id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	165	201	832	1003	1529	300	ثم قيل- ان حمل علي اصول المذاهب فهي اقل من هذا العدد او -----علي ما يشمل الفروع فهي اكثر منه واجيب بانه يجو-------ز كون الاصول التي بينها مخالفة معتدة بها بهذا العدد وقد يقال لعلهم في	263	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms051	false	612139012331683813	257	295	1382	1561	1615	300	-من انه ان حمل علي اصول المذاهب ففي اقل من هذا العدد وان حمل علي ما يشمل الفروع فهي اكثر منه توهم لا مستند له لجواز كون الاصول التي بينها مخالفة مفيدة---- لهذا العدد وقد يقال لعلهم في	51	7107667221357292256	141	246.5	110	184	76.63043212890625	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	114	146	635	799	1574	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس	1234	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms697	false	-8005627869411393503	269	300	1418	1575	1575	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر يبشر بعذاب الله فليس---------	697	7107667221357292256	149	286.5	119	166	89.759033203125	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	61	98	346	542	1616	300	------من المثاني بيان للسبع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته او الفاظه او قصصه ومواعظه او مثني عليه بالبلاغة والاعجاز او مثن علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني	1522	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms291	false	-5661813963957658603	229	264	1266	1460	1650	301	وقوله من المثاني بيان للسبع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته و--الفاظه او قصصه ومواعظه او مثني----- بالبلاغة والاعجاز ومثني- علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني	291	7107667221357292256	182	345.0	148	202	90.09900665283203	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3157	true	-4331803435910621413	71	187	387	986	1655	300	الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون متفق عليه خ م الفصل الاول 5295 ابن عباس قوله يدخل الجنة من امتي سبعون الفا قال السيوطي في حاشية صحيح مسلم وقد جاء في بعض الروايات من غير مسلم سبعون الفا مع كل واحد منهم سبعون الفا كذا في الحواشي وقوله لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون قال الطيبي --------------------------------------هذا من صف-ة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم و-----اما العوام فرخ-ص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في	3157	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms668	false	6474300436719689566	36	99	183	525	1609	300	الجنة الذين يدخلونه----ا بغير حساب هم الذين لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فهذا من صفات الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة -------لا يبلغها الا الخواص فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في	668	7107667221357292256	275	337.5	221	644	42.70186233520508	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	85	111	475	597	1645	300	اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين عند---------- الميثاق ب الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر له بان له ربا وان اشرك به	3196	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms566	false	-1517894567524523275	214	239	1032	1151	1439	300	اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق-- الست بربكم قالوا بلي-------- فلا يوجد احد الا وهو مقر--- بان له ربا وان اشرك به	566	7107667221357292256	106	179.5	83	132	80.30303192138672	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	28	64	144	321	1567	300	عن ساق اي ي----وم يشتد الامر ويصعب الخطب----------- وكشف الساق مثل في ذلك يقال كشفت الحرب عن ساقها علي المجاز او ي-----------------وم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار عن ساق الشجر وساق الانسان	3318	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms300	false	6772203564486567589	185	224	1042	1247	1649	301	----ان المراد يوم يشتد الامر ويصعب الخطب في القيامة وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدرات من سوقهن في الهرب الثاني ان المعني يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان	300	7107667221357292256	131	233.5	104	209	62.67942428588867	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	199	237	1045	1228	1538	300	فيقول هل بينكم وبينه اية ---تعرفونه---- فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	Shia001542Vols-ara1.ms301	false	4974820977496716627	209	248	1033	1220	1480	300	فيقول هل بينكم وبينه علامة فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	301	7107667221357292256	173	320.5	137	192	90.10416412353516	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001542Vols-ara1