id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms3414	false	-686590724497408440	11	129	49	658	1539	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد 5672 ابو هريرة قوله وغلظ جلده في غلظ الاعضاء تعذيب وتقبيح وادراك العذاب اشد واكثر وقوله مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال الفصل الثاني 5673 ابو هريرة قوله فهي سوداء مظلمة وهذا اشد وادخل في الوحشة والعذاب 5674 ابو هريرة قوله مثل احد وهو جبل مشهور علي مسيرة وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل-------- الربذة رواه الترمذي ت 5675 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة رواه الترمذي ت 5676 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس	3414	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms1120	true	4663205343951147419	75	120	391	638	1712	300	ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيره ثلاث مثل البريدة الربذة وفي رواية---------------------------------------------------- ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا -----------------وان مجلسه في جهنم ما بين مكة والمدينة وفي رواية اخري------------------------------------------------------ ان الكافر -يسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطاه الناس	1120	-7360699372856093570	212	349.0	171	617	34.359806060791016	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0212	false	-7750206157814405822	197	271	1022	1386	1525	300	الثالث ا--ن الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير --سم لكان ذلك العذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي--- يفضي اليه في العادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كالام --لدغ الحيات من---- وجود الحيات	212	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms1219	true	2082362001660838164	91	203	520	1091	1632	300	العقلية بان الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير السم لكان الع----ذاب قد يءثر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي هو يفضي اليه في العادة فانه لو خلق في الانسان لذه الوقاع مثلا من غير مباشره صوره الوقاع لم يمكن تعريفها الا بالاضافة اليه لتكون الاضافة للتعريف بالسبب ويكون ثمره السبب حاصله وان لم يحصل صوره السبب والسبب لثمرته لا لذاته وهذه الصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كال-م اللدغ واللسع من غير وجود --حيات	1219	-7360699372856093570	340	613.5	268	578	58.82352828979492	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	false	1851477063620495477	231	261	1174	1316	1506	300	ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل--------------- رواه مسلم	1972	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms1330	true	-6000611565151522912	48	81	229	386	1482	300	ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل هذا الحديث مما رواه مسلم	1330	-7360699372856093570	141	260.0	111	158	89.24050903320312	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	false	1851477063620495477	21	44	106	217	1506	300	وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	1972	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms1330	true	-6000611565151522912	22	45	106	218	1482	300	وسلم ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلوتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من فوحها	1330	-7360699372856093570	105	199.0	82	112	93.75	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3423	false	2423988078831107066	16	127	76	644	1551	300	صلي الله علي-----ه وسلم-صلي لنا يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده قبل قبلة المسجد فقال قد اريت الان مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين في قبل هذا الجدار فلم ار كاليوم وقوله ثم حفها بالمكاره اي جعل المكاره محيطا بها الفصل الثالث 5697 انس قوله رقي من الرقي بضم الراء وكسر القاف وتشديد الياء علي وزن سمع يسمع ومن الرقية علي ضرب يضرب وقوله في قبل هذا الجدار قبل بضمتين وبكسر القاف وقد يسكن ما يستقبلك من شء وقوله فل ار اي مرءيا كاليوم فالجنة خير المرءيات والنار شرها وقد جاء في بعض الروايات رايت الجنة والنار في عرض هذا الحاءط ثم انهم يوردون في الخير والشر رواه البخاري	3423	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms1330	true	-6000611565151522912	141	179	677	872	1482	300	صلي الله عليه واله وسلم صلي---- يوما الصلاة ثم رقي المنبر فاشار بيده---- قبلة المسجد فقال قد رايت الان مذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين من قبل هذا الجدار فلم ار كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخير والشر رواه البخاري	1330	-7360699372856093570	185	336.5	149	574	32.22996520996094	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3392	false	-4887456249989734741	258	300	1326	1554	1554	300	الصور ثم جعل----- الارض منه بالتكثيف والانجماد والنار والهواء بالتلطيف فان الماء اذا لطف صار هواء- وتكونت النار من صفوة الم-اء والسماء تكونت من دخان النار وهذا الحديث يصلح دليلا عليه وقيل------ جاء في السفر الاول من التوراة ان الله تعالي خلق-	3392	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms3532	true	4678128044488543770	41	84	226	458	1700	300	الماء ثم حصل منها الارض ----بالتكثيف والانجماد والنار والهواء بالتلطيف فان الماء اذا لطف صار هواءا وتكونت النار من صفوه الهواء والسماء تكونت من دخان النار ويقال ان ثاليس قد اخذه من التوراة لانه جاء في السفر الاول منها------ ان الله تعالي خلق	3532	-7360699372856093570	182	290.5	147	242	75.20661163330078	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3393	false	7306974017823207517	0	28	0	148	1544	300	جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ث-م ارتفع منها بخار ك--دخان فخلق منه السماوات فظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها الجبال	3393	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms3532	true	4678128044488543770	84	111	458	601	1700	300	جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماءا ثم ارتفع منه- بخار كالدخان فخلق منه السماوات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم------- الجبال	3532	-7360699372856093570	137	253.5	111	151	90.72847747802734	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	false	-6197425617010494516	74	144	385	740	1562	300	فان الماء اذا لطف صار هواء- وتكونت النار من صفوة الم-اء والسماء تكونت من دخان النار وينسب هذا القول الي بعض الحكماء يقال له تالس الملطي لكنهم قالوا انه اخذه من مشكاة النبوة اذ جاء في السفر الاول من التوراة ان الله------ خلق جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ث-م ارتفع منه بخار كد--خان فخلق منه السم-وات فظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم------- ارساها	3424	-2298008338216310569	Shia004695Vols-ara1.ms3532	true	4678128044488543770	51	112	293	608	1700	300	فان الماء اذا لطف صار هواءا وتكونت النار من صفوه الهواء والسماء تكونت من دخان النار و-------------------------------يقال ان ثاليس قد------------------- اخذه من التوراة لانه--- جاء في السفر الاول منها------ ان الله تعالي خلق جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماءا ثم ارتفع منه بخار كالدخان فخلق منه السماوات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم الجبال ارساها	3532	-7360699372856093570	269	451.0	213	374	71.92513275146484	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004695Vols-ara1