id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0101	true	-3873505582295033798	221	299	1144	1541	1547	300	فضا حلقة هذا الرجل ونهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابر-اهيم الزجاج-- اتاذن اعزك الله في المناقشة فقال--- المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو- العباس اقنعت بالجواب -قال نعم قال فان قال لك- قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل----------- يوهن جواب المسالة ويسيءه ويعتل فيه فبقي	101	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms16	false	-5300901333260514427	1	84	4	421	1534	300	فضا حلقة هذا الرجل وتهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابر اهيم بن السري اتاذن اعزك الله في المفاتشة فقال له المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها يجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحايه متعجبا من تجويد ابي العباس الحواب فلما انقضي ذلك قال له ابوا العباس اقنعت يالحواب فقال نعم قال فان قال لاث قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي	16	6684659731424304830	376	691.0	298	417	90.16786193847656	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	true	1823308214751347864	1	198	6	998	1525	300	لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله ان يزيدني -ذلك فقال المبرد فان القول علي نحو كذا-فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتقان القول فيها ثم يتفق ان اساله عنها فاورد عليه مسالة ثانية ففعل المبرد فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة ي----جيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمت-ه والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا اتاخذ عن مجهول------------- وتدع من قد شهر علم---------------------ه فقال---- لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر فلزم المبرد---- وساله عن حاله فاعلمه بر-غبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يسغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره المبرد--- باطراح كتب الكوفيين ولم يزل -لازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان---- المبرد لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رء--------اس--ة الزجاج	102	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms16	false	-5300901333260514427	99	297	505	1519	1534	300	لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله ان يقول في ذلك فقال المبرد فان القول علي نحو كذا فصحح الحواب الاول واوهن الاعتراض فبق الز--------جاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز انه كان حافظا---هذه المسالة مستعدا للقول فيها فسالة مساله--------------------------- ثانية ففعل المبرد فيها ما-- فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة وهو بجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الحواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد-لي من ملاز منه والاخذ عنه فعانبه اصحابه وقالوا -تاخذ عن -جهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشرفي الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر فلزم ابا العباس وساله عن حاله فاعلمه بر غبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الامايش--غله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابوالعباس باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه وكان ابو العباس لا-يقرء احدا كتاب سيبويه ح-ي يقراه علي لبراهيم ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي اسحاق الزجاج	16	6684659731424304830	863	1559.0	686	1061	81.33836364746094	154	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	true	-6658340586913308845	241	298	1276	1567	1575	300	اليوسفي الكاتب قال كنت يوما عن-د ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهوب-لد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه-فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرا فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان	3087	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms20	false	5423295650852021776	56	115	285	576	1589	300	اليوسني الكاتب 0-- كنت يوما عنسد ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلذكم وهو يلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع -ما تقرا فاقرا علي هذا الغلام محمد من يزيد فتعجبت من ذلك وكان	20	6684659731424304830	283	535.5	226	294	96.25850677490234	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	true	6960375302272336471	10	59	51	309	1544	300	قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن 223 ب خاقان واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون الانعام فقال له الفتح بن خاقان يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة	3088	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms09	false	-3394857205295332685	270	300	1335	1493	1493	300	قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن خا------قان---------------------------------------------------------------------------- وما يشعركم انها اذا جاءت لا يومنون-------- فقال له الفتح بن خاقان يا سيدي لنها--------- بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة-	9	6684659731424304830	154	271.0	125	258	59.68992233276367	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	true	6960375302272336471	59	299	309	1540	1544	300	الاف دينار وتحاكما الي ي-زيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبرد-فلما وقف--- يزيد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك خاف ان يسقط---- احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما و-ما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي-- محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت انها بالكسر هذا------ المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ثم قال تبارك وتعالي يا محمد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت---------- بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقراها بالفتح فضحك- وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي قال لي خلاف ما قال لك فقال	3088	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms10	false	6659328401062319820	0	293	0	1490	1522	300	الاف دينار وتحاكما الي ايزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا لامبرد فلما وقف لا يزيد لا علي طبقات ابن شهبة 1501 البداية والنهاية 80 ولا شك ان ما لي انباه الرواة 2474 من انه دنيف علي التسعين تحريف لكلمة و السبعين وهو ما ذكره في الفهرست وعته في انباه الرواة 2513 وكذ لك في نور القبس 444 طبقات القراء 2802 في طبقات الزجدي وانباء الرراة 2434 وطبقات ابن شسبة 1481 مع اختلاف في العبارة ويذكر ياقوت معجم الادباء سببا اخر لا تصاله بالمتوكل حكاء عن حزة من النوشجان بن هبد المسيح عن المبرد ذلك خاف ان يسقط عند احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما و ما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم ف-ي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي ل محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما قال المبرد------------- وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالفتح او-------------- بالكسر فقات لنها بالكسر وهو الحيد المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاعتهم اية ليءمين بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم------------------------ ثم قال -------تعالي ي-------------------------------------------------------------------------------------ا --محمد انها اذا جاعت لا-يءمنون باستثناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او-------------- بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكتر الناس يقرءها بالفتح فضحلث وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي قال لي خلاف ما قال لك فقال	10	6684659731424304830	1033	1888.0	826	1651	62.56814193725586	183	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	true	-5370603650940472431	6	87	29	451	1567	300	اصل الي الموضع الذي كنت انزلته حت--ي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتدا-نا به الكذب ف-قلت ما كذبت فقال كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح--- وقال ابو العباس احضرت مجلس المتوكل	3089	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms11	false	-7150796757269461147	0	81	0	418	1509	300	اصل الي الموضع الذي كنت فيه نازلا حي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتداتنا به الكذب1 فقلت ما كذبت فقال كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها بالف---------تح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما نخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتسع ل وقال ابو العباس حملت الي-- المتوكل	11	6684659731424304830	386	741.0	310	429	89.97669219970703	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3090	true	4702706032733042569	12	200	62	998	1499	300	الزبيدي ولم يكن ابو العباس محمد بن يزيد علي رءاسته وتفرده بمذهب اصحابه وارباءه عليهم بفط-نته وصحة قري-حته متخلفا في قول الشعر وكان لا ينتحل ذلك ولا يعتزي اليه ولا يوسم نفسه به وله اشعار كثيرة منها قوله ابيات ا يمدح بها عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان سبب اتصاله بالطاهرية انه لما قتل الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله في اشخاصه فلم يزل مقيما معه وارزاقه 224 ب مسببة علي اموال مصر حسب ما كانت ارزاق الندامي تجري عليه يدل علي ذلك ما شاهدته منه يوما وقد ورد عليه كتاب من طاهر بن الحارث مع غلام له يقال له نصر----------------- في درجه كتاب التسبيب بارزاقه اليمصر--------------------------------------------------- فاجاب عن الكتاب -ابياتا قالها علي البديهة وهي الطويل بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة- واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه-- وناصر عافيه علي كلب الدهر---------------------------------------------------- تفردت يا خير ال-وري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق بها صدري واحسن من هذا الحديث ونشره كتاب اتاني مدر-جا بيدي ن-------------------------------------------------------------صر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة	3090	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms29	false	-5658338735802765892	140	300	699	1490	1490	300	الزبيدي ولم يكن ابو العباس محمد بن يزيد علي رياسته وتفرده ب-ذهب اصحابه وارباءه عليهم بفطانته وصحة قر بحته متخلفا في قول الشعر وكان لا ينتحل ذلك ولا يعتزي اليه ولا يرسم نفسه به وله اشعار كثيرة 0 روضات الجنات 171 في طبفاته 7112 14 وقال تلميذه ابو بكر بن ابي الازهر--------------------------------------- كتب ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر بن الحارث كاتب محمد بن عبد الله بن طاهر اليه رقعة في درجها ------تسبيب له علي مصر قد فرغ منه واحكمه وكان الغلام الموصل للرقعة يسمي لنصرا فاجاب عن الكتاب بابيات- قالها علي البديهة------------------------------------ فالفيته حرا علي العسر واليسر ينفسي اخ بر شددت به ازري واحضر منه احسن القول والبشر اغيب فلي منسه ثناء ومدحسة وناصر عافيه علي كلب الدهر وما طاهر الا جمسال لصحبه مطالبة شنعاء ضاق لها صسدري تفردت يا خير السوري فكفيي كت------------------------------------------------------اب اتاني مدر جا بيدي نصر واحسن من وجه ن و جه الخبيب ووصله غنيت وان كان الكتاب الي مصر سررت به لما اتي وراياي----------------------------- وقلت رعاك الله من ذي مودة-	29	6684659731424304830	448	654.0	355	1125	39.82222366333008	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3090	true	4702706032733042569	200	297	998	1484	1499	300	فقد فت احسانا وقصر بي شكري فهذا علي البديهة ومما كتب به الي عبيد الله بن عبد الله --------بعد ان استبطاه وعاتبه قوله البسيط-------------- يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولابسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في ط-ول من العمر بدات وعدا فعد فانظر لمنتظر فان حق تمام الورد للص----در وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياك اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض- والزهر	3090	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms30	false	-4499273879134409880	0	95	0	462	1501	300	فقد فت احسانا وقصر ني شكري وكتب------------------------ الي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بعد ان استبطاه وعاتبه الا من عمدت لحاجي من البش يا موءلا لذ-ي اف-مات والخطر ومن---------------------- هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستير صترا من المال الا من رجاءكم ولابسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طاول من العمر يدات وعدا فانجزه--- لمنتظر فان حق تمام الورد في الع در وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياه اجنياث من يانع ال-مر قانما يسم الوسمي مبتدءا ولاولي نبات الروضن والزهر	30	6684659731424304830	398	690.5	313	514	77.4319076538086	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	154	201	764	1000	1504	300	المبرد من ابخل الناس بكل شء وبلغه ان ابا عبيدة معمر بن المثني قال لا يكون نحوي شجاعا فقيل له وكي-----------------------------------------------------------------------------------ف فقال اترونه يفرق بين الساكن والمتحرك ولا يفرق بين الموت والحياة فقال المبرد وانا اقول---- لا يكون نحوي جوادا فقيل له وكيف ذلك قال اترونه يفرق	3091	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms28	false	8363144699197883395	239	300	1195	1509	1509	300	المبرد من ايخل الناس بكل شء قال وقال ابو عبيدة معمر بن الم-شي لا-----يكون نحوي شجاعا فقيل له وكيف فقال خزانة الادب 261 2 عبقات الزبيدي 11114 وانظر انباء الرواة 493 وتلخيص ابن مكتوم 3239 -ترونه يفرق بين الساكن والمتحرك ولا يفرق بين الموت والحياة وقال المبرد وانا اقول انه لا يكون نحوي جوادا فقيل له وكيف ذلك قال -ترونه يفرق-	28	6684659731424304830	211	372.5	168	323	65.32508087158203	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	201	296	1000	1490	1504	300	بين الهمزتين ولا يفرق بين سبب الغني والفقر يريد ان الامساك سبب من اسباب الغني والعطاء سبب من اسباب الفقر وقال----------------------------------- ما وضعت بحذاء الدرهم شيءا قط الا رجح الدرهم في نفسي عليه-هذا مع سعة كان فيها ووجد قال وكان ثعلب علي مثل ما كان عليه المبرد في الامساك وفوقه في السعة غير ان المبرد ك----------------ان يسال سءالا صراحا وكان ثعلب يعرض ولا يصرح قال ابو بكر التاريخي ولولا اني اكره ان اكون عيابا للعلماء خاصة لاخبر-تك عنهما من الاخبار التي تزيد علي اخبار محمد بن الجهم البرمكي و-الكندي و-خالد بن صفوان و-الاصمعي في الامتاع	3091	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms29	false	-5658338735802765892	0	109	0	523	1490	300	بين الحمزتين ولا يفرق بين سبب الغني والفقر يريد ان الامساك سبب من اسباب الغني والعطاء سبب من اسباب الفقر -قال واخبرني بعض من اثق به انه كان يقول ما وضعت بحذاء الدرهم شيءا قط الا رجح الدرهم في نفسي عايه هذا مع سعة كان فيها ووجد قال وكان----- ال م ثل ما كان عليه المبرد في الامساك وفوقه في السعة غير ان المبرد ثعلب علي مثل ما كان يسال سءالا صراحا وكان ثعلب يعرض ولا يصرح قال وا-----------------ولا اني اكره ان اكون عيابا للعلماء خاصة لاخبر تك عنهما من الاخبار التي تزيد علي اخبار محمد بن الحهم البرمكي و الكندي و خالد بن صفوان و الاصمعي في الامتاع	29	6684659731424304830	457	831.0	367	546	83.69963073730469	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	0	32	0	152	1504	300	لم تسق صفحته نبا ولم يك كال-مشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اءت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض- راحته المغني عن المطر وقال	3091	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms30	false	-4499273879134409880	123	155	626	778	1501	300	لم تسق صفحته نبا ولم ياث كاامشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اوت فيه من الاغراق في الشكر وف- بقاء عبيد الله لي خلف وفيغن راحته المغ-ي عن المطر وكتب	30	6684659731424304830	140	259.0	109	154	90.90908813476562	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	true	1554302144941840243	114	154	564	764	1504	300	اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام وقال الطويل لءن قمت ما في ذاك مني غضاضة علي ولكن الكريم مدلل علي انها مني لغيرك هجنة ولكنها بيني وبينك تجمل وكان	3091	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms31	false	-2091235784975397632	196	236	996	1192	1514	300	اتنكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام وقال ايضا-- لءن فمت ما في ذاك مني غضاضة علي ولكن الكريم مذلل علي انها م-ي لغيرك هجنة ولكنها بي-ي وبينك تجمل وقال	31	6684659731424304830	188	352.5	148	200	94.0	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	true	8841036304416352873	54	171	258	853	1502	300	لما قتل المتوكل بسر-من راي رحل المبرد الي بغداد فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر يوهم بذل-ك انه قد سءل فصارت حوله حلقة عظيمة وهو-------- يصل في ذلك كلامه فتشوف ثعلب ------------------------الي الحلقة وكان 225 ب كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا -بصر بهم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس امر ابر-اهيم بن السري الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال	3092	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms15	false	1045779929721875690	178	300	912	1534	1534	300	لما قتل المتوكل بسر من راي رحل المبر دالي بغداد فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الحمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق ينسر يوهم بذلاك انه قد سءل فصارت حوله حلقة عظيمة وابو العباس يصل في ذلك كلامه فتشوف ابو العباس احمد بن يحيي تعاب الي الحلقة وكان------ كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكامون ويجتمع الناس حو-هم فاذا ابصر بهم تعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الحواب انفض الناس عنهم فلما نظر يعلب الي من حول ابي العباس امر-ابر اهيم بن السري الزجاج وابن الحياط بالنهوض وقال-	15	6684659731424304830	568	1064.0	457	631	90.0158462524414	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	true	8841036304416352873	172	300	858	1502	1502	300	فضا الحلقة ون----------هض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابر-اهيم بن السري اتاذن لي اعزك الله في المفاتشة فقال الم---برد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد المبرد للجو----اب فلما انقضي ذلك قال له ابو- العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك- قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس المبرد يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي الزجاج---------- سادرا------------------------------------------------------------- لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ-اعزه الله-ان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له -----حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها-	3092	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms16	false	-5300901333260514427	1	141	4	715	1534	300	فضا --حلقة هذا الرجل وتهض معهما من حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابر اهيم بن السري اتاذن--- اعزك الله في المفاتشة فقال له المبرد سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها يجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحايه متعجبا من تجويد ابي العباس الحواب فلما انقضي ذلك قال له ابوا العباس اقنعت يالحواب فقال نعم قال فان قال لاث قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس------- يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي ابراهيم بن السري سادرا ذكر هذه القصة كل من طبقات الزببدي 1118 وامباء الروراة 314249 لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله ان يقول في ذلك فقال المبرد ----فان القول علي نحو كذا فصحح الحواب الاول واوهن الاعتراض فبق الز--------جاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان--------ه كان حافظاهذه المسالة مستعدا للقول فيها	16	6684659731424304830	557	991.0	442	743	74.96635437011719	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	true	-8163053557283984098	2	162	7	811	1517	300	مسالة ثانية ففعل المبرد فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة ي----جيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمت-ه والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن رجل مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم المبرد---- وساله عن حاله فاعلمه بر-غبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره المبرد--- باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان---- المبرد لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح 227 ا به كتابه فكان ذلك اول رء--------اس--ة الزجاج 226 ب وقال	3093	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms16	false	-5300901333260514427	142	298	721	1524	1534	300	مساله ثانية ففعل المبرد فيها ما-- فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة وهو بجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الحواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد-لي من ملاز منه والاخذ عنه فعانبه اصحابه وقالوا تاخذ عن -----جهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشرف-ي الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر---- فلزم ابا العباس وساله عن حاله فاعلمه بر غبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الاما--يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابوالعباس باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه وكان ابو العباس لا-يقرء احدا كتاب سيبويه ح-ي يقراه علي لبراهيم ويصحح------ به كتابه فكان ذلك اول رياسة ابي اسحاق الزجاج ------وقال	16	6684659731424304830	742	1366.5	593	832	89.18269348144531	137	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	true	8122545490753011973	227	280	1311	1580	1678	300	هذا-يعني غلاف مزملة فارغافدخل- فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول فقال ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليك فقال -ادخل الدار وفتشها فدخل وطاف في كل موضع في الدار ولم يفطن الي المز--ملة ثم خرج فجعل ابو حاتم يصفق وينادي علي المزملة المبرد المبر-د وتسامع الناس 228 ا بذلك فلهجوا به	3095	3843377791944770013	Kraken22021701013200-ara1.ms07	false	3456842698163064689	0	53	0	268	1543	300	هذا يعني غلاف مزماة فارغافدخلت فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول فقال ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليث -قال فادخل الدار وفتشها فدخل وطاف في كل موضع من الدار ولم يفطن لغلاف المرملة ثم خرج فجمل ابو حاتم يصفق وينادي علي المزملة الميرد المبر د وتسامع الناس بناث------ فلهجوا به	7	6684659731424304830	244	447.0	194	275	88.7272720336914	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken22021701013200-ara1