id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0097	false	2290891643648573808	186	228	915	1142	1502	300	ابراهيم بن خلف ابن منصور الغساني الدمشقي المنشا السنهوري الاصل وقد رايته قدم علينا ديار مصر وقال ابن مسدي وكانت له وكالات بالاجازة من شيوخ وكلوه علي الاذن لمن يريد الرواية عنه فكتب ------------------------لي بالرواية عنه وعن موكله في سنة ثلاث وستماءة	97	3843377791944770013	JK006675-ara1.ms373	true	2574718884032180037	213	251	1021	1216	1461	300	ابراهيم بن خلف -بن منصور الغساني من لسان الميزان انه ------------------------------------------------------كانت له وكالات بالاجازة من شيوخ وكلوه في- الاذن لمن يريد الرواية عنهم قال ابن مسندي وكنت ممن كتب الي بالاجازة عنه وعن موكله في سنة ثلاث وستماءة	373	855347133794010728	146	234.0	117	251	58.16733169555664	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK006675-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2851	false	-1502093385724721776	16	58	84	297	1544	300	الحديث والله لقد--- مات والدي وخلف لي ولاخي قدرا يسيرا ما بعد ان فني وبقينا بحيث تعذر القوت علينا وسرنا الي بعض المدارس مظهرين -طلب الفقه- وليس المراد سوي تحصيل القوت وكان تعلمنا العلم لذلك لا لله فابي ان يكون الا -لله	2851	3843377791944770013	JK006675-ara1.ms554	true	3941116446865728235	204	242	1011	1212	1516	300	الدنيا وقال الغزالي مات والدي وخلف لي ولاخي شيءا يسيرا فلما----- فني و-----------تعذر القوت علينا ص-رنا الي بعض الدرو-س مظهرين لطلب النفقة وليس المراد سوي تحصيل القوت وكان تعلمنا العلم لذلك لا لله فابي ان يكون الا الله	554	855347133794010728	172	283.5	135	219	78.53881072998047	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK006675-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0485	false	-8098020739739308553	96	127	493	648	1529	300	ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث عند اولي الات قان والحفظ--------- صحة الاسناد 153 ب فاذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد وقال	485	3843377791944770013	JK006675-ara1.ms638	true	8153422824685970041	58	86	322	469	1581	300	ليس حسن الحديث قرب رجال عند ارباب علمه النقاد بل علو الحديث بين اولي ----------الحفظ والاتقان صحة الاسناد و------اذا ما تجمعا في حديث فاغتنمه فذاك اقصي المراد -قال	638	855347133794010728	134	233.5	107	164	81.70731353759766	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK006675-ara1