id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0032	true	7142997273533781979	244	265	1403	1522	1707	300	وحذف الاسانيد تكلم فيه بعض النقاد وان كان نقله وانه من الثقات-كالاسناد لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعالي	32	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	32	54	178	298	1627	300	وحذف الاسانيد تكلم فيه بعض النقاد وان كان نقله وانه من الثقات كالاسناد لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعالي	2892	221004820634602895	119	233.0	98	120	99.16666412353516	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0033	true	6414538381751618290	63	196	350	1040	1611	300	وان كان نقله وانه من الثقات-كالاسناد وعلي هذا الوجه يكون ذكر الصحابي غير محتاج اليه بل يكون للتبرك والتاكيد فافهم وقوله وانه من الثقات صحح انه بالكسر علي انه حال من المضاف اليه اعني الضمير المجرور في نقله وبالفتح عطف علي اسم كان بتاويل المصدر اي وان كان نقله وكونه من الثقات والاظهر عندي هو المعني الاول والثقات جمع ثقة وهو مصدر في الاصل من وثق يثق ثقة كوعد يعد عدة سمي به الرجل الذي يوثق به ويعتمد عليه وقوله لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال الاعلام بالفتح جمع علم كقلم واقلام وهو اثر دال علي شء والاغفال جمع غفل بضم الغين المعجمة وسكون الفاء كقفل واقفال والغفل الارض التي ليس فيها اثر عمارة وليست فيها علامة اي واستوفقت منه فاعلمت ما اغفله فاودعت كل حديث منه في مقره كما رواه الاءمة المتقنون	33	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	38	68	212	375	1627	300	وان كان نقله وانه من الثقات كالاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي واستوقفت---- فاعلمت ما اغفله واودعت كل حديث منه في مقره كما رواه الاءمة المتقنون	2892	221004820634602895	144	225.5	116	691	20.83936309814453	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0034	true	2800863723087331268	46	194	257	1041	1639	300	والثقات الراسخون مثل ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري والمصنف ذكر رواه مكان اخرجه وابي عبد الله مالك بن انس الاصبحي وابي عبد الله محمد -بن ادريس الشافعي وابي عبد الله احمد بن محمد ابن حنبل الشيباني وابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وابي عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني وابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابي الحسن علي بن عمر الدارقطني وابي بكر احمد بن الحسين البيهقي وابي الحسن رزين بن معاوية العبدري وغيرهم وقليل ما هو وقوله العبدري منسوب الي عبد الدار بن قصي بطن مشهور من قريش واني اذا نسبت الحديث اليهم كاني اسندت الي النبي صلي الله عليه وسلم لانهم قد فرغوا منه واغنونا عنه وسردت الكتب والابواب كما سردها واقتفيت اثره فيها وقسمت كل باب غالبا علي فصول ثلاثة	34	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	68	199	375	1070	1627	300	والثقات الراسخون مثل ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القش----------------------------يري وابي عبد الله مالك بن انس الاصبحي وابي عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي وابي عبد الله احمد بن محمد -بن حنبل الشيباني وابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وابي عبد الله محمد بن يزيد -بن ماجة القزويني وابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابي الحسن علي بن عمر الدارقطني وابي بكر احمد بن الحس-ن البيهقي وابي الحسن زرين بن معاوية العبدري وغيرهم وقليل ما هو----------------------------------------------------------- واني اذا نسبت الحديث اليهم كاني اسندت الي النبي صلي الله عليه وسلم لانهم قد فرغوا منه واغنونا عنه وسردت الكتب والابواب كما سردها واقتفيت اثره فيها وقسمت كل باب غالبا علي فصول ثلاثة	2892	221004820634602895	688	1341.0	557	785	87.643310546875	124	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0035	true	-1755350707450586924	194	220	1059	1205	1626	300	وثانيها ما اورده غيرهما من الاءمة المذكورين وثالثها ما اشتمل علي معني الباب من ملحقات مناسبة مع محافظة علي الشريطة وان كان ماثورا عن السلف والخلف	35	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	215	241	1160	1306	1627	300	وثانيها ما اورده غيرهما من الاءمة المذكورين وثالثها ما اشتمل علي معني الباب من ملحقات مناسبة مع محافظة علي الشريطة وان كان ماثورا عن السلف والخلف	2892	221004820634602895	146	292.0	120	146	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0320	true	-7871194342037689349	153	234	773	1189	1512	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطا-------ب العمري ابو عثمان اخو عبد الله هذا العمري ثقة ث--------------------------------------------------------------------------------بت قدمه احمد بن صالح علي مالك------------------------------------------------------------------ من الخامسة مات سنة بضع واربعين ومءة كذا في التقريب وقال في الكاشف هو العمري الفقيه ال--------------------ثبت ويقال راي ام خالد الصحابية عن ابيه والقاسم وسالم وعنه شعبة والقطان وابو اسامة وعبد الرزاق مات سنة سبع واربعين ومءة وفي التهذيب كان من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا واتقانا	320	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1572	false	1715320117404391977	26	126	125	624	1432	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني المتوفي سنة وقيل غير ذلك اخرج الحافظ العاصمي بطريقه عنه في زين الفتي في تفسير سورة هل اتي ترجمته 1 ابن حجر ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع واربعين 2 الذهبي الامام الحافظ----------------------------- الثبت قال النساءي ثقة ثبت و-قال غيره كان صالحا عابدا حجة كثير العلم 3 السيوطي قال ابن منجويه ------------------------------------------------------------كان من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا واتقانا	1572	221004820634602895	212	313.5	167	589	35.99320983886719	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1002	true	117965632128729013	155	227	798	1142	1512	300	ابي داود عن ابي- المنيب- عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مثي ثلاث مرات وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم----------- وصححه وقال------------- ابو المنيب ثقة و-----------------------------------------------------------وثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول--- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	1002	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3278	false	2991643265122577837	205	298	1016	1460	1468	300	ابن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا وهذا حديث صحيح ولهذا اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه فان قلت في اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم وثقه ابن معين وقا-----ل ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	3278	221004820634602895	211	224.0	164	553	38.155513763427734	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	24	64	134	339	1609	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة الله قيل هو------- قوله تعالي -	1781	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0344	false	-7453457577472284432	249	289	1198	1411	1468	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد ثلاث مرات واما قوله وعترتي	344	221004820634602895	183	341.5	147	213	85.91548919677734	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	24	57	134	309	1609	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس	1781	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0414	false	-1071084738815385693	151	184	740	915	1494	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وي-كبها الي الناس	414	221004820634602895	171	329.0	138	176	97.15908813476562	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1896	true	-4169334056000273984	94	149	499	798	1559	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي------------------------------------- هذا الكتاب ارب--------------------عة الاف وثمان م-ءة حديث------------------------------ ويكفي للانسان في امر دينه ارب-------عة احاديث منها الاول------------------- انما الاعمال بالنيات والثاني------------------------ من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث ------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع ان--------------------- الحلال بين والحرام بين وبينهما------ مشتبهات	1896	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0180	false	6607108142195639138	123	215	666	1149	1565	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان ل------دينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	180	221004820634602895	267	396.0	215	489	54.601226806640625	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	89	145	461	751	1513	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	1961	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3576	false	-1307152739772787721	219	274	1184	1468	1600	300	ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء---- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	3576	221004820634602895	270	496.0	218	301	89.70099639892578	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1989	true	7332424009451805909	111	159	597	841	1596	300	فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقا-لوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1989	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1283	false	-746422909098175096	27	76	119	364	1606	300	فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك و قالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1283	221004820634602895	241	480.0	193	245	98.36734771728516	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2099	true	2822163015286672254	274	300	1372	1506	1506	300	منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلمجالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا-	2099	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2441	false	-4225193407176090783	0	23	0	117	1475	300	منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي ------------------جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا	2441	221004820634602895	116	213.5	94	135	85.9259262084961	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	0	47	0	244	1529	300	اضحك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله--- لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلموقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول	2100	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2441	false	-4225193407176090783	23	69	117	347	1475	300	اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله ------------------وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول	2441	221004820634602895	226	427.5	182	248	91.12903594970703	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	8	58	40	290	1567	300	عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب -بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش كان	2113	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	2	58	10	279	1441	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن	723	221004820634602895	245	444.0	195	270	90.74073791503906	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	30	70	151	343	1492	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4113	false	-4470319134733510568	17	62	73	297	1490	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي واخذها فقال لصاحبة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذ-ها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4113	221004820634602895	173	294.5	135	225	76.88888549804688	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	155	204	788	1031	1545	300	معاذ --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 وعن --------------المستورد بن شداد	2342	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2461	false	-7581461762077639036	196	249	938	1195	1447	300	معاذ ابن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- لهذا دعوتك فامض لعملك قال وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة والمستورد بن شداد	2461	221004820634602895	212	374.0	169	266	79.69924926757812	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	209	279	1115	1465	1565	300	علي------------ قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2477	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2448	false	-2404837524413755650	14	85	62	408	1653	300	علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2448	221004820634602895	331	634.5	264	364	90.93406677246094	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	78	140	401	711	1527	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود د 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	2497	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0692	false	-2703010377524792117	87	145	457	749	1517	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي------------------------ قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم	692	221004820634602895	221	345.5	174	325	68.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	223	300	1119	1489	1489	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر والله يعلم اني فيه لصادق بار راشد-	2538	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0036	false	-323878355489556295	152	214	756	1052	1479	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بك--------------------------------------------------ر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله ------------------وابو بكر والله يعلم اني فيه -صادق بار راشد	36	221004820634602895	290	527.5	230	376	77.1276626586914	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	153	300	767	1489	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته ثم توفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه لصادق بار راشد-	2538	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2578	false	6773493175437305457	142	296	720	1456	1475	300	الله صلي الله عليه وسل---م وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق واخرجه في كتاب المغازي باب حديث بني النضير ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه -صادق بار راشد	2578	221004820634602895	458	599.5	364	1000	45.79999923706055	88	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	76	114	394	580	1489	300	لا نورث ما تركناه صدقة قالوا قد قال ذلك ف-اقبل عمر علي -------عباس وعلي رضي الله عنهمفقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا----- نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر	2538	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2786	false	-8054377816949954783	0	35	0	167	1614	300	لا نورث ما تركناه صدقة قالوا اللهم نعم ثم اقبل ----علي علي والعباس و------------------قال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا الله نعم فعلم ا-----------ن هذا الخبر	2786	221004820634602895	135	205.0	107	200	67.5	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	22	94	119	479	1500	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق وقال---------------------------------------- ابو داود انما سالاه ان يصيره نصفين بينهما لا انهما جهلا في ذلك ان النبي صلي الله عليه	2540	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0036	false	-323878355489556295	18	94	90	464	1479	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وكنت -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق هذا هو الحديث واخرجه في باب فرض الخمس فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه	36	221004820634602895	288	503.0	229	411	70.07299041748047	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	22	75	119	388	1500	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق	2540	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	169	225	854	1133	1513	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق	50	221004820634602895	266	506.0	213	280	95.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	188	287	936	1430	1500	300	عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين اخبرته ان فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقسم لها ميراثها -ما ترك لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا- صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلمستة اشهر قالت وكانت------ فاطمة تسال---------------------- ابا بكر ------نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه	2540	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1252	false	-1205689220078519338	162	273	873	1420	1551	300	عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين اخبرته ان فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت و----------قال البخاري في باب قوله صلي الله عليه واله لا نورث عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس عليهما السلام اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما -من رسول الله صلي الله عليه	1252	221004820634602895	446	774.0	351	562	79.35942840576172	79	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	22	75	119	388	1500	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق	2540	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2578	false	6773493175437305457	30	85	146	420	1475	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت -انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذب-----ا غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق	2578	221004820634602895	261	489.0	209	280	93.21428680419922	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	198	300	1001	1510	1510	300	ابن مسعود قوله-------------------------------- ليس المءمن بالطعان اي في اعراض الناس كذا في الصحاح ولا باللعان اي داعيا علي احد بالطرد والبعد عن رحمة الله وقوله ولا البذء فعيل من البذاء بالمد وفتح الموحدة الفحش في القول الترمذي والبيهقي في شعب الايمان وفي اخري له ولا الفاحش البذء وقال الترمذي هذا حديث غريب ت شعب 4848 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي ت 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا-	2935	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2442	false	3775641753770867874	162	243	789	1198	1500	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان و--------------------------------لا باللعان ولا الفاحش ول---------------------------------------ا البذي رواه الترم--------------------------------------------ذي والبيهقي في شعب الايمان وفي اخري له ولا الفاحش البذي وقال الترمذي هذا حديث غريب -----------وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي -------وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا	2442	221004820634602895	351	633.0	280	542	64.76014709472656	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	95	162	488	835	1557	300	رضي الله عنه---------------------------------وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2952	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	186	253	929	1274	1502	300	رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي ------------------يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي ------------------حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2439	221004820634602895	308	566.0	247	381	80.83989715576172	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	21	239	121	1265	1563	300	قوله الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف الجنود جمع جند وهي العسكر والمراد 5004 ورواه مسلم عن ابي هريرة م 5005 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ب مجندة مجتمعة علي نحو قناطير مقنطرة وفيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها كانت موجودة قبل الاجساد ولا يلزم من ذلك قدمها لكن يبطل القول بخلقها بعد تمام البدن وتسويته الا ان يراد بخلقها قبل البدن كذلك تقديرها كذلك وهو مخالف لظاهر الحديث جدا بل قد جاء في الحديث خلقت الارواح قبل الاجساد بالفي عام وعلي انها خلقت في اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف باعتبار موافقته في الصفات ومخالفته فيها وان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه فالخير يحب الاخيار والش--ر يحب الاشرار وان عرض عارض يقتضي خلاف ذلك فالمال اليه فما تعارف منها قبل التعلق بالاجساد اءتلف بعده كمن فقد اليفه ثم اتصل به وما تناكر قبله اختلف بعده وهذا التعارف والتناكر الهامات من الله من غير اشعار منهم بالسابقة	3008	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1055	false	-1131987739017265279	149	295	745	1536	1561	300	قوله الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر اخ-----تلف الجنود جمع جند ومج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندة مجتمعة علي نحو قناطير مقنطرة وفيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها كانت موجودة قبل الاجساد ولا يلزم من ذلك قدمها لكن يبطل القول بخلقها بعد تمام البدن وتسويته الا ان يراد بخلقها قبل البدن----- تقديرها كذلك وهو مخالف لظاهر الحديث جدا بل قد جاء في الحديث خلقت الارواح قبل الاجساد بالفي عام وعلي انها خلقت في اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف باعتبار موافقة ف-ي الصفات ومخالفة ف-يها وان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه فالخير يحب الاخيار والشرير يحب الاشرار وان عرض عارض يقتضي خلاف ذلك فالمال اليه فما تعارف منها قبل التعلق بالاجساد اءتلف بعده كمن فقد اليفه ثم اتصل به وما تناكر قبله اختلف بعده وهذا التعارف والتناكر الهامات من الله من غير اشعار منهم بالسابقة	1055	221004820634602895	779	1527.5	635	1146	67.97557067871094	139	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	242	296	1238	1522	1546	300	شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3250	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2707	false	3220560659147688101	141	197	750	1036	1528	300	شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجري وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2707	221004820634602895	283	555.0	229	286	98.9510498046875	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3251	true	-2563460380424011281	105	191	535	962	1503	300	وقوله يكفرها الصيام والصلاة قال في القاموس الكفارة في المعاصي كالاحباط في الطاعات فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغ------------------------------------------------------------------------------------------------اليط وقوله ان- بينك وبينها بابا مغلقا والمراد من------ باب ال-------------مغلق	3251	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2707	false	3220560659147688101	187	294	967	1493	1528	300	وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال -------------عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فقال عمر فانت تري حذيفة يقول لعمر في هذا ال----سياق انك بينك وبينها بابا مغلقا وهو ظاهر في كونه باب الفتنة غير انه مغلق	2707	221004820634602895	355	648.5	278	543	65.37753295898438	69	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	10	128	42	655	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم ف-ي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتوني فا----------------------قول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له--------------------------------------- ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه------------------ مثقال شعيرة-------- من --ايمان	3356	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3083	false	4157457427142590594	108	220	565	1120	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لذريت-ك فيقول لست لها ولكن عليك------------------------------------------------------------------م بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتون الي فاقول انا لها فانطلق ال-ي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه------------------------ فاحمده ب------محامد لا اقدر عليه الا ان يلهمنيه الله عز وجل ثم اخر ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل نسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول ربي ا-----------------------------------------------------متي امتي فيقال انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حب--ة من خردل من الايمان	3083	221004820634602895	400	662.0	317	713	56.100982666015625	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	31	120	163	628	1548	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك تاكيد وتقرير وبيان للواقع وقوله----------- فارسل اي ذلك الجبار اليها اي الي سارة يطلبها وليس هذا تكرار لان الارسال في الاول كان الي ابراهيم للسءال عنه من هذه والثاني الي سارة لطلبها قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغطحتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	48	107	223	524	1477	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل-------------- اليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ----------------------- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1319	221004820634602895	259	438.5	206	476	54.411766052246094	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	240	277	1245	1432	1548	300	انما اتيتني بشيطان في القاموس الشيطان كل عات متمرد من فاخدم------------ها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكاف----------ر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة-- تلك امكم يا بني ماء السماء	3430	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	104	140	505	681	1477	300	انما اتيتني بشيطا-----------------------------------ن فاخذ معها فاخذ منها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ا والفاجر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة ف تلك امكم يا بني ماء السماء	1319	221004820634602895	149	269.0	119	211	70.6161117553711	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3549	true	-4880129638202637167	277	300	1406	1521	1521	300	وقال ابن عبد البر قد رو----------------ي حديث انشقاق القمر عن- جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله عنهم-	3549	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1414	false	-8471805487623104626	181	207	945	1078	1576	300	وقال ابن عبد البر قد روي هذا الحديث يعني حديث انشقاق القمر علي جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله الجم	1414	221004820634602895	111	199.0	89	133	83.45864868164062	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3550	true	-3217344448853414298	0	40	0	221	1606	300	الجم الغفير الي ان انتهي الينا وتايد بالاية الكريمة------ وقال العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب والصحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق كثيرة---------------------------------------------------------------------------- بحيث لا يمتري في تواتره	3550	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1414	false	-8471805487623104626	206	265	1073	1375	1576	300	الجم الغفير الي ان انتهي الينا وتايد بالاية الكريمة انتهي وقال العلامة ابن السبكي في شرحه لمختصر ابن الحاجب ال-صحيح عندي ان انشقاق القمر متواتر منصوص عليه في القران مروي في الصحيحين وغيرهما من طرق من حديث شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود ثم قال وله طرق اخر شتي بحيث لا يمتري في تواتره	1414	221004820634602895	213	404.0	173	303	70.29702758789062	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3670	true	-7621493860060052852	230	297	1143	1481	1497	300	فبكي ابو بكر -قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا متفق عليه خ م 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه	3670	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2681	false	2087247026391985264	224	285	1111	1419	1486	300	فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اع--------------------------------لمنا به وقال---- رسول الله صلي الله عليه	2681	221004820634602895	293	549.5	237	344	85.1744155883789	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	45	96	239	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3706	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0047	false	4168148070679310832	179	205	860	999	1482	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	221004820634602895	139	271.5	113	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	45	96	239	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3706	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	257	283	1317	1456	1533	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	636	221004820634602895	139	271.5	113	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	27	168	132	852	1532	300	عمر -بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي من بعدي فاوحي الي التشبيه لءلا يتوهم شءاخر كما قيل في القول المشهور بين الناس النحو في الكلام كالملح في الطعام من كون القليل منه مصلحا والكثير مفسدا فمن هذا الحديث ايضا علم ان وجه التشبيه هنالك هو الصلاح باستعماله والفساد باهماله 6016 عبد الله بن بريدة قوله يموت بارض الظاهر ان المراد دفنه فيها والله اعلم الفصل الثالث 6017 ابن عمر قوله لعنة الله علي شركم اي لعنة الله عليكم بناء علي شركم او هو احتياط باللعن علي فعله دون ذاته رعاية للانصاف وان كان في الحقيقة راجعا الي الفاعل فافهم 6018 عمر بن الخطاب قوله يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي قال	3711	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0613	false	-8675492295248535381	145	191	743	961	1500	300	عمر ابن الخطاب قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض ---------فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو -----علي هدي قال	613	221004820634602895	197	338.0	154	726	27.134986877441406	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	140	167	721	848	1532	300	يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3711	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0631	false	-6907920413399297525	171	196	863	981	1501	300	يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	631	221004820634602895	116	221.0	91	127	91.33858489990234	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	242	293	1246	1497	1532	300	حديث ان الله يتجلي يوم القيامة للناس عامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا وصببته في صدر ابي بكر وحديث كان---------- صلي الله علي-----ه وسلم-اذا اشتاق الي الجنة قبل شيبته وحدي-------ث انا وابو بكر كفرسي رهان وحديث ان الله------ لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر	3711	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2392	false	-6837652228608737026	48	105	265	541	1524	300	حديث ان الله يتجلي يوم القيامة للناس عامة ولابي بكر خاصة وحديث ما صب الله في صدري شيءا الا وصببته في صدر ابي بكر وحديث كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اشتاق---- الجنة قبل شيبة ابي بكر وحديث انا وابو بكر كفرسي رهان وحديث ان الله تعالي لما اختار الارواح اختار روح ابي بكر	2392	221004820634602895	240	446.0	191	280	85.71428680419922	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	27	167	132	848	1532	300	عمر بن الخطاب قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سالت ربي عن اختلاف ا------------------صحابي من بعدي فاوحي الي التشبيه لءلا يتوهم شءاخر كما قيل في القول المشهور بين الناس النحو في الكلام كالملح في الطعام من كون القليل منه مصلحا والكثير مفسدا فمن هذا الحديث ايضا علم ان وجه التشبيه هنالك هو الصلاح باستعماله والفساد باهماله 6016 عبد الله بن بريدة قوله يموت بارض الظاهر ان المراد دفنه فيها والله اعلم الفصل الثالث 6017 ابن عمر قوله لعنة الله علي شركم اي لعنة الله عليكم بناء علي شركم او هو احتياط باللعن علي فعله دون ذاته رعاية للانصاف وان كان في الحقيقة راجعا الي الفاعل فافهم 6018 عمر بن الخطاب قوله يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء- مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3711	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2550	false	2345704889355462039	142	191	730	965	1545	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي تبارك وتعالي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض ---------فمن اخذ شيءا مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2550	221004820634602895	181	306.0	141	737	24.559022903442383	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3713	true	-1080921575923045792	191	269	970	1372	1537	300	اللاصقة بالمسجد------------------- مخترقا يمرون منه الي المسجد و------ينظرون منها اليه ف-----امر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له وتفضيلا----------------------------- علي ساءر اصحابه وقيل كان فيه تعريض باستخلافه ومنع من ان يتمناها غيره------------------- وسد باب --مقالته اذ كان ذلك في اخر خطبة خطبها وقيل هذا هو المعني المتعين اذ لم يصح------ ان الصديق -كان له -منزل بجنب --مسجده صلي الله عليه وسلم وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ولهذا- مهد هذا المعني------------------ بقوله ولو كنت متخذا خليلا	3713	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1990	false	-8164616409391666521	74	166	380	852	1530	300	اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي -امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد باب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها والمجاز فيه اقوي--------- اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له بمنزل بجنب المسجد-------------------- وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد---- المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا	1990	221004820634602895	240	274.5	189	511	46.966732025146484	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	18	102	77	478	1461	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين روا----------------------------------ه البخاري ----------------------------خ المدينة علي عشرة ايام بعثه صلي الله عليه وسلماليها فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء في ثلاث مءة من سراة المهاجرين والانصار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كبيرا فبعث رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3717	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	74	156	406	786	1513	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فاجاب عنه السيد مكذبا اياه بحديث اخرجه البخاري نفسه عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب في حديث طويل انه قال مخاطبا عليا والعباس-------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا و-------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	221004820634602895	217	356.5	166	467	46.4668083190918	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	18	55	77	240	1461	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3717	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0055	false	-5909034224346649376	62	95	311	455	1612	300	محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي -------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	55	221004820634602895	138	255.0	106	167	82.63472747802734	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	231	260	1135	1273	1461	300	ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم	3717	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2571	false	8873075922526522582	193	224	924	1064	1431	300	ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	138	266.0	109	140	98.57142639160156	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	18	58	77	255	1461	300	محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري خ	3717	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2577	false	-8099080559543727959	98	138	489	664	1529	300	محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين ان هذا --------	2577	221004820634602895	163	308.0	126	183	89.07103729248047	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	1	72	4	378	1489	300	قوله لا نفاضل بينهم قالوا اراد الشيوخ وذوي الاسنان الذين اذا حزب النبي صلي الله عليه وسلم-امر شاورهم وعلي رضي الله عنه-كان في زمنه صلي الله عليه وسلم-حديث السن والا فافضليته من وراءهم لا ينكرها احد وايضا التفاضل ثابت بين الصحابة بلا شبهة كاهل بدر واهل بيعة الرضوان وعلماء الصحابة واخرج احمد عن ابن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-نري خير الناس بعد رسول الله	3718	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2574	false	2022824521980267928	225	300	1147	1524	1524	300	قوله لا نفاضل بينهم قالوا اراد الشيوخ وذوي الاسنان الذين اذا حزن النبي صلي الله عليه وسلم امر شاورهم وعلي رضي الله عنه كان في زمنه صلي الله عليه وسلم حديث السن والا فافضليته من وراءهم لا ينكرها احد وايضا التفاضل ثابت بين الصحابة بلا شبهة كاهل بدر واهل بيعة الرضوان وعلماء الصحابة واخرج احمد عن ابن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم نري خير الناس بعد رسول الله-	2574	221004820634602895	372	718.0	302	378	98.4126968383789	66	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	76	150	400	748	1489	300	بكر ثم عمر وقال واما علي بن ابي طالب فقد اوتي ثلاث خصال لو كان لي واحدة منها كان خيرا من الدنيا وما فيها زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنته فكان له منه ولد وسد ابواب الناس الا بابه واعطاه راية- يوم خيبر وروي النساءي انه سءل ابن عمر ما تقول في عثمان وعلي فحدث بهذا الحديث ثم قال لا تسالوا عن علي ولا تقيسوا احدا عليه فانه سد ابوابنا كلها الا بابه	3718	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2575	false	6143001137875424526	1	74	4	343	1423	300	بكر ثم عمر وقال واما علي بن ابي طالب فقد اوتي ثلاث خصال لو كان لي واحد- منها كان خيرا من الدنيا وما فيها زوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بنته فكان له منه ولد وسد ابواب الناس الا بابه واعطاه رايته يوم خيبر وروي النساءي انه سءل ابن عمر ما تقول في عثمان وعلي فحدث بهذا الحديث ثم قال لا تسالوا عن علي ولا تقيسوا احدا علي-----ه سد ابوابن-----ا الا بابه	2575	221004820634602895	336	642.0	264	350	96.0	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3721	true	-4126286162932931354	230	293	1197	1529	1562	300	لو منعوني عقالا انتهي وفي رواية عناقا بالفتح وهي الانثي من اولاد المعز ما لم يتم له سنة كما مر اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي رواه رزين AUTO 4 باب مناقب عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وخوار بفتح الخاء المعجمة وتشديد الواو بمعني الضعيف بصيغة المبالغة والخور بالتحريك الضعف انكر عليه ضعفه ووهنه في امر الدين	3721	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2452	false	2391443269151926835	183	283	875	1393	1474	300	لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليهم فقلت يا خليفة رسول الله تالف الناس وارفق بهم فقال لي----------- اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي وانظر الرياض النضرة و المشكاة و تاريخ الخلفاء و كنز العمال و الصواعق وغيرها اقول وان لم تءمن بدلالة كلام عمر وجواب ابي بكر علي ضعف عمر ووهنه في امر الدين ورفقه ورافته تجاه المنافقين فعليك بمراجعة شروح المشكاة وهذا نص عبارة الطيبي في الكاشف نورده ليطمءن قلبك قوله -خوار في الاسلام يه هو من خار يخور اذا ضعفت قوته ووهنت اقول---------------------------- انكر عليه ضعفه ووهنه في امر الدين	2452	221004820634602895	153	173.5	120	558	27.419355392456055	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3721	true	-4126286162932931354	115	152	591	785	1562	300	واما يومه فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلمارتدت العرب وقالوا لا نءدي زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه- فقلت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمتالف الناس وارفق بهم فقال لي وقوله من	3721	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2452	false	2391443269151926835	170	201	809	968	1474	300	واما يومه فلما قبض رسول الله ------------------ارتدت العرب وقالوا لا نءدي زكاة فقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليهم فقلت يا خليفة رسول الله ------------------تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في	2452	221004820634602895	151	263.0	120	195	77.43589782714844	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	231	275	1237	1447	1566	300	ابي سعيد قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	3726	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0054	false	2964507180623367468	3	47	12	225	1470	300	ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	54	221004820634602895	205	403.5	162	213	96.24413299560547	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	231	270	1237	1424	1566	300	ابي سعيد قا--------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك	3726	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2669	false	-1498744892698432358	260	300	1345	1539	1539	300	ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا فما اولت ذلك-	2669	221004820634602895	183	352.5	145	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3727	true	-1059438262621561284	93	129	471	645	1530	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله	3727	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0053	false	348582273646968041	264	300	1416	1586	1586	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله-	53	221004820634602895	165	309.5	131	175	94.28571319580078	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3727	true	-1059438262621561284	93	152	471	755	1530	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ب-ن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه خ م 6040 و----------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول- بينا انا ناءم رايتني علي	3727	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2660	false	3221736222953014661	9	79	35	373	1405	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم حدثني محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري اخبرني حمزة عن ابي-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالك بينا انا ناءم شربت يعني -	2660	221004820634602895	234	409.0	184	350	66.85713958740234	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3731	true	-7759875266239535260	60	108	297	536	1505	300	لكان عمر بن الخطاب لعله صلي الله عليه وسلم-قاله ذلك لاجل كون عمر ملهما محدثا يلقي الملك في روعه الحق وله مناسبة بعالم الوحي والنبوة والله اعلم 6048 بريدة قوله ان ردك الله صالحا اي سالما صحيحا و الدف فقال لها------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3731	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2396	false	1757052340457351582	218	281	1072	1383	1472	300	لكان عمر بن الخطاب لعله صلي الله عليه وسلم قال- ذلك لاجل كون عمر ملهما محدثا يلقي الملك في روعه الحق وله مناسبة بعالم الوحي والنبوة والله اعلم وخامسا قال الشيخ ولي الله الدهلوي النوع التاسع والثلاثون لو كان بعده صلي الله عليه وسلم نبي لكان عمر فقد روي عن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو	2396	221004820634602895	176	299.0	139	312	56.410255432128906	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	50	112	256	558	1481	300	مما تعلقت به------------------ الشيعة في ان الخلافة كانت حقا لعلي رضي الله عنه وانه وصي--- بها له وقال اصحابنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حجة فيه بل ظاهر الحديث ان عليا خليفة ع--------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلممدة غيبته ب-----------------------------------تبوك كما ك-----ان هارون خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة ولم يكن هارون خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي ب----اربعين سنة وقد --	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3734	false	1244232828529439680	104	228	548	1162	1519	300	مما تعلقت به الروافض وساءر فرق الشيعة في ان الخلافة كانت حقا لعلي رضي الله عنه وانه وصي له بها فكفرت الروافض ساءر الصحابة بتقديمهم غيره وزاد بعضهم فكفر عليا لانه لم يقم في طلب حقه وهءلاء اسخف عقلا وافسد مذهبا من ان يذكر قولهم ولا شك في تكفير هءلاء لان من كفر الامة كلها او الصدر الاول خصوصا فقد ابطل الشريعة وهدم الاسلام ولا حجة في--------- الحديث لاحد منهم بل فيه اثبات فضيلة لعلي ولا تعرض فيه لكونه افضل من غيره وليس فيه دلالة علي استخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به -------------------------------------لم يكن خل------يفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة وانما	3734	221004820634602895	190	247.0	149	666	28.528528213500977	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	5	111	20	554	1481	300	قال---ه حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك فقال علي اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حين استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح الاعراف وهذا الحديث مما تعلقت به الشيعة في ان الخلافة كانت حقا لعلي رضي الله عنه وانه وصي بها له وقال اصحابنا لا حجة فيه بل ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلممدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة ولم يكن هارون خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي ب----اربعين سنة	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3738	false	1530432015727993599	50	77	251	384	1468	300	قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هارون المشبه به -------------------------------------لم يكن خل------يفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة	3738	221004820634602895	107	156.0	85	541	19.778188705444336	17	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	73	118	360	589	1481	300	ظاهر الحديث ان عليا خليفة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------مدة غيبته بتبوك كما كان هارو----ن خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة ولم يكن هارون خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي باربعين سن-----------ة وقد استخلف رسول الله صلي الله عليه	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3739	false	2084544727816992523	237	290	1191	1450	1496	300	ظاهر الحديث ان عليا كرم الله وجهه خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم في اهله خاصة مدة غيبة --تبوك كما -ان هارون كان خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة فعلي تسليم انه عام لكنه مخصوص والعام المخصوص غير حجة في الباقي او حجة ضعيفة وقد اس----------تخلف صلي الله عليه	3739	221004820634602895	147	213.0	115	272	54.04411697387695	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	5	47	20	236	1481	300	قاله----- حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك فقال علي-------------- اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال--- الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حين استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3762	false	9167966153711070670	127	169	637	850	1549	300	قاله لعلي حين استخلفه ف-------------------------قال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3762	221004820634602895	189	337.5	152	238	79.4117660522461	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	24	98	126	489	1481	300	الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موس--------------------ي يعني حين استخلفه عند-------- توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح الاعراف وهذا الحديث مما تعلقت به الشيعة في ان الخلافة كانت حقا لعلي رضي الله عنه وانه وصي بها له وقال اصحابنا لا حجة فيه بل--------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3852	false	6187350399296973883	32	110	177	563	1520	300	اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي يعني ان موسي عليه السلام لما توج-ه الي الطور جعل هارون عليه السلام خليفة علي اه-------------------------------------------------------------------------------------------له وقومه فكذلك انا لغاية الاعتماد عليك والوثوق بك اجعلك خليفة علي المدينة وعلي اهل بيتي ابن حجر المكي بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبة --تبوك كما كان هارون خليفة عن موسي في قومه مدة غيبته----- للمناجاة	3852	221004820634602895	192	279.0	151	485	39.58762741088867	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	5	47	20	236	1481	300	قاله----- حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك فقال علي-------------- اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال--- الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حين استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3752	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3904	false	5465470284525569555	76	118	381	594	1530	300	قاله لعلي حين استخلفه ف-------------------------قال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3904	221004820634602895	189	337.5	152	238	79.4117660522461	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	198	267	997	1337	1496	300	ابن عمر قال اخي رسول الله صلي- الله عليه وسلمبين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 6094 وعن انس قال كان عند النبي صلي- الله عليه وسلمطير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه	3754	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2889	false	7731198890510025262	207	264	1051	1332	1512	300	ابن عمر قال اخي رسول الله عليه السلام بين ا-------صحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تواخ بيني وبين احد فقال رسول الله عليه السلا--------م انت اخي في الدنيا والاخرة------------------------------- غريب --------عن انس قال كان عند النبي عليه السلام ط-------ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء -علي فاكل معه	2889	221004820634602895	254	444.5	201	343	74.05247497558594	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	244	273	1223	1369	1496	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	3754	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2942	false	2722509280057539342	238	268	1232	1378	1556	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء- علي فاكل معه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	2942	221004820634602895	144	280.0	115	147	97.95918273925781	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	244	273	1223	1369	1496	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	3754	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2970	false	5542964132439067960	138	168	774	921	1632	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب	2970	221004820634602895	145	287.0	116	147	98.63945770263672	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	244	269	1223	1350	1496	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه روا-ه الترمذي	3754	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2982	false	1995597047461937258	101	127	533	662	1583	300	انس قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي فاكل معه اخرجه الترمذي	2982	221004820634602895	123	235.0	98	129	95.34883880615234	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3755	true	-4234656018597181297	113	280	589	1487	1586	300	الحديث بكلام مليح فصيح طويل وقال نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي رضي الله عنه-وقدم-------ه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم---لقرابته القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما يخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته و-جء امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه-التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في	3755	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3169	false	-494890613005519828	135	300	738	1614	1614	300	الحديث قلت---------------------- نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي رضي الله عنه وقدمه وبلاءه وسوابقه----------- واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرابة- القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في-	3169	221004820634602895	855	1642.5	695	911	93.8529052734375	154	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3755	true	-4234656018597181297	239	295	1270	1563	1586	300	هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اج-----------------------------------------------------------------------------------------ماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز حمل امثا---------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي ما يخالف- الاجماع لا---- سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت ------عنه هذا الحديث	3755	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3171	false	-2872981375295904029	11	136	58	709	1567	300	هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح ساقط في الغاية 4 بطلان دعوي الاجماع علي خلافة ابي بكر وايضا يريد هذا المحدث رد حديث الطير لمخالفته للاجماع المزعوم علي خلافة ابي بكر لكن اين الاجماع علي ذلك لقد ثبت وهن التمسك بهذا الاجماع في كتب الامامية من المتقدمين والمتاخرين مثل تشييد المطاعن وغيره بما لا مزيد عليه والمءمن لا يجوز رفع اليد عن حديث صادر عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقطع واليقين بهكذا دعوي لا اساس لها من الصحة اصلا 5 بطلان قوله ان الصحابي الذي يرويه ---ممن دخل في الاجماع واما دعوي ان الصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فمردودة لان رواية هذا الحديث	3171	221004820634602895	209	304.5	166	654	31.957185745239258	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3755	true	-4234656018597181297	60	146	322	774	1586	300	باحب خلقك اوله الشارحون بان المراد من احب خلقك او احب خلق الله من بني عمه او باحب خلقك اليه من ذوي القرابة القريبة او من هو اولي واقرب واحق باحسان- اليه وهذا الوجه الاخير اقرب واوفق بالمقام هكذا قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي الشيخ ابن حجر في كتاب الصواعق في الاعتذار عن التاويل لهذا الحديث بكلام مليح فصيح طويل وقال نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي رضي الله عنه-وقدمه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم---لقرابته القريبة ومءاخاته اياه في الدين	3755	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3182	false	-4476699716676063146	159	300	843	1594	1594	300	باحب خلقك اوله الشارحون بان المراد من احب خلقك او احب خلق الله من بني عمه او باحب خلقك اليك من ذوي القرابة القريبة او من هو اولي واقرب واحق باحساني اليه وهذا الوجه الاخير اقرب واوفق بالمقام هكذا قالوا 2 خطا فضيع من الدهلوي وهذه هي تاويلات التوربشتي والطيبي وقد عرفت سخافتها وركاكتها بالتفصيل فلا حاجة الي الاعادة والتكرار لكن من العجيب جدا ان هذا الشيخ ينقل بعد عبارته المذكورة كلام التوربشتي الذي اوردنا نصه بكامله وابطلناه بما لا مزيد عليه عن الصواعق ناسبا اياه الي ابن حجر المكي استمع اليه يقول ولقد اتي الشيخ ابن حجر في كتاب الصواعق في الاعتذار عن التاويل لهذا الحديث بكلام مليح فصيح طويل -قال نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي رضي الله عنه وقدمه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراب-ة القريبة ومءاخاته اياه في الدين-	3182	221004820634602895	447	852.0	362	754	59.28382110595703	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3755	true	-4234656018597181297	146	300	774	1586	1586	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما يخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته و-جء امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر رضي الله عنهالتي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان يءول علي وجه-	3755	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3183	false	-892256359755904510	0	148	0	782	1550	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي الطعن في خلافة ابي بكر ------------التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله------------------- فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليه- اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه	3183	221004820634602895	776	1510.5	629	814	95.33169555664062	142	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	151	195	771	986	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه-- الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال ----------روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك ت العلماء في	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2185	false	-6536695666893575327	201	247	1053	1275	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها حل قال الترمذي -----هذا حديث غريب وفي نسخة منكر وروي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن	2185	221004820634602895	193	350.0	152	227	85.02202606201172	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	151	195	771	986	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه-- الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال ----------روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك ت العلماء في	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2200	false	6817950695106184807	185	230	941	1160	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها حل قال الترمذي -----هذا حديث غريب وفي نسخة منكر وروي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه--- الصنابحي ولم يعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن	2200	221004820634602895	188	332.0	148	227	82.81938171386719	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	151	192	771	973	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2251	false	-1060023953066558355	29	70	143	343	1519	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكر-- فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2251	221004820634602895	197	385.5	156	202	97.52474975585938	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	127	192	650	973	1537	300	علي قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاني واذا سكت ابتداني رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 6096 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2256	false	632751648175436008	23	95	117	485	1625	300	---------------------------علي رضي الله -----------------------------------------------------------------------------عنه قال----------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواية الخطيب التبريزي ورواه ولي الدين الخطيب التبريزي صاحب المشكاة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2256	221004820634602895	156	145.5	123	531	29.378530502319336	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	162	192	823	973	1537	300	وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2261	false	2162571067782095184	0	30	0	148	1569	300	وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكر-- فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2261	221004820634602895	148	290.5	118	150	98.66666412353516	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	156	195	793	986	1537	300	الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي---- ولا نعرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك ت العلماء في	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2353	false	-6971604982057200500	0	61	0	295	1557	300	الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي وقال---- حديث غريب ورواه--- بعضهم----------- عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي قال ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن	2353	221004820634602895	162	269.5	128	313	51.75718688964844	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	160	192	812	973	1537	300	دار الحكمة وعلي بابها------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال--------------------- روي بعضهم هذا الحديث عن شريك-------------------------------------------- ولم يذكروا------------- فيه -----------------------عن الصنابحي-------------------------- ولا نعرف------- هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2633	false	-3920041100300787148	74	135	361	663	1502	300	دار الحكمة ولها ثمانية ابواب رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اي اسنادا وقال اي الترمذي روي بعضهم هذا الحديث عن شريك وهو شريك بن عبد الله قاضي بغداد ذكره الشارح ولم يذكروا اي ذلك البعض فيه اي في اسناد هذا الحديث عن الصنابحي بضم صاد وكسر موحدة ومهملة ولا نعرف اي نحن هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2633	221004820634602895	149	226.0	117	302	49.33774948120117	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	232	285	1197	1462	1537	300	قوله انا دار الحكمة وعلي بابها قيل لا شك ان العلم قد جاء منه صلي الله عليه وسلم-من قبل باقي الصحابة وليس -منحصرا في علي المرتضي رضي الله عنه فلا بد ان يكونوا ابواب العلم لكن لا بد للتخصيص من وجه بان يكون متميزا من ساءر الابواب بالسعة والفتح والعظمة ونحوها والله اعلم	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2650	false	-528402843387658116	151	205	766	1032	1521	300	قوله انا دار الحكمة وعلي بابها قيل لا شك ان العلم قد جاء منه صلي الله عليه وسلم من قبل باقي الصحابة وليس بمنحصر- في علي المرتضي رضي الله عنه فلا بد ان يكونوا ابواب العلم لكن لا بد للتخصيص من وجه بان يكون متميزا من ساءر الابواب بالسعة والفتح والعظمة ونحوها والله اعلم	2650	221004820634602895	264	513.0	211	267	98.87640380859375	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	151	195	771	986	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا ن---عرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك ت العلماء في	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3041	false	-550491409132063261	41	106	206	515	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن رومي حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي وقال---- حديث غريب و----روي بعضهم----------- عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي قال لا يعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن	3041	221004820634602895	183	316.0	144	328	55.79268264770508	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	0	101	0	518	1537	300	لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يحمل علي احد الوجوه المذكورة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العبد الضعيف عصمه الله عما يطمه وصانه عما شانه ان من الظاهر ان الحديث غير محمول علي الظاهر لان النبي صلي الله عليه وسلمم-ن جملة خلق الله وهو احب الخلق الي الله من جميع الوجوه والحيثيات فالمراد اهل زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الصحابة وغيرهم انما يكون من وجه واحد خاص او وجوه متعددة مخصوصة فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه فانه ليس احب وافضل من جميع الوجوه سوي سيد المحبوبين وافضل المخلوقين	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3183	false	-892256359755904510	148	300	782	1550	1550	300	لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح---- متنا واسنادا وهو ان يحمل علي احد الوجوه المذكورة وهذا كلام التوربشتي الذي اتينا عليه انفا غير ان للدهلوي فيه تصرفا ما في اخره وليس لهذا الكلام في الصواعق عين ولا اثر ابدا وليته نسبه الي ابن حجر ولم ينص علي انه في كتاب الصواعق ثم ان الدهلوي تصدي لتاويل الحديث الشريف حسبما يروق له ويسوقه اليه تعصبه فقال قال العبد الضعيف عصمه الله عما يصمه وصانه عما شانه ان من الظاهر ان الحديث غير محمول علي الظاهر لان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله وهو احب الخلق الي الله من جميع الوجوه والحيثيات فالمراد اهل زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحابة وغيره- انما يكون من وجه واحد خاص او وجوه متعددة مخصوصة فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه لانه ليس احب وافضل من جميع الوجوه سوي سيد المحبوبين وافضل المخلوقين-	3183	221004820634602895	508	979.5	409	774	65.63307189941406	94	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	67	113	341	578	1537	300	وغيرهم انما يكون من وجه واحد خاص او وجوه متعددة مخصوصة فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه فانه ليس احب وافضل من جميع الوجوه سوي سيد المحبوبين وافضل المخلوقين صلي الله عليه وسلم ثم الكلام في الصحابة انما هو ف------------------------ي الافضلية	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3184	false	-7809593373585572693	230	279	1211	1471	1577	300	وغيره ا-نما يكون من وجه واحد خاص او وجوه متعددة مخصوصة فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه فانه ليس احب وافضل من جميع الوجوه سوي سيد المحبوبين وافضل المخلوقين صلي الله عليه وسلم فدعوي بلا دليل لان اجتماع جميع وجوه الاحبية المعتبرة في الافضلية	3184	221004820634602895	206	394.0	165	261	78.92720031738281	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3756	true	-7759670209851888282	57	199	285	1014	1537	300	فالمراد اهل زمان رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصحابة وغيرهم انما يكون من وجه واحد خاص او وجوه متعددة مخصوصة فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه فانه ليس احب وافضل من جميع الوجوه سوي سيد المحبوبين وافضل المخلوقين صلي الله عليه وسلم ثم الكلام في الصحابة انما هو في الافضلية من جهة كثرة الثواب والاحبية وغيرها كما في القول المشهور من بعض 6095 وعن علي قال كنت اذا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاني واذا سكت ابتداني رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 6096 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك ت العلماء في الفرق بين الافضلية والاحبية	3756	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3185	false	-719616356420524700	85	147	439	771	1586	300	فالمراد اهل زمان رسول الله ------------------من الصحابة ثم يعود بفاصل قليل ليقول------------------------------ فلا حاجة الي تخصيص الخلق بل الي تخصيص الوجه او الوجوه وهل هذا الا تهافت 6 مغايرة الاحبية للافضلية مردودة عند علماءهم واما قوله-------------- ثم الكلام في الصحابة انما هو في الافضلية من جهة كثرة الثواب والاحبية -غيرها كما في القول المشهور من بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء في الفرق بين الافضلية والاحبية	3185	221004820634602895	248	384.0	200	729	34.019203186035156	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	42	213	228	1085	1538	300	مجد الدين-------------- الشيرازي اللغوي صاحب القاموس في نقد ال-------------صحيح حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وجزم ببطلان الكل وقال مثل ذلك جماعة وعندي في ذلك نظر كما سنبينه والمشهور برواي-ة ابي الصلت عبد السلام بن صلاح الهروي عن ابي معاوية محمد بن حازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبد السلام هذا ضعفوه جدا واتهم بالرفض و---مع ذلك ف-----قد روي عباس بن محمد الزوزني في سءالاته--- يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حد-------------------ث انا مدينة العلم وعلي بابها------------------------------------------------- وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ -الملقب جزرة وابو الصلت محمد بن محرز عن يحيي بن معين ايضا وفي رواية ابي الصلت بن محرز قال يحيي في هذا الحديث هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت الهروي---- رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء عبد السلام عن عهدة هذا الحديث	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2166	false	4556526130534405691	115	299	669	1577	1579	300	مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرا---------------------------زي الفيروزابادي ما نصه حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وجزم ببطلان الكل وقال مثل ذلك جماعة وعندي في ذلك نظر كما سنبينه والمشهور بروايته ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن ابي معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه-- وعبد السلام هذا ضعفوه جدا واتهم بالرفض وهو مع ذلك صدوق وقد روي عباس بن محمد الدوري- في سءالاته عن يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حدث عن ابي معاوية حديث انا مدينة العلم وعلي بابها فقال قد حدث به عن ابي معاوية محمد بن جعفر الفيدي وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ واحمد ب---------------ن محمد بن محرز عن يحيي بن معين ايضا وفي رواية ابن م---------حرز قال يحي---ي هذا الحديث هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه و----ابو الصلت الهروي كان رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء عبد السلام عن عهدة هذا الحديث	2166	221004820634602895	775	1393.0	616	969	79.97936248779297	140	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	226	300	1157	1538	1538	300	الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو مثل قوله صلي الله عليه وسلم-في حديث اراف ا------متي ابو بكر الحديث وقد حسنه الترمذي وصححه غيره ولم يات من تكلم علي حديث انا مدينة العلم بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيي بن معين والحكم عليه بالوضع----- باطل قطعا -انما سكت ابو معاوية عن روايته شاءعا لغرابته لا لبطلانه اذ- لو كان كذلك لم يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه وللحديث طريق اخري رواها الترمذي في-	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2167	false	-4874278797671614753	0	76	0	388	1493	300	الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو مثل قوله صلي الله عليه وسلم في حديث اراف امتي بامتي ابو بكر الحديث وقد حسنه الترمذي وصححه غيره ولم يات من تكلم علي حديث انا مدينة العلم بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيي بن معين والحكم----- بالوضع عليه باطل قطعا وانما سكت ابو معاوية عن روايته شاءعا لغرابته لا لبطلانه اذا لو كان كذلك لم يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه وللحديث طر-ق اخر- رواه- الترمذي في	2167	221004820634602895	373	694.0	301	396	94.1919174194336	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	0	83	0	447	1538	300	تكلم النقاد فيه واصله عن ابي الصلت عبد السلام وكان شيعيا وقد تكلم فيه وصحح هذا الحديث الحاكم وحسنه الترمذي وضعفه اخرون ونسبه الي الوضع طاءفة ونحن ننقل ما ذكره علماءنا في ذلك بعباراتهم وان كانت مشتملة علي التكرار فنقول قال الشيخ مجد الدين الشيرازي اللغوي صاحب القاموس في نقد الصحيح حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وجزم ببطلان الكل وقال مثل ذلك جماعة وعندي في ذلك نظر كما سنبينه والمشهور برواية ابي	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2211	false	9150125667298563731	219	300	1127	1563	1563	300	تكلم النقاد فيه واصله من ابي الصلت----------- وكان شيعيا وقد تكلم فيه وصحح هذا الحديث الحاكم وحسنه الترمذي وضعفه اخرون ونسبه الي الوضع طاءفة ونحن ننقل ما ذكره علماءنا في ذلك بعباراتهم وان كانت مشتملة علي التكرار فنقول قال الشيخ مجد الدين الشيرازي اللغوي صاحب القاموس في نقد الصحيح حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره ابو الفرج ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وجزم ببطلان الكل وقال مثل ذلك جماعة وعندي في ذلك نظر كما سنبينه والمشهور بروايته ابو	2211	221004820634602895	429	841.0	350	447	95.97315216064453	78	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	83	300	447	1538	1538	300	الصلت عبد السلام بن صلاح الهروي عن ابي معاوية محمد بن حازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبد السلام هذا ضعفوه جدا واتهم بالرفض ومع ذلك فقد روي عباس بن محمد الزوزني في سءالاته--- يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حدث-------------- انا مدينة العلم وعلي بابها------------------------------------------------- وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ الملقب جزرة وابو الصلت محمد -بن م--------حرز عن يحيي بن معين ايضا وفي رواية ابي الصلت -بن محرز قال يحيي في هذا الحديث هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء عبد السلام عن عهدة هذا الحديث وابو معاوية الضرير حافظ يحتج بافراده كابن عيينه وغيره -ليس هذا الحديث من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو مثل قوله صلي الله عليه وسلم-في حديث اراف امتي ابو بكر الحديث وقد حسنه الترمذي وصححه غيره ولم يات من تكلم علي حديث انا مدينة العلم بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيي بن معين والحكم عليه بالوضع باطل قطعا -انما --سكت ابو معاوية عن روايته شاءعا لغرابته لا لبطلانه اذ لو كان كذلك لم يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه وللحديث طريق اخري رواها الترمذي في-	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2212	false	-3363244208037184522	0	235	0	1171	1474	300	الصلت عبد السلام بن صالح الهروي عن ابي معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما وعبد السلام هذا ضعفوه جدا واتهم بالرفض ومع ذلك فقد روي عباس بن محمد الدوري- في سءالاته عن يحيي بن معين انه ساله عن ابي الصلت هذا فوثقه فقال اليس قد حدث عن ابي معاوية انا مدينة العلم وعلي بابها فقال قد حدث به عن ابي معاوية محمد بن جعفر الفيدي وكذلك روي صالح بن محمد الحافظ الملقب جزرة وابو الصلت احمد ابن محمد بن محرز عن يحيي بن معين ايضا وفي رواية ابي الصلت ابن محرز قال يحيي في هذا الحديث هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء عبد السلام عن عهدة هذا الحديث وابو معاوية الضرير حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره وليس هذا الحديث من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو مثل قوله صلي الله عليه وسلم في حديث اراف امتي ابو بكر الحديث وقد حسنه الترمذي وصححه غيره ولم يات من تكلم علي حديث انا مدينة العلم بجواب عن هذه الروايات الثابتة عن يحيي بن معين والحكم عليه بالوضع باطل قطعا وانما امسك- ابو معاوية عن روايته شاءعا لغرابته لا لبطلانه اذ لو كان كذلك لم يحدث به اصلا مع حفظه واتقانه وللحديث طريق اخري رواها الترمذي في	2212	221004820634602895	1081	2081.0	865	1173	92.1568603515625	201	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	173	199	879	1014	1538	300	حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2327	false	-8725607358516642198	0	25	0	128	1466	300	حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وكان ابو الصلت------- رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويلزم المشايخ	2327	221004820634602895	126	242.0	101	135	93.33333587646484	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3757	true	-4668260711587621209	151	215	782	1097	1538	300	الصلت-------- محمد بن محرز --عن يحيي -بن معين ايضا وفي رواية ابي الصلت بن محرز قال يحيي في هذا الحديث----------------------------------- هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه و----كان ابو الصلت الهروي رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشايخ يعني فخصه ابو معاوية بهذا الحديث فقد برء---------- عبد السلام عن عهدة هذا الحديث وابو معاوية	3757	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2350	false	4836437619895293342	2	68	9	326	1479	300	الصلت احمد بن محمد بن محرز سالت يحيي ابن معين عن ------------ابي الصلت فقال ليس ممن يكذب فقال له في حديث ابي معاوية انا مدينة العلم فقال هو من حديث ابي معاوية اخبرني ابن نمير قال حدث به ابو معاوية قديما ثم كف عنه وقال كان ابو الصلت------- رجلا موسرا يطلب هذه الاحاديث ويلزم المشايخ قلت----------------------------- فقد برء ابو الصلت عبد السلام من عهدته---------- وابو معاوية	2350	221004820634602895	214	315.5	167	375	57.06666564941406	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	217	266	1069	1331	1511	300	السخاوي في المقاصد الحسنة حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2104	false	8094073195777571229	11	58	50	298	1561	300	السخاوي حيث قال حد----------يث انا مدينة العلم وعلي بابها----- الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب	2104	221004820634602895	233	447.0	189	263	88.59315490722656	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	0	119	0	569	1511	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله بن الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر بن الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير الصحيح و---وثقه ابن حبان وضعفه ابو داود--------------------- وقال الترمذي بعد -سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد الرومي--------------- وشريك------------------------------ احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه -----ابن معين	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2161	false	-8696685328533637762	175	300	843	1432	1432	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله--- الصنابحي عن علي مرفوعا------------------------------------- انا دار الحكمة وعلي بابها ورواه -ابو مسلم الكجي وغ-----------يره عن محمد بن عمر بن الرومي وهو ممن --روي عنه البخاري في غير الصحيح وقد وثقه ابن حبان وضعفه ابو داود قال ابو زرعة فيه لين وقال الترمذي بعد اخراج الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قال العلاءي فقد برء محمد بن عمر بن الرومي من التفرد به وشريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه يحيي ابن معين-	2161	221004820634602895	458	809.0	358	644	71.11801147460938	90	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	120	176	577	848	1511	300	وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تف------رده حسنا---------------------------------- ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه--------- لان سويد ابن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2162	false	1491201634106205021	2	58	12	292	1596	300	ثقة- حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده مفرده حسنا فكيف اذا انضم الي حديث ابي معاوية ولا يرد عليه رواية من اسقط--------- منه الصنابحي لان سويد -بن غفلة تابعي مخضرم ادرك الخلفاء الاربعة------------------------- وسمع منهم فذكر الصنابحي فيه من---- المزيد في متصل الاسانيد	2162	221004820634602895	202	327.5	158	320	63.125	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	0	219	0	1080	1511	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله بن الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر بن الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير- الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر --فيه الصنابحي---- ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد الرومي وشريك---- احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه ابن معين والعجلي وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده حسنا ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد ابن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع----- فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان الح----ديث ينتهي بمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا ولم اجد لمن ذكره في الموضوعات طعنا مءثرا في هذين السندين وبالله التوفيق انتهي كلام الشيخ مجد الدين وقال السخاوي في ------	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2167	false	-4874278797671614753	76	297	388	1479	1493	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر الر---ومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله--- الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر--- الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غيره الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي قال ولا نعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد الرومي وشريك هذا احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه ابن معين والعجلي وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون مفرده حسنا ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد -بن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع منهم فيكون ذكر الصنابحي---- من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان هذا الحديث ينتهي بمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا ولم اجد لمن ذكره في الموضوعات طعنا مءثرا في هذين السندين وبالله التوفيق وقد اورد-- الشيخ عبد الحق الدهلوي هذه العبارة في	2167	221004820634602895	1025	1977.5	816	1107	92.59259033203125	197	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	219	300	1080	1511	1511	300	المقاصد الحسنة حد--------يث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب-	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2180	false	-6634805327998966853	181	267	940	1390	1547	300	المقاصد الحسنة حيث قال حديث انا مدينة العلم وعلي بابها----- الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه حديث مضطرب	2180	221004820634602895	418	806.5	340	455	91.86813354492188	73	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	222	298	1100	1501	1511	300	انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره --------------------------------------------الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا --دار الحكمة وعلي بابها ق-ال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2189	false	1233257547561290579	24	83	111	424	1549	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم ---------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا--- بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي من ح------------------------------------------------ديث علي مرفوعا------------------------ انا مدينة العلم- وعلي بابها وقال الترمذي----------- عقب هذ----ا انه	2189	221004820634602895	234	353.5	185	449	52.115814208984375	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	0	67	0	312	1511	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله بن الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر بن الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2212	false	-3363244208037184522	235	300	1171	1474	1474	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر الر---ومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله--- الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر الر---ومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غير-	2212	221004820634602895	296	576.0	233	313	94.56868743896484	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	67	221	312	1095	1511	300	الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكر --فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افراد محمد الرومي وشريك احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه ابن معين والعجلي وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون تفرده حسنا ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد ابن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع----- فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان الحديث ينتهي بمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا ولم اجد لمن ذكره في الموضوعات طعنا مءثرا في هذين السندين وبالله التوفيق انتهي كلام الشيخ مجد الدين وقال------------------------------ السخاوي في المقاصد الحسنة	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2213	false	9033934410329454083	0	160	0	814	1575	300	الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي ولا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك قلت فلم يبق الحديث من افرا-----د الرومي وشريك احتج به مسلم وعلق له البخاري ووثقه ابن معين والعجلي وزاد حسن الحديث وقال عيسي بن يونس ما رايت احدا قط اورع في علمه من شريك فعلي هذا يكون مفرده حسنا ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد -بن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع منهم فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد والحاصل ان الحديث ينتهي بمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الي درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا ولم اجد لمن ذكره في الموضوعات طعنا مءثرا في هذين السندين وبالله التوفيق انتهي كلام الشيخ مجد الدين ثم نقل الشيخ عبد الحق الدهلوي كلام السخاوي في المقاصد الحسنة	2213	221004820634602895	771	1507.5	619	820	94.0243911743164	147	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	0	54	0	254	1511	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله بن الصنابحي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا دار الحكمة وعلي بابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2251	false	-1060023953066558355	197	269	991	1348	1519	300	جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر بن الرومي عن شريك بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله--- الصنابحي عن علي عبد الله الصنابحي عن علي مرفوعا------------ انا دار الحكمة وعلي بابها ورواه ابو مسلم الكجي وغيره عن محمد بن عمر بن الرومي وتقدم عن الفيروزابادي قوله وللحديث طريق اخر رواه الترمذي في جامعه وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته	2251	221004820634602895	215	391.0	168	372	57.79570007324219	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	215	300	1058	1511	1511	300	الدين وقال السخاوي في المقاصد الحسنة حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي ال-علم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عق-ب ثانيهما انه حديث مضطرب-	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2328	false	2465605167403865606	97	179	492	926	1549	300	الحكمة قال السخاوي حد------------------يث انا مدينة العلم وعلي بابها----- الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اراد العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها قال الدارقطني في العلل عقيب ثانيهما انه حديث مضطرب	2328	221004820634602895	416	797.0	338	457	91.02845001220703	72	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	222	298	1100	1501	1511	300	انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره --------------------------------------------الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وابو نعيم في الحلية وغيرهما من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انا --دار الحكمة وعلي بابها ق-ال الدارقطني في العلل عقب ثانيهما انه	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2584	false	-632441369625988327	205	265	1016	1331	1518	300	انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الامام احمد في الفضاءل عن علي رضي الله عنه والحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حيان في السنة له وغيرهم كلهم ---------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب ورواه الترمذي من ح------------------------------------------------ديث علي مرفوعا------------------------ انا مدينة العلم- وعلي بابها وقال الترمذي----------- عقب هذ----ا انه	2584	221004820634602895	242	376.5	191	448	54.01785659790039	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	141	176	673	848	1511	300	ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد ابن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع----- فيكون ذكر الصنابحي فيه من باب المزيد في متصل الاسانيد	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2597	false	5363883427622846955	264	299	1381	1556	1560	300	ولا يرد عليه رواية من اسقط الصنابحي منه لان سويد -بن غفلة تابعي مخضرم روي عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وسمع منهم فيكون ذكر الصنابحي---- من باب المزيد في متصل الاسانيد	2597	221004820634602895	170	321.5	136	180	94.44444274902344	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3758	true	86041731616816405	221	272	1095	1365	1511	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها ذكره الحاكم في المناقب من مستدركه والطبراني في معجمه الكبير وابو الشيخ ابن حبان في السنة له وغيرهم كلهم من حديث ابي معاوية الضرير عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا به بزيادة فمن اتي العلم فليات الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الترمذي في المناقب من جامعه	3758	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2633	false	-3920041100300787148	161	215	785	1055	1502	300	حديث انا مدينة العلم وعلي بابها رواه الحاكم في المناقب من مستدركه---------------------------------------------------------------------- من حديث ----------------------------------------ابن عباس وقال صحيح وتعقبه الذهبي فقال بل هو موضوع وقال ابو زرعة كم خلق افتضحوا فيه وقال يحيي بن معين لا اصل له كذا قال ابو حاتم ويحيي بن سعيد وقال الدارقطني ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه	2633	221004820634602895	117	177.0	92	380	30.789474487304688	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	73	122	374	614	1538	300	بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا	3759	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2160	false	5741154473380467462	160	210	834	1080	1563	300	بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا	2160	221004820634602895	240	472.5	191	246	97.56097412109375	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	0	32	0	154	1538	300	غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ا----بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم	3759	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2180	false	-6634805327998966853	267	300	1390	1547	1547	300	غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال يحيي بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم-	2180	221004820634602895	152	291.5	121	158	96.20252990722656	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	32	210	154	1058	1538	300	عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد------ لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث------- مع ذلك بالكذب فقد اخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد اخرج الديلمي في مسنده بسند ضعيف جدا عن ابن عمر مرفوعا علي بن ابي طابي باب حطة فمن دخل فيه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن حديث ابي ذر رفعه علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه عبادة ومن حديث ابن عباس رفعه انا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه الحديث واورد صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن مسعود رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها	3759	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2181	false	-1210743292720868048	0	204	0	1041	1544	300	عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد بصحته لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث بالوضع مع ذلك------- فقد اخطا قال وليس هو من الالفاظ المنكرة التي تاباها العقول بل هو كحديث ارحم امتي بامتي يعني الماضي وهو صنيع معتمد فليس هذا الحديث بكذب خصوصا وقد اخرج الديلمي في مسنده بسند ضعيف جدا عن ابن عمر مرفوعا علي بن ابي طالب باب حطة فمن دخل فيه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن حديث ابي ذر رفعه علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه عبادة ومن حديث ابن عباس رفعه انا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه الحديث واورد صاحب الفردوس وتبعه ابنه المذكور بلا اسناد عن ابن -عباس رفعه انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها	2181	221004820634602895	890	1736.5	713	1049	84.84270477294922	172	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	1	64	4	327	1538	300	ثابت وقال- الترمذي -------------------------انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ابن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقب اولهما انه صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	3759	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2206	false	-4337550180403277360	45	80	223	404	1651	300	ثابت ورواه الترمذي في المناقب من جامعه وقال انه منكر وكذا قال----- البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورده ابن الجوري في---------------- الموضوعات وقال -------------------------------------ابن دقيق العيد ه------ذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل	2206	221004820634602895	145	229.0	116	349	41.547279357910156	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	0	37	0	182	1538	300	غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال ا----بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عق-ب اولهما انه صحيح الاسناد	3759	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2328	false	2465605167403865606	179	217	926	1113	1549	300	غير ثابت وقال الترمذي انه منكر وكذا قال شيخه البخاري وقال انه ليس له وجه صحيح وقال يحيي بن معين فيما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد انه كذب لا اصل له وقال الحاكم عقيب اولهما انه صحيح الاسناد	2328	221004820634602895	181	349.5	144	187	96.79144287109375	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	146	279	708	1413	1531	300	ولكن لا يقتضي ذلك الحصر في هذا الباب وهذا باب خاص ومخصوص بدخول العلم فقد جاء اقضاكم علي ولكل من الخيرات والمبرات والانوار والاسرار 6097 وعن جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمعليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي ت 6098 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري التي اشرقت وظهرت من شمس النبوة لها مظاهر ومحال- متعددة بل لا تعد ولا تحصي فانه شمس فضل هم كواكبها يظهرون انوارها للناس في الظلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وفي الحقيقة لمسالة الفضيلة وجوه وحيثيات وهذا هو المخلص والمسلك في هذا الباب والله اعلم بالحق والصواب واليه المرجع والماب	3760	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2652	false	7064639927352897267	85	159	472	888	1605	300	ولكن لا يقتضي ذلك الحصر في هذا الباب وهذا باب خاص ومخصوص بدخول العلم فقد جاء اقضاكم علي ولكل من الخيرات والمبرات والانوار والاسماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي اشرقت وظهرت من شمس النبوة لها مظاهر ومجالي متعددة بل لا تعد ولا تحصي فانه شمس فضل هم كواكبها يظهر-ن انوارها للناس في الظلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وفي الحقيقة لمسالة الفضيلة وجوه وحيثيات وهذا هو المخلص والمسلك في هذا الباب والله اعلم بالحق والصواب واليه المرجع والماب	2652	221004820634602895	412	795.5	338	706	58.35694122314453	71	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	175	204	861	1011	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد -طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	3760	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3149	false	7554373137094719459	92	123	496	652	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد اطال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	3149	221004820634602895	150	288.0	121	156	96.15384674072266	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	126	163	631	819	1550	300	رواه احمد فضاءل الصحابة لاحمد 6103 وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي------------- فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي مدح	3762	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1541	false	4509120740477227512	67	106	359	550	1548	300	رواه احمد والترمذي وقال----------- وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال	1541	221004820634602895	161	292.0	127	202	79.70297241210938	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	133	163	670	819	1550	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي مدح	3762	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1562	false	-8425929325086146562	105	136	537	687	1536	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال	1562	221004820634602895	146	284.0	116	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	244	300	1243	1550	1550	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره ثلاثا--- وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1924	false	-492918809065976458	228	283	1099	1402	1488	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية-------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	1924	221004820634602895	295	566.5	241	311	94.85530853271484	53	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	252	300	1284	1550	1550	300	اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعال-------------------------ي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3574	false	8838647657492856207	211	262	1108	1383	1595	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وقال البيضاوي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم----------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	3574	221004820634602895	178	287.5	144	292	60.95890426635742	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	244	300	1243	1550	1550	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره ثلاثا--- وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3584	false	-1747458234672069782	170	224	915	1212	1598	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	3584	221004820634602895	289	554.0	236	311	92.9260482788086	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	235	300	1187	1525	1525	300	وهذا --حديث صحيح -لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه-- كثيرة جدا رواه ستة عشر صحابيا-------- وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح و--حسان ولا التفات لمن قدح----- في صحته ولا الي قول بعضهم ان زيادة --اللهم وال من والاه الي اخره موضوع-	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1405	false	2171915982935544849	217	280	1173	1494	1600	300	وهذا الحديث صحيح بلا ريب روا----------ه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وله طرق كثيرة رووه عن- ستة عشر نفس من الصحابة وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي ------------------لما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح او حسان ولا التفات بقول من تكلم في صحته ولا ب---قول بعضهم القاءل بان اللهم وال من والا---------ه موضوع	1405	221004820634602895	256	407.5	205	362	70.71823120117188	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	50	6	244	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر---------- بعد ذلك فقال له هنيءا--- يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1507	false	3538606566177930126	66	115	335	570	1530	300	من انفسهم قالوا بلي---------------- قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	1507	221004820634602895	215	397.0	169	251	85.6573715209961	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	52	6	254	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا--- يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1541	false	4509120740477227512	101	150	526	760	1548	300	من انفسهم قالوا بلي قا----------------ل الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قا-ل اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد	1541	221004820634602895	219	419.0	172	251	87.2509994506836	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	236	299	1192	1520	1525	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا------- رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته-------------- وكثير من اسانيده- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي -----------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1553	false	-5813254860343610467	91	173	462	877	1529	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد فطرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي ------------------لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخر -	1553	221004820634602895	304	547.0	245	434	70.04608154296875	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	166	299	823	1520	1525	300	اقوي ما تمسكت به الشيعة في ادعاءهم النص التفصيلي المصرح بخلاف-------ة علي- رضي الله عنه فانهم قالوا المولي بمعني الاولي بالولاية بدليل قوله الست اولي بكم لا الناصر والمحبوب والا لما احتاج الي جمعهم لذلك مع الدعاء له لان ذلك يعرفه كل احد -قالوا ولا يكون هذا الدعاء الا لامام معصوم مفترض الطاعة فلعلي عليهم من الولاء ما له صلي الله عليه وسلمعليهم منه فهذا نص صريح علي خلافته وهذا حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلمثلاثون صحابيا وشهدو---------------------------------------------------------------ا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته وكثير من -----اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي --------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1557	false	4798864510235266023	67	145	378	771	1541	300	اقوي ما تمسكت به الشيعة والامامية والرافض--------------------ة علي ان عليا كرم الله وجهه او--------------------------لي بالامامة من-------------------------------------------------------------------------------------------------- كل احد وقالوا--------- -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نص صريح علي خلافت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمعه ---------------------------ثلاثون صحابيا وشهدوا به قالوا فلعلي عليهم من الولاء ما كان له صلي الله عليه وسلم بدليل قوله صلي الله عليه وسلم الست اولي بكم وهذا حديث صحيح ورد باسانيد- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته كابي داود وابي حاتم الرازي وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	1557	221004820634602895	225	262.5	177	794	28.33753204345703	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	235	300	1187	1525	1525	300	وهذا حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوع-	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1559	false	502550075986913902	199	265	1005	1340	1513	300	وهذا حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي رضي الله عنه -----لما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوع	1559	221004820634602895	328	635.5	265	340	96.47058868408203	60	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	52	6	254	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة روا-ه احمد	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1562	false	-8425929325086146562	131	179	663	896	1536	300	من انفسهم قالوا بلي---------------- قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه احمد	1562	221004820634602895	222	418.0	174	249	89.15662384033203	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	0	78	0	397	1525	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد حم وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1908	false	2678626257832775510	2	36	9	191	1569	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقال جار	1908	221004820634602895	175	322.0	142	398	43.9698486328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	62	127	302	640	1525	300	الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتكرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين كما ان الاول يفيده بالنسبة اليهم جميعا	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1925	false	194242485551028526	0	66	0	339	1606	300	الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتقرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين كما ان الاول يفيده بالنسبة اليهم جميعا	1925	221004820634602895	337	668.0	272	339	99.41002655029297	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	0	120	0	601	1525	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد حم وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتكرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين	3763	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3584	false	-1747458234672069782	224	300	1212	1598	1598	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتقرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين-	3584	221004820634602895	384	745.0	310	602	63.787376403808594	73	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	22	60	109	319	1585	300	للشيعة انهم---- اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدل-- به علي الامامة وهو منتف فيه للخلاف في صحته وان كان مردودا بل الطاعنون في صحته جماعة من اءمة الحديث وعدوله المرجوع اليهم فيه كابي داود السجستاني وابي حاتم الرازي	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1403	false	3847253326270076057	214	244	1109	1277	1580	300	الشيعة والرافضة اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدلون به علي الامامة من الاحاديث وهذا الحديث مع كونه احادا طع-------------ن في صحته جماعة من اءمة الحديث------------------------- كابي داود---------- وابي حاتم الرازي	1403	221004820634602895	121	165.5	97	216	56.01852035522461	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	28	93	147	510	1585	300	----فيما يستد--ل به علي الامامة وهو منت-------------------------------------ف فيه للخ--------------لاف في صحته وان كان مردودا بل الطاعنون في صحته جماعة من اءمة الحديث وعدوله- المرجوع اليهم فيه--------- كابي داود السجستاني وابي حاتم الرازي وغيرهم ولم يروه بعض المتقنين الحافظين الذين طافوا البلاد وساروا ----الامصار في طلب الحديث كالامام البخاري ومسلم والواقدي وغيرهم من اكابر اهل الحديث وهذا وان لم ي-----خل بصحته لك---------ن دعوي التواتر في مثله	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1406	false	-6168852344932510518	16	94	88	511	1534	300	لم يجز الاستدلال به علي الامامة بان هذا الحديث غير متواتر يقينا علي انه مختلف فيه وان كان هذا الاختلاف في بعض الخصوصيات وقد طع----------ن في صحته بعض----- اءمة الحديث وعدولهم المرجوع اليهم في هذا الشان كابي داود السجستاني وابي حاتم الرازي وغيرهم وقد تركه اهل الحفظ والاتقا---ن الذين طافوا البلاد وساروا الي الامصار في طلب الحديث ك-------البخاري ومسلم والواقدي وغيرهم من اكابر اهل الحديث وهذا وان كان غير مخل بصحة الحديث الا ان دعوي التواتر في مثله	1406	221004820634602895	276	407.0	222	448	61.60714340209961	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	129	150	699	818	1585	300	لا نسلم ان معني المولي ما ذكروه بل معناه الناصر لانه مشترك بين معان كالمعتق والعتيق والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1692	false	-2816438829788078293	278	299	1441	1560	1563	300	لا نسلم ان معني المولي ما ذكروه بل معناه الناصر لانه مشترك بين معان كالمعتق والعتيق والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب	1692	221004820634602895	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	150	243	818	1302	1585	300	وتعيين بعض معاني المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكسروالناصر وعلي رضي الله عنه-سيدنا وحبيبنا وناصرنا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما------------------------------------------------------------------------------- فالغرض من التنصيص علي موالاته الاجتناب من بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره ب الست اولي بكم من انفسكم------ ليكون اثبت علي قبولهم اياه وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1693	false	2089067703266337005	4	225	17	1184	1592	300	وتعيين بعض معن-ي المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به وتعميمه في مفاهيمه كلها لا يسوغ لانه ان كان مشتركا لفظيا بان تعدد وضعه بحسب تعدد معانيه كان فيه خلاف والذي عليه جمهور الاصوليين وعلماء البيان واقتضاء الاستعمالات العصماء للمشترك انه لا يعم جميع معانيه علي انا لو قلنا بتعميمه علي القول الاخر او بناءا علي انه مشترك معنوي بان وضع وضعا واحدا للقدر المشترك وهو القرب المعنوي من الولي بالفتح فيصلح لصدقه علي كل مما مر فلا يتاتي تعميمه هنا لامتناع ارادة كل من العتق والعتيق فتعين ارادة البعض ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكس-------ر وعلي رضي الله عنه سيدنا وحبيب--------نا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه فالغرض من التنصيص علي موالاته --اجتناب--- بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره ب-الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم----- وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا	1693	221004820634602895	433	764.5	348	1194	36.26465606689453	73	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	176	211	966	1133	1585	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1932	false	-968703681693533217	180	251	951	1306	1554	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	1932	221004820634602895	147	269.5	116	355	41.408451080322266	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	211	267	1133	1426	1585	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته الاجتناب من بغضه لان التنصيص عليه او-في بمزيد شرفه وصدره ب الست اولي بكم من انفسكم------ ليكون اثبت علي قبولهم اياه وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله علي-----ه وسلم-في هذه الخطبة علي اهل بيته عموما وعلي علي خصوصا كما جاء------------------------------------- عند الطبراني وغيره بسند صحيح	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1933	false	-7508125825881936364	99	163	527	859	1519	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته --اجتناب--- بغضه لان التنصيص عليه او في بمزيد شرفه وصدره ب-الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم----- وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه واله وسلم في هذه الخطبة علي اهل بيته عموما وعلي علي خصوصا ويرشد اليه ايضا ما ابتدا به هذا الحديث ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح	1933	221004820634602895	272	473.5	220	343	79.30029296875	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	267	300	1426	1585	1585	300	وايضا -سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-حجه خطبها تنبيها علي قدره-	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2047	false	8879006118969310810	34	67	151	307	1574	300	وايضا فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره	2047	221004820634602895	153	283.5	122	162	94.44444274902344	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	176	211	966	1133	1585	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	3764	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3568	false	-5836890222174775394	31	102	152	507	1478	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	3568	221004820634602895	147	269.5	116	355	41.408451080322266	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	154	261	777	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه --اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي بالامامة فالمراد المال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0025	false	5686269850185639866	21	123	100	607	1462	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال انه مولاي 2 في معني حديث الطاءر قال الدهلوي ان المراد من الاحب في قول--ه صلي الله عليه واله	25	221004820634602895	447	822.0	356	522	85.63218688964844	82	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	0	53	0	261	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر------------ الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1327	false	4231822374285946314	160	213	777	1035	1446	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة لما في--------- البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	1327	221004820634602895	238	442.5	188	273	87.17948913574219	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	15	53	71	261	1503	300	الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل------------------------ يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1328	false	6921329425851244500	1	42	5	208	1577	300	الذهبي------ انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجهه صلي الله عليه وسلم يتغير----- ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	1328	221004820634602895	179	331.5	143	214	83.64485931396484	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	19	139	92	695	1503	300	معه الي اليمن فراي -منه جفوة ف--------نقصه للنبي---------- صلي الله عليه وسلم فجعل---------------------------------------------------- يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه سلمنا انه اولي لكن لانسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه---------------------------------------------------------------- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1536	false	4284463144396674314	89	175	420	833	1457	300	مع عل-ي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير وقا------ل يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد وعن عمر --------انه قال علي مولي من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاه وعن سالم قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تصنعه باحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال انه مولاي	1536	221004820634602895	244	366.5	192	743	32.839839935302734	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	103	139	517	695	1503	300	سمعاه قالا له-- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1555	false	-1267303043714465538	92	123	472	623	1557	300	سمع عمر ذلك قال امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة -خرجه الدارقطني واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة ق-------------------------ال انه مولاي	1555	221004820634602895	135	228.5	108	181	74.58563232421875	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	139	261	695	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه ا--ولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1692	false	-2816438829788078293	58	143	310	737	1563	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1692	221004820634602895	421	810.0	338	440	95.68181610107422	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	58	154	287	777	1503	300	ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي بالامامة فالمراد--- الم------------ال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1897	false	-4027326672108814050	277	298	1492	1597	1606	300	ان المراد انه اولي بالام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فالمراد في المال لا في الحال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	1897	221004820634602895	90	168.0	73	505	17.8217830657959	14	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	54	141	267	706	1503	300	انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي -----	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1928	false	1281302943120108485	0	87	0	435	1535	300	انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي اقول وهل الاولي	1928	221004820634602895	413	797.5	331	448	92.1875	79	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	139	261	695	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقر-ب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms1945	false	-1063457074201669229	6	92	29	455	1563	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقر ب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1945	221004820634602895	421	810.5	338	439	95.89977264404297	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	0	53	0	261	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر------------ الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2047	false	8879006118969310810	67	120	307	565	1574	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة لما في--------- البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	2047	221004820634602895	238	442.5	188	273	87.17948913574219	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	0	53	0	261	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	3765	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3399	false	-5230251312383328849	11	48	51	237	1511	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة ف-----------------------انه كان يبغضه ولما----------------- خرج---- الي اليمن -راي---- جفوة ف-قصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم------------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه	3399	221004820634602895	182	296.0	145	261	69.73180389404297	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3772	true	-5867187848034014510	191	254	960	1278	1524	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم------ في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ -بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ----رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح حم ت وروي عن معمر عن قتادة------------- مرسلا وفيه واقضاهم علي	3772	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2426	false	8261215650859830696	227	283	1175	1462	1546	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم بامتي في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح صح ورواه بعضهم------------------------------------------------- عن قتادة رضي الله عنه مرسلا وفيه واقضاهم علي	2426	221004820634602895	254	446.0	204	343	74.05247497558594	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3779	true	-2332535595633860664	44	77	225	397	1541	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3779	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2465	false	-2181973917175023194	79	176	378	860	1446	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ابعث ل--نا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف له- الناس---- فبعث ابا عبيدة حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح وفي كتاب اخبار الاحاد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن صلة عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل نجران لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين فاستشرف لها اصحاب النبي فبعث ابا عبيدة	2465	221004820634602895	144	239.0	116	507	28.402366638183594	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3779	true	-2332535595633860664	44	79	225	407	1541	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح	3779	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2466	false	4733178921280169828	23	60	107	294	1567	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح	2466	221004820634602895	182	352.5	147	187	97.32620239257812	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3779	true	-2332535595633860664	44	69	225	355	1541	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق	3779	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4525	false	6306104239772292578	271	297	1341	1472	1484	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا ثم	4525	221004820634602895	128	249.0	103	131	97.70992279052734	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3781	true	-7277858745487857844	257	300	1324	1547	1547	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لفاطمة اءتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكساء كان تحتي خيبريا اصبناه من خيبر ثم رفع يديه فقال اللهم ان هءلاء ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي-	3781	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4428	false	-4933893131570207330	18	55	75	258	1432	300	عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة اءتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم ----------------------------كساء فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم --------------قال اللهم ان هءلاء ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي	4428	221004820634602895	151	261.0	123	225	67.11111450195312	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3783	true	1671154201472013699	97	161	503	843	1592	300	الرازي وفيه نصيب عظيم للصحابة رضي الله عنهم لانه تعالي قال والسابقون السابقون اولءك المقربون الواقعة 10 بل كل من اطاع الله سبحانه كان مقربا عند الله ودخل في------- قوله الا المودة في القربي ف----------هذه الاية تدل علي وجوب حب ال محمد----- وحب اصحابه انتهي قلت فعلي هذا تخصيصه صلي الله عليه وسلمبهءلاء الاربعة لكمالهم في هذا المعني ومزيد قربهم م---------------------------------------------------------------------------------------------نه صلي الله عليه	3783	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4486	false	1143513034323912637	186	252	1017	1368	1651	300	القربي -فيه منصب عظيم للصحابة-------------- لانه تعالي قال والسابقون السابقون اولءك المقربون ف-------------كل من اطاع الل-------ه كان مقربا عند الله تعالي فدخل تحت قوله الا المودة في القربي والحاصل ان هذه الاية تدل علي وجوب حب ال رسول الله وحب اصحابه و---------------------------------------------------------------------هذا المنصب لا يسلم الا علي قول اصحابنا اهل السنة والجماعة الذين جمعوا بين حب العترة والصحابة وسمعت بعض المذكرين قال انه صلي الله عليه	4486	221004820634602895	203	293.5	160	455	44.61538314819336	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	78	118	418	635	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	3784	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4520	false	-2639916754846063452	21	67	119	354	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	4520	221004820634602895	209	380.5	170	238	87.81512451171875	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	107	171	524	842	1546	300	ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	3788	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0223	false	4602021257940674004	0	121	0	578	1544	300	ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل ----------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير انه قال الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما ----------كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة وفيه	223	221004820634602895	253	336.5	201	640	39.53125	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	172	463	847	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3788	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0245	false	-2160054504988231819	93	177	508	919	1521	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	245	221004820634602895	369	711.5	293	411	89.78102111816406	74	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	89	172	446	847	1546	300	زيد بن ارقم قوله------------------------------------- بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3788	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0295	false	-5135470303282918595	57	148	306	751	1516	300	زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ي-ا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	295	221004820634602895	344	626.5	272	482	71.36929321289062	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	226	463	1135	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم م ماء يسمي غدير خم كما سبق وقد يسمي الماء ايضا خما وقوله وذكر بالتشديد من الت--------ذكير والمراد ب رسول ربي ملك الموت وقوله واني تارك فيكم ا--------لثقلين الثقل بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة والثقل بالضم وبفتحتين متاع المسافر وحشمه------------ وكل شء نفيس مصون- ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	3788	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0310	false	1123973698714877857	76	198	419	1033	1596	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم ورواه ع-----------------------------------------------------------------ن الترمذي عن جابر وعنه عن زيد بن ارقم اثبات عبد الرحيم الصفي بوري اثبت حديث الثقلين في مادة ثقل حيث قال ما تعريبه--------- والثقل محركة--------- متاع المسافر وحشمه الجمع اثقال وكل شء نفيس محفوظ ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	310	221004820634602895	460	794.5	364	721	63.80027770996094	84	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	50	77	246	393	1511	300	حتي يتبين لكم الخيط البقرة------------------------- يعني نور الصبح من ظلمة الليل وسياق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ظاهر في هذا المعني----------------- وقيل عهده وامانه الذي يءمن من العذاب والحبل العهد والميثاق	3789	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0240	false	-4341662380585178790	186	251	954	1310	1571	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني نور الصبح من ظلمة الليل فالخيط الابيض هو نور الصبح اذا تبين للابصار وانفلق والخيط الاسود دونه في الانارة لغلبة سواد الليل عليه ولذلك نعت بالاسود ونعت الاخر بالابيض والخيط والحبل قريبان من السواد وفي حديث اخر وهو حبل الله المتين اي نور هداه وقيل عهده وامانه الذي يءمن من العذاب والحبل العهد والميثاق	240	221004820634602895	121	177.5	96	356	33.988765716552734	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3793	true	-4001036739551499081	255	300	1307	1521	1521	300	عن جابر------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني--- تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي رواه الترمذي ت 6153 وعن زيد بن ارقم-	3793	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0245	false	-2160054504988231819	179	227	928	1151	1521	300	عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصوي- يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي رواه الترمذي --------عن زيد بن ارقم	245	221004820634602895	204	366.5	162	232	87.93103790283203	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3794	true	-2336681325376055930	197	224	1015	1147	1556	300	جميع بن عمير------- قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها	3794	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3128	false	272428059318143713	190	219	966	1106	1522	300	جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها	3128	221004820634602895	130	248.0	103	140	92.85713958740234	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3794	true	-2336681325376055930	175	226	897	1160	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي ت 6155 وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها -رواه الترمذي	3794	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3202	false	-1271221426259368189	82	136	420	677	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر ثم قالت لو استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاستخلف ابا بكر ثم عمر-------- وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها اخرجه الترمذي	3202	221004820634602895	189	299.5	147	265	71.32075500488281	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	0	130	0	656	1543	300	من الزاءغين خلاف ذلك ولقد استحيت ان تذكر نفسها واباها ولا يبعد ان لو سءلت فاطمة عن ذلك لقالت عاءشة وابوها وقد ورد كذلك في رواية عن غير فاطمة رضي الله عنها 6156 وعن عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلممغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه رواه الترمذي وفي المصابيح عن المطلب ت ومن -هنا يعلم ان الوجوه مختلفة والحيثيات متعددة وبهذا تنحل الشبهات وي-خلص عن الورطات	3795	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3140	false	-5982003677816254782	170	216	869	1109	1537	300	من الزاءغين خلاف ذلك ولقد استحيت ان تذكر نفسها واباها ولا يبعد ان لو سءلت فاطمة عن ذلك لقالت عاءشة وابوها وقد ورد كذلك في رواية عن غير فاطمة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ههنا يعلم ان الوجوه مختلفة والحيثيات متعددة وبهذا ينحل الشبهات ويتخلص عن الورطات	3140	221004820634602895	237	452.0	191	658	36.01823806762695	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	47	127	226	606	1465	300	عمر انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي رواه الترمذي ت 6174 وعن جبلة---------------- بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه	3801	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3137	false	8324087825160859393	102	188	521	919	1471	300	عمر انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي هذا حديث حسن غريب فهذا الحديث صريح في ان زيد بن حارثة كان -احب الي رسول الله صلي الله عليه	3137	221004820634602895	345	629.5	270	399	86.4661636352539	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	114	228	580	1133	1505	300	صلي الله عليه وسلممخاطه وقوله انا الذي افعل من باب انا الذي سمتني امي 6177 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت----- عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة رواه الترمذي	3802	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3097	false	7987470539776337169	172	277	945	1452	1570	300	صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------------عن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت فداك عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة رواه الترمذي	3097	221004820634602895	494	941.5	391	559	88.3720932006836	99	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3805	true	-1033352849377417645	55	78	284	390	1528	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة وزاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية وهو اي ابو ذريقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر	3805	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0802	false	-9004435037951027582	229	271	1203	1413	1557	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية له بقوله--------- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر	802	221004820634602895	88	145.0	68	219	40.182647705078125	17	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	118	140	600	704	1505	300	وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود متفق عليه	3817	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4329	false	-5908125513529919229	181	203	943	1045	1500	300	وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود متفق عليه	4329	221004820634602895	101	191.0	80	105	96.19047546386719	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	83	143	431	710	1507	300	عبد الله بن عمرو قوله ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت اي حملت ورفعت من اقله وقله واستقله حمله ورفعه الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء-------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	3836	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0803	false	6806271547747885033	8	50	36	223	1504	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	803	221004820634602895	133	218.5	103	316	42.08860778808594	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	83	143	431	710	1507	300	عبد الله بن عمرو قوله ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت اي حملت ورفعت من اقله وقله واستقله حمله ورفعه الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء--------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	3836	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0816	false	8162208525095929429	223	265	1109	1296	1487	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	816	221004820634602895	133	217.0	102	317	41.95583724975586	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	110	143	562	710	1507	300	الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	3836	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2486	false	1297932227515782289	250	282	1316	1464	1552	300	الترمذي باسناده عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	2486	221004820634602895	140	272.0	109	148	94.59459686279297	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	113	148	577	737	1507	300	وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شب-ه عيسي بن مريم يعني في الزهد روا-ه الترمذي	3836	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4329	false	-5908125513529919229	203	238	1045	1207	1500	300	وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبيه عيسي بن مريم يعني في الزهد اخرجه الترمذي	4329	221004820634602895	157	301.0	122	162	96.91358184814453	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3842	true	-8950865027005783492	226	264	1149	1336	1524	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال فجعل يغلظ له	3842	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0547	false	7225106054778532708	8	44	42	218	1465	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عما--------ر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فجعل يغلظ له	547	221004820634602895	172	316.5	137	189	91.00529479980469	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	25	96	131	478	1518	300	رضي الله عنه 6256 خالد بن الوليد قوله فجاء خالد كلام الراوي وقوله------------------------- فجعل اي خالد يغلظ له اي لعمار ولا يزيده الا غلظة والنبي صلي الله عليه وسلمساكت لا يتكلم فبكي عمار وقال يا رسول الله الا تراه فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم-راسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي -----	3843	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0547	false	7225106054778532708	26	93	133	453	1465	300	صلي الله عليه وسلم------------------- فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فجعل-------- يغلظ له--------- ولا يزيده الا غلظة والنبي ------------------ساكت لا يتكلم فبكي عمار فقال يا رسول الله الا تراه فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته-------- فرضي وروي	547	221004820634602895	255	408.0	200	383	66.57963562011719	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	254	290	1285	1472	1518	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	3843	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2977	false	6431844818605960058	123	159	676	861	1680	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا -ابو ذر و--مقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	2977	221004820634602895	182	346.5	146	188	96.80850982666016	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	175	208	881	1052	1565	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جم-ل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع	3889	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2954	false	6186919936864403318	64	98	322	495	1450	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع	2954	221004820634602895	168	326.0	135	173	97.10982513427734	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	99	196	477	946	1443	300	كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جم-ل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد CHECK-- الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب روي من غير وجه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن سمع --من انس	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2798	false	-8060004658113363593	246	298	1189	1433	1440	300	كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه هذا حديث غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير وجه عن انس---- والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن وقد ادرك انس	2798	221004820634602895	213	367.5	164	475	44.842105865478516	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	211	299	1027	1438	1443	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس------------------------- كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم له-------------------------- فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي--- هذا الط-----ير فقلت------ اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فق-------------لت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت -قلت	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2851	false	-1651992143527930248	183	272	919	1333	1461	300	سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم لرسول الله صلي الله علي وسلم فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا الطاءر قال فقلت اللهم اجعله رجلا --------من الانصار فجاء علي رضي الله عنه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة ثم ج----------------------------------------اء فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------ما حملك علي ما صنعت فقلت	2851	221004820634602895	297	493.5	233	492	60.36585235595703	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	218	298	1058	1434	1443	300	عن انس كن--------ت اخدم -رسول الله صلي الله عليه وسلمفقدم له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي--- هذا الطير فقلت------ اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حاجة--------- ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم افتح ف--------دخل فقال ما حبس-ك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال -----------------ما حملك علي ما صنعت	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2868	false	4454386081525234779	102	194	552	974	1481	300	عن انس بن مالك قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا الطير فقلت اللهم اجعله رجلا --------من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة قال فذهب ثم جا----------------------------------------ء فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة فذهب ثم جاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح ففتحت ثم دخل فقال ما حديثك يا علي فقال--- هذه اخر ثلاث كرات يردني انس يزعم انك علي حاجة قال ما حملك علي ما صنعت	2868	221004820634602895	294	488.0	228	485	60.61855697631836	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	96	300	459	1443	1443	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمطي-ر فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك -جمل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع --------انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد CHECK الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب روي من غير وجه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان ويحيي القطان واخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فقلت اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت قلت احببت-	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2954	false	6186919936864403318	64	249	322	1204	1450	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع فاجاب ابن حجر قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي من غير---ه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان ويحيي القطان واخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فقلت اجعله رجلا من اهلي--- الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت قلت احببت	2954	221004820634602895	860	1659.5	681	997	86.25877380371094	174	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	218	299	1058	1438	1443	300	عن انس------------ كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم --------له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير---- فقلت------ اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت -قلت	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2975	false	4900723143543434718	109	168	601	879	1597	300	عن انس بن مالك قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم لرسول الله فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا --------من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله ------------------علي حاجة ثم ج----------------------------------------اء فقال--- رسول الله------------------- افتح فدخل فقال رسول الله ----------------------------------------------ما حملك علي ما صنعت فقلت	2975	221004820634602895	234	374.0	184	412	56.79611587524414	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	220	299	1065	1438	1443	300	كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم له--------------------------- فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي--- هذا الطير---- فقلت------ اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فق-------------لت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت -قلت	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2981	false	2195150973142190984	206	280	1179	1530	1622	300	كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا --------من الانصار فجاء علي رضي الله عنه فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حاجة ثم ج----------------------------------------اء فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------ما حملك علي ما صنعت فقلت	2981	221004820634602895	261	436.0	206	429	60.83916091918945	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	96	234	459	1136	1443	300	الحديث السادس عشر كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك جم-ل معي هذ---ا الطير فجاء علي فاكل معه غريب قال ابن الجوزي موضوع وقال الحاكم ليس بموضوع انتهي قلت اخرجه الترمذي من طريق عيسي بن عمر عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن انس وقال غريب لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه وقد CHECK الحديث السابع عشر حديث انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب روي من غير وجه عن انس قال والسدي اسمه اسماعيل -------------------بن عبد الرحمن سمع من انس قلت اخرج له مسلم ووثقه جماعة منهم شعبة وسفيان ويحيي القطان واخرجه الحاكم من طريق سليمان ------------بن بلال عن يحيي بن سعيد------------ عن انس كن--------ت اخدم -رسول الله صلي الله عليه وسلمفقدم له فرخ ------------------------------------------مشوي فقال اللهم اءتني	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3022	false	-7640553330807435542	171	284	887	1396	1478	300	السدي عن انس قال- كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي من هذا الطير فجاء علي فاكل معه --ثم قال-------------------------------------------------------- الترمذي غريب--------------------------------------------------------------- لا نعرفه من حديث السدي الا من هذا الوجه قال وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي من غير وجه عن انس وقد رواه ابو يعلي عن الحسن بن حماد عن مسهر بن عبد الملك عن عيسي بن عمر به وقال ابو يعلي ثنا قطن بن بشير ثنا جعفر بن--------------------------------- سليمان الضبعي ثنا عبد الله بن مثني ثنا عبد الله بن انس عن انس بن مالك قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حجل------- مشوي بخبزه وضيافة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اءتني	3022	221004820634602895	272	339.0	204	776	35.05154800415039	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3890	true	3586869204781200218	218	299	1058	1438	1443	300	عن انس------------ كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدم --------له فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير---- فقلت------ اجعله رجلا من اهلي من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي حاجة ثم جاء فقلت ذلك فقال اللهم اءتني كذلك فقلت ذلك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح فدخل فقال ما حبسك يا علي فقال ان هذه اخر ثلاث كرات يردني انس فقال ما حملك علي ما صنعت -قلت	3890	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3115	false	-6706553272019092058	228	287	1133	1411	1472	300	عن انس بن مالك قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم لرسول الله فرخ مشوي فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير قال فقلت اللهم اجعله رجلا --------من الانصار فجاء علي فقلت ان رسول الله ------------------علي حاجة ثم ج----------------------------------------اء فقال--- رسول الله------------------- افتح فدخل فقال رسول الله ----------------------------------------------ما حملك علي ما صنعت فقلت	3115	221004820634602895	234	374.0	184	412	56.79611587524414	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	215	245	1075	1214	1489	300	عباس----- الدوري---- سالت ا----بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة -قلت قد -----حدث عنه ابو معاوية بحديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2161	false	-8696685328533637762	40	74	208	364	1432	300	عباس يعني الدوري قال سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن- ابي معاوية -حديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة	2161	221004820634602895	132	226.0	103	158	83.54430389404297	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	61	114	292	545	1489	300	اخرج---ه الترمذي-------------------- من رواي----------ة محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن------------- الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن -----------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------- غريب ورواه غيره عن ش-------ريك ولم يذكروا فيه الصنابحي---- ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2167	false	-4874278797671614753	72	176	368	866	1493	300	اخر رواه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي الفزاري عن محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله -------عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن ابي عبد الله الصنابحي----------------- عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا دار الحكمة وعلي بابها وتابعه ابو مسلم الكجي وغيره علي روايته عن محمد بن عمر الرومي ومحمد هذا روي عنه البخاري في غيره الصحيح ووثقه ابن حبان وضعفه ابو داود وقال الترمذي بعد سياق الحديث هذا حديث غريب وقد روي بعضهم هذا عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي قال ولا نعرف هذا -------عن احد من الثقات غير شريك	2167	221004820634602895	190	257.0	147	529	35.91682434082031	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	43	179	208	886	1489	300	انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية------------------------- محمد بن عمر الرومي ---عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال غريب ورواه غيره- عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي---- ولا نعرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام الترمذي CHECK الحديث الثامن عشر حديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب وحديث ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته- من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني------------------- من حديث ابن ----	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2170	false	6269183632964099600	27	145	128	710	1556	300	انا دار الحكمة وعلي بابها وروا----------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا شريك عن س-------------------لمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي----------------- عن علي وقال حديث غر------------يب ورواه بعضهم عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي قال ولا يعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي قلت ورواه بعضهم عن شريك عن سلمة ولم يذكر فيه عن سويد ورواه الاصبغ بن نباتة والحارث عن علي نحوه ورواه الحاكم من طرق مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياتها من بابها وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ورواه ايضا من حديث جابر بن	2170	221004820634602895	338	482.0	263	827	40.8706169128418	59	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	147	191	711	953	1489	300	ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني من حديث ابن عباس بهذا اللفظ ورجاله رجال الصحيح الا عبد السلام الهروي فانه ضعيف	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2173	false	-1228227972304822040	133	175	650	883	1512	300	ابن عباس-------- اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب-الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني من حديث ابن عباس بهذا اللفظ ورجاله رجال الصحيح الا عبد السلام الهروي فانه ضعيف	2173	221004820634602895	233	452.5	191	242	96.28099060058594	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	65	119	315	567	1489	300	محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------علي بن ابي طالب بهذا وقال-------- غريب ورواه غيره عن شر-------------------------يك ولم يذكروا فيه--- الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2185	false	-6536695666893575327	183	249	975	1284	1521	300	محمد بن عمر الرومي عن شريك -------------------عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي----------------- عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها حل قال الترمذي هذا حديث غريب وفي نسخة منكر وروي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس	2185	221004820634602895	183	307.5	142	345	53.043479919433594	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	65	121	315	578	1489	300	محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------علي بن ابي طالب بهذا وقال-------- غريب ورواه غيره عن شر-------------------------يك ولم يذكروا فيه الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2200	false	6817950695106184807	167	234	863	1180	1491	300	محمد بن عمر الرومي عن شريك -------------------عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي----------------- عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها حل قال الترمذي هذا حديث غريب وفي نسخة منكر وروي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه الصنابحي ولم يعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي وقال	2200	221004820634602895	189	320.5	146	353	53.54107666015625	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	62	114	298	545	1489	300	الترمذي من رواية محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال-------------------------------------------------------------------------------- غريب ورواه غيره عن ش---------------ريك ولم يذكروا فيه--- الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2256	false	632751648175436008	8	95	44	485	1625	300	الفزاري انبانا-- محمد بن عمر الرومي عن شريك -------------------عن سلمة بن كهيل عن الصنابحي عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواية الخطيب التبريزي ورواه ولي الدين الخطيب التبريزي صاحب المشكا-----------------------------ة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2256	221004820634602895	145	195.0	111	491	29.53156852722168	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	215	251	1075	1243	1489	300	عباس----- الدوري---- سالت ----ابن معين عن ابي الصلت فقال ثقة -قلت قد -----حدث عنه ابو معاوية بحديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة--------------------------------------------------- ثم ساق- الحاكم الحديث من طريق	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2349	false	5055041695556827273	234	284	1225	1455	1527	300	عباس يعني الدوري قال سالت يحيي بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة فقلت اليس قد حدث عن- ابي معاوية ح-ديث انا مدينة العلم فقال قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة عن ابي معاوية وكذلك روي صالح جزرة ايضا عن ابن معين ثم ساقه الحاكم------- من طريق	2349	221004820634602895	153	242.0	119	239	64.01673889160156	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	43	179	208	886	1489	300	انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية------------------------- محمد بن عمر الرومي ---عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال غريب ورواه غيره- عن شريك ولم يذكروا فيه--- الصنابحي---- ولا نعرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام الترمذي CHECK الحديث الثامن عشر حديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب وحديث ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته- من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني------------------- من حديث ابن ----	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2353	false	-6971604982057200500	3	122	15	600	1557	300	انا دار الحكمة وعلي بابها روا-----------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا شريك عن س-------------------لمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي----------------- عن علي وقال حديث غر------------يب ورواه بعضهم عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي قال ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي قلت ورواه بعضهم عن شريك عن سلمة ولم يذكر فيه عن سويد ورواه الاصبغ بن نباتة والحارث عن علي نحوه ورواه الحاكم من طريق مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياتها من بابها وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ورواه ايضا من حديث جابر بن	2353	221004820634602895	338	476.5	263	831	40.673885345458984	59	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	0	39	0	185	1489	300	ان يكون رجلا من قومي فقال ان الرجل محب قومه وقال الحاكم رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة وفي الطبراني منها عن سفينة وعن ابن عباس وسند كل منهما متقارب	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2954	false	6186919936864403318	249	288	1204	1389	1450	300	ان يكون رجلا من قومي فقال ان الرجل محب قومه وقال الحاكم رواه عن انس اكثر من ثلاثين نفسا ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة وفي الطبراني منها عن سفينة وعن ابن عباس وسند كل منهما متقارب	2954	221004820634602895	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3891	true	-402124649629388154	43	179	208	886	1489	300	انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف عن احد من الثقات الا عن شريك وسنده مضطرب قلت اخرجه الترمذي من رواية------------------------- محمد بن عمر الرومي ---عن شريك بن عبد الله القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي واسمه عبد الرحمن عن علي بن ابي طالب بهذا وقال غريب ورواه غيره عن شريك ولم يذكروا فيه--- الصنابحي ولا ن---عرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي كلام الترمذي CHECK الحديث الثامن عشر حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك غريب وحديث ابن عباس المذكور اخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمي ب الاستيعاب ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياته- من بابه وصححه الحاكم واخرجه الطبراني------------------- من حديث ابن ----	3891	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms3041	false	-550491409132063261	49	167	243	822	1504	300	انا دار الحكمة وعلي بابها روا-----------------------------------------------------------ه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن ------رومي حدثنا شريك عن س-------------------لمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي----------------- عن علي وقال حديث غر------------يب وروي بعضهم عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي قال لا يعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك وفي الباب عن ابن عباس انتهي قلت ورواه بعضهم عن شريك عن سلمة ولم يذكر فيه عن سويد ورواه الاصبغ بن نباتة والحارث عن علي نحوه ورواه الحاكم من طريق المجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظه انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد العلم فلياتها من بابها وقال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ورواه ايضا من حديث جابر بن	3041	221004820634602895	324	448.0	251	831	38.98917007446289	55	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3930	true	821019134907150327	1	54	6	277	1553	300	قديما بمكة -يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين	3930	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0816	false	8162208525095929429	3	57	21	293	1487	300	قديما بمكة ويقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثن-ين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين	816	221004820634602895	270	525.0	217	273	98.9011001586914	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3936	true	6666462184631478652	89	171	438	836	1480	300	الزهري هو الزهري منسوب الي زهرة بن كلاب ممن اشتهر بالنسب اليهم وهو ابو بكر محمد بن عبد الله بن شهاب احد الفقهاء والمحدثين والعلماء الاعلام من التابعين بالمدينة المشار اليه في فنون علوم الشريعة سمع نفرا من الصحابة روي عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن انس قال عمر بن عبد العزيز لا اعلم احدا اعلم بسنة ماضية منه قيل لمكحول من اعلم من رايت قال ابن شهاب قيل له ثم من قال ابن شهاب قيل--- ثم من قال ابن شهاب	3936	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4131	false	938029559726578055	152	234	766	1165	1516	300	التبريزي- الزهري منسوب الي زهرة بن كلاب ممن اشتهر بالنسب اليهم -هو ابو بكر محمد بن عبد الله بن شهاب احد الفقهاء والمحدثين والعلماء الاعلام من التابعين بالمدينة المشار اليه في فنون علوم الشريعة سمع نفرا من الصحابة روي عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن انس قال عمر بن عبد العزيز لا اعلم احدا اعلم بسنة ماضية منه قيل لمكحول من اعلم من رايت قال ابن شهاب قيل له ثم من قال ابن شهاب قيل له ثم من قال ابن شهاب	4131	221004820634602895	392	764.0	311	401	97.75560760498047	78	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3946	true	-7839476247765486252	250	300	1243	1521	1521	300	الخطاب--------- كان سيد التابعين من الطراز الاول جمع بين الفقه والحديث والزهد والعبادة والورع وهو المشار اليه المنصوص عليه وكان اعلم الناس بحديث ابي هريرة وبقضايا عمر لقي جماعة كثيرة من الصحابة وروي عنهم وعنه الزهري وكثير من التابعين وغيرهم قال مكحول طفت الارض كلها في طلب العلم فما لقيت-	3946	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4134	false	486205594480982645	104	155	515	803	1491	300	الخطيب التبريزي كان سيد التابعين من الطراز الاول جمع بين الفقه والحديث والزهد والعبادة والورع وهو المشار اليه المنصوص عليه وكان اعلم الناس بحديث ابي هريرة وبقضايا عمر لقي جماعة كثيرة من الصحابة وروي عنهم وعنه الزهري وكثير من التابعين وغيرهم قال مكحول طفت الارض كلها في طلب العلم فما لقيت	4134	221004820634602895	277	539.0	228	288	96.18055725097656	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3948	true	7604086243339603411	244	284	1255	1489	1563	300	جمع في زمنه بين الفقه والاجتهاد فيه والحديث والزهد والعبادة والورع والثقة واليه المنتهي في علم الحديث وغيره من العلوم اجمع الناس علي ديانته وزهده وورعه وثقته ولم يختلفوا في ذلك وهو احد الاءمة المجتهدين واحد اقطاب الاسلام واركان الدين	3948	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2088	false	2267807796261950835	2	42	14	246	1499	300	جمع في زمنه بين الفقه والاجتهاد فيه والحديث والزهد والعبادة والورع والثقة واليه المنتهي في علم الحديث وغيره من العلوم اجمع الناس علي دين--ه وزهده وورعه وثقته ولم يختلفوا في ذلك وهو احد الاءمة المجتهدين واحد اقطاب الاسلام واركان الدين	2088	221004820634602895	231	455.5	191	234	98.71794891357422	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4039	true	1981046935863468557	170	233	818	1134	1455	300	عام خيبر وشهدها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لزمه وواظب عليه راغبا في العلم راضيا بشبع بطنه وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ الصحابة ويحضر ما لا يحضر احد منهم بملازمة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو-------------------------------------------------------------------- هريرة---- قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به	4039	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4137	false	-203312023101421009	138	204	693	1019	1509	300	عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة- في العلم فدعا له رسول الله اخبرنا ابراهيم وغيره عن ابي عيسي اخبرنا------------------------------------------------------------------ ابو موسي اخبرنا عثمان ابن عمر اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به	4137	221004820634602895	188	307.0	149	394	47.715736389160156	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4054	true	-7669206198760215727	243	281	1279	1492	1582	300	وفضاءله كثيرة ومناقبه جمة واثاره في الاسلام مشهورة ومقاماته في الدين- مذكورة انتشر ذكره في الافاق وسري حمده في البلاد وهو احد المجتهدين المعمول بقوله ورايه ومذهبه في كثير من البلاد -قال اسحاق بن راهويه-------------- احمد بن حنبل	4054	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4153	false	2934385069351673043	155	195	825	1054	1588	300	وفضاءله كثيرة ومناقبه جمة واثاره في الاسلام مشهورة ومقاماته في الدنيا مذكورة انتشر ذكره في الافاق وسري حمده في البلاد وهو احد المجتهدين المعمول بقوله ورايه ومذهبه في كثير من البلاد وقال ابو داود السجستاني كان مجالسة احمد بن حنبل	4153	221004820634602895	198	368.5	161	229	86.46288299560547	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4059	true	-2884085354004429021	221	300	1182	1593	1593	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله-	4059	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0180	false	6607108142195639138	123	203	666	1085	1565	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله	180	221004820634602895	402	755.0	326	427	94.14520263671875	71	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	88	167	449	834	1539	300	الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقا-------------------------------------ل ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كت-------------اب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة	4060	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0181	false	5866401318666675975	156	199	795	1008	1573	300	الخطابي شارحه -------------------------لم يصنف في علم الدين----- مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه----- حديثا اجمع الناس علي تركه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي من عنده القران وكتاب ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة	181	221004820634602895	151	250.0	118	435	34.712642669677734	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	38	70	192	364	1539	300	احمد بن محمد--------- الهروي----------------------- كان ابو داود احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلله وسنده في اعلي درجة من النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وكان لابي داود -------------------	4060	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0841	false	-877016802597169710	240	281	1244	1456	1551	300	احمد بن محمد بن ياسين الهروي في تاريخ هراة ابو داود كان--------- احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلله وسنده في اعلي درجة--- النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وقال الحاكم ابو عبد الله ابو داود	841	221004820634602895	148	256.0	121	224	66.07142639160156	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	192	300	961	1539	1539	300	احد العلماء الحفاظ الاعلام وله في الفقه يد صالحة اخذ الحديث عن جماعة من اءمة الحديث ولقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد ومحمود بن غيلان ومحمد ابن بشار واحمد بن منيع ومحمد بن المثني وسفيان بن وكيع ومحمد بن اسماعيل البخاري وغير هءلاء واخذ الحديث عن خلق كثير لا يحصون كثرة واخذ عنه خلق كثير منهم محمد بن احمد المحبوبي المروزي له تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الص----حيح احسن الكتب-------------- واحسنها ترتيبا واكثرها فاءدة واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل وقد جمع فيه-	4060	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2095	false	6506160827641673485	98	162	511	862	1577	300	احد العلماء الحفاظ الاعلام وله في الفقه يد صالحة اخذ------- عن جماعة من اءمة الحديث ولقي الصدر الاول من المشايخ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تصانيف كثيرة في علم الحديث و----كتابه هذا الصحيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها ترتيبا-------------- واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل -قد جمع فيه	2095	221004820634602895	328	603.0	268	597	54.94137191772461	57	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	261	300	1317	1539	1539	300	الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب-------------- واحسنها ترتيبا واكثرها فاءدة واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل وقد جمع فيه-	4060	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2803	false	8782001295885056784	162	201	869	1091	1595	300	الاثير وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب واكثرها فاءدة واحسنها ترتيبا-------------- واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل -قد جمع فيه	2803	221004820634602895	204	383.0	168	237	86.0759506225586	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	5	43	25	221	1576	300	علي من وقف عليها قال الترمذي صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	4061	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0324	false	-5489809120323764136	89	128	473	669	1556	300	علي ما نقل عنه ابن الاثير في صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا ---------------------------------به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	324	221004820634602895	148	275.0	118	229	64.62882232666016	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	0	43	0	221	1576	300	فواءد حسنة---- لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي---------- صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	4061	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2095	false	6506160827641673485	162	208	862	1097	1577	300	فواءد حسنة كما لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا ---------------------------------به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم	2095	221004820634602895	188	354.0	151	268	70.14925384521484	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	0	44	0	229	1576	300	فواءد حسنة لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي---------- صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي عل---------------------------------ماء خراسان فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي ي------------------------تكلم الترمذي	4061	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2803	false	8782001295885056784	201	252	1091	1354	1595	300	فواءد حسنة لا يخفي قدرها علي من وقف عليها قال الترمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا ---------------------------------به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم فقد وصف ابن الاثير كتاب الترمذي	2803	221004820634602895	192	364.5	154	296	64.8648681640625	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4061	true	603457850811671543	82	255	426	1350	1576	300	وهو احد الاءمة الحفاظ ا-لعلماء الفقهاء لقي المشايخ الكبار واخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد وهناد بن السري ومحمد بن بشار ومحمود بن غيلان وابي داود سليمان بن الاشعث وغير هءلاء من المشايخ الحفاظ واخذ------- عنه الحديث خلق كثير منهم ابو القاسم---- الطبراني وابو جعفر الطحاوي وابو بكر احمد بن اسحاق ال-سني الحافظ وله كتب كثيرة في الحديث والعلل وغير ذلك قال مامون المصري الحافظ خرجنا مع ابي عبد الرحمن الي طرسوس فاجتمع جماعة من مشايخ الاسلام واجتمع من الحفاظ عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد ابن ابراهيم وغيرهما فتشاوروا من ينتقي لهم علي الشيوخ فاجمعوا علي ابي عبد الرحمن النساءي وكتبوا كلهم بانتخابه وقال الحاكم النيسابوري اما كلام ابي عبد الرحمن علي فقه الحديث فاكثر من ان يذكر ومن نظر في كتابه السنن له تحير في حسن --كلامه وقال سمعت علي ابن عمر الحافظ غير مرة يقول ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم في زمانه كان شافعي المذهب وكان ورعا متحريا النس----------اءي بفتح النون وتخفيف السين المهملة وبالمد والهمزة منسوب الي مدينة نسا من خراسان 1019 ابن	4061	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2814	false	3968749348388757768	31	205	197	1119	1615	300	وهو احد الاءمة الحفاظ والعلماء الفقهاء لقي المشايخ الكبار واخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد وهناد بن السري ومحمد بن بشار ومحمد- بن غيلان وابي داود سليمان بن --اشعث وغير هءلاء من المشايخ الحفاظ واخذ الحديث عنه------- خلق كثير منهم ابو القاسم ابن الطبراني وابو جعفر الطحاوي وابو بكر-------- اسحاق النفسي الحافظ وله كتب كثيرة في الحديث والعلل وغير ذلك قال مامون المصري الحافظ خرجنا مع ابي عبد الرحمن الي طرسوس فاجتمع جماعة من مشايخ الاسلام اج-تمع من الحفاظ عبد الله بن احمد بن حنبل ومحمد -بن ابراهيم وغيرهما فتشاوروا من ينتقي لهم علي الشيوخ فاجمعوا علي ابي عبد الرحمن النساءي وكتبوا كلهم بانتخابه وقال الحاكم النيسابوري اما كلام ابي عبد الرحمن علي فقه الحديث فاكثر من ان يذكر ومن نظر في كتاب -السنن له تحير في حسن الكلام و-قال سمعت علي -بن عمر الحافظ غير مرة يقول ابو عبد الرحمن مقدم علي كل من يذكر بهذا العلم في زمانه كان شافعي المذهب وكان ورعا متبحرا رحمه الله النساءي بفتح النون وتخفيف السن- المهملة وبالمد والهمزة منسوب الي مدينة نسا من خراسان ---4 ابن	2814	221004820634602895	879	1674.0	711	949	92.62381744384766	154	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4062	true	-4334266795775676666	60	121	319	685	1670	300	كان فريد عصره وقريع دهر-----------ه وامام وقته انتهي اليه علم الحديث والمعرفة بعلله- واسماء الرجال ومعرفة الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدالة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والقيام بعلوم اخري سوي الح----ديث منها علم القران ومعرفة -----------------------------مذاهب الفقهاء----------- درس فقه الشافعي علي ابي سعيد الاصطخري وكتب عنه الحديث ايضا ومنها --معرفة -الادب والشعر ق--------------------------------ال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الطيب ---كان الدارقطني امير المءمنين في الحديث	4062	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms0211	false	2894830418562334815	108	202	556	1083	1584	300	كان فريد عصره وفزيع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر- والمعرفة بالعلل واسماء الرجال-------------- مع الصدق------------------------- وصحة الاعتقاد والاضطلاع من ----------علوم----- سوي علم الحديث منها---- القراءة وقد صنف فيها مصنفات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني انه درس فقه الشافعي علي ابي سعيد الاصط---------------------خري ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة وقال ابو ذر الهروي قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو امام لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه وقال القاضي ابو الطيب الطبري الدارقطني امير المءمنين في الحديث	211	221004820634602895	251	380.5	206	607	41.35090637207031	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4062	true	-4334266795775676666	48	93	245	521	1670	300	الدارقطني هو ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ الامام العلامة المشهور كان فريد عصره وقريع دهر-----------ه وامام وقته انتهي اليه علم الحديث والمعرفة بعلله------ واسماء الرجال ومعرفة الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدال--------------ة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والقيام-- بعلوم اخري سوي---- الحديث منها علم	4062	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2847	false	3434355974761938527	32	75	162	428	1602	300	التاريخ وقال ابو الحسن----------- الدارقطني------------------------------ كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر- والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال واحوال الرواة مع الصدق والامانة والثقة والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد وسلامة المذهب والاضطلاع بعلوم----- سوي علم الحديث وكان عبد	2847	221004820634602895	202	310.0	166	313	64.5367431640625	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4063	true	-2029912501064587315	89	135	464	719	1576	300	البيهقي هو ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي كان اوحد دهره في الحديث والتصانيف ومعرفة الفقه وهو من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله قالوا سبعة من الحفاظ احسنوا التصنيف وعظم الانتفاع بتصانيفهم ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني ثم الحاكم ابو عبد الله النيسابوري ثم	4063	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4170	false	-182051658537413584	49	95	280	534	1642	300	البيهقي هو ابو بكر احمد بن الحس-ن البيهقي كان اوحد دهره في الحديث والتصانيف ومعرفة الفقه وهو من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله قالوا سبعة من الحفاظ احسنوا التصنيف وعظم الانتفاع بتصانيفهم ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني ثم الحاكم ابو عبد الله النيسابوري 14	4170	221004820634602895	252	497.0	206	255	98.82353210449219	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4063	true	-2029912501064587315	95	174	491	908	1576	300	الحسين البيهق-ي كان اوحد دهره في الحديث والتصانيف ومعرفة الفقه وهو من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله قالوا سبعة من الحفاظ احسنوا التصنيف وعظم الانتفاع بتصانيفهم ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني ثم الحاكم ابو عبد الله النيسابوري ثم ابو محمد عبد الغني الازدي حافظ مصر ثم ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصفهاني ثم ابو عمر-- بن عبد البر النمري حافظ اهل المغرب ثم ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي ثم ابو بكر احمد بن الخطيب البغدادي	4063	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms4269	false	849405311313194455	221	299	1216	1631	1633	300	الخطيب التبريزي كان اوحد دهره في الحديث والتصانيف ومعرفة الفقه وهو من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله قالوا سبعة من الحفاظ احسنوا التصنيف وعظم الانتفاع بتصانيفهم ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني ثم الحاكم ابو عبد الله النيسابوري ثم ابو محمد عبد الغني الازدي حافظ مصر ثم ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصفهاني ثم ابو عمرو ابن عبد البر النمري حافظ اهل المغرب ثم ابو بكر احمد بن --حسين البيهقي ثم ابو بكر احمد--- الخطيب البغدادي	4269	221004820634602895	404	781.0	327	420	96.19047546386719	74	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4065	true	1129462202975592689	96	175	516	965	965	175	من هذه تصنيفا يوم الجمعة عشرين رجب الحرام الفرد سنة اربعين وسبع مءة من جمعه وتهذيبه وتشذيبه وانا اضعف العباد الراجي الي عفو الله تعالي وغفرانه محمد بن عبيد الله الخطيب -بن محمد بمعاونة شيخي ومولاي سلطان المفسرين -امام المحققين شرف الملة والدين حجة الله علي المسلمين الحسين بن عبد الله بن محمد الطيبي متعه- الله بطول بقاءه ثم عرضته عليه كما عرضت المشكاة فاستحسنه كما استحسنها واست------------جادها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي محمد واله واصحابه اجمعين-	4065	-2298008338216310569	Shia004456Vols-ara1.ms2391	false	-2762737380969396833	65	144	346	806	1676	300	من هذه تصنيفا يوم الجمعة عشرين رجب الحرام الفرد سنة اربعين وسبعماءة من جمعه وتهذيبه وتشذيبه وانا اضعف العباد الراج----ي عفو الله تعالي وغفرانه محمد بن عب-د الله الخطيب ابن محمد بمعاونة شيخي ومولاي سلطان المفسرين وامام المحققين شرف الملة والدين حجة الله علي المسلمين الحسين بن عبد الله بن محمد الطيبي متعهم الله بطول بقاءه ثم عرضته عليه كما عرضت المشكاة فاستحسنه كما استحسنها واستجاده كما استجادها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي محمد واله واصحابه اجمعين	2391	221004820634602895	442	848.0	366	465	95.05376434326172	70	Sham19Y0145212-ara1	Shia004456Vols-ara1