id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0436	true	4297379325376912366	68	216	332	1008	1432	300	عن ابن مسعود رضي الله عنهانه لو كان في كفه بلل فمسح--- راسه اجزا الا انهم خصوا ذلك البلل بما لم يكن مستعملا وذلك ظاهر في الماخوذ من الاناء دون ما بقي في الكف بعد غسل الاعضاء او المسح فلذلك قال الحاكم الشهيد ----------هذا اذا لم يستعمل- في عضو من اعضاءه بان يدخل يده في الاناء حتي ابتل- فاما اذا استعمله في---------------------- بعض اعضاءه وبقي علي كفه بلل لا يجوز ولكن اكثرهم قالوا ان ما قال الحاكم الشهيد خطا والصحيح انه ----------------------------اذا غسل عضوا من اعضاءه وبقي البلل في كف-ه جاز بناء علي ما ذكر محمد- رحمه الله في مسح الخف انه اذا توضا ثم مسح علي الخف ببلة بقيت علي كفه بعد الغسل جاز ولو مسح براسه ثم علي خفه ببلة بقيت في يده لم يجز وايضا قال محمد رحمه الله في ما بقي علي كفه من غسل العضو هذا بمنزلة ما لو اخذ الماء من الاناء	436	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms0007	false	8937786549694708438	164	253	842	1258	1475	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه و--لو كان في كفه بلل فمسح به راسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزاه قال الحاكم الشهيد رحمه الله هذا اذا لم يستعمله في عضو من اعضاءه بان ادخل يده في ا--ناء حتي ابتلت فاما اذا استعمله في عضو من اعضاءه بان غسل بعض اعضاءه وبقي علي كفه بلل لا يجوز و----اكثرهم --علي ان--- قول الحاكم------- خطا والصحيح ان محمدا رحمه الله اراد بذلك ما اذا غسل عضوا من اعضاءه وبقي البلل في كفيه --------بدليل ا---ن محمدا رحمه الله قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بمنزلة ما لو اخذ الماء من الاناء	7	1169216180702906678	325	486.5	254	743	43.7415885925293	57	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0596	true	-5537469334993359106	14	43	69	207	1502	300	اذا قامت الشمس للغروب قدر رمح او رمحين------- لم تتغير واذا صارت اقل------- فقد تغيرت وقيل لو ----وضع طست ماء وي-----------نظر فيه فان كان القرص يبدو للناظر فقد تغيرت	596	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms0327	false	840005699179465519	206	239	1073	1233	1560	300	اذا قامت الشمس للغروب قدر------- رمحين او رمح لم تتغير واذا صارت اقل من ذلك فقد تغيرت وقال بعضهم يوضع طست ماء في الصحراء وننظر فيه فان كان القرص يبدو للناظر فقد تغيرت	327	1169216180702906678	126	215.5	100	167	75.44910430908203	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0701	true	-2993704310005606229	100	122	493	602	1558	300	يكون منتهي بصره في قيامه الي موضع سجوده------------ وفي --ركوعه الي صدور قدميه وفي --سجوده الي ارنبة انفه وفي قعوده الي حجره	701	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms0451	false	4121514441366365142	75	99	382	504	1552	300	يكون منتهي بصره في قيامه الي موضع سجوده قال الطحاوي وفي الركوع- الي ظه-ر قدميه وفي السجود -الي ارنبة انفه وفي قعوده الي حجره	451	1169216180702906678	103	169.5	82	125	82.4000015258789	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0791	true	4143993959956433282	242	284	1303	1519	1615	300	اخذ في التشهد فانتهي الي قوله اشهد ان لا اله الا الله هل يشير ب-------السبابة من يده- اليمني-------------------------------------- اختلف المشايخ فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كيف يصنع عند الاشارة حكي عن الفقيه ابي جعفر انه قال يعقد الخنصر والبنصر ويحلق الوسطي مع الابهام ويشير بسبابته	791	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms0451	false	4121514441366365142	156	250	803	1277	1552	300	اخذ في التشهد وانتهي الي قوله اشهد ان لا اله الا الله هل يشير باصبعته السبابة من اليد اليمني لم يذكر محمد هذه المسالة في الاصل وقد اختلف المشايخ فيه منهم من قال لا يشير لان مبني الصلاة علي السكينة والوقار ومنهم من قال يشير وذكر محمد في غير رواية الاصول حديثا عن النبي عليه السلام انه كان يشير قال محمد يصنع بصنع النبي عليه السلام ثم قال هذا قولي وقول ابي حنيفة ثم كيف يصنع عند الاشارة حكي عن الفقيه ابي جعفر انه قال يعقد الخنصر والبنصر ويحلق الوسطي مع الابهام ويشير بسبابته	451	1169216180702906678	212	384.5	170	474	44.725738525390625	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1293	true	-2270863638115878738	256	300	1294	1508	1508	300	قوله و-----------اعمقوا فيه دليل علي ان الاعماق سنة في القبر----------------------------- والمعني فيه ان فيه صيانة الميت عن الضياع و---------------عن محمد رحمه الله ق----ال ينبغي ان يكون مقدار العمق الي صدر رجل وسط القامة---- وكل-ما ز--اد فهو افضل وعن عمر رضي الله عنه-انه قال يعمق-	1293	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms0930	false	-8049698562265975429	181	237	953	1221	1522	300	قوله عليه السلام اعمقوا---- دليل علي ان ال------سنة في القبر ان يعمق لان هذا امر بالتعميق والمعني---- ان فيه صيانة الميت عن الضياع وفي بعض النوادر عن محمد رحمه الله انه قال ينبغي ان يكون مقدار العمق الي صدر رجل وسط القامة قال وكل ما ازداد فهو افضل وعن عمر رضي الله عنه انه قال يعمق	930	1169216180702906678	197	306.0	157	282	69.858154296875	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1327	true	-8960428657046629635	246	299	1281	1560	1563	300	ابي حنيفة------------------ وعند محمد لا يكره واخذ الصدر الشهيد احد -------مشايخنا الحنفية بقول محمد وعليه الفتوي وحكي عن الشيخ الامام الجليل ابي بكر محمد بن الفضل -------------------------------------------------------------------------------انما كره قراءة القران عند المقبرة جهرا واما المخافتة فلا باس بها وان --------------------------------------------------------------------------ختم وعن الشيخ محمد ---------------بن ابراهيم ي-------------------قرا علي المقابر سورة الملك ا-----خفي او اجهر	1327	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms2644	false	6538358366193626155	0	96	0	477	1491	300	ابي حنيفة رضي الله عنه تكره وعند محمد لا تكره قال- الصدر الشهيد رحمه الله ومشايخنا اخذوا-- بقول محمد------------- وحكي عن الشيخ الامام الجليل ابي بكر محمد بن الفضل البخاري رحمه الله ان القراءة علي المقابر اذا اخفي ولم يجهر لا تكره ولا باس به وانما كره قراءة القران في -المقبرة جهرا واما المخافتة فلا باس به- وان ختم وقيل ان نوي ان يءنسه بصوته يقرا وكان الفقيه ابو اسحاق الحافظ رحمه الله حكي عن الشيخ الامام ابي بكر محمد بن ابراهيم انه قال لا باس بان يقرا علي المقابر سورة الملك سواء اخفي او -جهر	2644	1169216180702906678	235	371.5	188	496	47.379032135009766	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1340	true	-8262166850753579305	63	145	309	699	1490	300	ابو حنيفة رحمه الله الي ان الخيل-------- اذا كانت ساءمة ذكورا واناثا ف------------------صاحبها بالخيار ان شاء اعطي من كل فرس دينارا وان شاء قوم--------------ها واعطي من كل فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 مءتين خمسة دراهم وهو قول زفر وقالا لا زكاة في الخيل وهو قول الشافعي رحمه الله لقوله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة وله قوله صلي الله عليه وسلم في كل فرس ساءمة دينار	1340	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms1012	false	2212478274655615885	50	94	268	485	1528	300	ابو حنيفة رحمه الله ال-------خيل الساءمة اذا كانت------ ذكورا واناثا ففيها الزكاة ويخير صاحبها -------فان شاء اعطي من كل فرس دينارا وان شاء اعطي ربع عشر قيمتها والاصل في ذلك ما روي جابر ان رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عليه السلام قال-------------------------------------------------------------- في كل فرس ساءمة دينار	1012	1169216180702906678	133	174.5	103	430	30.930233001708984	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	86	108	418	509	1445	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2410	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms2662	false	-8476107294597348249	51	73	254	345	1529	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يامن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يامن ان يسبق فلا باس به	2662	1169216180702906678	89	176.0	67	91	97.80220031738281	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2858	true	-4633031036938787638	0	24	0	111	1522	300	جعفر---------- من قبل الارض بين يدي --سلطان او امير او سجد له فان كان علي وجه التحية لا يكفر ولكن يصير اثما مرتكبا للكبيرة	2858	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms2755	false	-2224960985289140920	205	231	1080	1203	1549	300	جعفر رحمه الله من قبل الارض بين يدي السلطان او امير او سجد له فان كان علي وجه التحية لا يكفر ولكن يصير اثما مرتكبا الكبيرة	2755	1169216180702906678	110	204.0	86	123	89.43089294433594	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2858	true	-4633031036938787638	25	47	115	226	1522	300	الفقيه ابي جعفر الهندواني انه قال لا باس بان يقبل الرجل وجه الرجل اذا كان--------------- عالما او زاهدا يريد بذلك اعزاز الدين	2858	-2298008338216310569	Shamela0010875-ara1.ms2757	false	15858037682532447	66	90	322	444	1461	300	الفقيه ابي جعفر الهندواني انه قال لا باس بان يقبل الرجل الر----جل اذا كان فقيها 101ا2 او عالما او زاهدا يريد بذلك اعزاز الدين	2757	1169216180702906678	104	198.5	83	126	82.53968048095703	19	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010875-ara1