id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0086	true	8302563766767016730	98	144	486	731	1550	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------------ والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها اح-سن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	86	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	151	200	800	1057	1561	300	ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	223	410.5	181	275	81.09091186523438	40	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0132	true	6129127140144116162	60	103	309	530	1513	300	وفي النهاية------- الغلول-------- الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة------------------------------------ وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة كانه مجعول فيها غل وهي --حديدة ت----جمع يد الاسير الي عنقه ويقال لها جامعة ايضا انتهي	132	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	false	-205355257604033849	114	169	586	859	1514	300	وفي النهاية في ذكر الغلول قال وهو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة----- مجعول فيها غل وهو الحديد الذي يجمع يد الاسير الي عنقه ويقال لها جامعة ايضا انتهي	1059	4881920448383421674	210	369.5	169	278	75.53956604003906	35	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0191	true	-2883453501843869883	122	150	664	794	1555	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله------------------------ ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة---------------- نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	191	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1301	false	3836314157725062974	126	159	647	801	1536	300	ابي خزامة عن ابيه قال سءل--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارايت ادوية------------- نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	1301	4881920448383421674	100	163.0	76	170	58.82352828979492	21	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0324	true	-4686490803196887834	214	273	1112	1431	1558	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------عن رجلين كانا في بني اسراءيل احدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير والاخر يصوم النهار ويقوم الليل ايهما افضل -قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير علي العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي علي ادناكم رواه	324	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0904	false	4238508303859776481	112	174	593	924	1582	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن رجلين كانا في بني اسراءيل احدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير والاخر يصوم النهار ويقوم الليل ايهما افضل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير علي العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي علي ادناكم رجلا	904	4881920448383421674	314	605.0	255	331	94.86405181884766	55	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0327	true	-6071231556829054847	85	111	471	594	1568	300	او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	327	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	235	261	1187	1308	1514	300	او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	877	4881920448383421674	121	236.5	95	123	98.37398529052734	25	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0336	true	3703683462905713615	193	286	1024	1460	1528	300	مسعود ------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي---------------- لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص متفق عليه خ م 273 وعن ابن سيرين قال ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم رواه مسلم مق 272 عبد الله بن مسعود قوله فان من العلم ان تقول لما لم تعلم بالفوقانية وفي نسخة بالتحتانية وانما كان ذلك من العلم ل---------------ان تم-يز المعلوم من المجهول نوع من العلم وهذا	336	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0963	false	8811343407336333236	195	269	982	1328	1496	300	مسعود الي ان قال فقال يا ايها الناس من علم شيءا ف-يقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم لا- اعلم في البخاري قال عز وجل لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفينص86 وذكر ايضا مثله في سورة الروم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي سورة الدخان لكنه موقوف قال الحافظ بن حجر في فتح الباري ان تمييز المعلوم من المجهول نوع من العلم وهذا	963	4881920448383421674	225	350.0	174	480	46.875	43	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0519	true	2333278152042705249	1	31	3	161	1565	300	الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد	519	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	99	131	494	660	1499	300	الماء فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد	1123	4881920448383421674	154	287.5	124	166	92.77108764648438	26	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	221	943	1130	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته	653	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	5	46	23	220	1488	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته	1280	4881920448383421674	185	357.0	147	197	93.90863037109375	36	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	1	40	4	184	1502	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1492	false	2895678638518772596	238	282	1194	1399	1488	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتوضا----------- ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	1492	4881920448383421674	166	287.0	130	217	76.49769592285156	32	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0894	true	1286708541907539451	59	90	336	492	1585	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمخمص صلاة العصر فقال ان هذه ص--لاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	894	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1118	false	-1671661370378455545	175	202	900	1035	1551	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله العصر ------------بالمخمص----------- فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	1118	4881920448383421674	127	226.5	101	158	80.37974548339844	24	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	52	94	315	516	1622	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1194	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	28	64	144	326	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حق المسلم علي المسلم ست خص----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1099	4881920448383421674	175	321.0	140	206	84.95145416259766	33	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1228	true	-2645552958292835051	0	30	0	143	1554	300	اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه و-----سلم من كان عنده خبز بر فليبعث--- الي اخيه ثم قال النبي صلي الله عليه و-----سلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1228	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1107	false	1257247730426383556	59	91	280	430	1537	300	اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث به الي اخيه ثم قال------ صلي الله عليه واله وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1107	4881920448383421674	137	246.5	108	156	87.82051086425781	26	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	51	92	286	494	1541	300	عمر------------ قال اخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و-----------كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري	1235	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	152	199	761	998	1503	300	عمر عند البخاري قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ذكره البخاري	971	4881920448383421674	201	365.0	160	237	84.81012725830078	35	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	26	73	122	350	1475	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -------ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ----------------------------رواه ابو داود	1418	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	181	232	922	1181	1558	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه واله وسلم انه قالايما مسلم كسا عاريا ثوبا-------- كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم انتهي وذكره في بلوغ المرام ورواه ابو داود	1276	4881920448383421674	195	332.0	154	269	72.49070739746094	34	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	239	287	1168	1436	1495	300	من الانصار------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما	1428	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	271	300	1420	1581	1581	300	من الانصار وقفنا بباب رسول الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله ------------------فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما-	1120	4881920448383421674	151	248.5	124	274	55.10948944091797	24	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	89	138	449	699	1489	300	------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملابي بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه -----وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت ف----ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته	1532	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0997	false	-5075518201902546786	201	249	1028	1269	1521	300	قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله------------------------------ كيف تقرا قال------ فقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته	997	4881920448383421674	204	369.5	164	277	73.64620971679688	37	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	61	173	295	854	1518	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص ي-قرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميقول البحار وقال في القاموس العجوز الشيخ والشيخة ولا تقل عجوزة او هي لغية رديءة وقوله والرجل الذي لم يقرا كتابا قط وان تعلمه وقوله ليس منها الا شاف كاف اي ليس حرف منها الا هو شاف للصدور وكاف في الحجة 2216 عمران بن حصين قوله مر علي قاص قص الخبر اعلمه والقاص من ياتي بالقصة ويطلق القصاص علي الوعاظ والمراد ههنا من يقص الاخبار ويقرا ايات القران ايضا و يسال الناس فاسترجع عمران اي قال انا لله من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس -------رواه	1563	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0981	false	9105637162691004033	21	59	99	287	1537	300	عمران بن حصين انه مر علي قارء يقرا ثم -سال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس انتهي ورواه	981	4881920448383421674	170	294.0	135	572	29.720279693603516	30	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	187	228	896	1082	1425	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه ا--لبخاري	1679	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	0	41	0	187	1483	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال -من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة واللفظ للبخاري	1342	4881920448383421674	177	340.0	137	188	94.14893341064453	37	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2018	true	7891744542869015853	245	292	1226	1439	1473	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه وفي رواية وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه ----------------------------رواه ------ابو داود	2018	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0449	false	-2258871490743913892	97	128	477	625	1485	300	ومن ترك مالا فلورثته و--------------------------------------------------------------------------------------------------انا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه وذكره في المنتقي بلفظه قال ورواه احمد وابو داود	449	4881920448383421674	114	197.5	89	247	46.153846740722656	21	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	70	119	369	606	1525	300	بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اعطوه الكب-ر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له ق---------------------------ال انظروا اكبر رجل من خزاعة	2020	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0452	false	996074738349422934	191	248	939	1211	1483	300	بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي بن ادم قد سمعت يعني شريكا مرة في هذا الحديث فقال انظروا اكبر رجل من خزاعة	452	4881920448383421674	202	338.0	158	277	72.92418670654297	36	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	46	120	236	608	1539	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	2021	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	34	92	174	463	1492	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	135	4881920448383421674	272	477.0	218	384	70.83333587646484	51	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	243	300	1244	1539	1539	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وبنت -ابن واخت فقال للبنت- النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم للبنت- النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا-	2021	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	140	200	737	1050	1545	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا	141	4881920448383421674	283	525.0	228	313	90.41533660888672	48	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	72	136	356	663	1477	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء--------- وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------شء فارجعي حتي اسال الناس------ فسال------ فقال المغيرة بن شعب--------------ة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل -------------ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	2023	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0301	false	-8117956418439601309	56	128	273	627	1473	300	قبيص- بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك----- في كتاب الله شء وفي نسخة وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فرجعت فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت وفي نسخة حضرت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثلما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	301	4881920448383421674	271	447.5	213	373	72.6541519165039	46	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2029	true	-4254547237011397160	95	183	499	922	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص ابن واءل اوصي ان يعتق عنه م-ءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف------قال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه مءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2029	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0823	false	2575422191533626704	193	276	975	1374	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص -بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنة هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الثانية فقال حتي اسال رسول الله------------------- فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي--- بعتق ماءه ر---قبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	823	4881920448383421674	374	688.5	295	435	85.97701263427734	71	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2059	true	-7504117598975388710	222	254	1186	1354	1581	300	اهديتم الفتاة هدي العروس الي بعلها------------- قالت لا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه	2059	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	34	70	177	363	1546	300	اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجة	1442	4881920448383421674	151	269.5	122	186	81.18279266357422	26	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	36	0	176	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة-------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	2086	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1087	false	4037170357100308392	64	106	297	503	1469	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما ارجعه فتبعته فقال يا رسول الله ما-ردك قال انه ليس لي ولا لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1087	4881920448383421674	170	293.0	135	208	81.73076629638672	29	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	235	300	1172	1481	1481	300	عمرو بن شعيب قوله ان ---------------------------------------------------كل مستلحق بفتح الحاء الذي طلب الورثة الحاقه بهم ومعني استلحقه ادعاه استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان-	2135	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	54	122	251	554	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي ان كل مستلحق استل----------------------------------------------------------حق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان -كان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان	722	4881920448383421674	235	433.5	183	364	64.56044006347656	46	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	135	174	644	836	1547	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر عليها	2137	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0725	false	2001084774770267464	12	51	54	247	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله--- فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا دعوه في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	725	4881920448383421674	183	344.0	145	197	92.89340209960938	34	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	166	240	862	1245	1541	300	مما ياكل وليلبس--ه مما يلبس هذا مستحب لا واجب اجماع-----------------------------------------ا قالوا يجب علي ال--------------------------------------------------------------سيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد ويختلف ذلك بحسب--- الاشخاص ايضا سواء كان من جنس نفقة السيد او دونه او فوقه حتي لو ضيق السيد علي نفسه زهدا او شحا لا يجوز التضييق علي العبد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محيي السنة وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب م-------ع العرب الذي---ن لباس عامتهم وطعامهم متقاربة ياكلون ويلبسون الخشن--- الغليظ من الطعام والشراب	2151	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1005	false	9130169693182840555	80	249	419	1270	1534	300	مما ياكل ولا يكسوه مما يلبس عين--------------------ا قال والوجه في ذلك الاجماع وعند ابن حزم ان الوا--جب علي السيد ان يكسو مملوكه وكذا مملوكته وكلام الهدوية ان الواجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد ويختلف ذلك باختلاف الاشخاص----- سواء كا---ن جنس نفقة السيد او دون- او فوق- حتي لو ضيق السيد علي نفسه زهدا او شحا لا يجوز التضييق علي العبد واستثني جماعة من ذلك ما ولي حره ودخانه لما اخرجه ابو داود في باب الخادم ياكل مع المولي من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده فياكل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده اكلة او اكلتين انتهي اي لقمة او لقمتين وفي كتاب الحقوق لزيد بن علي وله حقه وكسوته ومطعمه ومشربه وما لا غني له عنه انتهي واجيب عن حجج الاولين بان الخطاب النبوي مع العرب الذي كان لباس عامتهم وطعامهم متقاربة ياكلون ويلبسون الخشن او الغليظ من الطعام والشراب	1005	4881920448383421674	326	547.5	262	883	36.919593811035156	51	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	156	199	751	959	1444	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار	2153	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1000	false	3455548351302191893	69	119	344	583	1488	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	1000	4881920448383421674	207	381.0	164	239	86.61087799072266	38	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2167	true	5656901887881996351	272	300	1394	1546	1546	300	في المرض ----قد تقرر الاختلاف بين ابي حنيفة وصاحبيه في تجزء الاعتاق وعدمه فهما يقولان انه لا يتجزا -----لان الاعتاق اثبات العتق والعتق لا يتجزا فكذا الاعتاق وابو-	2167	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0613	false	1087019883860704123	76	104	396	551	1600	300	---او معسرا وقد تقرر الاختلاف بين ابي حنيفة وصاحبيه في تجزء الاعتاق وعدمه فهما يقولان---- لا يتجزا مطلقا ان للاعتاق اثبات العتق والعتق لا يتجزا فكذا الاعتاق وابو	613	4881920448383421674	138	248.5	114	162	85.18518829345703	21	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2168	true	4830549831594201887	0	26	0	140	1490	300	حنيفة يقول الاعتاق ازالة الملك اذ ليس للمالك الا ازالة حقه وهو الملك الذي يتجز------ا واما اثبات العتق او ازالة الرق فهما حكمان شرعيان لا يملكهما	2168	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0613	false	1087019883860704123	104	131	551	697	1600	300	حنيفة يقول الاعتاق ازالة الملك اذ ليس للمالك الا ازالة حقه وهو الملك الذي يتجزا مطلقا واما اثبات العتق او ازالة الرق فهما حكمان شرعيان لا يملكهما	613	4881920448383421674	140	272.5	114	146	95.89041137695312	25	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2244	true	6597071986993681154	156	186	791	961	1568	300	سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	2244	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	30	59	151	320	1561	300	سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	165	312.0	137	174	94.82758331298828	28	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	196	238	1066	1262	1590	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	2326	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	178	221	905	1108	1487	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف انتم واءمة--- بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت---- والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	1144	4881920448383421674	189	353.5	149	210	90.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	195	238	1012	1224	1536	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه	2490	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	225	271	1167	1394	1534	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد--------- وذلك لان النبي صلي الله عليه	1619	4881920448383421674	157	238.0	124	267	58.80149841308594	26	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2572	true	768262666694502664	80	108	456	600	1588	300	اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2572	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1306	false	7071939497323543593	230	260	1182	1331	1546	300	اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1306	4881920448383421674	142	267.0	114	150	94.66666412353516	24	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2594	true	5714145376832456474	156	202	786	1014	1516	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلممنخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل -كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	2594	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1404	false	7048844552357115849	268	299	1366	1518	1521	300	قال ما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -------------------------------------------------------------------------منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه ----فقيل فكيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار	1404	4881920448383421674	143	263.5	113	229	62.44541549682617	27	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2662	true	8560197468032060460	191	248	975	1272	1523	300	الازار -----------والتحقيق ان الاسبال يجري في جميع الثياب ويحرم فيما زاد علي قدر الحاجة و--ما ورد- به السنة فهو --اسبال -------والتخصيص بالازار من جهة ----كثرة وقوعه لان اكثر لباس الناس في زمان النبوة رداء وازار وقد يجء في الفصل الثالث عن ابن عمر رضي الله عنهماانه قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الاسبال في الازار و-------------القميص	2662	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1495	false	-9206192924322038245	243	296	1179	1470	1491	300	الازار في الاسبال والتحقيق ان الاسبال يجري في جميع الثياب فيحرم فيما زاد علي قدر الحاجة وفيما وردت به السنة وهو الاسبال المحرم والتخصيص بالازار في الادلة بكثرة وقوعه لان اكثر لباس الناس في زمان النبوة رداء وازار وكان ل---------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قميص يلبسه للوفد فلما لبس الناس القميص	1495	4881920448383421674	217	340.5	175	342	63.45029067993164	30	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2835	true	-1283000542018153502	133	182	715	961	1588	300	ان الله مطلع عليك- فلا تغفل او اسم الله عليك اي انت في حفظه كما يقال الله معك وقيل اسم السلام عل-----------------يك اذا كان اسم الله يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه- وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل اي--- سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلم -	2835	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1017	false	-8626684428213018489	86	128	453	679	1574	300	ان الله مطلع عليكم فلا تغفلوا وقيل معناه اس------------------------------------------م السلام عليك اي اسم الله عليك اذ- كان اسم الله يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيها وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل معناه سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلام	1017	4881920448383421674	185	334.5	150	269	68.77323150634766	29	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	76	103	412	549	1556	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2842	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	207	234	1027	1164	1501	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1098	4881920448383421674	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2898	true	8086996689415727199	142	230	710	1195	1578	300	ابو داود وابن ماجه د جه 4768 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ------تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم رواه احمد وابو داود حم د 4767 مسروق قوله الاجدع شيطان قال في القاموس الجدع قطع الانف والاذن واليد والشفة والاجدع الشيطان ووالد مسروق التابعي الكبير وغيره عمر بن الخطاب وسماه عبد الرحمن انتهي 4768 ابو الدرداء قوله تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم قد جاء في بعض الروايات انه يدعي الناس يوم القيامة باسماء امهاتهم وقيل -------------------الحكمة في ذلك ستر حال	2898	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1295	false	3223535916056405752	252	300	1302	1558	1558	300	ابو داود من طريق---------------- ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انكم ستدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم ولا يعارض ما ذكرنا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الروايات انه يدعي الناس يوم القيامة باسماء امهاتهم ذكره في فتح الباري قال والحكمة فيه--- ستر حال-	1295	4881920448383421674	196	308.5	159	515	38.05825424194336	31	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2898	true	8086996689415727199	230	300	1195	1578	1578	300	اولاد الزنا لءلا يفتضحوا لعدم الاباء لهم وقيل ذلك لرعاية حال عيسي بن مريم عليهم الصلاة والسلام اذ لا اب له وقيل لاظهار فضل الحسن والحسين وشرفهما سلام الله تعالي عليهما باظهار نسبتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ثبتت هذه الرواية حمل الاباء علي التغليب كما في الابوين و--يحمل---- انهم يدعون تارة بالاباء واخري بالامهات او يدعي البعض بالاباء والبعض بالامهات او في بعض المواطن بهم وفي-	2898	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1296	false	6072473585153211386	0	48	0	262	1584	300	اولاد الزنا لءلا يفتضحوا لعدم الاباء لهم وقيل ذلك لرعاية حال عيسي بن مريم ع---------------------------------------------------------------------------------------لي---------------هما السلام وقيل غير ذلك------------- فان ثبتت هذه الرواية حملت عل------ي التغليب كما في الابوين او يحمل علي انهم يدعون تارة بالاباء واخري بالامهات او----- البعض بالاباء والبعض بالامهات و--في بعض المواطن بهم وفي	1296	4881920448383421674	233	406.5	192	390	59.74359130859375	38	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	179	243	891	1205	1487	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلمق------ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي د ت 5017 و----------------------------------------عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلموعنده ناس فقال رجل ممن عند----------------------------------------------------------ه اني لاحب هذا لله فقال--- النبي صلي الله عليه و-----سلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فق-----ال احبك الذي احببتني له	3013	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1410	false	-6601777968768604892	75	156	359	744	1510	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه واخرج ايضا قال حدثنا مسلم بن ابراهيم نا المبارك بن فضالة نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كا---------------------------------------ن عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا---- فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اعلمته قال لا قال --اعلمه ف-لحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له	1410	4881920448383421674	196	293.5	153	431	45.47563934326172	31	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3041	true	7896248920711609018	32	87	178	476	1587	300	الشرع خلق يبعث علي ترك الق---بيح الشرعي انتهي ولعل الصواب ان معني الحياء انقباض النفس---------- عن ارتكاب القبيح طبعا و--شرعا لكن المحمود والممدوح في الشرع ان يكون القبيح شرعيا حراما------ او مكروها او ترك الاولي فالاظهر في الجواب ما ذكر في بعض الحواشي ان هذه الكلية اعني الحياء خير كله-----------------------مخصوصة بان يكون موافقا لرضا الحق	3041	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0989	false	432723503172513202	166	228	934	1261	1607	300	الشرع خلق يبعث علي اجتناب القبيح الشرع------ي ولعل الصواب ان معني الحياء انقباض النفس وانزوارها عن ارتكاب القبيح طبعا او شرعا لكن المحمود والممدوح في الشرع ان يكون القبيح------ حراما شرعيا او مكروها او ترك الاولي وعلي هذا يتاتي الحياء خير كله وقد قيل في-- هذه الكلية اعني الحياء خير كله انه لا يتاتي الا بخير مخصوص- بان يكون موافقا لرضا الحق	989	4881920448383421674	242	394.0	198	342	70.7602310180664	37	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3041	true	7896248920711609018	0	29	0	161	1587	300	الحقوق ويمنع عنها كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والسءال عن العلم مثلا والجواب ان هذا المعني الذي ذكرتموه ليس بحياء حقيقة بل هو عجز وجبن ويسمي حياء بحسب اللغة	3041	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0990	false	-212093977723554691	206	235	1052	1209	1529	300	الحقوق ويمنع عنها كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والسءال عن العلم مثلا والجواب ان هذا المعني الذي ذكر---ه ليس ح-ياء حقيقة بل هو عجز وجبن ويسمي حياء بحسب اللغة	990	4881920448383421674	156	303.0	127	161	96.8944091796875	27	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	72	125	403	689	1596	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتا------به في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه- فيجتمع----- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3072	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	99	141	517	753	1558	300	اسامة بن زيد مرفوعا يوتي برجل كان واليا---------------------------------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور------- الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار----- فيقولون الست ----------------كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	184	303.0	150	298	61.744964599609375	29	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	89	146	476	732	1528	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم ----لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله جه ت د 5143 وعن جرير بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل	3074	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1382	false	-4214875465185593046	254	300	1317	1536	1536	300	ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون ----ان يغيروا عليهم ولا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعذاب وللترمذي نحوه ولابي داود من طريق------------------------------------------ جرير ان عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل-	1382	4881920448383421674	175	276.0	137	266	65.78947448730469	32	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3080	true	6540807659820807431	206	237	1118	1292	1616	300	قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را او ليضربن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	3080	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	119	231	590	1185	1532	300	قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج ابو داود نحو حديثه الاول باسناد اخر من طريق ابن مسعود وزاد فيه او ليضرب الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلع-نكم كما لعنهم	1381	4881920448383421674	172	328.0	141	597	28.810720443725586	27	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	257	298	1267	1463	1475	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الل-------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه	3170	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1126	false	-6461931916852308565	49	99	259	495	1528	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه واله وسلم قال له لك اج----------------ران اجر السر واجر العلانية قال -	1126	4881920448383421674	164	266.5	129	254	64.56693267822266	29	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3191	true	5588267973687413688	82	106	452	586	1621	300	مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	3191	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1060	false	-1556091926741799888	205	230	1034	1173	1514	300	مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حثالة كحثالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	1060	4881920448383421674	131	253.0	107	139	94.2446060180664	20	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	70	108	346	541	1526	300	النهاية------- الغلول-------- الخيانة في المغنم والسرق-----------ة قبل القسمة------------------------------------ وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهي --حديدة ت----جمع يد الاسير الي عنقه ويقال لها جامعة ايضا	3195	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	false	-205355257604033849	115	168	590	853	1514	300	النهاية في ذكر الغلول قال وهو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديد الذي يجمع يد الاسير الي عنقه ويقال لها جامعة ايضا	1059	4881920448383421674	189	325.5	152	263	71.86312103271484	30	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	45	79	237	417	1534	300	ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلميحدث------ اذ جاء- اعرابي فقال مت---------------------------------------------------------------------------------------ي الساعة قال ------------------------اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه	3253	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms0945	false	-7497537924739498321	82	142	428	726	1525	300	ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم يخطب اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحدث حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قوله	945	4881920448383421674	171	309.5	137	298	57.38254928588867	29	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	205	234	1062	1228	1552	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	3388	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	43	70	220	376	1484	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولكن طعامهم ذلك جشا---------- ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	1334	4881920448383421674	135	257.5	111	166	81.32530212402344	21	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3394	true	-5595156972228009928	200	240	1007	1201	1487	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم رواه --------------------الترمذي وقال هذا حديث غريب	3394	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1331	false	1103930038716567917	62	103	316	515	1514	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضو-----ء الشمس كما تطمس الشمس ضوء القمر احمد في المسند وابي منيع والترمذي وقال--------- غريب	1331	4881920448383421674	169	294.0	134	214	78.97196197509766	32	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3503	true	-8908204490912810285	261	300	1337	1531	1531	300	والاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء------------------------------------------------------------------ والخمصا---------------------------ن المبالغ فيه اي كان ذلك الموضع من-------------------------------- اسفل --قدميه شديد التجافي عن الارض وقد ورد في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة كان اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له-	3503	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1587	false	2268081464076221454	59	155	318	820	1592	300	والاخمص من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء من وسط القدم ماخوذ من الخمص بفتحتين وهو ارتفاع وسط القدم من الارض والخمصان كعثمان وبضمتين وبفتح فسكون المبالغ فيه وذلك ممدوح اذا كان الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يسبق اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو مذموم وهو صفة يقال للرجل اخمص القدم والمراة خمصاء والجمع خمص مثل احمر وحمراء وحمر فان جمعت القدم نفسها قلت الاخامص مثل الافضل والافاضل اجري له مجري الاسماء ونفي الاخمص في خبر ابي هريرة ----اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له	1587	4881920448383421674	135	194.0	107	506	26.679841995239258	21	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3504	true	-8791717911626770784	50	126	256	641	1507	300	ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم رواه عبد الله ابن الامام احمد رحمة الله عليهما وور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه كان ين--سب الي الربعة اذا------------------------ مشي وحده ول-----------------------------------------------------------------م يكن علي حال يماشيه احد من الناس ممن ينسب الي الطول الا طال صلي الله عليه وسلم وربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسب الي الربعة وهذا معجزة له صلي الله عليه وسلم وجاء في خصاءصه انه كان اذا جلس------------------------ يكون كتفه اعلي من جميع الجالسين	3504	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1593	false	-1374250223836248730	87	206	433	1041	1527	300	ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم وفي رواية عن ابي هريرة كان ربعة وهو الي الطول اقرب ولا ينافي ايضا مقصدا في خبر ابي الطفيل بتشديد الصاد المفتوحة علي انه اسم مفعول من باب التفعل اي متوسطا فالمراد انه صلي الله عليه واله وسلم متوسط بين الطول والقصر ماءلا عن طرفي الافراط والتفريط اذا كان منفردا الا اذا كان مع القوم قاءما او جالسا او مشي معه احد وراه احد جهره فهو الي الطول اقرب لما ورد عن البيهقي وابن عساكر لم يكن-------- يماشيه احد ----------------------------الا طاله ول-----------------ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسب علي الربعة وذكر الترمذي في شرح الشماءل ------------------------كان اذا جلس صلي الله عليه واله وسلم يكون كتفه اعلي من----- الجالس --	1593	4881920448383421674	200	234.0	158	692	28.9017333984375	31	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3558	true	-6837158539229438201	179	252	943	1288	1521	300	ابن عباس قوله من ف---------------يه الي في اي حديثا مبتدا من فيه انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-- فبين-ا انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله علي-----ه وسلم-الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم فدعيت في نفر من قريش	3558	-2298008338216310569	Zaydiyya0000059-ara1.ms1116	false	8440477348228331802	93	167	456	801	1490	300	ابن عباس قال حدثني ابو سفيان من فيه الي في قال------------------ انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبينما انا بالشام اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه واله وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل اي ارسله اليه مع عدي بن حاتم كما في رواية ابن السكن في معجم الصحابة------ في نفر من قريش	1116	4881920448383421674	240	406.5	188	369	65.0406494140625	45	Sham19Y0145212-ara1	Zaydiyya0000059-ara1