id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0110	true	789498001489948492	0	136	0	730	1594	300	القاموس كبه قلبه وصرعه كاكبه وكبكبه فاكب وهو لازم -متعد واكب عليه اقبل ولزم انتهي وقوله او علي مناخرهم شك من الراوي وهو جمع منخر بفتح الميم وكسر خاء وفتحها ثقبة الانف والمراد ههنا الانف نفسه كذا في شرح الشيخ وفي النهاية اخذ بنخرة الصبي اي بانفه ونخرتا الانف ثقباه والنخرة بالحركة مقدم الانف والمنخر والمنخران ايضا ثقبا الانف انتهي وقال الكرماني المنخر بفتح الميم وكسر خاء وقد تكسر ميمه اتباعا للخاء وفي القاموس نخر ينخر مد الصوت في خياشيمه والمنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمجلس وملمول الانف ونخرة الانف مقدمه او خرقه او ما بين المنخرين او ارنبته انتهي----------------------------------------------------------------- وقد جاء في الحديث اتي السكران في رمضان فقال للمنخرين ا--------------------------ي الا حصاءد السنتهم---------------------------- رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 30 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	110	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22358	false	-5912811868213811160	177	254	873	1268	1492	300	القاموس كبه قلبه وصرعه كاكبه وكبكبه فاكب وهو لازم ومتعد و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق---------ال المنخر بفتح الم------------------------------------------------------------------------------------------------يم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمجلس وملمول الانف------------------------------------------------------- انتهي والحصر كما مر وكانه اشارة الي قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاون وقد وردت اخبار بان الغاوين قوم وصفوا عدلا ثم خالفوه الي غيره 79 الكافي عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من	22358	-1991811573852583144	179	255.5	145	850	21.058822631835938	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	24	97	113	510	1551	300	في النهاية في ح--ديث فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم اي-------------------------------------------- اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	114	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00131	false	2348144004363913949	36	93	173	488	1630	300	في النهاية في الحديث فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم قد تكررت هذه اللفظة في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	131	-1991811573852583144	262	470.0	214	447	58.61297607421875	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	23	97	109	510	1551	300	قال في النهاية في حديث فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم اي--------------------------------- اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد-امه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر ح---------تي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	114	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms08584	false	7150414642385184097	210	267	1138	1449	1618	300	قال في النهاية فيه---- فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم وقد تكرر في الحديث والمراد بها انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد---------------------------------------------------------------------------------- ع---------------------------------------------ليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قد امه وظهرا خلف------ه فهو مكفوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر استعماله حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	8584	-1991811573852583144	256	436.5	208	448	57.14285659790039	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	28	82	132	435	1551	300	فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه	114	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14518	false	374407120227024332	129	157	633	796	1535	300	فاقاموا بين ظهراني------------هم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه فهو مكنوف من جانبيه	14518	-1991811573852583144	159	289.5	132	307	51.79153060913086	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0114	true	-3085377829329480447	23	97	109	510	1551	300	قال في النهاية في حديث فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم اي--------- اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت---- الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	114	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26833	false	6609551148799629309	219	268	1153	1425	1613	300	قال في النهاية فيه---- فاقاموا بين ظهرانيهم وبين اظهرهم المراد انهم اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزيدت فيه الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه فهو مكنون من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا	26833	-1991811573852583144	256	471.0	209	414	61.835750579833984	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0115	true	1328955445312143754	81	151	444	799	1577	300	علي رض----------ي الله عنه اذا صلت المراة ابو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شانك قلت كنت بين اظهرنا فقمت فابطات علينا فخشينا ان تقتطع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحاءط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهءلاء الناس وراءي فقال يا ابا هريرة واعطاني نعليه فقال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيك من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة	115	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09997	false	-1377139068244417284	58	129	289	648	1472	300	علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال---- ابو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شانك قلت كنت بين اظهرنا فقمت فابطات علينا فخشينا ان تق-طع دوننا ففزعنا فكنت اول من فزع فاتيت هذا الحايط فاحتفزت كما تحتفز الثعلب وهءلاء الناس وراءي فقال يا ابا هريرة واعطاني نعليه ق-ال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحاءط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة	9997	-1991811573852583144	334	630.5	267	365	91.50685119628906	60	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0116	true	2637877670270926558	0	36	0	180	1492	300	من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر----- بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجهشت بالبكاء وركبني عمر	116	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09997	false	-1377139068244417284	152	189	759	942	1472	300	من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله فاجهشت ب--بكاء وركبني عمر	9997	-1991811573852583144	176	338.5	140	185	95.1351318359375	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0116	true	2637877670270926558	137	245	718	1232	1492	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله --------ركبني عمر اي علا علي عاديا في القاموس ركبه فاذا هو علي اثري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا هريرة قلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة فخررت لاستي فقال ارجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر ما حملك علي ما فعلت -قال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلهم رواه	116	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09997	false	-1377139068244417284	178	275	885	1348	1472	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله فاجهشت ببكاء وركبني عمر--------------------------------- فاذا هو علي اثري فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما لك يا ابا هريرة قلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة -خررت لاستي -قال ارجع فقال رسول الله صلي الله عليه واله------- ما حملك علي ما فعلت فقال يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون -قال رسول الله ص----------------- فخلهم قوله	9997	-1991811573852583144	440	801.5	345	523	84.13002014160156	85	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0148	true	1681837081087396811	123	162	633	880	1663	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة-------------------------------------------- والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	148	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21846	false	270970017481863914	204	238	1092	1317	1634	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة واعجابك بالشء فتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون --------------------------------------------------والمحنة---------------- واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	21846	-1991811573852583144	181	338.0	154	291	62.19931411743164	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0148	true	1681837081087396811	123	155	633	839	1663	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة-------------- والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	148	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22790	false	6329114150145539295	25	49	123	293	1533	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة واعجابك بالشء والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون --------------------------------------------------والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	22790	-1991811573852583144	156	294.0	134	220	70.90908813476562	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0148	true	1681837081087396811	123	155	633	839	1663	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة------------------------------------------------------------------------ والضلال والاثم والكفر والفضيحة و-العذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	148	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25506	false	-5879230232028296331	82	116	397	626	1615	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون واعجابك بالشء فتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والاثم والكفر والفضيحة و العذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون --------------------------------------------------والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	25506	-1991811573852583144	156	283.0	134	279	55.913978576660156	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	57	84	296	424	1577	300	جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	151	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18105	false	-3333916370344749614	50	77	271	399	1556	300	جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0160	true	-7319006897711997929	46	102	221	504	1495	300	علي الماء هود--------- اي قبل خلق السماوات والارض لم يكن حاءل بينهما لا انه كان موضوعا علي متن الماء واستدل به علي ---ان ال-----------ماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم وقيل كان الماء علي متن الريح والله اعلم بذلك------ وقال صاحب الكشاف فيه دليل- علي ان العرش وال-ماء كانا مخلوقين قبل---- السماوات والارض وقال	160	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17702	false	1022985820577616535	234	294	1255	1560	1590	300	علي الماء قال البيضاوي اي قبل خلقهما------------- لم يكن حاءل بينهما لا انه كان موضوعا علي متن الماء واستدل به علي امكان الخلاء وان الماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم وقيل كان الماء علي متن الريح والله اعلم بذلك انتهي وقال الطبرسي وفي هذا دلالة علي ان العرش و الماء كانا موجودين قبل خلق السماوات والارض وكان	17702	-1991811573852583144	243	414.0	190	318	76.41509246826172	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0177	true	6376117544094846027	151	183	818	980	1577	300	كل مولود يولد علي معرفة الله والاقرار بوجوده ووحدانيته كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء فلا تجد احدا الا وهو يقر بان --له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره وفيه	177	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20902	false	-8045716476265324909	125	151	670	791	1592	300	كل مولود يولد علي معرفة الله والاقرار به------------------------------------------- فلا تجد احدا الا وهو يقر بان الله صانعه وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره ومنه	20902	-1991811573852583144	115	205.5	89	164	70.1219482421875	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	133	174	732	941	1606	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه	200	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01422	false	5190241823375359749	163	203	822	1023	1554	300	عايشة انها --------قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وقال	1422	-1991811573852583144	192	371.0	153	209	91.86602783203125	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0212	true	-7750206157814405822	14	49	68	255	1525	300	الامام الغزالي في الاحياء وقال اعلم ان لك ههنا ثلاث مقامات في التصديق بامثال هذا احدها وهو الاظهر والاصح والاسلم ان يصدق بان الحية مثلا موجودة في الخارج وهي تلدغ الميت ولكنا لا نشاهد ذلك	212	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01713	false	3149005289414505535	271	300	1411	1565	1565	300	الامام الغزالي في الاحياء----- اعلم ان لك----- ثلاث مقامات في التصديق بامثال هذا احدها وهو الاظهر والاصح ان ت--------صدق بان الحية مثلا موجودة-------------- تلدغ الميت ولكنا لا نشاهد ذلك-	1713	-1991811573852583144	150	268.5	123	187	80.21390533447266	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0212	true	-7750206157814405822	49	285	255	1452	1525	300	فان هذه العين لا تصلح لمشاهدة ----الامور الملكوتية و-كل ما يتعلق بالاخرة فهو من عالم الملكوت اما تري ان الصحابة كيف كانوا يءمنون بنزول جبرءيل------------ وما كانوا يشاهدونه ويءمنون بانه صلي الله عليه وسلميشا-هده فان كنت لا تءمن بهذا فتصحيح الايمان بالملاءكة اهم--- عليك----- وان امنت به وجوزت ان يشاهد النبي صلي الله عليه وسلم-ما لا تشاهده الامة فكيف لا تجوز هذا في الميت والمقام الثاني ان تتذكر امر الناءم بانه يري في نومه حية تلدغه وهو يتالم بذلك حتي تراه في نومه يصيح ويعوق جبينه وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدركه من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان وهو يشاهده وانت تري ظاهره ساكنا ولا تر---ي حواليه حية والحية موجودة في حقه والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد وقد يري اليقظان ايضا اشياء كما في حالة البرسام وغيره ولا يريها من حوله واذا كان العذاب الم اللدغ فلا فرق بين حية تتخيل او تشاهد المقام الثالث ان الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير سم لكان ذلك العذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العادة والصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كالام لدغ الحيات من---- وجود الحيات فان قلت ما اتض--ح من هذه المقامات الثلاثة فاعلم ان من الناس من--- يثبت	212	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01714	false	-3232133475532811126	0	230	0	1143	1488	300	فان ذلك العين لا يصلح لمشاهدة تلك الامور الملكوتية و كل ما يتعلق بالاخرة فهو من عالم الملكوت اما تري ان الصحابة كيف كانوا يءمنون بنزول جبرءيل عليه السلام وما كانوا يشاهدونه ويءمنون -انه صلي الله عليه واله يشاهده فان كنت لا تءمن بهذا فتصحيح الايمان بالملاءكة والوحي عليك اوجب وان امنت به وجوزت ان يشاهد النبي صلي الله عليه واله ما لا تشاهده الامة فيكف لا تجوز هذا في الميت -المقام الثاني ان تتذكر امر الناءم فانه يري في نومه حية تلدغه وهو يتالم بذلك حتي ير-ي في نومه يصيح ويعرق جبينه وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدرك- من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان----------- وانت تري ظاهره ساكنا ولا تري في حواليه حية والحية موجودة في حقه والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد و ان----------------------------------------------------------------------- كان العذاب الم اللدغ فلا فرق بين حية تتخيل او تشاهد المقام الثالث ان الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها هو السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك من ------غير سم فكان ذلك العذاب قد توفر وقد -لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العادة والصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فتكون الامها كالام لدغ الحيات من غير وجود الحيات فان قلت ما الصحيح من هذه المقامات الثلاثة فاعلم ان من الناس من لم يثبت	1714	-1991811573852583144	1071	2010.5	854	1236	86.65048217773438	194	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0213	true	2018118067005018049	0	70	0	360	1579	300	الثالث وانما الحق الذي انكشف لنا ب--طريق الاستبصار ان ذلك كله في حيز الامكان وان من انكر بعض ذلك فهو لضيق حوصلته وجهله باتساع قدرته سبحانه وعجاءب تدبيره في ملكه من افعال الله تعالي ما لم يانس به ولم يعاينه وذلك جهل وقصور بل هذه الطرق الثلاثة----------- ممكن والتصديق بها واجب وربما عبد يعاقب بنوع واحد من هذه الانواع وربما عبد يجتمع فيه الانواع الثلاثة هذا هو الحق فصدق به	213	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01714	false	-3232133475532811126	231	298	1147	1482	1488	300	الثالث وانما الحق الذي انكشف لنا من طريق الاستبصار ان كل ذلك- في حيز الامكان وان من ينكر بعض ذلك فهو لضيق حوصلته وجهله باتساع قدرة الل---ه وعجاءب تدبيره منكر ---من افعال الله تعالي ما لم يانس به ولم يالف-ه وذلك جهل وقصور بل هذه الطرق الثلاثة في التعذيب ممكن والتصديق بها واجب ورب ع--بد يعاقب بنوع واحد من هذه الان----------------------------واع الثلاثة هذا هو الحق فصدق به	1714	-1991811573852583144	300	550.0	240	373	80.428955078125	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0218	true	7154825210178205415	156	216	778	1069	1487	300	زيد بن ثابت قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت--- تلقيه واذا اقبر ستة او خمس---------ة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا -قال صلاة الا تعوذ بالله من عذاب القبر---- قال التوربشتي ولقد وجدت في مسموعات ابي جعفر الطحاوي ان النبي صلي الله عليه	218	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19973	false	5092144019254429036	142	201	771	1047	1548	300	زيد بن ثابت قال بينما----- النبي صلي الله عليه واله وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به وكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا فقال صلي الله عليه واله وسلم متي مات هءلاء--------------------------- قال ماتوا--- علي الاشراك -فقال--- صلي الله عليه	19973	-1991811573852583144	206	321.5	158	315	65.3968276977539	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	75	160	376	799	1536	300	--------------ماتوا قال في الشرك فقال------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا------------------ بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	219	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19973	false	5092144019254429036	191	286	996	1473	1548	300	مات هءلاء قال ماتوا علي الاشرا-ك فقال صلي الله عليه واله ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل صلي الله عليه واله وسلم بوجهه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكريم الينا فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر فقال صلي الله عليه واله وسلم تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقال صلي الله عليه واله وسلم تعوذوا بالله من فتنة الدجال فقالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	19973	-1991811573852583144	130	-77.0	102	759	17.12779998779297	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و------ان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه -----	220	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01715	false	7338715017038963587	16	89	85	430	1525	300	يقال لاحدهما --منكر وللاخر --نكير يقو--------------------------لان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح--- في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه	1715	-1991811573852583144	300	540.0	236	384	78.125	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	82	163	464	894	1611	300	اعلم وقول-ه قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله------------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وبضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	221	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01715	false	7338715017038963587	48	129	236	633	1525	300	----فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح في قبره سبعين ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر-------------------------------------------------------------------------------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله حتي يبعثه الله من مضجعة ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيه- معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك	1715	-1991811573852583144	262	433.0	209	492	53.25203323364258	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0229	true	-7917142463771260428	75	173	396	945	1575	300	عصمة للارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة وعصموا مني دماءهم واموالهم اي منعوا والعصمة من الله دفع الشر فالاعتصام بمعني الامتناع ولهذا المعني يفسر بالاستمساك اذ به يمتنع الرجل عن الافات والمعاصي التي تهلكه قال في القاموس اعتصم بالله امتنع بلطفه من المعصية وقوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ال عمران اي تمسكوا بالقران والسنة وقيل بعهده وفي مجمع البحار واعتصموا بحبل الله اي التجءوا الي الله بطاعته ليحميكم واعتصم هكذا التجا اليه وفي الدعاء اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري اي--- حافظ لجميع اموري فان فسد فسد جميع الامور----- اي ي-تمسك ويتقوي به في الامور كلها	229	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27265	false	-1998394110689842736	9	42	57	229	1574	300	عصمة للارامل اي يمنعهم من الضياع والحاجة -----انتهي وقال الطيبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحديث الدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصمة امري اي هو حافظ لجميع اموري فان فسد فسد جميع الامور وقيل اي يستمسك ويتقوي به في الامور كلها	27265	-1991811573852583144	140	231.5	111	558	25.0896053314209	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0245	true	-429117083599376080	103	201	540	1082	1593	300	المراد بالمحكم ههنا ما اتضح معناه ولا تعرض فيه شبهة من حيث اللفظ ولا من حيث المعني فكان عبارته احكمت بان حفظت عن الاحتمال والاشتباه والاجمال وسمي المحكمات ام الكتاب اي اصله يرد ويرجع اليها غيرها لان المحتمل يرد الي المتيقن وقيل ام الكتاب اي معظمه يقال لمعظم الشء امه وافرد امه لارادة الجنس او باعتبار كل واحد والمراد بالمتشابه خلاف المحكم بهذا المعني فهو باعتبار اللفظ اشكل بغ-يره لمشابهة غيره -------------------ومن حيث المعني ------------------------لا ينبء ظاهره عن مراده ويكون اشتباه-----------------------------------------------------------------ه علي اقسام منها ما يرجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الالفاظ المفردة للاشتراك ومنها ما يرجع ----------------------------------------------------------------------الي جملة الكلام المرك--------------------ب لاختصار	245	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21541	false	6312806168442367663	180	296	974	1591	1610	300	ال-راغب المحكم --ما لا ي---------------عرض فيه شبهة من حيث اللفظ ولا من حيث المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمتشابه من القران ما----------------------------- اشكل تفسيره لمشابهة غيره اما من حيث اللفظ او من حيث المعني وقال الفقهاء المتشابه مالا ينبء ظاهره عن مراده وحقيقة ذلك ان الايات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة اضرب محكم علي الاطلاق ومتشابه علي الاطلاق ومحكم من وجه متشابه من وجه فالمتشابه في الجملة ثلاثة اضرب متشابه من جهة اللفظ فقط ومتشابه من جهة المعني فقط و متشابه من جهتهما فالمتشابه من جهة اللفظ ضربان احدهما يرجع الي الالفاظ المفردة وذلك اما من جهة غرابته نحو الاب ويزفون واما من جهة مشاركة في اللفظ كاليد والعين والثاني يرجع الي جملة الكلام المركب وذلك ثلاثة اضرب ضرب لاختصار	21541	-1991811573852583144	188	202.0	148	898	20.93541145324707	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0245	true	-429117083599376080	214	238	1143	1259	1593	300	من جهة المكان والامور التي نزلت فيها او وما يذكر الا اولو الالباب ال عمران قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهة الشروط التي بها يصح الفعل او	245	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21542	false	-1616065614120786505	119	164	612	840	1580	300	من جهة المكان والامور التي نزلت فيها نحو ليس البر بان تاتوا البيو-------------ت من ظهورها وقوله عز وجل انما النسيء زيادة في الكفر فان من لا يعرف عادتهم في الجاهلية يتعذر عليه معرفة تفسير هذه الاية والخامس من جهة الشروط التي بها يصح الفعل او	21542	-1991811573852583144	80	132.0	64	241	33.19502258300781	15	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0247	true	6755877174452737477	20	41	106	212	1545	300	نصف النهار عند زوال الشمس من الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يس-كنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	247	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18325	false	1874111371940852656	258	279	1420	1527	1643	300	نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	18325	-1991811573852583144	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09085	false	1192738381627832047	46	83	235	417	1501	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امة علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة---------- واحدة	9085	-1991811573852583144	170	295.0	134	231	73.59307098388672	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0266	true	-82101973665945454	48	139	213	682	1570	300	النبي صلي الله عليه وسل-محين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث علي الضلالة فاذا رايتم اختلافا كثيرا فعليكم بالسواد الاعظم 175 انس قوله وليس في قلبك غش الغش بالكسر الغل والحقد 176 ابو هريرة قوله فله اجر مءة شهيد كناية عن لحوق غاية الجهد والمشقة في ذلك وقوله رواه البيهقي الخ في بعض النسخ ههنا بياض وفي بعضها مكتوب في الاصل 177 جابر قوله حين اتاه ظرف لما يفهم من قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم من يهود تعحبنا افتري ان نكتب بعضها فقال----------------------------- امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري	266	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10375	false	5741902189273695334	20	52	96	265	1524	300	النبي صلي الله عليه واله حين اتاه عمر فقال انا نسمع احاديث من الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال رسول الله صلي الله عليه واله امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري	10375	-1991811573852583144	130	222.5	106	499	26.052104949951172	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	192	230	987	1174	1540	300	قاتلت لان يقال جرء فقد قيل---- ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته انوا----ع النعم وقال	287	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22012	false	-8321284916317119764	0	39	0	192	1484	300	قاتلت ل---يقال جرء فقد قيل ذلك ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال	22012	-1991811573852583144	175	322.0	139	195	89.74359130859375	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0312	true	-1470408973703131248	52	101	291	536	1599	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	312	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09961	false	-4864767084635758656	117	167	567	812	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه واله قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	9961	-1991811573852583144	242	472.0	193	246	98.37398529052734	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	116	143	567	707	1458	300	صلي الله علي-----ه وسلم-عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة وفي	361	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19918	false	-3139155210016860892	36	67	182	338	1450	300	صلي الله عليه واله وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة وفي	19918	-1991811573852583144	135	253.5	109	156	86.53845977783203	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	146	179	696	873	1471	300	تربت يمينك يقال ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب كقولهم قاتله ال----له وقيل اراد به المثل ليري	448	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05956	false	-1629704645239266867	159	190	793	961	1552	300	تربت يداك------ ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب --ولا وق--وع الامر به وقال الغلباء الغليظة ---	5956	-1991811573852583144	142	243.0	114	181	78.45304107666016	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	146	200	696	978	1471	300	تربت يمينك يقال ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب كقولهم----------------------- قاتله الله و--------------------قيل اراد به المثل ليري المامور به-- الجد و-انه ان خالفه فقد اساء وقيل------ هو دعاء علي الحقيقة ف------------------------------انه راي الحاجة خيرا لها والاول هو الوجه	448	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07293	false	2407677677235738586	5	75	25	384	1457	300	تربت يدا-ك يقال ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السن- العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناها لله درك وقيل اراد به المثل ليري المامور بذلك الجد و انه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة فانه قد قال لعايشة تربت يمينك لانه راي الحاجة خيرا لها والاول--- الوجه	7293	-1991811573852583144	267	481.0	214	364	73.35164642333984	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0516	true	379177132321298247	0	36	0	186	1509	300	سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------------------- انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	516	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10044	false	-1507962167599828031	247	289	1132	1341	1400	300	سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت---- للنبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه واله بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	10044	-1991811573852583144	178	327.5	143	213	83.56807708740234	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0574	true	6926542298426074665	226	255	1210	1368	1602	300	الهجير في القاموس الهجير والهجيرة و-------الهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من ----زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا او شدة الحر	574	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18325	false	1874111371940852656	251	281	1370	1536	1643	300	اللغة وفي القاموس الهجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا--- شدة الحر	18325	-1991811573852583144	150	279.5	123	169	88.75739288330078	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0606	true	2009878154912383055	24	56	124	297	1595	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصل-ي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	606	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25759	false	3399126299811306066	68	121	372	639	1603	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله منها فنزلت الاية رواه ابو داود وروي الترمذي وابو داود عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قرا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	25759	-1991811573852583144	166	312.0	134	267	62.17228317260742	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	29	71	160	402	1562	300	من الحسب كالاعتداد من العدد وانما يقال لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له------ ان يعتد بعمل--------------------------------------ه والحسبة بالكسر اسم من الاحتساب وهو في الاعمال الصالحات وعند المكروهات--- البدار الي طلب الاجر ب---------------التسليم والصبر وباستعمال انواع البر----------------------------------- طلبا للثواب وفي------------- الحديث	632	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11356	false	4890621515800668902	232	289	1180	1500	1553	300	من الحسب كالاعتداد من الع-د وانما قي-ل لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له حينءذ ان يعتد بعمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به و---------------------الاحتساب---- في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله بالصبر والتسليم او -----باستعمال انواع البر والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها ومنه الحديث	11356	-1991811573852583144	201	309.5	165	352	57.102272033691406	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	24	71	134	402	1562	300	اي طالبا لوجه الله وثوابه م----------ن الحسب كالاعتداد من العدد وانما يقال لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له------ ان ي----------------------------------------عتد بعمله والحسبة بالكسر اسم من الاحتساب وهو------------------------- في الاعمال الصالحات وعند المكروهات--- البدار الي طلب الاجر-------- بالتسليم والصبر و--باستعمال انواع البر طل-----------------------------------با للثواب وفي------------- الحديث	632	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25623	false	1276838056645992398	122	192	565	962	1475	300	اي طل-با لوجه الله وثوابه والاحتساب من الحسب كالاعتداد من الع-د وانما قي-ل لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به--- والحسبة------- اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد والاحتساب في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله بالتسليم والصبر او باستعمال انواع البر والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها ومنه الحديث	25623	-1991811573852583144	241	386.0	195	410	58.780487060546875	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	24	69	134	391	1562	300	اي طالبا لوجه الله وثوابه م----------ن الحسب كالاعتداد من العدد وانما يقال لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له------ ان ي----------------------------------------عتد بعمله والحسبة بالكسر اسم من الاحتساب وهو في الاعمال الصالحات وعند المكروهات--- البدار الي طلب الاجر-------- بالتسليم والصبر و--باستعمال انواع البر طل-----------------------------------با للثواب	632	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms31496	false	4021916631562508253	228	287	1223	1553	1627	300	اي طل-با لوجه الله وثوابه والاحتساب من الحسب كالاعتداد من الع-د وانما قي-ل لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد ب---ه والاحتساب------------------------- في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله بالتسليم والصبر او باستعمال انواع البر والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب	31496	-1991811573852583144	214	352.0	174	361	59.27977752685547	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0633	true	-7028104005623517667	84	133	450	698	1510	300	مدي صوته -المدي بالفتح هو الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفد وسعه في رفع صوته ف-بلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في صوته وقيل هو تمثيل اراد ان --مكانا---- ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون--- بين اقصاه ومكان---- المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله كذا	633	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26203	false	7932082975667504891	155	200	798	1024	1585	300	مدي صوته والمدي الغ----------اية اي يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية في الصوت------------------------- وقيل هو تمثيل --اي ان المكان الذي ينتهي اليه الصوت لو قدر ان يكون ما بين اقصاه وبين مقام المءذن ذنوب تملا تلك المسافة لغفرها الله لها	26203	-1991811573852583144	195	334.0	153	263	74.14448547363281	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0639	true	2844217979204711472	115	188	647	1035	1650	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مو-جه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك	639	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06766	false	4094018547869326744	154	230	781	1166	1510	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه واله------- فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عين-ه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه واله ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه واله اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه واله فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك	6766	-1991811573852583144	369	695.0	296	393	93.89312744140625	65	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0640	true	6775840632818182683	39	87	206	447	1542	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من فوات الصبح فقال اي ب----------لال اي لم ق------------------------------------------------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله	640	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06766	false	4094018547869326744	213	271	1084	1376	1510	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه واله فقال----------------- اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت يا رسول الله صلي الله عليه واله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه واله وامر بلالا فاقام الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله	6766	-1991811573852583144	206	385.5	164	311	66.23794555664062	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	160	182	823	936	1530	300	الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لانها وساءر العالم تحت العرش وقيل	653	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21673	false	5641261803315783670	199	221	1029	1142	1548	300	الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لانها وساءر العالم تحت العرش وقال	21673	-1991811573852583144	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	160	264	823	1332	1530	300	الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لانها وساءر العالم تحت العرش وقي----------------------------------------------------------ل المراد--------------- يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ظل عرشه اي تحته والاضافة اليه للتشريف او ظل طوبي او الجنة وتعقب ان هذه القضية حين تدنو الشمس قبل الدخول في الجنة ويشتد الحر وياخذهم العرق وقوله يوم لا ظل الا ظله اي لا يكون من له ظل كما في الدنيا	653	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23451	false	5510615199150886403	158	220	779	1068	1491	300	الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لان ---ساءر العالم تحت العرش وقيل يحتمل جعل جزء من العرش حاءلا تحت فلك الشمس وقيل اي كنه من المكاره ووهج الموقف و يوم لا ظل الا ظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي دنت منهم الشمس وا---------------------------------------------------------------------------------------شتد الحر و-اخذهم العرق وقيل------------------- اي لا يكون من له ظل كما في الدنيا	23451	-1991811573852583144	195	332.5	153	582	33.50515365600586	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	159	272	818	1370	1530	300	فقيل الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لانها وساءر العالم تحت العرش وقي----------ل المراد ---------------------------------------------------------------------------يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ظل عرشه اي تحته والاضافة اليه للتشريف او ظل طوبي او الجنة وتعقب ان هذه القضية حين تدن-----و الشمس قبل الدخول في الجنة ويشتد الحر وياخذهم العرق وقوله يوم لا ظل الا ظله اي لا يكون من له ظل كما في الدنيا وهذا ظاهر في ان المراد بالظل ظل العزة	653	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25622	false	1646740974508581482	115	187	593	939	1476	300	وقيل الظل عبارة عن الراحة والنعيم نحو هو في عيش ظليل والمراد ظل الكرامة لا ظل الشمس لانها وساير العالم تحت العرش وقيل اي كنه من المكاره ووهج الموقف وظاهره انه في ظله من الحر والوهج وانفاس الخلق وهو قول الاكثر ويوم لا ظل الا ظله اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين -دنت منهم الشمس وا--------------------شتد الحر و-اخذهم العرق وقيل------------------- اي لا يكون من له ظل كما في الدنيا اقول ويءيد-- ان المراد به ظ---ل العرش	25622	-1991811573852583144	232	373.5	180	642	36.1370735168457	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	226	1074	1199	1591	300	سمرة بن جندب-------------------------------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	732	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26451	false	-1867222567909299030	198	242	1059	1276	1556	300	سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	26451	-1991811573852583144	123	215.5	98	217	56.68202590942383	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	224	271	1150	1374	1505	300	وعن عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلمناق--ته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا -----فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة	756	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28756	false	-617484278433493658	13	53	65	253	1549	300	وعن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه واله راحلته في السفر فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس--------------------------- فلما نزل ------------صلي بهما صلاة	28756	-1991811573852583144	169	280.0	132	231	73.16017150878906	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	0	47	0	242	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال------------------ لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان -قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	766	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19656	false	-2945265380316000660	228	279	1144	1403	1497	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال ما لي اراكم سكوتا لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان فقالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	19656	-1991811573852583144	235	436.5	189	263	89.3536148071289	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0771	true	673620997928669225	61	98	328	534	1617	300	سبح بالنهر وفيه كمنع سبحا وسباحة بالكسر والسوابح الخيل لسبحها بيديها في سيرها وسبحان الله تنزيها لله عن الصاحبة والولد معرفة ونصب- علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته	771	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18506	false	-5427797296758904884	116	149	635	813	1623	300	سبح بالنهر وفيه كمنع سبحا وسباحة بالكسر عام واسبحه عومه---------------------- وسبحان الله تنزيها -له عن الصاحبة والولد------ ونصبه علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته	18506	-1991811573852583144	165	294.0	134	207	79.71014404296875	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0784	true	-7085320990956280936	84	124	446	636	1509	300	عن حكاية قوله الي الغيبة نظرا الي المعني كراهة ان يضيف-----ه الي نفسه و-----------------هو من ادب الكلام انه اذا عرض في الحكاية عن الغير ما فيه سوء صرف الحاكي عن نفسه الي الغيبة صونا عن صورة اضافة السوء الي نفسه	784	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22047	false	-4397679697505280948	203	245	1085	1283	1556	300	عن حكاية قول ابليس يا ويل--------------ي كراهة ان يضيف الويل الي نفسه انتهي وقال النووي هو من ادب الكلام انه اذا عرض في الحكاية عن الغير ما فيه سوء صرف الحاكي عن نفسه الي الغيبة صونا عن صورة اضافة السوء الي نفسه	22047	-1991811573852583144	163	284.5	128	212	76.88679504394531	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0840	true	-1195683205691325382	211	252	1070	1287	1583	300	من يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا ------القسم يسمي عرافا ك--من يدعي معرفة----- المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما	840	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18206	false	4445031200132108325	94	138	476	707	1626	300	من يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم ---العراف- كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان --------الضالة ونحوهما	18206	-1991811573852583144	189	313.0	151	243	77.77777862548828	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	true	5146721596104351693	273	294	1469	1584	1615	300	تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	846	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05851	false	-2504833398133747828	79	100	437	552	1532	300	تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	5851	-1991811573852583144	114	227.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	true	5146721596104351693	96	150	505	783	1615	300	البخاري---------- عن ا--بي هريرة قال--------- اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه 987 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا وقال التوربشتي ولا جاءز ان نقول تثاوب والاسم الثوباء وهو تنفس ينفتح منه الفم من الامتلاء وكدورة الحواس	846	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26288	false	-3108846979218849370	89	130	500	714	1620	300	البخاري فيما رواه عن النبي صلي الله عليه واله اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه هو بالهمزة علي الاصح وقيل بالواو------------------------------------------------------------------------------------- وهو تنفس ينفتح منه الفم من الامتلاء وكدورة الحواس	26288	-1991811573852583144	156	250.0	124	299	52.173912048339844	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	1	27	4	131	1519	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده رواه	849	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26368	false	-2022291279063210691	27	54	133	261	1507	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه واله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده وقال	26368	-1991811573852583144	122	234.0	96	128	95.3125	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	262	1018	1364	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و-وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	19	85	91	420	1496	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان و وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قا-ل ذو اليدين	5515	-1991811573852583144	320	591.0	255	352	90.90908813476562	58	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	166	525	848	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسج--د مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم--------- متفق	863	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05515	false	8377884581374902125	57	122	293	584	1496	300	وفي القوم رجل في يد-ه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما قال ذو اليدين --فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجوده مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم ----------------------------------------كبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم هذا حديث متفق	5515	-1991811573852583144	203	323.0	154	334	60.7784423828125	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	241	295	1240	1495	1516	300	عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج -غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة لا يسجد ثم	866	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05516	false	-7368222492607594122	38	84	180	396	1483	300	عن عمران بن حصين ان النبي صل----ي الله عليه واله صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال اقصرت الصلاة-------------- فخرج مغضبا- يجر رداءه فق--------------------ال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم -سلم ثم	5516	-1991811573852583144	186	310.0	143	257	72.37354278564453	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	27	98	154	512	1565	300	الا باذنه متعلق بكلا الفعلين رواه مسلم وفي رواية له ولا يءمن الرجل الرجل في اهله م 1118 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامام- اقرءهم رواه مسلم وذكر حديث مالك بن الحويرث في باب بعد باب فضل الاذان م AUTO الفصل الثاني 1119 عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	927	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09172	false	-4885701266362036959	14	94	71	480	1518	300	الا باذنه----------------------------- وفي رواية له ولا يءمن الرجل الرجل في اهله وروي في جامع الاصول ما يدل علي هذا المعني بتغيير في اللفظ عن مسلم والترمذي والنساءي وابي داود وقال قال شعبة قلت لاسماعيل ما تكرمته قال فراشه وروي مسلم في صحيحه ايضا عن ابي سعيد قال قال---------- صلي الله عليه واله اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقراهم وروي ابو داود في صحيحة ع----------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه واله ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	9172	-1991811573852583144	211	328.5	167	517	40.8123779296875	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	20	56	92	266	1509	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09180	false	-3960610144491777308	55	91	285	460	1556	300	ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباير والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباير	9180	-1991811573852583144	163	308.0	128	179	91.06145477294922	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0941	true	6381835036869775888	172	300	888	1522	1522	300	عبيد الله قوله فقلنا---------- في بع----ض النسخ قلنا لا هم------------------ دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اصلي الناس قلنا لا يا رسول الله وهم ينتظرونك ف------------قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس -قلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في المسجد ينتظرون----- النبي صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء-	941	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	75	185	354	895	1458	300	عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة في باب مرض النبي صلي الله عليه واله وموته قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه واله قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه واله فقال اصلي الناس قلنا لا --------------هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قال- ففعلنا فاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا-هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب----- فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك قالت-------- والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول ال-له صلي الله عليه واله لصلاة العشاء	9159	-1991811573852583144	448	686.5	356	693	64.6464614868164	75	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0942	true	-6453753565516139250	56	172	302	894	1489	300	والناس عكوف في المسجد اي مقيمون به وقوله ينتظرون----- النبي صلي الله عليه وسلم في وضع المظهر موضع المضمر من التعظيم والتفنن فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلميامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك----- فصلي---- ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-وجد في نفسه خفة وخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلمب-----ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جن-------------ب ابي بكر -------------------والنبي صلي الله عليه	942	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09159	false	6524026593417861509	172	293	823	1420	1458	300	والناس عكوف في المسجد------------------- ينتظرون رسول ال-له صلي الله عليه واله لصلاة العشاء الاخرة قالت-------------------- فارسل رسول ال-له صلي الله عليه واله الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله ------------------يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال ---عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه واله وسلم ان لا يتاخر فقال لهما اجلساني الي جنيه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه	9159	-1991811573852583144	484	804.5	383	661	73.2223892211914	80	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0942	true	-6453753565516139250	169	224	880	1136	1489	300	صلي الله عليه وسلم------قاعد وقال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها----- فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي------ متفق عليه	942	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09160	false	5419345233390783375	0	56	0	259	1432	300	صلي الله عليه واله وسلم قاعد -قال عبيد الله -دخلت علي عبد الله بن عباس فقلت--- الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي---- صلي الله عليه واله قال هات فعرضت----- حديثها عليه فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي صلوات الله عليه	9160	-1991811573852583144	229	396.5	177	273	83.88278198242188	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0961	true	7784184809486007379	101	137	540	752	1571	300	اسم لمقام فوق السماء السابعة وقيل اسم للسماء السابعة وقيل---- لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين---------- وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله------ في------ الاخرة ويعرف بالحروف والحركات---------------- علي انه جمع او واحد	961	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27212	false	-4257598350142920234	18	55	108	326	1471	300	ا----------------------------------سم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل هو-- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كقنسرين واشباهه علي انه جمع او واحد	27212	-1991811573852583144	173	296.0	143	254	68.11023712158203	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0961	true	7784184809486007379	101	137	540	752	1571	300	اسم لمقام فوق السماء السابعة وقيل اسم للسماء السابعة وقيل---- لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين وق----------يل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله------ في------ الاخرة ويعرف بالحروف والحركات----------------- علي انه جمع او واحد	961	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28014	false	-6824859431169759269	83	120	433	654	1610	300	ا----------------------------------سم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة وتعرب بالحروف والحركات كقنسرين واشباهها علي انه جمع او واحد	28014	-1991811573852583144	174	308.5	144	255	68.23529052734375	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	52	101	287	532	1506	300	اتخذ حجرة للاكثر بالراء وللكشميهني بالزاي في المسجد من حصير فصلي----------------------------- فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم ف-----------------قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1035	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10059	false	-9029292014454139977	215	269	1070	1324	1476	300	اتخذ حجرة-------------------------------- في المسجد من حصير فصلي رسول الله صلي الله عليه واله فيها ليالي ف---اجتمع اليه ناس ثم فقد-- صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج فلم يخرج فلما خرج للصبح قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	10059	-1991811573852583144	199	349.5	156	291	68.38488006591797	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1044	true	-685956302456846271	182	229	941	1184	1539	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	1044	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms30896	false	1497223425997532882	139	175	705	894	1518	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه واله اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله------ ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء------- فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه حيت---------------------------------- يطلع الفجر	30896	-1991811573852583144	175	291.5	139	244	71.7213134765625	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1079	true	4083354141582956203	94	126	497	651	1558	300	صلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام	1079	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10167	false	-3851461495669953905	0	34	0	160	1491	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني ركعتين وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا وكان ابن عمر اذا صلي مع الامام	10167	-1991811573852583144	153	294.0	121	160	95.625	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	true	-4418521106948247852	157	251	845	1325	1585	300	سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلموقبل------------- ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري--------- مثل ذلك فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي- ونشكره ف---------------------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية وهذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم-------------- رسول الله صلي الله عليه	1087	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06250	false	-3327222398656221215	59	165	306	864	1567	300	سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم------- النبي صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة وذلك لقلتهم فانزل الله تعالي في -ذلك اذا نودي للصلا--------------ة الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------فهذه اول جمعة جمعت في الاسلام فاما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه	6250	-1991811573852583144	305	493.5	243	682	44.72140884399414	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1095	true	4574131191435793518	86	194	424	930	1448	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها شيءا الا اعطاه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رباح ولا جبال و-------لا بحر الا -هو مشفق- من يوم الجمعة رواه ابن ماجه جه 1364 وروي--------------- احم----------------------------------د عن -سعد بن عبادة ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اخبرن-------------------------------------------------------------------------------------ا عن يوم الجمعة	1095	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01827	false	98437343415108870	82	160	428	791	1461	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------- ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بر ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمعة ان تقوم فيه الساعة الخبر 2 الخصال محمد بن احمد الوراق عن علي بن محمد مولي الرشيد عن دارم بن قبيصة عن الرض--------------------------------------------------ا عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تقوم الساعة يوم الجمعة	1827	-1991811573852583144	169	172.0	126	655	25.80152702331543	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1095	true	4574131191435793518	86	192	424	919	1448	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام واعظمها عند الله وهو اعظم عند الله------- من يوم الاضحي ويو--------------------------م الفطر فيه خمس خلال خلق الله------- فيه اد------------م واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اعطاه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رباح ولا جبال و-------لا بحر الا -هو مشفق- من يوم الجمعة رواه ابن ماجه جه 1364 وروي احمد عن سعد بن عبادة ان رجلا---------------------------------------------------------------------------------- من الانصار ات-----ي النبي صلي الله عليه وسلمفقال--------- اخبرنا عن	1095	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27729	false	-200278285763844803	46	171	200	772	1477	300	عن ا-ي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وال---ه يوم الجمعة سيد الايام و--------------------اعظم عند الله عز وجل من يوم الاضحي و الخصال ج 1 ص 107 في حديث يوم الفطر فيه خمس خصال خلق الله عز وجل فيه ادم عليه السلام واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال الله العبد فيها شيءا الا ات-اه ما لم يسال حراما و----------------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا جبال ولا بر ولا بحر الا وهن يشفقن من يوم الجمع------------------------------------------------ة ان تقوم فيه الساعة المتهجد عنه صلي الله عليه واله مرسلا مثله 6 المجالس والخصال في خبر نفر من اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه واله الي ان قالوا اخبرنا عن	27729	-1991811573852583144	377	582.5	291	662	56.948638916015625	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1096	true	2112467988769368885	4	35	17	175	1528	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1096	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27726	false	-4430008831777435418	81	112	422	579	1601	300	ابي الدرداء عن النبي--------- صلي الله عليه واله قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	27726	-1991811573852583144	138	247.5	110	166	83.13253021240234	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1100	true	-1661276302344287947	220	256	1103	1284	1515	300	الله صلي الله عليه وسلمقال -------------------------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا مريض او مسافر او امراة او صبي او------- مملوك ف-من استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد	1100	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06528	false	-5735339986029318455	77	114	384	571	1482	300	اجر---------ه علي الله في عاجل دنياه وفي اجل اخرته ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فعليه الجمعة يوم الجمعة الا صبيا--------- او امراة او مريضا او عبدا مملوكا ومن استغني عنها است---------غني الله عنه والله غني حميد	6528	-1991811573852583144	128	203.0	102	214	59.81308364868164	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	19	187	106	939	1532	300	وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلمف----------------------------قال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1518 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي ت 1517 ابن عباس قوله لا تلعنوا الريح فانها مامورة وهذا قريب من معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر 1518 ابي بن كعب قوله فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا الحديث 1519 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس---------- في كتاب الله تعالي انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وارسلنا الرياح لواقح	1188	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18669	false	3590058721428727863	195	274	1006	1403	1547	300	وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح ----------------------------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن-- الريح فانها مامورة فانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس تفسير ذلك في كتاب الله---------- ارسلنا ر------يحا صرصرا -------فارسلنا عليهم الريح العقيم وقال---- وارسلنا الرياح لواقح	18669	-1991811573852583144	347	599.0	277	872	39.7935791015625	62	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	217	253	1071	1239	1490	300	ابي سعيد الخدري ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد ا-لله يشفيك بسم الله ارقيك	1199	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06010	false	1917137553399099140	225	260	1101	1259	1471	300	ابي سعيد الخدري ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم----------- من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد والله يشفيك بسم الله ارقيك	6010	-1991811573852583144	152	281.0	118	170	89.4117660522461	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	19	58	97	278	1472	300	علي قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده -عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	1209	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25381	false	447668764068162216	60	100	293	482	1461	300	عليه السلام فاني سمعت النبي ----صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساءا الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة	25381	-1991811573852583144	160	277.0	125	193	82.90155792236328	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	18	59	94	283	1472	300	عن علي------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان- عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه	1209	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25385	false	9210512875354319885	178	221	841	1040	1418	300	عن علي عليه السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي واذا عاده ----مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان لخ خراف في الجنة بيان	25385	-1991811573852583144	173	309.0	133	203	85.22167205810547	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	98	137	490	703	1503	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا وهو--- الزمان------------------------- بين الصيف والشتاء والمراد ال------سنة لانه------ لا يكون في السنة الا مرة واحدة فاذا انقضي اربعون خريفا فقد مضت اربعون سنة وفي حديث اخر ان اهل النار يدعون مالكا اربعين خريفا	1210	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02375	false	-4922989753943556951	59	97	266	475	1556	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا الخريف الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة ومنه ال----------------------------------------حديث---- ان اهل النار يدعون مالكا اربعين خريفا	2375	-1991811573852583144	151	236.0	122	253	59.68379592895508	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	98	127	490	652	1503	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا وهو--- الزمان------------------------- بين الصيف والشتاء والمراد ال------سنة لانه------ لا يكون في السنة الا مرة واحدة فاذا انقضي اربعون خريفا فقد مضت اربعون سنة	1210	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22457	false	-6873990104957973754	35	72	177	379	1588	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا الخريف الزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء ويريد به اربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة الا مرة واحدة فاذا انقضي اربعون خريفا فقد مضت اربعون سنة	22457	-1991811573852583144	149	258.5	121	202	73.76237487792969	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	117	157	648	853	1574	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امام--------------ه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1234	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25422	false	511421045179627179	0	40	0	203	1568	300	المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله فكر---------------ه الله لقاءه	25422	-1991811573852583144	180	333.0	145	226	79.6460189819336	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	80	128	403	629	1524	300	انس قال ---------------------دخل النبي صلي الله عليه وسلمعلي شاب------ وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1239	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25400	false	-285614987858180766	153	203	765	1009	1522	300	انس قال مرض رجل من الانصار فاتاه النبي صلي الله عليه واله يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من--------- ذنوبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله رجاءه-- وامنه مما يخاف	25400	-1991811573852583144	168	248.0	127	260	64.61538696289062	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1243	true	6973718871165241102	89	175	461	869	1485	300	فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين---------- خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 1619 وعنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي------ ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه الثواب او البدل مما فات وهو الظاهر من سياق الحديث وقوله فلما مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمة هو اسم زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم وقوله قلت اي تذكرت قول النبي صلي الله عليه	1243	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25644	false	2970176560529165663	195	289	953	1388	1440	300	فلما مات ابو سلمة رضي الله عنه قلت و اي رجل خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه واله قالت ارس----------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله بحاطب بن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------بلتعة يخطبني فقلت له ان لي بنتا وانا غيور فقال اما بنتها فادعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة عنها وفي اخر قالت اتاني ابو سلمة يوما------ من عند رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال سمعت من -----رسول ال-له صلي الله عليه	25644	-1991811573852583144	229	238.0	171	558	41.039424896240234	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1267	true	5839277006707494456	128	167	668	859	1539	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع متفق عليه خ م 1649 وعن جابر قال مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلموقمنا معه فقلن-------------ا يا رسول ال-------------------له انها يهودية فقال ان الموت فزع	1267	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25425	false	8772119803918133695	167	201	882	1058	1583	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتي -----------------------------------------------توضع وفي رواية انه صلي الله عليه واله واصحابه قاموا لجنازة فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله انها يهودية فقال ان الموت فزع	25425	-1991811573852583144	111	177.5	86	223	49.77578353881836	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1283	true	-4290107421470825561	261	287	1371	1511	1576	300	ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه	1283	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25432	false	1153456230250584630	169	196	904	1045	1545	300	ثوبان قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه واله في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وقال	25432	-1991811573852583144	135	260.0	109	141	95.74468231201172	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1291	true	-7533626331561692893	80	144	397	703	1525	300	علي- سليمان عن -ابراهيم قال اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلموقبر ابي بكر وعمر ناشزة م--------ن الارض عليها فلق من مدر ابيض وما عورض به مما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة	1291	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25540	false	-5868136926306283015	248	300	1242	1488	1488	300	عليه السلام عن جابر---- قال ------لحد ر---سول ال-له صلي الله عليه واله ونصب عليه اللبن نصبا ورفع قبره عن الارض قدر شبر وع------------------------------------------ن القاسم بن محمد قال قلت ل----عاءشة--------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه واله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث- قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة-	25540	-1991811573852583144	179	238.5	139	317	56.46687698364258	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1301	true	7641086165716804857	172	201	919	1079	1579	300	بالكسر من الدهر مدة لا وقت لها كذا في القاموس وفي الصراح حقبة بالكسرة سالها------- والجمع كعنب وحبوب واما الحقب بالضم وبضمتين ثمانون سنة او اكثر والدهر والسنة والسنون	1301	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14809	false	-1998492225485804425	187	209	908	1027	1472	300	بالكسر من الدهر مدة لا وقت ---------------------------------------------لها والسنة والجمع كعنب وحبوب و--- الحقب بالضم وبضمتين ثمانون سنة او اكثر والدهر والسنة والسنون	14809	-1991811573852583144	112	212.0	91	167	67.06586456298828	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	5	52	21	271	1562	300	وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون------ نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25627	false	-5846130053444409753	70	119	374	629	1536	300	وعن عبد الله بن قيس عن------ رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون بحمدك نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	25627	-1991811573852583144	225	418.0	180	261	86.20689392089844	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	136	170	677	842	1491	300	السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله	1396	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22395	false	6157983558466354998	105	135	515	659	1487	300	السخي قريب من الله----------------- قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار وقال النبي ص----لي الله	22395	-1991811573852583144	135	241.5	106	165	81.81818389892578	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1430	true	6437287664407188030	73	95	373	505	1516	300	النهاية الجهد بالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في الوسع-------- فاما في المشقة والغاية فالفتح لا غير	1430	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23332	false	-4284194834563834329	27	50	139	279	1523	300	النهاية الجهد بالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة فاما في المشقة والغاية فالفتح لا غير	23332	-1991811573852583144	132	255.5	110	140	94.28571319580078	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1441	true	-7466905046900802551	150	244	777	1301	1578	300	ومردة الحن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة ما يوثق به الاسير من قد او قيد مردة بفتحات جمع مارد وهو العاتي الشديد المتجرد للشرور والمراد من التصفيد والفتح والتغليق المذكورة اما حقاءقها او كناية عن قلة اغواء الشياطين وفعل الخيرات والكف عن المخالفات واغرب من قال بتخصيصه بزمان النبوة وارادة الشياطين المسترقة للسمع والظاهر العموم ولعدم خصوصيتها في ذلك الزمان برمضان الا ان يراد الكثرة والغلبة والله اعلم فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله------- عتقاء من النار وذلك كل ليلة	1441	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms30124	false	-1993565668946330445	160	195	758	932	1441	300	ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب السماء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك كل ليلة	30124	-1991811573852583144	160	286.5	128	531	30.131826400756836	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1443	true	1994840983053851816	10	206	55	1012	1482	300	من تقرب فيه بخصلة من----- الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه--- رزق المءمن من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجر-ه شء قلنا---------- يا رسول ال-------------------له ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن من شجر وقوله وشهر المواساة اصله بالهمزة قلبت واوا واساه بماله اناله وجعله فيه اسوة لا يكون ذلك الا من كفاف فان كان من فضلة فليس بمواساة كذا في القاموس وقوله من فطر بالتشديد اي اطعم صاءما كان له مغفرة بالنصب والرفع وكذا قوله وعتق وقوله ليس كلنا يجد بصيغة الغاءب باعتبار لفظ كل والمتكلم باعتبار المعني وقوله مذقه بفتح الميم وسكون الذال المعجمة لبن اي شربة لبن يخلط او تمرة او شربة من ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما حتي يدخل الجنة وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار	1443	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms30116	false	-6469579500811764469	41	170	185	788	1430	300	من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة -شهر يزاد فيه في رزق المءمن من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقب-ة من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجراه شء فقال بعض القوم يا رسول الله صلي الله عليه واله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال---------- صلي الله عليه واله يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن----------------- او تمر- او شربة--- ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها وهو ش---------هر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار	30116	-1991811573852583144	545	986.0	426	995	54.773868560791016	106	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1443	true	1994840983053851816	3	87	17	418	1482	300	جعل الله------ صيامه فريضة وقيام ليله ت------طوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي---- فريضة فيه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد فيه رزق المءمن من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1443	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms30123	false	9219475040173558489	217	274	973	1255	1388	300	جعل الله تعالي صيامه فريضة وقيامه لله عز وجل طوعا من تقرب فيه بخصلة من --خير كان كمن ادي فريضة فيما سواه ومن ادي فيه فريضة---- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة -شهر اوله رحمة واوسط---------------------------ه مغفرة واخره عتق م--------ن النار و---------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	30123	-1991811573852583144	235	385.0	186	417	56.354915618896484	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1443	true	1994840983053851816	4	97	21	465	1482	300	الله صيامه فريضة وقيام ليله -----تطوعا من تقرب ف---------------------------------------------------يه بخصلة من----- الخي------ر كان كمن ادي فريضة فيما سوا----ه ومن ادي---- فريضة في----------ه كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه---------- وهو شهر الصبر وال---صبر ثوابه الجنة وشه---ر المواساة و---شهر يزاد فيه-------- رزق المءمن -من فطر فيه صا------ءما كان له -------------------------------مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد----- ما نفطر به الصاءم- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءم-------ا علي مذقة--- لبن	1443	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms30132	false	1389159299885315486	74	188	338	881	1441	300	الله صيامه وجعل --قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه في رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل له---------------------------------------------------- يا رسول الله ليس كلنا يقدر علي ان يفطر -----صاءما فقال --ان الله تبارك وتعالي كري-م يعطي----- هذا الثواب منكم من لم يقدر الا علي مذقة من لبن	30132	-1991811573852583144	295	353.5	227	610	48.36065673828125	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1444	true	3906497108230180841	182	208	963	1094	1602	300	وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في ----بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	1444	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21263	false	-760057739858921701	15	42	97	231	1629	300	وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوا-ها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها	21263	-1991811573852583144	130	248.5	104	135	96.29629516601562	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1445	true	-8015648001060446169	119	145	597	720	1530	300	الهلال اسم لغرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر ست وعشرين وس-بع وعشرين وفي غير ذلك قمر كذا- في	1445	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18134	false	1965341237109941118	210	236	1144	1264	1586	300	الهلال -----غرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر ست وعشرين و سبع وعشرين وفي غير ذلك قمر وقال في	18134	-1991811573852583144	115	213.0	90	125	92.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	68	137	388	745	1616	300	او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته او الفاظه او قصصه ومواعظه او مثني عليه بالبلاغة والاعجاز او مثن علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران او كتب الله تعالي فتكون من للتبعيض------ والقران العظيم ان اريد بالسبع الايات او السور فمن عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به الاسباع فمن عطف احد الوصفين علي الاخر	1522	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07982	false	-6986617926198716416	0	67	0	353	1612	300	او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته و--الفاظه او قصصه ومواعظه او مثني----- بالبلاغة والاعجاز و--مثن علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران او كتب الله كلها- فتكون من للتبعيض وقوله والقران العظيم ان اريد بالسبع الايات او السور فمن عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به الاسباع فمن عطف احد الوصفين علي الاخر	7982	-1991811573852583144	341	645.5	275	363	93.93939208984375	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	9	130	51	707	1616	300	السبع المثاني اللام للعهد اشارة الي المذكور في قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر وقال البيضاوي في تفسيره ما نصه ولقد اتيناك سبعا سبع ايات وهي ---------------الفاتحة وقيل سبع------------- سور وهي الطوال وسابعتها الانفال والتوبة فانهما في حكم سورة واحدة او الحواميم السبع وقيل سبع صحاءف وهي الاسباع من المثاني بيان للسبع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته او الفاظه او قصصه ومواعظه او مثني عليه بالبلاغة والاعجاز او مثن علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الحسني ويجوز ان يراد بالمثاني القران او كتب الله تعالي فتكون من للتبعيض والقران العظيم ان اريد بالسبع الايات او السور فمن عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به	1522	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28220	false	4821116270756465440	201	300	1041	1570	1570	300	السبع المثاني------------ اشارة ال-----------ي قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم ويدل علي ان كلمة من في الاية بيانية كما هو المشهور لا تبعيضية كما قيل والسبع سورة الفاتحة لانها سبع ايات او سبع سور بعد الطوال -سابعتها الانفال والتوبة لانهما في حكم سورة ا------و الحواميم السبع وقيل سبع صحاءف هي- الاسبا----------------------ع والمثاني من التثنية او الثناء فان كل ذلك مثني تكرر قراءته او الفاظه او قصصه ومواعظه وم--ثني عليه بالبلاغة والاعجاز و--مثن علي الله بما هو اهله من صفاته العظمي واسماءه الح-----------------------------------------------------------------سني والقران العظيم --------------------------------من عطف الكل علي البعض او العام علي الخاص وان اريد به-	28220	-1991811573852583144	424	709.0	344	684	61.988304138183594	67	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	72	166	361	817	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعحز احدكم ان يق--------------------------------را في----------------------------------------------------------------- ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد يعدل ثلث القران رواه مسلم م 2128 ورواه البخاري عن ابي سعيد خ 2129 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	1526	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28744	false	-2718936158252080395	4	108	15	509	1404	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال من قرا قل هو الله احد عشرة مرة بني الله له قصرا في الجنة فقال عمر والله يا رسول الله اذن نستكثر من القصور فقال رسول الله صلي الله عليه واله فالله امن وافضل او قال امن واوسع----------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله بعث رجلا ف-ي سرية فكان يقرء لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه واله اخبروه ان الله تعالي يحبه	28744	-1991811573852583144	310	490.0	242	567	54.67372131347656	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	188	280	913	1342	1449	300	وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات متفق عليه خ م وسنذكر حديث ابن مسعود لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلمفي باب المعراج ان شاء الله تعالي AUTO الفصل الثاني 2133 عن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع-وف عن النبي صلي الله عليه وسل-مقال	1527	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28747	false	877946871510507111	44	137	204	626	1393	300	وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن حبيب ان النبي صلي الله عليه واله قال له اقرا قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاثا يكفيك من كل شء وعن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه واله قال	28747	-1991811573852583144	286	507.0	222	553	51.71790313720703	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	10	102	49	499	1486	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سورة في القران------------- ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2154 و-----------------------------------------------عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمخباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1536	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28709	false	-8679240294649248996	165	264	821	1299	1474	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له ----تبارك الذي بيده الملك وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سورة------- في القران خاصمت عن صاحبها حتي ادخلته الجنة تبارك الذي بيده الملك وعن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله فناة علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان فقرء سورة ال----------------ملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه واله هي المانعة--- المنجية تنجيه--- عذاب	28709	-1991811573852583144	329	560.0	256	511	64.38356018066406	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	88	119	453	597	1452	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1537	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28706	false	-6782410411502916388	145	174	673	811	1394	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات--- ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	28706	-1991811573852583144	138	264.0	109	144	95.83333587646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	130	193	656	941	1452	300	وعن انس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قرا كل يوم م-ءتي مرة قل هو الله احد -------------------------------محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين رواه الترمذي والدارمي وفي روايته خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين ت دي 2159 وعنه عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه--------- فنام علي يمينه ثم قرا	1537	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28738	false	-886160346458491665	240	299	1103	1364	1366	300	وعن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله--- من قرا كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد كتب الله له الف وخمسماءة حسنة ومحي عنه ذنوب خمسين سن-------------------------------------------------------------------------ة الا ان يكون عليه دين---------- وعن- انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله من اراد ان ينام علي فراشه من الليل فنام علي يمينه ثم قرا	28738	-1991811573852583144	184	275.5	138	350	52.57143020629883	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1545	true	-8848226772704343262	40	121	211	608	1455	300	ثلاثا من ذوات الر وفي نسخة فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته --------قال الرجل يا رسول الله------------------------- اقرءني------------- سورة جامعة فاقراه رسول الله صلي الله عليه وسلماذا زلزلت-------------- حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين رواه احمد وابو داود حم د 2184 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28724	false	-8683377530849112109	158	234	759	1145	1449	300	ثلاثا من ذوات الر فقال الرج---ل كبر- سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال -اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته ولكن اقرءني يا رسول الله سورة جامعة فاقراه ----------------------------اذا زلزلت الارض زلزالها حتي فرغ منها -قال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه----ا ثم ادبر------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله افلح الرويجل افلح الرويجل----------------------- وعن انس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	28724	-1991811573852583144	287	423.5	225	457	62.80087661743164	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	203	287	1050	1441	1511	300	اجذم علي معني قط-ع اليد خاصة يناسب ما وقع في حديث علي رضي- الله عنه من نكث بيعته لقي الله و-هو اجذم فان البيعة تكون باليد فيعاقب علي نكثها بقطع------------------- اليد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه قد يتكلم في تخصيصه فيه ايضا ويقال لو كان العقاب لا يقع الا ب--جارحة عصت--------------- لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة فافهم هذا وقد يحمل اجذم علي معني مقطوع----------------------- الحجة اي لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده ويقال ليس له---------------- يد اي لا حجة له	1554	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00464	false	-8996233322948505892	9	122	45	618	1509	300	اجذم -اي م----قطوع اليد من الجذم القطع ومنه- حديث علي عليه السلام-- من نكث بيعته لقي الله و هو اجذم ليست له يد قال القتيبي الاجذم ههنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء يقال رجل اجذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه من الجذام وهو الداء المعروف وقال الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة---------------------------- لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة---------- وقال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة--- لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له	464	-1991811573852583144	244	283.5	185	622	39.228294372558594	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	203	287	1050	1441	1511	300	اجذم علي معني قط-ع اليد خاصة يناسب ما وقع في حديث علي رضي- الله عنه من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم فان البيعة تكون باليد فيعاقب علي نكثها بقطع------------------- اليد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه قد يتكلم في تخصيصه فيه ايضا ويقال لو كان العقاب لا يقع الا ب--جارحة عصت--------------- لما عوقب الزاني بالجلد و-الرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة فافهم هذا وقد يحمل اجذم علي معني مقطوع------------ الحجة اي لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده ويقال ليس له---------------- يد اي لا حجة له	1554	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms08856	false	-3340262910168252396	46	159	248	819	1566	300	اجذم -اي م----قطوع اليد من الجذم القطع ومنه- حديث علي عليه السلام-- من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليست له يد قال القتيبي الاجذم ههنا الذي ذهبت اعضاءه كلها وليست اليد اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء يقال رجل اجذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه من الجذام وهو الداء المعروف قال الجوهري لا يقال للمجذوم اجذم وقال ابن الانباري ردا علي ابن قتيبة---------------------------- لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد و الرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة قال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة--- لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له	8856	-1991811573852583144	239	281.0	182	610	39.180328369140625	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	243	287	1238	1441	1511	300	لو كان العقاب لا يقع الا ب--جارحة عصت--------------- لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة فافهم هذا وقد يحمل اجذم علي معني مقطوع----------------------- الحجة اي لا لسان له يتكلم ولا حجة--- في يده ويقال ليس ----------------له يد اي لا حجة له	1554	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23671	false	1334338881609865610	7	58	36	284	1501	300	لو كان العذاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة قال ابن الانبار-----------ي معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة--- لا لسان له يتكلم ولا حجة له في يده وقول علي عليه السلام ليست له يد اي لا حجة له	23671	-1991811573852583144	161	240.5	125	262	61.450382232666016	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	166	230	851	1187	1556	300	يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم---- دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلمفقرا------ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية 2212 ابن مسعود قوله في وجهه الكراهية لجداله	1560	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10156	false	-2645467294847029082	0	66	0	333	1578	300	يصلي فقرا قراءة انكرتها----- ثم دخل رجل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضيت- الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت ان هذا---- قرا-- انكرتها عليه فدخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه واله وسلم فقرءا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله ------	10156	-1991811573852583144	277	506.5	219	351	78.9173812866211	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	0	51	0	243	1574	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	1561	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10156	false	-2645467294847029082	70	121	350	593	1578	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	10156	-1991811573852583144	243	486.0	192	243	100.0	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	170	264	834	1293	1482	300	فتتبع القران فاجمعه امر من الجمع فوالله لو كلفوني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير---- فلم يزل ابو بكر يراج-----------------------------------عني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من --------العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ---------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي------ خاتمة براءة---- فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	1565	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28519	false	-1055897353949067151	40	144	177	685	1505	300	فتتبع القران فاجمعه قال زيد----- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله فقال ابو بكر---------- هو والله خير قال فلم يزل ابو بكر يراجعني وفي رواية اخري فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر قال- فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله	28519	-1991811573852583144	418	752.0	328	525	79.61904907226562	76	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1570	true	78911206534149093	278	299	1446	1551	1556	300	انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق	1570	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28519	false	-1055897353949067151	197	218	955	1060	1505	300	انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق	28519	-1991811573852583144	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	93	217	500	1160	1602	300	انس بن مالك قوله ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان قد تقدم شرح الحديث في ضمن ما بيناه من الكلام في جمع القران فلم يبق الا بيان معني بعض الالفاظ الواقعة فيه وقوله فتح ارمينية في القاموس بالكسر وقد تشدد الياء الاخيرة فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب-ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا	1571	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28519	false	-1055897353949067151	197	300	955	1505	1505	300	انس بن مالك----- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الش------------------------ام في--------------------------------------------------------------- فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق----------------- فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين -------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا-	28519	-1991811573852583144	484	853.5	392	679	71.28129577636719	86	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	true	2084880585416163710	217	300	1160	1602	1602	300	نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وفي المغني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الميم وسكون تحتية اولي وكسر نون وخفة ثانية ونقل عن جامع الاصول بتثليث الهمزة وفيه لغات اخر وقد اجتمعت فيه خمس اسباب لمنع الصرف وقوله فافزع حذيفة اختلافهم الرواية المشهورة بنصب حذيفة ورفع اختلافهم وهو الظاهر وقد يعكس والقرشيين الثلاث هم غير زيد وامر بما سواه--- من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب فاخبرني خارجة-	1571	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28520	false	7053854066987895246	0	34	0	162	1524	300	نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة	28520	-1991811573852583144	155	287.0	123	446	34.75336456298828	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	6	48	23	252	1566	300	زيد بن ثابت قا-ل فقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا- بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	1572	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28520	false	7053854066987895246	35	78	165	391	1524	300	زيد بن ثابت يقول فقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت ال--صحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقرء بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها من المصحف	28520	-1991811573852583144	205	381.5	165	236	86.86441040039062	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1586	true	-6067755896825264088	79	126	387	603	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا اذن------------- نكثر او في--- اكثر	1586	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms29067	false	789222839365025439	204	254	966	1194	1448	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل--- دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يك-ف عنه من الشر- مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	29067	-1991811573852583144	197	354.5	152	233	84.54935455322266	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1602	true	7888609661058396677	67	91	318	452	1495	300	في القاموس جثم الانسان والطاءر والنعام والخشف واليربوع يجثم ويجثم جثما وجثوما فهو جاثم وجثوم لزم مكانه--------- او وقع علي صدره او تلبد بالارض	1602	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22742	false	7392680943343135849	207	230	1120	1248	1600	300	في القاموس جثم الانسان والطاءر والنعام والخشف واليربوع يجثم ويجثم جثما وجثوما--------------- لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض	22742	-1991811573852583144	119	222.0	98	143	83.21678161621094	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1678	true	-2054295765653807750	265	299	1297	1458	1462	300	جندب --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدث -ان رجلا قال----- والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	1678	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01462	false	7552301295823553829	92	129	431	601	1443	300	جندب الغفاري ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان رجلا قال يوما والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وج---ل من ذا الذي -تالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	1462	-1991811573852583144	143	242.5	111	175	81.71428680419922	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1678	true	-2054295765653807750	273	299	1337	1458	1462	300	ان رجلا قال----- والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	1678	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22722	false	2401578132655267482	2	29	9	130	1536	300	ان رجلا قال يوما والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وج---ل من ذا الذي -تالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت	22722	-1991811573852583144	109	191.0	84	126	86.5079345703125	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	212	284	1091	1467	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي--------- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف---------------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرن-------ي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي- قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28663	false	2279084328626147301	47	126	244	664	1576	300	صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا من اغنيت فاسالوني الغنا ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي انقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا- في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	28663	-1991811573852583144	339	598.5	271	427	79.39109802246094	57	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	211	284	1086	1467	1553	300	الله- صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي--------- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت- فاسالوني------- ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف---------------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرن-------ي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي- قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms29004	false	3350141987140020277	60	140	293	721	1521	300	النبي صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسءلوني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا من اغنيته فاسءلوني الغناء ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاسالوني المغفرة اغفر لكم ومن عل-----م اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقاء قلب عبد من عبادي لم يزيدوا- في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	29004	-1991811573852583144	341	589.0	272	435	78.39080810546875	55	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	123	206	614	1062	1566	300	اي موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب او قيامه علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضيف الي الرب تفخيما وتهويلا او ربه و مقام مقحم للمبالغة كقوله ونفيت عنه مقام الذءب وقال في تفسير الجنتين اي جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية و-جسمانية	1697	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02199	false	6154017008376627376	181	250	908	1280	1554	300	اي موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب او قيامه علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضاف الي الرب تفخيما وته-----------------------------------------------------------------------ويلا جنت---ان جنة للخاءف الانسي و---جنة للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية و جسمانية	2199	-1991811573852583144	362	698.0	295	449	80.62361145019531	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	168	206	846	1062	1566	300	جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	1697	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19615	false	-7382924975040430553	37	75	206	422	1563	300	جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	19615	-1991811573852583144	216	432.0	178	216	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	60	206	313	1062	1566	300	ولمن خاف مقام ربه قال البيضاوي فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء رواه احمد حم 2377 وعن عامر الرام قال بينا نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلماذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر اي موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب او قيامه علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضيف الي الرب تفخيما وتهويلا او ربه و مقام مقحم للمبالغة كقوله ونفيت عنه مقام الذءب وقال في تفسير الجنتين اي جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	1697	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22082	false	-1684706631849676369	36	115	193	625	1586	300	ولمن خاف مقام ربه قال البيضاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب او قيامه علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضاف الي الرب تفخيما وتهويلا او ربه وم-قام مقحم للمبالغة جنتان ج----------------------------------------------نة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	22082	-1991811573852583144	424	826.0	345	749	56.60881042480469	76	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	176	220	862	1064	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او ----------------------------عدد ايام الدنيا	1708	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24000	false	408444317865869668	125	172	611	831	1455	300	صلي الله عليه واله قال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه وان كان- مثل زبد البحر وان كانت ----------عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا	24000	-1991811573852583144	174	299.5	137	234	74.35897064208984	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1712	true	1423216331256647427	1	113	4	589	1528	300	اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت وقوله واخسا شيطاني خسا الكلب طرده وزجره ومنه قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون والمراد ب شيطاني قرينه او من قصد اغواءه وفك رهاني اي خلص نفسي كما يفك الرهن ويخلص فالمراد بالرهان النفس كقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر و الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء اصله المجلس ويقال للقوم ايضا فالمراد الملا الاعلي 2411 بريدة قوله من الارق هو بفتحتين السهر بالليل وقوله وما اقلت اقله واستقله وقله حمله ورفعه كن لي جارا من شر- خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك	1712	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24015	false	1331721050341879634	13	45	62	213	1485	300	اللهم رب السماوات و------ما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضلت كن جاري من بين خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او--- يبغي عز جار----------ك ولا اله غيرك	24015	-1991811573852583144	140	251.5	108	586	23.890785217285156	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	66	98	326	502	1528	300	بعد الكور الحور الرجوع والنقصان والمراد الاستعاذة من النقصان بعد الزيادة وقيل من فساد الامور --بعد صلاحها و-قيل من الرجوع عن الجماعة بعد ان كان منهم واصله من نقض العمامة بعد لفها	1717	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12355	false	-2500683727657326029	180	209	931	1071	1544	300	بعد الكور اي م-------------------------------------ن النقصان بعد الزيادة وقيل من فساد --امورنا بعد صلاحها و قيل من الرجوع عن الجماعة بعد ان كنا منهم واصله من نقض العمامة بعد لفها	12355	-1991811573852583144	131	234.0	105	179	73.18435668945312	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	206	244	1065	1244	1528	300	الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم م 2424 وعنه ان النبي صلي الله عليه	1717	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19584	false	-3897350434248975563	0	40	0	184	1547	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه	19584	-1991811573852583144	149	260.0	116	184	80.97826385498047	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1718	true	-5366959623666094412	32	90	179	478	1617	300	سامع قولي هذا الي غيره ليتبعني في الحمد و---الذكر والدعاء في هذا الوقت وعلي الثاني ليسمع السامع ليتبع ويشهد علي حمدنا الله تعالي قال التوربشتي ان الذهاب فيه الي الخبر اقوي بظاهر اللفظ والمعني ان من كان له سمع فقد سمع بحمد ا-لله وافضاله علينا وان كلا الامرين قد اشتهر واستفاض حتي لا يكاد يخفي علي ذي سمع	1718	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12444	false	3078167635276622433	88	129	476	679	1557	300	سامع قولي هذا ل---غيره وقال مثله تنبيها علي الذكر والدعاء في السحر وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------- الذهاب ----الي الخبر اولي اي-------------------- من كان له سمع فقد سمع بحمدنا لله وافضاله علينا فان كليهما----- قد اشتهر واستفاض حتي لا يكاد يخفي علي ذي سمع	12444	-1991811573852583144	157	224.5	122	303	51.815181732177734	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1718	true	-5366959623666094412	60	140	333	722	1617	300	الي الخبر اقوي بظاهر اللفظ والمعني ان-- من كان له سمع فقد سمع بحمد ا-لله وافضاله علينا وان كلا الامرين قد اشتهر واستفاض حتي لا يكاد يخفي علي ذي سمع انتهي كلامه ويشير الي ان علي الوجه الاول الحمل علي الامر اولي ولا يخفي ان الحمل علي الخبر لمثل ما ذكر جار فيه ايضا بمعني وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وا--------------------------------------------------------------فضل علينا عاءذا بالله من النار رواه مسلم م 2425 وعن ابن عمر قال كان------------- رسول الله صلي الله عليه	1718	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26912	false	-1856879841642941753	224	295	1167	1498	1524	300	علي الذكر والدعاء في السحر وقال غيره اي من كان له سمع فقد سمع بحمدنا لله وافضاله علينا فان كليهما----- قد اشتهر واستفاض حتي لا يكاد يخفي علي ذي سمع ٧ مجالس الصدوق عن محمد بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن الوليد عن محمد بن الحسن عن العباس بن المعروف عن علي بن مهزيار عن عمرو بن عثمان عن المفضل عن جابر -------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه	26912	-1991811573852583144	156	190.5	119	467	33.40471267700195	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1721	true	-6772086267011958227	0	55	0	289	1617	300	اول الليل و-الثانية و-الثالثة ثم هو قمر قال في--- القاموس----- الهلال غرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت ست وعشرين وس-بع وعشرين وفي غير ذلك قمر والظاهر ان المعتبر في ---------	1721	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18134	false	1965341237109941118	198	240	1083	1287	1586	300	اول --ليلة والثانية و الثالثة ثم هو قمر وزاد صاحب القاموس فقال الهلال غرة القمر او لليلتين او الي ثلاث او الي سبع ولليلتين من اخر الشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ست وعشرين و سبع وعشرين وفي غير ذلك قمر وقال في مجمع البيان اختلفوا في	18134	-1991811573852583144	155	262.5	123	309	50.16181182861328	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	69	186	349	909	1485	300	رواه --------الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير ت الدعوات الكبير 2434 وعن علي انه----------------------------------------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك------ اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمصنع- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك------ ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	1723	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19996	false	9128775427353489708	192	281	954	1370	1459	300	رواه الحاكم والترمذي وصححاه -------------------------------------------عن علي ابن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب عليه السلام وقد اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب ----------------------------------------------------قال س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اللهم اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربك تعالي ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي----- يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	19996	-1991811573852583144	294	448.0	229	663	44.34389114379883	53	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	15	65	74	303	1484	300	اعوذ بالله من شرك كالخسف والتحير في وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من------ اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود د 2440 وعن انس---------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا غزا	1725	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24053	false	-2531855268658444338	60	105	283	493	1485	300	اعوذ بالله من شر----------------------- ما فيك وشر--------------- ما يدب عليك واعوذ بالله من شر كل اسد واسود -من الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد امان الاخطار من كتاب التذييل لمحمد بن النجار قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا غزا	24053	-1991811573852583144	163	251.5	125	252	64.68254089355469	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1730	true	3177556116518260939	176	210	884	1061	1535	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر -قال نعم --اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال-------- فضرب الله وجوه اعداءه بالريح هزم الله بالريح	1730	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06578	false	-5416435386100736071	105	136	548	715	1598	300	ابو سعيد الخدري---- قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر فقال قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فقلناها فضرب----- وجوه اعداء ا------------لله بالريح	6578	-1991811573852583144	149	257.0	121	188	79.25531768798828	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	167	188	895	1013	1569	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	1735	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23529	false	-5598010489521488024	241	262	1203	1322	1519	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	23529	-1991811573852583144	118	231.0	97	119	99.15966033935547	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	55	83	288	448	1610	300	يحول بين المرء وقلبه الانفال ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms29752	false	-3511921126962657612	251	278	1265	1419	1527	300	يحول بيننا وبين معاصيك ------ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوانا ما احييتنا واجعله الوارث منا	29752	-1991811573852583144	139	263.0	115	160	86.875	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1755	true	-1329640584156175746	227	255	1126	1257	1470	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو- احق بالقضاء	1755	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27525	false	705174722448737807	114	142	628	760	1555	300	ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه واله لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فانه احق بالقضاء	27525	-1991811573852583144	127	245.0	99	132	96.21212005615234	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	29	97	149	500	1555	300	ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير---------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء	1772	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07075	false	2887333878364731496	202	281	968	1365	1444	300	ثم اذن في الناس ف---------------------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء	7075	-1991811573852583144	309	555.0	248	425	72.70587921142578	55	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	81	121	417	616	1555	300	الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء -------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	4	71	19	345	1452	300	الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون فلم يرد رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج	7076	-1991811573852583144	140	204.5	110	326	42.944786071777344	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	29	115	149	588	1555	300	ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير---------------------------------------------------------------- فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	1772	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10015	false	678910520484487991	147	283	721	1381	1460	300	ثم اذن في الناس ف---------------------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع قال اغتسلي واستشفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله ص ف----------------ي المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	10015	-1991811573852583144	384	691.0	307	699	54.93562316894531	68	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	true	-4974704539529835744	269	300	1437	1581	1581	300	-قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	58	90	292	439	1469	300	يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	10016	-1991811573852583144	144	273.0	114	147	97.95918273925781	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	70	0	329	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	1775	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	147	216	723	1042	1452	300	شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي	7076	-1991811573852583144	316	609.0	248	331	95.46827697753906	66	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	74	0	343	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي دل علي	1775	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	90	161	439	771	1469	300	شعاءر الله ابدء------ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي رمل حتي ------	10016	-1991811573852583144	315	597.0	247	349	90.25788116455078	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	true	7293712643623967121	100	151	511	769	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول ال-------------------له العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	1776	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07076	false	5559636363945098352	238	292	1146	1416	1452	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	7076	-1991811573852583144	247	462.0	198	279	88.53046417236328	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	true	7293712643623967121	100	151	511	769	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين	1776	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10016	false	3213487750146146614	182	235	871	1135	1469	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك -بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين	10016	-1991811573852583144	255	486.0	204	265	96.2264175415039	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	51	98	256	476	1531	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------فقال له ما--------ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	43	101	228	498	1522	300	صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم--- علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم	7077	-1991811573852583144	207	365.5	162	273	75.82417297363281	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	53	98	265	476	1531	300	عليه وسلمفقال له------- ماذا قلت حين---- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق--------------------ال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي------------ من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10017	false	399115296636356808	3	57	14	267	1495	300	عليه---ا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين اذا فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه واله فقال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي عليه السلام من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم	10017	-1991811573852583144	200	349.5	156	256	78.125	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	218	252	1136	1318	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	1778	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	112	147	550	733	1522	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه واله فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة	7077	-1991811573852583144	180	353.0	146	183	98.36065673828125	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	true	7884317337242030413	154	229	786	1164	1532	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	147	223	733	1110	1522	300	فسار رسول الله صلي الله عليه واله ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت--- بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	7077	-1991811573852583144	370	722.0	296	380	97.36842346191406	72	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	true	4259959633808117399	53	118	291	645	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	1780	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	205	267	1027	1340	1522	300	كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية------------------------ تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع في دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	7077	-1991811573852583144	261	445.0	208	382	68.3246078491211	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	0	32	0	172	1609	300	فروجهن بكلمة- الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم	1781	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07077	false	2635144957291705601	268	300	1350	1522	1522	300	فروجهن بكلمات الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم-	7077	-1991811573852583144	170	329.0	139	173	98.26589965820312	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	32	59	172	316	1609	300	به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة ----	1781	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	0	27	0	148	1521	300	به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	7078	-1991811573852583144	138	266.5	113	148	93.24324035644531	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	166	217	881	1137	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب----------------------------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	16	69	81	360	1521	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن----- ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	7078	-1991811573852583144	228	398.0	182	291	78.35051727294922	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	119	167	628	878	1521	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه واله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	7078	-1991811573852583144	217	414.5	175	252	86.11111450195312	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	236	265	1216	1361	1521	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمر----------------------ة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	7078	-1991811573852583144	145	277.5	116	171	84.79531860351562	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	157	201	819	1022	1533	300	حصي الخذف بدل حصيات وفي بعض النسخ مثل حصي ف------نحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي	1785	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07078	false	5884334604702731423	255	300	1313	1521	1521	300	حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا عن لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي-	7078	-1991811573852583144	170	315.0	132	209	81.33971405029297	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	166	204	861	1037	1533	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10017	false	399115296636356808	87	125	419	595	1495	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما بغي واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه واله	10017	-1991811573852583144	171	337.0	133	176	97.15908813476562	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1791	true	-3277251123035299284	42	65	211	325	1504	300	رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطاء قال -حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا	1791	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10025	false	-3205687657039090015	2	23	9	114	1513	300	رابعة مضت من ذي الحجة فامرنا ان نحل قال عطا- قال احلوا واصيبوا النس---------اء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا	10025	-1991811573852583144	104	192.0	83	115	90.43478393554688	18	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1791	true	-3277251123035299284	165	242	828	1224	1504	300	ولم يعزم اي لم يوجب عليهم وطاهن ولكن احلهن اي اباح وطاهن لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله------- واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا وا--------------------------------طعنا قال عطاء قال جابر	1791	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10025	false	-3205687657039090015	16	95	78	483	1513	300	ولم يعزم -----------عليهم------ ولكن احلهن لهم فقلنا---- لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة يقطر مذاكيرنا المني قال ج-----ابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي الله عليه واله فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله عز وجل واصدقكم وابركم ولولا هد-ي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا الي هنا رواية البخاري وفي رواية مسل----م قال جابر	10025	-1991811573852583144	345	623.0	276	436	79.1284408569336	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1792	true	5141734492800805557	118	175	576	850	1487	300	وعن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاربع مضين من ذي الحجة او خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او-ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما -حلوا	1792	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10021	false	221258729004220498	201	257	986	1250	1449	300	وعن عاءشة----- قالت قدم النبي---- صلي الله عليه واله لاربع مضين من ذي الحجة او خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت ما اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون ولو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما احلوا	10021	-1991811573852583144	253	464.5	199	277	91.33573913574219	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1792	true	5141734492800805557	67	116	341	569	1487	300	فقدم علي------------ من سعايته فقال بم- اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي------------ هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله العامنا هذا ام لابد قا---ل لابد رواه مسلم	1792	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10025	false	-3205687657039090015	95	148	483	734	1513	300	فقدم علي عليه السلام من سعايته فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله فاهد وامكث حراما---- واهدي له علي عليه السلام هديا فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله -لعامنا هذا ام لابد قال بل لابد فهذه جملة	10025	-1991811573852583144	213	372.5	165	256	83.203125	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1812	true	8291736855262602079	46	71	231	376	1521	300	الامكنة الشديدة-------- وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم الي الحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	1812	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11942	false	-3562482356238627844	170	196	862	1012	1577	300	الامكنة الطلبة جمع احمس وبه لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم ب---الحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	11942	-1991811573852583144	136	251.5	112	153	88.88888549804688	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1840	true	-7513163107049583181	137	243	709	1268	1556	300	يوم خلق----- السماوات والارض منها اربعة حرم التوبة----------------------------------------------------------------- ومعني الحديث ان العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر---------- ليقاتلوا فيه فيفعلون ذلك في كل سنة وذلك النسء المذكور في القران ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان في قوله انما النسء زيادة في الكفر الاية التوبة قال النسء شهر كانت تءخره العرب في الجاهلية فنهي الله عنه وذلك يحصل من كبيسة العرب وهي السنة التي يسرق منها يوم وذلك في كل اربع سنين ويجء السنة بها بعد سنين ثلاثة عشر شهرا والسنة التي حج فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمقد عاد الي زمنه المخصوص به قبل واست---دارت------ كهيءتها الاولي وعاد	1840	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07056	false	7893436139879382851	127	192	608	949	1512	300	يوم خلق الله السماوات والارض يقال دار يدور واستدار يستدير بمعني اذا طاف حول الشء واذا عاد الي الموضع الذي ابتدا منه ومعني الحديث ان العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر وهو النسء ليقاتلوا فيه في----نتقل ---------------------------------------------------------------------------المحرم --من شهر الي شهر حتي يجعلوه في جميع شهور السنة فلما---------------------------------------- كانت تلك السنة كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عاد الي زمنه المخصوص به قبل النقل ودارت السنة كهيءتها الاولي وقال	7056	-1991811573852583144	171	219.5	137	648	26.38888931274414	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	212	244	1131	1285	1551	300	جمع --عرض بالكسر وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1841	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11381	false	-8651427290328306646	138	170	773	925	1631	300	جمع العرض------- وهو موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	11381	-1991811573852583144	147	276.0	116	159	92.45282745361328	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	221	257	1178	1343	1551	300	سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب كذا في النهاية وزاد في القاموس او ما يفتخر به من حسب وشرف	1841	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22956	false	-149441280328084837	168	191	893	989	1594	300	سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه ------------------------------------------------------------------------او ما يفتخر به من حسب وشرف	22956	-1991811573852583144	71	114.0	52	168	42.261905670166016	16	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	221	262	1178	1371	1551	300	سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب كذا في النهاية وزاد في القاموس او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد	1841	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23514	false	8222698962301029458	51	78	286	407	1528	300	سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره او موضع المدح والذم منه ------------------------------------------------------------------------او ما يفتخر به من حسب وشرف وقد يراد به الاباء والاجداد	23514	-1991811573852583144	99	176.0	75	193	51.29533767700195	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	140	181	740	933	1534	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال-------- هذا الح-------------ديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها 2969 عباس قوله والشفعة في كل شء اي	1981	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20431	false	-3283492377565983991	195	237	990	1187	1520	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار سءل- ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبث---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها ------صوب الله را---سه في النار اي	20431	-1991811573852583144	148	228.5	110	216	68.51851654052734	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	8	55	40	278	1567	300	عاءشة ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير اكلت مغافير فدخل------------------- علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب	2113	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20568	false	8667929353591515678	63	116	307	567	1460	300	عاءشة انها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه واله كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواطات انا وحفصة--- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله فلتقل اني اجد منك ريح المغا------------فير فدخل صلي الله عليه واله علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل- شربت عسلا عند زينب	20568	-1991811573852583144	212	348.5	168	277	76.53429412841797	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	156	199	751	959	1444	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود -------------------لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	2153	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23181	false	-7586162204403195144	1	46	7	225	1455	300	ابو مسعود الانصاري---- كنت اضرب غلاما--- فسمعني من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	187	327.0	147	229	81.65938568115234	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	21	70	103	343	1492	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذت------------------------ها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06714	false	-1960968246227810451	77	148	346	697	1497	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله	6714	-1991811573852583144	217	375.5	170	362	59.94475173950195	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	21	70	103	343	1492	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذت------------------------ها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها-------- تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13023	false	-4740119356879490298	2	81	8	403	1438	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا عليه السلام فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها قال الحميدي انا احق بها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها في بيتي تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه واله	13023	-1991811573852583144	224	397.5	177	406	55.17241287231445	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2174	true	-5943284307094399002	201	279	1041	1469	1584	300	----------------------الله جمع اليمين وربما حذفوا منه النون فقالوا---------- ايم الله بالفتح والكسر------- وربما حذفوا منه الياء ايضا وقالوا ام الله وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة وقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا من الله بضم الميم والنون ومن الله بفتحهما ومن الله بكسرهما قال ابو عبيدة كانوا يحلفون باليمين ايضا ويقولون يمين الله لا افعل كذا ثم يجمع اليمين علي ايمن و--حلفوا--- فقالوا ايمن الله لافعلن كذا كذا في -----	2174	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23811	false	-6031612873428472835	175	260	918	1366	1554	300	الله ما اقسم به واذا خاطبت قلت -ليمنك وربما حذفوا منه النون -قالوا ايم الله وايم الله ب---------كسر الهمزة وربما حذفوا منه الياء قال------وا ام الله وربما ابقوا الميم وحدها مضمومة -قالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحد- فيشبهونها بالباء فيقولون م الله وربما قالوا من الله بضم الميم والنون ومن الله بفتحهما ومن الله بكسرهما قال ابو عبيد وكانوا يحلفون باليمين يقو------لون يمين الله لا افعل ----ثم يجمع اليمين علي ايمن ثم حلفوا به فقالوا ايمن الله لافعلن كذا قال فهذا هو	23811	-1991811573852583144	376	676.0	305	477	78.82599639892578	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	207	299	1013	1482	1488	300	قريظة----------- بعثو---------ا اليه صلي الله عليه وسلم-ان ابعث الينا ابا لبابة-------------------------------------------------- نستشيره في ام-رنا فارس-------------------له اليهم فلما راوه قام اليه الرجال------------------ والنساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ----------علي وجهه و----------------------------------------ارتبط نفسه بسارية المسجد وقال---------------- لا ابرح مكاني حتي يتوب الله---------------------------------------------- علي فانزل الله توبته فسار الناس اليه يطلقوه قال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه	2190	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06638	false	-3605707252318545452	31	168	152	816	1426	300	قريظة لما حوصروا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله ان ابعث الينا ابا لبابة عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امورنا فارسله صلي الله عليه واله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه الصبيان والنساء--------- يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا -با لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه واله حتي ارتبط في--------- المسجد الي عمود من عمده قال لا ابرح مكاني حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله لا يطا بني قريظة ابدا ولا يراني الله في بلد خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ---------- رسول الله صلي الله عليه	6638	-1991811573852583144	389	610.5	307	693	56.132755279541016	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	101	137	530	723	1560	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا	2249	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11149	false	-771296023765043086	74	112	351	548	1513	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم	11149	-1991811573852583144	185	351.0	149	198	93.43434143066406	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	75	203	358	1016	1554	300	ولدت قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فط-مته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر ل----------------ها الي صدرها وامر-- الناس ف---رجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خا-لد فسب----------------------------------------ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد--------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2261	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07043	false	-442156475098122856	53	143	260	708	1497	300	ولدت قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز -قالت---- يا نبي الله هذا فطمته فا--------------مر النبي صلي الله عليه واله بالصبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدفع ------الي رجل من المسلمين --وامر بها فحفر لها حفرة فجعلت فيها الي صدرها ثم امر الناس ان يرجموها فاقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجنة خالد فسبها فسمع النبي صلي الله عليه واله سبه اياها فقال------------------------- مهلا يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له --فامر بها فصلي عليها فدفنت	7043	-1991811573852583144	325	534.0	257	731	44.45964431762695	53	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2287	true	-2546488577158732415	183	218	919	1078	1456	300	ثور بن زيد الديلمي قال ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي------------ اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	2287	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13510	false	3903147133060683294	108	144	542	708	1488	300	ثور بن زيد الدءلي----- ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي عليه السلام اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	13510	-1991811573852583144	152	286.5	118	171	88.88888549804688	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	169	237	828	1143	1454	300	صلي الله عليه وسل-ملما بعثه------ الي اليمن قال كيف----- تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله	2336	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00509	false	7547911991034266267	80	141	410	692	1529	300	صلي الله عليه واله لما ارسل معاذا الي اليمن قال له بماذا تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال -بسنة رسول الله صلي الله عليه واله قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه واله قال اجتهد ----------------------رايي فقال صلي الله عليه واله------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-------اه الله	509	-1991811573852583144	225	361.0	171	346	65.02890014648438	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	27	65	138	322	1532	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول ال-------------------له حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	2351	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24124	false	4016939690658500019	14	54	65	252	1494	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله صلي الله عليه واله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	24124	-1991811573852583144	156	265.0	123	214	72.8971939086914	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	27	65	138	322	1532	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	2351	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms32760	false	-2423512926395680635	92	128	454	622	1476	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	32760	-1991811573852583144	156	274.0	123	195	80.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2362	true	-6910169264187679313	256	290	1255	1433	1480	300	ما ربط به وفي الشرع -----------ملازمة ثغر العدو كالمرابطة وهي في الاصل ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل منهما معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	2362	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18017	false	3040914306737216572	93	125	492	672	1553	300	ما ربط به والمواظبة علي الامر وملازمة ثغر العدو كالمرابطة والمرابطة--- ان يربط كل من الفريقين خيولهم في ثغره وكل------ معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا ومنه قوله تعالي وصابروا ورابطوا	18017	-1991811573852583144	153	276.0	123	189	80.95237731933594	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	18	122	88	657	1579	300	جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل-ميلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود --بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم م 3868 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في لسبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه الشعر يريد ذواتها وخص الناصية لكونه اشرف اعضاءها واظهرها كالجبهة من الانسان ولهذا يسمي بياضها غرة ويقال فلان مبارك الناصية وينسب ظهور اثار الجهد والبخت اليها 3867 جرير بن عبد الله قوله يلوي ناصية فرس اي يقبله ويدبره لواه يلويه ليا فتله والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة وقوله	2405	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19966	false	2365966909859163798	182	228	963	1216	1582	300	جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخير بنواصيها انه ملازم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانه معقود فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة -قاله	19966	-1991811573852583144	201	329.5	161	572	35.13985824584961	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	0	88	0	461	1576	300	قواءم منه محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا انتهي وقال في النهاية انما سمي شكالا تشبيها له بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل--- ان تك--------------------------------------------ون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وهو ظاهر عبارة الكتاب ويمكن حمله علي المعني الاول فافهم ووجه كراهة الشكال مفوض الي علم الشارع وقال في النهاية وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال 3870 عبد الله	2406	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19979	false	-7179741147251392120	155	219	777	1109	1537	300	قواءم منه محجلة و--واحدة مطلقة------------------------------------------------ تشبيها--- بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثل-ث قواءم غالبا وقيل هو ان تكون الواحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تف-ءلا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال و--------الله	19979	-1991811573852583144	283	495.0	228	508	55.70866012573242	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	146	268	762	1383	1540	300	وقال التوربشتي الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمصدر الكمتة وهي حمرة يدخلها قترة وقال----------- الخليل و------------انما صغر لانه بين السواد والحمرة----- لم يخلص له واحد منهما فارادوا بالتصغير انه قريب منهما وقوله علي هذه الشية بكسر الشين وفتح الياء اي العلامة و هذه اشارة 3878 وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي د ن 3879 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر رواه الترمذي وابو داود ت د الي القرح والرثم كذا في الحواشي وقال التوربشتي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية كل لون يخالف معظم لون الفرس فالت------اء عوض عن الواو الذاهبة من اوله	2412	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19959	false	-7568056535837097704	105	201	537	1042	1523	300	وقال الجوهر--ي الكميت من الفرس يستوي فيه المذكر والمءنث ولونه --الكمتة وهي حمرة يدخلها قنوء قال سيبويه سالت الخليل عن كميت فقال انما صغر لانه بين السواد والحمرة كانه لم يخلص له واحد منهما فارادوا بالتصغير انه قريب منهما والفرق بين الكميت والاشقر بالعرف والذنب فان كانا احمرين فه---------------------------------------------------------------------------------------------و اشقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كانا اسودين فهو كميت وقال هذا فرس بهيم وهذه فرس بهيم اي مصمت وهو الذي لا يخلط لونه شء سوي لونه والجمع بهم مثل رغيف ورغف وقال الدهمة السواد وقال الشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء عوض من الواو الذاهبة من اوله	19959	-1991811573852583144	243	205.5	196	806	30.148883819580078	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2448	true	4418759793549395434	54	116	305	638	1606	300	وقال -في النهاية ال----حرب خدعة----- بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم كال---------------لعبة والضحكة للذي يكثر اللعب والضحك	2448	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06596	false	1423666026854844854	83	150	449	802	1518	300	ولان وفي النهاية فيه الحرب خدعة يروي بفتح الخاء وضمها و--سكون الدال وبضمها مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذ- خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم كما يقال فلان رجل لعبة و--ضحكة للذي يكثر اللعب والضحك	6596	-1991811573852583144	321	596.0	260	358	89.66480255126953	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	238	276	1214	1409	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لش------جرة قريبة	2476	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11657	false	-470696571673135601	264	298	1317	1488	1499	300	رسول الله ------------------فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء ب------------كيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة واشار بشجرة قريبة	11657	-1991811573852583144	163	303.0	130	201	81.09452819824219	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2503	true	-1943246152978017733	160	236	816	1224	1542	300	الي ابي جهل يجول في الناس فقلت----- الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه بسيفيه-----------ما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما فقالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي السيفين فقال كلاكما قتله وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	2503	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06398	false	-6759674740133286669	137	207	675	1040	1497	300	الي ابي جهل يجول في الناس فقلت لهما الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان- عنه---- فابتدراه بسيفيهما فاستقبلهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته -قال هل مسحتما سيف-كما -قالا لا فنظر رسول الله صلي الله عليه واله في السيفين فقال كلاكما قتله وقضي ----------------------------بسلبه لمعاذ بن عمرو وهما-------------- معاذ بن عمرو---------- ومعاذ بن عفراء	6398	-1991811573852583144	339	591.5	273	425	79.76470947265625	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2503	true	-1943246152978017733	0	65	0	321	1542	300	انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنيت ان اكون بين اضلع----- منهما فغمزني احدهما فقال اي عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم فما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها------------ فلم انشب ان نظرت وفي	2503	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06398	false	-6759674740133286669	71	138	354	679	1497	300	انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما -تمنيت لو كنت -بين اضلع اقوي منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل فقلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال بلغني انه -سب رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لو- رايته لم يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا------------ قال فغمزني الاخر فقال لي مثلها فتعجبت لذلك فلم انشب ان نظرت الي	6398	-1991811573852583144	283	488.5	221	342	82.74853515625	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	true	-9022779850356094748	104	165	501	819	1509	300	يونس بن بكير في زيادة المغازي في روايته عن ابن اسحاق كما ذكره القاضي في الشفاء لما اسري------ النبي صلي الله عليه وسلم-واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرف- قريش ينظرونه وقد ولي النهار ولم يجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	2508	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05727	false	-5198707480844954785	190	248	993	1289	1532	300	يونس بن بكير في زيادة المغاز---ي روايته عن ابن اسحاق-------------------------- لما اسري برسول ال-له صلي الله عليه واله واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون- وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه واله فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	5727	-1991811573852583144	280	505.5	225	327	85.62691497802734	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	true	-9022779850356094748	213	300	1074	1509	1509	300	اسماء بنت عميس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي- الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قال الطحاوي ان احمد-	2508	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06767	false	-2280496773321044144	6	84	32	421	1478	300	اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه واله كان يوحي اليه وراسه في حجر علي عليه السلام-- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجب-ل والارض وذلك بالصهباء في خيبر وهذا ------------------حديث ثابت رواته ثقات وحكي الطح-------------------اوي ان احمد	6767	-1991811573852583144	339	587.5	267	448	75.66963958740234	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	241	274	1306	1468	1602	300	عليه وسلمالعطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه----- فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء-- بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة	2517	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06680	false	3437394679976313749	129	163	660	826	1516	300	اليه ----العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه في الماء فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة	6680	-1991811573852583144	156	286.0	123	170	91.76470947265625	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	60	96	326	521	1602	300	القاموس ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا	2517	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06680	false	3437394679976313749	92	128	463	654	1516	300	القصوي- ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والل----------ه لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل----- حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا	6680	-1991811573852583144	175	312.5	142	207	84.54106140136719	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	113	197	600	997	1579	300	اذ جاء سهيل بن عمرو فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب------------ هذا ما قاضي عليه محمد رسول ال-------------------له فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني ----اكتب محمد بن عبد ا------------لله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال--- رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه	2518	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06682	false	1374288086923389148	58	198	292	979	1447	300	اذ جاء سهيل بن عمرو فقال صلي الله عليه واله قد سهل الله عليكم امركم فقال اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه واله اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله فقال سهيل------ لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله---- فقال النبي صلي الله عليه وال------ه اني لرسول الله وان كذبتموني ثم قال لعلي عليه السلام امح رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله ان يدي لا تنطلق بمحو اسمك من النبوة فاخذه رسول الله صلي الله عليه	6682	-1991811573852583144	271	300.5	213	794	34.1309814453125	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	34	103	181	525	1584	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا-------------------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا فقال	2519	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06684	false	-4309978568533772222	147	233	709	1134	1454	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله وقال اجل انه لجيد وجربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه واله حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما	6684	-1991811573852583144	312	539.0	247	443	70.42889404296875	57	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	161	201	819	1035	1558	300	من قريش رجل قد اسلم الا -لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش ال--------ي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم	2520	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06685	false	-19165617154323439	0	43	0	225	1553	300	من قريش رجل قد اسلم الا الحق بابي بصير حتي اجتمعت عليه عصابة قال فوالله لا يسمعون بعير----- لقريش قد خرجت الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه واله تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم	6685	-1991811573852583144	202	369.0	163	230	87.82608795166016	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	18	74	101	375	1473	300	عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل-يقيم ب-ها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول ال-------------------له قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06713	false	5887245799424177015	239	300	1278	1568	1568	300	عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه واله في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل يقيم فيها ثلاثة----- فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه واله قالوا ما نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن-	6713	-1991811573852583144	264	483.0	210	296	89.1891860961914	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	210	268	1047	1318	1473	300	فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة بالسلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06714	false	-1960968246227810451	40	98	182	452	1497	300	فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة -السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله	6714	-1991811573852583144	268	529.0	210	271	98.89299011230469	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	74	115	375	564	1473	300	انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله ق-ال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-وليس يحسن يكتب وايضا لا حاجة ---	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06714	false	-1960968246227810451	0	44	0	199	1497	300	انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله فقال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي	6714	-1991811573852583144	177	332.0	138	199	88.9447250366211	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	210	245	1047	1204	1473	300	فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة بالسلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13022	false	500757001556660237	265	300	1239	1394	1394	300	فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة -السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد-	13022	-1991811573852583144	155	300.0	121	157	98.72611236572266	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	18	115	101	564	1473	300	عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل-يقيم ب-ها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب------------ امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس يحسن يكتب وايضا لا حاجة ---	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13022	false	500757001556660237	167	269	779	1256	1394	300	عن البراء بن عازب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه واله في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل----- من العام المقبل يقيم فيها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب عليه السلام امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي	13022	-1991811573852583144	442	833.5	348	482	91.70124816894531	88	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2525	true	5570466061310586543	245	268	1204	1318	1473	300	ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا------------ فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2525	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13023	false	-4740119356879490298	0	25	0	126	1438	300	ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا عليه السلام فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه واله	13023	-1991811573852583144	112	213.0	89	126	88.88888549804688	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	8	34	47	169	1595	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2528	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18105	false	-3333916370344749614	51	77	277	399	1556	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	122	244.0	96	122	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	176	300	875	1500	1500	300	في الفصل الثالث من الكتاب وقال البخاري في كتاب الخمس ايضا----------- عن عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين اخبرته ان فاطمة-- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقسم لها ميراثها -ما ترك لها رسول الله صلي الله عليه وسلممما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا نورث ما تركنا- صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ستة اشهر قالت----- وكانت فاطمة تسال ابا بكر----- نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلممن خيبر وفدك و---صدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها------------ ذلك وقال لست تاركا-	2540	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09488	false	4016370992444318654	164	272	832	1345	1470	300	في الفصل الثالث من----------------------- كتاب المواريث في حرف الفاء ع------------------ن عاءشة قالت-------------- ان فاطمة ع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله ص---------------- ان يقسم لها ميراثها مما ترك---- رسول الله ص---------------- مما افاء الله عليه فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة--------------------------------- فهجرته------- فلم تزل بذلك--- حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر الا ليالي وكانت------ تساله ان يقسم لها نصيبها مما---- افاء الله علي رسوله --------من خيبر وفدك ومن صدقته بالمدينة فقال ابو بكر لست بالذي اقسم من ذلك و----لست تاركا	9488	-1991811573852583144	419	615.5	329	669	62.63079071044922	70	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	1	52	5	265	1500	300	في جامع الاصول الحديث المذكور من----- رواية البخاري ومسلم والترمذي وابي داود والنساءي وذكر من قول عمر -رضي الله عنه -----------قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا- صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر	2540	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09506	false	-1829462951606028007	250	300	1293	1535	1535	300	في جامع الاصول ايضا عن مالك بن اوس في رواية طويلة قال قا----------------------------------------ل عمر لعلي عليه السلام والعباس قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله لا نورث ما تركناه صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر-	9506	-1991811573852583144	182	294.5	143	283	64.31095123291016	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	22	75	119	388	1500	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث ما تركنا----- صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار----- تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلموولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق	2540	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09651	false	-8203108038554223076	141	200	728	1025	1553	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت -انا ولي رسول الله صلي الله عليه واله ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق	9651	-1991811573852583144	263	488.0	210	298	88.25503540039062	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	2	57	9	286	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميعمل ب---ه الا عملت به ف------------------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	2541	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09424	false	2054126399940680756	88	153	414	739	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح به كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه واله كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	9424	-1991811573852583144	258	462.0	206	326	79.14110565185547	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	0	23	0	107	1487	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به----- الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ--------------- فاما صدقته	2541	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09488	false	4016370992444318654	272	300	1345	1470	1470	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به فيها الا عملت--ه فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته-	9488	-1991811573852583144	104	173.5	83	128	81.25	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	23	68	107	343	1487	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس واما- خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم وذكر في جامع الاصول هذا الحديث من حديث----- البخاري	2541	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09489	false	8081685370626184461	0	42	0	220	1507	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس وامسك خيبر وفدك و-------------قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوق-----------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم وقال في جامع الاصول اخرجه مسلم ولم يخرج منه البخاري	9489	-1991811573852583144	190	329.5	151	244	77.86885070800781	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2556	true	2354994448757369141	71	96	367	507	1554	300	القاموس جثم الانسان والطاءر والنعام والخشف واليربوع يجثم ويجثم جثما وجثوما فهو جاثم وجثوم لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض	2556	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22742	false	7392680943343135849	208	230	1123	1248	1600	300	القاموس جثم الانسان والطاءر والنعام والخشف واليربوع يجثم ويجثم جثما وجثوما--------------- لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض	22742	-1991811573852583144	125	243.0	103	140	89.28571319580078	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2572	true	768262666694502664	114	191	623	1020	1588	300	ابي الساءب ----------------------قال دخلنا علي ابي سعيد الخدري فبينما نحن جلوس اذ سمعنا تحت سريره--------- حركة فنظرنا-------------------------- فاذا فيه حية فوثبت لاقتلها وابو سعيد يصلي فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف--------- اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال------ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلمبان----------صاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما	2572	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20045	false	-6220602058607234625	90	181	452	909	1527	300	ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت -علي ابي سعيد الخدري في بيته فوجدته يصلي فجلست انتظر فراغه فسمعت حركة تحت السرير في ناحية البيت فالتفت فاذا---- حية فوثبت لاقتلها--------------- فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت -قلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس---- فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الخندق وكان ذلك الفتي يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عند انتصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما	20045	-1991811573852583144	320	520.5	255	483	66.2525863647461	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2572	true	768262666694502664	263	300	1393	1588	1588	300	ان-صاف النهار جمع نصف ---------------------فقال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا--------- امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به و---اصابته غيرة فقالت-	2572	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20045	false	-6220602058607234625	174	217	866	1095	1527	300	انتصاف النهار ويرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال ----------له صلي الله عليه واله وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك بني قريظة فاخذ الفتي سلاحه ثم رجع الي اهله فوجد امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به وقد اصابته غيرة فقالت	20045	-1991811573852583144	170	277.0	138	239	71.12970733642578	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	136	201	693	1047	1578	300	صلي الله علي-----ه وسلمشاملة لجميع انواع الخوارق للعادات قال احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيءا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو	2573	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20045	false	-6220602058607234625	262	300	1328	1527	1527	300	صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادعو الله تعالي ان يحييه---------------------- فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو-	20045	-1991811573852583144	151	251.5	122	359	42.061283111572266	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	1	53	3	276	1578	300	اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه--------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلموذكرنا ذلك له- وقلنا ادع- الله--------- يحييه	2573	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20045	false	-6220602058607234625	217	275	1095	1397	1527	300	اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا هو بحية عظيمة مطوق-ة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فوكزه في الدار فاضطربت عليه وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه بذلك وقلنا ادعو الله تعالي ان يحييه	20045	-1991811573852583144	246	431.0	197	307	80.13029479980469	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2578	true	5408699818945720585	125	162	625	805	1504	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ----قال قال ابو ليلي قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان--- لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	2578	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20046	false	-6593319525069792468	38	73	206	385	1511	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان عليهما السلام لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	20046	-1991811573852583144	157	288.5	125	192	81.77083587646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	205	299	1055	1578	1581	300	ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ابو داود والدارمي د دي 88 AUTO الفصل الثالث 4146 عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه 4145 ابن عباس قوله النملة والنحلة والهدهد والصرد اما النملة فقد جاءت الرواية بقتلها قالوا المراد بها هنا النمل------------------- الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهي العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم اكلهما------------ وقد نهي عن	2580	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20032	false	-7918758456944779008	143	195	739	1019	1582	300	ابن عباس انه نهي ----------------------------عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد------------------------------------------------------------------ قال الخطابي انما جاء في قتل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنمل عن نوع منه خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن	20032	-1991811573852583144	221	328.5	178	554	39.89169692993164	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2581	true	5510721078956258331	4	54	25	285	1550	300	بضم الصاد وفتح الراء طاءر ضخم الراس يصطاد العصافير او هو اول طاءر صام لله تعالي كذا-------------- في القاموس وفي الن------------------------------------هاية طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصف- ابيض ونصف- اسود ونقل الطي-------------------------------------------------------------------------------ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه يتشاءم--------------------------------------------------------------------------------------- العرب به ويتطير بصوته وشخصه وقيل انما كرهوه من اسمه من التصريد وهو التعليل	2581	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20032	false	-7918758456944779008	102	240	529	1252	1582	300	بضم الصاد وفتح الراء طاءر ضخم الراس يصطاد العصافير و--هو اول طاءر صام لله تعالي والجمع صردان وقال ف------------ي النهاية فيه انه نهي المحرم عن قتل الصرد وهو طاءر ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود ومنه حديث ابن عباس انه نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد قال الخطابي انما جاء في قتل النمل عن نوع منه خاص وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع واما الهدهد والصرد فلتحريم لحمهما لان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لاحترامه او الضرر فيه كان لتحريم لحمه الا تري انه نهي عن قتل الحيوان لغير ماكله ويقال ان الهدهد منتن الريح فصار في معني الجلالة والصرد تتشام به العرب وت---تطير بصوته وشخصه وقيل انما كرهوه من اسمه من التصريد وهو التقليل	20032	-1991811573852583144	219	361.0	173	740	29.594594955444336	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2593	true	860999249572337811	1	51	7	241	1571	300	وقال شراح البخاري اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن للجلوس في ا-------لاكل علي اي صفة 4169 وعن قتادة عن انس قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلمعلي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري	2593	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20656	false	-338355188145294254	107	136	568	702	1533	300	وقال ابن حجر----- اختلف في صفة الاتكاء فقيل ان يتمكن------- في الجلوس للاكل علي اي صفة----------------------------------------------------------------------------------------------- كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري	20656	-1991811573852583144	120	195.0	93	241	49.79253005981445	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2593	true	860999249572337811	21	133	105	695	1571	300	انس قال ما اكل النبي---- صلي الله عليه وسل-معلي خوان ولا في سكرجة ولا--- خبز له مرقق كان وقيل ان يميل علي احد شقيه وقيل ان يعتمد علي يده اليسري والاول هو المعتمد وهو شامل للقولين والحكمة في تركه انه من فعل ملوك العجم والمتعظمين وانه ادعي الي كثرة الاكل وعظم البطن واحسن الجلسات للاكل الاقعاء علي الوركين ونصب الركبتين ثم الجثو علي الركبتين وظهور القدمين ثم نصب الرجل اليمني والجلو----------------------------س علي اليسري 4169 قتادة قوله علي خوان في القاموس الخوان كغراب وككتاب ما يءكل عليه وقوله ولا في سكرجة--- بضم --سين و--كاف و--راء و--تشديدها اناء صغير يءكل فيه الشء القليل من الادم وهي فارسية واكثر ما يوضع فيه الكواميخ ونحوها وقال	2593	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20685	false	-6557888460276561721	15	75	66	359	1488	300	انس قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله علي خوان ولا في سكرجة ولا من خبز--- مرقق---- فقيل لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س علي ما اذا كانوا ياكلون قال علي السفرة بيان قال---------------- ------------------------------------في النهاية لا اكل في سكرجة هي بضم السين والكاف والراء والتشديد-- اناء صغير يءكل فيه الشء القليل من الادم وهي فارسية واكثر ما يوضع فيه الكواميخ ونحوها وقال	20685	-1991811573852583144	213	304.5	164	637	33.437992095947266	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2595	true	4291838027504825941	171	217	896	1134	1544	300	في الدنيا ولحرص الكافر ولا يعني قلة الاكل وكثرته وقيل هو حث وتحر----------يض للمءمن علي ال---------تحامي عما يجره الشبع من القسوة وطاعة الشهوة ووصف الكافر بكثرة الاكل اغلاظ علي المءمن وتاكيد لما رسم له وقيل هو خاص في رجل بعينه كان ياكل كثيرا فاسلم فقل اكله	2595	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20597	false	-1800036253906989724	250	300	1284	1539	1539	300	في الدنيا ولهذا قيل الرغب شءم لانه يحمل صاحبه علي اقتحام النار وقيل هو تحضيض للمءمن علي قلة الاكل وتحامي -ما يجره الشبع من القسوة وطاعة الشهوة ووصف الكافر بكثرة الاكل اغلاظ علي المءمن وتاكيد لما رسم له وقيل هو خاص في رجل بعينه كان ياكل كثيرا فاسلم فقل اكله-	20597	-1991811573852583144	185	337.0	148	257	71.98443603515625	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2599	true	-5497044444874352590	64	232	363	1198	1566	300	الكماة قال في النهاي-----------------------ة واحدها كم-ء علي خلاف القياس والقياس العكس كما في تمر وتمرة وهي من النوادر وهي بفتح كاف وسكون ميم وفتح همزة والعامة لا تهمزه------------------------------------------------------------------------------------------------ شء ابيض مثل شحم ينبت من الارض يقال له شحم الارض وفي العجم ديوكلاه ويقال له في ديارنا جترمار وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المن لم يرد انها نوع من المن المنزل علي بني اسراءيل فانه شء كان يسقط عليهم كالترنجبين بل اراد انه شء ينبت من الارض من غير مءنة وعلاج كالمن كان ينزل من السماء هكذا وقيل المراد انه مما من الله به ---------علي عباده بانعامه وماءها شفاء للعين متفق عليه وفي رواية لمسلم من المن الذي انزل الله تعالي عل-----------------------------------------------------------------------------------------ي موسي عليه السلام خ م 4185 وعن عبد الله بن جعفر قال رايت رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلمياكل الرطب بالقثاء متفق عليه خ م وقوله وماءها شفاء للعين قيل انه شفاء لها باستعمالها بحتا وقيل يربي بها الكحل والتوتيا ونحوهما مما يكتحل به لا انه يكتحل به بحتا لانه يءذي العين وقيل ان كان---------- في العي---ن حرارة فماءه- مجردا	2599	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19421	false	4812686098718325914	72	247	344	1211	1476	300	الكماة لا مءنة فيها ببذر ولا سقي وقال الكماة واحدها كموء علي غير ق---ياس -------------------------------وهي من النوادر فان القياس العكس وفي القاموس الكموء نبات معروف والجمع اكموء وكماة او هي اسم للجمع او هي للواحد والكموء للجمع او هي تكون واحدة وجمعا انتهي وقيل هو شء ابيض مثل شحم ينبت من الارض يقال له شحم الارض و-------------------قال النوري في شرح حديث ابي هريرة شبه الكماة بالجدري وهو الحب الذي يظهر في جسد الصبي لظهورها من بطن الارض كما يظهر الجدري من باطن الجلد واريد ذمها فمدحها صلي الله عليه واله بانها من المن ومعناه انها من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي وفضله علي ع------------------------------------باده وقيل شبهت --------بالمن الذي انزل الله تعالي علي بني اسراءيل لانه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج ولا زرع ولا بذر ولا سقي ولا غيره وقيل هي م--ن المن الذي انزل-------------- الله علي بني اسراءيل حقيقة عملا بظاهر اللفظ وقوله صلي الله عليه وا--------------------------------------له وماءها شفاء للعين قيل هو نفس الماء مجردا قيل معناه ان يخلط ماءها بدواء يعالج به ال----------------------------------------------------عين وقيل ان كان لتبريد ما في العين من حرارة فماءها مجردا	19421	-1991811573852583144	273	276.0	204	1233	22.1411190032959	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2599	true	-5497044444874352590	18	56	101	326	1566	300	في القاموس والخل ما حمض من عصير العنب وغيره واجوده خل الخمر مركب من جوهرين حار وبارد نافع للمعدة واللثة والقروح الخبيثة والحكة ونهش الهوام واكل الافيون وحرق النار واوجاع الاسنان وبخار حاره للاستسقاء وعسر السمع والدوي والطنين	2599	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19428	false	403652388565186929	27	65	132	356	1498	300	في القاموس -الخل ما حمض من عصير العنب وغيره واجوده خل الخمر مركب من جوهرين حار وبارد نافع للمعدة واللثة والقروح الخبيثة والحكة ونهش الهوام واكل الافيون وحرق النار واوجاع الاسنان وبخار حاره للاستسقاء وعسر السمع والدوي والطنين	19428	-1991811573852583144	224	443.0	186	225	99.55555725097656	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2650	true	9150553354981115748	48	74	241	382	1604	300	النبيذ -هو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فعلم ان	2650	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20751	false	-8533109721045792697	141	167	707	849	1580	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من	20751	-1991811573852583144	137	265.0	111	142	96.47887420654297	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	227	987	1194	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة-------------------------------------------------------------------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20026	false	2738443727736403777	13	70	69	368	1562	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	20026	-1991811573852583144	199	337.5	161	306	65.03267669677734	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	271	300	1389	1558	1558	300	القاموس السك بالضم طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا ب--الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلة- ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك-	2717	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19561	false	-3277198209050345007	109	139	604	776	1580	300	القاموس السك بالضم طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا في الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلته ثم يسحق ال-سك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك	19561	-1991811573852583144	166	309.5	138	173	95.9537582397461	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2719	true	-3630601460217764685	272	300	1423	1558	1558	300	الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود فنقله الي الزيارة وان جاء بعد ايام يقال غب الرجل اذا جاء زاءرا بعد ايام وقال الحسن اذا جاء بعد اسبوع ومنه-	2719	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25387	false	-3464482867743488156	0	27	0	130	1450	300	الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود فنقله الي الزيارة وان جاء بعد ايام يقال غب الرجل اذا جاء زاءرا بعد ايام وقال الحسن في كل------ اسبوع ومنه	25387	-1991811573852583144	124	230.5	99	136	91.17646789550781	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	133	221	689	1140	1522	300	اخر عهده ملتبس ب------ه فاطمة وقوله واول من يدخل عليها اي بعد القدوم فاطمة محمول علي الظاهر و ال----غزاة اصله غزوة نقلت حركة ا----لواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحسن والحسين-------------- قلبين من فضة فقدم فلم يدخل ف------------------------ظنت ان ما منعه ان يدخ-------------ل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطعته منه-----------------------ما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------يبكيان ف-----------------------------اخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا ال----ي فلان -----------------------------------------------------------ان هءلاء اهلي اكره -------ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	2729	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14317	false	386504340412247320	158	298	795	1519	1529	300	اخر عهده بانسان من اهله فاطمة------ واول من يدخل عليه اذا قد-------م فاطمة عليها السلام قال فقدم من ----------غزاة فاتاها فاذا هو بمسح علي با---بها و-------راي علي الحسن والحسين عليهما السلام قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت ان-------ه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله وهما يبكيان فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان اهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فان هءلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا بيان القلب بالضم السوار قال الجزري في حديث ثوبان ان فاطمة حلت الحسن والحسين بقلبين من فضة القلب السوار وقال وفيه انه قال لثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	14317	-1991811573852583144	324	428.0	255	764	42.40837860107422	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2730	true	-7381973423659880319	157	228	854	1227	1600	300	الخطابي انه قال--- ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هي----------------------------- وقال ابو موسي لعله الع-------------------------صب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان وهو شء مدور فلعل-----هم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطع---------ونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا -----امكن اتخاذها من عظام السلحفا---------------ة جاز --------------من عصب اشباهها اتخاذ خرز----- القلاءد ثم قال --وذكر ب---عض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه- الخرز	2730	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14318	false	-670139710856182941	2	94	8	488	1499	300	الخطابي في المعالم ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها------ خرز ينظم القلاءد--- قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز	14318	-1991811573852583144	337	560.5	270	489	68.91615295410156	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2731	true	4502521936351198135	38	69	207	357	1563	300	وقال في النهاية في حديث---- له مشط من --عاج هو--- الذبل وقيل شء يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية واما العاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند الشافعي وطاهر عند ابي حنيفة	2731	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20382	false	232069653463901040	218	250	1106	1265	1539	300	وقال في النهاية فيه انه كان له مشط من العاج العاج الذبل وقيل شء يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية فاما العاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند الشافعي وطاهر عند ابي حنيفة	20382	-1991811573852583144	142	258.0	112	159	89.30817413330078	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2740	true	5576767719007072570	1	30	4	148	1558	300	سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم خليل الرحمن اول الناس ضي-ف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شار--------به واول الناس راي الشيب ف--------قال يا رب ما هذا قال	2740	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms03602	false	5930070126485664970	264	294	1448	1597	1623	300	سعيد بن المسيب يقول كان ابراهيم------------ اول الناس اضاف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واستحذي واول الناس راي الشيب فلما راه قال يا رب ما هذا قال	3602	-1991811573852583144	128	231.0	101	161	79.50310516357422	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2745	true	-2980997885992931722	102	134	513	663	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	2745	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26013	false	-4983579480043582841	128	158	690	831	1562	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ----------ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	26013	-1991811573852583144	136	244.5	107	152	89.47368621826172	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2778	true	-6876302245275348542	153	199	867	1099	1623	300	وعن علي ------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض فلدغته عقرب ف-ناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنعله فقتلها فلما انصرف قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره او نبيا وغيره ثم دعا بملح وماء فجعله في	2778	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28747	false	877946871510507111	250	300	1147	1393	1393	300	وعن علي عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله ذات ليلة يصلي فوضع يده علي الارض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلي الله عليه واله بنعله فقتلها فلما انصرف قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره او نبيا وغيره ثم دعا بملح وماء فجعله في-	28747	-1991811573852583144	227	419.5	182	247	91.90283203125	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2782	true	2870926643169601742	171	225	914	1201	1604	300	الطيبي ا-----------لطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد يسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر	2782	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18262	false	-1367831732602210373	235	292	1288	1593	1627	300	الجزري في النهاية الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التش-ءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما فكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه واخبر انه ليس له تاثير في جلب نفع و--دفع ضر	18262	-1991811573852583144	277	531.5	224	308	89.93506622314453	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2783	true	-2745457138922387978	165	208	881	1090	1575	300	لان الناس اذا املوا فاءدة من الله ورجوا عواءد-ه عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير وان غلطوا --------------فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم و--رجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء	2783	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19582	false	-7214885879537145951	171	217	845	1067	1487	300	لان الناس اذا املوا فاءدة ال---له ورجوا ع-اءدته عند كل سبب ضعيف او قوي فهم علي خير ولو غلطوا في جهة الرجاء فان الرجاء لهم خير واذا قطعوا املهم او رجاءهم من الله كان ذلك من الشر واما الطيرة فان فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء	19582	-1991811573852583144	200	370.5	158	226	88.49557495117188	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2786	true	2590434094599148719	263	298	1336	1514	1525	300	الهامة هي الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هو البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول	2786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01727	false	9012547784522710666	265	300	1284	1461	1461	300	الهامة--- الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول-	1727	-1991811573852583144	169	313.0	136	183	92.34972381591797	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2786	true	2590434094599148719	263	300	1336	1525	1525	300	الهامة هي الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث و-ذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هو البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا-	2786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	23	62	111	308	1539	300	الهامة--- الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث و ذلك انهم كانوا يتشا-مون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا	18263	-1991811573852583144	180	322.0	145	203	88.66995239257812	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2786	true	2590434094599148719	263	300	1336	1525	1525	300	الهامة هي الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها وهي من طير الليل وقيل هو البومة وقيل كانت العرب----- تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا-	2786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18690	false	5700387693568389864	179	217	939	1135	1551	300	الهامة--- الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشا-مون بها وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل ان-- العرب كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا	18690	-1991811573852583144	180	327.0	145	202	89.1089096069336	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2787	true	6639966354823750516	0	56	0	296	1559	300	ادرك بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه-تصير هامة فتطير ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه وقيل اسم طير يتشاءم به الناس وكانت العرب تزعم ان عظام الميت اذا بليت تصير هامة وتخرج من القبر وتتردد وتاتي باخبار اهله وقيل هي البومة اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية له او لبعض اهله	2787	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	62	96	308	486	1539	300	ادرك بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة------ ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه انتهي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي البومة اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية له او لبعض اهله	18263	-1991811573852583144	170	316.5	138	297	57.23905563354492	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	143	183	729	926	1499	300	وانما سمي نوء- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ناء ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل ا---ن النوء هو الغروب وهو من الاضداد وقال ابو عبيد- ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ- الموضع وانما	2788	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01144	false	-517212397972834003	76	112	392	577	1601	300	وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق-------------- اي نهض وطلع وقيل اراد بالنوء--- الغروب وهو من الاضداد -قال ابو عبيدة ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما	1144	-1991811573852583144	177	308.5	142	203	87.1921157836914	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	133	222	673	1114	1499	300	يكون مطرا فينسبون- المطر الي النوء يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوء- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق -----ناء ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل ان النوء هو- الغروب وهو من الاضداد وقال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ- الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلم-في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله عز وجل واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النو-ء الفلاني فان ذلك جاءز	2788	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18258	false	6420485695040710765	1	88	7	445	1524	300	يكون مطر و-ينسبونه اليها ف---------يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق يقال ناء ينوء نوء- اي نهض وطلع وقيل اراد بالنواء الغروب وهو من الاضداد -قال ابو عبيد -لم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه واله في امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله تعالي- واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النواء الفلاني فان ذلك جاءز	18258	-1991811573852583144	403	724.5	320	452	89.15929412841797	70	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	105	260	517	1298	1499	300	كل ثلاثة عشر- ليلة منها منزلة مع طلوع الفجر فتطلع اخري مقابلها فتنقضي--------- هذه الثمانية والعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطرا------------------------- فينسبون المطر-------------- الي النوء -يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوء لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ناء ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل ان النوء هو الغروب وهو من الاضداد وقال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلمفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله عز وجل واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ذلك جاءز وقد قيل ان عمر بن الخطاب اراد ان يستسقي فنادي بالعباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها يعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فما مضت تلك السنة حتي غيث للناس	2788	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28421	false	4663733991943478508	0	110	0	548	1573	300	كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب ويطلع اخر ي------------قابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لابد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوء لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق---- ينوء نوء كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد به فيه-------------- اي في وقته وانه من فعل الله تعالي وف--------------قد قيل لا يكره لانه ورد انه الصحابة استسقوا بالمصلي ثم قيل-------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فما مضت السبع---- حتي غيث الناس	28421	-1991811573852583144	329	483.5	258	831	39.59085464477539	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2789	true	-1620935999750443483	61	105	300	517	1528	300	وقال القاضي ابن العربي من انتظر المطر منها علي انها فاعلة من دون الله او يجعل -لله شريكا فيها فهو كافر لان الخلق من الله وحده ومن انتظره منها علي اجراء العادة فلا شء عليه وقال النووي لكنه يكره لانه شعار الكفر وموهم له	2789	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18258	false	6420485695040710765	101	139	506	694	1524	300	وقال------- ابن العربي من انتظر المطر منها علي انها فاعلة من دون الله او يجعل الله شريكا فيها فهو كافر----------------------- ومن انتظره منها علي اجراء العادة فلا شء عليه وقال النووي لكنه يكره لانه شعار الكفر وموهم له	18258	-1991811573852583144	187	349.0	149	218	85.77981567382812	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2790	true	-5516654887433030402	15	107	77	550	1513	300	وليس قوله ولا غول---- نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال -زعم العرب في اغتياله وتلونه في الصور المختلفة يقول------------------------------------ لا تصدقوا بذلك وفي النهاية الغول واحد الغيلان وهو جنس من الشياطين والجن 4581 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع رواه مسلم م وقال كما قال في شرح جامع الاصول وجاء في الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي فانهم يتفرقون وهو يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	2790	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19770	false	5944341692432413069	125	194	665	1034	1566	300	وقيل قوله -لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال مزعم العرب----------- وتلونه ب--الصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله ولا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعا-------------------------------------------------------------------------------------------لي السعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحد---------------------------يث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا------------- يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	19770	-1991811573852583144	207	273.5	165	514	40.27237319946289	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	87	109	443	561	1444	300	كان- لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه----- فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس	2794	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	152	174	780	904	1539	300	كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس	18263	-1991811573852583144	110	201.5	89	124	88.70967864990234	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	87	109	443	561	1444	300	كان- لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه----- فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس	2794	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19980	false	-8457912835805198582	115	137	610	734	1542	300	كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع الفرس	19980	-1991811573852583144	110	201.5	89	124	88.70967864990234	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	true	-1996087720681778590	88	256	456	1319	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمر---------------------------مي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم ومات -رجل عظيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم وقوله فربما ادرك الشهاب بالرفع والنصب علي فاعل او مفعول والشهاب شعلة من نار ساطعة كذا في القاموس وقوله فيقال اليس قد قال اي يقول مصدق الكاهن لمن لامه علي تصديقه اليس قد قال الكاهن يوم كذا وكذا كذا وكذا فظهر صدقه ووقوعه فكيف تنسبه الي الكذب 4601 ابن عباس قوله حتي يبلغ- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذي يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما قال فيست---------خبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه	2804	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18061	false	295462935687087385	184	290	955	1483	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث -مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد----------- عظيم --او يموت عظيم -قا-----ل النبي صلي الله عليه واله فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال---سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	18061	-1991811573852583144	380	472.5	294	925	41.08108139038086	55	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	true	-1996087720681778590	88	257	456	1327	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمر-------------------------مي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون ف------------ي الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم ومات -رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -سبح اهل السماء الذين يلونهم وقوله فربما ادرك الشهاب بالرفع والنصب علي فاعل او مفعول والشهاب شعلة من نار ساطعة كذا في القاموس وقوله فيقال اليس قد قال اي يقول مصدق الكاهن لمن لامه علي تصديقه اليس قد قال الكاهن يوم كذا وكذا كذا وكذا فظهر صدقه ووقوعه فكيف تنسبه الي الكذب 4601 ابن عباس قوله حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذي- يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل ال-سماوات بعضا حتي ي---------------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون	2804	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18645	false	-5426719124449281027	155	247	715	1175	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه فرمي بنجم فاستنار -قال--------------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول يولد----------- عظيم --او يموت عظيم -قال----------------------------- فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلون حملة العرش ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم -----------------في--خبر---- اهل كل سم--اء سماء حتي ينتهي الخبر الي اهل هذه السماء وت-------خطف الجن السمع ف---------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يحرفون---ه ويزيدون	18645	-1991811573852583144	370	491.0	294	928	39.870689392089844	57	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2804	true	-1996087720681778590	90	255	466	1315	1556	300	صلي الله عليه وسلمر--------------------------مي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم وقوله فربما ادرك الشهاب بالرفع والنصب علي فاعل او مفعول والشهاب شعلة من نار ساطعة كذا في القاموس وقوله فيقال اليس قد قال اي يقول مصدق الكاهن لمن لامه علي تصديقه اليس قد قال الكاهن يوم كذا وكذا كذا وكذا فظهر صدقه ووقوعه فكيف تنسبه الي الكذب 4601 ابن عباس قوله حتي يبلغ- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذي يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما قال فيست---------خبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون	2804	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19651	false	7319219937909224066	24	126	138	646	1493	300	صلي الله عليه واله جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث -مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد عظيم او يموت ع------------ظيم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله------ لا يرمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح كل سماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال---سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون	19651	-1991811573852583144	353	435.5	274	909	38.833885192871094	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2806	true	7673341768845925614	145	296	774	1576	1602	300	باطل------------------------- اما عند المعتزلة فلفقد شراءط الادراك حالة النوم من المقابلة وانبثاث الشعاع وتوسط الهواء الشفاف-------------------------------- الي غير ذلك--------------------------------- فما يراه الناءم ليس من الادراكات في شء بل هي من قبيل الخيالات الفاسدة والاوهام الباطلة واما عند الاشاعرة اذ لم يشترطوا----------- شيءا من ذلك فلان الادراك حالة النوم خلاف العادة اذ لم يجر عادته تعالي بخلق الادراك ف--ي الشخص وهو ناءم ولان النوم ضد الادراك فلا يجامعه فلا تكون الرءيا ادراكا حقيقة بل هي من قبيل الخيال الباطل كذا في المواقف وشرحه اقول لعل مرادهم بكونه خيالا فاسدا انه ليس بادراك حقيقة بل شء مشابه به لا عدم الصحة والاعتبار بالتعبير او بدونه لان صحة الرءيا الصالحة وحقيقتها مجمع عليه عند اهل الحق وقد نطق به الكتاب والسنة فكانهم قالوا ان الرءيا ليس بادراك حقيقة بل هو خيال محض ومع ذلك له تعبير واعتبار وحينءذ كان الاصوب ان يقال خيال محض او نحوه مكان الفاسد او الباطل وقال الاستاذ ابو اسحاق	2806	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19185	false	5731157129812032792	185	278	1046	1569	1673	300	باطل عند المتكلمين اي جمهورهم اما عند المعتزلة------ شراءط الادراك حالة النوم من المقابلة واثبات- الشعاع وتوسط الهواء الشفاف والبنية المخصوصة وانتفاء الحجاب الي غير ذلك من الشراءط المعتبرة في الادراكات فما يراه الناءم ليس من الادراكات في شء بل هو من قبيل الخيالات الفاسدة والاوهام الباطلة واما عند الاصحاب اذا لم يشترطوا في الادراك شيءا من ذلك فلانه------------------ خلاف العادة اي لم تجر عادته تعالي بخلق الادراكات في الشخص وهو ناءم ولان النوم ضد للادراك فلا يجامعه فلا يكون الرءيا ادراكا حقيقة بل هو من قبيل الخيال الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وقال الاستاذ ابو اسحاق	19185	-1991811573852583144	400	716.0	324	905	44.19889450073242	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2807	true	7225914718896151857	21	83	97	435	1653	300	وغيرها من الادراكات وبين ما يجده اليقظان في يقظته من ادراكاته فلو جاز التشكيك فيما يجده الناءم لجاز التشكيك فيما يجده اليقظان ولزم السفسطة والقدح في الامور المعلومة -----------بديهة وقالوا لم يخالف الاستاذ في كون النوم ضدا للادراك لكنه زعم ان الادراك يقوم بجزء من اجزاء الانسان غير ما يقوم به النوم من اجزاءه فلا يلزم اجتماع الضدين في محل واحد ولعل	2807	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19186	false	-8763498551627611405	0	58	0	321	1736	300	وغيرها من الادراكات وبين ما يجده اليقظان في--------- ادراكاته فلو جاز التشكيك فيه------------- لجاز التشكيك فيما يجده اليقظان ولزم السفسطة والقدح في الامور المعلومة حقيقتها بالبديهة و------لم يخالف الاستاذ في كون النوم ضدا للادراك لكنه زعم ان الادراك يقوم بجزء من اجزاء الانسان غير ما يقوم به النوم من اجزاءه فلا يلزم اجتماع الضدين في محل واحد اقول	19186	-1991811573852583144	306	570.5	249	349	87.67908477783203	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2812	true	1254994421120205946	154	269	763	1294	1469	300	صلي الله عليه وسلمالتي لم تبلغ عشرين شعرة وعن حماد بن زيد قال كان محمد يعني ابن سيرين---- اذا قص عليه رجل انه راي النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل صف لي الذي رايته فان وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره وسنده صحيح وقد اخرج الحاكم من طريق عاصم بن كليب حدثني الي ان قال قلت لابن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلمفي المنام قال صفه لي قال فذكرت الحسن بن علي رضي الله عنهمافشبهته به قال قد رايته وسنده جيد لكن يعارضه ما اخرجه ابن ابي عاصم من وجه اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني فاني اري في كل صورة	2812	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19215	false	4398170019297200722	186	250	940	1236	1475	300	صلي الله عليه واله بصورته الاصلية وايدوه عن --------------------------------ابن سيرين انه اذا قص عليه رجل انه راي النبي صلي الله عليه واله قال صف لي الذي رايته فان وصف له صفة لا يعرفها قال لم تره وبعضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال بالتعميم وايده بما رووه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من راني في المنام فقد راني فاني اري في كل صورة	19215	-1991811573852583144	229	377.0	176	536	42.723880767822266	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	0	43	0	225	1499	300	جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله و--رءيا--- تحزين من الشيطان ورء--يا مما يحدث المرء نفسه فان- راي احدكم ما يكره فليقم فليص-ل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد--------- واكره الغل والقيد ثبات في الدين	2821	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19174	false	-9009198401890834743	190	234	950	1183	1500	300	جزء من ستة واربعين جزء م-ن النبوة والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا من تحزي---ن الشيطان والرءيا مما يحدث الرجل نفسه واذا راي احدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث به- الناس---- واحب القيد في النوم واكره الغل ال-قيد ثبات في الدين	19174	-1991811573852583144	199	336.5	159	243	81.89300537109375	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2822	true	593169046682467704	26	66	154	341	1520	300	في دار عقبة بن رافع قرشي صحابي ابن خالة فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب رواه مسلم م 4618 وعن ابي موسي عن النبي---- صلي الله عليه	2822	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05886	false	6203459534067543729	2	37	12	179	1479	300	في دار عقبة بن رافع فا---------------------تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعافية في الاخرة وان ديننا قد طاب ومن ذلك اخباره بما يحدث امته بعده نحو قوله صلي الله عليه	5886	-1991811573852583144	123	194.5	96	191	64.39790344238281	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2822	true	593169046682467704	26	55	154	293	1520	300	في دار عقبة بن رافع قرشي صحابي ابن خالة فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب رواه	2822	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19202	false	-3475196413395729206	9	31	45	153	1614	300	في دار عقبة بن رافع فا---------------------تينا ب-------رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب وقال	19202	-1991811573852583144	103	184.0	81	139	74.10071563720703	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	131	173	686	883	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19207	false	-7324766864549110242	201	243	1118	1313	1627	300	رسول الله صلي الله عليه واله سال عن ورقة فقالت--- خديجة انه---- قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه واله رايته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	19207	-1991811573852583144	184	342.5	144	202	91.089111328125	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2831	true	-1972549381899487493	88	121	433	594	1471	300	ابن خزيمة بن ثابت عن عمه ابي خزيمة رضي الله عنهم انه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته	2831	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19203	false	-1002843576930556719	93	120	452	579	1460	300	ابن خزيمة بن ثابت عن عمه ان خز-يمة------------------ راي ----------------انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه واله فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته	19203	-1991811573852583144	120	212.0	95	162	74.0740737915039	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2832	true	-7765365614537826914	168	240	857	1228	1532	300	انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	2832	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19167	false	1593732117828105307	214	281	1041	1391	1484	300	انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قا----لا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر ف----اذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا	19167	-1991811573852583144	349	671.0	282	371	94.07008361816406	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2832	true	-7765365614537826914	3	43	17	205	1532	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان--- رايتهم قط قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي تعالي	2832	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19167	false	1593732117828105307	177	215	867	1047	1484	300	فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان ما رايتهم قط قلت لهما -------ما هءلاء---- قالا لي انطلق	19167	-1991811573852583144	173	330.0	136	191	90.57591247558594	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	18	78	85	366	1539	300	حول الرجل --------ولدان ما رايت ولدا قط اكثر منهم يشهد له قوله--------------------------------------- لم ار روضة قط اعظم منها وقوله----------------------------------------------------------- بلبن ذهب بفتح اللام وكسر الباء واحدة لبنة ويقال بكسر لام وسكون باء وقوله---------- شطر من خلقهم اي نصف بدن كل واحد منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة وذكر في تفسير هذه	2833	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19167	false	1593732117828105307	200	296	978	1465	1484	300	حول الرجل من اكثر ولدان ما رايتهم قط قلت لهما ما هءلاء قالا لي انطلق فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فاذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا فذهب------ السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي------ هذه	19167	-1991811573852583144	151	150.0	112	499	30.260520935058594	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	79	135	374	677	1539	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي------------م واما الو-لدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم قد خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	2833	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19168	false	-3293777984072300737	129	168	689	901	1630	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الوالدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وام-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم--- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	19168	-1991811573852583144	197	366.0	160	316	62.341773986816406	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2835	true	-1283000542018153502	102	182	538	961	1588	300	السلام هو اسم من التسليم بمعني السلامة والبراءة من النقاءص والعيوب واسم من اسماء الله تعالي وقيل التس-------------------------------------------ليم مشتق من------- اسم الله السلام لسلامته من العيب والنقص ومعني قولهم السلام عليك ان الله مطلع عليك- فلا تغفل---------- او اسم ا--------------------لله عليك اي انت في حفظه كما يقال الله معك وقيل اسم السلام عليك اذا كان اسم الله------ يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل اي--- سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلم -	2835	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26373	false	1986419523519172128	34	108	159	557	1491	300	السلام الداخل في التسليم يراد به اسمه تع------------------------------------------------الي وقد دل عليه غيره من الاخبار ايضا قال في النهاية التسليم مشتق من السلام اسم الله تعالي- لسلامته من العيب والنقص وقيل معناه------------- ان الله مطلع عليكم فلا تغفلوا وقيل معناه اسم السلام عليكم اي اسم الله عليكم اذ------------------------------------------------------ كان اسم الله تعالي يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل معناه سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلام	26373	-1991811573852583144	256	410.5	206	514	49.80544662475586	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2835	true	-1283000542018153502	119	182	635	961	1588	300	التسليم مشتق من------- اسم الله السلام لسلامته من العيب والنقص ومعني قولهم السلام عليك ان الله مطلع عليك- فلا تغفل---------- او اسم ا--------------------لله عليك اي انت في حفظه كما يقال الله معك وقيل اسم السلام عليك اذا كان اسم الله يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل اي--- سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلم -	2835	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms26672	false	4546910795231363210	166	221	814	1113	1550	300	التسليم مشتق من السلام اسم الله تعالي- لسلامته من العيب والنقص وقيل معناه------------- ان الله مطلع عليكم فلا تغفلوا وقيل معناه اسم السلام عليكم اي اسم الله عل------------------------------------------------------يك اذ- كان اسم الله يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل معناه سلمت مني فاجعلني اسلم منك من السلامة بمعني السلام	26672	-1991811573852583144	239	413.5	193	368	64.9456558227539	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	68	103	375	549	1556	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2842	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23255	false	6517033687453700986	34	70	151	330	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويسمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويحضر جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	23255	-1991811573852583144	168	323.0	133	179	93.85475158691406	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2902	true	-6159096051375256119	4	54	20	285	1509	300	القاموس الزعم مثلثة القول الحق والباطل والصدق والكذب ضد واكثر ما يقال فيما -شك فيه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مطية ال---------------------رجل اي زعموا والمخصوص محذوف وفيه وجهان احدهما انه -----------------شبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه -يتوصل به الي غرضه ومقصوده منه----------- بالمطية اي المركب الذي ي--صل به- الي --حاجته يعن---ي ان زعموا	2902	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22642	false	-1281900415191137513	140	241	684	1227	1521	300	القاموس الزعم مثلثة القول الحق والباطل------- والكذب ضد واكثر ما يقال فيما يشك فيه والزعمي الكذاب والصادق وزعمتني كذا ظننتني والتزعم التكذب وامر مزعم كمقعد لا يوثق به وفي النهاية فيه انه ذكر ايوب عليه السلام فقال اذا كان مر برجلين يتزاعمان وقال الزمخشري معناه انهما يتحادثان بالزعمات وهي ما لا يوثق به من الاحاديث ومنه الحديث بءس مطية الرجل زعموا معناه ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطية حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا با----------لمطية التي يتوسل بها الي الحاج-ة وانما يقال زعموا	22642	-1991811573852583144	184	233.0	144	561	32.7985725402832	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	66	89	336	442	1510	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه --	2935	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23594	false	-2842147354902577683	79	103	363	471	1421	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار 8 ثواب	23594	-1991811573852583144	96	185.5	74	108	88.88888549804688	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	164	194	841	991	1507	300	وعن ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنها ----فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	2936	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18669	false	3590058721428727863	195	224	1006	1143	1547	300	وعن ابن عباس ان رجلا ---لعن الريح------------- فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم لا تلعن الريح فانها مامورة فانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه	18669	-1991811573852583144	119	203.0	93	154	77.2727279663086	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	113	140	583	727	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقو----ل ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم	2936	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23559	false	-4332772698037326415	271	300	1372	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم-	23559	-1991811573852583144	138	262.5	112	148	93.24324035644531	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2942	true	8164362582105791671	33	72	171	353	1523	300	في الاء الله ف---------------انه مطردة للشيطا-ن وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة	2942	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24206	false	-5536359441217739550	220	300	1082	1455	1455	300	في الارض قلت زدني قال الصمت فانه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال اجب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة-	24206	-1991811573852583144	173	322.0	136	374	46.256683349609375	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2943	true	7219027661152451204	125	169	637	874	1603	300	الصامت ان ال-----نبي صلي الله عليه وسلمقال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم 4872 وعن عبد الرحمن بن غنم واسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه	2943	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24279	false	-3872427583920657103	42	77	220	411	1584	300	ال-سمت في الوجه وقال صلي الله عليه واله ---اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا اي--------------------------------------------ديكم وقال--- صلي الله عليه	24279	-1991811573852583144	171	306.0	139	242	70.6611557006836	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2978	true	604932009556569802	168	259	939	1395	1620	300	حتي طلع- الفجر -----فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم -------حتي يرون السماء -قال الثاني اللهم انه كانت لي بنت عم -احب--ها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها ف-ابت--- حتي -اتيها بم-ءة دينار فسعيت حتي جمعت م-ءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها----- ففرج----- لهم ف-----رجة وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز	2978	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms04658	false	-767723430696451628	55	149	282	760	1525	300	حتي اضاء الفجر اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء ففرج----- لهم فرجة فراوا منها السماء وقال ال-اخر اللهم انه كانت لي بنت عم فاحببتها حبا كانت اعز الناس الي فسالت-------ها نفسها فقالت لا حتي تاتيني بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فاتيتها بها فلما كن-ت بين رجليها قالت------------ اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها اللهم -ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فيها فرجة ففرج الله لهم فيها فرجة وقال الثالث اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ذرة	4658	-1991811573852583144	377	580.0	295	505	74.6534652709961	58	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2981	true	-8762075687029979045	239	284	1202	1408	1486	300	صلي الله عليه وسلمقال ما من ولد بار ينظر الي والديه نظرة رحمة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا------------- وان نظر كل يوم م-ءة مرة قال نعم الله اكبر واطيب 4945 وعن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2981	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms23128	false	-4276864140354561526	241	281	1178	1358	1451	300	صلي الله عليه واله--- ما من ولد بار ينظر الي والديه نظر- رحمة الا كان----- له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا يا رسول الله وان نظر كل يوم ماءة مرة قال نعم الله اكبر واطيب وقال------------------------------- صلي الله عليه واله	23128	-1991811573852583144	156	261.0	119	220	70.90908813476562	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	158	201	818	1063	1563	300	الارواح قبل الاجساد بالفي عام وعل-----------ي انها خلقت في اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف باعتبار موافقته في الصفات ومخالفته فيها و----------------------------------------------------------------------------------ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ف---------الخير يحب الاخيار ------------والش--ر يحب الاشرار	3008	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19126	false	-2003129228558756112	230	289	1127	1469	1530	300	الارواح وتقدمها ---------------علي الاجساد اي انها خلقت--- اول خلق-ها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار	19126	-1991811573852583144	182	266.5	149	361	50.41551208496094	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3053	true	-9049427932610919719	199	250	1052	1284	1535	300	لو اقسم علي الله لابره اي القسم او المقسم اي لو اقسم علي الله اي لو حلف يمينا طمعا في كرمه بابراره لابره وقيل لو دعاه لاجابه اي لو سال----- شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله ولم يخب دعوته وقيل لو ------------------------------------------------------حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه	3053	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22484	false	-8628962957314861791	188	227	980	1169	1538	300	لو اقسم علي الله لابره اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو سال الله شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله فشبه اجابة المبر المقسم علي غيره بوفاء الحالف يمينه وبره فيها وقيل معناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه	22484	-1991811573852583144	108	193.5	84	291	37.1134033203125	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3055	true	-4385979336421031734	179	219	916	1120	1541	300	يكلمهم الله عبار-----------ة عن غضبه وكذلك -قوله ولا ينظر اليهم------------ فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه وقوله ولا يزكيهم معناه لا يثني عليهم	3055	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21566	false	8442033596041284436	204	246	1093	1310	1600	300	يكلمهم الله الظاهر انه كناية عن غضبه عليهم لقوله ولا ينظر اليهم يوم القيامة فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه و------لا يزكيهم و-----لا يثني عليهم	21566	-1991811573852583144	183	321.5	145	228	80.2631607055664	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	128	160	689	836	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------مر بجدي اسك ميت ----------------------قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء -----------------------------------------------------------------------------------------قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	3085	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22772	false	1751577283871905730	156	215	800	1070	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مر بالسوق فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	22772	-1991811573852583144	145	248.5	113	270	53.703704833984375	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3094	true	-7513398086125747385	33	106	165	502	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري خ 5169 وعن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو يقرا الهاكم التكاثر التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا بن ادم الا ما اكلت فافنيت	3094	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22841	false	7397209032406833353	15	59	88	279	1453	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا ما في------------نا احد يحب ذلك يا نبي الله قال بل كلكم يحب ذلك ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقول ابن ادم مالي مالي---- وهل لك من --مالك الا ما اكلت فافنيت	22841	-1991811573852583144	140	228.0	106	337	41.543025970458984	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	0	34	0	159	1497	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح و--تركها	3103	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22784	false	1551461696012591494	5	34	23	162	1500	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقالوا--------------------- لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما-لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح او تركها	22784	-1991811573852583144	135	242.5	107	161	83.8509292602539	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3105	true	-8210395043803773609	106	141	592	759	1581	300	المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	3105	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20601	false	4214528174035277353	128	163	666	833	1511	300	المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما-ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	20601	-1991811573852583144	164	316.0	130	168	97.61904907226562	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3108	true	452882354606119018	24	49	120	251	1624	300	ما زهد عبد في الدنيا الا انبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه و-بصره عي-ب الدنيا وداءها ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	3108	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24213	false	-7771120243744810647	57	82	268	401	1487	300	ما زهد عبد في الدنيا الا انبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه ويبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	24213	-1991811573852583144	131	252.0	106	133	98.4962387084961	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	83	177	463	961	1594	300	ان اخوف ما اتخوف اسم التفضيل بمعني علي امتي الهوي وطول الامل فاما ال------هوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة --وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان لا تكونوا بني الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5215 وعن علي قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة--------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	3115	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10707	false	4756000199937643932	120	167	632	871	1579	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع ال----------------هوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ان الدنيا قد ترحلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدبرة وا----ن الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ال-------------------------------يوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	10707	-1991811573852583144	190	290.0	151	515	36.89320373535156	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	83	177	463	961	1594	300	ان اخوف ما اتخوف اسم التفضيل بمعني علي امتي الهوي وطول الامل فاما ال------هوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة ---وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان لا تكونوا بني الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5215 وعن علي قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة--------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	3115	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11510	false	8556442991473951370	16	71	75	355	1550	300	ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع ال----------هوي وطول الامل -اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدبرة وا----ن الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	11510	-1991811573852583144	221	365.5	176	519	42.58189010620117	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	83	139	463	758	1594	300	ان اخوف ما اتخوف اسم التفضيل بمعني علي امتي الهوي وطول الامل فاما الهوي ف----يصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا--- مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة--- مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان ------------------------لا تكونوا بني الد-----نيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل	3115	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22803	false	2289963474823260808	129	190	576	886	1406	300	ان اخوف ما اخاف------------------- علي امتي الهوي وطول الامل -اما الهوي فانه يصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة وهذه الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان تكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار --عمل ولا حساب وانتم غدا في دار حساب --ولا عمل	22803	-1991811573852583144	246	413.0	195	334	73.65269470214844	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	103	139	563	758	1594	300	فينسي الاخرة وهذه الدنيا--- مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة--- مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان ------------------------لا تكونوا بني الد-----نيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل	3115	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24242	false	1014886253571639937	0	43	0	225	1519	300	فينسي الاخرة وهذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة وهذه الاخرة قد ارتحلت مقبلة ولكل واحد- منهما بنون فان استطعتم ان تكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار --عمل ولا حساب وانتم غدا في دار حساب --ولا عمل	24242	-1991811573852583144	168	279.0	134	230	73.0434799194336	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3123	true	2018360200939512751	264	299	1402	1565	1569	300	لو اقسم علي الله لابره قيل معناه اي لو سال الله شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله ولم يخيب دعوته----------------------------------------------- وقيل معناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه وابره فيها	3123	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22484	false	-8628962957314861791	188	229	980	1180	1538	300	لو اقسم علي الله لابر----------ه اي لو سال الله شيءا واقسم عليه ان يفعله لفعله فشبه اجابة المبر المقسم علي غيره بوفاء الحالف يمينه وبره فيها وقيل معناه لو حلف ان الله يفعله او لا يفعله صدقه في يمينه وابره فيها	22484	-1991811573852583144	139	246.5	108	210	66.19047546386719	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3157	true	-4331803435910621413	71	191	387	1015	1655	300	الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون متفق عليه خ م الفصل الاول 5295 ابن عباس قوله يدخل الجنة من امتي سبعون الفا قال السيوطي في حاشية صحيح مسلم وقد جاء في بعض الروايات من غير مسلم سبعون الفا مع كل واحد منهم سبعون الفا كذا في الحواشي وقوله لا يسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون قال الطيبي --------------------------------------هذا من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا الذين لا يلتفتون الي شء من علاءقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم واما العوام فرخ-ص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج والدواء انتهي	3157	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19358	false	8321514035513476030	99	165	481	847	1515	300	الجنة الذين يدخلونه----ا بغير حساب هم الذين لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فهذا من صفة الاولياء المعرضين عن اسباب الدنيا ------لا يلتفتون الي شء من علايقها وتلك درجة الخواص لا يبلغها غيرهم فاما العوام فمرخص لهم في التداوي والمعالجات ومن صبر علي البلاء وانتظر الفرج من الله تعالي بالدعاء كان من جملة الخواص والاولياء ومن لم يصبر رخص له في الرقية والعلاج والدواء انتهي	19358	-1991811573852583144	311	425.0	252	667	46.626686096191406	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3161	true	3848263676240808992	23	60	131	338	1636	300	الغدوة بالضم البكرة او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس كالغداة ----------------------------------------------------------------------غدا عليه غدوا وغدوة بالضم بكر-------------------------ة والخمصة الجوع والمخمصة المجاعة وخميص الحشي ضامر البطن والخماص بالكسر جمع خميص و-- الرواح العشي من الزوال الي الليل و	3161	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18326	false	-225705191882044183	135	187	840	1142	1741	300	الغدوة بالضم البكرة او ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس كالغداة والغدية والجمع غدوات وغديات وغدايا وغدوا ولا يقال غدايا الا مع عشايا وغدا عليه غدوا وغدوة بالضم واغتدي بكر وقال الضحو والضحوة والضحية كعشية ارتفاع النهار والضحي فويقه والضحاء بالمد اذا قرب انتصاف النهار وقال الرواح العشي من الزوال الي الليل --	18326	-1991811573852583144	131	196.5	105	304	43.092105865478516	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	8	42	34	219	1569	300	رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنت-------هم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله------ ابي يغترون ام علي يجترءون	3171	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24281	false	-9221893699316718258	221	255	1131	1320	1568	300	وسوء الخلق وقال صلي الله عليه واله ويل للذين يجتلب-------------ون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من --لين السنتهم كلامهم احلا من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون	24281	-1991811573852583144	146	238.0	117	204	71.5686264038086	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3178	true	4265587655863738676	228	254	1186	1322	1578	300	خشاش الارض اي هوامها وحشراتها وروي --------خشيشها---- بمعناه ويروي ب--حاء --مهملة وهو يابس النبات وهو وهم وقيل انما هو خشيش مصغ-------------------ر خشاش علي الحذف او خشيش	3178	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20035	false	6586615491438064277	123	155	643	814	1548	300	خشاش الارض اي هوامها وحشراتها وفي رواية من خشيشها وهي بمعناه ويروي بالحاء المهملة وهو يابس النبات وهو وهم وقيل انما هو خشيش بضم الخاء المعجمة تصغير خشاش علي الحذف او خشيش	20035	-1991811573852583144	129	217.0	104	171	75.4385986328125	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18482	false	-2883129023582083707	74	109	345	530	1497	300	وحق لها ان تءط---------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا---- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	18482	-1991811573852583144	181	331.5	147	207	87.43961334228516	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	257	294	1299	1513	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه الترمذي وقال	3193	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms24258	false	3485904866151172598	192	228	969	1172	1532	300	صلي الله عليه واله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها 15---------- وقال	24258	-1991811573852583144	199	379.5	163	214	92.99065399169922	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	60	134	338	728	1645	300	قال الطيبي وفي مجمع البحار----- اي طاهري الاعضاء من المعاصي لا انهم خلق-----هم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وقيل اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين عند ----------الميثاق ب الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر له بان له ربا وان اشرك به واختلفوا فيه والحنيف ه-----------و الماءل الي الاسلام الثابت عليه والحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهيم عليه السلام واصل الحنف الميل انتهي	3196	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00790	false	-4691163854399560377	107	179	560	934	1513	300	قال الجزري فيه خلقت عبادي حنفاء اي طاهري الاعضاء من المعاصي لا انه- خلقهم كلهم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن وقيل اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق-- الست بربكم قالوا بلي-------- فلا يوجد احد الا وهو مقر--- بان له ربا وان اشرك -------------به والحنفاء جمع حنيف وهو الماءل الي الاسلام الثابت عليه والحنيف عند العرب من كان علي دين ابراهي------------م واصل الحنف الميل انتهي	790	-1991811573852583144	319	551.0	254	421	75.77197265625	53	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	65	113	365	610	1645	300	اي طاهري الاعضاء من المعاصي لا انهم خلق-----هم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وقيل اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين عند---------- الميثاق ب الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر له بان له ربا وان اشرك به واختلفوا فيه	3196	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20904	false	-7161380606545386374	250	297	1270	1508	1525	300	اي طاهري الاعضاء من المعاصي لا انه- خلقهم كلهم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن وقيل اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق-- الست بربكم قالوا بلي-------- فلا يوجد احد الا وهو مقر--- بان له ربا وان اشرك به واختلفوا فيه	20904	-1991811573852583144	220	387.0	176	260	84.61538696289062	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3203	true	-6691398452308375922	204	240	1075	1320	1640	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون القلم واعجابك بالشء------------------------------ والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	3203	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms21846	false	270970017481863914	204	238	1092	1317	1634	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة---------------------------------- واعجابك بالشء فتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة---------------- واختلاف الناس في الاراء وفتنه يفتنه اوقعه في الفتنة كفتنه وافتنه	21846	-1991811573852583144	195	360.0	166	275	70.90908813476562	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3203	true	-6691398452308375922	201	233	1053	1279	1640	300	هي الاختبار وال-----امتحان ف-------ي القاموس الفتنة بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون القلم واعجابك بالشء والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	3203	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms22790	false	6329114150145539295	17	49	89	293	1533	300	اي ضلالة او بلية او امتحان او اثم في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة---------------------------------- واعجابك بالشء والضلال والاثم والكفر والفضيحة والعذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	22790	-1991811573852583144	182	330.0	155	238	76.47058868408203	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3203	true	-6691398452308375922	204	233	1075	1279	1640	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون القلم واعجابك بالشء------------------------------ والضلال والاثم والكفر والفضيحة و-العذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	3203	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25506	false	-5879230232028296331	82	116	397	626	1615	300	في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة كالمفتون ومنه بايكم المفتون------ واعجابك بالشء فتنه يفتنه فتنا وفتونا وافتنه والضلال والاثم والكفر والفضيحة و العذاب واذابة الذهب والفضة والاضلال والجنون والمحنة والمال والاولاد واختلاف الناس في الاراء	25506	-1991811573852583144	198	371.5	170	235	84.25531768798828	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	175	211	927	1128	1590	300	واشربوا في قلوبهم العجل البقرة قال البيضاوي اي تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن و في قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا	3206	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms04078	false	8163045711763483748	211	245	1133	1326	1626	300	واشربوا في قلوبهم العجل------- قال البيضاوي اي تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شعفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن و-في قلوبهم بيان لمكان الاشراب كقوله انما ياكلون في بطونهم نارا	4078	-1991811573852583144	192	370.0	158	201	95.52238464355469	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	173	199	916	1064	1590	300	قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل البقرة قال البيضاوي اي تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن	3206	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms04102	false	-7529411220299830591	84	106	427	552	1528	300	قوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل----------------------- تداخلهم حبه ورسخ في قلوبهم صورته لفرط شغفهم به كما يتداخل الصبغ الثوب والشراب اعماق البدن	4102	-1991811573852583144	125	238.0	103	148	84.45945739746094	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	183	232	979	1203	1543	300	المجتبي رضي الله عنه 5396 وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ----قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة	3219	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07184	false	3447605048620013831	101	146	504	711	1504	300	النبي صل--ي الله عليه واله فقلت انا-------- يا رسول الله ايكون---- هذا الخير شرا قال ---------------نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم تفشو رعاة	7184	-1991811573852583144	160	266.5	124	236	67.7966079711914	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	183	232	979	1203	1543	300	المجتبي رضي الله عنه 5396 وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ----قال السيف ----قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ----قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة	3219	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09092	false	834242757825543308	180	226	894	1104	1475	300	النبي صل--ي الله عليه واله فقلت انا-------- يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير---------------- شر قال نعم قلت فما العصمة منه قال السيف قال قلت وما بعد السيف بقية قال نعم يكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم تفشو رعاة	9092	-1991811573852583144	168	289.0	129	236	71.18643951416016	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	191	232	1019	1203	1543	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قا----ل ال----------------------------سيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ----قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة	3219	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09093	false	5844157979597188016	62	110	315	530	1461	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال صلي الله عليه واله السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم----- امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا رعاة	9093	-1991811573852583144	177	324.5	137	220	80.45454406738281	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	98	149	510	733	1473	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطع-ه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال	3220	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09093	false	5844157979597188016	111	162	538	762	1461	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال	9093	-1991811573852583144	221	435.0	170	224	98.66071319580078	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	11	61	52	295	1489	300	صبره وثباته علي دين--ه ومن وقع في نهره اي اطاعه ووافقه طمعا في الدنيا وحبا لحياتها ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال--------------------------------------------------------------------------------------- هدنة علي دخن وجما---عة علي اقذاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	3221	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09093	false	5844157979597188016	144	244	685	1164	1461	300	ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال------ ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة ثم قال الصدع مفتوحة الدال من الرجال الشاب المعتدل ويقال الصدع الربعة في خلقة الرجل بين الرجلين وقوله هدنة علي دخن معناه صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان الدخان اثر النار يدل علي بقية منها وقال ابو عبيد اصل الدخن ان يكون في لون الدابة او الثوب او غير ذلك كدورة الي سواد وفي بعض الروايات قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا يرجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	9093	-1991811573852583144	168	242.0	128	485	34.63917541503906	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	4	37	22	183	1550	300	الي اطوار الشام--- قال صاحب القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	3238	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18105	false	-3333916370344749614	45	77	235	399	1556	300	الي الحركة اليومية قال الفيروزابادي جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	18105	-1991811573852583144	139	257.5	108	164	84.75609588623047	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	269	296	1444	1581	1598	300	قديما وغيرها و--------------------------قيل هو كنز مدفون تحت الكعبة وفي حديث اخر ي---------------------خرب الكعبة ذو السويقتين وهذا عند قرب الساعة حيث لا يبقي قاءل الله الله وقيل يخرب	3246	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05905	false	9104760731996749558	0	35	0	184	1548	300	قديما وغيرها وقال الطيبي في شرح المشكاة قيل هو كنز مدفون تحت الكعبة وقال الكرماني في شرح البخاري ومنه يخرب الكعبة ذو السويقتين وهذا عند قرب الساعة حيث لا يبقي قاءل الله الله وقيل يخرب	5905	-1991811573852583144	124	224.5	100	184	67.39130401611328	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	261	293	1311	1478	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في ه----ذا قتلت ويجء القاطع------ فيقول في---- هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم ي-دعونه فلا ياخذون منه شيءا	3254	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01745	false	-7229512249356329475	26	61	127	306	1489	300	كبدها مث--ل الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في مثل هذا قتلت ويجء القاطع للرحم فيقول في مثل هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يتركونه ولا ياخذون منه شيءا	1745	-1991811573852583144	158	278.5	126	182	86.81318664550781	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3260	true	8017634183503164975	8	153	41	761	1529	300	قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتييوطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا د ت 5453 وعن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول المهدي من عترتي ما يذكره يكون ستة عشر وقال وبر صديقه وجفا اباه مكان وادني صديقه واقصي اباه ولبس الحرير بدل ولعن 5452 عبد الله بن مسعود قوله حتي يملك العرب خص الذكر بالعرب لكونه الاصل والاشرف 5453 ام سلمة قوله من عترتي في القاموس العترة بالكسر نسل الرجل ورهطه وعشيرته الادنون ممن مضي وغبر وفي النهاية عترة من اولاد فاطمة رواه ابو داود د 5454 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني---- اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين	3260	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12368	false	-2325770255129299790	60	124	311	618	1449	300	قال لو لم يبق من الدهر- الا واحدا ل----------------------بعث الل----ه رجلا -------من اهل-------------------------------- بيتي يملا الارض ------عدلا كما ملءت جورا و---------------عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله ------------------يقول المهدي من عترتي من ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاطمة و---------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله المهدي مني وهو اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين	12368	-1991811573852583144	281	468.5	220	724	38.81215286254883	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	0	45	0	219	1585	300	اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله رواه------ الترمذي ت 5456 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة -عن النبي صلي الله عليه وسل-مقال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من	3261	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16806	false	-3061580000704604316	196	300	983	1482	1482	300	اليه الرجل فيقول يا مهدي اع------طني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال الحافظ الترمذي حديث حسن وقد روي من غير وجه ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه واله قال يكون في امتي المهدي ان قصر فسبع والا فتسع يتنعم فيه امتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط تءتي الارض اكلها ولا تدخر منهم شيءا والمال يومءذ كدوس يقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ وعن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من-	16806	-1991811573852583144	196	339.5	155	506	38.73517608642578	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	45	25	241	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و-ذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيهم----------------------- ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه ابو داود	3263	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16807	false	3425004771190606589	30	80	175	430	1536	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة رسول الله صلي الله عليه واله ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال- ابو داود	16807	-1991811573852583144	178	302.0	142	283	62.897525787353516	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	213	248	1127	1294	1579	300	ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين رواه 5458 وعن علي قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3263	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16824	false	5747756602357436946	25	80	128	388	1510	300	ولا يدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات تعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين ويروي هذا من غير وجه عن ابي سعيد الخدري وابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمر وروي عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	16824	-1991811573852583144	139	247.5	108	260	53.46154022216797	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	136	179	733	933	1544	300	وعن ابي اسحاق قال قال علي------------ ونظر الي الله الحسن --قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	3265	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12368	false	-2325770255129299790	130	172	647	850	1449	300	وعن ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام ونظر الي ابنه الحسين فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا	12368	-1991811573852583144	183	337.5	144	214	85.5140151977539	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	137	173	737	906	1544	300	ابي اسحاق قال قال علي ونظر------------------ الي الله الحسن --------------قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وسيخرج----- من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	3265	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16759	false	1564235505149948829	1	38	3	184	1546	300	ابي واب-----ل قال -----نظر امير المءمنين علي الي----- الحسين عليه السلام فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله سيدا وسيخرج الله من صلبه رجلا---- باسم نبيكم يشبهه في الخلق و----------- الخلق	16759	-1991811573852583144	131	184.5	102	211	62.08530807495117	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	137	179	737	933	1544	300	ابي اسحاق قال قال علي------------ ونظر الي الله الحسن --قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	3265	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16836	false	1403709104609164823	88	128	454	648	1520	300	ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام ونظر الي ابنه الحسين وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل----- باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا	16836	-1991811573852583144	174	312.5	137	210	82.85713958740234	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	90	150	471	777	1529	300	انقاب و السباخ جمع سبخة وهي---- فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3286	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16817	false	-774439017591700151	173	240	870	1204	1514	300	الي بعض السباح التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	16817	-1991811573852583144	279	467.5	222	338	82.54438018798828	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	116	171	552	830	1459	300	الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر -قال وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا وقوله ثم ذكر الدجال ظاهر الاحاديث انه لم يجزم النبي صلي الله عليه	3301	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17263	false	2972626710267100105	208	252	1005	1215	1445	300	القصة قال له رسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------له م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه واله تري عرش ابليس علي البحر فقال -ما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وص----------------------------------اد--قا فقال رسول ال-له صلي الله عليه	17263	-1991811573852583144	187	302.5	146	282	66.31205749511719	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	129	185	680	937	1479	300	ابي سعيد الخدري ----قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لا يولد له وقد ولد لي اليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة	3302	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17265	false	-6190219387237875853	77	134	380	641	1520	300	ابي سعيد الخدري انه قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انه لا يولد له وقد ولد لي اليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة	17265	-1991811573852583144	254	489.5	199	262	96.94656372070312	54	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3303	true	-4698432309282112554	263	286	1325	1438	1499	300	عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ---ابن صياد رواه ابو داود والبيهقي في كتاب البعث والنشور	3303	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17265	false	-6190219387237875853	141	165	669	785	1520	300	عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال هو ابن صياد رواه ابو داود والبيهقي في كتاب البعث والنشور	17265	-1991811573852583144	113	220.0	90	116	97.4137954711914	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3308	true	8027610206509894871	64	142	353	749	1547	300	وعن جابر قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مري------------م فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول -لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله -هذه الامة روا-----------------------ه مسلم م وهذا الباب خال عن الفصل الثاني للجماعة وامام العامة وخليفة علي الناس ولكن يكون امام الصلاة غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو------ المهدي عليه السلام كما جاء في الاخبار وقي--ل معني قوله --امامكم منكم انه يحكم	3308	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms16807	false	3425004771190606589	156	251	801	1272	1536	300	وعن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم عليه السلام فيقول اميرهم تعال صل بنا فيقول الا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله لهذه الامة قال هذا حديث حسن صحيح اخرجه مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيحه فان كان الحديث المتقدم قد اول فهذا لا يمكن تاويله لانه صريح فان عيسي عليه السلام يقدم امير المسلمين وهو يومءذ المهدي عليه السلام فعلي هذا بطل تاويل من قال معني قوله و امامكم منكم اي يءمكم	16807	-1991811573852583144	259	315.5	203	569	45.51845169067383	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	28	64	144	321	1567	300	عن ساق اي ي----وم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك يقال كشفت ال------------------------------------------------حرب عن-------------- ساقها علي المجاز او ي--------------وم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار عن ساق الشجر وساق الانسان	3318	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00857	false	-8620286502655031815	191	241	954	1207	1519	300	----ان المراد يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك واصله تشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب قال حاتم ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا الثاني ان المعني يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان	857	-1991811573852583144	144	253.0	114	257	56.0311279296875	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	22	55	108	285	1560	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقو----ل انهم لن يزالوا مرتد-ين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح----------------- وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	3329	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09081	false	-4529527335935020548	16	54	80	279	1517	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي قال فيقال انهم لم يزالوا مرتد ين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح عيسي عليه السلام وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	9081	-1991811573852583144	172	324.5	139	199	86.43215942382812	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	130	172	683	896	1520	300	صلي الله عليه وسلمهذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها	3334	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms01863	false	-454949887174637696	103	136	572	734	1584	300	صلي الله عليه واله ق------------------------------------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقو----ل عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا---- فهذا اخبارها	1863	-1991811573852583144	155	275.5	123	213	72.76995086669922	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	28	52	161	299	1577	300	ياتي خيرها الا من جانبها الاشام يعني الشمال ومنه------ لليد الشمال الشءمي تانيث الاشام يريد بخيرها لبنها لانها انما تحلب وتركب من الجانب الايسر	3337	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19928	false	-7429684411733426047	275	300	1462	1605	1605	300	ياتي خيرها الا من جانبها الاشام يعني الشمال ومنه قولهم لليد الشمال الشءمي تانيث الاشام يريد بخيرها لبنها لانها انما تحلب وتركب من الجانب الايسر-	19928	-1991811573852583144	137	261.5	114	144	95.13888549804688	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	205	254	1035	1268	1503	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني----- فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3349	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09083	false	5088014787186543142	71	147	358	733	1465	300	سهل بن سعد قال سمعت النبي--- صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته يزيد فيقول فانهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	9083	-1991811573852583144	201	367.0	157	381	52.75590515136719	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	92	140	471	713	1589	300	بالفتح وتكسر الريح التي تهب من قبل الحجر او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل------- والصحيح ان- ما مهبه بين مطلع الشمس وبنات النعش او من مطلع الشمس الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب الا ليلا انتهي وكان المراد هنا ريح تكون كريح الشمال	3386	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18665	false	-4668665874022891844	45	90	240	472	1596	300	بالفتح ويكسر الريح التي تهب من قبل الحجر او ما استقبلك عن يمينك وانت مستقبل القبلة والصحيح انه ما مهبه بين مطلع الشمس وبنات النعش او من مطلع النعش الي مسقط النسر الطاءر ويكون اسما وصفة ولا تكاد تهب---- ليلا------ وقال الجنوب---- ريح تخالف ----الشمال	18665	-1991811573852583144	209	366.0	166	250	83.5999984741211	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3387	true	-3367575327496443516	19	48	109	253	1633	300	منسوب الي الدرء و-فعيل------ من الدرء فانه يدفع الظلام بضوءه او بعض ضوءه بعضا من لمعانه الا انه قلبت همزته ياء- ويدل عليه قراءة حمزة وابي بكر علي الاصل	3387	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms00870	false	5508168294382833714	21	52	129	280	1622	300	منسوب الي الدر او فعيل كبريق من الدرء فانه يدفع الظلام بضوءه او بعض ضوءه بعضا من لمعانه الا انه قلب- همزته ياءا ويدل عليه قراءة حمزة وابي بكر علي الاصل	870	-1991811573852583144	141	257.5	113	152	92.7631607055664	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3393	true	7306974017823207517	0	29	0	153	1544	300	جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ثم ارتفع منها بخار ك--دخان فخلق منه السماوات فظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها -الجبال واما	3393	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17890	false	-218473213180458454	17	44	85	231	1678	300	جوهرا فنظر----- نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ثم ارتفع----- بخار كالدخان فخلق منه السماوات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها بالجبال واما	17890	-1991811573852583144	142	258.5	115	156	91.02564239501953	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	true	-6197425617010494516	102	145	531	747	1562	300	انه اخذه من مشكاة النبوة اذ جاء في السفر الاول من التوراة ان الله------ خلق جوهرا فنظر اليه نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ثم ارتفع منه بخار ك--دخان فخلق منه السم-وات فظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها -الجبال	3424	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms17890	false	-218473213180458454	3	43	19	226	1678	300	انه اخذه من التورية لانه--- جاء في السفر الاول منه------- ان الله تعالي خلق جوهرا فنظر----- نظر الهيبة فذابت اجزاءه فصارت ماء ثم ارتفع---- بخار كالدخان فخلق منه السماوات وظهر علي وجه الماء زبد فخلق منه الارض ثم ارساها بالجبال	17890	-1991811573852583144	183	306.0	145	226	80.97344970703125	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3444	true	-7614919555294660486	138	191	709	1008	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك وقال----ت الاخري انما ذهب بابنك---- فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود------------ فاخبرتاه -----فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3444	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20144	false	3742731898071808672	127	189	649	988	1534	300	ان النبي صلي الله عليه واله قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت فقالت الاخري انما ذهب بابنك انت فتحاكما -الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا الي سليمان بن داود عليه السلام فاخبرتاه بذلك فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا----- يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	20144	-1991811573852583144	283	500.0	232	345	82.02898406982422	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3453	true	2271171763352561999	165	270	845	1332	1479	300	خمس مءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ----------------------------------------------------ان فوق ذلك ا-----------------------------------لعرش وبينه وبين -السماء بعد -----ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا-------------------------- اخري -بينهما مسيرة خمس مءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمس مءة	3453	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18076	false	-5501358128434367585	0	66	0	318	1524	300	خمسماءة عام ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش فهل تدرون كم ما بينهما قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين ذلك كما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما هذه هذه ارض هل تدرون--------------------------------------------- ما-------------------------------------- تحتها قالوا الله ورسوله اعلم قال ارض اخري وبينهما مسيرة خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة	18076	-1991811573852583144	149	92.5	113	607	24.546951293945312	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	33	68	182	369	1615	300	العين من اعلي واسفل فافهم جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا-- بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا	3496	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05233	false	3655226420179094006	24	58	123	314	1548	300	العينين اهدب الاشفار----- جليل المشاش والكتد اجرد--------- شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت جميعه بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا	5233	-1991811573852583144	157	281.0	128	205	76.58536529541016	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	38	68	208	369	1615	300	جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا	3496	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05236	false	2511443529260037018	54	87	274	450	1488	300	جليل المشاش والكتد اجرد ذا مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي -تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا واجرء الناس صدرا	5236	-1991811573852583144	159	309.0	129	177	89.83050537109375	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3521	true	-264475626357704704	233	272	1140	1326	1478	300	ان يهوديا كان يقال له فلان حبر كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-دنانير فتقاضي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك -قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني فقال	3521	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05254	false	4110545945616794040	270	300	1332	1474	1474	300	ان يهوديا ---------------------كان له علي رسول الله صلي الله عليه واله دنانير فتقاضاه فقال------------------------ له يا يهودي ما عندي ما اعطيك فقال فاني لا افارقك يا محمد حتي تقضيني فقال-	5254	-1991811573852583144	129	229.0	102	188	68.61701965332031	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3522	true	-1869460902534438844	0	200	0	1034	1555	300	الله عليه وسلم-يتهددونه ويتو-عدونه ففطن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ما الذي يصنعون به فقالوا يا رسول الله يهودي يحبسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم منع----ني ربي --------ان اظلم معاهدا و---غيره فلما ترجل النهار قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-------له وشطر مالي في سبيل الله اما والله ما فعلت بك الذي فعلت بك الا لانظر الي نعتك في التو--------------------------راة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولعل المقصود مدح ابراهيم وبيان رتبته واستعداده يعني انه كان مستعدا للنبوة لو عاش ولكنه لم يعش لختم النبوة عليه صلي الله عليه وسلم والله اعلم 5832 علي قوله فلما ترجل النهار اي ارتفع في القاموس رجل النهار ارتفع و المهاجر بفتح الجيم بمعني الهجرة و طيبة بفتح الطاء وسكون المثناة التحتية من اسماء المدينة المطهرة ولها اسماء قريبة من المءة قد ذكرنا نبذة منها في تاريخ المدينة ولا متزي- بالفحش ولا قول الخ------نا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول ال-------------------له وهذا مالي فاحكم فيه بما اراك الله وكان اليهودي كثير المال رواه البيهقي في دلاءل النبوة دلاءل النبوة 5833 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال------------ كان----- رسول الله صلي الله عليه	3522	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05255	false	8558236797813854471	21	155	113	776	1535	300	الله عليه واله يتهددونه ويتواعدونه فنظر رسول الله صلي الله عليه واله اليهم فقال ما الذي تصنعون به فقالوا يا رسول الله يهودي يحبسك فقال---------- صلي الله عليه واله لم يبعثني ربي عز وجل بان اظلم معاهدا ولا غيره فلما علا الن-هار قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وشطر مالي في سبيل الله اما والله ما فعلت بك الذي فعلت ---الا لانظر الي نعتك في التوراة فاني قرات نعتك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة و------------ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا متزين بالفحش ولا قول الخناء وانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله صلي الله عليه واله وهذا مالي فاحكم فيه بما انزل الله وكان اليهودي كثير ا---------------------------------------------------------------------لمال ثم قال عليه السلام كان فراش رسول الله صلي الله عليه	5255	-1991811573852583144	520	877.5	411	1139	45.654083251953125	89	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3547	true	-1094708760538262847	60	137	293	683	1512	300	برجلين فوق راسي--------- يقول احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاخذاني فاستقبلاني بوجوه لم ارها لخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلان--ي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاحدهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا هصر وفي لفظ فلصقاني بحلاوة القفا ثم شقا بطني وفي لفظ فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهما الي صدري ففلقها فيما اري بلا دم ولا وجع فكان	3547	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05073	false	-1170688501553833875	2	64	11	317	1444	300	بكلام- فوق راسي واذا رجل يقول لرجل--------- اهو هو---------------- فاستقبلاني بوجوه لم ارها لخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي خلق قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا------------------------------------------------- هصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره ففلق احدهما---- صد----------------ري بلا دم ولا وجع فقال	5073	-1991811573852583144	273	476.0	214	401	68.07980346679688	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3549	true	-4880129638202637167	246	277	1249	1406	1521	300	ع------------ن ابن مسعود ففي حديث ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا	3549	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05720	false	-8531577999795419281	151	182	819	970	1556	300	عن ابي معمر عن ابن مس-------------------عود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اشهدوا	5720	-1991811573852583144	134	256.0	107	170	78.82353210449219	23	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	164	209	823	1046	1495	300	ابو جه----ل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل- نعم فقال واللات والعزي- لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي زعم--- ليطا علي رقبته-فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له ما لك	3551	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02623	false	-604365829340478397	229	273	1135	1344	1480	300	ابا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم قالوا نعم -قال فبالذي يحلف به لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فقيل له ها هو ذلك------------------- يصلي فانطلق ليطا علي رقبته فما فاجاهم--- الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقالوا- ما لك	2623	-1991811573852583144	158	234.5	120	233	67.8111572265625	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3560	true	-2632463171309639594	51	108	268	526	1463	300	قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ومن يتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزي---دون ام ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال--------- قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف	3560	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06718	false	-119925050465369034	243	288	1192	1411	1463	300	قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب--------------- قبل قلت لا قال ف---------اشراف الناس اتبعوه او ضعفاءهم---- قلت--- ضعفاءهم قال فهل يزيدون او ينقصون قلت يزي----------دون قا---ل يرتد احد منهم سخطا ل-----------------دينه قلت لا قال فهل يغدر قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف	6718	-1991811573852583144	173	275.5	134	280	61.78571319580078	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	196	223	1008	1139	1521	300	الم يان للرحيل اي ال--م يات وقته يقال اني الامر ياني انيا و-----انا اذا جاء اناه كذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيضاوي في تفسير------- قوله تعالي الم يان للذين امنوا	3592	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02614	false	-3219694211494890709	102	169	561	894	1576	300	الم يان للذين امنوا الم يات وقته يقال اني الامر ياني انيا وانا وانا اذا جاء اناه وما نزل من الحق اي القران وهو عطف علي الذكر عطف احد الوصفين علي الاخر ويجوز ان يراد بالذكر ان يذكر الله فطال عليهم الامد اي فطال عليهم الزمان بطول اعمارهم او امالهم او ما بينهم وبين انبياءهم وقال الطبرسي رحمه الله قيل ان قوله تعالي الم يان للذين امنوا	2614	-1991811573852583144	104	166.0	81	333	31.231231689453125	18	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	252	300	1272	1500	1500	300	انس-------- قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما ----------اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه-	3593	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02746	false	-4718049512003692611	243	298	1146	1395	1402	300	انس بن مالك قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه واله وهو في ارض يحترث فاتي النبي صلي الله عليه واله فقال اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي او وصي نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه	2746	-1991811573852583144	212	389.0	166	249	85.14056396484375	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	123	255	614	1270	1501	300	فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم ي---بهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قا---لوا خيرنا وابن خيرنا-- وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه -----------------قال هذا الذي كنت اخاف---- يا رسول الله رواه البخاري خ وقوله فنار تحشر الناس مر شرحه في باب اشراط الساعة والمراد ب زيادة --كبد حوت القطعة الم----------علقة بالكبد وهو	3594	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms02747	false	7580574658400950329	41	160	202	794	1495	300	فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد اليه -------------------فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ا-------------لله ان اليهود قوم بهت وانهم ان -علموا باسلامي--- قبل ان تسالهم عني بهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا و وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا وانفضوا وانقطعوا خ ل قال فقال هذا الذي كنت اخاف منه يا رسول الله توضيح--------------------------------------------------------------------- زيادة الكبد هي- القطعة المنفردة المتعلقة بالكبد وهي	2747	-1991811573852583144	506	843.5	400	709	71.36812591552734	86	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	186	252	1047	1365	1621	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي---- اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر ا------لي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه	3614	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11154	false	-5492762361892478257	104	188	518	909	1450	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر احدكم الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه	11154	-1991811573852583144	313	559.0	248	393	79.64376831054688	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	33	83	177	421	1580	300	والله اعلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس-- قال ابو سعيد اشه--------د اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------ قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11154	false	-5492762361892478257	205	257	980	1240	1450	300	والد-----م ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي خير فرقة من الاسلام قال ابو سعيد الخدري فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه واله واشهد ان علي بن ابي طالب عليه السلام قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	11154	-1991811573852583144	230	425.5	181	266	86.4661636352539	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3620	true	6518630045176330690	28	54	147	299	1544	300	الراوي وال-----------------------احمس علي وزن الاحمر لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	3620	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11942	false	-3562482356238627844	168	196	848	1012	1577	300	القاموس الحمس الامكنة الطلبة جمع احمس وبه----------- لقب قريش وكنانة وجديلة ومن تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم او لالتجاءهم بالحمساء وهي الكعبة لان حجرها ابيض الي السواد	11942	-1991811573852583144	133	238.5	110	175	76.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	65	127	329	642	1552	300	اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت- المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء	3622	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05792	false	2391543579318540715	11	52	53	263	1530	300	اعرابيا قال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يد-ه و---------------------------------------ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا ال--------------------------------ي الجمعة -----ثم قام ------اعرابي فقال--------------------- تهدم البناء	5792	-1991811573852583144	197	332.0	158	314	62.738853454589844	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	177	228	963	1215	1584	300	ان ام مالك كانت تهد----ي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء----------- فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين-------------- قال له	3627	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05816	false	-1691141767209114170	99	156	467	751	1457	300	ان ام مالك كانت تهدي الي النبي صلي الله عليه واله في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم تفسير العياشي فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه واله فتجد فيها سمنا فما زال تقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه واله فقال عصرتيها قالت نعم قال لو	5816	-1991811573852583144	234	416.0	184	284	82.39436340332031	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	252	300	1226	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلمثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي رواه الترمذي وصححه ت 5927 وعن ابي هريرة قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال قد عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته-	3645	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06252	false	3858821560693667445	137	173	707	885	1496	300	صلي الله عليه واله كما روي --------------------------------------------------عن ابي هريرة قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه---- فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال--- عمدت الي رزق رزقنيه الله ا---------نتزعته	6252	-1991811573852583144	166	285.5	134	244	68.03278350830078	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	91	172	484	899	1520	300	انتزعته بالخطاب وقول-------ه ان رايت كاليوم ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخ-----بره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها ---------امارات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة	3646	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06252	false	3858821560693667445	172	246	877	1241	1496	300	انتزعته مني فقال الرجل بالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قال الذءب--------------------------------------- اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن عندكم و ---كان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فاخبره خبره و------صدقه النبي صلي الله عليه واله ثم قال------ صلي الله عليه واله انها امارة من امارات-------- الساعة او --شك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلا------ه بما احدث اهله بعده وفي هذه---- السنة	6252	-1991811573852583144	290	473.5	229	438	66.21004486083984	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3652	true	-4662141740528418654	19	92	106	450	1486	300	علي رءوسهم كلهم تربا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله--------------------------------------- فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس 1------------------------------------------------ ثم انصرف صلي الله عليه وسلمحيث اراد فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تن-ظرون -هنا قالوا ننظر محمدا قال قد خيبكم الله والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا---- وضع علي راسه --ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل -----يده علي راسه فاذا عليه --تراب	3652	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06182	false	-7303168510661475967	45	121	215	577	1496	300	علي رءوسهم--------------------- وهو يقرا----------- يس الي قوله وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون فلم يبق منهم رجل وضع علي راسه التراب الا قتل يوم بدر ثم انصرف الي --------------حيث اراد فاتاهم ات---- لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ههنا قالوا -----محمدا قال قد----------- والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه التراب- وانطلق لحاجته----------------- فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه التراب	6182	-1991811573852583144	252	356.5	197	446	56.50224304199219	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3655	true	-6802012811301225512	95	116	461	559	1472	300	ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف لك اذا عمرت بعدي فعميت قال---- احتسب واصبر قال اذا تدخل الجنة بغير حساب	3655	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05889	false	-8150272236239301560	101	123	470	572	1441	300	ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك اذا عمرت بعدي فعميت قال اذا احتسب واصبر قال اذا تدخل الجنة بغير حساب	5889	-1991811573852583144	97	186.5	76	102	95.09803771972656	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	221	278	1095	1371	1483	300	حزام بن هشام------- عن ابيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو ام معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اخرج----------------------------------- من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله الليثي -----مروا علي خيمتي ام معبد---------------------------------------------------------- فسالوها لحما وتمرا ل-----يشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	3656	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06184	false	-6447705552509769287	94	161	446	773	1446	300	خرام بن هشام بن جيش عن ابيه عن جده صاحب--------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ان النبي صلي الله عليه واله لما خرج مهاجرا من مكة خرج------------------- هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم- عبد الله بن الاريقط فمروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها ------تمرا ولحما يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	6184	-1991811573852583144	194	255.0	150	386	50.25906753540039	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	243	278	1192	1371	1483	300	من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر و-مولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما------- عبد الله الليثي ---مروا علي خيمتي ام معبد------------------------------------------------- فسالوها لحما وتمرا ليشتروا- منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	3656	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06229	false	2744499696066725692	239	284	1313	1545	1625	300	من مكة---- مهاجرا الي المدينة--- وابو بكر و مولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء العقبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	6229	-1991811573852583144	164	267.5	132	240	68.33333587646484	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	true	8020645296175537057	72	133	390	685	1549	300	وكان القوم مرملين مسنتين------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شاة في كسر الخيمة ف--قال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمفمسح بيده ضرعها	3657	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms05816	false	-1691141767209114170	234	299	1145	1453	1457	300	واذا القوم مرملون فقالت لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله------- في كسر --خيمتها فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين في ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا رسول الله بالشاة -----------فمسح----- ضرعها	5816	-1991811573852583144	248	417.0	193	333	74.47447204589844	46	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	true	8020645296175537057	73	142	395	731	1549	300	القوم مرملين مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي- ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	3657	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06184	false	-6447705552509769287	162	244	778	1169	1446	300	القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفها الجهد من الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه واله فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	6184	-1991811573852583144	320	575.0	252	394	81.21827697753906	59	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	true	8020645296175537057	250	300	1305	1549	1549	300	ودعا لها في شاتها الضميران في م معبد وقوله فتفاجت اي فتحت بين رجليها للحلب ودرت واجترت ف-------------------------------------------------------------------------------دعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم----------------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها-	3657	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06230	false	-3560691206048118602	88	152	420	732	1430	300	ودعا لها في شاتها------------------------- فتفاجت عليه ود--------------------رت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها	6230	-1991811573852583144	188	321.5	150	359	52.3676872253418	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	true	8020645296175537057	85	142	459	731	1549	300	كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	3657	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06230	false	-3560691206048118602	0	94	0	450	1430	300	كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها وروي انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجه الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغيني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه واله فمسح بيده ضرعها وسمي الله------ ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	6230	-1991811573852583144	261	469.0	206	459	56.86274337768555	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3667	true	-1823077607156291134	100	136	513	679	1478	300	الامام كان ابا بكر وروي عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال لم يصل النبي صلي الله عليه وسلمخ-لف احد من امته الا خلف ابي بكر وصلي خلف عبد الرحمن بن عوف في سفر ركعة واحدة	3667	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09173	false	-2822465752624973156	91	127	498	651	1474	300	الي اصل او كتاب قال روي عن ابن عباس --------------انه قال لم يصل النبي صلي الله عليه واله خلف احد من امته الا خلف ابي بكر وصلي خلف عبد الرحمن بن عوف في سفر ركعة واحدة	9173	-1991811573852583144	135	239.5	104	167	80.83832550048828	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3668	true	7647429438962914823	64	110	322	534	1554	300	وروي عن ام سلمة----- وضعت يدي علي صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات فمر بي جمع اكل الطعام واتوضا ما تذهب ريح المسك من يدي و في شواهد النبوة سءل علي رضي الله عنهعن سبب فهمه وحفظه قال------------------------ لما غسلت النبي صلي الله عليه	3668	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07568	false	-5568504947914696386	2	45	8	203	1537	300	وروي عن ام سلمة قالت وضعت يدي علي صدر رسول الله صلي الله عليه واله يوم مات فمر بي جمع اكل------- واتوضا ما تذهب ريح المسك من يدي وروي ثابت عن انس--------------------------------------- قال قالت فاطمة عليها السلام لما ثقل -النبي صلي الله عليه	7568	-1991811573852583144	147	235.5	113	242	60.74380111694336	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3675	true	4867326921062020123	141	203	703	1010	1513	300	عباس قال لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده----- فقال عمر-------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم ي---قول ما قال عمر	3675	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07517	false	-7705345043666438426	184	247	882	1197	1450	300	عباس قال لما حضر----ت النبي صلي الله عليه واله الوفاة وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال لا تاتوه بشء فانه قد غلبه---- الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله------------------- ومنهم من يقول ما قال عمر	7517	-1991811573852583144	263	434.5	207	343	76.67638397216797	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3675	true	4867326921062020123	140	168	699	833	1513	300	ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا	3675	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	123	151	619	751	1485	300	ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله هلم-- اكتب لكم كتابا	9969	-1991811573852583144	128	246.5	100	134	95.52238464355469	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3675	true	4867326921062020123	140	203	699	1010	1513	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وس-----لم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقال عمر قد غلب عليه ال----------وجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله ف-------------------------------------------اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ومنهم ي---------قول ما قال عمر	3675	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09972	false	-3659711553822830947	148	277	709	1350	1460	300	ابن عباس قال لما احتضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي البيت رجال -------------------قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم غلبه الوجع الحديث وفي رواية اءتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقالوا ما له اهجر استفهموه فقال دعوني فان الذي انا فيه خير وفي بعض طرقه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم هجر وفي رواية هجر ويروي اهجر ويروي اهجرا وفيه فقال عمر ان النبي ص قد اشتد به الوجع وعندنا -------------كتاب الله حسبنا وكثرت اللغط فقال قوموا عني وفي رواية واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كتابا ومنهم من يقول القول ما قال عمر	9972	-1991811573852583144	257	425.5	202	673	38.18722152709961	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3676	true	-3420885883387635756	107	177	524	885	1495	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وقيل ان عمر رضي الله عنهخشي تطرق المنافقين ومن في قلبه مرض-- لما يكتب في ذلك الكتاب في الخلوة وان ي-قولوا في ذلك الاقاويل كادعاء الوافضة الوصية وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت طاءفة----- ان معني الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلمك------ان مجيبا في هذا الكتاب لما طلب منه لا انه ابتدا- بالامر به بل اقتضاه منه بعض اصحابه فاجاب رغبتهم وكره ذلك غيرهم للعلل التي ذكرناها	3676	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09974	false	1383090905887081268	92	188	472	954	1493	300	صلي الله عليه واله وقد قي----ل ان عمر قد ---------خشي تطرق المنافقين ومن في قلبه مرض و لما -كتب في ذلك الكتاب في الخلوة وان يتقولوا في ذلك الاقاويل كادعاء الرافضة الوصية وغير ذلك وقيل انه كان من النبي صلي الله عليه واله وسلم علي طريق المشورة والاختبار هل يتفقون علي ذلك ام يختلفون فلما اختلفوا تركه وقالت طاءفة اخري ان معني الحديث ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان مجيبا في هذا الكتاب لما طلب منه لا انه ابتداء بالامر به بل اقتضاه منه بعض اصحابه فاجاب رغبتهم وكره ذلك غيرهم للعلل التي ذكرناها	9974	-1991811573852583144	331	593.5	265	496	66.73387145996094	56	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3677	true	-962259986981632315	56	100	287	505	1535	300	ابن عباس----- يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فق-----------ال اءتوني ب-------كتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازغ	3677	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07516	false	-8060586120979515075	117	160	571	783	1470	300	ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي فق------------------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه يوم الخميس فقال اءتوني بدواة و كتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع	7516	-1991811573852583144	180	322.0	143	242	74.38016510009766	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3677	true	-962259986981632315	50	100	257	505	1535	300	سليمان بن ابي مسلم الاحول قال ابن ع--------------------باس----- يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازغ	3677	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09968	false	2848106764108547566	7	61	34	295	1503	300	سليمان------------ الاحول عن سعيد بن جبير انه سمع ابن عباس يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع	9968	-1991811573852583144	224	412.5	178	274	81.75182342529297	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3677	true	-962259986981632315	55	83	283	412	1535	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس--------- ثم بكي حتي بل دمعه الحصي -قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه	3677	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	270	300	1348	1485	1485	300	قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس في رواية ثم بكي حتي بل دمعه الحصي فقلت يا -بن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه-	9969	-1991811573852583144	127	230.0	100	139	91.36690521240234	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3677	true	-962259986981632315	8	90	37	453	1535	300	فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم وفي رواية سليمان بن ابي --------------------------------------مسلم الاحول قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال --اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلموجعه فقال اءتوني بكتف---------------------------------------------- اكتب لكم كتابا	3677	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09969	false	-1990279526301519168	58	151	293	751	1485	300	فلما اكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلي الله عليه واله قوموا ----قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزي-ة كل الرزي-ة ما حال بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم وروي البخاري ايضا في باب قول المريض قوموا عني من كتاب المرضي ومسلم في كتاب الوصايا عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عبا---------------------------------------س قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه واله هلم اكتب لكم كتابا	9969	-1991811573852583144	260	391.0	206	503	51.68986129760742	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3678	true	9109920706745623592	168	296	824	1485	1507	300	هجر واكثر الروايات فيه اهجر بالف الاستفهام علي ما قررناه وهو الاظهر والاولي وكذا وقع عند------------------------------------------------------ البخاري من رواية ابن عيينة وجل الرواة-- في حديث الزهري-------- وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وكذا ضبطه الاصيلي بخطه في كتابه من هذه الطرق وهذا ارفع للاشكال واقرب لفظا للصواب وقد يتاول هجر علي ما قدمناه وقد يكون ذلك م--------------------------------------------------ن قاءله دهشا لعظي---م ما شاهد من حال ال-نبي صلي الله عليه وسلمواشتداد الوجع به كما جاء في الحديثوعظيم ----الامر الذي ------كانت فيه المخالفة حتي لم يضبط كلامه ولا ثقفه ولم يضبط لفظه واجري الهجر مجري شدة الوجع كما جاء في الرواية الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلمقد غلبه الوجع لا انه اعتقد انه يجوز عي-ه الهجر كما حملهم الاشفاق علي حراسته والله تعالي يقول والله يعصمك من الناس	3678	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09973	false	-6255637060457442344	52	166	245	821	1499	300	هجر وانما الاصح ----------------------------------------------------والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا روايتنا فيه في صحيح البخاري من رواية جميع ا---------لرواة و في حديث الزهري المتقدم وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وقد تحمل عليه رواية من رواه--------------------------------------------------------------- هجر علي حذف الف الاستفهام والتقدير اهجرا وان يحمل قول القاءل هجرا واهجر علي دهشة من قاءل ذلك وحيرة لعظم ما شاهد من حال الرسول صلي الله عليه واله وشدة وجعه وهول المقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه حق---------- لم يضبط هذا القاءل------------- لفظه واجري الهجر مجري شدة ال-------------------------------------------------------------------وجع لا انه اعتقد انه يجوز عليه الهجر كما حملهم الاشفاق علي حراسته والله تعالي يقول والله يعصمك من الناس	9973	-1991811573852583144	310	399.0	241	790	39.24050521850586	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	true	7085618246072098015	239	300	1201	1518	1518	300	اسامة بن زيد الي ابني بضم الهمزة ناحية بالبلقاء وقال سر الي موضع مقتل ابيك بهذا الجيش فاوطءهم الخيل-------------------------------------------- وحرق عليهم وكان ----------------------------------------------------------------------------------لاربع ليال بقين من صفو سنة احدي عشرة وهي اخر سرية جهزها-------------- النبي صلي الله عليه وسلمفصدع صلي الله عليه وسلموعقد بنفسه-------- لواء و-------قال اغز--------- في سبيل ال-------------------له فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا-	3679	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07082	false	2254992737188190540	32	111	153	554	1498	300	اسامة بن زيد ف-----------------------------------قال سر الي موضع مقتل ابيك و-----------اوطءهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فاغر صباحا علي اهل ابني وحرق عليهم فان اظفرك الله بهم فاقلل اللبث فيهم خذ معك الاداء والعيون والطلاءع امامك فلما كان يوم ا-----------------------------------------------------لاربعاء بدا رسول ال-له صلي الله عليه واله فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا	7082	-1991811573852583144	174	224.0	138	501	34.73053741455078	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	true	7085618246072098015	239	300	1201	1518	1518	300	اسامة بن زيد الي ابني بضم الهمزة ناحية بالبلقاء وقال سر الي موضع مقتل ابيك بهذا الجيش فاوطءهم--- الخيل وحرق عليهم وكان ------------------لاربع ليال بقين من صفو سنة احدي عشرة وهي اخر سرية جهزها-------------- النبي صلي الله عليه وسلمفصدع صلي الله عليه وسلموعقد بنفسه-------- لواء و-------قال اغز--------- في سبيل ال-------------------له فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا-	3679	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09911	false	-2827804301133654587	106	167	522	821	1504	300	اسامة بن زيد فقال له-------------------------------- سر الي موضع مقتل ابيك----------- فاوطءهم مد الخيل فقد وليتك هذا الجيش فلما كان يوم ا-----------------------------------------------------لاربعاء بدا رسول ال-له صلي الله عليه واله فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة لواء بيده ثم قال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج وعسكر بالجرف فلم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا	9911	-1991811573852583144	161	202.5	127	396	40.65656661987305	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	true	7085618246072098015	13	34	61	167	1518	300	قال اءمتنا في هذا الحديث النبي صلي الله علي-----ه وسلم-غير معصوم من الامراض وما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي	3679	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09972	false	-3659711553822830947	277	300	1350	1460	1460	300	قال اءمتنا في هذا الحديث النبي صلي الله عليه واله وسلم غير معصوم من الامراض -ما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي-	9972	-1991811573852583144	104	187.0	84	112	92.85713958740234	18	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	true	7085618246072098015	34	170	167	839	1518	300	ونحوه مما يطرا علي جسمه ومعصوم ان يكون منه من القول اثناء ذلك ما يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان او اختلال في كلام وعلي هذا لا يصح----- رواية من روي في الحديث هجر- اذ معناه ----------------------هذي------------------------------------ وانما الاصح والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا------------------------------------------ الروايات---------------------------------------------------------- وقد تحمل عليه رواية من رو-ي هجر علي حذف الف الاستفهام او -------------ان يحمل قول القاءل هجر----------- دهشة من قاءل ذلك لعظي-----م ما شاهد فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان متفق عليه خ م من حال الرسول صلي الله عليه وسلم-وشدة وجعه وهو- المقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه وقوله	3679	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09973	false	-6255637060457442344	0	138	0	673	1499	300	ونحوه مما يطرا علي جسمه -معصوم ان يكون منه من القول اثناء ذلك ما يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان و--اختلال في كلام وعلي هذا لا يصح ظاهر رواية من روي في الحديث هجرا اذ معناه هذي يقال هجر هجرا اذا هذي واهجر هجرا اذا افحش واهجر تعدية هجر وانما الاصح والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا روايتنا فيه في صحيح البخاري من رواية جميع الرواة و في حديث الزهري المتقدم وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وقد تحمل عليه رواية من رواه هجر علي حذف الف الاستفهام والتقدير اهجرا وان يحمل قول القاءل هجرا واهجر علي دهشة من قاءل ذلك وحيرة لعظم ما شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حال الرسول صلي الله عليه واله وشدة وجعه وهول المقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه حق لم	9973	-1991811573852583144	460	800.0	363	868	52.995391845703125	84	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3684	true	-2326757714239025082	157	249	785	1221	1483	300	جبرءيل فقال يا محمد ان الله ارسلني اليك تكريما لك وتشريفا لك -خاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول كيف تجدك قال اجدني يا جبرءيل مغموما واجدني يا جبرءيل مكروبا ثم جاء اليوم الثاني فقال له ذلك فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلمكما رد اول يوم ثم جاءه اليوم ----------------------------------الثالث فقال له كما قال اول يوم ورد عليه كما رد عليه وجاء معه ملك يقال له اسماع------------------------------------------يل علي مءة الف ملك كل ملك علي مءة الف ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستاذن عليه فساله عنه ثم قال جبرءيل-------- هذا ملك الموت يستاذن عليك	3684	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07546	false	1680397973808226555	5	111	26	567	1501	300	جبرءيل فقال يا احمد ان الله ارسلني اليك اكراما--- وتفضيلا لك وخاصة--- يسالك عما هو اعلم به منك يقول كيف تجدك يا محمد قال-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله اجدني يا جبرءيل مغموما واجدني يا جبرءيل مكروبا فلما كان اليوم الثالث هبط جبرءيل وملك الموت ومعهما -------------------------ملك يقال له اسماعيل في الهواء علي سبعين الف ملك فسبقهم جبرءيل عليه السلام فقال يا احمد ان الله عز وجل ارسلني اليك اكراما لك وتفضيلا لك وخاصة يسالك عما هو اعلم به منك فقال كيف تجدك يا محمد قال اجدني يا جبرءيل مغموما واجدني يا جبرءيل مكروبا فاستاذن ملك الموت ف-------قال جبرءيل يا احمد هذا ملك الموت يستاذن عليك	7546	-1991811573852583144	202	234.0	159	659	30.652503967285156	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3685	true	5699707428891193686	21	144	102	713	1533	300	جبرءيل --------هذا ملك الموت تقدير الكلام سال ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال اءذن له فاذن له --فسلم عليه ثم ------------------------------قال يا محمد ان الله ارسلني اليك فان امرتني ان اقبض روح----------------------------ك قبضت-- وان امرتني ان اتركه تركته- فقال و-------------------------تفعل---- يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت وامرت ان اطيعك قال فنظر النبي صلي الله عليه وسلمالي جبرءيل عليه السلام فقال--- جبرءيل يا محمد ان الله------------- قد اشتاق الي لقاءك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل---ململك الموت امض لما امرت به فقبض روحه---------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------جاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت الس-------------لام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته------------------------------------------ ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل	3685	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07546	false	1680397973808226555	103	263	526	1314	1501	300	جبرءيل يا احمد هذا ملك الموت ---يستا--ذن عليك لم يستاذن علي احد- قبلك ولا يستاذن علي احد- بعدك ق-ال اءذن له فاذن له جبرءيل عليهما السلام فاقبل حتي وقف بين يديه فقال يا احمد ان الله ارسلني اليك --و امر-ني ان اطيعك فيما تامرني ان امرتني بقبض نفسك قبضتها وان كرهت----------- تركتها فقال النبي صلي الله عليه واله اتفعل ذلك يا ملك الموت قال نعم بذلك ا------مرت ان اطيعك ----------------فيما---------------------------- تامرني فقال له جبرءيل يا احمد ان الله تبارك وتعالي قد اشتاق الي لقاءك فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله يا ملك الموت امض لما امرت به فقال جبرءيل عليه السلام هذا اخر وطءي الارض انما كنت حاجتي من الدنيا فلما توفي رسول الله صلي الله علي روحه الطيب وعلي اله الطاهرين جاءت التعزية جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم---------- ورحمة الله كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل	7546	-1991811573852583144	434	549.5	333	871	49.82778549194336	69	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3688	true	207549055530660139	207	246	1099	1301	1583	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	3688	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20935	false	2503065812224933536	0	39	0	202	1518	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	20935	-1991811573852583144	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3690	true	7356819970850947764	162	217	826	1093	1494	300	جابر بن سمرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خلي-------------------------------------فة كلهم من قريش وفي رواية لا يز--------------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم من قريش-------------- وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	3690	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12362	false	5372525342551597778	154	283	814	1425	1512	300	جابر بن سمرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه واله يقول يكون بعد----------------ي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش كذا في حديث شعبة وفي حديث عيينة قال لا يزال امر الناس ماضيا ما ولاهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه واله بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال قال كلهم من قريش وبالاسناد قال وفي رواية مسلم من حديث عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فكتب الي سمعت رسول الله يوم جمعة عشية رجم الاسلمي قال لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة وي--كون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	12362	-1991811573852583144	210	259.5	163	634	33.12302780151367	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	134	244	678	1282	1571	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء الفصل الثاني 6058 ابو سعيد الخدري قوله ليتراءون اي ينظرون ويرون ومنه قول ابن عمر رضي الله عنهما كنا نتراي الله في ذلك المقام يريد المطاف و عليين جمع علي بكسر العين واللام وتشديد الياء اصله عليو فاعل اعلال الواو والياء اولاهما ساكنة قال في القاموس هو مقام في السماء السابعة تصعد اليه ارواح المءمنين وفي مجمع البحار هو اسم للسماء السابعة وقيل ا---سم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله في------------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين ع---------لي انه ج-مع او واحد ا------------نتهي ----وفي الدر	3738	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18036	false	182060644122000184	93	151	462	792	1564	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم للسماء السابعة وقيل هو اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات ك----قنسرين واشباهها علي انها جمع او واحد وقال سدرة المنتهي شجرة في اقصي	18036	-1991811573852583144	276	466.5	227	645	42.79069900512695	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	243	1063	1277	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله------ في------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين--------- علي انه- جمع او واحد انتهي وفي ---	3738	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms20858	false	-566357112226872032	251	290	1264	1499	1550	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة وتعرب بالحروف والحركات ك----قنسرين واشباهها علي انها جمع او واحد انتهي واضافة	20858	-1991811573852583144	206	374.0	171	239	86.19246673583984	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	231	1063	1212	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من- الله------ في------ الاخرة	3738	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms25506	false	-5879230232028296331	200	227	1078	1240	1615	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها الي الله تعالي في الدار الاخرة	25506	-1991811573852583144	147	273.5	122	162	90.74073791503906	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	243	1063	1277	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله------ في------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين-------- علي انه جمع او واحد انتهي --وفي	3738	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms27212	false	-4257598350142920234	18	57	108	338	1471	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل هو-- اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة ويعرب بالحروف والحركات ك----قنسرين واشباهه علي انه جمع او واحد انتهي وقوفي	27212	-1991811573852583144	206	370.5	170	236	87.28813934326172	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3738	true	-8901105674189220793	206	241	1063	1267	1571	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله------ في------ الاخرة ويعرب بالحروف والحركات كنحو قنسرين--------- علي انه جمع او واحد	3738	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28014	false	-6824859431169759269	83	120	433	654	1610	300	اسم للسماء السابعة وقيل اسم لديوان الملاءكة الحفظة ترفع اليه اعمال الصالحين من العباد وقيل اراد اعلي الامكنة واشرف المراتب واقربها من الله تعالي في الدار الاخرة وتعرب بالحروف والحركات ك----قنسرين واشباهها علي انه جمع او واحد	28014	-1991811573852583144	199	368.0	165	225	88.44444274902344	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	73	117	364	583	1548	300	الترمذي مرسلا ت 6065 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3740	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09902	false	-4820535473186377913	33	74	160	366	1520	300	الترمذي --------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	9902	-1991811573852583144	188	334.5	150	229	82.0960693359375	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3748	true	4050473875892747563	132	265	646	1268	1432	300	عثمان بن عبد الله قوله ابن موهب بفتح الهاء من الاعلام الشاذة والقياس الكسر قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم -قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله------ عفا --------عنه واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموك------انت مريضة فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد- اعز ببطن مكة من عثمان لبعث------ه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعث------مان وكانت بيعة	3748	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10174	false	-891527057815636841	171	300	853	1443	1443	300	عثمان بن عبد الله قال قال رجل------------- من اهل مصر لعبد ا--------------------------لله بن ---------------عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم فقا---ل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهد-- قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته----- بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانت مريضة فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احدا اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان وكانت بيعة-	10174	-1991811573852583144	521	929.0	406	661	78.8199691772461	103	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3748	true	4050473875892747563	265	299	1268	1428	1432	300	الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده وقال هذه لعثمان ثم قال له ابن عمر اذهب بها الان معك	3748	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10175	false	-8674961131886977958	0	36	0	166	1559	300	الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيده اليمني هذه يد عثمان فضرب بها علي يده فقال هذه لعثمان ثم قال له ابن عمر اذهب بها الان معك	10175	-1991811573852583144	159	306.0	125	166	95.78313446044922	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	true	4591870645105540999	134	172	672	845	1538	300	علي بن ابي طابي باب حطة فمن دخل فيه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن حديث ابي ذر رفعه ع-------------------------------------------------------------------------------لي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه عبادة	3759	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13413	false	699988160268891242	206	260	955	1205	1399	300	علي بن ابي طالب باب حطة -من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ام سلمة عنه صلي الله عليه واله قال علي وشيعته هم الفاءزون يوم القيامة ابو ذر عنه صلي الله عليه واله علي باب علمي ومبين لامتي ما ارسلت به من بعدي حبه ايمان وبغضه نفاق والنظر اليه رافة -	13413	-1991811573852583144	145	253.5	111	252	57.5396842956543	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	172	206	848	1024	1531	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ م----ا انتجيته ولكن الله انتجاه روا-------------------------ه الترمذي	3760	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13175	false	2895105014534115676	233	274	1147	1359	1496	300	جابر قال دعا رسول الله صلي الله عليه واله عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه واله والله ما انا انتجيته ولكن الله انتجاه وذكره النساءي في صحيحه واورده الترمذي	13175	-1991811573852583144	169	300.0	135	212	79.71697998046875	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	11	126	47	631	1550	300	----علي قال---- قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-------------------فيك مثل من عيسي----- ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي انزلوه بالمنزلة التي ليست له ثم قال------------------ يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في الفصل الثالث 6100 ام سلمة قوله لا يحب عليا منافق وكان المنافقون يبغضونه رضي الله عنهلما كانوا يرون من جماله وكماله وسطوته في الدين وفيه ان حب علي اية الايمان اللهم ثبتنا 6101 وعنها قوله من سب عليا فقد سبني وذلك لما انه يلزم من سبه سبه ومن طعنه في نسبه الطعن في نسبه للقرابة القريبة بينهما ما لم يكن بين احد من اصحابه 6102 علي قوله يقرظني اي يمدحني والتقريظ بالظاء المعجمة ومبغض----- يحمله شناني علي ان يبهتني	3762	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11636	false	-5887009621284193484	237	289	1171	1429	1480	300	علي عليه السلام قال دعاني النبي صلي الله عليه واله فقال لي يا علي ان فيك---- من عيسي مثلا ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي انزلوه بالمنزلة التي ليست له وقال علي عليه السلام انه يهلك في------ محب مطر- يقرظني بما ليس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني	11636	-1991811573852583144	182	269.5	145	641	28.39313507080078	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	1	50	6	244	1525	300	من انفسهم وامره انفذ عليهم من امرها قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا--- يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3763	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12593	false	-8736539788103436379	174	221	841	1066	1470	300	من انفسهم قالوا بلي---------------- قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	12593	-1991811573852583144	215	406.0	169	241	89.21161651611328	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3772	true	-5867187848034014510	79	112	389	570	1524	300	ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال----------------------------- هذا اول من امن وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المسلمين والمال يعسوب الظالمين	3772	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12933	false	5236210051702334882	33	70	162	362	1568	300	انه اخذ النبي صلي الله عليه واله بيد علي عليه السلام فقال الا ان هذا اول--------------- من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الاكبر وهذا فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المسلمين والمال يعسوب الظالمين	12933	-1991811573852583144	161	298.0	132	215	74.88372039794922	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3781	true	-7277858745487857844	140	209	719	1076	1547	300	ام سلمة ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلمكان عندها فجاءت الخادم فقالت علي وفاطمة---------------------- بالسدة فقال----- تنحي لي عن اهل بيتي فتنحي----ت في ناحية البيت--- فدخ---------------------------ل علي وفاطمة وحسن وحسين فوضعهما في حجره واخذ عليا باحدي يديه فضمه اليه واخذ فاطمة باليد الاخري فضمها اليه وقبلها وعطف عليهم خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي النار انا واهل بيتي فناديته فقلت وانا يا رسول الله قال وانت	3781	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12467	false	-2632077361073437668	31	97	169	508	1581	300	ام سلمة قالت كنت مع النبي صلي الله عليه واله في البيت فقالت الخادم هذا-- علي وفاطمة والحسن والحسين قاءمين بالسدة فقال قومي تنحي لي عن اهل بيتي فقمت فجلست في ناحية فاذن لهم فدخلوا فقبل فاطمة واعتنقها وقبل------------------------------------------- عليا وا---عتنقه وضم- اليه الحسن والحسين صبيين صغيرين ثم اغد------------ف عليهم خميصة سوداء ثم قال اللهم اليك لا الي النار---------------------- فقلت -انا يا رسول الله قال وانت	12467	-1991811573852583144	202	245.5	154	423	47.7541389465332	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	5	118	27	635	1573	300	------واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء مجتهد فيه وان لم يكن ل-----------عانا كذا في الكشاف والمباهلة الملاعنة وهو ان يجتمع القوم اذا اختلفوا في شء فيقولوا ل-----------------------عنة الله علي الظالم منا وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمباهلة مع النصاري بقوله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الكاذبين ال عمران فخرج------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف----هم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	3784	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	66	196	359	1025	1561	300	عليها واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا وروي انه لما -دعاهم الي المباهلة قالوا حتي وننظر فلما تخالوا قا--------------------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر-------------------------- النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء كم بالفصل--- من ا---------------------------------------------------------------------------------------------مر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا ثبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	6972	-1991811573852583144	319	353.0	252	812	39.28571319580078	47	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	78	118	418	635	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	3784	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	73	119	379	614	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	11904	-1991811573852583144	207	374.5	168	238	86.97479248046875	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	123	184	641	954	1571	300	عاءشة قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما را--------ها قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف---------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله	3785	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11880	false	5935376809509798367	104	173	530	868	1494	300	عاءشة قالت كنا ازواج النبي ------------------عنده فاقبلت فاطمة ما تخطء مشيتها من مشية رسول الله شيءا فلم--------------ا راها رحب بها قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها خصك رسول الله من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله ------------------سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله سره قالت	11880	-1991811573852583144	247	421.0	196	388	63.659793853759766	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	123	186	641	967	1571	300	عاءشة قالت كنا ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم-عنده-------------------- فاقبلت فاطمة------------------ ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----------ا راها ---------قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف---------------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك ق------------الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-سره	3785	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12470	false	-6125091497073922563	37	137	173	664	1447	300	عاءشة قالت كن- ازواج رسول ال-له صلي الله عليه واله عنده لم يغادر منهن واحدة فاقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ما تخطء مشيتها عن مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا فلما راها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ف--اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها --ثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه واله من بين نساءه بالسرار ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه واله سالتها -ما قال لك رسول الله قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سره	12470	-1991811573852583144	286	435.5	228	498	57.429718017578125	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	256	285	1315	1465	1530	300	الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	3786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11880	false	5935376809509798367	265	294	1319	1469	1494	300	اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت	11880	-1991811573852583144	149	297.0	120	150	99.33333587646484	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	61	125	327	642	1530	300	الله عنها اما الان فنعم فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق----- لما اخبرتيني ق--------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول- فانه اخبرني ان جبر-يل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين و-----لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك ف----------------------لما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms11880	false	5935376809509798367	170	242	854	1206	1494	300	الله سره قالت ف----------لما توفي قلت عزمت عليك بمالي------ من الحق عليك لما اخبرت-ني ما قال لك رسول الله قالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي فانه اخبرني ان جبرءيل كان يعارضني القران كل سنة مرة وانه عارضني به الان- مرتين و اني لا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة	11880	-1991811573852583144	279	471.0	221	370	75.40540313720703	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	60	125	323	642	1530	300	رضي الله عنها اما الان فنعم ف-----لما توفي---------- قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني ق--------------------------------------الت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبر-يل كان يعارضه بالقران--- كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا --اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك ف----------------------------لما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12470	false	-6125091497073922563	131	211	636	1030	1447	300	صلي الله عليه واله وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه واله فقالت اما الان فنعم اما حين سارني في المرة الاولي ف---اخبرني ان جبرءيل كان يعارضه -القران في كل سنة مرة وانه عارض----ه الان- مرتين واني لاري الاجل---- قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك قالت فبكيت البكاء الذي رايت فلما راي حزني سارني الثانية فقال يا فاطمة	12470	-1991811573852583144	263	408.5	206	407	64.6191635131836	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	207	274	1075	1387	1511	300	6143 وعن ابي هريرة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طاءفة من النهار ح----------------------------------------------------تي اتي -خباء فاطمة فق-----ال اثم لكع اثم لكع يعني حسن----------------------------------------------ا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اح-------------------------------------------به فاحبه واحب من يحبه -------------------------متفق عليه خ م- 6144 وعن ابي ب--كرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه	3789	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14517	false	9092626622059658700	56	157	290	761	1463	300	------عن ابي هريرة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله-- طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي مخباء وهو المخدع فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انما تحبسه امه لان تغسله او تلبسه سخابا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اني احبه واحب من يحبه وفي رواية اخري اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال ابو هريرة فما كان احد احب الي--- من الحسن بن علي بعد ما قال----- رسول الله صلي الله عليه	14517	-1991811573852583144	266	416.5	204	487	54.62012481689453	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3792	true	-1786028548697897467	212	278	1092	1436	1554	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------عقد لاسامة رضي الله عنهلواء بيده--------------------------------------------------------- وعسكر بالجرف فحم وصدع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------- فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين------------------ فخرج صلي الله عليه وسلم-----------------وقد عصب---- راسه------------------ فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس	3792	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07082	false	2254992737188190540	74	169	371	852	1498	300	صلي الله عليه واله فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة ------------لواء بيده ثم قال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج وعسكر بالجرف ف--------------------------------------لم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزاة فيهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وابو عبيدة وقتادة بن النعمان فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين فغضب رسول الله صلي الله عليه واله غضبا شديدا فخرج وقد عصب علي راسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس	7082	-1991811573852583144	270	415.0	216	531	50.84745788574219	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3792	true	-1786028548697897467	212	278	1092	1436	1554	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------------------عقد لاسامة رضي الله عنهلواء بيده--------------------------------------------------------- وعسكر بالجرف فحم وصدع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزوة فيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------- فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين------------------ فخرج صلي الله عليه وسلم-----------------وقد عصب---- راسه------------------ فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس	3792	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09911	false	-2827804301133654587	130	225	638	1119	1504	300	صلي الله عليه واله فحم وصدع فلما اصبح يوم الخميس عقد لاسامة ------------لواء بيده ثم قال اغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج وعسكر بالجرف ف--------------------------------------لم يبق احد من وجوه المهاجرين والانصار الا انتدب في تلك الغزاة فيهم ابو بكر وعمر وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد وابو عبيدة وقتادة بن النعمان فتكلم قوم وقالوا يستعمل هذا الغلام علي المهاجرين الاولين فغضب رسول الله صلي الله عليه واله غضبا شديدا فخرج وقد عصب علي راسه عصابة وعليه قطيفة فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس	9911	-1991811573852583144	270	415.0	216	531	50.84745788574219	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	232	300	1174	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الحسن والحسين هما ريحاني ------------------من الدنيا رواه الترمذي وقد سبق في الفصل الاول ت 6165 وعن اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مشتمل علي شء ولا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين --------------علي وركيه فقال-	3798	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12476	false	-1466877054463910531	31	100	161	490	1555	300	رسول الله صلي الله عليه واله حسين مني وانا منه احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط وعنه --------------------------------------عن اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجات فخرج النبي صلي الله عليه واله وهو مشتمل علي شء -لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت م----ا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين عليهما السلام علي وركيه فقال	12476	-1991811573852583144	247	413.0	197	372	66.3978500366211	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	255	300	1291	1510	1510	300	اسامة بن زيد قال طرقت---- النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء ولا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي -قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا--- الحسن والحسين علي وركيه فقال-	3798	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14498	false	7524460234248066798	254	299	1346	1554	1558	300	اسامة بن زيد قال طرقت علي النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج الي --------------------وهو مشتمل علي شء م-ا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي فقلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا هو الحسن والحسين علي وركيه فقال	14498	-1991811573852583144	193	336.5	153	229	84.27947235107422	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	234	300	1184	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم----------------قال ان الحسن والحسين هما ريحاني من الدنيا رواه الترمذي وقد سبق في الفصل الاول ت 6165 وعن اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلموهو مشتمل علي شء ولا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال-	3798	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14517	false	9092626622059658700	210	274	1036	1330	1463	300	صلي الله عليه واله انه طلب الحسن فقال اثم لكع اثم لكع 63 كشف الغمة روي عن------- الترمذي في صحيحه مرفوعا الي-------------- اسامة بن زيد قال طرقت النبي صلي الله عليه واله ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج ------------------------وهو مشتمل علي شء م-ا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا --حسن وح--سين علي وركيه فقال	14517	-1991811573852583144	219	335.0	172	344	63.66279220581055	39	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	118	172	606	868	1564	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت---- ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني في المنام-وعلي راسه ولحيته ----التراب فقلت ما لك يا رسول الله ------قال شهدت قتل الحسين انفا روا---ه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6167 وعن انس قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي -	3799	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms15109	false	-9126938593786217907	114	168	521	782	1433	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت لها ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه واله في---- المنام وعلي راسه ولحيته اثر التراب فقلت ما لك يا رسول الله مغبرا قال شهدت قتل الحسين انفا وجاء في المراسي----ل -------------ان سلمي المدنية قالت دفع رسول الله صلي الله عليه واله الي	15109	-1991811573852583144	210	338.5	163	282	74.46808624267578	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	130	182	659	921	1505	300	اسامة قال -كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنا-------------ن فقالا لاس--امة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله---- علي والعباس يستاذنان فقال ا--تدري ما جاء بهما قلت لا --------------قال لكني ادري اء------------ذن لهما فدخل--------------ا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة	3802	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14297	false	8419759508278786372	3	65	19	319	1438	300	اسامة قال مررت ------------بعلي والعباس وهما قاعدان في المسجد فقالا يا اسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هذا علي والعباس يستاذنان فقال هل تدري ما جاء بهما قلت لا والله ما ادري قال لكني ادري ما جاء بهما فاذن لهما فدخلا فسلما ثم قعدا فقالا يا رسول الله------------ اي اهلك احب اليك قال فاطمة	14297	-1991811573852583144	222	350.0	175	324	68.51851654052734	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3803	true	2191686783657118443	48	113	262	575	1517	300	عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي ومعه علي------------ فراي الحسن يلعب مع- الصبيان فحمله ع--------لي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي------------ يضحك رواه البخاري خ 6179 وعن انس قال اتي عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا قال انس فقلت والله انه كان اشبههم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	3803	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14519	false	-4379720185306313384	2	69	10	344	1500	300	عقبة بن الحارث قال صلي ابو بكر العصر ثم خرج يمشي ومعه علي عليه السلام فراي الحسن يلعب بين الصبيان فحمله ابو بكر علي عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي ليس شبيها بعلي وعلي عليه السلام يضحك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي الجنابذي هذا الحديث فقال بابي شبه النبي لا شبيها بعلي قال وعلي يتبسم وروي عن اسماعيل بن ابي خالد قال قلت لابي جحيفة هل رايت رسول الله صلي الله عليه	14519	-1991811573852583144	169	163.5	134	475	35.578948974609375	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3803	true	2191686783657118443	264	297	1352	1506	1517	300	حلما منكرا الليلة قال وما هو قالت انه شديد قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك--- قطعت ووضعت في حجري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا----- تلد فاطمة	3803	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14776	false	8521648186380312515	0	29	0	131	1496	300	حلما منكرا------- قال وما هو قالت انه شديد قال وما هو قالت رايت كان قطعة من جسدك قد قطعت ووضعت في حجري فقال رسول الله------------------------ خيرا رايت تلد فاطمة	14776	-1991811573852583144	123	210.0	96	162	75.9259262084961	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	235	266	1204	1346	1505	300	انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة---------------- ابي بن كعب ومعاذ بن جبل--------- وزيد ------بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms28520	false	7053854066987895246	240	276	1239	1404	1524	300	انس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد يعني ابن ثابت قلت--------- لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	28520	-1991811573852583144	128	211.5	99	174	73.56321716308594	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3820	true	653902773097792371	97	154	488	762	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلميقول لاحد 6210 و-----------------------عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة----------------------------------------------- فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقال--------وا هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت--- انك حين دخلت المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	3820	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19203	false	-1002843576930556719	164	238	791	1142	1460	300	النبي صلي الله عليه واله مكة وروي البخاري باسناده عن ابن سيرين عن قيس بن عباد قال كنت جالسا في مسجد المدينة في ناس فيهم بعض اصحاب النبي صلي الله عليه واله فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين تجوز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت له انك حين دخلت المسجد قالوا هذا---- من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	19203	-1991811573852583144	253	446.0	198	355	71.26760864257812	49	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	6	67	28	349	1533	300	فساحدثك لم ذاك رايت رءيا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-مفقصصتها عليه ورايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها----وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي	3821	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms19203	false	-1002843576930556719	238	300	1142	1460	1460	300	وساحدثك بم ذاك رايت رءيا علي عهد النبي---- صلي الله عليه واله فقصصتها عليه ر-ايت كاني في روضة ذكر من سعتها وخضرتها في وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء واع--لاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي-	19203	-1991811573852583144	299	552.0	241	327	91.43730926513672	50	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	133	201	690	1076	1583	300	الكرش بفتح الكاف وكسر الراء لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان والعيبة بفتح العين المهملة وسكون المثناة وفتح الموحدة ما يجعل فيه الثياب وفي القاموس زبيل من ادم ومن الرجل موضع سره والمراد انهم بطانته وموضع سره ومعتمد----------------------------ه واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته والعرب قد تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقيل اراد انهم -------------جماعتي وصحابتي يقال----- كرش--- الناس --لجماعة	3828	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09188	false	-4637719091624281700	95	155	463	806	1576	300	الكرش ب----الكسر ككتف------ لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان مءنثة وعيال الرجل وصغار ولده والجماعة----------------------------------- وفي النهاية فيه الانصار كرشي وعيبتي اراد ا----------نهم بطانته وموضع سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته--------------------------------------- وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	9188	-1991811573852583144	205	294.0	165	437	46.9107551574707	29	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3835	true	-8200541568481747756	4	64	17	318	1544	300	وعن انس -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان رواه الترمذي ت 6235 وعن علي قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب رواه الترمذي ت 6236 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما	3835	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10153	false	-901045320461123596	103	138	500	668	1472	300	وعن انس عنه صلي الله عليه واله قال قال----------------------------- ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه واله ما خير عمار بين امرين الا اختار اشدهما	10153	-1991811573852583144	142	249.0	112	324	43.8271598815918	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3842	true	-8950865027005783492	226	264	1149	1336	1524	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل فجعل يغلظ- له	3842	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10153	false	-901045320461123596	144	184	697	890	1472	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول الله صلي الله عليه واله قال فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه واله قال فجعل يغلظه له	10153	-1991811573852583144	181	345.5	143	193	93.78238677978516	35	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	249	290	1262	1472	1518	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	3843	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10145	false	8324215380781460766	55	94	271	468	1480	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله امرني------------- بحب اربعة واخبرني انه يجبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم	10145	-1991811573852583144	189	374.0	150	210	90.0	36	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	25	96	131	478	1518	300	رضي الله عنه 6256 خالد بن الوليد قوله فجاء خالد كلام الراوي وقوله------------------------- فجعل اي خالد يغلظ- له اي لعمار ولا يزيده الا غلظة والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت لا يتكلم فبكي عمار وقال يا رسول الله الا تراه فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-راسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي	3843	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10153	false	-901045320461123596	165	234	800	1130	1472	300	صلي الله عليه واله قال--------------- فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه واله قال فجعل-------- يغلظه له--------- ولا يزيده الا غلظة والنبي صلي الله عليه واله ساكت لا يتكلم فبكي عمار وقال -------------الا تراه فرفع النبي صلي الله عليه واله راسه وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي	10153	-1991811573852583144	268	449.0	211	375	71.46666717529297	51	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	215	292	1088	1485	1518	300	-اما سمعت ر----سول الله صلي الله عليه وسلمقال خالد سيف من سيوف الله وهل يجري سيف الله الا علي الحق والقصة طويلة مذكورة في موضعها وقوله ونعم فتي العشيرة المخصوص محذوف اي خالد 6258 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم رواه ---------------الترمذي	3843	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms13061	false	6823885202910443245	87	174	437	879	1500	300	فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وقرا الكتاب رايته يتغير لونه فقال ما تري في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقلت اعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وانما انا رسول فسكت وروي ايضا من الترمذي عن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم وروي من صحيحي مسلم والترمذي	13061	-1991811573852583144	245	305.0	195	583	42.02401351928711	43	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3860	true	-6007733117981285691	91	157	499	863	1597	300	الايمان----- والحكمة الي اليمن فقيل------------------------ لان الدي--ن بدا من مكة وهي--- تهامة وتهامة من ارض اليمن ول-ذا يقال الكعبة --يمانية وقيل---- قال صلي الله عليه وسلمهذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد الحرمين وابتداء الايمان من مكة وظهوره من المدينة وقيل اراد به الانصار وهم من عرب اليمن في الاصل وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	3860	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07214	false	256916659855644821	57	100	298	539	1606	300	الايمان يمان والحكمة يمانية انما قال صلي الله عليه واله ذلك لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه قال ------------------هذا القول ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانصار لانهم يمانون -------------وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	7214	-1991811573852583144	173	248.5	142	405	42.71604919433594	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3860	true	-6007733117981285691	96	157	530	863	1597	300	لان الدي--ن بدا من مكة وهي--- تهامة وتهامة من ارض اليمن ول-ذا يقال الكعبة --يمانية وقيل---- قال صلي الله عليه وسلمهذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد الحرمين وابتداء الايمان من مكة وظهوره من المدينة وقيل اراد به الانصار وهم من عرب اليمن في الاصل وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	3860	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms18859	false	-7348264380871803197	1	33	4	185	1615	300	لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه قال ------------------هذا القول ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانصار لانهم يمانون -------------وهم نصروا الايمان والمءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم	18859	-1991811573852583144	155	241.5	127	345	44.92753601074219	21	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3873	true	-7467624602110733152	180	229	993	1229	1610	300	عن جعفر عن ابيه عن جده قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسل----م ابشروا وابشروا انما مثل امتي مثل الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا ان يكون اعرضها عرضا واعمقها عمقا واحسنها حسنا	3873	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms12367	false	4111326027766989423	231	279	1181	1417	1523	300	عن جعفر عن ابيه عن جده عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ابشروا -ابشروا انما---- امتي ك---الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او -حديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا--- يكون اعرضها عرضا واعمقها عمقا واحسنها حسنا	12367	-1991811573852583144	214	379.0	169	248	86.29032135009766	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3903	true	6298422842594997105	113	160	569	828	1523	300	كان مولده بمكة بعد الفيل بسنتين واربعة اشهر الا اياما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومات بالمدينة ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخري سنة ثلاث عشرة بين المغرب والعشاء وله ثلاث وستون سنة واوصي ان تغسله زوجته اسماء بنت عميس فغسلته وصلي عليه عمر بن الخطاب وكانت---- خلافته--------- سنتين واربعة اشهر	3903	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms09963	false	7676508962074579855	164	269	834	1348	1497	300	كان مولده بمكة بعد الفيل بسنتين واربعة اشهر الا اياما واسمه عبد الله بن عثمان بن ابي قحافة بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب وقيل اسمه عتيق وقيل كان اسمه عبد رب الكعبة فسماه النبي صلي الله عليه واله عبد الله وامه ام الخير سلمي بنت صخر بن عامر بن كعب غصب الخلافة ثاني يوم مات فيه النبي صلي الله عليه واله ومات بالمدينة ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الاخرة سنة ثلاث عشرة بين المغرب والعشاء وله ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون والاول اشهر---------------------------------------- وكانت مدة خلافته المغصوبة سنتين واربعة اشهر	9963	-1991811573852583144	195	341.0	158	554	35.19855499267578	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3926	true	2682335964456360539	32	75	169	382	1481	300	من بعض بنات الحارث موسي ليستحد بها فاخذ ابنا------- لها وهي غافلة فاجلسه--------------- علي فخذه والموسي بيده---- ففزعت امه فزعة عرفها خبيب في وجهها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ف---------------------قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد	3926	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06549	false	8935342201035327449	250	300	1315	1560	1560	300	من بعض بنات الحارث موسي -يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته جالسا علي فخذه والموسي بيده قال ففزعت---- فزعة عرفها خبيب ---------فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان الغدر ليس من شاننا قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد-	6549	-1991811573852583144	184	301.5	146	260	70.76923370361328	34	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3926	true	2682335964456360539	75	155	382	773	1481	300	وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمر- وكان ي-قول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما اخرجوه من الحرم ليقتلوه في الحل قال ----خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركعهما---- فقال والله لولا ان ينسبوني ال----ي جزع لزدت ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان في الله مضجعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	3926	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06550	false	-3156879850705619696	0	81	0	397	1556	300	وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما اخرجوه من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت -------اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	6550	-1991811573852583144	349	617.5	276	412	84.708740234375	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3946	true	-7839476247765486252	18	142	91	713	1521	300	ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اخاه من الرضاعة ارضعتهما حليمة بنت ابي ذءيب السعدية قال قوم اسمه المغيرة وقال اخرون بل اسمه كنيته والمغيرة اخوه وكان من الشعراء المطبوعين وكان سبق له هجاء في رسول الله صلي الله عليه وسلمواجابه----- حسان بن ثابت--------------------- ثم اسلم فحسن اسلامه فيقال انه ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياء منه وكان اسلامه عام الفتح وقال له علي--------------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف---------------------------------- ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	3946	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07324	false	5526535424897089837	31	149	177	739	1482	300	ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الشعراء المطبوعين وكان سبق له هجاء في رسول الله صلي الله عليه واله واياه عارض حسان بقوله الا ابلغ ابا سفيان الخ ثم اسلم فحسن اسلامه فيقال انه ما رفع راسه الي رسول الله صلي الله عليه واله حياء منه وقال------------------------- علي عليه السلام له اءت رسول الله صلي الله عليه واله من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	7324	-1991811573852583144	452	761.5	355	705	64.11347198486328	86	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3974	true	1388514043294117544	228	300	1108	1491	1491	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رهط سرية وامر عليهم عاصما هذا فانطلقوا حتي اذا كانوا------- بين عسفان ومكة فنز--------------------لهم بني لحيان قريبا------------- من م-ءة رجل كلهم رماة فاقتفوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فلما راهم ع---اصم واصحابه لج-ءوا الي فدفد فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم الامان -----------------------------فقال عاص-----------م اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا-	3974	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms06549	false	8935342201035327449	109	185	567	954	1560	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عشرة عينا---- وامر عليهم عاصم بن ثابت ------حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم بقريب من ماءة رجل رام------ فاقتصوا اثارهم------------------------------------------------------------ فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم اما انا ف------لا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا	6549	-1991811573852583144	257	384.5	205	470	54.680850982666016	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4004	true	442890693541626936	94	119	506	629	1553	300	قالت عاءشة ما رايت احدا قط اصدق من فاطمة رضي الله عنهاغير ابيها وقالت و---كان بينهما شء فقالت------ يا رسول الله سلها فانها لا تكذب	4004	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms14313	false	-2993235554790614552	166	191	849	968	1511	300	قالت عاءشة ما رايت احدا قط اصدق من فاطمة -------------غير ابيها ورويا انه كان بينهما شء فقالت عاءشة يا رسول الله سلها فانها لا تكذب	14313	-1991811573852583144	105	180.5	82	132	79.54545593261719	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4016	true	-4505662424632454330	195	220	1007	1124	1538	300	وذلك ان اباه حالف كندة فنسب اليها----------------------------------------------------- وانما سمي ابن الاسود لانه كان حليفه او لانه كان في حجره وقيل بل كان عبدا له فتبناه	4016	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms07487	false	-1169511891871000839	133	168	686	855	1499	300	وذلك ان اباه حالف كندة فنسب اليها وحالف المقداد الاسود بن عبد يغوث الزهري فقيل له زهري وانما مكي -بن الاسود لانه كان حليفه او لانه كان في حجره وقيل بل كان عبدا له فتبناه	7487	-1991811573852583144	114	212.0	89	170	67.05882263183594	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4016	true	-4505662424632454330	255	299	1306	1536	1538	300	هو المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي كان غلاما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمهو و------------اخوه عبد الرحمن وكانا مختلفين كان عبد الر--------------------------------حمن مع معاوية وكان المهاجر مع علي شهد معه-------- ال---------------------------------جمل وصفين قال ابو عمر قالوا ان المهاجر	4016	-2298008338216310569	Shia001432Vols-ara1.ms10102	false	3514041214423504167	148	206	691	1000	1461	300	هو المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي وكان عمر يبغضه لبغضه اباه خالدا ولان المهاجر كان علوي الراي جدا وكان اخوه عبد الرحمن بخلافه شهد المهاجر صفين مع علي عليه السلام وشهدها عبد الرحمن مع معاوية وكان المهاجر مع علي عليه السلام يوم الجمل وفقءت ذلك اليوم عينه ولان الكلام الذي----- بلغ عمر -بلغه من المهاجر	10102	-1991811573852583144	128	166.0	99	315	40.63492202758789	19	Sham19Y0145212-ara1	Shia001432Vols-ara1