id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2931	false	-7641072537430767173	191	294	1066	1644	1677	300	بن علي بن محمود بن عبد الله بن اله-بفتح الهمزة وضم اللام اسم فارسي معناه بالعربية العقابابو حامد عماد الدينويقال ابو عبد اللهابن صفي الدين ابي الفرج ابن نفيس الدين ابي الرجاء -----------------المعروف بابن اخي العزيز الاصفهاني الشافعي الكاتب مولده باصبهان يوم الاثنين ثاني جمادي الاخرةوقيل في شعبانسنة تسع عشرة وخمس-ماءة واقام ببغداد يدرس الخلاف والمذهب بالمدرسة--- النظامية --------------علي ابي منصور سعيد بن محمد الرزاز وبعده علي يوسف الدمشقي---- وسمع بها--- من ابي الفتوح محمد بن الفضل بن محمد بن المعتمد الاسفراييني وابي المكارم المبارك بن -----علي بن عبد العزيز وابي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وابي بكر احم-------د بن علي	2931	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0107	true	4321536919048463444	0	92	0	468	1599	300	بن علي بن محمود بن هبة الله بن اله بفتح الهمزة وضم اللام وهو--------------------- العقاب بالعجمي عماد الدين----- ابو عبد الله بن صفي الدين ابي الفرج ابن نفيس الدين ابي الرجاء الكاتب الاصفهاني المعروف بابن اخي العزيز ولد--------------------------- باصبهان ------------------------------------------سنة تسع عشرة وخمس ماءة وقدم --بغداد وهو ابن عشرين سنة او نحوها ونزل النظامية وبرع في الفقه علي ابي منصور سعيد بن----- الرزاز واتقن الخلاف والنحو والادب وسمع الحديث ---------------------------------------------------------من ابي ال--حسن عل----ي بن هبة الله بن عبد السلام وابي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وابي المكارم المبارك بن علي	107	-1565415704678795426	325	440.5	254	633	51.342811584472656	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	128	170	655	878	1558	300	نابك وكان قدم-- وهو ابن عشرين سنة الي بغداد ونزل النظامية وبرع في الفقه----------------------------- واتقن الخلاف والنحو والادب وسمع الحديث فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مهر تعلق بالوزير-عون الدين ابي المظفر يحيي بن محمد بن هبيرة فولاه---- البصرة ثم نظر واسط فلما مات الوزير ضعف امره	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0107	true	4321536919048463444	43	127	220	660	1599	300	ماءة وقدم بغداد وهو ابن عشرين سنة او نحوها- ونزل النظامية وبرع في الفقه علي ابي منصور سعيد بن الرزاز واتقن الخلاف والنحو والادب وسمع الحديث من ابي الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وابي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وابي المكارم المبارك بن علي السمرقندي وابي بكر احمد ابن علي الاشقر وغيرهم وروي وسمع من السلفي بالاسكندرية وكان شافعي المذهب ولما مهر تعلق بالوزير عون الدين اب-----------------------ن هبيرة فولاه نظر البصرة ثم نظر واسط فلما مات الوزير ضعف امره	107	-1565415704678795426	182	293.5	146	464	39.22413635253906	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2936	false	7438512640509015588	23	209	119	1141	1595	300	دمشق سنة اثنتين وستين وخمسماءة تعرف بمدبر الدولة القاضي كمال الدين الشهرزوري وكان قد اتصل في طريقه بنجم الدين ايوب لمعرفة كانت بينه وبين------------ عمه العزيز ب--تكريت فاستخدمه كمال الدين عند السلطان نور الدين -------في الانشاء فجبن اولا ثم -----------------ترقت منزلته عند --السلطان وبعثه في رسالة الي الاما----م المستنجد بالله وفوض اليه تدريس المدرسة المعروفة بالعمادية بدمشق ورتبه في اشراف الديوان فلما مات نور الدين وقام من بعده ابنه تنكرت احواله فعاد الي العراق فلما بلغه وصول السلطان يوسف صلاح الدين الي دمشق واخذها عاد الي الشام والسلطا---ن علي حلب فمدحه ولقي القاضي الفاضل علي حمص ومدحه بقصيدة فدخل علي السلطان وقال له غدا ياتيك تراجم الاعاجم وما يحلها مثل العماد فقال له ما لي عنك مندوحة انت كاتبي ووزيري ورايت علي وجهك البركة فاذا استكتبت غيرك تحدث الناس فقال العماد يحل التراجم وربما اغيب انا فاذا غبت قام مقامي وقد عرفت فضله وخدمته لنور الدين فاستخدمه عند ذلك واطلعه علي سره وكان يضاهي الوزراء 103 ب فاذا انقطع الفاضل بمصر ل-صالح السلطا---ن قام العماد مقامه فلم يزل علي ذلك حتي مات السلطان و-------اختلت احواله ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي التصنيف	2936	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0107	true	4321536919048463444	128	262	665	1408	1599	300	دمشق سنة اثنتين وستين و--------تعرف بمدبر الدولة القاضي كمال الدين الشهرزوري و-------اتصل --بطريقة بنجم الدين ايوب والد السلطان صلاح الدين وكان يعرف عمه العزيز من تكريت فاستخدمه كمال الدين عند السلطان نور الدين الشهيد في الانشاء فجبن اولا وكان ينشء بالعجمية وترقت منزلته عند نور الدين وجهزه--- رسولا الي بغداد ايام المستنجد------ وفوض اليه تدريس المدرسة المعروفة بالعمادية بدمشق ورتبه في اشراف الديوان فلما مات نور الدين وقام ولده ضويق من الذين حوله فسافر ال-ي العراق ولما بلغه وصول------------- صلاح الدين الي دمشق واخذها عاد الي الشام وصلاح الدين علي حلب فمدحه ولزم ركابه الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استكتبه ومال اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلعه علي سره وكان يضاهي الوزراء وا------ذا انقطع الفاضل بمصر لمصالح صلاح الدين قام -------مقامه ولم يزل ---كذلك الي ان توفي صلاح الدين فاختلت احواله ولم يجد في وجهه باب-------ا فلزم بيته واقبل علي التصنيف	107	-1565415704678795426	563	887.0	453	1080	52.12963104248047	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2934	false	3311817705940071177	109	232	541	1227	1598	300	فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فتقول هي اكبر من اختها افضت الليل--------ة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد ومالكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلام خدم والنجوم اولاد ومن كلامه الذي اكثر فيه الجناس -------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ورد الكتاب الكريم الاشرف الذي كرم وشرف واسعد واسعف واجني العز واقطف واوضح الجد وعرف وقوي العزم وصرف والهج بالحمد واشغف وجمع شمل الحب- والف فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض وامنت بمكارمه المكاره وزاد في قدر التاءه 102 ب قدره النابه وافترت مباسم مراسمه عن ثنايا مناجحه ورفد طلاءع	2934	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0108	true	-1350016718840020546	158	300	842	1624	1624	300	فلما اراد الله الساعة التي جلاها لوقتها والاية التي لا اخت لها فتقول هي اكبر من اختها افضت الليلة الماطلة الي فجرها ووصلت الدنيا الحامل الي تمام شهرها وجاءت بواحدها الذي تضاف اليه الاعداد ومالكها الذي له الارض بساط والسماء خيمة والحبك اطناب والجبال اوتاد والشمس دينار والقطر دراهم والافلاك خدم والنجوم اولاد لما كان هذا خاليا من--- الجناس عذب في السمع وقعه واتسع في الاحسان صقعه ورشفه اللب مدامة وكان عند من له ذوق اطرب من تغريد حمامة وقوله ورد الكتاب الكريم الاشرف الذي كرم وشرف واسعد واسعف واجني العز واقطف واوضح الجد وعرف وقوي العزم وصرف والهج بالحمد واشغف وجمع شمل الحبي والف فوقف الخادم عليه وافاض في شكر فيض فضله المستفيض وتبلج وجه وجاهته وتارج نبا نباهته ما عرفه من عوارفه البيض وامنت بمكارمه المكاره وزاد في قدر التاءه------ قدره النابه وافترت مباسم مراسمه عن ثنايا مناجحه ورفد طلاءع-	108	-1565415704678795426	660	1265.5	543	792	83.33333587646484	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2934	false	3311817705940071177	237	297	1255	1583	1598	300	اكثر فيه من رد العجز علي الصدر -قوله وسر اولياءه واولي مسرته واقدر يده وايد قدرته وازر دولته وادال مءازرته وبسط مكنته ومكن بسطته واسعد جده واجد سعادته واراد نجحه وانج- ارادته واجل جيله وسر اسرته وحاط حماه وحمي حوطته ولا زال معروفه موال يا ومواليه معروفا ووصفه حسنا واحسانه موصوفا والفه بارا وباره مالوفا وعطفه كريم ا وكرمه معطوفا	2934	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0109	true	-3341181331625919990	33	90	160	484	1569	300	يكثر---- من رد العجز علي الصدر كقوله وسر اولياءه واولي مسرته واقدر يده وايد قدرته وازر دولته وادال موازرته وبسط مكنته ومكن بسطته واسعد جده واجد سعادته واراد نجحه وانجح ارادته واجل جيله وسر اسرته وحاط حماه وحمي حوطته ولا زال معروفه موال-يا ومواليه معروفا ووصفه حسنا واحسانه موصوفا والفه بارا وباره مالوفا وعطفه كريم-ا وكرمه معطوفا	109	-1565415704678795426	320	611.5	263	330	96.96969604492188	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	0	52	0	258	1558	300	في واحدة الدال في كل كلمة والضاد في --اخري والميم في --اخري والشين في اخري واشياء من هذا النمط------------------------------------------- وديوانه-------- اربع مجلدات كبار وما احسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله في اترجة الطويل واترجة صفراء لم ادر لونها امن فرق السكين ام فرقة السكن بحق عرتها صفرة بعد خضرة فمن شجر بانت وصارت الي شجن وقوله	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0109	true	-3341181331625919990	107	232	572	1214	1569	300	في واحدة الدال في كل كلمة والضاد في الاخري والميم في الاخري والشين في اخري واشياء من هذا النمط الذي يقذفه السمع ويمجه يقطعه الانكار ويحجه وديوانه يدخل في اربع مجلدات كبار ومن نظمه الرمل وهضيم الكشح في حبي له لم يزدني كاشحي الا اهتضاما كرم العاشق فيه مثل ما لءم العاذل فيه حين لاما بقوام علم الهز القنا ولحاظ تودع السكر المداما اتراه اذ تثني ورنا سمهريا هز ام سل حساما خده يجرحه لحظ الوري فلذا عارضه يلبس لاما ويريك الخط منه داءرا هالة البدر اذا حط اللثاما وكثيب الرمل قد اخجله وقضيب البان ردفا وقواما ويعجبني قوله في اترجة الطويل واترجة صفراء لم ادر لونها امن فرق السكين ام فرقة السكن بحق عرتها صفرة بعد خضرة فمن شجر بانت وصارت الي شجن ومثله	109	-1565415704678795426	251	448.5	199	642	39.09657287597656	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	52	194	258	1008	1558	300	الكامل متلون كمدامعي متعفف كضماءري متعذر كوساءلي انا في الضني كالخصر منه ي شتكي من جاءر ما يشتكي من جاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي---- انه قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبا بك الفرس فاجابه الفاضل دام علا- العماد-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا الكلامين---- يقرا مقلوبا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد ثا--ر الغبار حتي-------------- سد الفضاء فانشد ارتجالا الك--------------امل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وكان قدم وهو ابن عشرين سنة------------------------------- الي بغداد ونزل النظامية وبرع في الفقه واتقن الخلاف والنحو والادب وسمع الحديث فلما مهر تعلق بالوزيرعون الدين ابي المظفر يحيي بن محمد بن هبيرة فولاه البصرة ثم نظر واسط فلما مات الوزير ضعف امره واعتقل------- في جملة من اعتقل------------------------------ فكتب الي--------------- رءيس الرءساء عضد الدين ابي الفرج محمد الاستادار الك-----------------------------امل قل للامام علام حبس وليكم اولو -جميلكم جميل	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	true	-5730632550169100522	70	300	353	1530	1530	300	الكامل متلون كمدامعي متعفف كضماءري متعذر كوساءلي انا في الضني كالخصر منه -اشتكي من جاءر ما يشتكي من جاءل ومن شعره يمدح المستنجد بالله الطويل وما كل شعر مثل شعري فيكم ومن ذا يقيس البازل العود بالنفض وما عز حتي هان شعر ابن هانء وللسنة الغراء عز علي الرفض ومن شعره ايضا البسيط افدي الذي خلبت قلبي لواحظه وخلدت لدغات الحب في كبدي صفات ناظره سقم بلا الم سكر بلا قدح جرح بلا قود معشق الدل من تيه ومن صلف مرنح العطف من لين ومن ميد علي محياه من نار الصبي شعل وورد خديه من ماء الحياة ندي ويحكي عنه انه قال يوما للف-------اضل سر فلا كبا بك الفرس فاجابه القاضي دام علاء العماد وهذا الجواب اول مصراع للقاضي ناصح الدين الارجاني فان كان الفاضل استحضره فحسن وان كان اخترعه فاحسن وكلا الكلامين مما يقرا مقلوبا واجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك----- قلت ليس بين الثالث وما قبله علاقة وانما الجناس اضطره الي ذلك ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مات الوزير عون الدين اعتقل العماد في جملة من اعتقل لانه كان ينوب عنه في نظر واسط فكتب الي عماد الدين ابن رءيس الرءساء استاذ -------------------------دار المستنجد بالله امير المءمنين الكامل قل للامام علام حبس وليكم اولوا جميلكم جميل-	111	-1565415704678795426	494	792.5	394	1374	35.95342254638672	82	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	194	270	1008	1409	1558	300	ولاءه اوليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه يشي-------------------------------ر الي قصة العباس بن عبد المطلب في الاستسقاء وك--------------------------------------------------ان اذا دخل عليه من يعوده في مرضه ينشد المقتضب----- انا ضيف بربعكم اين اين المضيف 103 ا انكرتني معارفي مات من كنت اعرف وقال---------------------------------- القاضي الف--------------------------------------------------------------اضل لجلساءه بم تشبهون العماد وكان عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام فاذا اخذ القلم اتي ب-------النظم والنثرفكلهم شبهه بشء فقال ما اصبتم هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0112	true	619229704009176226	0	105	0	563	1592	300	ولاءه اوليس اذ حبس الغمام وليه خلي ابوك سبيله بدعاءه وهذا المعني في غاية الحسن لانه اشار الي قصة العباس ف--------------ي الاستسقاء ودعاء عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بالعباس فامطروا وكان اذا دخل عليه من يعوده في مرضه ينشد مجزوء الخفيف انا ضيف بربعكم اين اين المضيف------ انكرتني معارفي مات من كنت اعرف -قال شمس الدين محمود المروزي كنت بحضرة القاضي الفاضل رحمه الله وكان العماد الكاتب حاضرا عنده فلما انفصل قال الفاضل للجماعة بم تشبهون العماد وكان عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام فاذا اخذ القلم اتي بالنثر والنظم ------فكلهم شبهه بشء فقال ما اصبتم هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار	112	-1565415704678795426	357	629.0	286	590	60.50847625732422	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	271	300	1414	1558	1558	300	فرغ من كتاب الخريدة جهزها الي القاضي الفاضل في ثمانية اجزاء ف-------------------------قال اين الاخران لانه قال خري ده يعني خري عشرة فان ده بالفارسية عشرة ومن هنا اخذ ابن-	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0113	true	8087615130902420036	25	57	156	313	1595	300	فرغ منها----------- جهزها الي القاضي الفاضل في ثمانية اجزاء فلما وقف عليها ما اعجبته وقال اين الاخران لانه قال خري ده يعني خري عشرة لان ده بالعجمي ع--شرة ومن هنا اخذ ابن	113	-1565415704678795426	122	208.5	97	170	71.76470947265625	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2936	false	7438512640509015588	0	21	0	110	1595	300	سناء الملك قوله فيها السريع خريدة افيه من نتنها كانها من بعض انفاسه فنصفها الاول في ذقنه ونصفها الاخر في راسه	2936	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0113	true	8087615130902420036	57	78	313	423	1595	300	سناء الملك قوله فيها السريع خريدة افية من نتنها كانها من بعض انفاسه فنصفها الاول في ذقنه ونصفها الاخر في راسه	113	-1565415704678795426	109	217.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2936	false	7438512640509015588	115	170	640	937	1595	300	القاضي الفاضل علي حمص ومدحه بقصيدة فدخل علي السلطا---ن وقال له غدا ياتيك تراجم الاعاجم وما يحلها مثل العماد فقال له ما لي عنك مندوحة انت كاتبي ووزيري ورايت علي وجهك البركة فاذا استكتبت غيرك تحدث---- الناس فقال العماد يحل التراجم وربما اغيب انا فاذا غبت قام مقامي وقد عرفت فضله وخدمته لنور الدين فاستخدمه	2936	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0113	true	8087615130902420036	97	153	535	834	1595	300	العماد الفاضل علي حمص -مدحه بقصيدة فدخل علي صلاح الدين وقال له غدا تاتيك تراجم الاعاجم وما يحلها مثل العماد فقال له ما-لي عنك مندوحة انت كاتبي ووزيري ورايت علي وجهك البركة فاذا استكتبت غيرك تحدث عنك الناس فقال هذا--- يحل التراجم وربما اغيب انا فاذا غبت قام مقامي وقد عرفت فضله وخدمته لنور الدين فاستخدمه	113	-1565415704678795426	280	519.5	226	304	92.10526275634766	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2893	false	7965062460622416070	135	300	706	1665	1665	300	اساليب الغاية في احكام الاية وكتا-----------------------------------------------------------------ب التشحين في اصول الدين وكتاب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء في اعتقاد ابي حنيفة والاشعري وكتاب المعادات في الاعتقاد وايضا كتاب الجنة في اعتقاد اهل السنة وكتاب خير البشر بخير البشر وكتاب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم وكتاب ابهام الغواص في ابهام الخواص في بيان غلط ابي محمد الحريري وكتابان في شرح مقامات الحريري احدهما كبير والاخر صغير وكتاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف وكتاب غرر انباء النجباء من الابناء وكت--------------اب مالك الاذكار في مسالك الافكار وكتاب الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ وكتاب نصاءح الذكري وكتاب رياض الذكري وكت-------اب اكسير كيمياء التفسير وكتاب البرهانية في شرح الاسماء الحسني وكتاب الاشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي وكتاب الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء وكتاب الاشارة الي علم العبارة وكتاب القواعد والبيان مختصر في النحو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الجود الواصب وكتاب سلوان المطاع في عدوان الاتباع وله شعر جيد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطويل حملتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتاقه-	2893	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	true	-1906775509764034910	83	252	485	1410	1632	300	اساليب الغاية في احكام --اية الجنة من فرق اهل السنة في الاعتقاد كتاب المعادات في الاعتقاد ايضا كتاب التشحين في اصول الدين كت-اب معاتبة الجرء علي معاقبة البرء كت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ملح اللغة فيما اتفق لفظه واختلف معناه علي حروف المعجم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب كشف الكسف في نقض الكتاب المسمي بالكسف و---------------الانباء عن الكتاب المسمي بالاحياء كتاب مالك الاذكار في مسالك الافكار ------الخوذ الواقية والعوذ الراقية في الوعظ ك-تاب نصاءح الذكري ارجوزة في الفراءض والولاء كتاب اكسير كيمياء التفسير -كتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاشارة الي علم العبارة -كتاب القواعد والبيان مختصر في النحو ومن شعره الخفيف ايها المستجيش من السن الو عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا و------------------------------------------------------------------منه المتقارب بباء البراءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفة اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه وتصانيفه مليحة ومن شعره الطويل حملتك في قلبي فهل انت عالم بانك محمول وانت مقيم الا ان شخصا في فءادي محله واشتاقه	114	-1565415704678795426	466	701.5	380	1377	33.8416862487793	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2894	false	5759304112715732039	195	253	1024	1325	1557	300	الخفيف ايها المستجيش--- السنة الو عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا وقال المتقارب بباء البراءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفة اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	2894	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0114	true	-1906775509764034910	171	230	994	1297	1632	300	الخفيف ايها المستجيش من السن- الو عاظ قد اسهبوا وما ايقظوكا هاك بيتا يغنيك عن كل سجع وقريض كانوا به وعظوكا لا تشاغل بالناس عن ملك النا س فلولا نعماه ما لحظوكا ومنه المتقارب بباء البراءة عند الغلو وسين سروري بالمعرفة وبالميم من مرحي عند ما تبشرني اية او صفة اقل عبدك المذنب المستجير بعفوك من سوء ما اسلفه	114	-1565415704678795426	297	580.0	239	304	97.6973648071289	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2537	false	4315779155224520884	132	193	683	971	1536	300	سنة اثنتين واربعين وستماءة ودفن بالقرافة 2507 الشريف الفاوي الادريسي الحافظ 568 40 ا محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحيم بن عمرو بن سلمان بن الحسن بن ادريس بن يحيي بن علي بن حمود بن ميمون بن احمد بن علي بن عبيد الله بن- عمر بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن علي ---------بن ابي طالب عليه السلام الشريف	2537	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0128	true	-5631544472166905832	86	134	454	664	1459	300	سنة اثنتي عشرة وست ---ماءة 3 الش-----------------ريف------- الادريسي --------محمد بن محمد بن عبد الله ابن ادريس----------------------------------------- بن يحيي بن علي بن حمود بن ميمون بن احمد بن علي بن عبيد الله ابن عمر بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب------------ الشريف	128	-1565415704678795426	162	267.5	123	298	54.3624153137207	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2845	false	-667447310433905951	158	271	851	1381	1540	300	ابو ال-حسن ابن مقلة محمد بن محمد بن علي -بن الحسن بن مقلة ابو الحسن ابن الوزير ابي علي قدم مصر وحدث بها عن ابي-------------ه وعن ابي بكر محمد بن دريد وابي الحسن احمد بن جعفر جحظة -روي عنه ابو زكريا يحيي بن مالك بن عاءذ الطرطوشي والقاضي ابو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن الدينوري 3155 ابو علي الصدفي 42 ب محمد بن محمد بن علي بن الحسين بن ابي الحديد ابو علي ابن ابي الحسين الصدفي مولاهم توفي يوم الجمعة ليوم بقي من رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة وقد تقدم ذكر ابيه ذكره ابن يونس 3156 ابو عبد الله القرقوبي محمد بن محمد بن علي---------- بن حكم ابو عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------	2845	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0131	true	-3771132606052549053	182	260	931	1302	1510	300	ابن الوزير ابن مقلة محمد بن محمد بن علي ابن الحسن بن مقلة ابو الحسن ابن الوزير ابي علي ---------حدث بالديار المصرية عن والده وعن ابي بكر----- بن دريد وابي الحسن احمد-------- جحظة وروي عنه ابو زكرياء ا---بن مالك-------- الطرطوشي والقاضي ابو الحسن علي--------------------- الدينور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محمد بن محمد بن علي ابن الحسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله	131	-1565415704678795426	227	336.5	178	651	34.86943054199219	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2810	false	7845342196946259380	0	291	0	1620	1667	300	التصانيف الحسنة فممن كان عنده الامام رشيد الدين الفرغاني والشيخ اثير الدين الابهري وصدر الدين الخاصي وضياء الدين ابو طالب السنجاري والشيخ شرف الدين التيفاشي و------------------------------------------------شهاب الدين ابو شامة وعلي بن س-------عيد المغربي --------------------------------------------------------------------------------------------وله صنف--------- كتاب المغرب في محاسن الم----غرب وكتاب المشرق في اخبار المشرق ونجم الدين القمراوي و-------------------كان معروفا بجمع المحاسن مولعا باحياء الرسوم البرمكية فلما فتح السلطان الملك الكامل محمد ابن العادل دمشق وعبر الفرات اجتمع به فاحبه واقام يتدرج في الاجتماع به اربع سنين ثم فاوض صاحب الجزيرة فيه واضافه اليه وخوله في نعمه وزاد في بره الورقة 14 ب من مخطوطة ليدن 3 وتمثل عند-- اجتماعه بالملك الكامل بقول ابي الطيب المتنبي الطويل وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاشتد اهتزاز السلطان لهذا الاستشهاد وقال يا محيي الدين انت والله اولي بهما من المتنبي وكان قد صحب الملك---------------------------------------------------- الاشرف موسي ابن العادل وتمكن منه فتحول الي القاهرة وبقي في خدمة الملك الكامل وتوفي بدمشق يوم الاثنين سابع جمادي الاخرة سنة احدي وخمسين وستماءة 14 ب ودفن بسفح قاسيون ومولده بجزيرة ابن عمر سنة احدي وثمانين وخمسماءة وبلغ عند الكامل الغاية وعمله اكبر اهل الدولة ونرك ثلاثة اولاد ادب-----------اء شعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عبد العزيز وعبد المجيد ومحمد وكان حسن الاخلاق كثير البشر مكرما للداخل عليه عديم النظر في فضاءله وعلومه وادبه يضرب به المثل في مكارمه وله----------- مصنفات منها لطاءف الواردات وكتاب معالم التدبير وكتاب مراشد الملك وكتاب ضوابط الملك وكتاب وظاءف الرءاسة وكتاب التذكرة الملوكية ومدحه عدة من الشعراء مثل------------------- زكي الدين ابن ابي الاصبع واكثر من امداحه وشرف الدين ابن قديم وبدر الدين ابن المسجف واحمد بن منهال وشرف الدين ابن الحلاوي ووجيه الدين ابن العالم- والوزير شرف الدين محمد -بن نظيف وزير الحافظ صاحب جعبر ويوسف بن علي القرشي ونجم الدين ابن	2810	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0134	true	231460059681951265	13	300	82	1686	1686	300	التصانيف الحسنة فممن كان عنده الامام رشيد الدين الفرغاني والشيخ اثير الدين الابهري وصدر الدين الخاصي وضياء الدين ابو طالب السنجاري والشيخ شرف الدين التيفاشي صاحب فصل الخطاب وهو في اربعة وعشرين مجلدا والشيخ شهاب الدين ابو شامة ونور الدين ابن سعيد المغربي الاديب ونجم الدين القمراوي وغير هءلاء وهءلاء كانوا اعيان ذلك العصر كل منهم فرد زمانه في فنه وله صنف ابن سعيد كتاب المغرب في محاسن اهل المغرب وكتاب المشرق في اخبار المشرق وذكره في اول كتابه وذكر له ترجمة طويلة وكان مشغوفا بجمع المحاسن مولعا باحياء الرسوم البرمكية ولما ف--------------تح الكامل----- ابن العادل دمشق وعبر الفرات اجتمع به فاحبه واقام يتدرج في الاجتماع به اربع سنين ثم فاوض صاحب الجزيرة فيه واضافه اليه وخوله في نعمه وزاد في بره----------------------------- وتمثل عندما اجتم--ع ب------الكامل وشرق غيره انه قال----- الطويل وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاشتد اهتزاز الكامل- لهذا الاستشهاد وقال يا محيي الدين انت والله اولي بهما من المتنبي قلت ومن هنا نقل الاستشهاد بهما الناصر داود لما كتب الي الكامل بمخالفة الاشرف -وسياتي ذلك في ترج------------------------------------مة الناصر وكان والد محيي الدين فاضلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولاد محيي الدين فضلاء شعراء ومماليكه فضلاء منهم ايدمر المحيوي الشاعر الفاضل المشهور وايبك المحيوي الكاتب الفاءق الفاضل وسياتي ذكر كل منهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مكانه وصنف محيي الدين مصنفات منها لطاءف الواردات وكتاب معالم التدبير وكتاب مراشد الملك وكتاب ضوابط الملك وكتاب وظاءف الرءاسة وكتاب التذكرة الملوكية وم---------ن الشعراء الذين مدحوه جماعة منهم زكي الدين ابن ابي الاصبع واكثر من امداحه وشرف الدين ابن قديم وبدر الدين ابن المسجف واحمد بن منهال وشرف الدين ابن الحلاوي ووجيه الدين ابن العالمة والوزير شرف الدين محمد ابن نظيف وزير الحافظ صاحب جعبر ويوسف بن علي القرشي ونجم الدين ابن-	134	-1565415704678795426	1091	1785.0	891	2008	54.33266830444336	173	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2811	false	-1787023619808431363	0	285	0	1420	1502	300	بن مسكين وعلي بن سعيد المغربي في اخرين وله ------------------ترسل جيد- منه--- ما كتبه الي اخيه الصاحب عماد الدين محمد وقد طلب منه شيءا من ملبوسه---- اين انت مما نحن فيه اكتب اليك وتكتب الي والغفلة شاملة والحيرة شاءعة وقد رين علي القلوب وزاد الوله حتي الهي العقول وفاض حتي اعشي الابصار ولقد كنا في غفلة من هذا فوا --------عجبا كيف لا ينفطر ما لا اسميه وينشق لكثرة ما احوم حول القول فيه ولا اوفيه ان شرحت فاضت نفوس فضلا عن عيون ن-رامت الي مهاوي الاثم فيه ظنون ولو ابديت بعضه لخفت ان يفطن بعض الناس وان افضت فيه اخشي ان لا يحمله سمع ولا يسعه قرطاس والرضا بالقضاء يمنع من استبطاء مقدر اللقاء ومن غراءب هذه الحال انك تكون في شرق الارض واكون في غربها فتستدرج الامال الاجسام حتي تجعلها كقاب قوسين او ادني ثم يفطن بنا الزمان فيجعل اجسامنا سهاما ويرمينا بقوسه الي البعد الاقصي الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يمان ولقد عام السابح في بحر الفكر ليستخرج من قعره ما يستعين به علي هذا الدهر فلم ير الا اثرا بعد عين فبعث شعارا بلية واستدعي دثارا من سامية 15 ا لتلاقي فيها جسوم ما تلاقي قانعا في الوقت الحاضر بقليل هو كثير راجيا من الله جمع الشمل وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير------- الوافر فليت هوي الاحبة كان عدلا يحمل كل قلب ما اطاقا وبالجملة اليس اذا صار المرء في غامض علمه يقال من حيث الصورة كان امل بطانته وظهارته ان يصل منه نبا يقر العين ويسر السمع ويبهج النفس من كونه في نعيم وفي غرف من عليين وف-ي جنة عالية قطوفها دانية و--------اكلها داءم------ وبين اشجار وانهار واثمار ف--ي جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر فصاحبكم	2811	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0135	true	1657247105494206763	9	300	49	1512	1512	300	بن مسكين وا---بن سعيد المغربي وغيرهم وكان الصاحب محيي الدين يترسل جيدا من ذلك ما كتبه الي اخيه الصاحب عماد الدين -----وقد طلب منه شيءا من ملبوسه وهو اين انت مما نحن فيه اكتب اليك وتكتب الي والغفلة شاملة والحيرة سابغة وقد رين علي القلوب وزاد الوله حتي الهي العقول وفاض حتي اعشي الابصار ل قد كنا في غفلة من هذا الانبياء فواعجبا كيف لا ينفطر ما لا اسميه وينشق لكثرة ما احوم حول القول فيه ولا اوفيه ان شرحت فاضت نفوس فضلا عن عيون وترامت الي مهاوي الاثم فيه ظنون ولو ابديت بعضه اخاف ان يفطن بعض الناس ولو افضت فيه اخشي ان لا يحمله سمع ولا يسعه قرطاس والرضا بالقضاء يمنع من استبطاء مقدر اللقاء ومن غراءب هذه الحال انك تكون في شرق الارض واكون في غربها فتستدرج الامال الاجسام حتي تجعلها كقاب قوسين او ادني ثم يفطن بنا الزمان فيجعل اجسامنا سهاما ويرمينا بقوسه الي البعد الاقصي الخفيف ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يجتمعان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل يمان ولقد عام السابح في بحر الفكر ليستخرج من قعره ما يستعين به علي هذا الدهر فلم ير الا اثرا بعد عين فبعث شعارا بليه واستدعي دثارا--- ساميه ليتل----اقي فيها جسوم ما تلاقي قانعا في الوقت الحاضر بقليل هو كثير راجيا من الله جمع الشمل وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير الشوري الوافر فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا وبالجملة اليس اذا صار المرء في غامض علمه يقال من حيث الصورة كان امل بطانته وظهارته ان يصل منه نبا يقر العين ويسر السمع ويبهج النفس من كونه في نعيم وفي غرف من عليين و في جنة عالية قطوفها دانية الحاقة و اكلها داءم الرعد وبين اشجار وانهار واثمار و في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر القمر فصاحبكم-	135	-1565415704678795426	1365	2608.5	1090	1479	92.2920913696289	260	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2446	false	-2435001798589105266	192	291	993	1503	1544	300	الكامل عرف النسيم بعرفكم يتعرف واخو الغرام بحبكم يتشرف شرف المتيم في هواهم انه طورا ينوح وتارة يتلهف لطفت معانيه فهب مع الصبا فرقيبه بهبوبه لا يعرف واذا الرقيب دري به فلانه اخفي لديه من النسيم والطف 255 ب ولانه يعدو النسيم ديارهم ولها علي تلك الربوع توقف ولما انشد هذه الابيات لقاضي القضاة شمس الدين احمد ابن خلكان بالقاهرة ايام كان ينوب في الحكم بها قال له يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته الي ان عاد لا شء فالتفت الي ابن سيد الناس والد فتح الدين وقال بلسانه الاندلسي الكاضي حمار هوش ما لو ذوك شء-يعني القاضي حمار	2446	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0136	true	8190550169272986937	226	300	1232	1616	1616	300	الكامل عرف النسيم بعرفكم يتعرف واخو الغرام بحبهم يتشرف شرف المتيم في هواهم انه طورا ينوح وتارة يتلهف لطفت معانيه فهب مع الصبا فرقيبه بهبوبه لا يعرف واذا الرقيب دري به فلانه اخفي لديه من النسيم والطف------ ولانه يعدو النسيم ديارهم ولها علي تلك الربوع توقف فقال القاضي----------------------- شمس الدين---------------------------------------------------------- يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته الي ان عاد لا شء فالتفت الي----------------------------- وقال بلسانه--------- الكاضي حمار هوس ما-لو ذوك شي يعني القاضي حمار-	136	-1565415704678795426	371	670.0	299	511	72.60273742675781	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2812	false	-6278384286224852842	0	111	0	596	1560	300	بهذا المقدار في الاج-ماع فاحسبوه في غامض علم الله تعالي من حيث المعني ولما توجه فلذة الكبد وسر الروح وسواد الناظر وسويداء القلب وشارفنا ثنايا الوداع اهملت مشروع التشييع حذرا ان تفيض عيون فتقترح جفون ويظهر المكتوم وتلجءني ضرورة الي ما لا يليق بذ-ي المراءر الابيه والنحاءز العظيمة الطويل ولما شربناها ودب دبيبها الي موضع الاسرار قلت لها قفي مخافة ان يسطو علي دخيلها فيظهر مني بعض ما كان قد خفي فالله المشكور وبه المستعان في جميع الامور وهو الخليفة لي عليكم--- وعلي لكم والسلام 3082 الوزير عماد الدين اخوه محمد بن محمد بن سعيد بن ندي بن جعفر الوزير عماد الدين ابو القاسم 51 ب ابن الوزير الصاحب شمس الدين	2812	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0136	true	8190550169272986937	15	118	83	647	1616	300	بهذا المقدار في الاجتماع واحسبوه في غامض علم الله تعالي من حيث المعني ولما توجه فلذة الكبد وسر الروح وسواد الناظر وسويداء القلب وشارفنا ثنايا الوداع اهملت مشروع التشييع حذرا ان تفيض عيون وتتقرح جفون ويظهر --مكتوم وتلجء-- ضرورة الي ما لا يليق بذوي المراءر الابية والنحاءز العظيمة الطويل ولما شربناها ودب دبيبها الي موضع الاسرار قلت لها قفي مخافة ان يسطو علي دخيلها فيظهر مني بعض ما كان قد خفي والله المشكور وبه المستعان في جميع الامور وهو الخليفة--- عليكم لي وعلي لكم والسلام ابن الجنان الشاطبي محمد--------- بن محمد كذا قراته علي الشيخ اثير الد----------ين ابي حيان واخبرني الشيخ----------- شمس الدين	136	-1565415704678795426	484	894.5	392	601	80.5324478149414	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2447	false	-4869167723743107225	0	226	0	1142	1513	300	حتي تلاشي وجودي وجاءني البسط يحيي روحي بفضل وجود- فقلت للنفس شكرا كذاك بالنفس جودي وقمت اشطح سكرا فغبت عن ذا الوجود وقال الك-----------امل ذكر العذيب فمال من سكر الهوي صب علي صحف الغرام قد انطوي يبكي علي وادي العقيق بمثله ويميل من طرب بمنعطف اللوي وجهت وجهي نحوهم فو حبهم لا ابتغي غيرا ولا ارجو سوي وبمهجتي معبود حسن منهم فلذا علي عرش القلوب قد استوي 5 اوحي الي قلبي الذي اوحي له فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوي وقال----- السريع عليك من ذاك الحمي يا رسول تسري علامات الهوي والقبول جءت وفي عطفيك منهم شذي يسكر من خمر هواه العذول يكفيك تشريفا رسول الرضي انك للعشاق فيهم رسول حللتم قلبي وهو الذي يقول في دين الهوي بالحلول وقال الك-----امل وابيك لم تخفق حشاي وانما طربا لايام الغرام تصفق بالله قولوا من اكون لديهم حتي اري بهواهم اتعشق نطق الغرام بحالهم لما راي ان اللسان بحاله لا ينطق لا يدعي فيه الفءاد خفوقه فوشاح من اهوي لعمري اخفق 5------------------------- نزلوا حديقة مقلتي او ما تري اغصان اهدابي بدمعي تزهق وقال------------------------------------------------------------------------------------------ المتقارب ودوح بدت معجزات له تبين عليه وتدعو اليه جري النهر حتي سقي غصنه فمال يقبل شكرا يديه وكف الصبا ضيعت حليه فاضحي الحمام ينادي عليه كساه الاصيل ثياب الضني فحل طبيب الدياجي لديه 5 وجاء النسيم له عاءدا فقام له لاثما معطفيه 2275 ابو قبيل الجيزي 256 ا محمد بن سعيد بن ميمون ابو -------	2447	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0137	true	-1801861490226589481	13	258	70	1328	1569	300	حتي تلاشي وجودي وجاءني البسط يحيي روحي بفضل وجودي فقلت للنفس شكرا لذاك بالنفس جودي وقمت اشطح سكرا فغبت عن ذا الوجود وقال ابن الجنان الكامل ذكر العذيب فمال من سكر الهوي صب علي صحف الغرام قد انطوي يبكي علي وادي العقيق بمثله ويميل من طرب بمنعطف اللوي وجهت وجهي نحوهم فوحق-هم لا ابتغي غيرا ولا ارجو سوي وبمهجتي معبود حسن منهم فلذا علي عرش القلوب قد استوي ا--وحي الي قلبي الذي اوحي له فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوي وقال ايضا السريع عليك من ذاك الحمي يا رسول بشري علامات الهوي والقبول جءت وفي عطفيك منهم شذا يسكر من خمر هواه العذول يكفيك تشريفا رسول الرضي انك للعشاق فيهم رسول حللتم قلبي وهو الذي يقول في دين الهوي بالحلول وقال ايضا الكامل وابيك لم يخفق حشاي وانما طربا لايام الغرام يصفق بالله قولوا من اكون لديهم حتي اري بهواهم اتعشق نطق الغرام بحالهم لما راي ان اللسان بحاله لا ينطق لا يدعي فيه الفءاد خفوقه فوشاح من اهوي لعمري اخفق قال وفيه جناس معنوي الكامل نزلوا حديقة مقلتي او ما تري اغصان اهدابي بدمعي تزهر قلت اراد يقول حديقة حدقتي فما ساعده الوزن فعدل الي ما يرادفه وهو المقلة وقال ايضا وهو لطيف جدا المتقارب ودوح بدت معجزات له تبين عليه وتدعو اليه جري النهر حتي سقي غصنه فمال يقبل شكرا يديه وكف الصبا ضيعت حليه فاضحي الحمام ينادي عليه كساه الاصيل ثياب الضني فحل طبيب الدياجي لديه --وجاء النسيم له عاءدا فقام له لاثما معطفيه محمد القفصي محمد----------------------- بن محمد بن احمد ابن	137	-1565415704678795426	1073	2058.5	859	1286	83.43701171875	198	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2440	false	4319635112552997281	134	161	740	882	1575	300	الطويل بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته استوي الفلك من ذاك الضريح علي الجودي وذكره الشهاب ا------------حمد بن	2440	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0138	true	-3432988136257654101	67	96	353	507	1605	300	الطويل بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود ومذ غاض طوفان العلوم بموته استوي الفلك من ذاك الضريح علي الجودي مهذب الدين الحاسب الشاعر محمد بن	138	-1565415704678795426	128	246.5	103	154	83.11688232421875	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2873	false	-2887309006854410200	61	131	305	644	1516	300	الرجز لما تبدي عارضاه في نمط قيل ظلام بضياء اختلط وقيل نمل فوق عاج قد سقط وقال قوم انها اللام فقط وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكامل سهري مع المحبوب اصبح مرسلا واراه متصلا بفيض مدامعي قال الحبيب بان ريقي نافع فاسمع رواية مالك عن نافع 3211 عماد الدين ابن العربي محمد بن محمد بن علي بن محمد بن ------احمد بن عبد الله عماد الدي-----------------ن ابو عبد الله ابن الشيخ محيي الدين ابي عبد	2873	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0146	true	-7197463495349473696	173	280	879	1412	1509	300	الرجز لم- تبدا عارضاه في نمط قيل ظلام بضياء اختلط وقيل نمل فوق عاج قد سقط وقال قوم انها اللام فقط وقوله الخفيف لست انسي غداة قولي لهند لك تحت النقاب احسن خد فثنت عطفها الي وقالت انقابا تراه ام غيم ورد وقوله الطويل وفي حلب البطيخ ليس كجلق فما لدمشق غير زور وتلبيس لنا ابن كثير شاهد مع نافع وشاهدهم في الطيب ليس سوي السوس وقوله الكامل سهري من المحبوب اصبح مرسلا واراه متصلا بفيض مدامعي قال الحبيب بان ريقي نافع فاسمع رواية مالك عن نافع النور الاسعرد------------ي محمد بن محمد -----وقيل محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم الاسعردي نور الدين ابو بكر ----------------------------------	146	-1565415704678795426	249	430.0	194	585	42.56410217285156	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2873	false	-2887309006854410200	104	185	521	924	1516	300	عماد الدين ابن العربي-------------- محمد بن محمد بن علي -بن محمد بن احمد بن عبد الله-------- عماد الدين ابو عبد الله ابن الشيخ محيي الدين ابي عبد الله ابن العربي الطاءي الحاتمي--------------------------- سمع علي ال----بهاء------ احمد بن عبد الداءم المقدسي صحيح مسلم وسمع علي جماعة وكان فاضلا توفي بدمشق وقد اناف علي الخمسين في شهر ربيع الاول سنة سبع وستين وست-ماءة ودفن عند ابيه واخيه و----------------------------------------كتب اليه اخوه سعد الدين وهو بحلب-------- البسيط ما للنوي رقة ترثي لمكتءب حران في قلبه	2873	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0149	true	-272879079769335435	212	300	1063	1497	1497	300	عماد الدين ابن العربي اخو سعد الدين محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن احمد بن عبد الله بن عربي عماد الدين ابو عبد الله قال الشيخ -قطب الدين اليونيني كان فاضلا-------------------- سمع الكثير وسمع معنا صحيح مسلم علي الشيخ بهاء الدين احمد بن عبد الدايم المقدسي و-----------------------------------توفي بدمشق--------------------- في شهر ربيع الاول سنة سبع وستين وست ماءة ودفن عند والده بسفح قاسيون وقد نيف علي الخمسين ولما كان بحلب كتب اليه اخوه سعد الدين المقدم ذكره انفا البسيط ما للنوي رقة ترثي لمكتءب حران في قلبه-	149	-1565415704678795426	281	408.5	220	512	54.8828125	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2816	false	6588068708155079180	171	230	888	1199	1554	300	ضياء الدين----------------------------- ابن بن----------------دار المالقي 625 19 ب محمد بن محمد بن صابر بن محمد بن صابر بن بندار ضياء الدين ابو جعفر القيسي الاندلسي المالقي ولد بمالقة سنة خمس وعشرين وست-ماءة وسمع الكثي---------------------------ر وقدم القاهرة حاجا وسمع بها وبدمشق-------------------------- وكتب------- بخطه كثيرا وكان سريع الكتابة سريع القراءة كثير الفواءد دينا خيرا فاضلا له ---مشاركة جيدة في عدة علوم	2816	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0154	true	8946080160787813484	239	298	1223	1548	1555	300	ضياء الدين المالقي محمد بن محمد بن صابر ابن محمد بن صابر بن مندار الحافظ المتقن------------------------------------------------- ضياء الدين ابو جعفر القيسي الاندلسي المالقي ولد بمالقة سنة خمس وعشرين وست ماءة وسمع الكثير ببلاد المغرب وحج وسمع بمصر وقدم ------------------------دمشق وسمع من اصحاب يحيي الثقفي وكتب الكثير بخطه------ وكان سريع الكتابة و----القراءة كثير الفواءد دين-----ا فاضلا جيد المشارك-----ة في ال--علوم	154	-1565415704678795426	198	253.0	163	420	47.14285659790039	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2859	false	1445127389265134060	249	287	1299	1486	1558	300	ان ربعة--------- بخط ابن البواب كتبها بخفيف المحقق فاستعمل من ورق الطير جملة ومضي ب--------ه الي بغداد واخذ تلك الربعة وصار----------- يضع ورق الطير علي خط ابن البواب فيشف عما تحته فيكتب علي الكتابة--------------- لا يخل بشء- منها	2859	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0156	true	2425636079307337255	24	69	128	355	1567	300	ان ربعة في بغداد بخط ابن البواب كتبها بخفيف المحقق فاستعمل من ورق الطير جملة واخذه معه وتوجه الي بغداد واخذ تلك الربعة جزءا فجزءا وكان يضع ورق الطير علي خط ابن البواب فيشف عما تحته ويج----لي الكتابة له فيكتب عليها لا يخل بذرة منها	156	-1565415704678795426	170	286.5	134	231	73.59307098388672	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2860	false	-1429424896970952044	4	174	18	899	1561	300	ركب--- النيل مع الصاحب تاج الدين محمد ابن حنا وكان معه جماعة من اصحابه وفيهم---------------- شخص معروف بابن الفقاعي ممن له عناية بالكتابة فسال ابن الفقاعي الصاحب و-----------قال يا مولانا عندي يوم كامل الدعوة لمولانا الصاحب وهءلاء الجماع----------------ة ومولانا يدعو المولي عماد الدين يفيدني قطة القلم فقال الصاحب والله ما في هذا شء مولانا يتفضل عليه بذلك فاطرق عماد الدين مغضبا ثم رفع راسه وقال 53 ب او خير لك من ذلك قال وما هو قال اوصل اليك ربعة بخطي وتعفيني من هذا فقال الصاحب لا والله الربعة بخط مولانا تساوي الفي درهم وانا ما اكل من هذه الضيافة شيءا يساوي عشرة دراهم-او كما قيل وكان قد طلب الي القاهر-------ة ورتب ناظرا علي الاملاك الظاهرية وم-تعلقات ---------الملك السعيد بركة ابن الظاهر بيبرس------------------------ بعد وفاة------- مءيد الدين اسعد ب-ن القلانسي وكان -ابوه------- شمس الدين ابو نصر فقيها شافعيا عارفا ------بالمذهب ناب في---- الحكم بدمشق---- زمانا طويلا 3183 ابو حامد المارستاني 52 ب محمد بن محمد بن هبة الله بن مكي بن -صدقة بن هبة الله ابن هبة الله الحموي المارستان-----------------------------ي الشافعي	2860	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0156	true	2425636079307337255	109	289	559	1513	1567	300	ركب في النيل مع الصاحب تاج الدين -----ابن حنا فكان معه جماعة من اصحابه المختصين به وكان فيها شخص يعر-ف بابن الفقاعي ممن له عناية بالكتابة ف------------سال الصاحب بهاء الدين وقال يا مولانا عندي---------------- لمولانا الصاحب وهءلاء الجماعة يوم كامل الدعوة ومولانا يدع- المولي عماد الدين يفيدني قطة القلم فقال وا-------لله ما في -ذا شء مولانا يتفضل عليه بذلك فاطرق عماد الدين مغضبا ثم رفع راسه وقال او------خير لك من ذلك قال وما هو قال احمل اليك ربعة بخطي وتعفيني من هذا فقال الصاحب لا والله الربعة بخط مولانا تساوي الفي درهم وانا ما اكل من هذه الضيافة شيءا يساوي عشرة دراهم او كما قيل وكان قد طلب الي الديار المصرية ورتب ناظرا علي الاملاك الظاهرية والتعلقات المختصة بالملك السعيد اب-----ن الظاهر وذلك في اواخر الدولة الظاهرية بعد وفاة الرءيس مءيد الدين اسعد ابن القلانسي وكان والده القاضي شمس الدين ابو نصر من كبار العلماء العارفين بالمذهب وولي نيابة الحكم بدمشق مدة زمانية الحافظ شمس الدين ابن جعوان محمد --------بن محمد بن عباس بن ابي بكر بن جعوان بن عبد الل-------------ه الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الانصاري الدمشقي الشافعي	156	-1565415704678795426	688	1143.0	547	1029	66.86103057861328	113	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2817	false	750986815944878443	26	114	145	592	1532	300	سنة اثنتين وثمانين وست-ماءة بدمشق وكان اماما في النحو واللغة حافظا للحديث ثقة حجة فيه احد الاءمة الفضلاء العلماء العقلاء كتب---------- الي اهله من تبوك الطويل كتبت كتابي من تبوك لتسعة مضت بعد عشر في المحرم ولت واني بحمد الله ارجو لقاءكم اذا صفر عشرون منه تبقت 3093 ابو بكر القادري الواعظ 643 21 ا محمد بن محمد بن عبد الله بن ابي بك----------------------------ر بن عبد الله بن ابي بكر ابو بكر ابن ابي بكر ابن ابي محمد الشيباني البغدادي القادري الواعظ------------ ولد ببغداد سنة ثلاث واربعين وست-ماءة	2817	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0157	true	3983974270714188356	66	144	350	745	1580	300	سنة اثنتين وثمانين وست ماءة وهو اخو الفقيه الزاهد شهاب الدين------------------------------------------------------------ كتب ابن جعوان الي اهله من تبوك الطويل كتبت كتابي من تبوك لتسعة مضت بعد عشر في المحرم ولت واني بحمد الله ارجو لقاءكم اذا صفر عشرون منه تبقت القاضي بهاء الدين ابن خلكان محمد--------- بن محمد بن ابراهيم ابن ابي بكر بن خلكان القاضي بهاء الدين ابو عبد الله الاربلي الشافعي قاضي بعلبك اخو قاض--------------------------ي القضاة شمس الدين ابن خلكان ولد باربل- سنة ثلاث-------- وست ماءة	157	-1565415704678795426	231	315.5	180	499	46.29258346557617	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2819	false	-2375013862696661092	12	119	62	633	1488	300	يقدر علي نظم بيت واحد كتب------ اليه بعض اصحابه ابياتا فحاول---- ان يجيبه عنها و-----جلس في بيته يوما كاملا فلم يفتح عليه بشء---------------- حتي استعان بجار له في المدرسة علي الجواب هذا مع ----------------------انه املي علي قول ابي جلدك الكامل والبان تحسبه سنانيرا رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها كراسا وتكلم علي ما في هذا البيت من علوم البلاغة وشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الفية وا----------------------------------------------------لده في النحو شرحا منقحا اعترض فيه علي ابيه في مواضع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصر---- معاني وبيان المفتاح وسماه المصباح فجاء علي غاية الحسن وصنف----------------------- روضة الاذهان --في ا----لمعاني والبيان اي-ضا ومقدمة في المنطق ومقدمة في العروض واعاد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامينية بعده ال----كمال---------- الزملكاني وحضر عند ال------------------------------شيخ شمس الدين بن محمد الايكي	2819	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0158	true	3375141120928555412	84	287	452	1522	1589	300	يقدر علي نظم بيت واحد ولقد حضرت اليه رقعة من صاحبه فيها نظم اراد ان يجيبه عنها بنظم فجلس في بيته من بكرة الي صلاة العصر ولم يقدر علي بيت واحد حتي استعان بجار له في المدرسة علي الجواب بعد ما حكي ذلك لجاره وقيل لي انه املي علي قول ابي جلنك الكامل والبان تحسبه سنانيرا رات قاضي القضاة فنفشت اذنابها كراسة وتكلم علي ما في هذا البيت من علوم البلاغة سبحان الله العظيم ووالده كان ينظم العلوم في الاراجيز ويدرج المساءل الكثيرة في الالفاظ القليلة وهذا دليل القدرة علي النظم ومن تصانيف الشيخ بدر الدين شرح الفية والده المعروفة بالخلاصة وهو شرح فاضل منقي منقح وخطا والده في بعيض ال--------------------------------مواضع ولم تشرح الخلاصة باحسن ولا اسد ولا اجزل علي كثرة شروحها واراها في الشروح كالشرح الذي لابن يونس للتنبيه والمصباح اختصر فيه معاني وبيان المفتاح وهو ف----------------ي غاية الحسن وقيل انه وضع اكبر منه وسماه روضة الاذهان والي الان لم اره و------رايت له مقدمة في المنطق ومقدمة في العروض ومات قبل الكهولة من قولنج كان يعتريه كثيرا في سنة ست وثمانين وست ماءة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وكثر التاسف عليه وولي اعادة الامينية بعده الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني وكثر تاسف الناس عليه وقيل انه حضر مجلس الشيخ شمس الدين-------- الايكي	158	-1565415704678795426	409	598.5	327	1132	36.130741119384766	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2866	false	2797227533023494290	33	158	186	832	1601	300	الوزير تاج الدين ابن حنا 640 محمد بن محمد بن علي -بن محمد بن سليمبفتح السينالوزير الصاحب تاج الدين ابو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين ابي حامد ابن الوزير الكبير الصاحب بهاء الدين ابي الحسن بن حنا وابن بنت الوزير شرف الدين هبة الله ابن صاعد الفاءزي ولد بمدينة مصر يوم الخميس سابع شعبان سنة اربعين وست----------------ماءة وسمع الحديث من ابي القاسم عبد الرحمن بن مكي سبط السلف-----------ي ومن ابي عبد الله محمد بن ابي الفضل المرسي وابي الحسين يحيي بن علي القرشي الحافظ وغيرهم من شيوخ مصر وسمع بدمشق من ابي العباس احمد بن عبد الداءم و---ابي الطاهر اسماعيل بن ابي اليسر وغيرهم وحدث بدمشق ومصر وقال الشعر وانتهت اليه رءاسة مصر------- وكان ذا تصون وسءدد ومكارم وشكل حسن وبزة فاخرة الي الغاية	2866	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0166	true	5134892014716834114	213	289	1107	1488	1561	300	الصاحب تاج الدين ابن حنا---- محمد بن محمد بن علي ابن محمد بن--------- سليم المصري الصاحب تاج الدين ابو عبد الله ابن الصاحب فخر الدين اب---------ن الوزير-------------- بهاء الدين ابن ---------حنا---------------------------------------------------- ولد ---------------------------------سنة اربعين وتوفي سنة سبع وسبع ماءة وسمع من------------------------------------ سبط السلفي جزء الذهلي ومن الشرف------------------------- المرسي وبد-------------------------------------------------------------مشق من ا---------------بن عبد الداءم ومن ابن اب------------------ي اليسر --------حدث بدمشق وبمص----------ر وانتهت اليه رءاسة عصره بمصره وكان ذا تصون وسودد ومكارم وشكل حسن وبزة فاخرة الي الغاية	166	-1565415704678795426	313	436.5	246	684	45.76023483276367	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2869	false	6979473740264352974	114	220	595	1119	1507	300	وله موشح المشهور بين اهل مصر التزم فيه الحاء قبل اللام في اقفاله وهو------------ قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل------------- اميل له فلا يميل يحول -عنه ولا احول اقول اذا زادن-ي النحول اما حل عقل الصدود ينحل ويرحل من نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي من حربه لسلمي فجسمي من التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابلج مدبج عذاره البنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل ب--عنبر --محل--------------------------------------------------------------------------------------------------------حل قلاني واشتط -ذا الفلاني رماني في حب-ه زماني براني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل	2869	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0169	true	-119617567227129163	101	230	545	1188	1560	300	وله موشح --مشهور بين اهل مصر التزم فيه الحاء قبل اللام في اقفاله وهو مجزوء الرجز قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل يميل وعنه لا ا------------ميل يحول وعنه -لا احول اقول اذا زاد بي النحول اما حل عقد الصدود ينحل ويرحل عن نجمي المزحل برغمي كم يستبيح ظلمي ويرمي ب--حربه لسلمي وجسمي مع التزام سقمي منحل وقد غدا مزحل فلم حل سفك دمي وما حل متوج بالحسن هذا الابهج مدبج عذاره البنفسج مفلج يرنو بطرف ادعج مكحل وريقه المنحل مفحل بالعنبر المحلحل كم ابعد وكم ابيت مكمد ويعمد بهجره لا يفقد ويجهد في ارتضاء من قد تمحل والحاسدون دحل ومحل والوعد منه امحل قلاني واشتط هذا الح-اني رماني في عشقه زماني خلاني اشكو لمن يراني قد انحل الجسم اسمر اكحل واوحل القلب فيه مذ حل	169	-1565415704678795426	494	893.5	392	661	74.7352523803711	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2868	false	4018507120184179582	123	298	640	1504	1510	300	كان لا يشير في بيته بشء ولا يتكلم مع احد من خدمه بل كل ما تدعو الحاجة اليه يقع علي وفق --مراده واذا مدحه شاعر تناول مديحه بيده ووضعه بجانبه فيحضر في الحال الخادم ومعه مبلغ ماءتي درهم او تفصيلة من غير ان يتكلم و لا يشير بيده ولا بطرفه واضاف جده مرة ضيافة تانق فيها وبالغ في تحسين ساءر ما عمل بها فلما عاد جده الي داره اخذ الناس عنده يتعجبون من همة الصاحب تاج الدين وكرم نفسه فقال لهم الصاحب بهاء الدين ليس هذا------- بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته واسعة والعجب العجيب كونه طول هذا النهار ومع كثرة ما احضره من المشروب والماكول ما بين طعام و--فاكهة و--حلوي وغيرها --علي اختلاف الانواع- ما قام من مكانه ولا استدعي خادما فاسر اليه ولا اشار بيده ولا بعينه ولم ي-----ات احد من خدمه اليه ولا اشار له فقال بعضهم وما يتعجب منه ان الناس مع-------- كثرتهم لم يشرب احد منهم الا ماء باردا--------- عامة---- النهار مع شدة الحر فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس-ماءة كوز وبعثنا بها الي الجيران فبردوها تحت------------- البادهنجات وكان	2868	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0171	true	-3478851313037929134	23	149	110	749	1543	300	كذا لا يشير-------- بشء ولا يتكلم به في بيته و------كل ما تدعو الحاجة اليه يقع علي وفق المراد وحكي لي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضاف جده يوما ووسع فيه------------------------------------- فلما عاد---- الي بيته اخذ الناس ي------عجبون من همته---------------- وكرم نفسه فقال الص----احب بهاء الدين ليس ما ذكرتموه بعجيب لان نفسه كريمة ومكنته متسعة والعجب العجيب كونه طول هذا النهار و--------ما احضره من المشروب والماكول من ال--طعام والفاكهة والحلوي وغير ذلك علي اختلاف --انواعه ما قام من مكانه ولا دعا--- خادما فاسر اليه ولا اشار بيده ولا بطرفه ولم يجء اليه احد من خدم-----ه ولا اشار وقيل----------------------- ان الناس تعجبوا علي كثرته---م وشرب-------هم ال--ماء مبردا في كيزان عامة ذلك النها------------ر فسءل عن ذلك فيما بعد فقال اشترينا خمس ماءة كوز وبعثن----ا الي الجيران قليلا قليلا بردوا ذلك في الباذهنجات التي	171	-1565415704678795426	493	693.0	387	920	53.58695602416992	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2938	false	108331350880041758	20	101	119	536	1538	300	الكامل اتري يبل غليله المشتاق منكم ويسكن قلبه الخفاق وتعود ايام الوصال كما بدت ويري لايام الفراق فراق يا حاجبا عن مقلتي سنة الكري فدموعها بجنابه اطلاق لا تنكرن تملقي لعواذلي فاخو الغرام لسانه مذاق 3273 القاضي فخر الدين الزهري 668 106 ا محمد بن محمد بن الحارث بن الحسين بن خليفة بن نجا بن الحسين بن محمد بن مسكين من ولد الحارث بن بابيه حليف الاسود بن عبد يغوث القرشي الزهري القاضي فخر الدين ابو عبد ا--------------------------------لله ابن تاج الدين	2938	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0174	true	-2208884910522932776	8	64	45	346	1608	300	الكامل اتري يبل غليله المشتاق منكم ويسكن قلبه الخفاق وتعود ايام الوصال كما بدت ويري لايام الفراق فراق يا حاجبا عن مقلتي سنة الكري فدموعها بجنابه اطلاق لا تنكرن تملقي لعواذلي فاخو الغرام لسانه مذاق----- القاضي نجم الدين الطبري---------- محمد بن محمد بن احمد ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن --------------------------------------------عبد الله القاضي نجم الدين ابن جمال الدين ابن محب الدين	174	-1565415704678795426	253	435.5	204	449	56.34743881225586	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2815	false	-9118331789567075061	257	300	1357	1591	1591	300	العسلا و---كان وافر الجلالة ببلده يرجعون الي رايه فيمن يولي المملكة ويلقبونه الو------------------------------------------------زير وكان سخيا وقورا لا يتعمم بل يتطيلس علي طاقية وكان----------------------------------------------- يتصدق---- من ماله الذي يحمل اليه من املاكه بالغرب فعرفه الناس وصاروا يقصدونه فاذا طلب منه احد شيءا انكر ذلك-	2815	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0179	true	3780660033236463109	62	124	315	650	1589	300	الاسطرلاب وكان وافر الجلالة ببلده يرجعون الي رايه فيمن يولي المملكة ويلقبونه الوزير وفيه ورع وله فضاءل اخذ عنه قطب الدين عبد الكريم وكان شيخا وقورا لا يتعمم و--يتطيلس علي طاقية رايته عند الشيخ اثير الدين واخبرني هو وغيره عنه انه يتصدق سرا من ماله الذي يحمل اليه من املاكه بالغرب وعرفه الناس وصاروا يقصدونه فاذا طلب منه احد شيءا انكر ذلك	179	-1565415704678795426	216	387.0	176	337	64.09495544433594	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2816	false	6588068708155079180	0	33	0	151	1554	300	وقال له ليس ما قيل لك صحيحا ثم يتركه وياتي اليه بعد يوم او اكثر----------- وهو غافل ويلقي في حجره كاغذا فيه ذهب وتمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها	2816	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0179	true	3780660033236463109	124	157	650	801	1589	300	وقال له ليس ما قيل لك صحيحا ثم يترك-----------ه بعد يوم او اكثر وياتي اليه وهو غافل ويلقي في حجره كاغدا فيه ذهب ويمر ولا يقف له ويتصدق من الستين دينارا فما دونها	179	-1565415704678795426	138	256.0	107	162	85.18518829345703	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2823	false	-3171729439785157343	246	300	1240	1524	1524	300	لم ار له نظيرا في مجموعه واتقانه وتفننه واستحضاره واطلاعه كل ما يعرفه يجيد فيه من اصول وحديث وفقه وادب ولغة ونحو وعروض واسماء رجال وتاريخ وشعر يحفظه للعرب والمولدين والمتاخرين وطب وحكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة وقد برع في كل ذلك ومهر واذا تحدث في شء من ذلك كله تكلم علي دقاءق-	2823	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	true	9041085296705565806	104	157	568	849	1579	300	لم ار له نظيرا في مجموعة واتقانه وتفننه واستحضاره واطلاعه كل ما يعرفه يجيد فيه من اصول وحديث وفقه وادب ولغة ونحو وعروض واسماء رجال وتاريخ وشعر يحفظه للعرب والمولدين والمتاخرين وطب وحكمة ومعرفة الخطوط خصوصا خطوط المغاربة -قد مهر في ---ذلك وبرع واذا تحدث في شء من ذلك كله تكلم علي دقاءق	180	-1565415704678795426	273	523.0	221	285	95.78947448730469	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	false	-2682851895340996109	0	44	0	229	1543	300	ذلك الفن وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره---- في هذا الفن قال الشيخ----------------- تقي الدي----------ن السبكي ------------------ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين ولما وقف علي السيرة عيون الاثر في فنون المغازي والشماءل والسير التي الفها--------------------------------------------------- فتح الدين محمد ابن سيد الناس	2824	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	true	9041085296705565806	157	215	849	1137	1579	300	ذلك الفن وغوامضه ونكته حتي يقول القاءل انما افني عمره هذا في هذا الفن قال لي العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن السبكي الشافعي وهو ما هو ما اعرف احدا مثل الشيخ ركن الدين او كما قال وقد راي جماعة ما ا------------------------------------تي الزمان لهم بنظير بعدهم مثل الشيخ وغير هءلاء اخبرني الشيخ فتح الدين----- ابن سيد الناس	180	-1565415704678795426	153	224.0	120	329	46.50455856323242	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	false	2191776344951037538	1	58	6	297	1519	300	وجعل يترنم بقول ابن هاني الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك 25 ا وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه ابن النحاس------ وقال--- يا مولانا ذا نصب كثير فقال له ابن القوبع----- بتلك الحدة المعروفة منه والنعرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات	2825	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0180	true	9041085296705565806	242	300	1282	1579	1579	300	واخذ يترنم بقول ابن هانء الكامل فتكات لحظك ام سيوف ابيك----- وكءوس خمرك ام مراشف فيك وكسر التاء وفتح الفاء والسين والفاء فالتفت اليه الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي-- ذا نصب كثير فقال له الشيخ ركن الدين بتلك الحدة المعروفة منه والنفرة انا ما اعرف الذي تريده انت من رفع هذه الاشياء علي انها اخبار لمبتدات-	180	-1565415704678795426	260	468.0	208	305	85.24590301513672	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	false	-2682851895340996109	64	135	330	684	1543	300	وصحح عليه انسان في امالي القالي فكا----------------ن يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شعرا في اي معني كان انشده هو في ذلك المعني جملة من شعر المتقدمين والمتاخرين كان------ه كان بالامس- يكرر عليه و------ناب في الحكم عن القاضي المالكي--------- مدة ثم ترك الحكم تدينا---- وقال يتعذر فيه- براءة الذمة و--------------------لم يسمع عنه انه ارتشي في حكمه ولا حابي	2824	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	true	7887738675266652562	225	298	1142	1522	1531	300	يصحح عليه ------في امالي القالي فاخذ الشيخ ركن الدين يسابقه الي الفاظ الكتاب فبهت ذلك الرجل فقال له لي عشرون سنة ما كررت عليها وكان اذا انشده احد شيءا في اي معني كان انشد فيه-------------- جملة ل-------لمتقدمين والمتاخرين كان الجميع كان البارحة يكرر عليه وتولي نياب--ة الحكم ل---لقاضي المالكي بالقاهرة مدة ثم تركها---- تدينا منه وقال يتعذر فيها براءة الذمة وكان سيرته فيها حسنة لم يسمع عنه انه ارتشي في حكم- ولا حابي	181	-1565415704678795426	297	463.0	236	417	71.2230224609375	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	false	2191776344951037538	58	216	297	1088	1519	300	مقدرة-اي -هذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك ف-خجل ابن النحاس وقال--------- يا مولانا فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا وقال الفتح محمد ابن سيد الناس كنت انا وشمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث ال-شرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل بعقلي وفهمي الي ان يظهر لي فيه شء اجزم -ان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد و-----------------------------------------قال له------------------------------------------- ابن سيد الناس مرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين الاصولي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 25 ب بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد ا--------لي اخرها فنقر ابن القوبع وق-----ال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا	2825	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0181	true	7887738675266652562	0	217	0	1099	1531	300	مقدرة اي اهذه فتكات لحظك ام كذا ام كذا وانا الذي اقوله اغزل وامدح وتقديره ااقاسي فتكات لحظك ام اقاسي سيوف ابيك وارشف كءوس خمرك ام مراشف فيك فاخجل الشيخ بهاء الدين وقال له يا مولي-- فلاي شء ما تتصدر وتشغل الناس فقال استخفافا بالنحو واحتقارا له وايش النحو في الدنيا او كما قال واخبرني ايضا قال كنت ا--نا وشمس الدين ابن الاكفاني ناخذ عليه في المباحث المشرقية فابيت ليلتي افكر في الدرس الذي نصبح ناخذه عليه واجهد قريحتي واعمل تعقلي وفهمي الي ان يظهر لي---- شء اجزم بان المراد به هذا فاذا تكلم الشيخ ركن الدين كنت انا في واد في بارحتي وهو في واد او كما قال واخبرني تاج الدين المراكشي قال قال لي الشيخ ركن الدين لما اوقفني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس علي السيرة التي عملها علمت فيها علي ماءة واربعين موضعا او ماءة وعشرين السهو مني او كما قال ولقد رايته مرات يواقف الشيخ فتح الدين في اسماء رجال ويكشف عليها فيظهر معه الصواب وكنت يوما انا وهو عند الشيخ فتح الدين فقال قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية عمل ابن الخطيب اصولا في الدين الاصول- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم----- بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الاخلاص الي اخرها فنفر الشيخ ركن الدين وقال قل له يا عرة عمل الناس وصنفوا وما افكروا فيك ونهض قاءما وولي مغضبا	181	-1565415704678795426	715	1310.5	568	1113	64.24079132080078	129	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2824	false	-2682851895340996109	139	262	707	1334	1543	300	المنكوتمرية بالقاهرة و-درس الطب بال--مارستان وكان يدمن النظر في------------------------------------- كتاب الشفاء لابي علي ابن سينا--------- لا----- يخل بالنظر فيه ليلة من الليالي فلما قيل له ---------------الي متي تنظر فيه ق-----------ال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام وملل وضجر في بحثه وغالب احواله حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست --فينقضه ويقطع له- صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر تلك المسالة وكاد ت تتضح فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد كثير الترداد الي الناس------------------------- من غير احتياج الي احد فانه كان له من المال نحو--------- الخمسين الف درهم فضة وكان يتصدق سرا ف-ي اناس مخصوصين وكان يلثغ بالراء لثغة قبيحة فيجعلها همزة وكان اذا راي من-- يضرب كلبا--------- يخاصمه وينهره ويقول---------------- هو شريكك في الحيوانية	2824	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	2	141	11	728	1574	300	المنك-تمرية بالقاهرة ويدرس الطب بالبيمارستان المنصوري وينام اول الليل ثم يستفيق وقد اخذ راحة ويتناول كتاب الشفاء ل--------ابن سينا ينظر فيه لا يكاد يخل بذلك قال الشيخ فتح الدين قلت له يوما يا شيخ ركن الدين الي متي تنظر في هذا الكتاب فقال انما اريد ان اهتدي وكان فيه سام وملل وضجر--------------------- حتي في لعب الشطرنج يكون في وسط الدست وقد نفضه و-قطع لذة صاحبه ويقول سءمت سءمت وكذلك في بعض الاوقات يكون في بحث وقد حرر -لك المسالة وكاد-ت تنضج فيترك الكلام ويمضي وكان حسن التودد يترد-------د الي الناس ويهنءهم بالشهور والمواسم من غير حاجة ا--لي احد لانه كان معه مال له صورة ما يقارب الخمسين الف درهم وك----ان يتصدق سرا علي اناس مخصوصين ولثغته--- بالراء----- قبيحة -يجعلها همزة وكان اذا راي احدا يضرب كلبا او يءذيه يخاصمه وينهره ويقول ليش تفعل ذا اما هو شريكك في الحيوانية	182	-1565415704678795426	479	723.0	381	772	62.046630859375	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2825	false	2191776344951037538	218	300	1097	1519	1519	300	الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره 5 غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري ساءحا ماء الشباب بوجهه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاس- الصعاد شراره وينثر-	2825	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	182	263	955	1377	1574	300	الطويل جوي يتلظي في الفءاد استعاره ودمع هتون لا يكف انهماره يحاول هذا برد ذاك بصوبه وليس بماء العين تطفا ناره ولوعا بمن حاز الجمال باسره فحاز الفءاد المستهام اساره كلفت به بدري ما فوق طوقه ودعصي ما يثني عليه ازاره-- غزال له صدري كناس ومرتع ومن حب قلبي شيحه وعراره من السمر يبدي عدمي الصبر خده اذا ما بدا ياقوته ونضاره جري سابحا ماء الشباب بروضه فازهر فيه ورده وبهاره يشب ضراما في حشاي نعيمه فيبدو بانفاسي الصعاد شراره وينثر	182	-1565415704678795426	416	812.5	336	424	98.11320495605469	77	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2826	false	-6513053157595045005	0	38	0	201	1489	300	دمعي منه نظم مءشر كنور الاقاحي حفه جلناره 10 يعل بعذب من برود رضابه تفارح فيه مسكه وعقاره وتسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني	2826	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0182	true	6386337673792244669	263	300	1377	1574	1574	300	دمعي منه نظم موشر كنور الاقاحي حفه جلناره--- يعل بعذب من برود رضابه تفاوح فيه مسكه وعقاره ويسهر اجفاني بوسنان ادعج يحير فكري غنجه واحوراره حكاني ضعفا او حكي منه موثقا وخصرا نحيلا غال صبري اختصاره معني-	182	-1565415704678795426	194	374.0	158	201	96.51741027832031	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2826	false	-6513053157595045005	38	194	201	963	1489	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره 15 تالف من هذا وذا اغصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره 26 ا زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اعتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقه وسراره 20 دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساد اقتداره------------ حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره 25 اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	2826	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0183	true	-5806163514572940091	0	153	0	759	1537	300	بردف لا ينوء بثقله فيا شد ما يلقي من الجار جاره علي ان ذا مثر وذلك معسر ومن محنتي اعساره ويساره--- تالف من هذا وذا -غصن بانة توافت به ازهاره وثماره تجمع فيه كل حسن مفرق فصار له قطبا عليه مداره----- زلال ولكن اين مني وروده ولدن ولكن اين مني اهتصاره وسلسال راح صد عني كاسه وغودر عندي سكره وخماره وبدر تمام مشرق الضوء باهر لافقي منه محقة وسراره--- دنا وناي فالدار غير بعيدة ولكن بعدا صده ونفاره وحين دري ان شد اسري حبه احل بي البلوي وساء اقتداره منها الطويل حكت ليلتي من فقدي النوم يومها كما قد حكي ليلي ظلاما نهاره كتمت الهوي لكن بدمعي وزفرتي وسقمي تساوي سره وجهاره ثلاث سجلات علي بانني امام غرام قل فكيف استتاره--- اوري بنظمي في العذار وتارة بمن ان تغني القرط اصغي سواره وجل الذي اهوي عن الحلي زينة ولما يقارب ان يدب عذاره اراحة نفسي كيف صرت عذابها وجنة قلبي كيف منك استعاره	183	-1565415704678795426	744	1444.5	593	774	96.12403106689453	143	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2873	false	-2887309006854410200	200	291	993	1469	1516	300	كمال الدين ابن دقيق العيد 65 ب محمد بن محمد بن علي -بن وهب بن مطيع كمال الدين ابن قاضي القضاة تقي الدين ابن مجد الدين ابن دقيق العيد القشيري ------------------------------------------------------------------------------------حفظ القران الكريم و--------------مختصر مسلم للمنذري والوجيز في الفق--ه وسمع الحديث من الحافظ المنذري---------------------- والعز الحراني-- وجماعة وجالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل السفه------------------ فخرج عن--------- طريقة ابيه وجده وجلس بالوراقين من القاهرة ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق------------------------------------- وكان قوي النفس حكي عنه ان المجد------------------- عيسي ابن الخشاب وكيل بيت المال رسم للشهود ان لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال	2873	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0187	true	-4287389455618408578	164	300	834	1554	1554	300	كمال الدين ابن دقيق العيد----- محمد بن محمد بن علي ابن وهب بن مطيع كمال الدين ابن الشيخ------ تق--------------ي الدين ابن دقيق العيد القشيري وسياتي والده وذكر جده وذكر لخءته وذكر عميه كل واحد منهم في مكانه من هذا الكتاب كان يحفظ القران ويتلوه كثيرا وكرر علي مختصر مسلم للمنذري وربما قيل انه حفظه وسمع من-------------- المنذري ومن النجيب عبد اللطيف والعز الحرانيين وجماعة قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي واخبرت انه كرر علي الوجيز وجلس بالوراقين بالقاهرة ودرس بالمدرسة النجيبية بقوص الا انه خالط اهل السفه والخلطة لها تاثير فخرج عن حده وترك طريق- ابيه وجده-------------------------- ولما ولي ابوه القضاء اقامه من السوق والحقه باهل الفسوق قال هكذا اخبرني جماعة من اهله وغيرهم وكان قوي النفس --بلغني ان وكيل بيت المال مجد الدين عيسي ابن الخشاب--------------- رسم للشهود ان لا يكتبوا شيءا يتعلق ببيت المال-	187	-1565415704678795426	350	495.0	278	804	43.5323371887207	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2874	false	6369934590553860520	0	112	0	541	1521	300	سمعت ما رسمت ف---قال نعم -قال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان رسم قال لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقر-- اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد وحضر----------------------------- يوم---------ا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح---------------------------------- بقوص وقد مد رجله علي عادته لما كان يجد بها--------------------------------------------------------------- فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب هذا مع وجاهة الشيخ عبد الغفار وخضوع الاعيان والولاة والقضاة له ومع ذلك فكان يلازم التلاوة الي ان توفي بالقاهرة سنة ثماني عشرة وسبع-ماءة بعد ما كف بصره 3213 ابو الفتح ابن الهمام 686 66 ا محمد بن محمد بن	2874	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0188	true	679535280761472960	14	128	68	645	1599	300	سمعت ما رسمت به فقال نعم فقال كيف كتبت قال جاء مرسوم اقوي من مرسومك واشد قال السلطان قال---- لا قال فمن رسم قال جاء مرسوم الفقراء اصبحت فقيرا ما اجد شيءا وجاءتني ورقة اخذت فيها خمسة عشر درهما فتبسم وقال لا تعد قال وحكي لي بعض اصحابنا قال حضرنا يوما وهو معنا عند الشيخ عبد الغفار بن نوح وكان الشيخ عبد الغفار كبير الصورة بقوص ياتي اليه الولاة والقضاة والاعيان وكان يمد رجله في بعض الاوقات ويدعي احتياجا لذلك فمد رجله ذلك اليوم فاخذ الكمال مروحة وضربه علي رجله وقال ضمها بلا قلة ادب وكان كثير الصدقة مع الفاقة و---------------------------------------------------------------------توفي--------- سنة ثمان- عشرة وسبع ماءة بالقاهرة المفتي بركة الوقت محمد----------------------- بن محمد بن	188	-1565415704678795426	339	543.5	266	683	49.633968353271484	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2831	false	-3757504452784180124	87	141	454	731	1547	300	وكان قد اتقن الخطابة و--صقلت عبارته وتلفظ بها فصيحا وقرا في المحراب قراءة حسنة طيبة النغم وقضي---------------------------------------------------------------------------- سعادة وافرة في حياته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وافر الحرمة كثير الحشمة ظاهر التجمل حسن البزة جميل الصورة 3121 ابن الصاءغ الدمشقي 676 30 ا محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بدر الد------ين ابو عبد	2831	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0189	true	-5967982043756066823	98	208	529	1121	1607	300	وكان قد اتقن الخطابة وانصقلت عبارته وتلفظ بها فصيحا وقرا في المحراب قراءة حسنة طيبة النغم ولما توفي والده كان يظن انه يلي القضاء فما اتفق له ذلك وعكس الدهر اماله ونقض حبل سعادته فتعكس وكلما حاول امرا لم ينجب وطلب الي مصر فبقي مدة الي ان توفي السلطان الملك الناصر رحمه الله واقام بعده قليلا ثم عاد الي دمشق وقد اكمده الحزن فبقي اياما قلاءل وتوفي في ثاني جماديا الاخرة سنة اثنتين واربعين وسبع ماءة ودفن بمقابر الصوفية وقد جاوز الاربعين قليلا وكان وافر------------ الحشمة ظاهر التجمل حسن البزة جميل الصورة القاضي تاج الدين البارنباري محمد----- بن محمد بن عبد المنعم القاضي الكاتب الناظم الناثر تاج الدين ابو سعد	189	-1565415704678795426	181	286.0	142	609	29.720853805541992	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2839	false	7927037378319516293	56	151	302	787	1530	300	وما زال من اعيان كتاب الانشاء بقلعة الجبل الي ان توف-------ي بهاء الدين ابو بكر ابن غانم فرسم له السلطا-----------------ن بان يتوجه الي طرابلس مكان- صاحب ديوان الانشاء ف-سار اليها من القاهرة في سنة اربع وثلاثين وسبعما-ءة فراس هناك واحسن ب---الناس وسار سيرة مرضية---------- الي ان تولي-------- الامير---------- بيدمر البدري النيابة في اواءل سنة سبع واربعين---------- فعزل من كتابة سر طرابلس واقام بها الي---- ان رسم له بالخروج فحضر الي دمشق في اواخر ا---------لسنة واقام بها --مدة ثم -عاد الي القاهرة ثم اخرج الي دم-----شق موقع دست فسار اليها في رجب س---------نة احدي وخمسين وسبع-ماءة	2839	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0190	true	5289230062886502013	79	185	402	944	1539	300	ولم يزل من اعيان كتاب الانشاء الي ا------------ن توفي القاضي بهاء الدين ابو بكر -بن غانم فرسم--- السلطان للقاضي تاج الدين بان يتوجه الي طرابلس مكانه صاحب ديوان الانشاء فتوجه اليها----------- في سنة اربع وثلاثين وسبع ماءة فراس هناك واحسن الي الناس وسار سيرة مرضية واقام بها الي ان تولي النيابة الامير سيف الدين بيدمر البدري في-------- اواءل سنة سبع واربعين وسبع ماءة فعزل من كتابة سر طرابلس واقام بطرابلس الي ان رسم له بالخروج فحضر الي دمشق في اواخر السنة المذكورة واقام بدمشق مدة ثم توجه الي القاهرة وعاد بعد مدة الي دمشق موقع دست في شهر------- رجب فيما اظن سنة احدي وخمسين وسبع ماءة	190	-1565415704678795426	392	638.5	311	584	67.123291015625	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2840	false	-7913329310260891968	28	118	142	589	1505	300	ملغزا في كتاب السريع يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت ينطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض لك-نه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر و---البحر ان كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري 10 فهات لي عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر	2840	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0192	true	-7620759410930747464	124	214	637	1085	1489	300	ملغزا في كتاب السريع يا مبدعا في النظم والنثر وفاضلا في علمه يثري ومودعا مهرقه كل ما يزري بحسن الدر والتبر ان احكمت الفاظه اصبحت قواطعا تربي علي البتر ما صامت ينطق افضاله وكاتم للسر في الصدر تصلحه الراحة لكنه يتعب في الطي وفي النشر قد اشبه البيض ولكنه يحتاج يا ذا الفضل للسمر تفرق الليل بارجاءه كانه وصل علي هجر يسير عن اوطانه داءما للنفع في البر وفي البحر ان كان يوما ضيف قوم غدا يقري وخير الناس من يقري--- فهات لي عنه جوابا كما عودتني يا عالي القدر	192	-1565415704678795426	442	871.0	353	451	98.00443267822266	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2840	false	-7913329310260891968	122	212	607	1072	1505	300	الكامل طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها 37 ب كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه تم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها 5 واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال ظليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله بمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها	2840	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0193	true	-1157234390849110973	109	196	524	982	1528	300	الكامل طرق الصواب بك استبان سبيلها وبك استقام علي السواء دليلها----- كم خلة محمودة اوتيتها في المكرمات وانت انت خليلها ما ملغز الفاء منه كلامه وحروفه ما شانهن قليلها لا شء يحجبه وكم من دونه من حاجب فعلاه تم اثيلها ان طال مل وخيره يا صاح ما قد طال والنعماء طاب طويلها-- واذا اهل الوفد من ميقاتهم طويت غمامته وزال ظليلها كم اوضحوا فرقا فاخفاه ومع هذا ابانته دنا تعجيلها ومحله بمحل مولانا غدا يسمو فرفعته رسا تاصيلها فاحلله لا برحت يراعك كالظبي فصريرها منه يمد صليلها	193	-1565415704678795426	458	903.5	371	465	98.49462127685547	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2839	false	7927037378319516293	153	240	796	1238	1530	300	في وصف يوم ماطر وهو مطر قامت له السماء وعامت الارض لما كثر منه الماء ودامت به من الله الرحمة والنعماء وغابت تحت-غمامه عين الشمس فما لها اشارة ولا ايماء وتوالي كرمه الي الرياض فله عند كل ساق يد بيضاء الا ان الارض تغير حالها واستقر في بطون الارض ما ارسلته جبالها فتفرق في الارض غدرانها وروت ح--ديثه السيول عن الحيا عن البحر عن جود مولانا كانما الارض به سقيت فشفيت من بءسها لا بل كانما ابو حفص هذه الامة استسقي الله بعباسها واضحت فاكهة الشتاء كوجه	2839	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0194	true	5153442323458258093	212	300	1091	1534	1534	300	في وصف يوم ماطر وهو مطر غامت له السماء وعامت الارض لما كثر منه الماء ودامت به من الله الرحمة والنعماء وغابت تحت غمامه عين الشمس فما لها اشارة ولا ايماء وتوالي كرمه الي الرياض فله عند كل ساف يد بيضاء الا ان الارض تغير حالها واستقر في بطون الارض ما ارسلته جبالها فتفرق في الارض غدران-ا وروت احاديثه السيول عن الحيا عن البحر عن جود مولانا كانما الارض به سقيت فشفيت من باسها لا بل كانما ابو حفص هذه الامة استسقي الله بعباسها واضحت فاكهة الشتاء كوجه-	194	-1565415704678795426	436	847.5	350	445	97.97753143310547	82	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2822	false	-1017120896757813108	97	218	518	1161	1582	300	ابن صغير الطبيب 691 محمد بن محمد بن عبد الله--------- ناصر الدين ابن صغيرعلي وزن بعيرالطبيب المصري ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وقرا الطب والحكمة علي -ابيه وقرا الادب علي------ علاء الدين القونوي فصار ---------------------------------------------------------------------------من اطباء السلط----------------ان الملك الناصر محمد بن قلاوون وسار معه الي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع-ماءة وركب----------------------------------- البريد من القاهرة الي دمشق لمداواة الامير----------- الطنبغا المارداني ناءب حلب فلم يدركه حتي--- تمكن منه المرض فعاد الي د-------------------مشق وقد تغير مزاجه --------------------فمرض مدة ومضي الي القاهرة وبها مات في ذي القعدة سنة تسع واربعين وسبعماءة في الطاعون وكان ظريفا فيه خلاعة وكان شريف النفس لا يطب الا اصحابه او بيت السلطان وكان من بيت كلهم اطباء وكان لطيف العشرة دمث الاخلاق -له يد في ضرب العود 3106 ابن --	2822	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	90	224	448	1150	1581	300	ابن صغير الطبيب---- محمد بن محمد بن عبد الله ابن صغير ناصر الدين الط--------------------بيب المصري قر-----------------------------ا الطب والحكمة علي والده وا----لادب علي الشيخ علاء الدين القونوي سالته عن مولده فقال سنة احدي وتسعين وست ماءة فيه ظرف الادباء وخلاعة اهل مصر وهو من اطباء السلطان توجه مع السلطان الملك الناصر محمد ال-------------------ي الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة وحضر من القاهرة الي دمشق متوجها علي خيل البريد-------------------- لمداواة الامير علاء الدين الطنبغا المارداني ناءب حلب فما لحقه الا وقد تمكن منه المرض فعاد ناصر الدين المذكور الي دمشق وقد تغير مزاجه من حماة فاقام بدمشق يمرض في مدرسة الدنيسري قريبا من خمسين يوما وهو من بيت كلهم اطباء وهو----------------------------------------- شريف النفس لا يطب الا اصحابه او بيت السلطان اجتمعت به غير مرة فوجدته--- لطيف العشرة دمث الاخلاق وله يد في ضرب العود وجاء الخبر	195	-1565415704678795426	381	526.5	304	842	45.24940490722656	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2839	false	7927037378319516293	240	300	1238	1530	1530	300	المحبوب غير مملولة وامنت سحبه القلوب وان كانت 37 ا سيوف بروقها مسلولة وخمدت فيها كل نار الا نار قراك و---غابت فيه الشمس ونحن نراك وما اطلق المملوك عنان القلم في هذه الكلم الا لما قيد نفسه محبة في ذراك ومن شعره في مدح ال--------------علاء------ ابن الاثير--------- الكامل يا من به جمع الالوف مفرق ومفرق العلياء فيه مجمع يا من-	2839	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	0	63	0	312	1581	300	المحبوب غير مملولة وامنت سحبه القلوب وان كانت----- سيوف بروقها مسلولة وخمدت فيها كل --------نار قراك وما غابت فيه الشمس ونحن نراك وما اطلق المملوك عنان القلم في هذه الكلم الا لما قيد نفسه محبة في ذراك ونقلت من خطه ما كتبه الي القاضي علاء الدين ابن الاثير في قصيدة الكامل يا من به جمع الالوف مفرق ومفرق العلياء فيه مجمع يا من	195	-1565415704678795426	264	471.5	211	325	81.23076629638672	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2840	false	-7913329310260891968	0	27	0	137	1505	300	اذا وضع المكارم في الوري اضحي له عمل زكي يرفع يا من يعيد ماثرا ومكارما ما عدهن عيينة والاقرع ابوابه محجوجة وجبينه بدر وبطن الكف منه ينبع	2840	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0195	true	7622601477406879942	63	90	312	448	1581	300	اذا وضع المكارم في الوري اضحي له عمل زكي يرفع يا من يع-د ماثرا ومكارما ما عدهن عيينة والاقرع ابوابه محجوجة وجبينه بدر وبطن الكف منه ينبع	195	-1565415704678795426	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2835	false	6026832289018381547	137	249	734	1365	1665	300	محمد الاعرج ببعلبك وسمع الحديث من ال----قطب------ اليونيني وعلي------ شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي وال--------عفيف------ اسحاق بن يحيي الامدي والجمال يوس--------------------ف المزي و--------------------الذهبي ويوس---------------------ف الع----------------------زازي والبدر ابن مكي و----------------محيي الدين -بن جهبل في اخرين وت---فقه علي----------------------- شرف الدين ابن البارزي بحماة وع----لي ال-----بدر محم------د التبريزي قاضي بعلبك وجماعة واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ العربية عن------ شمس الدين ابن المجد البعلي و-------------------ابن مكي وصنف------------------------ غاية الاحسان في------ قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات من القران وغيرها وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم كتاب المنهاج في الفقه للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة	2835	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0198	true	8320003965182629366	0	177	0	981	1612	300	محمد الاعرج ببعلبك وسمع الحديث من الشيخ قطب الدين اليونيني وعلي الشيخ شمس الدين محمد بن ابي الفتح الحنبلي وعلي الشيخ عفيف الدين اسحاق بن يحيي الامدي وعلي شيخ الاسلام جمال الدين يوسف المزي وعلي الشيخ شمس الدين الذهبي وعلي الشيخ جمال الدين يوسف العزازي بطرابلس وعلي الشيخ بدر الدين ابن مكي وعلي قاضي القضاة محيي الدين ابن جهبل وغيرهم واخذ الفقه عن شيخ الاسلام قاضي القضاة شرف الدي----ن البارزي بحماة وعن اقضي القضاة بدر الدين محمد التبريزي قاضي بعلبك وعن اقضي القضاة جمال الدين الخابوري وعن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن المجد البعلي وعن الشيخ العالم نجم الدين احمد بن الشيخ شهاب الدين احمد بن بابا جوك واخذ العربية عن الشيخ شمس الدين ابن المجد البعلي وعن الشيخ بدر الدين ابن مكي وغيرهما وله من التصانيف كتاب غاية الاحسان في تفسير قوله تعالي ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل وكتاب بهجة المجالس ورونق المجالس خمس مجلدات يتضمن الكلام علي ايات كريمات و---غيرها وكتاب لوامع الانوار نظم مطالع الانوار لابن قرقول ونظم -----المنهاج--------- للنووي وكتاب الدر المنتظم في نظم اسرار الكلم وهو نظم كتاب فقه اللغة	198	-1565415704678795426	551	882.0	450	1002	54.990020751953125	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2836	false	-1044856860646789097	11	204	54	990	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البسيط 34 ا جوانحي لسواكم قط ما جنحت فما لها جرحت من غير ما اجترحت اهكذا كل صب باع مهجته في حبكم غير برح الشوق ما ربحت ضاقت لبينكم الدنيا بما رحبت علي حشا من جوي التبريح ما برحت فيا لنفس علي جمر الغضا سحبت ومقلة في بحار الدمع قد سبحت 5 قرت بقربكم حينا وقد فرحت لكنها اليوم بعد البعد قد قرحت رامت برامة كتمان الغرام فمذ بدا لها ريمها في دمعها افتضحت رات مسارح غزلان النقي سبحت بين الرياض وورق الايك قد صدحت رات قباب الذي في كفه نطقت صم الحصي وعيون الماء قد سرحت الهاشمي الذي لو نفسه وزنت بالانبياء واملاك السما رجحت 10 لولاه ما طلعت شمس ولا غربت كلا ولا دحيت ارض ولا سطحت ولا السماء سمت ولا الجبال رست ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت ولا الحياة حلت ولا الغيوث همت ولا الجنان زهت ولا لظي لفحت انوار غرته لو انها لمحت لوح الدجي اذ سجا مسوده لمحت وان بدا مطرقا للراس من خفر تخال عذراء من فرط الحيا اتشحت 15 تبدي اساريره معني سراءره في النفس ان فرحت يوما وان ترحت عوذت بالليل اذ يغشي ذءابته وفرقه بالضحي والشمس اذ	2836	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0201	true	-9213390541055315334	112	300	585	1507	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم البسيط----- جوانحي لسواكم قط ما جنحت فما لها جرحت من غير ما اجترحت اهكذا كل صب باع مهجته في حبكم غير برح الشوق ما ربحت ضاقت لبينكم الدنيا بما رحبت علي حشي من جوي التبريح ما برحت فيا لنفس علي جمر الغضا سحبت ومقلة في بحار الدمع قد سبحت-- قرت بقربكم حينا وقد فرحت لكنها اليوم بعد البعد قد قرحت رامت برامة كتمان الغرام فمذ بدا لها ريمها في دمعها افتضحت رات مسارح غزلان النقا سنحت بين الرياض وورق الايك قد صدحت رات قباب الذي في كفه نطقت صم الحصا وعيون الماء قد سرحت الهاشمي الذي لو نفسه وزنت بالانبياء واملاك السما رجحت--- لولاه ما طلعت شمس ولا غربت كلا ولا دحيت ارض ولا سطحت ولا السماء سمت ولا الجبال رست ولا البحار طمت ولا الصبا نفحت ولا الحياة حلت ولا الغيوث همت ولا الجنان زهت ولا لظي لفحت انوار غرته لو انها لمحت لوح الدجي اذ سجي مسوده لمحت وان بدا مطرقا للراس من خفر تخال عذراء من فرط الحيا اتشحت--- تبدي اساريره معني سراءره في النفس ان فرحت يوما وان ترحت عوذت بالليل اذ يغشي ذواءبه وفرقه بالضحي والشمس اذ-	201	-1565415704678795426	914	1790.5	727	936	97.64957427978516	177	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2836	false	-1044856860646789097	204	300	990	1468	1468	300	وضحت من قاس بالمزن جدوي راحتيه فقد اخطا القياس فروق الفضل قد وضحت يداه بالدر تجدي وهو مبتسم والسحب تبكي وتجدي الدر ان سمحت يمناه ما صفحت لساءل منحا وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت 20 فكم فدت وودت واوجلت وجلت واوكست وكست واثبتت ومحت ودارسا عمرت وعامرا درست وباءسا رحمت وفارسا رمحت وكم لهي فتحت بالحمد اذ منحت لهي بها سمحت وكم ندي رشحت وقيدت نعما واطلقت نعما وقلدت مننا وماءنا نصحت وكم شفت عللا وكم روت غللا وكم هدت سبلا لولاه ما فتحت 25 وكم لاحمد خير الخلق من شيم كشامة لمحت في وجنة-	2836	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0202	true	8363615500042046930	0	94	0	473	1515	300	وضحت من قاس بالمزن جدوي راحتيه فقد اخطا القياس فروق الفضل قد وضحت يداه بالدر تجدي وهو مبتسم والسحب تبكي وتجدي الدر ان سمحت يمناه ما صفحت لساءل منحا وكم عن المذنب الخطاء قد صفحت--- فكم فدت وودت واوجلت وجلت واوكست وكست واثبتت ومحت ودارسا عمرت وعامرا درست وباءسا رحمت وفارسا رمحت وكم لهي فتحت بالحمد اذ منحت لهي بها سمحت وكم ندي رشحت وقيدت نعما واطلقت نعما وقلدت مننا وماءنا نصحت وكم شفت عللا وكم روت غللا وكم هدت سبلا لولاه ما فتحت و---كم لاحمد خير الخلق من شيم كشامة لمحت في وجنة	202	-1565415704678795426	471	927.0	378	479	98.3298568725586	92	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2837	false	-8956137630726171066	0	86	0	442	1523	300	ملحت 34 ب عدل وحلم واغضاء ومرحمة وعفة وغني نفس به منحت وعزمة كالمنايا للعدي حطمت وهمة للدنايا قط ما طمحت وكم مراض قلوب حين عالجها باللطف صحت ومن سكر الضلال صحت ما قدر مدحي سجاياه وقد حمدت لدي الزبور وفي الفرقان قد مدحت 30 ولله اقسم في الذكر الحكيم لنا بالعاديات التي من خيله ضبحت وبالمغيرات صبحا من مراكبه والموريات شرار النار قد قدحت صلي عليه اله العرش ما عذبت امداحه لمحبيه وما ملحت ثم الصلاة علي الاصحاب كلهم والال اعداد قطر السحب اذ سفحت	2837	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0202	true	8363615500042046930	94	177	473	906	1515	300	ملحت----- عدل وحلم واغضاء ومرحمة وعفة وغني نفس به منحت وعزمة كالمنايا للعدي حطمت وهمة للدنايا قط ما طمحت وكم مراض قلوب حين عالجها باللطف صحت ومن سكر الضلال صحت ما قدر مدحي سجاياه وقد حمدت لدي الزبور وفي القر-ان قد مدحت وا--لله اقسم في الذكر الحكيم لنا بالعاديات التي من خيله ضبحت وبالمغيرات صبحا من مراكبه -الموريات شرار النار قد قدحت صلي عليه اله العرش ما عذبت امداحه لمحبيه وما ملحت ثم الصلاة علي الاصحاب كلهم والال اعداد قطر السحب اذ سفحت	202	-1565415704678795426	430	834.5	347	442	97.28506469726562	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2876	false	-8212240164471447499	254	300	1327	1595	1595	300	الصفدي كان حافظا بارعا اديبا متفننا بليغا ناظما ناثرا كاتبا مترسلا حس-----------------------------------------------------------------------ن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات جيد الفكرة صحيح الذهن جميل المعاشرة لا تمل محاضرته ادبه غض والامتاع بانسه بض كريم الاخلاق كثير الحياء زاءد الاحتمال حسن الشكل والعمة قل ان تري العيون-	2876	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	81	140	427	767	1620	300	الربعي كان حافظا بارعا اديبا متفننا بليغا ناظما ناثرا كاتبا مترسلا خطه ابهج من حداءق الازهار وانق من صفحات الخدود المطرز وردها باس العذار حسن المحاورة لطيف العبارة فصيح الالفاظ كامل الادوات جيد الفكرة صحيح الذهن جميل المعاشرة لا تمل محاضرته ادبه غض والامتاع بانسه نض كريم الاخلاق كثير الحياء زاءد الاحتمال حسن الشكل والعمة قل ان تري العيون	217	-1565415704678795426	262	507.0	217	340	77.05882263183594	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2877	false	-2004789247842232015	1	22	5	112	1626	300	وهو من بيت رءاسة وعلم عنده كتب كثيرة واصول جيدة سمع وقرا وارتحل وكتب وصنف وحدث واجاز وتفرد بالحديث في وقته	2877	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0217	true	4682779533984219854	183	204	986	1093	1620	300	وهو من بيت رءاسة وعلم عنده كتب كثيرة واصول جيدة سمع وقرا وارتحل وكتب وصنف وحدث واجاز وتفرد بالحديث في وقته	217	-1565415704678795426	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2877	false	-2004789247842232015	22	166	112	876	1626	300	ولعل مشيخته تقارب-- الف شيخ ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة و----------------------------------------------------------------------------كان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ------ وخبرة تامة بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة وكان يكرر الصلوات كل صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مرات ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرة وكان صحيح القراءة سريعها كانها السيل اذا تحدر سريع الكتابة كتب ختمة قران في جمعة و-----كتب السيرة النبوية من تصنيفه في عشرين يوما وهي في مجلدين كبيرين وكان صحيح العقيدة جيد الذهن يفهم--- النكت العربية ويسارع اليها -لكنه جمد ذهنه لاقتصاره علي--- النقل وكان الشيخ تقي الدين محمد ابن دقيق العيد يحبه ويءثره ويركن اليه والي نقله و------------------------------------------------------------------------------اذا حضر-- درسه و----------جاء ذكر احد من الصحابة او---- من رجال الحديث ساله عنه---------------------- فياخذ ف----------ي الكلام ويسرد وابن دقيق العيد-------- مصغ الي ما يقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان له اشتغال- بقدر ذهنه ل كان قد بلغ الغاية	2877	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0218	true	-1418387478975826516	19	300	99	1535	1535	300	ولعل مشيخته يقاربون الالف-- ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة قال الشيخ شمس الدين جالسته مرات وبت معه ليلة وسمعت بقراءته علي الرضي النحوي وكان طيب الاخلاق بساما صاحب دعابة ولعب وكان صدوقا في الحديث حجة فيما ينقله له بصر نافذ بالفن وخبرة----- بالرجال وطبقاتهم ومعرفة بالاختلاف ويد طولي في علم اللسان ومحاسنه جمة انتهي كلام الشيخ شمس الدين قلت صحبته زمانا طويلا ودهرا داهرا ونمت معه ليالي وخالطته اياما واقمت بالظاهرية وهو بها شيخ الحديث قريبا من سنتين فكنت اراه في كثير من الاوقات يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته يوما عن ذلك فقال انه خطر لي يوما ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ذلك زمانا ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة ثلاث مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي ثم خطر لي ان اصلي كل صلاة اربع مرات ففعلت ذلك زمانا وخف علي فعله وانسيت هل قال لي خمس مرات او لا وكان صحيح القراءة سريعها كانها السيل اذا تحدر سريع الكتابة كتب ختمة----- في جمعة وكان يكتب السيرة التي له ----------في عشرين يوما وه---ي مجلدان كبيران وكان صحيح العقيدة جيد الذهن يفهم به النكت العقلية ويسارع اليها ولكنه جمد ذهنه لاقتصاره به علي النقل وكان الشيخ تقي الدين----- ابن دقيق العيد يحبه ويءثره ويركن ------الي نقله اخبرني من لفظه القاضي عماد الدين اسماعيل ابن القيسراني قال كان الشيخ تقي الدين اذا حضرنا درسه وتكلم فاذا جاء ذكر احد من الصحابة او احد من رجال الحديث قال ايش ترجمة هذا يا ابا الفتح فياخذ فتح الدين في الكلام ويسرد والناس كلهم سكوت والشيخ مصغ الي ما يقوله انتهي قال لي لم يكن لي في العروض شيخ ونظرت فيه جمعة فوضعت فيه مصنفا وقد رايت هذا المصنف قلت ولو كان--- اشتغاله بقدر ذهنه --كان قد بلغ الغاية-	218	-1565415704678795426	661	1099.5	534	1478	44.722599029541016	101	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2878	false	4952347994922078441	112	197	597	1020	1561	300	البسيط فقري لمعروفك المعروف يغنيني يا من ارجيه والتقصير يرجيني ان اوبقتني الخطايا عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما شان من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وقوله السريع بادر ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي الخيرات واعمل بها فانما المرء باعماله لا بد ان يسال عن جاهه كانما يسال عن ماله وقوله الهزج صرفت الناس عن بالي فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني ذلك السالي فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال	2878	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0227	true	-8871006645055688793	6	101	32	515	1523	300	البسيط فقري لمعروفك المعروف يغنيني يا من ارجيه والتقصير يرجيني ان اوبقتني المطايا عن مدي شرف نجا بادراكه الناجون من دوني او غض من املي ما ساء من عملي فان لي حسن ظن فيك يكفيني وانشدني من لفظه لنفسه الطويل عذيري من دهر تصدي معاتبا لمستمنح العتبي فاقصد من قصد رجوت به وصل الحبيب فعندما تبدي لي المعشوق قابله الرصد وانشدني اجازة ومن خطه نقلت مجزوء الوافر------------------------------- صرفت الناس عن بال- فحبل ودادهم بالي وحبل الله معتصمي به علقت امالي ومن يسل الوري طرا فاني عنهم سال-- فلا وجهي لذي جاه ولا ميلي لذي مال	227	-1565415704678795426	309	540.5	241	517	59.76789093017578	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2862	false	-852534997671213606	175	254	889	1302	1567	300	واشتغل بفني النظم والنثر وتخصص ب-----------------------------------علاء الدين علي ابن عبد الظاهر ومدح ال-----------------------------------------------------اكابر وجعل له عادة بمدح الملك المءيد عماد الدين اسماعيل صاحب ح------------------------ماة في كل سنة فيبعث اليه بجاءزته الي ان مات ف--------استمر بذلك الراتب له ولده الملك الافضل ور----------------------حل الي حلب وطرابلس ثم انجم-----------------------------------------ع عن الناس بدمشق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضيف له الي نكد الزمان انه لم يعش له ولد فدفن نحو-------------- ستة عشر ولدا كلهم اذا ترعرع وقارب سبع سنين مات------------------------ فيجد لذلك الالام المبرحة ويرثيهم بالاشعار-------- الرقيقة وكان	2862	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0235	true	8237200899708619273	95	240	493	1258	1608	300	واشتغل بفني النظم والنثر وسمع ممن امكنه السماع منه وكان له بالقاضي علاء الدين---- ابن عبد الظاهر اجتماع وله منه نصيب وورد الي الشام سنة خمس عشرة تقريبا ومدح اكابرها واجازوه ومد---ح الملك المءيد عماد الدين اسماعيل صاحب حماة فاجازه وجعل ذلك عادة له في كل سنة فمدحه بمداءح حسنة ثم لما مات رحمه الله استمر بذلك الراتب له ولده الملك الافضل ناصر الدين محمد وكان يرتحل الي حلب وطرابلس ثم انه اقتصر اخر امره علي الاقامة بدمشق والانجماع عن الناس وقرره الصاحب امين الدين امين الملك رحمه الله ان يكون في كل سنة ناظر القمامة بالقدس الشريف ايام زيارة النصاري لها فيتوجه يباشر ذلك ويعود واضيف له الي نكد الزمان انه لم يعش له ولد فدفن فيما اظن قريبا من ستة عشر ولدا كلهم اذا ترعرع وبلغ خمسا او ستا او سبعا يتوفاه الله تعالي فيجد لذلك الالام المبرحة ويرثيهم بالاشعار الراءقة الرقيقة كتبت	235	-1565415704678795426	316	476.0	251	772	40.93264389038086	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2863	false	2934933629801821690	0	59	0	297	1570	300	الفصاحة سلك منهج القاضي الفاضل عبد الرحيم وحذا حذوه واطفا نور ابن عبد الظاهر فلم يدع له في القلوب حظوة وله خط ---اغلي قيمة من الدر لو رزق حظا واغزر ديمة من الغيث الا ان الزمان اصبح قلبه عليه فظا لو انصفه الدهر كان للكتاب اماما ولو ولاه رتبا يستحقها لغرد سجعه حماما وانسجم لفظه غماما وطلع هلا---له تماما	2863	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0235	true	8237200899708619273	2	61	10	305	1608	300	الفصاحة سلك منهج------- الفاضل رحمه الله- وحذا حذوه واطفا نور ابن عبد الظاهر فلم يدع له في القلوب حظوة واما خطه فاغلي قيمة من الدر لو رزق حظا واغزر ديمة من الغيث الا ان الزمان اصبح قلبه عليه فظا لو انصفه الدهر كان للكتاب اماما ولو رقاه رتبا يستحقها لغرد سجعه حماما وانسجم لفظه غماما وطلع بدر فضله تماما	235	-1565415704678795426	269	504.0	214	303	88.77887725830078	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2085	false	-1410785169052375475	0	82	0	426	1534	300	بن ابراهيم المصري المعروف بابن الخراساني ذكره المرزباني في معجم الشعراء وقال كان مليحا كثير النادرة وله مع الحسين الجمل الشاعر مداعبات وهو القاءل فيه وقد اعتل المتقارب بكيت وما خلتني باكيا علي رسم دار ولا في طلل ولكن بكاءي من حادث تورط فيه حسين الجمل تحكم في جسمه عمره وخانته اعضاءه فانخذل فمن للقيادة من بعده لقد كان نارا بها يشتعل 5 ومن للواط ومن للزنا وما حرم الله لا ما احل 1605 اصيل الدين الاسعرد------ي محمد بن ابراهيم بن عمر	2085	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0256	true	7292961427553837479	1	66	5	343	1597	300	بن ابراهيم المصري ويعر--ف بابن الخراساني كان كيس-------------------------------------ا كثير النادرة -له مع الحسين الجمل المصري مداعبات وهو القاءل------------- المتقارب بكيت وما خلتني باكيا علي رسم دار ولا في طلل ولكن بكاءي من حادث تورط فيه حسين الجم---------------------------------------ل فمن للقيادة من بعده لقد كان نارا بها تشتعل وم--ن للواط ومن للزنا وما حرم الله لا ما احل محمد بن ابراهيم التيمي المدمني محمد بن ابراهيم التيمي	256	-1565415704678795426	291	496.0	229	432	67.36111450195312	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2085	false	-1410785169052375475	74	274	383	1405	1534	300	اصيل الدين الاسعردي محمد بن ابراهيم بن عمر اصيل الدين ابو علي----------- العوفي الاسعردي المولد قدم دمشق وولي خطابة الجامع الاموي بعد عزل الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد ال-------------------------سلام ثم عزل عنها ووليها عماد الدين ابن خطيب بيت الابار ثم -وليها عماد الدين عبد الكريم ابن الجهاني ثم اعيد اصيل الدين ثم صرف عنها--- فانتقل الي القاهر-------ة و-ولي خطابة --جامع---------- الصالح خارج-------------- باب زويلة وناب في 38 ا الحكم عن --قاضي القضاة بدر الدين السنجاري واستمر علي ذلك ا-----------------لي ان حضر الي بيت الخطابة في يوم الجمعة سنة ثمان وستين وستماءة ولبس السواد----------------------------------- ليخرج الي الخطبة فجاءه رءيس المءذنين فوجده -------وقد سجد وهو ميت فاحضر-- ولده فخطب عوضه وصلي بالناس واخرج اباه وكانت جنازته حفلة ودفن بقرافة سارية وكان دينا متواضع------ا حسن العبادة مليح الصوت وله مشاركة في كثير من العلوم وله ديوان خطب و------------------------نظم كثير منه- ما اوصي بوضعه في كفنه الوافر اذا ما جاء قوم في الم-عاد بصوم مع صلاة واجتهاد ومعروف واحسان جزيل وحج واعتمار مع جهاد اتيت بحبكم يا ال طه وما اعددت من صدق الوداد فذاك ذخيرتي في يوم حشري وحسن الظن من رب العباد ولما خرج الم-------------------------ظفر قطز الي دمشق بعد- وقعة عين جالوت حضر معه وخطب بجامع دمشق مدة مقام المظفر	2085	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0266	true	3121465481252668830	83	289	479	1555	1609	300	اصيل الدين--------- محمد بن ابراهيم بن عمر----------- ابو علي اصيل الدين العوفي الاسعردي المولد قدم دمشق و----------------------------عزل الشيخ عز الدين ا----------بن عبد السلام فتولي خطابة الجامع بدمشق ثم عرل ----وتولي-- عماد الدي----ن خطيب بيت الابار ثم تولي-- عماد الدين عبد الكريم -بن الجهاتي ثم تولي اصيل الدين المذكور ثم عزل فانتقل الي الديار المصرية وتولي خطابة الجامع الذي عمره الصالح طلايع بن رزيك ظاهر باب زويلة وتولي نيابة ال-حكم عن القاضي------- بدر الدين السنجاري و--بقي علي الخطابة ونيابة الحكم الي ان توفي----------------------------- سنة ثمان وستين وستم-ءة في بيت الخطابة قبل الصلاة وقد لبس ثياب الخطابة ليخرج الي الصلاة فجاءه رءيس المءذنين فوجده لابسها وقد سجد وهو ميت فاحضروا ولده فخطب عوضه وصلي بالناس -----------وكانت جنازته حفلة ودفن بقرافة سارية وكان دينا متواضعا لطيفا حسن العبارة و----الصوت وله مشاركة في كثير من العلوم وله ديوان خطب وغير ذلك من التصانيف وله نظم كثير ونظم ما اوصي بوضعه في كفنه------- اذا ما جاء قوم في الميعاد بصوم مع صلاة واجتهاد ومعروف واحسان جزيل وحج واعتمار مع جهاد اتيت بحبكم يا ال طه وما اعددت من صدق الوداد فذاك ذخيرتي في يوم حشري وحسن الظن من رب العباد وكان اصيل الدين المذكور قد حضر مع المظفر قطز الي دمشق وحضر وقعة عين جالود-------- وخطب بجامع دمشق مدة مقام المظفر	266	-1565415704678795426	795	1247.5	629	1217	65.32456970214844	129	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2086	false	726580654416797223	0	155	0	816	1606	300	العاملين ومن الفقهاء الفضلاء الادباء سمع--- الحافظ ابا يعقوب يوسف بن موسي وقرا اكثر كتاب--- التهذيب للبراذعي------------------- بسبتة واخذ النحو بها عن- الاستاذ عبد الله بن احمد بن عب-د الله بن محمد بن ابي الربيع---------------------------------------- وقدم قوص فسمع بها علي العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد وكتب بخطه سيبويه وغيره وك---------------------------------------------------------------------------ان يعرف الهيءة والهندسة وتصدر بقوص للاشغال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النحو وغيره حتي مات بها في سنة خمس وتسعين وستماءة ووقف كتبه بخزانة الجامع وبني حوض سبيل ظاهر قوص ورتب ل--ه وقفا وكان يقو-------------------------------------------ل لو وجدت بالقاهرة رغيفين ما خرجت منها وهو الذي ادخل شرح ابن ابي الربيع للايضاح الي مصر واختصره في مجلد ذكره ابو بكر كمال الدين جعفر بن ثعلب الادفوي في تاريخ الصعيد 1607 ابن الفهاد ال-قوصي محمد بن ابراهيم بن علي فتح الدين------- ابن الفهاد القوصي كان فقيها حسن------ السيرة ------------------------------------ولي الحكم بسمهود و--استوطنها ثم نزل الي القاهرة وبها مات في --------------------------------------------------سنة اربع وثلاثين وسبع-ماءة 1608 صدر الدين القناءي محمد بن ابراهيم بن	2086	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	true	-1054899869306967425	5	204	24	1090	1591	300	العاملين---- الفقهاء الفضلاء الادباء سمع من الحافظ ابي يعقوب يوسف بن موسي وقرا عليه جملة من التهذيب للبراذعي وجملة من مذهب مالك بسبتة وقرا النحو بها علي الاستاذ عبد الله بن احمد بن عبيد الله بن محمد بن ابي الربيع قرا عليه شرح الايضاح وغيره وكتاب سيبويه وقدم قوص وسمع بها من- العلامة تقي الدين ابن دقيق العيد وكتب بخطه سيبويه وشرح ابن ابي الربيع للايضاح واختصره في مجلد وكتب شرح المحصول للقرافي وكتبا كثيرة وكان يعرف --------الهندسة والهيءة وعلوما غيرهما واقام بقوص سنين كثيرة ووقف كتبه بخزانة بالجامع وكان ورعا قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي واشتغل عليه بقوص طلبتها في النحو وغيره وتوفي بقوص ----سنة خمس وتسعين وست ماية----------------------- وبني حوض سبيل ظاهر قوص ووقف عليه وقفا وقال الشيخ اثير الدين ابو حيان اجتمعت به في قوص وقال لو وجدت بالقاهرة رغيفين ما خرجت منها وهو الذي ادخل شرح ابن ابي الربيع --------الي---------------------------------------------------------------------------------- مصر ابن الفهاد الشافعي محمد بن ابر-هيم بن علي فتح الدين القوصي ابن الفهاد----------- فقيه- حسن مشكور السيرة اشتغل بفقه الشافعي علي ابيه وغيره وتولي الحكم بسمهود ثم استوطن------------- القاهرة وجلس بحانوت الشهود يعقد الانكحة وعرف بذلك ومضي علي جميل وتوفي سنة اربع وثل-ثين وسبع ماية -ابو بكر النحوي الجوري محمد بن ابر-هيم بن	269	-1565415704678795426	563	809.0	446	1225	45.95918273925781	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2086	false	726580654416797223	143	188	748	985	1606	300	سنة اربع وثلاثين و-سبعماءة 1608 صدر الدين القناءي محمد بن ابراهيم بن ابي المني عرفات بن صالح بن محمد صدر الدين الهذلي القناءي ----------------------------------ولي الحكم به-ا وكان كثير الصدقة وكانت له معصرة يرسل غلمانه فيجعلون في دهليز كل بيت من الفقراء قادوس محلب وطن قصب	2086	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0269	true	-1054899869306967425	248	300	1327	1591	1591	300	سنة اربع و-خمسين وثلث ماية----- صدر الدين القناءي محمد بن ابر-هيم بن ابي المني عرفات بن صالح بن محمد صدر الدين الهذلي القناءي سمع من تقي الدين ابن دقيق العيد وتولي الحكم بقنا وكان كثير الصدقة وكانت له معصرة يرسل غلمانه -يجعلون في دهليز كل بيت من الفقراء قادوس محلب وطن قصب-	269	-1565415704678795426	220	374.0	177	273	80.5860824584961	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2086	false	726580654416797223	188	263	985	1389	1606	300	في ليلة عيد الفطر قال ال-----كمال----------- الادفوي قيل انهم قوموا ركيبة بغلته وبدلته----------- بالف دينار ولما وصل ابن مشكور الي قنا -------------------------------------طلبه وقال تحمل الساعة ماءة الف درهم فقال نعم-وخرج فحملها ثم كتب الي الامير بدر الدين بيليك الخزندار ناءب السلطنة والي الصاحب بهاء الدين ابن حنا فكتبا بالانكار علي ابن مشكور ورسما--- باعادة ما اخذه منه اليه ومات فجا--------ة بعد خروجه من الحمام سنة اثنتين وسبعين وست-ماءة 1609 ابن الاكفان------------ي محمد بن ابراهيم بن	2086	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0270	true	907997635044680189	0	85	0	456	1640	300	في ليلة عيد الفطر قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي قيل انهم قوموا ركبته البغلة والبدلة وما معها بالف دينار ولما وصل ابن بشكور الي قنا نزل عند اولاد القرطبي وكانوا اعداءه فطلبه وقال تحمل الساعة ماية الف درهم فقال نعم وخرج فحملها ثم كتب الي----------------------- الخزندار نايب السلطنة والي الصاحب بهاء الدين-------- فكتبا بالانكار علي ابن بشكور ورسما له باعادة ما اخذه منه اليه وتوفي ببلده فجاءة بعد خروجه من الحمام سنة اثنتين وسبعين وست ماية----- ابو الخطاب الكعبي الطبري محمد بن ابر-هيم بن	270	-1565415704678795426	335	547.5	269	493	67.9513168334961	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2076	false	2610874407440559134	159	205	821	1056	1560	300	انشدني لنفسه الكامل اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلاءق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب و-------------------------------------قال الرمل ------------------------قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه بالشفق ---وذكر- انه	2076	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	true	2139531978187599648	16	73	82	375	1525	300	انشدني لنفسه------- اني تركت لذا الوري دنياهم وظللت انتظر الممات وارقب وقطعت في الدنيا العلايق ليس لي ولد يموت ولا عقار يخرب انشدني شيخنا نجم الدين الصفدي من لفظه قال انشدنا الشيخ بهاء الدين لنفسه قلت لما شرطوه وجري دمه القاني علي الخد اليقق ليس بدعا ما اتوا في فعله هو بدر ستروه بالشفق قلت ذكرت انا	276	-1565415704678795426	219	387.5	175	300	73.0	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	false	-5287602572908169911	39	139	245	787	1637	300	الوطواط الكتبي 632 محمد بن ابراهيم بن يحيي بن علي ابو عبد الله الانصاري------------- المصري------- جمال الدين الكتبي المعروف بالوطواط مولده بمصر في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وست-ماءة قال الحافظ عبد الكريم كان يعرف الكتب وقيمتها معرفة تامة وسمعت منه القصيدة التي رثي بها قاضي القضاة تقي الدين العلامي وناولني كتابه الذي وضعه في الادب وهو مجلدان 36 ب توفي في العشر الاخير من شهر رمضان سنة ثماني عشرة وسبعماءة ودفن بالقرافة وقال الصلاح الصفدي عن ابي حيان انه كان------------ له معرفة بالكتب وقيمتها وله نثر حسن ومجاميع ادبية وكان بينه وبين ابن الخويي قاضي القضاة مودة لما كان	2082	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	true	2139531978187599648	245	300	1219	1525	1525	300	الوطواط الكتبي---- محمد بن ابر-هيم بن يحيي بن علي------------- الانصاري المروي الاصل المصري المولد جمال الدين الكتبي المعروف بالوطواط مولده بمصر ------------سنة اثنتين وثل-ثين وست ماية اخبرني الشيخ اثير------------------------------------------------------------------------------------- الدين ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيان من لفظه قال المذكور له معرفة بالكتب وقيم-ها وله نثر حسن ومجاميع ادبية وكان بينه وبين ابن الخوتي قاضي القضاة مودة لما كان-	276	-1565415704678795426	247	403.5	202	575	42.956520080566406	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	false	-5287602572908169911	203	255	1130	1419	1637	300	ومن تصانيفه------------------ كتاب مباهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب عليه وما قصر فيه وكتاب غرر الخصاءص الواضحة وعرر النقاءص الفاضحة وله مناقشات علي تاريخ ابن الاثير ------------------------------------------غلطه فيها-- وكان--------------------------- القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر يكرهه ويغض منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه يقول الحكيم شمس الدين ابن دانيال وهو ارمد الطويل ولم اقطع الوطواط	2082	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0277	true	7444422562030782599	206	300	1131	1649	1649	300	ومن تصانيف جمال الدين الوطواط كتاب مباهج الفكر ومناهج العبر اربع مجلدات تعب عليه وما قصر فيه وكتاب الدرر والغرر والدرر والعرر وملكت بخطه------------------- تاريخ ابن الاثير المسمي بالكامل وقد ناقش المصنف في حواشيه وغلطه وواخذه وكان جمال الدين المذكور لا يزال القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر يكرهه ويغض منه والتقليد السليماني الذي انشاه بالولاية لابن غراب علي اجناس الطير عرض فيه بالوطواط قال في اوله بعد ان عمل خاتما علي هذه الصورة انه من سليمن وانه بسم الله الرحمن الرحيم وفيه يقول الحكيم شمس الدين ابن دانيال وهو ارمد------- ولم اقطع الوطواط-	277	-1565415704678795426	223	347.0	179	545	40.91743087768555	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	false	-5287602572908169911	139	203	787	1130	1637	300	بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم----------- انه يحسن الي------ه فساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا قال الصفدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له فضيلة وعنده ذوق وفهم يدل علي ذلك مجاميعه ولم يكن يقدر علي النظم واما النثر فانه كان فيه مجيدا واما هذه الفتيا--------- فقد رايتها------------- وسماها فتوي الفتوة ومراة المروة	2082	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0277	true	7444422562030782599	0	99	0	528	1649	300	بالمحلة فلما تولي قضاء الديار المصرية توهم جمال الدين انه يحسن اليه ويبره فساله فلم يجبه الي شء من مقصوده فاستفتي عليه فضلاء الديار المصرية فكتبوا له علي فتياه باجوبة مختلفة وصير ذلك كتابا وقد راحت به نسخة الي بلاد المغرب وكان قد سالني ان اجيب علي ذلك فامتنعت لان الاجابة اقتضت ذم المستفتي عليه وكذلك اجاب جميع من كتب عليها انتهي قلت هذا المذكور كان له فضيلة وعنده ذوق وفهم يدل علي ذلك مجاميعه ولم يكن يقدر علي النظم واما النثر فانه كان فيه مجيدا واما هذه الفتيا المذكورة فقد رايتها ونقلتها بخطي وسماها فتوي الفتوة ومراة المروة	277	-1565415704678795426	333	614.5	270	528	63.068180084228516	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2082	false	-5287602572908169911	255	300	1419	1637	1637	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارمد وقال--- فيه------------ ناصر الدين شافع الخفيف كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي داءما في الظلام تمشي علي الن اس وهذي عواءد الوطواط-	2082	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	0	46	0	226	1566	300	بخلا بكحله ولا انا من يعييه يوما تردد ولكنه ينبو عن الشمس طرفه وكيف به لي قدرة وهو ارمد وانشدني فيه لنفسه اجازة ناصر الدين شافع------- كم علي درهم يلوح حراما يا لءيم الطباع سرا تواطي دايما في الظلام تمشي -مع النا س وهذي عوايد الوطواط	278	-1565415704678795426	201	358.5	159	234	85.8974380493164	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2101	false	6022180075000818791	46	173	245	900	1592	300	رسال-ة في معرفة العمل بالاسطرلاب وقراها عليه شخص بدمشق فقال له----- اذا جءت تقرا في هذه فاكتمه فان اليوم جاءن--ي مغربي وقال---------------------- رايت اليوم واحدا يمشي---------- وفي كمه الة الزندقة-------------يعني الاسطرلاب ومن شعره الكامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترفق وقال الكامل-------- لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وقال الوافر-------- احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب 47 ا وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب	2101	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	6	163	30	837	1509	300	رسالته في -------------الاسطرلاب ف----------------------قال لي يوما اذا جءت تقرا في هذه فاكتمه فان اليوم جاء الي مغربي وقال يا مولانا قاضي القضاة رايت اليوم واحدا يمشي في الجامع وفي كمه الة الزندقة فقلت وما هي فقال الاسطرلاب او كما قال وتوفي سنة ثلث وثلثين وسبع ماية في جمدي الاولي بمصر وتوفي ابوه بالقدس سنة خمس وسبعين وللقاضي بدر الدين نظم ومنه ما انشدنيه اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهني عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني لنفسه اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شرك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته وانشدني لنفسه اجازة احن الي زيارة حي ليلي وعهدي من زيارتها قريب----- وكنت اظن قرب العهد يطفي لهيب الشوق فازداد اللهيب	279	-1565415704678795426	570	988.0	455	847	67.29634094238281	105	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2086	false	726580654416797223	252	295	1326	1581	1606	300	سنة اثنتي-----ن وسبعين وستماءة 1609 ابن الاكفاني----------------- محمد بن ابراهيم بن ساعد شمس الدين ابو عبد الله الانصاري المعروف بابن الاكفاني السنجاري المولد والاصل المصري الدار فاضل جمع اشتات العلوم وبرع في علوم الحكمة خصوصا الرياضي فانه امام في علم الهيءة والهندسة والحساب	2086	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	true	-6415115165338585616	123	168	630	892	1576	300	سنة ثلث واربعين وسبع ماية---------- ابن الاكفاني الحكيم شمس الدين محمد بن ابر-هيم بن ساعد شمس الدين ابو عبد الله الانصاري المعروف بابن الاكفاني السنجاري المولد والاصل المصري الدار فاضل جمع اشتات العلوم وبرع في علوم الحكمة خصوصا الرياضي فانه امام في---- الهيءة والهندسة والحساب	283	-1565415704678795426	230	419.5	190	277	83.0324935913086	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	false	359848947442325705	4	62	18	326	1613	300	يعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه لا يعرف شيءا غيره و---------------------------------------------------------------------------------------يحل شرح النصير------ الطوسي باجل عبارة وكان لا يسال--------- عن شء في وقت من الاوقات مما يتعلق بالحكمة و--المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا ويجيب باحسن جواب---------------------------------------------- واما الطب فانه كان فيه امام عصره وغالب طبه بخواص ومفردات ياتي بها ولا -----------يعرفها احد لانه كان يغير كيفيتها	2087	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0283	true	-6415115165338585616	214	300	1119	1576	1576	300	وعبر عنه بعبارة جزلة فصيحة بينة واضحة كانه ما يعرف شيءا غير ذلك الشكل وقرات عليه مقدمة في وضع الافاق فشرحها لي احسن شرح وقرات عليه اول الاشارات فكان يحل شرح --نصير الدين الطوسي باجل عبارة واجلي اشارة وما سالته عن شء في وقت من الاوقات عما يتعلق بالحكمة من المنطق والطبيعي والرياضي والالهي الا واجاب باحسن جواب كانما كان البارحة يطالع تلك المسالة طول الليل واما الطب فانه كان---- امام عصره وغالب طبه بخواص ومفرادت ياتي بها الي المريض وما يعرفها احد لانه---- يغير كيفيها--	283	-1565415704678795426	271	450.5	219	469	57.78251647949219	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2087	false	359848947442325705	62	300	326	1613	1613	300	وصورتها حتي لا تعلم وكانت له اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقاءع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في الحكمة والادب عدة تصانيف ويعرف العروض والبديع جدا قال الصلاح الصفدي وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الوجيزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ فخر الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله 40 ا قال الصلاح ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقاءعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث ا-ني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه في الديوان واما الرقي والعزاءم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب ومن مصنفات----------ه ارشاد القاصد الي ا سني المقاصد وكتاب اللباب في علم الحساب ونخب الذخاءر في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب وك-----------------------------تاب كشف الرين في امراض العين وله نظم منه قوله الكامل--------- ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء وكان له تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبزة الفاخرة ثم انه-	2087	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	true	587151321622946672	0	235	0	1278	1642	300	وصورتها حتي لا تعلم و-----له اصابات غريبة في علاجه واما الادب فانه فريد فيه يفهم نكته ويذوق غوامضه ويستحضر من الاخبار والوقايع والوفيات للناس قاطبة جملة كبيرة ويحفظ من الشعر شيءا كثيرا الي الغاية من شعر العرب والمولدين والمحدثين والمتاخرين وله في --------الادب---- تصاني- ويعرف العروض والبديع ج-----------------يدا وما رايت مثل ذهنه يتوقد ذكاء بسرعة ما لها روية وما رايت فيمن رايت اصح ذهنا منه ولا اذكي واما عبارته الفصيحة الموجزة الخالية من الفضول فما رايت مثلها كان الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس يقول ما رايت من يعبر عما في ضميره بعبارة موجزة مثله انتهي---------- ولم ار امتع منه ولا افكه من محاضرته ولا اكثر اطلاعا منه علي احوال الناس وتراجمهم ووقايعهم ممن تقدم وممن عاصره واما احوال الشرق ومتجددات التتار في بلادهم في اوقاتها فكانما كانت القصاد تجء اليه والملطفات تتلي عليه بحيث انني كنت اسمع منه ما لم اطلع عليه من الديوان واما الرقي والعزايم فيحفظ منها جملا كثيرة وله اليد الطولي في الروحانيات والطلاسم وما يدخل في هذا الباب وقرات عليه من تصانيفه ارشاد القاصد الي ا-سني المقاصد و-----اللباب في---- الحساب ونخب الذخاير في معرفة الجواهر وغنية اللبيب عند غيبة الطبيب ومما لم اقراه عليه من تصانيفه كتاب كشف الرين في امراض العين وله نظم انشدني منه من لفظه لنفسه ولقد عجبت لعاكس للكيميا في طبه قد جاء بالشنعاء يلقي علي العين النحاس يحيلها في لمحة كالفضة البيضاء و----له تجمل في بيته وملبسه ومركوبه من الخيل المسومة والبرة الفاخرة ثم انه	284	-1565415704678795426	1186	2236.0	965	1337	88.7060546875	201	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	false	-8878799250633337969	0	48	0	262	1625	300	اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه انه لا يطب احدا الا في بيته او في البيمارستان او في الطريق وكانت له اليد الطولي في معرفة --اصناف--- الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان ف-----------------لا يشتري له شء -------------------الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر	2088	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0284	true	587151321622946672	235	287	1278	1576	1642	300	اقتصر وترك الخيل والي علي نفسه انه لا يطب احدا الا في بيته او في البيمارستان او في الطريق و-----له اليد الطولي في معرفة الاصناف من الجواهر والقماش والالات وانواع العقاقير والحيوانات وما يحتاج اليه البيمارستان المنصوري بالقاهرة لا يشتري ولا يدخل الي البيمارستان الا بعد عرضه عليه فان اجازه اشتراه الناظر	284	-1565415704678795426	250	452.0	205	303	82.50824737548828	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2088	false	-8878799250633337969	50	174	271	955	1625	300	واما معرفته بالرقيق من المماليك والجواري فكان اليه المرجع في ذلك قال الصفدي ورايت المولعين بالصنعةيعني الكيمياءيحضرون اليه ويذكرون له -ما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز ه شء من كمال الادوات غير ان عربيته ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك وتوفي رحمه الله------ في طاعون مصر سنة تسع واربعين وسبع-ماءة 1610 -----------------------------------ابن رفاعة القوصي 540 40 ب محمد بن ابراهيم بن محمد -بن علي بن رفاعة كمال الدين ابو الفتوح القوصي مولده بقوص في سنة اربعين وخمسماءة وتوفي في سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان عالما مفننا في- الفقه والاصلين والنحو واللغة والتفسير وتقلد القضاء بالاعمال القوصية عدة سنين ------	2088	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	true	3220806303282191227	13	125	62	679	1623	300	واما معرفة --الرقيق من المماليك والجواري فا----ليه المال- في ذلك----------- ورايت المولعين بالصنعة ------------يحضرون اليه ويذكرون له وما وقع لهم من الخلل في اثناء اعمالهم فيرشدهم الي الصواب ويدلهم علي اصلاح ذلك الفساد ولم اره يعوز شيءا من كمال الادوات غير ان عربيته ضعيفة وخطه اضعف من مرضي مارستانه ومع ذلك فله كلام حسن ومعرفة جيدة باصول الخط المنسوب والكلام علي ذلك وتوفي رحمه الله تعالي في طاعون مصر سنة تسع واربعين وسبع ماية وتالمت لفقده رحمه الله تعالي كمال الدين ابن رفاعة القوصي محمد--------- بن ابر-هيم بن محمد ابن علي بن رفاعة كمال الدين ابو الفتوح القوصي----------------------------------------------------------------------- عالم- مفنن يعرف الفقه والاصلين والنحو واللغة والتفسير -تولي الحكم- بالاعمال القوصي----ة سنين كثيرة	285	-1565415704678795426	537	915.5	438	735	73.06122589111328	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2096	false	1820662989018992006	33	106	194	593	1561	300	ابن الجاموس-------- محمد بن ابراهيم بن رافع بن هبة الله----------- ابو عبد الله الغساني الحموي الفقيه الشافعي------- الواعظ شهاب الدين ابن الجاموس مولده ببغداد وسمع الحديث وروي عن عبد الله بن النقور مقامات الحريري وقدم القاهرة ودرس بالمشهد الحسيني وخ--------طب بجامع عمرو بمصر وكانت له هيءة حسنة وكان فصيحا مناظرا وخطب بالقدس ايضا بعد------- محيي الدين ابن الزكي ودرس هناك------------ وتوفي---------- بحماه في العشر الاوسط من شهر ربيع الاول سنة خمس عشرة وست-ماءة	2096	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0285	true	3220806303282191227	169	227	909	1232	1623	300	ابن الجاموس الشافعي محمد بن ابر-هيم بن رافع بن هبة الله شهاب الدين ابو عبد الله الغساني الحموي الفقيه الشافعي المدرس الواعظ --المعروف بابن الجاموس درس ب-----------------------------------------------------------------------------------مشهد الحسين بالقاهرة وخطب بجامعها و-------------------------------------------------بالقدس----- بعد القاضي محيي الدين ابن الزكي ودرس بها وتفقه ببغداذ وتوفي رحمه الله بحماة في العشر الاوسط من شهر ربيع الاول سنة خمس عشرة وست ماية	285	-1565415704678795426	233	336.5	190	463	50.323974609375	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2132	false	3100267542314406723	144	293	758	1543	1577	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا فاسعوا الي ذكر الله الجمعة فاعترف به وعن وتجعلون شكركم رزقكم انكم تكذبون الواقعة فاعترف به وعن وكان امامهم وراءهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا الكهف فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بيديك ببدنك يونس فاعترف به وعن كالصوف كالعهن المنفوش القارعة فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وتب و قد تب اللهب فاعترف به وعن فلما خر تبينت الانس الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين سبا فاعترف به وعن والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و ما خلق الذكر والانثي الليل 1 فاعترف به وعن فقد كذب الكافرون كذبتم فسوف يكون لزاما الفرقان فاعترف به وعن ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم واولءك هم المفلحون ال عمران فاعترف به وعن والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض كبير	2132	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0292	true	5240919707666391041	79	155	407	832	1563	300	اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامض-------وا الي ذكر الله--------------------- وتجعلون شكر------كم انكم تكذبون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبت يدا ابي لهب و-----قد تب وكالصوف المنفوش وننجيك بنداءيك و----------------لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين------------------ والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي و--------الذكر والانثي و---------------------فقد كذب الكافرون------ فسوف يكون لزاما---------------------- ولتكن منكم فءة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويستعينون الله علي ما اصابهم -اوليك هم المفلحون و----------------------------------------------------الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد عريض وكتب	292	-1565415704678795426	387	619.5	314	785	49.29936218261719	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2147	false	-5103539403779316624	19	89	95	448	1591	300	ابو رجاء الاسواني الشاعر محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني الفقيه الشاعر قال ابن يونس كتب عن علي بن عبد العزيز وكتبت عنه وكان اديبا فقيها علي مذهب الشافعي فصيحا وله قصيدة نظم فيها اخبار العالم وذكر قصص الانبياء نبيا نبيا فسءل قبل موته بنحو سنتين كم 71 ا بلغت قصيدتك الي الان فقال ثلاثين وماءة الف بيت وقد بقي علي فيها اشياء -------------------	2147	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0293	true	8330274244844143133	194	244	1026	1285	1584	300	ابو رجاء الاسواني الشاعر محمد بن احمد بن الربيع بن سليمان بن ابي مريم ابو رجاء الاسواني المصري الشاعر صاحب ال-------------------------------------------------------------------------------------قصيدة التي لا يعلم في الوجود اطول منها ------------------سءل قبل موته ب----سنتين كم----- بلغت قصيدتك الي الان فقال ثل-ثين وماية الف بيت وقد بقي الطب والفلسفة لانه نظم فيها اخبار	293	-1565415704678795426	183	270.0	147	372	49.19355010986328	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2149	false	-1672747833274815118	92	220	494	1155	1560	300	ابو ذر الهروي ابو بكر النابلسي سجنه بنو عبيد وصلبوه علي السنة وسمعت الدارقطني يذكره ويبكي ويقول كان يقول وهو يسلخ كان ذلك في الكتاب مسطورا الاسراء وقال ابو محمد الاكفاني وفيهايعني سنة ثلاث وستين وثلاثماءة توفي العبد الصالح الزاهد ابو بكر محمد بن احمد المعروف بابن النابلسي وكان يري قتال المغاربة ونقضهم واجبا وكان قد هرب من الرملة الي دمشق فقبض عليه الوالي بها ابو محم و د الكتامي صاحب العزيز بدمشق واخذه وحبسه في شهر رمضان وجعله في قفص خشب وحمله الي مصر فلما حصل بمصر قيل له انت الذي قلت لو ان معي عشرة اسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم فاعترف بذلك وقال قد قلته فامر ابو تميميعني المعز لدين اللهبسلخه فسلخ وحشي----- تبنا وصلب 75 ا وكان من خبر ابي بكر ابن	2149	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0297	true	-7814122304000835733	8	73	48	366	1571	300	ابو ذر الهرو-----------------ي سجنه بنو عبيد وصلبوه علي السنة وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يري قتال المغاربة بني عبيد و----كان قد هرب من الرملة الي دمشق فقبض عليه متولي---ها ابو محم---د الكتاني وجهزه------------------------------------------- في قفص خشب ------الي مصر فلما وصل قالوا--- له انت الذي قلت لو ان معي عشرة اسهم لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في الروم فاعترف بذلك------------- فامر ابو تميم------------------------- فسلخ وحشي جلده تبنا وصلب وذ--------------------كر ابن	297	-1565415704678795426	285	446.0	223	666	42.79279327392578	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2159	false	937437092927119975	27	78	160	417	1543	300	له زر--ت قال نعم قال -سلمت علي الشيخين قال شغلني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده فازداد به------ اعجابا فارضي المعز وتخلص من ولي العهد اذ لم يسلم عليه بحضرة المعز فاجازه المعز يومءذ بعشرة الاف درهم وسمعت ابا العباس-------------------------------------------- احمد بن محمد بن	2159	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0297	true	-7814122304000835733	208	264	1088	1378	1571	300	له احججت قال نعم قال وسلمت علي الشيخين قال شغلني عنهما النبي صلي الله عليه وسلم كما شغلني امير المءمنين عن ولي عهده فازداد به المعز اعجابا------------ وتخلص من ولي العهد اذ لم يسلم عليه بحضرة المعز فاجازه المعز يومءذ بعشرة الاف درهم وتوفي سنة سبع وستين وثلث ماية الازهري اللغوي الشافعي محمد بن احمد بن --------	297	-1565415704678795426	224	382.5	177	310	72.25806427001953	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2142	false	8920080924946960962	207	284	1103	1517	1596	300	الصراءري التونسي محمد بن احمد بن خليفة ابو الحسن التونسي المعروف -------------بالصراءري تادب بتونس وقال الشع-----ر علي طريقة ابن حجاج في هجوه وسخفه------------------------------------------------ قال ابن رشيق في الانموذج كان يصحب القاضي حسين بن مهنا الفاسي واخذ بزيه في ترك شاربه لا يحفيه تشب-ها برجال الدولة من صنهاجة فشكاه اليه بعض اصحابه فاسمعه وقال له في بعض كلامه انا ظلمتك لاني جعلتك تنفخ شاربك---------- كبرا وطغيانا فسكت الصراءري وانصرف وقص شاربه واودعه رقعة كتب فيها السريع الله يا	2142	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0307	true	-2201497002156200989	209	300	1106	1587	1587	300	الصرايري الشاعر- محمد بن احمد بن خليفة ابو الحسن التونسي الشاعر الشهير الملقب بالصرايري بالصاد المهملة له شعر كثير علي طريق -ابن حجاج في هجو وقبايح دخل مصر ومات بالريف في سنة ثمان عشرة واربع ماية قال ابن رشيق في الانموذج كان يصحب القاضي حسين بن مهنا الفاسي واخذ بزيه في ترك شاربه لا يحفيه تشبيها برجال الدولة من صنهاجة فشكاه اليه بعض اصحابه فاسمعه وقال له في بعض كلامه انا ظلمتك لاني جعلتك تنفح شاربك علي الناس كبرا وطغيانا وسكت الصرايري فانصرف وقص شاربه واودعه رقعة كتب فيها------- الله يا-	307	-1565415704678795426	363	633.0	294	491	73.93075561523438	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2143	false	5068872987281277782	0	111	0	578	1604	300	وسافر من البلد وقال ابن رشيق حدثت عمن راه في السوق--------- ماشيا في فرو احمر قديم ما يواري ركبتيه وقلنسوة مثله وهو يشتري لحما قال فتواريت عنه اكبارا له وحياء--- من رءيته علي تلك الحال واتبعته الي بيته فلما عرفته ذهبت فاتيته بث------------------ياب لاجعلها عليه ونفقة ليغير بها حاله فاذا هو يصلح القدر وعليه ثياب نفيسة وعمة شريفة--------------------------- فسلمت عليه متعجبا منه----------- فقال ما لك فقصصت عليه القصة------------------- فاثني بخير وقال 69 ا قابلت العامة العمياء بما يشبهها-وانشد بعد اطراق ساعة الكامل هانت علي النفس وهي كريمة من اجل قوم بينهم اتصرف فلقيتهم فيما يليق بمثلهم ورجوت اني بينهم لا اعرف واذا خلوت بهمتي لم يرضني الا الاجل من الامور واشرف	2143	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0308	true	-8206142083788862216	16	140	80	719	1522	300	وسافر من البلد وقال--------- حدثت عمن راه في --سوق ابن هشام ماشيا في فرو احمر قديم ما يواري ركبتيه وقلنسوة مثله وهو يشتري لحما---- فتواريت عنه اكبارا له وحياء له من رءيته علي تلك الحال واتبعته الي بيته فلما عرفته ذهبت فاتيته بعيبة كانت لي فيها ثياب لاجعلها عليه ونفقة ليغير بها حاله فاذا هو يصلح القدر وعليه ثياب نفيسة وعمة شريفة وفي وسطه احرام دبيقي مرتفع فسلمت عليه متعجبا منه فانكر حالي فقال ما لك فقصصت عليه القصة من اولها الي اخرها فاثني بخير وقال----- قابلت العامة العمياء بما يشبهها وانشد بعد اطراق ساعة------- هانت علي النفس وهي كريمة من اجل قوم بينهم اتصرف فلقيتهم فيما يليق بمثلهم ورجوت اني بينهم لا اعرف واذا خلوت بهمتي لم يرضني الا الاجل من الامور واشرف	308	-1565415704678795426	550	1007.0	445	666	82.58258056640625	100	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2213	false	7975254904254071147	109	256	567	1295	1535	300	سكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وابراهيم بن المنذر والربيع بن سليمان وسمع بمصر من زهير بن عباد روي عنه احمد بن كامل القاض-ي وعبد الباقي -بن قانع وغيره قال الخطيب كان ثقة من اهل العلم والفضل ------------------------------------------------------------------------------------------والزهد قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك قال وخرج الي مصر فكتب كتب الشافعي وتوفي لاحدي عشرة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ومولده في ذي الحجة سنة ماءتين وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا كبيرا ولم يكن للشافعيين بالعراق اراس منه ولا اشد ورعا وكان من التقلل في المطعم علي حالة عظيمة فقرا وورعا وصبرا علي الفقر وكان يجري عليه اربعة دراهم في الشهر وكان لا يسال احدا شيءا وتقوت في سبعة عشر يوما -خمس حبات او ثلاث حبات فقيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة 1859 ابن	2213	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0314	true	5209535748854971347	6	85	38	415	1515	300	سكن بغداذ وحدث بها عن يحيي-------- المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم و-------------------------------------------------------روي عنه احمد بن كامل الشافعي وعبد الباقي ابن قانع وغيرهما و--------كان ثقة من اهل العلم والفضل سءل عند موته عن حديث النزول فاجاب بجواب مالك رحمه الله تعالي قال محمد بن موسي بن حماد انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوت في سبعة عشر يوما بخمس حبات او ثل-ث حبات فقيل له كيف عملت قال لم يكن عندي غيرها فاشتريت بها لفتا فكنت اكل كل يوم واحدة وقال ابو	314	-1565415704678795426	266	229.0	208	821	32.399513244628906	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2163	false	-610764527786779381	87	174	442	911	1568	300	القبة المنصورية بين القصرين البسيط ومذ دعوت لها شم الجبال اتت طوعا علي عجل تسعي بها قدم مثل الكتاءب اشطارا اذا اعتدلت او السطور علي القرطاس ترتسم فهي العوامل جرت لارتفاع بنا ما دون مجرورة الاطماع تنجزم وقال الكامل------------ ولقد ذكرتك والصوارم تلمع والموت دان والردي متوقع وقد استدار من الغبار غمامة منها المنايا تستهل وتهمع 82 ا والخيل من تحت الكماة صهيلها يعلو واطراف الاسنة شرع والناس بين مقنع ومدرع مستقبلين منية لا تدفع 5 وانا وذكرك في اجتناء لطاءف لا من يروعنا ولا من يمنع	2163	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0319	true	5109087075314257024	81	167	410	883	1591	300	القبة المنصورية التي عمرها الشجاعي ومذ دعوت لها شم الجبال اتت طوعا علي عجل تسعي بها قدم مثل الكتايب اشطارا اذا اعتدلت او السطور علي القرطاس ترتسم فهي العوامل جرت لارتفاع بنا ما دون مجرورة الاطماع تنجزم وانشدني ايضا لبدر الدين ولقد ذكرتك والصوارم تلمع والموت دان والردي متوقع وقد استثار من الغبار غمامة منها المنايا تس-هل وتهمع----- والخيل من تحت الكماة صهيلها يعلو واطراف الاسنة شرع والناس بين مقنع ومدرع مستقبلين منية لا تدفع-- وانا وذكرك في اجتناء لطايف لا من يروعنا ولا من يمنع	319	-1565415704678795426	431	813.0	350	481	89.60498809814453	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2153	false	-2388671482136541798	2	42	8	229	1578	300	الصدفي ال-----اشبيلي-------- قال ابن الابار في كتاب تحفة القادم شاعر عصره المجيد والمبدء في محاسن القريض المعيد الذي ذهبت البداءع بذهابه وختمت الاندلس شعراءها به توجه الي ال-شرق فتوفي في طريقه من الاسكندرية الي مصر سنة خمس بل سنة اربع	2153	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0334	true	-7401162883911374831	169	205	917	1121	1610	300	الصدفي من اهل اشبيلية الشاعر قال ابن الابار-------------------- شاعر عصره المجيد والمبدء في محاسن القريض المعيد الذي ذهبت البدايع بذهابه وختمت الاندلس شعراءها به توجه الي المشرق فتوفي في طريقه من الاسكندرية الي مصر -----------سنة اربع	334	-1565415704678795426	187	335.5	154	235	79.57447052001953	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2141	false	-5310214076758683532	272	295	1400	1511	1539	300	سنة 1712 معين الدين ابن القيسراني محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر -بن صغير معين الدين ابو بكر ابن القيسراني	2141	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0349	true	272752345268948303	200	223	1041	1153	1549	300	وست ماية معين الدين ابن القيسراني محمد بن احمد بن خالد بن محمد بن نصر ابن صغير معين الدين ابو بكر ابن القيسراني	349	-1565415704678795426	104	196.0	81	112	92.85713958740234	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2185	false	2757055750516458027	220	250	1185	1337	1602	300	قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه	2185	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0353	true	1251759202125921325	85	115	449	601	1537	300	قلبي وطرفي ذا يسيل دما وذا دون الوري انت العليم بقرحه وهما بحبك شاهدان وانما تعديل كل منهما في جرحه والقلب منزلك القديم فان تجد فيه سواك من الانام فنحه	353	-1565415704678795426	152	304.0	122	152	100.0	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2182	false	-6422113265715431757	184	300	1030	1598	1598	300	ومن شعره الطويل اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال يا فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موال يا وقال الطويل الا هل لهجر العامرية اقصار فتقضي من الوجد المبرح اوطار عسي ما مضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فلي فيه نجوم واقمار عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار 93 ا ولي من دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار 5 ااسلو وفي الاحشاء من لاعج الجوي لهيب اسال الروح فالصبر منهار وقال الكامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم صفاتي وتوجهت اسرار فكري سجدا لجميل ما واجهت من لحظاتي وتلوت من ايات حسنك	2182	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0359	true	-3554722325932038819	130	300	668	1556	1556	300	ومن نظمه------- اذا كان انسي في التزامي لخلوتي وقلبي عن كل البرية خال--- فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ولا سرني من كان في موالي ومنه--------- الا هل لهجر العامرية اقصار فيقضي من الوجد المبرح اوطار عسي ما مضي من خفض عيشي علي الحمي يعود فلي فيه نجوم واقمار عدمت فءادي ان تعلقت غيرها وان زين السلوان لي فهو غدار----- ولي من دواعي الشوق في السخط والرضي علي الوصل والهجران ناه وامار-- ااسلو وفي الاحشاء من لاعج الجوي لهيب اسال الروح فالصبر منهار اخبرني الشيخ اثير الدين شفاها قال سمعت عليه الحديث وله تواليف لطيفة وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة اذ كان ينكر عليه بمكة كثيرا من احواله وقد صنف في الطايفة التي يسلك طريقهم ابن سبعين وبدا بالحلاج وختم بالعفيف التلمساني وكان ماما للمساكين والفقراء الواردين الي القاهرة يعمل لهم سماطا ياكلون عنده ويبرهم ويعين كثيرا منهم علي الحج وانشدني الشيخ قطب الدين لنفسه لما رايتك مشرقا في ذاتي بدلت من حالي ذميم صفاتي وتوجهت اسرار فكري سجدا لجميل ما واجهت من لحظاتي وتلوت من ايات حسنك	359	-1565415704678795426	521	978.0	415	914	57.00218963623047	100	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2183	false	5851986258098916988	0	122	0	588	1523	300	سورة سارت محاسنها لجم-ع شتاتي وبلوت احوالي فجلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي 5 وتحولت احوال سري في العلا فعلت علي محو وعن اثبات وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من اياتي لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي من غفلة الشهوات-------------------------------------------------- انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناتي من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجي الظلمات 10 لا ادعي عزا لذل قام في ال اشباح من تاثير نعت سماتي فدع المعنف والعذول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي لا تايسن بذاهب من حاضر او غاءب يدعو الي الغفلات لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	2183	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0360	true	-1985375151724479762	0	119	0	582	1539	300	سورة سارت محاسنها بجميع شتاتي وبلوت احوالي فخلت معبرا في الصحو عن سكري بصدق ثباتي-- وتحولت احوال سري في العلي فعلت علي محو وعن اثبات وتوحدت صفتي فرحت مروحا نظرا لما اشهدت من ايات -لا اشتهي ان اشتهي متنزها بل انتهي عن غفلة الشهوات لا ادعي عزا لذل قام في الاشباح من تاثير نعت سماتي انا ان ظهرت فعن ظهور بواطن شهدت بنطق كان من سكناتي من كان يجهل ما اقول عذرته فالشمس تخفي في دجا الظلمات------------------------------------------------------ فدع المعنف والعدول وقل له الحق ابلج فاستمع كلماتي لا تانسن بذاهب من حاضر او غايب يدعو الي الغفلات لا تنظرن لغير ذاتك واسترح عن كل ما في الكون من طلبات نزه مصادر وردها عن كل ما يلقي بها في ظلمة الشبهات	360	-1565415704678795426	522	1003.5	415	639	81.69013977050781	97	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2138	false	-2205533631991087638	79	144	410	724	1539	300	البلسي 623 محمد بن احمد بن حسن بن عامر بن احمد -بن محمد بن حسن ابو القاسم التجيبي من اهل بلس احد حصون الاندلس------------------------------------------------------------------ قرا علي اب----ي عبد الله -بن مفرج واب---ي علي ابن ابي الاحوص ورحل ف-----------استوطن القاهرة ونسخ وكان شيخا فاضلا خيرا ------------------------------له ادب وشعر من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في مليح له رقيب احول الكامل بابي رشا يحوي مع الاحسان ملكية موضوعها انساني احوي الجفون له	2138	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0364	true	-579093907252047834	200	300	1024	1544	1544	300	البلشي---- محمد بن احمد بن حسن بن عامر بن احمد ابن محمد بن حسن----------- التجيبي من اهل بل----ش حصن بالاندلس مولده سنة ثلث وعشرين وست ماية اخبرني الشيخ اثير الدين من لفظه قال قرا المذكور علي عبد الله ابن مفرج والقاضي علي -بن ابي الاحوص -رحل من الاندلس واستوطن القاهرة----- وكان يحضر دروس المالكية وينسخ وهو شيخ ظاهر الصلاح وله ادب وشعر انشدنا المذكور لنفسه اتانا العيد في مقلوب شلب فافطرنا التاسي والدموعا كذا شان الغريب بكل ارض اذا فقد الاحبة والربوعا وانشدنا له في مليح له رقيب احو-------ل بابي رشا يحوي مع الاحسان ملكية موضوعها انساني احوي الجفون له-	364	-1565415704678795426	252	346.5	198	554	45.48736572265625	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2189	false	-7580147071291675424	14	72	88	400	1551	300	تظافر الموت والغلاء هذا لعمري هو البلاء والناس في غفلة وجهل لو فطن الناس ما اساءوا حسب الفتي واعظا بليغا ما يصنع الصبح والمساء وبعث اليه الجلال الهوريني قاضي منية بني خصيب بسرا غليظ النوي رقيق الجلد فكتب اليه الكامل ارسلت لي بسرا حقيقته نوي عار فليس لجسمه جلباب ولءن تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	2189	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0368	true	2190795497947460492	112	156	575	808	1532	300	تظافر الموت والغلاء هذا لعمري هو البلاء والناس في غفلة وجهل لو فطن الناس ما اساءوا وانشدني لنفسه وقد اهدي اليه بسر-------------------------------------------------------------- غليظ النوي رقيق الجلد----------------- ارسلت لي بسرا حقيقته نوي عار فليس لجسمه جلباب واذا تباعدت الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب	368	-1565415704678795426	201	363.5	162	312	64.42308044433594	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2165	false	-6136503359009750187	272	300	1507	1629	1629	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت-	2165	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0372	true	-1371240067645804664	191	219	1085	1208	1595	300	ليت يدا صدت حبيبا اتي للوصل يشفي غلتي غلت قضيت قدما معه عيشة يا ليت فيها مدتي مدت لو لم ارض نفسي بصبر غدا ساعة صد جنتي جنت	372	-1565415704678795426	122	239.0	95	123	99.1869888305664	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2227	false	-1197601823187751791	212	254	1013	1211	1436	300	لقي جد جده شافع بن الساءب النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع واسر ابوه الساءب بن عبيد وكان صاحب راية بني هاشم ففدي------------- نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفتدي ف----قال ما كنت لا-حرم المءمنين مطمعا لهم	2227	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	258	300	1355	1546	1546	300	لقي--- جده شافع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه السايب------------- صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تف-دي نفسك قال ما كنت لا حرم المءمنين -طمعا لهم-	386	-1565415704678795426	155	245.5	120	216	71.75926208496094	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2245	false	-3968456305463082115	128	154	661	796	1518	300	في بطون العرب عشرين سنة اخذ اشعارها ولغاتها وحفظت القران فما علمت انه مر لي جزء الا وعل---مت المعني فيه والمراد ما خلا حرفين احدهما دساها	2245	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	135	162	681	819	1519	300	في بطون العرب عشرين سنة اخذ اشعارها ولغاتها وحفظت القران فما علمت انه مر بي حرف الا وقد علمت المعني فيه والمراد ما خلا حرفين احدهما دساها	387	-1565415704678795426	129	252.0	103	138	93.47826385498047	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2270	false	-155127434607341649	104	139	527	697	1467	300	عبد الله بن احمد-------- قلت لاحمد يا ابت اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر من الدعاء له -قال يا بني كان الشافعي------- كالشمس للدنيا وكالعافية للناس فانظر هل لهذين من خلف او منهما عوض	2270	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	247	283	1256	1431	1519	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لابي- يا ابه اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر--- الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي للدنيا كالشمس------- وكالعافية للناس فهل رايت لهذين من خلف او منهما عوض	387	-1565415704678795426	150	250.5	118	186	80.6451644897461	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2281	false	-9035938301754738518	1	39	5	198	1526	300	بحر بن نصر----- كنا اذا اردنا ان نبكي قلنا بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي فانه ا--------ذا اتيناه استفتح القران حتي يتساقط الناس بين يديه ويكثر عجيجهم بالبكاء 162 ب ف------اذا راي ذلك امسك عن القراءة	2281	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0387	true	-902845407766371196	187	226	950	1152	1519	300	بحر بن نصر يقول كنا اذا اردنا ان نبكي قال- بعضنا لبعض قوموا بنا الي هذا الفتي المطلبي يقرا القران فاذا اتيناه استفتح القران حتي يتساقط الناس--------- ويكثر عجيبهم بالبكاء من حسن صوته فاذا راي ذلك امسك عن القراءة	387	-1565415704678795426	169	296.0	135	212	79.71697998046875	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2290	false	3412173687524940708	82	136	416	691	1528	300	وقال الربيع بن سليمان خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ينزل واديا ولا يصعد شرفا الا وهو--- يقول الكامل يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال الربيع سءل	2290	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0392	true	-1174957131968768563	246	299	1250	1521	1526	300	وقال الربيع بن سليمان خرجنا مع الشافعي من مكة نريد مني فلم ننزل واديا ولم نصعد شعبا الا وسمعته يقو-------ل يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بقاعد خيفها والناهض سحرا اذا سار الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفايض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقال القاضي شمس	392	-1565415704678795426	251	471.0	198	278	90.28777313232422	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2261	false	1757174313998677634	124	185	627	925	1475	300	ان الذي رزق اليسار فلم يصب اجرا ولا حمدا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق ----------------------------------------------فاذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه فصدق واذا سمعت بان مجدودا اتي ماء ليشربه فغاض فحقق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضي-------------------------------------------------------ق ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق فقال	2261	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	8	78	43	395	1509	300	ان الذي رزق اليسار ولم يصب حمدا ولا خيرا لغير موفق ال-جد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فاذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واذا سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر في يديه---------------------------------------------- فحقق لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق وقال	393	-1565415704678795426	196	330.5	150	399	49.122806549072266	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2289	false	-7381168537242366139	28	69	146	332	1512	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما تشاء ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن وقال	2289	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0393	true	5948856879913739283	216	257	1098	1284	1509	300	شءت كان وان لم اشا وما شءت ان لم تشا لم يكن خلقت العباد علي ما اردت ففي العلم يجري الفتي والمسن علي ذا مننت وهذا خذلت وهذا اعنت وذا لم تعن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن يقال	393	-1565415704678795426	181	357.0	140	186	97.31182861328125	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2220	false	-3181180160619941347	242	281	1337	1522	1624	300	واختلط في اخر عمره فحدث عن ابي اسيد و عبد الله ابن اخي ابي زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم اجازة وتخبط ايضا في اماليه وينسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها وقال	2220	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0401	true	368722466789299377	164	201	835	1012	1530	300	-اختلط في اخر عمره فحدث عن ابي اسيد و-عبد الله ابن اخي ابي زرعة وابن الجارود بعد ان سمع منه ان له عنهم اجازة وتخبط -----في اماليه و-نسب الي جماعة اقوالا في المعتقدات لم يعرفوا بها نسال	401	-1565415704678795426	175	326.0	138	185	94.59459686279297	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0590	false	6487979870832298325	200	234	1030	1189	1503	300	الكامل امل الذي عطف الموا كب بالاعنة نحو باب-------------------------------------ك واراك نفسك مالكا ما لم يكن لك في حسابك واذل موقفي العزي ز علي وقوف في رحابك ان لا يطيل تجرعي غصص المنية من حجابك	590	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0402	true	-7460491957674886998	50	84	263	422	1670	300	المدبر اسل الذي عطف الموا كب بالاعنة نحو بابك واذل موقفي العزي ز علي وقوف في رحابك واراك نفسك مالكا ما لم يكن لك في حس-------------------------------------ابك ان لا يطيل تجرعي غصص المنية من حجابك	402	-1565415704678795426	117	223.0	91	196	59.693878173828125	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2218	false	16977762667428188	198	249	1070	1354	1613	300	امام الاءمة ابن خزيمة النيسابوري 223 محمد بن اسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر امام الاءمة الحافظ ابو بكر النيسابوري السلمي شيخ الاسلام ولد سنة ثلاث وعشرين وماءتين سمع اسحاق -بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن ابان المستملي وخلقا كثيرا روي عنه الشيخان خارج صحيحيهما------ وجماعة	2218	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0404	true	3038904552508676289	205	248	1089	1317	1557	300	امام الايمة ابن خزيمة--------------- محمد بن اسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر امام الايمة الحافظ ابو بكر النيسابور------------------------------------------------ سمع اسحاق ابن راهويه ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن ابان المستملي وخلقا كثيرا روي عنه البخاري ومسلم في غير الصحيح وجماعة	404	-1565415704678795426	202	341.0	162	291	69.41580963134766	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0639	false	3739284066728218027	30	79	158	393	1573	300	السناء الجواني نحو---- اسعد بن علي بن معمر بن عمر بن علي بن ابي هاشم الحسين بن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني------------------------------ ابن عبيد الله بنالحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القاضي الشريف ابو البركات سناء الملك الحسيني	639	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0408	true	3706206994919843778	146	184	778	965	1643	300	الشريف الجواني محمد بن اسعد بن علي بن معمر بن عمر بن علي بن--------- الحسين بن احمد بن علي بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني الشريف النسابة ابو علي الشريف ابن ابي--------------------------------------------------------------------- البركات العلوي ال----حسيني	408	-1565415704678795426	138	228.5	107	269	51.301116943359375	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0068	false	-2310106278567723575	140	190	712	967	1567	300	محمد بن يوسف الفقيه يقول سمعت ابراهيم بن اسماعيل العنبري يقول كنت بمصر وانا اكتب بالليل كتب عبد الله بن وهب----- لخمس بقين من المحرم سنة اثنتين واربعين وماءتين فهتف بي هاتف يا ابراهيم مات العبد الصالح محمد ب-ن اسلم ف-----عجبت من ذلك وكتبته-------------- فاذا به قد مات--- تلك الساعة	68	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0409	true	8175624864261927473	217	270	1146	1415	1580	300	محمد بن يوسف الفقيه----- سمعت ابراهيم بن اسماعيل العنبري يقول كنت بمصر وانا اكتب بالليل كتب ا--------بن وهب وذلك لخمس بقين من المحرم سنة اثنتين واربعين وما-تين فهتف بي هاتف يا ابراهيم مات العبد الصالح محمد ابن اسلم قال فتعجبت من ذلك وكتبته علي ظهر كتابي فاذا به قد مات في تلك الساعة	409	-1565415704678795426	238	421.5	191	283	84.09893798828125	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2310	false	8468265989845159282	181	299	996	1626	1628	300	ابن مدود محتسب الجزيرة محمد بن ابي بكر بن عباس بن ابي بكر الجزري فخر الدين ابو عبد الله المعروف با--بن مدود كان----- محتسب الجزيرة ثم ولي حسبة------- ماردين وخرج تاجرا الي الشام وسار- منها الي مصر فوجد الامير علم الدين قيصر المعروف بتعاسيف شاد الدواوين بناحية العباسة ----------------يسخر ال---جمال فاخذ جماله للسخرة فاتاه وساله اخلافها--------------------------- فلم يلتفت اليه فقال تطلق 138 ا وهو خير------- لك فقال تعاسيف ------ايش يتعاني المولي فقال--- الادب فقال اعمل شيءا في تسخير جمالك فانشد- بديها الطويل اسكان مصر لا استقرت نفوسكم بامن وطالت في الزمان الاراجيف ولا برحت عمالكم ترجف الوري بشد- تولاه المشد تعاسيف وشرع يت-م فقام اليه العل---م تعاسيف وقال له بس واعتذر اليه واطلق جماله وجمال اهل القفل------ وكتب	2310	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0450	true	248096027185345057	186	297	954	1550	1564	300	ابن مدود-----ا الجزري- محمد بن ابي بكر بن -----------------------------------------------------عباس الامير وكان اولا محتسب الجزيرة العمرية وانتقل الي ماردين فولي حسبتها زمانا ثم انتقل منها وتعاني التجارة مسافرا فلما وصل---------------------------------------- العباسة وجد علم الدين تعاسيف المشد بها فسخر جماله بسبب اثقال الملك الصالح فتوجه اليه وقال له تطلق جمالي فلم يلتفت اليه فقال له مرة ثانية القها والجيد لك فقال له علم الدين ايش يتعاني المولي فقال له الادب فقال ايش عملت- في تسخير جمالك وانشده بديها------- اسكان مصر لا استقرت نفوسكم بامن وطالت في الزمان الاراجيف ولا برحت عمالكم تعسف الوري بظلم تولاه المشد تعاسيف وشرع يتمم فقال اليه وقبل يده وعانقه وقال له بس------------ واطلق جماله وجما----ل القفل لاجله وكتب	450	-1565415704678795426	357	461.5	280	719	49.65229415893555	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2333	false	6376021997374671257	15	63	72	315	1534	300	بن ايوب وروي عنه جعفر بن سليمان الضبعي وابو داود الطيالسي------------- وعبد الصمد بن عبد الوارث وبكر بن بكار وجماعة قال ابن معين محمد بن ثابت البناني صالح الحديث وفي رواية ليس بشء وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري فيه نظر وقال النساءي ضعيف	2333	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0463	true	-5109848401490104752	171	198	891	1032	1563	300	بن محمد وروي عنه جعفر بن سليمان الضبعي وابو داود الطيالسي وبكر بن بكار وعبد الصمد بن عبد الوارث------------- وجماعة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري فيه نظر وقال النساءي ضعيف	463	-1565415704678795426	124	225.0	100	256	48.4375	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2339	false	-4795684303629696255	0	123	0	670	1553	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطر-قها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله 182 ب الكتاب المشهور ب- تاريخ الامم والملوك وكتاب التفسير----- لم يصنف احد مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه الا انه لم يتممه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت عنه وبلغني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حامد احمد بن ابي طاهر الاسفراييني قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا	2339	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0466	true	5188779165098691972	116	235	618	1257	1605	300	ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب ----------------الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطريقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم له------- الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتا--------ب التفسير الذي لم ير م------ثله و-----تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه و-------لم يتم --وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واخت-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمسايل حفظت عنه ومكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال الفرغاني حسب تلامذته انه مذ بلغ الحلم الي ان مات فصار له لكل يوم سبعة عشر ورقة وقال وابو حامد----------------- الاسفراييني---- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل-------- تفسير ا----بن جرير لم يكن ----كثيرا	466	-1565415704678795426	470	771.0	381	800	58.75	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2353	false	-731148771095231718	195	232	1034	1217	1552	300	اما ومحل حبك من فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي تصير لي عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	2353	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0480	true	-4478219707327015729	146	183	797	980	1593	300	اما ومحل حبك في فءادي وقدر مكانه فيه المكين لو انبسطت لي الامال حتي يصير من عنانك في يميني لصنتك في مكان سواد عيني وخطت عليك من حذر جفوني فابلغ منك غايات الاماني وامن فيك افات الظنون	480	-1565415704678795426	178	351.0	141	183	97.26776123046875	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2350	false	8341730703615866662	45	163	236	903	1585	300	من ابي محمد عبد الغني بن سليمان بن بنين وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة -سمع منه الشيخ قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور وغيره وكان عسرا في التحديث مطرح الجانب قليل التكلف متقللا من الدنيا فقيها شاعرا فهما صالحا وولي تدريس المدرسة المسرورية بالقاهرة فلما بني الامير بهاء الدين ارسلان الدوادار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخانقاه علي شاطء النيل بالمنشاة الجديدة المجاورة لمنشاة المهراني خارج مدينة مصر ولاه مشيختها وبها مات ليلة الاثنين رابع عشر جمادي الاولي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وصلي عليه بكرة النهار ودفن عند والده بالقرافة ومن شعره لما حدثت الزلزلة بمصر سنة اثنتين وسبعماءةالمتقارب------------- مجاز حقيقته- فاعبروا ولا تعمروا هو-نوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن	2350	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0481	true	8822913579790534975	133	226	680	1167	1541	300	من ابي محمد عبد الغني بن سليما--------ن وابي اسحاق ابراهيم بن عمر بن نصر بن فارس وحدث بالقاهرة وسمع منه الشيخ عب----------د الكريم بن عبد النور وجماعة ودرس ب-----------------------------------------------------------------------------------------المدرسة المسرورية وتولي مشيخة خانقاه----------------- ارسلان الدوادار وانقطع بها وتزوج بعلما اخت الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد ورزق منها ابنين فقيهين قال كمال الدين جعفر الادفوي كان خفيفا لطيفا وله شعر انشدني له بعض اصحابنا بقوص مما نظمه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اثنتين وسبع ماية عند ما حصلت الزلزلة مجاز حقيقتها فاعبروا -لا تعمروا هو نوها تهن وما حسن بيت له زخرف تراه اذا زلزلت لم يكن	481	-1565415704678795426	258	218.5	207	852	30.28169059753418	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2355	false	5278988035229376616	65	98	355	538	1596	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا هو علم-----ه مع مشاركة جيدة في العربية وغيرها وله نظم جيد وكان جهوري الصوت له تقدم في	2355	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0484	true	-2437392932985124978	0	32	0	185	1602	300	وايامهم وطبقاتهم واسماء الرجال وكان اية في معرفة فقه السلف ونقل مذاهبهم واقوال الصحابة والتابعين وهذا اجود ما عرفه مع مشاركة جيدة في العربية والطب والموسيقي و---كان جهوري الصوت ولم يكن في	484	-1565415704678795426	153	276.5	126	188	81.38298034667969	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2368	false	1319831811246197183	133	186	640	898	1449	300	هشام بن الكلبي استاذن محمد بن ابي حذيفة عثمان في غزو البحر فاذن له فخرج الي مصر فلما راي الناس -------عبادته وزهده اعظم--------وه وكان محمد جهوري الصوت فكبر يوما خلف عبد الله بن سعد بن ابي سرح تكبيرة افزعته فشتمه ابن سعد وقال انت حدث احمق ولولا ذلك قاربت بين خطاك وقال ابن	2368	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0497	true	-4725521408912434158	23	68	109	339	1531	300	هشام بن الكلبي استاذن محمد------------- عثمان في غزو البحر فاذن له وخرج الي مصر فلما راي الناس وزهده وعبادت------ه اعظموه واطاعوه وكان----- جهوري الصوت فكبر يوما خلف --------ابن سعد----------- تكبيرة افزعته فشتمه ابن سعد وقال انت حدث احمق ولولا ذلك قاربت بين خطاك وكان ابن	497	-1565415704678795426	211	363.5	168	273	77.28937530517578	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2387	false	-16137115712422026	169	270	931	1425	1587	300	وبها طاءفة يمتحنون الشخص -كل من لم يقل ان الله -كلم موسي بحرف وصوت اذوه وضربوه قال فاتاني جماعة فقالوا--- يا فقيه ايش تقول في الحرف والصوت فالهمت ان قلت كلم الله موسي بحرف وصوت علي طور سينا قال فاكرموني------------------------ وبكرت بالغدوة خوفا من ان يشعروا بي في- جعل موسي الفاعل قال والذي اعتقده وهو ان الله كلم موسي تكليما سمع موسي كلام الله حقيقة باذنه وما عدا هذا لا اخوض فيه ولا اكفر من خاض فيه من الطرفين توفي في سنة ست وخمسين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستماءة 2098 ابو الفتح الاسدابادي الصوفي 400 محمد بن الحسن بن محمد ابو الفتح ابن ابي علي	2387	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0515	true	7989447648245173319	109	202	598	1062	1567	300	وبها طايفة يمتحنون الناس فكل من لم يقل ان الله تكلم----- بحرف وصوت اذوه وضربوه فاتوه----- جماعة فقالوا له يا فقيه ايش تقول في الحرف والصوت فالهمت ان قلت كلم الله موسي بحرف وصوت علي طور سيناء--- فاكرموه واحضروا له قصب سكر ونحوه وبكر- بالغداة خوفا--- ان يشعروا به انه جعل موسي الفاعل وتوفي سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ست وخمسين وست ماية القاضي المحلي محمد بن الحسن بن عمر القاضي ابو عبد الله المحلي الاديب عاش ثمانين سنة وتوفي سنة ستين وست ماية وله شعر الديباجي محمد بن الحسن بن احمد شرف الدين ابو عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------	515	-1565415704678795426	233	247.0	183	702	33.19088363647461	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2373	false	-4348973289084475321	28	252	159	1283	1522	300	وقال وهو بمصر متشوقا الي دمشق الكامل لي نحو ربعك داءما يا جلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بكل ما اتخلق 5 وقف عليك لذا التاسف والبكا قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبا حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعة وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق 10 فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق 206 ا والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير تقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق 15 وكان زهر اللوز احداق الي ال زوار من خلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد با لالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها -تهيج بلابلا وكذاك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق 20 فكانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الطليق الموثق 2050 ابو نصر ابن النقيب محمد بن الحسن بن	2373	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0520	true	760146363646957604	74	289	361	1453	1508	300	وقال---- بمصر يتشوق -الي دمشق------- لي نحو ربعك دايما يا حلق شوق اكاد به جوي اتمزق وهمول دمع من جوي باضالعي ذا مغرق طرفي وهذا محرق اشتاق منك منازلا لم انسها اني وقلبي في ربوعك موثق طلل به خلقي تكون اولا وبه عرفت بك لما اتخلق-- وقف عليك لذا التاسف والبكي قلبي الاسير ودمع عيني المطلق ادمشق لا بعدت ديارك عن فتي ابدا اليك بكله يتشوق انفقت في ناديك ايام الصبي حبا وذاك اعز شء ينفق ورحلت عنك ولي اليك تلفت ولكل جمع صدعه وتفرق فاعتضت عن انسي بظلك وحشة منها وهي جلدي وشاب المفرق--- فلبست ثوب الشيب وهو مشهر ونزعت ثوب الشرخ وهو معتق ولكم اسكن عنك قلبا طامعا بوعود قربك وهو شوقا يخفق منها- والريح تكتب في الجداول اسطرا خط له نسخ النسيم محقق والطير يقرا والنسيم مردد والغصن يرقص والغدير يصفق ومعاطف الاغصان غنتها الصبا طربا فذا عار وهذا مورق و---كان زهر اللوز احداق الي ال زوار من حلل الغصون تحدق وكان اشجار الغياض سرادق في ظلها من كل لون نمرق والورد با-لالوان يجلو منظرا ونسيمه عطر كمسك يعبق فبلابل منها تتهيج بلابل ولذ-اك اثواب الشقيق تشقق وهزاره يصبو الي شحروره ويجاوب القمري فيه مطوق و---كانما في كل عود صارخ عود حلا مزمومه والمطلق والورق في الاوراق يشبه شجوها شجوي واين من الط-يق الموثق مجد الدين--- ابن عساكر- محمد بن --حسن بن	520	-1565415704678795426	1056	2015.0	845	1125	93.86666870117188	190	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2391	false	-9118540852569624019	199	259	1090	1406	1641	300	وكان بينه وبين الوزير ابي عبد الله الحسين الماشلي صحبة متاكدة فلما ولي الوزارة انحرف عليه فكتب اليه الحميري الوافر اسيدنا الوزير نسيت عهدي وقد شبكت خمسك بين خمسي وقولك ان وليت الامر يوما لا-تخذن نفسك مثل نفسي فلما ان وليت جعلت حظي من الانصاف بيعك لي ببخس 2114 ابو بكر الميورقي الظاهري الاصم محمد بن الحسين بن احمد بن	2391	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0539	true	-4073609146232186264	8	59	40	296	1533	300	وكان يصحب الو-----زير اب----------------ن الماسكي قبل وزارته ف-لما ولي الوزارة قصر في حقه فكتب اليه--------------- اسيدنا الوزير نسيت عهدي وقد شبكت خمسك بين خمسي وقولك ان وليت الامر يوما لا تخذن نفسك قبل نفسي فلما ان وليت جعلت حظي من الانصاف بيعك لي ببخس الاسفراييني محمد ب------------------------ن الحسين بن محمد بن	539	-1565415704678795426	205	362.0	161	317	64.66876983642578	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2394	false	8399411815526483224	223	253	1166	1334	1586	300	وكالة بيت المال------- في ايام الناصر صلاح الدين الايوبي صاحب حلب ودمشق وتدريس الشامية البرانية---------- وغيرها ثم رحل- الي القاهرة في جفل التتار سنة ثمان وخمسين وست-ماءة فاقام بها و-ولي	2394	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0543	true	4542143243974040106	157	186	864	1025	1687	300	وكالة بيت المال بالشام في ايام الناصر صلاح الدين----------------------- وتدريس الشامية البرانية ظاهر دمشق وغير ذلك وسافر الي مصر---- في جفل التتار سنة ثمان وخمسين وست ماية واستطونها وتولي	543	-1565415704678795426	122	176.5	99	188	64.89361572265625	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2415	false	1461672034236958434	25	159	123	809	1536	300	ابن قاءد بعد محمد بن حيان بن محمد بن نصر بن محمد بن بالقافابو البركات البغدادي قال ابن ماكولا صديق لنا سمع الخطيب له شعر جيد ويتعاطي الهندسة والطب وكان له ذكاء ونظر لبعض بني حمدان وقتل بنواحي مصر وقال ابن النجار اديب فاضل شاعر كثير الفنون من اولاد التناء الاجلاء وكان له اطلاع علي علوم كثيرة من الادب وعلوم الاواءل من المنطق والفلسفة والهندسة والنجوم والطب وقرا كثيرا من كتب 235 ا الادب علي ابي الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة وغيره وسمع من ابي القاسم عبيد الله بن احمد بن علي الصيرفي وغيره ورحل الي الشام وحدث بدمشق بكتاب الحماسة لابي تمام عن ابي الحسين بن رزمة عن السيرافي في ذي القعدة سنة ثمان واربعين واربعماء-ة وسافر الي مصر وصار وزيرا هناك وزاد به الامر في تصرفه الي ان قتل هناك	2415	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0551	true	4870714817638394284	104	207	556	1068	1518	300	ابن قاي----د محمد بن حيان بن محمد بن نصر بن محمد بن قايد -ابو البركات--------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار اديب فاضل شاعر كثير الفنون من اولاد التناء الاجلاء -كان له اطلاع علي علوم كثيرة من الادب وعلوم الاوايل من المنطق--------- والهندسة والنجوم والطب -قرا كثيرا من ال----------ادب علي ابي الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة وغيره وسمع من ابي الق-سم عبيد الله بن احمد بن علي الصيرفي -غيره ودخل---- الشام وحدث بدمشق ب-----الحماسة لابي تمام عن ابن ر----------زمة عن السيرافي في ذي القعدة سنة ثمان واربعين واربع ماية وسافر الي مصر وصار وزيرا هناك وزاد به الام- في تصرفه الي ان قتل هناك	551	-1565415704678795426	496	906.0	395	687	72.19795989990234	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2426	false	-5655623399360085861	125	248	690	1287	1536	300	بعد ايام ع--------لي حمار ردء ف-قال يا حكيم ما اعطيناك فرسا لتركبه -قال نعم بعته وزدت علي ثمنه واشتريت هذا الحمار فضحك منه ووصله وكان له مرتب علي الدولة في كل يوم ثلاثة ارطال لحم فقطعت فدخل علي الامير سلار الناءب ومشي كانه يعرج فقال ما بك يا حكيم قال بي قطع لحم فضحك منه وامر باعادة مرتبه وله كتاب طيف الخيال يحتوي علي سخف زاءد وهو بديع في بابه وجمع قضاة مصر في ارجوزة طويلة ومن شعره مواليا لاموا علي حب من ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الوري حارت وقالوا اعور بفراد مقلته غارت فقل-------------------------------------------------------------------------------------ت عينيه تهوي كيفما صارت ذي ضرتين وذي من حسن ذي غارت وقال السريع----------------------------------------- يا ساءلي عن حالتي في الوري وثروتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس	2426	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0565	true	7707603797909315025	170	300	862	1503	1503	300	بعد ايام راه وهو علي حمار مكسح فقال يا حكيم ما اعطيناك فرسا لتركبه فقال نعم بعته وزدت علي----ه واشتريت هذا الحمار فضحك من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وله من هذا النوع غرايب ينقلها المصريون عنه------------------------------------------- ومن نظمه قوله قد عقلنا والعقل اي وثاق وصبرنا والصبر مر المذاق كل من كان فاضلا كان مثلي فاضلا عند قسمة الارزاق وقوله بي من امير شكار وجد يذيب الجوانح لما حكي الظبي جيدا حنت اليه ال---جوارح وقوله في الخور ومنزل حف بالرياض فما نعدم نورا به ولا نورا وكان خورا تلهو النفوس به وزيد ماء فصار ماخورا وقوله ما عاينت عيناي في عطلتي اقل---------------- من حظي ولا بختي قد بعت عبدي وحصاني وقد اصبحت لا فوقي ولا تحتي وقوله يا سايلي عن حرفتي في الوري وضيعتي فيهم وافلاسي ما حال من درهم انفاقه ياخذه من اعين الناس-	565	-1565415704678795426	229	251.0	176	874	26.201372146606445	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2439	false	-4969779327547324615	23	295	112	1501	1528	300	بالبردة ----واولها البسيط امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكرر -انشادها مرارا وتشفع الي الله سبحانه بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم في ازالة كربه واكثر من البكاء والدعاء ونام---------- فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في منامه وكانه يمسح بيده المقدسة علي ما به من الوجع ثم القي عليه برده فانتبه وقد عوفي فقام من فوره وخرج من منزلهوكان ما تقدم ذكره سرا فيما بينه وبين الله سبحانه لم يطلع عليه احدا من الناسفلقيه بعض الفقراء وقد خرج من بيته وقال له اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واي قصيدة تريد فاني مدحته صلي الله عليه وسلم بقصاءد كثيرة فقال التي انشاتها في مرضك التي اولها امن تذكر جيران بذي سلم والله لقد سمعناها البارحة وهي تنشد بين يدي من صنفت فيه----------------- ورايته صلي الله عليه وسلم يتمايل عند سماعها كتمايل القضيب الرطب واعجبته والقي علي من انشدها برده 250 ب فاعطاه القصيدة و---------------شاع المنام بمصر حتي بلغ الصاحب الكبير بهاء الدين علي بن محمد بن حنا فانت---سخها ونذر ان لا يسمعها الا وهو قاءم--- مكشوف الراس فسمعها كذلك واعجب بها وتبرك هو واهله بسماعها وشاع ذلك بين الناس فاتفق ان سعد الدين الفارقي --موقع الصاحب رمد رمدا شديدا اشفي منه علي العمي فراي في --منامه كانه يقال له اذهب الي الصاحب بهاء الدين وخذ منه البردة و ضع-ها علي عينيك تبرا من وقتك فلما اتاه وقص عليه ما راي قال والله ما------ عندي من اثار النبي صلي الله عليه وسلم بردةو---فكر ساعة ثم قال لعل المراد قصيدة البردة فنحن نتبرك بهاوامر عبده ياقوت ان يقول للخادم افتح صندوق الاثار واخرج القصيدة من حق العنبر واءت بها	2439	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0605	true	2319193597982598224	1	253	9	1308	1572	300	بالبردة التي اولها------- امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم قال البصيري كنت قد نظمت قصايد في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ما كان اقترحه علي الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير ثم اتفق بعد ذلك انه اصابني فالج ابطل نصفي ففكرت في عمل قصيدتي هذه البردة فعملتها واستشفعت به الي الله عز وجل في ان يعافيني وكررت انشادها -----------------------------------------------------------------------------------وبكيت و--دعوت وتوسلت به ونمت فراي----ت النبي صلي الله عليه وسلم فمسح علي وجهي------ بي---------------------ده الركيمة والقي علي- بردة فانتبهت ووجدت في نهضة فخرجت من بيتي ولم اكن اعملت بذلك------------------------------------------------- احدا فلقيني------- بعض الفقراء فقال------------------- اريد ان تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ايها فقا-----------------------------------------------------ل التي انشاتها في مرضك وذكر اولها وقال وا------------------لله لقد سمعنا-- البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايته صلي الله عليه وسلم يتمايل و-------------------------------اعجبته والقي علي من انشدها بردة------ فاعطيته اياها وذكر الفقير ذلك فشاع المنام -الي اناتصل بالصاحب------- بهاء الدين وزير الظاهر فبعث الي واستنسخها ونذر ان لا يسمعها الا قايما حافيا مكشوف الراس وكان يحب سماعها------------ هو واهل بيته ثم انه بعد ذلك ادرك------------ سعد الدين الفارقي الموقع------- رمد اشرف -----------منه علي العمي فراي في المنام قايلا يقول له اذهب الي الصاحب----------- وخذ---- البردة واجعلها علي عينيك تعافي باذن الله تعالي فاتي الصاحب وذكر منامه فقال ما اعرف عندي من اث-ر النبي صلي الله عليه وسلم بردة ثم فكر ساعة وق--ال لعل المراد قصيدة البردة يا--------------------- ياقوت ق-----ل للخادم يفتح صندوق الاثار ويخرج القصيدة من حق العنبر ويات بها	605	-1565415704678795426	705	954.0	554	1702	41.42185592651367	103	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2455	false	-4005862384125654331	76	199	400	1052	1569	300	سنة تسع وتسعين وست-ماءة 2307 جمال الدين الجلولي التونسي 600 محمد بن سليمان بن عبد الله بن يوسف جمال الدين ابو عبد الله ابن ابي 262 ب الربيع الهواري الجلولي التونسي المصري----- المالكي مولده بالقاهرة سنة ستماءة حدث بجزء سفيان بن عيينة عن ابي بكر عبد العزيز بن احمد بن باقا وعن ابي يوسف يعقوب بن محمد بن الحسين الهذباني وابي الحسن علي بن المفضل المقدسي وله نظم توفي ليلة الخميس سادس عشرين رمضان سنة اثنتين وسبعين وستماءة وكان فاضلا صالحا ومن شعره الكامل------------------------------------------------------- لولا التطير بالخلاف وانهم قالوا مريض لا يعود مريضا لقضيت نحبي خدمة بفناءكم لاكون مندوبا قضي مفروضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يخاطب رجلا ينعت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدر الكامل ما زلت في بعد وقرب صبا اليك واي صب حزت القلوب باسرها والصدر موضع كل قلب	2455	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0615	true	7988610676449296136	81	246	407	1221	1498	300	سنة ------ستين وست ماية ابن ابي الربيع الهواري محمد------------- بن سليمان بن عبد الله بن يوسف جمال الدين ابو عبد ا---------------------لله الهواري بتشديد الواو وبعد الالف راء المالكي المعروف بابن ابي الربيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فاضلا اديبا قال قطب الدين اليونيني قال ابن خلكان شمس الدين انشدني جمال الدين لنفسه لولا التطير بالخلاف وانهم قالوا مريض لا يعود مريضا لقضيت نحبي خدمة بفنايكم لاكون مندوبا قضي مفروضا ومن شعره احباب قلبي ان تحكمت النوي في بيننا وجري القضاء بما جري فلقد غضضت عن الوري من بعدكم طرفا يري من بعدكم ان لا يري ومنه سريت من السواد الي السويدا مسير البدر في طرف وقلب قضيت من النوي وطرا وها قد قضيت لك البقا في البعد نحبي وله في موسي بن يغمور لك الله يا موسي فانت محمد ال صفات وفكري فيك حسان مدحه اذا ما دجا ليل من الخطب مظلم فمن يدك البيضاء اسفار صبحه وكتب الي صديق له يدعي الصدر------- ما زلت من بعد وقرب صبا اليك واي صب حزت القلوب باسرها والصدر موضع كل قلب	615	-1565415704678795426	280	439.5	222	1073	26.095060348510742	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2471	false	-1806614594694072441	163	300	874	1634	1634	300	ابن الوحيد الزرعي الخطاط 647 277 ا محمد بن شريف بن يوسف------- شرف الدين ابو عبد الله ابن الوحيد الزرعي الدمشقي ولد ليلة العاشر من جمادي الاخرة سنة سبع واربعين وستماءة وصار شيخ التجويد يضرب بجودة خطه المثل ورتب من جملة كتاب الانشاء بديار مصر وسكن القاهرة وعرف بالشجاعة والاقدام قال الذهبي كان مقداما متكلما ملسنا يتهم في دينه ويرمي بعظاءم وقال الصلاح خليل بن ابيك الصفدي كان صاحب الخط الفاءق والنظم والنثر الجيد الراءق تام الشكل حسن البزة موصوفا بالشجاعة يتكلم- بعدة الس-------------------------------------------------------------------------ن سافر الي العراق واجتمع بياقوت المجود واتهم في دينه قيل انه وضع الخمر في الدواة وكتب بها المصحف الكريم و-------------------------------------------------اتصل بخدمة الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير و-----------كتب له ختمة في سبعة اجزاء بليقة ذهبية في------------------ قطع البغدادي----------------------- اعطاه لها---------- برسم-الليقة لا غير ال-----------------------فا واربع-ماءة دينار فدخل في الختمة ست-ماءة دينار واخذ الباقي-	2471	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	20	139	107	743	1579	300	ابن الوحيد الكاتب----------------- محمد بن شريف بن يوسف الكاتب شرف الدين------------- ابن الوحيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الخط الفايق والنظم والنثر كان--------- تام الشكل حسن البزة موصوفا بالشجاعة متكلما بعدة السن يضرب المثل بحسن كتابته توفي سنة احدي عشرة وسبع ماية وقد شاخ في شهر شعبان سافر الي العراق واجتمع بياقوت المجود واتهم في دينه قيل انه وضع الخمر في الدواة وكتب بها المصحف واخوه مدرس الباذراءية ممن يحط عليه ويذكره بالسوء وكان قد اتصل بخدمة----------------------- بيبرس الجاشنكير واعجبه خطه فكتب له ختمة في سبعة اجزاء بلقية ذهبية قلم الاشعار ثلث كبير قطع البغدادي دخل فيها جملة من الذهب اعطاه لها الجاشنكير برسم الليقة لا غير الفا وست ماية دينار او الفا واربع ماية دينار فدخل--- الختمي ست ماية دينار واخذ الباقي	631	-1565415704678795426	393	592.0	320	979	40.143001556396484	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	false	714901131455518315	0	129	0	688	1520	300	فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مثل هذه الختمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ منه--------------- جملة في --اجرة نسخها وجعله في ديوان الانشاء فما انجب----------- وكانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في الديوان باشغال الناس تبيت عنده وما -تنجز وعد هذا تعجيزا من الله له --------------------فانه كان كاتبا عظيما كتب الاقلام السبعة طبقة ولم يكتب احد فصاح النسخ والمحقق والريحان------------- احسن من-------------------------ه وله رساءل كثيرة وقصيدة سماها سرد اللام عارض بها لامية العجم للطغراءي ونظمه فيه يبس وتوفي بالمارستان المنصوري من القاهرة يوم الثلاثاء سادس عشر شعبان سنة احدي عشرة وسبعماءة ومن شعره في الحشيشة الطويل--- وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات و---قوله الكامل جهد المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه	2472	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0631	true	8427645900756350757	139	300	743	1579	1579	300	فقيل له في ذلك فقال متي يعود اخر مثل هذا يكتب مثل هذه الختمة وزمكها صندل المذهب رايتها في جامع الحاكم وفي ديوان الانشاء بقلعة الجبل غير مرة وهي وقف بحامع الحاكم وما اعتقد ان احدا يكتب مثلها ولا مثل ولا مثل تزميكها فانهما كانا فردي زمانهما واخذ من الجاشنكير عليها جملة من الاجرة ودخ-------ل به ديوان الانشاء فما انجب في الديوان وكانت الكتب التي تدفع اليه ليكتبها في ---------اشغال الناس تبيت عنده وما تتنجز و---هذا تعجيز م-ن الله لمثل هذا الكاتب العظيم فانه---------------- كتب الاقلام السبعة طبقة واما-------- فصاح النسخ والمحقق والريحان فما كتبه احد احسن منه وهو شيخ خطيب بعلبك وغيره وله رسايل كثيرة وقصيدة سماها سرد اللام في معني- لامية العجم--------- ونظمه فيه يبس قليل واحسن ما له نا نظمه في تفضيل ------------------------------------------------------------------الحشيشة علي الخمر وخضراء لا الحمراء تفعل فعلها لها وثبات في الحشا وثبات تءجج نارا في الحشا وهي جنة وتبدي مرير الطعم وهي نبات وما قاله ايضا-- جهد المغفل في الزمان مضيع وان ارتضي استاذه وزمانه-	631	-1565415704678795426	504	817.0	404	959	52.554744720458984	82	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	false	714901131455518315	129	221	688	1136	1520	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكانه و---لناصر الدين شافع ----بن علي يمدح خطه الطويل ارت--------------------نا يراع ابن الوحيد بداءعا تروق بما قد انهجته من الطرق 277 ب بها فاق كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق وبلغ شافعا بعد ما عمي ان ابن الوحيد قال لما بلغه ثناءه علي شعره وقرظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فهجاه بقوله البسيط------------------------ نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب عيرتني بعمي اصبحت تذكره-- والعيب في الراس دون العيب في الذنب	2472	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	0	129	0	627	1490	300	كالثور في الدولاب يسعي وهو لا يدري الطريق فلا يزال مكانه وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال ارانا يراع ابن الوحيد بدايغا تشوق بما قد انهجته من الطرق------ بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق -------فقال------------- ابن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت ناصر الدين شافعا هذه الابيات قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقريظي بمعيرة والعيب في الراس دون -لعيب في الذنب	632	-1565415704678795426	324	535.0	252	654	49.541282653808594	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0985	false	-8097424056965206818	226	265	1138	1338	1508	300	وبدا له- من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه وبدا لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه والنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما س-حت به اجفانه	985	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0634	true	8926891782709236622	182	220	877	1076	1497	300	وبدا لهم من بعد--- اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فدنا لينظر اين لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	634	-1565415704678795426	191	360.0	153	202	94.55445861816406	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2484	false	8672175936869549662	52	97	266	486	1519	300	ابا العلاء الحسن-بن احمد يذكر ان ا----------------بن طاهر ابتلي بهوي امراة من اهل الرستاق -كانت تسكن قرية علي ستة فراسخ فكان---------------- يذهب كل يوم الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان يمشي في كل يوم وليلة اثني عشر فرسخا وقال	2484	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0642	true	4491387290347513479	240	287	1225	1457	1522	300	ابا العلاء الحسن بن احمد الهمذاني يقول ابتلي محمد بن طاهر------ بهوي امراة من اهل الرسداق وكانت تسكن قرية علي ستة فراسخ من خمذان وكان كل يوم يذهب -------الي قريتها فيراها تغزل في ضوء السراج ثم يرجع الي همذان فكان يمش---ي كل يوم------ اثني عشر فرسخا ولما	642	-1565415704678795426	183	295.0	145	254	72.0472412109375	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2477	false	-4092383191446890729	220	298	1149	1549	1559	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصاري الخزرجي الاندلسي الداني النحوي --------اخو ابي العباس ابن عيسي سمع بدانية من ابي داود المقرء وغيره وخرج حاجا فقدم دمشق سنة اربع وخمسين وخمسماءة واقرا بها النحو مدة و----------------كان شديد الوسوسة ------------------------لا يستعمل--- ماء نهر ثوراء لما يخرج من ------------------سقا---------ية الربوة اليه و---------يبقي الايام لا يصلي لانه لا يتهيا له الوضوء علي الوجه الذي يريده ثم ------------------------------خرج الي بغداد واقام بها حتي--- مات سنة تسع عشرة و--ستماءة	2477	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0643	true	8760978357769112468	147	237	777	1225	1521	300	محمد بن طاهر بن علي بن عيسي ابو عبد الله الانصاري الداني -الاندلس-------ي النحوي ذكره الحافظ ابو القسم وقال ----------------------------------------------------قدم دمشق سنة اربع وخسم ماي------ة واقام بها------ مدة وكان يقرء النحو وكان شديد الوسواس في الوضوء بلغني انه كان لا يستعمل من ماء نهر ثوراء -ما يخرج من تحت الربوة لاجل السقاية التي تحت الربوة وبلغني انه كان يبقي اياما -لا يصلي لانه لم يتهيا له الوضوء علي الوجه الذي يريدهن ورايته صغيرا ولم اسمع منه شيءا وخرج الي بغداد واقام بها الي ان مات سنة تسع عشرة وخمس ماية	643	-1565415704678795426	280	406.0	221	522	53.63984680175781	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2498	false	-1349996254692094756	0	76	0	391	1556	300	واحكم كثيرا من اصوله وعاني صنعة المنطق معاناة صحيحة وكان شيخه فيه -ابو سليمان محمد بن محمد بن طاهر بن بهران السجستاني البغدادي و------------------------------------كان قبل ان يتطبب مءدبا ل-لحساب والهندسة---------------------------------------- واخبرني ابو عثمان سعيد بن محمد بن البغونش الطيلطلي انه لم يلق في قرطبة--------------- من يلحق -محمد بن عبدون------ في صناعة الطب ولا يجاريه في ------ضبطها وحسن دربته فيها واحكامه لغوامضها 2388 ابن عبد الداءم الحفيد 8 ا محمد بن عبد الداءم بن احمد بن عبد	2498	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0670	true	4268067649287481437	50	133	265	701	1578	300	واحكم كثيرا من اصوله وعاني----- المنطق عناي-ة صحيحة وكل- شيخه فيها ابو سليمان محمد-------- بن طاهر بن بهران السجستاني البغدادي ورجع الي الاندلس سنة ستين وثلث ماية وكان قبل ان يتطبب مءدبا بالحساب والهندسة وله في التكسير كتاب حسن قال القاضي صاعد واخبرني ابو عثمان سعيد بن نحمد بن البغونش الطي-طلي انه لم يبق في قرطبة ايام طلبه فيها من يلحق بمحمد بن عبون الجيلي في صناعته---- ولا يجاريه في الطب وضبطه- وحسن دربته----- واحكامه لغ-امض----------- ذلك ال---------طنافسي محمد بن عب------يد بن ابي --------	670	-1565415704678795426	303	453.5	242	497	60.96579360961914	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2518	false	7386833701329816696	14	41	72	206	1539	300	ومن شعره المجتث قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فلم تعوضت عنها بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة وعزاء لكن دموعي شابت من طول عمر	2518	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0688	true	-7207336667452892870	79	105	433	560	1589	300	ومن شعره------- قالت عهدتك تبكي دما حذار التناءي فما لعينك جادت بعد الدماء بماء فقلت ما ذاك مني لسلوة وعزاء لكن دموعي شابت من طول عمر	688	-1565415704678795426	117	216.0	91	134	87.31343078613281	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2512	false	-4243729630649232017	122	206	694	1143	1658	300	وبلغ من العز والوجاهة ما لا يوصف وحج مع السلطان----------------- في سنة اثنتين وثلاثين ورتب له ما يكفيه فوصله بجملة كبيرة وكان اذا جلس في دار العدل لم يكن لاحد معه كلام ويذيل علي ما يكتبه السلطان --بدار العدل وتخرج --قصص --كثيرة مقضية الشغل بوسيلته وشفاعته وحصل ل-اهل الشام به رفق- كثير ونجحت امورهم وتيسرت حواءجهم وكان جميل المحاضرة---------------- حسن التلقي لا يرد ساءلا-------------------- يساله-------- فصيحا جميلا حلو العبارة مليح الصورة موطا الاكناف سمحا جوادا حليما جم الفضاءل حاد الذهن عارفا بالجدل جيد البحث	2512	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0695	true	-7573368827942973050	29	120	161	636	1598	300	وبلغ من العز والوجاهة ما لا يوصف وحج مع السلطان ورتب له ما يكفيه في سنة اثنتين وثل-ثين وسبع ماية و-------وصله بجمل------ة وكان اذا جلس في دار العدل لم يكن لاحد معه كلام ويرمل علي ------يد السلطان في دار العدل ويخرج القصص الكثيرة من يده ويقضي اشغال الناس فيها ووجد اهل الشام به رفقا كثيرا------------ وتيسرت لهم الارزاق والرواتب والمناصب باشارته وكان حسن التقاضي لطيف السفارة لا يكاد يمنع من شء يسال فيه وكان فصيح------ا حلو العبارة مليح الصورة موطا الاكناف سمحا جوادا حليما جم الفضايل حاد الذهن يراعي قواع-----د البحث	695	-1565415704678795426	307	440.0	243	518	59.26641082763672	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2525	false	4834509420081859463	137	300	724	1563	1563	300	ابو حامد الغرناطي 473 محمد بن عبد الرحيم بن سليمان بن الربيع بن محمد بن علي بن عبد الصمد ابو حامد وابو عبد الله ابن ابي الربيع المازني القيسي ---الاندلسي الغرناطي ولد سنة ثلاث وسبعين واربعماءة وقدم الاسكندرية سنة ثمان وخمسماءة سمع ابا عب--------------د الله محمد بن احمد الرازي وبمصر ابا صادق مرشد بن يحيي المديني وابا الحسن علي بن الحسين الفراء الموصلي وابا عبد الله محمد بن بركات بن هلال النحوي وغيرهم وحدث بدمشق وسمع ايضا بها وببغداد وقدمها في سنة ست وخمسين وستماءة ودخل خراسان واقام بها مدة ثم رجع الي الشام واقام بحلب سنين وسكن دمشق وكان كثير الدعاوي يذكر انه راي عجاءب في بلاد شتي وصنف فيها كتابا وسماه تحفة الالباب وكان فاضلا عالما اديبا تكلم فيه الحافظ ابو القاسم علي بن عساكر واتهمه بالكذب وقال ابن النجار ما علمته الا امينا ومن شعره الرمل يكتب العلم ويلقي في سفط ثم لا يحفظ ولا يصلح قط انما يفلح من يحفظه بعد فهم وتوق من غلط وقو---له ال------------بسيط العلم في-	2525	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0697	true	-2173634707133488446	130	233	678	1172	1537	300	ابو حامد الغرناطي---- محمد بن-عبد الرحيم بن سليمان بن الربيع بن محمد بن علي بن عبد الصمد ابو حامد وابو عبد الله ابن ابي الربيع-------- القيسي من اهل -------غرناطة قدم بغداد وسمع بها------------------------------------------------- ابا العز احمد بن عبيد الله بن كادش وغيره وحدث بها عن ابي صادق مرشد بن يحيي المديني وابي---------------------------------------- عبد الله نحمد بن احمد بن ابراهيم الرازي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان شيخا------------------------------------------------------------------------------- فاضل------ا اديبا صنف كتابا في العجايب التي شاهدها بالمغرب اورد له اب----------ن النجار ت----------------------------------كتب العلم وتلقي في سفط ثم لا تحفظ -لا تفلح قط انما يفلح من يحفظه بعد فهم وتوق من غلط واورد له العلم في القلب ليس العلم في	697	-1565415704678795426	328	451.0	254	872	37.61467742919922	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2526	false	-6804216960324578050	0	32	0	165	1541	300	القلب ليس العلم في الكتب فلا تكن مغرما باللهو واللعب فاحفظه وافهمه واعمل كي تفوز به فالعلم لا يجتني الا مع التعب -------------------------------توفي بدمشق سادس صفر سنة خمس وستين وخمس-ماءة 2465 ابن	2526	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0697	true	-2173634707133488446	229	266	1153	1341	1537	300	القلب ليس العلم في الكتب فلا تكن مغرما باللهو واللعب فاحفظه وافهمه واعلم كي تفوز به فالعلم لا يجتني الا مع التعب ولد سنة ثلث وسبعين واربع ماية وتوفي بدمشق ---------سنة خمس وستين وخمس ماية تكلم فيه	697	-1565415704678795426	146	253.0	116	197	74.1116714477539	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2527	false	-6826153864973474715	111	188	601	994	1555	300	شرف الدين الارمنتي محمد بن عبد الرحيم بن عمر بن ابراهيم بن علي ابن النفيس محمد بن عبد الظاهر شرف الدين ابن نجم الدين الاخميمي ويقال الارمنت----------------------ي كان فيه----- ورع ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقنا وقدم--- الي القاهرة وولي قضاء اطفيح ثم -منية بني خصيب وابيار وفوة ودمياط والفيوم 26 ب واسيوط---- وكان------ قاضي القضاة بدر الدين محمد ابن جماعة -------يكرمه لما اتصف به من النزاهة فانه كان لا ياكل لاحد شيء------ا سواء كان من اهل ولايته	2527	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0700	true	3171440311712521589	232	300	1202	1570	1570	300	شرف الدين الارمنتي محمد بنعب-د الرحيم ------------------بن علي القاضي----------------------- شرف الدين الارمنتي ----------------قال القاضي كمال الدين جعفر الادفوي كان فقيها ذا ورع ونزاهة ومكارم تولي الحكم بقناءم ارتحل الي مصر وتولي الحكم ب-اطفيح ثم بمنية بني خصيب وابيار وفوة ودمياط والفيوم و------سيوط قال وكان شيخنا قاضي القاضة بدر الدين -----ابن جماعي يرعاه ويكرمه لما اتصف به من النزاهة و--------لا ياكل لاحد شيءا مطلقا سواء كان من اهل ولايته-	700	-1565415704678795426	265	401.0	212	447	59.284114837646484	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2527	false	-6826153864973474715	239	299	1252	1551	1555	300	انه كان يقف مع حظ نفسه ويحب التعظيم وان يقال عنه انه رجل صالح واذا فهم عن احد انه لا يعتقده -حقد عليه وكان--------------- اذا عزل من ولايته لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وصرفه قاضي القضاة جلال الدين محمد القزويني عن اسيوط و--عرض عليه دونها فامتنع--- مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة الي ان مات- بمصر سنة	2527	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0701	true	-3867586751131062935	3	66	13	323	1570	300	انه كان يقف مع هز نفسه ويحب التعظيم وان يقال ع----نه رجل صالح واذا فهم من احد انه لا يعتقده يحقد عليه ويقصد ضرره ويري انه اذا عزل عن ولاية -لا يتولي اصغر منها ويعالج الفقر الشديد وعزله قاضي القضاة جلال الدين----- القزويني من -سيوط ثم عرض عليه دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا يعالج الضرورة الي ان توفي بمصر سنة	701	-1565415704678795426	267	464.0	210	321	83.17756652832031	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1178	false	-1028986284458723263	144	259	739	1303	1511	300	محمد بن عبد الله بن ابي نمير---- النميري ال-----------------------------------------------ثقفي يشبب بزينب بنت يوسف--------------- اخت الحجاج وفيها يقول من ابيات الطويل تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات يحنين اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات فطلبه الحجاج فهرب منه ثم اتي به اليه فقال الطويل ف هاك يدي ضاقت بي الارض رحبها وان كنت قد طوفت كل مكان فلو كنت بالعنقاء او باسومها لخلتك الا ان تصد قراني ثم قال والله يا ايها الامير والله ان قلت الا خيرا انما قلت يحنين اطراف البنان من التقي ويخرجن شطر الليل معتجرات 337 ب فعفا عنه ثم قال اخبرني عن قولك الطويل ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	1178	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0732	true	7770693014909725243	204	255	1076	1323	1571	300	محمد بن-عبد الله بن---- نمير لقب النميري بكنية ابيه كان يكني ابا المير ويقال باسم جده وهو ثقفي من اهل الطايف شاعر غزل قال في زينب اخت الحجاج-------------- ابياتا منها- تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رات ركب النميري اعرضت وكن من ان يلقينه حذرات	732	-1565415704678795426	152	200.0	120	630	24.126983642578125	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0144	false	-1419537401614592995	221	261	1135	1347	1539	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الو-تر الوترا وانا اناس لا تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي بغارة تلهب في قطري كتاءبها جمرا	144	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0735	true	-311663495381013099	38	78	196	409	1585	300	سابكيك بالبيض الرقاق وبالقنا فان بها ما يدرك الواتر الوترا وانا اناس ما تفيض دموعنا علي هالك منا وان قصم الظهرا ولسنا كمن يبكي اخاه بعبرة يعصرها من جفن مقلته عصرا ولكنني اشفي فءادي بغارة الهب من قطري كتابيها جمرا	735	-1565415704678795426	206	401.0	166	213	96.71361541748047	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2584	false	-4912783385517707571	65	232	387	1328	1694	300	ثلاثة الاف---------- ورقة وكتاب التصريح والتلويح------------------------ في معاني ا-------لشعر وغيره ال-ف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وكتاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة وكتاب قصص الان-------------بياء الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب المفاتحة والمناكحة في اصناف الجماع الف وماءتا ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم خمسماءة ورقة وكتاب القضايا الصابءية في احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب جونة الماشطة في--- غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف وخمس-ماءة ورقة وكتاب الشجن والسكن في اخبار اهل الهوي وما يلقاه اربابه الفان وخمسماءة ورقة وكتاب السءال والجواب ثلاثماءة ورقة وكتاب مختار الاغاني وكتاب الحمة في ذكر ما ورد في الحمام وله شعر حسن منه يرثي ام ولده الطويل الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا 78 ب فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا قليت الموت اذهبنا معا وقوله	2584	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0797	true	8701154609968419124	164	272	906	1499	1653	300	ثلاثة الاف وخمس ماءة ورقة واصناف الجماع الف وماءتا ورقة والقضايا الصاءبة في معاني احكام النجوم ثلاثة الاف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمس ماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة و------------------------------------------------------------------------قصص الانبياء عليهم السلام الف وخمس ماءة ورقة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جونة الماشطة يتضمن غراءب الاخبار والاشعار والنوادر التي لم يتكرر مرورها علي الاسماع الف وخمس ماءة ورقة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مختار الاغاني ومعانيها وغير ذلك ومن شعره--------------------------------------------- الا في سبيل الله قلب تقطعا وفادحة لم تبق للعين مدمعا اصبرا وقد حل الثري من اوده فلله هم ما اشد واوجعا----- فيا ليتني للموت قدمت قبلها والا فليت الموت اذهبنا معا وتولي	797	-1565415704678795426	474	738.0	382	1002	47.305389404296875	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2576	false	-3299533506675469037	89	148	442	748	1522	300	ابو الفضل الدارمي البغدادي 388 محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث ابن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان ابو الفضل التميمي البغدادي قدم مصر واقام بها الي ان كانت فتنة العبيد والاتراك فسافر الي بلاد 72 ا المغرب ودخل القيروان يدعو الي----- بني العباس فاستجيب له ثم توجه ا----------------لي الاندلس وحظي عند ملوكها	2576	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0835	true	-4315168178290648844	158	218	844	1145	1554	300	ابو الفضل م---------------------حمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث ابن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان ابو الفضل التميمي ابن عم ابي محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي سافر الي بلاد----- المغرب ودخل القيروان يدعو الي دعوة بني العباس فاستجيب له ثم وقعت الفتن هناك فخرج الي الاندلس وحظي عند ملوكها	835	-1565415704678795426	220	370.5	176	327	67.27828979492188	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2577	false	7400349395715854107	160	222	815	1140	1538	300	ابو الفضل الدارمي البغدادي 388 محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث ابن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان ابو الفضل التميمي البغدادي قدم مصر واقام بها الي ان كانت فتنة العبيد والاتراك فسافر الي بلاد 72 ا المغرب ودخل القيروان يدعو الي----- بني العباس فاستجيب له ثم توجه ا----------------لي الاندلس وحظي عند ملوكها واستوطن------ طليطلة حتي	2577	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0835	true	-4315168178290648844	158	222	844	1170	1554	300	ابو الفضل م---------------------حمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث ابن اسد بن الليث بن سليمان بن الاسود بن سفيان ابو الفضل التميمي ابن عم ابي محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي سافر الي بلاد----- المغرب ودخل القيروان يدعو الي دعوة بني العباس فاستجيب له ثم وقعت الفتن هناك فخرج الي الاندلس وحظي عند ملوكها واستوطن مدينة طليطلة الي	835	-1565415704678795426	237	395.0	190	352	67.32954406738281	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2595	false	5542107493015790441	190	300	981	1546	1546	300	ابن ابي كدية القيرواني محمد بن عتيق ابي بكر بن محمد بن ابي نصر هبة الله بن علي بن مالك ابو عبد الله ابن ابي بكر التميمي القيرواني-------- المتكلم الاشعري المعروف بابن ابي كدي--------------------------------------------------------ة درس علم الاصول بالقيروان علي ابي عبد الله الحسين بن حاتم الاذري وابي طاهر محمد بن علي بن غرس الواعظ الموصلي وهما من اصحاب القاضي ابي بكر محمد بن الطيب الباقلاني وسمع الحديث بالاندلس من ابي عمر بن عبد البر وسمع بغيرها وقدم مصر وسمع بها من القاضي ابي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي وقرا القران بالروايات علي ابي العباس احمد بن سعيد بن نفيس--- ودخل بغداد وسمع بها واقرا علم الكلام بالمدرسة النظامية وكان-	2595	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0841	true	-477972235659704872	202	274	1051	1445	1587	300	ابن ابي كدية الاشعر--ي محمد بن عتيق ابي بكر بن محمد بن ابي نصر ------------------------ابو عبد الله------------ التميمي القيرواني الاشعري المتكلم-------- المعروف بابن ابي كدية بالكاف المضمومة وبعد الدال المهملة ياء اخر الحروف مشددة درس---- الاصول بالقيروان علي ابي عبد الله الحسين بن حاتم الازدي صاحب ا------------------------------------------------------------------------بن------ الباقلاني وسمع بمصر -----------------------------------------------------------------------من ابي عبد الله-------------- القضاعي وقدم ال-شام وا-----خذ عنه ابو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي ودخل العراق-------- واقرا---- الكلام ب--------النظامية وكان	841	-1565415704678795426	270	332.0	213	633	42.654029846191406	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2664	false	2303338492305420634	43	154	227	797	1535	300	ايضا الوافر ----الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط --ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء 5 تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------section وكذلك السيد الحميري وكانت شيعته تزعم انه لم يمت وقال السيد الحميري الوافر الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما 5 لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية	2664	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0854	true	-1294245326189240820	161	300	845	1553	1553	300	كثير الشاعر فيه الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط الايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء-- تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء قلت هذا فيه نظر لان السبط هو ابن البنت فاما الحسن والحسين رضي الله عنهما فولدا بنت رسول الله واما محمد هذا فانه من الحنفية وليس من فاطمة رضي الله عنها ولما تطاول مقام محمد بن الحنفية علي زعمهم برضوي ---------------------------------------------------------قال السيد الحميري -------الا قل للوصي فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعادوا فيك اهل الارض طرا مقامك عنهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما-- لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكلاما وان له به لمقيل صدق واندية-	854	-1565415704678795426	485	781.5	388	777	62.41956329345703	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2669	false	1228007908358513121	198	238	1016	1216	1534	300	ومن شعره الخفيف قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	2669	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0874	true	1719750804767180218	32	69	164	354	1625	300	ومن شعره------- قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه اتعيب الذين هم حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما ردد--وه راجع كل عالم وفقيه	874	-1565415704678795426	186	349.5	149	200	93.0	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2696	false	357143657165034917	122	222	629	1133	1528	300	الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام انه قال-------------- عن ابن العربي هذا------ شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاوفي رواية شيخ سوء كذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يري تحريم --فرجوانه سءل عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان-ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته-وارانا شجة بوجهه وقد برءت ويقال ايضا انه خرج هو ابن سراقة العامري من باب الفراديس بدمشق فقال بعد كذا وكذا الف سنة يخرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة	2696	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0903	true	-3969783834599111090	220	295	1126	1502	1522	300	الشيخ عز الدين ا----------بن عبد السلام-------- عن الشيخ ابي بكر ابن العربي فقال فقال شيخ سوء ك-----------------------------------------------------ذاب مقبوح يقول بقدم العالم ولا يري تحريم الفرج فسالته- عن كذبه فقال كان ينكر تزويج الانس بالجن ويقول الجن روح لطيف والانس جسم كثيف لا يجتمعان ثم زعم انه تزوج امراة من الجن واقامت معه مدة ثم ضربته بعظم جمل فشجته وارانا شجة بوجهه و---برءت وسمعته يقول--- --------------------------------------------------------------------------خرج ابن العربي وابن سراقة من هذا الباب علي هذه الهيءة	903	-1565415704678795426	330	559.5	264	528	62.5	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2696	false	357143657165034917	225	278	1145	1422	1528	300	شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي له توسع في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان -لولا شطحه في كلامه وشعره لعل ذلك وقع ل-ه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير و-----قال ال----قطب------ اليونيني في ذيل -------مراة الزمان عن ابن عربي وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء	2696	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0904	true	6553823691187791264	139	186	741	1001	1686	300	شمس الدين و--------------------له توسع في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق في التصوف وتواليف جمة في العرفان ولولا شطحه في كلامه وشعره-لعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته-فيرجي له الخير انتهي قال الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيله علي المراة------------------- وكان يقول اعرف الاسم الاعظم واعرف الكيمياء	904	-1565415704678795426	232	389.0	190	301	77.07640838623047	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	29	95	156	476	1532	300	اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستم-اءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا------- مع الركب في سنة ثمان وستم-اءة وانشدني لنفسه الطويل ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	2695	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0906	true	1189671541969448059	166	232	850	1155	1502	300	اجتمعت به بدمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه----- من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد ---سنة احدي وست ماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا من مكة مع الركب ---سنة ثمان وست ماءة واورد له ان------------ا حاءر- ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	906	-1565415704678795426	286	523.0	226	329	86.93009185791016	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2678	false	5093386752461363317	7	187	41	1049	1595	300	كتاب الحروف في علم القران سبعة كراريس كتاب امثال القران عشرة كراريس كتاب الكلاب سبعة كتاب قد عشرة كتاب يحيي ماءة كراس كتاب استواء الح-كم علي القاضي والرد علي الوزير المغربي كراسان كتاب المءانسة في المقابسة كراس كتاب لزوم الخمس ثلاثة كتب الملخص الديواني في علم الادب والحساب وكتاب المقصورة كراسان كتاب المطاول في الرد علي المعري في مواضع سها فيها ستة كتاب اسطرلاب الشعر كراسان كتاب شرح التحيات لله كراسان كتاب الاربعين جزء كتاب الد--يوان المعمور في مدح الصاحب سبعة كتاب الجمع بين الاخوات والحض علي المحافظة عليهن وهن المسيءات كراسان كتاب صفة القبلة كراسان----- رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل القدرة والردة و-----------------------------------------------------------------------سمع ابو طالب بديار مصر من ابي الحسن علي بن ابراهيم بن نجا الواعظ وامراته فاطمة بنت سعد الخير وابي القاسم هبة الله بن علي البوصيري وابي يعقوب يوسف بن هبة الله بن الطفيل وكتب عنه الحفاظ ابو محمد المنذري وابو الحسين يحيي بن علي القرشي وابو عبد الله ابن النجار وسمع منه ابو محمد الدمياطي وتوفي بالقاهرة يوم الاربعاء العشرين من ذي القعدة سنة اثنتين واربعين وست-ماء---------ة ودفن قريبا من الدينوري بالقرافة	2678	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0909	true	468076091778061247	105	203	540	1121	1644	300	كتاب حر---ف في علم القران----------------- امثال القران كتا------------ب الكلا-------------------------------------------ب استواء الحاكم و---القاضي ---رد علي الوزير المغربي ------------------------المقايسة---------- لزوم الخمس---------- الملخص الديواني في---- الادب والحساب ------المقصورة------------ المطاول في الرد علي المعري في مواضع سها فيها ستة----- اسطرلاب الشعر------------ شرح الت----------------حيات الاربعين والاساميات الديوان المعمور في مدح الصاح----------ب الجمع بين الاخوات و---------المحافظة عليهن وهن --مسيءات صفات----------- القبلة مجملة مفصلة رسالة من اهل الاخلاص والمودة الي الناكثين من اهل الغدر و-الردة ولد في الثامن والعشرين من شوال سنة تسع واربعين وخمس ماءة بالحلة المزيدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي--------- يوم الاربعاء العشرين من ذي الحج-ة سنة اثنتين واربعين وست ماءة بالقاهرة ودفن ------من الغد ----بالقرافة	909	-1565415704678795426	453	508.5	373	1097	41.29444122314453	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2685	false	-1298257087935820053	163	214	839	1090	1546	300	ومن شعر الصاحب فخر ال--------------------------دين البسيط--------------------------- من يسمع العذل في-من وجهها قمر فذاك عندي ممن لبه فقدا لو شاهدت عذلي ما تحت برقعها من الجمال لماتوا كلهم شهدا روحي الفداء لمن عشاقها قتلت فكم اسير لها ما يفتدي بفدا من علم الغصن لولا قدها ميسا او علم الظبي لولا جيدها غيدا	2685	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0911	true	8070510658279914915	169	229	878	1181	1533	300	ومن نظم الصاحب فخر الدين ما انشدنا شيخنا شرف الدين الدمياطي قال انشدنا المذكور لنفسه من يسمع العذل في من وجهها قمر فذاك عندي ممن لبه فقدا لو شاهدت عذلي ما تحت برقعها من الجمال لماتوا كلهم شهدا روحي الفداء لمن عشاقها قتلت فكم اسير لها ما يفتدي ابدا من علم الغصن لولا قدها ميسا وعل--م الظبي لولا جيدها غيدا	911	-1565415704678795426	238	442.5	188	305	78.03278350830078	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2721	false	7995242593363769885	194	263	1015	1395	1597	300	الانصاري الشاطبي المقرء اللغوي ولد ببلنسية سنة احدي وست-ماءة----------------------------------------------------------------- قرا ببلده لنافع من طريق ورش علي المعمر محمد بن احمد بن مسعود بن صاحب الصلاة الشاطبي الازدي اخر اصحاب ابن هذيل وسمع منه كتاب التلخيص للداني في قراءة ورش وقدم مصر فسمع من ابن المقير وجماعة وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والقاضي سعد الدين مسعود الحارثي وابو الحسين اليونيني وابو الحجاج يوسف المزي وابو عمرو ابن الظاهري	2721	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0915	true	9168952106468687508	0	63	0	343	1599	300	الانصاري الشاطبي -------اللغوي ولد ببلنسية سنة احدي وست ماءة وروي عن ابن المقير وابن الجميزي وكان عالي الاسناد في القران لانه قرا ل-------------------ورش علي المعمر محمد بن احمد بن مسعود--------------- الشاطبي الازدي صاح-----ب ابن هذيل وكان رضي الدين امام عصره في اللغة تصدر بالقاهرة واخذ الناس عنه رو---------------ي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان و-------سعد الدين------ الحارثي وجمال الدين-------------------------- المزي وابن منير و---الظاهري	915	-1565415704678795426	199	258.0	158	446	44.61883544921875	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2711	false	-4654532235590369245	74	103	380	529	1591	300	يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	2711	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0924	true	-119536756626072632	190	219	988	1137	1519	300	يا معرضا عني ولست بمعرض بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني فخلاءق لك لم يفد فيها وقد جمحت رياضة راءض ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشنع الاعداء انك رافضي	924	-1565415704678795426	148	295.0	119	149	99.328857421875	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	161	246	802	1235	1515	300	الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به ومنه الطويل ومستعبد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحك-------------------------------------------------------------م يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم وقال الطويل اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	2710	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	0	93	0	479	1522	300	الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنابه لءن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا-به ومنه------- ومستبعد قلب المحب وطرفه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم متين التقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الظرف والحسن والفهم يناولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم ومنه -------اذا كنت في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي ساكني نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	925	-1565415704678795426	413	794.0	331	494	83.60324096679688	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2713	false	154750399107815585	168	210	905	1125	1598	300	تخاذل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم منكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن------------- فارسل اليه ماءتي دينار واستمر يرسلها الي ان مات	2713	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0925	true	-6522156423952277796	219	263	1091	1322	1522	300	تجادل ارباب الفضاءل اذ راوا بضاعتهم موكوسة الحظ في الثمن وقالوا عرضناها فلم نلف طالبا ولا من له في مثلها نظر حسن ولم يبق الا رفضها واطراحها فقلت لهم لا تعجلوا السوق باليمن وارسلها اليه فارسل ل--ه ماءتي دينار واستمر يرسلها الي ان مات	925	-1565415704678795426	214	408.5	172	233	91.84549713134766	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	34	66	169	336	1515	300	يا فقيه بلغني انك هجوتني فسكت البرهان فقال انشدني والح عليه فانشد-ه الطويل----- وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير الذي كنت تظهر ركنت الي الدنيا وعاشرت اهلها ولو كان عن	2710	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0926	true	-5259330645087324713	268	300	1390	1553	1553	300	يا فقيه بلغني انك هجوتني فسكت-------- فقال انشدني والح علي- فانشدته الابيات وهي وليت فولي الزهد عنك باسره وبان لنا غير الذي كنت تظهر ركنت الي الدنيا وعاشرت اهلها ولو كان عن-	926	-1565415704678795426	154	274.5	124	173	89.01734161376953	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2710	false	8067921727458040298	66	121	336	590	1515	300	جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذا قال انا رجل فقير و----اباشر وقفا وقد اخذه مني فلان فقال ما علمت بهذا انت علي حالك فباشر- الوقف مدة ثم اتاه يس---------------تاذنه في الحج فقال هل ------------معك هجو اخر قال لا ولكني ج------------ءت استاذن سيدي في الحج فقال مع السلامة وما نغير عليك	2710	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0927	true	175802326076271396	0	57	0	284	1541	300	جبر لقد كنت تعذر فسكت زمانا وقال ما حملك علي هذافقلت انا رجل فقير وانا اباشر وقفا---- اخذه مني فلان فقال ما علمت -هذا انت علي حالك فباشرت الوقف مدة وخطر لي الحج فجءت اليه استاذنه فدخلت خلفه فالتفت الي فقال امعك هجو اخرفقلت لا ولكنني قصدت الحج وجءت استاذن سيدي فق--------ال مع السلامة -ما يغير عليك	927	-1565415704678795426	206	343.0	162	298	69.12751770019531	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2674	false	-3370504963794354030	34	142	189	739	1548	300	اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق تحملني عسي يشاهد معناك- معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياك- برياك 5 يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولاك قد اكثر الناس في سلع وكاظمة والابرقين وليس القصد الاك يا ربة الحسن ذات الخال ما نظرت عين المحبين ابهي من محياك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه ذا الخال من دونه المحكي والحاكي 142 ا افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك 10 اني قصدتك لا الوي علي نشب ترمي النوي بي	2674	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0933	true	1039339006031057613	219	300	1185	1613	1613	300	اهواك يا ربة الاستار اهواك وان تباعد عن مغناي مغناك واعمل العيس والاشواق ترشدني عسي يشاهد معناكي معناك تهوي بها البيد لا تخشي الضلال وقد هدت ببرق الثنايا الغر مضناك تشوقها نسمات الصبح سارية تسوقها نحو رءياكي برياك-- يا ربة الحرم العالي الامين لمن وافاه من اين هذا الامن لولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان شبهوا الخال بالمسك الذكي فه-ذا الخال من دونه المحكي والحاكي------ افدي باسود قلبي نور اسوده من لي بتقبيله من بعد يمناك--- اني قصدتك لا الوي علي بشر ترمي النوي بي-	933	-1565415704678795426	421	792.0	341	552	76.26811218261719	71	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2674	false	-3370504963794354030	142	164	739	859	1548	300	سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك	2674	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0934	true	-9089387308391006648	0	22	0	120	1481	300	سراعا نحو مرماك وقد حططت رحالي في حماك عسي تحط اثقال اوزاري بلقياك كما حططت بباب المصطفي املي وقلت للنفس بالمامول بشراك	934	-1565415704678795426	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2739	false	2991335947654328369	35	160	167	834	1578	300	وكان يفضل الحفاظ بانه كان يسوق----------- المتون بالفاظها------ واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في --معرفة العلل------ وثقات الرجال وتواريخ---------هم وما يطعن به علي ال-واحد منهم -لم يبق في زمانه من يتقدمه وذكر الخطيب --------------عنه انه قال احفظ اربعماءة الف حديث واذاكر بستماءة الف حديث وذكر عن ابي زرقون كان ابن الجعابي يمتلء مجلسه وتمتلء السكة التي يملي فيها ويحضره ابن المظفر والدارقطني ويملي الاحاديث بطرقها من حفظه وذكر ان ابن الجعابي كان يشرب في مجلس ابن العميد وقال الدارقطني خلطو------ذكر مذهبه 186 ب في التشيع وقال وحدثني ---------------------------------------ثقة من اصحابنا ممن كان يعاشره انه خلي ابن الجعابي-------- ناءما فكتب علي رجله كتابة قال فكنت اراه ثلاثة ايام لا يمس --الماء وقال الازهري لما مات اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت وكان فيها كتب الناس	2739	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0950	true	4529193374204143504	32	126	193	679	1594	300	وكان يفضل الحفاظ بانه كان يسوق الالفاظ من المتون علي ما هي عليه واكثر الحفاظ يتسمحون في ذلك وكان اماما في المعرفة بعلل الحديث وثقات الرجال ومواليدهم ووفياتهم وما يطعن به علي كل واحد منهم ولم يبق في زمانه من يتقدمه في الدنيا قال السلمي سالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه الدارقطني فقال خلط وذكر مذهبه ف------ي التشيع وكذا ذكر الحاكم عن الدارقطني وذكر عنه قال قال لي الثقة من اصحابنا ممن كان -------------يعاشر الجعابي انه كان ناءما فكتب علي رجله---------- فكنت اراه ثلاثة ايام لم يمسه بالماء و------------لما مات اوصي ان تحرق كتبه فاحرقت وف----يها كتب الناس	950	-1565415704678795426	329	515.0	262	772	42.616580963134766	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3004	false	-4951340049127771328	30	69	169	387	1591	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان حماكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بتالد وبطارف 164 ب جاءت سليمان الزمان بشكوها والموت يلمع من جناحي خاطف	3004	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	true	6596003003840113013	0	37	0	211	1569	300	والوشيج الراعف من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف------ جاءت سليمان الزمان حمامة- والموت يلمع من جناحي خاطف	960	-1565415704678795426	193	355.5	156	218	88.53211212158203	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	false	-4500275133341417518	11	143	57	726	1529	300	يقع بينه وبين احد من الاكابر الا وعاد من احب الناس فيه وكان حسن الشكل و-------------البزة حلو المجالسة طيب المفاكهة كريما جوادا ينفق كل ما يتحصل له ------علي خلط--------اءه بنفس------ ملوكية فكان اهل المعروف يرون ان تلك الصدقات تدفع عنه السوء فلطالما دخل في مضايق فينجيه الله منها وكان يتردد علي اهل الصلاح --يلتمس بركة دعاءهم وتعرض له مرة فقير في ليلة عيد وقال له شء لله فدفع له ماءتي درهم لم يكن يملك غيرها فلامه الشهاب------ احمد بن عبد الرحمن العسجدي علي ذلك فقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امض ال-------ي كريم الدين الكبير ناظر الخاص وقل له الشيخ يهنءك بهذا العيد فلما -مضي اليه وهناه -----عن الشيخ امر ب---------------------------الفي درهم للشيخ وثلاث-ماءة درهم له فعند ما اتاه بها --------------قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسنة بعشر امثالها اعطينا ماءتين بعث الله بالفين	2746	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0969	true	-6405209892744586766	9	151	49	781	1551	300	يقع بينه وبين احد من الكبا-ر الا وعاد من احب الناس فيه وكان حسن الشكل تام الخلق حسن البزة حلو المجالسة طيب المفاكهة وعنده كرم مفرط-- كل ما ي-حصل له ينفقه علي خلطاءه وخلصاءه بنفس متسعة ملوكية و------------------------------------------------------------------------------------------كان يتردد الي---- الصلحاء ويلتمس----- دعاءهم ويطلب بركتهم اخبرني من لفظه الشيخ --------------------------------------------------------شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن العسجدي الشافعي قال كنت معه وكانت ليلة عيد فوقف له فقير وقال شء لله فالتفت الي وقال ايش معكفقلت ماءتا درهم فقال ادفعها الي هذا الفقير فقلت له يا سيدي الليلة العيد وما معنا نفقة غد فقال امض الي القاضي كريم الدين الكبير----------- وقل له الشيخ يهنيك بهذا العيد فلما راني كريم الدين قال كان الشيخ يعوز نفقة في هذا العيد ودفع الي الفي درهم للشيخ وثلاث ماءة درهم لي فلما حضرت الي الشيخ وعرفته ذلك قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحسنة بعشر--------------ة ماءتان ب---------الفين	969	-1565415704678795426	378	496.0	298	926	40.820735931396484	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2746	false	-4500275133341417518	220	300	1135	1529	1529	300	ومن بديع شعره قوله البسيط------ ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذهب والمال اجمل وجه فيه تنفقه وجه جميل وراح في الدجي لهب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا 5 راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما-	2746	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	46	114	241	582	1500	300	ومن----- شعره قصيدة باءية اولها ليذهبوا في ملامي اية ذهبوا في الخمر لا فضة تبقي ولا ذ-----------------------------------------------------هب لا تاسفن علي مال تمزقه ايدي سقاة الطلا والخرد العرب فما كسوا راحتي من راحها حللا الا وعروا فءادي الهم واستلبوا-- راح بها راحتي في راحتي حصلت فتم عجبي بها وازداد لي العجب ان ينبع الدر من حلو مذاقته والتبر منسبك في الكاس منسكب وليست الكيميا في غيرها وجدت وكل ما	970	-1565415704678795426	325	614.5	260	401	81.04737854003906	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	false	-578522004024150099	0	82	0	413	1538	300	قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب 190 ا عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب 10 ماء ونار هواء ارضها قدح وطوقها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	2747	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0970	true	-5556893938078848592	114	221	582	1113	1500	300	قيل في ابوابها كذب قيراط خمر علي القنطار من حزن يعيد ذلك افراحا وينقلب------ عناصر اربع في الكاس قد جمعت وفوقها الفلك السيار والشهب--- ماء ونار هواء ارضها قدح وطوفها فلك والانجم الحبب ما الكاس عندي باطراف الانامل بل بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب شججت بالماء منها الراس موضحة فحين اعقلها بالخمس لا عجب قلت لو لم يقل الشيخ صدر الدين من الشعر الا هذا البيت لكان قد اتي بشء غريب نهاية في البديع لقد غاص فيه علي المعني ودق تخيله فيه وما تركت بها الخمس التي وجبت وان راوا تركها من بعض ما يجب وان اقطب وجهي حين تبسم لي فعند بسط الموالي يحفظ الادب	970	-1565415704678795426	403	782.5	324	540	74.62963104248047	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2747	false	-578522004024150099	92	265	468	1382	1538	300	عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكتب 20 وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب ومن بديع شعره قوله من----- ابيات الطويل----------------------------------------------------- سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحرك واقسم لولا نار قلبي تبرقعت لها في الدياجي ما اهتدت كيف تسلك فعاطيته كاسا فحيا بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك ولما رايت القوم بالكاس صرعا وان المطران بالقوم يفتك 5 ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وقال الطوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما جلا فصل الربيع محاسنا وصفق ماء النهر اذ غرد القمري اتاه النسيم الرطب رقص دوحه فنقط وجه الماء بالذهب المصري	2747	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms0971	true	-5949487892510063539	7	217	36	1118	1538	300	عاطيتها من بنات الترك عاطية لحاظها للاسود الغلب قد غلبوا هيفاء جارية للراح ساقية من فوق ساقية تجري وتنسكب من وجهها وتثنيها وقامتها تخشي الاهلة والقضبان والكتب يا قلب اردافها مهما مررت بها قف لي عليها وقل لي هذه الكثب ---وان مررت بشعر فوق قامتها بالله قل لي كيف البان والعذب تريك وجنتها ما في زجاجتها لكن مذاقته للريق تنتسب تحكي الثنايا الذي ابدته من حبب لقد حكيت ولكن فاتك الشنب في هذه الابيات تضمين اعجاز ابيات من قصيدة ابن الخيمي الاتي ذكرها ان شاء الله تعالي وقال ايضا سري وستور الهم بالكاس تهتك وساكن وجدي بالغناء يحر------------------------------------------------------------ك فعاطيته كاسا فحيي بفضلها ومازج ذاك الفضل ريق ممسك------------------------------------------------------ ارقت دم الراووق حلا لانني رايت صليبا فوقه فهو مشرك وسالت دموع العين منه وكلما بكي بالدما مما جري منه اضحك وزوجت بنت الكرم بابن غمامة فصح علي التعليق والشرط املك وهذه القصيدة والتي قبلها حذفت منهما جملة لان هذا خلاصة ما فيهما وقال وعارض قد لام في عارض وطاعن يطعن في سنه وقال لي قد طلعت ذقنه فقلت لا افكر في ذقنه وقال وهو في غاية الحسن شب وجدي بشاءب من سنا البدر اوجه كلما شاب ينحني بيض الله وجهه وقال ولما جلا فصل الربيع محاسنا وصفق ماء النهر اذ غرد القمري اتاه النسيم الرطب رقص دوحه فنقط وجه الماء بالذهب المصري	971	-1565415704678795426	763	1435.5	617	1199	63.6363639831543	137	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2786	false	-3528041119739891651	183	244	1011	1324	1612	300	سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعم-اءة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوصي---------- مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر الحافي فخالف وصيته ودفنه في مقبرة باب ابرز فلما كان بعده بمدة راه مظفر في النوم كانه-- يعاتبه علي مخالفته فنقل- في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة الي مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر وكان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة	2786	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1001	true	-6233155449328058741	225	300	1210	1584	1584	300	سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربع ماءة ودفن بمقبرة باب ابرز بالقرب من الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ثم نقل الي باب حرب ودفن عند بشر الحافي نقل ابن عساكر في تاريخه ان الحميدي اوصي الي الاجل مظفر -بن رءيس الرءساء ان يدفن- عند بشر الحافي فخالف وصيته------------------------ فلما كان بعد --مدة راي في منامه الحميدي وهو يعاتبه علي ذلك---- فنقله في صفر سنة احدي وتسعين و---------------------------------------------كان كفنه جديدا وبدنه طريا يفوح منه راءحة-	1001	-1565415704678795426	210	313.5	168	452	46.46017837524414	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2790	false	-6637322642416705557	102	156	518	787	1527	300	فديت الامام المغربي الذي له فضاءل شتي ما تفرقن في خلق له ادب جزل وعلم محقق وشعلة فهم دونها خطفة البرق لقد رزقت مني المغاربة الهوي مودة شيخ واحد الغرب والشرق فاجابن----ي حثثت من اقصي المغربين ركاءبي لابصر من في كفه شعلة الحق فما زلت في عشواء اخبط لا اري يقينا ولا دينا يزين	2790	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1003	true	4276409315216494422	245	300	1272	1544	1544	300	فديت الامام المغربي الذي له فضاءل شتي ما تفرقن في خلق له ادب جزل وعلم مرقق وشعلة فهم دونها خطفة البرق لقد رزقت منه المغاربة الهوي مودة شيخ واحد الغرب والشرق فاجاب الذكي حثثت من اقصي المغربين ركاءبي لابصر من في كفه شعلة الحق فما زلت في عشواء اخبط لا اري يقينا ولا دينا يزين-	1003	-1565415704678795426	265	515.5	212	273	97.06959533691406	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2791	false	-2738467052397602813	186	300	953	1540	1540	300	وتصدق في اخر عمره بثلاثة الاف درهم في كل شهر وبني عدة مساجد ب----------ديار --مصر-- وعمر احواضا كثيرة لماء السبيل في الطرقات وبني مارستانا بمدينة ---الرملة -ومارستانا بمدينة نابلس واكثر من فع--ل الخير-------------------------------------------------------------------- وزا----------ر مرة القدس و--------احرم منه للحج الي مكة ---------وكان اذا اخدمه ا----حد مرة واحدة استمر صاحبه الي اخر الدهر وقضي اشغاله وكانت فيه عصبية شديدة لاصحابه وانتفع به خلق كثير من الناس-------------------------------------------------------------------------------- لوجاهته عند السلطان واقدامه عليه بحيث انه لم يكن لاحد من امراء الدولة علي السلطان ما له من الاقدام حتي ان السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون قال--------- لجندي ساله في----------- اقطاع- لا تطول فو الله لو انك ابن قلاوون ما اعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل اكثر من-	2791	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1013	true	-3334509644524332377	0	137	0	741	1567	300	يتصدق كل شهر----- بثلاثة الاف درهم وبني-------------- مساجد كثيرة في الديار المصرية وعمر احواضا كثيرة ف------------ي الطرقات وبني بنابلس مدرسة وبني بالرملة بيمارستانا --------------وكثر من اعمال البر واخبرني القاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله انه كان حنفي المذهب انتهي وزار القدس غير مرة وفي بعض المرات احرم من القدس وتوجه الي الحجاز وكان اذا -خدمه الانسان مرة في عمره بقي صاحبه الي اخر وقت-- وقضي اشغاله وكانت فيه عصبي------ة لاصحابه وانتفع به خلق كثير في الدولة الناصرية من الامراء والنواب والقضاة والفقهاء والاجناد وغيرهم من اهل الشام ومصر لوجاهته عند استاذه- واقدامه علي---------ه لم يكن لاحد من الترك ولا من المتعممين اقدامه عليه اما انا فسمعت السلطان الملك الناصر يقول يوما في خانقاه سرياقوس لجندي واقف بين يديه يطلب اقطاعا لا تطول وا--لله لو انك ابن قلا-ون ما اعطاك القاضي فخر الدين خبزا يعمل اكثر من	1013	-1565415704678795426	377	446.0	293	808	46.658416748046875	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2792	false	-2832655021962568468	0	143	0	728	1568	300	ثلاثة الاف درهم وقال له السلطان مرة وهو جالس------------------------------------ في دار العدل بحضرة الامراء وغيرهم من اهل الدولة يا فخر الدين تلك القضية طلعت فاشوش فقال له الفخر ما قلت لك انها عجوز نحس يريد بذلك اردكين بنت نوكاي زوج-ة السلطان فانها ادعت انها حبلي ثم تبين عدم حبلها واول ما باشر وظيفة كتابة المماليك وما زال يعرف بكاتب المماليك حتي مات ثم انتقل الي وظيفة ناظر الجيش فوليها بعد في ونال فيها من الوجاهة ما لم ينله غيره واستقر ولده شمس الدين عبد الله كاتب المماليك عوضا عنه فعاداه ال----------امير ارغون --ناءب السلطنة وصار اذا جلس---- للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه فاخذ الفخر في ال---عمل عليه الي ان حج فقال للسلطان في بعض الايام وهو يحادث-------------ه يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك الملك 219 ب الاشرف و-----------لاجين --------قتل بسبب ناءبه منكوتمر فحرك هذا القول من السلطان	2792	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1013	true	-3334509644524332377	137	260	741	1370	1567	300	ثلاثة الاف درهم وحكي القاضي عماد الدين ابن القيسراني انه قال له في يوم خدمة ونحن في دار العدل----------------------------------- يا فخر الدين تلك القضية طلعت فاشوش فقال له------ ما قلت لك انها عجوز نحس-يريد بذلك------- بنت كوكاي امراة السلطان لانها ادعت انها حبلي واخباره معه من هذه النسبة كثيرة وكان اولا كاتب المماليك-------------------------------- ثم انتقل الي ن-------ظر الجيش-------------- ونال م-----ن الوجاهة ما لم ينله غيره وكان --------------------------------------------------------الامير سيف الدين ارغون الناءب علي عظمته يكرهه واذا قعد للحكم اعرض عنه وادار كتفه اليه ولم يزل فخر الدين يعمل عليه الي ان توجه ارغون الي الحجاز فقيل انه اتي بذكره يوما وقال له يا خوند ما يقتل الملوك الا نوابهم هذا بيدرا قتل اخاك------------ الاشرف وحسام الدين لاجين المنصور قتل بسبب ناءبه منكوتمر ف------------تخيل السلطان	1013	-1565415704678795426	382	539.0	299	816	46.813724517822266	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2806	false	-3740412394036179212	19	56	106	304	1568	300	حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلاما لو رضوا بالحجاب هان ولكن منعوها عند الهبوب الكلاما فزاد----------------------------- ماني------------------------------------------------- فتنفست ثم قلت لطيفي ويك ان زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوني ان تناما	2806	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1023	true	-6760275124638310554	10	63	53	329	1570	300	حجبوها عن الرياح لاني قلت يا ريح بلغيها السلاما لو رضوا بالحجاب هان ولكن منعوها يوم الرياح الكلاما قال فطرب محمد ودعا برطل وشرب فقال ماني ما كان علي قاءل هذين البيتين لو اضاف غليهما هذين فتنفست ثم قلت لطيفي ويك لو زرت طيفها الماما حيها بالسلام سرا والا منعوها لشقوتي ان تناما	1023	-1565415704678795426	184	333.0	147	276	66.66666412353516	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2801	false	-9159715752881155481	8	63	40	325	1538	300	لما زلزلت مصر البسيط بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل الهدي وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا 3044 عماد الدين الصقلي 627 بعد محمد بن ابي القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن حسن بن معافي عماد الدين ابو عبد الله القرشي الصقلي الاسكندر--------------ي المالكي	2801	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1024	true	-573634749225850737	253	299	1375	1624	1631	300	لما زلزلت مصر------- بالحاكم العدل اضحي الدين معتليا نجل العلي وسليل السادة الصلحا ما زلزلت مصر من كيد يراد بها وانما رقصت من عدله فرحا الشمس مجد الدين التونسي------- محمد بن الاسم العلامة ذو الفنون الشيخ مجد الد-------------------------ين ابو بكر المرسي ثم التونس-----------ي المقرء النحوي الشافعي	1024	-1565415704678795426	167	272.5	130	299	55.85284423828125	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2884	false	-2631393266195321453	15	113	84	617	1597	300	محمد بن محمود بن محمد بن احمد شهاب الدين------ ابو الفتح ابن ابي نصر ابن ابي الفتح الاسترابادي الطوسي الشافعي الواعظ ولد بطوس يوم الجمعة تاسع عشر ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وخمسماءة سمع ابا سعد محمد بن احمد---------- النوقاني وقرا الفقه علي محمد بن يحيي النيسابوري وابي الفتح محمد بن الفضل الماشكي الطوسي وصار من اءمة الفقهاء علي مذهب الشافعي- مليح الوعظ حلو العبارة فصيحا وقدم بغداد في شوال سنة سبع وستين وخمس-ماءة ف---------------جلس للوعظ فلم يصادف قبولا فتوجه الي الشام ودخل مصر مع الملك العزيز عثمان واستوطنها بقية عمر----ه وصادف بها القبول التام من الملوك والخواص	2884	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1060	true	-802318540071452840	17	84	95	449	1614	300	محمد بن محمود بن محمد بن احمد السناباذي الطوسي ابو الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابا سعد محمد بن احمد بن الخليل النوقاني وقرا الفقه علي محمد بن يحيي وكان ---------------------------------------------------من اءمة الفقهاء--------- الشافعية مليح الوعظ حسن العبارة فصيحا -قدم بغداذ --------سنة سبع وستين وخمس ماءة بعد موت البروي وجلس للوعظ ولم يصادف قبولا فتوجه الي الشام ودخل مصر---------------------- واستوطنها الي حين وفاته وصادف بها القبول التام من الملوك والعوام	1060	-1565415704678795426	289	455.0	232	570	50.70175552368164	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2885	false	-1165327596622132680	29	62	166	329	1638	300	المنصور صاحب حماة 632 75 ا محمد بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن ايوب ---بن شا-ذي بن مرو-ان الملك المنصور ابو المعالي----------- ابن الملك المظفر تقي الدين ابن الملك المنصور	2885	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1063	true	2350257677805679594	112	144	579	749	1608	300	المنصور صاحب حماة--------- محمد بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن ايوب صاحب حماة وابن ملوكها الملك المنصور ابو المعالي ناصر الدين ابن الملك المظفر تقي الدين ابن الملك المنصور	1063	-1565415704678795426	145	246.0	117	179	81.00558471679688	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2883	false	-7156657478669130645	2	107	14	563	1557	300	وتوفي بالقاهرة ليلة الاثنين رابع عشر شوال سنة --------ستين وست-ماءة 3234 ابن الشهاب------ محمود 669 73 ب محمد بن محمود بن سلمان بن فهد -------شمس الدين ابن شهاب الدين المعروف بابن الشهاب محمود الحلبي ولد بدمشق يوم الاحد ثامن شوال سنة تسع وستين وستماءة ----------------------------كتب الانشاء بدمشق والقاهرة وناب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه في كتابة السر بدمشق واستقر فيها بعد وفاته في شعبان سنة سبع وعشرين وسبع-ماءة وباشرها الي ان توفي يوم السبت------------------------------------------------ عاشر شوال سنة سبع وعشرين وسبع-ماءة بدمشق وكان متواضعا رضي الاخلاق سمع من الفخر ابن البخاري وحدث وله نظم ونثر وخط مليح- الي الغاية وكتب مجاميع ادبية كثيرة ولم يكن فيه شر بل كان	2883	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1064	true	686961124764074869	27	149	156	789	1597	300	وتوفي بالقاهرة--------------------------- سنة ثمان وثمانين وست ماءة----- ابن --شهاب الدين محمود--------- محمد بن محمود بن سلمان بن فهد القاضي شمس الدين صاحب ديوان الانشاء--------------------------------- بدمشق وابن صاحب ديوان الانشاء بها جاء والده الي دمشق من مصر وكان حول والده يكتب المطالعة هو وولده القاضي شرف الدين ابو بكر وكان القاضي شمس الدين اذا سافر الامير سيف الدين تنكز الي الصيود يسافر هو معه ويتخلف والده بالمدينة لضعفه عن الحركة وكبر سنه فلما توفي والده--------------- في شعبان سنة خمس وعشرين وسبع ماءة تولي هو صحابة ديوان الانشاء مكان والده استقلالا فلم تطل مدته بعد ذلك وتوفي في عاشر شوال سنة سبع وعشرين وسبع ماءة------ وكان رحمه الله خطا منسوبا نقشا نغشا------------------------------------ مليحا الي الغاية وكتب مجاميع ادبية كثيرة ولم يكن فيه شر من ----	1064	-1565415704678795426	245	204.5	189	770	31.81818199157715	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2954	false	-4530049439457045739	38	123	193	623	1516	300	ابن المديني له نحو الفي حديث وقا------ل احمد بن القراب ليس ------فيه---------------م اجود مسندا من الزهري له نحو الف حديث وقال ابو داود اسند اكثر من الف حديث عن الثقات وحديثه كله الفا حديث وماءتا حديث نصفها مسند ونحو ماءتين عن غير الثقات واما ما اختلفوا فيه عليه فلا يكون خمسين حديثا وقال سفيان بن عيينة رايت الزهري------ احمر الراس واللحية وفي حمرتها انكفاء كانه يجعل فيها كتما وكان اعيمش وله جميمة وقال-------- سعيد بن عبد العزيز عن الزهري جالست سعيد بن المسيب ست--- سنين	2954	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1071	true	4415611112882532590	98	143	505	737	1510	300	ابن المديني له نحو الفي حديث وقال مكحول وعمر بن عبد العزيز وهذا لفظه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية من الزهري ق-----------------ال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة رايت الزهري اعيمش احمر الراس واللحية وفي حمرتها انكفاء كان- يجعل فيه- ك---------------------تما وجالس الزهري سعيد بن----------------------------------- المسيب ثماني سنين	1071	-1565415704678795426	162	218.0	126	474	34.177215576171875	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2959	false	8019557057353034883	192	234	917	1109	1418	300	علي -قال انا اكذب لا ابا لك فو الله لو ناداني مناد من السماء ان الله تعالي احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله وعلقمة -بن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي -قال	2959	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1072	true	556952459884914327	0	41	0	185	1522	300	علي فقال انا اكذب لا ابا لك فو الله لو ناد--ي مناد من السماء ان الله قد--- احل الكذب ما كذبت حدثني سعيد---------- وعروة وعبيد الله وعلقمة ابن وقاص عن عاءشة ان الذي تولي كبره منهم عبد الله بن ابي يقال	1072	-1565415704678795426	175	305.5	135	200	87.5	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2960	false	-513129659513983761	150	205	755	1032	1497	300	لعبد الله بن عبد الملك بن مروان من ابيات الطويل اقول لعبد الله يوم لقيته وقد شد احلاس المطي مشرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا لعل الذي اعطي القدير بقدرة وذا خشب اعطي وقد كان دودقا سيعطيك ماء ثابت-ا ذا وثابة اذا ما مياه القوم غارت تدفقا وتوفي رحمه الله	2960	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1072	true	556952459884914327	79	130	384	642	1522	300	لعبد الله بن عبد الملك بن مروان---------------- اقول لعبد الله لما لقيته يسير باعلي الرقتين مشرقا ترج- خبايا الارض وارج مليكها لعلك يوما ان تجاب فترزقا لعل الذي اعطي العزيز بقدرة وذا خشب اعطي وقد كان دودقا سيءتيك مالا واسعا ذا مثابة اذا ما مياه الناس غارت تدفقا ابو--- عبد الله	1072	-1565415704678795426	211	360.0	164	278	75.89928436279297	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2977	false	1554264142830981568	94	168	477	867	1541	300	ابن المغلس البغدادي الظاهري 352 محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن المغلس ابو الحسن البغدادي الداودي المذهب وجده محمد بن المغلس صاحب كتاب الموضح في فقه الظاهرية اصحاب الامام ابي سليمان داود بن علي الاصبهاني حدث عن ابي الطاهر محمد بن احمد الذهلي والحسن بن رشيق وابي-------- القاسم عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن ادريس الشافعي الرازي وابي معشر عبد الكريم الطبري حدث عنه ابو علي الحسين بن محمد بن عيسي	2977	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1085	true	-2525635246722148613	74	120	402	632	1574	300	ابن المغلس البغداذي------------ محمد بن المغلس بن جعفر بن محمد بن المغلس ابو الحسن البغداذي سكن مصر وسمع بها ابا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ال--------حسن بن رشيق العسكري وابا القاسم عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن ادريس الشافعي الرازي وروي--------------------------- عنه ابو طاهر مح-مد بن احمد بن ابي -	1085	-1565415704678795426	182	272.0	143	398	45.728641510009766	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2982	false	2684156846953690380	119	155	643	835	1569	300	اذا انقطعت بي الاسباب وقوله البسيط- الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	2982	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	30	66	149	342	1552	300	اذا ما وانشدني المذكور لابيه المكرم الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ماذا يضرك في تصديق قولهم بان نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا	1090	-1565415704678795426	162	319.0	130	193	83.93782043457031	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2992	false	629551214386428581	183	282	947	1447	1535	300	ابن مهنا الدمشقي 650 محمد بن مهنا بن عبد الرفيع بن زيد بن ابي بكر ابو عبد الله الدمشقي الاصل ولد بالقاهرة في مستهل رجب سنة خمسين وست-ماءة كتب عنه----- اثير الدين ابو حيان وغيره ومن شعره الطويل-- وما ذقت طعم الشهد الا وريقه الذ واحلي في المساغ واعذب كذلك اصوات المثاني ولفظه ارق واشهي للنفوس واطرب وحسبك بدر التم ان قسته به فطلعته اسني وابه------ي واغرب فيا امري بالصبر عنه وقد راي عيوني عليه بالمدامع تسكب 5 ترفق بقلبي لا يميل لغيره اغالب فيه الشوق والشوق اغلب 3397 ابن سوار البوصيري الخطيب بعد 154 ا محمد بن موسي	2992	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1107	true	4296578144305290419	112	199	554	999	1550	300	ابن مهنا------------ محمد بن مهنا بن عبد الرافع بن زيد بن ابي بكر شمس الدين ----------------------القاهري مولده------- سنة خمسين وست ماءة انشدني الشيخ اثير الدين من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه وما ذقت طعم الشهد الا وريقه الذ واحلي في المساغ واعذب كذلك اصوات المثاني ولفظه ارق واشهي للنفوس واطرب وحسبك بدر التم ان قسته به فطلعته ------ابهي واشهي واغرب فيا امري بالصبر عنه وقد اري عيوني عليه بالمدامع تسكب-- ترفق فقلبي لا يميل لغيره اغالب فيه الشوق والشوق اغلب قلت شعر منحط الفطري محمد --------------------بن موسي	1107	-1565415704678795426	351	589.0	277	514	68.2879409790039	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2943	false	-1211520065858748398	4	53	30	291	1539	300	الاندلسي النحوي مولي المنذر -كان متصرفا في عل-م الادب -رحل الي ال-شرق ولقي ابا جعفر الدينوري----- وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن موسي بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر------------------------------------------- وله في الادب كتب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	2943	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1112	true	-9069963156566650337	21	73	104	388	1544	300	الاندلس ومن موالي--- المنذر وكان متصرفا في علوم الادب ورحل الي المشرق ولقي ابا جعفر الدينوري بمصر وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم-------- بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وسمع بقيسارية من عمرو بن ثور صاحب الفريابي وله ك------------------تاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	1112	-1565415704678795426	222	381.0	181	313	70.92652130126953	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	false	693694046617787613	48	74	253	369	1548	300	عجبت له اذا دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقوله في	3120	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1114	true	6766453278240155523	271	297	1379	1493	1510	300	عجبت له اذ- دام توريد خده وما الورد في حال علي الغصن داءم واعجب من ذا ان حية شعره تجول علي اعطافه وهو سالم وقال- في	1114	-1565415704678795426	113	215.0	87	116	97.4137954711914	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3002	false	7778962259436495111	30	107	155	528	1503	300	في ذلك انه---------------------- جلس----- عند السلطان وادخل يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة التي هو فيها فنشبت اصبعه في الرزة وقام القوم-- وهو جالس قد عاقت------ه عن القيام فظن السلطان ان له شغلا قد اخره فقال--- اللقاضي حاجة قال نعم تفك اصبعي فاحضر السلطان حدادا حتي خلصها فقال كنت افكر- في بسط هذا الايوان بهذه البسط فوجدته يتوفر فيه بساط اذا ما بسط علي ما---- في ذهني فنزعت البسط وفرشت كما اشار--- ففضل منها---- بساط	3002	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1124	true	-3700427017091741954	186	267	1009	1401	1579	300	في ذلك حكايات ماثورة عنه منها ان جلس يوما عند السلطان وادخل يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة التي هو فيها فنشبت اصبعه في الرزة وقام الجماعة وهو جالس قد عاقته اصبعه عن القيام فظن السلطان ان له شغلا--- اخره فقال له اللقاضي حاجة قال نعم تفك اصبعي فاحضر-------- حداد و----خلصها فقال انني فكرت في بسط هذا الايوان بهذه البسط فوجدته يتوفر فيه بساط اذ---ا بسط علي ما دار في ذهني فبسط------------- كما قال لهم ففضل من البسط بساط	1124	-1565415704678795426	322	531.0	253	423	76.12293243408203	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3011	false	7750288472822486125	4	93	20	471	1549	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله قال---- سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي ------الي جنبي ف--دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت له اجلالا--- لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة 169 ب فبت تلك الليلة وانا متقسم الفكر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي وقال--- ثبت الله ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر-ثم التفت الي اسحاق اخي وقال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وقال	3011	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1126	true	-2610356494432271197	97	185	491	938	1535	300	ابو الفضل محمد بن عبيد الله البلغمي سمعت الامير اسماعيل بن احمد يقول كنت بسمرقند فجلست يوما للمظالم وجلس اخي اسحاق الي جنبي اذ دخل ابو عبد الله محمد بن نصر فقمت--- اجلالا له لعلمه فلما خرج عاتبني اخي وقال انت والي خراسان تقوم لرجل من الرعية هذا ذهاب السياسة------ فبت تلك الليلة----- متقسم القلب فرايت النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ بعضدي فقال لي ثبت----- ملكك وملك بنيك باجلالك محمد بن نصر ثم التفت الي اسحاق و----قال ذهب ملك اسحاق وملك بنيه باستخفافه بمحمد بن نصر وكان	1126	-1565415704678795426	417	757.0	334	470	88.72340393066406	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1508	false	-906331815610985860	146	235	682	1169	1510	300	سنة ثلاثي----ن وثلاثماءة 1351 ابن القيسراني الكاتب خالد بن محمد بن نصر بن صغير بن خالد موفق الدين ابو البقاء ابن عدة الدين شرف المعالي ابي عبد الله المخزومي الخالدي الحلبي ----------------------------المعروف بابن القيسراني الكاتب البارع وزير السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي كان ابوه شاعرا مجيدا ولد بعكا--------------------------- ونشا بقيسارية من سواحل الشام فنسب اليها وسكن دمشق وتولي ادارة الساعات التي علي باب الجامع ايام------------- تاج الدولة تتش ثم تحول الي حلب---- وولي بها خزانة الكتب وتردد الي دمشق وبها مات سنة ثمان واربعين وخمس-ماءة وولد	1508	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1127	true	-6227687402839484643	50	130	264	686	1580	300	سنة ثماني عشرة وخمس ماءة----- ابن القيسراني--------------- محمد بن نصر بن صغير بن خالد----------- ابو------------------------------------- عبد الله مهذب الدين او عدة الدين الشاعر المشهور صاحب الديوان المعروف بابن القيسراني حامل لواء الشعر في زمانه------------------------------------------------------------ ولد بعكا سنة ثمان وسبعين واربع ماءة ونشا بقيس-رية الساحل-------- فنسب اليها وسكن دمشق وتولي ادارة الساعات التي علي باب الجامع وسكن فيها في دولة تاج الملوك وبعده وسكن----- حلب مدة وولي بها خزانة الكتب وتردد الي دمشق وبها مات سنة ثمان واربعين وخمس ماءة وقرا	1127	-1565415704678795426	267	354.5	211	564	47.34042739868164	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3039	false	-7420016937932314283	125	173	658	889	1536	300	وقال احمد بن ابي دءاد كان المعتصم يخرج ساعده الي ويقول يا ابا عبد الله عض ساعدي باكثر من قوتك فاقول والله يا امير المءمنين ما تطيب نفسي بذلك فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة 186 ا فضلا عن الاسنان وانصرف يوما	3039	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1146	true	2249025255497847408	252	288	1333	1507	1569	300	وقال احمد بن ابي دءاد كان المعتصم يخرج ي--ده الي ويقول---------------- عض ساعدي باكثر--- قوتك فاقول----------------------- ما تطيب نفسي----- فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة------ فضلا عن الاسنان وقبض-- يوما	1146	-1565415704678795426	170	280.0	134	231	73.59307098388672	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3042	false	-7692390732328876553	51	86	259	441	1576	300	قرب النحام واعجل يا غلام واطرح السرج عليه واللجام اعلم الاتراك اني خاءض لجة الموت فمن شاء اقام وقولهوقيل لغيرهالرمل لم يزل بابك حتي صار للعالم عبرة ركب الفيل ومن ير كب فيلا فهو شهرة	3042	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1147	true	6228831298504734199	124	159	650	822	1526	300	قرب النحام واعجل يا غلام واطرح السرج عليه واللجام اعلم الاتراك اني خاءض لجة الموت فمن شاء اقام وقوله ايضا---------- لم يزل بابك حتي صار للعالم عبره ركب الفيل ومن ير كب فيلا فهو شهره	1147	-1565415704678795426	166	316.5	132	182	91.20879364013672	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3043	false	6913048791348901578	2	44	14	222	1567	300	وقضاته 187 ب احمد بن ابي دءاد ومحمد بن سماعة ووزراءه الفضل بن مروان ثم محمد بن عبد الملك الزيات وحاجبه وصيف مولاه وهو اول من تسمي بخليفة الله واول من تزيا بزي الاتراك ولبس التاج ورفض زي العرب وترك سكني بغداد	3043	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1147	true	6228831298504734199	78	118	416	618	1526	300	وقضاته------ احمد بن ابي دءاد ومحمد بن سماعة ووزراءه الفضل بن مروان ثم محمد بن عبد الملك الزيات وحاجبه وصيف مولاه وهو اول من تسمي بخليفة الله واول من تزيا بزي الاتراك ولبس التاج ورفض زي العرب وترك سكني بغداذ	1147	-1565415704678795426	201	393.5	161	208	96.63461303710938	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1318	false	-8632973943989519446	65	97	322	492	1507	300	يعز علينا ان نزورك في الحبس ولم نستطع نفديك بالمال والنفس فقدنا بك الانس الطويل وعطلت مجالس كانت منك تاوي الي انس فان حجبتك الجدر عنا فربما راينا جلابيب السحاب علي الشمس	1318	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1149	true	-2796163875431149162	69	101	351	521	1557	300	يعز علينا ان نزورك في الحبس ولم نستطع نفديك بالمال والنفس فقدنا بك الانس الطويل وعطلت مجالس كانت منك تاوي الي انس لءن سترتك الجدر عنا فربما راينا جلابيب السحاب علي الشمس	1149	-1565415704678795426	165	325.0	133	170	97.05882263183594	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3051	false	4688263738122194975	88	254	409	1282	1517	300	ابن وضا---------------------ح القرطبي محدث الاندلس 199 195 ا محمد بن وضاح بن بزيع ابو عبد الله مولي عبد الرحمن بن معاوية بن هشام من اهل قرطبة ولد سنة تسع وتسعين وماءة قرا القران علي عثمان بن سعيد ورش وتفقه بسحنون وغيره ثم تزهد وروي بالاندلس عن يحيي بن يحيي وعبد الملك بن حبيب وغيره ورحل في سنة ثماني عشرة وماءتين فلقي سعيد بن منصور وادم ابن ابي اياس ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وزهير بن حرب وغيره ولم يكن طالبا للحديث وانما كان زاهدا عابدا وعاد الي قرطبة ثم رحل ثانيا فسمع من اسماعيل بن ابي اويس ويعقوب بن حميد بن كاسب وابراهيم بن المنذر والفريابي وحرملة واصبغ بن الفرج وجماعة عدتهم ماءة وخمسة وستون من البغداديين-------------------- والشاميين والمصريين والقرو--يين و-------------------------------------------------------------------كان عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما علي علله --------كثير الحكاية عن العباد ورعا زاهدا فقيرا متعففا صابرا علي الاسماع محتسبا في نشر العلم سمع الناس منه كثيرا وتوفي ليلة السبت لاربع بقين من المحرم سنة سبع وثمانين وماءتين بقرطبة 3488 محمد بن وضاح اللخمي ابو	3051	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1169	true	4939213743730243268	65	156	328	843	1631	300	ابن وضاح المغربي محمد بن وضاح القرطبي الحافظ------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة تسع وتسعين وماءة بقرطبة وسمع يحيي----------------------------------------------------------------- بن يحيي ومحمد بن خالد وجماعة بالاندلس قال---------------------------------------------- ابن الفرضي رحل--------------------------------------------------------------------------------------------- الي المشرق رحلتين----- فسمع في الثانية خلقا كثيرا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البغداذيين والكوفيين والبصريين والشاميين والمصريين والقزوينيين وعدة شيوخه ماءة وستون رجلا وبه وببقي بن مخلد صارت الاندلس دار حديث وكان عالما بالحديث بصيرا بطرقه متكلما علي علله وله خطا كثير محفوظ عنه واشياء يغلط فيها ويصحفها وكان لا علم له بالفقه ولا العربية --------------------------------توفي في---------------------- المحرم سنة سبع وثمانين القاضي------ الحمصي محمد بن----- الوليد ابو	1169	-1565415704678795426	222	192.5	174	991	22.401615142822266	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3063	false	-6203248005900899922	114	230	579	1185	1542	300	الاسواني 602 203 ا محمد بن يحيي بن ابي بكر -بن زكريا ------بن ادريس صفي الدين ابو عبد الله ابن ابي زكريا الهرغي المغربي الاصل الاسواني قدم ابوه من بلاد المغرب واقام باسوان وبها مات سنة تسع عشرة وستماءة ونشا ابو عبد الله باخميم واشتهر---- بالصلاح واعتقد الناس بركته و-نقل-ت عنه ---------كرامات عديدة كتب عنه الشيخ تقي الدين ابو الفتح محمد ابن دقيق العيد وابو بكر محمد بن عبد الباقي الخطيب والشيخ ابو عبد الله محمد بن النعمان و------قطب الدين محمد بن احمد ابن القسطلاني وذكره قطب الدين عبد الكريم الحلبي وقال في حقه الشيخ الصالح العارف القدوة كان من الصالحين و--------------------قال ال-----كمال------ جعفر الادفوي -كان يدعي انه يري النبي صلي الله عليه وسلم ويجتمع به	3063	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1190	true	8320701953674627067	193	278	1057	1510	1622	300	الاسواني الصالح محمد--- بن يحيي بن ابي بكر ابن محمد بن علي بن ادريس صفي الدين ابو عبد الله الاسواني----- الهرغي نزيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------اخميم كان مشهورا بالصلاح ي-عتقد الناس بركته وينقلون عنه مكاشفات وكرامات------ كتب عنه الشيخ تقي الدين ---------------ابن دقيق العيد وابو بكر ا----بن عبد الباقي الخطيب و------ابو عبد الله اب----ن النعمان والشيخ قطب الدين اب-------------ن القسطلاني والكمال ابن البرهان وك----------------------------------------------------ان من اصحاب الشيخ ابي يحيي ابن شافع قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي وكان يدعي انه يري النبي صلي الله عليه وسلم ويجتمع به	1190	-1565415704678795426	324	457.5	257	666	48.64864730834961	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3063	false	-6203248005900899922	231	300	1191	1542	1542	300	ما يبقي في النار احد----- ولا اليهود ولا النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءني النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي كذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت مقالته بعض قضاة القضاة فارسل الي قاضي اخميم ان يحضره ويعمل معه حكم الشرع وكان الحاكم بها ابن المطوع وكان عاقلا فيه سياسة فاحضره والعوام تعتقده وقال يا شيخ ابا عبد الله تا-ءبون كلنا الي الله تعالي -قال نعم نقول كلنا اللهم انا تاءبون اليك فقال ذلك فتركه وكتب الي-	3063	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1191	true	6106324957923053318	6	197	28	978	1492	300	ما يبقي في النار احد فقلت ولا اليهود ولا النصاري فقال ولا اليهود ولا النصاري قال قلت له الله تعالي قال كذا وقال صلي الله عليه وسلم كذا قال كنت اعتقد ما تعتقده الي ان وجدت النبي صلي الله عليه وسلم او قال جاءني النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي كذا فتالمت منه وقمت ورجعت الي قوص واجتمعت بوالدي فقال لي وصلت الي اخميم فقلت نعم فاجتمعت بابي عبد الله الاسواني قلت نعم فقال ما قال فحكيت له فتبسم فقال حضرت انا والشيخ تقي الدين عنده وجري مثل ذلك ونازعناه طويلا فقال يا اصحابنا ما تبقي في النار الا هذان الرجلان قال وحكي لي صاحبنا الشيخ الفقيه شرف الدين محمد بن الفاسح الاخميمي قال جري شء من ذلك عند شيخنا ابن دقيق العيد فقال كان في بلدك من يقول هذه المقالة فقلت من سيدي فقال عجيب تعرفني اذكر احدا وبلغت مقالته بعض قضاة القضاة فارسل الي قاضي اخميم ان يحضره ويعمل معه---- الشرع وكان الحاكم بها ابن المطوع وكان عاقلا فيه سياسة فاحضره والعوام تعتقده فقال يا شيخ ابا عبد الله ما نتوب كلنا الي الله تعالي فقال نعم نقول كلنا اللهم انا نتوب-- اليك فقال ذلك وتركه وكتب الي	1191	-1565415704678795426	336	569.5	269	956	35.14644241333008	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3064	false	-7395396383862392366	0	50	0	248	1511	300	قاضي القضاة انه احضره وانه تاب وذكر حاله وقيام العامة معه وما ينقل عنه من الخير ----------------------------------------------------------------وقال سمعت -------------------------------------------ابا زيد التكروري يقول سمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليقة ومن كان معلولا لم يدرك الحقيقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره قو-------له من يوم الست كان منهم ما كان وصلي	3064	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1191	true	6106324957923053318	197	300	978	1492	1492	300	قاضي القضاة انه احضره وانه تاب وذكر حاله وقيام العوام معه وما ينقل عنه من --خير وقال لنا شيخنا اثير الدين ابو حيان سمعت الشيخ تقي الدين القشيري يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن يحيي الهرغي يقول سمعت ابا زيد التكروري يقول سمعت الشيخ ابا مدين يقول كفي بالحدوث نقصا في جميع الخليفة ومن كان معلولا لم يدرك الحقيقة وتوفي باخميم سنة ست وثمانين وست ماءة ودفن برباطة بها ومولده سنة اثنتين وست ماءة وابوه ابو زكرياء من المغرب قدم اسوان واقام بها وتوفي سنة تسع عشرة وست ماءة ومن شعر ابي عبد الله من يوم الست كان منهم ما كان وصلي-	1191	-1565415704678795426	235	435.5	187	517	45.45454406738281	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3095	false	8122545490753011973	3	122	13	688	1678	300	احمد بن ابي طاهر ايضا الطويل ويوم كحر الشوق في الصدر والحشا علي انه منه احر وارمد ظللت به عند المبرد شاويا فما زلت في الفاظه اتبرد وقال ابو العباس ثعلب----------------------- فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات الكامل ذهب المبرد وانقضت ايامه وسينقضي بعد المبرد ثعلب بيت من الاداب اصبح نصفه خربا وباقي نصفه فسيخرب وتوفي المبرد ببغداد يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة ست وثمانين وماءتين وصلي عليه القاضي ابو محمد يوسف ابن يعقوب وقيل مات في سنة خمس وثمانين والاول اصح ومن مصنفاته كتاب الكامل وكتاب الروضة وكتاب المقتضب وكتاب الاشتقاق وكتاب التعازي وكتاب الانواء والازمنة وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء وكتاب المدخل الي كتاب سيبويه وكتاب المقصور والممدود وكتاب المذكر والمءنث وكتاب معاني القران ويعرف بالكتاب التام	3095	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1196	true	9122748156902714599	186	283	1026	1562	1672	300	احمد بن ابي طاهر يهجوه -------يوم كحر الشوق في القلب والحشا علي انه منه احر واوقد ظللت به عند المبرد قاعدا فما زلت من الفاظه اتبرد وكان المبرد حسن الصورة ولابي حاتم السجستاني فيه اغزال ياتي ذكر شء منها في ترجمة ابي حاتم ومن شعر المبرد حبذا ماء العناقي د بريق الغانيات بهما ينبت لحمي ودمي اي نبات ايها الطالب شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من لذيذ الشهوات كل بماء المزن تفا ح خدود ناعمات وللمبرد من ال----------------------------------------------------------مصنفات- كتاب---------------------------------------- الاشتقاق وكتاب-------------- الانواء والازمنة وكتاب القوافي وكتاب الخط والهجاء و-----المدخل الي كتاب سيبويه و-----المقصور والممدود و-----المذكر والمءنث و-----معاني القران ويعرف بالكتاب التام	1196	-1565415704678795426	297	310.5	239	830	35.78313064575195	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3103	false	3242764003588327515	254	298	1305	1537	1545	300	ابو الحسن الاخباري الشاعر بعد محمد بن يوسف بن احمد ابو الحسن الاخباري الاديب الشاعر سمع بارجان و-----------------------------------شيراز وقدم مصر فسمع بها ابا محم------------------د الحسن بن رشيق العسكري وابا محمد عبد الله بن احمد بن- محمود بن ثرثال-------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث بدمشق سنة تسع وتسعين وثلاث-ماءة	3103	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1214	true	1514634265672360027	153	226	769	1138	1511	300	ابو الحسن الاخباري محمد----------- بن يوسف بن احمد -بن الحسن الاخباري --اديب ش--اعر سمع بارجان ابا عبد الله محمد بن احمد بن حبيب وبشيراز ابا زرعة احمد بن الفضل الطبري وبمصر ابا محمد الحسن بن رشيق العسكري وابا محمد عبد الله بن احمد ابن محمود بن ثرثال وبالبصرة ابا القاسم علي بن احمد المكي البزاز وسمع من ابي العباس احمد بن محمد بن عقدة الكوفي وغيره وحدث بدمشق سنة تسع وتسعين وثلاث ماءة	1214	-1565415704678795426	186	314.5	147	385	48.31168746948242	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3116	false	-8928953075711768464	210	300	1160	1629	1629	300	توفي في جمادي الاولي سنة -ثنتي-- عشرة وسبعماءة------ 3616 ا--------لشهاب------ التلعفري 593 محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة بن سالم بن عبد الله بن عبد الله بن جساس بن قيس بن مسعود بن ابراهيم بن خالد بن محمد بن يزيد بن مزيد--------- شهاب الدين التلعفري---- الشيباني الاديب-- الشاعر حدث بشء من شعره ومولده بالموصل سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة ومات بحماه في شوال سنة خمس وسبعين وستماءة وقدم مصر مرارا فمدح الملوك والاعيان واشتهر ذكره وسار شعره وله ديوان شعر وكان خليعا ماجنا قد امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف-	3116	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1221	true	-201263634921996449	104	157	562	866	1588	300	توفي في -----شهر رجب سنة اثنتين وستين وست ماءة وتملك بعده ابنه محمد شهاب الدين التلعفري---- محمد بن يوسف بن مسعود بن ----------------------------------------------------------------------------------------------بركة الاديب البارع شهاب الدين ابو عبد الله الشيباني التلعفري الشاعر المشهور ولد----------- بالموصل سنة ثلاث وتسعين واشتغل بالادب و----------------------------------------------------مدح الملوك والاعيان------------------------------------ وكان خليعا معاشرا-- امتحن بالقمار وكلما اعطاه الملك الاشرف	1221	-1565415704678795426	201	238.5	160	508	39.56692886352539	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3111	false	-2126840339064128271	0	83	0	475	1694	300	علي الطلبة الاذكياء و-----تعظيم لهم ونظم القريض والرساءل 241 ا البديعة وكان ثبتا فيما ينقله محررا لما يقوله عارفا باللغة ضابطا لالفاظها انفرد في زمانه بالامامة في علمي النحو والتصريف بحيث----------------- لم يذكر معه في اقطار الارض غيره وكان له يد -----------طولي في --تفسير القران وفي علم الحديث ومعرفة الشروط و--فروع الفقه وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم سيم-ا المغاربة وصنف عدة مصنفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اخملت كتب المتقدم------------------------------ين وانتفع الناس بالقراءة عليه والاخذ عنه وبرع به جماعة وصاروا اءمة-------- في حياته وهو الذي جسر الناس علي	3111	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	173	297	925	1656	1673	300	علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم -نظم ونثر وله الموشحات---- البديعة و-هو ثبت- فيما ينقله محرر- لما يقوله عارف- باللغة ضابط- لالفاظها واما--------------------------- النحو والتصريف فهو امام الدنيا فيهما لم يذكر معه في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير و--------------الحديث و------الشروط والفروع------ وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة والقابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرره والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الا-قدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين و--قرا الناس--------- عليه------------------------- وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي	1228	-1565415704678795426	320	411.5	260	831	38.50782012939453	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3111	false	-2126840339064128271	170	300	944	1694	1694	300	البحر المحيط في تفسير القران في عشرين سفرا كبارا وكتاب اتحاف الاريب بما في القران من الغريب وكتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار وهو شرح لكتاب سيبويه وكتاب التجريد لاحكام سيبويه وكتاب التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل لابن مالك وكتاب التنخيل --ملخص--- شرح التسهيل وكتاب التذكرة وكتاب المبدع في التصريف وكتاب الموفور وكتاب التقريب وكتاب التدريب وكتاب غاية الاحسان وكتاب النكت الحسان وكتاب الشذا في مسالة كذا وكتاب الفصل في احكام الوصل وكتاب اللمحة وكتاب الشذرة وكتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء وكتاب عقد اللالي وكتاب نكت الامالي وكتاب النافع في قراءة نافع وكتاب الاثير في قراءة ابن كثير وكتاب المورد الغمر في قراءة ابي عمرو وكتاب الروض الباسم في قراءة عاصم والمزن الغامر في قراءة ابن عامر وكتاب النهزة في قراءة حمزة وتقريب الناءي في قراءة الكساءي-	3111	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	119	238	611	1285	1641	300	البحر المحيط في تفسير القران العظيم------------------- اتحاف الاريب بما في القران من الغريب -كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا--- لكتاب سيبويه -كتاب التجريد لاحكام سيبويه -كتاب التذييل والتكميل في شرح----- التسهيل كتاب----------- التنخيل الملخص من شرح التسهيل -كتاب التذكرة -كتاب المبدع في التصريف -كتاب الموفور -كتاب التقريب -كتاب التدريب ك-تاب غاية الاحسان -كتاب النكت الحسان -كتاب الشذا في مسالة كذا -كتاب الفصل في احكام الفصل -كتاب اللمحة -كتاب الشذرة -كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء ك-تاب عقد اللالي ك-تاب نكت الامالي -كتاب النافع في قراءة نافع------ الاثير في قراءة ابن كثير ------المورد الغمر في قراءة ابي عمرو------ الروض الباسم في قراءة عاصم -المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرم------زة في قراءة حمزة تق-ريب الناءي في قراءة الكساءي	1238	-1565415704678795426	643	1115.0	526	756	85.05290985107422	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	3	78	12	439	1641	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب وكتاب----------------------- النير الجلي في قراءة زيد بن علي وكتاب الوهاج في اختصار المنهاج للنووي في الفقه علي مذهب الشافعي وكتاب الانو-ر الاجلي في اختصار المحلي في فقه الظاهرية لابن حزم وكتاب الحلل الحالية في اسانيد القراءات العالية وكتاب الاعلام باركان الاسلام وكتاب نشر الزهر ونظم الزهر وكتاب قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي وكتاب--------- نوافث السحر في دماءث الشعر وكتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس وكتاب الانفاث الواقية في علم	3112	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	238	300	1285	1641	1641	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي------ الوهاج في اختصار المنهاج ---------------------------------------الانوار الاجلي في اختصار المجلي------------------------------- الحلل الحالية في اسانيد القران-- العالية -كتاب الاعلام باركان الاسلام نث------ر الزهر ونظم الزهر------ قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر------ تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات------ الوافية في علم-	1238	-1565415704678795426	301	499.0	245	460	65.43478393554688	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	false	-8883073549815638776	80	185	453	1043	1641	300	الادراك للسان الاتراك وكتا-----------------------------------------------ب الافعال في لسان الترك وكتاب منطق الخرس في لسان الفرس وكت-------------------اب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد وكتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك في النحو وكتاب نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز وكتاب مجاني العصر في اداب وتواريخ -اهل العصر وكتاب رشف الضرب في معرفة لسان العرب وكتاب خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز وكتاب نور الغبش في لسان الحبش وكتاب المحبور في لسان-اليخمور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من المصنفات ومدحه جماعة من الشعراء وجلة من الادباء كالشرف القدسي والشهاب العزازي وتوفي ظاهر القاهرة في يوم السبت بعد العصر ثامن عشرين صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة	3112	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	9	120	47	630	1470	300	الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك------ منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد -كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نها---------------ية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز------ مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر------------------------------------------ خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز------ نور الغبش في لسان الحبش المخ------بور في لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ومولدي بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وست ماءة تمت----------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي رحمه الله تعالي في----------------- ثامن عشري- صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة	1239	-1565415704678795426	374	531.0	302	772	48.445594787597656	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3120	false	693694046617787613	259	300	1337	1548	1548	300	في قبة زينب بنت زين العابدين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ حلق لحيته وحاجبيه وراسه----------------- فوافقه علي ذلك طاءفة و------------------------------------------------------------------------------------اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وست-ماءة ثم---- لبس دلق شعر ومضي- الي دمياط فانكر-- حاله عليه فزعم اتباعه انه رنق بينهم ساعة ثم-	3120	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1247	true	1731300237345513905	8	79	45	438	1618	300	في قبة زينب بنت زين العابدين فاجتمع بالجلال الدركزيني والشيخ عثمان كوهي الفارسي الذي دفن بالقنوات بمكان القرندلية ثم ان الساوجي حلق وجه---------ه وراسه ولاق حاله باولءك فوافقوه وحلقوا مثله ثم ان اصحاب الشيخ عثمان طلبوا الساوجي فوجدوه بالقبة فسبوه وقبحوا فعله فلم ينطق ثم انه اشتهر وتبعه جماعة وحلقوا وذلك في حدود العشرين وست ماءة ثم انه لبس دلق شعر وسافر الي دمياط فانكروا حاله وزيه فزي---------------ق بينهم ساعة ثم	1247	-1565415704678795426	160	214.0	127	417	38.36930465698242	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0064	false	-377794847996285027	117	164	631	853	1573	300	اري كل من اصفيته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض 20 ا حذار من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يسخن العين منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض	64	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1255	true	2891246197247187807	1	46	4	221	1555	300	اري كل من انصفته الود مقبلا علي بوجه وهو بالقلب معرض----- حذار من الاخوان ان شءت راحة فقرب بني الدنيا لمن صح ممرض بلوت كثيرا من اناس صحبتهم فما منهم الا حسود ومبغض فقلبي علي ما يسخن الطرف منطو وطرفي علي ما يحزن القلب مغمض	1255	-1565415704678795426	211	409.0	166	222	95.0450439453125	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0071	false	7165393292139089028	195	225	1031	1180	1580	300	الوافر---- الم ترني رددت طريد عك وقد نزحت به ايدي الركاب اخذت الثغر في سبعين منا وقد اشفي علي حد الذهاب هزمت لهم بعدتهم الوفا كان رعيلهم قطع السحاب وقال	71	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1270	true	2804534705643738594	36	67	207	358	1604	300	--ومن شعره الم ترني رددت طريد عك وقد برحت به ايدي الركاب اخذت الثغر في سبعين منا وقد اشفي علي حد الذهاب هزمت لهم بعدتهم الوفا كان رعيلهم قطع السحاب وكان	1270	-1565415704678795426	140	268.0	110	153	91.50326538085938	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0077	false	-657337908210636939	5	244	22	1277	1604	300	الامير مجير الدين الكردي ابراهيم بن ابي بكر بن ابي زكري الامير مجير الدين احد--- اعيان --امراء --------الاكراد بديار مصر والشام----------- خدم السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب ببلاد الشرق وقدم معه الي دمشق فلما قبض علي ال------------------ملك الصالح ايوب بالكرك سجن الملك الصالح عماد الدين اسماعيل مجير الدين هذا الي ان افرج عن الصالح نجم الدين ف لحق به بمصر واستمر في خدمة----------------------------------------- ولده الملك المعظم تورانشاه الي ان قتل ثم اتصل بخدمة الناصر يوسف صاحب الشام وحج بالناس سنة ثلاث وخمسين 24 ا واكثر من عمل الخير وفعل ---المعروف ثم قبض عليه وعلي الا---------مير نور الدين علي بن الشجاع الاكتع لما ضرب البحرية وعسكر الملك المغيث المصاف- مع عسكر الملك الناصر ثم افرج عنهما لما وقع الصلح وجعله الملك الناصر بنابلس ناءب السلطنة وندب معه عسكرا فقدم عليه جمع عظيم من التتار ف----------------------------قاتلهم قتالا شديدا وقتل----- بيده منهم جماعة الي ان استشهد في س-------نة ثمان وخمسين وست-ماءة واستشهد معه الامير الاكتع وكان جوادا عدلا من بيت كبير شجاعا بطلا حسنة من حسنات ا----------------لدهر كثير الاحسان جميل- المحاضرة كريم العشرة له بر كثير ومعروف غزير----------- ومن شعره الكامل------------------------------------------ جعل العتاب الي الصدود سبيلا لما راي سقمي عليه دليلا وظللت اورده حديث مدامعي عن شرح جفني مسندا منقولا ومنه الطويل قضي البارق النجدي في ساعة اللمح بفيض دموعي اذ تراءي علي السفح ذبحت الكري ما بين جفني وناظري فمحمر دمعي الان من ذلك الذبح 82 ابن -الراعي-- ال---رقي ابراهيم بن ابي بكر بن سلامة ابو اسحاق الرقي عرف بابن	77	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1277	true	-5546541501149238521	54	269	259	1423	1588	300	الامير مجير الدين الكردي ابراهيم بن ابي بكر بن ابي زكري الامير مجير الدين كان من اعيان الامراء الاكابر الاكراد كان جوادا ممدحا من بيت كبير خ--------------دم الصالح---------- ايوب وهو بالمشرق وقدم معه ال--------شام واعتقله الصالح اسماعيل لما امسك الصالح ايوب با---------------------------------------------------------لكرك وافرج عنه ------------------------------واستمر في خدمة الصالح ايوب بمصر الي ان توفي الصالح وقتل ولده ------المعظم --------------------ثم اتصل بخدمة الناصر----- صاحب الشام وحج بالناس سنة ثلاث وخمسين------------------------ وفعل من المعروف ما اشتهر ذكره ثم امسك هو والامير نور الدين علي بن الشجاع الاكتع لما ضرب البحرية وعسكر------ المغيث --مصافا مع عسكر الن------اصر ثم افرج عنهما لما وقع الصلح وجعله الن------اصر بنابلس مقيما وعند----------ه عسكر- فقدم عليه جمع عظيم من التتار فهاجموا نابلس وتلقاهم بوجهه وقاتلهم قتالا شديدا وقتل منهم بيده----- جماعة ------فاستشهد ذلك اليوم سنة ثمان وخمسين وست ماءة-------------------------- وكان---------------------------------- حسنة من حسنات الدهر يحفظ شعرا كثيرا كثير المخاطبة كثير المحاضرة كريم العشرة------ كثير البر للفقراء والاغنياء ومن شعره اورده قطب الدين اليونيني في ذيله علي مراة الزمان جعل العتاب الي الصدود سبيلا لما راي سقمي عليه دليلا وظللت اورده حديث مدامعي عن شرح جفني مسندا منقولا ومنه------- قضي البارق النجدي في ساعة اللمح بفيض دموعي اذ تراءي علي السفح ذبحت الكري ما بين جفني وناظري فمحمر دمعي الان من ذلك الذبح--- ابن كاتب قيصر النصراني ابراهيم بن ابي الثناء علم الملك------------ عرف بابن	1277	-1565415704678795426	824	1236.0	659	1468	56.13079071044922	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0078	false	146778452704909588	5	41	25	200	1604	300	في بعض الايام وقال له هل عندك كتاب فضاءل يزيد عليه السلام فقال نعم فدخل الي الحانوت وخرج وفي يده جراب عتيق وجعل يضرب الرجل علي راسه ويقول العجب كونك ما قلت صلي الله عليه وسلم	78	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1277	true	-5546541501149238521	19	54	90	259	1588	300	في بعض الايام وقال له هل عندك كتاب فضاءل يزيد عليه السلام فقال نعم ودخل الي الدكان- وخرج وفي يده جراب عتيق وجعل يضربه----- علي راسه ويقول العجب كونك ما قلت صلي الله عليه وسلم	1277	-1565415704678795426	163	309.5	128	175	93.14286041259766	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	false	1823308214751347864	205	299	1033	1522	1525	300	قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان لا يعلم الا باجرة فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مازن- من الصراة يلتمسون نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت وكنت اعلمهم وانفذ اليه كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه ومضت	102	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	188	282	971	1461	1551	300	قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد وكان لا يعلم الا باجرة فقال لي اي شء صناعتك قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك كل يوم درهما والتزم بذلك ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحني في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت فكنت اعلمهم وانفذ اليه كل شهر ثلاثين درهما وازيده ما اقدر عليه ومضت	1282	-1565415704678795426	486	964.0	392	490	99.18367004394531	92	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	false	-8163053557283984098	167	298	840	1509	1517	300	قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد لتعلمه وكان لا يعلم مجانا ولا يعلم باجرة الا علي قدرها فقال لي اي شء صناعتك فقلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي و----اعطيك في كل يوم درهما واشرط لك اني اعطيك اياه ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فلزمته وكنت اخدمه في اموره مع ذلك واعطيه الدرهم فمضي في التعليم حتي استقللت------------------------- فجاءه كتاب--- بعض بني مازن- من الصراة يلتمسون معلما نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فرحت اليهم فكنت اعلمهم وانفذ اليه في كل شهر ثلاثين درهما واتفقده بعد ذلك بما اقدر عليه ومضت علي ذلك مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال له لا اعرف لك الا رجل------ا بالصراة مع	3093	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1282	true	5023011276839070646	188	300	971	1551	1551	300	قال كنت اخرط الزجاج فاشتهيت النحو فلزمت المبرد------- وكان لا يعلم الا----------- باجرة فق--------------ال لي اي شء صناعتك -قلت اخرط الزجاج وكسبي كل يوم درهم ودانقان او درهم ونصف واريد ان تبالغ في تعليمي وانا اعطيك--- كل يوم درهما والتزم بذلك------------ ابدا الي ان يفرق الموت بيننا استغنيت عن التعليم او احتجت اليه فكان ينصحن-----------------------------------------ي في التعليم حتي استقللت وانا اعطيه الدرهم كل يوم فجاءه كتاب من بعض بني مارقة من الصراة يلتمسون------ نحويا لاولادهم فقلت له اسمني لهم فاسماني فخرجت----- فكنت اعلمهم وانفذ اليه--- كل شهر ثلاثين درهما وازيده ----------ما اقدر عليه ومضت-------- مدة فطلب منه عبيد الله بن سليمان مءدبا لابنه القاسم فقال--- لا اعرف ---الا رجلا زجاجا بالصراة مع-	1282	-1565415704678795426	509	836.5	409	708	71.89265441894531	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0103	false	-3866826436648685918	33	300	167	1486	1486	300	فكتب اليهم عبيد الله واستنزلهم عني فنزلوا له واحضرني فاس----لم القاسم الي فكان ذلك سبب غناءي وكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم في كل يوم الي ان مات ولا اخليه من النفقة معه بحسب طاقتي فكنت اقول للقاسم------------- ان بلغك الله مبلغ ابيك ووليت الوزارة فماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار-وكانت غاية امنيتي فما مضت الا ستون حتي ولي القاسم الوزارة وانا علي ما كان مني له وقد صرت نديمه فدعتني نفسي الي اذكاره بالوعد 32 ا ثم هبت---------ه فلما كان في اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك اذكرتني بالنذر فقلت له عولت علي رعاية الوزير ايده الله وانه لا يحتاج الي اذكاره بنذر عليه في امر خادم واجب الحق فقال لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك كله اليك في وقت- واحد ولكن- اخاف ان يصير لي معه حديث------- فاسمح لي باخذه متفرقا فقلت يا سيدي لافعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستجعل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان يحصل لك مال النذر ففعلت ذلك وكنت اعرض عليه كل يوم رقاع--------------ا وربما قال لي كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا------------ فاراجع القوم فلا ازال اماكسهم ويزيدونني حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل عندي عشرون الف دينار واكثر منها في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال النذر ق-لت لا فسكت وكنت اعرض عليه فيسالني في كل شهر هل ---حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل عندي ضعف ذلك المال وسالني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت حصل------- ببركة الوزير-	103	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	2	229	10	1144	1475	300	فكتب اليهم ف----------------------------------احضرني واسلم الي القاسم---- فكان ذلك سبب غناءي فكنت اعطي المبرد ذلك الدرهم الي---------- ان مات ولا اخليه من التفقد---- بحسب طاقتي فكنت اقول للقاسم بن عبيد الله ان بلغك الله---------------- الوزارة -ماذا تصنع بي فيقول ما احببت فاقول له تعطيني عشرين الف دينار وكانت غاية امنيتين فلما--------------- ولي القاسم الوزارة وانا-------------------------- نديمة وملازمة------------------------------ هبته ان اذكره فلما كان--- اليوم الثالث من وزارته قال لي يا ابا اسحاق لم ارك تذكر-ني بالنذر فقلت--- عولت علي رعاية الوزير فقال------------------------------------------------------------------- لي انه المعتضد ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك---- اليك في مكان واحد ولكني اخاف ان يصير لي معه حديث في ذلك فاسمح--- باخذه متفرقا فقلت يا سيدي -افعل فقال اجلس للناس وخذ رقاعهم في الحواءج الكبار واستعجل عليها ولا تمتنع من مسالتي شيءا تخاطب فيه صحيحا كان او محالا الي ان تحصل لك مال النذر ف----------كنت اعرض عليه كل يوم رقاعا فيوقع لي فيها وربما قال--- كم ضمن لك علي هذا فاقول كذا وكذا فيقول غبنت هذا يساوي كذا وكذا ارجع فاستزد فاراجع القوم ولا ازال اماكسهم ----------حتي ابلغ الحد الذي رسمه فحصل عندي عشرون الف دينار واكثر -----في مديدة فقال لي بعد شهور يا ابا اسحاق حصل مال ال-ذر فقلت لا فسكت وكنت اعرض عليه ويسالني في كل شهر ونحوه حصل المال فاقول لا خوفا من انقطاع الكسب الي ان حصل ل--ي ضعف ذلك فسا------لني يوما فاستحييت من الكذب المتصل فقلت قد حصل ذلك ببركة الوزير	1283	-1565415704678795426	1013	1739.5	805	1393	72.72074890136719	174	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0104	false	1132792762709525149	0	84	0	396	1477	300	فقال فرجت والله عني فقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل ذلك ثم اخذ الدواة فوقع الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت--- ان اعرض عليه شيءا فلما كان من --غد جءته وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معكيستدعي مني الرقاع علي الرسم فقلت ما اخذت من احد رقعة لان النذر قد وقع الوفاء به ولم ادر كيف اقع من الوزير فقال يا سبحان الله اتراني كنت اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم به الناس وصارت لك به -------منزلة	104	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1283	true	9018358705842095033	229	299	1144	1469	1475	300	فقال فرجت والله عني وقد كنت مشغول القلب الي ان يحصل -لك ثم وقع لي ---------الي خازنه بثلاثة الاف دينار صلة فاخذتها وامتنعت عن ان اعرض عليه شيءا فلما كتم من الغد جءت- وجلست علي رسمي فاوما الي ان هات ما معك--------------------------- فقلت ما اخذت من احد شيءا لان النذر حصل--------------------------------------- فقال يا سبحان الله اتراني---- اقطع عنك شيءا قد صار لك عادة وعلم--ه الناس وصارت لك به وجاهة ومنزلة	1283	-1565415704678795426	297	505.5	230	408	72.79412078857422	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0101	false	-3873505582295033798	134	173	704	884	1547	300	قعودي لا يرد الرزق عني ولا يدنيه ان لم يقض شء قعدت فقد اتاني في قعودي وسرت فعاقني والسير لي فلما ان رايت القصد ادني الي رشدي وان الحرص غي تركت لمدلج دلج الليالي ولي ظل اعيش به وفء	101	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1284	true	9145423818632334213	101	140	545	725	1593	300	قعودي لا يرد الرزق عني ولا يدنيه ان لم يقض شي قعدت فقد اتاني في قعودي وسرت فعافني والسير لي فلما ان رايت القصد ادني الي رشدي وان الحرص غي تركت لمدلج دلج الليالي ولي ظل اعيش به وفي	1284	-1565415704678795426	177	351.0	138	180	98.33333587646484	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0107	false	-2081914228206512051	201	283	1064	1512	1601	300	ابن النجار 590--- ابراهيم بن سليمان بن حمزة بن خليفة ابن ابي الذكر جمال الدين ابو اسحاق المعروف بابن النجار القرشي الصقلي الدمشقي الكاتب المجود ولد ------سنة تسعين وخمس-ماءة بدمشق وقرا الادب علي ابي اليمن الكندي وحدث عنه وعلي فتيان الشاغوري وكتب عنه اليغموري ورشيد المنذري وحدث وكتب في الاجازات وكتب عليه ابناء دمشق----------------------------------------------------------------- وله -----ادب ونظم قال ابن العديم فيه كاتب مجيد في خطه وانشاءه ونظمه قدم -----------------------------حلب- وسافر الي بغداد ثم سافر الي الديار المصرية فاقام بها مدة وتولي الاشراف	107	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1288	true	1374248765468449706	88	156	476	850	1554	300	ابن النجار الكاتب ابراهيم بن سليمان بن حمزة بن خليفة-------------- جمال الد-------------------ين ابن النجار القرشي------- الدمشقي الم-------جود ولد بدمشق سنة تسعين وخمس ماءة وتوفي سنة احدي وخمسين وست ماءة رحمه الله تعالي و----------------------------------------------------حدث وكتب في الاجازات وكتب عليه ابناء البلد وكان الشهاب غازي المجود الاتي ذكره في حرف الغين مكانه من اصحابه وله نظم وادب وسافر الي------------------------------------------------- حلب وبغداذ وكتب للامجد صاحب بعلبك وسافر ------------------الي الاسكندرية------------------ وتولي الاشراف	1288	-1565415704678795426	195	234.0	155	558	34.94623565673828	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0108	false	8240541619271763378	21	80	120	401	1526	300	ومن شعر--------ه في اسود شاب الكامل يا رب اسود شاءب ابصرته وكان عينيه لظي وقاد فحسبته فحما بدت في بعضه نار وباقيه عليه رماد وق--------------------------------------------------ال الخفيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهذي العيون قاتلها الل ه تسمي لواحظا وهي نبل ولهذا الذي يسمونه العش ق مجازا وفي الحقيقة قتل ولعلي اق-ول اسلو فان قل ت نعم قال لست والله تسلو 33 ب وقال	108	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1288	true	1374248765468449706	163	257	887	1348	1554	300	ومن شعره ما قاله في اسود شاءب------ يا رب اسود شاءب ابصرته وكان عينيه لظي وقاد فحسبته فحما بدت في بعضه نار وباقيه عليه رماد قالت قال وقاد والاصل وقادة لانه صفة للظي وهي مءنثة قال الله تعالي انها لظي نزاعة للشوي ولكنه ذكره حملا علي المعني لانه المعني جمر وقاد كما في قول الشاعر ولا ارض ابقل ابقالها وهو مشهور وقال ايضا ما لهذي العيون قاتلها الل ه تسمي لواحظا وهي نبل ولهذا الذي يسمونه العش ق مجازا وفي الحقيقة قتل ولقلبي يقول اسلو فان قل ت نعم قال لست والله اسلو----- وقال	1288	-1565415704678795426	256	460.5	201	472	54.23728942871094	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0111	false	-2916759164790485902	54	105	283	563	1603	300	كثير وداخل الدولة وترسل عن الملك العادل وولي قضاء المعرة وعمره خمس وعشرون سنة واقام في القضاء خمس سنين فقال الوافر وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكانت عنده بذاءة وفحش ولم يكن محمود السيرة واشتغل بالولايات والتصرف	111	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1298	true	1713106914307149169	199	269	1011	1375	1543	300	م-----داخل الدولة -ترسل عن------ العادل -ولي قضاء المعرة وعمره خمس وعشرون سنة فاقام في القضاء خمس سنين فقال------- وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني قلت كذا نقلته من خط شمس الدين ولعله ولي القضاء وعمره عشرون سنة حتي يصح قوله وليت الحكم خمسا هن خمس لعمري وكانت عنده بذاذة وفحش ولم يكن محمود السيرة -اشتغل بالولايات والتصرف	1298	-1565415704678795426	256	468.0	208	385	66.4935073852539	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0144	false	-1419537401614592995	122	180	660	932	1539	300	ومن كلام ابراهيم الذي حفظ عنه وهو يخطب بجامع البصرة كل فكر في غير صلاح سهو وكل كلام في غير رضي الله لغو section شء من شعره ومن شعره وقد مرض اخوه محمد الطويل------ سقمت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر	144	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1305	true	-138901011417823732	215	270	1140	1398	1546	300	ومن كلام ابراهيم ما-- حفظ عنه وهو يخطب بجامع البصرة كل فكر في غير صلاح سهو وكل كلام في غير رضي الله لغون------------------ ومن شعره وقد مرض اخوه محمد المقدم الذكر سقمت فعم السقم من كان مءمنا كما عم خلق الله ناءلك الغمر فيا ليتني كنت العليل ولم تكن عليلا وكان السقم لي ولك الاجر	1305	-1565415704678795426	245	458.0	191	278	88.1294937133789	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0154	false	553764310088737564	31	119	173	624	1652	300	عند كافور الاخشيدي فدخل عليه ابو الفضل ابن عباس وقال ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبسم كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ارتجالا البسيط 47 ب لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر فان يكن خفض الايام من دهش في موضع النصب لا من قلة البصر فقد تفاءل -من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له كافور بثلاثماءة دينار و----لابن --عباس	154	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	true	-729590820196822529	80	161	442	856	1574	300	علي كافور الاخشيذي فقال له-------------------------- ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس- كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق---------- لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من شدة الخوف- لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دولته صفو بلا كدر فامر له------ بثلاثماءة دينار وللفضل بن العباس	1307	-1565415704678795426	379	680.5	302	458	82.75109100341797	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0148	false	1900202558169976472	256	298	1345	1569	1579	300	---دمشق ابراهيم بن عبد الله بن حصن بن احمد بن حزمويقال فيه ابراهيم بن حصن بن عبد الله بن حصنابو اسحاق الغافقي------- الاندلسي الفقيه المالكي المحتسب بدمشق سمع الحديث الكثير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببغداد من ابي بكر احمد بن جعفر القطيعي ومحمد بن اسحاق الصفار	148	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1309	true	2225263844173416730	23	134	109	685	1527	300	الغافقي ابراهيم بن عبد الله بن حصن بن احمد بن حزم ------------------------------------------ابو اسحاق الغافقي من اهل الاندلس له رحلة واسعة ----------------سمع------- الكثير بديار مصر والشام والعراق والجبال وطبرستان وعاد الي دمشق واقام بها الي حين وفاته ولوي بها الحسبة سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة سمع بمصر القاضي ابا طاهر الذهلي وبالقلزم الحسن بن يحيي وبالرملة ابا محمد عبد الحميد بن يحيي بن داود وبدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ويوسف بن القاسم الميانجي وبطرابلس عمر بن داود بن سلمون وابا عبد الله بن كامل وبسروج ابا الحسن علي بن الحسين بن احمد بن علي بن عمر وبجرجان عثمان بن احمد وببغداذ ابا--- بكر احمد بن جعفر القطيعي ومحمد بن اسحاق الصفار	1309	-1565415704678795426	133	200.5	106	644	20.65217399597168	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0149	false	7911229848031276585	40	166	244	892	1599	300	بدمشق رجل يقلي القطاءف وكان المحتسب يريد ان يءدبه فاذا---------------- اقبل اليه قال له بحق مولانايعني الحاكم بامر اللهامض عني فيمضي عنه فغافله يوما واتاه من خلفه وقال وحق مولانا لا بد ان تنزل فامر بانزاله وتاديبه فلما ضرب- بالدرة قال هذه ب--قفا ابي بكر فلما ضرب -الثانية قال هذه في قفا عمر فلما ضرب -الثالثة قال هذه في قفا عثمان فقال المحتسب انت لا تعرف اسماء الصحابة والله لاصفعنك بعدد اهل بدر ثلاثما-ءة وبضعة عشر رجلا فضربه بعدد اهل بدر وتركه فمات بعد ايام من الم الصفع وبلغ الخبر الي مصر فاتاه كتاب الحاكم يشكره علي ما صنع وقال هذا جزاء من ينتقص السلف الصالح ومات بدمشق يوم الاحد ثاني عشر ذي الحجة سنة اربع واربعماءة وكان قد كتب الكثير و---------كان مالكيا يذهب الي الاعتزال	149	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1309	true	2225263844173416730	183	299	948	1522	1527	300	بدمشق رجل يقلي القطاءف وكان المحتسب يريد ان يءدبه فاذا راه القطاءفي قد اقبل قال-------- بحق مولانا --------------------امض عني فيمضي عنه فغافله يوما واتاه من خلفه وقال وحق مولانا لا بد ان ت---------------------نزل فلما ضربه بالدرة قال هذه في قفا ابي بكر فلما ضربه الثانية قال هذه في قفا عمر فلما ضربه الثالثة قال هذه في قفا عثمان فقال المحتسب انت لا تعرف عدد-- الصحابة والله لاصفعنك بعدد اهل بدر ثلاث ماءة وبضعة عشر رجلا فصفعه بعدد اهل بدر وتركه فمات بعد ايام من الم الصفع وبلغ الخبر الي مصر فاتاه كتاب الحاكم يشكره علي ما صنع وقال هذا جزاء من ينتقص السلف الصالح او كما قال و------------------------------------------------------كتب الكثير ولم يحدث وكان مالكيا يذهب الي الاعتزال	1309	-1565415704678795426	514	930.5	410	679	75.69955444335938	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0155	false	402454063566793197	117	267	710	1454	1638	300	ابن مرزوق الكاتب 577 ابراهيم بن عبد الله بن هبة الله بن احمد بن علي بن مرزوق الصاحب صفي الدين ابو اسحاق العسقلاني الكاتب التاجر ولد في رجب سنة سبع وسبعين وخمسماءة سمع من ابي محمد عبد الله بن محمد بن مجلي واجاز له جماعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه الابيوردي ووزر بدمشق للاشرف موسي ابن العادل فلما استولي الملك الجواد يونس علي دمشق في س----------------------------------نة ست 48 ا وثلاثين وستم-اءة قبض علي----------------ه واخذ منه خمسم-------------------اءة الف دينار------------------------------------- وسلمه الي------ المجاهد اسد الدين شيركوه صاحب حمص فجعله في مطمورة الف يوم لان الاشرف---------------- عند وفاته-- اراد ان يعطي دمشق للمجاهد اسد الدين المذكور نكاية في اخيه الملك الكامل فقال له ابن مرزوق سالتك بالله لا تفعل هذا مع اهل دمشق وتبليهم بظلم اسد الدين ورد -----ه عن ذلك فحقدها شير كوه عليه ثم ان الله------ خلصه فصار الي القاهرة وصا-----ر مشيرا ثم صودر فيما----- بقي له وتوفي بمصر يوم الاحد ثاني عشر ذي	155	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1310	true	3408849516794217434	56	226	329	1187	1580	300	ابن مرزوق----------- ابراهيم بن عبد الله بن هبة الله بن مزرو---------------ق الصاحب صفي الدين---------- العسقلاني------- التاجر----------------------------------- سم---------ع من عبد الله --------بن مجلي واجاز له جماعة وكان فيه عقل ودين يركب الحمار ويتواضع ولد سنة سبع وسبعين وخمس ماءة وتوفي رحمه الله سنة تسع وخمسين وست ماءة كان من ذوي الهمم العلية وله من الاموال والمتاجر شء كثير ولما صار--------------------------------------------------------------- الملك الجواد ناءب السلطنة بالشام عن الملك الصالح نجم الدين ايوب سنة ست----- وثلاثين وست ماءة قبض علي صفي الدين وصادره واخذ من املاكه وامواله قدر خمس ماءة الف دينار وكان قبل النيابة صديقه وله عليه ديون وسلمه الي الملك المجاهد اسد الدين شيركوه صاحب حمص فجعله في مطمورة-------- لان الاشرف موسي ابن العادل عند موته اذ اراد ان يعطي دمشق ل-------اسد الدين المذكور نكاية في اخيه ------الكامل -قال له ابن مرزوق سالتك بالله لا تفعل هذا مع اهل دمشق وتبليهم بظلم اسد الدين وعسفه ورده عن ذلك فحقدها شير-كوه عليه ثم ان الله تعالي خلصه----------------- وصار بمصر مشيرا و--صودر في ما كان بقي له وتوفي رحمه الله تعالي بها في ----	1310	-1565415704678795426	473	586.0	374	1067	44.32989501953125	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0138	false	-5085926255337549726	25	85	132	455	1537	300	كمال الدين ابن شيث ابراهيم بن عبد الرحيم بن علي بن اسحاق بن علي بن شيث الامير الكاتب كمال الدين القرشي ابو اسحاق ال----------------اسناءي المحدث سمع من ابن الحرستاني روي عنه الشيخ شرف الدين اليونيني في مشيخته و----------------------------------------------------------------------------------------------كان يحفظ متون الموطا وله اعتناء بالحديث ومعرفة بالنحو ونظم جيد وترسل وعلم بالتاريخ وكان ابوه جمال الدين من كبار- دولة المعظم عيسي	138	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1314	true	-6844442606830187517	198	269	1029	1413	1569	300	كمال الدين ابن شيث ابراهيم بن عبد الرحيم بن علي---------------- بن شيث الامير------- كمال الدين------- ابو اسحاق القرشي الكاتب خدم الناصر داود مدة وترسل----------------- عنه ثم خدم الناصر يوسف فاعطاه خيرا واعتمد عليه وقربه ثم ولي الرحبة للملك الظاهر ثم ولاه بعلبك وله ادب وترسل ومعرفة بالتاريخ والاخبار وكان يحفظ متون الموطا وله اعتناء بالحديث وروي عن ابن الحرستاني وروي عنه اليونيني و---كان ابوه جمال الدين من كبراء دولة المعظم توفي	1314	-1565415704678795426	179	257.5	143	434	41.244239807128906	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0138	false	-5085926255337549726	145	217	770	1132	1537	300	ومن شعره الكامل--- لا تلحه في وجده تغريه دعه ففرط ولوعه يكفيه حكم الغرام عليه فهو كما تري مغري بتذكار الحمي يبكيه يشتاق ايام العقيق وحبذا وادي العقيق وحبذا من فيه واذا النسيم روي سحيرا عنهم خبرا فيا طيب الذي يمليه وقال دو بيت وا-ها لاويقات تقضت واها لو ساعدني الزمان في بقياها يا عزة ايام زماني بكم لا اذكر غيرها ولا انساها 243 قتيل باخمري 97 ابراهيم بن عبد ال-له بن	138	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1315	true	7032300680485649825	0	70	0	360	1612	300	ومن شعر كمال الدين لا تلحه في وجده تغريه دعه ففرط ولوعه يكفيه حكم الغرام عليه فهو كما تري مغري بتذكار الحمي يبكيه يشتاق ايام العقيق وحبذا وادي العقيق وحبذا من فيه واذا النسيم روي سحيرا عنهم خبرا فيا طيب الذي يمليه ومنه البيتان واها لاويقات تقضت واها لو ساعدني الزمان في بقياها يا عزة ايام زناني بكم لا اذكر غيرها ولا انساها راوي الموطا------- ابراهيم بن عبد الصمد بن	1315	-1565415704678795426	323	605.0	257	367	88.01090240478516	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0146	false	1801672058024455506	92	230	481	1221	1588	300	ابراهيم بن عبد العزيز بن ابراهيم ابو اسحاق ابن ابي محمد زين الدين ابن عز الانصاري مولده في ذي القعدة سنة احدي وعشرين و---ستماءة 246 سعد الدين ابن الموفق الطبيب ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الجبار ا---بن ابي بكر- سعد الدين ابو اسحاق ابن --موفق الدين ابي محمد السلمي الدمشقي الطبيب البارع ولد بدمشق واخذ الطب عن ابيه وتقدم بعد وفاته مع الاطباء في الدولة العادلية ثم صحب الملك الاشرف موسي وقدم معه مصر مرات وكتب الحافظ ابو محمد عبد العظيم المنذري بحران وقال عنه وهو من اهل الفضل والايثار حسن الاخلاق مبصر للفقراء والصالحين راغب في صحبتهم ساع في حواءجهم وقال الصلاح خليل الصفدي وكان علي خير ودين وكان عالما بالفقه علي مذهب الشافعي---------------------------------- وعاش احدي وستين سنة وتوفي س----------------نة اربع واربعين وستم-اءة وللصدر------------------ البكري فيه الطويل حكيم لطيف من لطافة وصفه يود المعافي السقم حتي	146	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1315	true	7032300680485649825	65	151	336	808	1612	300	ابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي البغداذي راوي الموطا عن ابي مصعب توفي سنة خمس--------------------------- وعشرين وثلاث ماءة---- سعد الدي----ن السلمي الطبيب ابراهيم بن عبد العزيز بن عبد الجبار الحكيم ا--لبارع سعد الدين ا---لسلمي ابن الموفق---------------------- الدمشقي الطبيب خدم------------------------------------------------------------------------------------------ الاشرف وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي خير ودين وكان عالما بالفقه علي مذهب الشافعي وهو الذي تولي عمارة الجوزية بدمشق وعاش احدي وستين سنة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وست ماءة وكان ابوه الموفق وللشريف البكري في- الحكيم حكيم لطيف من لطافة وصفه يود المعافي السقم حتي	1315	-1565415704678795426	309	430.5	246	818	37.775062561035156	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0201	false	6697666615246356444	126	180	647	915	1579	300	شراب عند ساقينا اسكرنا من قبل يسقينا دارت كءوس الوصل ما بيننا وكل سكر في الوري فينا و-------قال الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدمت وجودي اذ عرفت وجود من تعالي فلم يظفر به مسرح الفكر تعالي علوا في الوجود وانه لاقرب من حبل الوريد لمن يدري له الخلق ثم الامر في الخلق كلهم يسيرهم بالامر في البر والبحر	201	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1316	true	-4845796358062043353	93	186	507	993	1596	300	شراب عند ساقينا اسكرنا من قبل يسقينا دارت كءوس الوصل ما بيننا وكل سكر في الوري فينا وانشدني قال انشدنا ابو عبد الله محمد بن محمد الزقاق البجاءي بثغر دمياط قال انشدنا الشيخ ابو الحسن علي المالقي الدار عرف بالخملا بخاء معجمة مفتوحة وميم مفتوحة ولام مشددة بعدها الف قال انشدنا الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن عبيديس لنفسه عدمت وجودي اذ عرفت وجود من تعالي فلم يظفر به مسرح الفكر تعالي علوا في الوجود وانه لاقرب من حبل الوريد لمن يدري له الخلق ثم الامر في الخلق كلهم يسيرهم بالامر في البر والبحر	1316	-1565415704678795426	263	497.0	209	486	54.11522674560547	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0156	false	1602012239858983788	17	260	80	1464	1685	300	توفي في جمادي الاولي سنة خمس وماءتين -------277 برهان الدين الجعبري المقرء 640 ابراهيم بن عمر بن ابراهيم برهان الدين الجعبري---------------------------------------- الر--------بعي الشافعي المقرء شيخ القراء ولد في حدود الاربعين وستماءة كان ابوه مءذن جعبر سمع ببغداد من ابي الحسن علي بن محمد بن محمد بن وضاح وابي الحسن علي بن عثمان بن محمد المقرء وابي محمد عبد الرحيم بن محمد ابن الزجاج وغيرهم وتلا ببغداد بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا بالعشر علي المنتخب بن حسن التكريتي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الراعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وقدم الي---------- دمشق------- فنزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر وقدم الي القاهرة ثم عاد الي الشام فولي مشيخة -مسجد ابراهيم الخليل صلوات الله عليه فاقام به بضعا واربعين سنة يتصدر لقراءة القران فاشتهر ذكره ورحل ال----ناس اليه وقرءوا عليه وصنف عدة كتب منها شرح القصيدة ا--لشاطبية في القراءات وشرح القصيدة الراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب في اصول الفقه ومقدمته في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز فان مصنفه لم يكمله وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم وكتاب يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي علم الخليل بن احمد وكتاب تذكرة الحفاظ في مشتبه الالفاظ وكتاب رسوم التحديث في علم الحديث وكتاب موعد الكرام لمولد النبي عليه السلام وكتاب المناسك وكتاب مناقب الشافعي وكتاب الشرعة --بالقراءات السبعة وكتاب عقود الجمان في تجويد القران وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء وكتاب الايجاز في الالغاز وغير ذلك بحيث ان تصانيفه	156	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1330	true	-4255300779140182207	105	299	546	1688	1693	300	توفي رحمه الله تعالي سنة خمس واربعين واربع ماءة برهان الدين الجعبري----------- ابراهيم بن عمر بن ابراهيم------ الشيخ الامام العلامة ذو الفنون شيخ القراء برهان الدين الربعي الجعبري الشافعي مءذن جعبر-------- ولد في حدود الاربعين وسمع في صباه ابن خليل وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ببغداذ بالسبع علي ابي الحسن الوجوهي صاحب الفخر الموصلي وتلا بالعشر علي المنتجب صاحب ابن كد---ي واسند القراءات بالاجازة عن الشريف ابن البدر الداعي وقرا التعجيز حفظا علي مءلفه تاج الدين ابن يونس وسمع من جماعة وقدم دمشق بفضاءل فنزل بالسميساطية واعاد بالغزالية وباحث وناظر ثم --------------------------------ولي مشيخة الحرم ببلا--د الخليل عليه السلام---- فاقام به بضعا واربعين سنة وصنف التصانيف و------اشتهر ذكره -قال الشيخ شمس الدين قر-ات عليه نزهة البررة في العشرة والف شرحا للشاطبية كبيرا------ وشرحا ل-------لراءية ونظم في الرسم روضة الطراءف واختصر مختصر ابن الحاجب-------------- ومقدمته في النحو وكمل شرح المصنف للتعجيز -------------------وله ضوابط كثيرة نظمها وله كتاب الافهام والاصابة في مصطلح الكتابة نظم و-----يواقيت المواقيت نظم والسبيل الاحمد الي الخ----ليل بن احمد و-----تذكرة الحافظ في مشتبه الالفاظ و-----رسوم التحديث في علم الحديث و-----موعد الكرام لمولد النبي عليه السلام وكتاب المناسك و-----مناقب الشافعي و-----الشرعة في القراءات السبعة و-----عقود الجمان في تجويد القران وكتاب الاهتداء في الوقف والابتداء و-----الايجاز في الالغاز وتص----------------انيفه	1330	-1565415704678795426	904	1447.0	741	1465	61.706485748291016	118	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0156	false	1602012239858983788	277	299	1562	1679	1685	300	وكان ساكنا وقورا ذكيا له قدرة تامة علي الاختصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع-ماءة عن تسعين سنة ومن نظمه	156	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1331	true	-4443923662940327066	130	190	664	993	1586	300	وكان ساكنا وقورا ذكيا له قدرة تامة علي الاختصار وحسبك ممن يختصر المختصر والحاجبية وصاحبهما تتاجج نفسه في الواو والفاء اذا كان احدهما زاءدا لغير معني والف في كثير من العلوم تلا عليه شمس الدين المطرز وسيف الدين ابن ايدغدي والشيخ علي الديواني وجماعة كثيرة لا اعرفهم وتوفي في---- رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة عن تسعين سنة ومن نظمه	1331	-1565415704678795426	113	205.5	92	333	33.93393325805664	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0160	false	1440648857115239964	39	186	194	975	1594	300	الب--رشاني ابراهيم بن عيسي بن يوسف بن ابي بكر بن محمد بن مبشر بن شهيدبضم الشين وفتح الهاءابو اسحاق المرادي الاندلسي البرشاني سمع الكثير من اصحاب السلفي وغيره وسمع بالقاهرة علي ابي محمد عبد الجليل بن عبد الله الطحاوي وكتب خطا حسنا وحدث و------------كان صالحا عالما ورعا دينا ام--- بالباذراءية بدمشق ووقف كتبه بها اثني علي---------------------------------------ه الشيخ محيي الدين النو-وي وقال------------------------------------------------------------------- كان بارعا في معرفة الحديث------ وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحين لم تر عيني في وقته مثله وكان ذا عناية باللغة والغريب والفقه ومعارف الصوفية و------------------كان عندي من كبار السا-----------------------------لكين صحبته نحوا من عشرين سنة لم ار منه ما كرهته وذكر ابن الصلاح عنه معني هذا تقريبا وقال صحبته نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما 293 ابو اسماعيل ابن عبدون ابراهيم------------------------------------------------ بن غانم بن عبدون ابو اسماعيل الكاتب	160	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1333	true	5439585422568391374	48	194	240	1050	1612	300	البادراءية ابراهيم بن عيسي بن يوسف بن ابي بكر الامام المحدث اب-----------------------------و اسحاق المرادي الاندلس---------ي سمع الكثير من اصحاب السلفي وطبقتهم بعد الاربعين------------------------------------------- وكتب الكثير خبطة المتقن المليح وكان صالحا عاملا ورعا دينا اماما بالبادراءية بدمشق -وقف كبته بها وفوض نظرها الي الشيخ علاء الدين ابن الصاءغ وذكره الشيخ محيي الدين النواوي فيما الحقه في طبقات ابن الصلاح واثني عليه وقال ولم تر عيني في وقته مثله كان بارعا في معرفة الحديث ونسخه وعلومه وتحقيق الفاظه لا سيما الصحيحي-----------------------------ن ذا عناية باللغة والنحو- والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة فيها وكان عندي من كبار المسلكين في طراءق الحقاءق حسن التعليم صحبته------------------------------------------------------------------------------------ نحو عشر سنين لم ار منه شيءا يكره وكان من السماحة بمحل عال علي قدر وجده واما الشفقة علي المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي رحمه الله تعالي بمصر في اواءل سنة ثمان وستين وست ماءة الكاتب المغربي ابراهيم بن غانم بن عبدون ابو اسماعيل الكاتب	1333	-1565415704678795426	481	755.0	386	1006	47.8131217956543	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0163	false	-5011145888396615316	24	111	139	594	1543	300	رحل في طلب الحد-------يث وجال في الافاق وطاف--- الاقطار وسمع الكثير ونسخ بخطه وجمع الشيوخ وما اظن احدا بعد محمد بن ظاهر المقدسي رحل مثل رحلته وجمع مثل جمعه الا ان------------ه افسد جميع ما سمعه وكان يقف في اسواق اصبهان ويروي الاحاديث ويتكلم عليها من حفظه وسمعت انه يضع الاسناد في الحال ويركب المتون علي الاسانيد وكان يفهم طرفا من الحديث ويحفظه ولما دخلت اصبهان اجتمعت باسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ فقال لي اشكر الله انك ------ما لحقت ابراهيم البءار ولا سمعت منه واساء الثناء عليه	163	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1340	true	-4309209282912559671	154	245	809	1282	1598	300	رحل في طلب العلم والحديث وجال في الافاق وطاف في الاقطار وسمع الكثير وكتب بخطه وجمع الشيوخ -ما اظن احدا بعد محمد-------- المقدسي رحل مثل رحلته وجمع مثل جمعه الا انه في اخر عمره افسد جميع ما سمعه ك-ان يقف في اسواق اصبهان ويروي الاحاديث ويتكلم عليها من حفظه وسمعت انه يضع الاسناد في الحال ويركب المتون علي الاسانيد وكان يفهم طرفا من الحديث ويحفظه ولما دخلت اصبهان اجتمعت باسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ فقال لي اشكر الله كيف خلصت وما لحقت ابراهيم الباار ولا سمعت منه واساء الثناء عليه	1340	-1565415704678795426	435	818.5	350	483	90.0621109008789	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0165	false	4509913217592150393	111	280	618	1484	1584	300	فاضلا و-تصانيفه كثيرة منها كتاب تاريخ افريقية-------- عدة مجلدات وكتاب النساء كبير 51 ا وكتاب الرواح والارتياح وكتاب نظم السلوك في مسامرة الملوك اربع مجلدات وكتاب----------------------------------------- الاغاني مجلد وكتاب قطب السرور في اوصاف الخمور وما فيها من الشرور وغير ذلك قال فيه ابن رشيق شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قوية تلوح الكتابة علي الفاظه قليل صنعة الشعر غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتاليف الاخبار وهو بذلك احذق الناس وكتب ب الحضرة مدة نيف وعشرين سنة--------- وكان قدم الي مصر سنة ثمان وثمانين وثلاث-ماءة بهدية من نصير الدولة باديس بن منصور بن يوسف بن زيري الي الحاكم فقال قصيدة يذكر فيها المناهل ثم قال الطويل اذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع ومن شعره البسيط ريم اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي ااقاحي فيه اقتل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه	165	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1341	true	-458697984174468457	12	180	73	944	1562	300	فاضل له تصانيف- كثيرة منها كتاب تاريخ افريقية والمغرب عدة مجلدات -كتاب النساء كبير كتا------ب الر-اح والارتياح------ نظم السلوك في مسامرة الملوك اربع مجلدات الاختصار البارع للتاريخ الجامع عدة مجلدات كتاب الاغاني مجلد ك-تاب قطب السرور مجلدان كبيران فضح العالمين فيه وله -غير ذلك قال ----ابن رشيق شاعر سهل الكلام محكمه لطيف الطبع قويه تلوح الكتابة علي الفاظه قليل صنعة الشعر غلب عليه اسم الكتابة وعلم التاريخ وتاليف الاخبار وهو بذلك احذق الناس وكات-ب الحضرة مذ- نيف وعشرين سنة الي الان وكان قدم---- مصر سنة ثمان وثمانين وثلاث ماءة بهدية من نصير الدولة باديس----------------- بن زيري الي الحاكم فقال قصيدة يذكر فيها المناهل ثم قا-------ل اذا ما ابن شهر قد لبسنا شبابه بدا اخر من جانب الافق يطلع الي ان اقرت جيزة النيل اعينا كما قر عينا ظاعن حين يرجع ومن شعره ايضا رء--م اذا ما معاريض المني خطرت اجله المتمني عن امانيه يا اخوتي -اقاح ف-يه اقبل لي ام خط راءين من مسك علي فيه ام حسن ذاك التراخي في تكلمه ام حسن ذاك التهادي في تثنيه	1341	-1565415704678795426	753	1376.5	604	926	81.31749725341797	132	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0166	false	-1194414893912176784	203	283	1087	1501	1584	300	السريع لاعبت بالخاتم انسانة كالبدر في تاج دجي فاحم حتي اذا واليت اخذي له من البنان المترف الناعم خبته في فيها فقلت انظرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد خبت الخاتم في الخ----اتم وقال الكامل------ قالوا اعتللت وقد فصد ت فكيف حالك في الفصاد اني لاعلم بالذي تشكو بجسمك من فءادي اذ كان شخصك ماثلا ب--القلب من دون- السواد وقال مجزوء الكامل قم يا غلام ادر مدامك واحثث علي الندمان جامك تدعي غلامي ظاهرا واظل في سر غلامك والله يعلم انني اهوي اعتناقك والتزامك 306	166	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1343	true	-8015605309915298931	23	143	116	725	1533	300	الخالع لاعبت بالخاتم انسانة كالبدر في تاج دجي فاحم حتي اذا واليت اخذي له من البنان ال-ترف الناعم خبته في فيها فقلت انظروا ذكرت هنا ما انشدنيه اجازة القاضي زين الدين عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي قال انشدني الاديب يحيي بن محمد بن زكريا الحموي ابن الخباز لعبت بالخاتم مع اغيد يسحر عقلي ثغره الباسم وقال لي اطلب عندما قد خبا قلت له في فمك الخاتم ومن شعر ابن كيغلغ قالوا اعتللت وقد فصد-ت فكيف حالك في الفصاد اني لاعلم بالذي تشكو بجسمك من فءادي اذ كان شخصك ماثلا في القلب من دونه السواد وله ايضا--------- قم يا غلام ادر مدامك واحثث علي الندمان جامك تدعي غلامي ظاهرا واظل في سر غلامك والله يعلم انني اهوي ع--ناقك والتزامك وله	1343	-1565415704678795426	368	658.5	292	622	59.16398620605469	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0168	false	1743917249549003778	13	204	72	1058	1555	300	تاج الدين ابن الاثير -------كان هو وابن لقمان هذا صحبة السلطان علي تل العجول ومع فخر الدين ابن لقمان مملوك اسمه الطنبا فناداه قال------------------- يا الطنبا -قال نعم ولم ياته فكرر نداء--ه وهو يقول نعم ولا ياتيه وكانت ليلة مظلمة فاخرج راسه من الخيمة وقال--- تقول نعم ولا اراك فقال ابن الاثير البسيط في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا فحسن الاستشهاد بهذا البيت في هذه الواقعة فانه من جملة ابيات في الحماسة لمرة بن محكان و-----------------------------------------------يحتاج الي اظهار اللام في الطنبا لينزل عليه الاسم وهو جاءز في الاهتدام و-----------خرجت مرة- مسودة لابن لقمان من صاحب الديوان علي العادة بكتاب-----ه الي مل-----ك الفرنج -من جملة ما فيها من نعوته معز بابا رومية ب--عين --مهملة و--زاي من العز وبباءين موحدتين فان عظيم النصرانية بمدينة رومية يقال له بابا فكتب الكتاب وكتب---- مقر البانا ب--قاف بدل العين و---راء بدل الزاي ونون بدل الباء الثانية فانكر عليه ذلك ونبه علي الصواب فقال يا مولاي هذه اعر-فها من زهر الاداب ومن قلاءد العقيان ومن ادب الكاتب وما انا ترجمان الافرنج-فاستحسن منه ذلك ومن شعره---------------------------------------------------------------------------- في غلامه غلمش الخفيف لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه	168	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1344	true	1816824871725786375	106	300	571	1569	1569	300	تاج الدين ابن الاثير وفخر الدين ----ابن لقمان---- صحبة السلطان علي تل العجول و--لفخر الدي----------ن مملوك اسمه الطنبا فاتفق انه دعا بمملوكه المذكور يا الطنبا فقال نعم ولم ياته فنكر طلبه له وهو يقول نعم ولا ياتيه وكانت ليلة مظلمة فاخرج راسه من الخيمة فقال له تقول نعم وما اراك فقال تاج الدين-------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا قلت وهذا من جم-------------------------------------لة ابيات في الحماسة لمرة بن محكان وما استشهد احد في واقعة باحسن من هذا ابدا ولكنه يحتاج الي اظهار اللام في الطنبا ليترك علي -الاسم وهو جاءز في الاهتدام وحكي لي انه خرجت اليه مسودة عل---------------------------ي العادة بكتابة كتاب الي بعض ملوك الفرنج ومن جملة النعوت---------- معز بابا رومية بالعين المهملة والزاي و---------باءين موحدتين--------------------------------------------- فكتب الكتاب وكتب ذلك مقر --بانا بالقاف بدل العين وبالراء وبال-------نون بدل الباء الثانية فانكر عليه ذلك ونبه علي الصواب فقال يا مولاي هذه اعرافها من زهر الاداب -من قلاءد العقيان -من -دب الكتاب وما انا ترجمان ال-فرنج فاستحسن منه ذلك انشدني ناصر الدين ابن شافع بن عبد الظاهر اجازة قال انشدني الصاحب فخر الدين ابن لقمان في غلامه------------ لو وشي فيه من وشي ما تسليت غلمشا انا قد بحت باسمه-	1344	-1565415704678795426	731	1145.0	581	1181	61.896697998046875	113	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0168	false	1743917249549003778	204	269	1058	1379	1555	300	يفعل الله ما يشا وقال الكامل----------- كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم 307 ابو اسحاق الكركي 624 ابراهيم ابن ابي -	168	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1345	true	6013664421233493896	0	64	0	325	1588	300	يفعل الله ما يشا وانشدني بالسند المذكور كن كيف شءت فانني بك مغرم راض بما فعل الهوي المتحكم ولءن كتمت عن الوشاة صبابتي بك فالجوانح بالهوي تتكلم اشتاق من اهوي واعلم انني اشتاق من هو في الفءاد مخيم يا من يصد عن المحب تدللا واذا بكي وجدا غدا يتبسم اسكنتك القلب الذي احرقته فحذار من نار به تتضرم ابن الاشتر النخعي------- ابراهيم -بن مالك	1345	-1565415704678795426	286	532.0	226	333	85.8858871459961	56	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0198	false	-6186564131268963464	28	290	161	1555	1605	300	المدبر ---211 ابراهيم بن محمد بن عبيد الله بن المدبر الضبي البصري ابو اسحاق اخو احمد ومحمد مولده ببغداد ليلة الثلاثاء ثالث شهر رجب سنة احدي عشرة وماءتين وعاني الكتابة وبرع في الادب وصار كاتبا كافيا بليغا شاعرا فاضلا مترسلا في غاية الاتساع في الاخبار والشعر حاذقا في علوم النجوم سمع بالبصرة من المغيرة بن محمد المهلبي ومن محمد بن زكريا روي عنه ابو الحسن الاخفش وابو بكر الصولي وميمون بن هارون وجعفر بن قدامة الكاتب وكان يزعم انه من بني ضبة وهو من اهل ستمسيان تصرف في الاعمال الجليلة وخدم المتوكل علي الله امير المءمنين ابا الفضل جعفر ابن المعتصم ابي اسحاق محمد بن هارون الرشيد مدة طويلة وولاه ديوان الابنية ولم يزل في رتبة الوزراء ثم احضر في سنة ثلاث وستين وماءتين للوزارة واستعفي لعظم المطالبة فاستكتبه المعتمد علي الله امير المءمنين ابو العباس احمد ابن المتوكل لابنه المفوض وضم اليه دواوين ثم----------- دفع ال-------يه ثلاث-ماءة الف دينار وخلع عليه بتكريت وكان المعتمد قد صار لقصد احمد بن طولون في سنة تسع وستين ووزيره حينءذ صاعد بن مخلد مع الامير الناصر لدين الله ابي احمد طلحة ابن المتوكل ولي عهد المسلمين في حرب الزنج وقد ضمن ابراهيم ل لمعتمد القيام بامر قواده الخارجين معه وان يكفيه جميع اموره في مدة سفره وخرج معه فلما حصل بتكريت خلع عليه خلع الوزارة وقال لقواده ولمن معه ما استوزرت بعد عبيد الله بن يحيي وزيرا ارضاه غير الحسن ابن مخلد وابراهيم هذا في هذا الوقت وسار الي الموصل ليتلقي جيش ابن طولون ويمضي الي مصر وديار ربيعة ثم ان اسحاق بن كنداج متولي الموصل وديار ربيعة قبض علي --قواده----------- واراد القبض علي ابراهيم	198	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1350	true	-2997808318049920170	89	220	466	1167	1561	300	المدبر الكاتب ابراهيم بن محمد بن عبيد الله بن المدبر ا-------------بو اسحاق الكاتب كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتب------ا بليغا شاعرا فاضلا مترسلا وهو اخو احمد ومحمد--------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه ابو الحسن الاخفش وابو بكر الصولي وميمون بن هارون وجعفر بن قدامة الكاتب وكان يزعم انه من بني ضبة --------------------------------------------خدم المتوكل ---------------------------------------------------------------------------------مدة طويلة وولاه ديوان الابنية ولم يزل في رتبة الوزراء و--احضر في سنة ثلاث وس--------تين للوزارة فاستعفي لعظم المطالبة فاستكتبه المعتمد--------------------------------------------------- لابنه المفوض وضم اليه دواوين ثم ان المعتمد دفع الي ابراهيم ثلاث ماءة الف دينار وخلع عليه بتكريت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لقواده م-من معه ما استوزرت بعد عبيد الله بن يحيي وزيرا ارضاه غير الحسن ابن مخلد وابراهيم---- في هذا الوقت وخرج الي الموصل ليلتقي جيش ابن طولون ثم --------------------------ان اسحاق بن كنداج متولي الموصل وديار ربيعة قبض علي القواد بحيلة دبرها واراد القبض علي ابراهيم	1350	-1565415704678795426	626	1041.5	505	1429	43.80685806274414	102	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0199	false	-105079016302656686	14	103	68	517	1518	300	فحدره الي بغداد وحبسه الي ان رضي عنه الموفق وافرج عنه بعد مدة مديدة وخلع عليه و------------------------------------------------------------------------------------قلده الاعمال الي ان مات ببغداد يوم الاربعاء لثلاث عشرة بقيت من شوال سنة تسع وسبعين وماءتين وقدم ابراهيم الي مصر فعند ما سار عنها الفقيه ابو علي الحسين بن عبد السلام المعروف بالجمل الشاعر انشده قال الصولي في حقه------------ كاتب جليل شاعر اديب عالم كريم ليس في زماننا شاعر الا وقد استفرغ---- مدحه فيه قال ابو هفان الكامل لو قام---------------------------------------------- مثلك في البرية واحد في الجود لم يك فيهم فقراء وقال ابراهيم	199	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1350	true	-2997808318049920170	220	297	1167	1548	1561	300	فحدره الي بغداذ وحبسه الي ان رضي---- الموفق------ عنه وهو بواسط---- وخلع عليه وله شركة في ترجمة عريب المغنية لانه كان يهواها وله فيها اشعار وكل منهما يهوي صاحبه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصولي وابراهيم بن المدبر كاتب جليل شاعر اديب----- كريم ليس في زماننا شاعر الا وقد استفرغ بعض مدحه فيه قال ابو هفان يا ابن المدبر انت علمت الوري بذل النوال وهم به بخلاء لو كان مثلك في البرية واحد في الجود لم يك فيهم فقراء وقال ابراهيم	1350	-1565415704678795426	210	203.5	163	595	35.29411697387695	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0199	false	-105079016302656686	103	300	517	1518	1518	300	في -محبسه شع-را كثيرا منه- قوله الكامل ادموعها ام لءلء متناثر يندي به الورد الجني الزاهر 62 ا لا يءيسنك من كريم نبوة فالسيف ينبو وهو عضب باتر هذا الزمان تسومني ايامه حيفا وها انا ذا عليه صابر ان طال ليلي في الاسار فطالما افنيت دهرا ليلة متقاصر والسجن يحجبني وفي اكنافه مني علي الضراء ليث خادر عجبا له كيف التقت ابوابه والجود فيه والربيع الباكر هلا تقطع او تصدع او وهي فعذرته لكنه بي فاخر وقال الطويل ----الا طرقت سلمي لدي وقعة الساري وحيدا فريدا موثقا نازح الدار هو الحبس ما فيه علي غضاضة وهل كان في حبس الخليفة من عار الست ترين الخمر يظهر حسنها وبهجتها في الحبس ب--الطين والقار وما انا الا كالجواد يصونه مقومه للسبق في طي مضمار او الدرة الزهراء في قعر لجة فلا تجتني الا بهول واخطار وما هو الا منزل مثل منزلي وبيت ودار مثل بيتي او داري فلا تنكري طول المدي واذي العدي فان نهايات الامور لاقصار لعل وراء الغيب امرا يسرنا يقدره في علمه الخالق الباري ولما عزل عن الاهواز اتاه الناس يود-عونه وفيهم ابو شراعة واخذه بيده في الحراقة-------- وانشد رافعا صوته الرمل ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد العجف نزل اليمن من الله-	199	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1351	true	4191831509219121708	0	194	0	993	1520	300	في الحبس اشعارا كثيرة منها قوله------- ادموعها ام لءلء متناثر يدمي به الورد الجني الزاهر----- لا يءيسنك من كريم نبوة فالسيف ينبو وهو عضب باتر هذا الزمان تسومني ايامه خسفا وهان----ذا عليه صابر ان طال ليلي في الاسار فطالما افنيت دهرا ليله متقاصر والسجن يحجبني وفي اكنافه مني علي الضراء ليث خادر عجبا له كيف التقت ابوابه والجود فيه والربيع الباكر هلا تقطع او تصدع او هوي فعذرته لكنه بي فاخر ومنها قوله ايضا الا طرقت سلمي لدي وقعة الساري وحيدا فريدا موثقا نازح الدار هو الحبس ما فيه علي غضاضة وهل كان في حبس الخليفة من عار الست ترين الخمر يظهر حسنها وبهجتها --بالحبس في الطين والقار وما انا الا كالجواد يصونه مقومه للسبق في طي مضمار او الدرة الزهراء في قعر لجة فلا تجتلي غلا بهول واخطار وهل هو الا منزل مثل منزلي وبيت ودار مثل بيتي او داري فلا تنكري طول المدي واذي العدي فان نهايات الامور لاقصار لعل وراء الغيب امرا يسرنا يقدره في علمه الخالق الباري ولما عزل عن الاهواز جاء- الناس يود عونه فجاء- ابو شراعة فامسك -يده في الحراقة بالزلال وانشد رافعا صوته------ ليت شعري اي قوم اجدبوا فاغيثوا بك من بعد العجف نزل اليمن من الله	1351	-1565415704678795426	934	1745.5	748	1020	91.5686264038086	169	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0200	false	3582745224209922788	0	104	0	523	1522	300	بهم وحرمناك لذنب قد سلف انما انت ربيع باكر حيثما صرفه الله انصرف يا ابا اسحاق سر في دعة وامض مصحوبا فما عنك خلف فضحك اليه ووصله وسار واستاذن عليه العطوي الشاع-----------------------ر فحجبه- اذنه فكتب- اليه الطويل اتيتك مشتاقا فلم ار جالسا ولا ناظرا الا بعين قطوب كاني غريم مقتض او كانني نهوض حبيب او حضور رقيب فادخله- وهو يقول هي بالله نهوض حبيب او حضور رقيب وفي بني المدبر يقول محمد بن علي الشطرنجي المجتث قد احدث القوم دينا وجدد القوم نسبة وكان امرا ضعيفا فضببوه بضبة ومن شعر ابراهيم المنسرح-- يا كاشف الكرب بعد شدته ومنزل الغيث بعد ما قنطوا لا تبل	200	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1351	true	4191831509219121708	194	300	993	1520	1520	300	بهم وحرمناك لذنب قد سلف انما انت ربيع باكر حيثما صرفه الله انصرف يا ابا اسحاق سر في دعة وامض مصحوبا فما عنك خلف فضحك اليه ووصله وسار وقال-------- العطوي الشاعر استاذنت علي ابن المدبر فحجبني اذنه فكتبت اليه------- اتيتك مشتاقا فلم ار جالسا ولا ناظرا الا بعين قطوب كاني غريم مقتض او كانني نهوض حبيب او حضور رقيب فادخلني وهو يقول هي بالله نهوض حبيب او حضور رقيب وفي بني المدبر يقول محمد بن علي الشطرنجي------- قد احدث القوم دينا وجدد القوم نسبه وكان -مرا ضعيفا فضببوه بضبه ومن شعر ابراهيم بن المدبر يا كاشف الكرب بعد شدته ومنزل الغيث بعد ما قنطوا لا تبل-	1351	-1565415704678795426	485	899.5	385	551	88.02178192138672	89	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0200	false	3582745224209922788	104	205	523	1022	1522	300	قلبي بشحط بينهم فالموت دان اذا هم شحطوا وقال الكامل قالوا اضر بنا السحاب بوكفه لما راوه لمقلتي يحكي 62 ب لا تعجبوا مما ترون فانما هذي السماء لرحمتي تبكي وقال السريع ما دمية في مرمر صورت وظبية في خمر عاطف احسن منها يوم قالت لنا والدمع من مقلتها ذارف لانت احلي من لذيذ الكري ومن امان ناله خاءف وقال الكامل ااخي ان اخاك مذ فارقته شوقا اليك فءاده يتقطع يشكو جفاءك معلنا بلسانه وفءاده من خوف غدرك موجع ويقول معتذرا الي من لامه ان الشقيق بسوء ظن مولع اسلم وكن لي كيف شءت علي النوي مهما فعلت فلست ممن يقطع	200	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1352	true	-2284090964044435681	0	99	0	487	1556	300	قلبي بشحط بينهم فالموت دان اذا هم شحطوا ومنه قوله-- قالوا اضر بنا السحاب بوكفه لما راوه لمقلتي يحكي----- لا تعجبوا مما ترون فانما هذي السماء لرحمتي تبكي ومنه قوله-- ما دمية في مرمر صورت وظبية في خمر عاطف احسن منها يوم قالت لنا والدمع من مقلتها ذارف لانت احلي من لذيذ الكري ومن امان ناله خاءف ومنه قو---ل ااخي ان اخاك مذ فارقته شوقا اليك فءاده يتقطع يشكو جفاءك معلنا بلسانه وفءاده من خوف غدرك يوجع ويقول معتذرا الي من لامه ان الشقيق بسوء ظن مولع اسلم وكن لي كيف شءت علي النوي مهما فعلت فلست ممن يقطع	1352	-1565415704678795426	467	890.0	368	499	93.58717346191406	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0193	false	8090437722790662826	166	274	875	1454	1591	300	وثلاث-ماءة 358 السويدي الطبيب 600 ابراهيم بن محمد بن طرخان الحكيم عز الدين ابو اسحاق المعروف بالسويدينسبة الي بلد ة بالموصل يقال لها السويداء كان ابوه بها تاجراالانصاري الدمشقي شيخ الاطباء بالشام ذكر انه من ولد سعد بن معاذ سيد الاوس مولده بدمشق ليلة الثلاثاء سادس عشر ذي القعدة سنة ست-ماءة سمع بدمشق والقاهرة من جماعة منهم---- ابو ا-------لحسن علي بن عبد الوهاب بن علي--------------------- بن الخضر وابو القاسم بن رواحة وزين الامناء ابن عساكر وطلب بنفسه وقرا عدة -كتب علي يحيي بن عبد المعطي النحوي سنة سب------------------------------------ع عشرة وقرا علي التقي خزعل وحدث قديما سمع منه الابيوردي بالقاهرة------------------------------------------------------------ واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع فيه---- وصنف فيه	193	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	190	296	1042	1590	1606	300	وثلاث ماءة ابن السويد -الطبيب---- ابراهيم بن محمد بن طرخان الحكيم عز الدين ابو اسحاق ---------------------------------------------------------------------------الانصاري وهو------------------------------- من ولد سعد بن معاذ---- الاوسي رضي الله عنه ولد س---------------------------نة ست ماءة بد----مشق وسمع من ابن ملاعب واحمد بن عبد الله السلمي وعلي بن عبد الوهاب اخي كريمة وتفرد عنه والحسين بن ابراهيم بن سلم-----------ة وزين الامناء ابن عساكر وقرا لولده ---البدر محمد علي -مكي بن علان والرشيد العراقي واستنسخ له الاجزاء وقرا المقامات سنة تسع عشرة عل-----ي التقي خزعل النحوي واخبره بها منوجهر عن المصنف وقرا كتبا في الادب والنحو علي ابن معط وعلي النجيب يعقوب الكندي واخذ الطب عن الدخوار وغيره وبرع في الطب وصنف فيه	1360	-1565415704678795426	269	309.0	208	714	37.675071716308594	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0194	false	-2053303213073691246	2	128	9	674	1499	300	اسرع الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وصار رءيس الاطباء بدمشق توفي ليلة الثلاثاء ثالث شعبان--------------------------------------------------------- سنة تسعين وست-ماءة بدمشق ودفن بسفح قاسيون ---------------------ومن شعره المخلع لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب وقوله الخفيف وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بالموجود فهو لا يطعم الرقاد فيستي قظ الا علي فراق جديد وقال الموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك ------والبغض والحب ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك وقال المواليا ذي قاءلة لاختها والقصد تسمعنا ما النحو قالت لها نحنا باجمعنا الرفع والنصب نا وانت -ومن معنا للجر والزوج حرف جاء للمعني 359 الكريزي القاضي ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبد -	194	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1361	true	3142782548098190368	26	204	139	1081	1592	300	اسرع الناس بديهة في قول الشعر واحسنهم انشادا وكنت انا وهو في المكتب وله الباهر في الجواهر والتذكرة الهادية في الطب روي عنه ابن الخباز والبرزالي وطاءفة ومات سنة تسعين وست ماءة------ ودفن بتربته الي جانب الخانقاه الشبلية ومن شعره------- لو ان تغيير لون شيبي يعيد ما فات من شبابي لما وفي لي بما تلاقي روحي من كلفة الخضاب ومنه-------- وعدته الوصال يقظي وزارت فارته المعدوم بال-وجود فهو لا يطعم الرقاد فيستي-قظ الا علي فراق جديد وقال ومدام حرمتها لصيام قد توالي علي في رمضان واقاموا الحدود فيها بلا حد فدامت ندامة الندمان وتغالي العلوج فيها بزعم وحموها من كل انس وجان ثم قالوا المطبوخ حل فافنوها طبيخا بلاعج النيران طبخوها بنار شوقي اليها فغدت مهجة بلا جثمان وقال مواليا البدر والسعد ذا شبهك وذا نجمك والقد واللحظ ذا رمحك وذا سهمك والحب والبغض------ ذا قسمي وذا قسمك والمسك والحسن ذا خالك وذا عمك وقال ايض----ا ذي قاءله لاختها والقصد تسمعنا ما النحو قالت لها نحنا باجمعنا الرفع والنصب نا وانتي ومن معنا للجر والزوج حرف جاء للمعني الفاءز ابن العادل- ابراهيم بن محمد بن---- ايوب بن شادي	1361	-1565415704678795426	531	911.5	423	980	54.18367385864258	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0206	false	7054905646399799852	176	297	885	1516	1530	300	العراقي الخطيب 510 ابراهيم بن منصور بن مسلم فخر الدين ابو اسحاق العراقي الفقيه الشافعي خطيب جامع عمرو-------------------------- ولد بمصر في سنة عشر وخم---------------------------------------------------------------------------سماءة وكان يعمل النشاب في القاهرة ثم اشتغل بالعلم وذلك انه اشتري جارية فبات معها ثم اصبح في دكانه فقال له بعض جيرانه كيف وجدت جاريتك البارحة وقال له اخر كيف تجتمع معها قبل ان تستبرءها فقال وما الاستبراء قال ان تحيض في ملكك فتجرد لطلب العلم ورحل الي العراق وتفقه علي ------------ابي بكر محمد بن الحسين الارموي صاح---------ب ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك ب-ن الخل وقدم مصر بعد مدة فع-----------------------------------رف بالعراقي----------------- وتفق------ه علي القاضي ابي المعالي مجلي بن جميع حتي برع في الفقه وشرح المهذب لابي اسحاق الشيرازي في عشرة اجزاء شرحا جيدا	206	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1377	true	976270753468608512	106	203	544	1060	1594	300	العراقي الشافعي--- ابراهيم بن منصور بن مسلم ----------------------------الفقيه العلامة ابو اسحاق المصري الخطيب المعروف بالعراقي ولد بمصر ---سنة عشر وخمس ماءة وتوفي بمصر رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وخمس ماءة ودفن بسفح المقطم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل الي -بغداذ وتفقه بها حتي برع علي ابي بكر محمد بن الحسين الارموي وكان من اصحاب ابي اسحاق الشيرازي وعلي ابي الحسن محمد بن المبارك ابن الخل وكان في بغداذ ي---عرف بالمصري فلما عاد الي مصر سماه الناس العراقي لاقامته في بغداذ وتفقه ببلده علي اب-------ي المعالي مجلي بن جميع وكان فقيها فاضلا -شرح المهذب لابي اسحاق في شع---------رة اجزاء شرحا جيدا	1377	-1565415704678795426	263	224.5	206	812	32.389163970947266	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0209	false	822147420313926581	209	267	1072	1400	1575	300	القاضي نور الدين الاسناء--------ي ابراهيم بن هبة الله بن علي نور الدين الح---------------------------------------------------------------ميري الاسناءي الشافعي اخذ الفقه عن الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي وقرا الاصول علي الشيخ شمس الدين محمد -بن محمود الاصبهاني والنحو علي الشيخ بهاء الدين محمد بن ابراهيم ابن النحاس الحلبي وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط و---------------------------الوجيز وشرح المنتخب	209	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1380	true	6817105386432445512	233	300	1248	1628	1628	300	القاضي نور الدين الاسناءي الشافعي ابراهيم بن هبة الله بن علي---------- الحميري نور الدين الاسناءي كان فقيها فاضلا اصوليا نحويا ذكي الفطرة قرا ال---فقه للشافعي ---------علي الشيخ بهاء الدين هبة الله بن عبد الله القفطي واخذ الاصول عن ال-شيخ شمس الدين محمد ابن محمود الاصبهاني والنحوي عن الشيخ بهاء الدين ----------------ابن النحاس------- وصنف في الفقه والاصول والنحو واختصر الوسيط وصحح ما صححه الرافعي واختصر الوجيز وشرح المنتخب-	1380	-1565415704678795426	260	424.5	213	427	60.889930725097656	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0210	false	8856237957122709966	0	156	0	811	1622	300	حتي تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا وكان قد تيقن دروسه وتحققها الا انه كان لا يثبت له كل ما يلقنه ولم يزل مواظبا علي الاشتغال لا يلهيه الحكم بين الناس عنه وقرا وهو يلي قضاء قوص الجبر والمقابلة علي الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاشموني و----------------قرا الطب علي الحكيم شهاب الدين المغربي فلما قدم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ------------الي قوص------------- طلب منه كريم الدين ناظر الخاص زكوات الايتام--------------- فقال له العادة انها تفرق ف-ي الفقراء فلم يقبل منه فاحتاج الي الاجتماع بعلاء الدين ابن الاثير كاتب السر واخبره بما قال الناظر له فبلغ ابن الاثير الخبر الي السلطان فرسم الا يتعرض لذلك فشق علي الناظر وحقد عليه الي ان وصل الي القاهرة فحدث قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في عزله فلم يجبه واخذ يبالغ في الحط عليه حتي صرفه قاضي القضاة وحضر الي القاهرة واقام بها مديدة ومات 66 ا فيها --في سنة احدي وعشرين وسبع-ماءة 387 جمال الكفاة------------------ ابراهيم بن جمال	210	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1381	true	6875979305419345725	45	142	247	763	1630	300	حتي تمتزج بالشرعيات امتزاجا جيدا وقر------------------------------------------------------------------------ا عل--------------------------------------------------------------------------------ي الشيخ نجم الدين عبد الرحمن بن يوسف الاصفوني الجبر والمقابلة وقرا الطب علي الحكيم شهبا الدين المغربي وما زال مشتغلا الي حين وفاته ولما توجه كريم الدين الكبير الي قوص صحبة السلطان طلب من مال------------------------- الايتام شيءا من الزكاة فقال ان العادة ان-- تفرق علي الفقراء ولم يعطه شيءا فلما عاد كريم----------- الدين الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاهرة بالغ مع القاضي-- بدر الدين ابن جماعة ف------------------------------------------ي صرفه فلم يوافقن ثم صرف بعد ذلك--- واقام بالقاهرة وطلع بعنقه طلوع توفي سنة احدي وعشرين وسبع ماءة ووصي للفقراء بشء ووقف وقفا الصابء ابراهيم بن هلال	1381	-1565415704678795426	283	356.0	221	889	31.833520889282227	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0214	false	-6084066886944857154	16	67	76	347	1510	300	خطوي واسعا وا--لا يكن عفو فقد قصر الخطو فادخلها الحاجب ثم خرج فادخله فمد المامون باعيه فاكب 68 ب علي يديه يقبلهما فضمه المامون اليه واجلسه ووقع المامون علي ظهر ابياته الخفيف انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه وكان مع	214	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1386	true	-954028090750780934	0	33	0	163	1549	300	خطوي واسعا وان لا يكن عفو فقد قصر الخطو ف---------------------------------------------------------------------------------------------------وقع المامون علي ظهرها ط---------- انما مجلس الندامي بساط للمودات بينهم وضعوه فاذا ما انتهوا الي ما ارادوا من حديث ولذة رفعوه وله من -	1386	-1565415704678795426	152	272.0	123	273	55.67765426635742	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0225	false	-7197748832168000089	200	284	1007	1472	1578	300	الفاروثي 614 127 ا احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة العلامة--------------------------------- عز الدين ابو العباس ابن الامام محيي الدين ابي محمد--------- الفاروثي الواسطي المقرء المفسر الفقيه الشافعي الخطيب الصوفي احد الاعلام ولد------ سنة اربع عشرة وستماءة بواسط و----------------قرا القراءات علي والده وعلي الحسين ابن ابي الحسن بن ثابت الطيبي كلاهما عن ابي بكر ابن الباقلاني وقدم بغداد سنة سبع وعشرين وستماءة فسمع الحديث من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهرورديولب-س منه الخرقة-وابي الحسن القطيعي	225	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	true	-8419584574254297019	106	188	570	1014	1658	300	الفاروثي --الشافعي احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الامام المقرء الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين ابو العباس ابن الامام الزاهد ----ابي محمد المصطفوي الفاروثي الواسطي الشاف---------------------عي------- الصوفي------------ ولد بواسط سنة اربع عشرة وتوفي سنة اربع وتسعين وست ماءة قرا القران --علي والده وعلي الحسين -بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي------- عن ابي بكر ب-ن الباقلاني وقدم بغداذ وسمع------------------------------ من عمر بن كرم والشيخ شهاب الدين السهروردي وليس منه التصوف وابي الحسن القطيعي	1416	-1565415704678795426	330	529.5	265	531	62.14689254760742	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0235	false	3862644897279527822	199	252	1053	1316	1564	300	عزم علي السفر الي --ديار --مصر------------------------------------------------------------- لامر قد ضاق صدره في الشام بسببه وقصد خدمة الملك المعز هتف به--------- هاتف----------- وانشد الكامل-------------- يا احمد اقنع بالذي اوتيته ان كنت لا ترضي لنفسك ذلها ودع التكاثر في الغني لمعاشر اضحوا علي جمع الدراهم ولها واعلم بان الله جل جلاله لم يخلق الدنيا لاجلك كلها	235	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1433	true	-7852983487997119692	147	212	743	1079	1567	300	عزم علي السفر الي الديار المصرية ليخدم بها الملك المعز عز الدين فروخشاه بن شاهنشاه ابن ايوب لامر--- ضاق صدره ب--الشام بسببه ف---------------------هتف به في النوم هاتف تلك الليلة وانشده هذه الابيات في نومه يا احمد اقنع بالذي اوتيته ان كنت لا ترضي لنفسك ذلها ودع التكاثر في الغني لمعاشر اضحوا علي جمع الدراهم ولها واعلم بان الله جل جلاله لم يخلق الدنيا لاجلك كلها	1433	-1565415704678795426	228	368.5	182	362	62.98342514038086	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0466	false	-7511415823913637269	0	55	0	281	1586	300	بالقاهرة في التاسع من شوال سنة عشرين وسبع-ماءة و-له شعر منه الطويل- وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وو اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق وقال الطويل ايا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندي وسط كفه فتمحي سطور سطرت بصنيع	466	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1449	true	4687372941129155065	22	73	124	382	1563	300	بالقاهرة------------------ سنة عشرين وسبع ماءة ونله نظم ونثر من ذلك وحقك يا مي الذي تعرفينه من الوجد والتبريح عندي باق فبالله لا تخشي رقيبا وو-اصلي وجودي ومني وانعمي بتلاق ومنه اب-------ا طرس ان جءت الثغور فقبلن انامل ما مدت لغير صنيع واياك من رشح الندا وسط كفه فتمحي سطور سطرت لرفيع	1449	-1565415704678795426	236	413.0	188	284	83.09859466552734	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0229	false	7343424948660447700	99	202	520	1047	1564	300	اخيه الامير----------- محمد ابن المحسني لما اخرج الي طرابلس------------------------ ثم انعم عليه باقطاع في دمشق فراج عند الامير---------- تنكز الناءب فسمر معه وصار ------------------------يقرا له------ في مجلدات يا-تيه بها --فلما اخذ اخو---------------------------------------------------ه ---------------------------------الي القاهرة في ايام تحكم الامير قوصون قدم معه وولي دمياط توفي في يوم سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة وكان يعرف الفقه علي مذهب الشافعي ونظم كتاب التنبيه في الفقه ومن شعره البسيط لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشهب 72 ب حباتها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب 415 محب الدين اللبلي 573 احمد بن تميم	229	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1455	true	-3487918846391964192	4	104	19	533	1610	300	اخوه الامير ناصر الدين محمد ---------------------الي طرابلس خرج شهاب الدين الي دمشق ثم انه اعطي --اقطاع-ا بدمشق وراج عند الامير سيف الدين تنكز --ناءب الشام رحمه الله تعالي وكان يسمر عنده ويقرا بين يديه في مجلدات كان يحضرها ثم لما طلب اخوه الامير ناصر الدين الي مصر في الايام القوصونية توجه الي مصر معه ثم لما اعيد اخوه حضر الي الشام ايضا انشدني من لفظه لنفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ساق رشيق القد اهيفه كانما صيغ من در ومن ذهب يسقي معتقة تحكي شماءله انوارها تزدري بالسبعة الشه-----ب حبابها ثغره والطعم ريقته ولونها لون ذاك الخد في اللهب البشتري الخياط---------- احمد بن تزمش	1455	-1565415704678795426	279	366.0	221	689	40.49346923828125	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0523	false	7181676907026909460	6	164	23	867	1596	300	القبي الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين ابو العباس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباسي البغدادي فر من واقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بغداد علي يد هولاكو واختفي ثم سار مع الزين صالح ابن البناء والنجم ابن المشاء وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح واقاموا عنده مدة ثم---- توصلوا الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به الملك الناصر يوسف صاحب حلب-- فطلبه وجاء هولاكو فكان ما كان حتي--------------- دخل السلطان الملك المظفر قطز الي دمشق بعد وقعة عين جالوت فبعث احد امراءه في طلب الحاكم فاتاه- به وبايعه فتسامع به عرب الشام فاتوه وساروا معه وفيهم ال فضل فاخذ -------بهم عانة وهيت والانبار وقاتل القراءول في اخر سنة ثمان وخمسين وستماءة وهزمهم وقتل منهم ثمانية من مقدميهم وازيد من الف رجل ولم يقتل من عسكره سوي ستة فاقبلت التتار مع قرابغا فتحيز الحاكم واقام عند عيسي بن مهنا ف--كاتبه الامير طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث به الي القاهرة وصحبته الثلاثة الذين رافقوه من بغداد فاتفق وصول المستنصر قبله-------- بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر	523	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1478	true	-3510520610562027305	64	295	316	1556	1586	300	الحسن الامام الحاكم بامر الله امير المءمنين ابو العباس ابن الامير ابي علي الحسن القبي ابن ابي بكر بن علي بن امير المءمنين المسترشد بالله بن المستظهر بالله الهاشمي العباسي البغداذي قدم مصر ونهض ببيعته الملك الظاهر بيبرس الصالحي وبويع له سنة احدي وستين وست ماءة وخطب الناس وعهد بالسلطنة للسلطان الملك الظاهر وكان ملازما لداره فيه عقل وشجاعة وحسن رياسة وله رابت يكفيه من غير سرف امتدت ايامه ثم عهد بالخلافة لولده المستكفي بالله ابي الربيع سليمان وتوفي سنة احدي وسبع ماءة وهو في عشر الثمانين وكانت خلافته اربعين سنة وكان الحاكم قد نجا في كاءنة بغداذ-------------- واختفي ثم سار مع الزين صالح ب-ن البناء والنجم بن- المشا- وقصدوا امير خفاجة حسين بن فلاح فبق--وا عنده مدة ثم انه توصل-- الي دمشق واقام بالبر عند عيسي بن مهنا فعرف به ------الناصر----- صاحب الشام فطلبه وجاء هولاكوا واشتغل الناس بما نزل بهم فلما دخل-------------- المظفر د--------مشق بعد وقعة عين جالوت -بعث اميرا يت------طلب الحاكم فاجتمع به وبايعه وتسامع به عرب الشام فسار ومعه ابن مهنا و---ال فضل وخلق فافتتح بهم عانة وهيت والانبار وحارب القراوول في اخر سنة ثمان وخمسين ف--------هزمهم وقتل منهم ثمانية--- مقدمين- وازيد من الف وما قت-----ل من عسكره سوي ستة فاقبلت التتار مع قرابغا فتحين الحاكم واقام عند ----ابن مهنا ثم كاتبه------- طيبرس ناءب دمشق فقدمها فبعث--- الي مصر وصبحت----ه الثلاثة الذين رافقوه من بغداذ فاتفق وصول المستنصر قبله الي مصر بثلاثة ايام فخاف الحاكم منه وتنكر	1478	-1565415704678795426	652	1059.0	522	1339	48.69305419921875	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0523	false	7181676907026909460	193	254	1034	1367	1596	300	يده وبايعه هو واهل حلب واستخدم له وسار في جمع الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار في- نحو الالف من التركمان وغيرهم وقصد بهم عانة فصادفوا المستنصر الاسود وقد توجه بعسكر الملك الظاهر بيبرس من دمشق فعمل--------- عليه واستمال التركمان فخضع الحاكم له وبايعه ولقي معه التتار وانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم ال-ي الرحبة ونزل علي عيسي بن مهنا	523	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1479	true	3572765116635926537	0	46	0	276	1638	300	يده وبايعه هو واهل حلب----------- وساروا -----الي حران فبايعه بنو تيمية بها وصار معه نحو الالف من التركمان وغيرهم وقصدوا-- عانة فصادفوا المستنصر الاسود------------------------------------------ فعمل المستنصر عليه واستمال التركمان وخضع الحاكم وبا---يعه والتقوا- التتار فانكسر المسلمون وعدم المستنصر ونجا الحاكم فاتي الرحبة ونزل علي ا----بن مهنا	1479	-1565415704678795426	244	415.0	200	344	70.93022918701172	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0246	false	5789339149889724249	174	199	902	1022	1533	300	عنه فكتب الي- وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي فلا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله------ وقال	246	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1490	true	-4174724041384645402	35	61	193	320	1524	300	عنه فكتب اليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فان رايت ان لا تحبب العلة الي ولا تكدر الصحة علي فعلت ان شاء الله تعالي وقال	1490	-1565415704678795426	119	224.5	94	127	93.70079040527344	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0247	false	-2407214687923495357	212	254	1066	1273	1518	300	ورثاه ابو القاسم المظفر بن علي الزوزني الكاتب بقوله الخفيف لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك ال-------------------------------------------------لسان كان في نفسه الكبيرة في جي ش وفي كبرياء ذي سلطان كان في لفظه نبيا ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	247	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	104	153	564	802	1569	300	ورثاه ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي-------- بقوله------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جي-ش وفي كبرياء ذي سلطان -هو في شعره نبي- ولكن ظهرت معجزاته في المعاني	1493	-1565415704678795426	173	304.0	134	256	67.578125	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0239	false	-8308500095673984485	211	247	1061	1239	1504	300	قرانه قوله من سورة والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الكافر- لفي اخطار امض علي سنتك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في دينه وضل عن سبيله	239	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1495	true	-1729778525361683023	76	112	372	550	1534	300	قران نزل عليه وهو -والنجم السيار والفلك الدوار والليل والنهار ان الانسان لفي اخطار امض علي سننك واقف اثر من كان قبلك من المرسلين فان الله قامع بك زيغ من الحد في دينه وضل عن سبيله	1495	-1565415704678795426	159	299.0	126	179	88.82681274414062	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	162	234	790	1083	1418	300	احمد بن حنبل 164 22 ا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل-بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ابو عبد الله الشيباني	533	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	202	251	1007	1212	1442	300	احمد بن حنبل--------- احمد بن ح--------نبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل الامام------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله الشيباني	1504	-1565415704678795426	197	354.0	149	295	66.7796630859375	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	233	460	1076	1403	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن العميسع بن حمل بن نبت بن قيدار بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل صلوات الله وسلامه عليه فيجتمع نسبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسب رسول الله صلي الله عليه وسلم في نزار قلت اكثر الروايات انه من بني شيبان بن ذهل كما ذكرنا ورجحه ابن الجوزي ووقع في بعض الروايات ابن ذهل بن شيبان بتقديم ذهل علي شيبان قال ابن الجوزي وهو غلط واستدل لذلك قال وذهل هذا----- هو عم ذهل بن شيبان	536	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1504	true	2323110957930024385	205	298	1020	1434	1442	300	احمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن-------------------------- حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل الامام ابو عبد الله الشيباني هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه ولده عبد الله واعتمده ابو بكر الخطيب وغيره واما قول عباس الدوري وابي بكر ابن ابي داود الامام احمد كان من بني ذهل بن شيبان فقطعهما الخطيب قال انما كان من ------------------------------------------------------------------بني شيبان بن ذهل بن ثعلبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهل بن ثعلبة هو عم ذهل بن شيبان	1504	-1565415704678795426	211	218.5	156	774	27.260982513427734	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0550	false	6347787980190850046	17	78	78	370	1474	300	عمران -بن حصين ان الله عز وجل خلق الذكر والذكر هو القران فقلت هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله عز وجل كتب الذكر واحتجوا علي بحديث ابن مسعود وما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي -قال ابو عبد الله فقلت انما وقع الخلقعل-ي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران -قال	550	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1507	true	-585833386736174866	93	143	436	678	1466	300	عمران ابن حصين ان الله خل-------ق الذكر فقال----------------- هذا خطا حدثنا غير واحد ان الله------- كتب الذكر واحتجوا---- بحديث ابن مسعود -ما خلق الله من جنة ولا نار ولا سماء ولا ارض اعظم من اية الكرسي فقال------------------ انما وقع الخلق علي الجنة والنار والسماء والارض ولم يقع علي القران فقال	1507	-1565415704678795426	230	403.5	181	296	77.70270538330078	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0576	false	5304523168954011373	44	131	235	691	1563	300	عبد الله وكنا نحن-------------- والهاشميون صلينا عليه داخل الدار قال------ الخلال سمعت عبد الوهاب الوراق يقول ما بلغنا ان جمعا كان في الجاهلية والاسلام مثله حتي------ ان المواضع التي وقف الناس فيها مسحت وحزرت فاذا هي--- نحو من الف الف وحزرنا علي الس-ور نحوا من ستين الف امراة وقال ابو زرعة بلغني ان المتوكل امر ان يمسح الموضع الذي وقف الناس فيه للصلاة علي احمد بن حنبل فبلغ مقام الف الف وخمسماءة الف وفتح الناس ابواب المنازل في الشوارع والبيوت والدروب وصاروا ينادون من اراد الوضوء وقال	576	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1509	true	7514916252111467066	82	145	412	735	1537	300	عبد الله بن طاهر وقد كان اولاده والهاشميون صلوا- عليه في داره وقال ابو بكر الخلال سمعت عبد الوهاب------- يقول ما بلغنا ان جمعا كان في الجاهلية والاسلام مثله حتي بلغنا ان المو-ضع مسح وحزر علي الصحيح----------- فاذا هو من نحو--- الف الف وحزرنا علي القبور نحوا من ستين الف امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح الناس ابواب المنازل في الشرو-ع-------- والدروب------- ينادون من اراد الوضوء وقال	1509	-1565415704678795426	248	384.0	197	486	51.028804779052734	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0528	false	4770213245646162072	56	128	299	673	1585	300	الي القاهرة وخدم بديوان----- الانشاء في الايام الظاهرية بيبرس فاتفق ان الامير عز الدين ايدمر النجيبي داودار السلطان انشده اول اجتماعه به من غير ان يعلم اسمه ولا اسم ابيه قول الشاعر البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له ابن الاثير يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد ق-ال لا -قال المملوك احمد بن سعيد	528	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1523	true	3240427977134450783	230	295	1134	1468	1494	300	الي التوقيع عند النواب وباشر الانشاء في الايام الظاهرية وانشده-------- الامير عز الدين ايدمر----------------------------- اول اجتماعه به وملم يك-ن يعلم اسمه ولا اسم ابيه قول الشاعر------- كانت مساءلة الركبان تخيرني عن احمد بن سعيد اطيب الخير حتي التقي-ا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له تاج الدين- يا مولانا اتعرف احمد بن سعيد فقال لا فقال المملوك احمد بن سعيد	1523	-1565415704678795426	290	499.0	228	381	76.11548614501953	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3094	false	-357638575816153396	225	273	1216	1470	1604	300	المبرد قول بعضهمالوافر رايت محمد بن يزيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وفتيانية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير كبر وينثر ان احاط الفكر درا وينثر لءلءا من غير فكر وقالوا ث--------------------------------------------علب يعلي ويغني واين الثعلبان من الهزبر وقال	3094	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1526	true	671463774501068945	185	232	977	1218	1557	300	المبرد علي ثعلب ر-------ايت محمد بن -زيد يسمو الي العلياء في جاه وقدر جليس خلاءف وغذي ملك واعلم من رايت بكل امر وشباب-ية الظرفاء فيه وابهة الكبير بغير -----------------------------------------------كبر وقالوا ثعلب رجل عليم واين النجم من شمس وبدر وقالوا ثعلب يملي ويفتي واين الثعلبان من الهزبر -قال	1526	-1565415704678795426	180	317.5	143	298	60.40268325805664	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0254	false	984676577472301106	20	108	98	541	1509	300	ليلة الجمعة سادس---- رجب منها عن خمس وعشرين سنة و-------------------كان شابا جميلا------------------ يكتب قويا سريع-----ا وفيه كرم وقد مدحه ال-----------------------------------جمال------ محمد بن نباتة فقال الكامل----------- هنءت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها او ابن هلالها وقال فيه الشمس مح---------------------------------------------------------------مد الخياط الدمشقي الكامل ان الوزارة والكتابة لم تجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها يا تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها 445 ابن الشيرجي 653 احمد بن سليمان بن محمد------- بن احمد ابن	254	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1533	true	-1339209991667001024	90	202	453	1030	1563	300	ليلة الجمعة سادس شهر رجب سنة ثمان واربعين وسبع ماءة وخلصه الله منه وكان شابا حسن الوجه والشكل والعمة يكتب----- سريعا قويا وفيه كرم نفس وكان عمره خمسا وعشرين سنة تقريبا كتب اليه جمال الدين محمد بن نباتة المصري وانشدني من لفظه هنءت ما اوتيته من دولة حملتك في العينين من اجلالها في مقلة الاجفان انت فقل لنا انت ابن مقلتها ام ابن هلالها وانتقد الافضل عليه هذا المعني لانه لا يستقيم ما اراده فانشدني لنفسه شمس الدين محمد الخياط الدمشقي------- ان الوزارة والكتابة لم نجد احدا سواك يزيد في اجلالها جعلتك في العينين منها ما تري انت ابن مقلتها او ابن هلالها الواسطي احمد------------ بن سن--ان-------- بن اسد بن حبان ابو	1533	-1565415704678795426	330	510.5	258	611	54.00981903076172	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0259	false	6082635581402709877	7	95	37	507	1609	300	قتيبة بن سعد واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد زغب-----------------------------------ة ومحمد بن --نصر المروزي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه احمد بن جوصا وابو جعفر الطحاوي وابو بشر الدولابي وابو جعفر العقيلي وابو عوانة الاسفراييني وابو سعيد ابن الاعرابي وابو جعفر احمد بن محمد ابن النحاس النحوي وابو سعيد ابن يونس الصدفي وابنه عبد الكريم ابن النساءي وابو القاسم الطبراني وابو احمد عبد الله بن عدي وحمزة -بن محمد الكناني وابو بكر احمد ابن السني والحسن ابن الخضر الاسيوطي والحسن بن رشيق المعدل ومحمد بن عبد الله بن حيويه	259	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1539	true	1280009977332348508	149	210	782	1123	1590	300	قتيبة------- واسحاق بن راهويه وهشام بن عمار وعيسي بن حماد ولاحسين بن منصور السلمي وعمرو ابن زرارة ومحمد بن النصر المروزي وسويد بن نصر وابا كريب وخلقا سواهم بعد الاربعين وماءتين بخراسان والعراق والشام ومصر والحجاز والجزيرة وروي عنه ا--------------------------------بو بشر الدولابي و------------------ابو علي الحسين النيسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وحمزة ابن محمد الكناني وابو بكر احمد ب-ن ال------------------------------------------------سني ومحمد بن عبد الله بن حيويه	1539	-1565415704678795426	178	265.5	141	609	29.228242874145508	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0261	false	-3844289670537177656	0	106	0	524	1545	300	وافطار يوم وكان له اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من جارية واثنتين يشتري الواحدة بالماءة دينار ونحوها ويقسم لها كما يقسم للحراءر وكان قوته كل يوم رطل خبز جيد ولا ياكل غيره صاءما كان او مفطرا وكان يكثر اكل الديوك الكبار تشتري له وتسمن وتذبح ويذكر ان ذلك ينفعه في باب الجماع وسمعت قوما ينكرون-- عليه---- كتاب الخصاءص لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه 83 ا وترك-------- فضاءل الثلاثة رضي الله عنهم ولم يكن في ذلك الوقت صنفها فحكيت له ما سمعت فقال دخلنا الي دمشق والمنحرف---- عن علي كثير بها فصنفت كتاب الخصاءص رجاء ان يهديهم الله عز وجل ثم صنف	261	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1539	true	1280009977332348508	237	300	1270	1590	1590	300	وافطار يوم و----له اربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو مع ذلك من س-رية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكثر اكل الديوك الكبار المسمنة قال بعض الطلبة ما اظنه غلا يشرب النبيذ للنضارة التي في وجهه وانكر عليه قوم كتاب الخصاءص لع-------------ي رضي الله عنه----- وتركه تصنيفه فضاءل الشيخين فذكر له ذلك---------------------------------------------- فقال دخلت----- دمشق والم-حرف بها عن علي كثير---- فصنفت----- الخصاءص رجاء ان يهديهم الله تعالي- ثم صنف-	1539	-1565415704678795426	216	246.0	169	542	39.85239791870117	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0260	false	2681376244677437844	13	131	66	681	1513	300	عنهم وقال ابن طاهر-------- سالت ابا القاسم سعد بن علي الزنجاني بمكة عن حال رجل من الرواة فوثقه فقلت ان النساءي ضعفه ف--------قال يا بني--- لابي عبد الرحمن ف-----ي الرجال شرط اشد من شرط البخاري ومسلم وقال حمزة السهمي سءل الدارقطني اذا حدث النساءي وابن خزيمة فايهما تقدم فقال اما النساءي فانه لم يكن مثله ولا اقدم عليه احدا ولم يكن في الورع مثله لم يحدث بما روي ابن لهيعة وكان عنده عاليا عن قتيبة وقال الدارقطني سمعت ابراهيم بن محمد العدل النسوي بمصر يقول سمعت ابا بكر بن الحدادوذكره بالفضل والاجتهادوقال كان يختم في رمضان نحو ستين ختمة وقال الدارقطني كان ابن الحداد-------- كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت بالنساءي حجة بيني وبين الله	260	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1540	true	-3758298760018618137	85	137	409	668	1515	300	عصره وقال ابن طاهر المقدسي سالت----------- سعد بن علي الزنجاني عن--------- رجل---------- فوثقه فقلت----------- ضعفه النساءي فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال---- اشد من شرط البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم قال الدارق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني كان ابن الحداد ابو بكر كثير الحديث ولم يحدث عن غير النساءي وقال رضيت به------ حجة بيني وبين الله	1540	-1565415704678795426	214	332.5	169	647	33.07573318481445	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0283	false	5612855428076007311	1	50	5	265	1542	300	ما ينبغي لمن سكن الدنيا ان يحتفر حسنة يعملها ولا سيءة -ياتيها عدل بي عن النار الي الجنة بتثبتي علي متظلم الي عيي اللسان-شديد التهيب فسكنت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة علي 90 ا رءساء الدنيا اشد من ترويع الحجاب -لملتمسي التظلم والانصاف	283	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1550	true	3972876602165809120	141	186	746	985	1605	300	ما ينبغي لمن سكن الدنيا ان يحق-ر حسنة فيدعها ولا سيءة فياتيها عدل بي عن النار الي الجنة بتثبتي علي متظلم---- عيي اللسان شديد التهيب فسمعت منه وصبرت عليه حتي قامت حجته وتقدمت بانصافه وما في الاخرة علي----- رءساء الدنيا اشد من------ الحاجب الملتمسي --------الانصاف	1550	-1565415704678795426	227	395.5	183	263	86.3117904663086	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0303	false	-2634269849745694166	245	288	1296	1543	1608	300	سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة 460 شهاب الدين الصعيدي 612 احمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد ال-----------كريم الصعيدي ثم الاسكندراني المقرء المءدب شهاب الدين-------------------- ولد سنة اثنتي عشرة وستماء----ة وقرا القراءات علي ابي القاسم -بن عيسي وسالم --------------ابن الصفراوي وجعفر----- الهمداني	303	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1555	true	-433659350804293221	46	94	244	513	1580	300	سنة تسع--- وتسعين وست ماءة---- شهاب الدين الصعيدي---- احمد بن عبد الباري بن عبد الرحمن بن عبد الكريم شهاب الدين الصعيد---------------ي------- المءدب ابو العباس احد شيوخ الاسكندرية ولد سنة اثنتي عشرة بالاسكندرية وقرا القراءات علي ابي القاسم ابن عيسي وسمع علي ابي القاسم ابن الصفراوي وابي الفضل الهمذاني	1555	-1565415704678795426	181	274.0	145	302	59.933773040771484	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0324	false	2442185366284463984	219	300	1080	1486	1486	300	زين الدين عمر بن الوردي يرثيه الوافر عثا في عرضه قوم--------- سلاط لهم----------------------------------------------- من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا لله ماذا- ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط فكم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-	324	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	6	107	39	540	1580	300	زين الدين عمر بن الوردي الشافعي ومن خطه نقلت قلوب الناس قاسية سلاط وليس لها الي العليا نشاط اتنشط بط بعد وفاة حبر لنا من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل---------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط	1570	-1565415704678795426	269	455.5	214	595	45.2100830078125	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0327	false	-4372606658550194632	209	246	1059	1249	1530	300	محجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب او وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيي القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة	327	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	263	300	1344	1533	1533	300	محجبة بين التراءب والحشا فدمعي لها طلق وقلبي بها رهن وحال الهوي ما ليس يدرك كنهه وهل هو وهم يعتري القلب ام وهن ومسلكه بالطرف سهل وانما له منهج اعيا القلوب به حزن لديه الاماني بالمنايا مشوبة-	1572	-1565415704678795426	187	367.0	151	190	98.42105102539062	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0325	false	9200404763521529748	89	153	460	812	1583	300	عمه --تقي الدين يوسف سنة ست وثلاثين وستماءة ومن الصاحب محيي الدين يوسف بن عبد الرحمن ابن الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي وبالاسكندرية من السبط------- وروي الكثير ب------القاهرة وكان عارفا بالمذهب وكان اعجوبة------ في تفسير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منامات حتي------------------------------------------------------- قال ابن ----------------------------------------تيمية----------------- كان له رءي من الجن يخبره بالمغيبات توفي يوم عشرين ذي القعدة سنة سبع وتسعين وستماءة وكان صاحب اوراد وصلاة	325	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1580	true	-3940369843701405150	0	96	0	546	1591	300	عمه التقي ي------وسف سنة ست وثلاثين-------- ومن الصاحب محيي الدين ابن------------------- الجوزي وسمع بمصر من ابن رواج والساوي وابن الجميزي وبالاسكندرية من --سبط السلفي وروي الكثير بدمشق والقاهرة و-------------------كان اليه المنتهي في تعبير الرءيا واشتهر عنه في ذلك عجاءب ويخبر صاحب الرءيا بالمغيبات التي لا يقتضيها المنام اصلا وكان بعض الناس يعتقدون فيه الكشف والكرامات وبعضهم يقول ذلك مستنبط من المنامات وبعضهم يقول كهانات والهامات ولكل منهم في دعواه شبه وعلامات قال الشيخ شمس الدين حدثني الشيخ تقي الدين ابن التيمية ان الشهاب العابر كان له رءي من الجن يخبره بالمغيبات والرجل ف-----------------------------------------كان صاحب اوراد وصلاة	1580	-1565415704678795426	232	330.0	187	641	36.19344711303711	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0338	false	-2595535044882910675	188	300	1005	1571	1571	300	المذكوران دو بيت ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما-ذا غضب بقدر ذنبي ولقد بالغت وما قصدت الا تلفي 107 ب ثم غني ايضا عند الكامل من شعره دو بيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصنع ما شءت انت انت المحبوب ما لي ذنب بل كما قلت ذنوب هل تسمح بالوصال في ليلتنا تجلو صدا القلب وتعفو واتوب فرق له وافرج عنه واعاده الي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي-------------------------------------------------------------------ه ولما وصل ملك الفرنج ب--صقلية المعروف بالامبراطور الي سواحل الشام في سنة ست وعشرين وست-ماءة بعثه الملك الكامل برسالة اليه ف-----------------لما قرر معه القواعد وحلف----------------------------------ه كتب -----------الي السلطان من شعره الكامل زعم اللعين الامبرور بانه سلم يدوم لنا علي اقواله شرب اليمين فان تعرض ناكثا فلياكلن-	338	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1589	true	-5407431094280637394	80	253	422	1335	1575	300	المشهور-- دو-بيت ما امر تجنيك علي الصب خفي افنيت زماني بالاسي والاسف ما ذا غضب بقدر ذنبي فلقد اسرفت وما اردت الا تلفي واوصلها لبعض القيان فلما غنت بهما قال لمن هذا فقالت للصلاح الاربلي فاطلقه واعاده الي منزله ومكانته وكان قد غضب عليه وهو بالمنصورة قبالة الفرنج وقيل سبب خلاصه انما كان قوله اصنع ما شءت انت انت المحبوب ما لي ذنب بل كما قلت ذنوب هل تسمح بالوصال في ليلتنا تجلو صدا القلب وتعفو واتوب -------وكان الكامل قد تغير علي اخيه الملك الفاءز سابق الدين ابراهيم بن العادل فدخل علي صلاح الدين وساله ان يصلح امره مع اخيه الكامل فكتب صلاح الدين اليه وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافترقوا فبرهم وتولاهم برحمته ولما وصل الانبرور صاحب صقلية --------------------الي س-احل الشام--- سنة ست وعشرين وست ماءة بعث------- الكامل------- اليه صلاح الدين رسولا فلما قرروا-- القواعد وحلف الانبرور علي الوفاء بما اشترط عليه كتب صلاح الدين الي الك----------------امل زعم الزعيم الانبرور بانه سلم يدوم لنا علي اقواله شرب اليمين فان تعرض ناكثا فلياكلن	1589	-1565415704678795426	409	613.5	324	979	41.77732467651367	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0339	false	-7690372681620927262	106	158	532	803	1570	300	فكتب اليه الصلاح البسيط و ---شرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا فبرهم وتولاهم برحمته فعفا السلطان عن اخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكتب اليه ا----------بن عني----------------------------------------------------ن الوافر------------ ابثك ما لقيت من الليالي لقد قصت نواءبها جناحي وكيف يفيق من عنت الليالي مريض لا يري وجه الصلاح	339	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1589	true	-5407431094280637394	181	294	941	1544	1575	300	فكتب -------صلاح الدين اليه وشرط صاحب مصر ان يكون كما قد كان يوسف في الحسني لاخوته اسوا فقابلهم بالعفو وافترقوا فبرهم وتولاهم برحمته ولما وصل الانبرور صاحب صقلية الي ساحل الشام سنة ست وعشرين وست ماءة بعث الكامل اليه صلاح الدين رسولا فلما قرروا القواعد وحلف الانبرور علي الوفاء بما اشترط عليه كتب صلاح الدين الي الكامل زعم الزعيم الانبرور بانه سلم يدوم لنا علي اقواله شرب اليمين فان تعرض ناكثا فلياكلن لذاك لحم شماله وكتب اليه شرف الدين ابن عنين علي يد ابن عدلان الموصلي النحوي المترجم كتابا يتضمن الوصية به وفي اوله ابثك ما لقيت من الليالي فقد حصت نواءبها جناحي وكيف يفيق من عنت الليالي عليل لا يري وجه الصلاح	1589	-1565415704678795426	229	379.0	182	610	37.540985107421875	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0329	false	669133822898305115	249	283	1324	1490	1577	300	العماد------- في الخريدة البسيط--------------------------------------------- يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا عيد عزاني الغني فيه الي سفل لا --	329	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	164	205	840	1045	1512	300	العماد الكاتب في الخريدة وقال فقيه مالكي المذهب له يد في علوم الاواءل والادب يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يشير--------------- الي قول الله	1596	-1565415704678795426	136	229.5	106	220	61.818180084228516	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	false	-2214247764902899899	30	135	148	698	1573	300	البسيط- يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق ول-------------------------------------------------ه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الياسمين الطويل ولما حللناها سماء زبرجد لها انجم زهر من الذهب الغض تناولها الجاني من الارض قاعدا ولم ار من تحتي النجوم من الارض وله المتقارب احب المعالي واسعي لها واتعب نفسي لها والجسد لارفع بالعز اهل الولا واخفض بالذل اهل الحسد والقطرسيبضم القاف وسكون الطاء المهملة وضم الراء المهملة وبعد السين المهملة ياء النسبنسبة الي جده قطرس وكان ينبز بذلك 473 ابن مكتوم القيسي 682 احمد بن عبد القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم	330	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	227	300	1158	1512	1512	300	الخريدة يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق وروي له البهاء زهير وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث تاج الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مكتوم احمد----------- بن عبد القادر بن احمد بن مكتوم بن احمد بن محمد بن سليم-	1596	-1565415704678795426	182	95.0	141	715	25.454545974731445	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1058	false	3156399498295059924	221	274	1183	1440	1567	300	وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث 1089 جماز بن شيحة الحسيني امير المدينة 394 ا جماز بن شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنا بن -حسين بن المهنا بن داود بن	1058	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	254	299	1291	1508	1512	300	وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ شكل مثلث تاج الدين ابن مكتوم احمد بن عبد------------------------------------- القادر بن احم--د بن مكتوم بن احم--د بن محمد بن	1596	-1565415704678795426	173	294.0	133	258	67.05426025390625	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2741	false	3819071006038717273	205	227	1074	1179	1576	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك متفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو محترق	2741	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1596	true	9182237549651842433	228	250	1166	1271	1512	300	يا راحلا وجميل الصبر يتبعه هل من سبيل الي لقياك يتفق ما انصفتك جفوني وهي دامية ولا وفي لك قلبي وهو يحترق	1596	-1565415704678795426	103	204.0	81	105	98.0952377319336	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0330	false	-2214247764902899899	166	300	873	1573	1573	300	بالحديث دهرا-- واخذ------- عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة وصنف كتاب الابداه في------------------- تاريخ ا-لنحاة وكتاب------- الدر اللقيط انتقاه من البحر المحيط لابي حيان في التفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودرس وناب في الحكم ومات في طاعون سنة تسع واربعين وسبع-ماءة قرات بخط الشيخ تقي الدين السبكي انه مات في شهر رمضان منها ومن شعره الخفيف-- ما علي الفاضل المهذب عار ان غدا خاملا وذو الجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو ت وخلي الدني- لنهب الطغام ومنه الكامل ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه الوافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق 105 ا لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من-	330	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1597	true	-1583237190259627297	12	217	63	1139	1551	300	بالحديث وفنونه واخذ الحديث عن اصحاب النجيب وابن علاق وهذه الطبقة وهو مقيم بالديار المصرية بلغني انه يعمل تاريخا للنحاة ووقفت له علي الدر اللقيط م-------ن البحر المحيط في ------------تفسير القران وهو كتاب ملكته بخطه في مجلدين التقط فيه اعراب البحر المحيط تصنيف شيخنا العلامة اثير الدين فجاء في غاية الحسن وقد اشتهر هذا الكتاب وورد الي الشام ونقلت به النسخ رايته بالقاهرة مرات ثم انني اجتمعت به في سنة خمس واربعين وسبع ماءة بالقاهرة وسالته الاجازة بكل ما يجوز ان يرويه فاجاز لي متلفظا بذلك وتوفي رحمه الله في ---------------------------------سنة تسع واربعين وسبع ماءة في طاعون مصر ---------------------------------------------ومن شعر تاج الدين ما علي الفاضل المهذب عار ان اذا حاملا وذ والجهل سام فاللباب الشهي بالقشر خاف ومصون الثمار تحت الكمام والمقادير لا تلام بحال والاماني حقيقة بالملام واخو الفهم من تزود للمو-ت وخلي الدنيا لنهب الطغام ومنه ايضا-- ومعذر قال العذول عليه لي شبهه واحذر من قصور يعتري فاجبته هو بانة من فوقها بدر يحف بهالة من عنبر ومنه ايضا من ابيات اغار عليه من نظري فاصرفه اذا نظرا ومن لم يدر ما خبري يراني استر الخبرا وكيف يكون مستترا خليع يعشق القمرا ومنه ايضا نفضت يدي من الدنيا ولم اضرع لمخلوق------ لعلمي ان رزقي لا يجاوزني لمرزوق ومن عظمت جهالته يري فعلي من	1597	-1565415704678795426	533	718.5	431	1182	45.09306335449219	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0331	false	1611792808298911251	38	194	191	984	1528	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي بالحجرة الشريفة من المدينة هذه القبة فانكر عليه ذلك وعد صعود---------------------------------- النجارين فوق القبر المقدس ودق الخشب اساءة للادب فاتفق في تلك السنة ان حصل بينه وبين بعض الولاة كلام اقتضي ورود مرسوم سلطاني بضربه فضرب------------------------------------------------------------ وصادر ه الامير علم الدين الشجاعي وخرب داره ونقل رخامها وخزاءنها الي القاهرة وادخل ذلك في المدرسة المنصورية فعد ما نزل به عقوبة علي ما ارتكبه من سوء الادب وكانت تقع منه عجاءب فيظن بذلك- ان له رءيا من الجن يخبره فمن ذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ محمد ابن نجم الدي----ن ابن السديد العجمي كان--------------- في طريق عيذاب ومعه رجل مغربي فمات فقام بنفسه وفتشه فاذا في دفاسه ذهب- فاخذ-ه ولم يعرف به احد فلما عاد الي قوص قال له---- الكمال------------------- ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي احضره وانا اعوضك ومات فجاة في ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وثمانين وستماءة 475 ابن الخطيب الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن	331	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1598	true	3496537942367573311	72	287	394	1496	1569	300	وهو الذي بني علي الضريح النبوي شرفه الله تعالي ---------------القبة الموجودة وقصد خيرا وتحصيل ثواب فقال بعضهم اساء الادب بعلو النجارين----------------- ودق الحطب و-----------------في تلك السنة--- حصل بينه وبين بعض الولاة كلام فورد ال----مرسوم------- بضرب كمال الدين فكان من يقول انه اساء الادب يري ان هذا الضرب مجازاة له وصادره------------------ الشجاعي وخرب داره واخذ رخامها ل------------------------------------------لمنصورية----------------------------------------------- وكان- يقع ل-ه عجاءب فيظن بعضهم ان له رءيا من الجن يخبره ---بذلك توفي فجاة سنة ست وثمانين وست ماءة ومن شعره لما وصل المدينة النبوية شرفها الله تعالي انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب فعفر بهذا التراب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وقبل عراصا حولها قد تشرفت بمن جاورت والشء للشء يحبب وسكن فءادا لم تزل باشتياقه اليها علي جمر الغضا تتقلب وكفكف دموعا طالما قد سفحتها وبرد جوي نيرانه تتلهب قال كمال الدين جعفر الادفوي في تاريخ الصعيد حكي لي صاحبنا الشيخ محمد ابن نجم الدين حسن ابن السديد العجمي قال قال لي ابي كنت في طريق عيذاب ومعنا شخص من المغاربة ففتشته فوجدت معه--- في دفاسه ذهبا فاخذته ولم يعرف به احد ثم وصلت -الي قوص وتوجهت الي الكمال فسلمت عليه فقال لي ذاك الذهب الذي عدته كذا الذي اخذته من المغربي احضره وانا اعوضك فاحضرته اليه اب----------------------------------------------ن الخطيب الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن	1598	-1565415704678795426	439	573.5	345	1327	33.0821418762207	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0346	false	8715616314080479154	132	255	688	1326	1555	300	فاجمعوا حينءذ رايهم علي ان يخطب -----------------------الفضل بن يحيي الطويل بنته وكان عدلا بزازا بمصر---- فتزوجها وسال ان تكون امها عندها مدة فاذن لها في ذلك ولم يكن القصد بهذا الا تخفيف مءونة العيال عنه وبقي سنة--- ينسخ ويتقوت حتي زالت الشدة وما برح علي قدم المجاهدة الي ان مات بمصر ليلة الاحد الثامن والعشرين من المحرم سنة احدي وستين وخمسماءة ودفن بالقرافة وقبره يزار ويتبرك بزيارته وكان علي قدم صدق من الديانة والتحري وملازمة الجد في الامور والانكار علي الامراء والسلاطين وكان اول امره يطرز ثم ترك ذلك وتقوت من النسخ ولم يزل في مسجد راشدة الي ان تعرض له بعض الدعار فانتقل منه وسكن داخل مدينة مصر ومن كلامه لقد طويت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	346	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1629	true	-7486266877923517679	48	96	252	506	1570	300	فاجمعوا------------ علي ان -خطب احدهم ابنته وكان يعرف بالفضل بن يحيي الطويل وك-----ان عدلا بزازا بالقاهرة فتزوجها وسال ان تكون امها عندها---- فاذن له- في ذلك وقصدوا بذلك----------- تخفيف العاءلة -----عنه وبقي منفردا ينسخ وياكل وكان يقول ادرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سعادة الاسلام في اكفان عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1629	-1565415704678795426	185	264.5	144	668	27.694610595703125	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0347	false	-848135647831277493	138	228	768	1220	1589	300	قاضي حلب 611---------------- احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد ال--له بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع--------- كمال الدين ابن ق---------------------------اضي القضاة زين الدين ابن المحدث ابي م-------حمد ابن الاستاذ الاسد-------ي الشافعي شارح الوسيط ولد في سنة احدي عشرة وستماءة وسمع جده وثابت بن مشرف وابن روزبه وسمع حضورا من الافتخار الهاشمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه الدمياطي وكان يدعو له لما اولاه من الاحسان وبرع في الفقه علي مذهب الشافعي وولي قضاء حلب بعد عم--ه وكان وافر الحرمة عند الناصر يوسف صاحب الشام فلما اخذ هولاكو حلب	347	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1629	true	-7486266877923517679	166	277	870	1452	1570	300	قاضي حلب كمال الدين ابن رافع احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع قاضي حلب كمال الدين ابو العباس وابو بكر ولد الامام قاضي القضاة زين الدين ابن المحدث الزاهد ابي محمد ----الاستاذ الاسدي الحلبي الشافعي ولد--------------- سنة احدي عشر--------ة و----------------------------------سمع حضورا من الافختار الهاشمي ومن جده ابي محمد بن علوان وابن روزبه وطاءفة وحدث وافتي ودرس واقام بمصر بعد اخذ حلب ودرس بالمدرسة المعزية بمصر وبالهكارية بالقاهرة وكان صدرا معظما مجموع الفضاءل ولي القضاء مدة فحمدت سيرته روي عنه الدمياطي وكان يدعو له---------------------------------------------------- وولي قضاء حلب بعد والده وكان ذا مكان---ة عند الناصر----- صاحب الشام ولما اخذ------ت حلب	1629	-1565415704678795426	300	464.0	236	709	42.31311798095703	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0350	false	-8272178503900473543	178	285	981	1536	1610	300	بن عبد الله بن مهاجر شهاب الدين الاندلسي الوادي اشي----------- الحنفي قدم الي القاهرة واستوطن طرابلس الشام ثم سكن ------حلب---------- وصار من --عدولها 111 ب المبرزين وناب عن قاضي حم---------------------------------------------------------اة ناصر الدين ابن العديم حتي مات بها في----------- سنة تسع وثلاث-----ين وسبع-ماءة كان عارفا باللغة والنحو والعروض يشتغل بذلك مع تودد حسن ومن شعره الكامل- ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر مد بجدول والشمس تحت سحاءب من ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من قصيدة يمدح بها الشيخ كمال الدين محمد ابن الزملكاني البسيط---------------------- يمن ترنم فوق الايك طاءره وطاءر عمت الدنيا بشاءره وسءدد اصبح الاقبال ممتثلا في امره ما اخوه العز امره	350	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1639	true	867187840837960328	6	168	27	878	1556	300	بن عبد الله بن مهاجر----------- الاندلسي الوادي اشي شهاب الدين الحنفي سك--------------------ن طرابلس الشام ثم انتقل الي حلب واقام بها وصار من العدول-------- المبرزين في العدالة بحلب يعرف النحو والعروض ويشتغل فيهما وله انتماء الي قاضي القضاة ناصر الدين ابن العديم رايته بحلب ايام مقامي بها سنة -----ثلاث وعشرين وسبع ماءة فرايته حسن ال---------------------------------تودد انشدني من لفظه لنفسه ما لاح في درع يصول بسيفه والوجه منه يضء تحت المغفر الا حسبت البحر مد بجدول والشمس تحت سحاءب من عنبر قلت جمع في هذا المقطوع بين قول المعتمد بن عباد ولما اقتحمت الوغي دارعا وقنعت وجهك بالمغفر حسبنا محياك شمس الضحي عليها سحاب من العنبر وبين قول ابي بكر الرصافي لو كنت شاهده وقد غشي الوغي يختال في درع الحديد المسبل لرايت منه والقضيب بكفه بحرا يريق دم الكماة بجدول وقال--------- يمدح---- الشيخ كمال الدين محمد ب-ن الزملكاني وقد توجه الي حلب قاضي القضاة يمن ترنم فوق الايك طاءره وطاءر عمت الدنيا بشاءره وسءدد اصبح الاقبال ممتثلا في امره ما اخوه العز امره	1639	-1565415704678795426	394	600.5	316	942	41.82590103149414	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0344	false	5686331813342382080	110	154	601	840	1615	300	ابن الرفعة العدوي 644 احمد بن عبد المحسن بن الرفعة ابن ابي المجد المسند شرف الدين ابو العباس ابن الشيخ 109 ب فخر الدين العدوي ولد سنة اربع واربعين وستماءة وسمع من النجيب عبد اللطيف الحراني وابي ابراهيم البروجرد--------------ي وعبد الهادي القيسي وغيره م	344	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1642	true	8510469617336175858	152	182	759	932	1547	300	ابن الرفعة----------- احمد بن عبد المحسن بن الرفعة الشيخ--------------- شرف الدين اب-----------ن الشيخ مجي-----ر الدين -------------------------------------سمع من النجيب عبد اللطيف الحراني وابي ابراهيم البروجردي ومعين الدمشقي وعبد الهادي القيسي وغيرهم -	1642	-1565415704678795426	150	228.0	123	253	59.288536071777344	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0351	false	3465949361360243885	258	300	1367	1563	1563	300	مع بعض غلمانه الدو بيت حييت اثير الدين شيخ الادبا اقضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا فاجابه 112 ا اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي-	351	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1654	true	-9191120426579392192	218	256	1153	1336	1574	300	مع بعض غلمانه ح---------ييت اثير الدين شيخ الادبا اقضي حقا له كما قد وجبا حييت فتي بطاق اس نضر كالقد بدا ملءت منه طربا فانشدته----- اهدي لنا غصنا من ناضر الاس اقضي القضاة حليف الجود والباس لما راي	1654	-1565415704678795426	176	328.0	139	197	89.34010314941406	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0353	false	7075251527329682151	198	295	983	1464	1488	300	البلاد ومات بدمشق في صف---ر سنة -ثنتي ن وخمسين واربع-ماءة ومن شعره الوافر------------------------------------------------------------------------------------------- اري نفسي تحدثه-ا الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق عليك دمعا يسح ولا تشح به الجفون وفرض البين ملتزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين ومدح ايضا الوزير ابا نصر صدقة بن يوسف الفلاحي بقصيدة طويلة منها الكامل لو سرت حين ملكت سيرة منصف لسننت وحدك سنة لم تعرف من صح قبلك في الهوي ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذ خلق الوري بمذلة الاقوي وعز الاضعف	353	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1661	true	7932472539950948509	105	197	562	1023	1549	300	التراب وانت فيه توفي الماهر سنة اثنتي-ن وخمسين واربع ماءة ومن شعره ايضا الشعر كالبحر في تلاطمه ما بين ملفوظه وساءغه فمنه كالمسك في لطاءمه ومنه كالمسك في مدابغه ومنه اري نفسي تجد بها الظنون بان البين بعد غد يكون وما ترك الفراق علي- دمعا يسح ولا تسح به الجفون وجيش الصبر منهزم فقل لي عليك باي دمع استعين كاني من حديث النفس عندي جهينة عندها الخبر اليقين ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صح قلبك في الهوي ميثاقه حتي تصح ومن وفي حتي تفي عرف الهوي في الخلق مذ خلق الوري بمذلة الاقوي وعز الاضعف	1661	-1565415704678795426	331	576.5	259	578	57.26643753051758	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0356	false	9068300458121342169	29	153	168	796	1528	300	الجامع الكبير------ في الفقه وشرح الهداية في الفقه وكتب مصنفين في---- الفراءض------------- وتعليقة علي مقدم-ة ابن الحاجب في النحو وشرح المقرب لابن عصفور في النحو و----شرح عروض ابن الحاجب وله كتاب--- احكام الرمي-- والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الجلية علي مسالة ابن تيمية وشر-ح الشمسية في المنطق وشر-------------ح التبصرة ف-------ي الهيءة للخرقي وله نظم جيد---- ونثر مليح وخط منسوب ومن شعره الطويل----------------------------------------------------------------- غرامي بكم بين البرية قد فشا فكيف ابالي بالرقيب ومن مشي ولا غرو ان غرت صفاتك من حكي فما قدر ما حاك الربيع وما وشي وان قستها بالدر قال لي السهي افق ان ذاك الدر في بحره انتشي فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغ-ارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا فما انبت الخطي الا	356	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1666	true	2110763465595677809	155	300	863	1600	1600	300	الجامع الكبير لمحمد بن الحسن وشرح الهداية اظنه لم يكمل وكتابان في علم الفراءض مبسوط ومتوسط وتعليق ع-لي مقدمتي ابن الحاجب وشر---------ح المقرب لابن عصفور اظنه لم يكمل وشرح عروض ابن الحاجب---- كتاب في احكام الرماية والسبق والمحلل وكتاب الابحاث الجلية علي مسالة ابن تيمية و شرح الشمسية في المنطق اظنه لم يكمل وشرح التبصرة للخرقي في الهيءة اظنه لم يكمل واما نظمه ونثره فجيدان وكتابته جيدة قويه نقلت من خطه في اثناء الرسالة كتبها الي القاضي شهاب الدين ابن فضل الله غرامي بكم بين البرية قد فشا فلست ابالي بالرقيب ومن وشي ولا غرو اذ عزت صفاتك من حكي فما قدر ما حاك الربيع وما وشي وان قستها بالدر قال لي السها افق ان ذاك الدر في بحره انتشا فقمت بها اشدو علي كل مشهد فكل به عجبا تواجد وانتشي مغاارسه طابت وطاب ابوة وذلك فضل الله يءتيه من يشا فما انبت الخطي الا-	1666	-1565415704678795426	508	860.5	403	752	67.55319213867188	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0361	false	2164898378857436085	181	235	906	1177	1510	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر 115 ا غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما يلقي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم عن صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	361	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1693	true	4763024431833175845	19	71	100	365	1574	300	جلت لدي الرزايا بل جلت هممي وهل يضر جلاء الصارم الذكر------ غيري يغيره عن حسن شيمته صرف الزمان وما ياتي من الغير لو كانت النار للياقوت محرقة لكان يشتبه الياقوت بالحجر لا تغررن باطماري وقيمتها فانما هي اصداف علي درر ولا تظن خفاء النجم من صغر فالذنب في ذاك محمول علي البصر	1693	-1565415704678795426	262	513.5	210	271	96.67897033691406	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0366	false	4544602977495079832	200	299	1068	1580	1583	300	السديد الاسناءي 644 احمد بن علي بن هبة الله شمس الدين ابن السديد الاسناءي الشافعي ولد سنة اربع واربعين وستماءة تفقه علي ال----بهاء--------------- القفطي وخطب ببل--اده -اسنا وحكم بها--------- وبادفو و-قوص نيابة ودرس---- وبني---- مدرسة وجعل لها وقفا باسنا و-------------------------انتهت اليه --رءاسة -الصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------ يعطي الالاف في الامر اللطيف حتي قهر معانديه بحيث يقال انه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص ثمانون الف درهم منها يومءذ نحو اربعة الاف مثقال من الذهب ثم انه صودر واخذ منه مال كثير------------------------------------------------ وتوفي بمصر سنة اربع وسبع-ماءة 531 تاج الدين ابن دقيق ال---عيد 636 احمد بن علي بن ---وهب بن مطي--ع بن	366	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1708	true	-3387670022772178672	0	124	0	660	1634	300	السديد------------- احمد بن علي بن هبة الله شمس الدين ابن السديد الاسناءي الشافعي قرا ال------------------------فقه علي الشيخ بهاء الدين هبة الله القفطي وتولي الخطابة باسنا وناب بها في الحكم وبادفو وبقوص------ ودرس بها وبني بها مدرسة ووقف عليها املاكا جيدة ووقف علي الفقراء باسنا انتهت اليه الرياسة بالصعيد قال كمال الدين جعفر الادفوي كان قوي النفس كثير العطاء محافظا علي رياسة دنياه واقفا مع هواه وكان ممدحا مهيبا يعطي الالاف في الامر اللطيف لي--قهر معاند---------------ه انصرف منه علي نيابة الحكم بقوص ثمانون الف درهم وصادره الامير سيف الدين كراي المنصوري في اخر عمره ----اخذ منه ماءة وستين الف درهم وتوجه الي مصر وتمارض فمرض في شهر رجب وتوفي----- سنة اربع وسبع ماءة---- شمس الدين ا--لصوفي الشافعي----- احمد بن علي بن الزبير بن سليمان بن	1708	-1565415704678795426	327	380.5	258	740	44.18918991088867	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0390	false	73354118663955491	174	217	855	1056	1464	300	قال الصولي كان يقال اكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم احمد بن ابي دواد ولولا ما وضع--- نفسه فيه من----- المحنة لاجتمعت الالسن عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد وحكي ولده حريز بن احمد ابو مالك----------------------- قال كان ابي	390	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1731	true	-9084374079626871497	189	235	989	1207	1521	300	قال الصولي كان يقال اكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم ابن ----ابي دءاد ولولا ما وضع به نفس----ه من محبة المحنة لاجتمعت الالسن عليه ولم يضف الي كرمه كرم احد وقال عون بن م------حمد الكندي لعهدي بالكرخ وان رجلا لو قال ابن ابي	1731	-1565415704678795426	163	281.5	127	232	70.25862121582031	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0393	false	4958854967814234870	34	129	165	674	1524	300	ببابه جماعة منهم فقالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا لوهن وتقصير فلما طلع سريره قام----- ثلاثة نفر منهم فقال احدهم البسيط اليوم مات نظام الفهم واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المعارف في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقال الكامل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقال الطويل وليس نسيم المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف -قال	393	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1733	true	-7959410278290273356	209	300	1089	1572	1572	300	ببابه جماعة و-----قالوا يدفن من كان علي ساقة الكرم وتاريخ الادب ولا يتكلم فيه ان هذا -وهن وتقصير فلما طلع سريره قام اليه ثلاثة---- منهم فقال احدهم------- اليوم مات نظام الملك واللسن ومات من كان يستعدي علي الزمن واظلمت سبل الاداب اذ حجبت شمس المكارم في غيم من الكفن وتقدم الثاني فقا-------ل ترك المنابر والسرير تواضعا وله منابر لو يشا وسرير ولغيره يجبي الخراج وانما تجبي اليه محامد واجور وتقدم الثالث فقا-------ل وليس فتيق المسك ريح حنوطه ولكنه ذاك الثناء المخلف وليس صرير النعش ما تسمعونه ولكنه اصلاب قوم تقصف وقال-	1733	-1565415704678795426	468	869.5	379	515	90.87378692626953	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0378	false	4054168327366224444	0	126	0	680	1559	300	مصر بعد سنة -----خمسين وستماءة وتفقه علي --شيخ الاسلام عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام------ وسمع الحديث علي شيخ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين احمد بن زين الدين واسماعيل بن عزون والنجيب ابن الصيقل وابن علاق وسار الي دمشق فسمع علي ابن عبد الداءم وجماعة وعني بالحديث واتقن الفاظه وعرف رواته وفهم معاني------ه وصار اماما حافظا وتصدي للافاد-----------------------------------------------------------------ة بالجامع الاموي في كل يوم ولازمه الحافظ شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي وسمع عليه واستفاد منه كثيرا وروي عنه وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فلم يقبل وكان بزي الصوفية -مع ورع وصيانة الي ان مات في تاسع جمادي الاخرة سنة تسع وتسعين وستماءة وله شعر ومنه قصيدته التي في مصطلح اهل الحديث وهي الطويل------ غرامي صحيح والرجا فيك معضل------ وحزني ودمعي مرسل ومسلسل	378	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1735	true	7189214300507515998	65	165	351	900	1660	300	مصر---- سنة بضع وخمسين-------- وتفقه علي الشيخ-------- عز الدين بن عب--------------د السلام قليلا وسمع من شي--------خ الشيوخ شرف الدين الانصاري الحموي والمعين امد- بن زين الدين واسماعيل بن عزوز والنجيب -بن الصقيل وابن علاق وب-------دمشق ------من ابن عبد الدايم وخلق-- وعني بالحديث واتقن الفاظه و---------------معانيه وفقهه وصار من كبار الاءمة الي ما فيه من الورع والصدق والديانة وكان فقيها بالشامية وله حلقة اشغال بكرة بالجامع--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فامتنع و--كان بزي الصوفية سمع عليه الشيخ شمس الدين واستفاد منه ول------------------------------------------ه قصيدة غزلية في -----صفات الحديث سمعها منه واولها غرامي صحيح والرجا فيك معضل ودمعي وحزن------ي مرسل ومسلسل	1735	-1565415704678795426	358	478.5	287	777	46.07464599609375	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0383	false	5552111399252983337	198	238	1041	1242	1569	300	كم قلت لما اطلعت وجناته حول الشقيق الغض دوحة اس لعذاره الساري العجول بخده ما في وقوفك ساعة من باس وقال السريع---------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي عارضه فوقه لحاظه يرسل منها الحتوف 121 ا تشاهد الجنة في وجهه لكنها تحت ظلال السيوف	383	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1753	true	5193587572879330009	68	126	353	648	1569	300	كم قلت لما اطلعت وجناته حول الشقيق الغض دوحة اس لعذاره الساري العجول بخده ما في وقوفك ساعة من باس ومنه لما بدا العارض في خده بشرت قلبي بالنعيم المقيم وقلت هذا عارض ممطر فجاءني فيه العذاب الاليم ومنه علي ما قيل انظر الي عارضه فوقه لحاظه ترسل منها الحتوف------ تشاهد الجنة في وجهه لكنها تحت ظلال السيوف	1753	-1565415704678795426	185	343.0	147	301	61.461795806884766	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0417	false	-2520081578488132970	189	210	981	1089	1563	300	كانني يوم بان الحي عن اضم والقلب من سطوات البين مذعور ورقاء ظلت لفقد الحب ناءح-ة تبكي عليه اشتياقا وهو ماسور	417	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1754	true	-356899796958175928	116	137	597	706	1498	300	كانني يوم بان الحي عن اضم والقلب من سطوات البين مذعور ورقاء ظلت لفقد الالف ساجعة تبكي عليه اشتياقا وهو ماسور	1754	-1565415704678795426	101	196.0	81	109	92.66055297851562	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0480	false	-3254545495361522315	37	84	204	451	1574	300	عارفا بالفقه له حظ من العربية كثير الحديث حسن الفهم له والبصيرة فيه وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيحا البخاري ومسلم وجمع حديث سفيان الثوري وشعبة وايوب وعبيد الله بن عمر وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق وغيرهم ولم يقطع التصنيف الي حين	480	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1764	true	7354793653536329038	1	38	4	194	1564	300	عارفا بالفقه له حظ من العربية ---------------------------------------صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه صحيح- البخاري وجمي-----ع حديث------ الثوري وشعبة------ وعبيد الله بن عمر وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق وغيرهم ولم يقطع التصنيف حتي مات	1764	-1565415704678795426	182	316.5	145	247	73.68421173095703	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0479	false	-3805167447067174883	156	210	834	1095	1548	300	بدر الدين ابن العطار السريع مولاي بدر الدين رفقا بمن صيره حبك مثل الهلال لا تخش من عيب اذا زرته- فما يعاب البدر عند الكمال فقال----- صدر الدين محمد بن الوكيل السريع يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وانما يخسف عند الكمال 656 ابو -----	479	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1767	true	-3292941180388722708	201	255	1025	1283	1505	300	بدر الدين ابن العطار------- مولاي بدر الدين صل مدنفا صيره حبك مثل الخلال لا تخش من عار اذا زرتني فما يعاب البدر عند الكمال فلما بلغا صدر الدين اب----ن الوكيل قال--- يا بدر لا تسمع كلام الكمال فكل ما نمق زور محال فالنقص يعرو البدر في تمه وربما يخسف عند الكمال وكتب الي ابن	1767	-1565415704678795426	217	381.0	168	272	79.77941131591797	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	false	5719599354940979339	1	222	8	1133	1549	300	يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول الطويل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان----------------------------------- ماذا اعزك الله ف------------قال لي وكيف تقول -انت يا اندلسي -قلت--- بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها --حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر حين بلغه اباحة ابي 58 ب العباس --كتابه لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه و----كان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل 154 ب فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لثلاث خلون من ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة وذكر الوزير ابو الحسن علي بن يوسف القفطي انه جلس علي درج المقياس بمصر علي شاطء النيل في مدة زيادته ومعه كتاب في العروض وهو يقطع بحرا منه فسمعه بعض العوام فقال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد فتغلو الاسعارفدفعه برجله فذهب في المد فلم يوقف علي جسده قال وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث-ماءة 664 القاضي ابن صصري 655 63 ا احمد بن محمد بن سالم بن ---	488	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	103	294	605	1589	1627	300	يملي في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقو-------ل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم------- حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما بلغه اباحة ابي----- العباس الكتاب -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت ل---ه العمامة فيقطعها---- ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل------ فيها علي اهل معرفته وحبب الي الناس الاخذ عنه وانتفع به خلق------------------------------------------------------------------ جلس علي درج المقياس ب-------------النيل يقطع شيءا ب----------------العروض من الشعر--------- فسمعه جاهل ف------قال هذا يسحر النيل حتي لا يزيد -------------فدفعه برجله----- في النيل فمات غريقا ----------------سنة ثمان وثلاثين وثلاث ماءة ابو الحسين الشجاعي الشافعي-- احمد بن محمد بن اسماعيل بن	1785	-1565415704678795426	766	1221.5	612	1190	64.3697509765625	123	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0531	false	6128727095660490289	20	61	93	287	1495	300	ابن بسطام الكاتب 98 ا احمد بن محمد بن الحسن بن بسطام ابو العباس الكاتب--------------------------------------------------------------------- قرا علي يعقوب بن السكيت وروي عن مشرف بن سعيد الواسطي رو-ي عنه علي بن سليمان الاخفش وابو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر	531	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1791	true	3018250627601672355	48	100	232	491	1496	300	ابن بسطام الكاتب----- احمد بن محمد بن الحسن بن بسطام ابو العباس الكاتب ولي ولايات جليلة وتنقل فيها الي ان توفي بمصر وكان من الاعيان الفضلاء قرا علي يعقوب بن السكيت وروي عن مشرف بن سعيد الواسطي وروي عنه علي بن سليمان الاخفش وابو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر	1791	-1565415704678795426	187	346.0	148	264	70.83333587646484	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0494	false	4010077528816897398	120	210	676	1149	1620	300	وكان ثقة------ ثبتا فقيها عاقلا لم ي-خلف----- مثله section تحوله من الشافعية الي الحنفية وقال الشيخ ابو اسحاق ابراهيم بن علي الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء واليه انتهت----- رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر واخذ العلم عن ابي جعفر ابن ابي عمران وعن ابي خازم وغيرهما وكان شافعيا يقرا علي ابي ابراهيم المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء- فغضب من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه--------------------------------------------------------------------------------- وصنف اختلاف العلماء والشروط واحكام القران ومعاني الاثار	494	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	216	297	1121	1535	1549	300	وكان ثقة نبيلا ثبتا فقيها عاقلا لم يتخلف بعده مثله ---------------------------------------قال------ ابو اسحاق ---------------الشيرازي---------------------------- انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر---------------------------------------------------------- وكان شافعيا يقرا علي------------ المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم لو كان حيا لكفر عن يمينه ومن نظر في تصانيفه علم محله ومعرفته وناب في القضاء عن ابي عبيد الله محمد بن عبدة وصنف اختلاف العلماء والشروط واحكام القران ومعاني الاثار	1815	-1565415704678795426	312	518.5	251	572	54.54545593261719	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	false	5719599354940979339	208	284	1070	1456	1549	300	و--ثلاثماءة -664 الق----------اضي ابن صصري 655 63 ا احمد بن محمد بن سالم -بن الحسن بن هبة الله بن محفو---------------------ظ بن الحسن قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس ابن ابي المواهب ابن صصري الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي---------------- ولد يوم السابع عشر من ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستماءة وحضر بمصر علي الرشيد العطار ---سنة تسع وخمسين----------- وسمع بدمشق من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وغيره وخرج له الشيخ صلاح الدين	488	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	true	-1990593658463242955	180	247	933	1294	1580	300	والثلاثماءة قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري--------- احمد بن محمد بن سالم ابن ابي المواهب الحاف--------ظ بن صصري الشيخ الامام العال--م قاضي القضاة نجم الدين ابو العباس------------------------- الربعي التغلبي الدمشقي الشافعي قاضي قضاة الشام ولد ----------------------------سنة خمس وخمسين-------- وحض-----ر علي الرشيد العطار في سنة تسع والنجيب عبد الطيف وسمع بدمشق من ابن عبد الدايم وابن ابي اليسر وجده لامه المسلم بن علان وتفقه ----علي الشيخ -تاج الدين	1819	-1565415704678795426	258	368.5	205	451	57.206207275390625	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0490	false	6441735985631041058	31	66	182	354	1557	300	وكان فصيح العبارة قادرا علي الحفظ---------------------------------------------------------------------------------- طويل الروح -سالما محسنا الي من اساء اليه بلغه ان الشيخ صدر الدين ابن المرحل نظم فيه بليقة فتحيل الي ان وقعت بخطه في يده فتركها عنده الي ان	490	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1819	true	-1990593658463242955	255	300	1337	1580	1580	300	وكان فصيح العبارة قادرا علي الحفظ يحفظه اربعة دروس درسا للغزالية ودرسا للعادلية ودرسا للناصرية ودرسا للاتابكية وكان طويل الروح مسالما محسنا الي من اساء اليه بلغه ان الشيخ صدر الدين----------- نظم فيه بليقة فتحيل الي ان وقعت بخطه في يده فتركها عنده الي ان-	1819	-1565415704678795426	160	288.0	128	255	62.74509811401367	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0490	false	6441735985631041058	66	274	354	1433	1557	300	قيل له يوما ان الشيخ صدر الدين بالباب فقال يدخل-ووضع تلك الورقة مفتوحة علي مصلاه قد-امه فراها الشيخ صدر الدين وعلم انها بخطه ولم يزل القاضي الي ان تحقق ان صدر الدين راي الورقة ف-------قال للطواشي احضر للشيخ ما عندك فاحضر له بقجة قماش يزبكند وبدلة وشاش وصرة فيها نح------و خمسماءة او ستماءة درهم----------- وقال هذه جاءزة تلك البليقة و------------توجه مرة بغلس ليصلي صلاة الصبح بالجامع الاموي فضربه بالخضراء رجل------- بمطرق كبير ف خر الي الارض وقد ظن الرجل انه مات فلما افاق حضر الي منزله وكان يقول اعرفه وما اذكره لاحد و----------------------------------------------------تراهن كتاب الانشاء ايام كان يكتب معهم ب ال ديوان علي ان احدا منهم يسبقه بالسلام فلم يقدروا علي ذلك وكان له -------------------------------------------------------------------------------خدم ومماليك واموال جمة وهو من بيت حشمة ق------------ال يوما للشيخ صدر الدين ابن الوكيل وغيره فرق ما بيننا ا-ني اشتغلت علي الشمع الكافوري وانتم علي قناديل المدارس ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقدر احد ان يدلس عليه في مدة ولايته القضاء قضية ولا شهادة زور- لكثرة تحريه في احكامه وبصره بقضاياها ولا -سمع عنه انه ارتشي في حكومة section قدرته علي الشعر وكان الشهاب مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود كتب الي الامير علم الدين سنجر الدواداري يهنءه بفتح طرابلس ويذكر جراحة اصابته بقصيدة اولها البسيط ما الحرب الا الذي تدمي به اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن	490	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1820	true	1794219987252545474	0	300	0	1591	1591	300	قيل له يوما ان الشيخ صدر الدين بالباب فقال يدخل ووضع تلك الورقة مفتوحة علي مصلاه قد امه فراها الشيخ صدر الدين وعلم انها -خطه ولم يزل القاضي الي ان تحقق ان صدر الدين راي الورقة وعرفها فقال للطواشي احضر للشيخ ما عندك فاحضر له بقجة قماش بزبكند وبدلة وشاش وصرة فيها ستماءة او خمسم----------اءة درهم علي ما قيل وقال هذه جاءزة تلك البلقية وكان يوما قد توجه مغلسا ا-----لي صلاة الصبح بالجامع فلما كان في --الخضراء ضربه انسان بمطرق كبير رماه الي الارض وظ------------نه مات فلما افاق حضر الي بيت-ه وكان يقول اعرفه وما اذكره لاحد واخبرني من لفظه الشيخ نجم الدين الصفدي رحمه الله قال تراهنا فيما بين الموقعي------------------------ن علي ان احدنا---- يسبقه بالسلام فلم نقدر --علي ذلك وكان سريع الكتابة قيل لي انه كتب في يوم خمس كراريس وكان ينطوي علي دين وتعبد وله اموال وخدم ومماليك----------- وهو من بيت حشمة وقيل لي انه قال يوما للشيخ صدر الدين----------- وغيره فرق ما بيننا انني اشتغلت علي الشمع الكافوري وانتم علي قناديل المدارس وكان اشتغل بمصر عاي الاصبهاني في اصول الفقه ودرس بالعادلية الصغري وبالامينية ثم بالغزالية مع قضاء العسكر ومشيخة الشيوخ بالشام وولي القضاء سنة اثنتين وسبعماءة الي ان مات واذن لجماعة في الفتوي وخرج له الشيخ صلاح الدين العلاءي مشيخة فاجازه عليها بجملة وقيل انه لم يقدر احد--- يدلس عليه--------------------- قضية ولا يشهد- زورا وكان متحريا في احكامه بصيرا بقضاياها ولم اسمع عنه انه ارتشي في حكومة وتوفي بعد تعلل اصابه ببستانه فجاءة في نصف شهر ربيع الاول سنة ثلاث وعشرين وسبعماءة وكان موته مفتاحا لموت رءساء دمشق وعلماءها ورثاه شعراء ورثاه المرحوم شهاب الدين محمود ولشعراء زمانه فيه مداءح كثيرة وكان القاضي شهاب الدين محمود كتب ل----لامير علم الدين سنجر الدواداري يهنءه بفتح طرابلس ويذكر جراحة اصابته بقصيدة اولها------- ما الحرب الا الذي تدمي به اللمم والفخر الا اذا زان الوجوه دم ولا ثبات لمن-	1820	-1565415704678795426	846	1388.5	679	1711	49.44477081298828	137	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0490	false	6441735985631041058	274	300	1433	1557	1557	300	لم تلق جبهته حد السيوف ولا تثني له قدم فكتب الجواب قاضي 64 ا القضاة نجم الدين وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي-	490	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1821	true	-4207107694533253486	0	24	0	120	1507	300	لم تلق جبهته حد السيوف ولا يثني له قدم فكتب الجواب قاضي----- القضاة نجم الدين وافي كتابك فيه الفضل والكرم فجل قدرا وجلت عندي	1821	-1565415704678795426	118	223.0	95	125	94.4000015258789	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0491	false	2870058383425256545	0	273	0	1372	1510	300	النعم وجاء من بحر فضل قد همي وطما در المعاني مع الالفاظ تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب يضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم تزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي صاحت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في وقت كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم 155 ب وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم وقال الطويل------ ومذ خفيت عني بدور جمالهم غدا سقمي في حبهم وهو ظاهر وقد بت ما لي في الغرام مسامر سوي ذكرهم يا حب-ذاك المسامر واني علي قرب الديار وبعدها مقيم علي عهد الاحبة صابر ودمعي سريع والتشوق كامل ووجدي مديد والتاسف وافر وما لي انصار سوي فيض ادمعي اذا بات من اهواه وهو مهاجر ااحبابنا غبتم فغابت مسرتي واصبح حزني بعدكم وهو حاضر وما القصد الا انتم ورضاكم وغير هواكم ما تسر السراءر وما في فءادي موضع لسواكم ولا غيركم في خاطر القلب خاطر وما راقني من بعدكم حسن منظر ولا شاقني زاه من الروض زاهر وما كلفي بالدار الا لاجلكم والا فما تغني الرسوم الدواثر وما حاجر الا اذا كنتم بها اذا غبتم عنها فما هي حاجر	491	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1821	true	-4207107694533253486	24	297	120	1493	1507	300	النعم وجاء من بحر فضل قد طما وسما در المعاني في الالفاط تنتظم وصفت حالي حتي خلت انك قد شاهدتها ولهيب الحرب يضطرم وما جري في سبيل الله محتسب فهو الذي لم يزل تسمو له الهمم وجاءنا النصر والفتح المبين فلو شاهدت نور الظبي تجلي به الظلم غدا العدو ذليلا بعد عزته حلي اجيادهم بعد العقود دم قد فرق الجمع منهم عزم طاءفة لم يثن همتها يوم الوغي سام ترك اذا ما انتضوا عزما لهم تركوا امامهم كل جمع وهو منهزم لما بقتل العدي خاضت سيوفهم صلت فقبلها يوم الوغي القمم حازوا الثواب الذي راموا وبعضهم فازوا بما كسبوا منها وما غنموا وكنت مشتغلا في وقت كسبهم عنه بما كسبه عندي هو النعم فكيف يطلب مني الارفغان وقد شهدت لي ولهذا بيننا حكم الست انت الذي قد قال مبتدءا وذاك قول بحكم الحق ملتزم هجمته وسيوف الهند مصلتة وعدت والسبي والاموال تقتسم------ وكان همك في الارواح تكسبها وهم غيرك فيها المال والنعم ووجدت منسوبا اليه ومذ خفيت عني بدور جمالهم غدا سقمي في حبهم وهو ظاهر وقد بت ما لي في الغرام مسامر سوي ذكرهم يا حب ذاك المسامر واني علي قرب الديار وبعدها مقيم علي عهد الاحبة صابر ودمعي سريع والتشوق كامل ووجدي مديد والتاسف وافر وما لي انصار سوي فيض ادمعي اذا بات من اهواه وهو مهاجر ااحبابنا غبتم فغابت مسرتي واصبح حزني بعدكم وهو حاضر وما القصد الا انتم ورضاكم وغير هواكم ما تسر السراءر وما في فءادي موضع لسواكم ولا غيركم في خاطر القلب خاطر وما راقني من بعدكم حسن منظر ولا شاقني زاه من الروض زاهر وما كلفي بالدار الا لاجلكم والا فما تغني الرسوم الدواءر وما حاجر الا اذا كنتم بها اذا غبتم عنها فما هي حاجر	1821	-1565415704678795426	1346	2659.5	1076	1379	97.60696411132812	262	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0583	false	-5656301963178177120	203	300	1069	1607	1607	300	نديما اخباريا يتفاصح في كلامه وترسل-ه ويطيل نفسه فيما ينشءه فاذا انشا اطال فكره ونتف شعر ذقنه او قرضه بثناياه ويستحضر كثيرا من اللغة ويذاكر باكثر --شعر ابي العلاء المعري لا سيم----ا لزوم ما لا يلزم وزهدياته وكان خشن الملبس شظف العيش مطرح الكلفة يعتم بطول مقفص اسكندري ويقصر ثيابه وينتعل ببابوج كهيءة الصوفية وكان جميل المعاشرة حلو المحاضرة الف به الفخر ناظر الجيش واستكتبه في باب السلطان وباشر الانشاء بصفد وغزة وقلعة الروم وكانت له مع النواب----- وقاءع------------------- ويخرج عنهم هاربا وكتب بين يدي الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق ان هرب مملوك الامير شهاب الدين قرطاي-	583	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	71	129	357	668	1575	300	نديم- اخباري- يتفيهق في كلامه وانشاءه ويطول نفسه في------------- انشاء--------------------------------------ه ويستحضر------ من اللغة شيءا كثيرا ومن شعر -----------المعري كثيرا خصوصا لزوم ما لا يلزم وزهدياته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشر الانشاء بصفد وغزة وقلعة الروم فيما اظن وفي كل مكان له وقاءع مع نواب ذلك واوابد ويخرج----- هاربا وكتب قدام--- الصاحب شمس الدين غبريال فاتفق ان هرب مملوك للامير شهاب الدين قرطاي	1822	-1565415704678795426	231	317.0	186	570	40.52631759643555	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0583	false	-5656301963178177120	68	110	376	556	1607	300	احمد بن محمد بن سليمان بن حماءل-------- بن علي بن معلي بن طريف بن ---------------------------ابي جميل د-------------------------------------------------------------حية بن جعفر بن موسي بن ابراهيم -بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب شهاب الدين ابو	583	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	1	57	5	282	1575	300	احمد بن محمد بن سليمان بن حماءل الجعفري بن علي بن معلي بن طريف اخي الشريف حصن الدين ثعلب ابن ابي جميل دحية بضم الدال المهملة وفتح الحاء المهملة وتشديد الياء اخر الحروف بن جعفر بن موسي بن ابراهيم ابن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي الزينبي كذا املي نسبة علي الشيخ اثير الدين ابو	1822	-1565415704678795426	140	235.5	105	277	50.5415153503418	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0584	false	526466460190970555	0	66	0	326	1500	300	فظفر به الصاحب وامره ان يكتب علي يده الي مخدومه كتابا يقول فيه انه انما هرب خوفا منك فكتب وعبر عن ------------------المقصود بقوله اذا خشن المقر حسن المفر ف-----------------------انكر ذلك الصاحب وقال ما هذه مليحة فطار عقل ابن غانم ف--انه ظن ان ذلك يقع منه موقعا يهش له و-------ضرب الدواة ب---الارض وقال ما انا ملزوم بالغلف القلف وخرج متوجها الي اليمن فكتب لصاحبها وخ--رج منها هاربا	584	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1822	true	5583031003253518069	129	202	668	1030	1575	300	فظفر به الصاحب وامره ان يكتب علي يده الي مخدومه كتابا يقول فيه انه انما هرب خوفا منك فكتب الكتاب وجاء في هذا المعني المقصود فقال واذا---------- حسن المقر فلما وقف الصاحب علي ذلك انكر هذا وقال------- ما هذه مليحة فطار عقل شهاب الدين لانه ظن ان ذلك يصادف-- موقعا يهش له ويزهزه فضرب الدواة الي الارض وقال ما انا ملزوم بالغلف القلف وخرج متوجها الي اليمن وكتب لصاحبها ثم خرج منها هاربا	1822	-1565415704678795426	270	452.5	213	381	70.86614227294922	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0583	false	-5656301963178177120	135	223	700	1178	1607	300	ابي اليسر وجماعة وقرا علي ابن مالك وعرض عليه العمدةعمدة اللافظثم قرا بعده علي ولده بدر الدين وعلي المجد ابن -------ظهير الاربلي وخرج له البرز--لي مشيخة وحرد م-ن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه بدمشق فخرج الي مقبرة باب الصغير فاذا طاءفة من العرب مسافرون فصحبهم ومضي الي البحرين وارض نجد واقام هناك مدة بين العرب فتعلم كلامهم وعرف لغاتهم ثم عاد الي دمشق وبرع في اللغة والنحو ونظم الشعر والترسل والكتابة وكان نديما اخباريا يتفاصح في كلامه وترسله ويطيل نفسه فيما ينشءه فاذا انشا اطال فكره ونتف شعر ذقنه او -------------قرضه بثناياه	583	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1823	true	-1606677845504860129	17	75	71	376	1507	300	عبد الدايم------ وقرا علي ابن مالك وعرض عليه ال----عمدة و------------بعده علي ولده بدر الدين وعلي --مجد الدين بن الظهير الاربلي وخرج له البرازالي مشيخة منهم ابن ابي اليسر ولايوب الحمامي والزين خالد وعبد الله بن يحيي ابن البانياسي ومحمد بن النشبي ويحيي بن الناصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ------------------------------------------------------------اذا انشا اطال فكره ونتف شعر ذقنه او وضعه في فمه وقرضه بثناياه	1823	-1565415704678795426	169	100.5	133	598	28.2608699798584	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0584	false	526466460190970555	106	179	523	875	1500	300	والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وقوله الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل في مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا-لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكر لك ال وجد الذي اهديته لفءادي	584	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1823	true	-1606677845504860129	79	220	397	1110	1507	300	والله ما ادعو علي هاجري الا بان يمحن بالعشق حتي يري مقدار ما قد جري منه وما قد تم في حقي وانشدني من لفظه لنفسه يا حسنها من رياض مثل النضار نضاره كالزهر زهرا وعنها ريح العبير عباره وانشدني من لفظه لنفسه بابي صاءغ مليح التثني بقوام يزري بخوط البان امسك الكلبتين يا صاح فاعجب لغزال بكفه كلبتان وانشدني العلامة اثير الدين من لفظه قال انشدني المذكور لنفسه بالقاهرة طرفك هذا به فتور اضحي لقلبي به فتون قد كنت لولاه في امان لله ما تفعل العيون وانشدني بالسند المذكور له يا نازحا عني بغير بعاد لولاك ما علق الهوي بفءادي انت الذي افردتني مني فلي بك شاغل عن مقصدي ومرادي سهرت بحبك مقلتي فحلا لها فيك السهاد فلا وجدت رقادي ورضيت ما ترضي فلو اقصيتني ايام عمري ما نقضت ودادي انت العزيز علي ان اشكو لك ال وجد الذي اهديته لفءادي	1823	-1565415704678795426	339	650.0	267	713	47.54558181762695	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0590	false	6487979870832298325	75	191	369	973	1503	300	----ابن المدبر اذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه نجح امض به الي المسجد الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا المفر-د ال-جيد-- فجاءه الجمل الشاعر و-----------استاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذن فانشده الوافر اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات فضحك احمد بن المدبر وقال له من اين لك هذا قال من قول ابي تمام الكامل هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام فاستطرفه ووصله	590	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1835	true	-4901081286982853385	61	174	277	866	1572	300	احمد بن المدبر اذا مدحه شاعر -لم يرض شعره قال لغلامه---- امض به الي------- الجامع فلا تفارقه حتي يصلي ماءة ركعة ثم خله فتحاماه الشعراء الا الافراد المجيدون فجاءه الجمل المصري واسمه حيسن فاستاذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات اذا فانشده------- اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغني عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتضحي لي الصلاة هي الصلات فضحك ---------------وقال له من اين لك هذا قال من قول ابي تمام الطاءي هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام فاستظرفه ووصله	1835	-1565415704678795426	554	1027.0	444	623	88.924560546875	95	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0403	false	-1842204086528995631	9	137	42	751	1663	300	سنة ثلاث و-سبعين وثلاثماءة 576 شهاب الدين العسجدي 686 69 ا احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد المحس-----------ن ابو العباس شهاب الدين العسجدي الاديب المحدث الفقيه الشافعي مولده في رمضان سنة ست وثمانين وستماءة طلب الحديث وهو كبير سمع اصحاب ابن علاق والنجيب وادرك العز اخا وسمع من هذه الطبقة مثل شهاب الدين المحسني ونور الدين علي بن محمد بن هارون الثعلبي وعلي بن عيسي بن القيم والنور بن الصواف والرشيد ابن المعلم وابي النور الدبوسي وابي الحسن الواني واكثر جدا عن اصحاب النجيب ولازم الشيخ صدر الدين ابن الوكيل وخدمه مدة واعتني بالحديث وكتب الطباق وكان يجلس بحانوت الشهود قريبا من المشهد الحسيني وكان فاضلا ظريفا حسن الاخلاق يصحب الامراء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له معرفة بالكتب ومصنفيها وايام الناس وطبقاتهم وشارك في عدة علوم مشاركة جيدة	403	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1836	true	6347718530983162124	190	252	1021	1375	1625	300	سنة ثلاث وثمانين و--ستماءة---- شهاب الدين العسجدي--------- احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد المحسن شهاب الدين ابو العباس --المعروف بالعسجدي --اديب --محدث --فقيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضل- ظريف- حسن الاخلاق يصحب الامراء وله دكان يشهد فيها عند مشهد الحسين بالقاهرة رايته غير مرة واجتمعت به كثيرا وسمع بقراءتي وسمعت بقراءته كثيرا له معرفة بالكتب ومصنفيها وايام الناس وطبقاتهم له--------------- مشاركة جيدة	1836	-1565415704678795426	220	328.0	180	828	26.57004737854004	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0404	false	4071958521917071595	0	56	0	287	1600	300	اشهبا يحمل بازا حمل قفازه وطرفه اسبق من طرفه ولحظه اصيد من بازه وقوله الكامل وافي بشمعته وضوء جبينه مثل الهلال علي القضيب الماءس في خده مثل الذي في كفه فاعجب لماء فيه جذوة قابس وقوله الكامل ومورد الوجنات نرجس لحظه ترك القلوب باسرها في اسره حيي بنسرين ذكي عرفه من ثغره وبياضه من نحره 577	404	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1837	true	-2316259616096070408	91	147	481	760	1578	300	اشهبا يحمل بازا حمل قفازه وطرفه اسبق من طرفه ولحظه اصيد من بازه --وله ايضا-- وافي بشمعته وضوء جبينه مثل الهلال علي القضيب الماءس في خده مثل الذي في كفه فاعجب لماء فيه جذوة قابس --وله ايضا-- ومورد الوجنات نرجس لحظه ترك القلوب باسرها في اسره حيا بنسرين ذكي عرفه من ثغره وبياضه من نحره وله	1837	-1565415704678795426	271	512.0	215	287	94.42508697509766	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0405	false	-6469149866429136218	37	151	179	749	1509	300	المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد فان تدع الوجود فلا تراه وتصبح مالكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد وودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفراد- وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر لمفتقر ينادي 107 ب وبي قد قامت الاقوام طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي وجه اعتماد وها خلعي عليك فلا تذلها ومن وجه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد 579 ابو عمر الطلمنكي المقرء 340 99 ا احمد بن محمد بن عبد ال--له بن	405	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1845	true	7854387200736810752	0	101	0	514	1567	300	المراد اذا رمت السبيل الي الرشاد وان تدع الوجود فلا تراه وتصبح ماسكا حبل اعتماد الي كم غفلة عني واني علي حفظ الرعاية والوداد -ودي فيك لو تدري قديم ويوم السبت يشهد بانفرادي وهل رب سواي فترتجيه غدا ينجيك من كرب شداد فوصف العجز عم الكون طرا فمفتقر بمفتقر ينادي------ وبي قد قامت الاكوان طرا واظهرت المظاهر من مرادي افي داري وفي ملكي وفلكي توجه للسوي و---------------------------------------جه الرجاء عن العباد ووصفك فالزمنه وكن ذليلا تري مني المني طوع القياد وكن عبدا لنا والعبد يرضي بما تقضي الموالي من مراد قلت شعر نازل ابن التنبي------------- احمد بن محمد بن عبد المجيد بن	1845	-1565415704678795426	483	911.5	384	573	84.2931900024414	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0411	false	5026053605300805117	39	90	205	456	1580	300	ابن --صاعد احمد بن محمد بن عبد المجيد بن صاعد----------------- نجم الدين ابن الوزير عز الدين الخزرجي وهو القاءل الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الذي اهواه يبكي فسرني وقلت لما قد نالني يتوجع وما ذاك منه رحمة غير انه سقي طرفه والسيف يسقي فيقطع 589 شهاب الدين العناسجي 647 احمد بن محمد بن عبد	411	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1845	true	7854387200736810752	92	178	473	921	1567	300	ابن التنبي احمد بن محمد بن عبد المجيد بن صاعد بن سلامة بن ايوب نجم الدين ابن الوزير عز الدين ابن التنبي بالتاء ثالثة الحروف والنون المشددة وبعدها باء موحدة اخبرني الامام العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال كان جنديا يعاني الادب ولمسعود السنهوري فيه عدة مداءح ثم ترك ذلك وظهر عليه الخمول وانشدنا المذكور لنفسه رايت الذي اهواه يبكي فسرني وقلت لما قد نالني يتوجع وما ذاك منه رحمة غير انه سقي طرفه والسيف يسقي فيقطع ------اب-----ن ال-----صهيبي احمد بن محمد بن عبد	1845	-1565415704678795426	208	329.5	163	464	44.82758712768555	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	false	-4662643995493208846	208	247	1099	1304	1588	300	قال الكمال----------- الادفوي كان من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتقي--ن وافر العقل حسن التصرف محفوظا قال------------- يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه ولا ظهر فيه خلل وما	530	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1866	true	119800717018261931	209	253	1101	1329	1591	300	قال --كمال الدين جعفر الادفوي كان من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتعينين وافر العقل حسن التصرف محفوظا قال لي رحمة الله يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه او- ظهر فيه خلل سمع	1866	-1565415704678795426	197	353.0	158	231	85.28138732910156	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0530	false	-4662643995493208846	117	274	616	1454	1588	300	الحسني في مجلد وكمل تفسير الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي وناب في الحكم ببلدة قمولا من عمل الصعيد عن قاضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم----------------------------------------------------------------------------------- قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السبرياني في ايام ذي الرءاستين قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن ابن بنت الاعز وولي قضاء اخميم مرتين وولي اسيوط وغيرها وناب في القاهرة عن القضا----------------ة ثم---- ولي --حسبة -مصر--------------------------------------------------- ودرس بالمدرسة الفخرية بالقاهرة ومات يوم ثامن شهر رجب سنة سبع وعشرين وسبعماءة وهو ينوب عن قاضي القضاة بمصر والجيزة ويتقلد حسبة مصر ودفن بالقرافة قال الكمال الادفوي كان من الفقهاء الافاضل والعلماء المتعبدين والقضاة المتقين وافر العقل حسن التصرف محفوظا قال يوما لي قريب من اربعين سنة احكم ما وقع لي حكم خطا ولا اثبت مكتوبا تكلم فيه ولا ظهر فيه خلل وما زال يفتي ويدرس ويكتب ويصنف وهو مبجل معظم الي حين وفاته و--------------------------------------------------------كان حسن الاخلاق كبير المروءة والفتوة حافظا ود اصحابه ومعارفه محسنا الي اهله واقاربه واهل بل-ده	530	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1867	true	-4271223071060674906	0	110	0	588	1608	300	الحسني في مجلد وكمل تفسير ابن الخطيب وكان ثقة صدوقا تولي------------- الحكم ب-----قمولا عن ق--------------اضي قوص شرف الدين ابراهيم بن عتيق ثم تولي الوجه القبلي من عمل قوص في ولاية قاضي القضاة عبد الرحمن ابن بنت الاعز وكان قد قسم العمل بينه وبين الوجيه عبد الله السمرباوي ثم ولي----------------------------------------------------------------------- اخميم مرتين وولي اسيوط والمنية والشرقية والغربي-------ة ثم ناب بالقاهرة ومصر وتولي الحسبة بمصر واستمر في النيابة بمصر والجيزة والحسبة الي ان توفي ودرس ب--------الفخرية بالقاهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زال يفتي ويدرس ويكتب ويصنف وهو مبجل معظم الي حين وفاته وكان الشيخ صدر الدين ابن الوكيل يقول ما في مصر افقه منه وكان حسن الاخلاق كثير المروءة-------------------------------- محسنا الي اهله واقاربه واهل بلاده	1867	-1565415704678795426	313	467.5	251	1052	29.752851486206055	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2998	false	-8866375375406925752	166	212	788	1007	1492	300	اتاني في قميض اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب 159 ب فقال المتنبي مع هذا غيره قال نعم----- فقلت له استعمل----ت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقا----------------------------------------------ل الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	2998	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1870	true	-4745582224163556979	122	177	646	918	1525	300	اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب وقد عبث الشراب بمقلتيه فصير خده كسنا اللهيب فقلت له بما استحسنت هذا لقد اقبلت في زي عجيب احمرة وجنتيك كستك هذا ام انت صبغته بدم القلوب فقال الشمس اهدت لي قميصا بلون قد حكي-- شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	1870	-1565415704678795426	163	280.0	125	274	59.489051818847656	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0443	false	7566551199957325840	28	112	170	620	1617	300	الحديث من ابيه ومن يوسف---- المخيلي وابن رواج وغيرهم وبرع في عدة فنون من تفسير وفقه واصول ونحو وادب بحيث انه كان لا يناظر تعظيما لفضيلته بل تورد الاسءلة بين يديه ف--يسمع ثم يجيب وكان فصيحا مفوها ونقل ع-------------------------------------------------------------------------ن الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام انه قا-ل ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وله تصانيف مفيدة منها تفسير القران العزيز في مجلدات وكتاب الانتصاف من صاحب الكشاف وكتاب المقتفي وكتاب تفسير حديث الاسراء في مجلد	443	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	150	233	845	1293	1642	300	الحديث من ابيه ومن يوسف ابن المخيلي وابن رواج وغيرهم و-------------------------------------------------------كان لا يناظر تعظيما لفضيلته بل تورد الاسولة بين يديه ثم يسمع ما يجيب فيها وله تاليف علي تراجم صحيح البخاري وولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدارس وقيل ان الشيخ عز الدين ا----------بن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وكنيته ابو العباس ابن الامام العدل وجيه الدين ابي المعالي ابن ابي علي وله ديوان حطب وتف-----------------سير حديث الاسراء في مجلد	1889	-1565415704678795426	258	409.0	203	530	48.67924499511719	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0443	false	7566551199957325840	201	271	1099	1467	1617	300	مستهل ربيع الاول سنة ثلاث وثمانين وستماءة ودفن بجوار ابيه ومن شعره ما كتب به الي الوزير الاسعد هبة الله بن صاعد الفاءزي يساله رفع التصقيع عن الثغرالوافر اذا اعتل الزمان فمنك يرجو بنو الايام عافية الشفاء وان ينزل بساحتهم قضاء فانت اللطف في ذاك القضاء وقال في-من نازعه الحكم الخفيف قل لمن يبتغي المناصب بالجه ل تنحي عنها لمن هو اعلم ان تكن في ربيع وليت يوما فعليك القضاء	443	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1889	true	-8695631091433465357	242	300	1341	1642	1642	300	مستهل ربيع الاخر سنة ثلاث وثمانين وستماءة بالثغر وكتب----------------------- الي------------------------------- الفاءزي يساله رفع التصقيع عن الثغ------ر اذا اعتل الزمان فمنك يرجو بنو الايام عاقبة الشفاء وان ينزل بساحتهم قضاء فانت اللطف في ذاك القضاء وقال في من نازعه الحكم------- قل لمن يبتغي المناصب بالجه ل تنحي عنها لمن هو اعلم ان تكن في ربيع وليت يوما فعليك القضاء-	1889	-1565415704678795426	286	518.0	231	369	77.50677490234375	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	95	248	491	1268	1534	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا---- يشير الي قو-------ل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ولما نظم ابن دقيق العيد الابيات التي هي البسيط اهل المراتب في الدنيا ورفعتها اهل الفضاءل مرذولون بينهم فما لهم في توقي ضرنا نظر ولا لهم في ترقي قدرنا همم 9 ب قد انزلونا لانا غير جنسهم منازل الوحش في الاهمال عندهم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو دروه هم لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم قال يعارضه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	435	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1906	true	5469070388166897663	163	254	831	1290	1524	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا قلت يشير الي قول القاءل اتاني هواها قبل ان اعرف الهوي فصادف قلبا خاليا فتمكنا ومن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اين المراتب في الدنيا ورفعتها من الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قدرا راوه وما لمثلهم عندنا قدر ولا لهم هم الوحوش ونخن الانس حكمتنا تقودهم حيثما شءنا وهم نعم وليس شء سوي الاهمال يقطعنا عنهم لانهم وجدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجهل والحشم	1906	-1565415704678795426	445	859.5	356	788	56.47208023071289	86	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0469	false	7444937730199805534	184	300	971	1554	1554	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما يرفل مثل الدراج في ازره كان امشاطه مكاحل من زمرد نظمت علي قدره كان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقها علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تقيه حر الهجير في خمره كان قامات سوقه عمد حنت اوازيها علي جدره كانما ساقه الصقيل وقد بدت عليه رقوم معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره تصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زها فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في-	469	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	true	8490694259200138153	0	99	0	500	1483	300	براس غانية عقصن من بعد ضم منتشره كان من ضمه وعقصه ارسل شرابة علي اثره وفي اعتدال الخريف احسن ما تراه في ورده وفي صدره ك-----------------------------------------ان اشجاره وقد نشرت ظلال اوراقه -علي ثمره حاملة طفلها علي يدها تظله --بالخمار من شعره كا----------------------------------------نما ساقه الصقيل وقد بدت عليه نقوش معتبره ساق عروس اميط مءزرها فبان وشي الخضاب في حبره يصاغ من جدول خلاخلها فتنجلي والنثار من زهره حداءق خفقت سناجقها كانها الجيش ام في زمره زهي فراق العيون منظره فما تمل العيون من نظره وكل اياته فباهرة تبين في ورده وفي صدره كانما عمره القصير حكي زمان وصل الحبيب في	1925	-1565415704678795426	463	872.5	370	584	79.28082275390625	84	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0470	false	-6568748065969348520	0	105	0	484	1482	300	قصره 72 ب كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقد اص فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلقا بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره وقال وقد اصابه صمم الكامل--------------------------------------------------------------------------- ان قل سمعي ان لي فهما توفر من- قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم -بكم	470	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1925	true	8490694259200138153	99	217	500	1053	1483	300	قصره----- كان عرجونه المشيب اتي يخبر ان خانه انقضا عمره كانه البدر في الكمال وقد اصيب بالخسف في سنا قمره كانه بعد قطعه وقداص--فر لما نال من اذي حجره متيم قد اذابه كمد يبيت من وجده علي خطره معلق- بالرجاء ظاهره يخبر عما اجن من خبره يطيب ريحا ويستلذ جني علي اذي زاد فوق مصطبره كانه الحر حال محنته يزيد صبرا علي اذي ضرره قلت تكرر معه لفظ في ورده وفي صدره مرتين علي انه جاءر لكنه ليس بحسن وانشدني من لفظه لنفسه وكان قد اصم ان قل سمعي ان لي فهما توفر منه قسم يدني الي مقاصدي ويروقك الرمح الاصم ولرب ذي سمع بعي د الفهم عي النطق فدم زادوا علي عيب التصا مم انهم صم وبكم	1925	-1565415704678795426	450	858.0	352	561	80.21390533447266	91	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0496	false	-5151914005387505582	43	89	234	484	1552	300	منه عجاءب كالمكاشفات وله ديوان شعر وله خطب وله كتاب----- نتف المذاكرة وتحف المحاضرة وله مساءل فقهية ومساءل نحوية ولغوية وادبي------------------------------------------------ة ومن شعره البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين	496	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1934	true	5279391118249579013	187	253	999	1346	1580	300	منه عجاء---------------------------------ب وله كتاب سماه نتف-------------- المحاضرة وله مساءل فقهية و------نحو-------ية وادبية ولغوية وتوفي بقوص في ذي الحجة سنة احدي وسبعماءة ومن شعره اذا تزوج شيخ الدار غانية مليحة القد تزهي ساعة النظر فقد تراقع في احوالهم واتت قاف القيادة تستقصي عن الخبر ومنه لا تحقرن من الاعداء من قصرت يداه عنك وان كان ابن يومين فان في قرصة البرغوث معتبرا فيها اذي الجسم والتسهيد للعين	1934	-1565415704678795426	185	317.0	149	407	45.45454406738281	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0498	false	-876009729082926564	256	295	1253	1451	1475	300	محيي الدين ابن باتكين 614 79 ا احمد بن نصر الله بن باتكين-------- محيي الدين ابو العباس ابن ابي الفتح القاهري العدل ولد----------------------------------------------------------- سنة اربع عشرة وستماءة وعاني الخد----------م وسمع------------ علي السديد------ عيسي ابن ابي الحرم امام جامع الحاكم	498	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7902987874809660945	169	218	875	1142	1555	300	محيي الدين ابن باتكين--------- احمد بن نصر الله بن باتكين القاهري محيي الدين ابو العباس اخبرن---------------ي العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال مولده العاشر من جمادي الاولي سنة اربع عشرة وستماءة بالقاهرة بحارة الديلم وسمع حرز الاماني علي --سديد الدين عيسي ابن ابي الحرم امام جامع الحاكم	1939	-1565415704678795426	152	230.5	121	293	51.877132415771484	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0499	false	-5926317367329047731	12	61	65	317	1567	300	الكامل يا جفن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهرت علي فءاد- المكمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسيف مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد	499	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1939	true	-7902987874809660945	243	292	1264	1515	1555	300	ايضا-- يا جفن مقلته سكرت فعربد كيف اشتهيت علي فءادي المكمد ورميت عن قوس الفتور فاصبحت غرضا لاسهمك القلوب فسدد لم تغضض الجفن الكحيل تغاضيا الا لتقتلنا بسيف مغمد من لم يبت بعذاب حبك قلبه متنعما لا فاز منك بموعد للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد	1939	-1565415704678795426	247	480.5	198	253	97.62845611572266	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0499	false	-5926317367329047731	52	150	273	790	1567	300	للصب اسوة خال خدك انه متنعم في جمره المتوقد-------------------------------------------------------------- اهوي قوام الغصن تعطفه الصبا فعل الصبا بقوامك المتاود طربا واصبو للغدير مجعدا بيد النسيم حكي صفيحة مبرد اذ- اشبهاك تارجا وتموجا بين الروادف والقضيب الاملد لاموا علي ظمءي عليك وما دروا في ماء خدك ما حلاوة موردي طورا احيي بالاقاح وتارة في الخد بالريحان والورد الندي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود وكانما خاف العيون فالبست وجناته زردا مخافة معتد اني يخاف من استجار محبه بمحمد بن علي بن محمد يريد الص------------احب فخر الدين محمد ابن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد ابن حنا	499	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1940	true	6991119667848585152	13	121	62	627	1509	300	للصب اسوة خال خدك انه------ في جمره --متوقدا يتنعم رجع القول الي تمام ابيات محيي الدين ابن باتكين القاهري اهوي قوام الغصن تعطفه الصبا فعل الصبا بقوامك المتاود طربا واصبو -لغدير مجعدا بيد النسيم حكي صفيحة مبرد اذا اشبهاك تارجا وتموجا بيد النسيم حكي صفيحة مبر-د لاموا علي ظماي اليك فلا دروا في ماء خدك ما حلاوة موردي طورا احيا بالاقاح وتارة في الخد بالريحان والورد الندي وجه كما سفر الصباح وحوله حسنا بقايا جنح ليل اسود وكانما خاف العيون فالبست وجناته زردا مخافة معتد اني يخاف من استجار محبة بمحمد بن علي بن محمد قلت تخلص الي مدح الصاحب فخر الدين -----ابن الصاحب بهاء الدين ------------ابن حنا	1940	-1565415704678795426	460	826.5	370	592	77.70270538330078	76	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0270	false	-3115368229249815024	216	295	1142	1563	1586	300	الحجار 623 37 ا احمد بن ابي طالب ابن ابي النعم نعمة بن حسن بن علي بن بيان----------- الصالحي الدمشقي الديرمقرني--------- شهاب الدين ابو العباس الحجار المعروف بابن الشحنة الخياط المعمر الرحلة المسند section نشاته وافاداته ولد بعد سنة -----عشرين وستماءة وخدم 86 ا حجارا في قلعة دمشق سنة ثلاث واربعين وكان بها في مدة محاصرة-- هولاكو ولم يظهر للمحدثين سماعه الي اثناء سنة ست وسبعماءة فسالوه فقال كنا سمعنا فوجد سماعه علي اجزاء علي ابي المنجي اب-ن اللتي	270	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8850629945757851823	184	243	971	1304	1634	300	الحجار--------- احمد بن----------------------- نعمة بن حسن البقاعي الديرمقري الدمشقي الصالحي الحجار الخياط الرحلة المعمر شهاب الدين ابو العباس -------المعروف بابن الشحنة--------------------------------------------------- ول----د سنة نيف وعشرين-------- وخدم----- حجارا ب--قلعة دمشق سنة ثلاث واربعين وكان فيها لما حاصرها جند هولاكو ولم يظهر للمحدثين------ الي اثناء سنة ست وسبعماءة فسالوه فقال كنا سمعنا فوجد سماعه ف-ي اجزاء علي ابن المنجا وابن اللتي	1941	-1565415704678795426	253	372.0	203	449	56.34743881225586	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0271	false	-7818161258085650686	2	63	13	384	1619	300	جزء ابن مخلد ومسند عمر النجاد ثم ظهر اسمه في كراس اسماء السامعين لص--------حيح البخاري علي ابن الزبيدي سنة ثلاثين وستماءة فحدث بالجامع الصحيح للبخاري بضعا وسبعين مرة بدمشق و--الصالحية وبالقاهرة قدم اليها مرتين مطلوبا اليها وحدث ايضا بحماه وبعلبك وكفر بطنا وحمص واشتهر اسمه وبعد صيته والحق الاحفاد بالاجداد والاصاغر بالاكابر وراي العز والاكرام فطلبه الامير سيف الدين ارغون الدوادار	271	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1941	true	-8850629945757851823	249	300	1336	1634	1634	300	جزء ابن مخلد ومسند عمر النجاد ثم ظهر اسمه في كراس اسماء السامعين بالجبل ل صحيح البخاري علي ابن الزبيدي سنة ثلاثين-------- فحدث بالجامع--------------- بضعا وسبعين مرة بالبلد وبالصالحية وبالقاهرة وحماة--------------------------------------- وبعلبك وكفر بطنا وحمص واشتهر اسمه وبعد صيته والحق الصغا-------------------ر بالكبا-ر وراي العز والاكرام وطلبه الامير سيف الدين ارغون الدوادار-	1941	-1565415704678795426	270	471.0	223	381	70.86614227294922	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0271	false	-7818161258085650686	65	248	396	1379	1619	300	القاهرة وسمع منه الامير كريم الدين الكبير -ناظر الخاص والامير---------- تنكز ناءب الشام والقضاة والاءمة وروي باجازته من ابن روزبة وابن بهزوز وابن القطيعي والانجب الحمامي وياسمين بنت البيطار وجعفر الهمذاني وخلق كثير فرحل اليه الناس من الافاق وسمع منه امم لا يحصون وتزاحموا عليه من سنة بضع عشرة وسبعماءة الي ان مات في خامس عشرين صفر سنة ثلاثين وسبعماءة وهو ابن ماءة وبضع سنين فكانت جنازته حفلة وحدث يوم موته ونزل الناس بموته درجة section مناقبه وكان صحيح التركيب اشقر طويلا دموي اللون له همة وفيه عقل و يصغي جيدا ويوم لا يسمع عليه شء من الحديث يطلع الي الجبل ويقطع الحجارة قال الذهبي--------- ما رايته نعس فيما اعلم وثقل سمعه في الاخر وسالته عن عمره فقال احق حصار الناصر داود دمشقو-كان الحصار ---سنة ست وعشرين وستماءة وسمع في سنة ثلاثين هو واخوته الثلاثة وحصل الذهب والدراهم والخلع وقدر له الدوادار معلوما نحو خمسة واربعين درهما وكان فيه دين وملازمة للصلاة ويحفظ ما يصلي به وربما اخر الصلاة في السفر علي مذهب العوام وصام وهو ابن ماءة عام شهر رمضان واتبعه ستا من شوال وحدثت انه في هذه السن اغتسل بالماء البارد	271	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1942	true	6155153861988256303	0	150	0	803	1603	300	الناصري وسمع منه القاضي كريم الدين الكبير وناءب --دمشق الامير سيف الدين تنكز----------- والقضاة والاءمة وروي باجازة ----ابن روزبه وابن بهروز وابن القطيعي والانجب الحمامي وياسمين بنت البيطار وجعفر الهمداني وخلق كثير ورحل اليه------ من البلاد وسمع منه امم لا يحصون وتزاحموا عليه من سنة بضع عشرة وسبعماءة الي ان توفي-------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل الناس بموته درجة و---------------كان صحيح التركيب اشقر طويلا دموي اللون له همة وفيه عقل-- يصغي جيدا------------------------------------------------------------ قال الشيخ شمس الدين ما رايته نعس فيما اعلم وثقل سمعه في الاخر وسالته عن عمره فقال احق حصار الناصر داود دمشق وكان الحصار في سنة ست وعشرين و--------سمع في سنة ثلاثين هو واخوته الثلاثة وحصل الذهب والدراهم والخلع وقرر له الدوادار معلوما نحو خمسة واربعين درهما وكان فيه دين وملازمة للصلاة ويحفظ ما يصلي به وربما اخر الصلاة في السفر علي مذهب العوام وصام وهو ابن ماءة عام---- رمضان واتبعه ستا من شوال وحدثت انه في هذه السن اغتسل بالماء البارد	1942	-1565415704678795426	745	1350.5	603	1007	73.98212432861328	123	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0500	false	6961466232818287979	87	183	448	901	1556	300	سنة ------ثلاثين 160 ا وستماءة بالاسكندرية 677 --ابن فضل الله العمري 697 احمد بن يحيي بن فضل الله بن --مجلي بن ابي الرجال دعجان بن خلف -بن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد -بن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله -بن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهاب الدين ابو العباس ابن محيي الدين ابي زكريا بن ابي المعالي بن ابي الفضل ابن جمال الدين القرشي العدوي العمري--- الدمشقي الفقيه الاديب	500	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1964	true	-6254534236456892779	71	153	407	805	1639	300	سنة ثلاث وثلاثين وسبع-----ماءة القاضي شهاب الدين ابن فضل الله----------- احمد بن يحين بن فضل الله بن المجلي-------------- دعجان بن خلف ابن ابي الفضل نصر بن منصور بن عبيد الله بن عدي بن محمد ابن ابي بكر عبد الله بن عبيد الله ابن ابي بكر بن عبيد الله الصالح ابن ابي سلمة عبد الله بن عبي- الله بن عبد الله ابن عمر بن الخطاب---- ال--قاضي شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي اب-----------------ي المعالي محيي الد-----------------ين القرشي العدوي العمري هو الام-ام الفاضل البليغ	1964	-1565415704678795426	332	533.5	256	470	70.63829803466797	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0500	false	6961466232818287979	187	299	925	1554	1556	300	ولد بدمشق في ثالث شوال سنة سبع وتس--------------------------------------------عين وس-تماءة وقرا العربية----- علي ال----كمال ------ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين محمد بن مسلم وقرا الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين محمد ابن المجد--------- وعلي الشيخ برهان الدين الفزاري وقرا الاحكام الصغري علي ال----تقي احمد --بن تيمية وقرا العروض------- علي------ شمس الدين محمد بن حسن ابن الصاءغ العروضي والكمال ابن الزملكاني واخذ الادب عن علاء الدين علي الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي الشهاب----------- محمود وقرا عليه تصانيفه وجملة من الدواوين وكتب الادب وقرا -----------------------------------------------------الاصول علي------ شمس الدين محمد الاصفهاني وقرا بمصر علي ابي حيان و-------سمع عليه كتاب الفصيح لثعلب والاشعار الستة والدريدية--------------------- وغير ذلك وسمع بدمشق والقاهرة---------------------------- والحجاز -----والاسكندرية	500	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1966	true	-4483947555212001222	48	179	241	974	1647	300	ولد بدمشق--- ثالث شوال سنة سبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي يوم عرفة سنة تسع واربعين وسبعماءة -قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم---- قاضي القضاة شمس الدين ا----بن مسلم و----الفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن----- المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين قليلا-- وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية و----العروض والادب علي الشيخ شمس الدي----------------ن الصايغ و-------------------------------------------علاء الدين---- الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شاب الدين محمود وقرا عليه ---------جملة من الدواوين وكتب الادب وقرا بعض شء من العروض علي الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني والاصول علي الشيخ شمس الدين----- الاصبهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين سمع عليه----- الفصيح ------والاشعار الستة والدريدية واكثر ديوان ابي تمام وغير ذلك وسمع بدمشق من الحجار وست الوزراء وابن ابي الفتح والحجاز ومصر والاسكندرية	1966	-1565415704678795426	465	636.5	380	848	54.83490753173828	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0511	false	43572522157077852	253	300	1231	1471	1471	300	الصولي عن ابي الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات ابنه الحسن قلت علي لسان ابن بسام مخلع قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعايب حياة هذا كموت هذا فليس تخلو-	511	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	24	70	139	375	1574	300	الصولي عن ابي الحارث النوفلي قال كنت ابغض القاسم بن عبيد الله لمكروه نالني منه فلما مات اخوه الحسن قلت علي لسان ابن بسام----- قل لابي القاسم المرجي قابلك الدهر بالعجاءب مات لك ابن وكان زينا وعاش ذو الشين والمعاءب حياة هذا كموت هذا فليس تخلو	1984	-1565415704678795426	232	449.0	187	241	96.26556396484375	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0512	false	-4581604288099572142	0	70	0	363	1480	300	من المصاءب قال الصولي وانما اخذه من قول احمد بن يوسف الكاتب لبعض اخوانه من الكتاب وقد ماتت له ببغاء وكان له اخ يضعف فكتب اليه الخفيف انت تبقي ونحن طرا فداك- احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا	512	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	true	6569161427352586995	70	123	375	655	1574	300	من المصاءب----------- وانما اخذه من قول احمد بن يوسف الكاتب------------------------------------------------------------------------- انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتاها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا	1984	-1565415704678795426	278	529.0	225	364	76.37362670898438	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0511	false	43572522157077852	189	253	933	1231	1471	300	الي المامون في يوم مهرجان وقد بعث اليه بهدية الطويل علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فواضله الم ترنا نهدي الي الله ما له وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للمليك بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نجله وان لم يكن في وسعنا ما يشا-كله وذكر ابو بكر م-----------------حمد بن يحيي	511	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	39	104	208	506	1481	300	الي المامون في يوم نيروز وكتب معها----------------- علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ما-له وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للكريم بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نعزه وان لم يكن في وسعنا ما يعاد له وقال موسي بن عبد الملك وهب لي احمد بن يوسف	1985	-1565415704678795426	243	414.5	185	316	76.89873504638672	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0512	false	-4581604288099572142	200	291	998	1438	1480	300	لما جاءه المقدور وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذن لم يكن للارض فيه نصيب 164 ا وهي القاءلة لاحمد بن يوسف وقد غضب عليها وكان لها من قلبه مكان الطويل غضبت بلا جرم علي تجرما وانت الذي تجفو وتعفو وتعذر سطوت بعز الملك في نفس خاضع ولولا خضوع الرق ما كنت اصبر فان تتامل ما فعلت تقم به ال مقادير او تظلم فانك تقدر فرضي عنها واعتذر اليها وقالت ايضا ترثيه البسيط نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة	512	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1986	true	3372153943022937895	0	36	0	177	1556	300	لما جاءه المقدار وهو هيوب ولو ان حيا قبله صانه الردي اذا لم يكن للارض فيه نصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت----- ترثيه ايضا-- نفسي فداءك لو بالناس كلهم ما بي عليك تمنوا انهم ماتوا وللوري موتة في الدهر واحدة	1986	-1565415704678795426	172	314.5	136	440	39.09090805053711	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0517	false	4790507963346457600	257	299	1298	1541	1546	300	في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه فعمل هذ------------ه الابيات الوافر------ وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يراعي الشمس اني قابلته- فيحجبها وياذن للنسيم	517	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	41	79	224	442	1584	300	في بعض اسفاره بوادي بزاعا فاعجبه حسنه وما هو عليه فنظم فيه الابيات المشهورة وهي وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفط--------------------------------------------يم يراعي الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم	1988	-1565415704678795426	184	331.5	151	262	70.22900390625	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	false	-1584944804793630233	2	75	10	384	1547	300	ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله قلة فصار كالنقطة لا جزء له قال-------------------------------- ويوجد له بايدي الناس مقاطيع فاما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني عن القاضي الفاضل انه ا-----وصي بعض الادباء السفارة ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب الي القاضي الفاضل كتابا يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها الطويل----- واقفر من شعر المنازي المنازل	518	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1988	true	4930314143683544652	94	174	526	928	1584	300	ولي غلام طال في دقة كخط اقليدس لا عرض له وقد تناهي عقله خفة فصار كالنقطة لا جزء له قال قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان ويوجد له بايدي الناس مقاطيع واما ديوانه فعزيز الوجود وبلغني ان القاضي الفاضل رحمه الله وصي بعض الادباء السفار- ان يحصل له ديوانه فسال عنه في البلاد التي انتهي اليها فلم يقع له علي خبر فكتب ا-------لي الفاضل------ يخبره بعدم قدرته عليه وفيه ابيات من جملتها عجز بيت وهو واقفر من شعر المنازي المنازل	1988	-1565415704678795426	344	644.0	274	416	82.69230651855469	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0508	false	6268192407764098201	155	245	812	1315	1581	300	موفق الدين الكواشي المقرء 590 86 ا احمد بن يوسف بن حسن بن رافع----------------------------- موفق الدين ابو العباس الكواشي الشافعي المقرء المفسر الزاهد بقية الاعلام ولد------------------------------ سنة تسعين وخمسماءة فقرا------------ علي والد-------------------------------------------------------------------------------ه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وسمع من ابن روزبة وتقدم في معرفة القراءات والتفسير والعربية وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وصدقا وتبتلا وورعا واجتهادا صاحب احوال وكرامات كان السلطان فمن دونه يزورونه فلا يقوم لهم ولا يعبا بهم ول-------------ا يقبل صلتهم --------------------اضر قبل موته بسنوات و-----صنف التفسير الكبير والتفسير الصغير ويقال انه قدم مصر وانه -	508	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	true	2069281944052929211	33	138	170	737	1595	300	موفق الدين الكواشي---------------- احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي------- المفسر نزيل الموصل-------- ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس ورجع الي بلده وتعبد وكا--------------------------------------ن عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا وكان يزوره--------------------- السلطان فمن دونه و---------------------لا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل لهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته نحو عشر سنين صنف التفسير الكبير و--------الصغير وارسل نسخة الي مكة والي	1992	-1565415704678795426	265	334.5	210	692	38.294795989990234	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0509	false	-1135775619681541031	0	121	0	607	1556	300	الموصل-------------- لا يرده قال الذهبي حدثني الشيخ تقي الدين----------- المقصاتي قال قرات علي الشيخ موفق الدين تفسيره فلما بلغنا الي و----الفجر منعني من اتمام الكتاب وقال انا اجيزه لك ولا تقل قراته كله عل---ي المصنف-يعني ان للنفس في ذلك حظا قال وغبت عنه سنة ونصفا فجءت ودفعت الباب وكان قد اضر فجاء ليفتح وقال من ذا ابو بكر فاعتددتها له كرامة وتوفي في سابع عشر جمادي الاخرة سنة ثمانين وس--------------------------------------------------------------------------------------تماءة 685 علم الدين ابن الصاحب احمد بن يوسف بن عبد الله بن علي بن شكر------ علم الدين ابو العباس ابن الصاحب ---صفي الدين تفقه--------- في صباه علي مذهب مالك ودرس في مدرسة جده وكان ذكيا فاضلا الا انه تجرد واستعمل حشيشة الفقراء فكثر هذره وزادت رعونته وصار يركب في قفص حمال	509	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	true	2069281944052929211	155	268	832	1425	1595	300	الموصل واذا شفع عنده لا يرده ق-------------ال الشيخ شمس الدين وكان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرا عليه------- تفسيره فلما وصل-- الي سورة الفجر منعه وق-----------------ال انا اجيزه لك ولا تقول كملت الكتاب علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا وحدث---- عنه بالكتاب سنة اثنتي عشرة وسبعماء--------------------------------------------------------ة وتوفي الشيخ موفق الدين --------سنة ثمانين وستماءة قلت جود اعرابه وهو من الكشاف وحرر الوقوف وانواعها من التام والكافي واحسن والجاءز وغير ذلك علم الدين ابن الصاحب احمد بن يوسف بن عبد الله------- بن شكر الشيخ علم الدين----------- ابن الصاحب المصري الفقير المجرد اشتغل في صباه وحصل--------- ودرس و-------------كان ذكيا فاضلا الا انه تجرد وتمفقر واطلق طباعه وكان يجارد الرءساء وغيرهم و----يركب في قفص حمال	1992	-1565415704678795426	297	356.5	227	744	39.91935348510742	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0510	false	3755889838137881847	0	54	0	266	1512	300	ويلك -هذه مدرسة والا مدق- كتان يعني ان الذين ذكرهم فلاحون وحضر مرة الدرس وهم يبحثون---------------- في شء قد خبطوا فيه فقا---------م وجلس وسط الحلقة ك---------------انه يبول فقيل له ما هذا فقال لا باس بالرجل يبول بين غنمه وبقره و---------دخل يوما المد--رسة فسمع---------------هم يغتابونه فجاء لي-------بول عليهم فقالوا--- ما هذا فقال كل ما اكل	510	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1993	true	3363376247927351569	232	300	1218	1545	1545	300	والك اهذه مدرسة والا منفض كتان يعني ان----------هم فلاحون ومنها انه حضر يوما درس بعض المدارس وبحثوا في شء--- خبطوا فيه فقام من بينهم وجلس في ---حلقة الدرس مشيرا الي انه يبول فقيل له ما هذا فقال لا باس يالرجل يبول بين غنمه وبقره ومنها انه دخل يوما الي مدرسة فسمعهم من الدهليز وهم يغتابونه فلما دخل اخذ يبول عليهم فقالوا له ما هذا فقال كل ما اكل-	1993	-1565415704678795426	213	318.5	167	344	61.91860580444336	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0510	false	3755889838137881847	159	197	801	980	1512	300	اذا راي الصاحب بهاء الدين ابن حنا يقول اشرب وكل وتهنا لا بد ان تتعني محمد وعلي من اين لك يا ابن حنا ومات سنة ثمان وثمانين وستماءة 686 ابو جعفر الكاتب وزير المامون احمد بن يوسف بن	510	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1994	true	8363216369483085953	247	275	1234	1361	1491	300	اذا راي الصاحب بهاء الدين ينشد-------- اشرب وكل وتهني لا بد ان تتعني محمد وعلي من اين لك يا ابن حنا كمال الدين الفاضلي-------------------------------------------- احمد بن يوسف بن	1994	-1565415704678795426	108	178.5	81	179	60.3351936340332	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0510	false	3755889838137881847	54	158	266	796	1512	300	لحمه فبوله طاهر وقال له- الامير علم الدين شيخ الشجاعي لما بني القبة المنصورية------------------------------------------ ايما احسن هذه او المدرسة الظاهرية فقال هذه مليحة الا ان الذي يصلي في الظاهرية يبقي جحره في وجه الذي يصلي في مدرستكم و---------كان --بمصر رجل----------- يجرد الناس ويقال له زحل فبينا--------------------- ابن الصاحب--------------- يزن دراهم ثمن------ حلوي اشتراها اذا بزحل--- اقبل فق--------ال للحلاوي اعطني الدراهم ما بقي لي حاجة بالحلوي فقال لم------ قال اما تري زحل قارن المشتري في الميزان وقال مرة لامراة ركبت حمارا و-------دخل الهواء في ازارها فقال والله ما ذي الا قبة فقالت--- كيف لو رايت الضريح فاخرج اير--------ه وقال كنت اهدي له هذه الشمعة نذرا	510	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1994	true	8363216369483085953	0	134	0	651	1491	300	لحمه فبوله طاهر ومنها ان الامير علم الدين---- الشجاعي لما فرغ من--- المنصورية راه يوما بين القصرين فقال له يا علم الدين ايما احسن هذه او --مدرسة الظاهر ف--قال هذه مليحة الا ان الذي يصلي في الظاهرية يبقي جحره في وجه الذي يصلي في مدرستكم ومنها انه كان في مصر انسان كثيرا ما يجرد الناس ---فسموه زجل فلما كان في بعض الايام وقف ابن الصاحب علي دكان حلاوي يزن دراهم يشتري بها حلوي و-------اذا بزحل قد اقبل من بعيد فقال للحلاوي اعطني الدراهم ما بقي لي حاجة بالحلوي فقال له لم ذا قال انا تري زحل قارن المشتري في الميزان ومنها انه راي يوما بعض العواهر وقد دخل الهواء في ازارها فقال والله ما ذي الا قبة فقالت له كيف لو رايت الضريح فوضع يده علي متاعه وقال كنت اهدي له هذه الشمعة نذرا	1994	-1565415704678795426	441	687.5	348	672	65.625	78	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	false	-1584944804793630233	118	200	611	1044	1547	300	الصفدي الطبيب 661 91 ا احمد بن يوسف بن هلال -بن ابي البركات شهاب الدين------- الصفدي الطبيب ولد بالشغر وبكاس من اعمال حلب سنة احدي وس-تين وستماءة ثم سكن------ صفد وقدم الي القاهرة------- وخدم في جملة اطباء السلطان وال--مارستان الي ان توفي بها في يوم سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة عن سبع وسبعين سنة--------------------------------------- وكان فاضلا في الطب معروفا بالديانة ساكنا اديبا بارعا له قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظمه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار وعقد واخياط وماذن وغير ذلك	518	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1995	true	153241346222956753	103	178	595	1016	1671	300	الصفدي الطبيب--------- احمد بن يوسف بن هلال ابن ابي البركات شهاب الدين الطبيب الصفدي مولده----- بالشغر -بكاس -------------سنة احدي وسبتين وستماءة ثم انتقل الي صفد وبها سمي وانتقل الي مصر وخدم في جملة اطباء السلطان والبيمارستان المنصوري وسياتي ذكر والده في حرف الياء مكانه رايته غير مرة بالقاهرة واجتمعت به وانشدني اشعارا كثيرة لنفسه وكانت----------------------------------------------- له قدرة علي وضع المشجرات فيما ينظمه ويبرز امداح الناس في اشكال اطيار وعماءر واشجار وعقد واخياط وماذن وغير ذلك	1995	-1565415704678795426	276	421.5	221	496	55.64516067504883	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0518	false	-1584944804793630233	203	227	1060	1187	1547	300	وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان بلغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة الكبري 166	518	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms1996	true	-1543279512306931029	12	36	59	185	1649	300	وما زلت انت المشتهي متولعا بكثرة ترداد الي الروضة الصغري الي ان -لغت القصد في كل مشتهي من المصطفي المختار في الروضة الكبري شمس	1996	-1565415704678795426	123	238.0	99	127	96.85039520263672	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0595	false	-2858588426126577493	14	44	88	243	1559	300	وكانت وفاة ادريس سنة تسع وستين وماءة عن ثمان وخمسين سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابنه ادريس القاءم من بعده بالامر يرثيه البسيط روحي الفداء لمن جاءت منيته يرمي بها بلد ناء الي	595	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2008	true	908381671265247967	198	300	1016	1515	1515	300	وكانت وفاة ادريس سنة تسع وستين وماءة وقد تقدم ذكر اخيه محمد وذكر اخيه ابراهيم في مكانيهما فليكشف كل من مكانه وكان قد قوي امر ادريس حتي ملك جميع الغرب الاقصي وكان مقاما شجاعا ذا راي كريما واعقب اولادا خطب لهم بالخلافة في اكثر المغرب ومن شعره غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لامرء جاءر والارض ما وسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر وقال ابنه ادريس بن ادريس------------- يرثيه------- روحي الفداء لما جاءت منيته يرمي بها بلد ناء الي-	2008	-1565415704678795426	108	162.5	86	520	20.769229888916016	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0596	false	5457482159380208131	4	143	18	720	1506	300	به عند طلوع الفجر فاخذه منه وهرب الشماخ ثم اخذ ادريس الدواء لما طلع الفجر فاستن به وجعل يردده في فيه فسقط فوه ومات فطلب الشماخ فلم يقدر عليه وخرج الي افريقية وبها ابراهيم بن الاغلب عامل الهادي فاقام عنده وكتب الي هارون الرشيد يخبره بموت ادريس فبعث له بصلة سنية وولاه بريد مصر فقال بعض الشعراء-ويقال انه الهادي او الرشيد ويقال اشجع السلمي 167 ا الكامل اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخلافة او يقيك فرار ان السيوف اذا انتضاها سخطة طالت وقصر دونها الاعمار ملك كان الموت يتبع امره حتي تخال تطيعه الاقدار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر ادريس هذا السريع غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لامرء جاءر والارض ما اوسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر	596	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2008	true	908381671265247967	97	284	494	1437	1515	300	له اذا طل-ع الفجر فاستن ب-ه وهرب الشماخ من وقته ف-----------لما طلع ا-فجر -استن به وجعل يردده في فيه فسقط فوه ومات وطلب الشماخ فلم يقدر عليه وخرج الي افريقية وبها ابراهيم بن الاغلب عامل الهادي فاقام عنده وكتب الي هارون------- يخبره بموت ادريس فبعث له -صلة سنية وولاه بريد مصر فقال بعض الشعراء ويقال انه الهادي او الرشيد------------------------------- اتظن يا ادريس انك مفلت كيد الخلافة او يقيك فرار ان السيوف اذا انتضاها سخطه طالت وقصر دونها الاعمار ملك كان الموت يتبع امره حتي تخال تطيعه الاقدار ولما هلك ادريس ولي مكانه ابنه ادريس بن ادريس المذكور واقام اولادهم بالمغرب مدة وكانت وفاة ادريس سنة تسع وستين وماءة وقد تقدم ذكر اخيه محمد وذكر اخيه ابراهيم في مكانيهما فليكشف كل من مكانه وكان قد قوي امر ادريس حتي ملك جميع الغرب الاقصي وكان مقاما شجاعا ذا راي كريما واعقب اولادا خطب لهم بالخلافة في اكثر المغرب ومن شعره---------------- غربت كي اغرب في ثورة اشفي بها كل فتي ثاءر لا خير في العيش لمن يغتدي في الارض جارا لامرء جاءر والارض ما -وسعها ربها الا لتبدو همة الساءر لا بلغت لي مهجة سءلها ان لم اوف الكيل للغادر	2008	-1565415704678795426	612	1115.5	486	1014	60.35503005981445	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0595	false	-2858588426126577493	44	87	243	470	1559	300	بلد فاختلست نفسه منه مخاتلة حتي تخلي من الاموال والوالد اهدي اليه المنايا ذو قرابته بغير جرم سوي البغضاء والحسد لءن ظفرتم بيوم قتلنا غلبا انا لنرجو من الرحمن فوز غد حتي يزيل اقل الحق اكثره ويشرب الكاس ساقيها يدا بيد وقال------------ ادريس	595	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2009	true	7955828434385742522	0	45	0	238	1615	300	بلد فاختلست نفسه منه مخاتلة حتي تخلي من الاموال والو-لد اهدي اليه المنايا ذو قرابته بغير جرم سوي البغضاء والحسد لءن ظفرتم بيوم قتلنا غلبا انا لنرجو من الرحمن فوز غد حتي يزيل اقل الحق اكثره ويشرب الكاس ساقينا يدا بيد زين الدين المصري ادريس	2009	-1565415704678795426	221	423.0	178	239	92.46862030029297	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0598	false	6899863221492079386	126	288	639	1551	1623	300	يرمي عليهم قوارير النفط حتي احترقت الاخشاب وسقط- السق-ف بهم فاحترقت --دار الحديث الاشرفية والمدرسة العادلية و---ما زال- علي قتالهم حتي رحلوا---------------------------------------------------------- وكان ثباته سببا لسلامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بلاد الشام باسرها وتوفي يوم ذي الحجة سنة احدي وسبعماءة ومن نوادر تغفله انه استدعي القراء لقراءة ختمة للملك المنصور لما بلغه موته فلما اخذوا في القراءة اخذ--- دبوسا وقال كيف يكون للسلطان هذه القراءة اقرءوا عاليا فضجوا بالقراءة جهدهم 184 ب وطاقتهم فلما فرغوا من ا-------------------لختمة واعلم بذلك قال تقرءون ختمة اخري فقرءو-ا وقفزوا ما ارادوا فلما قرءوها واعلم بذلك قال وا لك السماء ثلاثة والارض ثلاثة والايام ثلاثة والمعادن ثلاثة وكل ما في الدنيا ثلاثة ثلاثة تقرءون اخري فقرءوا ختمة ثالثة وهم يحمدون الله علي انه لم يعلم ان السما---وات سبع والارضين سبع-- حتي فرغوا-------- وقد كادوا يهلكون من شدة صراخهم فرسم عليه--------------م الي بكرة النهار وكتب عليهم -------قسامة-------- بالله تعالي و-نعمة السلطان ان ثواب هذه الختمات الثلا-ث للسلطان الملك المنصور فلما اخذ الاشهاد عليهم بذلك قال---- جيد اصح الله ابدانكم وصرف لهم اجر-هم	598	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2021	true	8307086127120131723	58	231	301	1285	1652	300	فرمي عليهم قوارير النفط فاحت---رقت الاخشاب وسقطت السقوف بهم وفعل ذلك بدار الحديث الاشرفية وا--------لعادلية وكل ما تسلط علي القلعة وعلي الحملة فلولا ما اعتمده من الهمة والثبات ملك التتار الشام جميعه وكانت عنده ------سلامة باطن الي الغاية حكي لي عنه عبد تغني الفقير المعروف قال لما مات الملك المنصور قال لي احضر لي مقرءين يقراون خ-------------------------------------------------------------------------------------------------تمة للسلطان فاحضرت اليه جماعة فجعلوا يقراون علي العادة فاحضر دبوسا وقال كيف يكون للسلطان هذه القراءة يقراون عاليا فضجوا بالقراءة جهدهم------ وطاقتهم فلما فرغوا منها قلت يا خوند فرغت الختمة ----------فقال يقراون----- اخري فقراوها وقفزوا ما ارادوا فلما فرغوها -اعلمته ---قال وال-ك السما- ثلاثة والارض ثلاثة والايام ثلاثة والمعادن ثلاثة وكل ما في الدنيا ثلاثة ثلاثة يقراون اخري فقلت اقراوها واحمدوا ا--------لله علي انه ما--علم ان هذه الاشياء سبع--------ة سبعة فلما فرغوا الثالثة وقد -------هلكوا من---- صراخهم قال دعهم عندك في الترسيم الي بكرة ورح ا---كتب عليهم حجة بالقسامة الشريفة بالله تعالي وبنعمة السلطان ان ثواب هذه الختمات لمولانا السلطان الملك المنصور ففعلت ذلك وجءت اليه بالحجة فقال هذا جيد اصح الله ابدانكم وصرف لهم اجرتهم	2021	-1565415704678795426	568	682.0	463	1157	49.09247970581055	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0606	false	7422380665389438415	120	208	619	1091	1600	300	ارغون شاه الن-----------------اصري الامير سيف الدين احد المماليك الناصرية محمد بن قلاوون جلبه الكمال الخطاءي الي السلطان بو سعيد من بلاد الصين هو وسبعة مما----------ليك وثمانماءة ثوب وبر--------------------------------------------------------------------- خطاءي فنم علي الكمال الي بو سع-------يد فصادره واخذ منه ماءة الف دينار ولم يعجب ذلك بو سعيد منه فكرهه وابعده------------------- فاخذه دمشق خواجا -بن جوبا-------ن ------------------------------------من بو سعيد فنم علي دمشق خواجا بانه مع الخاتون طقطاي فقت--لهما بو سعيد------------- وارتجع بو سعيد----------------- ارغون شاه و------بعثه الي السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والامير---------- ملكتمر البوسعيدي فحظي--------------------------- عند السلطان	606	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2029	true	4490911744107760886	60	179	344	978	1613	300	ارغون شاه الامير سيف الدين الناصري كان قد----------------------------------------------- جلبه الكمال الخطاءي الي السلطان بو-سعيد من بلاد الصين هو وسبعة ارءس من المماليك وثمانماءة ثوب وبر خطاءي من املاك بوسعيد الموروثة له عن ابيه وحده من جدهم جنكزخان بتلك البلاد فنم علي الكمال الخطاءي الي بوسعيد فصادره واخذ منه ماءة الف دينار ثم ان بوسعيد -------------كرهه لما نم علي الكمال الخطاءي فاخذه دمشق خواجا ابن جوبان النوين من بوسعيد وكان ذلك لم يهن عليه ونم الي بو-سعيد بام---ر دمشق خواجا----- مع الخاتون طقطاي وجري لهما ما جري من حز راسيهما وارتجع بو-سعيد الامير سيف الدين ارغون شاه ثم انه بعثه الي-------- الملك الناصر محمد بن قلاوون هو والامير سيف الدين ملكتمر البوسعيدي فحظي الامير سيف الدين ارغون شاه عند السلطان	2029	-1565415704678795426	338	496.0	272	713	47.405330657958984	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0607	false	9162364091111653387	4	70	28	379	1614	300	اواءل شوال سنة سبع واربعين وسبعماءة فحسنت سيرته ثم طلب الي القاهرة في -----------------------------------------------اواخر--- صفر سنة ثمان واربعين وقلد ني--------------------------------------ابة حلب عوضا عن الامير---------- بيدمر البدري وسار اليها علي البريد وادركه طلبه فدخل دمشق في سادس عشر شهر ربيع الاول بتجمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاءد ومضي الي حلب ثم نقل منها الي نيابة دمشق بعد الامير------------------------------------------------------------- يلبغا اليحياوي فقدم صحبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسنقر امير ج-ندار يوم-------------------------------------- الثلاثاء سابع عشر جمادي الاخرة	607	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2030	true	-82035961911850896	26	165	117	847	1558	300	اواءل شوال سنة سبع واربعين وسبعماءة فدبرها جيدا واقام بها المهابة والحرمة وامن بها السبل واقام بها ناءبا الي العشر الاواخر من صفر سنة ثمان واربعين وسبعماءة فطلب الي مصر فتوجه اليها ورسم له بنيابة حلب عوضا عن الامير سيف الدين بيدمر البدري ودخل الي دمشق------------------------------ في سادس عشر شهر ربيع الاول دخولا عظيما جاء علي البريد واقام علي قصر معين الدين الي ان جاء اليه طلبه من صفد ودخل دمشق مطلبا برخت عظيم وابهة زاءدة والجميع برنكه بسروج ذهب مرصعة وكنابيش زركش وقلاءد مرصعة وسرفسارات غربية مذهبة ثم انه لما امسك الامير سيف الدين يلبغا ناءب الشام بحماة وجري له ما جري علي ما ياتي ذكره في ترجمته ان شاء الله تعالي رسم له بنيابة الشام فحضر اليه الامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار وتوجه اليه الي حلب ووصلا الي دمشق في بكرة الثلاثاء سابع عشر جمادي الاخرة	2030	-1565415704678795426	205	222.5	162	760	26.973684310913086	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0602	false	4973988684348577540	195	252	994	1312	1554	300	وكان رءيسا كبيرا في بيت السلطان يخضع له الكبار وياتمرون ب--امره و-له حزب كبير-------- مثل قجليس--------- ومنكلي---- وطشتمر وقطلوبغا وطرجي section بعض صفاته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تركي الجنس فصيحا مليح الشكل---------------------- تفقه علي مذهب ابي حنيفة واذن-- له مشايخ العلم في الافتاء و------------------------------------كان يعرف الفقه--------- ودقاءقه ويقصر فهمه في الحساب الي الغاية وسمع صحيح البخاري علي الحجار--- بقراءة الفتح	602	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2034	true	7656082590114647443	213	299	1181	1668	1673	300	وكان رءيسا كبيرا في بيت استاذه- يخضع له الكبار وي-قولون بمقالته وكان حزبه منهم كثيرين مثل قجليس والجمالي ومنكلي بغا وطشتمر وقطلوبغا وطرجي وتولي النيابة بعد الامير ركن الدين بيبرس الدوادار وكان بيبرس قد تولاها بعد الامير سيف الدين بكتمر الجوكندار الكبير لما قبض عليه وكان تركيا----- فصيحا مليح الشكل انبل الناصرية واميزهم تفقه --------لابي حنيفة -اذنوا له ب--------------الافتاء قال لي الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس كان يعرف مذهب ابي حنيفة ودقاءقه ويقصر فهمه في الحساب الي الغاية وسمع----- البخاري من ابن الشحنة بقراءة --فتح	2034	-1565415704678795426	227	285.0	181	524	43.32061004638672	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0609	false	-3775323889664300714	210	247	1101	1303	1588	300	ارغون شاه ناءب الشام---------------------- فرسم له باستقراره عوضه فسر الناس به وتوجهوا الي حلب فاستعد لذلك وخرج في طلبه وحاشيته وب-------------------ه حمي و---------اسهال فاشتد مرضه حتي مات يوم-------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعاء خامس جمادي الاولي سنة خمسين وسبعماءة بعين --مباركة	609	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2038	true	-2029383104823267919	1	69	4	349	1509	300	ارغون شاه ناءب الشام علي ما تقدم في ترجمته فرسم له بنيابة الشام ففرح- الناس به وتوجهوا الي حلب فاستعد لذلك وخرج في طلبه وحاشيته وكان قبل ذلك قد حصل له حمي ثم حصل له اسهال فوصل الي منزلة عين المباركة ظاهر حلب مرة يركب الفرس واذا اثقل في المرض ركب في المحفة وتوفي رحمه الله العصر من نهار الاربعاء خامس جمادي الاولي سنة خمسين وسبعماءة بعين المباركة	2038	-1565415704678795426	165	240.5	132	346	47.687862396240234	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0614	false	6363705935726879712	120	245	586	1184	1480	300	منقذ 488 138 ا اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم بن سوار بن زياد بن زغيب بن مكحول بن عمرو بن الحارث -بن عامر بن مالك -بن ابي مالك -بن عوف بن كنانة بن بكر بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ابو المظفر مءيد الدولة الشيزري section مولده----------------- ولد يوم الاحد سابع عشرين جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانين واربعماءةوقيل ثالث عشرينه وقيل في شهر رمضان منهاوالاول هو الصحيح وكانت ولادته بقلعة شيزر وتوفي بدمشق في ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن من الغد بجبل قاسيون وهو من اكابر بني منقذ	614	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2047	true	-4110582506337954245	210	289	1064	1445	1494	300	منقذ---------- اسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم بن سرار بن زياد بن رغيب بن مكحول بن عمر- بن الحارث ابن عامر بن مالك ابن ابي مالك ابن عوف بن كنانة ينتهي الي قحطان مجد الدين مءيد الدول----------------------------------------------------------------ة ابو المظفر ذكره العماد الكاتب في الخريدة اثني عليه ثناء كثيرا ولد ----------------------------------سنة ثمان وثمانين واربعماءة------------------------------------------------------------------------------- وتوفي -------------------------------------------سنة اربع وثمانين وخمسماءة ودفن بدمشق-- بجبل قاسيون وفي بيته---- بني منقذ	2047	-1565415704678795426	288	413.5	219	618	46.6019401550293	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0616	false	2368864912422568271	142	205	745	1081	1568	300	ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين يوسف دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه العماد الكاتب واسامة كاسمه في قوة نثره ونظمه معتدل التصاريف مطبوع التصانيف section شعره ومن شعره في قلع ضرسه بسيط وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فحين بدا لناظري--- افترقنا فرقة الابد	616	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	93	167	502	892	1538	300	ثم رماه الزمان الي حصن كيفا فاقام به حتي ملك السلطان صلاح الدين----- دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وروي عنه ابن عساكر وابو سعد السمعاني وابو المواهب ابن صصري والحافظ عبد الغني وولده الامير ابو الفوارس مرهف وملكت نسختين بديوانه وهما بخط يده نقلت من احدهما في ضرس قلعة وهو مشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد لم القه مذ تصاحبنا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد	2048	-1565415704678795426	197	214.0	157	516	38.17829513549805	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0619	false	1829824691946622689	24	97	132	499	1662	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكاتهم شكوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي اذاهم وانطويت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت ورحت ع-----------------------------------------------ليهم طلق المحيا كاني ما سمعت ولا رايت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اضمروه ولا نويت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت هم نقضوا مواثيقي وعهدي ولم يوفوا وها انا قد وفيت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحاءف ما جنوه وما جنيت	619	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2048	true	-5783066781310890859	236	299	1214	1533	1538	300	وما اشكو تلون اهل ودي ولو اجدت شكيتهم شك----------------------------------------------يت مللت عتابهم ويءست منهم فما ارجوهم فيمن رجوت اذا ادمت قوارصهم فءادي صبرت علي الاذية وانطويت وجءت اليهم طلق المحيا كاني لا سمعت ولا را-----------------------------------------------يت تجنوا لي ذنوبا ما جنتها يداي ولا امرت ولا نهيت ولا والله ما اضمرت غدرا كما قد اظهروه ولا نو--يت ويوم الحشر موعدنا وتبدو صحيفة ما جنوه وما جنيت	2048	-1565415704678795426	221	388.0	176	414	53.38164138793945	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0616	false	2368864912422568271	209	298	1099	1560	1568	300	انظر الي لاعب الشطرنج يجمعها مغالبا ثم بعد الجمع يرميها كالمرء يكدح ل---لدنيا ويجمعها حتي اذا مات خلاها وما فيها و------------قال البسيط لارمين بنفسي كل مهلكة مهولة يتحاماها ذوو الباس حتي اصادف حيني فهو اجمل بي من الخضوع واستغني عن الناس وقال قصيدته المشهور---------------------------ة التي كتبها -------الي دمشق بعد خروجه -----------منها الي مصر يعيب علي الامير معين الدين انز وهي من غرر القصاءد البسيط ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علموا 139 ا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	616	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2049	true	-2429143683001649551	163	249	875	1307	1572	300	انظر الي لاعب الشطرنج يجمعها مغاليا ثم بعد الجمع يرميها كالمرء يكدح في الدنيا ويجمعها حتي اذا مات خلاها وما فيها وله في الهزل خلع الخليع عذارة في فسقه--------------------------------- حتي تهتك في بغا ولواط ياتي ويوتي ليس ينكر ذا ولا هذا كذلك اب------------رة الخياط وله القصيدة الميمية التي كتبها من مصر الي دمشق في ايام نبي الصوفي وضمنها كثيرا من قصيدة المتنبي---------------- وهي ----------------------ولوا فلما رجونا عدلهم ظلموا فليتهم حكموا فينا بما علمو------ا ما مر يوما بفكري ما يريبهم ولا سعت بي الي ما ساءهم قدم	2049	-1565415704678795426	273	395.0	215	521	52.39923095703125	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0640	false	-3010324019620503781	113	255	593	1315	1557	300	ابن القلانسي 598 152 ب اسعد بن -------------مظفر بن اسعد بن حمزة بن اسعد بن علي الصاحب الرءيس مءيد الدين ابو المعالي المعروف بابن القلانسي التميمي الدمشق-------------ي والد الصاحب عز الدين حمزة ولد سنة ثمان وتسعين وخمسماءة وحدث بدمشق ومصر عن حنبل المكبر بسماعه منه حضورا وعن ابن طبرزد والكندي -----------------روي عنه ------------------------جماعة وكان صدرا جليلا معظما وافر الحرمة كثير الاملاك تام الخبرة ذا عقل وراي وحزم باشر املاك السلطان الملك الظاهر بيبرس بعد موت ----------------ابن سويد وهو متكلف ذلك بغير معلوم ت---------------------------وفي سنة اثنتين 180 ب وسبعين وستماءة ومن شعره---------------------------------------------- البسيط يا رب جد لي اذا ما ضمني جدثي برحمة منك تنجيني من النار احسن جواري اذا اصبحت جارك في لحدي فانك قد اوصيت بالجار 742------- ابن مماتي 153 ا اسعد بن مهذب بن مينا بن ابي المليح زكريا بن قدام--------------ة بن ابي مليح مينا القاضي الاسعد شرف الدي---------ن ابو المكارم	640	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2097	true	-4312963446997893687	11	167	57	862	1609	300	ابن القلانسي---------- اسعد مءيد الدين بن المظفر بن اسعد بن حمزة بن اسعد بن علي الصاحب الرءيس----------- ابو المعال----------------------ي التميمي الدمشقي ابن القلانسي والد الصاحب عز الدين حمزة ولد سنة ثمان وتسعين ظنا وسمع حضورا م----------ن حنبل المكبر وسمع من -------------ابن طبرزذ والكندي وحدث بدمشق ومصر وروي عنه ابن الخباز وابن العطار وجماعة وكان صدرا جليلا معظما وافر الحرمة كثير الاملاك تام الخبرة ذا عقل وراي وحزم وكان اهلا للوزارة ولكنه لم يدخل في هذه الاشياء عقلا ولما توفي ابن سويد الزم بمباشرة ولكنه لم يدخل في هذه الاشياء عقلا ولما توفي سنة اثنتين------ وسبعين وستماءة واورد له قطب الدين ابن اليونيني في الذيل علي المراة من البسيط يا رب جد لي اذا ما ضمني جدثي برحمة منك تنجيني من النار احسن جواري اذا اصبحت جارك في لحدي فانك قد اوصيت بالجار مءيد الدين ابن القلانس-------------------------------ي المءرخ اسعد بن العميد ابي يعلي حمزة بن اسعد بن علي بن محمد بن الصدر الرءيس مءيد الدين ابو المعالي	2097	-1565415704678795426	462	690.0	366	908	50.88105773925781	73	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0649	false	269789485525009120	27	69	138	355	1551	300	الحسن--- فقال فيه ابن عنين يعرض بحبه للصبي البسيط قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هلا خلاف الذي للناس فيه ظهر وكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر -توفي الاسعد في شهر ربيع الاول سنة سبع وثمانين وخمسماءة وكان	649	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2098	true	-8475150907084164834	117	151	668	844	1645	300	---منحدب فقال---- ابن عنين من------------- البسيط قالوا الموفق شيعي فقلت لهم هذا خلاف الذي للناس منه ظهر وكيف يجعل دين الرفض مذهبه وما دعاه الي الاسلام غير عمر وتوفي------------------------- سنة سبع وثمانين وخمسماءة ودفن	2098	-1565415704678795426	164	282.5	130	221	74.20814514160156	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0635	false	-1159556029216583336	44	201	227	1045	1539	300	اسماعيل بن ابراهيم بن جعفر الشيخ علم الدين المنفلوطي ثم القناءي المالكي احد الفقهاء الصلحاء- المعروفين بالمكاشفات والكرامات من كبار اصحاب الشيخ ابي الحسن علي بن حميد بن الصباغ سلك علي يديه فلم يتعب في تربيته وقال عنه نفسه زكية وكانت له دنيا متسعة فخرج عنها ودخل الخلوة عند الشيخ ابي الحسن ففتح عليه وكان يغيب اوقاتا كثيرة وربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتنحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد -----كامل لا تجر ذكري في الهوي مع ذكركم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد و--------------------------------------قال يوما والله الذي لا اله الا هو-- انا القطب غوث الوجود------------------------------------------------------ وصنف كتابا -ذكر فيه من كلام شيخه ابي الحسن ومن كلام شيخ شيخه عبد 179 ا الرحيم ومن احوالهم ا نبذة وذكر غير ذلك من-- احاديث واستدلالات دلت علي قوة فهم وعلم وفيه مساءل فقهية ومقالات صوفية فاذن له الشيخ ابو الحسن في قراءته وسلك بعد الشيخ جماعة في رباطه وما زال به حتي مات بقنا لايام من صفر سنة اثنتين وخمسين وستماءة	635	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2121	true	-3289046681322947629	2	127	18	704	1698	300	اسماعيل بن ابراهيم بن جعفر الشيخ علم الدين المنفلوطي ثم القناءي كان من----- الفقهاء الصالحين المعروفين بالمكاشفات والكرامات من----- اصحاب الشيخ ابي الحسن ا-----------بن الصباغ مالكي المذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغيب اوقاتا كثيرة وربما استمرت غيبته اليومين والثلاثة وتنحل عمامته وتنسحب خلفه وهو ينشد من الكامل لا تجر ذكري في الهوي مع ذكرهم ليس الصحيح اذا مشي كالمقعد قال كمال الدين الادفوي في تاريخ الصعيد قال يوما والله الذي لا اله الا الله انا القطب غوث الوجود كذا ذكره الشيخ عبد الغفار ابن نوح في كتابه وذكره غيره وصنف كتابا وذكر فيه من كلام شيخه ابي الحسن ومن كلام شيخ شيخه عبد------ الرحيم ومن احوالهم-- نبذة و----غير ذلك وفيه احاديث واستدلالات دلت علي---- فهم وعلم وفيه مساءل فقهية ومقالات صوفية وتوفي----------------------------------------------------------------------------- بقنا في---------- سنة اثنتين وخمسين وستماءة	2121	-1565415704678795426	547	936.0	443	921	59.391963958740234	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0630	false	2743036586229884944	187	275	969	1434	1576	300	------القوصي الحنفي 144 ا اسماعيل بن احمد بن اسماعيل بن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع جلال الدين ابو الطاهر القوصي الحنفي قرا القران بالروايات وعرف فقه الحنفية وبرع في النحو والادب وكتب عنه اثير الدين ابو حيان والحافظ عبد الكريم الحلبي وتصدر---------------------------------------------------------------------------- بجامع احمد بن طولون وجمع كراسة علي قوله عليه السلام هو الطهور ماءه الحل ميتته ومات بالقاهرة في سنة خمس عشرة وسبعماءة ومن شعره الوافر اقول له ودمعي ليس يرقي ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطرف منك لفيض دمعي فطرفي فيك محروم وساءل	630	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2122	true	903684246500062018	116	189	621	1016	1605	300	الدين القوصي الحنفي------ اسماعيل بن احمد بن اسماعيل بن برتق بن بزغش بن هارون بن شجاع جلال الدين ابو الطاهر القوصي اخبرني العلامة------------------------------------------------------------ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال المذكور رفيقنا في المدرسة الكاملية اشتغل بالفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة واقرا النحو والقراءات بجامع ا----بن طولون وله ادب انشدنا لنفسه من---------------------------------------------------------------------------------- الوافر اقول له ودمعي ليس يرقا ولي من عبرتي احدي الوساءل حرمت الطيف منك بفيض دمعي فطرفي فيك محروم وساءل	2122	-1565415704678795426	252	397.5	198	547	46.0694694519043	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0643	false	3050987994965271638	43	84	222	437	1547	300	------القوصي 574 174 ا اسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم بن يعيش------- شهاب الدين ابو المحامد وابو الطاهر وابو العرب ابن ابي الشكر ابن ابي القاسم الانصاري الخزرجي القوصي الفقيه الشافعي	643	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2134	true	6518154477730321415	262	295	1394	1576	1601	300	الدين القوصي---------- اسماعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجي بن المءمل بن محمد بن علي بن ابراهيم بن يعيش الفقيه شهاب الدين ابو المحامد وابو الطاهر وابو العرب----------------------------- الانصاري الخزرجي القوصي------- الشافعي	2134	-1565415704678795426	169	305.5	138	228	74.12281036376953	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0643	false	3050987994965271638	87	298	447	1542	1547	300	سنة اربع وسبعين--------------- وخمس------ماءة بقوص------------------ وسمع من------ وخرج لنفسه معجم------ا في اربع مجلدات ضخمة وبرع في الادب والاخبار ودرس وحفظ كثيرا من الاشعار وكان فصيحا مفوها حفظة---------------------- وصنف كتاب بغية الراجي ومنية الامل في محاسن دولة السلطان الملك الكامل وكتاب--- الدر الثمين في شرح كلمة امين صنفه للملك الكامل وكتاب قلاءد العقاءل في ذكر ما ورد في الزلازل و-------------------------------------------------------اتصل بالصاحب صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر فتقدم عنده وسيره رسولا عن السلطان الملك العادل ابي بكر بن ايوب الي وولي وكالة بيت المال بالشام وتقدم عند الملوك وكان يلازم الطيلسان المحنك ومدحه جماعة واخذوا جواءزه وقال بعضهم في معجمه البسيط كم معجم طالعته مقلتي فبدا للحظها منه فضل غير منقوص فما سمعت ولا عاينت في زمني اتم في فضله من معجم القوصي وهو يشتمل علي عجاءب لانه صنفه في سجن الملك الصالح عماد الدين اسماعيل ببعلبك وقد غضب عليه وكانت فيه دعابة وله عدة نوادر منها انه راي رجلا يحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دث شابا مليحا اسمه سليمان و-------------يم------------ازحه فقال له --------------------انت تروم الملك فقال معاذ الله فقال فما لي اراك تحوم حول خاتم سليمان فخجل وقال له الص-----احب جمال الدين يحيي بن مطروح يوما يا شيخ شهاب الدين انت عندنا مثل الوالد فقال لا جرم اني مطروح وقال له بعض الرءساء----- انت عندنا مثل الاب-وشدد الباء فقال لا جرم انكم تاكلو نني	643	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2135	true	-4294428811850420626	0	207	0	1081	1553	300	سنة اربع وسبعين وتوفي سنة ثلاث وخمسين وستماءة قدم القاهرة وقدم الشام وسمع من جماعة وخرج لنفسه معجما هاءلا في اربع مجلدات ضخمة وفيه غلط كثير واوهام وعجاءب صنفه وهو في سجن بعلبك في القلعة لان الصالح اسماعيل غضب عليه وسجنه وصنف----- بغية الراجي ومنية الامل في محاسن دولة السلطان الملك الكامل وله ايضا الدر الثمين في شرح كلمة امين صنفه ل------لكامل وله-- قلاءد العقاءل في ذكر ما ورد في الزلازل وكان فاضلا اديبا مدرسا اخباريا حفظة للاشعار فصيحا مفوها اتصل بالصاحب صفي الدين ا---------------بن شكر----------- وسيره رسولا عن-------------- العادل-------------------- وولي وكالة بيت المال------- وتقدم عند الملوك وكان يلازم الطيلسان المحنك ومدحه جماعة واخذوا جواءز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت فيه دعابة وله تندير كثير من ذلك ما حدث به الشيخ رشيد الدين الرقي قال كنت يوما عند الشيخ شهاب الدين القوصي علي باب داره بدرب ابن صصري وشرف الدين وابن صصري يحدث شابا مليحا اسمه سليمان فجعل ابن صصري يمازحه ويطيل حديثه فقال له القوصي يا شرف الدين انت تروم الملك فقال معاذ الله -قال فما لي اراك تحوم حول خاتم سليمان فخجل وقال له يوما الصاحب جمال الدين ا----بن مطروح -----يا شيخ شهاب الدين انت عندنا مثل الوالد فقال لا جرم اني مطروح وقال له بعض الرءساء يوما انت عندنا مثل الاب وشدد الباء فقال لا جرم انكم تاكلو-نني	2135	-1565415704678795426	672	1049.5	536	1393	48.241207122802734	110	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0659	false	5720366246412402012	140	224	729	1211	1590	300	القاضي علم الدين الصويتي 549 اسماعيل بن عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي القاضي علم الدين ابو الطاهر---------- ابن القاضي الاجل الاكرم ابو محمد ابن القاضي الاجل ابي الحجاج الجذامي الصويتي المقدسي الاصل القاهري المولد والدار مولده في سنة تسع واربعين وخمسماءة وقرا الادب علي ابن بري وصحب شيخ الديوان يومءذ السديد ابا القاسم المعروف بكاتب ناصر الدولة كان احد فضلاء زمانه فانتفع بصحبته وسمع بالاسكندرية من السلفي وحدث بدمشق وتولي ديوان الجيوش وغيرها للسلطان الملك الناصر صلاح الدين	659	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2156	true	-1109342666764120306	20	76	99	412	1569	300	الجبار علم الدين ناظر الجيش- اسماعيل بن عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل------- القاضي ----------ابو الطاهر علم الدين ابن القاضي------ الاكرام------------------------- ابي الحجاج الجذامي الصويتي المقدسي الاصل المصري --------------------------------------------------قرا الادب علي ابن بري وصحب شيخ الديوان------ السديد ابا القاسم ---------كاتب ناصر الدولة و--------------------انتفع بصحبته وسمع------------ من السلفي و------------ولي ديوان الجيش-------- للسلطان------------- صلاح الدين	2156	-1565415704678795426	280	407.0	228	492	56.91056823730469	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0666	false	4630368537043161320	131	179	647	882	1491	300	الكامل لم انت في ود الصديق مفرط ترضي بلا سبب عليه وتسخط يا من تلون في الطباع اما تري ورق الغصون اذا تلون يسقط وقال في وصف النهر المنسرح والنهر قد جن بالغص-ن جوي فصار في نفسه يميلها وغار فيه النسيم عاشقها فجاء عن وصله يميلها وقال------------- الطويل	666	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2170	true	5561475407132238594	196	245	1024	1262	1549	300	الكامل كم انت في حق الصديق تفرط ترضي بلا سبب عليه وتسخط يا من تلون في الوداد اما تري ورق الغصون اذا تغير يسقط ومنه من---------- المنسرح ال-نهر قد جن بالغصون هوي فراح في قلبه يمثلها فغار منه النسيم عاشقها فجاء عن وصله يميلها ومنه يصف شموعا من الطويل	2170	-1565415704678795426	194	333.5	148	249	77.9116439819336	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0652	false	-2041672787379845180	51	268	318	1401	1581	300	مرة ومعه ابنه الا------فضل محمد الي القاهرة فمرض الافضل فارسل اليه السلطان رءيس الاطباء جمال الدين ابراهيم ابن المغربي فلازمه----------------------بكرة وعشيا حتي برء والمءيد يبحث 158 ا معه في ذلك المرض ويقرر --دواءه ويطبخ له الشراب بيده في دست من فضة حتي كان ابن المغربي يقول له يا خوند انت والله ما تحتاج الي وما اجء الا امتثالا لامر السلطان فلما عوفي الافضل اعطي المءيد لابن المغربي بغلة بسرج ولجام وكنبوش زركش وتعبءة قماش ومبلغ----------- عشرة الاف درهم وقال له يا مولانا اعذرني فاني لما خرجت من حماه ما حسبت مرض هذا الابن فامهلني حتي اتوجه الي حماة ومدحه شعراء زمانه واجازهم و--------فرق كثيرا من كت-----------به ووقف منها جملة ورثاه ابن نباتة بقصيدة اولها بسيط ما للندي لا يلبي صوت ناديه اظن ان ابن شادي قام ناعيه ومن شع------ر المءيد كام------------ل اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب ذات حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولا يقضي له ما قد تمني وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوافر سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا الي- وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عل---------ي وقال الكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	652	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2175	true	-1221653462752408927	45	292	223	1460	1503	300	مصر ومعه ولده الملك الافضل محمد------------ ------------فمر-ض فجهز السلطان الي--------ه جمال الدين ابراهيم ابن المغربي رءيس الاطباء وفكان يجء اليه بكرة وعشيا فيراه و---------يبحث------ معه في مرضه----- ويقرر الدواء- ويطبخ--- الشراب بيده في دست--- فضة فقال----------------------- يا خوند انت والله ما تحتاج الي وما اجء الا امتثالا لامر السلطان ولما عوفي اعطاه-------------------------- بغلة بسرج ولجام وكنبوش زركش وتعبءة قماش واظن فيما قيل لي عشرة الاف درهم وقال--- يا مولانا اعذرني فاني لما خرجت من حماة ما حسبت مرض هذا الابن فامهلني حتي اتوجه الي حماة ومدحه شعراء زمانه واجازهم ولما مات فرق--------- كتبه علي اصحابه ووقف منها جملة--------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعر الملك المءيد من الكامل المرفل اقرا علي طيب الحيا ة سلام صب ذاب حزنا واعلم بذاك احبة بخل الزمان بهم وضنا لو كان يشري قربهم بالمال والارواح جدنا متجرع كاس الفرا ق يبيت للاشجان رهنا صب قضي وجدا ولم يقضي له ما قد تمني ومنه من المنسرح كم من دم حللت وما ندمت تفعل ما تشتهي فلا عدمت لو امكن الشمس عند رءيتها لءم مواطي اقدامها لثمت ومنه ايضا من الوافر سري مسري الصبا فعجبت منه من الهجران كيف صبا اليا وكيف الم بي من غير وعد وفارقني ولم يعطف عليا وانشدني جمال الدين محمد بن نباتة شاعره قال انشدني معز الدين محمود بن حماد الحموي كاتب السر بحماة لمخدومه السلطان الملك المءيد ونحن بين يديه وهو احسن ما سمعت في معناه من الكامل احسن به طرفا افوت به القضا ان رمته في مطلب او مهرب مثل الغزالة ما بدت في مشرق الا بدت انوارها في المغرب	2175	-1565415704678795426	816	1384.0	642	1445	56.47058868408203	144	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0654	false	-4274693744770729612	37	113	196	607	1566	300	ابو علي القالي البغدادي 288 اسماعيل بن القاسم بن عيذون---بعين --مهملة و--ياء----------- ساكنة ثم ذال --معجمة ----------------بعدها واو ساكنة ثم نونبن هارون بن عيسي بن محمد بن سل-مان وسلمان جده---------------------- مولي عبد الملك بن مروان ابو علي البغدادي القالي ولد بمنازكرد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحل الي بغداد سنة ثلاث وثلاثماءة واقام بالموصل وكتب الحديث عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخل بغداد سنة خمس وثلاثماءة فاقام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	654	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	141	196	720	1029	1612	300	ابو علي القالي------------- اسماعيل بن القاسم بن عيذون بالعين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون ------------بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان------------------------ ولد بمنازكرد من ديار بكر ودخل بغداد س-----------------------------نة ثلاث وثلاثماءة واق-----------------------------------------------------------------------------------ام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	2183	-1565415704678795426	221	329.0	177	470	47.021278381347656	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	false	-3022219328486941550	124	169	654	917	1596	300	عنه------ ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي مع-------------------------------------------- امامت--------------------------------------------------------------------ه وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الخلافة وبعدها ينشط ابا علي ويبعثه علي التاليف بواسع العطاء ويشرح صدره بالافراط في الاكرام وكانوا يسمونه البغدادي لوصوله اليهم من بغداد ويقال ان الناصر-------- استدعاه من بغداد لولاءه فيهم	655	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	24	94	131	516	1558	300	عن القالي ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي صاحب كتاب مختصر العين واخبار النحاة وكان حينءذ اماما في الادب ولكن عرف فضل ابي علي فمال اليه واختص به واستفاد منه واقر له وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الامر-- وبعد-- ينشط ابا علي ويبعثه علي التاليف بواسع العطاء ويشرح صدره بالافراط في الاكرام وكانوا يسمونه البغدادي لوصوله اليهم من بغداد ويقال ان الناصر هو الذي استدعاه من بغداد لولاءه فيهم	2184	-1565415704678795426	252	453.5	207	389	64.781494140625	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0656	false	96473759647482775	94	167	534	906	1578	300	لما انحدر ا--لي بغداد---- في رفقة فيها اهل قاليقلا قيل له القالي من اجل هذا------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو الحكم منذر بن سعيد البلوطي القاضي كتبت الي ابي علي البغدادي استعير منه كتاب---- الغريب وقلت الم--جتث بحق ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فقضي حاجتي واجاب بقوله---------- وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف ومدحه يوسف بن هارون الرمادي	656	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2184	true	3564631386144900160	102	192	556	1016	1558	300	لما انحدرنا الي بغداد كنا في رفقة فيها اهل -----------------قالي قلا وهي قرية من قري منازكرد وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر فلما دخلت بغداد نسبت اليهم لكوني كنت معهم قال ابو الحكم منذر بن سعيد البلوط-------ي كتبت الي ابي علي البغدادي استعير منه كتابا من الغريب وقلت من الجتث بحث ريم مهفهف وصدغه المتعطف ابعث الي بجزء من الغريب المصنف فقضي حاجتي واجاب بقوله من المجتث وحق در تالف بفيك اي تالف لابعثن بما قد حوي الغريب المصنف ولو بعثت بنفسي اليك ما كنت اسرف ومدحه يوسف بن هارون الرمادي	2184	-1565415704678795426	333	602.0	267	484	68.80165100097656	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0702	false	5890031971746704916	99	184	515	927	1540	300	وكلفه بشمها حتي----------- نام ثم خرج وهو---- مسرور- بما كان منه فجاء اسحاق ليدخل علي المنصور فقيل له هو ناءم فقال ان كان صنع له شء منوم--- فقد مات section وفاة المنصور فدخلوا فاذا به قد مات- فارادوا قتل ابن الجزار فمنعهم اسحاق من قتله وقال لا ذنب له انما داواه بما قد ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض ولم تعرف--وه انتم به وذلك اني -----عالجته اريد--- تقوية الح-ار- الغريزي- وبه- يكون النوم فلما عالجه هو بما يطفء الحار الغريزي علمت انه قد مات	702	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2192	true	-735159689507516257	22	93	109	468	1570	300	وكلفه -شمها فلما ادمن شمها نام --فخرج ابراهيم مسرورا بما فعل و----جاء اسحاق اليه فقالوا انه------------- ناءم فقال ان كان صنع له شء ينام به فقد مات--------------------- فدخلوا عليه فوجده ميتا فارادوا قتل ابراهيم فقال اس-----حاق ما له---------- ذنب ف--انما داواه بما--- ذكره الاطباء غير انه جهل اصل المرض و-ما عرفتموه ---------ذلك اني كنت اعالجه وانظر في تقويه الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج ----بما يطفءها------------ علمت انه قد مات	2192	-1565415704678795426	260	307.5	201	446	58.295963287353516	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0633	false	6086276573868334068	91	186	488	970	1557	300	الدست بها واستكتب اولاده في الانشاء فاجله الامير---------- تنكز وكان -------------------------------------يقول له في --مجلسه ما هنا مصري الا انا وانت وتوفي------------------------------------------- بدمشق يوم ذي القعدة سنة ست وثلاثين وسبعماءة وله خمس وستون سنة وكان جميل المحاضرة محبا لاهل الله معتنيا بهم ويروي من كراماتهم شيءا كثيرا الي الغاية وكان خيرا دينا مقصدا فيه تعصب لمن يترامي عليه ويقصده في حاجة وله سمت ووقع بينه مرة وبين امراته ابنة الصاحب تاج الدين محمد بن حنا فقالت ل----------------------ه دايتها--------- يا قاضي ما تعرف من قدامك ذي الا بنت المقوقس فقال لها وانا الاخر ابن خالد بن الوليد	633	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2199	true	5060896272833708865	2	77	8	380	1601	300	الدست وولداه في ديوان------ الانشاء وكان -الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي في اخر الامر يعظمه كثيرا ويقول--- في المجلس- ما هنا مصري الا انا وانت روي عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وغيره وحدث بدمشق وكان بمصر قد تزوج ببنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاحب تاج الدين ا----بن حنا فاتفق ان وقع بينهما فجاءت اليه دايتها وقالت له يا قاضي ما تعرف من قدامك ذي الا بنت المقوقس فقال لها وانا الاخر ابن خالد بن الوليد	2199	-1565415704678795426	194	268.5	149	605	32.06611633300781	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	false	6619670899588238262	100	147	535	843	1627	300	كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين واعرفهم بطرقه وفتاويه وما ينقله عنه section مصنفاته صنف كتبا كثيرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير و------المختصر والمنثور والمساءل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثاءق وكتاب نهاية الاختصار وقال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان	646	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2210	true	1236416514527737091	264	296	1388	1598	1619	300	كان زاهدا عالما مجتهدا مناظرا محجاجا غواصا علي المعاني الدقيقة----------------------------------------------------------------------- صنف كتبا كثيرة----- الجامع الكبير والجامع الصغير ومختصر المختصر والمنثور وال-ساءل المعتبرة والترغيب في العلم و-----الوثاءق ----------------------قال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان	2210	-1565415704678795426	204	357.5	173	314	64.96815490722656	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0646	false	6619670899588238262	146	187	838	1060	1627	300	وكان اذا فرغ من مسالة واودعها مختصره قام الي المحراب وصلي ركعتين شكرا لله تعالي وقال ابو العباس بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا	646	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2211	true	-2696716367118471349	39	69	201	358	1551	300	وكان اذا فرغ من مسءلة او دعها ا-----------------------------------------------------------------بن سريج يخرج مختصر المزني من الدنيا عذراء لم تفتض وهو اصل الكتب المصنفة في مذهب الشافعي وعلي مثاله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا	2211	-1565415704678795426	152	290.0	123	222	68.46846771240234	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0710	false	-8177352927125275151	36	120	181	628	1581	300	يحب الفضلاء ويقربهم ويسال عن مساءل غامضة ويعرض اعتراضات 202 ب جيدة كتب مرة فتوي وبعثها الي دمشق فيها ايهما 177 ب افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فكتب عليها الشيخ صدر الدين محمد بن الوكيل------- مجلدا وكتب الشيخ برهان الدين ابراهيم الفزاري وكتب كمال الدين ابن الزملكاني مصنفين وكتب شيخ الاسلام---------------------------------- تقي الدين احمد ابن تيمية مجلدا و-----------------------طلب ابن الوكيل لما ولي نيابة حلب قبل صلاة الجمعة فساله عن------ قوله تعالي والنجم اذا هوي النجم فقال هذا الوقت يضيق عن الكلام علي	710	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2215	true	-8173499556852693073	221	294	1230	1607	1635	300	يحب الفضل وله ذوق-- ويسال عن الغوامض حضرت من عنده--------------------- مرة فتيا تتضمن ايما---------------------- افضل الولي او الشهيد والملك او النبي فصنف ---له الشيخ صدر الدين ----ابن الوكيل في ذلك مصنفا و----الشيخ--------------------------------- كمال الدين ابن الزملكاني مصنفين و--الشيخ برهان الدين ابن تاج الدين فيما اظن والشيخ تقي الدين ا-----بن تيمية ولما كان بحلب طلب الشيخ صدر الدين ابن الوكيل و----------------------------------ساله عن تفسير قوله تعالي والنجم اذا هوي------ فقال---- الوقت يضيق عن الكلام علي	2215	-1565415704678795426	239	284.5	188	517	46.228240966796875	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0711	false	2263970654152650704	14	78	82	429	1573	300	حاجي نقل اسندمر من نيابة حماة الي نيابة طرابلس عوضا عن ايدمر البدري المنتقل لنيابة حلب ثم عزل بالامير منكلي بغا الفخري------------------------------------ وطلب -------الي مصر فتوجه ------في اواخر المحرم سنة ثمان واربعين وسبعماءة فاقام بها حتي اخرج لنيابة حماة عوضا ع-------------------------------------------------------ن قطليجا الحموي بحكم انتقاله لنيابة حلب فقدمها في نصف------------------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة خمسين--------- وتوجه بالعساك--------------------ر في سنة احدي وخمسين الي سنجار-------------------- وعاد الي	711	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2216	true	-5262843656947647949	199	300	1062	1613	1613	300	حاجي نقل اسندمر من نيابة حماة الي نيابة طرابلس فتوجه اليها واقام بها الي ان حضر سيف الدين------------ منكلي بغا الفخري امير جاندار الاتي ذكره في حرف الميم وطلب اسندمر الي مصر فتوجه اليها في اواخر المحرم سنة ثمان واربعين وسبعماءة واقام بها الي ان ذبح ارغون شاه ورسم بنيابة دمشق للامير سيف الدين ارقطاي ورسم للامير سيف الدين قطليجا الحموي ناءب ---حماة بنيابة حلب فرسم للامير سيف الدين اسندمر بالعود الي حماة ناءبا فحضر اليها في العشر الاوسط من جمادي الاخري سنة خمسين وسبعماءة وتوجه بالعساكر الاسلامية الي سنجار في سنة احدي وخمسين وسبعماءة وكان هو المقدم عليها وعاد الي-	2216	-1565415704678795426	238	304.5	188	567	41.97530746459961	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0717	false	-1484871336157702662	154	192	756	957	1488	300	ابغوني امراة اتجشا في وجهها فتشبع وتاكل فخذ جرادة فت-تخم وكانت ام اشعب منقطعة الي عاءشة بنت عثمان فاسلمته عاءشة في البزازين فقالت له- يوما تعلمت قال تعلمت نصف العلم قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي الطي	717	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2226	true	-3936727475274439742	126	154	669	818	1531	300	ابغوني امراة اتجشا في وجهها فتشبع وتاكل فخذ جرادة فتنتخم و-----------------------------------------اسلمته امه-- في البزازين فقال- لها يوما تع----------لمت نصف الشغل قالت وما هو قال تعلمت النشر وبقي الطي	2226	-1565415704678795426	141	240.5	113	203	69.4581298828125	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0719	false	2234508244466827726	21	128	107	620	1462	300	اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب------ عني الحرص والطلب الي الناس ومررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت ما لك قد جءت خاءبا فاخبرتها فقالت لا والله لا تدخل حتي---- ترجع فتستقيل ربك------- فرجعت فقلت يا رب --------------------------------اقلني --------فلم امر بمجلس من- قريش وغي---رهم الا --------اعطوني قال ووهب لي غلام فجءت امي---------- موقرا من كل شء فقالت ما هذا الغلام فخفت ان اخبرها ف---تموت فرحا فقلت وهبوا لي فقالت اي شء فقلت غين قالت ايش غ-----ين قلت لام قالت اي شء لام فقلت الف قالت ايش ا---لف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فغشي------- عليها ولو لم اقطع الحروف-- لماتت	719	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2229	true	-3843891254445677839	39	146	187	706	1501	300	اشعب تعلقت باستار الكعبة وقلت اللهم اذهب الحرص عني ف-----------------------مررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فق-لت ذاك ل--------------------ها فقالت--- والله لا تدخل بيتي او ترجع فتستقبل الله تعالي فرجعت فقلت يا رب قد سالتك ان تخرج الحرص من قلبي فاقلني ثم رجعت فلم امر بمجلس فيه قريش ولا غيرهم الا سالتهم واعطوني---- ووهب لي غلام فجءت الي امي بحمار موقر---------- فقالت ما هذا------- فخفت ان اعلمتها ان تموت ف-----قلت وهبوا لي غ-----------------ين قالت ويلك وما غين قلت لام قالت --وما لام قل-ت الف قالت واي شء الف قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام وسقطت مغشيا عليها ولو سميته اول سءالها لماتت	2229	-1565415704678795426	365	522.0	283	612	59.64052200317383	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0723	false	-850420509911301051	51	143	262	732	1520	300	ولم يدرك الشافعي -----------------من اصحاب مالك رحمه الله سوي اشهب وابن عبد الحكم وكانت المنافسة بينه وبين ابن القاسم وانتهت الرءاسة في العلم اليه بمصر بعد ابن القاسم وقال القضاعي كان لاشهب رءاسة في البلد ومال جزيل وكان من انظر اصحاب مالك وقال ----ابن عبد ال------------حكم سمعت اشهب--------- يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك للشافعي فقال- متمثلا -----طويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد 206 ا فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات	723	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2231	true	2472646262024776832	230	300	1221	1565	1565	300	ولم يدرك الشافعي لما قدم مصر احدا من اصحاب مالك الا ا----------شهب وابن عبد الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت اشهب في سجوده يدعو علي الشافعي بالموت فذكرت ذلك الشافعي فانشد متمثلا من الطويل تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد------ فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تزود لاخري غيرها فكان قد قال فمات الشافعي فاشتري اشهب من تركته عبدا ثم مات-	2231	-1565415704678795426	285	492.0	228	518	55.01930618286133	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0743	false	137757732323438706	67	177	364	906	1529	300	فقيرا مغربي---ا في القرافة الكبري فقال له----- يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني قال فقلت له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال لا --بد لك من هذا ايش تعطيني فقلت يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم عن----د السيدة نفيسة وبالف درهم عند الشافعي فقلت يا سيدي باسم الله فضحك-------- وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فو الله لقد جعلت كلام المغربي ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت في نوبة غازان ----مصر هاربا فبينا انا----- في القرافة اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت علي الفور الدراهم وتصدقت بها ودخل	743	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2256	true	8351335180697860687	16	129	82	637	1517	300	فقير- مغربي كان في القرافة الكبري فقال له يوما يا اقوش اذا صرت ناءب الشام ايش تعطيني---- فقال له يا سيدي ما انا قدر هذا فقال له لابد لك من هذا ايش تعطيني فقال يا سيدي الذي تقول فقال تتصدق بالفي درهم الف عند السيدة نفيسة و-الف عن-----د الشافعي فقال يا سيدي ب-سم الله فضحك المغربي وقال ما اظنك الا تنساها وما تعود تذكرها الا اذا جءت هاربا الي مصر قال فو الله لقد جعلت كلام الفقير- ممثلا بين عيني حتي وليت النيابة فانسانيه الله ثم ما ذكرته حتي دخلت--- نوبة غازان الي مصر هاربا فبينا انا اسير في القرافة اذ مررت بمكان الفقير فذكرت قوله فاحضرت من فوري-- الدراهم وتصدفت بها ونقل	2256	-1565415704678795426	498	894.5	392	573	86.91099548339844	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0743	false	137757732323438706	197	277	1010	1409	1529	300	وسلار ف------التفت اليه وقال له وهو يشتكي من افتياتهما والله هذا بيبرس لما كنا في البرج كان يخدمني و----يحك رجلي في الحمام ويصب---- الماء علي واذا راني والله ما يقعد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان 212 ا الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك -مصر و-------------------لما توجه الملك الناصر الي الكرك قا--------------------------------------------------------------------------------ل والله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهم حوله اصلح	743	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2257	true	-4940623131142084015	181	281	997	1481	1584	300	وما هما فيه والتفت الي- وقال يا فلان وا------------------لله هذا بيبرس لما كنا في البرج كان يخدمني وكان يحك رجلي في الحمام ويصب علي الماء---- واذا راني والله ما يعقد الا اذا قلت له اقعد واما سلار فما هو منا ولا له قدر ايش اعمل في دمشق والله لولا هذا القصر الابلق والميدان------ الاخضر وهذا النهر المليح ما خليتهم يفرحون بملك بمصر ثم قال لي والدي انه لما تسلطن الجاشنكير عز ذلك علي الافرم ووجد في نفسه لتقدمه عليه ثم راي انه خوشداشه وانه احب اليه من سلار ثم كان يقول والله عملوا نحسا كان ابن استاذنا وهو حوله اصلح	2257	-1565415704678795426	323	550.5	256	513	62.96296310424805	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	false	6846223282176297650	8	74	45	401	1515	300	كان يكتب تواقيع بوظاءف كثيرة ويبعثها الي مصر ليعلم --------عليها السلطان فتمضي كلها وكتب- في دمشق عن السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكاف---------لية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه------------ احد قصاد الخدمة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشير ---------------------------------------تاج الدين ابراهيم ابن سعيد الدولة فكتب اليه و-------------------- هكذا ابتدا- وا لك يا ابن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة----- وصلت---- انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام	744	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2258	true	7113125914917274411	196	300	1067	1622	1622	300	كان يكتب تواقيه بوظاءف كبيرة ويبعثها الي مصر ليعلم السلطان علي-------------------ها وكتبت في دمشق عن السلطان بالاشارة العالية الاميرية الكافلية الجمالية كافل الشام اعزها الله تعالي وشكا اليه ضوء بن صباح احد قصاد الخدمة ان جامكيته نقصت فقال من فعل ذلك فقال له ابن سعيد الدولة وكان ابن سعيد الدولة اذ ذاك مشير الدولة وجليس السلطان ومكان ثقته ولا يعلم السلطان المظفر علي شء حتي يكتب عليه ابن سعيد الدولة يحتاج الي الخط الشريف-------------- فكتب الافرم الي ابن سعيد الدولة هكذا ابتداء وا-لك يا ابن سعيد الدولة ما انت الا ابن تعيس الدولة والك وصلت الي انك تقطع جوامك القصاد الذين هم عين الاسلام-	2258	-1565415704678795426	300	482.5	244	590	50.84745788574219	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	false	6846223282176297650	171	233	871	1190	1515	300	-----------------يخرج في كل ليلة بعد العشاء ومعه----- من يثق به-- من دار السلطن--------ة الي موضع حتي ينام-- فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل الي ان ورد عليه الخبر بان ا--------لسلطان رسم له بنيابة حلب وطلبه ا--------لي مصر ليلبس التشريف- وياخذ التقلي-------د فطار خوفا وكان في المرج---- فاتاه في الحال مملوك صهره ايدمر الزرد-كاش يعرفه -انه ماخوذ ويحرضه علي الفرار	744	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2259	true	-3638384366074526006	179	251	931	1293	1531	300	وهو علي وجل فكان يخرج----------- بعد العشاء مختفيا هو من يثق اليه من دار السلطنة كل ليلة الي مكان---- ينامون فيه بالنوبة وخيلهم معهم وربما هوموا علي ظهور الخيل ثم اتاه مملوك كان له بمصر وقال له السلطان رسم لك بنيابة حلب ورسم انك تروح الي مصر لتلبس --تشريفك وتاخذ --تقليدم وتعود فطار خوفا وكان في --مرج حين فاتاه في الحال مملوك صهره ايدمر الزرد كاش يعرفه بانه ماخوذ ويحرضه علي الخروج	2259	-1565415704678795426	251	364.0	199	383	65.53524780273438	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	false	6846223282176297650	74	164	401	838	1515	300	والله ان عدت تعرضت الي احد من الشام بعثت من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وبعث 212 ا بذلك---------- علي البريد مع مملوكه وامره ان يدفعه اليه-- في وسط المحفل ويقول له شفاها-- ما في الكتاب ففعل ذلك فلم يطقه ابن سعيد الدولة وقام الي السلطان الملك المظفر بيبرس واراه الكتاب ظنا انه ينتصر له فلما قراه--- اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبراءة منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك فسقط في يده ورجع الي مداراته وكان قد اشتد خوفه من المل--------------------ك الناصر	744	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2259	true	-3638384366074526006	3	83	16	411	1531	300	والله ان عدت تعرضت ---لاحد في الشام بعثت من يقطع راسك ويجء به في مخلاة وجهز به مملوكا من مماليكه علي البريد قصدا----- وامره ان يعطيه الكتاب في وسط المحفل ويقول له من نسبة ما في الكتاب ففعل -------------------------ذلك فدخل الي السلطان------------------- واراه الكتاب ف---------------------قراه ثم اطرق زمانا وقال له ارض الافرم والا انا والله بالبرا-- منك والله ان عمل معك شيءا ما نقدر ننفعك ----ولم يزل كذلك الي ان حضر السلطان من الكرك وقفز الامراء الي السلطان الملك الناصر	2259	-1565415704678795426	282	421.5	215	474	59.49367141723633	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0744	false	6846223282176297650	252	299	1284	1513	1515	300	له اخوك يسلم عليك وقد بعث ---معي هدية -قال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة ولكن ه-----------دية لا غير فقال هاتها فاخرج خرقة وحلها ونا--وله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعدهما 212 ب ن-----------------صفية ثم قام ليخرج وقال	744	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2260	true	4144610120505150037	16	68	90	337	1516	300	له اخوك يسلم عليك وقد بعث لك معي هدية فقال واين الكتاب قال ما معي كتاب قال فالمشافهة قال ما معي مشافهة قال الا ايش قال هدية لا غير ق-ال هاتها ف-خرج خرقة فحلها ثم ناوله تفاحة ثم ناوله بعدها مءزرا اسود ثم ناوله بعده-------- نصفية هكذا علي الترتيب ثم ------خرج فقال	2260	-1565415704678795426	198	343.5	155	263	75.28517150878906	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0745	false	9016794103493342467	0	154	0	756	1502	300	معي دستور ان--- اقعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره ودفع الي-------ه نفقة واعاده فقال الافرم لبعض من حضره اتعرف ما ف-ي هذه الهدية فقال لا ------------------كثر الله له خيرا فيما بعث فقال له اسكت ويلك انه بعث يقول ان كنت تريد ان ت-شم هواء الدنيا مثلما تشم هذه التفاحة فسر ف-ي الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية كفنك فكان هذا من نادر ما يحكي في الذكاء والفطنة ولما سار كان عسكر مصر قد خرج------------------------------------------------------------------------------------- لمنعه من اللحاق بقرا-سنقر فلما اشرف---------- وراي العسكر قال لمن معه شدوا لي علي حمام و-كان حصانا لا يجاري------فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية واخذ بيده الرمح وقدم اثقاله وفرق طلبه------------------------------------------------------------- وقال -ان هءلاء اذا دخلوا علي العسكر ولست فيهم ظنوا ا-ني في الصيد اذ ما القصد الا انا فما يعارضهم احد لءلا اجفل انا وكان الامر كما قال لانهم عبروا عليهم فلم ي-------تعرضوا لهم وعند ما بعدوا- اقبل--- وحده وشق العساكر فلم يفطن له احد	745	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2260	true	4144610120505150037	72	246	352	1233	1516	300	معي دستور بانني اقعد بعد ايصال الهدية فوجم الافرم وساره في اذنه ثم اعطاه نفقة وسفره لوقته فلما خرج قال لي---- اتعرف ايش هي هذه الهدية فقلت لا والله يا خوند لا يكثر الله له خيرا فقال------------ اسكت والك ----بعث يقول ان كنت تريد انك تشم هواء الدنيا مثلما تشم هذه التفاحة فاته في الليل الذي هو مثل هذا المءزر والا فهذه النصفية كفنك قال فعجبت لسرعة ----------------------فطنة الافرم لقصده وما رمز عليه وخرج الافرم ولاقاه الزردكاش وسارا معا وعبر الافرم علي مرج الاسل وبه العسكر المصري مجردا لمنعه من اللحاق بقرا سنقر فلما اشرف علي المرج وراي العسكر قال-------- شدوا ----لي حماما وكان حصانا له يعتمد عليه فركبه وعليه كبر اطلس احمر وكوفية ورمحه في يده ثم قال للثقل يكاسرون ويعبرون فلما عبروا لم يتعرض اليهم احد ثم امر الطلب ان يعبر مفرقا وقال لان هءلاء وما انا------------------ فيهم ظنوا انني في الصيد و--ما القصد الا انا فما يعارضونهم-- لءلا اجفل انا فكان الامر كما قال لانهم عبروا عليهم مفرقين ولم يتعرضوا -------ولما تعدوهم اقبل هو وحده وشق العساكر ولم يفطن له احد	2260	-1565415704678795426	524	770.0	412	964	54.35684585571289	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0746	false	-6624480910796937073	205	299	1063	1543	1548	300	الطويل ايا جيرة بالقصر كان لكم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وطيبها زمانكم لا والذي اذهب الحسنا لقد كانت الدنيا بكم في -غضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منهم قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياديكم تمحو الاساءة بالحسني فوافته الهدية والابيات	746	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2262	true	-8431558992171576218	42	136	223	703	1584	300	الطويل ايا جيرة بالقصر كان لهم مغني رحلتم فعاد القصر لفظا بلا معني واظلم لما غاب نور جماله وقد كان من شمس الضحي نوره اسني فلا تحسبوا ان الديار وطيبها زمانكم لا والذي اذهب الحسنا لقد كانت الدنيا بكم في اغضارة ونعمي فاعمي الله عينا اصابتنا ولا رقت الاصال الا صبابة ولا حركت ريح الصبا طربا غصنا يعز عليهم بعد داري عنهم وقد كنت منهم قاب قوسين او ادني واني الاقي ما لقيت من الذي لقلبي قد اصمي وجسمي قد اضني لقد كنتم يا جيرة الحي رحمة اياد-كم تمحو الاساءة بالحسني فجاءته الهدية والابيات	2262	-1565415704678795426	476	939.0	382	481	98.96050262451172	90	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0747	false	-8050708033574095704	2	51	10	256	1599	300	خرج الي الصيد وليس مع خازن داره سوي----- الف د-رهم فقال هذا القدر ما يكفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذ من مماليكه عشرين حياصة وبعثها------------- اليه مع الالف وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له -----وافر علي قدر الكساء مددت رجلي وان طال الكساء مددت زادة	747	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2262	true	-8431558992171576218	141	187	729	969	1584	300	خرج ل----لصيد فقال للخازندار كم معك فقال الف دينار فقال ما ت----------كفي الشيخ صدر الدين يا صبيان اقرضوني حواءصكم فاخذها وهي عشرو-----ن حياصة وجهزها قرين الدراهم اليه--------- وقال لقاصده سلم علي الشيخ وقل له من الوافر علي قدر الكسا- مديت رجلي وان طال الكسا- مديت زاده	2262	-1565415704678795426	172	261.0	134	270	63.703704833984375	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0754	false	6571499709676016459	0	133	0	629	1475	300	يلبس المفرك ولا المصقول ويتوجه الي الحمام سحرا وبيده ---------طاسة و--مءزر حتي يغتسل ------------------من غير ان يرافقه احد من غلمانه ولا مماليكه ف------------------عرفه مرة بعض الناس فاخذ --حجرا وحك رجليه وغسله ب--سدر وهو لا يكلمه ف-----------لما خرج طلب الرجل وامر به فضرب وقال انا ما لي مملوك ما عندي بابية ما- لي غلمان حتي تتجرا علي و-------------------------كان اذا خرج- الي جامعه لا يجسر احد--------------- من مماليكه ولا من قوام الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امع ان يقيم به بل يبقي فيه وحده ومتي راي فيه ترابا او خللا ضرب قوامه فلم يشعر يوما الا 215 ا بجندي من الاكراد--------- قد بسط له سفرة فيها قصعة لبن ورقاق فقال له --------------------------------من اعلمك ب-----------ي قال والله ولا احد فطلب مماليكه واكل وامر له بستماءة درهم فاتفق ان جاءه كردي اخر في الجامع بعد هذا بمثل ذلك فض------ربه ستماءة عصا وكان	754	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2263	true	-959310106239076578	31	197	158	989	1505	300	يلبس المفرك ولا المصقول ويتوجه الي الحمام في السحر وهو حامل الطاسة والمءزر ويقلب عليه الماء ويخرج وحده من غير بابا و-------------------لا مملوك فاتفق ان راه بعض من يعرفه-------------- فاخذ الحجر- وحك رجليه وغسله بالسدر ولم--- يكلمه كلمة واحدة فلما خرج طلبة ورماه وقتله و------قال انا ما لي مملوك ما عندي بابية وما لي غلمان حتي تتجري علي وعمر جامعا ظاهر الحسينية وكان اذا توجه اليه عرف الناس خلقه فلا يدخل معه احد من مماليكه ويخرج -قوام الجامع ولم يبق معه احد ويدور هو الجامع وحده يتفقده ويبصر ان كان تحت الحصر تراب او في القناديل تراب فاي خلل راه احضر القيم وضربه فلما كان بعض الايام وهو بمفرده في الجامع المذكور ----------------------------------------------------------لم يشعر----- الا و------جندي من --اكراد الحسينية قد بسط--- سفرة و----قصعة لين ورقاق في وسطها وقال بسم الله فالتفت اليه وقال من اعلمك بي او دلك علي قال والله ولا احد فطلب مماليكه واكل وامر له بستماءة درهم فاتفق ان اتاه كردي اخر في الجامع بعد ذلك بمثل ذلك فرماه وضربه ستماءة عصا وكان	2263	-1565415704678795426	408	568.5	321	953	42.812171936035156	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0754	false	6571499709676016459	148	247	705	1199	1475	300	فيما يوقع به فمن ذلك انه لما كان في نيابة دمشق رفع اليه رجل قصة يسال فيها ال---------------------------حضور فوقع عليها بخطه الاجتماع مقدر وكتب اليه شاب جميل الصورة قصة يسال فيها اقطاعا فوقع عليها بخطه من كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك قد كثرت اذية هءلاء الصبيان--------------- للمملوك وي---سال كفهم عنه فوقع بخطه ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلادهم ووقع لاخر-------- جرت له كاءنة في الليل------ قد احصيناك فان عدت الي مثلها -خصيناك و--------------------------لما امسك بدمشق قال لتنكز اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه	754	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2264	true	-5950060949362261749	193	298	1024	1554	1562	300	فيما يوقع بقلمه علي القصص كتب اليه انسان وهو بدمشق ناءب المملوك يسال----- الحضور بين يدي مولانا ملك الامراء فوقع علي جانبها الاجتماع مقدر وكتب اليه بعض من كان بها مليحا يطلب---- اقطاعا فوقع ل--------ه من كان يومه بخمسين وليلته بماءة ما له حاجة بالجندية وكتب اليه انسان وهو بالكرك ان---------- هءلاء الصبيان قد كثرت اذيتهم للمملوك وهو يسال كفهم عنه فوقع ل--ه ان لم تصبر علي اذي اولادهم والا فاخرج من بلادهم ووقع لاخر كانت قد جرت له------ في الليل كاءنة قد احصيناك وان عدت الي مثلها اخصيناك وقال للامير سيف الدين تنكز لما امسكه--------------- اما انا فقد امسكت ولكن خذ انت حذرك منه	2264	-1565415704678795426	356	536.5	280	580	61.379310607910156	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0754	false	6571499709676016459	248	300	1205	1475	1475	300	تنكز لما عين لنيابة دمشق بعده--------------------- فقال--- ان اردت ان تقيم---- ناءبا فا--------فعل ما اقول لك اعلم انه يتلقاك اهل غزة الي قطيا بالفاكهة والحلوي والخيول والتقادم فاذا وصلت الي غزة جاءك اهل دمشق بالتقادم اليها فاذا دخلت---- دمشق جاءوا اليك وقالوا لك هذا الصاحب عز الدي----ن القلانسي محتشم كبير و رءيس-	754	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2265	true	-788091179925581994	122	181	663	965	1616	300	تنكز ب--------نيابة دمشق جاء اليه وقال له رسم بكذا فقال له ان اردت ان تقيم بها ناءبا سنة فانت تفعل ما اقول لك لانك---- يتلقاك اهل غزة الي قطيا بالفاكهة والحلوي والخيول والتقادم فاذا وصلت الي غزة جاءك اهل دمشق بالتقادم اليها فاذا دخلت الي دمشق جاءوا اليك وقالوا لك هذا الصاحب عز الدين ابن القلانسي محتشم كبير و-رءيس	2265	-1565415704678795426	246	418.0	199	315	78.0952377319336	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0755	false	3734424964288798641	0	107	0	576	1580	300	دمشق والسلطان وغيره يقبل تقادمه وهداياه وقد عمل ضيافة وجهزها اليكفت-اخذها فيجء اليك غيره ويقول يا خوند ينكسر خاطري لكونك ما جبرت-ني مثل فلان-فتقبل منه فتقدم لك الخيول وغيرها وتنحل الاقطاعات والامرة والوظاءف فياتون اليك بالذهب فتاخذ فيبلغ الخبر استاذك فاكثر ما يصبر عليك لسنة ثم يعزلك فلا ت------------------------------------------اخذ من احد شيءا ابدا فان جميع ما تاخذه في السنة ما يكون خمسين الف دينار واستاذك ينعم عليك في السنة باكثر من ماءة الف دينار ويبلغ استاذك خبرك فتطول مدتك فكان الامير---------- تنكز---------------- يقول ما خلاني ناءيا هذه المدة كلها الا الامير جمال الدين 817 اق بغا الحسني بعد 215 ا اق بغا الحسني الامير علاء الدين احد	755	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2265	true	-788091179925581994	181	296	965	1589	1616	300	دمشق والسلطان وغيره يقبل تقادمه وهداياه وقد عمل ضيافة وجهزها اليك فتاخذها فيجء اليك غيره ويقول يا خوند ينكسر خاطري لكونك ما جبرتاني مثل فلان فتقبل منه فيقدم لك الخيول وغيرها وتنحل الاقطاعات والامرة والوظاءف فياتون اليك بالذهب فتاخذ فيبلغ الخبر استاذك فاكثر ما يصبر عليك -سنة و--يعزلك وان اردت ان تكون ناءبا طول عمر استاذك فانت ما تاخذ من احد شيءا ابدا و---جميع ما تاخذه في السنة ما يكون خمسين الف دينار واستاذك ينعم عليك في السنة باكثر من ماءة الف دينار ويبلغ استاذك خبرك فتطول مدتك فكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يقول ما خلاني ناءبا هذه المدة كلها الا الامير جمال الدين جمال الدين البيسري اقوش البيسري جمال الد-----------------ين احد	2265	-1565415704678795426	506	930.0	412	647	78.20710754394531	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0767	false	2338605346592924161	1	109	2	573	1589	300	البكي الساقي الامير فارس الدين احد مماليك-------------------- الظاهرية بيبرس ترقي في خدمه الي ان صار من اكابر امراء مصر وشجعانها ثم قبض علي--------ه الملك المنصور قلاوون وسجنه في وكان يخرجه من السجن فيتحدث معه ويعيده الي السجن ثم افرج عنه وولاه نيابة صفد فاقام بها عشرة اعوام وكان فلما سخط الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشرف خليل بن قلاوون علي الامير حسام الدين لاجين وقبضه وهو علي حصار عكا وبعثه مقيدا الي صفد ليعتقل بها اخذ البكي المقرعة وضربه علي كتفه وقال له ما تمشي الا خواتيني-واخذ جوخة كانت معه وطرطورا ضمن بقجة فقدر الله تعالي ان صار لاجين سلطان مصر والشام فبعث اليه يقول--- احتفظ بالبقجة والجوخة والطرطور ففر من حمص	767	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2272	true	-941522338258980839	148	279	777	1460	1579	300	البك-------ي الامير فارس الدين البكي الامير فارس الدين التركي الظاهري من كبار ال------------------------------امراء---- وشجعانهم كان في السجن ويطلبه الملك المنصور ثم ---------------------------------------------يعيده---------- ثم اخرج---ه وولاه نيابة صفد فاقام بها عشرة اعوام وكان كلما ركب ونزل حل جمداره شاشه وجعله في الكلوتة فاذا اراد الركوب لفه بيده مرة واحدة وكان مليح الشكل ليس في خده نبات كثير الاداب يحكي عنه الشيخ نجم الدين ابن الكمال الصفدي رياسة كثيرة وكان ينادمه الي نصف الليل قال ولم اره بلا خف قط ولم يبد رجله ولا يكشفها ولما غضب ال---------------اشرف علي------- حسام الدين لاجين جهزة ------------------------------الي صفد من عكا ف---اخذ------ المقرعة وضربه علي كتفه وقال له ما تمشي الا خواتيني واخذ جوخة كانت معه وطرطورا ضمن بقجة وضرب الدهر ضربانه فلما تسلطن حسام الدين جهز------- اليه يقول له احتفظ بالبقجة والجوخة والطرطور ففر من حمص	2272	-1565415704678795426	314	408.5	251	850	36.94117736816406	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0768	false	-5980670976368449044	76	110	368	539	1568	300	البكي الامير فارس الدين ابن اخي الامير سيف الدين ال ملك الناءب ترقي -في الخدم حتي صار من جملة الامراء ثم ولي نيابة غزة بعد موت الامير---------- دلنجي--------- في جمادي الاولي سنة احدي وخمسين	768	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2273	true	-5478548574701532062	37	62	190	325	1714	300	البكي الامير فارس الدين ابن اخي الامير سيف الدين ال-ملك الناءب لما تو-------------------------------------------------------في الامير سيف الدين دلنجي ناءب غزة في جمادي الاولي سنة احدي وخمسين	2273	-1565415704678795426	108	180.5	88	191	56.54450225830078	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0769	false	-3812061769158146222	123	186	639	981	1572	300	الجيبغا المظفري الامير سيف الدين رقاه السلطان الملك المظفر حاجي بن محمد بن قلاوون بحيث لم يكن عنده احد في رتبته حتي زالت دولته والجيبغا -----------------------------------------------------------------------------------------احد امراء المشور الذين تصدر الاوامر عنهم---------------------------------------------- فاخرج الي دمشق في اواءل سلطنة الناصر حسن علي اقطاع الامير لاج-----------ين امير اخور صحبة الامير طقبغا وطلب -لاجين -------------------الي مصر في تاسع عشر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبعماءة واتهم ---	769	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2274	true	7648570005460905852	198	284	1046	1501	1584	300	الجيبغا الجيبغا الامير سيف الدين المظفري تقدم ا-يام المظفر حاجي الي الغاية و-----------لم يكن عنده احد في رتبته ولم يزل اثيلا الي ان جري للمظفر حاجي ما جري علي ما سياتي في ترجمته وتولي الناصر حسن اخو المظفر فاستمر معظما وكان احد امراء المشور الذين تصدر الاوامر عنهم ولم يزل الي ان وقع الاختلاف بين هءلاء الامراء فاخرج الي دمشق --------------------------علي اقطاع الامير حسام الدين لاجين امير اخور------------------ وطلب الامير حسام الدين المذكور الي مصر في تاسع شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وسبعماءة قيل انهم	2274	-1565415704678795426	221	302.5	175	511	43.248531341552734	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0769	false	-3812061769158146222	181	300	950	1572	1572	300	سنة تسع واربعين وسبعماءة واتهم انه اراد الفتنة ثم نقل من الامرة بدمشق الي نيابة طرابلس 219 ب عوضا عن الامير بدر الدين امير مسعود بن خطير في اثناء شعبان منها فلم يزل الي اواءل شهر ربيع الاول سنة خمسين -----------ف استاذن الامير ارغون شاه ناءب الشام في ال----------------------------------------تصيد بالناعم ف-------------------------------------------------اذن له فسار وا-----------قام علي بحيرة حمص اياما يتظاهر-بالصيد ثم---- ركب--- ليلا بمن معه من --عسكر --طرابلس- وساق الي خان لاجين ظاهر دمشق واقام به من الثانية من النهار الي قبيل الغروب--- وركب بمن ---------------------معه وطرق ارغون شاه ناءب الشام وهو -------بالقصر الابلق من الميدان ليلا وامسكه وسجنه مقيدا وقد عاونه ع-----لي ذلك------- الامير فخر الدين اياز السلحدار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ا-------صبح نزل بالميدان الاخضر وطلب امراء دمش-ق و--عسكرها واخرج---- كتاب-	769	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2275	true	4953842460164788410	69	233	342	1200	1554	300	سنة تسع واربعين وسبعماءة فاخذه وتوجه به الي طرابلس ناءب سلطنة بها--------------------------- عوضا عن الامير بدر الدين ابن ال--------خطير فاقام بها ناءبا ا------------لي اواءل شهر ربيع الاول سنة خمسين وسبعماءة وورد كتابه عل---ي ارغون شاه ناءب الشام يقول له فيه انني اشتهي ان اتوجه الي الناعم لاتصيد به وما يمكنني ذلك الا بمرسومك فقال بسم الله المكان مكانك واذن له فحضر الي الناعم واقام علي بح-رة حمص اياما يتظاهر بالصيد ثم انه ركب في ليلة بمن معه من العسكر الطرابلسي وساق الي خان لاجين ونزل --به واقام م---ن الثانية في النهار الي ان اصفرت الشمس وركب بمن معه وجاء الي الامير سيف الدين ارغون شاه ناءب دمشق- وهو مقيم في القصر الابلق فامسكه من فراشه واخرجه وجهزه الي زاوية المنيبع وقيده وذلك بمعونة الامير فخر الدين اياز السلحدار ويقال انه ما وصل الي سوق الخيل بدمشق حتي ان الامير فخر الدين اياز دق باب القصر الابلق واخرج ارغون شاه وامسكه ثم لما انفجر الصبح نزل بالميدان الاخضر وطلب امراء الشام والمقدمين واخرج لهم كتاب	2275	-1565415704678795426	406	486.0	319	915	44.371585845947266	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1133	false	-4002808506205224500	144	300	738	1540	1540	300	عبد الملك ال------------------------ي الحجاج اما بعد يا ابن ام الحجاج فانك قد طم----------ت بك الامور فعلوت فيها ------حتي عدو-------------ت طورك وجاوزت قدرك يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمزة كبعض غمزات الليوث الثعالب ولاخبطنك خبط--------------ة تود لها---- انك رجعت في مخرجك من بطن- امك اما تذكر حال اباءك في -------الطاءف حيث كانوا ينقلون ا------------لحجارة علي ظهورهم ويحفرون الابار بايديهم في اوديتهم ومياههم ام نسيت حال اباءك في اللءم والدناءة في المروءة والخلق وقد بلغ امير المءمنين الذي كان منك الي--------- انس بن مالك جراة واقداما واظنك اردت ان تسبر ما عند امير المءمنين في امره فتعلم انكاره ذلك واغضاءه عنك فان سوغك ما كان 325 ا منك مضيت عليه قدما والله لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي بها الي نار جهنم قاتلك الله فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين ---ولولا ان امير المءمنين يظن ان الكتاب كثير عن الشيخ الي امير المءمنين فيك لاتاك من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك-	1133	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2307	true	-8148310059900651289	62	173	308	893	1499	300	عبد الملك الكتاب استشاط غضبا وكتب علي الحجاج اما بعد----------------- فانك عبد من ثقيف طمحت بك الامور فعلوت فيها وطغيت حتي عدوت قدرك وتجاوزت طو------------رك يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب لاغمزنك غمز------------ الليث--------- ولاخبطنك خبطة ولاركضنك ركضة تود معها لو انك رجعت في مخرجك من وجار امك انا تذكر حال اباءك ومكاسبهم بالطاءف وحفرهم الابار بايديهم ونقلهم الحجارة علي ظهور------------------------------------------هم ام نسيت اجدادك في--- اللءم والدناءة وخساسة الاصل----- وقد بلغ امير المءمنين ما --كان منك الي ابي حمزة انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-------------------------------------------------------------- فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين لقد هممت ان ابعث اليك------------------------------------------------------------ من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك	2307	-1565415704678795426	391	552.0	307	906	43.156734466552734	61	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1134	false	6511940194829538342	7	59	36	296	1504	300	واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تقصرن في شء من حواءجه ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبلغن امير المءمنين عنك خلاف ما تقدم فيه اليك من امر انس وبره واكرامه فيبعث اليك من يضرب ظهرك------ ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله منتصلا اليه وليكتب الي امير المءمنين برضاه عنك	1134	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2307	true	-8148310059900651289	196	255	991	1285	1499	300	واعرف--- حقه واكرمه واهله -----------------------ولا تقصرن في شء من حواءجه فو الله لو ان اليهود رات رجلا خدم العزير او النصاري رجلا خدم المسيح لو قروه وعظموه فتبا لك لقد اجترات ونسيت العهد واياك ان يبلغني -------------عنك خلاف ذلك فا-------------------------------------بعث اليك من يضربك بطنا لظهر ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا اليه -ليكتب الي-------------- برضاه عنك	2307	-1565415704678795426	142	196.5	112	385	36.88311767578125	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0792	false	8363074737156455301	169	284	948	1544	1637	300	وقال---- رايت شوار بنت سالار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امراء ما يقابل به انوك والتفت الي الامير---------- طقزدمر والامير---------- اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخاسسا مثل الاميريعني------------------- بكتمر وعظم ديوان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوك حتي صار له تح--ت يد خزنداره من الذهب العين ستماءة الف دينار سوي ما كان له من اصناف المتجر وكانت---------- اخوته وهم اسن منه يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم وقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له لم ل------------ا تلعب بالشطرنج فقال الملوك لا يصلح لهم الشطرنج ولا النبيذ وكان يحب اقتناء البقر والغنم والاوز والبط وقال مرة انا احب البقر 226 ب اكثر من الخيل ثم جدر وتغيرت---- محاسنه وتوفي يوم الجمعة عشرين ربيع الاخر سنة احدي واربعين وسبعماءة قبل موت ابيه	792	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2319	true	5356820900299126089	3	160	14	833	1531	300	وقال انا رايت شوار بنت س-لار وهو اكثر من هذا واحسن علي ان هذا يا امير -ما يقابل به انوك والتفت الي الامير سيف الدين طقزدمر والامير سيف الدين اقبغا وقال جهزا بنتيكما ولا تتخا-سا مثل الامير قلت قال لي المهذب كاتب بكتمر ان الذهب الذي دخل في الزركش والمصاغ ثمانون قنطارا يعني بالمصري وكان النشو كاتب انوك واستاذ داره الامير سيف الدين الطنقش استاذ دار السلطان وقال لي النشو ان لانوك حاصل ذهب عين تحت يد خزنداره--------------- ستماءة الف دينار غير ما له تحت يدي من-- المتجر من الاصناف وكان اخوته الكبار----- يركبون وينزلون في خدمته ويخلع عليهم ويعطيهم ورايته كثير الحركة لا يستقر علي الارض ولا يلبث ولا يسكت وصفوا له ابن قيران الشطرنجي الاعمي فعجب منه واحضره لعب قدامه فاعجبه فقال له يا خوند لاي شء ما تلعب ق----------ال الملوك ما يصلح لهم الشطرنج ولا النبيذ حسام الدين لاجين مات وهو يلعب بالشطرنج وجدر ف------------------------------------------------تغيرت بعض محاسنه وتوفي---------------------------- سنة ------اربعين وسبعماءة قبل موت ابيه	2319	-1565415704678795426	374	528.5	297	936	39.9572639465332	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0808	false	4063014835910228822	164	188	869	985	1596	300	في حادي عشر جمادي الاخرة وسلك سبيل العافي--------------------------------------------------------ة ولم يغير شيءا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلب الي مصر فخرج من دمشق يوم الخميس ثالث عشرين شهر رجب	808	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2346	true	7362835501595404405	241	299	1302	1601	1606	300	في حادي عشر جمادي الاخرة سنة خمسين وسبعماءة واقام بها لا يرد مرسوما ولا يعزل ولا يولي طلبا للسلامة ولم يزل بها الي ان خلع السلطان الملك الناصر حسن وتولي السلطان الملك الصالح صالح فحضر اليه الامير سيف الدين بزلار وحلفه وحلف العسكر الشامي ثم انه طلب الي مصر فخرج من دمشق يوم الخميس ثالث عشرين شهر رجب	2346	-1565415704678795426	91	139.5	70	299	30.434782028198242	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0825	false	3158549094488522733	72	154	369	811	1539	300	حبذا الفسطاط من والدة جنبت اولادها در الجفا يرد النيل اليها كدرا فاذا مازج اهليها صفا لطفوا فالمزن لا يالفهم خجلا حين راهم الطفا وقال السريع يا حبذا مجلسنا مجلسا قد حفت النعمة جلاسه يجلو عليه الغصن اعطافه زهوا ويهدي الزهر انفاسه وقال في قصر النهار الكامل واها ليوم قد لهوت به مقارب الطرفين مختصر قطعت غزالته مسافتها وثبا كمثل اللمح بالبصر لم تبد فيه الشمس طالعة حتي تلاها الليل في الاثر وقال الرجز كانما الهالة حول بدرها كمامة تفتقت عن زهرها	825	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2355	true	-3380171921161984816	62	88	322	461	1546	300	حبذا الفسطاط من والدة جنبت اولادها در الجفا يرد النيل اليها كدرا فاذا مازج اهليها صفا واورد له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما الهالة حول بدرها كمامة تفتقت عن زهرها	2355	-1565415704678795426	132	247.5	106	442	29.864253997802734	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0822	false	-3397100469130448598	203	255	1045	1318	1572	300	السناني 254 ب ايدمر السناني--- عز الدين احد الاجناد---------------- وله معرفة بتعبير الرءيا ويقول الشعر توفي سنة 707 بدمشق ومن شعره الكامل تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الفريق سيولا وتقول من حسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	822	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2357	true	3928850323397430256	113	162	556	810	1550	300	السناءي اي------دمر السناءي هو عز الدين ايدمر بن عبد الله كان جنديا وله معرفة بتعبير الرءيا والادب -------------------------من شعره------- تخذ النسيم الي الحبيب رسولا دنف حكاه رقة ونحولا يجري العيون من العيون صبابة فتسيل في اثر الفريق سيولا ويقول من جسد له يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	2357	-1565415704678795426	214	374.5	172	292	73.28767395019531	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0830	false	-4480191771867446041	228	262	1199	1375	1572	300	امير ماءة------------- مقدم الف----- يجلس راس الميسرة ولا يمكن من المبيت الا في --قلعة الجبل فلا ينزل لداره برحبة باب العيد من-- ال-قاهرة الا نهارا ويطلع الي القلعة اخر النهار فكانوا يرون هذا تعظيما	830	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2358	true	6163161171415093899	119	154	623	804	1536	300	امير ماءة وعشرين فارسا مقدم الف وكان يجلس راس الميسرة ولا يمكن من المبيت الا في القلعة وله دار في -----------رحبة---- العيد ينزل اليها في ال--نهار- ويطلع الي القلعة اخر النهار فكانوا يرون ذلك تعظيما	2358	-1565415704678795426	140	205.5	112	199	70.35176086425781	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0831	false	-4465943915963599820	168	273	875	1435	1578	300	عبد الله ب------------------ن اللمش----- ثم ا---عيد الي دمشق 890 ايدمر الزراق بعد 259 ا ايدمر الز----------------راق الامير عز الدين احد المماليك ترقي في الخدم حتي صار من جملة الامراء ثم عمل --------نيابة غزة في سنة خمس واربعين وسبع-ماءة واعيد ----------------------------------بعد مدة ال-----------------------ي القاهرة ثم توجه ومعه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير نجم الدين داود بن الزيبق للحوطة علي اموال الامير يلبغا اليحياوي في جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وعاد ومعه الامير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسنقر امير ج-ندار---------- بالمال الي السلطان الملك المظفر حاجي فزالت دولته بعد تحوله------------------------------ ولم يكن معه من الامراء ----الا ايدمر هذا------------- واقسنقر وايدم----------------ر الشمسي فنقم الخاصكية ذلك عليهم واخرجوهم الي الشام فقدموها يوم عيد الفطر منها سنة ثم ------	831	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2359	true	-1828935283831008411	19	207	95	1095	1593	300	عبد الله ابن الامير سيف الدين اللمش بصفد ثم انه نقل الي دمشق---------- الزراق -ناءب غزة ايدمر الامير عز الدين الزراق احد امراء الديار المصرية فيه دين وخير رسم له الملك الصالح اسماعيل بن الناصر محمد بنيابة غزة في سنة خمس واربعين وسبع ماءة فتوجه اليها واقام بها مدة ثم انه استعفي بعد موت الصالح رحمه الله فتوجه الي القاهرة ولما كانت الكاءنة علي الامير سيف الدين يلبغا اليحيوي في الايام المظفرية رسم له ان يتوجه الي دمشق للحوطة علي موجود يلبغا واخوته ومن كان معه في تلك الكاءنة من الامراء فحضر اليها ومعه الامير نجم الدين داود بن الزيبق في شهر----------------------------------- جمادي الاخرة سنة ثمان واربعين وسبع ماءة واقام بدمشق مدة تزيد علي الثلاثة اشهر الي ان باع موجود الامراء الذين كانوا مع الامير سيد الدين يلبغا ثم توجه بالاموال جميعها هو والامير شمس الدين اقسنقر امير جاندار فلما وصلا بالمال الي المل--------ك المظفر حادي لم يلبثا الا قليلا قريبا من الشهر وخرجوا علي المظفر ولم يكن معه من الامراء احد الا الامير عز الدين الزراق واقسنقر والامير عز الدين ايدمر الشم-ي فنقم الخاصكية ذلك عليهم واخرجوهم الي الشام فوصلوا الي دمشق نهار العيد اول شوال سنة	2359	-1565415704678795426	327	362.0	256	1055	30.99526023864746	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0833	false	127702552049520927	143	248	684	1220	1468	300	عبد الملك بن مروان شديد الشغف بالنساء فلما اسن وضعف عن الجماع---- ازداد--- غرامه بهن فدخل عليه ايمن بن خريم فقال له كيف انت يا ايمن قال بخير يا امير المءمنين قال كيف قوتك قال كما احب ولله الحمد اني لاكل الجذعة من الضان بالصاع من البر واشرب العس المملوء اعبه عبا وارتحل البعير الصعب فانضيه واركب المهر الارن فاذلله وافترع العذراء لا يقعدني عنها الكبر ولا يمنعني منها الا السحر -لا يرويني الغمر ولا ينقضي مني الوطر فغاظ---- عبد الملك قوله وحسده فمنعه العطاء وحجبه وقصده بما يكره حتي اثر ذلك في حاله فقالت له امراته ويحك اصدقني عن حالك فهل لك جرم -قال	833	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	220	300	1091	1511	1511	300	عبد الملك وك----ان شديد الشغف ب------------------------الجماع وقد ازداد به غراما ولكنه ضعف عنه ف-------------قال له ----------------------------------------------كيف قوتك يا ايمن فقال ---------------اكل الجذعة من الضان بالصاع من البر واشرب العس المملوء اعبه عبا وارتحل البعير الصعب فانضيه واركب المهر الارن فاذلله وافترع العذراء لا يقعدني عنها الكير ولا يمنعني منها الا السحر ولا يزويني الغمر ولا ينقضي مني الوطر فغاظ ذلك عبد الملك----- وحسده ومنعه العطاء وحجبه وقصده بما يكره --------------------فقالت له امراته ويحك اصدقني عن حالك -هل لك جرم فقال-	2367	-1565415704678795426	378	637.5	306	549	68.85246276855469	57	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0833	false	127702552049520927	1	91	5	431	1468	300	مروان الي ايمن بن خري-م يوم المرج يوم قتل الضحاك بن قيس الفهري الا تخرج تقاتل معنا الا تتبعنا علي ما نحن فيه فقال ان ابي وعمي----- شهدا بدرا وانهما عهدا ا-لي ا-----------------------------لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان جء-تني ببراءة من النار فانا معك فقال -----------------لا حاجة لنا بمعونتك فخرج وهو يقول وافر ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من سفه وطيش ااقتل مسلما في غير جرم فلست بنافع- ما عشت عيشي وقال	833	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	135	218	695	1082	1511	300	مروا---------ن بن الحكم يوم المرج لايمن ا-----------------------لا تخرج------ معنا فتقاتل فقال لا---------------- ان ابي وعمي سبرة شهدا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي ابي ان لا اقاتل رجلا يشهد ان لا اله الا ا--------------------لله فان اتيتني ببراءة من النار خرجت معك فسبه مروان وقال اذهب فلا حاجة لنا بك فقال------------------- ولست مقاتلا رجلا يصلي علي سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اثمي معاذ الله من جهل وطيش ااقتل مسلما في غير شء فليس- بنافعي ما عشت عيشي ودخل	2367	-1565415704678795426	272	408.0	208	481	56.54885482788086	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0834	false	-1232912902941141079	0	211	0	1086	1536	300	اسالك ان تستعدي لي امير المءمنين علي زوجي قالت وما له قالت ما ادري انا مع رجل او مع حاءط وان له لسنين ما يعرف------------------------- فراشي فاساليه ان يفرق بيني وبينه فخرجت عاتكة الي عبد الملك فذكرت له ذلك وسالته في امرها فوجه الي ايمن فاحضره وساله عما شكت امراته فاعترف بذلك فقال له او لماس-الك عام اول عن حالك فوصفت لي كيت وكيت فقال ---يا امير المءمنين ان الرجل ليتجمل عند سلطانه ويتجلد عند اعداءه باكثر مما وصفت--- نفسي به واني القاءل متقارب لقيت من الغانيات العجابا لو ادرك مني النساء الشبابا يري الشيب جمع النساء- الحسان عناء شديدا اذا المرء شابا ولو كلت بالمد للغانيات وضاعفت فوق القياب الثيابا اذا لم تنلهن من ذاك ذاك نعينك عند الكبير الكذابا يذدن بكل عصا ذاءد ويصبحن كل غداة صعابا اذا لم يخالطن كل الخلا ط اصبحن مخرنطمات غضابا 239 ا علام يكحلن حور العيون ويحدثن بعد الخضاب الخضابا ويعركن بالمسك اجيادهن ويدنين عند الحجاب العيابا ويبرقن الا لما تعلمون فلا تمنعن النساء-- الضرابا فجعل عبد الملك يضحك من قوله ثم قال اولي لك يا ابن خريم لقد لقيت منهن ترحا فما تري ان نصنع بينك وبينها قال نستاجلها الي اجل العنين واداريها لعلي استطيع امساكها قال افعل ذلك ففعل وردها اليه وامر له بما فات من عطاءه وعاد الي بره وتقريبه	834	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2368	true	-5018299586912999490	23	228	112	1160	1559	300	اسالك ان تستعدي لي امير المءمنين علي زوجي قالت وما له قالت ما ادري انا مع رجل او--- حاءط ولا ادري ارجلا هو او امراة وله مدة لا اعرف له فراشا فس--ليه ان يفرق بيننا----- فخرجت عاتكة الي عبد الملك وذكرت له ذلك---------------- فوجه الي ايمن فاحضره وساله عما شكت من---ه فاعترف بذلك فقال له او لم اسالك عام اول عن ذل-ك فوصفت--- كيت وكيت فقال له يا امير المءمنين ان الرجل ليتجمل عند سلطانه ويتجلد علي اعداءه باكثر مما وصفت به نفسي وانا--- ال-------قاءل لقيت من الغانيات العجابا لو ادرك مني النساء الشبابا ولكن----- جمع العذاري الحسان عناء شديد -اذا المرء شابا ولو كلت بالمد للغانيات وضاعفت فوق الثياب الثيابا اذا لا ينلهن من ذاك ذاك بغينك عند الامير الكذابا يذدن بكل عصا ذاءد ويصبحن كل غداة صعابا اذا لم يخالطن كل الخلا-ط اصبحن مخرنطمات غضاب------ا علام يكحلن حور العيون ويحدثن بعد الخضاب --خضابا ويعركن بالمسك اجيادهن ويدنين عند الحجال العيابا ويبرقن الا لما تعلمون فلا تمنع- الغانيات الضرابا فجعل عبد الملك يضحك من قوله ثم قال اولي لك يا ابن خريم لقد لقيت منهن ترحا فما تري ان اصنع بينك وبينها قال تستاجلها---- اجل العنين فاداريها لعلي استطيع امساكها قال افعل ذلك----- وردها اليه وامر له بما فات من عطاءه وعاد الي -----تقريبه	2368	-1565415704678795426	953	1741.5	761	1121	85.01338195800781	160	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0837	false	3687137891446024579	60	190	316	1020	1605	300	والد صلاح الدين 263 ا ايوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الملك الرحيم الافضل والد الملوك نجم الدين ابو سعيد وابو الشكر الد------------------------------------------------------------------------------------ويني الكردي كان ابوه شاذي بن مروان ------------من ابناء اعيان دوين وبينه وبين----------------- جمال الدولة المجاهد بهروز صحبة فاتفق ان بهروز------------------------------------------------------------------------------------- اتهم بزوجة بعض --امراء دوين فخصاه فخرج منها واتصل بلالا اولاد السلطان غياث الدين مسعود السلجوقي--------------------------- واختص ب----------------ه وصار يركب مع اولاد السلطان فراه السلطان يوما مع اولاده فانكره فقال اللالا انه خادم مثلي ثم صار يسيره الي السلطان فخف علي قلبه ولعب معه الشطرنج والنرد وكان من اظرف الناس فحظي عنده ومات اللالا فاقامه مكانه فاشتهر ذكره و--------------استدعي شاذي بن مروان فلما قدم عليه اكرمه ثم ان السلطان ----بعث بهروز----------- واليا ببغداد وناءبا عنه فسار --------معه شاذي واولاده وكانت--------------- تكريت قد اعطاها السلطان لبهروز فارسل	837	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2378	true	661967092795822934	139	295	713	1567	1590	300	والد صلاح الدين------ ايوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الامير------------------------- نجم الدين ----------ابو الشكر الدويني والد الملوك كان رجلا دينا خيرا كثير الصدقات وافر العقل سمحا كريما قال بعض المءرخين-------- كان----- شاذي بن مروان من اهل دوين من ابناء اعيانها المعتبرين وكان له صاحب يقال له جمال الدولة المجاهد بهروز وكان من اظرف الناس واخبرهم بتدبير الامور وكانا متحدين فجرت لبهروز قضية في دوين فخرج منها حياء وحشمة لانه اتهم بزوجة بعض الامراء----- فخصاه وقصد خدمة-------------------------- غياث الدين مسعود السلجوقي فاتصل باللالا الذي لاولاده واختص به وفوض اموره اليه وصار يركب مع اولاد السلطان فراه-------- يوما مع اولاده فانكره فقال اللالا انه خادم مثلي ثم صار يسيره الي السلطان فخف علي قلبه ولعب معه الشطرنج والنرد و-------------------حظي عنده ومات اللالا فاقامه مكانه فاشتهر ذكره في تلك البلاد فاستدعي شاذي بن مروان فلما وصل اليه اكرمه -وراي السلطان ان يوجه بهروزا الي بغداد واليا عليها- وناءبا عنه فتوجه اليها ومعه شاذي واولاده واعطي السلطان لبهروز تكريت -------------------------------	2378	-1565415704678795426	489	739.5	391	999	48.94894790649414	75	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0837	false	3687137891446024579	189	300	1014	1605	1605	300	فارسل- اليه شاذي فا-------قام بها مدة ومات----- فولي اب-نه نجم الدين ايوب عوضه فنهض في امرها وشكره بهروز فاتفق ان عماد الدين زنكي صاحب الموصل لما قصد حصار بغداد ايام الخليفة المسترشد بالله الفضل بن احمد المستظهر بالله وكان من محاربة المسترشد ما كان وانهزام عماد الدين زنكي وعبوره علي تكريت -خدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن حتي عبر دجلة وتبعه اصحابه فاحسن اليهم وسيرهم فبلغ ذلك بهروز فانكر علي نجم الدين وقال كيف تظفر بعدونا وتحسن- اليه واتفق مع ذلك ان اسد الدين شيركوه اخا نجم الدين ايوب اتته امراة--------- باكية وذكرت ان فلانا الاسفهسلار تعرض لها وهي داخلة في --باب ا-----لقلعة------------------------- فقام------------------------------------------ وضرب الاسفهسلار بحربة ف قتله فامسكه-	837	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	0	104	0	573	1587	300	فارسله اليها فمضي اليها واقام بها مدة وتوفي بها فولي مكانه نجم الدين ايوب----- فنهض في امرها وشكره بهروز فاتفق ان عماد الدين زنكي صاحب الموصل---- قصد حصار بغداد اي--------ام المسترشد وارسل الي قراجا الساقي يستنجده فاتاه وكبسهما فاتي ز-----------------------------------نكي ووصل ا--لي تكريت فخدمه نجم الدين ايوب واقام له السفن و---عبر دجلة وتبعه اصحابه فاحسن اليهم وسيرهم وبلغ ذلك بهروز فانكر عليه ---------وقال كيف تظفر بعدونا فاحسنت اليه ثم---------- ان اسد الدين شيركوه اخا نجم الدين ايوب جاءت اليه بعض الحرم باكية وقالت انا----------------------------- داخلة في الباب الذي للقلعة تعرض الي فلان الاسبهسلار فقام شيركوه وتناول الحربة التي تكون للاسبهسلار وضربه بها ف-------------قتله فامسكه	2379	-1565415704678795426	381	547.5	305	691	55.137481689453125	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0838	false	2610284918431225645	0	129	0	672	1542	300	اخوه نجم الدين واعتقله وكتب يعلم بهروز بخبره-- فعاد جوابه ان لابيكما شاذي علي حقا وما يمكنني ان اكافءكما بسوء ولكن اتركا خدمتي واخرجا من بلدي فخرج ايوب وشيركوه من تكريت وقصدا عماد الدين زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل فاحسن اليهما واقطعهما اقطاعا جيدا وما زالا في خدمته الي ان ملك قلعة بعلبك فاستخلف بها نجم الدين ايوب فاقام بها وعمر بها الخانقاه 263 ب--- النجمية فلما قتل عماد الدين زنكي وحصر مجير الدين ابق صاحب دمشق---- بعلبك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاق الامر علي----------------- نجم الدين ولم تاته نجدة من اولا-د عماد الدين زنكي ف سلم ابق قلعة بعلبك علي اقطاع- ذكره بعد ما --------حلف له وانتقل-- الي دمشق باولاده وتسلم الاقطاع والمال وقدمه ابق وعمله من اكبر الامراء واتصل اخوه---------- شيركوه ب-----نور الدين محمود بن زنكي وخدمه في ايام ابيه فحظي	838	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2379	true	-3020231354052727910	104	261	573	1389	1587	300	اخوه نجم الدين واعتقله وكتب الي- بهروز بالصورة فعاد جوابه ان لابيكما -----علي حقا وما يمكنني ان اكافءكما بسوء ولكن اتركا خدمتي واخرجا من بلدي ف---------------------------قصدا عماد الدين زنكي---------- صاحب الموصل فاحسن اليهما واقطعهما اقطاعا جيدا ثم لما ------------------ملك قلعة بعلبك -استخلف بها نجم الدين ايوب ف----------عمر بها --خانقاه يقال لها النجمية ولما قتل----------- زنكي وجاء مجير الدين ابق صاحب دمشق الي بعلبك وحصرها ارسل نجم الدين الي سيف الدين غازي بن زنكي صاحب الموصل وقد ملك بعد والده ينهي اليه الحال ويطلب منه عسكرا ليرحل صاحب دمشق عنه وكان غازي ذلك الوقت اول ملكه مشغولا باصلاح ملوك الاطراف ولم يتفرغ له وضاق الامر علي من في بعلبك وخاف نجم الدين -ان تءخذ قهرا فارسل الي مجير الدين --في تسليم ا--لقلعة وطلب----- اقطاعا ذكره فاجيب الي ذلك وحلف له ووفي له صاحب دمشق واعطا-ه --------اقطاعا جيدا وصار عنده مقدما -من اكبر الامراء واتصل اخوه اسد الدين شيركوه بخدمة نور الدين محمود بن زنكي بعد قتلة----- ابيه زنكي	2379	-1565415704678795426	465	617.0	370	926	50.21598434448242	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0861	false	8727963233256488921	217	300	1108	1515	1515	300	مات في اخر ايام معاوية وقال ابو عمرو الشيباني ------لما وج-ه معاوية بسر بن ارطاة لقتل شيعة علي رضي الله عنه قام اليه معن-او عمرو-بن يزيد بن الاخنس السلمي وزياد بن الاشهب الجعدي فقالا يا امير المءمنين نسالك بالله والرحم ان لا تجعل لبسر علي قيس سلطانا فيقتل قيسا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فقال معاوية يا بسر لا امرة لك علي قيس فسار حتي اتي المدينة فقتل ابني عبيد الله-	861	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	true	542521598827326341	91	175	473	876	1530	300	ذلك في ذكر امهما عاءشة بنت عبد المدان في حرف العين ولما وجهه معاوي-------------ة لقتل شيعة علي بن ابي طالب- قام اليه معن او عمرو بن يزيد بن الاخنس السلمي وزياد بن الاشهب الجعدي فقالا يا امير المءمنين نسالك بالله والرحم ان لا تجعل لبسر علي قيس سلطانا فيقتل قيسا بما قتلت بنو سليم من بني فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فقال معاوية يا بسر لا امرة لك علي قيس فسار حتي اتي المدينة فقتل ابني عبيد الله	2422	-1565415704678795426	349	631.5	277	417	83.69304656982422	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0862	false	-5817727404707991189	2	150	8	760	1513	300	وفر اهل المدينة ودخلوا------ حرة بني سليم وفي هذه الخرجة اغار بسر علي همدان----- وسبي نساءهم-فكن اول مسلمات سبين في الاسلامو-قتل احياء من بني سعد وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن زيد بن الحباب قال حدثني موسي بن عبيدة نا زيد بن عبد الرحمن بن ابي سلامة نا ابو سلمة عن ابي الرباب وصاحب له-- انهما سمعا ابا ذر رضي الله عنه يدعو ويتعوذ في صلاة صلاها اطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسالناه مم تعوذت وفيم دعوت فقال تعوذت بالله من يوم البلاء ويوم العودة فقلنا وما ذاك قال اما يوم البلاء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العودة فان نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اشتريت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه قال فقتل عثمان رضي الله عنه ثم ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	862	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2422	true	542521598827326341	175	295	876	1502	1530	300	وفر اهل المدينة ودخلوا الحرة حرة بني سليم و--------------اغار بسر علي همدان وقتل وسبي نساءهم فكن اول مسلمات سبين في الاسلام وقتل احياء من بني سعد حدث ابو-------------------------------------------------------------------------------------- سلا------------مة عن ابي الرباب وصاحب لهما انهما سمعا ابا ذر------------- يدعو ويتعوذ في صلاة صلاها اطال قيامها وركوعها وسجودها قال فسالناه مم تعوذت وفيم دعوت -قال تعوذت بالله من يوم البلاء ويوم العورة فقلنا وما ذلك قال اما يوم البلاء فتلتقي فءتان من المسلمين فيقتل بعضهم بعضا واما يوم العورة فان نساء من المسلمات يسبين فيكشف عن سوقهن فايتهن كانت اعظم ساقا اسر--ت علي عظم ساقها فدعوت الله ان لا يدركني هذا الزمان ولعلكما تدركانه قال فقتل عثمان------------- ثم ارسل معاوية بسر بن ارطاة الي اليمن فسبي نساء مسلمات فاقمن في السوق	2422	-1565415704678795426	598	1101.5	483	767	77.96610260009766	105	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0859	false	3074151091973496210	153	290	798	1481	1534	300	ايوب الانصاري من قبل -------علي بن ابي طالب رضي الله عنه ففر منه الي -------علي ودخل بسر المدينة بغير قتال فصعد المنبر فنادي عليه يا دينار يا نجار يا زريقوهذه بطون من الانصار رضوان الله عليهمثم قال اين شيخي الذي عهدته ههنا بالامس يعني عثمان رضي الله عنهثم قال يا اهل المدينة والله لولا ما عهده الي معاوية ما تركت فيها محتلما الا قتلته 246 ب section عسفه باهل المدينة ثم امر اهل المدينة بالبيعة لمعاوية وارسل ل---بني سلامة فقال ما لكم عندي امان ولا مبايعة حتي تاتوني بجابر بن عبد الله فاخبر جابر رضي الله عنه فانطلق حتي جاء ام -سلمة رضي الله عنها فقال لها يا ام المءمنين--------- ماذا ترين فاني خشيت ان اقتل وهذه بيعة ضلال -فقالت اري ان تبايع وقد امرت ابني عمر بن ابي سلمة ان يبايع فاتي جابر بسرا فبايعه لمعاوية	859	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	34	137	161	681	1467	300	ايوب الانصاري عامل المدينة لعلي بن ابي طالب------------- ففر ابو ايوب ولحق بعلي ودخل بسر المدينة---------- فصعد --منبرها ف------------------------------------------------------------------------قال اين شيخي الذي عهدته----- بالامس يعني عثمان ثم ------------قال يا اهل المدينة والله لولا ما عهده الي معاوية ما تركت فيها محتلما الا قتلته-------------------------------- ثم امر اهل المدينة بالبيعة لمعاوية وارسل الي بني سل-مة فقال ما لكم عندي----- ولا مبايعة حتي تاتوني بجابر بن عبد الله فاخبر جابر------------- فانطلق حتي جاء ام مسلمة-------------------------- ام المءمنين فقال لها ماذا ترين فاني خشيت ان اقتل وهذه بيعة ضلالة فقالت اري ان تبايع وقد امرت ابني عمر بن ابي سلمة ان يبايع فاتي جابر بسرا فبايعه لمعاوية	2423	-1565415704678795426	470	777.5	377	711	66.10408020019531	80	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0860	false	-1133739839147704575	11	46	44	205	1489	300	ثم انطلق حتي اتي مكة وبها ابو موسي 300 ا الاشعري رضي الله عنه فخافه--------- علي نفسه ان يقتله فهرب فقيل ذلك لبسر فقال ما كنت لاقتله وقد خلع عليا وكتب ابو موسي---- الي اليمن	860	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2423	true	1916557957487597164	137	167	681	819	1467	300	ثم انطلق حتي اتي مكة وبها ابو موسي--------------------------- فخافه ابو موسي علي نفس---------ه فهرب فقيل ذلك لبسر فقال ما كنت لاقتله وقد خلع عليا ولم يطلبه ثم توجه الي اليمن	2423	-1565415704678795426	113	180.5	88	174	64.9425277709961	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0859	false	3074151091973496210	54	101	273	523	1534	300	الليث ثانية 5 ولا تحمدا الا الخصا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقية فلولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها عن العود ناهية متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحية وكونا بعيدا حيث لا يبلغ القنا وحمي الوغي ان التجارب كافية وان كان	859	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2424	true	-7437256807235453800	0	45	0	245	1518	300	الليث ثانيه-- ولا تحمدا الا الحيا وخصاكما هما كانتا والله للنفس واقيه ولولاهما لم تنجوا من سنانه وتلك بما فيها من العود ناهيه متي تلقيا الخيل المشيحة صبحة وفيها علي فاتركا الخيل ناحيه فكونا بعيدا حيث لا تبلغ القنا نحوركما--- ان التجارب كافيه قال ابن	2424	-1565415704678795426	224	415.5	179	250	89.5999984741211	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0868	false	3051388520802170598	81	137	435	717	1584	300	وهذا استاذنا-------- اوصي لمن هو اخبر به من اولاده 249 ا وهذا--- في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا ما اخالفك ان اردت احمد او غيره وما زال به حتي اذعن له وتحالفا------------------------------------------------------------------------------- وتعانقا و----------قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ونصبا ابا بكر ابن السلطان ولقباه بالملك---------------------------- المنصور وحلفا له فيمن حلف من الامراء	868	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2430	true	2234550879882505126	197	275	1051	1445	1576	300	وهذا استاذنا هو الذي اوصي لمن هو اخبر به من اولاده------ وهذا هو في ذمته وما يسعنا الا امتثال امره حيا وميتا وانا ما اخالفك ان اردت احمد او غيره او لو اردت كل يوم تعمل سلطانا ما خالفتك فقال بشتاك كل هذا صحيح والامر امرك واحضرا المصحف وحلفا عليه بعضا لبعض وتعانقا وتباوسا ثم قاما الي رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا-------- ابن السلطان علي الكرسي وباسا الارض له وحلفا له وسمياه المنصور ثم ان بشتاك طلب --من السلطان	2430	-1565415704678795426	206	296.5	162	410	50.24390411376953	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0873	false	5089100138812493664	158	210	806	1054	1506	300	الملك الطويل اذا مت يا خير البرية لم تجد اخا لك يغني عنك مثل غناءيا يواسيك في الضراء واليسر جهده اذا لم تجد عند الحفاظ مواسيا 306 ب شريحان لوني من سواد وحمرة تبدلته من واضح كان صافيا وكم من رسول قد اتاني بعثته الي ورسلي يكتمونك ما بيا و--------------------قال مالك بن	873	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2436	true	-4295939344478016349	39	92	206	461	1500	300	الملك -------اذا مت يا خير البرية لم تجد اخا لك يغني عنك مثل غناءنا يواسيك في الضراء واليسر جهده اذا لم تجد عند الحفاظ مواسيا سو------يحان اولي من سواد وحمرة تبدلته من واضح كان صافيا فكم من رسول قد اتاني بعتبه الي ورسلي يكتمونك ما بيا فلما قراها عبد الملك قال مالك بن	2436	-1565415704678795426	226	413.5	177	268	84.32836151123047	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0879	false	-8353204578676185084	52	112	267	582	1494	300	-قاضيا ودخل الفسطاط-- يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين--------------------------------------------------- وماءتين فاقام علي القضاء ثماني سنين حتي قدم احمد بن طولون الي مصر واستمر قاضيا حتي توفي ليلة الخميس لست خلون من ذي الحجة سنة سبعين وماءتين فكانت مدة ولايته القضاء اربعا وعشرين سنة وكان محدثا جليلا حدث بمصر حديثا كثيرا وجرت له مع احمد بن طولون	879	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2454	true	3718219402896608	152	181	784	930	1551	300	متوليا من قبل المتوكل يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست واربعين وماءتين وظهر من حسن سيرته وجمال طريقته ما هو مشهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مع احمد بن طولون	2454	-1565415704678795426	77	3.5	60	369	20.86720848083496	15	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0898	false	-8603387969617712460	216	240	1117	1248	1574	300	وجعله ساقيا وكان غريبا في بيت السلطان ليس-------- له خشداشية فكان هو وحده وساءر الخاصكية حزبا عليه وعظمت مكانته عند السلطان وزادت محبته له	898	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2459	true	1751696784237354645	73	99	384	523	1534	300	وجعله ساقيا وكان غريبا في بيت السلطان لانه لم يكن له خشداشية وكان هو وحده وساءر الخاصكية حزبا عليه وعظمت مكانته عند السلطان وزادت محبته له	2459	-1565415704678795426	128	244.5	104	139	92.08633422851562	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0901	false	-1420259497046052804	47	119	221	574	1500	300	وعظم شانه---------------------- وصار هو الدولة --لا ي---كاد السلطان يفارقه----------- اما ان يكون بكتمر عند------------ه او يكون -----هو في بيت بكتمر و----اكثر اكله في بيت بكتمر مما تطبخه له ام احمد بن بكتمر في قدر فضة وينام عنده------م حتي ظن جماعة ان ا-------حمد ابن السلطان مما يحبه ويقبله ويحمله فشهر ----ذكر بكتمر بحيث كان لا ي---------------------------ه------دي الي السلطان شء الا ويهدي لبكتمر مثله وغالب ما يحمل-- الي السلطان يكون------ لبكتمر فعظمت امواله وكان	901	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2459	true	1751696784237354645	129	220	674	1137	1534	300	وعظم شان بكتمر في مملكة السلطان وصار هو الدولة فكان يقال ان السلطان وبكتمر لا يفترقان اما ان يكون بكتمر عند السلطان واما ان يكون السلطان في بيت بكتمر ولا ياك-ل ا-لا في بيت بكتمر مما تطبخه له ام احمد بن بكتمر في قدر فضة وينام عندهم ويقوم حتي كان الناس يظنون ان احمد ابن السلطان مما يحبه ويبوسه ويحمله وكان احمد بن بكتمر قد عظم ذكره عند الناس وتسامعوا به فاذا اهدي الناس الي السلطان شيءا او قدموه كان-- مثله ---لبكتمر والذي يجء للسلطان يكون غالبه لبكتمر فعظمت امواله وكان	2459	-1565415704678795426	267	356.5	205	470	56.808509826660156	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0902	false	3095777484695874585	144	215	756	1115	1544	300	قريبا من الناس يتلطف بهم ويسوسهم احسن سياسة ومن دخل في امره قضي شغله علي اكمل الوجوه وكان السلطان لا يخالفه في شء واذا انعم علي احد بوظيفة او امرة--- يقول له رح الي الامير بكتمر قبل يده وكان ي----منع السلطان من ------------------------مظالم كثيرة- ظهرت منه------- بعد موته وخرج في حجته التي مات فيها ساقة الناس------------------------------------------------------- بتجمل زاءد وحشمة وافرة------------------------------------------------------------- فكان ثقله وحاله نظير ما للسلطان وت----زيد عليه الزر-----كش والالات الذهب	902	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2460	true	7007129593019801251	188	287	1045	1558	1623	300	قريبا من الناس يتلطف بهم ويسوسهم احسن سياسة ومن دخل في امره قضي شغله علي اكمل الوجوه وكان السلطان لا يخالفه في شء واذا انعم علي احد بوظيفة او غير ذلك يقول رو--ح الي الامير بوس------ يده وكان يحجز علي السلطان ويمنعه كثيرا عن اشياء من المظالم والعسف ظهرت من السلطان بعد موت بكتمر رحمه الله تعالي ولما توجه السلطان الي الحجاز توجه معه سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة وظهر بتجمل زاءد وحشمة وافرة كنت في سرياقوس لما خرجوا ورايت ما هالني وخرج ساقة للناس كلهم فكان ثقله وحاله نظير ما للسلطان ولكن يزيد علي ذلك بالزراكش و--الات الذهب	2460	-1565415704678795426	286	438.0	226	523	54.684513092041016	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0922	false	212884528658261968	72	156	377	843	1615	300	الي حلب علي امرة ثم نقل الي امرة ماءة بدمشق ف------------------------اقام بها مدة وداخل اقوش الافرم ناءبها واختص ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان ولي بيبرس الجاشنكير السلطنة وفرح به الافرم ف ------------تغير الحاج بهادر عليه بعد مداخلته في مجالس انسه واخذ يغي----ر الامراء عليه ويقول--------------- هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا----- فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا يعني الجراكسة الافرم ناءب الشام والمظفر بيبرس سلطان مصر فانهما كانا جركسيي الجنسوتحالف هو والامير قطلوبك الكبير علي الفتك بالافرم متي ظفرا به ف--بلغ الافرم	922	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2521	true	7114837802723298780	207	300	1122	1610	1610	300	الي حلب علي امرة ثم نقل الي -----------دمشق ثم اعطي بها تقدمة الالف واقام بها مدة وداخل----- الافرم وصار من اخصاءه اخبرني القاضي شهاب الدين ابن فضل الله قال كان يخلو بالافرم في مجالس انسه ويداخله في امور لهوه واطرابه الي ان تسلطن---- الجاشنكير-------- وفرح به الافرم الفرح المفرط فتغير الحاج بهادر علي--------------------------ه واخذ في تعيير الامراء عليه ويقول لكل من يخلو به هءلاء الجراكسة متي تمكنوا منا اهلكونا وراحت ارواحنا معهم فقوموا بنا نعمل شيءا قبل ان يعملوا بنا --------------------------------------------------------------------------------وتحالف هو وقطلو ------بك الكبير علي الفتك بالافرم ان قدروا عليه وبلغ الافرم-	2521	-1565415704678795426	286	400.5	231	629	45.468997955322266	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0966	false	-7990198497919962154	60	121	300	607	1595	300	وجرح مرة بالرمح في وجهه فقال السراج الوراق الكامل------ عجبا لرمح في يمينك طرفه من جراة فيه لطرفك طامح ولو انه في غير كفك ما ارتقي يوما ولو كان السماك الرامح وقال فيه--- علاء الدين 322 ب علي بن المظفر الوداعي الكامل عمرت بعد لكم البلاد واقبلت فتري ربوعا او ربيعا اخضرا والناس كلهم لسان واحد داع ادام الله دولة بيدرا	966	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2561	true	6699650468804425422	76	133	413	701	1621	300	وجرح مرة بالرمح في وجهه فقال السراج الوراق ومن خطه نقلت عجبا لرمح في يمينك طرفه من جراة فيه لطرفك طامح ولو انه في غير كفك ما ارتقي يوما ولو كان السماك الرامح ونقلت من خط علاء الدين-------------------- الوداعي------- عمرت بعد-لكم البلاد واقبلت فنري ربوعا او ربيعا اخضرا والناس كلهم لسان واحد داع ادام الله دولة بيدرا	2561	-1565415704678795426	266	480.5	213	316	84.17721557617188	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0988	false	582990108838510221	217	292	1129	1538	1583	300	الامير سيف الدين------- الارغوني احد---- مماليك الامير----------- اقوش ال-------------------------افرم ونسب- الي الامير---------- ارغون الدوادار الناءب ترقي في الخدم حتي صار من جملة الامراء واخرج علي امرة طبلخاناه بدمشق فقدمها في اخر شعبان سنة ثمان واربعين وعمل حاجبا ثانيا في نيابة الامير---------------------------- ايتمش --------------سنة خمسين------------------ الي ان طلب-------- في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين فعمل حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------جبا صغيرا بالقاهرة ثم عمل ام--------------------------------------------------------------ير اخور عوضا عن الامير قردم --------في اواخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع-ماءة	988	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2574	true	4076366110382144520	168	294	869	1551	1585	300	الامير سيف الدين الحسني الارغوني اصله من مماليك الامير جمال الدين اقوش الافرم رحمه الله تعالي والارغوني نسبة الي الامير سيف الدين ارغون الدوادار --ناءب مصر وحلب حضر الي دمشق من القاهرة امير--------------- طبلخاناه في تاسع عش--------ر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورسم له بالحجوبية الصغيرة في ايام الامير سيف الدين ايتمش ناءب الشام في سنة خمسين وسبع ماءة فباشرها الي ان ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة يطلبه الي القاهرة علي خيله لانه كان يتحدث في ديوان الامير سيف الدين شيخو ويرتمي اليه فاقام بمصر حاجبا صغيرا الي ان اخرج الامير سيف الدين قردم الي الشام فجعل الامير سيف الدين تلك المذكور امير اخور مكانه علي اقطاع الامرة وذلك في اواخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع ماءة	2574	-1565415704678795426	262	315.5	209	707	37.05799102783203	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0988	false	582990108838510221	218	292	1136	1538	1583	300	سيف الدين------- الارغوني احد---- مماليك الامير----------- اقوش ال-------------------------افرم ونسب- الي الامير---------- ارغون الدوادار الناءب ترقي في الخدم حتي صار من جملة الامراء واخرج علي امرة طبلخاناه بدمشق فقدمها في اخر شعبان سنة ثمان واربعين وعمل حاجبا ثانيا في نيابة الامير---------------------------- ايتمش --------------سنة خمسين------------------ الي ان طلب-------- في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين فعمل حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------جبا صغيرا بالقاهرة ثم عمل ام--------------------------------------------------------------ير اخور عوضا عن الامير قردم --------في اواخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع-ماءة	988	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2575	true	1585162850569911363	0	125	0	675	1616	300	سيف الدين الحسني الارغوني اصله من مماليك الامير جمال الدين اقوش الافرم رحمه الله تعالي والارغوني نسبة الي الامير سيف الدين ارغون الدوادار --ناءب مصر وحلب حضر الي دمشق من القاهرة امير--------------- طبلخاناه في تاسع عش--------ر شعبان سنة ثمان واربعين وسبع ماءة ورسم له بالحجوبية الصغيرة في ايام الامير سيف الدين ايتمش ناءب الشام في سنة خمسين وسبع ماءة فباشرها الي ان ورد المرسوم في خامس عشرين شعبان سنة اثنتين وخمسين وسبع ماءة بطلبه الي القاهرة علي خيله لانه كان يتحدث في ديوان الامير سيف الدين شيخو ويرتمي اليه فاقام بمصر حاجبا صغيرا الي ان اخرج الامير سيف الدين قردم الي الشام فجعل الامير سيف الدين تلك المذكور امير اخور مكانه علي اقطاع الامرة وذلك في اواخر شهر ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين وسبع ماءة	2575	-1565415704678795426	255	301.5	203	700	36.42856979370117	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0990	false	-8938665968768188349	108	138	555	727	1625	300	تنكز الحسامي- الامير------- سيف الدين ابو سعيد ناءب السلطنة بالشام section------------------------------------------------------------------------------------------------------ جلبه الي مصر جلب الي مصر صغيرا مع الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الامير حسام الدين لاجين قبل-------------- سلطنته	990	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2593	true	3714148264768851463	249	297	1269	1534	1547	300	تنكز ال--امير الكبير المهيب سيف الدين ابو سعيد ناءب السلطنة بالشام جلب الي مصر وهو حدث فنشا بها وكان ابيض الي السمرة رشيق القد مليح الشعر خفيف اللحية قليل الشيب حسن الشكل طريفه جلبه----------------------------- الخواجا علاء الدين السيواسي فاشتراه الامير حسام الدين لاجين فلما قتل لاجين في سلطنته	2593	-1565415704678795426	129	206.5	106	296	43.58108139038086	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0994	false	-6205469312497393475	139	189	741	1013	1600	300	الف الف درهم وخمسين الف درهم سوي--------------- الخيل والسروج وما له علي الشام من --عين و--غلة واغنام واشتملت اوراق----------- كلفته علي ثلاث- وعشرين قاءمة بما يحتاج اليه و-------من جملته--- طبلا-باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء------- الذي يلبسه عند سفر-------------ه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمس-ماءة دينار	994	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2595	true	-2052548500490559694	93	158	487	822	1506	300	الف الف درهم وخمسين الف درهم خارجا عن انعامه من الخيل والسروج وما له علي الشام من العين والغلة والغنم ثم رايت اوراقا بيده فيها كلفته وهي ثلاثة وعشرون قاءمة بما يحتاج اليه في امره من جملة ذلك طبلا باز ذهبا صرفا زنتهما الف مثقال والقباء العفير الذي يلبسه اخرا قال لي النشو انه يتقوم علي السلطان بالفي دينار مصرية فيه الف وخمس ماءة دينار	2595	-1565415704678795426	247	393.0	198	335	73.7313461303711	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1000	false	-9179092347558488202	98	206	503	1029	1526	300	امراء مصر--- الخاصكية كانت تخاف--ه وان السلطان قال مرة للامير سيف الدين قرمشي الحاجب------------------ يا قرمشي لي ثلاثون سنة وانا احاول من الناس ان يفهموا عني ما ارومه في حق الامير تنكز ولم يفهم الناس عني ذلك وناموس الملك يمنع من قولي ذلك بلساني وهو اني لا اقضي حاجة لاحد الا علي لسانه او بشفاعته-ودعا له بطول العمر فلما بلغ تنكز ذلك -قال بل اموت في حياة السل-------طان فلما انهي ذلك الامير قرمش----------ي الي السلطان قال له قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي 388 ا وحريمي واهلي واذا مت قبلي ايش اعمل مع اولادك اكثر ما يكونون امراء -ها هم الان امراء في حياتك	1000	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2595	true	-2052548500490559694	178	287	915	1451	1506	300	امراء مصر من الخاصكية----- يخافونه و---------لقد حدثني الامير سيف الدين قرمشي الحاجب ان السلطان قال له يا قرمشي لي ثلاثين سنة وانا احاول من الناس ان يفهموا عني ما ارومه في حق الامير----- ولم يفهم الناس عني ذلك وناموس الملك يمنع من قولي ذلك بلساني وهو اني لا اقضي حاجة لاحد الا علي لسانه او بشفاعته ودعا له بطول العمر ف----بلغ----ه ذلك فقال بل اموت في حياة مولانا السلطان فلما انهي ذلك الامير سيف الدين قرمشي الي السلطان قال له قل له لا انت اذا عشت بعدي نفعتني في اولادي------ وحريمي واهلي واذا مت قبلي ايش اعمل مع اولادك اكثر ما يكونون امراء وها هم الان امراء في حياتك	2595	-1565415704678795426	472	847.5	373	569	82.95254516601562	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1000	false	-9179092347558488202	217	293	1087	1488	1526	300	كاتب لا---- شغل له الا ضبط---------- ما يدخل خزانته من الم--ال وما يستقر له فاذا حال الحول عمل اوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة فيامر باخراجه وصرفه الي ذوي الاستحقاق وزادت امواله وعمر بظاهر دمشق جامعا والي -------------------------------جانبه تربة وحماما وعمر----------------------- لزوجته تربة وعمر دارا للقران وا------------------------نشا بالقدس رباطا وعمر مدينة القدس وساق اليها الماء حتي مر---------- علي باب المسجد الاقصي وع-----------------------------------------مر بصفد ----مارستان ا--------- وجدد --قنوات -دمشق وجدد بها عدة ----------------------مساجد و--مدارس ووسع --طرقات--ها	1000	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	0	104	0	578	1544	300	كاتب ليس له شغل ولا عمل غير عمل حساب ما يدخل خزانته من الاموال وما يستقر له فاذا حال الحول عمل اوراقا بما يجب عليه صرفه من الزكاة فيامر باخراجه وصرفه الي ذوي الاستحقاق وزادت امواله واملاكه عمر الجامع المعروف به بحكر السماق بدمشق وانشا الي جانبه تربة وحماما وعمر تربة الي جانب الخواصين لزوجته و-----عمر دارا للقران الي جانب داره دار الذهب وانشا بالقدس رباطا وعمر------ القدس وساق اليه -الماء وادخله الي الحرم علي باب المسجد الاقصي وعمر به حمامين وقيسارية مليحة الي الغاية وعمر بصفد البيمارستان المعروف به وجدد القنوات بدمشق وكانت مياهها قد تغيرت وجدد عماءر المساجد والمدارس ووسع الطرقات بها	2596	-1565415704678795426	332	518.0	268	590	56.27118682861328	47	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1001	false	-2916125360516539400	16	154	78	762	1498	300	وكان --------لا يحتمل شيءا ولا يصبر علي اذي ولا يداري ا----------لامراء ولا يرفع لهم راسا بل يعرض عنهم وكان الناس في ايامه امنين علي اموالهم ووظاءفهم وكان يسير في كل سنة---------------- بالعسكر للصيد الي نواحي الفرات وعدي---- في --بعضها الفرات وتصيد في ذاك البر خمسة ايام------ فكان الناس ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكانت اغراضه كلها في عمل الحق---------- ونصرة الشرع الا انه كان--------- يتخيل في بعض الاوقات تخيلا فاسدا ويبني عليه فهلك بذلك اناس و------------من مهابته 338 ب لا يتجاسر احد علي اظهار الصواب له-------------- فيما يفعله وكان شديد الغضب لا سبيل--- الي ارضاءه اذا غضب ولا -يعفو -اذا قدر بل كان يبطش بطش الجبارين واذا كان الذنب صغيرا ------لا يزال يكبره الي --------------ان يخرج فيه عن الحد وكان اذا ----------------------غضب علي احد في الغالب لا يزال في خمول حتي---------- يموت	1001	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2596	true	-6600042573087285939	117	267	647	1393	1544	300	ولا له باطن ولا يحتمل شيءا ولا يصبر علي اذي ولم يكن عنده مداراة للامراء ولا يرفع بهم راسا------------- وكان الناس في ايامه امنين علي اموالهم ووظاءفهم وكان----- في كل سنة يتوجه الي الصيد بالعسكر ------الي نواحي الفرات وعدي بعض في السفرات الفرات واقام في ذلك البر خمسة ايام يتصيد وكان الناس ينجفلون قدامه الي بلاد توريز وسلطانية وكذلك بلاد ماردين وبلاد سيس وكان ما له غرض غير ا------لحق والعمل به ونصرة الشرع خلا انه كان به سوداء يتخيل--- بها الامر-------- فاسدا ويبني عليه فهلك بذلك اناس ولا يقدر احد من مهابته يوضح له---------------------- الصواب ولا يقول له الحق فيما يفعله وكان اذا ---غضب لا سبيل له الي ---------الرضي ولا العفو واذا بطش بطش --------بطش الجبارين ويكو---ن الذنب يسيرا نزرا فلا يزال يكبره ويزيده ويوسعه الي ان يخرج فيه عن الحد ورايت من سعادته اشياء منها اذا غضب علي احد في الغالب لا يزال في خمول وتعاسة الي ان يموت	2596	-1565415704678795426	516	781.5	407	832	62.019229888916016	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1001	false	-2916125360516539400	162	227	796	1118	1498	300	اي لذة للحاكم اذا لم يكن رعاياه امنين مطمءنين و--------------------كان----- ياكل مرة مع بعض خواصه فراي اص---------------بعه مربوطة فساله عنها---- فاخبره ان---------------------------- قواسا عمل له قوسا ثلاث مرات فلم يعجبه وانه لكمه فامر باقامته ع---ن الطعام------------------ وضربه فضرب نحو-- اربع-ماءة عصا واخرج عنه اقطاعه و----غضب-- عليه عدة سنين وكان لا يغفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نفسه في وقت من الاوقات بل كان------ كانه واقف بين يدي الله تعالي	1001	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2597	true	-8531263253732643783	72	179	347	871	1505	300	اي لذة للحاكم اذا لم يكن رعاياه امنين مطمءنين ومن ايثاره للعدل انه كان يوما ياكل معه--- بعض خواصه انسيت اسمه فنظر الي اسبعه مربوطة فساله عن السبب فانكره فم يزل به حتي قال يا خوند واحد قواس- عمل--- قوسا ثلاث مرات فاغاظني فلكمته فلما سمع كلامه التفت عن الطعام وقال اقيموه ورماه وضربه علي ما قيل اربع ماءة عصا وقطع----- اقطاعه وبقي غضبان عليه---- سنين حتي شفع فيه فرضي عليه وقال لي ناصر الدين محمد بن كوندك دواداره بعد موت تنكز بسنين والله ما رايته مدة ما كنت في خدمته غافلا عن نفسه في وقت من الاوقات ولا اراه الا كانه واقف بين يدي الله تعالي	2597	-1565415704678795426	239	287.0	186	540	44.25925827026367	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1003	false	-1603880352920355268	252	300	1324	1559	1559	300	علاء الدين علي بن مظفر الوداعي المجتث اني حلفت يمينا لم ات فيها بحوبة مذ اقعدتني الليالي لا قمت الا بتوبة وله فيه وقد وقع من اعلي حصانه المتقارب فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفضل الربيع ففي البر بر وفي البحر در-	1003	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2606	true	6724174377697462634	246	282	1275	1446	1524	300	علاء الدين علي بن مظفر الوداعي ما كتبه الي الصاحب تقي الدين------------------------------------------------------ وقد سقط من -علي حصان---------- فديناك لا تخش من وقعة فان وقوعك للارض فخر سقوط الغمام بفصل الربيع ففي البر بر وفي البحر در	2606	-1565415704678795426	140	240.0	110	236	59.3220329284668	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1009	false	-2406741241249114241	46	166	243	873	1574	300	اصابع يده ففر الي البرج الخشب وهو يصي------ح من جرحني فقيل-- بعض الحشيشية فقال لا والله الا البحرية لا ابقيت منهم بقية واستدعي------------ المزين ليداوي جرحه فاقتحم البحرية البرج بسيوفهم ففر الي اعلاه واغلق بابه والدم يسيل من يده فاضرموا عليه نارا------------------------------------ ورموه بالنشاب فالقي نفسه من البرج وتعلق باذيال الفارس ارقطاي فلم يجره فمر يعدو الي البحر وهو يقول ما اريد ملكا دعوني ارجع الي الحصن----- يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني ويجيرني هذا وجميع العسكر قد وقفوا ينظرونه فلم يجبه احد والنشاب ياتيه من كل جهة وهو يسبح في الماء وهم في طلبه حتي قطعوه قطعا بسيوفهم فمات غريقا حريقا جريحا قتيلا وفر اصحابه وب-----قي علي شاطء النيل ثلاثة ايام منتفخا حتي شفع فيه 343 ب رسول الخليفة	1009	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2611	true	381831360499640785	130	222	685	1173	1568	300	اصابعه فقام ودخل ال-برج الخشب الذي هناك وصاح من جرحني فقالوا بعض الحشيشية فقال لا والله الا البحر-------------------ية والله لافنينهم وخاط المزين يده وهو يتهددهم فقالوا فيما بينهم تممو--------------------------ه والا ابادنا فدخل-------وا عليه فهرب الي اعلي البرج فرموا النار في البرج ورموه بالنشاب فرمي ب-------------------------------------------------نفسه وهرب الي النيل وهو يصيح ما اريد ملكا دعوني ارجع الي --حصن كيفا يا مسلمين ما فيكم من يصطنعني فما اجا-----------------------------------------به احد وتعلق بذيل الفارس اقطايا فما اجاره ونزل في البحر الي حلقه ثم قتلو--------------------------------------------------ه وبقي ملقي علي جانب النيل ثلاثة ايام -------حتي شفع فيه------ رسول الخليفة	2611	-1565415704678795426	258	278.5	202	696	37.068965911865234	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1058	false	3156399498295059924	221	249	1183	1325	1567	300	وذي هيءة يزهي بوجه مهندس اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ -شكل مثلث	1058	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2683	true	2562519307762119699	29	57	166	309	1603	300	وذي هيءة يزهي بحسن وصنعة اموت به في كل يوم وابعث محيط باشكال الملاحة وجهه كان به اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والصدغ بشكل مثلث	2683	-1565415704678795426	135	258.0	107	143	94.40559387207031	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1024	false	-5797992592892120894	76	135	414	717	1597	300	القران بالقراءات علي ابي الجيوش عساكر بن علي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة علي جمال الدين عبد الله بن محمد بن سعد الله وعلي البدر عبد الوهاب بن يوسف وسمع من ابي محمد عبد الله بن بري وابي الفضل محمد بن يوسف الغزنوي------- ودرس بالمدرسة السيوفية بالقاهرة حتي مات في يوم الاثنين ثان------------------------------------------------------------------------------ي ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستماءة	1024	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2686	true	-2482633139941929615	4	68	24	351	1549	300	القران ع----------لي ابي الجيوش عساكر بن علي وتفقه علي ال-----------------جمال------ عبد الله بن محمد بن سعد الله و----البدر عبد الوهاب بن يوسف وسم---------ع من عبد الله بن بري وابي الفضل------------- الغزنوي وجماعة ودرس ب--مدرسة السيوفيين مدة ونسخ بخطه المليح كثيرا وكان حسن السمت منجمعا عن الناس ولد في حدود سنة خمس وخمسين روي عنه المنذري وقال توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستماءة	2686	-1565415704678795426	200	314.0	161	388	51.546390533447266	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1041	false	2637315008928757235	18	99	108	536	1556	300	قتل فيها المقتدر وو-لد ابو الفضل في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثماءة وسمع من محمد بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي الاصبهاني ومحمد بن زهير الايلي ومحمد بن حمزة بن عمارة وابي بكر محمد بن جعفر الخراءطي ومحمد بن سعيد الحمصي وجماعة وك----------ان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وحدث واملي وقدم عليه الدارقطني وذلك انه ك----------------------------ان يريد تصني--ف مسند فلزمه الدارقطني وحصل--- منه مالا كثيرا وروي عنه---------- احاديث	1041	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	0	91	0	474	1554	300	قتل فيها المقتدر وتقلد ابو الفضل وزارة كافور الاخشيدي بمصر وحدث عن محمد----- بن هارون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي الاصبهاني ومحمد بن زهير الابلي ومحمد بن حمزة بن عمارة وابي بكر محمد بن جعفر الخراءطي ومحمد بن سعيد الحمصي وجماعة قال الخطيب كان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي مجلسا ولم يكن عنده وكان يقول من جاءني به اغنيته وكان -يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدار قطني الي هناك فان ابن ضزابة كان يريد ان يصنف مسندا فاقام عنده مدة وحصل له منه مال- كثير- وروي عنه الدارقطني احاديث	2696	-1565415704678795426	331	559.0	260	482	68.67219543457031	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1041	false	2637315008928757235	99	150	536	807	1556	300	قال السلفي كان -----------من الحفاظ الثقات المتبجحين بصحبة اصحاب الحديث مع جلاله ورءاسته و كان يرو------ي بمصر في حال الوزارة ولا يختار علي العلم وصحبة اهله شيءا وعندي من اماليه فواءد ومن كلامه علي الحديث وتصرفه الدال علي حدة فهمه ووفور علمه وقد روي عنه حمزة الكناني الحافظ مع تقدمه وقال	1041	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	237	289	1219	1500	1554	300	قال السلفي كان ابن حنزابة من الحفاظ الثقات المتبجحين بصحبة اصحاب الحديث مع جلالة ورءاسة------- يروي ويملي بمصر في حال الوزارة ولا يختار علي العلم وصحبة اهله شيءا وعندي من اماليه فواءد ومن كلامه علي الحديث وتصرفه الدال علي حدة فهمه ووفور علمه وقد روي عنه حمزة الكناني الحافظ مع تقدمه وقال	2696	-1565415704678795426	262	498.0	213	288	90.97222137451172	46	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1046	false	-2557502693654477345	187	292	914	1445	1485	300	ومن شعره الب---سيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر وراه------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيبويه الموسوس--------------------------- بعد موت كافور-------- في موكب عظيم فقال ما بال ابي الفضل قد جمع كتابه ولفق اصحابه وحشد بين يديه حجابه 382 ب وشمم انفه وساق العساكر خلفه ابلغه ان الاسلام طرق او ان ركن الكعبة سرق فقال له رجل هو اليوم صاحب الامر ومدبر الدولة فقال يا عجبا اليس بالامس نهب الاتراك داره ودكدكوا اثاره واظهروا عواره وهم اليوم يدعونه وزيرا ثم قد صيروه اميرا ما عجبي منهم كيف نصبوه بل عجبي كيف تولي امر عدوهم ورضوه	1046	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2696	true	-8437116683664700074	105	237	553	1219	1554	300	ومن شعره من البسيط من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الثمر قلت ماخوذ من قول ابي تمام الطاءي من البسيط ان الرياح اذا ما اعصفت قصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرتم وراي جعفر سيبويه الموسوس الوزير ابا الفضل بن حنزابة بعد موت كافور وقد ركب في موكب عظيم فقال ما بال ابي الفضل قد جمع كتابه ولفق اصحابه وحشد بين يديه حجابه وشمر------ انفه وساق العساكر خلفه ابلغه ان الاسلام طرق او ان ركن الكعبة سرق فقال له رجل هو اليوم صاحب الامر ومدبر الدولة فقال يا عجبا اليس بالامس نهب الاتراك داره ودكدكوا اثاره واظهروا عواره وهم اليوم يدعونه وزيرا ثم قد صيروه اميرا ما عجبي منهم كيف نصبوه بل عجبي كيف تولي امر عدوهم ورضوه	2696	-1565415704678795426	514	994.0	411	672	76.48809814453125	100	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1041	false	2637315008928757235	142	230	765	1186	1556	300	روي عنه حمزة الكناني الحافظ مع تقدمه و---------قال الحسن بن احمد بن صالح السبيعي قدم علينا-------------------------- حلب فتلقاه الناس وكنت فيهم فعرف اني محدث فقال لي ا تعرف اسنادا فيه اربعة من الصحابة كل واحد يروي عن صاحبه قلت نعم وذكرت له حديث الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر رضي الله عنهم في العمالة فعرف لي ذلك وصار به لي عنده منزلة وله مسند روي منه الحرف الم-------------------------------------------------------------------------------------------وفي الفا من مسند كذا والحرف الموفي خمسماءة من مسند كذا وكان	1041	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2697	true	1686235696268220031	75	183	367	893	1489	300	روي عنه------------- الحافظ وعبد الغني بن سعيد قال الحسن بن احمد بن صالح السبيعي قدم علينا الوزير ابو الفضل جعفر الي حلب فتلقاه الناس فكنت فيهم فعرف اني محدث فقال لي-- تعرف اسنادا فيه اربعة من الصحابة كل واحد يروي عن صاحبه قلت نعم وذكرت له حديث الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر رضي الله عنهم في العمالة فعرف لي ذلك وصار به لي عنده منزلة وقال بعضهم خرج الدارقطني له المسند وقد رايت عند ابي اسحاق الحبال من الاجزاء التي خرجت له جملة كثيرة جدا وفي بعضها الموفي الفا من مسند كذا والم------وفي خمسماءة من مسند كذا وكان	2697	-1565415704678795426	364	669.5	287	547	66.54479217529297	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1047	false	5801794909677069332	0	50	0	240	1575	300	يعقوب بن كلس-------------------------------------------------------- فدخل ابو العباس علي ابن كلس يوما ف-------------قال له يا ابا العباس --------ما انا باجل من ابيك ولا بافضل اتدري ما اقعد اباك خلف الناس شيل انفه بالله يا ابا العباس لا تشل انفك كابيك اتدري ما الاقبال نشاط وتواضع وتدري ما الادبار كسل وترافع وكان ابو	1047	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2697	true	1686235696268220031	184	244	900	1196	1489	300	يعقوب به كلس قد زوج ابا العباس ابن الوزير ابي الفضل بن حنزابة بابنته فدخل اليه------------------ يوما فاكرمه واجله وقال--- يا ابا العباس يا سيدي ما انا باجل من ابيك ولا بافضل اتدري ما اقعد اباك خلف الناس شيل انفه بابيه يا ابا العباس لا تشل انفك بابيك اتدري ما الاقبال نشاط وتواضع وتدري ما الادبار كسل وترافع وكان ابن	2697	-1565415704678795426	211	355.5	166	317	66.56151580810547	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0528	false	4770213245646162072	88	114	475	605	1585	300	البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له ابن	528	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	266	291	1381	1507	1556	300	البسيط كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح اطيب الخير حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري جعفر بن ----	2699	-1565415704678795426	111	206.5	86	130	85.38461303710938	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1047	false	5801794909677069332	91	114	468	596	1575	300	وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في السلل ويطرحونه علي ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو	1047	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2699	true	341043398695227757	37	60	190	318	1556	300	وكان له وقت يجلس فيه علي دكة مرتفعة ويدخل المستخدمون والحواة فيخرجون ما في السلل ويطرحونه علي ذلك الرخام ويحرشون بين الهوام وهو	2699	-1565415704678795426	128	256.0	105	128	100.0	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0562	false	3944193452938514827	47	77	231	392	1476	300	ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة يقول الخلفاء ثلاثة ابو بكر------- قاتل اهل الردة حتي استجابوا له وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محا البدع واظهر السنة	562	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2704	true	-4287033538861781316	247	276	1261	1421	1539	300	ابراهيم بن محمد التيمي قاضي البصرة----- الخلفاء ثلاثة ابو بكر الصديق قاتل اهل الردة حتي استجابوا--- وعمر بن عبد العزيز رد مظالم بني امية والمتوكل محا البدع واظهر السنة	2704	-1565415704678795426	153	285.0	125	168	91.07142639160156	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2464	false	-1875049867322090660	68	117	329	581	1542	300	وخف وبيده سيف مشهور فضرب جعفر بن حداد ثلاثماءة سوط ثم تقدم اليه العباس بن احمد بامر ابيه له فقطع يديه ورجليه وهو يستحيي منه والقي من الدكة الي الارض وفعل مثل هذا بالمنتوف و-ابي معشر واقتصر بغيرهم علي ضرب السو-ط فلم يمض بالمضروبين ايام حتي ماتوا وكان قتل	2464	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2713	true	-4893140004100887731	2	41	12	217	1593	300	وخف وبيده سيف مشهور فضرب ا----بن حدار ثلاثم-ءة سوط و--تقدم غليه العباس فل--------------------قطع يديه ورجليه من خلاف------- والقي من الدكة الي الارض وفعل مثل ذلك بالمنتوف وبابي معشر واقتصر بغيرهم علي ضرب السياط فلم تمض----------- ايام حتي ماتوا وقيل ----	2713	-1565415704678795426	182	287.0	144	254	71.6535415649414	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1057	false	213258334437061509	52	102	298	562	1601	300	الكامل هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء خير من نعيم زاءل وله في الصاحب صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر------------------ الكامل مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	1057	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2714	true	-349139658139180173	133	181	678	932	1533	300	الكامل هي شدة ياتي الرخاء عقيبها واسي يبشر بالسرور العاجل واذا نظرت فان بءسا زاءلا للمرء خير من نعيم زاءل وقال في------ صف----------------------ي بن شكر وقيل في الفاضل من الكامل مدحتك السنة الانام مخافة وتشاهدت لك بالثناء الاحسن اتري الزمان مءخرا في مدتي حتي اعيش الي انطلاق الالسن	2714	-1565415704678795426	230	433.0	187	282	81.56028747558594	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1060	false	2310994875975532079	249	273	1239	1354	1480	300	الطويل وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما جاءت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	1060	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2743	true	24628031404667621	75	99	380	495	1553	300	الطويل وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	2743	-1565415704678795426	113	224.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1063	false	5999338694406468735	207	274	1130	1489	1622	300	اليه الذهب مع الامير---------- بكتمر الساقي ومع غيره ويرسل اليه ب-----ان لا تبوس الارض علي هذا المبلغ ولا تنزله في ديوانك------يريد بذلك اخفاء ما يرسله اليه وكان يجلس اولا في الميمنة ثاني ناءب الكرك فلما -خرج ناءب الكرك الي طرابلس جلس جنكلي----------- راس الميمنة حتي مات يوم الاثنين ثامن عشرين شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وسبعماءة وكان من الحشمة والعقل والسكون والدين الوافر وعفة الفرج في	1063	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2752	true	89367204934801918	63	116	345	622	1558	300	اليه الذهب مع الامير سيف الدين بكتمر الساقي ومع غيره ويقول له عن السلطان لا تبوس الارض علي هذا------- ولا تنزله في ديوانك كانه يريد----- اخفاء ذلك و----------كان يجلس اولا----------- ثاني ناءب الكرك فلما اخرج----------- الي طرابلس جلس الامير بدر الدين راس الميمنة وهو----------------------------------------------------------------------- من الحشمة والعقل والسكون والدين الوافر وعفة الفرج في	2752	-1565415704678795426	224	327.0	180	392	57.14285659790039	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1096	false	-4738437325610646994	165	299	786	1430	1433	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف ابو عمر مولي محمد بن زبان بن عبد العزيز بن مروان فقيل مولي عتاقة وقيل مولي اسلام ولد سنة اربع وخمسين وماءة وراي الليث بن سعد وساله عن العصير فقال هو حلال ما لم يهدر فاذا هدر فلا خير فيه ليس له عن الليث غير هذه المسالة وراي المفضل بن فضالة وتخلف سماعه فروي عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم واشهب بن عبد العزيز ودون اسمعتهم وعد في اكابر اصحابهم وجمع كتابا فيما اتفق فيه راي ابن وهب وابن القاسم واشهب وروي عنه ابو داود------- والنساءي وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو يعلي الموصلي وابو بكر بن ابي داود ومحمد بن زياد بن حبيب وعبد الرحمن بن احمد بن محمد بن رشدين بن سعد وجماعة وكان فقيها علي مذهب مالك	1096	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2787	true	6047464246343443709	107	149	544	749	1512	300	الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف المصري را-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الليث بن سعد وساله وسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه خلق من المصريين والنساءي وعبد الله بن احمد بن حنبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فقيها علي مذهب مالك	2787	-1565415704678795426	177	266.0	137	651	27.188940048217773	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1709	false	-5795614655415469145	138	177	695	919	1536	300	ولكن- وفد توبة---- ابتلينا بفتنة استنفزت شريفنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون ومما فرط منا معتذرون فان تعاقبنا فب----جرمنا وان تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح يا امير المءمنين اذ ملكت وامنن اذ- قدرت واحسن فطالما احسنت فقال المنصور	1709	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2789	true	2059461916393656602	0	39	0	220	1640	300	ولكنا وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة است-فزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون ومما سلف منا معتذرون فان تعاقبنا فيما اجرمنا وان تعف عنا -بفضلك علينا فاصفح عنا اذا------------ ملكت وامنن اذا قدرت واحسن فطالما احسنت فقال المنصور	2789	-1565415704678795426	197	342.0	161	234	84.18803405761719	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1107	false	-3339546386657658321	103	262	527	1315	1513	300	الدين البهنسي 555 486 ا الحارث بن مهلب بن حسن بن بركات بن علي بن غياث بن القاسم بن المهلب بن ابي صفرة ابو الاشبال مجد الدين ابن مهذب الدين ابي المحاسن الازدي المهلبي البهنسي الشافعي ولد بمدينة البهنسي سنة خمس وخمسين وخمسماءة ومات ابوه المهلب في يوم الاثنين تاسع عشر ذي القعدة سنة ست وسبعين وخمسماءة وسمع المجد من وحدث بشء من شعر والده ووزر للملك الاشرف موسي ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بحران وترسل للديوان العزيز والي جماعة من الملوك وكان قد اتصل بالصاحب صفي الدين عبد الله بن علي بن شكر وسافر معه الي الشام فنوه به وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن له --يد --طولي في اللغة وله شعر جيد ومرت ب-------------ه نكبة -صادره فيها الاشرف وحبسه مدة 317 ب ثم افرج عنه ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------- في رجل يثلب اعراض الناس--- المتقارب طغي ابن فلان علي ربه وما منه في الخلق من سالم وذاك قليل وان ضوعفوا دعوه يسب الي ادم كنوز المعايب في عرضه يفرق منها علي العالم	1107	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2792	true	4451640526844168026	44	158	236	820	1524	300	الدين ابي الحسن المهلب---------------- بن حسن بن بركات بن علي-بن غياث ال----------------------------------------------------------------------------------------مهلبي المصري -الشافعي----------- البهنسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتصل با--------------------------------بن شكر وسافر معه الي الشام وغيرها وترسل الي الديوان والي ملوك النواحي ووقف وقفا بمصر علي الزاوية التي كان والده يقرء بها بالجامع العتيق وكان مجد الدين له اليد الطولي في اللغة وله شعر ووزر للاشرف بحران ثم انه نكبه وصادره------------ وحبسه مدة ------ثم افرج عنه ومات بدمشق سنة ثمان وعشرين وستمءة نقلت من خط شهاب الدين القوصي في معجمه قال انشدني لنفسه في رجل يثلب اعراض الناس من المتقارب طغي ابن فلان علي ربه وما منه في الخلق من سالم وذاك قليل وان ضوعفوا دعوه يسب الي ادم كنوز المعايب في عرضه يفرق منها علي العالم	2792	-1565415704678795426	322	490.0	253	1000	32.20000076293945	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1108	false	-1519788373917246959	1	235	3	1177	1482	300	ابي بلتعةواسم ابي بلتعة عمرووقيل حاطب بن-------------------------- راشد بن معاذ اللخمي حليف قريش وقيل انه من مذحج وقيل هو حليف للزبير بن العوام وقيل بل كان عبدا لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن اسد بن عبد العزي بن قصي وكاتبه فادي كتابته يوم الفتح وهو من اهل اليمن والاكثر انه حليف لبني اسد بن عبد العزي بن قصييكني ابا عبد اللهوقيل ابا محمداحد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد بدرا والحديبية وقدم مصر مرتين في الرسالة الي المقوقس وشهد فتح مصر ومات سنة ثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وستين سنة وصلي عليه ا----مير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد شهد الله تعالي لحاطب بالايمان في قوله يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة وذلك ان حاطبا كتب الي اهل مكة قبل حركة رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح يخبرهم ببعض ما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اليهم وبعث كتابه مع امراة فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في طلب المراة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ معه المقداد بن الاسود والزبير بن العوام رضي الله عنه فادركا المراة بروضة خاخ فاخذا الكتاب و----وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حاطبا علي الكتاب فاعتذر وقال ما فعلته رغبة عن ديني فنزلت فيه ايات من صدر سورة الممتحنة واراد عمر بن الخطاب ----رضي الله عنه قتل------ه فقال ------له رسول الله صلي الله ---	1108	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2796	true	3045446626348502345	71	226	351	1109	1486	300	--------------ابي بلتعة حا---------طب بن ابي بلتعة واسمه عمرو وقيل راشد بن معاذ اللخمي من ولد لخم بن عدي و-------------هو حليف للزبير بن العوام وقيل بل كان عبدا لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث--------------------------- وكاتبه فادي كتابته يوم الفتح وهو من اهل اليمن والاكثر انه حليف لبني اسد بن عبد العزي ---------------------------------------------------------------------------شهد بدرا وما بعد ذلك من المشاهد-------------------------------------- ومات سنة ثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وستين سنة -روي ع-نه ابنه عبد الرحم--ن وجابر بن ع-----بد الله وابن عمر وك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان حاطب- كتب الي اهل مكة-------------------------------------- عام الفتح يخبرهم ببعض ما -عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اليهم وبعث كتابه مع امراة-------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا و-----------------المقداد وقيل ------الزبير----------------------- فادركا المراة بروضة خاخ فاخذ- الكتاب واتيا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فعتب حاطبا----------- فاعتذر وقال ما فعلته رغبة عن ديني فقال -------------------------------------عمر بن الخطاب يا رسول الله دعني اضرب عنقه فقال وما يدريك لعل الله اطلع اطلاعة	2796	-1565415704678795426	562	762.5	439	1232	45.61688232421875	94	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1155	false	-5970820702367969295	84	117	417	575	1468	300	وقال عتبة بن عبد الرحمن بن الحارث ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا ما كان من الحجاج بن يوسف واياس -بن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	1155	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2817	true	3859164398921544745	109	134	541	666	1489	300	وقال عتبة بن عمرو---------------- ما رايت عقول الناس الا قريبا بعضها من بعض الا---------- الحجاج-------- واياس ابن معاوية فان عقولهما كانت ترجح علي عقول الناس	2817	-1565415704678795426	121	210.5	96	159	76.10063171386719	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1190	false	8234051131706314653	55	126	292	692	1531	300	حرمي بن قاسم بن يوسف العامري مجد الدين ابو اليمن الفاقوسي الشافع----------------ي وكيل بيت المال واحد نواب الحكم ------------------------------------------------------بالقاهرة ومدرس المدرسة الناصرية بجوار قبة الامام الشافعي بالقرافة ولد سنة تسع واربعين وستم--------------------------------------------------------------------------------اءة تخمينا وقرا علي الباجي الاصول وبرع في الفقه وعرف بالمروءة فقصده الناس لقضاء حواءجهم فكان يبذل فيها جهده ويبالغ في السعي لهم وقلما مات امير كبير الا واسند وصيته اليه فكان الناس يقولون عنه هو ادم ابو البشر وكان	1190	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2838	true	7550793223199920248	81	139	428	748	1657	300	حرمي بن قاسم بن يوسف---------------------------- الفاقوسي القاضي مجد الدين المصري وكيل بيت المال و----ناءب القاضي بدر الدين ابن جماعة وناءب القاضي جلال الدين القزويني بالقاهرة مولده تقريبا ------------------------------------------------سنة تسع واربعين وستمءة وتوفي سنة اربع وثلاثين وسبعمءة كان ساكنا خيرا قل ان يموت احد من الامراء الكبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا واسند وصيته اليه فكان الناس يقولون---- هو ادم ابو البشر وكان	2838	-1565415704678795426	149	115.5	120	550	27.090909957885742	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1213	false	-2502033950836968	18	59	100	296	1473	300	في اخر يوم من ايام حياته توقيعا بخطه لم يفهم من ضعف يده فاستثبت فيه فبينه ثم قال ومات من يومه--- الوافر راوا خطي نحيلا فاستدلوا به مني علي جسم نحيل وقد قويت اسطره بجهدي ولكن ما استحال من الذبول وقال	1213	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2857	true	-4369916684720136149	232	274	1189	1388	1510	300	في اخر يوم من ايام حياته توقيعا بخطه لم يفهم من ضعف يده فاستثبت فيه فبينه ثم قال ومات من يومه من الوافر راوا خطي نحيلا فاستدلوا به مني علي جسم نحيل وقد قويت اسطره بجهدي ولكن ما استحال من الذبول وكان	2857	-1565415704678795426	194	380.0	153	199	97.48743438720703	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1214	false	-4302556415853769620	275	300	1402	1533	1533	300	ابا الدءاد المفرج بن دغفل بن الجراح فدخل عليه يوما وفي وجهه اثر فساله عنه فقال قبلتني الحمي فانشد-- الخفيف قبلته الحمي ولي اتمني قبلة-	1214	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2857	true	-4369916684720136149	164	190	853	987	1510	300	ابا الذواد المفرج بن دغفل بن الجراح فدخل عليه يوما وفي وجهه اثر فساله عنه فقال قبلتني الحمي فقال من الخفيف قبلته الحمي ولي اتمني قبلة	2857	-1565415704678795426	125	233.5	101	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1215	false	-4701398149444197140	0	38	0	174	1568	300	منه من زمان طويل حاجة طالما ترددت فيها قضيت للغريب قبل الخليل وفيه يقول--- المجتث هل لنا فرجة الي ك ابن يا مفرج لا مني فيك معشر هم الي اللوم احوج كيف لم يسبهم عذا رك هذا المدرج	1215	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2857	true	-4369916684720136149	190	226	987	1161	1510	300	منه من زمان طويل حاجة طالما ترددت فيها قضيت للغريب قبل الخليل وفيه يقول من المجتث هل لنا فرجة الي-ك ابن يا مفرج لا-مني فيك معشر هم الي اللوم احوج كيف لم يسبهم عذا-رك هذا المدرج	2857	-1565415704678795426	171	321.0	136	177	96.61016845703125	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1213	false	-2502033950836968	231	300	1123	1473	1473	300	نزل الحسن بن احمد الي الرملة احضر اليه الفراشون في بعض الليالي الشموع فقال لابي نصر ابن كشاجم وكان كاتبه يا ابا نصر ما يحضرك في صفة هذه الشموع فقال انما نحضر في مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من ادبه فقال الحسن بن احمد في الحال بديها--- المتقارب ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس لها مقلة هي روح لها وتاج علي هيءة البرنس اذا غازلتها الصبا حركت-	1213	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	7	62	38	323	1533	300	علي الحسن بن احمد القرمطي قال------------------ في بعض الليالي لكاتبه ------ابي نصر -بن كشاجم---------------------- ما يحضرك في---- هذه الشموع فقال انما نحضر--- مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من ادبه فقال القرمطي--------------- بديها من المتقارب ومجدولة مثل صدر القناة تعرت وباطنها مكتس لها فعلة هي روح لها وتاج علي هيءة البرنس اذا غازلتها الصبا حركت	2858	-1565415704678795426	256	428.0	204	354	72.3163833618164	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1214	false	-4302556415853769620	248	270	1265	1377	1533	300	البسيط اني وقومي في احساب قومهم كمسجد الخيف في بحبوبة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة الا وهمته امضي من السيف	1214	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	122	144	620	732	1533	300	البسيط اني وقومي في احساب قومهم كمسجد الخيف في بحبوحة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة الا وهمته امضي من السيف	2858	-1565415704678795426	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1214	false	-4302556415853769620	0	64	0	309	1533	300	لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام ابو نصر وقبل الارض وساله ان ياذن له في اجازة الابيات فاذن له فقال وليلتنا هذه ليلة تشاكل اشكال اقليدس 347 ب فيا ربة العود حثي الغنا ويا حامل الكاس لا تحبس	1214	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2858	true	3317267187305650107	62	117	323	596	1533	300	لسانا من الذهب الاملس وان رنقت لنعاس عرا وقطت من الراس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها ضياء يجلي دجي الحندس فنحن من النور في اسعد وتلك من النار في انحس فقام ابو نصر وقبل الارض وقال من المتقارب------------------------------ وليلتنا هذه ليلة تشاكل اشكال اقليدس------ فيا ربة العود حثي الغنا ويا حامل العود لا تجلس	2858	-1565415704678795426	255	477.0	202	309	82.5242691040039	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1041	false	2637315008928757235	156	206	837	1071	1556	300	قدم علينا حلب--------------------- فتلقاه الناس وكنت فيهم فعرف اني محد-----------ث فقال لي ا تعرف اسنادا فيه------ اربعة من الصحابة كل واحد يروي عن صاحبه -قلت نعم وذكرت له حديث الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر رضي الله عنهم في العمالة فعرف	1041	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2861	true	7045546827975850677	147	198	876	1126	1649	300	قدم علينا حلب الوزير جعفر بن الفضل فتلقاه الناس وكنت فيهم فعرف اني من اصحاب الحديث فقال ا----تعرف حديث-ا فيه اسناد اربعة من الصحابة كل واحد----- عن صاحبه فقلت نعم ح---------ديث السايب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب---- في العمالة فعرف	2861	-1565415704678795426	193	309.0	150	273	70.69596862792969	35	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0230	false	-3495829986529779315	16	57	92	303	1570	300	الدين الرازي 651 ليدن 3 ا احمد بن الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة جلال الدين ابو المفاخر ابن قاضي القضاة حسام الدين------------ ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي مولده في سنة احدي	230	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2872	true	-17897695976981649	178	207	937	1095	1596	300	الدين الحنفي الحسن ---------------------بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي الق---------------------------------------ضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر الرازي ثم الرومي الحنفي -ولد---- سنة احدي	2872	-1565415704678795426	137	243.0	111	223	61.43497848510742	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1215	false	-4701398149444197140	73	197	346	1029	1568	300	حسام الدين انوشروان 631 513 ا الحسن بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر ابن قاضي القضاة جلال الدين ابي الفضاءل الرازي ثم الرومي الحنفي ولد باقصرا من بلاد الروم في ثالث عشر المحرم سنة احدي وثلاثين وستماءة وولي قضاء ملطية زيادة علي عشرين سنة ثم قدم---- الشام سنة خمس وسبعين وستماءة فارا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها--------------- بعد------- صدر الدين سليمان الحنفي في تاسع عشرين شهر رمضان سنة سبع وسبعين وستماءة فامتدت ايامه الي ان تسلطن الملك المنصور لاجين فبعث البريد الي دمشق لاحضار الامير علم الدين سنجر الدواداري وصحبته قاضي القضاة حسام الدين فقدما الي القاهرة في ربيع الاول سنة ست وتسعين وستماءة فاقبل عليه وولاه --قضاء -القضاة الحنفية	1215	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2872	true	-17897695976981649	177	258	932	1372	1596	300	حسام الدين الحنفي الحسن ------------بن احمد بن الحسن بن انوشروان قاضي القضاة حسام الدين ابو الفضاءل ابن قاضي القضاة تاج الدين ابي المفاخر--------------------------------------- الرازي ثم الرومي الحنفي ولد ----------------------------------------سنة احدي وثلاثين -باقصرا وولي قضاء ملطية اكثر من عش--رين سنة ثم نزح الي الشام سنة خمس وسبعين وستم-ءة خوفا من التتار واقام بدمشق وولي قضاءها سنة سبع وسبعين بعد القاضي صدر الدين سليمان و------------------------------------------------------امتدت ايامه الي ان تسلطن حسام الدين--- لاجين فسار اليه س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ست وتسعين-------- فاقبل عليه وولاه القضاء بالديار المصرية	2872	-1565415704678795426	355	568.0	284	712	49.85955047607422	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1805	false	354388089418962523	123	183	604	910	1509	300	المامون يوما دي------وان ا-----لخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام فقال الناشء في دولتك وخريج ادبك يا امير المءمنين المتقلب في نعمتك ا-لمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر له ان يرفع عن مرتبة الديوان وامر له بماءة الف درهم	1805	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2898	true	-990704304215511417	98	159	509	822	1525	300	المامون يوما الي الديوان الذي للخراج فمر بغلام جميل علي اذنه قلم فاعجبه ما راي من حسنه فقال من انت يا غلام -قال الناشء في دولتك وخريج ادبك يا امير المءمنين المتقلب في نعمتك والمءمل بخدمتك الحسن بن رجاء فقال له المامون يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول ثم امر--- ان يرفع عن -رتبة الديوان وامر له بماءة الف درهم	2898	-1565415704678795426	297	563.5	238	318	93.39622497558594	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1220	false	-7010688398922554505	171	300	868	1517	1517	300	ابن قادوس عمل بيتين هجا ب-هما حسنا ولد الحافظ ودسهما في رقاع ابن الانصاري---- ثم سعي به الي المذكور فاخذ فوجدت معه فقتل بعد الذل الشديد والاهانة صبرا بالسيف ومن شعره الكامل كم للخيال يدا لو اعتمد الذي يولي ولكن قد انال وما دري ما زلت اشكر كل مولي نعمة حتي شكرت علي السري طيف الكري وقال الطويل سري واصلا طيف الكري بعد ما صدا فهل خطا ا-دي الزيارة ام عمدا ولما اتي عطلا من الدر جيده نظمت دموعي فوق لباته عقدا وقال--- المتقارب لعل سنا البارق المنجد يخبر عن ساكن- ثهمد ويا حبذا خطرة للنسيم تجدد من لوعة المكمد وفي ذلك الحي خمصانة لها عنق الشادن الاجيد تتيه بعزة بدر التمام وسالفة الرشا الاغيد 5 وتلحف عطف قضيب الاراك رداء من الاسحم الاجعد اعاذل انحيت لوما علي تروح-	1220	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2904	true	880669190361038756	142	238	747	1243	1549	300	ابن قادوس---- بيتين هجا فيهما حسنا ولد الحافظ ودسهما في رقاع---- الانصاري هذا ثم سعي به الي المذكور----- فوجدا معه فضرب رقبته------------------------------- ومن شعره من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل سري واصلا طيف الكري بعد-ما صدا فهل خطا ابدي الزيارة او عمدا ولما اتي عطلا من الدر جيده نظمت دموعي فوق لباته عقدا ومنه من المتقارب لعل سنا البارق المنجد يخبر عن ساكني ثهمد ويا حبذا خطرة للنسيم تجدد من لوعة المكمد وفي ذلك الحي خمصانة لها عنق الشادن الاجيد تتيه بغرة بدر التمام وسالفة الرشا الاغيد-- وتلحف عطف قضيب الاراك رداء من الاسحم الاجعد اعاذل انحيت لوما علي تروح	2904	-1565415704678795426	467	824.5	374	660	70.75757598876953	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1221	false	2105122892474111550	1	39	5	187	1467	300	او تغتدي ففضلي يبكي علي نفسه بكاء لبيد علي اربد فلا تباسن بمطل الزمان فاني منه علي موعد ولا تشك دهرك الا اليك فما في البرية من مسعد 10 ولا تغترر بعطايا اللءام فقد ينضح الماء من جلمد	1221	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2904	true	880669190361038756	239	276	1249	1427	1549	300	او تغتدي ففضلي يبكي علي نفسه بكاء لبيد علي اربد فلا تياسن بمطل الزمان فاني منه علي موعد ولا تشك دهرك الا اليك فما في البرية من مسعد و---لا تغترر بعطاء- اللءام فقد ينضح الماء من جلمد	2904	-1565415704678795426	175	339.0	138	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1223	false	-2241135023474334229	79	217	389	1102	1557	300	مع --حرمه فتزايدت به العلة فاستدعي الاطباء-------------- وكتم عنهم ما كان منه من سوء التدبير 350 ب والتخليط واشتهي--------------- سمكا قريسا فاكله وعند ما استقر في ------معدته---- تتابع الاسهال فاحضر الحسن و---قال له احسب ان الذي سقيتنيه اليوم كان غير صواب فقال يحتاج الامير ايده الله الي احضار جماعة اطباء الفسطاط الي داره في غداة كل يوم حتي يتفقوا علي ما ياخذه------------- وما سقيتك الا ما تولي عجنه ثقتك وجميعه ينه-ض القوة الماسكة في معدتك وكبدك فضاق صدر ابن طولون وقال والله لءن لم ينجع-- في تدبيركم لاضربن اعناقكم باسركم فانكم تمخرقون علي العليل ولا يحصل منكم شء في الحقيقة فخرج من بين يديه وهو يرعد وكان شيخا كبيرا فحميت كبده من سوء فكره وخوفه وتشاغل بالهم عن الماكل والمشرب والنوم واعتاده اسهال ذريع حرك قوته فاختلط وصار يهذي بعلة ابن طولون حتي مات من غد ذلك اليوم	1223	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2905	true	-7761409900119286581	96	212	502	1109	1569	300	مع الحرم- فازدادت ثم ----------دعا الاطباء ورغبهم وخوفهم وكتم---هم ما --اسلفه من سوء التدبير------ والتخليط واشتهي علي بعض حظاياه سمكا قريسا فاحضرته اياه سرا فما تمكن من معدته حتي تتابع الاسهال فاحضر ابن زيرك فقال له احسب--- الذي سقيتنيه اليوم---- غير صواب فقال يامر- الامير ب-------------احضار الاط----باء --------الي داره في غداة كل يوم حتي يتفقوا علي ما ياخذه في كل كل يوم وما سقيتك------- تولي عجنه ثقتك وجميعها يفيض القوة الماسكة في معدتك وكبدك فقال احمد-------------- والله لءن لم تنجعوا في تدبيركم لاضربن اعناقكم------------------------------------------------------------ فخرج من بين يديه وهو يرعد وكان شيخا كبيرا فحميت كبده من سوء فكره وخوفه وتشاغله----- عن المطعم والمشرب ف-------اعتاده اسهال ذريع واستولي الغم عليه فخلط ------------------حتي مات في غد ذلك اليوم	2905	-1565415704678795426	462	683.5	369	773	59.76713943481445	68	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1228	false	-3358462272578444382	244	292	1293	1567	1607	300	الحاكم الحسن بن سفيان--- محدث خراسان في عصره مقدم في التثبت-------- والكثرة والرحلة والفهم والفقه والادب تفقه عند ابي ثور وكان يفتي علي مذهبه وصنف المسند الكبير والجامع والمعجم وغير ذلك وهو راوية خراسان لمصنفات الاءمة توفي سنة ثلاث وثلاثماءة ---1156 الشه---اب البصروي 637 الحسن بن سليمان بن	1228	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2909	true	-6115982917431061527	173	217	917	1162	1619	300	اصحا-ب النضر بن شميل وهو محدث خراسان في عصره مقدم في ال-ثبت والرحلة والكثرة --------والفهم والفقه والادب تفقه عند ابي ثور وكان يفتي علي مذهبه وصنف المسند الكبير والجامع والمعجم وغير ذلك و-------------------------------توفي سنة ثلاث وثلاثماءة ابو علي النهرواني الشافعي---- الحسن بن سل-مان بن	2909	-1565415704678795426	208	335.5	167	291	71.4776611328125	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1237	false	-2386304174526003184	74	273	408	1471	1611	300	ابي الشخباء الكاتب الحسن بن عبد الصمد وقيل الحسن بن محمد بن عبد الصمد---------------بن ابي الشخباء القاضي المجيد ذو الفضيلتين ابو علي---------------------------------- العسقلاني الكاتب ولي ديوان الانشاء وله رساءل وشعر كثير وخطب وكان من فرسان النثر و---------------------------------------------يقال ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رساءله وقتل بخزانة البنود في سنة اثنتين وثمانينوقيل سنة ست وثمانينواربعماءة ومن شعره الكامل اصبحت تخرجني بغير جريمة من دار اكرام لدار هوان كدم الفصاد يراق ارذل موضع ابدا ويخرج من اعز مكان ثقلت موازين العباد بفضلهم وفضيلتي قد خففت ميزاني وقال في غريق الكامل شمس العلا غربت بحيث تري ابدا غروب الشمس والبدر فكانما هو درة دفنت في حيثما ولدت ------------من البحر وتنزهت عن ان يصافحها ترب الصفيح وظلمة القبر وقال الكامل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخيرا 355 ا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا 5 قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطرا ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا اعتقلت كماة اسمرا	1237	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2929	true	-2723587055298401568	0	184	0	985	1584	300	ابي الشخباء------- الحسن بن عبد الصمد وقيل الحسن بن محمد بن عبد الصمد الشيخ المجيد ابن ابي الشخباء بفتح الشين المعجمة وسكون الخاء المعجمة وبعد الباء الموحدة الف ممدودة العسقلاني صاحب الخطب المشهورة والر------ساءل المحبرة --------كان من فرسان النثر قال القاضي شمس الدين بن خلكان رحمه الله تعالي يقال ان القاضي الفاضل كان جل اعتماده علي حفظ كلامه وانه كان يستحضر اكثره قلت لو كان الامير كما ذكره لكان الفاضل رحمه الله تعالي ينزع منزعه ويكون علي كلامه مسحة منه وليس الامر كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال العماد- الكاتب في الخريدة المجيد مجيد كنعته قادر علي ابتداع الكلام ونحته واورد له ابن بسام في الذخيرة قوله من الك-------------------------------------------------------امل ما زال يختار الزمان ملوكه حتي اصاب المصطفي المتخير------ا قل للالي ساسوا الوري وتقدموا قدما هلموا شاهدوا المتاخرا تجدوه اوسع في السياسة منكم صدرا واحمد في العواقب مصدرا ان كان راي شاوروه احنفا او كان باس نازلوه عنترا-- قد صام والحسنات ملء كتابه وعلي مثال صيامه قد افطرا ولقد تخوفك العدو بجهده لو كان يقدر ان يرد مقدرا ان انت لم تبعث اليه ضمرا جردا بعثت اليه كيدا مضمرا يسري وما حملت رجال ابيضا فيه ولا ادرع-ت كماة اسمرا	2929	-1565415704678795426	589	809.0	471	1308	45.030582427978516	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1238	false	-8036918604441060666	172	231	876	1206	1562	300	زيادة 617--- الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح ابو علي الغماري الاصل-------------------------------- المقرء---------------------------------------------------- الملقب ب------سبط الفقيه زيادة--------- ولد سنة سبع عشرة وستم-----------------------------------اءة و---------------------------------------سمع م--------------ن عيسي بن عبد العزيز فكان جماعة اصحابه بالسماع ومن جملة ما سمع عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناسخ والمنسوخ لابي-داود السجستاني بسماعه من السلفي و المحدث الفاصل للرامهرمزي وسمع القصيدتين للشاطبي من ---ابي عبد الله القرطبي	1238	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2931	true	6683164889224714107	105	207	545	1118	1631	300	زيادة المعمر الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام بن فتح-------- الغماري المغربي ثم المصري الشيخ الامام العالم المقرء المجود الصالح المعمر بقية المسندين ابو محمد المالكي الملقن المءدب سبط الفقيه زيادة بن عمران ولد سنة سبع عشرة وستماءة بمصر وتوفي سنة اثنتي عشرة وسبعماءة وكان تلا بالروايات علي اصحاب ابي الجود وسمع من ابي القاسم بن عيسي جملة صالحة وكان اخر من حدث عن-ه بالسماع قال الشيخ شمس الدين بل ما روي لنا عنه سواه وكان عنده عنه التيسير والتذكرة والعنوان في القراءات وكتاب المحدث الفاصل للوامهرمزي وكتاب الناسخ والمنسوخ لابي داود وعدة اجزاء و-------------------------------------------سمع ا----------لشاطبيتين من ابي عبد الله القرطبي	2931	-1565415704678795426	201	249.0	162	635	31.65354347229004	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1239	false	5304631753730715538	121	201	621	1068	1568	300	الراشدي ---------حسن بن عبد الله بن ويحيان الاستاذ ابو علي-------------------------------------------------------------------------------------------- الراشدي التلمساني المقرء من بني راشد قبيلة من البربر-------------------------------------------------------------------------------------------- قدم الي ديار مصر وقرا بالروايات علي الكمال ابن --شجاع الضرير وجلس للاقراء مدة فقرا عليه مجد الدين التونسي وشهاب الدين احمد بن جبارة المقدسي وكان بصيرا بالقراءات وعللها---------------------- عارفا بالعربية صاحب عبادة وزهد واخلاص واشتغال بنفسه لا يغتاب احدا وكان ذاكرا لقصيد ة الشاطبي يشرحها لمن يقرا عليه و--------في لسانه عجم-------ة البربر وكان يحل الفية ابن معطي ومقدمة ابن بابشاذ	1239	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2941	true	-5337973268998842268	112	219	622	1218	1636	300	الراشدي المقرء الحسن بن عبد الله بن ويحيان بفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وكسر الحاء المهملة وبعدها ياء اخر الحروف وبعدها الف ونون كذا وجدته مضبوطا الراشدي نسبة الي----------- بني راشد قبيلة من البربر التلمساني المقرء ابو علي شيخ صالح صاحب صدق ومعاملة كان اماما حاذقا بالقراءات بصيرا بالعربية قدم القاهرة----- وقرا بالروايات علي الكمال -بن الشجاع الضرير وجلس للاقراء وعليه قرا---- مجد الدين التونسي وشهاب الدين احمد بن جبارة المقدسي وكان كل منهما يبالغ في وصفه بالعلم والعمل ولم يكن عارفا بالاسانيد ولا متقنا لتجويد الحروف لانه لم-------------------------------------------------------- يقرا علي متقن وكان في لسانه شء من رطانة البربر وكان نحوه نزرا قرا ------مقدمة ابن بابشاذ	2941	-1565415704678795426	257	317.0	204	679	37.84977722167969	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1286	false	4724469161425961418	154	300	791	1507	1507	300	المتنبي سماه المنصف وكان في لسانه عجمة ويقال له العاطس وذكره----------------------------------------------------- عبد الرحيم في كتاب اخبار الشعراء قال قال ابو الحسن علي بن-------------- منصور الحلبي سالني ابن وكيع-------------------------------------- ان اخرج معه الي تونة لنشرب فخرجنا--- واستصحب- مغنيا-------------------- والقي عليه ان لا يغني الا بشعره فغني--------- المجتث لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل صحيح يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غنيت عني وما لي وجه به عنك اغني وكان قد عمل----- سرقات المتنبي وحاف عليه وعذلته في ذلك فلم يرجع عن اغراقه فقلت هل تثقل عليك الموافقة فقال لا قلت ابياتك ماخوذة الاول من واحد والثاني من اخر فالاول من قوله--- الوافر فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذن وعدت شكايته من النعم العظام والثاني من قول رءبة--- الرجز مسلم ما انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما بي-	1286	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	2	164	12	817	1493	300	المعني المسروق و-----كان في لسانه عجمة ويقال له العاطس وتوفي بعلة الفالج سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة قال الحافظ ابو عبد الله محمد ب----------------------------------ن علي الصوري حدثني ابو منصور الحلبي كان-- ابن وكيع هذا سمسارا في بلده متادبا ظريفا سالني ان اخرج معه الي توبة لنشرب فخرجت معه واستصحبت مغنيا يعرف بابن ديار رطوب والقي اليه ان لا يغني الا بشعره فغني من مجزوء الكامل لو كان كل عليل يزداد مثلك حسنا لكان كل عليل يود لو كان مضني يا اكمل الناس حسنا صل اكمل الناس حزنا غيبت عني وما-لي وجه به عنك اغني وكان قد صنف كتاب سرقات المتنبي وحاف عليه وعذلته------- فلم يرجع -----------قلت هل تثقل عليك الموافقة ق-ال لا قلت ابياتك ماخوذة الاول من واحد والثاني من اخر فالاول من قوله من الوافر فلو كان المريض يزيد حسنا كما تزداد انت علي السقام لما عيد المريض اذا وعدت شكايته من النعم العظام والثاني من قول رءبة من الرجز مسلم ما انساك ما حييت لو اشرب السلوان ما سليت ما لي	2955	-1565415704678795426	610	1049.0	480	866	70.43879699707031	111	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1287	false	1712329262131277179	113	195	587	996	1517	300	ومن شعره السريع حاسبني الدهر علي ما مضي بدل فرحاتي بترحاتي فليته جازي بما نلته لكنه اضعف مرات وقوله السريع ان سرك الدهر فلا تستطل ولا تهن في نوب الدهر فقبح عجب المرء عند الغني كقبح ذل المرء في الفقر وقوله المجتث ان كان في الناس خير فالشر في الناس اعظم في خلطة الناس انس وبعدهم لك اسلم فاحذرهم وتحرز منهم لعلك تسلم وقوله الكامل ان كان قد بعد اللقاء فودنا باق ونحن علي النوي احباب كم قاطع للوصل يءمن وده ومواصل	1287	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2955	true	7214836512627061288	247	299	1228	1487	1493	300	ومنه من الس-ريع حاسبني الدهر علي ما مضي بدل فرحاتي بترحات- فليته جازي بما نلته لكنه اضعف مرات و-------------------------------------------------------------------------------------------منه من الطويل ونحر---------- كان الله للثم صاغه وبعض نحور الناس يصلح للنحر ومن شعره من----------------------------------------------- الكامل ان كان قد بعد المزار فودنا باق ونحن علي النوي احباب كم قاطع للوصل يءمن وده ومواصل	2955	-1565415704678795426	187	308.5	146	409	45.72127151489258	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1287	false	1712329262131277179	182	249	928	1231	1517	300	اللقاء فودنا باق ونحن علي النوي احباب كم قاطع للوصل يءمن وده ومواصل بودا د ه يرتاب وقوله المخلع ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا يراه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه 1191 ابن شنار الغزي 706 الحسن بن علي بن حمد بن	1287	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	72	126	364	618	1534	300	الجسوم فودنا باق ونحن علي النوي احباب ولابن وكيع المذكور من السري-----------------------------ع ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبلها --راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه قال القاضي شمس الدين ا------------------حمد بن	2956	-1565415704678795426	201	356.0	155	303	66.33663177490234	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1297	false	-3136252869477651696	223	300	1145	1525	1525	300	ابو حيان------------ رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعهد لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءلوانشد عن ابي-------------- الحكم بن هاني عنه قوله---------------------------------------------- البسيط خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الجرس وقلت للعين غضي من محاسنهم وقلت للنطق هذا موطن الخرس-	1297	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2977	true	-2507899999080976607	140	233	724	1177	1542	300	ابو حيان من لفظه قال رايته بمكة وجالسته وكان يظهر منه الحضور مع من يكلمه ثم تظهر الغيبة منه وكان يلبس نوعا من الثياب مما لم يعده لبس مثله بهذه البلاد وكان يذكر انه يعرف شيءا من علوم الاواءل وكان له شعر انشدنا له ابو الحكم بن هاني صاحبنا قال انشدنا ابو علي الحسن بن عضد الدولة لنفسه من البسيط خضت الدجنة حتي لاح لي قبس وبان بان الحمي من ذلك القبس فقلت للقوم هذا الربع ربعهم وقلت للسمع لا تخلو من الحرس وقلت للعين غضي عن محاسنهم وقلت للنطق هذا موضع الخرس	2977	-1565415704678795426	356	667.0	281	453	78.58719635009766	69	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1299	false	-3654266323131628320	62	132	338	689	1536	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال ثياب ولا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر	1299	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2979	true	6416427450525080965	20	135	98	637	1459	300	اوري بذكر الجزع عنه وبانه ولا البان مطلوبي ولا قصدي الرمل واذكر سعدي في حديثي مغالطا بليلي ولا ليلي مرادي ولا جمل ولم ار في العشاق مثلي لانني تلذ لي البلوي ويحلو لي العذل سوي معشر حلوا النظام ومزقوا ال-ثياب فلا فرض عليهم ولا نفل مجانين الا ان ذل جنونهم عزيز علي اعتابهم يسجد العقل ومنه من مجزوء الرمل علم قومي بي جهل ان شاني لاجل انا عبد انا رب ان عز انا ذل انا دنيا انا اخري انا بعض انا كل انا معشوق لذاتي لست عني الدهر اسلو فوق عشر دون تسع بين خمس لي محل ومن شعر ابن هود من الطويل سلام عليكم صدق الخبر الخبر فلم يبق قال القس او حدث الحبر	2979	-1565415704678795426	345	668.0	276	540	63.88888931274414	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1288	false	-8120678981227589094	4	72	21	351	1489	300	الانشاء بدمشق س-----------------------------------------نة ثمان واربعين حتي مات----------------------------------------------- في ليلة الخميس حادي عشر شهر رجب س------نة ثلاث وخمسين وسبعماءة بدمشق وقدم القاهرة واقام بها----------------------- مدة ومن شعره -----------------------------------------------------------------------------------في مليح علي فمه حب------ الرمل يا فم المعشوق سبحا ن الذي زادك زينا قد تحليت بدر فتحببت الينا وقال--- ايضا--- الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	1288	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2993	true	-4265880306141356077	27	132	157	698	1568	300	الانشاء بدمشق ايام الامير سيف الدين يلبغا رحمه الله في سنة ثمان واربعين وسبعماءة ولم يزل الي ان توفي رحمه الله وعفا عنه وسامحه في ليلة الخميس حادي عشر شهر رجب الفرد سنة ثلاث وخمسين وسبعماءة ودفن في مقابر باب الصغير بدمشق مرض بدوسنطاريا كبدية مدة ستة عشر يوما وبيني وبينه مكاتبات ومراجعات ذكرتها في كتاب الحان السواجع انشدني من لفظه لنفسه في مليح علي فمه حب مجزوء الرمل يا فم المعشوق سبحا-ن الذي زادك زينا قد تحليت بدر فتحببت الينا وانشدني ايضا من الوافر توهم اذ راي حبا يحاكي علي شفتيه درا في عقيق فقلت له وحقك ليس هذا سوي حبب علي كاس الرحيق	2993	-1565415704678795426	287	452.5	225	542	52.952030181884766	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1288	false	-8120678981227589094	94	116	477	590	1489	300	الطويل واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه	1288	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms2994	true	376321046298724236	55	77	268	381	1515	300	الطويل واهيف كالغصن المرنح شاقني فطار اليه القلب من فرط شوقه راي البدر يحكي وجهه وهو سافر فحمله من جوره فوق طوقه	2994	-1565415704678795426	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2998	false	-8866375375406925752	165	212	781	1007	1492	300	الوافر اتاني في قميض اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب 159 ب فقال المتنبي مع هذا غيره قال نعم فقلت له استعملت هذا لقد اقبلت في زي عجيب فقا---ل الشمس اهدت لي قميصا مليح اللون من شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	2998	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3015	true	-382568292244911899	190	229	952	1142	1528	300	الوافر اتاني في قميص اللاذ يسعي عدو لي يلقب بالحبيب--------------------------------------- فقلت له فديتك كيف هذا بلا واش اتيت ولا رقيب فقال الشمس اهدت لي قميصا كلون الشمس في شفق الغروب فثوبي والمدام ولون خدي قريب من قريب من قريب	3015	-1565415704678795426	144	261.5	112	229	62.88209533691406	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2389	false	-7336495094031226041	103	129	538	662	1507	300	البسيط قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج ومنه	2389	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3025	true	-8950544155184621820	25	51	115	239	1552	300	البسيط قوم كرام اذا سلوا سيوفهم في الروع لم يغمدوها في سوي المهج اذا دجا الخطب او ضاقت مذاهبه وجدت عندهم ما شءت من فرج ومنه	3025	-1565415704678795426	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1313	false	1627855490667694603	143	246	764	1286	1563	300	المعتمد الخلافة ثم خل---ف الوزير اب-----ا ال----------حسن عبيد الله بن يحيي بن خاقان فلما مات ابن خاقان احضر الحسن في يوم السبت لاحدي عشرة خلت من ذي القعدة سنة ثلاث وستين وماءتين وهو غد اليوم الذي مات فيه ابن خاقان واستوزره 376 ا المعتمد وخلع عليه في يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت منه فاجتمعت له الوزارة وكتابة الموفق وبقي اياما الي ان دخل موسي بن بغا سر من راي فسا---------ل المعتمد ان-------------------------------------------------------------------------- يستوزر سليمان بن وهب فاجابه الي- ذلك فبلغ الحسن الخبر فاستتر فياليوم الرابع من دخوله وسار الي بغداد وكانت وزارته هذه تسعة وعشرين يوما ثم قبض عليه عبيد الله------------------- بن سليمان	1313	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3039	true	2087058945809468715	201	289	1093	1550	1606	300	المعتمد الحسن بن م-خلد بن الجراح ابو محمد الكاتب لما توفي عبيد الله بن يحيي بن خا-------------------قان احضر المعتمد بن مخلد هذا-------------------------------------------------------------------------------------- واستوزره-------------- وخلع عليه وكان يكتب للموفق----------------- فاجتمعت له الوزارة وكتابة الموفق -----------الي ان دخل موسي بن بغا سر من راي فخافه فاستاذن المعتمد في الانحدار الي بغداد لاموال يقبضها من العمال ودخل موسي علي المعتمد وساله ان يستوزر سليمان بن وهب فاجابه وبلغ ذلك ابن مخلد --------فاستتر في بغ------------------------------داد وكانت وزارته شهرا وشخص الموفق الي سر من راي فساله موسي ان يستكتب عبيد الله بن سليمان	3039	-1565415704678795426	231	278.0	181	643	35.925350189208984	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1318	false	-8632973943989519446	58	93	284	468	1507	300	وكتب اليه البحتري وهو في الحبس الط---ويل يعز علينا ان نزورك في الحبس ولم نستطع نفديك بالمال والنفس فقدنا بك الانس الطويل وعطلت مجالس كانت منك تاوي الي انس فان حجبتك -الجدر عنا فربما راينا	1318	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3040	true	-5240292536835801849	264	300	1323	1510	1510	300	وكتب اليه البحتري وهو في الحبس من الطويل يعز علينا ان نزورك في الحبس ولم نستطع نفديك بالمال والنفس فقدنا بك الانس الطويل وعطلت مجالس كانت منك تاوي الي انس فان تحتجب بالجدر عنا فربما راينا-	3040	-1565415704678795426	175	335.0	141	188	93.0851058959961	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1323	false	5651093734317264723	1	109	8	550	1508	300	بابي زنبور الكاتب البغدادي section توليه خراج الشام لابن طولون ولد في سنة اثنتين وثلاثين وماءتين بماذاريا من اعمال بغداد وكتب الحديث عن عمر بن احمد بن شبة وغيره وقدم الي مصر وتصرف في الكتابة مع اخيه علي بن احمد الماذراءي وتقلد خراج الشام في ايام احمد بن طولون وخدم الامير ابا ال-----------------------جيش خمارويه بن احمد بن طولون وضبط الامور وبان اثره وتوفيره وكان حليما عاقلا صاحب دهاء وراي صاءب وهو الذي كان يسدد امر ابن اخيه ابي بكر محمد بن علي وكانت له فعال جميلة وكرم جم وما زال مع ابي الجيش الي ان قتل---------- بدمشق واتفق لابي زنبور مع ابي ال------جيش انه قال له وهو بدمشق	1323	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3069	true	4328700725897812076	183	255	977	1356	1581	300	بابي زنبور------- البغدادي مولده -------------------------------------سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وتوفي سنة سبع عشرة وثلاثماءة دخل---------------------------------------- مصر -----------------مع اخيه علي بن احمد -----وكان يتول-----ي ال-----وزارة لاحمد بن طولون فولاه خراج الشام وتوجه الي دمشق مع ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وضبط الامور وبان اثره وتوف-ره وكان حليما عاقلا له-- دهاء وراي وا---------------------------------------------------------------فعال جميلة وكرم ولم يز---ل مع ابي الجيش الي ان قتل ابو الجيش بدمشق فبايع لاب--------نه ابي العساكر جيش --واقا-------م بدمشق	3069	-1565415704678795426	254	315.0	200	581	43.71772766113281	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1249	false	767514913208905388	240	271	1207	1367	1516	300	الكامل ولءن غلطت بان مدحتك طالبا جدواك مع علمي بانك باخل فالدولة الزهراء قد غلطت بان نعتتك ناصرها وانت الخاذل ان تم امرك مع يد لك اصبحت شلاء فالامثال عندي باطل	1249	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3087	true	-6977281495410365061	113	144	616	774	1587	300	الكامل ولءن غلطت بان مدحتك طالبا جدواك مع علمي بانك باخل فالدولة الغ-راء قد غلطت بان سم-تك ناصرها وانت الخاذل ان تم امرك مع يد لك اصبحت شلاء فالامثال عندي باطل	3087	-1565415704678795426	155	297.0	124	160	96.875	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1349	false	-2712247907665894811	182	235	919	1203	1501	300	الدولة ثقب شدقه وحمل به------------------ وفي------- ناصر الدولة هذا يقول ابن حيوس--------------- الكامل محض الاباء وسءدد الاباء جعلاك منفردا عن- الاكفاء ولقد جمعت حمية وتقية تثني اليك عنان كل ثناء الدهر في ايام عزك لا انقضت متعوض عن ظلمة بضياء حطت الرعايا بالرعاية رافة فاضت علي القرباء والبعداء 1232 الحسين بن حمدان الحسين	1349	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3090	true	8577079543437338813	125	182	650	959	1569	300	الدولة فهرب واستتر في خرابة فدل عليه فقتل وفي الامير ناصر الدين----- يقول ابن حيوس قصيدة اولها من الكامل محض الاباء وسءدد الاباء جعلاك منفردا علي الاكفاء ولقد جمعت حمية وتقية تثني اليك عنان كل ثناء الدهر في ايام عزك لا انفضت متعوض عن ظلمة بيضاء حطت الرعايا بالرعاية رافة فاضت علي القرباء والبعداء الح-----سين ب------ن الحسين	3090	-1565415704678795426	243	417.5	196	325	74.76923370361328	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1359	false	-7242214625136848352	46	101	233	516	1524	300	ابن الجصاص الجوهري ح--سين بن عبد الله بن --حسين 387 ب بن منصور ابو عبد الل-------ه الجوهري المعروف بابن الجصاص كان من اعيان التجار ذوي الثروة الواسعة واليسار فلما بويع -عبد الله بن المعتز بالخلافة ثم انحل امره استتر------------------------- عند ابن الجصاص---- فوشي به خادم صغير ف------------صادره المقتدر علي ستة الاف الف ف--------------------اخذوا منه ما	1359	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3106	true	3519819146708314915	241	300	1253	1571	1571	300	ابن الجصاص الجوهري الحسين بن عبد الله بن الحسين--------------- ابو عبد الله الجصاص الجوهري-------------------- كان من اعيان التجار ذوي الثروة الواسعة واليسار ولما بويع لعبد الله بن المعتز بالخلافة و--انحل امره وتفرق جمعه وطلبه المقتدر اختفي عند ابن الجصاص هذا فوشي به خادم صغير لابن الجصاص وصادره المقتدر علي ستة الاف الف دينار قال ابن الجوزي اخذوا منه ما-	3106	-1565415704678795426	234	376.5	188	356	65.73033905029297	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1359	false	-7242214625136848352	101	295	516	1500	1524	300	مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وبقي له بعد المصادرة شء كثير الي الغاية من دور وقماش واموال وضياع section بداية جده و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بدء ا--مره انه كان- في دهليز حرم---------- خمارويه بن احمد بن طولون وكان يتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه فلم يكنيفارق الدهليز لاختصاصه بهم فخرجت اليه قهرمانة---- في بعض الايام ب-----عقد جوهر فيه ماءتا حبة لم ير قبله افخر ولا احسن منه تساوي كل حبة منه----- الف دينار و-----قالت نحتاج ان تخرط هذه حتي تصغر فتجعل لاربع --------لعب فاخذ--------------ها وقال السمع والطاعة وخرج ف-ي الحال وهو مسرور- فجمع- التجار ولم يزل يشتري ما قدر ع-ليه الي ان حصل م-اءة حبة اشكالا في النوع الذي قدر- عليه وجاء-------- بها عشيا وقال ان خرط هذا يحتاج الي زمان وانتظار وقد خرطنا اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا-ودفع- اليها المجتمع-وقال الباقي يخرط في ايام فقنعت بذلك ورضيته----------- فما زال------ في طلب الباقي حتي اجتمع فحمله اليهم حتي كملت الماءتا حبة وقد قامت عليه ب----------------دون ماءة الف درهم----------- وحصل له جوهر- بماءتي الف دينار فلزم د---هليزهم واخذ------- غرفة -----فيه ف-سكنها --قال وكان -لحقني من هذا اكثر من ان يحصي حتي كثرت النعمة وانتهيت الي ما استفاض خبره	1359	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3107	true	-8674750497919121876	0	246	0	1247	1506	300	مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وبقي له بعد المصادرة شء كثير الي الغاية من دور وقماش واموال وضياع قال ابو القاسم علي بن المحسن بن علي التنوخي اذنا عن ابيه حدثني ابو الحسين احمد بن محمد بن جعلان قال حدثني ابو علي احمد بن الحسين ابن عبد الله بن الجصاص الجوهري قال قال لي ابي كان بدء اكثاري انني كنت في دهليز حرم ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وكنت اتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون وما كنت ا----فارق الدهليز لاختصاصي بهم فخرجت الي- قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءتا حبة لم ار قبله افخر ولا احسن منه تساوي كل حبة منه ماءة الف دينار عندي فقالت نحتاج ان نخرط هذه حتي تصغر فتجعل لاربع عشرات اللعب فكدت ان اطير واخذتها وقلت السمع والطاعة وخرجت في الحال---- مسرورا فجمعت التجار ولم ازل اشتري ما قدرت عليه الي ان حصلت ماءة حبة اشكالا في النوع الذي قدرت عليه وارادته وجءت بها عشيا وقلت ان خرط هذا يحتاج الي زمان وانتظار وقد خرطنا اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا فدفعت اليها المجتمع وقلت الباقي يخرط في ايام فقنعت بذلك وارتضت الحب وخرجت فما زلت اياما في طلب الباقي حتي اجتمع فحملت اليهم -----------ماءتي حبة---- قامت علي باثمان قريبة تكون دون ماءة الف درهم او حواليها وحص--لت جوهرا بماءتي الف دينار ثم لزمت دهليزهم واخذت لنفسي غرفة كانت فيه فجعلتها مسكني وكان يلحقني من هذا اكثر مما-- يحصي حتي كثرت النعمة وانتهيت الي ما استفاض خبره	3107	-1565415704678795426	867	1435.5	689	1275	68.0	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1362	false	-723177211231260077	90	293	458	1517	1554	300	فاستدعيت ذل-ك الدرج فجاءوني به بلا صينية فانكرت ذلك وامرت باحضارها وفتحت الدرج ففرغت ما فيه في حجري ورددته علي الخادم وانفذته يجيءني بالصينية وانا جالس علي بستان في صحن داري--------- في يوم بارد طيب الشمس وهو مزهر بصنوف الشقاءق والمناثير وبينا انا العب بتلك الجواهر اذ دخل الناس الي بالصياح والزعقات بالمكروه والكبس وقربوا مني فدهشت ولم احب ان يظهروا علي ما في حجري فنفضت----------------------- جميعه- بين تلك الازهار في البستان ولم ينتبهوا اليه واخذت فحملت وجري علي من- المصادرات ما جري وبقيت في الحبس المدة الطويلة التي حبستها وانقلبت الفصول علي البستان فجف ما فيه ولم يفكر احد في قلعة او زراعته واثارته واغلقت الدار فما قر بها احد من اسبابي ولا اعداءي بعد الذي اخذ منها وفرغت ووقع الاياس من وجود شء فيها ثم سهل الله تعالي اطلاقي فاطلقت فحين جءت الي داري ورايت الموضع الذي كنت جالسا فيه ذلك اليوم ذكرت ذلك الجوهر الذي كان فيحجري ونفضي اياه في البستان فقلت تري بقي منه شء ثم قلت هيهات وامسكت section وكنز عند الشداءد فلما كان من غد اخليت الدار وقمت بنفسي ومعي غلام يثير البستان بين يدي وانا افتش شيءا شيءا 388 ب ما يثيره واجد فيه الواحدة بعد الواحدة من ذلك الجوهر وكلما وجدت شيءا منه حرصت علي ---------------------	1362	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3108	true	5752570535106168951	0	123	0	620	1489	300	فاستدعين بذلك الدرج فات---ي به بلا صينية-------------------------------------- ففرغت------ه في حجري وجلست عل-------------------------------------------------------ي صحن داري في بستان في يوم بارد طيب الشمس وهو مزهر بصنوف الشقاءق والمن-ثور وا-----نا العب بذلك-------- اذ دخل الناس ب------------الزعقات والمكروه فلما ---قربوا مني -دهشت و---------------------------------نفضت جميع ما كان في حجري من الجوهر بين ذلك الزه--ر في البستان ولم يروه --------واخذت وحملت وبقيت مدة في المصادرة و----------------الحبس-------------------------- وانقلبت الفصول علي البستان وجف ما فيه ولم يفكر احد فيه فلما فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عني و--------------------جءت الي داري ورايت المكان الذي كنت ------فيه---------- ذكرت---- الجوهر-------------------------------------- فقلت تري بقي منه شء ثم قلت هيهات وامسكت ثم --------------------------------------------------قمت بنفسي ومعي غلام يثير البستان بين يدي وانا افتش---------------- ما يثيره واخذ منه الواحدة بعد الواحدة الي ان------------- وجدت الجميع ولم افقد منه شيءا وكان ينسب الي	3108	-1565415704678795426	469	638.0	373	1115	42.06277847290039	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1368	false	-1717286866864083414	0	149	0	731	1445	300	علي ابن الفرات------------ يا سيدي عندنا في الحويرة كلاب لا يتركوننا ننام من الصياح والقتال فقال------- احسبهم جراء فقال لا تظن ايها الوزير------- ذلك كل كلب مثلي ومثلك ونظر----- في المراة مرة فقال لرجل---- انظر ذقني هل كبرت او صغرت فقال ان المراة بيدك -قال صدقت ولكن الحاضر يري ما لا يري الغاءب ورءي وهو يبكي وينتحب فقيل له ما لك ق-ال اكلت اليوم مع الجواري المخيض بالبصل فاذاني فلما قرات في المصحف ويسءلونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة قلت ما اعظم قدرة الله قد بين----- كل شء حتي اكل اللبن مع الجواري واراد مرة ان يدنو من بعض جواريه فامتنعت عليه فق-------ال اعطي الله عهدا لا قربتك الي سنة لا انا ولا احد من جهتي وقال يوما قد جربت يدي لو غسلتها الف مرة لم تنظف حتي اغسلها مرتين وماتت ام ابي اسحاق الزجاج فاجتمع الناس عنده للعزاء فاقبل ابن الجصاص وهو يضحك	1368	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3108	true	5752570535106168951	145	300	721	1489	1489	300	علي ابن الفرات الوزير فقال يا سيدي عندنا في الحويرة كلاب لا يتركوننا ننام من الصياح والقتال فقال الوزير احسبهم جراء فقال لا تظن ايها الوزير لا تظن ذلك كل كلب مثلي ومثلك ونظر يوما في المرا----ة فقال لرجل اخر انظر ذقني هل كبرت او صغرت فقال ان المراة بيدك فقال صدقت ولكن الحاضر يري ما لا يري الغاءب ورءي وهو يبكي وينتحب فقيل له ما-لك فقال اكلت اليوم مع الجوتري المخيض بالبصل فاذاني فلما قرات في المصحف ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ف------قلت ما اعظم قدرة الله قد بين الله كل شء حتي اكل اللبن مع الجواري واراد مرة ان يدنو من بعض جواريه فامتنعت عليه وتشاحت فقال اعطي الله عهدا لا قربتك الي سنة لا انا ولا احد من جهتي وقال يوما قد خربت يدي لو غسلتها الف مرة لم تنظف حتي اغسلها مرتين وماتت ام ابي اسحاق الزجاج فاجتمع الناس عنده للعزاء فاقبل ابن الجصاص وهو يضحك-	3108	-1565415704678795426	712	1341.5	567	780	91.28205108642578	136	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1368	false	-1717286866864083414	149	300	731	1445	1445	300	ويقول يا ابا اسحاق والله سرني هذا فدهش الزجاج والناس فقال بعضهم يا هذا كيف سرك ما غمه وغمنا--- قال ويحك بلغني انه هو الذي مات فلما صح عندي انها امه سرني ذلك فضحك الناس وكان يكسر يوما لوزا فطفرت لوزة وابعدت فقال لا اله الا الله كل الحيوان يهرب من الموت حتي اللوز وقال مرة- في دعاءه اللهم انك تجد من تعذبه غيري وانا لا اجد غيرك يغفر لي 390 ا فاغفر لي وقال الل-----هم امسخ--------ني جويرية وزوجني بعمر ابن الخطاب فقيل ل------ه سل الله ان يزوجك من النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لا بد لك من ان تبقي جويرية فقال ما احب ان اصير ضرة لعاءشة رضي الله عنها واتاه يوما غلام- بفرخ وقال انظر هذا الفرخ ما اشبهه بامه فقال امه ذكر او انثي وبني ابنه دارا واتقنها ثم ادخله اليها ليراها وقال ا---نظر يا ابه هل تري فيها عيبا فطاف بها ودخل المستراح فاستحسنه ثم-	1368	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3109	true	-7018796857700871130	0	154	0	733	1454	300	ويقول يا ابا اسحاق والله سرني هذا فدهش الزجاج والناس فقال بعضهم يا هذا كيف سرك ما غمه وغمنا له قال ويحك بلغني انه هو الذي مات فلما صح عندي انها امه سرني ذلك فضحك الناس وكان يكسر يوما لوزا فطفرت لوزة وابعدت فقال لا اله الا الله كل الحيوان يهرب من الموت حتي اللوز وقال يوما في دعاءه اللهم انك تجد من تعذبه غيري وانا لا اجد غيرك يغفر لي------ فاغفر لي وقال يوما اللهم امسخني واجعلني جويرية وزوجني بعمر -بن الخطاب فقال له زوجته سل الله ان يزوجك من النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لا بد لك من ان تبقي جويرية فقال ما احب ان اصير ضرة لعاءشة رضي الله عنها واتاه يوما غلامه بفرخ وقال انظر هذا الفرخ ما اشبهه بامه فقال امه ذكر او انثي وبني ابنه دارا واتقنها ثم ادخل اباه-- ليراها وقال له انظر يا ابه هل تري فيها عيبا فطاف بها ودخل المستراح واستحسنه ثم	3109	-1565415704678795426	691	1319.0	544	742	93.1266860961914	138	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1369	false	3298453711762950642	0	114	0	555	1491	300	قال فيه عيب وهو ان بابه ضيق لا تدخل منه الماءدة وكتب الي وكي--له ان يحمل له ماءة من قطنا فحملها اليه فلما حلجها استقلها------ وكتب اليه ان هذا لم يجء منه الا الربع فلا تزرع بعدها قطنا الا بغير حب ويكون محلوجا ايضا وقال يوما لصديقه وحياتك الذي لا الا الا هو وتردد الي بعض النحاة-- ليصلح لسانه فقال له بعد مدة الفرس بالسين او بالصين وقال قمت البارحة الي المستراح وقد طفء القنديل فما زلت اتلمظ المقعدة حتي وجدتها وانش-ق له كنيف فقال لغلامه بادر احضر من يصلحه لنتغدي به قبل ان يتعشي بنا وطلب يوما من البستاني الذي له بصلا بخل فاحضر اليه بصلا فقال------- له لاي شء ما تزرعه بخل	1369	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3109	true	-7018796857700871130	154	272	733	1305	1454	300	قال فيه عيب وهو ان بابه ضيق لا تدخل منه الماءدة وكتب الي وكيل له ان يحمل له ماءة من قطنا فحملها اليه فلما حلجت- استقل المحلوج وكتب اليه ان هذا لم يجء منه الا الربع فلا تزرع بعدها قطنا الا بغير حب ويكون محلوجا ايضا وقال يوما لصديقه وحياتك الذي لا اله الا هو وتردد الي بعض النحويين ليصلح لسانه فقال له بعد مدة الفرس بالسين او بالصين وقال قمت البارحة الي المستراح وقد طفء القنديل فما زلت اتلمظ المقعدة حتي وجدتها وانبثق له كنيف فقال لغلامه بادر احضر من يصلحه لنتغدي به قبل ان يتعشي بنا وطلب يوما من البستاني الذي له بصلا بخل فاحضر اليه بصلا بلا خل فقال له لاي شء ما تزرعه بخل	3109	-1565415704678795426	545	1053.5	431	573	95.11344146728516	109	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1357	false	3267545624420105219	66	155	326	793	1547	300	ابن رواحة الحموي 515 496 ا الحسين بن عبد الله بن رواحة بن ابراهيم بن عبد الله بن رواحة ابو علي الانصاري الحموي الشافعي الفقيه الاديب -الشاعر البارع تفقه--------------------------------------------------------------- بدمشق وسمع بها من الحافظ ابي القاسم عل---ي وابي الحسين هبة الله ابني الحسن بن عساكر الدمشقيين وابي الحسن علي بن سليمان المرادي وسمع ايضا بها من الوزير ابي المظفر سعيد بن سهل الفلكي------------------------------------------- وقدم مصر في زمان الصالح طلاءع بن رزيك ومدح بها جماعة من الملوك وسمع بالاسكندرية من الحافظ ابي الطاهر احمد بن محمد السلفي و-------ساف---------ر الي الغرب	1357	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3125	true	-5691256206673426947	171	245	893	1290	1557	300	ابن رواحة الحموي الح----------سين بن عبد الله بن روا--------------------------------حة ابو علي الانصاري الحمو--------ي الفقيه الشافعي الشاعر ابن خطيب حماه ولد سنة خمس عشرة وخمسماءة وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة سمع بدمشق--------- من------- ابي المظفر الفلكي وابي ال---------------------------------------------------حسن علي بن سليمان المرادي والصاءن هبة الله وجماعة ووقع في اسر الفرنج وبقي عندهم مدة وولد له بجزاءر البحر عز الدين عبد الله وقدم به -------------------------------------------------------------الاسكندرية وسمعه الكثير من------------------ السلفي وكان قد سافر في البحر الي الغرب	3125	-1565415704678795426	183	218.5	145	593	30.86003303527832	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1358	false	1464389049066684075	223	274	1127	1390	1519	300	السريع يا قلب دع عنك الهوي قسرا ما انت فيه حامد- امرا اضعت دنياك بهجرانهم ان نلت وصلا ضاعت الاخري ثم جاءته في اليوم الثاني ودفعت له فردة السوار الاخري وقالت امدح الهوي فانشدها الكامل لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعادة ان نلت وصلا فالمني او نلت هجرا فالشهادة	1358	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3125	true	-5691256206673426947	258	299	1351	1554	1557	300	السريع يا قلب دع عنك الهوي قسرا ما انت منه حامدا امرا اضعت دنياي بهجرانه- ان نلت وصلا ضاعت الا-----------------------------------------------------خري وعكسه فقال من مجزوء----- الكامل لاموا عليك وما دروا ان الهوي سبب السعاده ان كان وصل- فالمني او كان هجر- فالشهاده	3125	-1565415704678795426	175	294.5	135	264	66.28787994384766	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1421	false	-5833610294086361824	143	219	715	1074	1471	300	صلي الله عليه وسلم في بيتي فنزل------------------------------------ جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان امتك تقتل ابنك هذا من بعدك فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضمه ثم قال وضعت عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ريح كرب وبلاء وقال يا ام سلمة اذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي ان ابني قد قتل فجعلتها ام سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر اليها كل يوم وتقول ان يوما تحولين دما ليوم -----	1421	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3131	true	1890618678170271482	116	169	573	843	1494	300	صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه يقتل بارض العراق بالطف بكربلاء واتاه جبريل عليه السلام بتربة الارض التي يقتل بها------------------------------------------------------------------------------------ فشمها رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها ام سلمة وقال لها---------- اذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي ان ابني--- قتل-------------------------- ثم جعلت تنظر اليها------- وتقول ان يوما تحولين دما ليوم عظيم	3131	-1565415704678795426	173	247.5	135	400	43.25	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1400	false	2570672909213823969	180	228	846	1077	1424	300	دخل-مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول--- الخفيف لا ذعرت السوام في غبش الصب ح مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم اعطي مخافة الموت ضيما والمنايا يرصدنني ان احيدا قال فعلمت عند ذلك ان- لا يلبث الا قليلا حتي يخرج فما لبث ان خرج حتي لحق بمكة	1400	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3132	true	-2060531425393163508	0	47	0	228	1474	300	دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من الخفيف لا ذعرت السوام في غلس الصب-ح مغيرا ولا دعوت يزيدا يوم اعطي مخافة الموت ضيما والمنايا يرصدنني ان احيدا قال فعلمت عند ذلك انه لا يلبث الا قليلا حتي يخرج فما لبث -------حتي لحق بمكة	3132	-1565415704678795426	220	408.0	175	236	93.2203369140625	41	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1424	false	4617109086449569659	169	236	840	1183	1491	300	علي المدينة فكفنه عمرو ودفن ه بالبقيع عند قبر امه فاطمة عليها السلام و------------------------------------------قيل بل علق يزيد الراس بدمشق ثلاثة ايام وانه مكث------ في خزاءن السلاح حتي ولي سليمان بن عبد الملك الخلافة فبعث فجء به وقد بقي عظما ابيض فجعله في سفط وطيبه وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين فلما زالت دولة بني امية وقدم بنو العباس الي دمشق سالوا عن موضع الراس ونبشوه واخذوه والله اعلم	1424	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3133	true	-9018469435471318490	129	184	623	904	1500	300	الي المدينة فدفن--------------------- عند قبر---- فاطمة رضي الله عنهما وقال الشيخ شمس الدين ثم علق الراس علي ما قيل------------------ بدمشق ثلاثة ايام ثم-- مكث الراس في خزاءن السلاح حتي ولي سليمان------------- الخلافة فبعث فجء به وقد بقي عظما ابيض فجعله في سفط وطيبه وكفنه ودفنه في مقابر المسلمين فلما دخلت المسودة ----------------------------------------------------نبشوه واخذوه والله اعلم	3133	-1565415704678795426	207	312.5	166	391	52.94117736816406	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1405	false	3824632464831647885	233	270	1164	1323	1473	300	فلما اصبح الحسين يومه الذي قتل فيه رضي الله عنه قال اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة وانت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة	1405	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3134	true	-4185540118448954664	18	49	97	228	1470	300	ولما اصبح الحسين يوم------ قتل----------------- قال اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجاءي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة و-----انت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة	3134	-1565415704678795426	130	236.5	99	159	81.7610092163086	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1408	false	-7111644081490091910	23	48	122	248	1476	300	فما لبث الاباني الا قليلا حتي رءي وانه ليءتي بالقلة والعس ان كان ليروي عدة فيشربه فاذا نزعه من فيه قال اسقوني فقد قتلني العطش	1408	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3134	true	-4185540118448954664	102	124	495	604	1470	300	فما لبث الاباني الا قليلا حتي رءي وانه ليءتي بعس -----------------يروي عدة فيشربه فاذا نزعه عن فيه قال اسقوني فقد قتلني العطش	3134	-1565415704678795426	105	197.5	84	126	83.33333587646484	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1409	false	-7118202551570192697	277	299	1326	1436	1439	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ار من امثالها حيث حلت فلا يبعد الله البيوت واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت وكانوا	1409	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3135	true	-7723680379679196740	93	114	457	566	1581	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها- امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت وكانوا	3135	-1565415704678795426	101	189.0	80	110	91.81818389892578	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1426	false	7144742715405137781	77	163	378	822	1522	300	وقال سليمان بن قتة يرثيه---- الطويل و---ان قتيل الطف من ال هاشم اذل -رقابا من قريش فذلت فان يبتغوه عاءذ البيت يصبحوا كعاد تعمت عن هداها فضلت------- مررت علي ابيات ال محمد فالفيتها امثالها حيث حلت وكانوا لنا غنما فعادوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت اذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها وتقتلنا قيس اذا النعل زلت وعند غني قطرة من دماءنا سنجزيهم يوما بها حيث حلت الم تر ان الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت	1426	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3135	true	-7723680379679196740	61	132	309	662	1581	300	وقال سليمان بن قتة العدوي من الطويل الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقابا من قريش فذلت فقال عبد الله بن حسن بن حسن ويحك الا قلت اذلت رقاب المسلمين مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم ح------------------------------------------------------لت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت وكانوا غياثا ثم صاروا رزيءة الا عظمت تلك الرزايا وج-------------------------------------------------لت الم تر--- الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت	3135	-1565415704678795426	221	321.5	174	459	48.14814758300781	38	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1370	false	-721143438681732308	58	116	297	604	1610	300	اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة بمصر واستظهر القران الكريم وعدة -----كتب في-------- النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وفي------------------------------------ حساب النجوم والجبر والمقابلة وبلغ من ذلك كله حظا وافرا----- قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر ------كتاب	1370	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3141	true	2183516517655156630	202	270	1050	1412	1561	300	اول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الاحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثماءة----- واستظهر القران العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ونحو خمسة عشر الف بيت من مختار الشعر القديم ونظم الشعر وتصرف في النثر وبلغ من الخط الي ما يقصر عنه نظراءه ومن حساب المولد والجبر والمقابلة الي ما يستقل بدونه الكاتب وذلك قبل استكماله اربع عشرة سنة واختصر هذا الكتاب	3141	-1565415704678795426	266	468.0	214	367	72.47956085205078	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1383	false	7460900070803149524	155	212	766	1057	1514	300	الطويل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري وقال--- الطويل اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع	1383	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3143	true	2918438824206428801	224	282	1176	1469	1562	300	الطويل اقول لها والعيس تحدج للسري اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي ط-ب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري ومنه من الطويل اري الناس في الدنيا كراع تنكرت مراعيه حتي ليس فيهن مرتع فماء بلا مرعي ومرعي بغير ما وحيث تري ماء ومرعي فمسبع	3143	-1565415704678795426	287	560.0	230	294	97.61904907226562	55	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1384	false	-3607697953218157992	104	159	529	796	1526	300	الكامل علمت منطق حاجبيه والبين ينشر رايتيه وعرفت اثار النعي م بقبلة في عارضيه ها قد رضيت من الحيا ة باسرها نظري اليه ولقد اراه في الخلي ح يشقه من جانبيه 5 والموج مثل السيف وه وفرنده في صفحتيه لا تشربوا من ماءه ابدا ولا تردوا عليه قد ذاب منه السحر في حركاته من وجنتيه	1384	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3144	true	1919287763588908387	105	142	520	709	1493	300	الكامل علمت منطق حاجبيه والبين ينشر رايت--------------------------------------------------------------------------يه ولقد اراه في الخليج- يشقه من جانبيه-- والنهر مثل السيف وهو فرنده في صفحتيه لا تشربوا من ماءه ابدا ولا تردوا عليه قد دب في-ه السحر من اجفانه او مقلتيه	3144	-1565415704678795426	167	299.5	132	267	62.546817779541016	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1389	false	-6914869092221268188	1	75	8	374	1534	300	توفي في صفر سنة تسع وثلاثين وسبع-ماءة وله اخبار منها انه كان من جملة فقهاء المد--------------------------------------------------------------------رسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد القوال--- قصيد------ا في 396 ا مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرخ هو وحصلت له حالة- فانكر القاضي و----قال ايش هذا فقام منزعجا وقال هذا شء ما تذوقه انتوترك ---------الفقاهة و------------------------------------------------------كان يقرء في كل شء من اي كتاب كان وانتفع به جماعة و-رايت بخط قاضي القضاة تاج الدين	1389	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3160	true	2317960306312799739	162	255	863	1345	1582	300	توفي------- سنة تسع وثلاثين وسبع ماءة اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين السبكي قال تجرد المذكور مع الفقراء زمانا طويلا وكان في وقت فقيها في المدرسة الشريفية فحضر درس قاضي القضاة ابن بنت الاعز فانشد بعض الناس قصيدة مديحا في النبي-------------- صلي الله عليه وسلم فصرخ هو علي عادة الناس فانكر القاضي ذلك وقال ايش هذا فقام و-------قال هذا شء ما تذوقه ---وترك المدرسة والفقاهة بها واخبرني اقضي القضاة تقي الدين ابو الفتح السبكي قال كان يقرء في كل شء في اي كتاب كان وانتفع به جماعة واثني عليه قاضي القضاة تقي الدين	3160	-1565415704678795426	266	394.5	206	513	51.85185241699219	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1388	false	6923121002909914437	227	285	1217	1526	1607	300	سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي واب---ي الحسين علي بن احمد الغرافي والحافظ شرف الدين عبد المءمن الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره وبرع في الفقه ودرس بالملكية واشغل الطلبة------------------------- في غالب العلوم وافتي	1388	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3161	true	3128263126217292940	10	68	56	359	1589	300	سمع من ابي عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان ومحمد بن ابراهيم بن عبد الواحد المقدسي وابي عبد الله محمد بن عبد القوي ومن ابي الحس-ن علي بن احمد العراقي والحافظ شرف الدي-----------ن الدمياطي وحدث بالقاهرة واخذ الفقه عن ابي الفضل جعفر التزمنتي وغيره واشتغل عليه---------------------- الطلبة طاءفة بعد طاءفة وهو يشغل في غالب العلوم ويفتي	3161	-1565415704678795426	260	476.0	209	337	77.15133666992188	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1454	false	-5723007216403892132	91	202	487	1076	1620	300	ابو الثناء الفضيلي 511 474 ا حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضيل ابو الثناء الفضيلي الحراني التاجر من اهل حران رحل في طلب الحديث وسمع الكثير بالشام والعراق------- ومصر وخراسان وكتب بخطه وحصل النسخ وكان فيه فضل وادب ويقول الشعر سمع ببغداد ابا القاسم ابن السمرقندي وابا بكر ابن الزاغوني وغيرهما وبالاسكندرية الحافظ السلفي وكان صدوقا حسن الطريق---------------------------------------ة ومن شعره فيمن تزوج عمياء قوله بسيط قالوا تزوجت عمياء فقلت لهم ما في تزوجي العمياء من عيب اقل ما في عماء العمي فاءدة ان لا يطالعن مني مطلع الشيب وقوله ب------------------سيط تنقل المرء في الافاق يكسبه محاسنا لم تكن فيه ببلدته اما تري بيدق الشطرنج اكسبه حسن التنقل فيما فوق	1454	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3229	true	-6942245030581084640	206	300	1086	1588	1588	300	ابو الثناء الحراني حماد---------- بن هبة الله بن حماد بن الفضيل ابو الثناء---------------- التاجر الحراني---- رحل-------------- وسمع الكثير ب-------العراق والشام ومصر وخراسان وكتب بخطه وحصل النسخ وكان فيه فضل وادب ويقول الشعر وحدث بحران وديار مصر بالكثير و----------------------------------------------------------------كان صدوقا حسن الطريقة متدينا وتوفي سنة ثمان وتسعين وخمس ماءة ومن شعرن --من البسيط غمزتها اقتضي انجاز ما وعدت و---------------------------------من عيون الاعادي حولنا مدد فارسلت طرفها نحوي مخالسة بما احب ولم يشعر بنا احد ومنه من البسيط تنقل المرء في الافاق يكسبه محاسنا لم تكن فيه ببلدته اما تري بيذق الشطرنج اكسبه حسن التنقل فيما فوق-	3229	-1565415704678795426	304	437.0	242	653	46.55436325073242	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1461	false	5944987629158571993	169	262	858	1332	1520	300	الكناني الحافظ 275--- حمزة بن محمد بن علي بن العباس ابو القاسم الكناني الحافظ المصري ولد سنة خمس وسبعين وماءتين في شعبان وسمع الحديث اول ما سمع سنة خمس وتسعين ودخل الي العراق سنة خمس وثلاثماءة وسمع بدمشق ثم قدمها مرة اخري وحدث بها حدث عن جماعة من اهل مصر ومن الغرباء منهم الحسن بن احمد بن سليمان وعمران بن موسي بن حميد الطبيب ومحمد بن اسماعيل المعدل ومحمد بن سعيد بن عثمان بن عبد السلام السراج وسعيد بن عثمان الحراني وعبدان بن احمد الاهوازي وابو -عبد الله محمد---- بن داود بن عثمان	1461	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3240	true	3099715588429627964	31	77	159	412	1597	300	الجماعة الحافظ المصري حمزة بن محمد بن علي بن العباس ابو القاسم الكناني------- المصري الحافظ ------------------------------سمع النساءي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن احمد بن الصيقل وعمران بن موسي-------- الطبيب ومحمد ------------------------بن سعي----------------د------- السراج وسعيد بن عثمان الحراني وعبدان بن احمد الاهوازي وابا يعلي الموصلي ومحمد بن داود بن عثمان	3240	-1565415704678795426	211	326.5	168	482	43.77593231201172	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1459	false	-2144975431902067028	66	171	349	917	1592	300	الاشرف الكاتب 547--- حمزة بن علي بن عثمان بن يوسف بن ابراهيم -------------------بن احمد بن يعقوب بن مسلم بن منبه القرشي المخزومي ابو القاسم الكاتب من ولد عبد الله ابنابي ربيعة المخزوميويلقب بالاجل الاشرف ابن القاضي ابي الحسن ابن ابي عمرو كان ابو-ه صاحب ديوان مصر في ايام الخلفاء الفاطميين وولي هو الديوان في ايام السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وولي الاحباس بالقاهرة وديار مصر وكان كاتبا سديدا حاذقا بليغا له الانشاء الحسن والنظم والنثر الجيدان وكان ينشء الكتاب من اسفله الي راس-ه علي احسن قان--ون من غير توقف واشتغل بالحديث فسمع منه الكثير علي ابي طاهر السلفي ومن دونه---------------- وحصل الاصول الملاح وفهم	1459	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3243	true	-763517926327502450	43	134	220	689	1546	300	الاشرف الكاتب المصري حمزة بن علي بن عثمان بن يوسف بن ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن احمد بن يعقوب بن مسلم بن منبه القرشي المخزومي ابو القاسم الكاتب من ولد عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي يلقب------ بالاشرف من اهل مصر----------------------- كان والده صاحب ديوان مصر--- ايام المصر---------يين وولي هو الديوان--- ايام-------- صلاح الدين و---------------------------------------------كان كاتبا سديدا حاذقا بليغا له -----------------نظم و--نثر و--------كان ينشء الكتاب من اسفله الي اعلاه علي احسن ما يكون من غير توقف واشتهر بذلك وسمع------- الكثير من ----------السلفي ومن دونه بالديار المصرية وحصل الاصول الملاح وخاف	3243	-1565415704678795426	381	606.0	304	610	62.459014892578125	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1463	false	5025470311838720232	225	300	1216	1601	1601	300	مات -طلب الشجاعي اصحاب--------ه بكل مكان ونادي عليهم بالمشاعلية ففر شرف الدين محمد النصيبي واختفي-- مدة ثم كتب الي الشجاعي بهذه الابيات--- الكامل دع عنك عذلي يا عذول- فان بي من فرقة الاحباب ما يكفيني لا تلح في حرقي وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وقفة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاسفوني يا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش-	1463	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3244	true	-9138561259126722828	7	84	38	426	1546	300	مات تطلب الشجاعي اصحابه ومعارفه بكل مكان وكان من جملتهم------------ شرف الدين محمد النصيبي فهرب منه مدة ثم كتب الي الشجاعي -هذه الابيات من الكامل دع عنك عذلي يا عذولي فان بي من فرقة الاحباب ما يكفيني لا تلح في حزني وفيض مدامعي القلب قلبي والجفون جفوني انكرت مني غير وقفة ساعة والركب مرتحل ابث شجوني هي وقفة قصرت وطال بلاءها فكانما هي دولة الاصفوني يا حمزة بن محمد القيتنا في ذل احزان وضيق سجون لم تمش	3244	-1565415704678795426	351	635.0	280	401	87.53117370605469	64	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1464	false	-5648058334613620155	0	50	0	262	1487	300	هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها خوفا وبين رهين تجني ونءخذ بالجناية هكذا ال عقلاء ماخوذون بالمجنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن شعر الاس----------فوني -----كامل ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الوراد واحبهن وليس هن منازلي واودهن وليس هن بلادي	1464	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3244	true	-9138561259126722828	84	184	426	958	1546	300	هونا في الامور فكلنا من شءم رايك في عذاب الهون ما بين مطرود عن الاوطان لا ياوي بها حق-ا وبين رهين تجني ونءخذ بالجناية هكذا ال-عقلاء ماخوذون بالمجنون فلما وقف عليها الشجاعي امنه وامره بالظهور ولم يتعرض اليه وكان قدحصل بينه وبين ابي طالب بن النابلسي صورة فقال كمال الدين محمد بن بشاءر القوصي الاخميمي من الطويل ابا طالب ما انت قرن لحمزة لانكما في الدين مختلفان دعاك النبي الهاشمي فلم تجب وحمزة لباه بكل لسان ومن شعر نجم الدين الاصفوني من الكامل ولقد احن الي العقيق ويثرب وقبا وهن منازل الوراد واحبهن وليس هن منازلي واودهن وليس هن بلادي	3244	-1565415704678795426	254	475.5	205	534	47.56554412841797	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1466	false	8409297564596687002	0	91	0	465	1435	300	المهدوي القلانسي حضرت ليلة مجلس تميم ابن المعز بن باديس بالمهدية فالتفت حميد بن سعيد الي غلامين من المماليك متناجيين قد ضما خدا الي خد فقال ----------منسرح انظر الي لمتين قد حكتا فقلت جنحي ظلام علي صباحين فقال حميد واعجب لغصنين كلما انعطفا فقلت ماسا من اللين في وشاحين فقال حميد ظبيان يحمي حماهما اسد فقلت لولاه كانا لنا مباحين فقال حميد فلو تدانيت منهما لدنت فقلت مني في الحين اسهم الحين 417 ا 1294 حميد ابن مسروق الجيشاني حميد بن سلامة بن عبد الاعلي بن سعيد بن عبد الله بن	1466	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3254	true	702053638133390907	86	170	480	903	1599	300	المهدوي الشاعر-- حضرت----- مجلس تميم -بن المعز------------------ فالتفت حميد بن سعيد الي غلامين من المماليك متناجيين قد ضما خدا الي خد فقال حميد من المنسرح انظر الي لمتين قد حكتا فقلت جنحي ظلام علي صباحين فقال حميد واعجب لغصنين كلما انعطفا فقلت ماسا من اللين في وشاحين فقال حميد ظبيان يحمي حماهما اسد فقلت لولاه كانا لنا مباحين فقال حميد فلو تدانيت منهما لدنت فقلت مني في الحين اسهم الحين مكين الدولة ----ابن م----------نقذ حميد بن -مالك بن مغيث بن نصر بن منقذ بن -----------	3254	-1565415704678795426	368	659.0	294	475	77.47368621826172	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1489	false	-5302889324812409791	154	225	764	1133	1537	300	ومن شعره يرثي بحريا -----خفيف من لجر اللبان في النعلين ولالقا المرسي علي الانبطين واعتقال المدري وقد سكن الري يح برغم السفار في تشرين والمجاديف من بها يستقل بعد ما قد اتاك ريب المنون من يرص اليروق في الجنب رصا ويسد الماوات بالسرقين 5 من تراه من بعد فقدك اضحي حامل العبء ماسك النقرون من يلالي لصحبه كل وقت بنشيد جذل وصوت حنين يطرب الاروع الحليم فيلهو ويسلي بالحسن قلب الحزين	1489	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3267	true	-8758851458565171692	123	173	656	925	1579	300	ومن شعره يرثي ملاحا من الخفيف من لجر اللبان في النعلين ولالقا المرسي علي الانبطين واعتقال المدرا وقد سكن الر--يح بزعم السفار في تشرين والمجاذيف من بها مستقل بعد-ما قد اتاك ريب المنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------من يلالي لصحبه كل وقت بنشيد جزل وصوت حزين يطرب الاروع الحليم فيلهو ويسلي بالحس --لب الحزين	3267	-1565415704678795426	252	466.0	204	374	67.37967681884766	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1490	false	1326509569096379715	132	174	682	930	1566	300	يرثي قزازا اسمه ياسين طويل بكي فقدك المكوك والمقبض السنط وناح عليك النير والتخت والمشط وتنتحب المطوي عليك وطالما توسدتها والزور يدفعه القط واعولت الالطاخ والمغزل الذي تدوره فيها اناملك السبط انامل لم تخلق لشء سوي السدي وللق---ط والت-خليص يا حبذا اللقط	1490	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3267	true	-8758851458565171692	0	34	0	194	1579	300	يرثي قزازا من ال------طويل بكي فقدك المكوك والمقبض السنط وناح عليك النير والتخت والمش----------------------------------------------------ط واعولت الالطاخ والمغزل الذي تدوره فيها اناملك السبط انامل لم تخلق لشء سوي السدي او اللقط والتنخليص يا حبذا اللقط	3267	-1565415704678795426	181	339.0	149	252	71.82539367675781	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1540	false	7236512029700243591	79	100	369	484	1440	300	الطويل تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا قلبا احب بني العوام طرا ب--حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا	1540	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3288	true	598184418336013092	231	253	1176	1292	1526	300	الطويل تجول خلاخيل النساء ولا اري لرملة خلخالا يجول ولا ق-با احب بني العوام من اجل حبها ومن اجلها احببت اخوالها كلبا	3288	-1565415704678795426	109	202.5	89	117	93.16239166259766	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1539	false	2297318637372993054	46	174	246	912	1562	300	الملك مطرق فرفع راسه فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون النمل فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفي-ها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا الاسراء فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال له خالد -فعلي الوليد تقول في اللحن فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال الوليد اسكت يا خالد فو الله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل عليه ف------قال ويحك فمن للعير والنفير غيري جدي ابو سفيان صاحب العير وجدي -عتبة بن ربيعة صاحب النفير---- ولكن لو قلت غنيمات وجبيلات والطاءف-ورحم الله عثمان -قلنا صدقت	1539	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3289	true	1915003056345323590	0	121	0	627	1514	300	الملك مطرق فرفع راسه وقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها -------------------اذلة فقال خالد واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا متر فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا-------- فقال عبد الملك افي عبد الله تكلمني والله لقد دخل علي فما اقام لسانه لحنا فقال--- خالد افعلي الوليد يعول--------- فقال عبد الملك ان كان الوليد يلحن فان اخاه سليمان فقال خالد وان كان عبد الله يلحن فان اخاه خالد فقال الوليد اسكت يا خالد فوا-لله ما تعد في العير ولا في النفير فقال خالد اسمع يا امير المءمنين ثم اقبل علي الوليد وقال ويحك ومن العير والنفير غير----ي ابو سفيان صاحب العير -جدي وعتب---------ة صاحب النفير جدي ولكن لو قلت غنيمات وحبيلات والطاءف ورحم الله عثمان لقلنا صدقت	3289	-1565415704678795426	596	1100.0	480	681	87.51835632324219	103	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1508	false	-906331815610985860	163	298	770	1498	1510	300	الدين ابو البقاء ابن عدة الدين شرف المعالي ابي عبد الله المخزومي الخالدي الحلبي المعروف بابن القيسراني الكاتب البارع وزير السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي كان ابوه شاعرا مجيدا ولد بعكا ونشا بقيسارية من سواحل الشام فنسب اليها وسكن ----------------------------------------دمشق وتولي ادارة الساعات التي علي باب الجامع ايام تاج الدولة تتش ثم تحول الي حلب وولي بها خزانة الكتب وتردد الي دمشق وبها مات -------------------سنة ثمان واربعين وخمس-ماءة وولد الموفق في و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل له ابوه مولدا رصديا ----------فدله علي سعادة جليلة حتي انه كان يقول ابطات علي سعادة خالد-ومات ولم يرها فاتفق ان نور الدين الشهيد اراد كتابة ربعة محققة فوصف له خالد وكان قد برع في الكتابة وانفرد بعلم المحقق في زمانه فاحضره واستكتبه فاعجب له فاستدعي له بالورق والحبر والاقلام وافرد له مكانا يكتب فيه فاقام عنده سنة الي ان فرغت	1508	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3295	true	-277041244246773905	0	133	0	708	1579	300	الدين ابو البقاء الكاتب البارع------------------------- المخزومي الخالدي الحلبي ---------ابن القيسراني-------------- وزير الس------------لطا-ن نور الدين محمود بن زنكي كان------ صدرا نبيلا وافر الجلالة بارع الكتابة كتب المحقق وتفرد به في زمانه سمع من عبد الله بن رفاعة والسلفي وسمع بدمشق من ابن عساكر وحدث ب-----------------------------------------------------حلب وروي عنه الموفق بن يعيش النحوي وغيره وتوفي بحلب في جمادي الاخرة سنة ثمان وثمانين وحمس ماءة وهو اصل سعادة بني القيسراني ومنه تفرع البيت يقال ان والده مهذب الدين بن القيسراني الشاعر المقدم ذكره في المحمدين كان قد عمل ل-----ه مولدا رصديا وراي فيه لخالد هذا سعادة ف-------------كان يقول ابطات علي س-ادة خالد ومات ولم يرها فاتفق ان نور الدين الشهيد اراد كتابة ربعه محققا فوصف له فاخضره فكتب بين يديه فاعجب----------------------------ه فاحضر له ----------------------------الورق والحبر والاقلام وافرد له مكانا يكتب فيه فاقام عنده سنة الي ان فرغت	3295	-1565415704678795426	352	432.0	281	903	38.98117446899414	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1509	false	-2376599982096196148	0	122	0	625	1621	300	ولم يقل للسلطان بسيط يوما من الدهر لا اهلي ولا ولدي ثم -----------------انصرف بعد السنة الي داره فوجد الخدم علي بابها فدخلها فاذا البيت -فيه كل ما يحتاج اليه وعلي اهله كسوة وبزة فاخرة فسالهم عن ذلك-فقالوا يوم- طلبت الي السلطان جاءتنا هذه الخدم والجواري والقماش ورتب لنا ما يكفينا م----ن اللحم والخبز والادام وغير ذلك فلازم السل---------------طان مدة حتي جعله مستوفيا ثم رتبه في كتابة--- الانشاء واختص به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقدم عنده تقدما زاءدا وبعث به -الي مصر 429 ا في سنة تسع وستين وخمسماءة ليطالب صلاح الدين يوسف بن ايوب بحساب مصر عن جميع ما اخذ من القصور وحصل من الارتفاع فلما وصل الي القاهرة اقبل عليه صلاح الدين اقبالا زاءدا وتلقاه اكرم تلق وبالغ في تعظيمه ------الي ا---ن طلب منه الحساب	1509	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3295	true	-277041244246773905	133	261	708	1373	1579	300	ولم يقل للسلطان------------------- لا اهلي ولا ولدي الي ان فرغت الربعة فانصرف ----------الي داره فوجد الخدم علي بابها ودخلها فوجد البيت وفيه كل ما يحتاج اليه وعلي اهله كسوة وبزة فاخرة فسال-- عن ذلك فقالوا يوما طلبت الي السلطان جاءتنا هذه الخدم والجواري والقماش ورتب لنا ما نحتاج اليه من اللحم والخبز والاد-م وغير ذلك ثم تقلب الزمان فجعله السلطان------------- مستوفيا ثم انه جعله يكتب له الانشاء والرسالة الذهبية التي للقاضي الفاضل كتبها لموفق الدين هذا وقد وقف له علي خط بسطور ذهب وهي مشهورة وسوف ياتي شء منها في ترجمة القاضي الفاضل وتقدم عند نور الدين الي ان سيره الي مصر ليسترفع الحساب من صلاح الدين-------------------------- بن ايوب---------------------------------------------------- فلما وصل اليه------- اقبل عليه----------- اقبالا عظيما وتلقاه اكرم تلق وبالغ في تعظيمه ثم قال له السمع والطاعة الحساب	3295	-1565415704678795426	377	548.0	299	806	46.774192810058594	58	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1548	false	-4391417555014582131	4	108	23	509	1552	300	فقال فيه بعض شعراء عصره -------------رجز ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا ديبا علي ما كان من محاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في قذاله فلم ينته وقالوقد قيل له ما لك والتعرض لهذا القاضي وقد جري ما جري فارجع عن التعرض له والله لا تركته حتي اموت واشنق من هذه الرقبةواشار الي عنقه فما كان غير ايام حتي عمل اذية اخري وهو انه -كان في الحبس شخص يزعم انه من اولاد الخلفاء فمات وترك ولدا-------- فلما خرج الكمال من الحبس شرع في السعي لهذا الولد وتحدث مع جماعة من الاعيان	1548	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3319	true	3172404161512872507	124	190	647	953	1530	300	فقال فيه بعض شعراء عصره وقد صفع من الرجز ما وفق الكمال في افعاله كلا ولا سدد في اقواله يقول من ابصره يصك تا-ديبا علي ما كان من محاله قد كان مكتوبا علي جبينه فقلت لا بل كان في ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاله وكان في الحبس شخص يدعي انه من اولاد الخلفاء -مات و-له ولد في الحبس فلما خرج الكردي--------- شرع في السعي لولده----- وتحدث مع جماعة من الاعيان	3319	-1565415704678795426	270	475.0	209	508	53.14960479736328	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1517	false	2106887149313799942	75	161	420	877	1611	300	يجء منها في السنة ثلاثون الف درهم وجعل لجميع هذه الزوايا اوقافا دارة وكان ينزل-------------------------------------------------------- اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزوره في الاسبوع مرة ومرتين وثلاثا علي قدر ما يتفق ويطلعه علي غوامض اسراره ويستشيره في اموره ولا يخرج عن رايه ويستصحبه في ساءر اسفاره وغزواته وفي ذلك----------------- يقول الشريف شرف الدين محمد -بن رضوان الناسخ--- الكامل ما الظاهر السلطان الا مالك ال دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دليل واضح كالشمس في وسط السماء لكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر وكان يخبر الملك --	1517	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3321	true	-5864876152870723566	0	105	0	609	1695	300	يجء منها في السنة ثلاثون الف درهم وبني له بالقدس زاوية وبالمزة بدشق زاوية وبظاهر بعلبك زاوية وبحماة زاوية وبحمص زاوية وهدم بدمشق كنيسة اليهود وكنيسة المصلبة بالقدس التي للنصاري وقتل قسيسها بيده وعملها زاوية وهدم بالاسكندرية كنيسة الروم وصيرها مسجدا وسماها المدرسة الخضراء وكان واسع الصدر يعطي الفضة والذهب ويعمل الاطعمة في قدور مفرطة الكبر يحمل القدرة جماعة عتالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ملازمته للملك الظاهر يقول------- شرف الدين محمد ابن رضوان الناسخ من الكامل ما الظاهر السلطان الا مالك ال-دنيا بذاك لنا الملاحم تخبر ولنا دل-ل واضح كالشمس في وسط السماء بكل عين تنظر لما راينا الخضر يقدم جيشه ابدا علمنا انه الاسكندر الامير موفق الدين	3321	-1565415704678795426	251	216.0	200	761	32.98291778564453	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1523	false	2885157311233821224	85	250	458	1306	1558	300	القرافة 1367 الزين خضر كاتب الدست 710 خضر بن محمد بن --خضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي ----432 ب زين الدين ابن------- تاج الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ابن علم الدين ابن نور الدين عرف بالزين خضر المصري كاتب الدست ولد----------------------- ليلة الاحد رابع ذي الحجة سنة عشر وسبعماءة ختم القران وهو صغير وسمع صحيح البخاري علي الحجار وست الوزراء واخذ النحو عن ابن المرحل وحفظ الفيتي ابن مالك وابن معط وبحث مقرب ابن عصفور وصناعة الكتاب لابن النحاس وحفظ عروض ابن الحاجب وقصيدة ابن مالك في الفرق بين الظاء والضاد وشدا شيءا من الفقه علي مذهب الشافعي ودخل دار العدل في سنة ست وثلاثين وسبعماءة عوضا عن ابيه بحكم انتقاله لكتابة السر بحلب وكتب الانشاء فابان عن اقتدار وسرعة بحيث انه كان----- يكتب من راس قلمه التواقيع والمناشير بديها من غير روية فاعتمد عليه القاضي علاء الدين علي بن يحيي بن فضل الله كاتب السر واجلس---ه بين يديه ينفذ المهمات السلطانية فقل ما رءي مثله في الصبر علي كتابة الاشغال	1523	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3324	true	6576716335393495157	181	273	968	1437	1590	300	الفراديس ابن الزين خضر الخضر------------- بن محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن علي هو القاضي زين الدين ابن القاضي تاج الدين ابن زين الدين ابن جمال الدين ابن علم الدين ابن نور الدين كذا املي علي نسبه وسالته عن مولده فقال في سنة عشر وسبع ماءة ليلة الاحد رابع ذي الحجة كات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الانشاء بالديار المصرية قادر علي الكتابة سريعها يكتب من راس قلمه التواقيع والمناشير و------------------اعتمد الق-----اضي علاء الدين------------ بن فضل الله عليه فكان يجلس عنده بين يديه ينفذ المهمات قل ان رايت---------- مثله في الصبر علي كتابة --اشغال	3324	-1565415704678795426	313	463.5	242	892	35.08968734741211	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1529	false	2094071543609976153	108	229	544	1204	1536	300	ابو الغناءم القبتوري الكاتب 615 خلف بن عبد العزيز بن محم-------د بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو الغناءم------ الغافقي القبتوري------------------------------------------------------------------------------ الاشبيلي الكاتب-------- ولد باشبيلية سنة خمس عشرة وست-ماءة ونشا بها وقرا كتاب سيبويه علي الاستاذ ابي الحس-ن الدباج وتلا------------ عليه ايضا الروايات السبع وقرا كتاب الشفاء ------علي عبد الله بن القاسم بمدينة سبتة وروي الحديث------------------------------------------------------------------------- وكتب لامراء سبتة وخلف بتونس عن القرافي وحج مرتين وجاور بمكة زمانا ومات- بالمدينة النبوية في اواءل اربع وسبعماءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان كاتبا مترسلا ينثر وينظم مع دين وتقوي ومن شعره قوله الطويل رجوتك يا رحمان انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرتجي فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسء بمرتج وقوله الوافر اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم	1529	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3339	true	3931392515985134525	166	300	911	1633	1633	300	ابو ال-قاسم القبتوري----------- خلف بن عبد العزيز بن محمد بن خلف بن خلف بن عبد العزيز بن محمد ابو القاسم الكاتب الغافقي القبتوري بفتح القاف وسكون الباء الموحدة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الواو وبعدها راء الاشبيلي المولد والمنشا ولد في شوال -سنة خمس عشرة وست ماءة قرا ----------------------علي الاستاذ ابي الحسين الدباج كتاب سيبويه وقرا عليه ب-------------السبع وقرا----- الشفاء بسبتة علي عبد الله بن القاسم الانصاري وله باع مديد في الترسل مع التقوي والخير وله اجازة من الرضي بن البرهان والنجيب بن الصيقل وكتب لام-ير سبتة وحدث بتونس عن الغر----------افي وجاور زم-----انا وتوفي بالمدينة سنة------------- اربع وسبعماءة وحج مرتين وجاور زمانا اخبرني العلامة اثير الدين من لفظه قال قدم القاهرة مرتين وحج في الاولي وانشدني قال انشدني من لفظه لنفسه من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوافر اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم-	3339	-1565415704678795426	335	298.0	267	982	34.114051818847656	50	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1529	false	2094071543609976153	229	266	1204	1364	1536	300	في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وقوله -----------------------------بسيط ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف	1529	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3340	true	-1242108564456984317	0	42	0	188	1528	300	في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه من البسيط ماذا جنيت علي نفسي بما كتبت كفي فيا ويح نف-ي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عنه كنت ذا كف	3340	-1565415704678795426	154	285.5	118	189	81.48148345947266	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1534	false	-9190698240675375175	105	211	574	1183	1666	300	خليل بن ابي بكر بن محمد بن صديق الامام صفي الدين ابو الصفاء المراغي المقرء الحنبلي المعدل ولد بالمراغة سنة بضع وتسعين وخمسماءة وقرا للعشرة علي التقي ابن م------اسويه وسم-------ع من القاضي ابي القاسم عبد الصمد ابن الحرستاني وابي الفتوح البكري وداود بن ملاعب وجماعة وتفقه علي الشيخ موفق الدين المقدسي وكان مجموع الفضاءل كثير المناقب متين الديانة عارفا بالقراءات بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب وغير ذلك قرا عليه بالروايات ------بدر الدين محمد ابن الجوهري والشيخ ابو بكر الجعبري وجماعة وسمع منه ابن الظاهري وابنه ابو عمرو والقاضي سعد الدين مسعود الحارثي والحافظ ابو الحجاج يوسف المزي والشيخ اثير الدين ابو حيان وخلق كثير وناب في	1534	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3352	true	103679297540870424	229	297	1200	1580	1597	300	خليل بن ابي بكر بن محمد بن صديق الامام صفي الدين ابو الصفا- المراغي المقرء الحنبلي قرا القراءات بدمشق علي ---------------------------------------تقي الدين ابن ناسويه بالعشر وسمع من اب----------------------------ن الحرستاني وابي الفتوح البكري وا----بن ملاعب وغيرهم وكان--------------------------------------------------------------------------- عارفا ----------------بالمذهب و------الخلاف والطب وغير ذلك درس واقرا القراءات وكان وافر الديانة كثير الورع اخذ عنه الدمياطي واب-------------------------ن الظاهري--------------- والقاضي ابو محم-------د الحارثي والش------------------------------يخ اثير الدين ابو حيان وخلق وقد --ناب في	3352	-1565415704678795426	263	389.5	210	628	41.87898254394531	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1557	false	7380814569539274720	264	292	1451	1609	1658	300	بطلا شج-------اعا مهابا عالي الهمة يملا العين ويرجف القلب وكان ضخما سمينا كبير الوجه بديع الجمال مستدير اللحية علي وجهه رونق الحسن وهيبة السلطنة وكان الي جوده وبذله	1557	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3354	true	1580881616720265006	271	300	1439	1602	1602	300	بطلا شجاعا مقداما مهيبا ع-لي الهمة يملا العين ويرجف القلب وكان ضخما سمينا كبير الوجه بديع الجمال مستدير اللحية علي وجهه رونق الحسن وهيبة السلطنة وكان الي جوده وبذله-	3354	-1565415704678795426	154	296.0	127	165	93.33333587646484	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1553	false	-3192124483857141406	84	193	428	1056	1624	300	في ثالث المحرم سنة ثلاث وتسعين وست-ماءة وعدي النيل الي بر الجيزة وصحبته الامير بيدرا الناءب وغيره من الامراء وسار الي الطرانة فقدم منها الوزير شمس الدين محمد بن السلعوس الي------------------------------------- الاسكندرية لتحصي-------------------------ل الاموال وتجهيز تعابي الثياب فوجد نواب بيدرا قد استولوا علي المتاجر والاستعمالات وغيرها فكتب يعرف السلطان انه لم يجد بالثغر ما يكفي الاطلاقات الجاري بها العادة وان الصنف كله قد استولي عليه نواب الامير بيدرا ناءب السلطنة فاشتد غضب السلطان وطلب بيدرا وشتمه واخرق به بحضور الامراء فداري امره حتي خرج من بين يديه وجمع الامراء اصحابه وشاورهم فاشاروا عليه بقتل السلطان وكان السلطان قد نزل بارض الحمامات للصيد واقام الي يوم السبت ثاني عشر المحرم	1553	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3355	true	-7740309639688788272	27	66	153	372	1640	300	في ثالث المحرم سنة ثلاث وتسعين وست ماءة هو و--------------------------------------------------------------------------------------------الوزير شمس الدين----- بن السلعوس وامراء دولته وفارقه وزيره من الطرانة الي الاسكندرية وعسف فيها وظلم وصادر الناس ونزل الاشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض الحمامات للصيد واقام الي يوم السبت ثالث عشر المحرم	3355	-1565415704678795426	139	208.0	113	691	20.115774154663086	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1558	false	-1003946133142817569	17	63	88	332	1518	300	وكان كرمه زاءدا واطلاقاته عظيمة وكانت واقعته تسمي وقعة الايدي والاكتاف لان جميع من وافق علي قتله قطعت ايديهم اولا وفيهم من سمر وفيهم من احرق وفيهم من قتل section نماذج من توقيعاته ولم يجدد في زمانه مظلمة ولا استجد ضمان مكس وكان يحب الشام واهله	1558	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3357	true	-4424102963800405546	85	126	461	675	1542	300	وكان كرمه زاءدا واطلاقاته عظيمة وكانت واقعته تسمي وقعة الايدي والاكتاف لان جميع من وافق علي----ه قطعت ايديهم اولا وفيهم من سمر وفيهم من احرق وفيهم من قتل-------------------------- ولم يجدد في زمانه مظلمة ولا استجد ضمان مكس وكان يحب الشام واهله	3357	-1565415704678795426	214	412.5	173	244	87.70491790771484	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1558	false	-1003946133142817569	68	93	356	475	1518	300	منع-- ان يكتب الي احد بدعاء في اول المكاتبة مثل حرس الله نعمة المجلس------- وما اشبه ذلك وقال من هو الذي افتتح خطابه بالدعاء له	1558	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3357	true	-4424102963800405546	241	267	1276	1404	1542	300	منعنا ان نكتب الي احد بدعاء في اول المكاتبة مثل حرس الله نعمة المجلس العالي وما اشبه ذلك وقال من هو الذي افتتح خطابه بالدعاء له	3357	-1565415704678795426	118	221.5	93	128	92.1875	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1555	false	-2193665679529015597	13	71	65	352	1573	300	محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر------------------- ما رايت وما سمعت -اسبق من ذهن الملك الاشرف الي فهم ولا ادرك منه الي ما يريد الوهم -لقد كتبت عنه واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصول المكتوب وفروعه لا بل -استدرك علي وعلي الكتاب وخرج اشياء كثيرة معه فيها الصواب وذلك بحسن تعطف وكثير تلطف	1555	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3358	true	-7279259707476615541	207	263	1023	1303	1491	300	محيي الدين--------- بن عبد الظاهر في سيرة الاشرف قال ما رايت ولا سمعت باسبق من ذهنه ------------الي فهم ولا ادرك منه ---لما يزيل الوهم ولقد كتبت عنه واستكتبت فما علم علي مكتوب قط الا وقراه جميعه وفهم اصول المكتوب وفروعه لا بل واستدرك علي وعلي الكتاب وخرج اشياء كثيرة معه فيها الصواب وذلك بحسن تعطف و-----تلطف	3358	-1565415704678795426	252	441.5	201	309	81.55339813232422	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1558	false	-1003946133142817569	94	252	480	1285	1518	300	توفي فتح الدين ابن عبد الظاهر واقام بعده عماد الدين ابن الاثير في كتابة السر بعث اليه ورقة بخط-------ة فيها------ يا عماد اكتب -كيت وكيت ثم بعد مدة جاءت اليه منه ورقة فيها -بخطه يا عماد الدين اكتب بكذا وكذا ثم بعد مدة جاءته ورقة------ فيها يا عماد الدين كاتب سرنا اكتب بكذا وكذا و-----------كان الموقعون ي-----كتبون في الطرة اشارة الي ما يعلمه السلطان علي قدر المكاتبة اما ان يكتب امره او يقولون بيبرس او قلاوون او خليل بحسب اسم السلطان فابطل ذلك ابن عبد الظاهر في ايام الاشرفاعني كتابة خ----------ليل وكتب الاسم الشريف فاعجب السلطان ذلك وامر له لكل حرف بالف درهم ووجدت اوراق كثيرة عند شرف الدي-----------------------------------------------------------------------------------ن فضل الله كاتب السر بخط الاشر----------------------------------------ف اليه فيها مقاصد ما يكتبه عنه ب-------عبارة مسددة ومقاصد مستوفاة للغرض المقصود وفي بعضها ----------بخط يده عجبا عجبا لذهنك الوقاد وفكرك النقاد كيف فاتك هذا وكان فيها ما يكتب الي ابي نمي ومن جملته--- فركنت الي الظاهر وهو اخبث الطير وانت احذر الوحش	1558	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3358	true	-7279259707476615541	13	203	57	1004	1491	300	توفي فتح الدين -بن عبد الظاهر و------رتب عماد الدين -بن الاثير مكانه جاءت ا-------ليه ورقة بخط السلطان فيها مكتوب يا عماد اكتب بكيت وكيت ثم بعد مدة جاءت--------- ورقة فيها مكتوب يا عماد الدين اكتب بكذا وكذا ثم بعد مدة جاءت- ورقة مكتوب فيها يا عماد الدين كاتب سرنا اكتب بكذا وكذا او كما قال وكان الموقعون اولا يكتبون في الطرة اشارة الي ما يعلمه السلطان علي قدر المكاتبة اما ان يكتب اخوه او يقولون بيبرس او قلاو-ن او خليل بحسب من يكون من الملوك فلما كان ----------في ايام الاشرف ابطل ابن عبد الظاهر خليل وكتب الاسم الشريف فاعجبه -------ذلك وامر له لكل حرف بالف درهم وكان قد منع كتاب الانشاء ان يكتبوا لاحد في القابه الزعيمي وقال من هو زعيم الجيوش غيري وقال لي القاضي شهاب الدين بن فضل الله كان عندنا في اوراق عمي شرف الدين جملة كبيرة بخط الملك الاشرف اليه فيها مقاصد ما يكتبه عنه قال وهي عبارة مسددة ومقاصد مستوفاة للغرض المقصود وفي بعض تلك الاوراق بخط يده ع-----جبا لذهنك الوقاد وفكرك النقاد كيف فاتك هذا وكان فيها ما يكتب الي ابي نمي ومن جملة ذلك فركنت الي الظاهر وهو اخبث الطير وانت احذر الوحش	3358	-1565415704678795426	646	1082.0	513	995	64.92462158203125	113	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1558	false	-1003946133142817569	258	300	1311	1518	1518	300	وفيه يقول شمس الدين محمد بن سليمان بن غانم--- المتقارب مليكان قد لقبا بالصلاح فهذا خليل وذا يوسف فيوسف لا شك في فضله ولكن خليل هو الاشرف وذكر---------------------- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الظاهر ان---------------------------- شرف الدين البوصيري راي في منامه قبل الحركة الي عكا-	1558	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3359	true	8828933701204381175	18	98	96	500	1570	300	وفيه يقول شمس الدين محمد بن سل-مان بن غانم من المتقارب مليكان قد لقبا بالصلاح فهذا خليل وذا يوسف فيوسف لا شك في فضله ولكن خليل هو الاشرف وفيه يقول الحكيم شمس الدين ابن دانيال من البسيط خليل تكسر اصنام الزمان وكم جبرت قوما ولكن بعضهم هبل وكل نمروذ قد اودي بهامته ذباب سيفك حتي غاله الاجل نقلت من خط محيي الدين بن عبد الظاهر قال الشيخ الفقيه العالم الفاضل شرف الدين البوصيري راي في منامه قبل الحركة الي عكا	3359	-1565415704678795426	201	349.0	160	405	49.62963104248047	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1559	false	-6852128940421634533	0	205	0	1079	1572	300	في شوال سنة تسع وثمانين وست-ماءةو-قال ذلك لجماعة شهدوا بصحة ذلكو-كان قاءلا ينشد من مخلع البسيط قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج ملكا وقال فيه ابن دانيال لما فتح عكا من الخفيف ما راي الناس مثل ملكك ملكا ملا الخافقين للحرب تركا وجيوشا لو صادمت جبل الشر ك لدكته بالسنابك دكا منها قد راينا وانت انت صلاح ال دين ما كان عن سميك يحكي صدت صيدا قنصا وصور وعثلي ث وبيروت بعد فتح ك عكا وله فيه امداح كثيرة من ذلك من قصيدة مدحه بها لما عمر الايوان الذي بالقلعة وقد زخرفه وعلي قبته من البسيط وقبة هي للافلاك عاشرة ودونها في علو الشان كيوان كانها العالم العلوي تحرسها الاملاك لم يدن منها ثم شيطان علت فافلاكها الافلاك في شرف وتبرها الشهب والاركان اركان وانت يا اشرف الاملاك شمس علا سماء-ها وعلي ظني سليمان وتحت دهليزك الزاهي بزركشه من كل ما تتمني النفس الوان والجيش بالقبق المنصور قد ولعوا بكل طاءشة والقوس مرنان 442 ا كانما العرض يوم العرض اذ عرضوا عليه صفا وللاعطاء ميزان وكان مغري بالهدم لانه هدم اماكن وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما امر بهدم الاماكن التي تجاور الميدان بدمشق ووزع عمارته علي الامراء ومن خطه	1559	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3359	true	8828933701204381175	98	300	500	1570	1570	300	في شوال سنة تسع وثمانين وست ماءة وقال ذلك لجماعة شهدوا بصحة ذلك وكان قاءلا ينشد من مخلع البسيط قد اخذ المسلمون عكا واشبعوا الكافرين صكا وساق سلطاننا اليهم خيلا تدك الجبال دكا واقسم الترك منذ سارت لا تركوا للفرنج ملكا وقال فيه ابن دانيال لما فتح عكا من الخفيف ما راي الناس مثل ملكك ملكا ملا الخافقين للحرب تركا وجيوشا لو صادمت جبل الشر-ك لدكته بالسنابك دكا منها قد راينا وانت انت صلاح ال-دين ما كان عن سميك يحكي صدت صيدا قنصا وصور وعثلي-ث وبيروت بعد فتح ع--كا وله فيه امداح كثيرة من ذلك من قصيدة مدحه بها لما عمر الايوان الذي بالقلعة وقد زخرفه وعلي قبته من البسيط وقبة هي للافلاك عاشرة ودونها في علو الشان كيوان كانها العالم العلوي تحرسها الاملاك لم يدن منها ثم شيطان علت فافلاكها الافلاك في شرف وتبرها الشهب والاركان اركان وانت يا اشرف الاملاك شمس علا سما بها وعلي ظني سليمان وتحت دهليزك الزاهي بزركشه من كل-ما تتمني النفس الوان والجيش بالقبق المنصور قد ولعوا بكل طايشة والقوس مرنان------ كانما العرض يوم العرض اذ عرضوا عليه صفا وللاعطاء ميزان وكان مغري بالهدم لانه هدم اماكن وفيه يقول علاء الدين الوداعي لما امر بهدم الاماكن التي تجاور الميدان بدمشق ووزع عمارته علي الامراء ومن خطه-	3359	-1565415704678795426	1061	2068.0	864	1083	97.9686050415039	191	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1559	false	-6852128940421634533	205	300	1079	1572	1572	300	نقلت من السريع ان امر السلطان في جلق بهدم ما ضايق ميدانه فانه قد غار لما راي غير بيوت الله جيرانه وقال ايضا من الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر جزيتم ايها الامراء خيرا علي اتقانكم هذي البنيه فلا تخشوا علي الميدان شيءا سوي سيل العطايا الاشرفيه فاتفق ان السلطان حضر بعد ذلك وانفق في الع---------------------------------------------------------------------ساكر وقال الشهاب محمود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح السلطان عكا -------------------------------------قصيدته الباءية المشهورة يمدح ه بها وهي--- البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في-	1559	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	0	156	0	832	1557	300	نقلت من السريع ان امر السلطان في جلق بهدم ما ضايق ميدانه فانه قد غار لما راي غير بيوت الله جيرانه وقال ايضا من الوافر اري الامراء قد جدوا وجادوا وشدوا في بناءهم وشادوا وهم متسابقون ولا عجيب ففي الميدان تستبق الجياد وقال ايضا من الوافر جزيتم ايها الامراء خيرا علي اتقانكم هذي البنيه فلا تخشوا علي الميدان شيءا سوي سيل العطايا الاشرفيه فاتفق ان السلطان حضر بعد ذلك وانفق في العساكر في الميدان فقال بيتين اذكرهما في ترجمة الامير علم الدين سنجر الشجاعي وقال ايضا في عمارة الميدان من الكامل لءن ادعي ميداننا شرفا الي شرفيه لم ينسب الي الاسراف او ما تري الامراء في تعميره اضحوا فعول مجارف وقفاف ولما فتح الملك الاشرف عكا امتدحه القاضي شهاب الدين محمود بقصيدته الباءية المشهورة----------- وهي من البسيط الحمد لله زالت دولة الصلب وعز بالترك دين المصطفي العربي هذا الذي كانت الامال لو طلبت رءياه في النوم لاستحيت من الطلب ما بعد عكا وقد هدت قواعدها في	3360	-1565415704678795426	459	847.5	372	843	54.44839859008789	83	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1560	false	1653793086047946347	0	147	0	734	1488	300	البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب 5 لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران برا وبحرا حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النوب 10 مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنشب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم يجب 15 لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في	1560	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3360	true	8214386589818305203	156	300	832	1557	1557	300	البحر للشرك عند البر من ارب عقيلة ذهبت ايدي الخطوب بها دهرا وشدت عليها كف مغتصب --لم يبق من بعدها للكفر مذ خربت في البر والبحر ما ينجي سوي الهرب كانت تخيلنا امالنا فنري ان التفكر فيها غاية العجب ام الحروب فكم قد انشات فتنا شاب الوليد بها هولا ولم تشب سوران برا وبحرا حول ساحتها دارا وادناهما اناي من القطب خرقاء امنع سوريها واحصنها غلب الرجال واقواها علي النوب--- مصفح بصفاح حولها اكم من الرماح وابراج من اليلب مثل الغماءم تهدي من صواعقها بالنبل اضعاف ما تهدي من السحب كانما كل برج حوله فلك من المجانيق يرمي الارض بالشهب ففاجاتها جنود الله يقدمها غضبان لله لا للملك والنشب ليث ابي ان يرد الوجه عن امم يدعون رب العلي سبحانه باب كم رامها ورماها قبله ملك جم الجيوش فلم يظفر ولم تجب ---لم يلهه ملكه بل في اواءله نال الذي لم ينله الناس في-	3360	-1565415704678795426	724	1424.5	581	734	98.63760375976562	139	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1560	false	1653793086047946347	147	300	734	1488	1488	300	الحقب لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال امران واختلفا في الحال والسيب 20 تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منتهب 442 ب اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب 25 كانت تمني بك الايام مبعدة فالحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب 30 فقر عينا-	1560	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	0	147	0	739	1520	300	الحقب لم ترض همته الا الذي قعدت للعجز عنه ملوك العجم والعرب فاصبحت وهي في بحرين ماثلة ما بين مضطرم نارا ومضطرب جيش من الترك ترك الحرب عندهم عار وراحتهم ضرب من الضرب خاضوا اليها الردي والبحر فاشتبه ال-امران واختلفا في الحال والسبب ---تسنموها فلم يترك تسنمهم في ذلك الافق برجا غير منقلب تسلموها فلم تخل الرقاب بها من فتك منتقم او كف منته------ب اتوا حماها فلم يمنع وقد وثبوا عنها مجانيقهم شيءا ولم تثب يا يوم عكا لقد انسيت ما سبقت به الفتوح وما قد خط في الكتب لم يبلغ النطق حد الشكر منك فما عسي يقوم به ذو الشعر والخطب--- كانت تمني بك الايام مبعدة فالحمد لله نلنا ذاك عن كثب اغضبت عباد عيسي اذ ابدتهم لله اي رضي في ذلك الغضب واطلع الله جيش النصر فابتدرت طلاءع الفتح بين السمر والقضب واشرف المصطفي الهادي البشير علي ما اسلف الاشرف السلطان من قرب--- فقر عينا	3361	-1565415704678795426	737	1437.5	591	755	97.61589050292969	141	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1561	false	2375691855106589214	0	155	0	789	1548	300	بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كانها شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة اللهب 35 اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب 40 بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الدين معتقدا	1561	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3361	true	-5672057879363783688	147	300	739	1520	1520	300	بهذا الفتح وابتهجت بفتحه الكعبة الغراء في الحجب وسار في الارض سير الريح سمعته فالبر في طرب والبحر في حرب وخاضت البيض في بحر الدماء وما ابدت من البيض الا ساق مختضب وغاص زرق القنا في زرق اعينهم كن-ها شطن تهوي الي قلب توقدت وهي غرقي في دماءهم فزادها الطفح منها شدة اللهب--- اجرت الي البحر بحرا من دماءهم فراح كالراح اذ غرقاه كالحبب وذاب من حرها عنهم حديدهم فقيدتهم به ذعرا يد الرهب تحكمت وسطت فيهم قواضبها قتلا وعفت لحاويها عن السلب كم ابرزت بطلا كالطود قد بطلت حواسه فغدا كالمنزل الخرب كانه وسنان الرمح يطلبه برج هوي ووراه كوكب الذنب--- بشراك يا ملك الدنيا لقد شرفت بك الممالك واستعلت علي الرتب ما بعد عكا وقد لانت عريكتها لديك شء تلاقيه علي تعب فانهض الي الارض فالدنيا باجمعها مدت اليك فواصلها بلا نصب كم قد دعت وهي في اسر العدي زمنا صيد الملوك فلم تسمع ولم تجب اتيتها يا صلاح الدين معتقدا-	3361	-1565415704678795426	780	1540.0	628	789	98.85931396484375	149	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1561	false	2375691855106589214	155	300	789	1548	1548	300	بان داعي صلاح الدين لم يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب 45 ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا للكسر والحطم منها كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب 50 وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن باللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو-لا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت رءوسهم حين زفوها بلا طرب 443 ا باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب 55 وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم-	1561	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	0	141	0	746	1574	300	بان داعي صلاح الدين لن يخب اسلت فيها كما سالت دماءهم من قبل احرازها بحرا من الذهب--- ادركت ثار صلاح الدين اذ غصبت منه لسر طواه الله في اللقب وجءتها بجيوش كالسيول علي امثالها بين اجام من القضب وحطتها بالمجانيق التي وقفت ازاء جدرانها في جحفل لجب مرفوعة نصبوا اضعافها فغدا للكسر والحطم منها كل منتصب ورضتها بنقوب ذللت شمما منها وابدت محياها بلا تعب--- وغنت البيض في الاعناق فارتقصت ابراجها لعبا منهن باللعب وخلقت بالدم الاسوار فانفغمت طيبا ولو لا دماء الخبث لم تطب وابرزت كل خود كاعب نثرت رءوسهم حين زفوها بلا طرب------ باتت وقد جاورتنا ناشزا وغدت طوع الهوي في يدي جيرانها الجنب بل احرزتهم ولكن للسيوف لكي لا يلتجي احد منهم الي الهرب--- وجالت النار في ارجاءها وعلت فاطفات ما بصدر الدين من كرب اضحت ابا لهب تلك البروج وقد كانت بتعليقها حمالة الحطب وافلت البحر منهم	3362	-1565415704678795426	743	1449.5	604	761	97.63468933105469	136	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1562	false	-6986943144727982206	0	104	0	509	1541	300	من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب 60 اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبدءه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب 65 فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب 1398 بهاء ال-دين الحنفي 713----- خليل بن محمد بن احمد الحنفي الدمشق-----------------------------ي الا-صل بهاء الدين	1562	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3362	true	8118698056812943609	141	246	746	1285	1574	300	من يخبر من يلقاه من قومه بالويل والحرب وتمت النعمة العظمي وقد كملت بفتح صور بلا حصر ولا نصب--- اختان في ان كلا منهما جمعت صليبة الكفر لا اختان في النسب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب الله اعطاك ملك البحر اذ جمعت لك السعادة ملك البر والعرب من كان مبداه عكا وصور معا فالصين ادني الي كفيه من حلب علا بك الملك حتي ان قبته علي البرايا غدت ممدودة الطنب--- فلا برحت قرير العين مبتهجا بكل فتح مبين المنح مرتقب الشيخ صلاح الدين العلاءي الشافعي خليل بن كيكلدي الشيخ الامام العلامة الحافظ المحدث الفقيه الاصولي الاديب صلاح الدين	3362	-1565415704678795426	457	848.0	360	545	83.85321044921875	87	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1408	false	-7111644081490091910	184	215	905	1064	1476	300	خولي بن يزيد الاصبحي فاحتز---------------------------------------------------------------------- راسه واتي به عبيد الله بن زياد وقال الرجز---------------- اوقر ركابي فضة وذهبا انا قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس اما وابا وخيرهم اذ ينسبون نسبا	1408	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3376	true	-9123746752738793343	15	64	69	313	1534	300	خولي بن يزيد الاصبحي من حمير هو الذي اجهز علي الحسين رضي الله عنه بعد سنان بن انس النخعي حز خولي راسه واتي به عبيد الله بن زياد وقال في رواية مصعب الزبيري اوقر ركابي فضة وذهبا انا قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس اما وابا وخيرهم اذ-ينسبون نسبا	3376	-1565415704678795426	148	258.0	118	245	60.408164978027344	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2810	false	7845342196946259380	102	129	577	715	1667	300	بقول ابي الطيب المتنبي الطويل وما شءت الا ان اذل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاشتد	2810	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	92	119	508	640	1576	300	بقول ابي الطيب من----- الطويل وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب ويعلم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاتفق	3406	-1565415704678795426	125	231.0	98	138	90.5797119140625	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1345	false	3184656868158328732	165	211	864	1086	1495	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من ناظر رمد فاجابه ابو المطاع---- قد كان في نزهة طرفي برءيتكم ينوب شاهدها عن ذل مفتقد فالان اشغل-ه من بعد فقدكم حفظا لعهدكم بالدمع والسهد	1345	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3437	true	3760668435678474178	180	225	921	1141	1496	300	لو كنت املك طرفي ما نظرت به من بعد فرقتكم يوما الي احد ولست اعتده من بعدكم نظرا لانه نظر من ناظر رمد فكتب اليه وجيه الدولة قد كان بر---هة طرفي برءيتكم ينوب شاهدها عن كل مفتقد فالان اشغلته من---- فقدكم حفظا لعهدكم بالدمع والسهد	3437	-1565415704678795426	197	361.0	155	227	86.78414154052734	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1383	false	7460900070803149524	156	188	773	936	1514	300	اقول لها والعيس تحدج للسر-ي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان ليالي-ا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	1383	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3449	true	-3835001927932641775	257	289	1355	1520	1570	300	فقلت لها والعيس تحدج بالضحي اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الخسران ان لياليها تمر بلا نفع وتحسب من عمري	3449	-1565415704678795426	156	298.0	124	165	94.54545593261719	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1415	false	-4869265801100342915	163	288	817	1505	1571	300	يا امير المءمنين ابشر بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر من اهل بيته وفي سبعين من شيعته فسرنا اليهم فخيرناهم ا-لاستسلام والنزول -علي حكم------- عبيد الله بن زياد او القتال فاختاروا القتال علي الاستسلام فناهضناهم عند شروق الشمس واطفنا بهم من كل ناحية ثم جردنا عليهم السيوف اليمانية ف----------جعلوا يبرقطون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والحفر لواذا كما لاذ ت الحماءم من صقر فنصرنا الله عليهم فو الله يا امير المءمنين ما كان الا جزر جزور او نومة قاءل حتي كفي الله المءمنين مءونتهم فاتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مطرحة مجرد--------------ة وخدودهم معفرة ومناخرهم مرملة تسفي عليهم الريح ذيولها بقي سبسب تنتابهم عرج الضباع زوارهم العقبان والرخم-------------- فدمعت عينا يزيد وقال قد كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين	1415	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3522	true	-7287856163233450190	91	206	441	1057	1531	300	يا امير المءمنين----- بفتح الله ونصره ورد علينا الحسين بن علي في ثمانية عشر من اهل بيته وست----ين من شيعته فسرنا اليهم فسالناهم ان يستسلموا وينزلوا علي حكم الامير عبيد الله بن زياد او القتال فاختاروا القتال فعدونا عليهم مع------------ شروق الشمس فاحطنا بهم من كل ناحية حتي اذا اخذت-- السيوف ماخذها من هام القوم جعلوا يهرب-ون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والحفر لواذا كما لاذ-- الحمام- من صقر فوا-------------------لله يا امير المءمنين ما كان الا جزر جزور او نومة قاءل حتي ---------------------------اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم------ مجردة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس و-تسفي عليهم الريح----------------------------------- زوارهم العقبان والرخم بقاع سبسب قال فدمعت عين- يزيد وقال--- كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين	3522	-1565415704678795426	494	797.5	398	735	67.21088409423828	79	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1722	false	4392975367902057713	142	196	736	1014	1559	300	دار ابي دلامة فدخل علي المنصور وانشده الخفيف يا ابن عم النبي زارك زور قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض التي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قراره كيف يخشي البوار شاعر قوم هرمت في مديحهم اشعاره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره وام----ر الم--نصور الربيع ا-----------ن يحضر ابا دلامة	1722	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3539	true	1586667966124754674	12	61	62	304	1572	300	دار ابي دلامة فكتب الي المنصور من---- الخفيف يا ابن عم النبي دعوة شيخ قد دنا هدم داره وبواره فهو كالماخض التي اعتادها الطل ق فقرت وما يقر قر-----------------------------------------------اره لكم الارض كلها فاعيروا عبدكم ما احتوي عليه جداره ولما قدم المهدي من الر--ي الي بغداد دخل عليه ابو دلامة	3539	-1565415704678795426	199	335.0	154	295	67.45762634277344	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1725	false	-2997613852099616475	12	81	58	398	1510	300	المنصور فلما استخلف وصله بالف دينار فدفعها الي محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن تقوية له فلما قتل محمد صار مع اخيه ابراهيم------------ بالبصرة حتي اذا قتل ابراهيم ات----ي المدينة فاستخفي بها فامن-------------------ه عبد الصمد بن علي وقدم المنصور المدينة فاخذ عبد الصمد باحضار سديف حتي جاء به فجعله المنصور في جوالق ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتي كسر ثم رمي--- في بءر وبه رمق حتي مات	1725	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3628	true	-8580058519329487470	30	99	151	480	1629	300	المنصور قد وصل سديفا---- بالف دينار فدفعها الي محمد بن عبد الله معون--------------ة له فلما قتل محمد صار مع اخيه ابراهيم بن عبد الله بالبصرة فلما ---قتل ابراهيم رجع الي المدينة فاستخفي بها فظفر به المنصور فامر عمه عبد الصمد بن علي فقتله بمكة خارج الحر بالسيف وقيل امر -------------------به فجعل--------- في جوالق ثم خيط عليه وضرب بالخشب حتي كسر ثم رمي به في بءر وبه رمق حتي مات	3628	-1565415704678795426	234	368.0	183	378	61.904762268066406	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1151	false	-888604047854916081	59	167	299	818	1507	300	الحجاج وانتفخ وقال يا شقي ابن كسير اما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا عر--بي فجعلتك اماما قال بلي قال افما وليتك القضاء فصاح اهل الكوفة وقال وا لا يصلح القضاء الا لعربي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موس--------ي وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال اوما جعلتك في سماري وكلهم من رءوس العرب قال بلي قال الم اعط--ك ماءة الف درهم تفرقها ف-ي اهل الحاجة ثم ل----------------م اسالك عن شء منها قال بلي قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت-------- لابن الاشعث في عنقي فغضب الحجاج ثم قال افما كانت بيعة امير المءمنين عبد الملك في--------- عنقك----- من قبل والله لاقتلنك يا حرسي اضرب عنقه	1151	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3675	true	-5497332729027244645	191	300	943	1476	1476	300	الحجاج فلما حضر بين يديه فقال ا-----ما قدمت الكوفة وليس يءم بها الا اعرابي فجعلتك اماما قال بلي قال ا-ما وليتك القضاء فضج اه-ل الكوفة وقال-وا لا يصلح للقضاء الا عر-بي فاستقضيت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري وامرته ان لا يقطع امرا دونك قال بلي قال ا-ما جعلتك في سماري وكلهم--- رءوس العرب قال بلي قال اما اعطيتك ماءة الف درهم تفرقها علي اهل الحاجة في اول ما رايتم ثم ام اسالك عن شء منها --------قال فما اخرجك علي قال بيعة كانت في عنقي لابن الاشعث-------- فغضب الحجاج --وقال افما كان ل-----امير المءمنين عبد الملك بن مروان في عنقك بيعة من قبل والله لاقتلنك يا حرسي اضرب عنقه-	3675	-1565415704678795426	438	746.0	346	570	76.84210205078125	72	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2012	false	5616990409544621445	173	212	865	1065	1516	300	يستعين به في دية قتيل لزمته فوجده مريضا فانشد الوافر اذا اودي ابن زيدان علي- فلا طلعت نجومك يا سماء ولا اشتمل النساء علي جنين ولا روي الثري للسحب ماء علي الدنيا وساكنها جميعا اذا اودي ابو الحسن العفاء	2012	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3729	true	-1500834803127755352	235	272	1157	1347	1488	300	يستعين--ه في دية قتيل------ فوجده مريضا من--- الوافر اذا اودي ابن زيدان عليا فلا طلعت نجومك يا سماء ولا اشتمل النساء علي جنين ولا روي الثري للسحب ماء علي الدنيا وساكنها جميعا اذا اودي ابو الحسن العفاء	3729	-1565415704678795426	187	348.0	150	201	93.03482818603516	33	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1136	false	8821971649398725024	24	213	138	1066	1513	300	الطويل ل شتان ما بين ابن جعد وبيننا اذا نحن رحنا في الحديد المظاهر وراح يجر الخز نحو اميره امير بتقوي ربه غير امر نجالد فرسان المهلب كلنا صبور علي وقع السيوف البوات-----------------------------------------------ر ابا الجعد اين ------الحلم والعلم والنهي وميراث اباء كرام العناصر 5 الم تر ان الموت لا شك نازل ولا بد من بعث الالي في المقابر حفاة عراة والثواب لديهم فمن بين ذي ربح واخر خاسر فان الذي قد نلت يفني وانما مقامك في الدنيا كوقعة طاءر فراجع ابا جعد ولا تك مغضيا علي ظلمة اعشت عيون النواظر وتب توبة تهدي اليك شهادة فانك ذو دين ولست بكافر 10 وسر نحونا تلق الجهاد غنيمة تفدك ابتياعا رابحا غير باءر هي الغاية القصوي الرغيب نوالها اذا نال في الدنيا الغني كل تاجر فلحق سمرة بقطري وطلبه الحجاج فلم يقدر عليه وبينا هو ذات يوم اذ قدم عليه كتاب قطري وفي اسفله---------------------- الطويل من مبلغ الحجاج ان سميره قلي كل دين غير دين الخوارج راي الناس الا من راي مثل رايهم ملاعين تراكين قصد المناهج فاي امرء اي امري يا ابن يوسف ظفرت به لو نلت علم الولاءج اذن لرايت الحق منه مخالفا لرايك اذ- كنت امرءا غير فالج	1136	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3817	true	-6147896980957990388	118	229	556	1101	1475	300	الطويل ل-شتان ما بين ابن جعد وبيننا اذا نحن رحنا في الحديد المظاه-----------------------------------------------ر نجالد فرسان المهلب كلنا صبور علي وقع السيوف البواتر وراح يجر الخز نحو اميره امير بتقوي ربه غير امر ابا الجعد ان العلم والحلم والتق-------ي وميراث اباء كرام العناصر-- الم تر ان الموت لا بد نازل ولا بد من بعث الالي في المقابر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر نحونا ان- الجهاد غنيمة نفدك ابتياعا رابحا غير خاسر فلما قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابه لحق بهم وكتب الي الحجاج من طريقه من الطويل من مبلغ الحجاج ان سم-رة قلا كل دين غير دين الخوار---------------------------------------------------------ج فاي --------امرء يا -بن يوسف ظفرت به لو نلت علم الولاءج اذا لرايت الحق منه مخالفا لرايك اذا كنت امرءا غير فالج	3817	-1565415704678795426	432	724.5	340	1004	43.027889251708984	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2018	false	-5697360095145618280	36	137	198	699	1546	300	وانشد البسيط---- زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والذم في-ها غير منصرم كان صالحهم يوما وعادلهم في صدر ذا الدست لم يقعد ولم يقم هم حركوها عليهم وهي ساكنة والسلم قد تنبت الاوراق في السلم كنا نظن وبعض الظن ماثمة بان ذلك جمع غير منهزم فمذ وقعت وقوع النسر خانهم من كان مجتمعا من ذلك الرخم لو لم يكونوا عدوا ذل جانبه وانما غرقوا من سيلك العرم وما قصدت بتعظيم عداك سوي تعظيم شانك فاعذرني ولا تلم ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بذمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي والله يامر	2018	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3887	true	-3149436241125342947	37	75	187	381	1540	300	وانشدها في مجلسه زالت ليالي بني رزيك وانصرمت والحمد والشكر منها غير منص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم ومنها ----------------------------------------------ولو شكرت لياليهم محافظة لعهدها لم يكن بالعهد من قدم ولو فتحت فمي يوما بدمهم لم يرض فضلك الا ان يسد فمي فشكره شاور	3887	-1565415704678795426	167	287.0	133	506	33.00395202636719	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1747	false	-3369096347521311800	108	135	573	702	1542	300	الرشيد لابي عيسي وهو صغير ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال له علي ان حظه منك لي فعجب من جوابه ------علي صباه وضمه اليه وقبله وذلك	1747	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms3971	true	-8619618349704348808	211	239	1059	1193	1492	300	الرشيد ابوه يوما وهو صبي- ليت جمالك لعبد الله يعني المامون فقال له علي ان حظه منك لي فعجب من جوابه سريعا علي صباه وضمه اليه وقبله وقيل	3971	-1565415704678795426	116	207.5	89	135	85.9259262084961	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1597	false	-5944521332184150074	146	190	763	1004	1607	300	فخرج من دمشق وهو مريض في محفة---------------- يوم السبت خامس جمادي الاولي حتي نزل-------------------------- بلبيس فركب ال--امير ارغون العلاءي الي لقاءه وقدم ال----------------------------------------------------------------------------ي القاهرة وقد تزايد مرضه حتي مات مستهل جمادي------------------------------------------- الاخرة سنة ست واربعين وسبعماءة ودفن بخانقاته بالقرافة وكان عاقل-----ا وادعا عديم الشر ---	1597	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4065	true	2505695531104363180	179	249	955	1327	1610	300	فخرج----------------- في محفة وهو متثاقل مرضا يوم السبت خامس جمادي الاولي ووجد نشاطا في الطريق ولما وصل الي بلبيس سير ولده امير حاج وسيف الدين قشتمر استاذداره يسالان اعفاءه من النيابة فاجيب الي ذلك ودخل الي بيته ولم يطلع القلعة واقام في القاهرة ثلاثة ايام وقيل خمسا وتوفي رحمه الله وجاء الخبر الي دمشق بوفاته في تاسع جمادي الاخرة سنة ست واربعين وسبعماء-----------------------ة وكان خيرا ساكنا وادعا عديم الشر لا	4065	-1565415704678795426	122	135.0	98	412	29.611650466918945	18	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1585	false	-7976589486274174544	6	155	32	822	1621	300	وكان يجهز مطالعته الي باب السلطان بغير ختم حتي يقف عليها تنكز فمشي حاله و------------------------------عزل منها في سنة احدي واربعين بالامير---------- ارقطاي ورسم باقامته في دمشق علي امرتها فلما قام الامير قطلوبغا الفخري بنصرة الناصر احمد وسار بمن معه من العسكر النازل علي الكرك وملك دمشق ودعا بها للناصر قبض علي طينال ثم افرج عنه وبعثه ناءبا بطرابلس عوضا عن ارقطاي وقد توجه مع الطنبغا ناءب الشام الي مصر منهزمين من الفخري فباشر نيابة طرابلس مرة ثالثة فلم تطل مدته بها ثم ولي نيابة صفد في ايام الصالح اسماعيل فاقام قليلا فمات بها يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين وسبعماءة ودفن بمغارة يعقوب------------ في قبر اعده الامير طشتمر حمص اخضر----------------- لنفسه وله بالقاهرة قيسارية بخط سويقة ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الجيوش ودار بخط الخراطين 1403 طينال الجاشنكير بعد 2 ب الامير سيف الدين ترقي حتي صار من جملة الامراء واخرج في مهمات ثم نفي الي دمشق في الايام الصالحية	1585	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	0	118	0	634	1581	300	وكان يجهز مطالعته الي باب السلطان مفتوحة ل-----يقف عليها تنكز ويختمها ويجهزها ولما امسك تنكز رحمه الله عزل من طرابلس--------------- بالامير سيف الدين ارقطاي واحضر الامير سيف الدين طينال الي د---------------------------------------------------------------------------------------------مشق وبقي بها اميرا الي ان رسم له بني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة صفد فتوجه اليها وبقي فيها الي ان توفي ------بها يوم الجمعة خامس شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعين وسبعماءة ودفن بمغارة يعقوب عليه السلام في قبر كان-------------- حمص اخضر ناءب صفد قد اعده لنفسه ولما كان الفخري بدمشق في نوبة الناصر احمد جهز الامير سيف الدين طينال الي طرابلس ناءبا مرة ثالثة فاقام بها قليلا ومات رحمه الله تعالي 5800 الجاشنكير طينال الجاشنك------------------------------------------------------ير الامير سيف الدين هو الذي جاء خلف الامير سيف الدين شيخو وامسكه بدمشق ف---------ي الايام الناصرية	4091	-1565415704678795426	244	266.0	193	987	24.721378326416016	36	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1602	false	5661415302127318560	200	300	1076	1580	1580	300	عنه الحافظ ---------السلفي وغيره من الاعيان فمن مختار------- شعره قصيدته الذالي-ة وهي الكامل لو كان بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه ل---لغرام بقية الا رسيسا يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا تخدعنك بالفتور فانه نظر يضر بقلبك استلذاذه 5 يا ايها الرشا الذي في لحظه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان-	1602	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4091	true	-4216235044844667152	188	291	1017	1538	1581	300	عنه الحافظ ابو طاهر السلفي وتوفي سنة خمس وعشرين وخمسماءة ومن شعره قصيدته المشهورة وهي الكامل لو صح- بالصبر الجميل ملاذه ما سح وابل دمعه ورذاذه ما زال جيش الحب يغزو قلبه حتي وهي وتقطعت افلاذه لم يبق فيه مع الغرام بقية الا رسيس- يحتويه جذاذه من كان يرغب في السلامة فليكن ابدا من الحدق المراض عياذه لا يخدعنك بالفتور فانه مرض يضر بقلبك استلذاذه-- يا ايها الرشا الذي من طرفه سهم الي حب القلوب نفاذه در يلوح بفيك من نظامه خمر يجول عليه من نباذه وقناة ذاك القد كيف تقومت وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه رفقا بجسمك لا يذوب فانني اخشي بان	4091	-1565415704678795426	464	846.5	368	525	88.38095092773438	85	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1603	false	-8051108134663390664	9	83	44	423	1528	300	الامام فمن تري استاذه 10 تالله ما علقت محاسنه امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه 15 ذالية ابن دريد استهوي بها قوما غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه وقال	1603	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4092	true	1664126355510761409	0	71	0	370	1555	300	الامام فمن تري استاذه--- تالله ما علقت محاسنك امرا الا وعز علي الوري استنقاذه اغريت حبك بالقلوب فاذعنت طوعا وقد اودي بها استحواذه ما-لي اتيت الحظ من ابوابه جهدي فدام نفوره ولواذه اياك من طمع المني فعزيزه كذليله وغنيه شحاذه--- ذالية ابن دريد استهوي بها قوم- غداة نبت به بغداذه دانوا لزخرف قوله فتفرقت طمعا بهم صرعاه او جذاذه من قدر الرزق السني لك انما قد كان ليس يضره انفاذه -قال	4092	-1565415704678795426	369	710.0	298	379	97.36148071289062	65	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0860	false	-1133739839147704575	222	298	1097	1484	1489	300	عبيد الله بن عباس بذلك وهو عامل لعلي عليها فهرب ودخل بسر اليمن فاتي بابني عبيد الله بن العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم-------------------ا صغيران فذبحهما فنزل بامهما عاءشة بنت عبد المدان من ذلك امر عظيم فانشات تقول الوافر الا من بيت الاخوي ن امهما هي الثكلي تساءل من راي ابنيها وتستنعي فما تنعي وفي ذلك تقول ايضا البسيط ها من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف	860	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4132	true	-4193778009315684318	210	277	1080	1422	1539	300	عبيد الله --------------------------------------------------------------------------بن العباس علي اليمن ايام صفين فلما ولي معاوية بسر بن ارطاة اليمن واحس به عبيد الله هرب منه فاخذ بسر بن ارطاة ولديه عبد الرحمن وقثم وهما من عاءشة هذه وكانا صغيرين فذبحهما قبالة امهما عاءشة فاصابها------- من ذلك امر عظيم وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البسيط ها من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بنيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف	4132	-1565415704678795426	184	308.5	147	527	34.91461181640625	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1879	false	7047352575994208430	8	89	43	444	1534	300	الوافر وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف قال فرايته في المنام وهو يقول لي قد سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي --مسجد حامد وصل ركعتين وادع 185 ب يستجب لك وحدثني احمد بن عبد الله الحسيني قال قال لي صديق لي حججت سنة حج ملاك وفاتتني الزيارة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--اغتممت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول اذا فاتتك الزيارة- فزر قبر عبد الله -بن احمد بن طباطبا	1879	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4182	true	7054308473021109848	71	135	358	675	1551	300	الوافر وخلفت الهموم علي اناس وقد كانوا بعيشك في كفاف فرا------ه في نومه فقال له--------- سمعت ما قلت وحيل بيني وبين الجواب والمكافاة ولكن صر الي المسج-----د وصل ركعتين وادع------ يستجب لك وروي ان رجلا حج---------------------------------------------------- وفاتت---ه زيارة------ النبي صلي الله عليه وسلم فضاق صدره فراي- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له- اذا فاتتك --زيارتي فزر قبر عبد الله ابن احمد بن طباطبا	4182	-1565415704678795426	264	413.5	208	408	64.70587921142578	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1963	false	4720659610343293993	0	109	0	559	1576	300	فكتب الي الشريف ضياء الدين ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحس-ني نقيب العلويين بالموصل--------------- البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف-------- لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها فسار الي مصر ومدح الصالح ثم تنقلت به الاحوال واقام بحمص ودرس بها ولما وصل السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب الي حمص	1963	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4194	true	3275516999110072445	67	165	338	850	1541	300	فكتب الي الشريف----------- ابي عبد الله زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله الحسيني نقيب العلويين بالموصل هذه الابيات من البسيط وذات شجو اسال البين عبرتها باتت تءمل بالتفنيد امساكي لجت فلما راتني لا اصيخ لها بكت فاقرح قلبي جفنها الباكي قالت وقد رات الاجمال محدجة والبين قد جمع المشكو والشاكي من لي اذا غبت في ذا المحل قلت لها الله وابن عبيد الله مولاك لا تجزعي بانحباس الغيث عنك فقد سالت نوء الثريا جود مغناك فتكفل الشريف المذكور لزوجته بجميع ما تحتاج اليه مدة غيبته عنها -قال العماد الكاتب---------------------------------------------- ولما وصل السلطان صلاح الدين -------------الي حمص	4194	-1565415704678795426	475	874.0	382	583	81.47512817382812	88	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1882	false	-1390928054175406139	34	132	177	660	1499	300	منها انه اشتري ------خبزا ولحما وبيضا وحطبا وجعل الجميع في كمه 187 ا واتي منزله فوجد اهله -قد مض-وا لبعض شانهم و--باب الدار مغلق فالقي من-- كوة----- تفضي الي الدار جميع ما في كمه--------------- ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت به واشتري مرة----------------------------------------------------------------------- عنبا وجعله في كمه ومش--------ي وهو يحادث شخصا ويعبث بالعنب------- حتي تخبص وجري ماءه علي رجليه فالتفت الي الرجل وقال اجاء المطر فقال لا فقال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتامله الرجل فاذا هو ماء العنب فلما اخبره بذلك خجل------------- ويحكي عنه من الحذق في العلم وحسن الجواب عما	1882	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4200	true	-23584386641909063	194	300	994	1531	1531	300	منها انه اشتري لحما وخبز------ا وبيضا وحطبا وحمل الجميع في كميه وجاء ال-ي منزله فوجد اهله وقد ذهبوا لبعض شانهم والباب------ مغلقا فتقدم الي كوة هناك تفضي الي --داره فجعل يلقي منها الشء بعد الشء ولم يفكر في تكسير البيض واكل السنانير اللحم والخبز اذا خلت بهقال ياقوت حدثني بعض المصريين قال كنت يوما اسير مع الشيخ ابي محمد ابن بري وقد اشتري عنبا وجعله في كمه وجعل يحادثني وهو ------------يعبث بالعنب ويقبضه حتي ------جري----- علي رجليه فقال لي تحس--------------- المطر فقلت لا -قال فما هذا الذي ينقط علي رجلي فتاملته----- فاذا هو من- العنب ف----اخبرته ف---خجل واستحيي ومضي ويحكي عنه من الحذق--------- وحسن الجواب عما-	4200	-1565415704678795426	342	463.5	270	614	55.70032501220703	51	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1882	false	-1390928054175406139	261	300	1303	1499	1499	300	وصل في --حواشي الص--حاح --------الي وقش من باب الشين المعجمة و---------------كان ذلك مجلدين وهي ربع الكتاب وكمل عليه الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن--------- البسطي الي اخر الكتاب فجاءت التكملة في ست -مجلدات وكان جملة هذا المصنف-	1882	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4201	true	8354567439613582854	104	149	553	786	1537	300	وصل في الحواشي علي صحاح الجوهري الي وقش من باب الشين المعجمة من كتاب الصحاح وكان ذلك مجلدين وهي ربع الكتاب وكمل عليه الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الانصاري البسطي الي اخر الكتاب فجاء- التكملة في سنة مجلدات وكان جملة هذا المصنف	4201	-1565415704678795426	190	334.0	153	234	81.19657897949219	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1886	false	7971958788981123424	1	75	4	421	1601	300	علي اقامة الامير علاء الدين مغلطاي الاستادار في الوزارة وق------------ال له-------- اخرج ونفذ اشغالك الي اخر النهار ثم انزل الي بيتك واعلم الناس ان الوزير مغلطاي فخرج الي قاعة الصاحب بالقلعة وامر ونهي وكتب------------- واطلق ورتب حتي مضي النهار وركب الي-------------------- بيته ب---------الفوانيس والمشاعل علي العادة والناس بين يديه حتي نزل عن بغلته ف قال للمستوفين والنظار وشاد الدواوين والمقدمين---------------------- يا جماعة مساكم الله بالخير وزيركم غدا الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فكان ذلك	1886	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4204	true	1942900647202771249	237	300	1321	1687	1687	300	عل-------------------------------ي الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فقال له السلطان اخرج ونفذ اشغالك الي اخر النهار و--انزل الي بيتك واعلم الناس ان الوزير فلان-- فخرج ونفذ الاشغال--------------------- وكتب علي التواقيع واطلق ورت--------------------ب الي اخر النهار ونزل الي بيته بالمشاعل والفوانيس وا----------------------------------------------------------لمستوفين والنظار ومشد الدواوين والمقدمين ولما نزل عن بغلته قال يا جماعة مساكم الله بالخير وزيركم غدا الامير علاء الدين مغلطاي الجمالي فكان ذلك-	4204	-1565415704678795426	244	378.0	201	501	48.70259475708008	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1841	false	-8291472929974272404	242	300	1179	1466	1466	300	قاضي القضاة-------- شرف الدين ابن سرور 646 155 ا عبد الله بن --حسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرو----------------------------------------------ر قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد ابن ال------شرف ابيمحمد ابن الحافظ جمال الدين ابي محمد ابن الحافظ الكبير تقي الدين ابي الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد في شهر رمضان سنة ست واربعين وستماءة-	1841	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4223	true	4895015922525464788	190	247	1017	1331	1617	300	قاضي القضاة الحنبلي شرف الدين ابن --------الحافظ عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور الشيخ الفقيه الامام المحدث اللغوي المفتي الصالح الخير قاضي القضاة شرف الدين ابو محمد ابن العلامة شرف ا--لدين ابن الحافظ جمال الدين ابن الح---------افظ الكبير تقي الدين---- الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد------------- سنة ست واربعين وستماءة	4223	-1565415704678795426	226	366.0	180	350	64.57142639160156	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1840	false	3270792901790477598	71	188	385	994	1586	300	الحجاج ب--عث عبد الله بن الزبير الي الري فمات بها في خلافة عبد الملك--------------- بن مروان 1483------------------ الحميدي محدث مكة عبد الله بن الزبير بن عيسي بن عبد الله القرشي الاسدي ابو بكر الحميدي المكي محدث -------مكة وفقيهها احد اءمة الاسلام جالس سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة وحمل عنه ساءر ما عنده وعن مسلم بن خالد الزنجي وعبد العزيز العمي وعبد العزيز الداروردي والوليد بن مسلم وابراهيم بن سعيد والفضل ابن عياض ووكيع وخلق وتفقه بالشافعي وقدم معه مصر وروي عنه البخاري في صحيحه واحمد بن الازهر وسلمة بن شبيب ومحمد بن يحيي الذهلي ويعقوب بن سفيان الفسوي وابو زرعة وابو حاتم الرازيان وخلق قال احمد بن حنبل الحميدي عندنا امام وقال ابو حاتم اثبت الناس	1840	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4244	true	-7649271410508631944	124	195	617	975	1520	300	المعتز بالله عبد الله بن الزبير بن جعفر هو عبد الله بن المعتز ياتي ذكره في عبد الله بن محمد فقد اختلف في اسم المعتز الحميدي فقيه مكة عبد الله بن الزبير بن عيسي الامام----- القر---------------شي الحميدي حميد بن زهير محدث مكة وفقيهها واجل اصحاب سف-----------يان بن عيينة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه البخاري وروي ابو داود والترمذي والنساءي عن رجل عنه-------------------------------------------------------------------------- قال احمد بن حنبل الحميدي عندنا امام وقال ابو حاتم اثبت الناس	4244	-1565415704678795426	193	276.0	149	651	29.646697998046875	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3094	false	-357638575816153396	58	93	313	490	1604	300	الطويل يقول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت مصر- وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تعدهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر وقال الخطيب	3094	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4262	true	-2960945359084296286	159	194	779	957	1554	300	الطويل يقول اناس ان مصرا بعيدة وما بعدت يوما وفيها ابن طاهر وابعد من مصر رجال تراهم بحضرتنا معروفهم غير حاضر عن الخير موتي ما تبالي ازرتهم علي طمع ام زرت اهل المقابر وذكر الوزير	4262	-1565415704678795426	166	316.0	131	178	93.25843048095703	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1918	false	2591940843552455686	163	188	825	941	1517	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1918	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	32	57	155	271	1453	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4267	-1565415704678795426	114	226.0	89	116	98.27586364746094	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1919	false	-374167355671883708	10	50	51	226	1483	300	اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة ف-ضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا 206 ب كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1919	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	19	57	101	271	1453	300	اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فضلا------ كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4267	-1565415704678795426	158	298.5	121	176	89.7727279663086	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1850	false	-8245725149030791156	12	75	69	368	1520	300	ويقال انه دفع للامام الشافعي------------- عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس------------- في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه -انه ثقة	1850	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4270	true	-57659532993941478	93	154	495	780	1546	300	ويقال انه دفع ل-------لشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له م----ن عسامة التاجر الف دينار ومن رجل------ين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الشا-------فعي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس رضي الله عنه في النو-----------------م فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة	4270	-1565415704678795426	256	461.5	201	326	78.5276107788086	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1849	false	3537763018078614874	31	122	167	665	1555	300	والمعجم الكبير وعامة كتب الحديث وبرع في الفقه والنحو و-------معرفة السير -والتاريخ وكثير من اسماء الرجال وكان فصيحا يقظا فهما جزل العبارة غزير العلم بصيرا ب--قواعد ال---فقه منصفا في بحثه مع الدين والاخلاص فيه والتعفف والسماح والزهد والانجماع عن الناس وكان يتنفل في المساجد المهجورة ويختفي اياما وكان اخوه تقي الدين يتادب معه ويحترمه لقوة نفسه في طاعة الله تعالي وتوفي في رابع جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وسبعماءة بدمشق ف-----------كانت جناز-------------ة عظيمة 1496 عبد الله بن عبد الحكم 155 163 ا------ عبد الله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث --------	1849	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4271	true	-1935014183780114464	0	84	0	473	1596	300	والمعجم الكبير والدواوين واحكم ال---------فقه والنحو وبرع في معرفة السيرة والتاريخ وكثير من اسماء الرجال وكان فصيحا يقظا فهما جزل العبارة غزير العلم بصيرا بالقواعد في الفقه منصفا في بحثه مع الدين والاخلاص ----والتعفف والسماح والزهد والانقباض عن الناس و--------------------------------------------كان اخوه---------- يتادب معه ويحترمه ينتقل في المساجد ويختفي اياما وسمع منه الطلبة قال الشيخ شمس الدين وما علمته صنف شيءا وتمرض اياما وكانت جنازته مشهودة وحمل علي الرءوس عبد الله بن عبد الرحم--ن قاضي المدينة عبد الله بن عبد الرحم-------ن بن معمر بن حزم	4271	-1565415704678795426	297	433.0	239	549	54.09836196899414	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1864	false	-1656278333497904666	60	200	317	1076	1606	300	عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد زين الدين ابن الاستاذ الاسدي اسد خزيمة الحلبي الفقيه الشافعي قاضي حلب ولد في جمادي الاولي سنة ثمان وسبعين وخمسماءة ونشا بحلب وسمع من ابي الفرج يحيي بن محمود -بن سعد الثقفي الاصبهاني قدم عليهم ومن عدة--------------------------------------------------------------------------------------------- وتفقه علي مذهب الشافعي وصحب قاضي حلب ابا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم المعروف بابن شداد وقرا عليه المذهب والخلاف والجدل والاصولين وعني به عناية شديدة لما راي من نجابته وفهمه وذكاءه وقوة ادراكه وحسن طريقته فاتخذه ولدا وصاهره واعتمد عليه في ساءر جميع احواله حتي برع في العلم وصار معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده وتقدم------ عند الملوك وروسل به الي دمشق----------------------------------- ومصر مرات وا-------------------------لي دار الخلافة فقدم بغداد سنة اربع وثلاثين وستماءة في رمضان وجمع له فقهاء بغداد ومدرسوها بدار الوزارة وتكلم معهم------ بحضرة الوزير فاستحس---------ن كلامه	1864	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4273	true	5550319623642093123	0	121	0	660	1610	300	عبد الله بن علوان بن رافع الاسدي ابو محمد--------------------------------------- الحلبي اسمعه والده الحديث في صباه ---------------------------------------------------------من ابي الفرج يحيي بن محمود ابن سعد الثقفي الاصبهاني---------- ومن جماعة من الشيوخ الكبار والاءمة وسمع هو بنفسه كثيرا وكتب بخطه وحصل بهمة وافرة وحفظ القران في صباه وتفقه للشا---------فعي وصح---------ب ابا المحاسن يوسف بن رافع بن تميم قاضي حلب--------- وقرا عليه المذهب والخلاف والجدل والاصولين وعني به عناية شديدة لما راي من نجابته وفهمه واتخذ-------------------------------- ولدا وصاهره واعتمد عليه في----- جميع احواله----------------- وصار معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة ثم ولي التدريس بعده ونبل مقداره عند الملوك والسلاطين وعلا جاهه وارتفع شانه وترسل الي ملوك الشام ومصر مرات وناب في القضاء بحلب وارسل الي دار الخلاف---------------------------------------------------------------------------------------ة وتكلم مع الفقهاء بحضرة الوزير واستحسن الحاضرون كلامه	4273	-1565415704678795426	421	664.5	339	934	45.074947357177734	66	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1964	false	4623125414581319755	220	268	1116	1357	1528	300	سنة ست- وسبعين وخمسماء--ة 1536 ا-----بن عبد الظاهر صاحب سيرة الظاهر 620 230 ا عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن -----------------------------نجدة محيي الدين ابو الفضل ابن المقرء رشيد الدين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذامي السعدي الروحي من ولد روح بن زنباع الجذامي ولد في المحرم سنة عشرين	1964	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4278	true	-2716493514037035654	78	172	415	926	1626	300	سنة تسع وسبعين و---ماءتين محيي الدين بن عبد الظاهر عبد ا---------------------------لله بن عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الجذامي المصري المولي القاضي محيي الدين ابن القاضي---------- رشيد الدين الكاتب الناظم الناثر شيخ اهل الترسل ومن سلك الطريق الفاضلية في انشاءه وهو والد القاضي فتح الدين محمد صاحب ديوان الانشاء سمع من جعفر الهمداني وعبد الله ابن اسماعيل بن رمضان ويوسف بن المخيلي وجماعة وكتب عنه البرزالي وابن سيد الناس واثير الدين والجماعة وكان بارع الكتابة في قلم الرقاع ظريفا ذا عربية حلوة وكان ذا مروءة وعصبية ------------------------------------------------ولد في المحرم سنة عشرين	4278	-1565415704678795426	132	27.0	102	599	22.036727905273438	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1965	false	-2191002855313822566	68	90	367	471	1487	300	وقال--- الوافر ذباب السيف من لحظ اليه لاخضر صدغه بعض انتساب ولا عجب اذا ما قيل هذا له صدغ زمرده ذبابي وقال	1965	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4294	true	3021217244562897277	239	262	1241	1348	1534	300	وقال من الوافر ذباب السيف من لحظ اليه لاخضر صدغه بعض انتساب ولا عجب اذا ما قيل هذا له صدغ زمرده ذبابي وقال	4294	-1565415704678795426	104	202.0	82	107	97.19625854492188	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1965	false	-2191002855313822566	89	159	466	807	1487	300	وقال الك---امل كم قلت لما بت ارشف ريقه واري نقي الدر ثغرا منتقي بالله يا ذاك اللمي مترويا كرر علي حديث جيران النقا وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخفيف لي غزال يغزو الوري بجفون كل يوم سيوفها مشهورة عجبا من لحاظها كيف حتي هزمتنا مع انها مكسورة وقال الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل شكرا لنسمة ارضهم كم بلغت عني تحية كم قد اطالت بل اطا بت في رساءلنا الخفية -لا غرو ان حفظت احا ديث الهوي فهي الذكية	1965	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4295	true	4817559746234333177	13	175	60	824	1412	300	وقال من الكامل كم قلت لما بت ارشف ريقه واري نقي الدر ثغرا منتقي بالله يا ذاك اللمي مترويا كرر علي حديث جيران النقا وقال من المتقارب لءن ساءني ان هذا الذي من العار فينا من العارفينا لقد سرني ان ما قد اتي من الجاه لينا من الجاهلينا وقال من الخفيف بي غزال يغزو الوري بجفون كل يوم سيوفها مشهوره عجبا من لحاظها كيف حتي هزمتنا مع انها مكسور- وقال من المجتث وبي من الترك احوي حوي الجمال فاكثر من طرفه لي سكر من ريقه لي سكر قد صان في الجفن خمرا لاجل ذا هو يكسر وقال من مجزوء الرمل ان يكون يضحك في الطيف حديثي ومقالي كيف لا يضحك مما قص منه في الخيال وقال من مجزوء الرمل جاء الرمح يحاكيهذا فلم يحك منه قوامه فهو لا شك لهذا يقرع السن ندامه وقال من مجزوء الكامل شكرا لنسمة ارضهم كم بلغت عني تحيه كم قد اطالت بل اطا بت في رساءلنا الخفيه ولا غرو ان حفظت احا ديث الهوي فهي الذكيه	4295	-1565415704678795426	328	620.5	258	765	42.875816345214844	60	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1863	false	4502780855073403474	3	35	10	177	1461	300	عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور-------------- جمال الدين ابو موسي ابن الحافظ------- ابي محمد المقدسي الاصل الدمشقي الدار-- الحنبلي مولده في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	1863	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4300	true	8631725394943496042	61	94	314	492	1593	300	عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد------- بن سرور الحافظ المحدث جمال الدين ابو موسي ابن الحافظ الاوحد ابي محمد المقدسي ثم--- الدمشقي الصالحي الحنبلي -ولد- في شوال سنة احدي وثمانين وخمسماءة	4300	-1565415704678795426	151	254.0	121	190	79.47368621826172	26	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1990	false	-5100951665835166196	104	162	545	858	1565	300	التقي السروجي 247 ب عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات------ تقي الد----------------------------------ين ابو محمد المنعوت بالتقي السروجي كان رجل-----ا عفيفا يتلو ا-لقران وله معرفة ب----النحو واللغة والاد-ب متقللا من الدنيا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مامون الصحبة طاهر اللسان يتفقد اصحابه وكان كثير الانقطاع لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة	1990	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4322	true	-1262990597356786234	8	88	40	481	1586	300	الدين السروجي------ عبد الله بن علي بن منجد بن ماجد بن بركات الشيخ تقي الدين السروجي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال------------------- كان رجلا خيرا عفيفا تاليا للقران عنده حظ جيد من النحو واللغة والاداب متقللا من الدينا يغلب عليه حب الجمال مع العفة التامة والصيانة نظم كثيرا وغني بشعره المغنون والقينات وكان يذكر انه يكرر علي المفصل والمتنبي والمقامات ويستحضر حظا كبيرا من صحاح الجوهري وكان مامون الصحبة طاهر اللسان يتفقد اصحابه------------------- لا يكاد يظهر الا يوم الجمعة	4322	-1565415704678795426	240	382.0	192	485	49.484535217285156	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1990	false	-5100951665835166196	196	279	1024	1463	1565	300	وتوفي بالقاهرة يوم- شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة بدار-------------------------------------------------------------ه من الحسينية خارج القاهرة وله شعر لطيف المنزع رقيق مستبدع فمنه قوله الكامل دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادق كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب كاس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك لا يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه وقوله الكامل انعم بوصلك لي ف-هذا وقته يكفي من الهجران ما قد ذقته	1990	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4322	true	-1262990597356786234	258	291	1354	1537	1586	300	وتوفي بالقاهرة رابع شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وستماءة رحمه الله تعالي انشدني العلامة اثير الدين قال انشدني المذكور لنفسه من الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل انعم بوصلك لي فلهذا وقته يكفي من الهجران ما قد ذقته	4322	-1565415704678795426	112	185.0	89	502	22.31075668334961	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1990	false	-5100951665835166196	218	266	1150	1399	1565	300	الكامل دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادق- كشف الحجاب له وعز جنابه ومتي سقوه شراب كاس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك لا يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه	1990	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4323	true	-8149251420573584687	113	161	549	798	1506	300	الكامل دنيا المحب ودينه احبابه فاذا جفوه تقطعت اسبابه واذا اتاهم في المحبة صادقا كشف الحجاب له -عز جنابه ومتي سقوه شراب انس منهم رقت معانيه وراق شرابه واذا تهتك ما يلام لانه سكران عشق لا يفيد عتابه بعث السلام مع النسيم رسالة فاتاه في طي النسيم جوابه	4323	-1565415704678795426	245	477.0	197	250	98.0	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1991	false	707248778532101191	166	295	787	1429	1452	300	وقيل انه اول من بايع يومءذ------- والصحيح ان اول من بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية تحت الشجرة-بيعة الرضوان-ابو سنان الاسدي وعن مجاهد قال ادرك ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة يعني فتح مكة وكان رضي الله عنه من اهل الورع والحلم وكان كثير الاتباع لاثار رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد التحري والاحتياط والتوقي في فتواه وفي كل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته عليه السلام مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة الي ان مات وكان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوج-ه حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر بعدها-------- قيام الليل	1991	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4333	true	-1822415081707382146	146	235	700	1138	1448	300	وقيل انه اول من بايع يوم الحديبية والصحيح ان اول من بايع--------------------------------------- تحت الشجرة بيعة الرضوان ابو سنان الاسدي وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شديد التحري والاحتياط-------- في فتواه و---كل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته------------ مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة ويقال انه --كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجته حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك-------- بعدها ابن عمر قيام الليل	4333	-1565415704678795426	398	678.0	317	660	60.30303192138672	74	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2003	false	5123605367806847957	0	151	0	709	1388	300	ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولد وعمر ابيه ثنتا عشرة سنة فكان ابوه اسن منه بهذاوقيل كان ابوه اسن منه باحدي عشرة سنة واسلم قبل ابيه وكان فاضلا --------لما قرا من الكتب واستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب --حديثه فاذن له -قال يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقال ابو هريرة ما كان احد احفظ---- لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مني الا عبد الله بن عمرو فانه كان يعي بقلبه واعي بقلبي وكان يكتب وانا لا اكتب استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاذن له وروي شفي الاصبحي عن عبد الله بن عمرو قال حفظت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الف مثل وكان يسرد الصوم ولا ينام الليل فشكاه ابوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لعين-ك عليك حقا	2003	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4340	true	-3374613322768626961	177	300	966	1552	1552	300	ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية ولم يعله ابوه في السن الا باثنت---------------------------------------------ي عشرة سنة واسلم قبل ابيه وكان فاضلا حافظا عالما قرا--- الكتب واستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ----كتب الحديث- فاذن له فقال يا رسول الله اكتب كل ما -سمع منك--- الرضي والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقال ابو هريرة ما كان---- احفظ مني لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الا عبد الله بن عمرو فانه كان يعي بقلبه واعي بقلبي وكان يكتب وانا لا اكتب وقال عبد الله------------------------------------------------------------------------------ حفظت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الف مثل وكان يسرد الصوم ولا ينام الليل وشكاه ابوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لعينيك عليك حقا-	4340	-1565415704678795426	521	888.5	408	735	70.88435363769531	93	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2003	false	5123605367806847957	151	288	709	1332	1388	300	وان لاهلك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا قم ونم وصم وافطر صم ثلاثة ايام من كل شهر فذلك صيام الدهر -قال--- اني اطيق اكثر من ذلك فلم يزل يراجعه في الصيام حتي قال له لا صوم افضل من صوم داود ك------------ان يصوم يوما ويفطر يوما فوقف عبد الله عند ذلك وتمادي عليه ونازل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ختم القران فقال--- اختمه في--- شهر -قال اني اطيق افضل من ذلك فلم يزل يراجعه حتي قال لا تقراه في اقل من سبعوبعضهم يقول اقل من خمس والاكثر علي انه لم ينزل من سبع فوقف عند ذلك وقد شهد صفين مع معاوية واعتذر من ذلك قال ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو انه كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما لي ولصفين ما لي ولقتال المسلمين والله لوددت اني مت قبل هذا بعشر سنين --ثم يقول ا--ما والله	2003	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4341	true	-930481504218554774	0	154	0	711	1485	300	وان لاهلك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا قم ونم وصم وافطر صم ثلاثة ايام من كل شهر فذلك صيام الدهر فقال له اني اطيق اكثر من ذلك فلم يزل يراجعه في الصيام حتي قال له لا صوم افضل من صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما فوقف عبد الله عند ذلك وتمادي----- ونازل رسول الله صلي الله عليه وسلم في-- ختم القران فقال له اختمه في كل شهر فقال اني اطيق اكثر من ذلك فلم يزل يراجعه حتي قال لا تقراه في اقل مع سبع قي-------ل اقل من خمس والاكثر علي ---------------سبع فوقف عند ذلك----------------------- واعتذر رضي الله عنه من شهود صفين واقسم انه لم يرم فيها بسهم ولا رمح وانه انما شهد ذلك لعزمة ابيه عليه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اطع اباك وكان يقول مال-ي ولصفين مال-ي ولقتال المسلمين والله لوددت اني مت قبل هذا بعشر سنين وكان يقول استغفر الله	4341	-1565415704678795426	502	866.5	390	765	65.62091827392578	97	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1648	false	3079936139507368774	10	81	60	415	1515	300	القزويني 58 ا---------- عبد الله بن محمد بن جعفر ابو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ولي قضاء دمشق نيابة عن محمد بن العباس الجمحي وولي قضاء الرملة وسكن مصر وحدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد ويونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عوف وابي حفص عمر بن مقلاص ومحمد بن اسحاق الصاغاني وابراهيم بن سليمان بن حيان والربيع بن سليمان-------- ومحمد بن اصبغ بن الفرج وروي عنه ابو بكر--- المقرء وعبد	1648	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4381	true	3197335689136771948	248	295	1275	1531	1558	300	القزويني القاضي الشافعي عبد الله بن محمد بن جعفر ابو القاسم القزويني الفقيه الشافعي ولي---------- نيابة الحكم بدمشق وق-----------------ضاء الرملة وسكن مصر وحدث عن ---------------------------يونس بن عبد الاعلي ومحمد بن عوف الجمحي------------------------------------------------------------------ والربيع بن سليمان المرادي وعنه عبد الله بن السقاء الحافظ وابو بكر بن المقرء وابن	4381	-1565415704678795426	188	270.5	149	376	50.0	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1784	false	1038415707609118582	233	300	1165	1483	1483	300	وقال يحيي بن اكثم القاضي قال لي المامون يوما يا يحيي اني اريد ان احدث فقلت ومن اولي بهذا من امير المءمنين فقال ضعوا--- منبرا بالحلبة فصعد وحدث فاول حدي--ث حدثنا به عن هشام عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرء القيس صاحب لواء الشعر-- الي النار ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا ثم نزل-	1784	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4459	true	5084719472453499828	170	225	921	1183	1586	300	وقال يحيي بن اكثم قال---------- المامون----------------- اريد ان احدث فقلت ومن اولي بهذا من امير المءمنين فقال ضعوا لي منبرا ثم صعد----------- فاول ما حدث حدثنا------ هشيم بن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفع الحديث ق-----------------ال امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار ثم حدث بنحو--- ثلاثين حديثا ثم نزل	4459	-1565415704678795426	228	374.0	179	326	69.93865203857422	40	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1785	false	-8437417016854680437	154	223	769	1111	1535	300	رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال له المامون ايش تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا فما زال المامون يقول حدثنا هشام وحدثنا --------------حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيءا فذكره المامون ثم نظر---------------- الي ا--------صحابه فقال يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول------- انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	1785	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4460	true	-8269417024565724980	127	196	689	1038	1571	300	رجل غريب بيده محبرة فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال ما------------ تحفظ في باب كذا فلم يذكر فيه شيءا فما زال المامون يقول حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا الحجاج-------------------- حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر فيه شيءا ف-قال المامون حدثنا فلان وحدثنا فلان الي ان قال لاصحابه----- يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول اعطوني انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	4460	-1565415704678795426	290	501.0	229	387	74.9354019165039	54	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1783	false	5767590415087996646	231	300	1156	1489	1489	300	اني الي اخباركم متطلع وقال النضر بن شميل دخلت علي المامون فقال لي كيف اصبحت يا نضر قلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري ما الارجاء قلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقص من دينهم قال لي صدقت ثم قال تدري ما قلت في صبيحة يومي هذا قلت اني لي بعلم الغيب قال اصبحت وانا اقول المنسرح اصبح ديني الذي ادين به ولست منه الغداة معتذرا حب-	1783	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	52	80	274	411	1537	300	عنه الي بعد هذا الوقت وقال النضر بن شميل دخلت علي المامون فقال اني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اليوم من----------------------------- المنسرح اصبح ديني الذي ادين به ولست منه الغداة معتذرا حب	4461	-1565415704678795426	112	172.0	88	334	33.53293228149414	20	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1784	false	1038415707609118582	0	41	0	192	1483	300	علي بعد النبي ولا اشتم صديقنا ولا عمرا ولا ابن عفان في الجنان مع ال ابرار ذاك القتيل مصطبرا 127 ب لا لا ولا اشتم الزبير ولا طلحة ان قال قاءل غدرا وعاءش الام لست اشتمها من يفتريها فنحن منه برا	1784	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	80	107	411	545	1537	300	علي بعد النبي ولا اشتم صديقه -ولا عمرا و---ابن عفان في الجنان مع الا برار ذاك القتيل مصطب------------------------------------------------------را وعاءش الام لست اشتمها من يفتريها فنحن منه برا	4461	-1565415704678795426	130	242.0	105	192	67.70833587646484	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1807	false	3292787257169933430	79	101	431	544	1550	300	الطويل بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا وناجيت من اهوي وكنت مقربا فيا ليت شعري عن دنوك ما اغني	1807	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4461	true	5996102954954791322	252	274	1294	1407	1537	300	الطويل بعثتك مشتاقا ففزت بنظرة واغفلتني حتي اسات بك الظنا وناجيت من اهوي وكنت مقربا فما ليت شعري عن دنوك ما اغني	4461	-1565415704678795426	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1795	false	699042349435696546	115	187	565	936	1532	300	علي الحقيقة ودخل رجل من الخوارج علي المامون فقال له ما حملك علي ----------خلافنا قال اية في كتاب الله تعالي قال وما هي قال قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة فقال له المامون الك علم بانها منزلة قال نعم قال وما دليلك قال اجماع الامة قال فكما رضيت باجماعهم في التنزيل فارض باجماعهم في التاويل -قال صدقت السلام عليك يا امير المءمنين وقال ابو العيناء كان المامون	1795	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4462	true	-5014980224275691167	142	202	677	987	1458	300	علي ذلك وا---دخل رجل من الخوارج علي-------ه فقال له ما حملك علي الخروج والخلاف-- قال قو------------له تعالي-------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون قال-------------------- الك علم بانها منزلة قال نعم قال -ما دليلك قال اجماع الامة قال فكما رضيت باجماعهم في التنزيل فارض باجماعهم في التاويل فقال صدقت السلام عليك يا امير المءمنين وقال يحيي------- كان المامون	4462	-1565415704678795426	284	486.0	226	382	74.34555053710938	49	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0659	false	5720366246412402012	132	187	688	991	1590	300	ومات في رجب سنة ثلاث وعشرين وخمس-ماءة -----766 ال-قاضي علم الدين الصويتي 549 اسماعيل بن عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي القاضي علم الدين ابو الطاهر ابن القاضي الاجل الاكرم ابو محمد ابن القاضي الاجل ابي الحجاج الجذامي الصويتي المقدسي الاصل القاهري المولد والدار مولده في سنة تسع واربعين وخمسماءة	659	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4498	true	8154807054996832711	15	53	79	279	1628	300	--وتوفي---- سنة --ست وسبعين وخمس ماءة ابو محمد المقدسي عبد الجبار--------------------------------- بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي القاضي-------------------------------------- الاكرم ابو محمد -بن القاضي الاجل ابي الحجاج الجذامي الصويتي المقدسي ولد سنة اثنتين وعشرين وخمس ماءة ------------------------------	4498	-1565415704678795426	145	226.0	115	310	46.774192810058594	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1418	false	436880688310226831	214	246	1023	1179	1431	300	لهام بجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فرفع يزيد يده فضرب صدر عبد الرحمن وقال اسكت	1418	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4549	true	4099464247832803781	180	207	934	1066	1517	300	لهام يجنب الطف ادني قرابة من ابن زياد الوغد ذي الحسب الرذل سمية امسي نسلها عدد الحصي وبنت رسول الله ليس لها نسل فصاح يزيد------------------------ وقال اسكت	4549	-1565415704678795426	123	225.0	96	156	78.84615325927734	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1631	false	2611082997124506619	42	209	209	1088	1543	300	ثابت بن مشرف حضورا ومن عم---- ابيه القاضي ابي غانم هبة الله وابي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وابي حفص السهروردي وعبد الرحمن بن بصلا وابن شداد والحاكم وعبد اللطيف بن يوسف وابن روزبة وجما---------------------------------عة بحلب و------بمكة و-------دمشق و-------بغداد و-------مصر و-------الاسكندرية وقرا -السبع علي الفاسي وخرج له الحافظ ابو العباس ابن الظاهري معجما في عشرة اجزاء ذكر فيه شيوخه وحدث به بدمشق ومصر وانتهت اليه رءاسة الحنفية في وقته وكان صدرا معظما محتشما ذا دين وتعبد واوراد وسيرة جميلة لولا غرور باد فيه و----تيه وكان اماما مفتيا مدرسا عالما ب--مذهبه عارفا بالادب وولي خطابة الجامع الحاكمي في سنة ثلاث وستين وستماءة وهو اول حنفي تولي خطابة الجامع الحاكمي ب-----------القاهرة ودرس بالمدرسة الظاهرية وحضره السل-----------------------------طان فقيل حتي يقضي ورد الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقام كلهم ولم يقم هو لاحد ثم قدم علي قضاء دمشق بعد موت شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء في جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وستماءة وهو بزي الوزراء ف--------لم يعبا بالمنصب ولا غير زيه ولا وسع كمه	1631	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4583	true	6661820713850958512	0	147	0	775	1623	300	ثابت بن مشرف حضورا وعن عمر بن ابيه القاضي ابي غانم هبة الله وابي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان وابي حفص الشهروزدي وعبد الرحمن بن بصلا وابن شداد والحاكم وعبد اللطيف بن يوسف وابن زوزيه وابن اللتي وابي الحسن ابن الاثير وجماعة بحلب وجماعة بمكة وجماعة بدمشق وجماعة ببغداد وجماعة بمصر وجماعة بالاسكندرية وقرا بالسبع علي الفاسي وخرج له اب------------------ن الظاهري معجما في مجلدة واجاز له المءيد الطوسي و-------------------------------------------------كان صدرا معظما محتشما ذا دين وتعبد واوراد وسيرة حميدة لولا --ما كان فيه من التيه وكان اماما مفتيا مدرسا عالما بالمذهب- عارفا بالادب ----------------------------------------------------وهو اول حنفي -ولي خطابة --جامع الحاكم ودرس بظاهرية القاهر-----------------------ة وحضره السلطان وهو لم يات بعد فطلبه السلطان فقيل حتي يقضي ورد الضحي ثم جاء وقد تكامل الناس فقام كلهم ولم يقم هو لاحد ثم قدم علي قضاء الشام ----------------------------------------------------------------------------------وهو بزي الوزراء والرءساء لم يعبا بالمنصب ولا غير زيه ولا وسع كمه	4583	-1565415704678795426	595	996.0	476	1005	59.2039794921875	96	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1609	false	-430889281272001406	76	144	373	713	1507	300	القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب مملوء مسكا وعن ابي الطاهر بن السرح قال سمعت خالي قال رايت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المنام قاءلا يقول لا يفتي الناس الا ابن القاسم المهذب وعن ابن القاسم انه قال خرجت الي مالك اثنتي عشرة خرجة انفقت في كل خرجة الف دينار وصحب مالكا عشرين سنة وانتفع به اصحابه بعد موت مالك وهو صاحب المدونة في مذهب مالك --------------------رحمه الله وكان ابن القاسم	1609	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4593	true	-292529641683163874	19	76	94	385	1586	300	القاسم فقال عافاه الله مثله كمثل جراب فيه مسك ---------------------------قال سحنون-------- رايت ابن القاسم فقلت ما فعل الله بك فقال وجدت عنده ما احببت توفي سنة احدي و تسعين وماءة وروي له البخاري والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب مالكا عشرين سنة وانتفع به اصحابه بعد موته---- وهو صاحب المدونة في مذهب مالك ابن المسجف العسقلاني عبد الرحمن بن ابي القاسم	4593	-1565415704678795426	139	90.0	110	468	29.700855255126953	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1638	false	5754024885295521887	40	93	221	529	1542	300	1468 شمس الدين الحارثي 671 51 ا عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلام-------------ة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي الحن-------بلي ولد سنة احدي وسبعين وستم------------------------------------اءة سمع من العز الحراني وغازي الحلاو------------ي وجماعة وبرع في الفقه و-----النحو-------------- والاصول----------------------- وافتي وناظر وتصدر للافادة مع الديانة والصيانة والوقار والسمت الصالح و---------الصدق وت--------------------------------وفي بالقاهرة	1638	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4620	true	-7337953137690289406	76	157	423	876	1637	300	-----شمس الدين الحارثي الحنبلي- عبد الرحمن بن مسعود بن احمد العلامة شيخ الحنابلة شمس الدين ابن قاضي القضاة سعد الدين الحارثي المصري الحنبلي ولد سنة احدي وسبعين وست ماءة وتوفي سنة اثنتين وثلاثين وسبع ماءة سمع من العز الحراني وغازي وبدمشق من الفخر علي وجماعة وبرع في المذهب واخذ النحو عن ابن النحاس والاصول عن ابن دقيق العيد ودرس وافتي وناظر وتصدر للافادة مع الديانة والصيانة والوقار والسمت الصالح والقوة في الصدق وكان معه مدارس كبار وحج غير مرة وتوفي بالقاهرة	4620	-1565415704678795426	281	473.0	232	459	61.22004318237305	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1718	false	6738872760714097056	163	225	784	1089	1457	300	--وقال ابو دلامة الطويل ابا مسلم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد فلا يقطع الله اليمين التي بها علاك صقيل الشفرتين له حد فما كان الا الموت في غمد سيفه وما خلت ان الموت يضبطه غمد 96 ب ابا مسلم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	1718	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	true	4717009194609017554	99	135	491	679	1544	300	يقو--ل ابو دلامة الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد	4624	-1565415704678795426	178	343.0	142	307	57.9804573059082	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1641	false	-3175440641898133513	14	72	82	404	1596	300	العصبية فقال للمضرية لو وجدتم رجلا من اهل بيت الخلافة اكنتم تبايعونه وتقومون به فقالوا وكيف لنا بذلك فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملكودعاهم اليه فاجابوه ووجهوا اليه مركبا فيه تمام بن علقمة وجماعة فوصلوا اليه وابلغوه طاعتهم له واخذوه الي الاندلس فارسي بالمنكب-------------- في شهر ربيع الاول سنة --ثمان وثلاثين وماءة	1641	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4626	true	-7532953722332779331	20	65	102	354	1596	300	الاخبار فقال للمضرية لو وجدتم رجلا من اهل---- الخلافة اكنتم تبايعون-----------ه فقالوا وكيف لنا بذلك فقال بدر هذا عبد الرحمن بن معاوية فاتوه فبايعوه فولي عليهم ثلاثا وثلاثين سنة وكان دخوله---------------------------------------------------------------------- الاندلس سنة تسع وثلاثين وماءة وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين و-سبعين وماءة	4626	-1565415704678795426	161	228.5	128	338	47.63313674926758	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1629	false	-5585856104869753880	0	90	0	441	1457	300	فلك تنقاد لك ايش هو فلك وايش هو مسير حتي يجي منها وزير والله ولا راعي حمير كنت اجعلك ترضي غلامك بالنهار مرات وبالليل زاد مرار بالصاحب ازعق لي جهار قع طز في جوف لحيتك اسمك مقار ما تعربه والمال بالفول تحسبه -----------------------------لو كان في الدنيا خبير كان ركبك فوق الحمير والسرج بالصاد ت كتبه ما اجهلك والبوق خلفك والنفير وانا اندلك خلي القيادة والفضول كم ذا تخاصم كم تصول وتدعي انك رسول من ارسلك لو كنت املك يا قبق امرك جعلتك في الحلق عريان وفي عنقك حلق وانا انطلك	1629	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4635	true	9010214201949014039	130	219	673	1113	1540	300	فلك تنقاد لك ايش هو فلك وايش هو مسير حتي يجي منها وزير والله ولا راعي حمير كنت اجعلك ترضي غلامك بالنهار مرات وبالليل زاد مرار بالصاحب ازعق لي جهار قع طز في جوف لحيتك اسمك مقار ما تعربه والمال بالقول تحسبه والسرح بالصاد تكتبه ما اجهلك لو كان في الدنيا خبير كان ركبك فوق الحمير------------------------------ والبوق خلفك والنفير وانا انذلك خلي القيادة والفضول كم ذا تخاصم كم تصول وتدعي انك رسول من ارسلك لو كنت املك يا قبق امرك جعلتك في الحلق عريان وفي عنقك حلق وانا انطلك	4635	-1565415704678795426	409	795.0	325	470	87.02127838134766	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2349	false	498432233451566731	226	251	1153	1263	1524	300	عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعي--------ل بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	2349	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	190	217	1006	1124	1554	300	عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	4649	-1565415704678795426	109	217.0	84	118	92.37287902832031	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2937	false	4766512460536658899	126	153	620	738	1496	300	عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	2937	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4649	true	-4231493646038261640	190	217	1006	1124	1554	300	عبد الرحيم بن احمد بن حجون بن محمد بن حمزة بن جعفر بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الصادق	4649	-1565415704678795426	118	236.0	91	118	100.0	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2935	false	-96055588626601173	239	270	1235	1409	1558	300	الفاضل لجلساءه بم تشبهون العماد وكان- عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام فاذا اخذ القلم اتي بالنظم والنثر-فكلهم شبهه بشء فقال---- ما اصبتم هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار	2935	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4667	true	9004600550028234576	92	125	473	652	1551	300	الفاضل للجماعة بم تشبهون العماد وكانت عنده فترة عظيمة وجمود في النظر والكلام فاذا اخذ القلم اتي بالنظم والنثر فكلهم شب-ه بشء فقال لهم ما اصبتم هو كالزناد ظاهره بارد وباطنه فيه نار	4667	-1565415704678795426	168	309.5	137	180	93.33333587646484	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1510	false	-4065253628470415282	203	300	1086	1572	1572	300	وقد وقف له علي خط بسطور ذهب وهي --وقف الخادم علي ما دبجته انامل الحضرة التي اذا صاب سحابها روض لساعته واذا عدمت حقيقة السحر فهي التي نفثها بيانه في روع يراعته فانتقل من الاستحسان الي التسبيح لان حروفه شذور السبح وخلص للتفضيل من الترجيع باول ما صافح الطرف من الطرف واللمح من اللمح فتناول منها جنة قد زخرفت بنار وليلة قد وشمت بنهار وروضة قد سقيت بانها ر عقار وعارض ذهب 429 ب قد اذيب يكاد سنا برقه يذهب بالابصار النور فتعالي من الان لداود------------ الحديد ولها الذهب وايقظ به جد هذه الصناعة بعد ان نام-	1510	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4669	true	-22016242725623080	83	176	403	883	1571	300	وقد وقف له علي رسالة كتبها بالذهب وقف الخادم علي ما دبجته انامل الحضرة التي اذا صاب سحابها روض لساعته واذا عدمت حقيقة السحر فهي التي نفثها بيانه في روع يراعته فانتقل من الاستحسان الي التسبيح لان حروفه شذور السبح وخلص م--------ن الترجيح باول ما صافح الطرف من الطرف واللمح من الملح فتناول منها جنة قد زخرفت بنار وليلة قد وثجت بنهار وروضة قد سقيت بانها-ر عقار وعارض ذه------ب قد اذيب يكاد سنا برقه يذهب بالابصا------ر فتعالي من الان لداود عليه السلام الحديد ولها الذهب وايقظ به جد هذه الصناعة بعد ان نام	4669	-1565415704678795426	442	825.0	355	501	88.22355651855469	81	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1511	false	-8134182707664786825	0	127	0	692	1585	300	بين الانام فهب واعلم الناس ان القلم في يد ابن البواب للضرب لا للطرب وان قيمة كل منها ومنه ما به في هذه الصناعة كث-ب وجلاها بتمام البدور واعطاه ما اعطي اباه من المحاق واخر زمانها وقدم زمانه ورزقها السبق وحرمة اللحاق فمن الفات الفت --همزات غصونها حماءم ومن لا مات بعدها يحسدها المحب علي عناق قدودها النواعم ومن صادات نقعت غل-ل القلوب الصوادي والعيون الحواءم ومن واوات ذكرت ما في حية الاصداغ من العطفات ومن ميمات دنت الافواه من ثغورها لتنال جني الرشفات ومن سينات كانها التباشير في تلك الثغور ومن دا------لات علي الطاعة لكاتبها بانح ن اء الظهور ومن جيمات كالمناسر تصيد القلوب التي تخفق لروعات الاستحسان كالطيور وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف وخالد فيها خالد وتحييه فيها المحامد ويده تضرب في ذهب	1511	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4669	true	-22016242725623080	176	300	883	1571	1571	300	بين الانام فهب واعلم الناس ان القلم في يد ابن البواب للضرب لا للطرب وان قيمة كل منها ومنه ما به في هذه الصناعة وكتب وجلاها بتمام البدور واعطاه ما اعطي اباه من المحاق واخر زمانها وقدم زمانه ورزقها السبق وحرمه اللحاق فمن الفات الفت الهمزات غصونها حماءم ومن لا-مات بعدها يحسدها المحب علي عناق قدودها النواعم ومن صادات نقعت غلال القلوب الصوادي والعيون الحواءم ومن واوات ذكرت ما في جنة الاصداغ من العطفات ومن ميمات دنت الافواه من ثغورها لتنال جني الرشفات ومن سينات كانها الت-اشير في تلك الثغور ومن دالات دالات علي الطاعة لكاتبها بانحن--اء الظهور ومن ج-مات كالمناسر تصيد القلوب التي تخفق لروعات الاستحسان كالطيور وفيها ما تشتهي -الانفس وتلذ الاعين------- وخالد فيها خالد وتحيته فيها المحامد ويده تضرب في ذهب-	4669	-1565415704678795426	670	1281.0	549	702	95.44159698486328	109	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1511	false	-8134182707664786825	127	300	692	1585	1585	300	ذاءب والحلق تضرب في حديد بارد فهي اليد التي تنظم تيجان الملوك بدرها وتظهر اية الكرم علي قراطيسها لما تظهره من تبرها وما كنت قبل يدها احسب ان سحابا يمطر نضارا ولا ان ماء يستمد نارا ولا ان اقلامها سفكت دم المال فاجرته انهارا ولا قبل لحظها ان الشفق لا يشفق من طلوع الفجر ولا ان لون اللوصل ينقض علي لون الهجر ولا ان الليل يتشبت بعطف البرق فلا يريم ولا ان ذهب الاصيل يجري به سواد الليل البهيم ولا ان يدا كريمة تدعي من ايات قلمها وكرمها ان الجلمود بها يقارن الجمود وان اليراعة تسترفد محلها علي الظما فتشافه منهل النضارة المورود وما كانت خطوط الفضلاء الا تجربة بين يدي تحريرها الان ولا اقلامها الا حطبا او قدته علي الذهب فذاب لها ولان ولا تحسب الخط الا بحبسها فغيرت له اثواب الحداد وجلت عراءس حروفه مضمخة الاجساد بالجساد واطلعت انسان عين الاحسان بدليل كونه لم يلمح الا في سواد وسجد له والسجود فرضه لانه ثوب التيجان وقبله والتقبيل حقه لان الجفان تجاور منه حور الجنان كيف لا يفضل جوهرها بان يفضل وتقابل-	1511	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4670	true	4628895727924634683	0	172	0	890	1527	300	ذاءب والخلق تضرب في حديد بارد فهي اليد التي تنظم تيجان الملوك بدرها وتظهر اية الكرم علي قراطيسها لما تظهره من تبرها وما كنت قبل يدها احسب ان سحابا يمطر تضارا ولا ان ماء يستمد نارا ولا ان اقلامها سفكت دم المال فاجرته انهارا ولا ق-ل لحظها ان الشفق لا يشفق من طلوع الفجر ولا ان لون ا-لوصل ينقض علي لون الهجر ولا ان الليل يتشبث بعطف البرق فلا يريم ولا ان ذهب الاصيل يجري به سواد الليل البهيم ولا ان يدا كريمة تدعي من ايات قلمها وكرمها ان الجلمود بها يفارق الجمود وان اليراعة تستر فرقد-ها علي الظما فيشافه منهل النضارة المورود وما كانت خطوط الفضلاء الا تجربة بين يدي تجريرها الان ولا اقلامها الا حطبا او-قدته علي الذهب فذاب لها ولان ولا تحسب الخط الا بحسبها فغيرت له اثواب الحداد وجلت عراءس حروفه مضمخة الاجساد بالجساد واطلعت انسان عين الاحسان بدليل كونه لم يلمح الا في سواد وسجد له والسجود فرضه لانه ثوب التيجان وقبله والتقبيل حقه لان الجنان تجاوز منه حور الجنان كيف لا يفضل جوهرها بان يفضل ويقابل	4670	-1565415704678795426	872	1702.0	702	894	97.53914642333984	158	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1512	false	470656793009843200	0	119	0	603	1479	300	حروفها بان تقبل وقد كتب الناس باليد وكتب بالعين وحصل الناس من هذه الصناعة بعد حرب حنين علي خفي حنين وفازت بما اظهرت من ثروتها للنطارس-- النضار وصحت لها الكيمياء لانه كتب بشطر دينار سطرا بالف دينار وان له في نهارها بل في انهارها سبحا طويلا وانها علي خفة وزنها وقلة اسطرها لتكلف من الشكر----- ثقيلا وكيف لا يخف ميزان الثناء علي انهار رجحته بذاءب ذهب وكيف يضل وفد الشكر وقد هدته بذواءب لهب وقد نشره وطواه حتي كاد ان يحلقه واسام فيه ناظرا لا يسامه فكان اخر ما يامله اول ما رمقه امسي لافتتانه يعبد مذهبة علي حرف-- او علي ورقة وورده اذ ورده فازداد عطشا علي كثرة العل والنهل واغشاه اذ اغشاه وكثرة النور تعشي ناظر المقل	1512	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4670	true	4628895727924634683	172	293	890	1498	1527	300	حروفها بان تقبل وقد كتب الناس -اليه وكتب بالعين وحصل الناس من هذه الصناعة بعد حرب حنين علي خفي حنين وفازت بما اظهرت من ثروتها للنظار من النضار وصحت لها الكيمياء لانه كتب بشطر دينار سطرا بالف دينار وان له في نهارها بل في انهارها سبح- طويل- وانها علي خفة وزنها وقلة اسطرها لتكلف من الشكر عبءا ثقيلا وكيف لا تخف ميزان الثناء علي انها- رجحته بذاءب ذهب وكيف يضل وفد الشكر وقد هدبه بذواءب لهب وقد نشره وطواه حتي كاد ان يخلقه واسام فيه ناظرا لا يسامه فكان اخر ما يامله اول ما رمقه امسي لافتتانه يعبد مذهبه علي حروفه او علي ورقه وورده اذ ورده فازداد عطشا علي كثرة العل والنهل واعشاه اذا عشاه وكثرة النور يعشي ناظر المقل	4670	-1565415704678795426	585	1118.0	467	612	95.5882339477539	104	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0331	false	1611792808298911251	185	226	940	1137	1528	300	الاسناءي احمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن علي بن ابراهيم بن علي بن جعفر بن سليمان بن الحسن بن الحسين بن عمر بن الحكم ---------------------------------------------------------------------------------------بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ضياء الدين ابن الخطيب القرشي الاسناءي	331	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4815	true	-2520100269738773722	241	298	1248	1512	1521	300	الاسناءي عب--------د القوي بن عبد الرحمن بن علي بن ابراهيم بن علي بن جعفر بن سليمان بن الحسن بن الحسين بن عمر بن الحكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان نجم- الدين الامو-----------ي الاسناءي	4815	-1565415704678795426	168	298.0	131	284	59.154930114746094	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1928	false	-173863011289022808	192	258	975	1277	1503	300	عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي-بن موسي بن جعفر الصادق ذكره------------------------------------------------------ صاحب تاريخ القيروان وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن ---سعيد بن جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحس-ن -بن علي بن ابي طالب وقيل هو عبيد الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال	1928	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4970	true	-482693515812234870	220	300	1196	1554	1554	300	عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذا قال صاحب تاريخ القيروان وقال غيره--- عبيد الله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر المذكور وقيل هو علي بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب وقيل هو عبيد الله بن التقي بن الوفي بن الرضي وهءلاء الثلاثة يقال-	4970	-1565415704678795426	285	503.5	222	362	78.72927856445312	59	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1928	false	-173863011289022808	258	300	1277	1503	1503	300	لهم المستورون في ذات الله تعالي فالرضي هو -----ابن محمد -بن اسماعيل بن جعفر الصادق و-----التقي اسمه الحسين واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا لانهم خافوا علي انفسهم لانهم كانوا مطلوبين من جهة بني العباس فا---نهم علموا ان فيهم-	1928	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms4971	true	9076884275541606435	0	35	0	194	1579	300	لهم المستورون في ذات الله------ والرضي المذكور ابن محمد ابن اسماعيل بن جعفر المذكور واسم التقي----- الحس-ن واسم الوفي احمد واسم الرضي عبد الله وانما استتروا خوف-------ا علي انفسهم من---------------------------- العباسيين لانهم علموا ان فيهم	4971	-1565415704678795426	161	247.5	131	241	66.80497741699219	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1802	false	-3721182232420432035	252	299	1244	1478	1482	300	صحب الاصمعي الرشيد فقال له يحيي ه--هنا شيخ يعرف هذه الاخبار يقال له عتاب بن ورقاء من بني شيبان- قال فابعث لياتيني فبعث --فحضر فقال له يحيي ان امير المءمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته فقال انا شيخ كبير -لا طاقة لي لانه قد ذهب مني الاطيبان	1802	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5009	true	2682124266972300120	0	44	0	219	1477	300	صحب الاصمعي الرشيد فقال له يحيي ها هنا شيخ يعرف هذه الاخبار يقال له عتاب بن ورقاء ال-----شيباني قال فا-------------بعث لنا به فقال له يحيي ان امير المءمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته فقال انا شيخ كبير ولا طاقة لي لانه--- ذهب مني الاطيبان	5009	-1565415704678795426	207	374.0	165	240	86.25	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1803	false	7307245821204940738	2	68	11	335	1460	300	لا بد من ذلك فقا--ل الشيخ فاسمع ما حضرني فقال اقتضابا المجتث ابعد ستين اصبو والشيب للمرء حرب شيب وس-ن واثم امر لعمرك صعب يا ابن الامام مهلا ايام عودي رطب واذ شفاء الغواني مني حديث وقرب واذ مشيبي قليل ومنهل العيش عذب فالان لما راي بي عواذلي ما احبوا اليت اشرب راحا ما حج لله ركب فقال المامون ينبغي ان تكتب---- بالذهب------- وامر له بجاءزة	1803	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5009	true	2682124266972300120	47	106	234	524	1477	300	لا بد من حضوره فقال الشيخ فاسمع ما حضرني وقال--------------- ابعد ستين اصبو والشيب للمرء حرب شيب وشين واثم--------------------------------- ايام عودي رطب واذ شفاء الغواني مني حديث وقرب واذ مشيبي قليل ومنهل العيش عذب فالان لما راي بي عواذلي ما احبوا اليت اشرب راحا ما حج لله ركب فقال المامون ينبغي ان تكتب هذا بالذهب واعفاه وامر له بجاءزة	5009	-1565415704678795426	267	493.0	211	338	78.99407958984375	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1178	false	-1028986284458723263	35	93	171	474	1511	300	ودون يد الحجاج من ان تنال-ني بساط لايدي اليعملات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي الغاسلات رحيض فلم ينشب ان ات--------------------------ي------------------------------------------------------------------------------- به الحجاج ففي ذلك يقول العديل الطويل------------------------------ فلو كنت في سلمي اجا وشعا-بها لكان لحجاج علي دليل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما اتي الناس من بعد الضلال رسول	1178	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	true	8272218634446849345	199	285	1042	1482	1565	300	ودون يد الحجاج من ان تنالاني بساط لايدي الناعجات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي العاملات رحيض فبلغ الحجاج شعره فبعث الي قيصر لتبعثن الي به او لاغزونك بجيش اوله عندك واخره عندي فبعث به فنظر اليه وقال له انت القاءل ودون الحجاج قد رايت كيف امكن الله منك فقال بل انا القاءل ايها الامير فلو كنت في سلمي اجا وشعا بها لكان لحجاج علي سبيل خليل امير المءمنين وسيفه لكل امام مصطفي وخليل بني قبة الاسلام حتي كانما هدي الناس من بعد الضلال رسول	5060	-1565415704678795426	255	451.0	203	440	57.95454406738281	44	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1924	false	327310571720131554	250	300	1211	1453	1453	300	قال انا مع ابن عباس يوم عرفة -اذا- فتية- يحملون فتي -معروق الوجه ناحل البدن فوضعوه بين يدي ابن عباس وقالوا استشف له يا ابن عم رسول الله فقال ------------------------------------------ما به فانشده الطويل بنا من جوي الاحزان والوجد-- لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما-	1924	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5065	true	-4148795388788626967	143	196	736	984	1494	300	قال كنت مع ابن عباس ب---عرفة فاتاه فتيان يحملون فتي لم يبق الا خياله ف-------------------------------قالوا------ له يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع لنا الله تعالي له فقال وما به فقال الفتي--- بنا من جوي الاحزان في الصدر لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما	5065	-1565415704678795426	162	240.0	125	291	55.67010498046875	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0214	false	-6084066886944857154	101	144	515	726	1510	300	اغني فيها فقال الرجز ماذا بقلبي من اليم الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاك- الافق فارقته وهو اعز الخلق علي والزور خلاف الحق وهو الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي---- فتنفست نفسا	214	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5073	true	5278871935474220872	226	262	1155	1329	1516	300	اصنع فيه لحنا فانشدت ماذا بقلبي من دوام الخفق اذا رايت لمعان البرق من قبل الاردن او دمشق لان من اهوي بذاكم الافق ذاك------------------------------------------ الذي يملك مني رقي ولست ابغي ما حييت عتقي قال فتنفست نفسا	5073	-1565415704678795426	152	266.0	119	216	70.37036895751953	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0851	false	3658172227652431362	28	145	142	765	1547	300	---الكامل نحن التجار وهذه اعلافنا در وجود يمينك المبتاع 244 ا قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك يحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناخو ه اببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعقاع وسبقت هذا الناس في طلب العلي والناس بعدك كلهم اتباع يا بدر اقسم لو بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا قال العليمي وكان بيده باز------- فدفعه لاحد مماليكه------------------------------------- وجعل يستعيد- الابيات وانا معه الي ان استقر في مجلسه فلما اطمان قال للحاضرين --------من احبني فليخلع عليه ف--------------------خرجت من عنده ومعي سبعون حملا يحملون انعامه وامر لي من ماله بعشرة الاف درهم	851	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5114	true	3440945419449243442	31	146	158	770	1537	300	من الكامل نحن التجار وهذه اعلاقنا ذر وجود يمينك المتباع------ قلب وفتشها بسمعك انما هي جوهر تختاره الاسماع كسدت علينا بالشام وكلما قل النفاق تعطل الصناع فاتاك بحملها اليك تجارها ومطيها الامال والاطماع حتي اناضرها -ببابك والرجا من دونك السمسار والبياع فوهيت ما لم يعطه في دهره هرم ولا كعب ولا القعق----------------------------------------------------اع يا بدر اقسم لو-بك اعتصم الوري ولجوا اليك جميعهم ما ضاعوا------------ وكان علي يد بدر بازي فدفعه الي البازدار وقبض علي يد علقمة وانفرد به عن الجيش وجعل يستنشده الابيات ويرددها حتي عاد ال-----ي مجلسه ثم التفت الي غلمانه وخاصته وقال من احبني فليخلع عليه قال علقمة فوالله لقد خرجت من عنده ومعي سبعون وقر بغل من الخلع-- وامر لي-------- بعشرة الاف درهم	5114	-1565415704678795426	451	751.5	364	699	64.52074432373047	70	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2668	false	-8885453308604950348	12	53	60	233	1528	300	ابن------------ الشيخ ابي الحسن الشاذلي محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرم- بن حاتم بن قصي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوشع بن يرد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن سليمان بن ع----بد الله	2668	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5385	true	7401355183663711098	64	143	320	717	1513	300	ابن الجد وجماعة ا----------لشيخ الشاذلي-------- علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوسف ابو الحسن الشاذلي بالشين والذال المعجمتين وبينهما الف وفي الاخر لام وشاذلة قرية بافريقية المغربي الزاهد نزيل الاسكندرية وشيخ الطاءفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته الي علي بن ابي طالب فقال بعد يوسف المذكور ابن يوشع بن برد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحس-ن بن علي رضي الله	5385	-1565415704678795426	145	241.0	108	416	34.855770111083984	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2833	false	8475140981293315804	36	73	186	387	1564	300	لله يومي في سيوط وليلتي صرف الزمان باختها لا يغلط بتنا ونجم الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نظم يصافحه النسيم فيسقط والطير تقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط	2833	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5524	true	8577508304827978670	117	154	590	789	1558	300	لله يوم -في سيوط وليلة- صرف الزمان باختها لا يغلط بتنا وعمر الليل في غلواءه وله بنور البدر فرع اشمط والطل في سلك الغصون كلءلء نظم يصافحه النسيم فيسقط والطير تقرا والغدير صحيفة والريح تكتب والغمام ينقط	5524	-1565415704678795426	194	376.0	158	201	96.51741027832031	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2013	false	4402765556250817772	223	300	1182	1560	1560	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اوليت من --نعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر بن بعد مزار العز -من نظري حتي رايت امام العصر من امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرادقها بين النقيضين من عفو ومن نقم 175 ا وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم-	2013	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	196	270	992	1366	1520	300	الحمد للعيس بعد العزم والهمم حمدا يقوم بما اول-ت من النعم لا اجحد الحق عندي للركاب يد تمنت اللجم فيها رتبة الخطم قر-بن بعد مزار العين من نظري حتي رايت امام العصر في امم ورحن من كعبة البطحاء والحرم وفدا الي كعبة المعروف والكرم فهل دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم حيث الخلافة مضروب سرداقها بين النقيضين من عفو ومن نقم------ وللامامة انوار مقدسة تجلو البغيضين من ظلم	5704	-1565415704678795426	364	692.0	292	382	95.28795623779297	67	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	0	30	0	155	1634	300	ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا علي الخفي-ين من حكم ومن حكم وللمكارم اعلام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الحميدين من فعل ومن	2014	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5704	true	-2374392101793828926	270	300	1366	1520	1520	300	ومن ظلم وللنبوة ايات تنص لنا ع-ن الحقيقين من علم ومن حكم وللمكارم احكام تعلمنا مدح الجزيلين من باس ومن كرم وللعلي السن تثني محامدها علي الجديدين من فضل ومن-	5704	-1565415704678795426	143	261.0	114	156	91.66666412353516	23	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2014	false	7919652272522698332	30	162	155	860	1634	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا فوز النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيره الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الطيع-ين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة تعير انف الثريا عزة الشمم اري مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انها من جملة الحلم يوم من العمر لم يخطر علي املي ولا ترقت اليه رغبة الهمم ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم عواطف علمتنا ان بينهما قرابة من جميل الراي لا الرحم خليفة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	2014	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	true	7759742510573560408	0	110	0	597	1606	300	شيم وراية الشرف البذاخ ترفعها يد الرفيعين من مجد ومن همم اقسمت بالفاءز المعصوم معتقدا نور النجاة واجر البر في القسم لقد حمي الدين والدنيا واهلهما وزيرك الصالح الفراج للغمم اللابس الفخر لم تنسج غلاءله الا يد الصنعتين السيف والقلم وجوده اوجد الايام ما اقترحت وجوده اعدم الشاكين للعدم قد ملكته العوالي رق مملكة يعير انف الثريا عزة الشمم اتي مقاما عظيم الشان اوهمني في يقظتي انه م-ن جملة الحل-------------------------------------------------------م ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در -فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلا----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	5705	-1565415704678795426	581	1132.0	473	706	82.29461669921875	99	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2023	false	932701953453374598	155	207	760	1028	1521	300	الشيخ تاج الدين ابو اليمن زيد بن الحسن الكندي الطويل عمارة في الاسلام ابدي خيانة وبايع فيها بيعة وصلي--------------------------------------------------------با وامسي شريك الشرك في بغض احمد فاصبح في حب الصليب صليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق صليبا سيلقي غدا ما كان يسعي لاجله ويسقي صديدا في لظي وصليبا	2023	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5709	true	-7624203117485659652	210	259	1025	1279	1489	300	الشيخ تاج الدين---- اليمني في عمارة اليمني عم----------ارة في الاسلام ابدي جناية وبايع فيها بيعة وصليبا وكان خبيث الملتقي ان عجمته تجد منه عودا في النفاق صليبا وامسي شريك الشرك في بغض احمد فاصبح في حب الصليب صل--------------------------------------------------------يبا سيلقي غدا ما كان يسعي لاجله ويسقي صديدا في لظي وصليبا	5709	-1565415704678795426	176	321.5	141	324	54.320987701416016	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2026	false	3402753185806303881	0	159	0	879	1559	300	محمد بن ابي جرادةواسم ابي جرادة عامر-بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل--------------------------------------------------------- العقيلي الحلبي ابو القاسم كمال الدين ابن قاضي القضاة ابي الحسن ابن قاضي القضاة ابي الفضل ابن قاضي القضاة ابي غانم ابن ابي الفضل الحنفي الامام العالم الوزير الصاحب المعروف بابن العديم ولد بحلب سنة تسع وثمانين وخمسما-------------------------ءة وسمع الحديث من ابيه و---عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار وال-ندي وابن الحرستاني و----جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق وغير ذلك وحدث وفقه وافتي ودرس وصنف وكان اماما في عدة فنون وترسل الي الخلفاء والملوك مرارا عديدة وكان جيد المعرفة بالحديث حسن الظن بالفقراء واهل الخير محسنا اليهم واقام بدمشق في ايام الملك الناصر يوسف ابن العزيز مدة وقدم الي مصر مرارا ومات بها في يوم العشرين من جمادي الاولي سنة ستين وستماءة وكان محدثا حافظ------ا صادقا مءرخا فقيها حنفيا كاتبا منشءا بليغا------------------------------------------------ راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي اطنب----------------- الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية	2026	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	150	253	754	1317	1574	300	محمد بن ابي ج--------------رادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني العقيلي الحلبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعروف بابن العديم ولد----- سنة ست- وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة وسمع من------- ابيه ومن عمه ابي غانم محمد وابن طبرزد والافتخار والكندي وابن الحرستاني وسمع جماعة كثيرة بدمشق وحلب والقدس والحجاز والعراق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محدثا حافظا مءرخا صادق------ا فقيها مفتي------ا منشءا بليغا كاتبا مجودا درس وافتي وصنف وترسل عن الملوك وكان راسا في الخط المنسوب لا سيما النسخ والحواشي اطنب الحافظ شرف الدين الدمياطي في وصفه وقال ولي قضاء حلب خمسة من اباءه متتالية	5721	-1565415704678795426	392	665.0	320	1041	37.65610122680664	63	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2727	false	-7367533910081982815	184	277	937	1379	1490	300	العديم 635 محمد بن عمر بن احمد بن---------- هبة الله بن--------- محمد بن هبة الله -بن احمد------------------- بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل جمال الدين ابو غانم ابن ال-------------------صاحب جمال الدين ابي الفضل ابن ابي الحسن العقيلي الحلبي الفقيه الحنفي المعروف بابن العديم ولد بحلب وحضر علي الزكي البرزالي في الثانية من عمره في شهر رجب سنة ست وثلاث-------------------------ين وستما-ءة وسمع من ابيه ومن ابوي القاسم ابن قميرة وابن رواحة	2727	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5721	true	-5802125004692108593	114	200	600	1009	1574	300	العديم------------ عمر بن احمد بن ابي الفضل هبة الله بن ابي غانم محمد بن هبة الله ابن قاضي حلب ابي الحسن احمد بن يحيي بن زهير بن هارون بن موسي بن عيسي بن عبد الله بن محمد بن ابي جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل------------------------ الصاحب العلامة رءيس الشام كمال الدين ابو القاسم الهوازني---- العقيلي الحلب--------------ي المعروف بابن العديم ولد سن-----------------------------------------------------------ة ست وثمانين وخمس ماءة وتوفي سنة ستين وست ماءة وسمع من ابيه ومن عمه ابي غانم محمد---- وابن طبرزد	5721	-1565415704678795426	274	435.5	209	526	52.09125518798828	52	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2026	false	3402753185806303881	163	299	899	1558	1559	300	سميتم ب-ني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابا الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي كان----------------- مع ثروة واسعة ونعمة شاملة---- يكثر في شعره من ذكر العدم وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه وقال ختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد ابن البرقطي البغدادي ورد------ الي حلب فكتبت عليه اياما ------لم يحصل منه فيها طاءل وله كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر----------- يوم ولد له ابنه الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح وكتاب------------------ الاخبار المستفادة في ذكر بن----ي جرادة	2026	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	0	148	0	721	1501	300	سميتم ببني العديم فقال سالت جماعة من اهلي عن ذلك فلم يعرفوه وقال هو اسم محدث لم يكن اباءي القدماء يعرفون به ولم يكن في نساء اهلي من يعرف بهذا ولا احسب الا ان جد جدي القاضي ابو الفضل هبة الله بن احمد بن يحيي بن زهير بن ابي جرادة مع ثروة واسعة ونعمة شاملة كان يكثر في شعره من ذكر العدو وشكوي الزمان فسمي بذلك فان لم يكن هذا سببه فلا ادري ما سببه -قال ختمت القران ولي تسع سنين وقرات بالعشر ولي عشر سنين ولم اكتب علي احد مشهور الا ان تاج الدين محمد بن احمد -بن البرفطي البغداذي ورد الينا الي حلب فكتبت عليه اياما قلاءل لم يحصل منه فيها طاءل وله كتاب الدراري في ذكر الذراري جمعه للملك الظاهر وقدمه اليه يوم ولد ولد---ه الملك العزيز وكتاب ضوء الصباح في الحث علي السماح صنفه للملك الاشرف وكتاب الاخبار المستفادة في ذكر بني ابي جرادة	5722	-1565415704678795426	639	1198.5	504	726	88.01652526855469	124	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2027	false	-6714953649142707055	0	49	0	261	1513	300	كتاب في الخط وعلومه ووصف ادواته وطروسه واقلامه وكتاب دفع التجري عن- ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وكتاب تاريخ 186 ب حلب في اربعين مجلدة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------ يركب في سفره محفة تشد--- بين بغلين فيكتب وهو فيها و------------------------------------كان اذا قدم مصر يلازمه ابو الحس-ن الحرار	2027	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5722	true	2181818142056833669	148	220	721	1115	1501	300	كتاب في الخط وعلومه ووصف اداب-ه وطروسه واقلامه وكتاب دفع التجري علي ابي العلاء المعري وكتاب الاشعار بما للملوك من النوادر والاشعار وممن كتب اليه يسترفده خطه سعد الدين منوجهر الموصلي وامين الدين ياقوت المعروف بالعالم وهو صهر ياقوت الكاتب الذي يضرب فيه المثل وكان في بعض سفراته يركب في----- محفة تشد له بين بغلين ويجلس---- فيها ويكتب وقدم الي مصر رسولا والي بغداذ وكان اذا قدم مصر يلازمه ابو الحسين الجزار	5722	-1565415704678795426	204	325.0	164	404	50.49504852294922	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0512	false	-4581604288099572142	92	125	470	631	1480	300	الطويل تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	512	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms5794	true	-3006531049438491680	146	179	766	927	1571	300	الامين تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	5794	-1565415704678795426	158	313.0	125	161	98.13664245605469	32	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2051	false	7569906704604203329	127	151	662	795	1616	300	سنة خمس وثمانين وخمسماءة وسمع الحديث من ابن طبرزد ومحمد بن وهب -----------روي عنه الدمياطي وغيره وكان بطلا شجاعا دينا عابدا صالحا ام-را بالمعروف	2051	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6004	true	531670667202798740	168	192	871	1006	1595	300	سنة خمس وثمانين وخمسماءة وسمع ----------ابن طبرزد ومحمد بن وهب ابن الزنف وروي عنه الدمياطي وغيره وكان بطلا شجاعا دينا عابدا صالحا امارا بالمعروف	6004	-1565415704678795426	123	225.0	101	145	84.82758331298828	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0528	false	4770213245646162072	89	114	482	605	1585	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن احمد بن سعيد اطيب الخبر حتي التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال له ابن -	528	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	259	283	1361	1484	1562	300	كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم- التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري فقال العلامة	6191	-1565415704678795426	102	183.0	79	124	82.25806427001953	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0140	false	-6592331638037732970	148	182	771	930	1539	300	يا خير الفوارس------ من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوحش-- القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا وكان	140	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6214	true	8082277858467690613	165	201	822	989	1524	300	يا خير فتيان العشيرة من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا وقال	6214	-1565415704678795426	138	257.0	104	167	82.63472747802734	28	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	false	-5370603650940472431	120	181	634	932	1567	300	عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم -المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقاء ك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له- سلم	3089	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	true	1910512479700285763	5	36	31	188	1497	300	عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتك---------------------------------م حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم بن- المنتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم	6288	-1565415704678795426	148	268.0	117	300	49.33333206176758	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0569	false	534989061202276271	65	142	327	724	1505	300	فاريد منه القول بخلق القران فامتنع------------------- فحبس -------------------------------الي ان مات س------------------------------------------------------------------------------------نة اثنتين وثلاثين وماءتين--- قال الربيع بن سليمان صاحب الشافعي رايت البويطي علي بغل -في عنقه غل وفي رجليه قيد وبين الغل والقيد سلسلة ---حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا كانت كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق مخلوقا -والله لاموتن في حديدك حتي ياتي من بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن -دخلت عليه---------يعني	569	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6512	true	5284028164003670265	155	258	826	1354	1567	300	واريد علي القول بخلق القران فامتنع عن الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد الي ان مات رحمه الله تعالي يوم الجمعة قبل الصلاة في شهر رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين والاول اصح قال الربيع بن سليمان------------- رايت البويطي علي بغل وفي عنقه غل وفي رجليه قدي وبين الغل والقيد سلسلة من حديد فيها طوبة وزنها اربعون رطلا وهو يقول انما خلق الله الخلق بكن فاذا----- كن مخلوقة فكان مخلوقا خلق مخلوقا فوالله لاموتن في حديدي حتي ياتي--- بعدي قوم يعلمون انه قد مات في هذا الشان قوم في حديدهم ولءن ادخلت عليه لاصدقنه يعني	6512	-1565415704678795426	362	615.0	289	549	65.93807220458984	62	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2298	false	1273401603263221349	115	142	592	743	1582	300	وقال الربيع كنت عند الشافعي وانا والمزني وابو يعقوب البويطي فنظر الينا وقال للمزني هذا لو ناظر- الشيطان لقطعه وخذ--له وقال للبويطي انت تموت في الحديد قال	2298	3843377791944770013	JK003609-ara1.mARkdown.ms6513	true	-8936261550936586139	188	214	956	1098	1534	300	وقال الربيع كنت عند الشافعي -انا والمزني و----------البويطي فنظر الينا وقال للمزني هذا لو ناظره الشيطان -قطعه او جدله وقال للبويطي انت تموت في الحديد 187	6513	-1565415704678795426	133	230.0	108	154	86.36363983154297	19	Sham19Y0145334-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown