id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	false	8174388136211449651	213	253	1146	1352	1607	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	3463	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	72	112	395	593	1607	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا	10	-4748124327275509265	195	372.5	157	208	93.75	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	false	7704210250646569310	20	87	109	435	1460	300	الله صلي الله عليه وسلميبيع ويشتري قبل البعثة واما بعد البعثة كان الشراء غالبا ع-----------------لي البيع ولم يحفظ البيع بعد الهجرة الا قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود د 4881 وعن زيد بن ارقم ع------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا	2947	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	true	7682806821917231800	163	232	819	1141	1496	300	خلقه صلي الله عليه وسلم في الوفاء وحسن العهد وصلة الرحم فعن عبد الله بن الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع ق----------------بل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا -هنا منذ ثلاث انتظرك--------------------- وعن انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا	56	-4748124327275509265	201	298.5	155	363	55.37190246582031	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	false	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	true	-3958076521977313334	97	132	469	654	1438	300	وحق لها ان تءط---------------- ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش-- ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	64	-4748124327275509265	185	352.5	150	203	91.13300323486328	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3500	false	-2531460740512759605	239	270	1213	1359	1499	300	الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون واني لاسمع اطيط السماء-- وحق لها ان تءط ليس فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	3500	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms064	true	-3958076521977313334	84	112	409	538	1438	300	الله عنه------ اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت------------ السماوات وحق لها ان تءط ما- فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله	64	-4748124327275509265	119	203.5	91	148	80.40540313720703	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0986	false	-342885093634365110	243	268	1320	1447	1605	300	صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة دا-ود واحب الصيام الي الله صيام داود --كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم	986	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms067	true	547352513235297220	275	300	1424	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم احب الصلاة الي الله صلاة داوود واحب الصيام الي الله صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم-	67	-4748124327275509265	124	232.0	101	130	95.38461303710938	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3456	false	1770162162862315109	158	209	837	1100	1587	300	وعن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم رواه مسلم م وفي رواية للترمذي ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة	3456	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	true	8557738023382498375	16	41	78	204	1443	300	وعن واثلة بن الاسقع قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله اصطفي من و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة	75	-4748124327275509265	120	223.0	96	263	45.627376556396484	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3475	false	7926412711660786441	139	243	726	1240	1547	300	قوله صلي الله عليه وسلم انا اولي ب----------------------------------------------------------------------عيسي كما مر والله اعلم AUTO الفصل الثالث 5773 عن ابن عباس قال ان الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم-علي الانبي--اء وعلي اهل السماء ----فقالوا يا ابا عباس بم فضل-----ه الله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبباء وقال الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح 1 قالوا وما فضله علي الانبياء قال قال الله تعالي ----وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	3475	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms077	true	-397526958386681702	205	299	1015	1482	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وعدة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بن مريم و--------------------------------عن ابن عباس قال ان الله------ فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي ا--لانبياء صلوات الله وسلامه ع--ليهم قالوا فما فضله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الاية-------------------------------------- وقال----------- لمحمد صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الاية قا-----------------------------------------لوا وما فضله علي الانبياء قال -ان الله تعالي قال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه	77	-4748124327275509265	323	464.0	250	600	53.83333206176758	58	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	false	6657287100998915581	199	233	1024	1207	1582	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء	3576	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	true	-173492597695705294	233	269	1196	1384	1543	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء	80	-4748124327275509265	179	342.5	145	188	95.2127685546875	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3579	false	3032709099597799822	154	245	771	1207	1482	300	مسند بالرفع علي حذف المبتدا و-اذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فسله- التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم	3579	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	true	6606581020766519924	133	223	660	1096	1448	300	مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها فاوحي الله الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاسال التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم	81	-4748124327275509265	390	732.5	308	452	86.28318786621094	74	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3580	false	1801846606664075806	49	112	294	576	1532	300	قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك فس--له التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب------ي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذ-لك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة	3580	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms081	true	6606581020766519924	223	287	1096	1389	1448	300	قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن- امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي تعالي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشرة فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة	81	-4748124327275509265	275	516.5	213	294	93.53741455078125	56	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	false	3812158039603965831	9	45	48	220	1557	300	به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال------ اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	3585	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms083	true	-3430750633859659200	242	278	1212	1387	1488	300	بي الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوقها فيقبض منها قال تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب	83	-4748124327275509265	168	321.5	133	178	94.38201904296875	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0608	false	-8389505906146077369	119	197	584	968	1482	300	البزار عن علي------------ رضي الله عنهانه قال لما اراد الله------ ان يعلم رسوله------------------- الاذان جاء- جبرءيل عليه السلام بدابة يقال له- البراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فركبها حتي اتي بها الح----جاب الذي يلي الرحمن------ فبينما هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال----------------------------- يا جبرءيل من هذا فقال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر	608	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms085	true	2617819578039379435	43	156	220	767	1462	300	البزار عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه------- لما اراد الله تعالي ان يعلم رسوله صلي الله عليه وسلم الاذان جاءه جبريل------------- بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستصعبت عليه فقال لها جبريل اسكني فو الله ما ركبك عبد اكرم علي الله من محمد صلي الله عليه وسلم فركبها حتي اتي بها الي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي فبين-ا هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جبر-يل من هذا -قال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر	85	-4748124327275509265	358	608.5	283	570	62.8070182800293	67	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0608	false	-8389505906146077369	171	195	845	959	1482	300	هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه ف----------------------------------------------------------------------------قال الملك الله اكب--------------------------ر الله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر	608	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms086	true	3536624365459950056	36	116	177	568	1481	300	هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فدل علي ان هذا الحجاب لم يختص بالذات ويدل عليه قول كعب في تفسير سدرة المنتهي قال اليها ينتهي علم الملاءكة وعندها يجدون امر الله لا يجاوزها علمهم واما قوله الذي يلي الرحمن فيحمل علي حذف مضاف اي يلي عرش الرحمن او امرا ما من عظيم اياته او مبادي حقاءق معارفه مما هو اعلم به كما قال تعالي وسءل القرية اي اهلها وقوله فقيل--- من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر	86	-4748124327275509265	97	135.0	75	394	24.61928939819336	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3564	false	3443773018932637542	174	210	957	1117	1595	300	عاءشة ما فقد- جسد محمد ليلة المعراج واجيب بان عاءشة لم تحدث به عن مشاهدة لانها لم تكن اذ ذاك زوجا ولا في سن من يضبط او لم ----تكن ولدت بعد علي الخلاف في سنة الاسراء	3564	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms090	true	-1656041803331195459	164	193	796	930	1464	300	عاءشة ما فقدت جسده فعا--------------------------ءشة لم تحدث به عن مشاهدة لانها لم تكن حينءذ زوجه- ولا في سن من يضبط ولعلها لم تكن ولدت بعد علي الخلاف في---- الاسراء	90	-4748124327275509265	109	184.5	84	165	66.06060791015625	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	false	2947773860506221992	17	45	84	221	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك	3458	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms099	true	487533356541670812	172	199	881	1013	1511	300	قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك	99	-4748124327275509265	132	257.0	105	137	96.3503646850586	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	false	3004865103403858299	0	64	0	330	1598	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف--------------خرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون -------------قال بعضهم----- ان الله اتخذ ابراهيم خلي--------لا وقال اخر------------------- موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان---------------- ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms100	true	2541554587409963426	110	183	566	940	1550	300	قال جلس ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرونه قال فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله اتخذ ابراهيم من خلقه خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم و-----------------------قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان الله تعالي اتخذ ابراهيم خلي----لا وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	100	-4748124327275509265	287	492.0	229	406	70.68965148925781	51	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	false	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms100	true	2541554587409963426	178	214	916	1090	1550	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روح- الل--ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع------------ ولا فخر	100	-4748124327275509265	163	273.0	128	248	65.7258071899414	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	false	-8117640746933239315	41	78	208	402	1502	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------------------------------------------------------تون موسي فيقول لست لها ولكن علي--------------------------------------------كم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتون---------------------------------------ي فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي فيءذن لي	3356	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms105	true	5788694213728089450	174	239	853	1191	1496	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله وفي رواية فانه عبد اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا فياتون موسي فيقول لست لهاويذكر خطيءته التي اصاب وقتله النفس نفسي نفسي ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي	105	-4748124327275509265	179	313.0	143	338	52.958580017089844	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	false	-8940358105695143057	141	171	716	857	1511	300	الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -------------------------قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي	3357	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms105	true	5788694213728089450	267	300	1340	1496	1496	300	الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي--- قال في رواية ابي هريرة فيقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي-	105	-4748124327275509265	131	236.0	104	166	78.91566467285156	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	false	-8117640746933239315	135	263	696	1315	1502	300	ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع--------- فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذ-------رة او --خردلة من ايمان------- فانطلق فافعل ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد--------------------------------------------------- ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة--- خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع--------- فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها---- من قال لا اله الا الله	3356	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms106	true	-7776848957928733011	34	150	160	719	1502	300	ثم اخر--- ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك------ واشفع تشفع وسل تعطه فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق ف-----من كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة-- من ايمان فاخرجه فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامدوذكر مثل الاول وقال فيه مثقال حبة من خردل قال فافعل ثم ارجعوذكر مثل ما تقدم وقال فيه-----------------------------------------------------------------------------من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردلفافعل وذكر في المرة---------------------------- الرا------------------------------------بعة فيقال -----لي ارفع راسك وقل يسمع--------- واشفع تشفع وسل تعطه فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله	106	-4748124327275509265	380	528.0	295	737	51.56037902832031	68	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	false	-8940358105695143057	251	272	1282	1383	1511	300	ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	3357	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms106	true	-7776848957928733011	4	25	17	117	1502	300	ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	106	-4748124327275509265	98	195.0	78	101	97.02970123291016	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	false	-5901325455547306096	196	271	1001	1374	1527	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	3556	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms122	true	-8261790392398566766	12	62	55	289	1470	300	فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله قال له------ اعد علي كلماتك هءلاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك	122	-4748124327275509265	224	412.5	174	374	59.89304733276367	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	false	-9022779850356094748	213	300	1074	1509	1509	300	اسماء بنت عميس ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقعت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر رواه الطحاوي في مشكل الحديث كما حكاه القاضي عياض في الشفاء وقال قال الطحاوي ان احمد-	2508	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms142	true	6418138770213344517	184	259	916	1298	1507	300	اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال -----------------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر قال وهذان----------- الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات وحكي الطح------------اوي ان احمد	142	-4748124327275509265	330	580.5	264	447	73.82550048828125	61	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	false	-9022779850356094748	130	165	641	819	1509	300	التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرف- قريش ينظرونه وقد ولي النهار ولم يجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	2508	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	true	-7851298233359768793	0	36	0	179	1469	300	التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون- وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	143	-4748124327275509265	176	336.0	141	180	97.77777862548828	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	false	4784532739950112244	246	293	1286	1529	1565	300	جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه -قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون	3602	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms143	true	-7851298233359768793	246	293	1203	1441	1469	300	جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها و--اقبل الناس نحوه وقالوا ليس عندنا ماء--------------- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفوز من بين اصابعه كامثال العيون	143	-4748124327275509265	221	397.0	178	255	86.66666412353516	40	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	false	-4289245323074239173	53	137	250	660	1469	300	صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي رواه الدارمي دي 5925 وعن ابن عمر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعر------------------ابي فلما دنا قال -له رسول -الله صلي الله عليه وسلم-------- تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد--- علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	3645	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms150	true	2412162953070504178	197	280	1004	1383	1479	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------عن ابن عمر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فدنا منه اعرابي فقال يا اعرابي اين تريد قال الي اهلي قال هل لك الي خير قال وما هو قال تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال -من يشهد لك علي ما تقول قال هذه الشجرة السمرة وهي---------------------------- بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت------ انه كما قال ثم رجعت الي مكانها	150	-4748124327275509265	289	450.5	222	447	64.65324401855469	54	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	false	-8703235591071451429	264	297	1423	1602	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا -شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms151	true	6227389559487659309	82	117	423	603	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجة- فلم ير شيءا يستتر به فاذا بشجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداه-ا فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	151	-4748124327275509265	175	323.0	142	182	96.15384674072266	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	false	356406943237850611	154	203	827	1090	1589	300	فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك ح--------------------------------------------------------تي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف-----------------------جلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه	3605	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms151	true	6227389559487659309	108	192	556	1011	1539	300	فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده وذكر انه فعل بالاخري مثل ذلكحتي اذا كان بالمنصف---- بينهما قال التءما علي باذن لل-ه فالتامتا وفي رواية اخري فقال يا جابر قل لهذه الشجرة يقول لك رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقي بصاحبتك حتي اجلس خلفكما فزحفت حتي لحقت بصاحبتها فجلس خلفهما فخرجت احضر وجلست احدث نفسي فالتفت-------- فاذا -----رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا وا----لشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق فوقف	151	-4748124327275509265	227	387.5	184	477	47.5890998840332	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3625	false	5959715098516526487	67	160	350	824	1515	300	قصة حنين الجذع من الامور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف انتهي وقال القاضي عياض في الشفا حديث حنين الجذع مشهور منتشر والخبر به متواتر ا--خرجه اهل الصحيح ورواه من الصحابة بضعة عشر نفسا فمنه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله قال كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب يقوم الي جذع----- فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية ----حتي ارتج المسجد بخواره وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا ما به وفي رواية --------ابي حتي تصدع وانشق حتي جاء- النبي صلي	3625	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms153	true	-4804488543080510685	167	300	786	1440	1440	300	قصة حنين الجذع له صلي الله عليه وسلم ويعضد هذه الاخبار حديث انين الجذع وهو في نفسه------------------------ مشهور منتشر والخبر به متواتر قد خرجه اهل الصحيح ورواه من الصحابة بضعة عشر منهم ابي بن كعب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وسهل بن سعد وابو سعيد الخدري وبريدة وام سلمة والمطلب بن ابي وداعة كلهم يحدث بمعني هذا الحديث قال الترمذي وحديث انس صحيح قال جابر بن عبد الله---- كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المسجد بخواره وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راو---ا به وفي رواية المطلب وابي حتي تصدع وانشق حتي جاءه النبي صلي-	153	-4748124327275509265	365	631.0	290	686	53.20699691772461	67	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3625	false	5959715098516526487	160	300	824	1515	1515	300	الله عليه وسلم-فوضع يده عليه فسكنت وزاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره والذي نفسي بيده لو لم نلتزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله -------------------فدفن تحت المنبر ---وفي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي فكان اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده الي ان اكلته الارضة وعاد رفاتا وذكر الاسفراءني ان النبي صلي الله عليه وسلم-دعاه الي نفسه فجاء- يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وتمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه-	3625	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	true	-5672703374519640460	0	167	0	802	1440	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسك-ت -زاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وذكر غيره والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسحق عن انس وفي بعض الروايات عن سهل فدفنت تحت منبره او جعلت في السقف وفي حديث ابي فكان اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده الي ان اكلته الارض- وعاد رفاتا وذكر الاسفراءني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءة يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط----------- الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه	154	-4748124327275509265	669	1264.0	532	816	81.98529052734375	131	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	false	-3404639124466623243	46	131	223	644	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلمفرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري القول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت ذلك ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن اذا حدث بهذا بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شوقا اليه لمكانه فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	3626	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	true	-5672703374519640460	163	233	782	1122	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما ي------------------------------------------------------------------------------قول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه من يليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلت---- ثم قال اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن اذا حدث بهذا بكي وقال يا عباد الله الخشبة تحن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شوقا اليه لمكانه فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	154	-4748124327275509265	330	600.5	263	422	78.19905090332031	66	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	false	5791491937875797714	41	97	223	505	1550	300	يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ---ولا يسجدان الا لنبي واني	3641	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms156	true	881742827140815681	211	256	1048	1259	1477	300	يخرج الي احد فخرج و--------------جعل يتخللهم------- حتي -----اخذ بيد رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العال---------------------مين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انه---------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا يسجد --الا لنبي وذكر	156	-4748124327275509265	190	312.0	151	287	66.20208740234375	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3819	false	-947191312388762762	231	263	1204	1362	1524	300	قالت---- يا رسول الله انس خادمك---- ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته ق----------------ال انس فو-الله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون------ علي نحو المءة	3819	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms165	true	-5605085768243467191	205	243	1025	1208	1484	300	قالت امي يا رسول الله---- خادمك انس ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما ا-تيته ومن رواية عكرمة قال انس فو الله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي لي-عادون اليوم علي نحو المءة	165	-4748124327275509265	150	246.5	119	189	79.36508178710938	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3204	false	-8259342855812418728	23	110	128	552	1513	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقاما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ----الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه خ م 5380 وعنه قال سمعت-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عو-------------------------------------------------------------دا الفصل الاول 5379 حذيفة قوله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3204	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms171	true	8861806949517448706	25	126	148	632	1550	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاعرف--------ه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ثم--------------------- قال حذيفة ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثمءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه وقبيلته وقال ابو ذر ل--------------------قد تركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-4748124327275509265	308	508.0	241	535	57.57009506225586	61	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2527	false	-9060294120480827051	1	29	8	141	1512	300	الق الدواة وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم الي غير ذلك قال----------------- وهذا وان لم يثبت------- انه------------------- كتب فلا يبعد ان يرزق علم وض------ع الكتابة	2527	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms182	true	3938922310787407780	113	149	578	760	1512	300	الق الدواة وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن الله ومد الرحمن وجود الرحيم وهذا وان لم تصح الرواية انه صلي الله عليه وسلم كتب فلا يبعد ان يرزق علم هذا ويمنع الكتابة	182	-4748124327275509265	112	171.5	87	182	61.53845977783203	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0846	false	5146721596104351693	273	294	1469	1584	1615	300	تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	846	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms185	true	4803809895803174734	90	111	432	547	1558	300	تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم	185	-4748124327275509265	114	227.0	93	115	99.13043212890625	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	false	-5513206427187462221	0	49	0	253	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد------------------- فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	233	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms206	true	-3717348788632392471	111	148	562	746	1595	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فال----------------------------------------------------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	206	-4748124327275509265	163	301.0	130	272	59.92647171020508	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0261	false	-3546003888081164251	61	123	312	594	1504	300	السنة رقم 168 وعن بلال بن الحارث المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزار----هم شيءا	261	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms208	true	5707479004621011137	231	293	1130	1408	1444	300	الجنة-------- وعن عمرو بن عوف--- المزني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل----- من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا ترضي ا--لله ورسوله كان عليه م---------ثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	208	-4748124327275509265	225	360.0	172	314	71.65605163574219	46	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	false	-2978750501094687622	0	44	0	218	1487	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رس------------ول ------الله صلي الله عليه وسلم كانتا	2541	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms211	true	1772117708223920490	225	268	1108	1310	1504	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ------------الباب الثاني في لزوم محبته صلي الله عليه وسلم وفيه ستة فص--------------------ول الفصل الاول لزوم محبته صلي الله عليه وسلم قال --	211	-4748124327275509265	124	192.0	96	237	52.320674896240234	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	false	2858451516617012548	155	214	780	1074	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد محيد---- روا----ه ابو داود د 933 وعن علي رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	811	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms242	true	7029509293688505262	205	255	996	1258	1500	300	ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وفي رواية زيد بن خا-----------------رجة ال---انصاري سال----ت النبي صلي الله عليه وسلم	242	-4748124327275509265	229	362.5	183	305	75.08197021484375	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3353	false	384357505510208104	76	140	415	727	1502	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما امر ان يقول وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف سر بذلك الكفار فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح اي------------------------------------------------------------ انك مغفور لك غير مءاخذ بذلك ان لو كان اخرجه ابن المنذر في تفسيره عن ابن عباس واخرجه احمد والترمذي والحاكم عن انس وقال بعضهم المغفرة -هنا تبرءته من العيوب	3353	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms304	true	-1394614498681759999	148	208	766	1055	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما امر ان يقول وما ادري ما يفعل بي ولا بكم-------- سر بذلك الكفار فانزل الله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الاية وبمال المءمنين في الاية الاخري بعدها قاله ابن عباس فمقصد الاية انك مغفور لك غير مءاخذ بذنب ان لو كان ----------------------------------------------------------------------------قال بعضهم المغفرة ههنا تبرءة- من العيوب	304	-4748124327275509265	219	382.0	170	374	58.556148529052734	43	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3611	false	1923174296624490960	131	299	730	1533	1539	300	يءثر في الساحر واما ما ورد--- انه كان يخيل اليه صلي الله عليه وسلمانه فعل الشء وما فعله ولا يفعله فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شء من تبليغه او شريعته او يقدح في صدقه لقيام الدليل ---------علي عصمته وا-------نما هذا فيما يجوز طرءه عليه في امر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فضل من اجلها--------------------------------- فغير بعيد ان يخيل اليه من امورها ما لا حقيقة له ثم ت-جلي عنه كما كان و------قد فسره ما جاء في الحديث الاخر من قوله حتي يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن وقيل معناه انه يظهر له من نشاطه وبتقدم عادته القدرة علي النساء فاذا دنا منهن اصابته اخذة السحر فلم يقدر علي اتيانهن ولم يات في خبر منها انه صدر عنه في ذلك قول بخلاف ما كان اخبر انه فعله ولم يفعله وانما كانت خواطر وتخ-يلات وقد قيل ان المراد بالحديث انه كان يتخيل الشء انه فعله وما فعله ولكنه تخ-يل لا يعتقد صدقه فيكون اعتقاداته كلها علي السداد واقواله علي الصحة هذا ما ذكره الاءمة في هذا -----------------	3611	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms322	true	-7940416719329385344	123	284	622	1392	1475	300	يقدح في نبوته- واما ما ورد من انه كان يخيل اليه انه------------------ فعل الشء و---------لا يفعله فليس في هذا ما يدخل عليه داخلة في شء من تبليغه او شريعته او يقدح في صدقه لقيام الدليل والاجماع علي عصمته من هذا وانما هذا فيما يجوز طروه عليه في امر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فضل من اجلها وهو فيها عرضة للافات كساءر البشر فغير بعيد ان يخيل اليه من امورها ما-لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان وايضا فقد فسر هذا الفصل- الحديث الاخر من قوله حتي يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن وقال سفيان هذا اشد ما يكون من----------------------------------------------------------- السحر و---------------------لم يات في خبر منها انه نقل عنه في ذلك قول بخلاف ما كان اخبر انه فعله ولم يفعله وانما كانت خواطر وتخييلات وقد قيل ان المراد بالحديث انه كان يتخيل الشء انه فعله وما فعله -لكنه تخييل لا يعتقد صحته فتكون اعتقاداته كلها علي السداد واقواله علي الصحة هذا ما وقفت عليه من الاجوبة لاءمتنا عن هذا	322	-4748124327275509265	623	1083.5	483	881	70.71509552001953	118	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3611	false	1923174296624490960	213	245	1104	1268	1539	300	قوله حتي يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن وقيل معناه انه يظهر له من نشاطه وبتقدم عادته القدرة علي النساء فاذا دنا منهن اصابته اخذة السحر فلم يقدر علي اتيانهن ولم	3611	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms323	true	5112246211339863532	183	212	902	1050	1449	300	قوله---- يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن اي------------ يظهر له من نشاطه ومتقدم عادته القدرة علي النساء فاذا دنا منهن اصابته اخذة السحر فلم يقدر علي اتيانهن كما	323	-4748124327275509265	142	261.0	113	164	86.58536529541016	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	false	-4973962482538346517	11	160	54	750	1444	300	سحر يهود- بني زريق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوه في بءر حتي كاد ان-------------------------- ينكر بصره حتي دله الله علي ما صنعوا فاستخرجه من البءر وجاء في حديث اخ-------------------------------------------------------------------------------ر حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عاءشة سنة فبينا هو ناءم ات--------------------------------------اه ملكان الحديث ----------وروي حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عاءشة خاصة سنة حتي انكر بصره قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد استبان لك من مضمون هذه الروايات ان السحر انما تسلط علي ظاهره وجوارحه لا علي قلبه واعتقاده وعقل------------------------------------------------------------------ه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قول عاءشة------------------ انه -يخيل اليه انه فعل الشء وما فعله من باب ما اختل من بصره كما ذكر في الحديث فيظن انه راي شخصا من بعض ازواجه او شاهد فعلا من غيره ولم يكن علي ما يخيل اليه لما اصابه في بصره وضعف نظره لا لشء طرا عليه في ميزة واذا كان هذا لم يكن فيما ذكر من اصابة السحر له وتاثيره فيه ما يدخل لبسا ولا يجد	3612	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms323	true	5112246211339863532	33	300	161	1449	1449	300	سحر يهودي بني زريق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوه في بءر حتي كاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ينكر بصره ثم- دله الله علي ما صنعوا فاستخرجه من البءر وروي نحوه عن الواقدي وعن عبد الرحمن بن كعب وعمر بن الحكم وذكر عن عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة سنة فبينا هو ناءم اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه الحديث قال عبد الرزاق حبس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة خاصة سنة حتي انكر بصره وروي محمد بن سعد عن ابن عباس مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فحبس عن النساء والطعام والشراب فهبط عليه ملكان وذكر القصة فقد استبان لك من مضمون هذه الروايات ان السحر انما تسلط علي ظاهره وجوارحه لا علي قلبه واعتقاده وعقله وانه انما اثر في بصره وحبسه عن وطء نساءه وطعامه واضعف جسمه وامرضه ويكون معني قوله يخيل اليه انه ياتي اهله ولا ياتيهن اي يظهر له من نشاطه ومتقدم عادته القدرة علي النساء فاذا دنا منهن اصابته اخذة السحر فلم يقدر علي اتيانهن كما يعتري من اخذ واعترض ولعله لمثل هذا اشار سفيان بقوله وهذا اشد ما يكون من السحر ويكون قول عاءشة في الرواية الاخري انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله من باب ما اختل من بصره كما ذكر في الحديث فيظن انه راي شخصا من بعض ازواجه او شاهد فعلا من غيره ولم يكن علي ما يخيل اليه لما اصابه في بصره وضعف نظره لا لشء طرا عليه في ميزه واذا كان هذا لم يكن فيما ذكر من اصابة السحر له وتاثيره فيه ما يدخل لبسا ولا يجد-	323	-4748124327275509265	664	1184.5	517	1290	51.472869873046875	135	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0237	false	-8070647919676387303	224	276	1196	1439	1554	300	قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت قال فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم م 148 وعن ابي موسي قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما	237	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms324	true	4502324427252531191	68	133	350	665	1478	300	قالوا كما نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه فنقصت---- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر اذا امرتكم بشء من---- دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من را-ي فانما انا بشر وفي رواية انس انتم اعلم بامر دنياكم وفي حديث اخر انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن وفي حديث ابن عباس في قصة الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما	324	-4748124327275509265	203	340.0	158	324	62.654319763183594	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3675	false	4867326921062020123	139	203	695	1010	1513	300	وعن ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر---------------------------------- قد غلب عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله ف------------------------------------------اختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ومنهم ي---قول ما قال عمر	3675	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms329	true	-8722048195442636510	139	266	677	1310	1470	300	فعن ابن عباس قال لما احتضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال بعضهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع الحديث وفي رواية اتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقالوا ماله اهجر استفهموا فقال دعوني فان الذي انا فيه خير وفي بعض طرقه ان النبي صلي الله عليه وسلم يهجر وفي رواية هجر ويروي اهجر ويروي اهجرا وفيه فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اشتد به الوجع وعندنا -------------كتاب الله حسبنا وكثر اللغط فقال قوموا عني وفي رواية واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا ومنهم من يقول ما قال عمر	329	-4748124327275509265	271	440.5	214	668	40.56886291503906	47	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	false	7085618246072098015	13	45	61	219	1518	300	قال اءمتنا في هذا الحديث--- النبي صلي الله عليه وسلم-غير معصوم من الامراض وما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي ونحوه مما يطرا علي جسمه ومعصوم ان يكون منه من القول	3679	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms329	true	-8722048195442636510	266	300	1310	1470	1470	300	قال اءمتنا في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم غير معصوم من الامراض وما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي ونحوه مما يطرا علي جسمه مع-صوم ان يكون منه من القول-	329	-4748124327275509265	154	291.0	123	162	95.06172943115234	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3678	false	9109920706745623592	168	296	824	1485	1507	300	هجر واكثر الروايات فيه اهجر بالف الاستفهام علي ما قررناه وهو الاظهر والاولي وكذا وقع عند------------------------------------------------------ البخاري من رواية ابن عيينة وجل الرواة في حديث الزهري-------- وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وكذا ضبطه الاصيلي بخطه في كتاب------ه من هذه الطرق وهذا ارفع للاشكال واقرب لفظا للصواب وقد يتاو------------------------------------------------------------------------------------ل هجر علي ما قدمناه وقد يكون ذلك من قاءله دهشا---- لعظيم ما شاهد من حال ال-نبي صلي الله عليه وسلمواشتداد الوجع به كما جاء في الحديثوعظيم الامر الذي كانت فيه المخالفة حتي لم يضبط كلامه ولا ثقفه ولم يضبط لفظه واجري الهجر مجري شدة الوجع كما جاء في الرواية الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلمقد غلبه الوجع لا انه اعتقد انه يجوز عي-ه الهجر كما حملهم الاشفاق علي حراسته والله تعالي يقول والله يعصمك من الناس	3678	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms330	true	718733213144528503	42	172	195	850	1493	300	هجر وانما الاصح ----------------------------------------------------والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا روايتنا فيه في صحيح البخاري من رواية جميع ا---------لرواة في حديث الزهري المتقدم وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وكذا ضبطه الاصيلي بخطه في كتابه وغيره من هذه الطرق وكذا رويناه عن مسلم في حديث شفيان وغيره وقد تحمل عليه رواية من رواه هجر علي حذف الف الاستفهام والتقدير اهجر او ان يحمل قول القاءل هجر او اهجر دهشة م--------------ن قاءل ذلك وحيرة لعظيم ما شاهد من حال الرسول صلي الله عليه وسلم وشدة وجعه والمقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه--- حتي لم يضبط هذا القاءل------------- لفظه واجري الهجر مجري شدة ال-------------------------------------------------------------------وجع لا انه اعتقد انه يجوز عليه الهجر كما حملهم الاشفاق علي حراسته والله------ يقول والله يعصمك من الناس	330	-4748124327275509265	351	496.5	275	819	42.85714340209961	59	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	false	7085618246072098015	45	169	219	833	1518	300	اثناء ذلك ما يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان او اختلال في كلام وعلي هذا لا يصح----- رواية من روي في الحديث هجر اذ معناه ----------------------هذي------------------------------------ وانما الاصح والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا------------------------------------------ الروايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تحمل عليه رواية من رو-ي هجر علي حذف الف الاستفهام --------------او ان يحمل قول القاءل --------هجر دهشة من قاءل ذلك------ لعظيم ما شاهد فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان متفق عليه خ م من حال الرسول صلي الله عليه وسلم-وشدة وجعه وهو المقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه	3679	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms330	true	718733213144528503	0	143	0	701	1493	300	اثناء ذلك ما يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان او اختلال في كلام وعلي هذا لا يصح ظاهر رواية من روي في الحديث هجر اذ معناه هذي يقال هجر هجرا اذا هذي واهجر هجرا اذا افحش واهجر تعدية هجر وانما الاصح والاولي اهجر علي طريق الانكار علي من قال لا يكتب وهكذا روايتنا فيه في صحيح البخاري من رواية جميع الرواة في حديث الزهري المتقدم وفي حديث محمد بن سلام عن ابن عيينة وكذا ضبطه الاصيلي بخطه في كتابه وغيره من هذه الطرق وكذا رويناه عن مسلم في حديث شفيان وغيره وقد تحمل عليه رواية من رواه هجر علي حذف الف الاستفهام والتقدير اهجر او ان يحمل قول القاءل هجر او اهجر دهشة من قاءل ذلك وحيرة لعظيم ما شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حال الرسول صلي الله عليه وسلم وشدة وجعه و---المقام الذي اختلف فيه عليه والامر الذي هم بالكتاب فيه	330	-4748124327275509265	415	739.0	329	896	46.31696319580078	82	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3676	false	-3420885883387635756	85	202	417	1008	1495	300	صلي الله عليه وسلمابا هريرة بان يبش-----------------------------------------------------------ر الناس ان من قال لا اله الا الله دخل الجنة فمنعه عمر لءلا يتكلوا فتركه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وقيل ان عمر رضي الله عنهخشي تطرق المنافقين ومن في قلبه مرض لما يكتب في ذلك الكتاب في الخلوة وان ي-قولوا في ذلك الا-قاويل كادعاء الوافضة الوصية وغير ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة -----ان معني الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان مجيبا في هذا الكتاب لما طلب منه لا انه ابتدا بالامر به بل اقتضاه منه بعض اصحابه فاجاب رغبتهم وكره ذلك غيرهم للعلل التي ذكرناها كذا قال القاضي عياض في الشفا والله اعلم وقال البيهقي قد حكي سفيان بن عيينة عن اه-------------------------------ل العلم قبله انه صلي الله عليه وسلماراد -ان	3676	-2298008338216310569	Shamela0023645-ara1.completed.ms331	true	-8392753007508855054	91	224	470	1136	1518	300	صلي الله عليه وسلم اوصيكم بكتاب الله وعترتي وقول عمر حسبنا كتاب الله رد علي من نازعه لا علي ام----------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم وقد قي----ل ان عمر ------------خشي تطرق المنافقين ومن في قلبه مرض لما -كتب في ذلك الكتاب في الخلوة وان يتقولوا في ذلك الاوقاويل كادعاء الرافضة الوصية وغير ذلك وقيل انه كان من النبي صلي الله عليه وسلم لهم علي طريق المشورة والاختيار وهل يتفقون علي ذلك ام يختلفون فلما اختلفوا تركه وقالت طاءفة اخري ان معني الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مجيبا في هذا الكتاب لما طلب منه لا انه ابتدا بالامر به بل اقتضاه منه بعض اصحابه فاجاب رغبتهم وكره ذلك غيرهم للعلل التي ذكرناها واستدل في مثل هذه القصة بقو-----------------------------------------------------ل العباس لعلي انطلق بنا الي رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم فان كان	331	-4748124327275509265	386	619.0	307	810	47.654319763183594	69	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0023645-ara1.completed