايسي	2334	8294777287230442931	782	1478.0	627	894	87.47203826904297	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1945	true	-3709943650087111425	136	252	697	1360	1634	300	الطعن في نسبهم وازدلفوا بهذا الراي الفاءل الي المستضعفين من خلفاءهم واعجب به اولياءهم وامراء دولتهم المتولون لحروبهم مع الاعداء----------- يدفعون به --عن انفسهم وسلطانهم معرة العجز عن المقاوم--ة والمدافعة لمن غلبهم علي --------------الشام ومصر 218 ب والحجاز من البربر الكتاميين شيعة العبيديين واهل دعوتهم حتي لقد --------------اسجل القضاة ببغداد بنفيهم من هذا النسب--- وشهد بذلك من اعلام الناس جماعة ببغداد في يوم مشهود وذلك-------------------------------------------------------------------- سنة -ثنتين واربعماءة في ايام القادر وكانت شهادته----م في ذلك علي السماع لما اشتهر وعرف بين الناس ببغداد وغالبها ش---يعة بني العباس الطاعنون في هذا النسب------------------------------------------------------------------------------------ فنقله الاخباريون----------------- كما سمعوه ورووه حسب ما وعوه -------------والحق من وراءه وفي ------كتاب المعتضد--------------------------------- في شان عبيد الله الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة	1945	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2331	false	-8631046711246116668	85	232	469	1301	1630	300	الطعن في نسبهم وبث ذلك عنهم-------------------------------- خلفاوهم واعجب به اولياوهم وامراء دولتهم الذين كانوا يحاربون عساكر الفاطميين كي يدفعوا بذلك عن انفسهم وسلطانهم معرة العجز عن --مقاومتهم و---دفعهم عما غلبوا عليه من ديار مصر والشام والحرمين--------------------------------------------------------- حتي اشتهر ذلك ببغداد واسجل القضاة------- بنفيهم من نسب العلويين وشهد بذلك من اعلام الناس جماعة منهم الشريفان الرضي والمرتضي وابو حامد الاسفراءيني والقدوري في عدة وافرة عندما جمعوا لذلك في سنة اثنتين واربعماءة--- ايام القادر وكانت شهادة القوم في ذلك علي السماع لما اشتهر وعرف بين الناس ببغداد و-اهلها من شيعة بني العباس الطاعنون في هذا النسب والمتطيرون من بني علي ابن ابي طالب الفاعلون فيهم منذ ابتداء دولتهم الافاعيل القبيحة فنقل- الاخباريون واهل التاريخ ذلك كما سمعوه ورووه حسب ما تلقوه من غير تدبر والحق من وراء هذا وكفاك بكتاب المعتضد من خلاءف بني العباس حجة فانه كتب في شان عبيد الله الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة	2331	8294777287230442931	456	629.5	368	938	48.614070892333984	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1952	true	8813120324155737936	71	215	387	1120	1547	300	ابي عبد الله فدخل قلب ابي العباس فساد نية وحسد كبير فانه كان قد استخلفه اخوه ابو عبد الله علي القيروان وكان اليه الامر والنهي حتي وصل المهدي وباشر الامور بنفسه فشق عليه الفطام وا-------------------------------قبل يزري علي المهدي في مجلس اخيه ويتكلم فيه ويعنفه علي تسليم الامر الي المهدي ح-----------------------تي اثر كلامه في قلب اخيه وتغير ثم اقبل علي الشيوخ واغراهم بالمهدي وحرضهم علي قتله الي ان اتفقوا علي الفتك به وقصدوا ذلك مرارا والاقدار تحول بينهم وبين ذلك ثم اخذ يغض من المهدي ويقول ان هذا ليس بالذي كنا نعتقد طاعته ولقد كان ظننا فيه فاسدا لان المهدي الحقيقي -----ياتي بالايات والمعجزات حتي انه يختم بخاتمه علي البلاد واما هذا فقد اخطانا فيه فاثر في قلوبهم وواجه المهدي ابو موسي هارون بن ينس الذي يقال له شيخ المشايخ من كتامة--------- وقال له ان كنت 221 ب المهدي فاظهر لنا اية فقد شككنا فيك	1952	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2335	false	-7995839198827578811	134	232	683	1188	1550	300	ابي عبد الله ويد اخيه ابي العباس داخل ابا العباس الحسد وعظم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الفطام عن الامر والنهي والاخذ والعطاء فاقبل يزري علي المهدي في مجلس اخيه ويتكلم فيه واخوه ينهاه ولا يرضي فعله فلا يزيده ذلك الالجاجا ولم يزل حتي اثر ف------ي قلب اخيه و--كل ذلك يصل الي المهدي وهو يتغافل ثم صار ابوالعباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان هذا ليس ا-لذي كنا نعتقد طاعته وندعو اليه------------- لان المهدي يختم بالحجة وياتي بالايات الباهرة فاخذ قوله بقلوب كثير من الناس منهم انسان في كتامة-------------------------------------------------------------- يقال له شيخ المشايخ فواجه المهدي بذلك وقال--- ان كنت------ المهدي فاظهر لنا اية فقد شككنا فيك	2335	8294777287230442931	252	290.5	193	801	31.460674285888672	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1995	true	-2153233096085795300	249	300	1269	1509	1509	300	فكتب اليه معاوية اما بعد فانه لم يكن احد من قريش احب الي ان يجتمع اليه الناس بعد---- عثمان منك ثم ذكرت خذلك اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك و---هون ذلك علي خلافك علي علي وجرني اليك بعض ما كان منك فاعنا -رحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست-	1995	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	158	210	842	1082	1582	300	فكتب الي ابن عمر بقول-------ه لم يكن احد من قريش احب الي ان يجتمع عليه الامة بعد قتل عثمان منك ثم ذكرت خذلك اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك وقد هون ذلك علي خلافك علي علي ومحا عن--ك بعض ما كان منك فاعنا يرحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست	1206	8294777287230442931	209	364.5	163	249	83.93574523925781	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2005	true	-6909049466865386146	142	179	739	941	1566	300	معاوية واستقر -له ال-امر استعمل عبد الله بن عمرو--------- علي الكوفة فاتاه المغيرة بن شعبة فقال اس---تعملت عبد الله علي الكوفة واباه علي مصر فتكون نازلا بين نابي الاسد فعزله عنها واستعمل المغيرة علي الكوفة ف----بلغ عمرو	2005	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1272	false	-1241505533243076478	261	300	1375	1592	1592	300	معاوية الكوفة الي الشام واستعمل عبدا-لله بن عمرو بن العاص علي الكوفة فاتاه المغيرة بن شعبة فقال له استعملت عبدا-لله علي الكوفة واباه علي مصر فتكون اميرا بين نابي الاسد فعزله عنها واستعمل المغيرة علي الكوفة ولما بلغ عمرو-	1272	8294777287230442931	181	309.5	148	220	82.2727279663086	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2059	true	-5249061438991240433	257	295	1277	1486	1511	300	في بيت المال بالبصرة- ستماءة الف وزيادة فقسمها علي من شهد معه الوقعة فاصاب كل رجل منهم خمسماءة وقال---- ان اظفركم الله------- بالشام فمثلها الي اعطياتكم section انتقاده عليا في الغناءم فخاض في ذلك السباءية وطعنوا علي علي	2059	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1261	false	1502123246635391327	7	43	31	212	1493	300	في بيت المال فاذا فيه ستماءة الف وزيادة فقسمها علي من شهد معه------- فاصاب كل رجل منهم خمسماءة وقال لكم ان اظفركم الله عز وجل بالشام -مثلها الي اعطياتكم و--------------------------------خاض في ذلك السباءية وطعنوا علي علي	1261	8294777287230442931	162	275.5	130	221	73.30316925048828	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2178	true	3300513842667138223	163	187	921	1054	1636	300	غلب----- مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا	2178	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms0087	false	3859048186086728232	275	300	1552	1689	1689	300	غلب عليه مذهب الاثبات ومنافرة التاويل والغفلة عن التنزيه حتي اثر ذلك في طبعه انحرافا شديدا عن اهل التنزيه وميلا قويا الي اهل الاثبات فاذا-	87	8294777287230442931	132	252.0	109	138	95.65217590332031	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2178	true	3300513842667138223	184	272	1037	1492	1636	300	اهل الاثبات فاذا ترجم واحدا منهم يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في وصفه ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن فاذا ذكر----- احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر من قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها واذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذلك فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه ونحو ذلك وسببه المخالفة في العقاءد	2178	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms0088	false	8874292824063288399	3	86	14	443	1622	300	اهل الاثبات--------------------- يطنب في وصفه بجميع ما قيل فيه من المحاسن ويبالغ في حقه- ويتغافل عن غلطاته ويتاول له ما امكن واما اذا ترجم احدا من الطرف الاخر كامام الحرمين والغزالي ونحوهما لا يبالغ في وصفه ويكثر في قول من طعن فيه ويعيد ذلك ويبديه ويعتقده دينا وهو لا يشعر ويعرض عن محاسنهم الطافحة فلا يستوعبها فاذا ظفر لاحد منهم بغلطة ذكرها وكذلك فعله في اهل عصرنا اذا لم يقدر علي احد منهم بتصريح يقول في ترجمته والله يصلحه--------- وسببه المخالفة في العقاءد	88	8294777287230442931	413	785.0	331	460	89.78260803222656	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2202	true	-6312191252761615096	160	300	819	1496	1496	300	------ولم يجعل لابي عبد الله ولا لاخيه ابي العباس من الامر شيءا فدخل ابا العباس الحسد وعظم عليه الفطام عن الامر والنهي والاخذ والعطاء واقبل يزري علي المهدي في مجلس 105 ب اخيه ويتكلم فيه واخوه ينهاه ولا يرضي فعله فلا يزيده ذلك الا لجاجا ثم انه اظهر اخاه علي ما في نفسه وقال له ملكت امرا ثم جءت بمن ازالك عنه وكان الواجب عليه ان لا يسقط حقك ولم يزل حتي اثر في قلب اخيه وصار ابو العباس مع ذلك يشير الي المقدمين بشء مما في نفسه فاذا راي من احد منهم قبولا كشف له ما في نفسه وقال ما جازاكم علي ما فعلتموه بل اخذ الاموال ولم يقسمها فيكم فيبلغ ذلك المهدي و---يتغافل وابو عبد الله يداري ثم صار ابو العباس يقول ان هذا ليس بالذي كنا نعتقد طاعته وندعو اليه لان المهدي -------------ياتي بالايات الباهرة فاخذ قوله-	2202	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2335	false	-7995839198827578811	131	207	670	1063	1550	300	بنفسه وكف يد ---ابي عبد الله ويد ا-خيه ابي العباس دا--------------خل ابا العباس الحسد وعظم عليه الفطام عن الامر والنهي والاخذ والعطاء فاقبل يزري علي المهدي في مجلس اخ------يه ويتكلم فيه واخوه ينهاه ولا يرضي فعله فلا يزيده ذلك الا-لجاجا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل حتي اثر في قلب اخيه وكل ---------------ذلك يصل- الي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي وهو يتغافل-------------------- ثم صار ابو-العباس يقول ان هذا ليس -الذي كنا نعتقد طاعته وندعو اليه لان المهدي يختم بالحجة وياتي بالايات الباهرة فاخذ قوله	2335	8294777287230442931	352	590.0	283	700	50.28571319580078	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2203	true	4164137999185589572	0	76	0	386	1562	300	بقلوب كثير من الناس حتي ان شخصا منهم--- يقال له شيخ المشايخ -واجه المهدي بذلك وقال له ان كنت المهدي فاظهر لنا اية فقد شككنا فيك فقتله المهدي وخاف ابو عبد الله وعلم ان المهدي--- تغير عليه فاتفق هو واخوه ومن معهما علي الاجتماع عند ابي زاكي وعزموا علي قتل المهدي واجتمع معهم قباءل كتامة الا قلي لا منهم فبلغ المهدي ذلك كله فلاطف الامر وفرق الاكابر واوقف---------------------------------------- رجالا قتل--------وا ابا عبد الله واخاه ابا العباس	2203	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms2335	false	-7995839198827578811	207	291	1063	1493	1550	300	بقلوب كثير من الناس منهم انسان في كتامة يقال له شيخ المشايخ فواجه المهدي بذلك وقال--- ان كنت المهدي فاظهر لنا اية فقد شككنا فيك فقتله فخافه------ ابو عبد الله وعلم ان المهدي قد تغير عليه واتفق هو واخوه ومن معهما علي الاجتماع عند ابي زاكي وعزموا علي قتل المهدي واجتمع معهم قباءل كتامة الا-قلي-لا منهم وكان معهم رجل يظهر انه منهم وينقل ما يجري الي المهدي فلما وقف المهدي علي امرهم حاربهم وامر رجالا معه ان يرصدوا ابا عبد الله واخاه ابا العباس	2335	8294777287230442931	303	518.0	240	441	68.70748138427734	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2664	true	2303338492305420634	45	89	239	455	1535	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء 5 تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	2664	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	57	100	295	510	1521	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء-- تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	203	380.0	160	218	93.1192626953125	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3026	true	-82590728157454779	249	300	1273	1539	1539	300	المعتصم فكلمه في القول بخلق القران فابي فخلع وسحب 180 ب وقال انا---- علمت علما ولم اعلم فيه بهذا فاحضر له الفقهاء والقضاة فناظروه منهم عبد الرحم-ن بن اسحاق وغيره فامتنع م--------ن القول فق---------------------ال اسحاق بن ابراهيم ولني يا امير المءمنين مناظرته فقال له شانك فقال له اسحاق----------- هذا العلم الذي-	3026	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms0862	false	4840462163465042264	28	80	157	430	1539	300	المعتصم احمد بن حنبل في خلق القران فقال احمد---------------- انا رجل علمت علما ولم اعلم فيه بهذا فاحضر له الفقهاء وناظره عبد---------------الرحمان بن اسحاق وغيره فامتنع ان يقول ان القران مخلوق فضرب عدة سياط فقال اسحاق بن ابراهيم ولني يا امير المءمنين مناظرته فقال--- شانك ب-----ه اسحاق بن ابراهيم هذا العلم الذي	862	8294777287230442931	188	281.0	152	312	60.25640869140625	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3027	true	-7344982109220723875	0	36	0	167	1496	300	علمته نزل--- عليك به ملك ا-------------------------و علمته من الرجال قال بل علمته شيءا بعد شء قال------------------------------------- فبقي عليك شء لم تعلمه قا-----ل بقي علي قال-- فهذا مما لم تعلمه وقد علمكه امير المءمنين فاستدل احمد------- بقول	3027	3843377791944770013	Rafed0000040Vols-ara1.ms0862	false	4840462163465042264	80	131	430	672	1539	300	علمته نزل به عليك--- ملك او علمته من الرجال ابن حنبل علمته من الرجال -اسحاق علمته شيءا بعد شء او جملة ابن حنبل علمته شيءا بعد شء اسحاق فبقي عليك شء لم تعلمه ابن حنبل بقي علي اسحاق فهذا مما لم تعلمه وقد علمكه امير المءمنين ابن حنبل فاني اقول بقول	862	8294777287230442931	139	211.5	106	246	56.504066467285156	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Rafed0000040Vols-ara1