id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3039	false	-7420016937932314283	125	171	658	877	1536	300	وقا-ل احمد بن ابي دءاد كان المعتصم يخرج ساعده الي ويقول يا ابا عبد الله عض ساعدي باكثر من قوتك فاقول والله يا امير المءمنين ما تطيب نفسي بذلك فيقول انه لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة 186 ا فضلا عن الاسنان	3039	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms005	true	8873421791446130770	44	75	241	396	1694	300	ويقول احمد بن ابي دءاد كان المعتصم يخرج ساعده الي ويقول---------------- عض ساعدي باكثر--- قوتك فامتنع---------------------------------------- فيقول انه لا يضرني فاورم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة------ فضلا عن الاسنان	5	-1671313762118304005	146	245.0	115	220	66.36363983154297	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3026	false	-82590728157454779	7	48	34	240	1539	300	يامره باسقاط من في الديوان من العرب--- وق------------------طع العطاء عنهم ففعل ذلك كيذر فخرج عند ذلك يحيي ابن الوزير الجروي في جمع من لخم وجذام وقال هذا امر لا نقوم في افضل منه لانا--- منعنا حقنا وفيءناف-اجتمع اليه نحو--- خمسماءة رجل	3026	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms008	true	-8375668815815174637	27	69	135	342	1581	300	يامره باسقاط من في الديوان من العرب 12 وقطع اعطياتهم فلما قطع العطاء عنهم خرج----------------------- يحيي -بن الوزير الجروي في جمع--- لخم وجذام وقال هذا امر لا نقوم في افضل منه 13 لانه منعنا حقنا وفيءنا واجتمع اليه نحو من خمسماءة رجل	8	-1671313762118304005	171	296.0	136	234	73.07691955566406	30	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1359	false	-7242214625136848352	128	216	658	1097	1524	300	بدء -امره انه كان في دهليز حرم------ خمارويه بن احمد بن طولون وكان يتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه فلم يكني-فارق الدهليز لاختصاصه بهم فخرجت اليه قهرمانة---- في بعض الايام ب-----عقد جوهر فيه ماءتا حبة لم ير قبل---------ه افخر ولا احسن منه------- تساوي كل حبة منه الف دينار و----قالت نحتاج ان تخرط هذه حتي تصغر فتجعل لاربع لعب فاخذ-----------------------------ها وقال--- السمع والطاعة وخرج ف-ي الحال وهو مسرور فجمع التجار ولم يزل يشتري ما قدر عليه الي ان حصل ماءة حبة اشكالا في النوع الذي	1359	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms081	true	-2522584803546735575	55	143	289	736	1612	300	بدء يساري اني كنت في دهليز ابي الجيش خمارويه بن احمد بن طولون وكنت وكيله --------في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه وما كنت افارق الدهليز لاختصاصي به- فخرجت الي- قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءة -حبة لم ار قبله ولا بعده افخر ولا احسن منه كل حبة تساوي ماءة------ الف دينار عندي قالت نحتاج ان تخرط هذه حتي تصغر فنجعلها في اذان اللعب وفي قلاءدها فكدت اطير واخذتها وقد قلت السمع والطاعة وخرجت في الحال وجمعت--------- الت-----------------------------جار واشتريت ماءة حبة من------- النوع الذي	81	-1671313762118304005	310	450.5	242	509	60.90373229980469	45	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2358	false	8397785299921580078	260	300	1293	1493	1493	300	كتاب -علي محمد بن ابي الليث بامتحان الناس اجمع------------ فلم يبق احد من فقيه ولا محدث ولا مءذن ولا معلم حتي اخذ بالمحنة فهرب كثير من الناس وملءت السجون ممن انكر المحنة وامر ابن ابي الليث بالاكتتاب علي المساجد لا-	2358	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms117	true	-3849383480689981302	144	188	799	1012	1627	300	كتابه علي محمد بن ابي الليث قاضي مصر بذلك وكانها نار اضرمت فلم يبق احد من فقيه ولا محدث ولا مءذن ولا معلم حتي اخذ بالمحنة فهرب كثير من الناس وملءت السجون ممن انكر المحنة وامر ابن ابي الليث بان يكتب -علي المساجد لا	117	-1671313762118304005	176	329.0	140	214	82.24298858642578	34	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2359	false	-7058185397960324955	0	26	0	139	1570	300	اله الا الله رب القران وخالقه- فكتب بذلك علي المساجد بفسطاط مصر ومنع الفقهاء من اصحاب مالك والشافعي من الجلوس في المسجد وامرهم ان لا يقربوه	2359	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms117	true	-3849383480689981302	188	213	1012	1149	1627	300	اله الا الله رب القران المخلوق فكتب -ذلك علي المساجد بفسطاط مصر ومنع الفقهاء من اصحاب مالك والشافعي من الجلوس في المسجد وامرهم ا--لا يقربوه	117	-1671313762118304005	130	241.5	105	140	92.85713958740234	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0590	false	6487979870832298325	122	164	615	844	1503	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات وقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغن------ي عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	590	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms121	true	-6079992539523765379	85	119	433	617	1542	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة ف---------------------------------------------قالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيال------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	121	-1671313762118304005	176	324.5	143	235	74.89361572265625	29	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0248	false	-6510827233096283103	21	147	105	732	1512	300	كانك في جفن الردي وهو ناءم 78 ب تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ف م ما انتقد علي امرء القيس قوله الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فكما كان ينبغي لامرء القيس ان يركب القسم الاخير من بيته الاول علي القسم الاول من بيته الثاني فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال فقرن لذة الشرب بلذة النكاح وركوبه الجواد بامره الخيل بالكر فكذلك كان ينبغي ان تركب هذين البيتين فتقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم	248	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms127	true	-4267262414759707872	109	153	581	801	1569	300	كانك في جفن الردي وهو ناءم----- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ويفضل سيف الدولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون نظام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيتين هكذا- وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم	127	-1671313762118304005	194	291.5	152	627	30.940988540649414	37	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1074	false	-8398012004698886369	132	157	697	834	1646	300	انكم ذكرتم وجوها التمستم ذكرها في كتاب امانكم فذكرتها اجابة لكم وتطمينا لانفسكم وان لم يكن لذكرها معني ولا في نشرها فاءدة اذ كان الاسلام	1074	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms135	true	-7323189621347757616	276	300	1586	1719	1719	300	انكم ذكرتم وجوها التمستم ذكرها في كتاب امانكم فذكرتها اجابة لكم وتطمينا لانفسكم ف---لم يكن لذكرها معني ولا في نشرها فاءدة اذ كان الاسلام-	135	-1671313762118304005	132	252.0	109	137	96.3503646850586	22	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1074	false	-8398012004698886369	157	222	834	1205	1646	300	سنة واحدة وشريعة متبعة وهي اقامتكم علي مذاهبكم وان تتركوا علي ما انتم عليه من اداء ال-فروض في الاشتغال بالعلم والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم وثباتكم علي ما كان عليه سلف الامة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين بعدهم وفقهاء الامصار الذين جرت الاحكام بمذاهبهم وفتواهم وان يجري فرض الاذان والصلاة وقيام شهر رمضان وفطر-------------ه والزكاة والحج والجهاد علي ما امر الله ------به ونصه بنبيه	1074	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms136	true	8298321582171061641	0	66	0	375	1576	300	سنة واحدة وشريعة متينة وهي اقامتكم علي مذ-هبكم وان تتركوا علي ما كنتم عليه من اداء المفروض في ----------العلم والاجتماع عليه في جوامعكم ومساجدكم وثباتكم علي ما كان عليه سلف الامة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين بعدهم وفقهاء الامصار الذين جرت الاحكام بمذاهبهم وفتواهم وان يجري---- الاذان والصلاة وصيام شهر رمضان وفطره وقيام لياليه والزكاة والحج والجهاد علي ما امر الله في كتابه ونصه -نبيه	136	-1671313762118304005	351	654.0	288	391	89.76982116699219	53	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1080	false	-5727635278411817560	47	84	263	484	1643	300	في الخطب-------ة اللهم صل علي النبي محمد------ المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين الهادين المهديين ونودي علي -	1080	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms136	true	8298321582171061641	91	130	503	729	1576	300	في --خطبة الجمعة اللهم صل عل------ي محمد النبي المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذي- اذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين الهادين المهديين 20 وفي يوم	136	-1671313762118304005	202	374.0	168	235	85.95744323730469	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1080	false	-5727635278411817560	254	294	1427	1615	1643	300	وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاولي سنة----- صلي------------ في جامع احمد بن طولون وخطب به عبد السميع بن عمر العباسي بقلنسوة وشي وطيلسان وشي واذن المءذنون ب حي علي خير العمل وهو اول ما اذن به في مصر	1080	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms136	true	8298321582171061641	128	158	721	860	1576	300	وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاولي سنة 359ه صلي جوهر الجمعة في جامع ا----بن طولون---------------------------------------------------------- واذن المءذن---- حي علي خير العمل وهو اول ما اذن به في مصر	136	-1671313762118304005	122	204.5	95	205	59.5121955871582	24	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2584	false	-4912783385517707571	16	132	91	786	1694	300	ثم تولي ديوان الترتيب وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة عشرين واربعماءة وله مصنفات جليلة رزق فيها حظوة منها كتاب التاريخ الكبير في------------------------------------------------------------------------------------------- اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها------------------------------------------------------------------------------------------ ومجالس القضاة --------والمعدلين و-------الادباء والمتغزلين وغيرهم وهو ثلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثة الاف ورقة وكتاب التصريح والتلويح في معاني الشعر وغيره الف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمسماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا او شرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وكتاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة وكتاب قصص الانبياء الف وخمسماءة ورقة وكتاب المفاتحة والمناكحة في اصناف الجماع الف وماءتا ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم	2584	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms142	true	669652779680004567	0	142	0	807	1688	300	ثم تولي ديوان الترتيب وعني بتاريخ مصر والف-------------------------------------------- فيها تاريخه---------------- الكبير قال هو فيه انه التاريخ الجليل قدره الذي يستغني بمضمونه عن غيره من الكتب الواردة في معانيه وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي الوقت الذي كتبنا فيه تعليق هذه الترجمة واشعار الشعراء واخبار المغنين ومجالس القضاة والحكام والمعدلين الشهود والادباء والمتغزلين وغيرهم وهو ثلاثة عشر الف ورقة 33 فكان ينظر الي التاريخ نظرة اجتماعية ومن الاسف ان لم يصلنا من هذا الكتاب الا قطعة مخطوطة وفقد مع ما فقد من اثار الفاطميين الجليلة ويدلنا ما نقله المقريزي والنجوم الزاهرة عن هذا الكتاب انه جليل القدر دقيق النظر مفيض في الوصف جميل التعبير وله كتب اخري كثيرة منها ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ---------------3500 ورقة وكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم	142	-1671313762118304005	299	268.0	249	1171	25.53373146057129	43	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0981	false	3110301368713452343	6	49	37	255	1536	300	قالت وقد نالها للبين اوجعه والبين صعب علي الاحباب موقعه اجعل يديك علي قلبي فقد ضعفت قواه عن حمل ما فيه واضلعه واعطف علي المطايا ساعة فعسي من شت شمل الهوي بالبين يجمعه كانني يوم ولت حسرة واسي غريق بحر يري الشاطي ويمنعه	981	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms150	true	2655459265379381554	158	190	778	939	1503	300	قالت وقد نالها للبين اوجعه والبين صعب علي الاحباب موقعه اجعل يديك علي قلبي فقد ضعفت قواه عن حمل ما فيه واضل---------------------------------------------------------عه كانني يوم ولت حسرة واسي غريق بحر يري الشاطي ويمنعه	150	-1671313762118304005	161	316.0	129	218	73.85321044921875	31	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	29	83	156	416	1532	300	اجتمعت به ب---------دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه الطويل ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن	2695	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms473	true	-8127566854326216566	251	300	1393	1622	1622	300	اجتمعت بابن عربي في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد سن----------------ة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثاني-----ا مع ال--حجاج سنة 608ه-------- وانشدني بنفسه------- ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصل- ما بين ضدين من وصل ومن-	473	-1671313762118304005	206	339.0	161	269	76.57992553710938	39	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	83	184	416	919	1532	300	لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال في ليلة الاثنين سابع عشر رمضان سنة ستين وخمسماءة بمرسية من بلاد الاندلس وقال ابن مسدي كان يلقب بالقشيري لقبا غلب عليه لما كان يشير من التصوف اليه وكان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع ببل-ده من ابي عبد الله محمد بن 154 ب سعيد بن زرقون القاضي ومن الحافظ ابي بكر محمد بن عبد الله بن الجد وابي الوليد بن ابي ايوب الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عبيد الله	2695	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	0	61	0	313	1566	300	لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال--- ليلة الاثنين 17------ رمضان سنة 560---------- بمرسية---------------- وقال ابن مسدي انه ---------------------------------------------------------كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلح---------------------ق سمع ببلاده من ا-------------------------------بن زرقون و----------الحافظ ا------------------------بن الجد وابي الوليد------------ الحضرمي وبسبتة من ابي محمد بن عب-د الله	474	-1671313762118304005	303	480.5	242	504	60.119049072265625	48	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2696	false	357143657165034917	222	261	1133	1328	1528	300	وقال في حقه شمس الدين محمد بن عثمان الذهبي--- له توسع ف-ي الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيق ف-ي التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره -لعل ذلك وقع ل-ه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	2696	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	61	96	313	490	1566	300	وقال في حقه------------------------ الذهبي ان له توسطا في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيقا في التصوف وت-اليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخبر	474	-1671313762118304005	163	288.0	131	202	80.69306945800781	25	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1646	false	-4535688023784876966	11	69	53	369	1544	300	اج-را ومن شعر الامير عبد الرحمن------- وقد راي نخلة بالاندلس في الرصافة التي بناها فقال الطويل تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول اكتءابي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن من صوبها ال-لذي يسح ويستمري السماكين بالوبل	1646	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	203	259	1101	1401	1616	300	اجدرا ومثل ما روي عن عبد الرحمن الداخل وقد راي نخلة وحيدة منفردة------------------ فقا-------ل تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن في المنتاي الذي يسح ويستمري السماكين بالوجل	492	-1671313762118304005	254	436.0	203	325	78.15384674072266	42	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2786	false	-3528041119739891651	26	83	146	447	1612	300	لم تر عين-ي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا ثقة اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته محققا في علم الاصول علي مذهب اصحاب الحديث متبحرا في علم العربية وله كتاب الجمع بين الصحيحين وكتاب جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس	2786	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms617	true	-8790707825565540530	247	281	1333	1507	1603	300	لم تر عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وقد وصل الينا من تاليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتابه------------------------ جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس	617	-1671313762118304005	154	266.5	123	302	50.993377685546875	27	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1
Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0183	false	-2455774929568989137	41	64	207	312	1576	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	183	3843377791944770013	Hindawi092963020-ara1.ms769	true	8625970643311025384	169	192	850	955	1505	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بادق	769	-1671313762118304005	103	204.0	80	105	98.0952377319336	21	Sham19Y0145334-ara1.completed	Hindawi092963020-ara1