id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0064	false	-377794847996285027	86	282	472	1472	1573	300	الشاعر المشهور الاديب المعروف روي عن--------ه عبد القوي بن وحشي وابو عبد الله محمد بن علي بن محمد الاسيوطي وله ديوان شعر يدل علي فضله ويشهد بنبله فمن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الطويل اري كل من اصفيته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض 20 ا حذار- من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يسخن العين منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض واورد له مجد الملك ابن شمس الخلافة في كتاب------------ الارج الشاءق الي كرم الخلاءق في ذكر- الشعراء الذين م--دحوا سراج الدين جعفر بن حسان الاسناءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيدة مدح بها ابن حسان اولها الكامل السحب تعجز عن اقل نوالكا ولمثل هذا الجود كنت المالكا لا فخر للشعراء في افصاحهم وجدوا ببرك للمديح مسالكا ان اصبحوا خدام مجدك رغبة فالدهر اصبح خادما لجلالكا ما لابن حسان ضريب في الوري اني بهذا الخلق يوجد ذلكا قاض متي املته لملمة جادت مواهبه علي امالكا لا تسالنه ان حللت بربعه فالجود منه سابق لسءالكا---- وقال فيه لما حضر لي ثغر اسوان السريع حل سراج الدين في ثغ-رنا فزانه حسنا وحلاه تاه برءياه فلو انه يفصح بالقول لحياه فاعجب لضيف نحن ضيفانه كانما نحن بمغناه	64	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms014	true	3297759290901643895	0	296	0	1512	1532	300	الشاعر المشهور الاديب المذكور روي عنه من شعره عبد القوي ين وحشي وابو عبد الله محمد بن علي بن محمد ال-سيوطي وله ديوان شعر يدل علي فضله ويشهد بنبله ذكره الشيخ العالم المحدث المءرخ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي المعروف بابن اخت الشيخ نصرالمنبجي في تاريخه الذي صنفه في ذكر مصر واهلها ومن ورد عليها وهو مسودات بخطه لم يبيض منه الا القليل ونقلت من المسودة في هذا الكتاب مواضع نقلتها من خطه وساق فيه عن ابن وحشي بسنده اليه قال قال ابن وحشي انشدنا ابراهيم بن احمد الاسواني لنفسه وهو قوله------- اري كل من اصفيته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض----- حذارا من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يشجن الطرف منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض وجدت انا باسنا----------------------- كتابا سماه صاحبه الارج الشاءق الي كرم الخلاءق جمع فيه الشعراء الذين امتدحوا سراج الدين جعفر بن حسان الاسناءي وذكر فيه شيءا من احواله وقد ضاع اوله فسالت عنه من له معرفة بهذا من اهلها وممن له الاعتناء بالادب فقال مصنفه مجد الملك ابن شمس الخلافة وذكر ان ذلك 8 و معروف مشهور فذكر في هذا الكتاب ابراهيم هذا وانشد له من قصيدة مدح بها ابن حسان اولها------- السحب تعجز عن اقل نوالكا ولمثل هذا الجود كنت المالكا لا فخر للشعراء في افصاحهم وجدوا ببرك للمديح مسالكا ان اصبحوا خدام مجدك رغبة فالدهر اصبح خادما لجلالكا ما لابن حسان ضريب في الوري اني بهذا الخلق يوجد ذلكا قاض متي املته لملمة جادت مواهبه علي امالكا لا تسالنه ان حللت بربعه فالجود منه سابق لسءالكا قال وقال فيه لما حضر--- ثغر اسوان------- حل سراج الدين في ثفنرنا فزاده حسنا وحلاه تاه برءياه فلو انه يفصح بالقول لحياه فاعجب لضيف نحن اضيافه كانما نحن يمغناه	14	-8354211899205081728	905	1657.0	723	1565	57.827476501464844	160	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0020	false	5507145139927600539	29	205	145	1044	1537	300	ابراهيم بن احمد بن علي بن ابراهيم ب-------ن الحسينوقيل الحسنابن محمد بن فليتة بن سعيد بن ابراهيم بن حسين بن مصعب بن الزبير بن العوام ابو اسحاق ابن ابي الحسين ابن ابي الحسن ابن ابي اسحاق الغساني الاسواني الزبيري الصعيدي الكاتب ولد سنة احدي وستين وخمسماءة تقريبا وهو ابن الرشيد بن الزبير وقتل ابوه وعمره سنتان روي عنه الحافظ عبد العظيم المنذري وتقلب في الخدم الديوانية ثم تقاصرت احواله بسبب دين ركبه فاختفي بسببه ومن شعره البسيط----------------------------------------------------- لله در ليالينا بذي سلم ومسرح الطلح من سلع الي اضم وفي الزمان بوصل في معالمها وطاءر البين قبل البين لم يحم اذا تذكرت اياما لنا سلفت برا--متين قرعت السن من ندم لهفي علي اربع ماهولة نحلت نحول جسمي من صد ومن سقم فطالما غازلتني في ملاعبها غزلان عدوان والاقمار من جشم من كل مفترة عن لءلء يقق تشير نحوي بقضبان من العنم اذا بدت خلتها شمس الضحي طلعت او الهلال بدا في حندس الظلم تهتز كالغصن من تيه ومن ترف في حلة من جمال غير مقتسم واكتم الوجد من خوف الرقيب وما سري بخاف ولا وجدي بمكتتم وكتب	20	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms015	true	-6171392204045128657	136	292	736	1509	1545	300	ابراهيم بن احمد بن علي بن ابراهيم بن حمد بن الحسين ----------بن محمد بن قليته بن سعيد بن ابراهيم بن حسين القرشي الاسدي-------------- ابو اسحاق -بن ابي الحسين -بن ا--------------بي اسحاق --------الاسوان----------------ي الكاتب----------------------------------- وهو ابن الرشيد بن الزيير---------------------- روي عنه الحافظ عبد العظيم المنذري شيءا -----------------------------------------------------------------من شعره انشدني غير واحد اجازة عن المنذري قال انشدنا لنقسه هذا الشعو لله در ليالينا بذي سلم ومشرح الطرف من سلع ومن اضم وفي الزمان بوصل في معالمها وطاءر البين قبل البين لم يحم اذا تذكرت اياما لنا سلفت بالرقمتين قرعت السن بالندم لهفي علي اربع ماهولة نحلت نحول جسمي من صد ومن سقم فطالما غازلتني في ملاعبها غزلان عذوان والاق-ار من جشم من كل مفترة عن لءلء يقق تشير نحوي بقضبان من العنم اذا بدت خلتها شمس الضحي طلعت او الهلال بدا في حندس الظلم تهتز كالغصن من تيه ومن ترف في حلة من جمال غير منقسم واكتم الوجد من خوف الرقيب وما سري بخاف ولا وجدي بمك-تم وقال	15	-8354211899205081728	667	1167.0	526	961	69.40686798095703	120	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0138	false	-5085926255337549726	29	144	151	765	1537	300	ابراهيم بن عبد الرحيم بن علي بن اسحاق بن علي بن شيث الامير الكاتب كمال الدين القرشي ابو اسحاق الاسناءي المحدث سمع من ابن الحرستاني روي عنه الشيخ شرف الدين اليونيني في مشيخته وكان يحفظ متون الموطا وله اعتناء بالحديث ومعرفة بالنحو و---نظم جيد وترسل وعلم بالتاريخ وكان ابوه جمال الدين من كبار دولة المعظم عيسي وخدم -هو الناصر داود مدة وكان من اجل اصحابه وترسل عنه ثم اتصل بخدمة الناصر يوسف فاقطعه خبزا وقربه واعتمد عليه وول--ي الرحبة في ايام الظاهر ثم نقل منها الي بعلبك وولي البلد والقلعة وسيره السلطان رسولا الي عكا توفي يوم- الخميس رابع عشر صفر سنة اربع وسبعين وستماءة بالساحل وقد نيف علي الستين فنقل الي ظاهر بعلبك ودفن	138	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms017	true	-7763546030207732729	39	130	236	716	1604	300	ابراهيم بن عبد الرحيم بن علي بن اسحاق------- بن شيث ينعت بال------كمال --------يكني ابا اسحاق الاسناءي المحتد سمع الحديث وحدث----- روي عنه الشيخ شرف الدين اليونيني في مشيخته وكان يعرف ---------------------------------------النحو وله نظم جيد وترسل ويحفظ احاديث الموطا---------------------------------------- وخدم للك الناصر داود و----كان من اجل اصحابه وترسل عنه ثم اتصل بخدمة الناصر يوسف فاعطاه خيرا وقربه واعتمد عليه ثم ولي الرحبة في ايام الظاهر ثم نقل -----الي بعلبك وولي البلد والقلعة وسيره السلطان رسولا الي عكا توفي عشية الخميس رابع عشر صفر سنة اربع وسبعين وستماءي ونقل ---------------------------الي ظاهر بعلبك ودفن	17	-8354211899205081728	410	684.5	325	621	66.02254486083984	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0129	false	-727456588821789136	168	268	931	1446	1624	300	الدمياطي 213 ا-------بن ابي الدنيا الاندلس--------ي ابراهيم بن علي بن عبد الغفار ابن ابي القاسم بن محمد بن الفضل ا----بن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي اشتهر ب---------------------------كرامات عرفت له ويقال----- ان الشيخ عبد الرحيم القناءي كان يذكر ه ويقول ياتي--- بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقدم الشيخ ابراهيم هذا وزار الجبانة بقنا ثم وقف بمكان------ وغرس فيه عكازا وقال ه-هنا سمعت الاذان والاقامة ثم سار -الي الحجاز ورجع الي قنا فوجد اهل البيت قد بنوا هناك رباطا- فاقام فيه وتزوج ووهب له ولد صالح اسمه محمد- وتوفي----------- يوم الجمعة مستهل صفر سنة ست وخمسين وستماءة بقنا وقبره يزار	129	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms019	true	-2035869316791715320	128	228	633	1171	1558	300	الدمياطي -15 ابراهيم بن علي الاند-------لسي القناءي ابراهيم بن علي بن عبد الغفار -بن ابي القاسم بن محمد بن --فضل الله بن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي الدار والوفاة كان من المشهورين بالكرامات والمكاشفات ووذكروا ان الشيخ عبد الرحيم --------كان يذكره- ويقول ياتي من بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقدم الشيخ ابراهيم ف----زار الج-----بانة ثم اتي -مكانا ووقف وغرز---- عكازه وقال هاهنا سمعت الاذان والاقامة ثم توجه الي الحجاز ورجع-------- فوجد اهل البل---د بنوا هناك رباطا3 فاقام به --تزوج وولد له ولد صالح يسمي محمدا وتوفي الشيخ بقنا يوم الجمعة مستهل صفر سنة ست وخمسين وستماءة----- وقبره يزار	19	-8354211899205081728	420	647.0	334	590	71.18643951416016	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0174	false	-8009106591303574982	42	149	231	779	1603	300	الاسواني ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن نصر -------فخر الدولة ابو اسحاق الاسواني الداعي ابن اخت القاضي الرشيد-------- ابن- الزبير كان كاتبا شاعر----------ا اديبا-- كتب الانشاء للسلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب وهو اول من كتب له الانشاء وكتب ايضا لاخيه الملك العادل ابي بكر بن ايوب روي عن خاله الرشيد ابي الحسن علي بن ابراهيم ابن الزبير من شعره وكان القاضي الفاضل يكرمه روي عنه ابو عبد الله محمد بن علي -بن م--------حمد الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان فاضلا توفي بحلب سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن شعره الكامل ما الشيب الا نعمة مشكورة فاشكر عليه ما الغبن الا ان تمو ت وانت لم تبلغ اليه	174	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms021	true	-5671024078866251523	59	165	349	900	1628	300	الاسواني ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن احمد بن-نصرالملقب بفخر الدولة---------- الاسواني ا-------بن ا-------خت الرشيد والمهذب ابني الزبير -الاديب الشاعر الكاتب وهو اول امن كتب الانشاء للمل--------ك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب ثم --------كتب--------------------- لاخيه------ العادل ورو---------------ي عن خاله الرشيد شيءا------------------------------- من شعره ورو------------------------ي عنه ابو عبد الله محمد بن علي ابن محمد ين محمد الانصاري قال الشيخ عبد الكريم الحلبي ورايت بخط الشيخ الحافظ ابي بكر عبد الكريم ابن الحافظ عبد العظيم المنذري انشدني القاضي هبة الله بن الزبير قال كتب الي ابراهيم بن محمد من حلب م----------------------------------------------------------------ا الشيب الا نعمة مشكورة فاشكر عليه ما الغبن الا ان تمو ت وانت لم تبلغ اليه	21	-8354211899205081728	318	361.5	253	754	42.17506790161133	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0203	false	868141277467990489	45	122	233	630	1572	300	سليمان ابن العاضد---- ادفو--- سنة سبع وتسعين وستماءة كان بين يديه----------------------- ينشد قصيدة من نظمه ------------------------------اولها الخفيف ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل باب 63 ب واتانا البشير يخبر عنهم ناطقا عنهم بفصل الخطاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بادفو يوم عرفة سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وقد--- كف بصره --------------وهو صابر شاكر علي طريقة حسنة 375 ابن شاكلة الكانمي الاسوا------------------------------------ني ابراهيم بن محمد بن فارس بن شاكلة بن عمرو بن عبد الله ابو اسح----اق السلمي الاسواني من اهل	203	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms022	true	2505172251618086307	158	275	844	1443	1585	300	سليمان ب-ن العاضد الي ادفو في سنة سبع وتسعين وستماءة وهو بين يديه وقد اخذ العهد عليه وهو ينشد قصيدة نظفها لم يعلق بذهني منها الا اواءلها واولها------- ظهر النور عند رفع الحجاب فاستنار الوجود من كل با-----ب واتانا البشير يخبر عنهم ناطقا عنهم بفصل الخطاب وما اعلم هل تاب ام سبق عليه الكتاب وقلت واني لارجو ان تكون وفاته علي حب ازواج الني وصحبه لتنفعه تلك القراءة في الذجي وتغشاه يوم الحشر رحمة ربه توفي ببلده ------في سنة سبع وثلاثين وسبعماءة بعد ان كف بصره من سنين كثيرة وهو صابر شاكر علي طريقة حسنة وكانت وفاته في يوم عرفة فيرجي له الخير 23 ابراهيم بن محمد الاسواني ابراهيم بن محم--------------------------------------د بن الحسين بن الزبير الاسواني القاضي	22	-8354211899205081728	278	419.5	222	656	42.378047943115234	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0209	false	822147420313926581	212	300	1089	1575	1575	300	الاسناءي ابراهيم بن هبة الله بن علي نور الدين الحميري----------------- الاسناءي--------------------------------------------------------------------- الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي وقرا الاصول علي الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني والنحو علي الشيخ بهاء الدين محمد بن ابراهيم ا------بن النحاس الحلبي وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط و---------------------------الوجيز وشرح المنتخب--------------- ونثر الفية ابن مالك في النحو وشرحها وولي --قضاء م-نية زفتا ثم ولي قضاء ا-----------------------------------سيوط واخميم وقوص -وكان حسن السيرة جميل الطريقة ولما قرا الاصول علي الاصبهاني اراد ان يقرا عليه ال------------------------فلسفة فقال-	209	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms023	true	-6639856273718216138	176	290	930	1568	1624	300	الاسناءي ابراهيم بن هبة الله بن علي---------- الحميري القاضي نور الدين الاسناءي كان فقيها فاضلا اصوليا نحويا ذكي الفطرة حسن الخلق اخذ الفقة علي مذهب الشافعي---------- عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي و----الاصول ع-ن الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الاصبهاني والنحو ع-ن الشيخ بهاء الدين محمد بن ابراهيم الحلبي بن النحاس------- وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط وصحح ما صححه الرافعي واختصر الوجيز-وشرح-المنتخب2 في اصول الفقه ونثر الفية ابن مالك وعمل عليها شرحا وولي القضاء بمنية زفتي في اواءل عمره وبمنية ابن خصيب وتولي اقاليم منها سيوط واخميم وقوص ووكان حسن السيرة جميل الطريقة صحيح العقيدة قال لي اردت ان ا----------قرا علي- الشيخ شمس الدين الاصبهاني فلسفة ققال	23	-8354211899205081728	385	563.5	315	684	56.28654861450195	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0210	false	8856237957122709966	10	93	60	492	1622	300	الا انه كان لا يثبت له كل ما يلقنه ولم يزل مواظب---------------------------------------ا علي الاشتغال لا يلهيه الحكم بين الناس عنه وقرا وهو يلي قضاء قوص الجبر والمقابلة علي الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاشموني و----------------قرا الطب علي الحكيم شهاب الدين الم---------------------------------------غربي فلما ---قدم السلطان الملك الناصر محمد بن-------------- قلاوون الي قوص طلب منه -----------كريم الدين ناظر الخاص زكوات الايتام فقال--------------- ل-------ه العادة انها تفرق ف-ي الفقراء فلم يقبل منه فاحتاج الي الاجتما-------ع بعلاء الدين ابن الاثير كاتب السر واخبره بما قال ----------------	210	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms024	true	616276493605944163	4	103	27	529	1558	300	الا انه كان لا يثبت له كل-ما يلقيه وكان محبا للعلم لم تشغله عنه المناصب ولما ولي قوص قرا علي شيخنا-------------------------------------------------------------------------------- نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاسفوني الجبر والمقابلة وقرا الطب علي الحكيم شهاب الدين المغربي وما زال مشتغلاالي حين وقاته وكان له همة لما اتفق جلول ركاب الملك التاصر محمد بن الملك المنصور قلاوون الي قوص كان في خدمته عبد الكريم ال----ناظر فطلب من مال الايتام شيءا من الزكاة فذكر له ان هذه العادة ان-- تقرق علي الفقراء ثم انه لما الح عليه في الطلب ركب واجتمع بعلاء الدين ب-ن الاثي----------ر واخبره موقع السر وعرفه لما وصل	24	-8354211899205081728	239	309.0	187	600	39.83333206176758	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0466	false	-7511415823913637269	0	55	0	281	1586	300	بالقاهرة في التاسع من شوال سنة عشرين وسبعماءة وله شعر م-------------نه الطويل------------------------------------------------------------------- وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق ف-بالله لا تخشي رقيبا وو اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق و-------------قال الطويل------------ ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت بصنيع	466	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms026	true	-5350218252256351018	14	83	87	462	1654	300	بالقاهرة في---------- شوال سنة عشرين وسبعماءة وله نظم ونثر انشدني ابنه الفقيه العالم المحدث الثقة تقء الدين ابو عبد الله محمد انشدني والدي لنفسه وحقك يامء- الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باقي وبالله لا تخشي رقيبا وو-اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاقي وانشدني ايضا قال انشدني والدي لنفسه ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع	26	-8354211899205081728	248	414.5	199	387	64.08268737792969	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0333	false	5832907641885442630	109	295	592	1545	1579	300	الجلال وكتب لابنه------ تاج الدين ابي الفتح محمد وصية وهي-- ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا الكهف يا بني ارشدك الله وايدك اوصيك بوصايا ان انت حفظتها وحافظت عليها رجوت لك السعادة في دينك ومعاشك بفضل الله ورحمته ان شاء الله تعالي ولا قوة الا بالله فاولها واولاها مراعاة تقوي الله العظيم بحفظ جوارحك كلها عن معاصي الله عز وجل حياء من الله والقيام باوامر الله عبودية لله وثانيها الا تستقر علي جهل ما تحتاج الي علمه وثالثها ان لا تعاشر الا من تحتاج اليه في مصلحة دينك ومعاشك ورابعها ان تن-صف من نفسك ولا تنتصف لها الا لضرورة وخامسها ان لا تعادي مسلما ولا ذميا وسادسها ان تقنع من الله بما رزقك من جاه ومال وسابعها ان تحسن----- التدبير فيما في يدك استغناء به عن الخلق وثامنها ان لا تستهين بمنن الناس عليك وتاسعها ان تقمع نفسك عن الخوض في الفضول بترك استعلام ما لم تعلم والاعراض عما قد علمت وعاشرها ان تلقي الناس مبتدءا بالسلام محسنا في الكلام منطلق الوجه متواضعا باعتدال مساعدا بما تجد اليه السبيل متجها 106 ا الي اهل الخير مداريا لاهل الشر متبعا- في ذلك السنة	333	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms029	true	-5374914688901622893	111	290	609	1540	1599	300	السماع وكتب لابنه شيخنا تاج الدين--------------- وصية اولها ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا لا--- يا بني ارشدك الله وايدك اوصيك بوصايا ان انت حفظتها وحافظت عليها رجوت لك السعادة في دينك ومعاشك بفضل الله ورحمته ان شاء الله تعالي ولا قوة الا بالله فاولها واولاها مراعاة تقوي الله العظيم بحفظ جوارحك كلها من معاصي الله عز وجل حياء من الله والقيام باوامر الله عبودية لله وثانيها الا تستقر علي جهل ما تحتاج الي علمه وثالثها الا-- تعاشر الا من تحتاج اليه في مصلحة دين-------ك ورابعها ان تنتصف من نفسك ولا تنتصف لها الا لضرورة-وخامسها الا-- تعادي مسلما ولا ذميا وسادسها ان تقنع من الله بما رزقك من جاه ومال وسابعها ان تحسن 15 و التدبير فيما في يدك استغناء به عن الخلق وثامنها الا-- تستهين بمنن الناس عليك وتاسعها ان تقمع نفسك عن الخوض في الفضول بترك استعلام ما لم تعلم والاعراض عما قد علمت وعاشرها ان تلقي الناس مبتدءا بالسلام محسنا في الكلام منطلق الوجه متواضعا باعتدال مساعدا بما تجد اليه السبيل متحبب-----ا الي اهل الخير مداريا لاهل الشر مبتغيا في ذلك السنة	29	-8354211899205081728	894	1708.5	718	968	92.3553695678711	163	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0334	false	3738450502125706681	4	97	21	478	1521	300	الشيخ بهاء الدين القفطي ب-----------------اسنا-------- وهي مسيرة يومين عن قوص فكان ال----بهاء------ يقول له-------------- اذا جءت الي انو ادخال السرور علي قلب مسلم فاني اسر برءيتك واتفق انه كان بقوص عب---د انتقل ملك-----ه الي بيت المال وكان عبدا صالحا فقصد --ان يبتاع ولا يكون عليه ولاء فقال له الشيخ جلال الدين اشتر- نفسك ففعل ذلك فرد------------ شرف الدين ابراهيم بن عتيق قاضي قوص ال------------------------------------------------------------------بيع فبعث ال-يه جلال الدين ي---------------ساله عن رده البيع لماذا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لوكيل بيت المال ان يعتق ارقاه بيت المال فلما ذكر ذلك لجلال الدين ----سكت ساعة ثم حم ومات	334	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms030	true	152722692925314305	68	212	361	1096	1529	300	الشيخ جلال الدين في بطالة الدرس يسافر الي اسنا لزيارته وهي مسيرة يومين------- فكان الشيخ بهاء الدين يقول له يا جلال الدين اذا جءت الي انو ادخال السرور علي قلب مسلم فاني اسر برءيتك واتفق انه كان بقوص عبد قد انتقل لمالك فيه الي بيت المال وكان عبدا صالحا -قصدوا ان يبتاع ولا يكون عليه ولاء فقال--- الشيخ جلال الدين يشتري نفسه ففعل ذلك ورد القاضي بقوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ال---------بيع فحكي لي القاضي شرف الدين يونس بن عيسي بن جعفرالارمنتي قال قال لي------ الشيخ جلال الدين اجتمع بالقاضي واساله عن رده البيع لماذا -قال فاجتمعت بالقاضي وذكرت له ما قال الشيخ جلال الدين فقال الشيخ جلال الدين ما يشك في علمه ودينه وانما الفقهاء نصوا علي ان ابتياع العبد نفسه عقد عتاقة وليس لوكيل بيت المال ان يعتق ارقاء بيت المال فاجتمعت بالشيخ وذكرت له ذلك فسكت ساعة ثم حم ومات	30	-8354211899205081728	384	581.5	304	762	50.393699645996094	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0334	false	3738450502125706681	104	176	515	883	1521	300	واتفق انه ----سافر الي الحجاز فمرض شيخه مجد الدين القشيري المعروف بابن دقيق العيد فدخل عليه تاج الدين محمد ابو الفتح ابن الجلال الدشناءي فقال له يا تاج الكامل اخبر اباك اذا اتي من حجه مع جملة الزهاد والعباد اهلا وسهلا بالذين احبهم وهم من الدارين جل مرادي فمات القشيري في مرضه ولما قدم الجلال اخبره ابنه بما قال الشيخ فتالم وقال لو علمت ان الشيخ يموت في هذه السنة ما سافرت	334	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms031	true	8620439394517706697	3	68	10	325	1565	300	واتفق انه لما سافر الي الحجاز -مرض شيخه مجد الدين القشيرء فقال شيخنا تاج الدين انه دخل عليه فق---------------------------------------------ال له يا تاج الدين -اخبر اباك اذا اتي من حجه مع جملة الزهاد والعباد اهلا وسهلا بالذين احبهم وهم من الدارين جل مرادي قال ثم توفي الشيخ فلما وصل ابي اخبرت----------ه بما قال الشيخ فتالم وقال لو علمت ان الشيخ يموت في هذه السنة ما سافرت	31	-8354211899205081728	244	440.0	193	372	65.59140014648438	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0331	false	1611792808298911251	38	88	191	461	1528	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي بالحجرة الشريفة من المدينة هذه القبة فانكر عليه ذلك وعد صعود---------------------------------------------------------------------- النجارين فوق القبر المقدس ودق الخشب اساءة للادب فاتفق في تلك السنة ان حصل بينه وبين بعض الولاة كلام اقتضي ورود مرسوم سلطاني بضربه------ فضرب---------------------------------------------- وصادر ه الامير علم الدين الشجاعي وخرب داره	331	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms032	true	1335440456768788515	241	299	1356	1670	1674	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي--------------------------- هذه القبة الموجودة الان علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وقصد خيرا وتحصيل ثواب وقال بعضهم اساء الادب بعلو النجارين----------------- ودق الحطب و-----------------في تلك السنة--- حصل بينه وبين بعض الولاة كلام فوصل------ مرسوم------- بضرب الكمال فضرب فكان من يقول انه اساء الادب وان هذا مجازاة له وصادر-ه الامير علم الدين الشجاعي وخرب داره	32	-8354211899205081728	161	210.5	129	392	41.07143020629883	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0331	false	1611792808298911251	89	178	466	901	1528	300	رخامها وخزاءنها الي القاهرة وادخل ذلك في المدرسة المنصورية فعد ما نزل به عقوبة علي ما ارتكبه من سوء الادب وكانت تقع منه عجاءب فيظن بذلك- ان له رءيا من الجن يخبره فمن ذلك ان ال---شيخ محمد ابن نجم الدين ا---بن السديد العجمي كان------------------- في طريق عيذاب ومعه رجل مغربي------- فمات فقام بنفسه وفتشه فاذا في دفاسه ذهب- فاخذ-ه ولم يعرف به احد فلما عاد الي قوص قال له---- الكمال------------------- ذاك الذهب الذي عدته -----كذا الذي اخذته من -----المغربي احضره وانا اعوضك وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فجاة------------------------------------------------- في ثاني عشر ذي الحجة	331	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	0	130	0	651	1549	300	رخامها وخزاءنها ويقال انها ب-------------المدرسة المنصورية ووكان ي-----------------------------------------------قع منه عجاءب فيظن بعضهم ان له رءيا من الجن يخبره حكي لي صاحبنا الشيخ محمد -بن نجم الدين حسن بن السديد العجمي قال قال لي ابي اني كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة فمات ففتشته فوجدت معه----- في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعلم به احد ثم وصلت -الي قوص فتوجهت الي الكمال فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا وكذا الذي اخذته من 17 و المغربي احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه وحصل للشيخ تقي للدين ابي الفتح محمد بن دقيق العيد الم فقال الشيخ عبد الغفار بن نوح قال لي الشيخ دعوت عليه فقارقته وتوجهت الي البلاد فاخبرت بوفاته وكان قد مات فجاة في سنة ست وثمانين3 وستماءة في ذي الحجة ووقيل خمس في ثاني عشر ذي الحجة	33	-8354211899205081728	291	420.5	229	718	40.52924728393555	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0331	false	1611792808298911251	184	246	933	1256	1528	300	الخطيب الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن علي بن ابراهيم بن علي بن جعفر بن سليمان بن الحسن بن الحسين بن عمر بن الحكم بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ضياء الدين -------ابن الخطيب القرشي الاسناءي الشافعي من بيت علم ورءاسة بمدينة اسنا واشتغل بها و----بالقاهرة و---------------------------------------------------------صحب الشيخ ابراهيم بن معضاد الجعبري واعتزل الناس-- ببلده سنين	331	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms033	true	6797458532377361146	251	296	1272	1523	1549	300	القرشي الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن القرشء ينعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضياء الدين ويعرف بابن الخطيب------- الاسناءي كان فقيها -----------------------------اشتغل باسنا ثم بالقاهرة ودخل دمشق وقرا علي الشيخ محيي الدين النووي وسمع الحديث ثم صحب الشيخ ابراهيم بن معضاد الجعبري واعتزل ثم اقام ببلده سنين	33	-8354211899205081728	152	202.5	124	393	38.67684555053711	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0361	false	2164898378857436085	81	116	398	553	1510	300	لء-ن خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف بانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	361	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms036	true	-1782948039413049727	227	262	1185	1341	1537	300	لءان خاب ظني في رجاءك بعد ما ظننت باني قد ظفرت بمنصف فانك قد قلدتني كل منة ملكت بها شكري لدي كل موقف لانك قد حذرتني كل صاحب واعلمتني ان ليس في الارض من يفي	36	-8354211899205081728	154	302.0	119	156	98.71794891357422	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0361	false	2164898378857436085	179	239	896	1198	1510	300	له البسيط جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر 115 ا غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير -لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر 523--------- ابو الفوارس حفيد	361	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms037	true	973191458240626455	34	92	183	481	1591	300	له -------جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر------ غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير الو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر ل اتغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر وذكره الحافظ ابو الطاهر احمد -	37	-8354211899205081728	275	510.5	221	312	88.14102935791016	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0361	false	2164898378857436085	16	57	81	269	1510	300	ابن ابي --منصور وكان فيه غير صفة----------------------------- تعين علي هجاءه منها انه---- اسود ويدعي الذكاء وان خاطره من نار فقال فيه ابن قادوس الكامل ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت	361	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms038	true	7222906240809643325	5	51	24	240	1581	300	ابن ابي المنصور في كتاب البداية كان قد اجتمعت فيه صفات وخلاءق تعين علي هجاءه منها انه كان اسود ويدعي الذكاء وان خاطره من نار ققال فيه ابن قادوس------- ان قلت من نار خلق ت وفقت كل الناس فهما قلنا صدقت فما الذي اطفاك حتي صرت	38	-8354211899205081728	164	290.0	127	223	73.5426025390625	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0366	false	4544602977495079832	201	264	1075	1417	1583	300	الاسناءي 644 احمد بن علي بن هبة الله شمس الدين ابن السديد الاسناءي---------------------------------- الشافعي ولد سنة اربع واربعين وستماءة تفقه علي ال----بهاء--------------- القفطي وخطب ببلاده اسنا وح------------كم بها وبادفو و-قوص نيابة ودرس----- وبني---- مدرسة وجعل لها وقفا باسنا--------------------------------------------------------------- وانتهت اليه --رءاسة -الصعيد وكان-------------------------------------------------------------------------------------------- يعطي الالاف في الامر اللطيف حتي -قهر معانديه بحيث يقال----------------------- انه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص ثمان----ون الف درهم	366	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms038	true	7222906240809643325	127	227	649	1197	1581	300	الاسناءي---- احمد بن علي بن هبة الله -----------بن السديد الاسناءء ينعت بالشمس اشتغل بالققه علي مذهب الش----------------------------------افعي علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وتولي الخطابة باسنا وناب في الحكم بها وبادفو وبقوص------ ودرس بقوص وبني بها مدرسة اشتغلت بها وكنت مقيما بها ووقف عليها املاكا جيدة ووقفعلي القراء باسنا املاكا جييدة وانتهت اليه الرياسة بالصعيد وكان قوء النفس كثير العطاء محافظا علي رياسة دنياه واقفا مع هواه وكان مقصودا كمدحا مهيبا يخاف منه يعطي الالاف في الامر اللطيف حتي يقهر معانده قال لي القاضي سراج الدين الارمنتء انه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص 19 ظ اماون الف درهم	38	-8354211899205081728	231	298.5	186	603	38.30845642089844	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0367	false	2812942438552562941	1	84	7	452	1621	300	تاج الدين ابو العباس ابن الشيخ مج-د الدين ابي الحسن ابن دقيق العيد القشيري القوصي المولد المنفلوطي المحتد ولد في احد شهري ربيع سنة ست وثلاثين وستماءة --------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث علي ال---بهاء علي ------------ابن بنت الجميزي وعلي الحافظ ابي الحسين يحيي بن علي الرشيد العطار وابي محمد عبد الوهاب بن رواج وابي المكارم احمد بن محمد بن عبد الله ابن نقاش السكة--------------------------------------------- والحافظ عبد العظيم -----------المنذري وابي علي الحسن بن محمد البكري وغيرهم وحدث بقوص والقاهرة سمع---------- منه- قاضي القضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عز الدين عبد العزيز	367	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms039	true	-5184352193381292685	12	169	56	964	1684	300	تاج الدين -----------ابن الشيخ محمد الدين ابي الحسن -بن دقيق العيد-------- القوصء المولد المنفلوطء المحتد اشتغل بالفقه بالذهبين مذهب مالك والشافعي علي ابيه ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص مكان والده وكان يلق درسا في المذهبين ودرس بدار الحديث السابقية وسمع الحديث من الشيخ بهاء الدين ابي الحسن ابن بنت الجميزي ومن ----------------------------------------------ابي محمد عبد الوهاب بن رواج وابي-المكارم احمد بن محمد بن عبد الله -بن نقاش السكة ومن الحافظ ابي الحسين يحييبنعليالرشيد العطار والحافظ عبد-العظيم بنعبدالقوي المنذري وابي علي الحسن بن محمد البكري وغيرهم وحدث بقوص والقاهرة سمع منه جماعة منهم قاضي القضاة عزة الدين عبد العزيز انن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني والشيخ فتح الدين محمد اليغشرء والقاضي تاج الدين عبد الغفار السعدي وغيرهم وكان قليل العلم والمعرفة بالمذهبين وتوليالحكم بغرب قمولا وبقوص عن قاضي الضاة الحنفي وكان كثير التعبد يصوم الدهر ويتصدق ويكفل الايتام وكان يتساهل في الشهادة وفي الكلام حكي لي قاضي القضاة عز الدين عبد العزيز	39	-8354211899205081728	318	499.0	260	977	32.54861831665039	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0410	false	1256336919576656841	224	275	1203	1471	1615	300	احمد بن محمد بن عبد الله الدندري الشافعي الملقب--------- صدر الدين-------- قرا القراءات السبع علي النجم عب---------د السلام ابن الحفاظ في سنة ثلاث وثمانين وستماءة وسمع الحديث علي عبد النصيح بن عامر بن مصلح الاسكندري سنة ثمان وثمانين واخذ الفقه عن ال-----بهاء------ هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطي	410	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms041	true	501469651682819625	219	267	1177	1415	1580	300	احمد بن محمد بن عبد الله الدندري احد بن محمد بن عبد الله صدر الدين الدندرء قرا القرا-ات السبع علي الشيخ ام الدين عبد السلام ين ---حفاظ في سنة ثلاث وثمانين وستماءة واجازه وقرا--------------------------------------------------------------- الفقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطي	41	-8354211899205081728	166	256.5	131	305	54.426231384277344	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	false	-4662643995493208846	211	246	1118	1300	1588	300	كان من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتقين وافر العقل حسن التصرف محفوظا قال----------- يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه ولا ظهر فيه خلل	530	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms050	true	220501164261792692	108	145	578	768	1607	300	كان من الفقهله الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتقين وافر العقل حسن التصرف محفوظا قالي رحمه الله يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا ا--ت مكتوبا تكلم فيه او- ظهر فيه خلل	50	-8354211899205081728	175	325.5	140	193	90.67357635498047	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	false	-4662643995493208846	258	300	1359	1588	1588	300	وكان حسن الاخلاق كبير المروءة والفتو-ة حافظا -ود اصحابه ومعارفه محسنا الي اهله واقاربه واهل بلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان له قيام بالليل ولسانه بالليل والنهار كثير الذك------------------------------ر رايته في مرضه الذي مات فيه وهو ملازم وظاءفه وكل يوم يزداد واقول له--- يترك بعضها فلا	530	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms051	true	-8914657785076236175	8	75	47	434	1653	300	وكان حسن الاخلاق كبير المروءة والفتوسة حفوظا لود اصحابه ومعارفه تحستا الي اهله واقاربه واهل بلاده صحبته سنين وكنت ابيت عنده في كثيرمن الاوقات في ايام الصيف فكان منزله كانه منزلي يراعي خاطري ويكرمني هو واولاده وخدامه وحواشيه وكان له قيام بالليل ولسانه بالليل والنهار كثير الذكر رحمه الله تعالي وجزاه عني خير رايته في مرضه الذي مات فيه وهوي-لازم وظاءقه-وكل-يوم يزداد-واقول له ان يترك بعضها لا	51	-8354211899205081728	215	363.0	178	391	54.987213134765625	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0635	false	-1159556029216583336	25	143	133	758	1539	300	سنة اربع وتسعين وستماءة وهو والد- نور الدين ع--------لي بن اسماعيل بن قريش 731 علم الدين القناءي 155 ب اسماعيل بن ابراهيم بن جعفر الشيخ علم الدين المنفلوطي ثم القناءي المالكي احد----------- الفقهاء الصلحاء- المعروفين بالمكاشفات و------الكرامات من كبار اصحاب الشيخ ابي الحسن علي بن حميد بن الصباغ سلك علي يديه فلم يتعب في تربيته وقال عنه نفسه زكية وكانت له دنيا متسعة فخرج عنها ودخل الخلوة عند الشيخ ابي الحسن ففتح عليه وكان يغيب --اوقاتا كثيرة وربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتنحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد كامل لا تجر ذكري في الهوي مع ذكركم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد وقال يوما والله الذي لا اله الا هو انا القطب غوث الوجود------------------------------------------------------ وصنف كتابا ذكر فيه من	635	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms065	true	2016796794023797866	204	300	1122	1670	1670	300	سنة احدي وتسعين وستماءة ومو---لده سنة --سهع عشرةوستمانة 84 اسماعيل بن -ابراهيم المنفلوطي القناءي------ اسماعيل بن ابراهيم بن جع----------------فر المنفلوطي ثم القناءي الشيخ علم الدين كان من الفقهاء الصالحين المعروفين بالمكاشفات وانواع الكرامات من----- اصحاب الشيخ ابي الحسن بن-------------الصباغ وكان مالكي المذهب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغيب فياوقات- كثيرة -ربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتتحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد الا-----تجر ذكري في الهوي مع ذكرهم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد وقال يوما والله الذي لا-اله الا هو انا القطب غوث الوجود كذا ذكره الشيخ عبد الغفار بن نوح في كتابه وذ كره غيره وصنف كتابا ذكر فيه من-	65	-8354211899205081728	397	615.5	322	708	56.073448181152344	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1242	false	-5870026902470658779	1	64	5	336	1555	300	الزبير القرشي الاسدي الاسواني---------------------------------------------------- لم يكن بمصر في زمنه اشعر منه قا-------------------------ل الحافظ ابو محمد المنذ-ري سالت قاضي القضاة شرف الدين محمد ابن عين الدولة عنه وعن اخيه الرشيد ايهما افضل فقال المهذب في الشعر والادب وذاك في فنون وله كتاب------------------- تفسير القران في خمسين مجلدة وكتاب جنان الجنان ورياض الافهام ذيل به كتاب يتيمة الدهر وله شعر كثير ومحل في الفضل اثير	1242	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms082	true	6164743568423876667	48	119	237	609	1513	300	الزبير المهذب -------الاسواني ذكره العماد الاصبهان في الخريدة واثني عليه وقال انه لم يكن بمصر في زمنه اشعر-منه وانه اعرف من اخيه الرشيد قال الحافظ--------- المنذيري سالت قاضي ال---------------قضاة ابن عين الدولة عنه وعن اخيه الرشيد ايهما افضل فقال ال-هذب في الشعر والادب وذاك في فنون قال وقال ابن عين الدولة وله تفسير 40 و-- في خمسين مجلدة وقفت منها علي نيف وثلاثين جزءا قال ---------------------وله شعرسكثير ومحل في الفضل اثير	82	-8354211899205081728	227	330.5	181	428	53.037384033203125	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1388	false	6923121002909914437	199	285	1070	1526	1607	300	الاسواني 646 497 ا الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسن- بن قاسم بن عمار الاسدي------ نجم الدين الاسواني الاصفوني المعروف بابن ابي شيخة الفقيه الشافعي سمع---------------------------------------- من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد الم----------------قدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي و---ابي الحسين علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدين عبد- المءمن الد------مياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره وبرع في الفقه ودرس بالملكية واشغل الطلبة-------------------------- في غالب العل--------وم وافتي	1388	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms095	true	-9134062989885608088	98	196	536	1059	1656	300	الاسواني---------- الحسين بن علي بن سيد الاهل بن ابي الحسين بن قاسم بن عمار الاسدء ااشيخ نجم الدين الاسواني ويعرف باسوان---- بابن ابي شيخة الفقيه الشافعي المشارك في الاصول والنحو وغير ذلك مع الحديث من ابي عيد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عهد الواحد المقدسي الشيخ شمس الدين وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحس-ن علي بن احمد الغراف- والحافظ ابي محمد م عبد المءمن بن خلف المياطي وحدث بالقاهرة-واخذ الفقة عن ابي-الفضل جعفر التزمتتء وغيره واشتغل عليه---------------------- الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يشتغل في غالب العلوم والقنون ويفتي	95	-8354211899205081728	365	601.5	291	563	64.83126068115234	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1463	false	5025470311838720232	171	300	928	1601	1601	300	يحب- القران والحديث النبوي ويكرم اهل العلم وكتب بخطه القران الكريم في ربعة وهو بقوص ول-------------------------------------------------------------------------------------لكمال محمد بن بشاءر------- الاخميمي فيه وقد وقع بينه وبين ابي طالب ابن النابلسي وهو يلي نظر الدواوين الطويل ابا طالب ما انت قرن لحمزة لانكما في الدين مختلفان د-عاك النبي الهاشمي فلم تجب وحمزة لباه بكل لسان و----------------------------لما مات طلب الشجاعي اصحابه --------بكل مكان---- ونادي عليهم بالمشاعلية ففر----------- شرف الدين محم-د النصيبي واختفي----- مدة ثم كتب الي الشجاعي بهذه الابيات الكامل----------------------------------------------- دع عنك عذلي يا عذول فان بي من ف-رقة الاحباب ما يكفيني لا تلح في حرقي وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وقفة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاسفوني --يا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش-	1463	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms099	true	-1268953426267992955	92	231	481	1222	1588	300	يحبه القران والحديث رايت----------------------- بخطه----------------- ربعة---- بقوص وكان محبا في العلم واهله ولما كان ناظرا حصل بينه وبين ابي طالب ابن الناباسي صورة فنظم الكمال محمد بن بشاءر القوصي الاخميمي بيتين وهما------------------------------------------------------------- ابا طالب ما انت قرن لحمزة لانكما في الدين مختلفان العاك النبء الهاشمي فلم تجب وحمزة لباه بكل لسان وكان بينه وبين الشجاعي صورة فلما مات طلب-------- اصحابه ومعارفه بكل مكان 49و ونادي عليهم بالمشاعليه وكان ممن يصحبه شرف الدين محمدد النصيبء الاديب فهرب مدة ونظم ---------------هذه ا---يات وارسلها للشجاعي فاذن في ظهوره والا يتعرعض اليه واولها دع عنك عذلي يا-عذول فان بي من فسرقة الاحباب ما يكفيني لا-تلح في حرق- وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وققة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاسفوني اليا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش	99	-8354211899205081728	500	769.5	400	875	57.14285659790039	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1463	false	5025470311838720232	1	66	2	337	1601	300	حمزة بن محمد بن هبة الله بن عبد المنعم من بني جميلة احدي بطون هلال بن عامر بن صعصعة الصاحب الوزير نجم الدين ابن الاسفوني -------------------------------------------------------------------------------تقلب في الخدم الديوانية بقوص من صعيد مصر فخدم مشارفا ثم صاحب ديوان ثم ناظرا وبني بها مدرسة------------------ ثم ولي نظر الاعمال الاخميمية وتنقل في الخدم الي ان ولي نظر النظار بالديار المصرية ثم فوض اليه الملك المنصور قلاوون الوزارة	1463	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms099	true	-1268953426267992955	23	75	117	393	1588	300	حمزة بن محمد بن هبة الله--- عبد المنعم--------------------------------------------- الصاحب------- نجم الدي----ن الاسفونء سمع الحديث من الشيخ تقي الدين القشيري وحضر مجلس املاءه في سنة تسع وخمسين بقوص وتقلب في الخدم الديوانية بقوص فكان------------ مشارفا ثم صاحب ديوان ثم ناظرا وبني بها مدرسة ثم صار ناظرا بمصر ثم ولاه الشلطان------------------------------------------------------------------------------ الملك المنصور -------الوزارة	99	-8354211899205081728	165	243.0	133	432	38.19444274902344	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1464	false	-5648058334613620155	0	50	0	262	1487	300	هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها خوفا وبين رهين تجن-ي ونءخذ بالجناية هكذا ال عقلاء ماخوذون بالمجنون و--------------------------------------من شعر الاسفوني كامل ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الو-راد واحبهن وليس هن منازلي واودهن وليس هن بلادي	1464	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms099	true	-1268953426267992955	231	286	1222	1514	1588	300	هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها خوق- وبين رهين تحجفي ونءخذ بالجناية هكذا-ال عقلاه ماخوذون بالمجنون وذكره الشيخ عبد الكريم في تاريخه وانشد من شعره قوله-------- ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الورراد واحبهن وليس هن منازلي واوذهن وليس هن بلادي	99	-8354211899205081728	241	435.5	194	302	79.80132293701172	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2349	false	498432233451566731	217	251	1112	1263	1524	300	حجون القناوي 645 محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعي---------ل بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	2349	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms126	true	-5707190761684639253	210	239	1164	1297	1600	300	حجون القناءي4--------------------------- عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر ابن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	126	-8354211899205081728	120	218.5	94	160	75.0	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2937	false	4766512460536658899	123	153	609	738	1496	300	بن محمد بن-------------- عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر -بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	2937	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms126	true	-5707190761684639253	207	239	1153	1297	1600	300	بن احمد بن حجون القناءي4 عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر ابن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	126	-8354211899205081728	128	238.5	98	144	88.88888549804688	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2980	false	-828042866655913179	128	209	654	1066	1537	300	ابن عبد السلام اجازة ف--------------------------------------------انشده الشيخ الكامل --لو كان فيهم من عراه غرام -ما عنفوني في هواه ولاموا فقال بديه----ا الكامل لكنهم جهلوا لذاذة حب-ه وعلمتها فلذا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت جميعه جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا او لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام لولاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز الدين تنعش مهجتي ما كان لي في البلدتين مقام لما راينا منك علما لم يكن ب--الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حتي لم يطق مدحا لفضلك في الوري النظام	2980	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms199	true	-1412828008922906427	170	298	921	1565	1574	300	ابن عبد السلام هذا البيت وطلب من جماعة ان يكملوا عليه والبيت الذي انشده الشيخ هو قوله الو كان فيهم من عراه غرام اما عنفوني في هواه ولاموا -قال فنظمت انا ا------لكنهم جهلوا لذاذة حسته وعلمتها فلزا سهرت وناموا لو يعلمون كما علمت حقيقة جنحوا الي ذاك الجناب وهاموا اء لو بدت انواره لعيونهم خروا ولم تثبت لهم اقدام ولحبه عزت مراتبي التي ذلت فعندي بالغرام غرام فبقيت انظره بكل مصور وبكل ملفوظ له استعجام واراه في صافي الجداول ان جرت واراه ان جاد الرياض غمام لم يثنني عمن احب ذوابل سمر وابيض صارم صمصام مولاي عز الدين عز بك العلا نفرا فدون جداك مته الها-م لما راينا منك علما لم يكن في الدرس قلنا انه الهام جاوزت حد المدح حقي لم تطق نظما لفضلك في الوري النظام	199	-8354211899205081728	337	567.0	266	652	51.68711471557617	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2095	false	1734334528160153989	243	287	1247	1476	1548	300	الاسواني محمد بن ابراهيم بن خالد--------- ابو بكر الاسواني قال ابن يونس حدث عن يونس بن عبد الاعلي وغيره وكا------------------ن مقبول القول عند القضاة توفي يوم الثلاثاء سلخ شعبان سنة خمس عشرة وثلاثماءة 1627 ناصر الدين اب-------------ن الهمام محمد بن ابراهيم بن الخضر بن	2095	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms218	true	-3564216406748231480	59	106	299	541	1581	300	الاسواني محمد بن ابراهيم بن غالد الاسواني ابو بكر---------------------- حدث عن يونس بن عبد الاعلي وغيره ذكره ابن يونس وقال كلن مقبول القول عند القضاة توفي يوم الثلاثاء سلخ شعبان سنة خمس عشرة وثل-ثماثة -378 محمد ---بن ابراهيم بن حيدرة القفطي محمد بن ايراهيم بن حيدرة بن	218	-8354211899205081728	179	276.5	139	269	66.5427474975586	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2105	false	2108949636415645437	115	179	583	916	1567	300	ابي المج-د القوصي 597 محمد بن ابراهيم بن عبد المجيد -بن ابي البركات ابو عبد الله ابن ابي اسحاق ابن ابي المجد اللخمي القوصي المصري الشافعي ولد في رابع عشر صفر سنة سبع وتسعين وخمسماءة و------------ربي في حجر العارف ابي الحسن ابن الصباغ---- وهو اخر من بقي من اصحابه وقرا بالاسكندرية علي ابي القاسم الصفراوي وسمع الحديث من ابي اسحاق ابراهيم -بن علي المحلي	2105	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms218	true	-3564216406748231480	236	300	1245	1581	1581	300	عبد المجيد القوصي---- محمد بن ابراهيم بن عبد المجيد ابن ابي اليركات ابو عبد الله ابن ابي اسحاق ابن ابي الجد- اللخمء القوص-------ي الشافعي ذكره الشيخ عبد الكريم بن عبد النور الحلبي في تاريخه فقال ربي في حجر الشيخ اب-ي الحسن ابن الصباغ قال وهو اخر من بقي من اصحابه -قرا بالاسكندرية علي ابي القاسم الصفراوي وسمع الحديث من ابي اسحاق-ابراهيم ابن علي المحلي-	218	-8354211899205081728	262	432.5	211	352	74.43181610107422	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2086	false	726580654416797223	149	256	783	1352	1606	300	الدين القناءي محمد بن ابراهيم ب-ن ابي المني عرفات بن صالح بن محمد صدر الدين الهذلي القناءي ولي الحكم بها و--------------------------------------------------------------كان كثير الصدقة وكانت له معصرة----- يرسل غلمانه فيجعلون في دهليز كل بيت من----- الفقراء قادوس محلب وطن قصب في ليلة عيد الفطر قال الكمال الادفوي قيل انهم قوموا ركيبة --بغلته وبدلته--------- بالف دينار و-------------------لما وصل ابن مشكور الي قنا طل--------------------------------------به وقال تحمل الساعة ماءة الف درهم فقال نعم--وخرج ف-----حملها ثم كتب الي الامير بدر الدين بيليك الخزن--دار ناءب السلطنة والي الصاحب بهاء الدين ابن حنا فكتبا بالانكار علي ابن مشكور ورسما باعادة----- ما اخذه منه ا-ليه ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاة بعد خروجه من الحم-ام سنة اثنتين وسبعين وستماءة	2086	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms219	true	1269673318561216200	6	161	28	846	1622	300	المني القناءي محمد بن ابراهيم ابن ابي المني عرف بابن صالح بن محمد---------- الهذلي القناءي ينعت بالصدر سمع من الحافظ ابي الفتح القشيري وكان حاكما بقنا من جهة قاضي مصر وكان كثير الصدقة وكانت له معصرة وكان يرسل غلمانه -يجعلون في دهليز كل بيت من بيوت الفقهاء قادوس محلب وطن قصب في ليلة عيد الفطر قيل لي---------------- انهم قوموا ركيبة البغلة والبدلة وما معها بالف دينار وكان عزيز النفس قيل لما وصل ابن يشكور الي قنا نزل عند اولاد القرطبي وكانوا يعادونه قطابه وقال تحمل الساعة ماءة الف درهم فقال نعم نفخرج 108ظ وحملها ثم-كتب الي ايب------------------ك الخازن دار ناءب السلطنة والب----احب بهاء الدين-------- فكتبا بالانكار علي ابن يشكور ورسما ان يرد اليه ما اخذه فرده اليه وقال لم لا اعلمتني بهذا الجاه لو كنت اعلمتني بهذا الجاه ماكنت اتعرض لك فقال خشيت ان تهينني في منزل اعداني ثم اخذالمال وارسله الي الناءب والصاحب تتوق ببلده فجاة بعد خروجه من الحمتام سنة اثنتين وسبعين وستماءة	219	-8354211899205081728	452	688.5	362	876	51.598175048828125	69	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2147	false	-5103539403779316624	19	127	95	645	1591	300	ابو رجاء الاسواني الشاعر محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان -بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني الفق--------------يه الشاعر قال -ابن يونس----- كتب عن علي بن عبد العزيز وكتبت عنه وكان اديبا فقيها علي مذهب الشافعي------ فصيحا------ ول-------------ه قصيدة نظم فيها اخبار العالم وذكر----- قصص الانبياء نبيا نبيا فسءل -------------قبل موته بنحو سنتين كم 71 ا بلغت قصيدتك الي الان فقال ثلاثين وماءة الف بيت وقد بقي علي فيها اشياء احتاج الي زيادتها ونظم فيها الفقه ونظم كتاب المزني وكتب الطب وكتب الفلسفة وك----ان فيه سكون ووقار ويظن من لا يعرفه انه لا يحسن شيءا من العلم وكان حسن الصيانة توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثلاثماءة	2147	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms221	true	4185798231390814719	105	197	549	1036	1588	300	ابو رجاء الاسواني------- محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان ابن ابي مريم ابو رجاء الاسواني الفقيه العالم الاديب الشاعر ذكره ابن يونس وقال كتب عن علي-بن عبد العزيز وكان---------------- فقيها علي مذهب الشافعي اديبا فصيح اللسان وله نظم ومن نظمه قصيدة ذكر فيها اخبار العالم وذكر فيها قصص الانبياء نبيا نبيا قال وبلغني انه سءلقبل موته كم---------------- بلغت قصيدتك ----------قال ثلاثين وماءة الف بيت وقد بقي علي فيها اشيا ت-حتاج الي زياد--ة ونظم فيها----------- كتاب المزني وكتب-الطب و----الفلسفة قال وكان فيه سكون ووقار------------------------------------------------------------ توفي في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وثل--ماءة	221	-8354211899205081728	396	629.5	319	618	64.07766723632812	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2165	false	-6136503359009750187	272	300	1507	1629	1629	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت-	2165	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms226	true	6374638601953811534	165	193	892	1015	1541	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت	226	-8354211899205081728	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2350	false	8341730703615866662	44	75	229	379	1585	300	الحديث من ابي محمد عبد الغني بن سليمان بن بنين وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة سمع منه الشيخ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور	2350	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms231	true	8694612016528659804	232	259	1228	1360	1612	300	الحديث من ابي محمد عبد الغني بن سليما--------ن وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن قارس وحدث بالقاهرة سمع منه الشيخ عب----------د الكريم بن عبد النور	231	-8354211899205081728	129	246.5	102	150	86.0	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2527	false	-6826153864973474715	113	300	611	1555	1555	300	الارمنتي محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن ابراهيم بن علي ابن النفيس محمد بن عبد الظاهر شرف الدين ابن نجم الدين الاخميمي ويقال الارمنتي كان فيه ----ورع------- ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقنا وقدم الي القاهرة وولي قضاء ---اطفيح ثم --منية بني خصيب و---ابيار وفوة ودمياط والفيوم 26 ب واسيوط وكان------ قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة -------يكرمه لما اتصف به من النزاهة فانه كان لا ياكل لاحد شيء------ا سواء كان من اهل ولايته او-- غيرهم وسافر في البحر------------------------- شاهدا علي مركب يحمل غلة يتصدق بها في مكة فلما فرغ ماءه -لم يشرب لاهل المركب ماء واقام ثلاثة ايام لا يشرب وسالهم ان يبيعوه فلم يوافقوه ولما كان يباشر رباع الايتام وبساتينهم بقوص كان اذا خرج الي البساتين يربط الدابة حتي لا تا-كل شيءا الا انه كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه انه رجل صالح واذا فهم عن احد انه لا يعتقده -حقد عليه وكان --------------اذا عزل من ولايته لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وصرفه قاضي القضاة جلال------ الدين محمد القزويني عن اسيوط و--عرض عليه دونها فامتنع--- مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة الي ان مات- بمصر سنة ثلاث-	2527	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms244	true	5695683069164882594	17	192	85	991	1591	300	الارمنتي محمد بن عبد الرحيم ------------------بن علي الارمنتء القاضي ينعت ب--------شرف الدين --------------------------------------كان فقيها ذاورع وزهادة ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقنا ثم ارتحل الي مصر وتولي الحكم باطفيح ثمه بمنية بني خصيب ثمه ابيار وقوه ودمياط والفيوم وسي------وط وكان شيخنا قاضي القضاة بدر الدين -----ابن جماعة يرعاه ويكرمه لما اتصف به من التزاهة و ---كان لا ياخذ لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل ولايت ام من غيرهم واخبرني بعض اهل قوص انه كان مسافرا معهم شاهدا علي مركب----- غلة -تصدق---- في مكة فق----رغ ماءه فلم يشربلهم--------- ماء واقام ثلاثة ايام-------- وسالهم ان يبيعوه فلم يوافقوا وكا----ن يباشر رباع الايتام وبساتينهم بقوص ف---اذا خرج الي البستا-ن يربط ال-ابة حتي لا تا كل شيءا -غيرانة كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال ع----نه رجل صالح واذا فهم من احد اته لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويريانه اذا عزل عن ولاية -لا يتولي-اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال 121 ظ الدين----- القزويني من -سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورةا-لي ان توفي بمصر سنة-ثلاث	244	-8354211899205081728	703	1069.0	561	1039	67.66120910644531	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2635	false	-3916449972447716605	0	129	0	664	1557	300	عن ابي غانم المظفر بن احمد بن حمدان وعليه اعتماده وسمع الحروف من احمد بن ابراهيم بن جامع ومن سعيد بن السكن سمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد و----من العباس بن احمد ولزم ابا جعفر ابن النحاس وحمل عنه كتبه وبرع في علوم القران وكان سيد اهل عصره بمصر قال ابو عمرو الداني انفرد بالامامة في دهره في قراءة نافع برواية عثمان بن سعيد ورش مع سعة علمه وبراعة فهمه وصدق لهجته وحسن اطلاعه وتمكنه من---- العربية وبصره بالمعاني روي عنه القراءة جماعة من الاكابر وله كتاب التفسير في ماءة وعشرين مجلدا وهو موجود بالقاهرة وقد اخذ ابو بكر النحو عن ابي جعفر النحاس وروي عنه وعن احمد بن العباس الح---------صري وابي العباس احمد بن ابراهيم -وروي عنه احمد بن سهل الانصاري الطليطلي وابو جعفر اب------ن الحذاء واحمد بن	2635	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms257	true	-5777809856759585259	206	300	1086	1564	1564	300	عن ابي غانم المظفر بن احمد بن حمدان وعليه اعتماده وسمع الحروف من احمد بن ابراهيم بن جامع ومن سعيد بن السكن سمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد وسمع من العباس بن احمد ومن غيرهم و-------------------------------------------------------------------------------------------انفرد بالامامة في -هره في قراءة نافع -رواية ا-----بن سعيد ورش مع سعة علمه وبراعت----ه وصدق ل-جته و-------------مكنه من علم العربية وبصره بالمعاني انتهي------------------------------------------------------------------------------------ وقد اخذ ابو بكر النحو عن ابي جعفر النحاس وروي عنه --------وعن المباس ابن احمد المصري وابي العباس احمد بن ابراهيم اوروي عنه احمد بن سهل الانصاري الطليطلي -ابو جعفر يعرف بابن الحداد واحمد بن-	257	-8354211899205081728	428	730.5	342	688	62.20930099487305	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2635	false	-3916449972447716605	128	274	661	1413	1557	300	بن محمد بن عبيدة الاموي وروي عنه القراءة جماعة منهم --------الحسين بن النعمان والحسن بن سهل--- شيخ الداني ذكر ذلك الداني ايضا وقال اخذت عن عثمان بن سعيد بن حبيب المقرء قال سال رجل ابا بكر الادفوي عن مسالة في القراءات في اعرابها ومعناها فاجابه بوجه فسره ثم قال له اتحب وجها اخر -قال نعم فاجاب-----ه فسره ثم قال له اتحب وجها اخر فقال نعم فاجابه حتي ذكر له عشرة اوجه فقام الرجل فقبل راسه وانشد البسيط تلقي بتسبيحة من حسن ما خلقت وتستفز حشي الراءي بارعاد كانما خلقت من ماء لءلءة فكل اكنافها وجه بمرصاد وقال القراب----- كتبت عنه بمصر وقال القفطي في تاريخ ------------------------النحاة------ كان خشابا بمصر وله تصانيف في التفسير والقراءة والنحو واللغة-------- وغير ذلك وقد وقفت ----علي كتابه المسمي بالاستغناء في التفسير في مجلدات كثيرة------------------------------------------------------------- ووقفت له ايضا علي مجلدة كبيرة في النحو واخذ عنه النحو الحوفي المفسر وقال سهل بن عبد	2635	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms258	true	1969735461872903935	1	147	5	767	1591	300	بن محمد بن عبيدة الاموء وروي عنه القراءة جماعة منهم محجد ان الحسين بن النعمان والحسن ين سليمان شيخ الداني ذكر ذلك الداني ايضا وقال اخذت عن ع-مان بن سعيد بن حسان المقري قال سال رجلا-با بكر-------- عن مسءلة في القران --في اعرابها ومعناها فاجابه بوجه فسره ثم قال--- اتحب وجها اخر فقال نعم فاجابه بوجه فسره ثم قال--- اتحب وجما-اخر فقال نعم فاجابه حتي ذكر له عشرة اوجه فقام الرجل فقبل راسه وانشده شعرا وذكره ابو يعقوب اسحاق ا------------------------------------------------------------------------------------لقراب وقال كتبت عنه بمصر وذكره الصاحب 1283و ابو الحسن الققطء2 في كتاب النحاه3 وقال كان خشابا بمصر وله تصانيف في التفسير والقراءة------- واللغة والتنحو وغير ذلك وقد وقفت انا علي كتابه المسمي بالاستغنا- في-التفسير في مجلدات كثيرة رايت منه من نسخة عشرين مجلدا ويقال انه في ماءة او ما يقاربها ووقفت له ايضا علي مجلدة كبيرة في النحو واخذع--ه النحو الحوفي ال-فسر وكان ابو بكر من	258	-8354211899205081728	565	937.5	454	877	64.4241714477539	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2636	false	4859890691510966975	0	120	0	622	1593	300	ممن تعتقد بركته ويزار قبره ويقال ان الدعاء عنده مستجاب رايت شيخنا تقي الدي--------ن احمد المقرء الشهير بالصاءغ مرة وعنده الم وفكرة ثم---- ركب دابته وتوجه ثم اجتمعت به بعد في بقية النهار فرايته منشرحا وقال لي ركبت الدابة وقصدت القرافة للزيارة والدعاء وتركت الدابة تمشي ولا اتعرض 111 ب عليها وقلت في اي موضع وقفت الدابة دعوتفلم تزل ماشية الي ان وصلت الي قبر ابي بكر الادفوي فوقفت فدعوت ورجعت وحصل عندي سرور- ثم اجتمعت به بعد ذلك بيوم فقال لي قضيت الحاجة وقد اختلف في مولد ابي بكر فقيل س--نة ثلاث وثلاثماءة وقيل سنة خمس وقيل س--نة اربع في صفر قال الرش-------------------------اطي وهو الاصح وتوفي بمصر يوم الخميس لسبع خلون من شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلاثماءة	2636	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms258	true	1969735461872903935	149	267	784	1411	1591	300	ممن يعتقد بركته ويزار قبره ويقال ان الدعاء عنده مستجاب رايت شيخنا تقي الدين محمد بن احمد المقري الشهير بالصاءغ مرءةوعنده-الم-وفكرة ثم انه ركب دابة- وتوجه ثم اجتمعت به بعد في يقية النهار فرايته منشرحا وقال لي ركبت الدابة وقصدت القرافة للزيارة والدعاء وتركت الدابة تمشي ولا اتعرض ل--------ها وقلت في اي موضع وققت الدابة دعوت ول تزل ماشية ------------الي قبر-ابي بكر الادقوي فوققت فدعوت ورجعت وحصل عندي اروره ثم اجتمعت به بعد ذلك بيوم وقال لي قضيت الحاجة---- اختلف في مولد ابي بكر فقيل ف سنة ثلاث وثلثم-اءة وقيل---- خمس وقيل اسانة اربع في صفر قال ابو محمدعبد الله بن علي الدمياطي وهذا -اصح وتوف- بمصر يوم الحمين لسبع بقين من شهر-ربيع الاول سنة ثمان وتمانين وثل-ثماءة	258	-8354211899205081728	554	977.5	447	664	83.4337387084961	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2680	false	-177418590233214998	64	134	343	718	1575	300	الغمر الاسناءي الشاعر 147 ب محمد بن علي بن الغمر ا---------بو الغمر الها---------شمي الاسناءي القوصي الشاعر ذكره ابن الزبير في الجنان و-----------------------------------------------------العماد في الخريدة وقال انه اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة سبع واربعينوقيل اربع واربعينوخمسماءة ومن شعره الخفيف طرقتني تلوم لما رات في طلب الرزق ل-لتذلل زهدي وتري ان اهيم في كل واد بمهذب القريض خاطب رفد هبك اني ارضي لنفسي بالكد ية يا هذه فممن اكدي وقوله	2680	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms264	true	-8185132984092857533	34	133	169	698	1546	300	الغمر انجب الدين الهاشمي--- محمد بن علي بن الغمر المتعوت انجب الدين الهاشمي ابوالغمر الاسناءء كذا اراته في الخريدة وقال الشيخ عبد الكريم الاسواني واظنه وها وذكره ان سعيد ايضا في اسنا اقال العماد في الخريدة كان----- اشعر اهل زمانه وافضل اقرانه ذكرهلي بعض الكتبيين من اهل مصر وانشدني من شعره قوله الحاظكم تجرحنا في الحشا ولحظنا يجرحكم في الخدود جرح بجرح فاحسبوا ذا بذا فما الذي اوجب جرح الصدود قال وذكره ابن الزبير في الجنان وذكر من شعره قوله------------------------------------------------------------- طرقتني تلوم لكا رات في طلب الرزق بالتذلل زهدي--------------------------------------------- هبك اني ارضي لنفسي بالكد ية يا-هذه فممن اكدي وقوله	264	-8354211899205081728	193	160.0	153	644	29.968944549560547	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2707	false	-7224396900436540746	0	153	0	795	1573	300	ماءة سنة ما راي الناس------ مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له بقية المجتهدين وقرء بين يديه فاقر عليه ولا شك انه من اهل الاجتهاد حكي لي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدين احمد الاسفوني قال -ذكره شيخنا-------- علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي فقلت له لكنه ادعي الاجتهاد فسكت----- مفكرا ثم قال والله ما هو بعيد وقا----------------------------------------------ل فتح الدين محمد ابن سيد الناس لم ار مثله فيما رايت وما حملت عن اجل منه في ما ------رويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي اقرانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك شديد النظر في تلك المسالك باذكي المعية وازكي لوذعية لا يشق له غبار ولا يجري معه سواه في مضمار و---------------------------------------------------كان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر يفتح له ما ين-غلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والعقلية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية	2707	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms266	true	-5373227372956106801	59	296	325	1610	1629	300	ماءة سنة ما راي الناس 132 ظ مثله حاز علما ودينا ونزاهة فعظم قدراوجاها ووجاهة ومن غرس العلم والتقوي اجتني النباهة ذاك الذي حاز كل فضل جزيل وحوي كل فعل جميل والذي يقال فيه ان الازمان بمثله لبخيل وبالجلة فالاستغراق في مناقبه يخرج عن الامكان ويحوج الي توالي الازمان وكتب له بقية المجتهدين وقرء بين يديه فاقر عليه ولا-شك انه من اهل الاجتهاد الوما ينازع في ذلك الا من هو من اهل العناد ومن تامل كلامه علم انه اكثر تحقيقا وامتن واعلم من بعض المجتهدين فيما تقدم واتقن كي لنا صاحينا الفقيه الفاضل العدل علم الدين احمد الاسفوني قال اذكره شيخنا العلامة علاه الدين علي بن اسماعيل القونوء-فقلت له لكنه ادعي الاجتهاد فسكت ساعة مقكرا وق--ال والله ما-هو بعيد وقد ترجمه الشيخ الامام العالم الاديب المحدث الكامل فتح الدين محمد اللمري فقال-- لم ار مثله فيمن رايت ولا حملت عن اجل منه في-ما رايت ورويت وكان للعلوم جامعا وفي فنونها بارعا مقدما في معرفة علل الحديث علي ا-رانه منفردا بهذا الفن النفيس في زمانه بصيرا بذلك سديد النظر في تلك السا-لك باذكي المعية وازكي لوذعية لا-يشق له غبار ولا يجري معه-سواه اذا قال لم يترك مقالا لقاءل مصيب ولم يثن اللسان علي هجر قال وكان حسن الاستنباط للاحكام والمعاني من-السنة والكتاب بلب يسحر الالباب وفكر يفتح له ما يستغلق علي غيره من الابواب مستعينا علي ذلك بما رواه من العلوم مستبينا ما هنالك بما حواه من مدارك الفهوم مبرزا في العلوم النقلية والقليية والمسالك الاثرية والمدارك النظرية	266	-8354211899205081728	739	1299.0	600	1298	56.93374252319336	116	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2707	false	-7224396900436540746	153	225	795	1156	1573	300	ولم يزل حافظا للسانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العل-م وقصرها ولو شاء 166 ا العاد ان يعد كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع ذ-----لك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن انطباع حتي لقد كان محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب المشهود له بالتقدم فيما -شاء من الانشاء علي اهل المشارق والمغارب يقول عنه لم تر عيني ادب منه	2707	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms267	true	69088791307991499	16	86	79	436	1542	300	ولم يزل حافظا السانه مقبلا علي شانه وقف نفسه علي العلوم وقصرها ولو شاء------ العاد ان يعد كلماته لحصرها ومع ذلك فله بالتجريد تخلق وبكرامات الصالحين تحقق وله مع 133و ذلك في الادب باع وساع وكرم طباع لم يخل في بعضها من حسن اط-باع حتي لقد كان محمود الكاتب المحمود في تلك المذاهب المشهود لا بالتقدم فيما يشاء من الانشاء علي اهل المشارق والمغارب يقول---- لم تر عيني ادب منه	267	-8354211899205081728	346	658.0	277	368	94.02173614501953	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2704	false	-5836295244169742638	162	300	859	1583	1583	300	الشافعي والحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذ-ري وابي الحسن محمد ب-ن الانجب ا----بي عبد الله بن عبد الرحمن الصوفي البغدادي النعال والحافظ اب----ي الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد التيمي البكري وابي الع-باس احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي وابي الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد -بن الحسن الدمشقي وابي الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد المقدسي وقاضي القضاة ابي الفضل يحيي ابن قاضي القضاة ابي المعالي محمد بن علي بن محمد القرشي وابي المعالي احمد بن عبد السلام بن المطهر وابي الحسن عبد اللطيف بن اسماعيل----- والحافظ ابي الحسين يحيي العطار--------------------------------------- وخلاءق----------- وحدث بقوص ومصر ف--------------------------------------------------------------س--------------------------------------------------------------------------------------مع منه شمس الدين محمد بن احمد بن حيدرة و-----------شمس الدين محمد بن احمد بن عدلان و-----------------------------علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي و------اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف الغرناطي و-------فخر الدين عثمان ---------ابن بنت ابي سعد-	2704	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms268	true	3669852665544612255	0	179	0	976	1656	300	الشافعي والحافظ عب----------د العظيم المنذرري وابي الحسن محمد ابن الانجب ابن ابي عبد الله بن عبد الرحمن الصوفي البغدادي النعال-والحافظ ابي علي الحسن---- بن محمد بن محم--------د التيمء البكري وابي العتباس احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسء وابي الحسن عبد الوهاب بن الحسن بن محمد ابن الحسن الدمشقي وابي الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد المقدسي وقاضي القضاة ابي الفضل يح-ي ابن قاضي القضاة ابي المعالي محمد بن علي بن حم-د القرشء وابي المعالي احمد بن عبد السلام بن المطهر وابي الحسن عبد اللطيف بن اسماعيل 133ظ والحافظ ابي الحسين يحيي العطار والنجيب ابي القرج واخيه العز الحرانيين وخلاءق يطول ذكرهم وحدث بقوص ومصر وغيرهما سع منه الخلق الكثير والجم الففير المعم قلة تحديثه فممن سمع منه قاضي القضاة شمس الدين محمدابن ابي القاسم ابن عبد السلام ابن جميل التونسء وقاضي القضاة شمس الدين محمد بن احمد بن حيدرة وقاضي الضاة شمس الدين محمد بن احمد بن عذلان وشيخنا قاضي القضاة شيخ الشيوخ علاء الدين علي بن اسماعيل القونوي وشيخنا اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف الغرناطي والشيخ نخحر الدين ع-مان المعروف بابن بنت ابي سعد	268	-8354211899205081728	680	1191.0	550	1002	67.86427307128906	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2705	false	-2362177786677329700	19	165	104	927	1667	300	بالفقه علي مذهب الشافعي ومذهب مالك---------------------------------------- ايضا علي ابيه مجد الدين وبفقه الشافعي علي البهاء هبة الله القفطي و------كان يقول البهاء معلم----------------------------ي ثم لازم شيخ الاسلام عز الدين عبد العزيز ابن عبد السلام واخذ عنه علما كثيرا وقرا الاصول علي والده وحضر عند------- شمس الدين--------- محمود الاصبهاني لما كان 164 ب حاكما بقوص وسمع دروسه section مصنفاته وقر-----------ا العربية علي الشيخ محمد اب---------ن ابي الفضل المرسي------------------- وصنف واملي فمن اماليه شرح---------------------------- عمدة الاحكام وهو يدل علي -----علو منزلته في العلم وشرح كتاب------ الالمام وهو يتضمن م---------------------------ن الفواءد النقلية والقواعد العقلية ------والانواع الادبية والنكت الاخلاقية والمباحث المنطقية واللطاءف البيانية والمواد اللغوية والابحاث النحوية والعلوم الحديثية والملح التاريخية والاشارات الصوفية ما -----------------------------------------------لو كمل----------------- لاغني عن كل مصنف في هذا المعني قال-------- القاضي شمس الدين محمد بن احمد ا----------------------------بن القماح الشافعي-------- انا جازم انه ما وضع في هذا الفن مثله و-------ينقل عن شيخ الاسلام------- تقي الدين احمد ابن تيمية	2705	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms270	true	-6917128365953597913	69	261	352	1431	1633	300	بالفقه علي مذهب الامامين----- مالك والشافعي علي والده واشتغل بمذهب الشافعي ايضا علي تلميذ والد---------ه الشيخ بهاء الدين-- هبة الله القفطي اولا اوكان يقول البهاء معلمي ثم رحل الي القاهرة فقرا علي-------- شيخ الاسلام ابي محمد -----------ابن عبد السلام وقر--------------------ا الاصول علي والده وحضر عند القاضي شمس الدين محمد ابن محمود الاصفهاني لتا كان------ حاكما بقوص هو وجماعة وكان بعضهم يقرا والشيخ يسمع وقرا العربية علي الشيخ شرف الدين محمدابن ابي القضل المرسي وغيره وقرا فير ذلك وصنف واملي ولو لم يكن له الا ما املاه علي العمدة لكان عمدة في الشهادة بقضله والحكم بعلو منزلته في العلم ونبله فكيف بشرح الالمام وما -تضمنه من الاحكام وما اشتمل عليه من الفواءد النقلية والقواعد العقلية 134 ظ والانواع الادبية والنكت ال-خلاقية والمباحث المنطقية واللطاءف البيانية والمواد ا-لفوية والابحاث النحوية والعلوم الحديثية والملح التاريخية والاشارات الصوقية واما كتابه المسمي بالالمام الجامع احاديث الاحكام فلو كملت نسخته في الاجود لاغنت عن كل مصتف في ذلك موجود- قال لي اقضي القضاة شمس الدين محمد بن احمد بن ابراهيم بن حيدرة الشهير بابن القتاح سمعت الشيخ يقول انا جازم انه ما وضع في هذا الفن مثله ووافق علي ذلك الشيخ الا-مام الحافظ تقء الدين احمد -بن تيمية	270	-8354211899205081728	602	860.5	487	1146	52.530540466308594	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2707	false	-7224396900436540746	239	299	1238	1570	1573	300	-----مفلسا فكتبت ورقة وارسلتها اليهيعني ابن دقيق العيدفيها المملوك محمد القوصي اصبح مضرورا فكتب لي بشء ثم في ثاني يوم كتبت المملوك ابن الجوا-شني-فكتب لي بشءثم في ثالث يوم كتبت المملوك محمد-فطلبني وقال--- من هو ابن الجوا-شني -قلت المملوك قال ومن هو القوصي قلت المملوك قال ومن هو محمد قلت المملوك قال تدلس----- تدليس المحدثين قلت الضرورة فتبسم وكتب لي	2707	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms271	true	7964409431985699418	192	247	1042	1340	1609	300	يوما مفلسا فكتبت ورقة وارسلتها اليه ------------------فيها المملوك محمد القوصي اصبح مضرورا فكتب-لي بشء ثم--- ثاني يوم كتبت المملوك ابن الحواسيني فكتب لي بشء ثم-- ثالث يوم كتبت المملوك محمد فطلبني وقال لي من هو ابن الحواسيني فقلت المملوك قال ومن هو القوصي قلت المملوك ----------------------------قال تدالس علي تدليس المحدثين قلت الضرورة فتبسم وكتب لي	271	-8354211899205081728	270	462.5	222	350	77.14286041259766	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2708	false	1072964725542714806	54	136	279	685	1502	300	انفصل الحال من امس العصر فقيل له ن--------------------خبر عنك فقال -------------------------------------------------------------------------------------------نعم فقال له كمال الدين محمد بن علي ابن الهم-----------داني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بيقين ----فقال او --يقال هذا عن غير يقين فقال----- له عن -معاينة او -خبر فقال بل عن خبر ولقد كنا نخبر بقوص عن اخب---ارهم في وقعة------ عين جالوت منزلة منزلة في قدومهم وذهابهم فجاء الخبر بعد ايام بان الوقعة كانت يوم الخميس رابع عشر رجب وانفصل الحال فيها بالنصر علي التتار بعد العصر ولما خرج الامير علم الدين سنجر الدواداري مسافرا	2708	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms272	true	4956405112779120391	125	235	700	1258	1588	300	انفصل الحال من امس العصر وبات المسلمون علي كذا فقلنا تخبر عنك فقال نعم فجاء الخبر بعد ايام بذلك 1 قالفقال الشيخ فتح الدين محمد بن سيد الناس واخبرني بذلك صاحبنا الفق---ية كمال الدين محمد بن علي -بن عبد القادر الهنداني وذكر ان ذلك كان في سنة ثماين عند ما عاث التتار في البلاد وساق الحكاية وزاد فيها ان كمال الدين قال اللشيخ هذا بيقين وانه قال له اويقال هذا عن غير يقين -قال فقلت له عن امعايتة او بخبر فقال بل عن خبر ولقد كنا----- بقوص تخبر باخيارهم في وقعة 1352ظ عين جالوت منزلة منزلة في قدومهم وذهابهم واخبرني ايضا الزبيري انه ----------------------------------------------------------------------------------لما خرج الامير علم الدين----- الدوادارء مسافرا	272	-8354211899205081728	258	367.5	202	655	39.389312744140625	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2708	false	1072964725542714806	241	294	1183	1466	1502	300	قال وكان يسهر الليل وقرا ليلة حتي بلغ------------ قوله تعالي فاذا نف-خ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون فما زال يكررها الي مطلع الفجر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له قدرة علي المطالعة يومءذ رايت---------------------------------------------------------- عيون الادلة لابن القصار في نحو--- ثلاثين مجلدة وعليها علامات له وكذلك رايت الس------------------------------نن الكبير للبيهقي----- في كل مجلدة	2708	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms273	true	6517926904952330937	188	285	939	1448	1534	300	قال قرا الشيخ----------- ليلة فاستمعت له فقرا الي قوله------ فاذا نفيخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساء ل--------ون فما زال يكررها الي مطلع الفجر وحكي لي الشيخ زين الدين عمر الدمشق اللعروف بابن الكتاني رحمه الله تعالي قال دخلت عليه مبكرة يوم فناولني مجلدة وقال هذه طالعتها في هذه اليلة التي مضت وكان له قدرة علي المطالعة------ رايت خزانة المدرسة النجيبية بقوص فيها جملة 136 و كتب من جملتها عيون الادلة لابن القصار في نحو من ثلاثين مجلد- وعليها علامات له وكذلك رايت كتب المدرسة السابقية رايت علي الشنن الكبير للبيهقي فيها في كل مجلدة	273	-8354211899205081728	231	357.0	185	541	42.698707580566406	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2709	false	6302618612354172841	0	73	0	370	1590	300	اشتراه بالف درهم وصار يصلي الفراءض فقط ويشتغل بالمطالعة الي ان انهاه------- وذكر عنده هو والغزالي في الفقه فقال الرافعي في السماء ويقال انه طالع كتب الفاضلية عن اخرها وقال ما خرجت من باب من ابواب الفقه واحتجت ان اعود اليه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نقده وتدقيقه فلا يوازي فيه قال فيه------------------ صدر الدين ابن الوكيل وكان لا يحبه و----يتكلم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اذا نقل وحرر فلا يوفيه احد وقال------- علاء الدين علي------- بن خطاب الباجي	2709	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms274	true	122307083110048403	11	156	65	809	1563	300	اشتراه بالف درهم وصار يصلي الفراءض فقط واشتغل بالمطالعة الي ان ا-هاه مطالعة وذكر عنده هو والغزالخ في الفقه فقال الرافعي في التماء ويقال انه طالع كتب الفاضلية عن اخرها وقال ما خرجت من باب من ابواب الفق- واحتجت ان اعود اليه وفي تصانيفه من الفروع الغريبة والوجوه والاقاويل ماليس في كثير من المبسوطات ولا يعرفه كثير من النقلة ونقلت مرة لقاضي القضاة موفق الدين الحخبلي رواية عن احمد فقال هذه ما تكاد تعرف في مذهبنا ولا رايتها الا في كتاب سماه قلت رايتها في كلام الشيخ واما نقده وتدقيقه فلا يوازي فيه جري ذكر ذلك مرة عند الشيخ صدر الدين ا-ن الوكيل وكان لا-يحبه وكان يتكلم في شء يتعلق به ويذكر انه ليس كثير النقل فشرعت اذكر له شيءا الي اخر الكلام ذكرت بحثا له فقال لا ياسيدي اما اذا نقد وحرر فلا يوفيه احد وسالت شيخنا علاء الدين عليبن محمد بن خطاب الباجي	274	-8354211899205081728	351	599.0	279	748	46.925132751464844	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2709	false	6302618612354172841	95	159	477	828	1590	300	ذلك----- خفيف الر-وح لطيفا علي نسك وورع ودين منيع ينشد الشعر والموشح والزجل والبليق والمواليا وكان وكان ويستحسن ذلك دخل عليه---- فت-------------------ح الدين محمد بن احمد القليوبي فناول------------------ه و---------------------------------رقة وقال اكتب من هذه نسخة فاخذها القليوبي فوجد ف-يها بليقة او-لها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب وانشد بليقة او---------------------------------------------------------------لها جلد العميرة بالرجاج ولا الزواج وهو يقول بالزجاج يا فقيه وقال---------------------------------------- مجير الدين عمر ابن	2709	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms275	true	5295374196013518622	205	300	1095	1610	1610	300	ذلك فكان خفيف الرءوح لطيفا علي نسك وورع ودين متبع ينشد الش-ر والموشح والزجل والبليق والمواليا وكان ------يستحسن ذلك حكيلي صاحبنا فتح الدين محمد بن كمال الدين احمد بن عيسي القليوبي قال دخلت عليه مركوفي يده ورقة ينظر فيها زمانا ثم ناولني الورقة وقال اكتب من-هذه نسخة فاخذتها-------- فوجدت فيها بليقة او لها كيف اقدر اتوب وراس ايري مثقوب وقال لي شيخنا تاج الدين محمد بن احمد الدشناوء سمعته ينشد هذه البليقة التل او لها جلد العميرة بالزجاج ولا الزواج و---يقول بالزجاج يا-فقيه 1000 137و وحكي لي صاحبنا الفاضل الاديب الثقة مجير الدين عمر ابن-	275	-8354211899205081728	287	443.5	233	536	53.544776916503906	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2709	false	6302618612354172841	242	285	1276	1502	1590	300	فقال اعد ع-لي فاعدت عليه ف---حفظه section حلمه وكان عديم البطش قليل المقابلة علي الاساءة كلمه----------------------- قطب الدين ابن الشامية---------- بحضرة الناس كلاما تالم منه وقام من المجلس وظن الناس انه يقابله فلم يفعل وسالوه عن ذلك فقال خشيت ان يعير- بذلك وكان	2709	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms276	true	6427202048714184976	249	295	1339	1587	1613	300	فقال اعد 5 لي فاعدت عليه حتي حفظ-------------ه وكان عديم البطش قليل المقابلة علي-الاساءة ومنمشهور حكاياته فيذلك قضية قطب الدين بن--الشامية وانه كلمه بحضرة الناس كلاما تالم منه وقام من المجلس وظن الناس انه يقابله فلم يفعل وسالوه عن ذلك فقال خشيت ان يغترء بذلك ومات	276	-8354211899205081728	198	331.5	159	264	75.0	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	7	132	28	657	1515	300	تمن-عوني عنه -خليفة هذا فنظر اليه--------------- لحظة وعمل بيديه ما فيك تان وهجاه------------ برهان الدين ابراهيم الحنفي وقد عزله من مباشرة وقف فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغته الابيات قال له يا ----------------------------فقيه بلغني انك هجوتني فسكت البرهان فقال انشدني والح -عليه فانشده الطويل وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير الذي كنت تظهر ركنت الي الدنيا وعاشرت اهلها ولو كان عن جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذا قال- انا رجل فقير- و----اباشر وقفا وقد اخذه مني فلان فقال ما علمت بهذا انت علي حالك فباشر- الوقف مدة ثم اتاه يستاذنه في الحج فقال هل --------------------------معك هجو- اخر قال- لا ولكني جءت ----------استاذن سيدي في الحج فقال مع السلامة وما نغير عليك وهجاه-- عبد اللطيف---- القفصي ف--------------------------------قال بلغني انك هجوتني فانشدني فانشد-ه بليقة	2710	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms277	true	-4095788675457140049	51	205	289	1136	1634	300	تمنتعوني منه اخليفة هذا فنظر الشيخ الي ذلك الشخص لحظة وعمل بيده فاقبل ياتي وفتحاصابعه واخبرني برهان الدين المصرء- الحنفي الطبيب وكان قد استوطن قوصسنين قال كنت اباشر وقفا فاخذه متي شمس الدين محمد ابن اخي الشيخ وولاه الاخر فعز علي ونظمت ابياتا في الشيخ فبلغته فانا امشي مرةخلفه واذا به قد التفت الي وقال يافقيه بلغني انك هجوتني فسكته زمانا فقا-ل انشدني والح اعل-- فانشدته------ وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير-الذي كنت تظهر ركنت الي الدنيا وعاشرت-اهلها ولو كان عن جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما-حملك علي هذا فقلت انا رجل فقيرد وانا اباشر وقفقا--- اخذه مني فلان فقال ما-علمت بهذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة ووخطرلي الحج فجءت اليهاستادنه فدخلت خلفه فالتفت الي وقال امعك هجوس اخر ققلت لا ولكني اريد الحج وجءتاستاذن سيدي فق--------ال مع السلامة اما -غير عليك وقال لي عبد اللطيف ابن القفصي هجوته مرة فبلغهفلقيته بالكاملية فقال بلغني انك هجوتني -انشدني فانشدته بليقة	277	-8354211899205081728	476	693.0	380	874	54.462242126464844	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	157	246	781	1235	1515	300	له الطويل---- وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به ومنه الطويل------------ ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم ين----------------------------------------------------------اولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم و--------------------------------------------------------قال الطويل ----------------------اذا كنت- في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا-كني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	2710	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms279	true	7365656577598409880	159	278	817	1425	1540	300	له لنفسه قوله وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا ب لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به3 قال وانشدنا لتفسه قوله ومستعبد قلب المحب وطرقه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم من التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم ياولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم واشدني الشيخ العلامة ركن الدين محمد ابن القوبع رحمه الله قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اذا كنتد في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا كتي نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اعلي ومعشري	279	-8354211899205081728	425	769.5	337	608	69.90131378173828	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	140	194	712	988	1534	300	اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عنده----------------------------------------------------------------------------------م فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم -لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	435	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	103	151	564	815	1590	300	اهل المناصب في الدنيا ورفعتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- منازل الوحش في الاهمال عندهم قد انزل ونالانا غير جنسهم 139ظ افما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترق قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو-دروه كم الهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم	280	-8354211899205081728	165	299.0	135	359	45.961002349853516	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	249	298	1252	1510	1515	300	قلبي والذين بذكرهم وترداده في كل وقت تعلقي 167 ب لءن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعد- المسافة بيننا سراءرنا تسري اليكم فنلتقي و-----------------------------------------------------------------قال السريع--------------------------- يهيم قلبي طربا عند ما استلمح البرق الحجازيا ويستخف الوجد قلبي وقد اصبح لي حسن الحجي زيا	2710	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	1	64	7	348	1590	300	قلبي والذين بذكرهم وترداده في كل وقت تعلقي الا-----ن غاب عن عيني بديع جمالكم وجار علي الابدان حكم التفرق فما ضرنا بعدر ال-سافة بيننا سراء-نا تسري اليكم فنلتقي ومن مشهور شعره قوله الذي انشدنيه اقضي القضاة شمس الدين ابن القماح قال انشدنا الشيخ تقي الدين لنفسه قوله يهيم قلبي طربا عند-ما استل-ح البرق الججازيا و-ستخف الوجد قلبي وقد اصبح لي حسن الحجي زيا	280	-8354211899205081728	239	409.5	193	351	68.09117126464844	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	0	103	0	529	1591	300	اقضي حاجتي من مني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهو لي الذ من ريق المها ريا وقال البسيط اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناصب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم --------------------------------فما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم 5 لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكامل------------------------------------------- يا معرضا عني ولست بمعرض- بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	2711	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	65	252	352	1349	1590	300	اقضي حاجتي من يني وانحر البزل المهاريا وارتوي من زمزم فهو لي الذ من ريق المهارياا واشدني الشيخ الفقيه شرف الدين محمد بن محمد المعروف بابن القاسم انشدني شيخنا تقي الدين القشيرء لنفسه قوله اهل الفضاءل مرذولون بيهم اهل المناصب في الدنيا ورفعتها---------------------------------------------------- منازل الوحش في الاهمال عندهم قد انزل ونالانا غير جنسهم 139ظ افما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترق- قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو-دروه كم ا-لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وانشدنا ايضاقال انشدنا الشيخ رحمه الله لنفسه قوله كم ليلة فيك وصلت الشري لا نرقد الليل ولا نستريخ قد كلت العيس بجد الهوي واتسع الكرب وضاق الفسيخ وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح منا تطيح واختلف الاصحاب ما ذا الذي يرد من انفسهم او يرخ فقيل تعريسهم ساعة وقيلبلقربك وهو الصحيح وانشد عنه القاضي الفقيه المحدت تاج الدين عيد الغفار بن عبد الكافي السعدي و نقلت من خطه قال انشدني لنفسه قوله يا م-رضا عني ولست بمعرضء بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم تفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فتشنع الاعداء انك رافضي	280	-8354211899205081728	447	788.0	358	1053	42.45014190673828	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	84	128	442	692	1598	300	لكنه كان غالبا في فاقة تلزمه الاضافة فيحتاج الي الاستدانة وقد تفضي به الي بذل الوجه المعروف بالصيانة ادعي عليه امينالحكم بالقاهرة عند قاضي القضاة بدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين محمد ابن جماعة بدين عليه لاي-تام فتوسط ابن جماعة بينهما وقرر- معه ان تكون جامكية الكاملية للدين	2713	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms281	true	7378741108431076288	236	299	1292	1630	1631	300	لكنه كان غالبا في فاقة تلزمه الاضاقة فيحتاج الي الاستدانة وقد تفضي به الي بذل الوج- المعروف بالصيانة حك-ي علي شيخنا------------------ قاضي القضاة ابو عبد الله محمد بن جماعة انه كان عنده امين الحكم بالاهرة وكان فيه اجتهاد في تحصيل مال الايتام قال شيخنا فاحضر عندي م الشيخ تق الدين وادعي--------- بدين عليه للايتام فتوسطت--------- بينهما وقررت معه ان تكون جامكية الكاملية للدين	281	-8354211899205081728	192	314.5	155	376	51.0638313293457	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	167	262	898	1385	1598	300	الطويل تخاذ-ل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم منكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر- حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن------------ فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها ا-------لي ان مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحاسب نفسه علي الك--------------------لام لكنه تولي القضاء في اخر -عمره وذاق من حلوه ومره وحط ذلك عند اهل المعارف--------- من علو قدره-- وحسن الظن ببعض الناس فدخل عليه الياس وحصل له من الكلام- نصيب والمجتهد يخطء ويصيب ولو حيل بينه وبين القضاء لكان عند الله ا-حمد عصره ومالك د-هره وثوري	2713	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms282	true	-8483251625762372853	127	300	665	1566	1566	300	الابيات تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن -قالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظرد حسن ولم ييق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا الشوق بالمن وارسلها اليه فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها كل سنة الي ان مات يعني صاحب المنووحصل له مرة ضرورة فسافر الي الصعيد وتوجه الي اسنا للشيخ اباه الدين فاعطاه دراهم وكتبا واعطاه شمس الدين احمد بن السديد شيءا له صورة وكان فيه انصاف حكي لي شيخنا تاج الدين الدشناوي قال خلوت به امة فقال يافقيه فزت برءية الشيخ زكي الدين عبد العظيم فقلت وبرءيتك فكرر الكلام وكررت الجواب فقال كان الشيخ زكي الدين ادين مني ثم سكت ساعة وقال غير اني اعلم منه وكان يحاسب نفسه علي الكلام وياخذ عليها بالملام لكنه تولي القضاء في اخر اعمره وذاق من حلوه ومره وحط ذلك عند اهل المعارف والاقدار من علو قدره ل وحسن الظن ببعض الناس فدخل عليه الباس وحصل له من الملامة نصيب والمجتهد اخطي ويصيب ولو حيل بينه وبين القضاء لكان عند الناس احمد عصره ومالك الهره وثوري-	282	-8354211899205081728	460	814.5	368	903	50.941307067871094	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	136	271	698	1439	1591	300	بعد البسملة يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها م--لاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم صدرت هذه المكاتبة الي المجلس السامي وفقه الله------ لقبول النصيحة واتاه لما يقرب-----ه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرنا اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور نذكره بايام الله ف------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج ونحذره صفقة من باع اخرته بدنياه-- فما احد سواه مغبون عسي الله ان-يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بحجزته عن النار فاني اخاف ان ي تردي فيخر------ من ولاه والعياذ بالله معه والموجب لاصدارها ما تلمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب ومن 168 ا تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الدار وهم يزعجون عنها	2711	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms283	true	3462381624488753099	169	300	894	1622	1622	300	بعد البسملة ي--ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ام لاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون الاهذ----------ه المكاتبة الي فلان الدين--- وفقه الله تعالي لقبول النصيحة واتاه لما يقربه اليه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما-تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة44-- تعدون وت-----حذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح يججزه م-ن النار فاني اخاف ان ي-تردي فيها فيجرء من ولاه والعياذ بالله معه والقتضي لاصدارها ما -لمحناه من الغفلة المستجكمة علي القلوب ومن------ تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الد-ر وهم------- عنها-	283	-8354211899205081728	657	1176.5	536	769	85.43563079833984	102	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2712	false	3359335094867097691	0	291	0	1459	1496	300	الامر لعظيم وان الخطب لجسيم ولا اري ان مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجل- نبذ الاخرة ورا ء ه واتخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حب الجاه والرغب-ة في قلوب الناس وتحسين الزي -والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده وهذا لا كلام معه فانك لا تسمع الموتي الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه ف---المحروم من فضله غير مرحوم وما انا وانتم ايها النفر الا كما قال حبيب العجمي رضي الله عنه وقد قال له قاءل --ليتنا لم نخلق فقال قد وقعتم فاحتالوا وان خفي عليك بعض هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفته- الوطر فتامل قوله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة وقول-----ه صلي الله عليه وسلم------------ مشفقا----- لا تءمرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا حول ولا قوة الا -بالله العلي العظيم المتقارب وما انا والسير في متلف يبرح بالذكر الضابط هيهات جف القلم ونفذ امر الله فلا راد لما حكم ايه ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوي و-قال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم عثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر و-قال علي والخزاءن------- بين يديه مملوءة من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط ----عمر بن عبد العزيز فمات--- خشية العرض وعلق بعض السلف في بيته سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري في ذلك سدي ام وضح انا نحن المقربون وهم البعداء وهذ------ه احوال لا تءخذ من كتاب السلم والاجارة والجنايات نعم انما تنال بالخضوع والخشوع وبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي---- الامر الذي--- دعوت- اليه ويزودك في مسيرك الي العرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره ب--------التفكر والتدبر فانها تجعلها--- معدة لجلاء قلبك	2712	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	29	300	158	1549	1549	300	الامر لعظبم وان الخطب لجسيم ولا اري--- مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ الاخرة ورا---ه واتخذ الهه هواه وقصر همة وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حب الجاه والمنزلة في قلوب الناس وتحسين الزمي والملبس والركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا لاك-لام معه فانك لا تسمع الموتي وم------ا انت ---مع من في القبو-----ر فاتق الله -لذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوم-وما انا وانم- ايها النفر الا-كما قال-حبيب العجميم-------------وقد قال له قاءل ياليتنا لم نخلق -قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك بعد هذا الخطر وشغلتك الءنيا ان تقضي من معرفتها الوطر الكلام النبوعة--------------- القضاة ثلاثة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لبعض اصحابه مشفقا عليه لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا جول ولا قوة الا ابالله -لعلي العظيم--------------------------------------------------- هيهات جف القلم ونفذام-ر الله فلا راد لما حكم---- ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوية وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده واستسلم ع-مان وقال من اغمد سيفه فهو حرة وقال علي والخزاءن مملومة بين يديه------- من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف يناط قلب عمر بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيت- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتر---ي ذلك سدي ام وضح ان- نحن المقربون وهم البعدا- وهسذه ولله احوالل-ا تءخذ من ب-اب السلم والاجارة والجنايات نعم كلها تنال بالخضوع والخشوع وبان نظما ونجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي قد دعوتك اليه وتزودك في -سفرك لل----عرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذكر والتفكر وايام-------ا تجعلها لك معدة لجلاء قلبك-	284	-8354211899205081728	1264	2211.5	1011	1532	82.50653076171875	201	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2706	false	3714233275812555843	91	122	484	651	1590	300	يوم الجمعة حادي عشر صفر سنة اثنتين وسبعماءة ودفن يوم السبت بسفح المقطم وكان---- يوما مشهودا عزيزا مثله في الوجود سارع الناس الي شهود جنازته ووقف جيش مصر ينتظر الصلاة عليه	2706	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms285	true	-5431772779299673257	83	112	438	592	1666	300	يوم الجمعة حادي عشر صفر عام اثن-ين وسبعماءة ودفن يوم السبت بسفح ال-قطم وكان ذلك يوما مشهودا عزيزا مثله في الوجود سارع الناس الي-----------ه ووقف جيش---- ينتظر الصلاة عليه	285	-8354211899205081728	147	258.0	119	171	85.96491241455078	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	0	77	0	397	1598	300	واعرض عنه من هو----- بما فيه واجعل اكثر همومك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو ربك لنسءلنهم اجمعين الحجر----------- ومهما وجدت من همتك قصورا او استشعرت من نفسك عما يذللها نفورا فاجار----- اليه وقف ببابه واطلب منه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفايا الضماءر الا يعلم من خلق -هذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمءنة بمنه وكرمه	2713	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms285	true	-5431772779299673257	6	82	32	433	1666	300	واعرض عنه من هو اعلم بما فيه فاجعل اكبر ه--مك الاستعداد للمعاد وال-اهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون ومهما وجدت من همتك قصورا و--استشعرت من نفسك-عما بدالها نفورا فاجار 142و اليه وقف بباب----------ه فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء- الضماءر الا يعلم من خلق وهذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال الله لي ولك قلبا واعيا ولسانا ذاكرا ونفسا مطمءنة بمنه وكرمه	285	-8354211899205081728	363	641.0	291	419	86.63484191894531	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2874	false	6369934590553860520	0	51	0	242	1521	300	سمعت ما رسمت ف--قال نعم قال -كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان رسم قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقر-- اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد وحضر------------------------- يوم---------ا عند الشيخ عبد الغفار -بن نوح	2874	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms298	true	-9188974444301879324	219	275	1158	1433	1569	300	سمعت ما رسمت به قال نعم قال فكيف كتبت قال جاء مرسوم-اقوي-من مرسومك واشد قال السلطان رسم قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة----- فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا يوما وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار ابن نوح	298	-8354211899205081728	232	402.5	184	282	82.26950073242188	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2980	false	-828042866655913179	6	113	38	579	1537	300	محمد بن المفضل بن محمد بن حسان بن جواد بن علي بن خزرج بن علي بن 144 ا ثابت بن علي بن سليمان بن ابراهيم بن عبد العزيز بن سعيد اخي قيس بن سعد بن عبادة الانصاري الاسواني الاصل ابو الفضاءل ابن ----------------ابي المكارم ابن ابي عبد الله زين الدين ابن مفضل الدمشقي الشافعي العدل مولده بالقاهرة في سابع عشر جمادي الاولي سنة احدي وسبعين وخمسماءة روي عن فاطمة بنت سعد الخير وعن ابي الطاهر اسماعيل بن ياسين وابي عبد الله محمد ابن الاصبهاني وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد عند قاضي القضاة صدر الدين عبد الملك ابن درباس ومن بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقلب في الخدم الديوانية بديار مصر وكان من الرءساء الاعيان	2980	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms303	true	7993545114625639519	52	191	273	1024	1628	300	محمد بن المفصل بن محمد بن حسان بن جواد بن علي بن خزرج ينعت بالزين ----------------------------------------------------------------------------------------------اسوانء المحتد القوصء للولد سمع الحديث من عمه ابي الطاهر اسماعيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة بنت سعد للخير و---ابي الطاهر اسماعيل بن ياسين وابي عبد الله محمد ابن الاصبهاني الكاتب واجاز له محمد بن جعفر بن عقيل ومنوجهر بن محمد بن تركان شاه ومحمد ابن نصرابن الشعار وعبد الرحمن بن علي ابن الجوزي الحافظ وشهد عند قاضي القضاة عبد---------- الملك -بن درباس وحدث سمع منه ابو حامد ابن الصابوني وولده احمد والحافظ المنذري4 152 ظ وعبد المءمن بن خلف الدمياطء الحافظ واجاز للسيد الشريف احمد بن محمد الحسيني وذكره في وفيانه وذكره الحافظ عبد المءمن في معجمه ومولذه في الستابع عشر من تجمادي الاولي وقال الحافظ المنذرء سالته عن مولده ققال فيجمادي الاخرة سنة احدي وسبعين وخمسماءة وتقلب في الخدم الديوانية بديار مصر وكان من الرءساء الاعيان	303	-8354211899205081728	249	392.0	199	981	25.38226318359375	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3064	false	-7395396383862392366	0	67	0	322	1511	300	قاضي القضاة انه احضره وانه تاب وذكر حاله وقيام العامة معه وما ينقل عنه من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير- وقال سمعت -------------------------------------------ابا زيد التكروري يقول -سمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليقة ومن كان معلولا لم يدرك الحقيقة ومن شعره قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يوم الست كان منهم ما كان وصلي بهم من قبل اين ومكان لا صد ولا هجران اخشاه ولا ما يحدثه يا صاحبي صرف زمان	3064	3843377791944770013	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms307	true	-6517586229736707781	120	248	605	1257	1520	300	قاضي القضاة انه احضره و----تاب وذكر حاله وقيام العوام معه وما ينقل عنه من --خير وحمل مقالته من يعتقد فيه علي ان الرحمة غليت عليه والله بكل شءعليم وقال لنا شيختا اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف الاندلسء سمعت الشيخ تقي الدين القشيري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يحيي الهرغي يقول سمعت ابا زيد التكرورء يقول نسمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليقة ومن كان معلولا لا يدرك الحقيقة وروي ذلك عن الشيخ تقي الدين الشيخ عبد الكريم بن عبد التور ايضا وذكره في تاريخه وقال انبانا ابو عبدالله ان النعمان انشدني محمد بن يحيي الاشوانيه لنفسه دوييت من يوم الست كان فيهم ما كان وصلي بهم من قبل اين ومكان لا صد ولا هجران اخشاه ولا-ما يحدثه يا-صاحبي صرف زمان	307	-8354211899205081728	292	517.0	230	660	44.24242401123047	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	Kraken21041223-ara1.mARkdown