id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0116	true	2637877670270926558	112	143	590	746	1492	300	----فزع الي------------ه وهو------- يريد البكاء كالصبي يفزع الي امه كا------------------------------جهش ولما كان في الحديث ذكر البكاء كان في الجهش تجريد ومنه حديث اصابنا عطش فجهشنا الي رسول الله صلي الله عليه	116	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0161	false	9013891280371814228	21	53	106	267	1574	300	ان يفزع الانسان الي غيره وهو مع ذلك يريد البكاء كالصبي يفزع الي امه وقد تهيا للبكاء فيقال جهش اليه يجهش وف--------ي الح----------------------------------------ديث اصابنا عطش فجهشنا الي رسول الله صلي الله عليه	161	5473573731219106532	104	168.0	83	209	49.760765075683594	15	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0236	true	-20332223187228285	151	189	776	990	1562	300	واصله من البعد قال ابن السكيت ومما يصنعه الناس في غير موضعه قولهم خرجنا متنزها في الرياض---------------- وانما التنزه التباعد من المياه والارياف ويقا---ل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسها عنها اي يباعدها عنها وال-نزا-هة البعد عن السوء	236	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms1061	false	-8949917327313747663	147	191	795	1028	1589	300	واصله من البعد قال ابن السكيت ومما يض-عه الناس في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه اذا خرجوا الي البساتين قال وانما التنزه التباعد عن المياه والارياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسه ع-نها اي يباعدها عنها وال نزا هة البعد عن السوء	1061	5473573731219106532	195	349.5	159	235	82.97872161865234	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0770	true	768795335063406566	168	238	850	1204	1516	300	في الحساب اوهم وهما بتحريك الهاء اذا غلطت فيه وسهوت ووهمت في الشء------- اهم وهما بسكون الهاء اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واوه----مت الشء اذا تركته كله ويقال اوهم في الحساب م-ءة اي 871 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلميكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران متفق عليه خ م اسقط واوهم من صلاته ركعة	770	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms1202	false	-3889645423221696028	76	131	395	684	1564	300	في الحساب اوهم وهما -------------اذا غلطت فيه وسهوت ووهمت في الشء بالفتح اهم وهما ------------اذا ذهب وهمك اليه وانت تريد غيره وتوهمت اي ظننت واوهمت غيري ايهاما والتوهيم مثله واتهمت فلانا بكذا والاسم التهمة بالتحريك واصل التاء فيه واو واوهمت الشء اذا تركته كله -يقال اوهم من الحساب ماءة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقط واوهم من صلاته ركعة	1202	5473573731219106532	170	279.5	134	470	36.17021179199219	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1402	true	-528837961230412669	117	154	607	782	1525	300	حامل وحاملة كذا في القاموس وقال في الصحاح فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناه علي حملت فهي حاملة---------------------------------------------------------------------- فاذا حملت شيءا علي ظهرها او---- راسها فهي حاملة لا غير	1402	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0222	false	4715575584373480221	173	221	900	1133	1550	300	حامل وحاملة اذا كانت حبلي---------------- فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناء علي حملت فهي حاملة وانشد الشيباني لعمرو بن حسان تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام فاذا حملت شيءا علي ظهرها او علي راسها فهي حاملة لا غير	222	5473573731219106532	148	244.0	115	249	59.43775177001953	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1927	true	7610952237681378952	181	293	925	1537	1584	300	الصحاح و القاموس المخابرة---- المزارعة ببعض ما يخرج من الارض وهو الخبر ايضا بالكسر ونقل عن النووي في الحاشية لكن البذر في المخابرة من العامل وفي المزارعة من مالكها واختلف في صحتها انتهي وقد ورد ولو تركنا المخابرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ل----------------------------كان خيرا او هو للتمني وفي اخر لا نري بالخبر باسا هو بكسر الخاء افصح من فتحها وهو المخابرة كذا في مجمع البحار وقال في المشارق الخبر بفتح الخاء وسكون الباء كذا قيدناه من طريق الطبري وعند ابن عيسي بضم الخاء وعن غيرهما بكسر الخاء وبالفتح ذكره صاحب العين وبالوجهين قيدناه في كتاب ابي عبيد ومنه المخابرة وقال التوربشتي الخبرة بالضم النصيب ي----------------------------------قال تخبروا واخبروا اذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها وقيل من	1927	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0242	false	-6503631258539684578	213	289	1185	1602	1660	300	الاكار و-----منه المخابرة وهي المزارعة ببعض ما يخرج من الارض وهو الخبر ايضا بالكسر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبير النبات والخبير الوبر قال ابو النجم حتي اذا ما طال من خبيرها وقال ابو عبيد الخبير زبد افواه الابل وقولهم لاخبرن خبرك اي لاعلمن علمك تقول منه خبرته اخبره خبرا بالضم وخبرة بال-----------------------------كسر اذا بلوته واختبرته يقال صد----------------------------------------ق الخبر----- الخبر وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخبرة بالضم النصيب تاخذه من سمك او لحم حكاه ابو عبيد يقال تخبروا --خبرة -اذا اشتروا شاة فذبحوها واقتسموا لحمها خبرج ---	242	5473573731219106532	173	96.5	138	800	21.625	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2918	true	-7474066399700761757	165	227	861	1210	1612	300	وهو متعد الي عمرو لانه اسم سمي به الفعل ويعمل عمل الفعل لان الكاف انما تدخله اذا كان بمعني افعل ويقال رويدكني رويدكماني رويدكموني رويدكنني وحركة الدال لالتقاء الساكنين ويستعمل علي وجوه ار----------------------------------بعة اسم فعل كقولك رويد زيدا -------------------امهله و--صفة نحو سار------- سيرا رويدا و--حالا مثل ----سار القوم رويدا وم---------------------------------صدر نحو قولك رويد عمرو بالاضافة ومنصوب بفعله المقدر كقوله تعالي فضرب الرقاب	2918	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0412	false	418050104521665959	111	175	589	929	1590	300	وهو متعد الي عمرو لانه اسم سمي به الفعل -يعمل عمل الافعال وتفسير رويد مهلا وتفسير رويدك امهل ول----------------------------------------------------------------------------------------ه اربعة اوجه اسم للفعل وصفة وحال ومصدر فالاسم نحو -قولك رويد عمرا اي ارود عمرا بمعني امهله والصفة نحو قولك ساروا سيرا رويدا والحال نحو قولك سار القوم رويدا لما اتصل بالمعرفة صار حالا لها والمصدر نحو قولك رويد عمرو بالاضافة --------------------كقوله تعالي فضرب الرقاب	412	5473573731219106532	178	229.0	142	450	39.55555725097656	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3092	true	4627253970954879449	59	95	311	487	1530	300	قاته اهله بقوته------------- والاسم --قوت بالضم وهو ما يقوم به بدن الانسان من الطعام ويقال ما عنده قوت ليلة وقيتة ليلة ويقال قت------------------------------------ه فاقتات كما يقال رزقته فارتزق وهو في قاءت من العيش اي في كفاية	3092	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0901	false	-4256476469242301332	25	70	120	344	1615	300	قات- اهله يقوتهم قوتا وقياتة والاسم القوت بالضم وهو ما يقوم به بدن الانسان من الطعام ي-قال ما عنده قوت ليلة وقيت- ليلة وقيته ليلة فلما كسر القاف صارت الواو ياء وقته فاقتات كما تقول رزقته فارتزق وهو في قاءت من العيش اي في كفاية	901	5473573731219106532	163	276.0	127	227	71.80616760253906	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3416	true	-7619294759721099208	238	263	1215	1342	1533	300	لما نزل قوله تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 قال ابو جهل التمر بالزبد------- فانزل الله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	3416	-2298008338216310569	Shamela0028100-ara1.ms0429	false	-918539777204893298	10	34	49	173	1583	300	لما نزل قوله تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم---------- قال ابو جهل التمر بالزبد تتزقمه فانزل الله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	429	5473573731219106532	116	213.5	93	134	86.5671615600586	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0028100-ara1