id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2738	false	-7232263397107192268	275	300	1456	1575	1575	300	وقال ابن----------------- الجعابي دخلت الرقة وكان لي ثم قمطر من--- كتب فجاء-- غلامي----------------------------------------- مغموما وقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم فان فيها ماءتي-	2738	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0007	true	4569507329716047151	235	272	1155	1338	1465	300	وقال ابو بكر محمد بن مسلم الجعابي دخلت الرقة وكان لي ثم قمطران 109 كتب فانفذت غلامي الي ذلك الرجل الذي كتبي عنده فرجع الغلام مغموما فقال ضاعت الكتب فقلت يا بني لا تغتم فان فيها ماءتي	7	876251370928538074	111	177.5	88	183	60.655738830566406	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2739	false	2991335947654328369	0	35	0	167	1578	300	الف حديث لا يشكل علي منها حديث لا اسناده ولا متنه و---------قال ابو علي التنوخي ما شاهدنا احدا احفظ من ابي بكر ابن الجعابي وسمعت من يقول انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها	2739	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0007	true	4569507329716047151	273	295	1342	1445	1465	300	الف حديث لا يشكل علي منها حديث لا اسنادا ولا متنا 111 وكان يقا-------------------------------------------------------------------------ل انه يحفظ ماءتي الف حديث ويجيب في مثلها	7	876251370928538074	91	167.0	71	176	51.70454406738281	17	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0259	false	6082635581402709877	223	298	1238	1601	1609	300	عبد الرحمن تقدم علي كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره وقال ابو طالب احمد بن نصر الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمةيعني عن قتيبة عنه فما حدث بشء منها وكان لا يري ان يحدث ب-حديثه وقال الحاكم سمعنا احمد بن محبوب الرملي بمكة يقول سمعت ابا عبد الرحمن ي--------قول لما عزمت علي جمع كتاب السنن استخرت الله في------ الرواية عن شيوخ كان في القلب	259	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0027	true	8994817544319376672	237	300	1212	1520	1520	300	عبد الرحمن في الرجال شرط 286 اشد من شرط البخاري ومسلم وقال ابو طالب احمد بن نصر الحافظ من يصبر علي ما يصبر عليه النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة----------------- فما----------------------------- حدث بها 287 وقال احمد------------- بن محبوب الرملي---------- سمعت ابا عبد الرحمن النساءي يقول لما عزمت علي جمع كتاب السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب-	27	876251370928538074	240	400.5	189	378	63.492061614990234	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0260	false	2681376244677437844	3	50	18	246	1513	300	علي تركهم فنزلت في جملة من الحديث كنت اعلو فيها عنهم و----------------قال ابن طاهر سالت -------ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني بمكة عن حال رجل من الرواة فوثقه فقلت ا---------------ن النساءي ضعفه فقال يا بني لابي عبد الرحمن في الرجال شرط---- اشد من شرط البخاري ومسلم وقال	260	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0027	true	8994817544319376672	198	249	1021	1271	1520	300	علي تركهم اذا صح---------- الحديث باتصال الاسناد من غير قطع ولا ارسال قال ابن طاهر سالت الامام ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني----- عن حال رجل من الرواة فوثقه -قلت ان ابا عبد الرحمن النساءي ضعفه فقال ل----ي لابي عبد الرحمن في الرجال شرط 286 اشد من شرط البخاري ومسلم وقال	27	876251370928538074	184	290.5	146	270	68.14814758300781	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3096	false	-4812750406722558850	197	236	1009	1219	1555	300	ابو بكر قال ابن طاهر من نظر في سننه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا ------قدر ما-- اشار اليه ابو زرعة وهذا	3096	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0029	true	7268455159005364595	77	116	370	584	1447	300	ابي عبد الله بن ماجه من نظر في----ه علم منزلة الرجل من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة الاحاديث وترك التكرار ولا يوجد فيه من النوازل والمقاطيع والمراسيل والرواية عن المجروحين الا هذا القدر الذي اشار اليه ابو زرعة وروي	29	876251370928538074	190	344.5	153	218	87.15596008300781	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3096	false	-4812750406722558850	237	264	1226	1369	1555	300	وان لم يشتهر عند اكثر الفقهاء فان له ب-الري وما والاها من بلاد الجيل و-قوهستان ومازندران وطبرستان شان ا عظيم ا عليه اعتمادهم وله عندهم طرق كثيرة	3096	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0029	true	7268455159005364595	213	240	1030	1163	1447	300	وان لم تشتهر عند اكثر الفقهاء فان له ب الري وما والاها من ديار الجبل و قوهستان وعدد بلادا-------- شان-- عظيم-- عليه اعتمادهم وله عندهم طرق كثيرة	29	876251370928538074	118	194.0	94	145	81.37931060791016	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2223	false	2609197957358172736	130	300	634	1482	1482	300	من غير ان ينظروا اليها سمعوا صوته------------------------------------------------------------ا وكذلك ابن اسحاق كان يسمع من فاطمة و-الستر بين---هما مسبل------------------------------------- فهذا سماع صحيح والقادح---- بهذا غير منصف واما مالك ف-----ان ذلك كان منه مرة واحدة ثم عاد الي ما يجب وذلك انه لم يكن بالحجاز---- اعلم بانساب الناس وايامهم من محمد بن اسحاق وكان يزعم ان مالكا من موالي ذي اصبح وكان مالك يري -انه من انفسهم فوقع بينهما لهذا مفاو-----ضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحاق----- اءتوني به فانا طبيب بعلله فقيل هذا لمالك فقال هذا---- دجال من الدجاجلة يروي عن اليهود وكان بينهم ما يكون بين الناس حتي عزم محمد بن اسحاق علي الخروج الي العراق فتصالحا حينءذ فاعطاه مالك عند---- الوداع----- خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة ولم يكن يقدح فيه مالك من اجل الحديث وانما كان ينكر----- تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود والذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير و---------------------------------كان ابن اسحاق يض--ع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج 118 ب بهم وكان مالك لا يري----- الرواية الا عن متقن صدوق فاضل-	2223	3843377791944770013	JK009137-ara1.ms0755	true	-5789668355918987423	26	225	134	1128	1475	300	من غير ان ينظروا اليها سمعوا صوتها وقبل الناس اخبارهم من غير ان يصل اليها حتي ينظر اليها عيانا وكذلك ابن اسحاق كان يسمع من فاطمة و الستر من بينهما مسبل او بينهما حاءل 1469 بحيث يسمع كلامها فهذا سماع صحيح والقادح فيه بهذا غير منصف واما مالك فانه كان ذلك---- منه مر------ة ثم عاد الي ما يحب وذلك انه لم يكن بالحجاز احد اعلم بانساب العرب وايامهم من محمد بن اسحاق وكان يزعم ان مالكا من موالي ذي اصبح وكان مالك يزعم انه من انفسهم فوقع بينهما لهذا 1470 معارضة فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحاق 1471 اءتوني به فاني بيطاره فنقل ذلك الي ما-لك فقال هو 1472 دجال من الدجاجلة يروي عن اليهود وكان بينهم ما يكون بين الناس حتي عزم محمد بن اسحاق علي الخروج الي العراق فتصالحا حينءذ فاعطاه مالك عند ذلك الوداع 1473 خمسين دينارا نصف ثمرته تلك السنة ولم يكن يقدح فيه مالك من اجل الحديث -انما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي ع-------------------ن اولاد اليهود -الذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما اشبهها من الغزوات عن اسلافهم وكان ابن اسحاق يتتبع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج------ بهم وكان مالك لا يري 1474 الرواية الا عن متقن صدوق فاضل	755	876251370928538074	771	1367.0	613	1032	74.70930480957031	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK009137-ara1