id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0057	true	142709671253645585	276	300	1403	1520	1520	300	وقال كل سلطان لا يكون عادلا فهو واللص- بمنزلة واحدة وكل عالم لا يكون ورعا فهو والذءب بمنزلة واحدة وكل من يخدم سوي الله-	57	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0148	false	-8881992744961994862	242	266	1200	1319	1490	300	وقال كل سلطان لا يكون عادلا فهو واللصك بمنزلة واحدة وكل عالم لا يكون ورعا فهو والذتب بمنزلة واحدة وكل من يخدم سوي الله	148	4735530312180614089	116	221.0	93	119	97.47898864746094	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0129	true	-727456588821789136	171	268	948	1446	1624	300	ابي الدنيا الاندلسي ابراهيم بن علي بن عبد الغفار ابن ابي القاسم بن محمد بن الفضل ابن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي اشتهر ب---------------------------كرامات عرفت له ويقال ان الشيخ عبد الرحيم القناءي كان يذكر ه ويقول ياتي بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقدم الشيخ ابراهيم هذا وزار الجبانة بقنا ثم وقف بمكان--------- وغرس فيه عكازا وقال ههنا سمعت الاذان والاقامة ثم سار الي الحجاز ورجع الي قنا فوجد اهل البيت قد بنوا هناك رباطا فاقام فيه وتزوج ووهب له ولد صالح اسمه محمد وتوفي يوم الجمعة مستهل صفر سنة ست وخمسين وستماءة بقنا وقبره يزار	129	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0748	false	7872625519884669157	100	172	555	924	1612	300	ابي الدنيا -------4 ابراهيم بن علي بن عبد الغفار--------------------------------- بن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي الدار والوفاة كان من المشهورين بالكرامات وبشر به ال---------شيخ عبد الرحيم القناءي فقا------------ل ياتي بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقدم ف------------------زار الجبانة ثم اتي الي --مكان فوقف فيه وغرس---- عكازه وقال -هنا سمعث الاذان والاقامة ثم حج------------ ورجع-------- فوجد الناس------- بنوا هناك رباطا فاقام به حتي مات بقنا1----------------------------------------------- سنة سث وخمسين وست مثق----- وقبره يزار	748	4735530312180614089	277	386.5	219	534	51.872657775878906	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0129	true	-727456588821789136	173	268	959	1446	1624	300	الاندلسي ابراهيم بن علي بن عبد الغفار ابن ابي القاسم بن محمد بن الفضل ابن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي اشتهر ب-------------كرامات عرفت له ويقال ان ال-------شيخ عبد الرحيم القناءي كان يذكر ه ويقو-ل ياتي بعدي رجل من المغرب يكون له -----شان ف----قدم الشيخ ابراهيم هذا وزار الجبانة بقنا ثم وقف بمكان وغرس فيه عكازا وقال ههنا سمعت الاذان و-الاقامة ثم سار الي الحجاز ورجع الي قنا فوجد اهل البيت قد بنوا هناك رباطا فاقام فيه وتزوج ووهب له ولد صالح اسمه محمد وتوفي يوم الجمعة مستهل صفر سنة ست وخمسين وستماءة---- بقنا- وقبره----- يزار	129	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms1334	false	-4918600472691314957	71	144	407	780	1643	300	الاندلسي ابراهيم بن علي بن عبد الغقار--------------------------------- بن ابي الذنيا الاندلسي--- القناءي كان عارفا مشهورا بالكرامات والخوارق والايات بشر به الشيخ عبد الرحيم القناءي رضي الله عنه فقال ياتي بعدي رجل من المغرب يكون له شان وشان فلما قدم اتي المحل وغرز ---------------------------------------فيه عكازه وقال -هنا وقع- الاذن في الاقامة ثم حج------------ ورجع-------- فوجد الناس---- قد بنوا هناك رباطا فاقام به حتي مات سنه ث------------------------------------------------------ وخمسين وست مءة مات بقنا1 وقبره ظاهر يزار	1334	4735530312180614089	248	328.0	196	528	46.969696044921875	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0182	true	-4060631804060608190	139	182	717	947	1593	300	ومن كلامه اذا اعطاكم حباكم واذا لم يعطكم حماكم فشتان--- بين الحبي- والحمي- فاذا حباك شغلك واذا حماك حملك وقال ف-----ي قوله تعالي- ان الله اشتري من المءمنين انفسه----------م التوبة---- بعلمي اشتريتهم وبحكمي بعتهم فلا ينقض علمي حكمي ولا ينقض حكمي علمي وقال	182	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0528	false	1635037043596980955	170	216	954	1198	1617	300	ومن كلامه اذا اعطاك- حباك و-اذا لم يغطك- حماك و-شتان ما بين الحباء والحماء فاذا حباك شغلك واذا حماك حملك وقال في معني قوله تعالي1 ان الله اشتري مب المومي-- انفسهر واموالمكم التوبة قال بعلمي اشتريتهم وبحكمي بعتهم فلا ينقص علمي خكمي ولا ح-----كمي علمي وقال	528	4735530312180614089	206	334.5	166	255	80.78431701660156	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0182	true	-4060631804060608190	197	297	1039	1577	1593	300	فقال ----------------------------للقلب قوت وللسر قوت وللروح قوت فقوت القلوب الطمانينة وقوت السر---- الفكرة وقوت الروح--- السماع لانه صادر عن الحق وراجع اليه والقوت في الحقيقة هو الله لان منه الكفايات و--انشد الطويل اذا كنت قوت النفس ثم هجرتها فكم تلبث النفس التي انت قوتها ستبقي بقاء الضب في الماء او كما يعيش ببيداء المهامه حوتها- وقيل له ان بعض الناس يجالسون النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال ما دامت الاشباح باقية فان ------------------------------------------------------------------------------------الا--مر والنهي باق والتحليل والتحريم يخاطب بهما ولن يجترء علي الشبهات الا من هو متعرض للمحرم------------------------------------------------------------------------------ات وقال ضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالبادية مرة فايست من نفسي فوقع بصري علي القمر	182	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	112	233	576	1232	1605	300	وقال للءفس قوث اذا احرزت اطماءث وللقلب قوث وهو----------------------------- الطمانينة وللسر قوث وهو الفكر وللءوح قوث وهو السماع----------------------------- والقوث في الحقيقة هو الله لان منه الكفايات ثم انشد -------اذا كنت قوت النفس ثم تركتها فكم تلبث النفس التي انت قوتها ستبقي بقاء الضب في الماء او كما يعيش ببيداء المهامه حوءها5 وقال الجذب اسرع في الوصول من الشلوك------------------------------------------------------ فان كل جذبة من الحق ثغني العبد عن اعمال الثقلين وقال اصل التصءف لزوم الكتاب والشءة وترك الاهواء والبدع وتعظيم خ-------------------------------------------------------------------رمات المشايخ ورءية اهذار الخلق اي قبولها منهم ودوام الاوراد وتجءب الءخص والتاويلات وقال الزاهذ غريث في الذنيا والعارف غريث في الاخرة وقال انما سءي الله اهل الكهف فتية لانهم امنوا بلا واسطة وقال مرضت بالبادي----ة فايست من نفسي فوقع بصري علي القمر	529	4735530312180614089	278	357.0	220	846	32.86051940917969	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	true	-2455774929568989137	32	64	161	312	1576	300	المحبة- مجانبة السلو علي كل حال ثم انشد الطويل ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	183	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	22	85	116	439	1605	300	المحبة5 مجانبة السلء علي كل حال ثم انشد------- ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	529	4735530312180614089	143	255.0	112	330	43.33333206176758	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	true	-7670642752702704472	26	108	106	514	1494	300	وقال من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وقال المريد هو الذي لا يريد لنفسه الا ما اراد الله له والمراد 134 ا لا يريد من الكونين شيءا غيره وقال الصول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة وقال التوبة الاعتراف والندم والاقلاع وانشد لنفسه الكامل روحي اليك بكلها قد اجمعت لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي عليك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعت	423	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0533	false	1628409675053818806	226	280	1158	1413	1516	300	وقال من الاغترار ان ثسء فيحسن اليك فتترك الانا--------بة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك وقال الض-------------------------------------------------------------------------------------------------ول علي من دونك ضعف وعلي من فوقك قحة ومن نظمه----------------------------------------------- روحي اليك بكلها قد اجمعث لو ان فيك هلاكها ما اقلعت تبكي -نيك بكلها عن كلها حتي يقال من البكاء تقطعث	533	4735530312180614089	243	448.0	190	408	59.55882263183594	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0423	true	-7670642752702704472	108	282	514	1403	1494	300	فانظر اليها نظرة فلطالما متعتها من نعمة فتمتعت و-قال كيف تشهده الاشياء وبه قتلت ذواتها عن ذواتها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاتها فسبحان من لا يشهده شء- ولا يغيب عنه شء وقال اظهر الحق الاسامي وابداها للخلق ليسكن بها شوق المحبين اليه وتامن بها قلوب العارفين به وانشد لنفسه الكامل ان الحقيقة غير ما تتوهم فانظر لحالك اي حال تعزم اتكون في القوم الذين تاخروا عن حقهم او في الذين تقدموا لا تخدعن فتلوم نفسك حين لا يجدي عليك تاسف وتندم وله ايضا البسيط لو كل جارحة مني لها لغة تثني عليك بما اوليت من حسن لكان ما زان شكري اذ اشرت به اليك اجمل في الاحسان والمنن وقال البسيط ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق وقال التفكر علي------ اوجه فكرة في ايات الله وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعد-- ال--له وعلامتها تولد الرغبة وفكرة في وعيده تعالي بالعذاب وعلامتها تولد الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله	423	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0534	false	7280635977003633862	3	128	18	662	1574	300	فانظز اليها نظرة فلطالما متعتها من نعمة فتمتعث1 وقال كيف تشهده الاشياء وبه فنيث ذواء----------ها ام كيف غابت الاشياء عنه وبه ظهرت بصفاته- فسبحان من لا يشهده شي2 ولا يغيب عنه شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحقيقة غير ما تتوهم فانظز لنفسك اي حال تعزم اتكون في القوم الذين تاخروا عن حقهم او في الذين تقدموا لا تخدعن فتلوم نفسك حين لا يجدي اليك تاشف وتندم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو مضي الكل مني لم يكن عجبا وانما عجبي للبعض كيف بقي ادرك بقية روح فيك قد تلفت قبل الفراق فهذا اخر الرمق وقال التفكر علي اربعة اوجه فكرة في ايات الله وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعده بالثواب وعلامتها تولد الرغبة وفكره في وعيده------ بالعذاب وعلامتها تولذ الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله	534	4735530312180614089	608	1124.5	486	901	67.48057556152344	107	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	true	4432201965895273750	195	248	992	1268	1534	300	يعارضه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من- الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	435	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	141	193	742	1016	1531	300	-واجاد اين المراتب و--الدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قذرا راوه وما لقذرهم عندنا قذر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ماشثنا وهم نعم وليس شء يوي الاهمال يقطعنا عنفم لانهم وخدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجفل والحشم	976	4735530312180614089	254	478.5	203	277	91.6967544555664	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	true	4432201965895273750	163	195	823	992	1534	300	قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عنده---------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم -قال	435	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	2	46	14	235	1531	300	قد انزلونا لانا غير جنيهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضونا نظء وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدزنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لز دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتوبان العلم والعدم وقال	976	4735530312180614089	165	315.0	133	221	74.66063690185547	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0457	true	-8183877033835283071	128	171	698	902	1578	300	قال--- اذا جاء الصغير للمع----لم ولوحه ممحو كتب له المعلم واذا جاء ولوحه مملوء ف اين يكتب له المعلم فالذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاء به يرجع به--ثم نظر نظرة اخري وقال من شرب من مياه مختلفة تغير مزاجه ومن اقتصر علي ماء واحد سلم مزاجه من	457	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms1357	false	-6689456069011458127	86	176	473	935	1553	300	قال له اذا جاء الصغير الي المعلم ولوخه ممحء كتب له المعلم واذا جاء ولوحه مملوه ف-اين يكتب له المعلم فالذي هذا القول نسبه ابو نعيم في الحلية 34110 لابي الحسن المزين الصغير حلية الاولياء 24410 العقد الشمين 328 كذا في الاصل وفي الحلية ومكن من الخدمة للمقام المكين الكواكب السيارة رسالة صفي الدين بن منصور صفحة ضمن ترجمة الحرار وهو جعفر بن سيد بونة الخزاعي الاندلسي جاء به يرجع به1 ثم نظر نظرة اخري وقال من شرب من مياء مختلفة تغير مزاجه ومن اقتصر علي ماء واحد سلم من ------	1357	4735530312180614089	188	342.5	148	469	40.085289001464844	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0461	true	-8037879892067900007	144	300	734	1504	1504	300	الشيخ ابو العباس ثم------------- حضر فقا-------ل لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم صحبة جبريل عليه السلام انتهي به جبريل------- الي حده فوقف وقال يا محمد ما منا الا وله مقام معلوم منذ خلقت ما تعديت ههنا فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم الي مقامه الذي اتصل به فكان 146 ا جبريل روح ا وكان محمد صلي الله عليه وسلم حين ذلك عقلا وقال خرجت مرة من اشبيلية وحدي لبلد اخر واذا شخص يشبه اهل اليمن سلم علي وصار يحادثني ان مشيت مشي وان قعدت قعد يقرا سورة انا ارسلنا نوحا الي قومه فبقي معي اياما فقلت من تكون رحمك الله قال انا مءمن من مءمني الجن ارسلت اليك اءنسكفلما وصلت الي البلد الذي اردت راح عني ----------قال كنت في حالة تجريدي بمصر اتردد الي مسجد قبالة مصنع الحفارين بطريق القرافة ابيت فيه وكنت اخرج في الليل امشي في الجبانة فيكشف الله لي احوال اهل القبور المنعمين وغيرهم من المعذبين في اختلاف احوالهم فما رايت احسن-	461	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0759	false	5921359831375050280	208	289	1096	1535	1585	300	الشيخ فاذا هو مستغرق ثم بعد لحظة حضر فقال للساءل لما اسري بالمصطفي صح--------------------------------------------به جبريل فانتهي الي خده ووقف وقال-------- ما منا الا وله مقام معلوم----------------------- فتقدم المصطفي ا-----------------لي مقام-------------ه فكان جب------ريل روح-ا و----محمد--------------------------- عقلا فاخذ العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مغدنه ولم ياخذه تقليدا ولا معقولا وهذه عادة ارباب المعارف والعلوم اللدنية وقال كنث وقت تجء-----دي بمصر اتردد الي مسجد قبالة مصنع الحفارين بطريق القرافة ابيث فيه وكنت اخرج ليلا---- امشي في الجبانة ف-كشف----- لي احوال اهل القبور المنعمين و---------المعذبين------------------ فما رايث احسن	759	4735530312180614089	293	345.5	234	808	36.26237487792969	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0462	true	8999584203340426106	95	143	498	758	1535	300	وقال مرضت مرة ف---ي اشبيلية فكنت مضطجعا--------- واذا انا اشهد طيورا كبارا ملونة يرفعون---------------- اجنحتهم دفعة واحدة ويضعونها وضعا واحدا واشخاص علي ايديهم اطباق مغطاة فيها تحف فوقع لي انها تحفة الموت فاستقبلتها وتشاهدت فقال لي واحد منهم انت ما جاء وقتك هذه تحفة لمءمن غيرك جاء وقته	462	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0760	false	1635789688206039746	48	96	258	518	1597	300	وقال مرضت مرة ببلدي اشبيلءة فكنث مضطجعا علي ظهري واذا بطيور--------- كبار- ملونة باخضر وابيض واحمر ترفع اجنحتها رفعة واحدة وتضع--ها وضعا واحدا واشخاص علي ايديهم اطباق------ فيها تحف فوقع لي انها تحفة الموت فاستقبلتها وتشهذ-ت فقال لي احذهم-------- ما جاء وقتك هذه تحفة -مءمن غيرك جاء وقته	760	4735530312180614089	208	340.0	165	288	72.22222137451172	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0463	true	-7438623001473926694	3	105	16	510	1514	300	في بعض السياحات احتاج الي الاستجمار فاخذت مرة حجرا لاستجمر به فقال الحجر سالتك بالله لا تنجسني فتركته واخذت غيره فقال لي كذلك فتذكرت ما رتبه الشارع في ذلك فاخذت الحجر- وقلت له امرني الله ان اتطهر بك وهو خير لك وكنت تركت اخي بمكة وجءت الي مصر فبعد ذلك جاءني ودخل البيت الذي كنت فيه ففرحت بقدومه وقال لي يا اخي انا جاءع فقلت له يا اخي ما املك 146 ب شيءا ولا اتكلف شيءا ولا اسال احدا شيءا فاخر كلامي معه بذلك واذا بعصفور كبير دخل من --شباك البيت والقي في حجري قيراطا كبيرا فاخذته واشتريت له به اكل ا ---	463	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0760	false	1635789688206039746	98	169	527	880	1597	300	في ------سياحتي احتاج---- الاستجمار فاخذت ح----جرا لاستجير به فقال------ سالتك بالله لا تنجسني فتركته واخذت غيره فقال--- كذلك فتذكرت ما رتبه الشارغ في ذلك فاخذث --حجرا وقلت--- امرني الله ان اتطهر بك وهو خي-ولك وقال تركث اخي بمكة وقدمت--- مصر ثم قدم-------------------------------- ففرحت ب----ه فقال---------- انا جاءع فقلت ----------ما املك------ شيءا ولا اتكلف و-----لا اسال فما تم-------- كلامي حتي---------------------- دخل من الشباك طاءر- والقي ل-----ي قيراطا1 ف------------اشتريث به ما اكله ابو	760	4735530312180614089	300	398.5	234	500	60.0	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	true	6619670899588238262	239	293	1330	1590	1627	300	فقال اما انت يا ابا يعقوب فستموت في حديدك واما انت يا مزني فستكون لك بمصر هيءات وهنات ولتدركن زمانا تكون فيه اقيس اهل ذلك الزمان واما انت يا محمد فسترجع الي مذهب ابيك وما انت يا ربيع فانت انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة قال الربيع فكان كما	646	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0508	false	-765950055600565468	257	300	1341	1539	1539	300	فقال اما انت يا ابا يعقوب ف-تموت في قيودك واما انت يا مزني في-كون لك بمصر هن-ات وهنات وانت يا ابن عبد الحكم ----------------------------------------ترجع الي مذهب ابيك3 وانت-- يا ربيع----- انفعهم لي في نشر الكتب قم يا ابا يعقوب فتسلم الحلقة----------- فكان كما-	508	4735530312180614089	168	271.5	131	260	64.61538696289062	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1252	true	-3935350252740352434	1	87	4	444	1586	300	ما يفيده الله الاستغناء به عن الناس وقال يقول الله تعالي من صبر علينا وصل الينا وقال اذا سمع الرجل الحكمة فلم يقبلها فهو مذنب واذا سمعها ولم يعمل بها فهو منافق وقال اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه وقال رواءح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتدل عليهم وان ستروها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الله تعالي يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	1252	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0574	false	-8787406994498813024	134	217	778	1222	1702	300	ما يفيد-----ه الاستغناء به عن الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رواءخ نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتذك عليهم وان ستروها وقال المعتزلة نزهوا الله من حيث العقول فاخطءوا والضوفية نزهوه من حيث العلم فاصابوا وقال من سمع الجكمة ولم يعمل بها فهو منافق وقال صحبة الفساق دا ودواءها مفارقتهم وقال يقول الله من صبر علينا وصل الينا وقال ان الله------ يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان لم يشكزه---- اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	574	4735530312180614089	233	435.0	188	640	36.40625	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1406	true	-7360706253642274790	184	248	896	1223	1467	300	انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل بنا ما ترون من الامور------ وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واشمعلت- حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء -الاخن--س عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا ين--هي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا	1406	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0107	false	5130767103765914546	235	297	1181	1502	1520	300	انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل------------ من الامر ماترون وان الدنيا قد تغيرث وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت1 حتي لم يبق منها الا------ كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا	107	4735530312180614089	298	544.5	238	339	87.90560150146484	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1408	true	-7111644081490091910	230	276	1129	1348	1476	300	ابن عباس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم ذات يوم نصف النهار اشعث اغبر بيده قارورة فيها دم فقلت يا -نبي الله بابي انت وامي ما هذه قال هذا---- دم الحسين واصحابه لم ازل التقطه منذ اليوم فاحصي ذلك	1408	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0109	false	-1659409852158504295	181	217	909	1083	1532	300	ابن عباس رضي الله عنه--ما رايث رسول الله--------------- فيما يري الناءم وسط-------- النهار اشعث اغبر بيده قارورة فيها دم فقلت يا رسول الله-------------- ما-------- هذا قال دم الحسين وصح--به لم ازل التقطه منذ اليوم فكان- ذلك	109	4735530312180614089	147	215.5	113	224	65.625	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2032	true	-6512707087977186035	161	225	884	1204	1610	300	وراي من الجاه والحرمة عند الملوك ما لم يره احد من ابناء جنسه ثم انه رتب شيخا بالرباط الناصري وغيره من الربط وجلس للوعظ مدة ثم انه اضر في اخر عمره واقعد فكان لا يقدر علي القيام ومع ذلك فما اخل بالاوراد من النوافل وتلاوة القران ودوام الذكر وحضور المسجدالجامع يوم الجمعة في محفة والمضي الي الحج في المحفة الي ان دخل في عشر	2032	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0861	false	-1834969545394385090	200	235	1131	1293	1630	300	وراي من الجاء والخرمة عند الملوك ما لم يره احد ثم-------------------------------------------------------------------------------- اضر في اخر عمره واقعد------------------------ ومع ذلك -ما اخل بالاوراد وداو-------------------------م الذكر وحضور----------------- الجمع- في محفة والمضي الي الحج ا----------لي ان دخل في عشر	861	4735530312180614089	153	256.0	118	320	47.8125	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2192	true	224159647204216349	12	71	79	361	1549	300	عمن يسمع الملاهي ويقول هي لي حلال لاني قد وصلت الي درجة لا يءثر في --اختلاف الاحوال فقال نعم قد وصل ولكن الي سقر وسءل عن التصوف فقال-------------------------------------------------------------------------- هذا مذهب كله جد فلا تخلطوه بشء من الهزل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من الاغترار ان تسء فيحسن اليك فتترك الانابة والتوبة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك في بسط الحق لك	2192	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0533	false	1628409675053818806	130	247	674	1261	1516	300	عمن يسمع2------- ويقول لا توثر في لاني--- وصلت الي مقام لا يءءر في الاختلاف-------- فقال قد---- وصل ولكن الي سقر وقال الشبكي3 قد يتوصل بهذا الي زعم انه كان لا يري السماع والذي يظهر من كلامه انه انما انكر من هذا -------------------------------------القاءل اظهاره الوصول الي هذه الدرجة فان الواصل اليها لا يتظاهر بذلك الا بادب4 وليس مراده تحريم الشماع ولا انكار ان بعض الناس لا يءءر فيه اختلاف الاحوال كيف ومن كلامه ايضا السماع مكاشفة الاسرار الي مشاهدة المحبوب وقال اعظم اليقين ما عظم الحق في عينك وصغر ما دونه عندك واثبت الوجاء والخوف في قلبك وقال من الاغترار ان ثسء فيحسن اليك فتترك الانا--------بة توهما انك تسامح في الهفوات وتري ان ذلك من بسط الحق لك	533	4735530312180614089	179	105.5	136	654	27.370031356811523	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	true	-7381168537242366139	71	139	344	705	1512	300	علي- الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت كيف اصبحت قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء اعمالي ملاقيا ولكاس المنية شاربا فو الله ما ادري اروحي الي الجنة تصير فاهنيها او الي النار فاعزيها وانشد الطويل اليك اله الخلق ارفع رغبتي وان كنت يا ذا المن والجود مجرما ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك	2289	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0508	false	-765950055600565468	190	244	983	1276	1539	300	عليه المزن-ي في مرضه الذي مات فيه قال- كيف اصبحت قال اصبحث من الذنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولشوه اعمالي ملاقيا وبكاس المنية شاربا فو-الله ما ادري اروحي الي الجنة تصير فاهنيها او الي الثار فاعزيها وانشد----------------------------------------------------------------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاه-ي جعلث رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفءك	508	4735530312180614089	279	508.0	225	362	77.07182312011719	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2420	true	1961511286366747245	34	114	191	591	1493	300	ابو نعيم كان شيخ الوقت حالا وعلم------ا وهو الخفيف الطريف له الفصول في الاصول والتحقق والتثبت في الوصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابو العباس النسوي بلغ ما لم يبلغه احد من الخلق في العلم والجاه------ عند الخاص والعا-----------------------------م وصار اوحد زمانه مقصودا من الافاق مفيدا في كل نوع من العلوم مباركا علي من يقصده رفيقا بمن يريده يبلغ كلامه مراده وصنف من الكتب ما لم يصنفه احد وعمر حتي عم نفعه قال بقيت في ابتداء امري بغير نفقة افطر كل ليلة بكف باقلاء	2420	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0614	false	746269161539748613	192	297	1122	1676	1686	300	ابو نعيم كان شيخ الوقت ------علما وحالا وهو الخفيف الظريف له الفصول في الاصول والتحقق والتثبت في الوصول كذا في الاصل والعبارة في طبقات السبكي 1503 ورسخ قدمهم كذا في الاصل والعبارة في طبقات السبكي 1503 فاصبح مبني الثناء عليه معربا في المطبوع وفي صدق سماع حلية الاولياء 38510 في الحلية الحنيف الظريف 141 وقال----------- النسوي بلغ ما لم يبلغه احد في الع---------لم والجاه التام عند الخاص والعام وصنف مالم يصنفه احد في العلم وصار اوحد زمانه مقصودا من الافاق مفيدا في كل نوع من العلوم مباركا علي قاصدي--ه رفيقا بمريديه وغ-------------------------------------------------مر حتي عم نفعه ---وبقي- في بدايته اربعين شهرا ي---فطر كل يوم- بكف باقلاء	614	4735530312180614089	276	457.5	218	639	43.19248962402344	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2689	true	4736216208229354641	122	180	654	952	1565	300	فتح السلطا---ن حلب في صفر سنة ثمانين وخمسماءة انشده------- محيي الدين هذا--------- قصيدة منها قوله البسيط وفتح--------------------------------ك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كذلك وفتح السلطان القدس في -----رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فقيل له--------- من اين لك هذا فقال اخذته من تفسير ابي الحكم ابن برجان في قوله تعالي الم غ---لبت الروم الروم -------	2689	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms1289	false	1717171729900988423	86	154	417	740	1442	300	فتح صلاح الدين حلب في صفر سنة 579------------ انشده القاضي محيي الدين بن زكي الدين قصيدة اجاد فيها وكان من جملتها بيت متداول بين الناس وهو وتعك القلعة الشهباء في صفر مبشر بفتوح القدس في رجب فكان كما قال ف------ان القدس فتحت في رجب سنة و----------------------قيل لمحيي الدين من ابن لك هذا فقال اخذته من تفسير ----------ابن برجان في قوله تعالي الهر ل قلبت الروم في اتذ الازم	1289	4735530312180614089	197	271.5	151	373	52.81501388549805	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	true	8067921727458040298	159	297	791	1506	1515	300	وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا-به لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به ومنه الطويل----------------------- ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم يناولني مسواكه فاظنه----------- تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم وقال الطويل ------------اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري وقال الطويل احبة قلبي والذين بذكرهم وترداده في كل وقت تعلقي 167 ب لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي وقال السريع يهيم قلبي طربا عند ما استلمح البرق الحجازي---------------------ا ويستخف الوجد قلبي وقد اصبح لي حسن الحجي	2710	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0975	false	8584301924827645	102	244	498	1234	1515	300	وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا به لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي ببا-به --نه بسلطان حسن لا ينازغ في الحكمر ومستعبد قلب المحب وطرفه متين الثقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم تحيل في رشفي الءضاب بلا اثم يناولني مسوايه فساظي نه اذا كنث في نجد وطيب نسيمها تذكزت اهلي باللوي فمحجر وان كنث فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصيري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري ومنه------- احبة قلبي والذين بذكرهم ويزداد- في كل وقت تعلقي لث------ن غاب عن عيني بديغ جمالكم وجار علي الابدان حكم التفروق-------------------------- سراءرنا تسري اليكم فتلتقي فما ضونا بغذ المسافة بيننا وش---- استلمع البرق الحجازيا يهيم قلبي طربا عندما ويستخف الوجد قلبي وقد اصبح في خسن الجمي	975	4735530312180614089	556	943.5	440	783	71.00894165039062	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	true	-4654532235590369245	163	293	853	1560	1591	300	هذه المكاتبة الي المجلس السامي وفقه الله لقبول النصيحة واتا-----ه لما يقرب-----ه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرنا اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور نذكره بايام الله فان-- يوما عند ربك كالف سنة م-ما تعدون الحج ونحذره صفقة من باع اخرته بدنياه-- فما احد سواه مغبون عسي الله ان-يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بحجزته عن النار- فاني اخاف ان ي تردي----- فيخر من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن 168 ا تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الدار وهم يزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخففون منها ولا سيما القضاة الذين تحملوا اعباء الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا	2711	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0971	false	9081331318731893558	179	300	996	1663	1663	300	هذه المكاتبة لفلان الموفق--------------- لقبول النصيحة واتاه الله لما تقربه اليه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الضدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره باءام الله ولاوب يوما عند ريك كالف سنةو يما تعدوب الحج وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما---- سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بحجز-ه عن النار4 فاني اخاف ان ي-تردي فيها فيخر من ولا--------------ه معه والمقتضي لذلك ما ----لمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب و---------تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب و---انسهم بهذه الدار وهم مزعجون عنها وعلمهم بما بين ايديهم من عقبة كءود وهم لا يتخلصون منه----ا سيما القضاة الذين تخملوا ------الامانة علي كواهل ضعيفة وظهروا-	971	4735530312180614089	594	1045.5	483	729	81.48148345947266	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	true	-4654532235590369245	26	103	136	529	1591	300	مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم 5 لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وقال الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	2711	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	0	202	0	1066	1531	300	مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنيهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فما لهم في توقي ضونا نظء وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدزنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لز دروه هم --لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتوبان العلم والعدم وقال كم ليلة فيك وصلنا الشري لا نرقد الليل ولا نستريخ قد كلت العيس بجد الهوي واءسع الكرب وضاق الفسيخ وكادت الانفس ميا بها تزهق والارواح منها تطيخ واختلف الاصحاب ماذا الذي يره من انفسهم او يريح فقيل تعريشهم ساعة وقيل بل قزبك وهو الصحيح ومنه يا معرضا عني ولست بمغرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاتق لك لم تفد فيها-وقد جمحت-رياضة رانض البزل جمع بازل وهو البعير اذا دخل عامه التاسع الابل المهرية الابل المنسوبة الي مهرة بن ميدان اب لقبيلة جاء في طبقات السبكي 2159 وقد ناقضه الفتح البققي المسوب الي الزندقة فقال واجاد اين المراتب والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قذرا راوه وما لقذرهم عندنا قذر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ماشثنا وهم نعم وليس شء يوي الاهمال يقطعنا عنفم لانهم وخدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجفل والحشم ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشيع الاعداء انك رافضي	976	4735530312180614089	373	682.5	299	1070	34.85981369018555	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	true	3359335094867097691	1	254	6	1250	1496	300	لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري ان مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجل- نبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة ورا ء ه واتخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حب- الجاه وال-رغبة في --قلوب الناس وتحسين الزي والملبس وال-------------ركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده وهذا- لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه ف---المحروم من فضله غير مرحوم وما انا وانتم ايها النفر --الا كما قال حبيب العجمي رضي الله عنه وقد قال له قاءل ليتنا لم نخلق فقال قد وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفته- الوطر فتامل قوله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة- وقوله صلي الله عليه وسلم مشفقا----- لا تءمرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله---------- فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده--- واستسلم عثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن -------بين يديه مملوءة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط عمر -بن عبد العزيز فمات--- خشية العرض وعلق بعض السلف في بيته سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري في ذلك سدي ام وضح انا نحن المقربون وهم البعداء و--------هذه --احوال لا تءخذ من كتاب السلم والاجارة	2712	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0972	false	-8925472361407884349	5	265	28	1368	1548	300	-عظيم و---الخطب -جسيم ولا اري--- مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد كذا في الاصل ولعلها وتصيبه مشرفا علي الاوصياء والعبارة في الطالع السعيد ورتب مع الاوصياء مباشرا من جهته ما بين معقوفين مستدركه لاتمام المعني الحجز جمع خجزة معقد الازار القاموس حجز ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد الاخرة ور و -----تخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حث1 الجاه والمنزلة في القلوب------ وتحسين الزي والملس عاية المطلوب دوايركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده نهذا1 لا كلام معه فانك لا ششمع الموت- الررم وما-انت يمشيع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حتي تقوم واقضر املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوم وما انا وانتم ايها الفقراء الا كما ق-ل ح-يب العجمي لمن -------------قال له----- ليتنا-لم تخلق -قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك ----هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفتها الوطر فتامل كلاء الثبءة------------ القضاة ثلاثة3 وقول النبي لبعض اصحابه-- مشفقا عليه لا تامون علي اثنين ولا تلين مال يتيم4 --------------------------------------------------------------------------------------------------------نفذ امر الله وجف القلم فلا راد لما حكم---- ومن هنالك شم من--------- الصديق رايحة الكبد المشوءة و-----------ليت ام عمر-لم تلذ غمر واستسلم غثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر وقال علي والخزاءن مملوهة بين يديه------- من يشتري متي سيفي---- ولو وحدث ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط قلب ابن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض -لسلف-------- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر -فتراه------ سدي ام-------- نحن المقربون وهم البعدا فوالله ان هذه الاحوال لا -ءخذ من ب-اب السلم والاحارة	972	4735530312180614089	934	1481.5	740	1567	59.604339599609375	148	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	true	3359335094867097691	253	300	1241	1496	1496	300	والاجارة والجنايات نعم انما تنال بالخضوع والخشوع و-بان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي---- الامر الذي دعوت- اليه ويزودك في مسيرك الي العرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره ب--------التفكر والتدبر فانها تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه ان 168 ب استحكم صداه صعب تلا فيه-	2712	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0973	false	2392994170650857192	71	115	350	599	1592	300	مال يتيم والجنايات و---انما ثنال بالخضوع والخشوع ويبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي دعوتك اليه ويزوذك في -سيرك ل----لعرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذݣر والتفكر وايام-------ا تجعلها معدة لجلاء قلبك فانه متي----- استحكم صداه صعب تلا-فيه	973	4735530312180614089	218	358.0	178	270	80.74073791503906	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	true	154750399107815585	0	66	0	337	1598	300	واعرض عنه من هو----- بما -----------------------------فيه واجعل اكثر همومك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو ربك لنسءلنهم اجمعي-------------------ن الحجر ومهم----ا وجدت من همتك قصورا او استشعرت من نفسك عما يذل-لها نفورا فاجار اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفايا الضماءر الا يعلم من خلق -هذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال	2713	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0973	false	2392994170650857192	115	188	599	968	1592	300	واعرض عنه من هو اعلم بما هو فيه فاجعل اكثر هءك بما هو فيه واجعل اكبر ه--مك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فوريل لنتعلنهة----------- اجمعين ل صتا كانوا يعملون الحجر 9293 فاذا وجدت من همتك قصورا و--استشعرت من نفسك عما بدا لها نفورا فاختر الوقو--ف ببابه1 ف---------انه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء- الضماءر الا يعلم من خلق فهذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك وكان	973	4735530312180614089	276	466.5	219	396	69.69696807861328	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2946	true	-2217424521467847538	6	196	36	987	1523	300	ليود-عه فالتمس منه امورا من المكوس ليسقطها 121 ا عن الناس فلم يفعل فقال له قم لا نصرك الله وكن بغضا--- فوقعت قلنسوة السلطان عن راسه فرجع السلطان ثم توجه الي الحرب فانكسر وعاد الي الشيخ وظن ان ذلك بدعوته واذعن لكلامه وكان لتقي الدين عمر ابن اخي السلطان صلاح الدين مواضع يباع فيه- المزر- فكتب الشيخ ورقة الي السلطان قال فيها ان هذا عمرلا جبره الله يبيع المزر فسيرها الي عمر وقال لا طاقة لنا بهذا الشيخ فارضه فركب اليه فقال له حاجبه قف بباب المدرسة حتي اسبقك اليه واوطء لك ثم دخل وقال تقي الدين يسلم عليك ف-قال بل شقي الدين لا سلم الله عليك فقال انه يعتذر ويقول ليس لي موضع يباع فيه ---المزر فقال -كذب فقال ان كان هناك موضع مزر فارنا- فقال ادن فامسك ذءابتيه وجعل يلطم----- وجهه ويضربه ويقول لست مزارا فاعرف مواضع المزر ثم تركه وخرج الي تقي الدين فقال فديتك بنفسي واتاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي الفاضل يوما وهو-------------------------------------- يلقي الدرس علي كرسي ضيق فجلس علي طرفه وجنبه الي --قبر الشافعي فصاح به------- قم ظهرك الي الامام فقال ان كنت مستدبره بقالبي فانا مستقبله بقلبي فصاح فيه و-----قال ما تعبدنا بهذا فخرج وهو لا يعقل	2946	3843377791944770013	Kraken220208041040-ara1.ms0716	false	-8684129052624230876	68	269	362	1386	1543	300	-لوداعه فالتمس منه امورا من المك-س ليبطلها فابي فقال------------------- له قم لا نصرك الله ووكزه بعصاه فوقعث قلنسوة السلطان عن راسه -------------ثم توجه ل----لحرب ف--كسر وعاد---- للشيخ وقبل يد----------------------ه وكان -تقي الدين عمر -بن اخي الشلطان له مو--------اضع يباع فيها المزر1 فكتب الشيخ--------- للشلطان عمر ---------------لا جبره الله يبيع المزر فقال السلطان لعمر-- لا طاقة لنا ب----الشيخ ترضاه فركب اليه فقال له حاجبه قف بباب المدرسة حتي اسبقك----- واوطء لك --فدخل فقال تقي الدين يسلم عليكم فقال بل شقي الدين لا سلم الله عليه فقال انه يعتذر ويقول----------------- ليس هناك مزء فقال يكذب فقال ان كان هناك موضع مزر فارناه فقال ادن فامسك ذءابتيه وجعل يلطمه علي وجهه وخدي-ه ويقول لسث مزارا فاعرف مواضع المزر فخلصوه منه فق----------------ال فديءك بنفسي وعاش عمره رضي الله عنه لم ياكل من وقف المدرسة الضلاحية لقمة ولا اخذ من مال الملوك درهما وذفن في الكساء التي صحبته من خبوشان وكان بمصر رجل تاجر من بلده ياكل من ماله ودخل القاضي الفاضل وزير الشلطان لزيارة الشافعي رضي الله عنه فوجده يلقي الدرس علي كرسي فقعد ----علي طرفه وجنبه الي القبر-------- فصاح الشيخ فيه قم ظهرك الي الامام فقال ان كنث مستدبره بقالبي فانا مستقبله بقلبي فصاح فيه اخري وقال ما تعبذنا بهذا فخرج وهو لا يغقل	716	4735530312180614089	684	1069.5	537	1183	57.8191032409668	106	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken220208041040-ara1