id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	86	133	429	666	1491	300	فكانه- خر من السماء اي سقط لانه سقط من اوج الايمان الي حضيض الكفر وقوله فتخطفه اي تسلبه الطير لان الاهواء ال-رديءة توزع افكاره وقوله------------ او تهوي به بكسر الواو اي تلقيه والباء للتعدية وقوله في مكان سحيق اي بعيد فان الشيطان قد طرح به في الضلالة	1253	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1227	false	1448520066321372384	159	196	859	1049	1581	300	فكانما خر من السماء------- لانه سقط من اوج الايمان الي حضيض الكفر------ فتخطف---------ه الطير فان الاهواء المردي-ة توزع افكاره وقرء بتشديد التاء او تهوي به الريح----------------------------------- في مكان سحيق--- بعيد فان الشيطان قد طرح به في الضلالة	1227	652948406254590413	166	257.0	131	251	66.13545989990234	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1716	true	-4427439877785541602	59	172	313	912	1562	300	وما كنا له مقرنين اي مطيقين من اقرن الشء اذا اطاقه واصله وجده قرينه اذ الصعب لا يكون قرين الضعيف اي ما كنا مطيقين قهره واستعماله لولا تسخير الله اياهم لنا وقرء بالتشديد والمعني واحد وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل والنقلة العظمي هو اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم م 2421 وعن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب الانقلاب الي الله تعالي او لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله	1716	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1633	false	-4264634285880608867	29	78	166	424	1501	300	وما كنا له مقرنين--- مطيقين يعني لا طاقة لنا بالابل ولا بالفلك ولا بالبحر------------------------------------------------------- لولا ---ان الله سخره -لنا--------------------------- وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل والنقلة العظمي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانقلاب الي الله عز وجل و-لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله	1633	652948406254590413	205	320.5	164	599	34.22370529174805	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	64	146	335	746	1536	300	وما افاء الله علي رسوله اي جعله فيءا له خاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اوجفتم عليه اي ما اجريتم علي تحصيله وتغنمه من خيل ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجلكم والايجاف من الوجيف وهو سرعة السير ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2532	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1783	false	-5377349182072389136	159	260	881	1399	1585	300	وما افاء الله علي رسوله اي رده عليه فان جميع ما بين السماء والارض لله عز وجل ولرسوله ولاتباعهم من المءمنين المتصفين بما وصفهم الله به في قوله التاءبون العابدون الاية فما منه في ايدي المشركين والكفار والظلمة والفجار فهو حقهم افاء الله عليهم ورده اليهم كذا عن الصادق عليه السلام في حديث رواه في الكافي منهم من بني النضير فما اوجفتم عليه ف--ما اجريتم علي تحصيل م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجيف وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب ما يركب من الابل غلب فيه قيل وذلك ل------------------------------------------------------------------ان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه واله	1783	652948406254590413	180	279.0	141	685	26.277372360229492	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	69	146	359	746	1536	300	اي جعله فيءا له خاصة ف-ما اوجفتم عليه اي ما اجريتم علي تحصيله وتغنمه من خيل ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجلكم والايجاف من الوجيف وهو سرعة السير ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2532	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms2371	false	280255464146467820	220	266	1131	1353	1515	300	ان الله شديد العقاب 7 فما اوجفتم عليه ف--ما اجريتم علي تحصيله م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجيف وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب ما يركب من الابل غلب فيه قيل وذلك ل------------------------------------------------------------------ان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه واله	2371	652948406254590413	157	244.0	122	388	40.46391677856445	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	183	211	974	1128	1590	300	تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن و في قلو------------------------------------------------------------بهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا	3206	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms0139	false	-8090908417011937839	89	127	472	686	1514	300	تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبع الثوب والشراب اعماق البدن لجواز الجمع بين الامرين وان يكون الشرب ظاهرا سببا للحب باطنا وفي قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا	139	652948406254590413	145	287.0	119	214	67.75701141357422	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	26	64	135	321	1567	300	يوم يكشف عن ساق اي ي-----------------------------------------------------وم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك يقال- كش-فت ال----حرب عن ساقها علي المجاز او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار عن ساق الشجر وساق الانسان	3318	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1832	false	7122292400642202245	220	266	1152	1395	1598	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدورات عن سوقهن -في الهرب- او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان	1832	652948406254590413	165	259.5	128	245	67.34693908691406	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	26	64	135	321	1567	300	يوم يكشف عن ساق اي ي---------------------------------------------------وم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك يقال- كش-فت ال----حرب عن ساقها علي المجاز او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار عن ساق الشجر وساق الانسان	3318	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms2430	false	-1536467426257109509	125	171	661	902	1613	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خشعة ابصرهم ترهقهم ذلة يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدورات عن سوقهن -في الهرب- او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان	2430	652948406254590413	165	260.5	128	243	67.90123748779297	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3375	true	8832446847851041943	261	285	1368	1497	1571	300	ما السماوات السبع والارضون السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة في ارض فلاة وقيل افضل العرش علي الكرسي كفضل تلك الفلاة علي تلك الحلقة	3375	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms0253	false	4129518883672045319	108	130	605	725	1659	300	ما السماوات السبع والارضون السبع مع الكرسي الا كحلقة ملقاة في---- فلاة و-----فضل العرش علي الكرسي كفضل تلك الفلاة علي تلك الحلقة	253	652948406254590413	120	226.5	98	129	93.02325439453125	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	147	198	769	1038	1551	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلمفي قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3415	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms0969	false	-6707308226488952957	97	140	491	714	1553	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- قال يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شرب- قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	969	652948406254590413	212	375.0	171	275	77.09091186523438	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	166	209	831	1046	1495	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي زعم--- ليطا علي رقبته-فما فج-ءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك	3551	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1921	false	-6950766482506040569	2	42	8	204	1518	300	هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذلك-------------------- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاءهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك	1921	652948406254590413	155	228.0	119	222	69.81981658935547	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	155	209	779	1046	1495	300	في الحديث السابق 5856 وعن ابي هريرة قال قال ابو جه----ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي زعم--- ليطا علي رقبته-فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك	3551	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms2535	false	-1617275770068511910	224	270	1149	1369	1523	300	في الحديث ان ابا------------------------------- جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فقيل له هاهو ذلك-------------------- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فجاهم---- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك	2535	652948406254590413	172	248.0	132	277	62.09386444091797	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	269	300	1386	1550	1550	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1434	false	-4274196042892595783	155	186	818	980	1558	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم--- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	1434	652948406254590413	150	278.0	122	165	90.90908813476562	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	269	300	1386	1550	1550	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1958	false	4256293265378755196	265	296	1396	1558	1579	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم--- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	1958	652948406254590413	150	278.0	122	165	90.90908813476562	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	0	100	0	498	1525	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد حم وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه----------- صلي الله عليه وسلم---------اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فن-------------------------------------------------------------------------------------------------زلت وقرء وهو اب لهم ا-------ي في ال---------------------------دين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	3763	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1434	false	-4274196042892595783	186	268	980	1408	1558	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه لما اراد غزوة تبوك وامر الناس بالخروج -قال قوم نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت هذه الاية وعن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو اب لهم والقمي قال نزلت----- وهو اب لهم اقول يعني في الدين والدنيا جميعا اما في الدين فان كل نبي اب لامته من جهة انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	1434	652948406254590413	261	453.5	208	649	40.21571731567383	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	53	100	257	498	1525	300	وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه----------- صلي الله عليه وسلم---------اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فن-------------------------------------------------------------------------------------------------زلت وقرء وهو اب لهم ا-------ي في ال---------------------------دين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	3763	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms1959	false	-803696978514992834	4	78	20	406	1548	300	وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه لما اراد غزوة تبوك وامر الناس بالخروج -قال قوم نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت هذه الاية وعن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو اب لهم والقمي قال نزلت----- وهو اب لهم اقول يعني في الدين والدنيا جميعا اما في الدين فان كل نبي اب لامته من جهة انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة	1959	652948406254590413	219	381.5	174	392	55.867347717285156	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	0	143	0	784	1573	300	الناقة اذا تركتها بلا صرار واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء مجتهد فيه وان لم يكن لعانا كذا في الكشاف والمباهلة الملاعنة وهو ان يجتمع القوم اذا اختلفوا في شء فيقولوا لعنة الله علي الظالم منا وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمباهلة مع النصاري بقوله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل----------------------------------------- فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران فخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------محتضنا الحسين و-------------------اخذا بيد الحسن وفاطمة------------- تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا---- دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا----------------------------------- وبذلوا--- ال------------------------------------جزية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصلهم ---------------حتي الطير علي الشجرة كذا	3784	-2298008338216310569	Shia002382Vols-ara1.ms0314	false	-6384636123614370641	32	188	179	1021	1624	300	الناقة اذا تركتها بلا صرار وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصرار خيط يشد فوق الخلف لءلا يرضعها ولدها فنجعل لعنت الله علي الكاذبين عطف فيه بيان روي انهم لما دعوا الي المباهلة قالوا حتي ننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم وما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته ولقد جاءكم بالفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا الا هلكوا فان ابيتم الا الف دينكم فوادعوا الرجل وانصرفوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد غدا محتضنا الحسين عليه الصلاة والسلام اخذا بيد الحسن وفاطمة عليهم السلام تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبذلوا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال والذي نفسي بيده------------- لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر- كذا	314	652948406254590413	395	480.0	322	1201	32.889259338378906	58	Sham19Y0145212-ara1	Shia002382Vols-ara1