id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	161	221	844	1121	1509	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسل-مالصلاة -قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms14451	false	-7600916063287829142	69	119	361	591	1495	300	رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يسمه ف-----حضرت الصلاة فصل-----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله الصلاة فقام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في حد ال--له قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك --وحدك	14451	3007332831309180731	211	375.5	165	284	74.2957763671875	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	94	195	468	956	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-ني جبريل------------- عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل------ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	571	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms02155	false	-1561929154883314481	112	181	598	918	1527	300	قيل قال---------- صلي الله عليه واله جاءني جبرءيل عليه السلام عند الباب مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال-----------------شمس وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء بقدر ظله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه-------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي فقال يا محمد صلي الله عليه واله هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	2155	3007332831309180731	247	372.5	189	534	46.25468063354492	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0701	true	-2993704310005606229	198	232	1020	1187	1558	300	ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع	701	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms03230	false	-7556626528413882754	153	185	842	996	1545	300	ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه واله جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه -قال------------- صلي الله عليه واله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع	3230	3007332831309180731	149	273.0	118	168	88.69047546386719	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0702	true	624057862959360502	80	140	460	757	1621	300	الله عنهقوله وعليك السلام بالواو وهكذا السنة في فصلي ثم جاء ----------------------فسلم فقال- وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقا----------------------------------------------------------ل في الثالثة او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ا-----------------------------------------------------رفع حتي تستوي قاءما ثم	702	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms03230	false	-7556626528413882754	160	244	876	1277	1545	300	الله ع---ليه واله جالس في نا-------حية ال--مسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه قال صلي الله عليه واله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فقال صلي الله عليه واله له مثل ذلك فقال الرجل في الثالثة----------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم	3230	3007332831309180731	242	404.0	190	431	56.14849090576172	44	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0840	true	-1195683205691325382	190	241	956	1218	1583	300	ب-------الفتح والكاهن من يتعاطي الخب--ر عن كواءن ما ي---ستقبل ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن ال--------كهنة من يزع----------م ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة------- الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا	840	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	141	198	729	1019	1559	300	بالكسر والفتح وهي --------تعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا	7622	3007332831309180731	171	261.5	134	299	57.190635681152344	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1095	true	4574131191435793518	108	160	530	770	1448	300	اعظم عند الله من يوم --------الاضحي ويوم الفطر فيه خمس خلال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها--- شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رباح ولا	1095	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms03618	false	10100622502685221	250	300	1289	1516	1516	300	اعظم عند الله من يومي الفطر والاضحي و----------فيه خمس خصال خلق الله فيه ادم واهبط الله فيه ادم الي الارض وفيه توفي الله ادم وفيه ساعة لا يسال ال-له فيه احد شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال محرما و----------------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جب-ل ولا-	3618	3007332831309180731	201	334.5	156	256	78.515625	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	114	157	635	853	1574	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1234	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms01334	false	-1033327396774054385	158	200	818	1028	1501	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1334	3007332831309180731	210	411.5	168	218	96.33027648925781	41	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1334	true	-2365871032259969631	231	287	1237	1513	1580	300	صلي الله عليه وسلمبعث معاذا ----------الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	1334	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms05267	false	5196146924841771465	135	193	658	939	1511	300	صلي الله عليه واله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن----- انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	5267	3007332831309180731	260	500.0	207	286	90.90908813476562	52	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	43	122	210	588	1499	300	من الازد بفتح الهمزة وسكون يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلمفحمد الله واثني عليه ثم---- قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه -هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه ف-----ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	1344	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms13950	false	-5560784127056811635	5	69	24	325	1463	300	من الاسد------------------ يقال له ابو الليث-ة علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله ع--------------ليه وا-له علي المنبر فقال -ما بال العامل نبعثه علي اعمالنا -----------------------------------يقول هذا لكم وهذا اهدي -------لي فهلا جلس في قلب ب--------يت امه وابيه ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته	13950	3007332831309180731	242	374.0	186	389	62.21079635620117	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1868	true	5726469966792385963	66	118	342	619	1515	300	ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض خاف علي نفسه من الشيطان فبعث الله تعالي ملاءكة تحرسه فوقفوا في مو-ضع انصاب الحرم من كل جانب فصار ما بينه وبين موقف الملاءكة حرما وقيل لان الحجر الاسود لما وضعه الخليل عليه الصلاة والسلام في الكعبة حين بناها اضاء الحجر يمينا وشمالا وشرقا وغربا	1868	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms07092	false	6955547945463116649	254	300	1287	1533	1533	300	ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض خاف علي نفسه من الشيطان فبعث الله------ ملاءكة تحرسه فوقفوا في مواضع انصاب الحرم----------- فصار ما بينه وبين مواقفهم------ حرما واما لان الحجر الاسود لما وضعه الخليل عليه الس--------لام في الكعبة حين بناها اضاء الحجر يمينا وشمالا وشرقا وغربا-	7092	3007332831309180731	236	424.0	191	278	84.89208984375	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1868	true	5726469966792385963	118	193	619	985	1515	300	فحرم الله عز وجل من حيث انتهي نور الحجر وقيل غير ذلك وللحرم---------------- علامات بينات وهي ان--صاب مبنية في جميع جوانبه الا في جهة جدة وجهة الجعرانة فانه ليس فيهما انصاب واول من نصب ذلك--------------------------- الخليل عليه الصلاة والسلام بدلالة جبرءيل ثم ------------قصي بن كلاب وقيل نصبها اسماعيل------------ بعد ابيه ثم قصي وقيل عدنان بن اد اول من وضع انصاب الحرم حين خاف ان يدرس الحرم ثم نصبها قريش ثم نصبها النبي صلي الله عليه	1868	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms07093	false	6609634693966016585	0	66	0	343	1520	300	فحرم الله------- من حيث انتهي نوره او------- غير ذلك وعن السيد القاسي ان له علامات مبءنة وهي الانصاب من------ جميع جوانبه خلا--- جهة جدة وجهة الجعرانة فانه ليس فيهما انصاب واول من وضع الانصاب علي حدود الحرم ابراهيم الخليل عليه السل--------ام بدلالة جبرءيل عليه السلام ثم قصي بن كلاب وقيل نصبها اسماعيل عليه السلام بعد ابيه و-------قيل عدنان وقلعت----------------------------------------------------ها قريش في زمن-- النبي صلي الله عليه	7093	3007332831309180731	237	334.5	185	435	54.482757568359375	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	214	260	1078	1299	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-----اتي فاطمة------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms10374	false	1008616635209636634	178	225	894	1120	1497	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه اتي فاطمة عليها السلام بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله------- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	10374	3007332831309180731	198	363.0	155	239	82.8451919555664	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	19	66	91	316	1554	300	قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	2261	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms14490	false	237411183441726035	146	187	693	888	1451	300	قال لها حتي تضعي ما في بطنك فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه وفي اخر انها لما ولدته قال اذن-------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	14490	3007332831309180731	128	221.0	100	225	56.88888931274414	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	76	115	389	594	1528	300	الساءب بن يزيد---------------------------------- قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ع-ليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	2284	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms14575	false	5468075055749010	243	289	1276	1516	1575	300	الساءب بن يزيد في الحديث الرابع من افراد البخاري قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامرة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر فنتقدم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	14575	3007332831309180731	194	360.0	156	241	80.4979248046875	32	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	160	212	794	1034	1454	300	انكتها-------- قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2289	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms14447	false	4937797083139587789	17	58	74	273	1473	300	انكتها لا تكني قال نعم ك--------------------------------------------ما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال ف-------هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	181	313.0	143	252	71.82539367675781	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	156	179	787	891	1523	300	لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه	2354	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms14023	false	2592315375293332449	229	252	1195	1299	1568	300	لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار وعنه	14023	3007332831309180731	101	199.0	78	104	97.11538696289062	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2592	true	4698147004650381769	168	248	867	1279	1551	300	المتكء علي وطاء تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء وقال النووي متكءا اي متمكنا في الجلوس متربعا او----------------------- معتمدا علي وطاء وقال الكرماني لا اكل متكءا اي لم اقعد متكءا-------------------------------------------------------- علي الاوطءة حال الاكل فعل من يستكثر من الاطعمة ولكني اقعد مستوفزا واكل علقة من الطعام وليس المراد من الاتكاء الميل علي احد جانبيه ومن حمل عليه تاول -----------------------------علي مذهب الطب فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به انتهي وقيل الاتكاء	2592	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms12956	false	2116350235846209754	34	107	188	555	1522	300	المتكء ---------------كل من استوي قاعدا علي وطاء------------------------------ متمكنا والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه والتاء فيه بدل من الواو واصله من الوكا وهو ما يشد به الكيس وغيره كانه اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوط--------------------------------------------------------------------------------------------------اء الذي تحته قال------- ومن حمل الاتكاء علي الميل الي احد الشقين فاوله علي مذهب الطب فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به قلت--- لعل الاتكاء	12956	3007332831309180731	173	199.5	137	520	33.269229888916016	28	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	95	260	465	1298	1499	300	الانواء وهي------------------- ثمان-- وعشرون نجما هي منازل ت---------------------سقط في الغرب كل ثلاثة عشر ليلة منها منزلة--- مع طلوع الفجر فتطلع اخري مقابلها فتنقضي--------- هذه الثمانية والعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون مطرا-------------------------- فينسبون المطر-------------- الي النوء -يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوء- لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ناء ينوء نوءا اي نهض وطلع وقيل ا--------------ن النوء هو الغروب وهو من الاضداد وقال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه السقوط الا في هذ الموضع وانما غلظ النبي صلي الله عليه وسلمفي امر الانواء لان العرب كانت تنسب المطر اليها فاما من جعل المطر من فعل الله عز وجل واراد بقوله مطرنا بنوء كذا اي في وقت كذا وهو هذا النوء الفلاني فان ذلك جاءز وقد قيل ان عمر بن الخطاب اراد ان يستسقي فنادي با-----------------لعباس بن عبد المطلب كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها يعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فما مضت تلك السنة حتي غيث للناس	2788	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms04054	false	-5079227654878772815	22	169	117	849	1521	300	الانواء وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط في------ كل ثلاث- عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية وعش--رون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق---- ينوء نوءا اي نهض فسمي النجم به قال وقد يكون النوء------------------------------------------------------------- السقوط اما لو قال مطرنا بنوء كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واراد به فيه-------------- اي في وقته وانه من فعل الله تعالي ففي الذكري قيل لا يكره لانه ور-------------د ان الصحابة استسقوا بالمصلي ثم قيل للعباس-------------- كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فما مضت السبع---- حتي غيث الناس	4054	3007332831309180731	416	556.5	324	960	43.33333206176758	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2797	true	-4958562729336418088	134	172	670	869	1562	300	الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار--------------------------------------------- فمنهم م------------ن له تابع- من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخ------ص باسم العراف وهو	2797	-2298008338216310569	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	145	202	753	1040	1559	300	الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يختص باسم العراف وعن	7622	3007332831309180731	172	262.0	137	288	59.72222137451172	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia000317Vols-ara1