id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	101	195	512	955	1482	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل لي-ضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ندعو به------ الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا------------------------------------------------------------------------- الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	619	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	85	188	449	931	1487	300	عبد الله بن زيد -----------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس----- ليجتمع به الناس------------ طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك -قلت--- بل-----ي قال تقول الله اكبر الي اخر الاذان قال ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الي اخر الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به	2882	3053519499285747840	378	621.5	297	533	70.91932678222656	68	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0620	true	923956413428574843	28	73	151	365	1493	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول ال-------------------له والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما ار--ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	620	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	188	236	931	1159	1487	300	فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القي- عليه ويءذن به----- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه واله فلله الحمد	2882	3053519499285747840	198	353.5	155	235	84.25531768798828	37	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0697	true	-5092745346006846100	132	163	684	834	1507	300	سميت بها لما يمني بها من الدماء اي يراق وقيل لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم	697	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms06531	false	1423452591748538860	128	157	752	894	1600	300	سميت ----لما يمني بها من الدماء قال ابن عباس لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال--- تمن قال اتمني الجنة فسميت به- لامنية ادم	6531	3053519499285747840	129	227.5	101	150	86.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	226	1074	1199	1591	300	سمرة بن جندب-------------------------------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	732	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms03056	false	5554541406276666582	3	44	12	215	1492	300	سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين-------------- سكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	3056	3053519499285747840	108	192.5	87	217	49.76958465576172	18	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0742	true	574094496109430023	86	114	467	617	1596	300	في القاموس امين بالمد والقصر وقد يشدد الممدود ويمال ايضا وعن الواحدي في البسيط اسم من اسماء الله و--معناه اللهم استجب او كذلك فليكن او كذلك فافعل انتهي	742	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms03065	false	5075360630899901095	77	106	370	521	1531	300	في القاموس امين بالمد والقصر وقد يشدد الممدود ويمال ايضا -عن الواحدي في البسيط اسم من اسماء الله او معناه اللهم استجب او كذلك فليكن او كذلك فافعل انتهي	3065	3053519499285747840	148	284.5	120	152	97.36842346191406	26	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0893	true	-8056810190990381719	239	280	1234	1453	1548	300	قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الصلاة في تلك الساعات	893	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02364	false	6600543447921756464	213	250	1127	1321	1574	300	قال روي عن النبي صلي الله عليه واله ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي ع----------------------------ن الصلاة في هذه الاوقات	2364	3053519499285747840	177	317.5	141	222	79.72972869873047	30	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	193	234	976	1170	1512	300	حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-- في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار -لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	920	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms04285	false	9041901849435322005	117	154	622	797	1526	300	حتي انزله------ فلما فرغ----- من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقومن في مكان ارفع من مقامهم ------------قال عمار فلذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	4285	3053519499285747840	166	286.5	130	198	83.83838653564453	31	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1096	true	2112467988769368885	3	35	13	175	1528	300	وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1096	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms03647	false	7454511766617735251	33	65	176	337	1577	300	وعن ابي الدرداء عن النبي--------- صلي الله عليه واله قال اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لا يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	3647	3053519499285747840	142	255.5	113	170	83.52941131591797	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	114	157	635	853	1574	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1234	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms01221	false	-7857218299206535207	214	259	1123	1352	1566	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تع--الي فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1221	3053519499285747840	210	399.0	168	231	90.90908813476562	40	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	126	210	688	1116	1567	300	فقالت عا----ءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال -------------------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو با-طل	1374	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	0	105	0	512	1500	300	فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة النبي صلي الله عليه واله فقال خذيها واشترطي لهم الول-----------اء لمن اعتق ففعلت عايشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو بالطل	7653	3053519499285747840	375	650.5	297	524	71.56488800048828	64	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	true	7884317337242030413	52	83	273	421	1532	300	كالي وقد -------تصرف سميت لما يمني بها من الدماء وعن ابن عباس لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق اد------------م قال له تمن قال اتمني الجنة فسميت مني لامنية ادم	1779	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms06531	false	1423452591748538860	124	157	731	894	1600	300	كالي قرية بمكة وتصرف سميت لما يمني بها من الدماء قال ابن عباس لان جبرءيل عليه السلام لما اراد ان يفارق ادم عليه السلام قال--- تمن قال اتمني الجنة فسميت به- لامنية ادم	6531	3053519499285747840	135	231.5	106	167	80.83832550048828	25	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1943	true	4874031332449763189	0	23	0	107	1510	300	الرجل شيءا الي اجل فاذا جاء الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه منه بل------------ا تقابض	1943	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms07627	false	-3299094945685299814	22	47	108	226	1510	300	الرجل شيءا الي اجل فاذا حل- الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعينه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه منه ولا يجري بينهما تقابض	7627	3053519499285747840	101	181.5	78	119	84.87394714355469	20	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1949	true	-6815001291155504717	73	156	415	816	1571	300	فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا الا ان يكون الولاء لهم -------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ث-------------------------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو با-طل وان كان مءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله او-ثق وانما الولاء لمن اعتق	1949	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	0	120	0	581	1500	300	فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة النبي صلي الله عليه واله فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء لمن اعتق ففعلت عايشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله-------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو بالطل وان كان مءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله او ثق وانما الولاء لمن اعتق	7653	3053519499285747840	332	555.5	261	640	51.875	61	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	214	260	1078	1299	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة----------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	61	113	295	547	1570	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب---د وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	209	371.0	165	258	81.00775146484375	38	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2060	true	8137682594413080204	0	167	0	867	1566	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي--- فنها-نا عن ذلك ثم رخص لنا---- ان نستمتع واهداها واهتداها زفها اليه فان كان من هدي مجردا فالهمزة للاستفهام وان كان من الاهداء مزيدا فيه فهمزة الاستفهام محذوفة والهاء ساكنة و الغزل محركة اسم من المغازلة ومغازلة النساء محادثتهن وقوله فحيانا وحياكم واخره ولولا الحنطة السمراء لم تسمن عذاراكم 3156 سمرة قوله فهي للاول اذا كانا في مرتبة واحدة الفصل الثالث 3157 ابن مسعود قوله ثم رخص لنا ان نستمتع ذكر في هذا الحديث الرخصة في المتعة ولم يذكر تحريمها وحقيقة الحال ما ذكرنا في الفصل فكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا-ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة متفق عليه خ م 3158 وعن ابن عباس------------- قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شي-ه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	2060	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms09671	false	7058079546864757155	68	157	340	760	1448	300	مع رسول الله صلي الله عليه واله ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي ا فنها نا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم وروي الترمذي ---------------عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما كانت المتعة في صدر الاسلام كان الرجل يقدم البلد -ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شيءه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	9671	3053519499285747840	371	613.5	293	895	41.4525146484375	66	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2293	true	-313448849429745240	148	194	740	980	1532	300	قال في القاموس الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت------ خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	2293	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms01641	false	3922643157576352459	198	245	1009	1255	1561	300	قال في القاموس الخمر ما اسكر من عصير العنب او عام كالخمرة وقد يذكر والعموم اصح لانها حرمت وما بالمدينة خمر عنب وما كان شرابهم الا البسر والتمر سميت الخمر خمرا لانها تخمر العقل وتستره او لانها تركت حتي ادركت واختمرت او لانها تخامر العقل اي تخالطه	1641	3053519499285747840	240	472.5	194	246	97.56097412109375	45	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2620	true	9123094627643936268	0	29	0	169	1540	300	الانفحة بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تكسر الفاء والمنفحة والبنفحة شء يستخرج من بطن الجدي الرضيع اصفر فيعصر في صوفة فيغلظ كالجبن----------------------- وتفسير الجوهري الانفحة بالكرش سهو كذا في ---------	2620	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms01615	false	5513421039971710127	62	97	315	516	1582	300	الانفحة بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تكسر الفاء والمنفحة والتنفحة شء يستخرج من بطن الجدي الراضع اصفر فيعصر في صوفة فيغلظ كالجبن فاذا اكل الجدي فهو كرش وتفسير الجوهري الانفحة بالكرش سهو وقال الفيومي في	1615	3053519499285747840	160	302.0	133	201	79.60198974609375	24	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	215	987	1131	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال	2657	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02722	false	-1828469860352379285	47	78	229	387	1533	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم -قال	2722	3053519499285747840	139	244.0	112	161	86.33540344238281	22	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2745	true	-2980997885992931722	102	134	513	663	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم -قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	2745	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02631	false	817487214002324117	268	299	1393	1535	1538	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ----------ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا	2631	3053519499285747840	138	254.5	108	152	90.78947448730469	27	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2790	true	-5516654887433030402	15	107	77	550	1513	300	وليس قوله ولا غول---- نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في اغتياله وتلونه في الصور المختلفة يقول----------------------------------- لا تصدقوا بذلك وفي النهاية الغول واحد الغيلان وهو جنس من الشياطين والجن 4581 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع رواه مسلم م وقال كما قال في شرح جامع الاصول وجاء في الحد-------------------------------يث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي فانهم يتفرقون وهو يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	2790	-2298008338216310569	Shia000234Vols-ara1.ms02820	false	-7746908821408214977	38	107	203	563	1532	300	وقيل قوله -لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في ---------تلونه ب--الصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي سحرة الجن اي ولك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الجن سحرة لهم تلبس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا------------- يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	2820	3053519499285747840	208	287.0	164	543	38.30570983886719	33	Sham19Y0145212-ara1	Shia000234Vols-ara1