id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	168	226	810	1069	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء ب---ذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1679	-2298008338216310569	Shia000181-ara1.ms515	false	-8590818584562804986	220	277	1060	1318	1434	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك--- شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء علي ذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها في النهار موقتا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	515	1404673134182203607	239	439.0	183	266	89.84962463378906	48	Sham19Y0145212-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2282	true	-3435174136480868611	36	95	188	512	1607	300	في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل فكان المسلمون يشربونها وهي---- حلال لهم ثم ان ع-----------------------------------------------------------------مر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل -مسلبة للمال فنزلت--------------- ومنافع للناس البقرة فشربها قوم وتركها اخرون ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا عبد الرحمن------- ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعضهم	2282	-2298008338216310569	Shia000181-ara1.ms562	false	8726915398271380960	199	295	1053	1566	1588	300	في الكشاف والقاضي ونزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا----------------- فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال وذلك ليس بظاهر وقيل معني سكرا رزقا حسنا وما يزيل العقل ليس بحسن ثم قالا ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل ومسلبة للمال فنزلت فيهما اثم كبير ومنافع للناس -------فشربها قوم وتركها اخرون وهذا ايضا غير واضح اذ فيه اسناد تحليل حكم الي الله تعالي مع ان عمر وبعض الصحابة يعرفون كونها مفسدة ويريدون تحريمها ثم قالا ودعا عبد الرحمن بن عوف ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعضهم	562	1404673134182203607	273	462.0	225	537	50.837989807128906	42	Sham19Y0145212-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2282	true	-3435174136480868611	95	184	512	985	1607	300	فقرا قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد -----فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحاء بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال انتهينا يا رب	2282	-2298008338216310569	Shia000181-ara1.ms563	false	-6117436486570303830	1	98	6	499	1504	300	وقرء قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فقل من يشربها فيه ايضا ما سبقها ادل علي التحريم فعدم ترك الاكثر الا عند هذه لعدم الفهم من السابق والفهم منها بعيد ثم قالا دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي- بعير فشجه موضحة فشكي الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر -------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------------------- انما الخمر والميسر الي قوله----------------------------------------- فهل انتم منتهون فقال عمر------- انتهينا يا رب	563	1404673134182203607	358	617.5	286	584	61.301368713378906	63	Sham19Y0145212-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	66	210	344	1069	1536	300	الله علي رسوله اي --------جعله فيءا له خاصة فما اوجفتم عليه اي -ما اجريتم علي تحصيله وتغنمه---------------------------- من خيل ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجلكم والايجاف من الوجيف وهو سرعة السير ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله -صلي الله عليه وسلم و-----------------------لكن سلط الله ------عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءهم فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء يعني انه لا يقسم قسمة الغناءم التي قوتل عليها واخذت عنوة و-قهرا وذلك انهم طلبوا القسمة فنزلت كذا في التفاسير فهذا القسم من اموال الكفار الذي سموه فيءا لا يقسم قسمة الغناءم بل مفوض- الي رسول الل--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ويجء في	2532	-2298008338216310569	Shia000181-ara1.ms182	false	-2239171279794671233	156	292	858	1520	1557	300	الله عليه واله من الكفار وجعله فيءا له خاصة فما اوجفتم عليه اي فما اجريتم علي تحصيله ومغنمه وهو من الوجيف هو سرعة السير من خيل ولا ركاب ولا تعبت-------------م في القتال عليه وانما مشيتم ع-----لي ارجلكم و---------------------------------------------------------------------- المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال وال----------------------------------------------------------غلبة ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ولكن سلط الله رسوله عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي اعداءه- فالامر فيه مفوض اليه يضعه حيث يشاء يعني انه لا يقسم قسمة الغناءم التي قوتل عليها واخذت عنوة و قهرا وذلك انهم طلبوا القسمة فنزلت كذا في----------------------------- الكشاف ولكن فيه تامل اذ سيجء قسمته فليس الامر مفوضا اليه مع ان القصة واحدة كما سيجء الا ان يكون ذلك تفضلا منه صلي الله عليه واله او يكون	182	1404673134182203607	461	766.0	362	838	55.011932373046875	77	Sham19Y0145212-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3062	true	5416671555262077076	84	161	431	829	1515	300	الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت قال صاحب------------------------------------------ الكشاف يعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ -الحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذلك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم	3062	-2298008338216310569	Shia000181-ara1.ms367	false	-3721415873709838804	70	156	393	833	1578	300	الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم في الكشاف يعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذلك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتف-دي ولده من يد عدوه فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم	367	1404673134182203607	384	743.0	309	441	87.0748291015625	72	Sham19Y0145212-ara1	Shia000181-ara1