id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0009	true	-6712256196333393042	90	178	525	965	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كذا او كقوله او قول غيره -------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال كذا AUTO الفعلي الصريح وفي الفعلي كقول الصحابي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل كذا او عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه فعل كذا او عن الصحابي او غيره مرفو----------------------------------------------------------------------عا او رفعه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل كذا AUTO التقريري الصريح وفي التقريري ---------------------------------------------------------------------ان يقول الصحابي او غيره فعل فلان او احد بحضرة النبي صلي الله عليه وسلمكذا ولا يذكر انكاره	9	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms261	false	3580714701222756772	93	221	522	1186	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه الحديث او يقول الصحابي او غير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال كذا هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوع صراحة من قوله عليه الصلاة والسلام المرفوع ومثال المرفوع من فعله تصريحا ما نقله عنه الصحابة من رمله في الطواف وسعيه الشديد في السعي ومنه قول الصحابي كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلمترك الوضوء مما مسته النار ومنه قول الصحابي او غيره كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل كذا او يترك كذا لان كلا من فعله وتركه عليه الصلاة والسلامشرع يقتدي به فيه ومثال المرفوع من التقرير تصريحا كان يقول الصحابي فعلت او فعل------------ بحضرة النبي صلي الله عليه وسلمكذا ولا يذكر انكاره	261	4260807065851078073	202	303.5	158	824	24.514562606811523	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0307	true	-4802184417777719698	154	198	801	1052	1593	300	الرواية بالمعني والاكثر علي الجواز ومن اقوي حججهم الاجماع علي جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم للعارف به وان لم يكن هناك ضرورة فاذا جاز الابدال بلغة اخري فجوازه باللغة العربية اولي وقيل انما يجوز في المفردات دون المركبات وقيل انما---------------- يجوز لمن يستحضر اللفظ	307	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms240	false	-7791813277303019774	195	236	1083	1314	1618	300	الرواية بالمعني قال ابن حجر------- ومن اقوي حججهم الاجماع علي جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم للعارف به---------------------- فاذا جاز الابدال بلغة اخري فجوازه ب------العربية اولي وقيل انما يجوز في المفردات دون المركبات وقال الماوردي ان نسي اللفظ جاز لان-ه تحمل اللفظ	240	4260807065851078073	197	331.0	162	267	73.78276824951172	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2079	true	-4759707317399477111	219	248	1060	1206	1448	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي	2079	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms259	false	6371938290411440947	122	152	614	762	1536	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجاز قال-- الترمذي	259	4260807065851078073	136	250.5	109	154	88.31169128417969	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2786	true	2590434094599148719	41	78	203	405	1525	300	بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه------ شء من ذلك بتقدير الله سبحانه ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج------------------ فامر بتجنبه حسما للمادة	2786	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms122	false	-6409705170996884542	22	60	132	339	1640	300	بالفرار ------------من باب سد الذراءع لءلا يتفق ل------لذي يخالط المريض شء من ذلك بتقدير الله تعالي- ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج الحرج مخالفة النص فامر بتجنبه حسما للمادة	122	4260807065851078073	177	311.5	143	226	78.3185806274414	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2921	true	6959808066784841577	143	173	748	894	1535	300	وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط ال----------------------------------------------------------له لا يلقي لها بالا -يهوي بها في جهنم رواه البخاري خ وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	2921	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms203	false	665790562071976448	209	242	1089	1248	1528	300	وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا كلمة لكنها من سخط الله امر هين يسير لكنه لا يلقي لها بالا فيهوي فيها---------------------------------------------- في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	203	4260807065851078073	92	153.5	72	205	44.878047943115234	16	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3702	true	-7679544070767476849	3	53	13	261	1520	300	صلي الله عليه وسلممءمنا به ومات علي الاسلام وان تخللت ردة علي الاصح كاشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد ثم اتي به الي ابي بكر الصديق اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	3702	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms270	false	-3541338447320680367	30	74	138	356	1478	300	صلي الله عليه وسلماو بعده وسواء لقيه ثانيا ام لا كال-----------------اشعث بن قيس فانه كان ممن ارتد و--اتي به ابو---- بكر------- اسيرا فعاد الي الاسلام فقبل منه ذلك وزوجه اخته ولم يتخلف احد عن ذكره في الصحابة ولا عن تخريج احاديثه في المسانيد وغيرها	270	4260807065851078073	187	319.0	149	248	75.40322875976562	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4046	true	-6394863165236039948	150	190	745	932	1438	300	كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن من الجلوس علي وقار وهيبة ثم حد-------------------------------------------ث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومر يوم----ا علي	4046	-2298008338216310569	Shamela0025955-ara1.ms355	false	-1623014191135946220	247	292	1229	1445	1485	300	كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته-------------- وتمكن في --جلوسه ب--وقار وهيبة وحدث يعني ينبغي للمحدث ان يعتني بنفسه وقت التحديث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث الا علي	355	4260807065851078073	154	255.5	119	234	65.81196594238281	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0025955-ara1