id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0246	true	-4775303374565959529	81	137	434	750	1634	300	فيتبعون ما تشابه منه------------------------------- ابتغاء الفتنة اي طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس عن مناقضة المحكم بالمتشابه------------------------ وابتغاء تاويله اي طلب ان يءولوه علي ما يشتهونه والاول يناسب حال المعاند والثاني يلاءم حال الجاهل والمراد بالتاويل ههنا ما يءول اليه حقيقة معناه والذي يجب ان يحمل عليه وما يعلم تاويله بهذا المعني الا الله	246	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms086	false	-8293501246059168766	167	217	900	1179	1607	300	فيتبعون ما تش-به منه فيتعلقون بظاهره او بتاويل باطل ابتغاء الفتنة--- طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس و--مناقضة المحكم بالمتشابه ورد ان الفتنة هنا الكفر وابتغاء تاويله --وطلب ان يءولوه علي ما يشتهونه وما يعلم تاويله ----------------------------------------------------------------------------------الذي يجب ان يحمل عليه قال يعني تاويل القران كله-- الا الله	86	8875656383700026424	192	302.0	157	371	51.75202178955078	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	86	133	429	666	1491	300	فكانه- خر من السماء اي سقط لانه سقط من اوج الايمان الي حضيض الكفر وقوله فتخطفه اي تسلبه الطير لان الاهواء ال-رديءة توزع افكاره وقوله او تهوي به بكسر الواو اي تلقيه والباء للتعدية وقوله في مكان سحيق اي بعيد فان الشيطان قد طرح به في الضلالة	1253	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms514	false	-4937560900402065163	28	62	156	328	1624	300	فكانما خر من السماء------- لانه سقط من اوج الايمان الي حضيض الكفر------ فتخطف---------ه الطير فان الاهواء المردي-ة توزع افكار------ه او تهوي به الريح----------------------------------- في مكان سحيق--- بعيد فان الشيطان قد طرح به في الضلالة	514	8875656383700026424	163	257.0	129	239	68.20083618164062	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1716	true	-4427439877785541602	59	172	313	912	1562	300	وما كنا له مقرنين اي مطيقين من اقرن الشء اذا اطاقه واصله وجده قرينه اذ الصعب لا يكون قرين الضعيف اي ما كنا مطيقين قهره واستعماله لولا تسخير الله اياهم لنا وقرء بالتشديد والمعني واحد وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل والنقلة العظمي هو اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم م 2421 وعن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب الانقلاب الي الله تعالي او لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله	1716	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms710	false	-6170900858211942963	103	152	577	835	1590	300	وما كنا له مقرنين--- مطيقين يعني لا طاقة لنا بالابل ولا بالفلك ولا بالبحر------------------------------------------------------- لولا ---ان الله سخره -لنا--------------------------- وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل والنقلة العظمي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانقلاب الي الله عز وجل و-لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله	710	8875656383700026424	205	320.5	164	599	34.22370529174805	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	74	146	380	746	1536	300	فما اوجفتم عليه اي ما اجريتم علي تحصيله وتغنمه من خيل ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجلكم والايجاف من الوجيف وهو سرعة السير ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم	2532	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms791	false	8992469097124659783	9	50	44	244	1510	300	فما اوجفتم عليه ف--ما اجريتم علي تحصيله م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجيف وهو سرعة السير من خيل ولا ركاب ما يركب من الابل غلب فيه قيل وذلك ل------------------------------------------------------------------ان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه واله	791	8875656383700026424	151	246.0	119	366	41.256832122802734	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	251	277	1269	1393	1500	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3372	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	190	215	1050	1169	1626	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	806	8875656383700026424	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	153	198	801	1038	1551	300	ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال----------------------------------------------------------------- يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه-- حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي- وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	3415	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms403	false	5686046962140736903	144	199	755	1031	1539	300	ويسقي من ماء صديد------------------ قال ويسقي مما يسيل من الدم والقيح من فروج الزواني في النار وفي رواية يقرب ال---يه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه وقع-- فروة راسه فاذا شرب- قطع امعاءه 2 حتي يخرج من دبره يقول الله عز وجل وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم----- ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	403	8875656383700026424	201	338.5	161	305	65.90164184570312	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	269	300	1386	1550	1550	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia002380Vols-ara1.ms615	false	-6449026768279315162	153	184	795	957	1542	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني اولي بهم--- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	615	8875656383700026424	150	278.0	122	165	90.90908813476562	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia002380Vols-ara1