id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0160	true	-7319006897711997929	46	88	221	425	1495	300	علي الماء هود اي قبل خلق السماوات والارض لم يكن حاءل بينهما لا انه كان موضوعا علي متن الماء واستدل به ع------------------لي ان الماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم وقيل كان الماء علي متن الريح والله اعلم بذلك وقال -	160	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1180	false	8908659929750441647	2	40	10	199	1629	300	علي الماء قيل--------------------------- لم يكن----- بينهما حاءل و-كان موضوعا علي متن الماء واستدل به علي امكان الخلاء وعلي ان الماء اول حادث بعد العرش من اجرام هذا العالم وقيل كان الماء علي متن الريح والله اعلم بذلك -قاله	1180	-2012652514972686854	161	271.5	128	223	72.19731140136719	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0335	true	7189277617482976454	157	198	827	1071	1600	300	وقال في لطاءف المنن وشاهد العلم الذي هو مطلوب الله تعالي الخشية لله وشاهد الخشية موافقة الامر -اما علم يكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهات والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا	335	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2573	false	-5592966526989072366	259	299	1416	1655	1659	300	وقال في لطاءف المنن -شاهد العلم الذي هو مطل-ب الله تعالي الخشية---- وشاهد الخشية موافقة الامر فاما علم تكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا	2573	-2012652514972686854	236	448.5	196	245	96.32653045654297	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0335	true	7189277617482976454	161	205	847	1107	1600	300	وشاهد العلم الذي هو مطلوب الله تعالي الخشية لله وشاهد الخشية موافقة الامر -اما علم يكون--- معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهات والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا العلم علمه من ان يكو---ن ورثة الانبياء	335	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3285	false	-7177077704821285789	232	275	1310	1561	1694	300	فشاهد العلم الذي هو مطلوب الله------ الخشية---- وشاهد الخشية موافقة الامر واما علم من يكوم معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا وصف------ه من ان يكون من ورثة الانبياء	3285	-2012652514972686854	235	431.5	194	267	88.01498413085938	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	102	160	536	817	1521	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1196	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0241	false	2180487647985121298	0	59	0	286	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	241	-2012652514972686854	278	555.0	220	286	97.20279693603516	57	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	13	52	60	271	1562	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب------------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0148	false	8458641129260222436	94	136	546	775	1652	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله ل-----لملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	148	-2012652514972686854	191	332.0	155	240	79.58333587646484	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	136	189	677	932	1491	300	السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من --عابد --بخيل رواه الترمذي ت 1870 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0395	false	939756045066160659	103	143	553	747	1523	300	السخي قريب من الله----------------- قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من العالم البخيل وقال ايضا------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	395	-2012652514972686854	182	319.0	142	259	70.27027130126953	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	136	173	677	855	1491	300	السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	1396	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3040	false	5250545074147062681	263	297	1432	1593	1605	300	السخي قريب من الله----------------- قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل	3040	-2012652514972686854	161	309.0	127	178	90.4494400024414	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	88	121	453	610	1452	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي	1537	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3309	false	-6422574576641770075	269	300	1428	1579	1579	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--- وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فاذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي-	3309	-2012652514972686854	147	272.0	118	158	93.03797149658203	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1574	true	6050152033580289747	267	300	1477	1663	1663	300	الساءلين وقال قو--م يجب ان يكون العبد صاحب دعاء بلسانه وصاحب رضي بقلبه لياتي ب---الامرين جميعا قال الامام ابو القاسم القشيري رحمه الله والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء-	1574	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0964	false	-5164916323562495583	258	286	1416	1572	1642	300	الاقدار- وقال بعضهم يجب ان يكون العبد صاحب دعاء بلسانه ص-احب رضي بقلبه ليجمع بين الامرين------ قال------------------ القشيري---------- والاولي ان يقال ان الاوقات مختلفة ففي بعض الاحوال الدعاء	964	-2012652514972686854	139	218.5	113	192	72.39583587646484	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1578	true	-1211290513914254726	0	27	0	133	1550	300	الالحاح في الدعاء موجبا لياسك فهو قد ضمن لك الاجابة فيما يختار لك لا فيما تختار---- لنفسك وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد وقال	1578	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1163	false	6667256778640884437	126	153	658	792	1577	300	الالحاح في الدعاء موجبا لياسك ف---قد ضمن لك الاجابة فيما يختار لك لا فيما تختار انت لنفسك وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد وقال	1163	-2012652514972686854	130	247.5	104	137	94.89051055908203	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1585	true	7564773233727360491	48	97	257	503	1567	300	الاستاذ ابو علي الدقاق رحمه الل----ه من علامات المعرفة ان لا تسال حواءجك قلت او كثرت الا من الله سبحانه وتعالي مثل موسي عليه الصلاة والسلام اشتاق الي الرءية فقال قال رب ارني انظر اليك الاعراف واحتاج مرة الي رغيف فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1585	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1487	false	5193539451480697027	88	133	412	631	1447	300	الاستاذ ابو علي الدقاق ر-ضي الله عنه من علامة- المعرفة ا--لا تسال حواءجك قلت او كثرت الا من الله سبحانه------- مثل موسي عليه --------السلام اشتاق الي الرءية فقال ----رب ارني انظر اليك-------- واحتاج مرة الي رغيف فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	1487	-2012652514972686854	212	367.5	168	250	84.80000305175781	40	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	164	253	888	1337	1593	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء ط حم ت جه 2270 وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله ا------------------ي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	1598	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2333	false	-5706040020071275136	43	90	222	470	1644	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال ذكر الله وسءل اي الاعمال افضل قال ان تموت-------- ولسانك رطب من ذكر الله	2333	-2012652514972686854	220	403.0	177	467	47.10920715332031	39	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	242	299	1341	1637	1640	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3390	false	7633438338018124057	32	74	166	384	1543	300	هو الذي لا يعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا يتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عند----ه خبرها------------------------------------------------------------------------- وهو بمعني العل-م لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	3390	-2012652514972686854	214	398.0	172	296	72.29729461669922	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1639	true	3911009043875250436	210	241	1143	1294	1619	300	ومن امارات ولايته ------ان يديم توفيقه حتي لو اراد سوءا او قصد محظورا عصمه عن ارتكابه وهذا معني اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب وان يرزقه مودة في قلوب اولياءه	1639	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2879	false	2740827431858090641	191	219	1011	1152	1558	300	ومن امارات ولايته لعبده ان يديم توفيقه حتي لو اراد سوءا او قصد محظورا عصمه من ارتكابه ثم قال ومن امارات ولايته ----------------ان يرزقه مودة في قلوب اولياءه	2879	-2012652514972686854	111	187.0	88	157	70.70063781738281	19	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	50	85	225	382	1455	300	صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة رواه الترمذي وابو داود ت د 2338 ابن عباس قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علم اني ذو قدرة علي --مغفرة الذنوب غفرت له فيه	1681	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0398	false	-2943863078064963118	124	218	663	1132	1573	300	صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر ولو عاد في اليوم سبعين مرة ---------------------------------------------وذلك اذا صحبه الندم وقال ايضا لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار قال قتادة اياكم والاصرار فانما هلك المصرون الماضون قدما في معاصي الله تعالي لم يتوبوا حتي اتاهم الموت ه وهم يعلمون ان الاصرار يضر بهم او وهم يعلمون ان لهم ربا يغفر الذنب لقولهعليه الصلاة والسلام من اذنب ذنبا وعلم ان له ربا يغفر الذنوب غفر له وان لم يستغفر وفي الحديث القدسي يقول الله تعالي من علم اني ذو قدرة علي المغفرة------- غفرت له ولا	398	-2012652514972686854	100	-27.0	75	521	19.193857192993164	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	9	49	44	241	1544	300	وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	1683	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0476	false	-7940763599620224801	131	168	682	873	1597	300	وعن ابي سعيد الخدري ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك ------لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم ق-ال الله تعالي -وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	476	-2012652514972686854	163	287.5	130	201	81.09452819824219	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1716	true	-4427439877785541602	66	100	344	528	1562	300	اقرن الشء اذا اطاقه واصله وجده قرينه اذ- الصعب لا يكون قرين ا-لضعيف اي ما كنا مطيقين قهره واستعماله لولا تسخير الله اياهم لنا وقرء بالتشديد والمعني واحد وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون	1716	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2899	false	8384774355710966636	0	24	0	125	1540	300	اقرن الشء اذا اطاقه واصله وجده قرينه لان الصعب لا يكون قرينا للضعيف الا اذا ذلله------------------------------ الله وسهله------------------------------- وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون	2899	-2012652514972686854	104	160.5	83	186	55.913978576660156	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	220	260	1109	1299	1496	300	فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2035	false	-8274797983486982753	38	68	227	382	1590	300	فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال------------------------عليه الصلاة والسلام- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2035	-2012652514972686854	134	226.0	104	190	70.52631378173828	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2282	true	-3435174136480868611	91	184	488	985	1607	300	فشربوا وسكروا فام بعض------هم فقرا قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فن-----------زلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها----- ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص--------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد----- فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحاء بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال انتهينا يا رب	2282	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0214	false	7131464691739071476	0	85	0	434	1602	300	فشربوا وسكروا ثم قام يصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون من غير نفي فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فاجتنبوها في اوقات الصلاة ثم دعا عتبان بن مالك ----------سعد بن ابي وقاص في جماعة فلما سكروا افتخروا وتناشدوا ف---انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلخي- بعير فشجه فشكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر -------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت------------------- انما الخمر والميسر الي قوله----------------------------------------- فهل انتم منتهون فقال عمر قد---- انتهينا يا رب	214	-2012652514972686854	343	546.5	275	534	64.23220825195312	59	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2302	true	5118601212786035175	94	124	503	650	1562	300	والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر------- الا سقيته------ من الصديد مثله-------------------------ا -----------------------------------ولا يتركها---- من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2302	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2387	false	-8531555789448893883	63	106	336	550	1537	300	والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي------- بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة--- خمر متعمدا الا سقيته مثلها من الصديد يوم القيامة مغفورا له او معذبا ولا سقاها غيره الا فعلت به مثل ذلك ولا يتركها عبد من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2387	-2012652514972686854	133	214.0	106	224	59.375	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	193	238	1024	1230	1540	300	وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي د ن 3879 وعن اب----------ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل	2412	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0305	false	7853785052603235976	98	143	573	804	1647	300	وعن ابي وهب الجشمي قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار وعليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل-------------------------------- وعن خباب رضي الله ع-نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الخيل	305	-2012652514972686854	154	212.0	119	276	55.79710006713867	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	144	272	715	1386	1526	300	عليه وسلم-----------اتي يوم بدر بسبعين اسيرا------------------------------ فاستشار فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية يقوي بها اصحابك وقال عمر------------- اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخير اصحابه في القتل او الفداء علي ان يقتل منهم في العام القابل مثل هءلاء الاساري في العدد وهو السبعون ويكون الظفر للكفار قالوا اخترنا الفداء وان يقتل منا سبعون فوقع كذلك في غزوة احد استشهد سبعون رجلا من المسلمين فيهم حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير وامثالهما فنزلتا فدخل عمر رضي الله عنه-علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من	2476	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1005	false	-8583299338083147411	132	300	692	1531	1531	300	عليه الصلاة والسلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس وعقيل بن ابي طالب فاستاذن فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله عنه اضرب اعناقهم فانهم اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء فمكني من فلانلنسيب لهومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من كل لين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا فخير اصحابه فاخذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت- فدخل عمر رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من-	1005	-2012652514972686854	422	734.5	340	1076	39.219329833984375	73	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	74	159	380	806	1536	300	فما اوجفتم عليه اي -ما اجريتم علي تحصيله وتغن-مه من خيل ولا ركاب الحشر اي ابل ولا يغتنم في القتال عليه وانما مشيتم اليه علي ارجلكم والايجاف من الوجيف وهو سرعة السير ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء الحشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان ما خول الله ورسوله من اموال بني النضير شء لم تحصلوه بالقتال والغلبة فان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله-------- صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------وسلم ولكن سلط الله عليهم وعلي ما في ايديهم كما كان يسلط رسله علي	2532	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3297	false	-2507731603271437646	3	115	18	580	1541	300	فما اوجفتم عليه اي فما اجريتم علي تحصيله وتغنيمه م-------------------------------------------------------------------------------------------ن الوجيف وهو سرعة السير و من في قوله من خيل ولا ركاب زاءدة لتاكيد النفي اي فما اجريتم علي تحصيله خيلا ولا ركابا وهو ما يركب من الابل خاصة كما ان الراكب عندهم راكبها لا غير واما راكب الفرس فانما يسمونه فارسا ولا واحد لها من لفظها وانما الواحد منها راحلة والمعني ما قطعتم لها شقة بعيدة ولا لقيتم مشقة شديدة وذلك ل----------------------ان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشيا وما كان فيهم الا النبي صلي الله عليه وسلم ففتحها صلحا كانه قيل ما افاء الله علي رسوله فما حصلتموه بكد اليمين ولا بعرق الجبين ولكن---- الله-------------------------------- يسلط رسله علي	3297	-2012652514972686854	174	210.0	136	711	24.47257423400879	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	36	91	167	434	1509	300	مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وقوله ثم قرا وما افاء الله علي رسوله قال البيضاوي اي ما اعاده عليه بمعني صيره له ورده عليه فانه كان حقيقا بان يكون له فان ا------------------------------------------------لله تع----------------------الي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق الله لهم ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير	2533	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3296	false	-5753225809101070491	235	300	1208	1519	1519	300	وما افاء الله علي رسوله الخ وقيل غير ذلك علي ما سياتي يقول الحق جل جلاله---- وما افاء الله علي رسوله منهم-------- اي ما اعاده الله من مالهم وفيه اشعار ب----انه كان حقيقا بان يكون له صلي الله عليه وسلم وانما وقع في ايديهم بغير حق فرده الله تعالي الي مستحقه لانه تعالي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق--------- ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير-	3296	-2012652514972686854	169	237.5	128	337	50.14836883544922	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	227	253	1134	1276	1506	300	بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما--------- والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2976	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1536	false	8748897513311454631	244	271	1217	1369	1521	300	بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهمااي الترحم والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1536	-2012652514972686854	142	270.0	116	152	93.42105102539062	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3016	true	-1532553863405152852	165	282	820	1432	1530	300	الله صل---------ي الله -----------عليه وسلم----------------------- ان في الجنة لعمدا من ياقوت ان الاصل الحب الروحاني لا القرب المكاني 5025 ابو رزين قوله ملاك هذا الامر اي امر الدين في القاموس ملاك الامر بالفتح ويكسر قوامه الذي يملك به وفي الصحاح ملاك الامر بالفتح والكسر ما يتقوم به ويقال القلب ملاك الجسد وقوله شيعه سبعون الف ملك يقال شايع فلانا وشيعه تابعه وشيعة الرجل اتباعه وفي الصراح مشايعت دري رسيدن كسي را وقوله تعمل بضم التاء وكسر الميم 5026 ابو هريرة قوله ان في الجنة لعمدا بضم العين والميم جمع عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري فقالوا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله	3016	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2929	false	2843296813488606884	71	116	354	597	1647	300	الله للمتحابين في الله والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه وفي لفظ اخر ان في الجنة لعمدا من ياقوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري قلن--ا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله والمتباذلون في الله والمتلاقون في الله	2929	-2012652514972686854	190	320.5	151	655	29.007633209228516	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3050	true	6888779162813253550	107	252	592	1293	1533	300	وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله ---غضبت وقمت قال-------------- كان معك ملك يرد عليه فلما رددت عليه وقع الشيطان ثم قال--------------------------- يا ابا بكر ثلاث كلهن حق ما م-------ن عبد -ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل الا اعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة الا زاد الله بها كثرة 5102 ابو هريرة قوله بمظلمة في القاموس هو بكسر اللام وفي الصراح مظلمة بكسر اللام شتم كردن وقال الشيخ ابن حجر بكسر اللام علي المشهور وقيل بفتحها ايضا وانكره بعض وحكي القزاز الضم ايضا وقال في مجمع البحار نقلا عن الكرماني مظلمة مصدر ظلم واسم ما اخذ منك بغير حق وهو بكسر اللام وفتحها وقد ينكر الفتح وقيل بضم اللام ايضا وقيل جمع مظلم بكسر اللام وقوله فيغضي عنها اي يفعو ويتجاوز في مجمع البحار والاغضاء وما فتح رجل باب مسالة يريد بها كثرة الا زاد- الله بها قلة	3050	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0396	false	-135399019144544334	1	61	6	284	1571	300	وانت تبتسم ثم- رددت عليه بعض ما قال فغضبت وقمت قال حين كنت ساكتا كان معك ملك يرد عليه فلما تكلمت---- وقع الشيطان فلم اكن لاقعد في مقعد فيه الشيطان يا ابا بكر ثلاث----- حق تعلم انه ليس عبد يظلم -مظلمة فيعفو عنها -----------الا اعز الله بها نصره وليس عبد يفتح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب مسالة يريد بها كثرة الا زاده الله---- قلة	396	-2012652514972686854	184	245.5	141	754	24.403182983398438	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3062	true	5416671555262077076	98	161	503	829	1515	300	والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ -الحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذلك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدح--------------ه ويقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشا-ق مثل الولي الحميم	3062	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2840	false	-9116402330250699818	101	178	555	949	1568	300	والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها و-------------------ادفع بها السيءة كما لو -----------------------------------اساء اليك رجل-- فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته م-----ثل ان يذمك فتمدحه ويحرمك فتعطيه ويقطعك فتصله وعن ابن عباس رضي الله عنه التي هي احسن الصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عن الاساءة ه فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي فانك ان- فعلت ذلك انقلب عدوك المشاقق مثل وليك- الحميم	2840	-2012652514972686854	218	342.0	173	457	47.70240783691406	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3117	true	-7342567883532856410	56	84	301	447	1581	300	صلي الله عليه وسلم ما طلعت الشمس الا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلاءق غير الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم ما قل وكفي خير مما كثر والهي	3117	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1068	false	4643140973974679280	90	115	457	585	1492	300	صلي الله عليه وسلم ما طلعت --شمس الا وبجنب-يها ملكان يناديان يسمعان الخلاءق--------------- ايها الناس هلموا الي ربكم ما قل وكفي خير مما كثر والهي	1068	-2012652514972686854	128	233.5	103	146	87.67123413085938	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3307	true	6365324513293796911	9	152	49	782	1595	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ذكروا في تفسير هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وجهين احدهما ان الضميرين المجرورين لعيسي عليه السلام اي وان من اهل الكتاب احدا لا -يءمنن بعيسي قبل موته-------- وذلك اذا -------------------------نزل من السماء حين يخرج الدجال فيهلكه فلا يبقي احد من اهل الكتاب اليهود والنصاري الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وهذا هو المشار اليه------------------------------------------------------------------------------- في الحديث بقوله---- ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الاية وثانيهما ان الضمير--- الاول لعيسي والثاني في قبل موته ل احد المقدر مستثني منه والمعني ما من اليهود والنصاري احد الا ليءمنن بعيسي -انه عبد الله ورسوله وابن امته--- قبل ان يموت ولو حين يزهق روحه و----------لا ينفعه------ ايمانه---------------------------------------------------------------- ويءيد ذلك --انه قرء الا ليءمنن--- قبل موتهم بضم النون لان احدا في معني الجمع وهذا ل-------------لتحريض علي معالجة الايما------ن قبل ان يضطروا--- ولم ينفعهم	3307	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0598	false	-9004539790531396134	104	284	562	1462	1556	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يقول الحق جل جلاله وان من اهل الكتاب اي ما من يهودي ولا نصراني اي الموجودين حين نزول------------------------------------------------------------------------------------ه الا ليءمنن بعيسي قبل موته اي عيسي وذلك حين نزوله من السماء روي انه ينزل من السماء حين يخرج الدجال فيهلكه ولا يبقي احد من اهل الكتاب الا و---------------يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام وتقع الامنة حتي يرتع الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات ويلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه وقيل ال---------------------------ضمير في به الي عيسي و-------في---- موته-- الي الكتابي اي وان من اهل الكتاب اح-------------------د الا ليءمنن بعيسي بانه عبد الله ورسوله -قبل موته اي قبل خروج نفس ذلك الكتابي اذا عاين الملك فلا ينفعه حينءذ ايمانه لان كل من نزل به الموت لم تخرج نفسه حتي يتبين له الحق من الباطل ويءيد هذا قراءة -من قرا ليءمنن به قبل موتهم بضم النون لان احدا في معني الجمع وهذا كالوعيد لهم والتحريض علي معاجلة الايمان به من قبل ان يضطر اليه ولم ينفعه -	598	-2012652514972686854	405	462.0	314	1061	38.17153549194336	59	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3323	true	4284873391356333397	1	121	10	620	1564	300	وفي الصفة كقولك بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وغيرت شكلها -----------------------------------والاية تحتملهما والاثار غالبة في الثاني قال ---------------------------ابن عباس-------------------- هي تلك الارض وانما تغير صفاتها وانشد وما الناس بالناس الذين عهدتم وما الدار بالدار التي كنت تعلم وروي عن ابي هريرة قال تبدل الارض غير الارض ابراهيم فتبسط وتمد مد الاديم لا تري فيه عوجا ولا امتا ويحتمل ان الله تعالي يخلق ارضا وسماوات اخر وقد ذهب اليه بعض كما روي عن علي رضي الله عنه تبدل ارضا من فضة وسماوات من ذهب وهو نص في تبديل الذات وما روي عن ابن مسعود وانس يحشر الناس علي ارض بيضاء لم يخطء عليها احد خطيءة ظاهر فيه وقال الطيبي الظاهر من الحديث وسءال عاءشة رضي الله عنهاوجواب النبي- صلي الله عليه	3323	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1402	false	-5400347373114484243	11	68	69	359	1581	300	وفي الصفة كقولك بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وغيرت شكلها وعليه قوله يبدل الله سيءاتهم حسنات والاية تحتملها فعن علي رضي الله عنه تبدل ارضا من فضة وسموات من ذهب وعن ابن عباسرضي الله تعالي عنهما هي تلك الارض وانما تغير صفاتها ويدل عليه ما روي ابو--------------------------------------------------------- هرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	1402	-2012652514972686854	148	205.0	120	693	21.356420516967773	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	true	6149588212166266466	134	172	686	873	1521	300	قلت اليس الله يقول لا تدركه الابصار اشكاله عليه لكون المراد بقوله راه بفءاده انه راه بعينه بمساعدة قلبه كما ذكرنا او علي قوله قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين م	3408	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms1521	false	-3022426358989766478	136	160	713	827	1588	300	قلت اليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار------------------------------------------------------------------------- قال ويحك ذلك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه مرتين ه	1521	-2012652514972686854	96	157.5	74	187	51.33689880371094	19	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3410	true	3858603989562229378	203	246	1029	1238	1517	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقا-ل السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه	3410	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms2613	false	-4332927750377730537	174	206	890	1053	1571	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فيقول السلام عليكم يا اهل الجنة في-----------------------------------------------نظر اليهم وينظرون اليه	2613	-2012652514972686854	158	282.0	126	210	75.23809814453125	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	179	221	920	1124	1543	300	فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء -الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي --سماء ثم -------------الله فوق ذلك	3449	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms3420	false	2670823812221708717	28	67	145	356	1610	300	فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء وال--سماء وفوفق -ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن---- ما بين سماء الي سماء وفوق-- ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي السماء و--الله تبارك وتعالي فوق ذلك	3420	-2012652514972686854	177	300.0	141	222	79.72972869873047	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	83	121	442	657	1573	300	وسلممحتضنا الحسين واخذا بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول---- اذا دعوت فامنوا فقال --اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا -تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا وبذلوا الجزية	3784	-2298008338216310569	Shamela0010273-ara1.ms0344	false	8273586477410569655	250	291	1267	1484	1525	300	وهو محتضن- الحسن اخذ--- بيد الحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا دعوت فامنوا فقال الاسقف-- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تتباهلوا فتهلكوا جميعا الي يوم القيامة	344	-2012652514972686854	183	310.5	148	223	82.06278228759766	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0010273-ara1