id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0187	true	4738405313484914230	197	292	1051	1538	1580	300	قال الامام اطبق- المعتزلة علي انه لا يجوز تفسير الاية بالحديث وهو بناء علي مذهب القدر لان هذه الاحاديث تثبت سبق القضاء والتقدير ولا نزاع في جواز تفسيرها بما فسروا ولكنه ليس بواجب بل فسرها بعض علماء السنة والجماعة بما يوافق هذه الاحاديث علي ما هو قصة يوم الميثاق واما قولهم------------------------------------------------------------------------------------- لو كان المراد ا-خراجهم من ظهر ادم لما قال من ظهورهم ذريتهم بل---- يجب ان يقول من ظهره ذريته فجوابه ان المراد ادم وذريته وانما ذكر اخراج الذراري من اصلاب اولاده لا ذراري نفسه لانه لا حاجة الي ذكر اخراج الذراري-------- من صلب ادم	187	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms910	false	5081570739491783421	104	186	520	893	1479	300	قال الامام اطبقت المعتزلة علي انه لا يجوز تفسير الاية بالحديث------------------------ لان -------------------------------------قوله من ظهورهم بدل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من بني ادم فالمعني واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم فلم يذكر انه اخذ من ظهر ادم شيءا ولانه لو كان المراد انه اخرج من ظهر ادم لما قال من ظهور-------هم بل كان يجب ان يقول من ظهره--------------------------- وذريته ثم اجاب بان ظاهر الاية يدل علي انه تعالي اخرج الذرية من ظهور بني ادم واما انه اخرج كل تلك الذرية من صلب ادم	910	2970462133648460851	167	213.5	129	586	28.498292922973633	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0187	true	4738405313484914230	246	282	1312	1492	1580	300	واما قولهم لو كان المراد اخراجهم من- ظهر ادم لما قال من ظهورهم ذريتهم بل يجب ان يقول من ظهره ذر-يته فجوابه ان المراد ادم وذريته وانما ذكر اخراج الذراري من اصلاب اولاده لا-------------------- ذراري نفسه	187	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms911	false	8292396544235238474	200	240	1052	1245	1562	300	واما قولهم لو كان المراد انه اخرج من ظهر ادم لما قال من ظهور-------هم بل يجب ان يقول من ظهره وذريته فجوابه ان المراد ادم وذريته لكن غلب ا--خراج الذراري من اصلاب اولاده نسلا بعد نسل حينءذ علي ذراري نفسه	911	2970462133648460851	150	273.0	118	202	74.2574234008789	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	7	36	41	181	1499	300	ويعضده ما رواه الواحدي عن الكساءي انه قال لم يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا جميعا من ظهره لان الله تعالي ---اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي نحو	188	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms911	false	8292396544235238474	270	300	1420	1562	1562	300	ويعضده ما رواه الواحدي عن الكساءي انه قال لم يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا جميعا من ظهره لان الله تعالي قد اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي نحو-	911	2970462133648460851	139	267.0	111	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	34	89	158	417	1488	300	قال مر رجل----------------------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms684	false	-4197586324147242945	165	213	861	1080	1546	300	قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك ---------------------------------وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكة فضرب بيده عل-----------------------------ي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	684	2970462133648460851	184	306.0	142	289	63.66781997680664	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	127	156	634	784	1491	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلت--------------------------ي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار------- رواه	783	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms917	false	-1857046230475091251	126	162	695	878	1568	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار الحديث رواه	917	2970462133648460851	149	282.0	120	183	81.42076873779297	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0872	true	3549683998405869722	30	57	165	304	1584	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجو-----د اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله--------------------------- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	872	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms917	false	-1857046230475091251	126	160	695	866	1568	300	صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	917	2970462133648460851	138	265.0	111	171	80.70175170898438	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1901	true	-6517916730453469936	33	88	191	492	1660	300	فان الصدق طمانينة وال---كذب ريبة والصدق والكذب يستعملان في الافعال والاقوال وقالوا معناه ----اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه وانتقل الي ما لا ترتاب فيه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء منبء عن كونه باطلا او مظنة للباطل فاحذره واطمءنانك الي الشء مشعر بانه حق- فاستمسك به فهذا	1901	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms173	false	7774588577532543681	25	78	122	389	1585	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة قال الطيبي دع ما اعترض لك الشك فيه منقلبا الي ما لا شك فيه فاذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاترك---------------------------ه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء منبء عن كونه باطلا--------------- فاحذره واطمءنانك الي الشء مشعر بكون حقا فاستمسك به وهذا	173	2970462133648460851	206	345.0	165	309	66.66666412353516	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	58	109	290	543	1550	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-----سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا تتراءي ناراهما	2252	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms772	false	7354291857498720566	34	85	175	423	1568	300	جرير بن عبد الله -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا -تراءي ناراهما	772	2970462133648460851	239	444.0	190	259	92.27799224853516	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3139	true	-50378668151842398	33	129	160	649	1493	300	النساءي في سننه من حديث بشار عن جعفر عن ثابت عن انس والحاكم في --مستدركه بدون لفظة جعلت وقال انه صحيح علي شرط مسلم وهو-------------------- عند النساءي ايضا من جهة سلام ابي المنذر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي من الدنيا ال-------نساء والطيب وجعل- قرة عيني في الصلاة ومن هذا الوجه اخرجه احمد وابو يعلي في مسنديه----------------------------------------------------------ما وابو عوانة في مستخرجه الصحيح والطبراني في الاوسط والبيهقي في سننه واخرون حسبما بينته موضحا في جزء افردته لهذا الحديث وافاد ابن القيم ان احمد رواه في------------------------------------------ الزهد ب---------------------------زيادة لطيفة وهي اصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنهن	3139	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms587	false	-8767716443451856416	163	250	828	1272	1508	300	النساءي في سننه------------------------------------ والحاكم في المستدرك---------------- وقال انه صحيح علي شرط مسلم والبيهقي في السنن ولفظه عند الجميع------------------------------------------------- حبب الي من --دنياكم ثلاث النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة وليس فيه لفظ ثلاث الذي استشهد به المصنف قال الطيبي فعلي هذا لا يكون من الباب وقد وقع الكلام في ذلك قديما والف فيه الامام ابو بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فورك الثانية قال الشيخ بدر الدين الزركشي في شرح المنهاج في كتاب الزهد لاحمد بن حنبل في هذا الحديث زيادة لطيفة وهي اصبر عن الطعام والشراب ولا اصبر عنهن	587	2970462133648460851	197	231.5	155	646	30.4953556060791	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3237	true	-5917025287082518014	234	281	1203	1436	1525	300	الله رواه مسلم م وقال في مجمع البحار جزيرة العرب------------- اسم صقع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي --------الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض------------ سميت به--- لان بحر فارس وبحر السودان احاط بجانب-ها واحاط ب-------الشمال- دجلة والفرات	3237	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms874	false	8728277460258749266	12	63	58	324	1551	300	اسيد رواه مسلم في صحيحه وجز------------يرة العرب قال ابو عبيد اسم صقع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض قال الازهري سميت جزيرة لان بحر فارس وبحر السودان احاط بجانبيها واحاط بالجانب الشمالي دجلة والفرات	874	2970462133648460851	204	347.0	162	278	73.38129425048828	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	0	24	0	109	1537	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت	3373	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms287	false	-3838712322104278983	55	79	271	380	1521	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت	287	2970462133648460851	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3447	true	-2127618345235533859	110	143	600	775	1614	300	الاجماع غير مسلم فان الخلاف في نبوة نسوة موجود خصوصا مريم فان القول بنبوتها شهير بل مال الشيخ تقي الدين السبكي في الجل-يات الي ترجيحه وقال ان ذكرها مع الانب-----------------ياء قرينة قوية لذلك	3447	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms569	false	5365571991415548486	0	35	0	189	1577	300	الاجماع عجيب فا----ن الخلاف في نبوة نسوة موجود خصوصا مريم فان القول بنبوتها شهير بل قال الشيخ تقي الدين السبكي في الحلبيات الي ترجيحه وقال ان ذكرها مع الانبياء في سورة الانبياء قرينة قوية لذلك	569	2970462133648460851	162	309.5	131	193	83.93782043457031	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3589	true	-5593824111792659167	37	122	199	662	1629	300	طلب المعارضة والمقابلة وف---ي الصحاح تحديت فلانا اذا باريته في فعل ونازعته للغلبة انتهي واصله من حدا يحدو حداء واحتداء بالابل ----------------اذا غني وفي الاساس ومن المجاز تحدي اقرانه اذا باراهم ونازعهم للغلبة واصله الح---داء يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي يطلب الحداء منه كما يقال توفاه بمعني استوفا----------ه كان من عادتهم عند الحدو ان يقوم حاد عن يمين القطار وحاد عن يساره يتحدي كل واحد صا------حبه بمعني يستحديه اي يطلب عنه الحداء- ثم اتسع فيه حتي استعمل في كل مباراة	3589	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms012	false	-5479553915751960761	19	104	97	550	1562	300	طلب المعارضة والمقابلة قال في الصحاح تحديت فلانا اذا باريته في فعل ونازعته الغلبة وقال في الاساس حدا -حدوا وهو حادي ----الابل واحتدي بها حداء اذا غني لها------- ومن المجاز تحدي اقرانه اذا بار---------------اهم واصله في الحداء يتباري فيه الحاديان ويتعارضان فيتحدي كل واحد منهما صاحبه اي يطلب --حداء---ه كما يقال توفاه بمعني استوفاه وقال غيره كانوا-------- عند الحدو--- يقوم حاد عن يمين القطار وحاد عن يساره يتحدي كل واحد منهما صاحبه بمعني يستحديه اي يطلب ------حداءه ثم اتسع فيه حتي استعمل في كل مباراة	12	2970462133648460851	376	638.5	303	502	74.90039825439453	60	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	true	-7866418586678782830	0	30	0	157	1514	300	اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو اول من مات بالمدينة من المهاجرين في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة وقبل	3963	-2298008338216310569	Shamela0029882-ara1.ms790	false	7749568982646337718	87	110	449	570	1539	300	اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا--------------------------- وهو اول من مات م---------ن المهاجرين بالمدينة علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة وقيل	790	2970462133648460851	111	197.0	88	157	70.70063781738281	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0029882-ara1