id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0320	true	-7871194342037689349	153	234	773	1189	1512	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطا-------ب العمري ابو عثمان اخو عبد الله هذا العمري ثقة ث--------------------------------------------------------------------------------بت قدمه احمد بن صالح علي مالك------------------------------------------------------------------ من الخامسة مات سنة بضع واربعين ومءة كذا في التقريب وقال في الكاشف هو العمري الفقيه ال--------------------ثبت ويقال راي ام خالد الصحابية عن ابيه والقاسم وسالم وعنه شعبة والقطان وابو اسامة وعبد الرزاق مات سنة سبع واربعين ومءة وفي التهذيب كان من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا واتقانا	320	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0843	false	-1985485463567007051	48	148	230	729	1429	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني المتوفي سنة وقيل غير ذلك اخرج الحافظ العاصمي بطريقه عنه في زين الفتي في تفسير سورة هل اتي ترجمته 1 ابن حجر ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها من الخامسة مات سنة بضع واربعين 2 الذهبي الامام الحافظ----------------------------- الثبت قال النساءي ثقة ثبت و-قال غيره كان صالحا عابدا حجة كثير العلم 3 السيوطي قال ابن منجويه ------------------------------------------------------------كان من سادات اهل المدينة واشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا واتقانا	843	7764055541674563325	212	313.5	167	589	35.99320983886719	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	12	46	56	217	1574	300	يا ا-بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف	1561	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1144	false	444961552929079329	10	44	46	200	1461	300	-ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقرا- علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ا-----ن اقراه علي سبعة احرف	1144	7764055541674563325	141	243.0	108	166	84.93975830078125	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	8	58	40	290	1567	300	عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يمكث عند زينب -بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلمفلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش كان	2113	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0489	false	-4208765515604311693	192	242	974	1209	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي ص ----------------كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي ص ----------------فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن	489	7764055541674563325	211	359.0	167	268	78.7313461303711	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	78	140	401	711	1527	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود د 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم	2497	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0459	false	-37291127988395670	52	110	281	573	1511	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي------------------------ قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم	459	7764055541674563325	221	345.5	174	325	68.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	223	300	1119	1489	1489	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر والله يعلم اني فيه لصادق بار راشد-	2538	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0036	false	-8060297705657059524	48	107	242	521	1464	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل رسول الله ص فقال------------ وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بك--------------------------------------------------ر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله ------------------وابو بكر والله يعلم اني فيه -صادق بار راشد	36	7764055541674563325	275	491.0	218	371	74.12399291992188	53	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	22	75	119	388	1500	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق	2540	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0035	false	-5701776959162149980	223	273	1134	1379	1506	300	ابو بكر قال رسول الله ص----------------- لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وكنت -انا ولي رسول الله ص ----------------وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق	35	7764055541674563325	231	413.5	184	279	82.79570007324219	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	24	75	127	388	1500	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار----- تابع للحق	2540	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0050	false	-5544936784099867416	0	48	0	237	1630	300	قال رسول الله ص----------------- لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت -انا ولي رسول الله ص ----------------وولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق	50	7764055541674563325	223	397.5	178	271	82.28782653808594	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	true	7596376666373021369	240	298	1199	1485	1497	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله ص----لي الله عليه وسلماو ينافح ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 4806 وعن انس قال كان للنبي صلي الله عليه	2917	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1104	false	-1308945283222022250	60	105	300	514	1450	300	كان رسول الله ص ينصب له------------------ منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله ص ورسول الله -------------------يقول ا-----------------------------ن الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح-------- عن رسول الله ص وقال ابن حجر العسقلاني وفي الصحيحين عن البراء ان ا--لنبي صلي الله عليه	1104	7764055541674563325	157	220.5	124	290	54.13793182373047	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	45	96	239	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3706	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0047	false	-532052320894795963	14	40	75	214	1532	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	7764055541674563325	139	271.5	113	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	45	96	239	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3706	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	186	212	920	1059	1510	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	403	7764055541674563325	139	271.5	113	143	97.20279693603516	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	27	168	132	852	1532	300	عمر -بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سالت ربي عن اختلاف ا-----صحابي من بعدي فاوحي الي التشبيه لءلا يتوهم شءاخر كما قيل في القول المشهور بين الناس النحو في الكلام كالملح في الطعام من كون القليل منه مصلحا والكثير مفسدا فمن هذا الحديث ايضا علم ان وجه التشبيه هنالك هو الصلاح باستعماله والفساد باهماله 6016 عبد الله بن بريدة قوله يموت بارض الظاهر ان المراد دفنه فيها والله اعلم الفصل الثالث 6017 ابن عمر قوله لعنة الله علي شركم اي لعنة الله عليكم بناء علي شركم او هو احتياط باللعن علي فعله دون ذاته رعاية للانصاف وان كان في الحقيقة راجعا الي الفاعل فافهم 6018 عمر بن الخطاب قوله يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي قال	3711	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0380	false	665578272750051180	70	116	359	577	1532	300	عمر ابن الخطاب قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض ---------فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو -----علي هدي قال	380	7764055541674563325	197	338.0	154	726	27.134986877441406	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	140	167	721	848	1532	300	يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3711	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0398	false	1535751436621993623	97	122	481	599	1491	300	يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	398	7764055541674563325	116	221.0	91	127	91.33858489990234	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3713	true	-1080921575923045792	191	269	970	1372	1537	300	اللاصقة بالمسجد------------------- مخترقا يمرون منه الي المسجد و------ينظرون منها اليه ف-----امر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له وتفضيلا----------------------------- علي ساءر اصحابه وقيل كان فيه تعريض باستخلافه ومنع من ان يتمناها غيره------------------- وسد باب --مقالته اذ كان ذلك في اخر خطبة خطبها وقيل هذا هو المعني المتعين اذ لم يصح------ ان الصديق -كان له منزل بجنب --مسجده صلي الله عليه وسلم وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ولهذا- مهد هذا المعني------------------ بقوله ولو كنت متخذا خليلا	3713	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	7	99	41	512	1515	300	اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي -امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد باب المقالة دون التطرق اليها والتطلع عليها والمجاز فيه اقوي--------- اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له منزل بجنب المسجد-------------------- وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد---- المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا	1258	7764055541674563325	240	279.5	189	510	47.05882263183594	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	18	55	77	240	1461	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3717	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	209	247	1108	1275	1529	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	49	7764055541674563325	161	319.5	124	167	96.40718841552734	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	18	55	77	240	1461	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3717	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0054	false	-4400410109923672169	176	209	885	1029	1557	300	محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي -------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	54	7764055541674563325	138	255.0	106	167	82.63472747802734	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3727	true	-1059438262621561284	93	158	471	784	1530	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه خ م 6040 وعن ابي هري------رة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم رايتني----------- علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما	3727	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0053	false	-973140966324105405	87	141	396	649	1411	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله ص----------------- قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال ا---------------------لعلم 8 ابو سعيد الخدري قال----- رسول الله ص--------------------- بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون---- علي وعليهم قمص------ منها ما	53	7764055541674563325	212	329.5	164	331	64.04833984375	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	126	163	631	819	1550	300	رواه احمد فضاءل الصحابة لاحمد 6103 وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلملما نزل بغدير خم اخذ بيد علي------------- فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي مدح	3762	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0813	false	-6750425678534682872	15	51	68	242	1520	300	رواه احمد والترمذي وقال----------- وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله ص ----------------لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال	813	7764055541674563325	144	251.0	113	201	71.64179229736328	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	133	163	670	819	1550	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي مدح	3762	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0833	false	-7435100604983022869	186	217	945	1095	1518	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال	833	7764055541674563325	146	284.0	116	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	252	300	1284	1550	1550	300	اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره ثلاثا وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعال--------------------------------ي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1176	false	7446630129557089395	153	204	759	1033	1540	300	اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وقال القاضي البيضاوي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم----------------- في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلا--------حهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	1176	7764055541674563325	170	267.0	137	299	56.85618591308594	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	244	300	1243	1550	1550	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره ثلاثا--- وهم يجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية الاحزاب اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب-	3762	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1193	false	-3157713631135647538	89	144	451	754	1565	300	فقال بعد ان جمع الصحابة الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم وفي بعض الروايات كرره للمسلمين وهم بجيبون بالتصديق والاعتراف يريد به قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية-------- اي في الامور كلها فانه لا يامرهم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق فيجب عليهم ان يكون احب	1193	7764055541674563325	294	563.5	240	311	94.53376007080078	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	50	6	244	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر---------- بعد ذلك فقال له هنيءا--- يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0780	false	-3347667908189657028	166	215	893	1128	1582	300	من انفسهم قالوا بلي---------------- قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	780	7764055541674563325	215	397.0	169	251	85.6573715209961	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	52	6	254	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا--- يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0813	false	-6750425678534682872	46	95	218	452	1520	300	من انفسهم قالوا بلي قا----------------ل الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قا-ل اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد	813	7764055541674563325	219	419.0	172	251	87.2509994506836	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	236	298	1192	1515	1525	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا------- رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلمثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته-------------- وكثير من اسانيده- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي ------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0824	false	-7873457055007734529	224	299	1151	1528	1531	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد فطرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي ص ----------------ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي ------------------لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي ص وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي	824	7764055541674563325	284	500.5	228	411	69.0997543334961	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	166	299	823	1520	1525	300	اقوي ما تمسكت به الشيعة في ادعاءهم النص التفصيلي المصرح بخلاف-------ة علي- رضي الله عنه فانهم قالوا المولي بمعني الاولي بالولاية بدليل قوله الست اولي بكم لا الناصر والمحبوب والا لما احتاج الي جمعهم لذلك مع الدعاء له لان ذلك يعرفه كل احد -قالوا ولا يكون هذا الدعاء الا لامام معصوم مفترض الطاعة فلعلي عليهم من الولاء ما له صلي الله عليه وسلمعليهم منه فهذا نص صريح علي خلافته وهذا حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد وطرقه كثيرة جدا رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلمثلاثون صحابيا وشهدوا به -------لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته وكثير من ---------------------------اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي --------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0828	false	1660946080658997653	174	246	892	1251	1501	300	اقوي ما تمسكت به الشيعة والامامية والرافض--------------------ة علي ان عليا كرم الله وجهه او--------------------------لي بالامامة من-------------------------------------------------------------------------------------------------- كل احد وقالوا--------- -------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نص صريح علي خلافت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمعه ---------------------------ثلاثون صحابيا وشهدوا به قالوا فلعلي عليهم من الولاء ما كان له ص بدليل قوله ص الست اولي بكم وهذا حديث صحيح ورد باسانيد- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته كابي داود وابي حاتم الرازي وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	828	7764055541674563325	219	239.0	172	760	28.8157901763916	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	250	300	1270	1525	1525	300	رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوع-	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0831	false	1391069322435532091	0	51	0	252	1577	300	رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي رضي الله ع-يه ----لما نوزع ايام خلافته وكثير من اسانيده صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوع	831	7764055541674563325	248	472.5	199	257	96.49805450439453	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	52	6	254	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة روا-ه احمد	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0833	false	-7435100604983022869	212	260	1071	1304	1518	300	من انفسهم قالوا بلي---------------- قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه احمد	833	7764055541674563325	222	418.0	174	249	89.15662384033203	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	0	78	0	397	1525	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد حم وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1176	false	7446630129557089395	204	238	1033	1215	1540	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ -فيهم من امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقال جار	1176	7764055541674563325	175	322.0	142	398	43.9698486328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	0	127	0	640	1525	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد حم وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم-اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتكرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين كما ان الاول يفيده بالنسبة اليهم جميعا	3763	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1193	false	-3157713631135647538	144	227	754	1180	1565	300	اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفقتهم عليه اتم من شفقتهم عليها روي انه صلي الله عليه وسلم اراد غزوة تبوك فامر الناس بالخروج فقال ناس نستاذن اباءنا وامهاتنا فنزلت وقرء وهو اب لهم اي في الدين فان كل نبي اب لامته من حيث انه اصل فيما به الحياة الابدية ولذلك صار المءمنون اخوة كذا في تفسير البيضاوي وقوله اني اولي بكل مءمن من نفسه تاكيد وتقرير يفيد كونه اولي بكل واحد من المءمنين كما ان الاول يفيده بالنسبة اليهم جميعا	1193	7764055541674563325	424	830.0	342	641	66.14664459228516	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	145	243	783	1302	1585	300	والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب--------------------- وتعيين بعض معاني المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكسروالناصر وعلي رضي الله عنه-سيدنا وحبيبنا وناصرنا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما------------------------------------------------------------------------------- فالغرض من التنصيص علي موالاته الاجتناب من بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره ب الست اولي بكم من انفسكم ليكون اثبت -----علي قبولهم اياه وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا	3764	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0963	false	-3172504840479189257	0	231	0	1222	1596	300	والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب وهو حقيقة في كل منها وتعيين بعض معن-ي المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به وتعميمه في مفاهيمه كلها لا يسوغ لانه ان كان مشتركا لفظيا بان تعدد وضعه بحسب تعدد معانيه كان فيه خلاف والذي عليه جمهور الاصوليين وعلماء البيان واقتضاء الاستعمالات العضماء للمشترك انه لا يعم جميع معانيه علي انا لو قلنا بتعميمه علي القول الاخر او بناءا علي انه مشترك معنوي بان وضع وضعا واحدا للقدر المشترك وهو القرب المعنوي من الولي بالفتح فيصلح لصدقه علي كل مما مر فلا يتاتي تعميمه هنا لامتناع ارادة كل من العتق والعتيق فتعين ارادة البعض ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكس-------ر وعلي رضي الله عنه سيدنا وحبيب--------نا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه فالغرض من التنصيص علي موالاته --اجتناب--- بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره ب-الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكن ابعث علي قبولهم----- وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا	963	7764055541674563325	462	818.5	372	1249	36.989593505859375	76	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	176	211	966	1133	1585	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	3764	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1201	false	2052977506596996268	22	93	119	474	1547	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما	1201	7764055541674563325	147	269.5	116	355	41.408451080322266	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	211	260	1133	1389	1585	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته الاجتناب من بغضه لان التنصيص عليه او-في بمزيد شرفه وصدره ب الست اولي بكم من انفسكم------ ليكون اثبت علي قبولهم اياه وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه وسلم-في هذه الخطبة علي اهل بيته عموما وعلي علي خصوصا	3764	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1201	false	2052977506596996268	241	290	1246	1499	1547	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته --اجتناب--- بغضه لان التنصيص عليه او في بمزيد شرفه وصدره ب-الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم----- وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه وسلم في هذه الخطبة علي اهل بيته عموما وعلي علي خصوصا	1201	7764055541674563325	242	440.0	196	264	91.66666412353516	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	267	300	1426	1585	1585	300	وايضا -سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-حجه خطبها تنبيها علي قدره-	3764	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1314	false	-5134698894506624939	70	103	333	489	1572	300	وايضا فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قض------ي صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره	1314	7764055541674563325	153	283.5	122	162	94.44444274902344	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	104	261	523	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه ا--ولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0024	false	-4324364217791389300	250	300	1233	1487	1487	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه-	24	7764055541674563325	248	459.0	201	268	92.53731536865234	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	104	154	523	777	1503	300	قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي بالامامة ف----------------المراد المال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0025	false	-4243642103495050765	0	49	0	235	1452	300	قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي ص----------------- فقال انه مولاي 2 في معني حديث الطاءر قال الدهلوي ان المراد من الاحب في قول------------------ه صلي الله عليه واله	25	7764055541674563325	183	311.5	145	270	67.77777862548828	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	19	139	92	695	1503	300	معه الي اليمن فراي -منه جفوة ف--------نقصه للنبي---------- صلي الله عليه وسلم فجعل---------------------------------------------------- يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه سلمنا انه اولي لكن لانسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه---------------------------------------------------------------- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0808	false	6782666020663874748	46	132	216	629	1486	300	مع عل-ي اليمن فرايت منه جفوة فلما قدمت علي النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير وقا------ل يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه احمد وعن عمر --------انه قال علي مولي من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاه وعن سالم قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تصنعه باحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال انه مولاي	808	7764055541674563325	244	366.5	192	743	32.839839935302734	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	103	139	517	695	1503	300	سمعاه قالا له-- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0826	false	5857480728268768833	217	248	1142	1293	1587	300	سمع عمر ذلك قال امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة -خرجه الدارقطني واخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة ق-------------------------ال انه مولاي	826	7764055541674563325	135	228.5	108	181	74.58563232421875	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	139	261	695	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه ا--ولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0962	false	4028961555663151072	66	151	342	769	1544	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	962	7764055541674563325	421	810.0	338	440	95.68181610107422	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	58	154	287	777	1503	300	ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي بالامامة فالمراد--- الم------------ال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1166	false	-290263239318500682	197	218	1073	1178	1565	300	ان المراد انه اولي بالام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فالمراد في المال لا في الحال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	1166	7764055541674563325	90	168.0	73	505	17.8217830657959	14	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	141	261	706	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي سلمنا اولي -----	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1196	false	6724090979722374890	156	244	764	1205	1487	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي اقول وهل الاولي	1196	7764055541674563325	419	809.5	336	454	92.2907485961914	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	139	261	695	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1213	false	6214275648775248513	140	225	723	1148	1558	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1213	7764055541674563325	421	815.5	338	438	96.11872100830078	81	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	0	53	0	261	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر------------ الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	3765	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms1314	false	-5134698894506624939	103	156	489	747	1572	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة لما في--------- البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه	1314	7764055541674563325	238	442.5	188	273	87.17948913574219	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	171	463	842	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	3788	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0214	false	1823610005961112277	18	155	91	746	1522	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل ----------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير انه قال الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما ----------كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة وفيه	214	7764055541674563325	295	395.5	233	721	40.9153938293457	57	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	172	463	847	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3788	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0236	false	-1100394343388340534	133	217	741	1152	1542	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	236	7764055541674563325	369	711.5	293	411	89.78102111816406	74	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	264	463	1367	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم م ماء يسمي غدير خم كما سبق وقد يسمي الماء ايضا خما وقوله وذكر بالتشديد من التذكير والمراد ب رسول ربي ملك الموت وقوله واني تارك فيكم الثقلين الثقل بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة والثقل بالضم وبفتحتين متاع المسافر وحشمه وكل شء نفيس مصون ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كذا في القاموس وقيل سميا بهما لان------- الاخذ بهما والعمل بهم-----------------------ا ثقيل ويقال للجن والانس ا---------------------------لثقلان------------ لانهما يسكنان الارض وتعمر بهما فكانهما بالثقلين وقيل وجه تسمية الجن والانس بالثقلين ايضا باعتبار نفاستهما وقدرهما لفضل تميزهما علي ساءر الحيوان	3788	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0245	false	-1830698615671678915	1	113	6	594	1507	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال------------ ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل -----من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة --------------------------------------------------------------قوله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم وانا تارك فيكم ثقلين سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما والمحافظة علي رعايتهما ثقيل وقد جعلهما ثقلين لان كل نفيس وخطير ثقيل ومنه الثقلان الانس والجن لان------------------------هما فضل---ا بالتمييز والعقل ------------------------------------------------------------------------علي ساءر الحيوان	245	7764055541674563325	392	622.5	313	1017	38.54473876953125	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	89	172	446	847	1546	300	زيد بن ارقم قوله------------------------------------- بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3788	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0286	false	3750485363470711932	111	202	588	1033	1534	300	زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ي-ا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	286	7764055541674563325	344	626.5	272	482	71.36929321289062	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	226	463	1135	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم م ماء يسمي غدير خم كما سبق وقد يسمي الماء ايضا خما وقوله وذكر بالتشديد من الت--------ذكير والمراد ب رسول ربي ملك الموت وقوله واني تارك فيكم ا------------------------لثقلين الثقل بكسر المثلثة وفتح القاف ضد الخفة والثقل بالضم وبفتحتين متاع المسافر وحشمه------------ وكل شء نفيس مصون- ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	3788	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0301	false	-3906320704287328747	150	273	880	1510	1660	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم ورواه ع-----------------------------------------------------------------ن الترمذي عن جابر وعنه عن زيد بن ارقم NoteV01P324N180 اثبات عبد الرحيم الصفي بوري اثبت حديث الثقلين في مادة ثقل حيث قال ما تعريبه--------- والثقل محركة--------- متاع المسافر وحشمه الجمع اثقال وكل شء نفيس محفوظ ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي	301	7764055541674563325	460	792.0	364	737	62.41519546508789	84	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	50	77	246	393	1511	300	حتي يتبين لكم الخيط البقرة------------------------- يعني نور الصبح من ظلمة الليل وسياق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ظاهر في هذا المعني----------------- وقيل عهده وامانه الذي يءمن من العذاب والحبل العهد والميثاق	3789	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0231	false	-4905750440533966471	221	286	1139	1495	1570	300	حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني نور الصبح من ظلمة الليل فالخيط الابيض هو نور الصبح اذا تبين للابصار وانفلق والخيط الاسود دونه في الانارة لغلبة سواد الليل عليه ولذلك نعت بالاسود ونعت الاخر بالابيض والخيط والحبل قريبان من السواد وفي حديث اخر وهو حبل الله المتين اي نور هداه وقيل عهده وامانه الذي يءمن من العذاب والحبل العهد والميثاق	231	7764055541674563325	121	177.5	96	356	33.988765716552734	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3793	true	-4001036739551499081	255	300	1307	1521	1521	300	عن جابر------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي رواه الترمذي ت 6153 وعن زيد بن ارقم-	3793	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0236	false	-1100394343388340534	219	266	1161	1381	1542	300	عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصوي- يخطب فسمعته يقول يا ايها الناس اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي رواه الترمذي --------عن زيد بن ارقم	236	7764055541674563325	204	372.5	162	229	89.08296966552734	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3805	true	-1033352849377417645	55	97	284	486	1528	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة وزاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية وهو اي ابو ذريقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر اي---------------------------------------------------------------------------------- المشهور بصدق اللهجة------------------------------------------------------ تلميحا الي قوله------------------------------------------------------------------------------ ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء علي اصدق لهجة من ابي ذر	3805	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0569	false	-6433819765392509840	55	159	290	800	1505	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية له بقوله--------- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا ابو ذر المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وانه هذا حديث صحيح لا مجال للرد فيه وهذا تلميح- الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو ابن العاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء---- اصدق----- من ابي ذر	569	7764055541674563325	168	244.5	131	529	31.758033752441406	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	83	143	431	710	1507	300	عبد الله بن عمرو قوله ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت اي حملت ورفعت من اقله وقله واستقله حمله ورفعه الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي ت 6239 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء-------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	3836	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0569	false	-6433819765392509840	134	176	681	869	1505	300	عبد الله بن عمرو ابن العاص يقول سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم	569	7764055541674563325	132	219.5	102	316	41.772151947021484	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	67	96	337	478	1518	300	الله عليه وسلمراسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي -----	3843	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0314	false	-5757161408191239710	0	28	0	131	1450	300	الله ص -------راسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته-------- فرضي وروي	314	7764055541674563325	124	223.5	98	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3930	true	821019134907150327	1	54	6	277	1553	300	قديما بمكة -يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين	3930	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0582	false	-6260372693997619756	166	220	986	1257	1645	300	قديما بمكة ويقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثن-ين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عن- خلق كثير من الصحابة والتابعين	582	7764055541674563325	269	518.0	216	273	98.53479766845703	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4059	true	-2884085354004429021	221	300	1182	1593	1593	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع قوله-	4059	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0176	false	5921907330103176744	121	201	667	1085	1574	300	كتب- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله	176	7764055541674563325	401	748.0	325	427	93.9110107421875	70	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	88	167	449	834	1539	300	الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقا-------------------------------------ل ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كت-------------اب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة	4060	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0177	false	5245811894346613263	154	197	785	998	1583	300	الخطابي شارحه -------------------------لم يصنف في علم الدين----- مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه----- حديثا اجمع الناس علي تركه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي من عنده القران وكتاب ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة	177	7764055541674563325	151	250.0	118	435	34.712642669677734	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	38	70	192	364	1539	300	احمد بن محمد--------- الهروي----------------------- كان ابو داود احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلله وسنده في اعلي درجة من النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وكان لابي داود -------------------	4060	-2298008338216310569	Shia001555Vols-ara1.ms0608	false	2190961924926634188	155	196	810	1022	1528	300	احمد بن محمد بن ياسين الهروي في تاريخ هراة ابو داود كان--------- احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلله وسنده في اعلي درجة--- النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وقال الحاكم ابو عبد الله ابو داود	608	7764055541674563325	148	256.0	121	224	66.07142639160156	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001555Vols-ara1