id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0247	true	6755877174452737477	254	278	1286	1422	1545	300	عليه وسل----------م يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	247	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1524	false	-4039823198314134672	222	247	1146	1291	1586	300	عليه الصلاة والسلام يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث -ما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم ووجه	1524	5154628897799288644	130	242.0	106	146	89.04109954833984	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	93	135	502	705	1545	300	المقدام بن معدي كرب قوله------------------------------------------------------- ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله كما ----------------------------حرم الله ------الا لا يحل	254	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1690	false	-538050829877203070	10	67	47	323	1520	300	المقدام بن معدي كرب قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه---------------- يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل ما حرم الله تعالي الا لا يحل	1690	5154628897799288644	182	315.0	143	292	62.328765869140625	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	61	123	312	594	1504	300	السنة رقم 168 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------بلال بن الحارث المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنت-----------ي قد اميتت بعدي------------------------ فان له من الاجر م----------ثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من --------------------------اجورهم شيء-------------------------------------------------------------------------------ا ومن ابتدع بدعة ضلالة ----------------------------------------------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله---------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه من--- الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزار----هم شيءا	261	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1204	false	-5886858928478945051	124	263	633	1299	1483	300	السنة-------- وعن عمرو بن عوف المدني كما رواه الترمذي وحسنه ابن ماجه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لبلال بن الحارث --------------------------------------------من احيا سنة من سنتي اي من سنني قد اميتت بعدي بترك ذكرها او العمل بها فان له من الاجر مثل من اي مثل اج-ر من عمل بها من غير ان ينقص اي ذلك الاجر الذي يكون له من اجورهم اي من اجور من عمل بها تبعا له شيءا مفعول ينقص وقد اعتبر في ضميرهم معني من دون لفظها ومن ابتدع بدعة ضلالة بالاضافة او بالوصف اي بدعة سيءة كالبناء علي القبور وتجصيصها لا بدعة مستحسنة كالمنارة وترصيصها لا يرضي ا--لله ورسوله من الارضاء صفة كاشفة والمعني لا تكون موافقة للكتاب والسنة ولا ماخوذة من القياس او اجماع الامة كان عليه اي من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	1204	5154628897799288644	217	300.5	167	721	30.097087860107422	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0608	true	-8389505906146077369	141	197	697	968	1482	300	فركبها حتي اتي ب-------------ها الح----جاب الذي يلي الرحمن---------------------------- فبينما هو---------------------------------- كذ---------------------لك اذ خرج ملك من الح---------------جاب فقال----------------------------------- يا جبرءيل من هذا فقا-----------------------ل والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا------------------------------------------------------------------------------------------ وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فق----------------------------------------------------------------------------ال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل ------------------له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر	608	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0609	false	-3619406851433305485	48	176	248	874	1459	300	فركبها حتي اتي بها اي انتهي بها الي الحجاب الذي يلي الرحمن تعالي اي عرشه سبحانه وتعالي فبين-ا هو اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كذلك اي بالوصف الذي هنالك اذ خرج ملك اي فاجاه خروجه من الحجاب فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا جبر-يل من هذا اي من الملاءكة قال اي جبريل والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا اي في السماء او من الحجاب لا من رب الارباب لانه منزه عن المكان والزمان وساءر سمات الحدثان وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه يعني فهو داخل تحت قوله سبحانه ومما لا يعلمون وقوله تعالي ويخلق ما لا تعلمون فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له اي جوابا عن مقوله من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر	609	5154628897799288644	258	413.5	202	628	41.082801818847656	42	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0677	true	5912693897625342198	191	243	1005	1269	1573	300	الساءب بن يزيد قال--------------- كنت ناءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل المدينة لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	677	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1415	false	-8945845186031472988	136	189	685	953	1539	300	الساءب بن يزيد هو الكندي وله صحبة كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب ف------------قال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد-- لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1415	5154628897799288644	239	433.0	190	285	83.85964965820312	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	true	586892098825970567	69	175	357	890	1533	300	فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ------------------------------------------وضع كفه --------------بين كتفي حتي وجدت------------------------------- برد انامله بين ثديي---------------------------------------------- فتجلي لي كل شء و----------------------------------------------------------------------عرفت فقال----- يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي-------- قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلاة واسب-----------------------اغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في--------------------------------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكر-------------ات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	680	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0644	false	6276359708940352102	27	186	128	968	1543	300	فقال يا محمد---------------- فيم يختصم الملا الاعلي ورواية المصابيح فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه وفي رواية يده بين كتفي ---فوجدت بردها بين ثديي وفي رواية فوجدت برد انامله بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض وفي الرواية الثانية فتجلي لي كل شء وعرفت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات -والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الط-اعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وفي رواية خلف الصلوات وابلاغ الوضوء واماكنه علي المكاره وفي رواية في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكن من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام ثم ----قال قل- اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وفعل الخيرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	644	5154628897799288644	382	562.5	302	885	43.163841247558594	55	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0804	true	7507074203567912570	48	107	248	565	1523	300	تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود--------------------------------------------------------- اعلم ان هذه الصلاة قد رويت بالفاظ مختلفة وزيادات ---------من الكتب الستة وغيرها وقد يزاد وارحم محمدا كما رحمت علي ابراهيم وربما يقولون وترحمت وتعقب ب-----------------------------انه لم تصح روايته وايضا لا يقال رحمت عليه بل رح--------مته وبان الترحم -فيه معني التكلف والتصنع فلا يحسن اطلاقه علي ا--لله سبحانه	804	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1374	false	3798285166426216655	85	158	426	806	1512	300	تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت وينصره ان رحمته عامة للخواص والعوام ولا يستغني احد عن هذا الانعام العام ثم اعلم ان الرافعي ذكر في الشرح الكبير عن الصيدلاني انه قال ومن الناس من يزي--------------د وارحم محمدا كما رحمت علي ابراهيم وربما يقولون -ترحمت وهذا لم يرد في الخبر وانه غير فصيح فانه-------------------- لا يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته واما الترحم ففيه معني التكلف-------- فلا يحسن اطلاقه في حق الله سبحانه	1374	5154628897799288644	190	262.5	151	423	44.917259216308594	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0847	true	-4301865481753408673	96	262	530	1434	1648	300	البارحة اسم لل---يلة الماضية واذا اخبر قبل الزوال يقال تفلت الليلة وبعد الزوال البارحة وقوله فامكنني الله منه اي اقدرني عليه و ال---------------------------------------------سارية الاس---------------------------طوانة وقوله------------------- حتي تنظروا اليه فيه دليل علي وجود الجن وجواز رءيتهم وقوله تعالي من حيث لا ترونهم محمول علي غالب الاحوال وعلي انهم اجسام كثيفة يمكن اخذهم وربطهم وسبيهم الا ان يقال ان ذلك بالتصور والتمثل كما يقول من قال------- فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر ل----------------------------------------------ي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا متفق عليه خ م انهم اجسام لطيفة روحانية والله اعلم وقد ثبت وجودهم بالكتاب والسنة وللسيوطي رسالة مسماة ب التقاط لقط المرجان في احكام الجان اثبت فيها وجودهم وابتداء خلقهم واحوالهم من ال---اكل والشرب ونكاحهم فيما بينهم ومع الانس ومساكنهم وغراءب احوالهم في الحياة والممات ما يدل علي ان انكار وجودهم او تاويل وجودهم بانها الارواح الخبيثة المفارقة للابدان كما يقول بعض الفلاسفة جهل وباطل وقوله فذكرت دعوة اخي سليمان الخ المراد بدعوته قوله رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	847	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1131	false	3925186368787049024	178	256	905	1294	1521	300	البارحة اي في الليلة الماضية ليقطع علي صلاتي والمعني تعرض لي بغتة ليغلبني في اداء صلاتي غفلة فامكنني الله منه اي اقدرني الله عليه فاخذته فاردت ان اربطه بكسر الموحدة وتضم الي سارية من سواري المسجد او منضما الي اسطوانة من اسطوانات مسجد المدينة حتي تنظروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي اي ما صدر عني في امر ديني وهو بدل من دعوة اخي وهب لي اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي	1131	5154628897799288644	157	179.0	123	1054	14.895635604858398	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	40	94	194	457	1512	300	ابن عباس قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله ع------ليه وسلم-سمع نقيض--------ا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك	1525	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0206	false	-5498866162969656185	80	120	418	612	1641	300	ابن عباس بين-----ا جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سمع نقيضا اي صوتا من فوقه فرفع راسه فقال -------------------------------------------------------------------هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك	206	5154628897799288644	174	309.0	138	278	62.589927673339844	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	144	175	733	883	1504	300	صلي الله------ عليه وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1531	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0759	false	7921530751265919753	185	217	1021	1177	1619	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	759	5154628897799288644	150	292.5	119	156	96.15384674072266	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	59	120	313	608	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر	1693	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1979	false	3028633431368231360	247	300	1246	1506	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------------- اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر-	1979	5154628897799288644	252	483.5	201	301	83.72093200683594	50	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	249	275	1247	1380	1503	300	عاءشة قالت حاضت صفية----- ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله------ عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1847	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1723	false	-4907456282416859520	180	207	909	1046	1497	300	عاءشة ان------- صفية حاضت ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عقري حلقي اطاقت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	1723	5154628897799288644	123	220.5	98	144	85.41666412353516	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1886	true	2065629844981275931	6	58	28	302	1553	300	الله-- ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله------ عليه وسلمف-قال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1886	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1424	false	-2702957623948418370	66	109	349	580	1546	300	الحديث ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاصاب الاعرابي حمي بالمدينة فاتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال يا محمد اقلني بيعتي ف-----------------------------------------------------------ابي ثم جاء- فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1424	5154628897799288644	201	341.0	162	296	67.90540313720703	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1964	true	878843574209456980	171	250	837	1243	1506	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة فيما سبق انما هي تشديدات علي ذلك 2923 عمرو بن عوف قوله الصلح جاءز الخ مناسبة هذا الحديث للعنوان خفية الا ان يكون باعتبار ان الصلح في غالب الاحوال انما يكون عند الافلاس الفصل الثالث 2924 سويد بن قيس قوله ومخرفة بفتح الميم وسكون الخاء العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله------------------------- زن وارجح	1964	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0448	false	-6839409037700154806	72	112	366	570	1557	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبدي بزا-من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زن وارجح	448	5154628897799288644	171	287.5	138	438	39.04109573364258	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	189	240	968	1234	1519	300	صلي الله------ عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله------ عليه وسلماذ اصابه سهم عاءر----------------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا	2492	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1068	false	-520018306452085821	0	56	0	283	1553	300	صلي الله تعالي عليه وسلم غلاما اسم---ه مدعم فبينما هو-- يحط رحلا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء---- سهم عاءر اي لا يدري راميه فقتله فقالوا---- هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من الغناءم قبل القسمة------ لتشتعل عليه نارا	1068	5154628897799288644	224	361.0	178	302	74.17218780517578	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	true	-9022779850356094748	216	263	1089	1312	1509	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-كان يوحي اليه------- وراسه في حجر علي رضي الله عن-----------------ه فلم يصل------- العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------- اصليت يا علي قال لا فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك	2508	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0900	false	-8404531028162735493	234	299	1229	1529	1531	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يوحي اليه اي مرة وراسه في حجر علي اي ابن ابي طالب كرم الله وجهه فلم يصل اي علي العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي بعد ما افاق من الاستغراق اصليت يا علي قال لا فقال --اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك	900	5154628897799288644	206	325.5	161	302	68.21192169189453	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2509	true	11399672547025781	29	71	144	366	1525	300	الموضوعات وقال الشيخ ابن حجر قال احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن منده وابن شاهين من حديث اسماء بنت عميس وابن مردويه من حديث ابي هريرة انتهي رواه-------------- الطبراني في -----	2509	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0903	false	-7391475412997485058	256	299	1312	1542	1547	300	المو---اهب قال --شيخنا ق------ال احمد لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في الموضوعات ولكن قد صححه الطحاوي والقاضي عياض واخرجه ابن منده وابن شاهين من حديث اسماء بنت عميس وابن مردويه من حديث ابي هريرة انتهي قال القسطلاني وروي الطبراني ايضا في	903	5154628897799288644	199	363.0	162	241	82.57261657714844	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	204	299	1051	1578	1581	300	وعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ------ابو داود والدارمي د دي 88 AUTO الفصل الثالث 4146 عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه 4145 ابن عباس قوله النملة والنحلة والهدهد والصرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما النملة فقد جاءت الرواية بقتلها قالوا المراد بها هنا النمل الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر واما النحلة فلما فيها من المنفعة وهي العسل والشمع واما الهدهد والصرد ف-------------------لتحريم اكل----------------هما وقد نهي عن	2580	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1638	false	-1254080666765776930	135	205	669	1038	1554	300	وعن ابن عباس قال نهي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه احمد وابو داود وا------------------------------------------بن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصرد بضم الصاد المهملة وفتح الراء طاءر معروف ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه اسود ونصفه ابيض قال الخطابي اما نهيه عن قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------ النحلة فلما فيها من المنفعة وام-----------------ا الهدهد والصرد فانما نهي عن قتلهما لتحريم لحمهما وذلك ان الحيوان اذا نهي عن	1638	5154628897799288644	187	274.0	148	679	27.54050064086914	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	91	120	459	608	1499	300	جاء النبي صلي الله------ عليه وسلم-فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم-وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	2821	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1107	false	7121505123525325933	266	298	1334	1493	1502	300	الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع---- فضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اذا الم الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	1107	5154628897799288644	139	241.0	111	163	85.27607727050781	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2936	true	-8375625742380529912	119	166	616	849	1507	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد---- مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهل----ا والا رجعت الي قاءله---------ا رواه ابو داود د 4851 وعن ابن	2936	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1312	false	8652326802590186154	242	288	1238	1469	1528	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد لها مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان----- اهلا لها والا رجعت الي قاءلها وقال كما رواه الطبراني --------عن ابن	1312	5154628897799288644	207	357.5	165	250	82.80000305175781	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	128	160	661	808	1550	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس اليهم اي واحد منهم	3238	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1065	false	984597362243825282	121	155	626	780	1491	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم	1065	5154628897799288644	134	242.5	103	154	87.01298522949219	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	0	26	0	127	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب--- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	3239	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1065	false	984597362243825282	169	195	852	979	1491	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي---- من العرب حي الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	1065	5154628897799288644	123	228.5	98	131	93.89312744140625	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3327	true	-7670393949749530522	188	218	1042	1202	1645	300	واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث	3327	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	270	300	1486	1645	1645	300	واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث-	1083	5154628897799288644	158	310.0	129	160	98.75	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	228	254	1133	1268	1503	300	ابدا ليردن علي------ اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3349	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0729	false	-3920278946295353139	181	207	907	1043	1508	300	ورد- ليردن علي الحوض اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	729	5154628897799288644	128	237.0	103	141	90.78014373779297	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	220	300	1173	1571	1571	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0702	false	5658975061819607209	178	212	896	1065	1510	300	فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلا---------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا --------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	702	5154628897799288644	162	282.0	130	399	40.601505279541016	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	197	246	997	1231	1502	300	من كان في قلبه ادني ادني ادني------------------------------------------------- مثقال حبة--- خردلة من ---------------------ايمان فاخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل -تسمع وسل تعطه---------------------------- واشفع تشفع------------------------ فاقول يا رب اءذن لي في---------------من قال لا اله الا الله	3356	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0718	false	661713775829054239	104	199	482	937	1475	300	من كان في قلبه ادني ادني ادني ثلاث مرات كذا في اصول مسلم علي ما ذكره النووي من مثقال حبة من خردل وهذا كله مثل للقلة لان الايمان والمعرفة عرض لا يوزن بالكمية وانما يختلف باعتبار الكيفية فافعل وفي نسخة قال فافعل اي في المرة الثالثة ما امرت به من الاخراج وذكر في المرة----- الرابعة اي من رواية البخاري---------------- فيقال لي----- ارفع راسك وقل متسمع كما في نسخة اي يجب قولك وتستجب دعوتك واشفع تشفع وسل وفي نسخة واسال تعطه فاقول يا رب اءذن لي فيمن اي في شفاعة من قال لا اله الا الله	718	5154628897799288644	161	161.5	123	481	33.4719352722168	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3375	true	8832446847851041943	147	178	766	920	1571	300	قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم ي------------------------------------------------------------------نزل ال--------------------------------------------------------------------------له تعالي علي كرسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيءط --------كما يءط الرحل الجديد من تضايق-----------------------ه وهو كسعة ما بين-- السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا	3375	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0703	false	-2649993057558768429	74	179	370	907	1513	300	قيل له ما المقام المحمود قال ذلك يوم روي بالنصب علي انه ظرف مضاف الي الجملة وبالرفع والتنوين فيقدر فيه ينزل الله تبارك وتعالي علي كرسيه اي يتجلي عليه كتجليه سبحانه علي الطور وهو صلي الله تعالي عليه وسلم جالس علي الكرسي كما سبقت به الرواية ولا يبعد ان يكون ينزل بضم اوله وكسر الزاء اي يوم يجلسه الله علي كرسيه اشعارا للمقام عليه لكن يوافق المعني الاول بقية الحديث الذي اشار اليه بقوله الحديث اي بطوله مع تتمة قوله فيءط اي يصوت كما يءط الرجل الجديد من تضايقه به اي لعظمة تجليه عليه وهو اي الكرسي يسع السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا	703	5154628897799288644	137	199.5	109	537	25.512104034423828	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3376	true	7003889662684126641	49	76	265	408	1533	300	فيكون اول من يكسي ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي اكسوا خليل------ي بريط-------------------تين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره -----------------------------------------------------------------------------------------ثم اقوم عن يمين الل----------------------------------------------ه مقاما يغبطني الاولون	3376	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0703	false	-2649993057558768429	190	300	966	1513	1513	300	فيكون اول من يكسي ابراهيم لانه اول من عري في ذات الله حين القي في النار والظاهر ان الاول هنا اضافي لقوله عليه الصلاة والسلام فيما سبق ويكسوني ربي حلة خضراء مع انه لا بدع ان يكون في المفضول بعض ما لا يوجد في الفاضل لا سيما وهو في مقام البنوة وحالة التبعية في مرتبة النبوة يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين اي ملاءتين رفيعتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره بفتحتين وبسكر فسكون اي علي عقبه وهو يحتمل ان يكون خلعة اخري بعد ما سبقت له الكسوة الاولي ثم اقوم عن يمين الله او يمين عرشه او كرسيه او جانب يمينه حال تجليه مقاما يغبطني الاولون-	703	5154628897799288644	142	235.5	116	548	25.91240882873535	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	true	6149588212166266466	175	212	884	1066	1521	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة- فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف----------------------قال كعب ان الله------ قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -قال	3408	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0642	false	-3352937580322526023	186	229	931	1143	1480	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفات فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم نقول ان محمدا راي ربه فقال كعب ان الله تعالي قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين فقال	642	5154628897799288644	180	331.5	143	212	84.9056625366211	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	99	123	474	585	1498	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادر---------------------ة وان الله اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0495	false	9216078276698244138	109	137	591	723	1523	300	فاذاه من اذاء من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا عن عيب بجلده اما برص او ادرة وهي بالضم نفخ الخصية وان الله اراد ان يبرءه	495	5154628897799288644	109	210.0	85	132	82.57575988769531	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3436	true	-7966517230757500933	68	145	351	691	1417	300	ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي متي هي اسم ام يونس 5709 وفي رواية ابي سعيد قال لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله خ 5710 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي متفق عليه خ م وفي رواية البخاري قال من قال انا خير من يونس بن متي------------------ فقد كذب	3436	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0733	false	8740083497071235029	187	221	933	1080	1459	300	ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رض------------------ي الله تعالي عنه كما في روا--------------------------------------------------------ية البخاري---- من قال انا خير من يونس بن متي اي من جميع الوجوه فقد كذب	733	5154628897799288644	108	125.5	81	358	30.1675968170166	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	1	64	4	330	1598	300	جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلمفخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر------------ موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلمو-قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	58	120	307	621	1556	300	جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف--------------------سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ان الله كلم موسي---------- تكليما وقال اخر -عيسي كلمة الل------ه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	551	5154628897799288644	286	502.0	231	351	81.48148345947266	49	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	115	158	597	808	1556	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	551	5154628897799288644	198	373.0	157	252	78.57142639160156	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	203	236	1047	1227	1562	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي رب--------------------ي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور--------------------------------------------- رواه الترمذي والدارمي	3472	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	11	57	63	301	1556	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح بي------دي ولواء الحمد يومءذ بيدي -انا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر زاد الدارمي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه اي الذي رواه الترمذي والدارمي	551	5154628897799288644	171	315.5	139	245	69.7959213256836	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	69	120	343	610	1562	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم يذكر للتعميم 5764 جابر قوله انا قاءد المرسلين اي مقدمهم فان القود يكون من قدام والسوق من خلف 5765 انس قوله اذا وفدوا اي جاءوا الي حضرة الله وحكمه- و--------------------قوله وانا خطيبهم اذا انصتوا اي	3472	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0671	false	8725580727575479014	22	44	106	220	1572	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا----------------------------------------------------------------------------------- اي مق-------------------------------------------------------------------------------------------دمهم وفي الحديث قريش قادة رادة وانا خطيبهم اذا انصتوا اي	671	5154628897799288644	88	117.5	70	288	30.55555534362793	16	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	42	101	230	529	1549	300	الحسن-------- والصفا-------------------ء مستورون في الصدف لم تمسه الايدي وفي الحواشي او للشك وهو علي المعني الثاني اظهر 5766 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فاكسي------------------------------------ حل---------ة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش--------------------------------------- ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي وفي رواية ------------------------جامع الاصول عنه---------------------------------------------------- انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي	3473	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0672	false	5130563570661867185	0	87	0	440	1502	300	الحسن والبياض والصفاء والضياء كانهم لءلء مستور-- في صدقه- لم تمسه الايدي من الكن------------ وهو الستر---------------------- وعن ابي هريرة رضي ا---------لله عنه كما روي الترمذي وصححه واكسي بصيغة المجهول اي والبس حلة اي عظيمة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش تلويح بقربه من ربه وكرامته في مقام حبه ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري يعني به المقام المحمود وصدر الحديث علي ما في الجامع الصغير من رواية الترمذي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه مرفوعا انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي	672	5154628897799288644	189	238.0	144	486	38.88888931274414	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3474	true	-7174344712143006746	113	169	592	894	1588	300	كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوب-----ا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله ف------ي السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	3474	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0746	false	-1211689390621414940	3	60	16	326	1574	300	كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا فيها محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله تعالي في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزل- ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	746	5154628897799288644	297	570.0	242	313	94.88817596435547	52	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3475	true	7926412711660786441	173	236	900	1206	1547	300	------يا ابا عباس بم- فضله الله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه------------------ فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبباء وقال الله تعالي لمحمد صلي الله------ عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا---------------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر------------ الفتح 1 قالوا وما فضله علي الانبياء قال قال الله تعالي	3475	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0567	false	4842493384474712266	7	74	40	361	1564	300	اي اصحاب ابن عباس فما فضله ع-----لي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الانبياء الاية اي فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين--------- وقال----------- لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح الاية وهي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وفيه بحث لا يخفي اذ قال-- تعالي له صلي----------------- الله تعالي	567	5154628897799288644	245	384.5	191	365	67.123291015625	42	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3539	true	7908528014432960210	117	154	633	818	1553	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	3539	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0361	false	2549141772382833634	236	266	1141	1294	1470	300	اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عل-------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	361	5154628897799288644	134	242.0	105	185	72.43243408203125	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3545	true	2358517070960708316	165	190	842	959	1545	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة ف-------------------------قال هذا حظ الشيطان منك------------------------------------------------------------- ثم غسلة--------- في طست من ذهب بماء زمزم	3545	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1480	false	-2650342759382093824	174	218	908	1120	1552	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه واستخرج منه علقة اي تكون للشيطان بها علقة وقال هذا حظ الشيطان منك اي صورة لو تركناها علي تلك الحالة بلا طهارة كاملة تكون حاءلة ثم غسله اي جبريل في طست من ذهب بماء زمزم	1480	5154628897799288644	114	201.0	89	212	53.77358627319336	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3546	true	1087442298082621895	61	90	299	445	1519	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	3546	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1480	false	-2650342759382093824	236	265	1225	1370	1552	300	ثم لامه واعاده في مكان- وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	1480	5154628897799288644	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3549	true	-4880129638202637167	139	195	704	991	1521	300	الله صلي الله ------عليه وسلم وقد اجمع المفسرون علي وقوعه فان كفار قريش لما كذبوه طلبوا منه-- اية تدل علي صدقه في دعواه فاعطاه الله تعالي هذه الاية العظيمة التي لا يكاد يعدلها شء من ايات الانبياء عليهم السلام لظهورها في ملكوت السموات خارجا عن جملة طباع ما في هذا العالم----------------------------------------------------- فلذلك صار --برهانه به اظهر	3549	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0904	false	-3387695398819909713	98	153	482	766	1485	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر الشمس فتاخرت ساعة من النهار انتهي وقال الخطابي انشقاق القمر اية ----------------------------------------------------عظيمة----- لا يكاد يعدلها شء من ايات الانبياء وذلك انه ظهر-------- في ملكوت السموات خارجا عن جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطباءع فليس مما يطمع في الوصول اليه بحيلة فلذلك صار البرهان- به اظهر	904	5154628897799288644	156	211.5	120	350	44.57143020629883	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3567	true	-3309198592347161008	76	103	376	514	1506	300	البراق سمي به لسرعة سيره كالبرق وقيل هو من البريق بمعني اللعمان وقيل لك-----------------------ونه ذا لونين يقال شاة برقاء اذا كان في خلال صوفها الابيض طاقات سود	3567	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0040	false	1527898294580030795	106	134	543	685	1581	300	الراء- سمي به لسرعة سيره كالبرق او لشدة بريقه و------------------قيل لكونه ابيض وقال المصنف لكونه ذا لونين يقال شاة برقاء اذا كان في خلال صوفها الابيض طاقات سود	40	5154628897799288644	103	188.0	81	161	63.975154876708984	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3580	true	1801846606664075806	76	104	411	540	1532	300	الي ربك فس--له التخفيف قال فلم ازل ارجع بين رب---------------------------ي وبين موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال---------------------- يا محمد انه--------------------------------------------------------------------------------------------------ن خمس صلوات------ كل يوم ول--------------------------------------------يلة لكل صلاة عشر فذ------------------------------لك خمسون صلاة	3580	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0588	false	2560836261345792506	0	94	0	485	1536	300	الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وفي نسخة بين يدي ربي تعالي وبين موسي اي بين موضع مناجاتي له تعالي وملاقاتي لموسي ويجوز ان يكون الرجوع بمعني المراجعة في السءال واحضار البال والله تعالي اعلم بالحال حتي قال اي الرب سبحانه وتعالي يا محمد انهن ضمير مبهم تفسيره قوله خمس صلوات ذكره الدلجي والاظهر ان يقال التقدير ان الصلاة المفروضة او الخمسين خمس صلوات محتمة كل يوم وليلة بالنصب علي الظرفية وفي نسخة في كل يوم وليلة لكل صلاة اي من الخمس عشر اي ثواب عشر صلوات فتلك خمسون صلاة	588	5154628897799288644	122	153.5	95	485	25.154638290405273	19	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	0	23	0	115	1478	300	موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------- فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	3581	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0589	false	-191716350010378232	77	104	387	525	1612	300	موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي نسخة صحيحة فقلت قد رجعت الي ربي حتي استحييت منه	589	5154628897799288644	114	202.0	91	138	82.60869598388672	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	true	356406943237850611	143	246	760	1338	1589	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله ع------ليه وسلممقبلا واذا ا--------لشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه مسلم م شجرتان بالرفع و المخشوش البعير الذي يجعل في انفه الخشاش بكسر الخاء المعجمة خشبة تجعل في انف البعير ليكون اسرع الي الانقياد وقوله يصانع اي يطاوع وينقاد والمصانعة في الاصل الرشوة والمداراة والمداهنة وقوله حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم والصاد	3605	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0942	false	-2691738033754299723	171	252	847	1252	1502	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده اي يلاينه وينقاد له وهو بالخاء والشينين المعجمات الذي جعل في انفه خشاش وهو بالكسر عود يربط عليه حبل ويجعل في انفه ويشد به الزمام لينقاد بسهولة ثم ان كان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر فهو خزامة او من صفر او حديد فهو برة بضم موحدة فتخفيف راء وذكر اي جابر انه اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فعل بالاخري اي من الشجرتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك اي مثل ما فعل بالاولي---------------------------------------------- حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم واسكان	942	5154628897799288644	119	37.5	95	799	14.893616676330566	17	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	187	230	972	1199	1568	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال --عباس------------------- وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال وا--لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر- علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار	3607	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	14	63	72	326	1471	300	مسلم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس رضي الله تعالي عنه وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة -قال فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفه البقرة علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاق-تلوا -الكفار	391	5154628897799288644	220	386.5	177	257	85.60311126708984	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	107	149	596	794	1558	300	مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا -با عمارة -فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم-ولكن- خرج شبان اصحابه----------------- ليس عليهم-------- كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم	3608	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0389	false	-4882908095823870453	252	298	1233	1454	1466	300	مسلم --------عن ابي اسحاق ----قال رجل للبراء يا ابا عمارة افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم وهم حسر ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم	389	5154628897799288644	186	312.5	147	233	79.82832336425781	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	107	149	596	794	1558	300	مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا ---------با عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم-ولكن- خرج شبان اصحابه----------------- ليس عليهم------------- كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم	3608	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1782	false	-73375075770528484	215	263	1059	1287	1479	300	مسلم --------عن ابي اسحاق ----قال رجل للبراء بن عازب يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واحفادهم وهم حسر ليس عليهم سلاح او سلاح كثير----- فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم	1782	5154628897799288644	179	289.5	141	245	73.06122589111328	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3611	true	1923174296624490960	152	258	830	1320	1539	300	في هذا -------ما يدخل عليه داخلة في شء-------------- من تبليغه--------- او شريعته------------------- او يقدح في ص-----------------------دقه لقيام الدليل -----------------------------------------علي عصمته وان---------------------------------ما هذا------------------------- فيما يجوز طرءه عليه في------------ امر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فضل ---------من اجلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغير بعيد ان يخيل اليه من امورها ما لا حقيقة له ثم ت-----------جلي عنه ---------------كما كان و-------------------------------------------------------------قد فسره ما --جاء في الح--------------ديث الاخر------- من قوله حتي يخيل اليه انه ياتي اهله ----------ولا ياتيهن وقيل معناه انه يظهر له من نشاطه وبتقدم عادته القدرة علي النساء فاذا دنا منهن اصابته اخذة السحر فلم يقدر علي اتيانهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يات في خبر منها انه صدر ------------------------------------------------------------عنه في ذلك قول بخلاف ما كان	3611	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1681	false	8267175455269500281	18	300	81	1465	1465	300	في هذا التخيل ما يدخل عليه داخلة اي ريبة وتهمة في شء من تبليغه اي لامته او شريعته اي بيان احكام ملته او يقدح في صدقه وفي نسخة في شء من صدقه لقيام الدليل من انواع المعجزة والاجماع من علماء الامة علي عصمته من هذا اي من ادخال فساد في الحال وانما هذا ويروي وانما هو اي التخيل فيما يجوز طروه عليه في وفي نسخة من امر دنياه التي لم يبعث بسببها ولا فضل علي غيره من اجلها ما يشير اليه قوله انتم اعلم بامر دنياكم وانما فضل بالوحي الالهي وما يتعلق بالامر الديني والاخروي كما يومي اليه قوله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي وهو صلي الله تعالي عليه وسلم فيها اي في امور دنياه عرضة للافات اي هدف للعاهات كساءر البشر في جميع الحالات واذا كان الامر كذلك فغير بعيد ان يخيل اليه من امورها ما لا حقيقة له في صدورها ثم ينجلي عنه اي ينكشف الامر كما كان علي وجه ظهورها كسحابة عارضة مانعة عن شعاع الشمس ونورها وايضا فقد فسر هذا الفصل اي الكلام المجمل الحديث الاخر المفصل من قوله حتي يخيل اليه انه ياتي اهله من النساء ولا ياتيهن فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيانهن من جملة امور دنياه ولا ضرر من هذه الاحوال في دينه واخراه وقد قال سفيان اي الثوري وقال الدلجي الظاهر انه ابن عيينة اذ هو المراد بالاطلاق عند اءمة الحديث وجزم الحلبي وقال هو ابن عيينة لانه المذكور في السند في الصحيح وهذا النوع اشد ما يكون من السحر والا لم يعرض له هذا التخيل ويشير الي كلامه قوله تعالي فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي ولم يات في خبر منها اي من احاديث سحره عليه الصلاة والسلام او من الاخبار الصحيحة انه نقل عنه في ذلك قول بخلاف ما كان-	1681	5154628897799288644	356	508.0	274	1489	23.908662796020508	57	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	189	251	907	1203	1444	300	حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته------------------------------------------ جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1684	false	5682223017907356092	18	80	92	392	1487	300	حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه----------------- دعا رب-------ه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قالت عاءشة وما ادراك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة	1684	5154628897799288644	223	360.5	176	345	64.63768005371094	41	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	90	162	441	760	1444	300	وعقله ويكون قول ع---------------------------------------اءشة انه -يخيل ال----------------------يه انه فعل الشء وما فعله من باب ما اختل من بصر-------------------------------ه كما ذكر في الحديث فيظن انه راي شخصا من بعض ازواجه او شاهد------------------ فعلا من غيره ولم يكن----------------------- علي ما يخيل الي-----------------ه لما اصابه ----------في بص--------------------------------------ره وضعف نظره لا لشء طرا ع-------------------ليه في ميزة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان هذا لم ------------------------------------------------------ي-------------------------------كن فيما ذكر من اصابة السحر له وتاثيره في----------------ه ما يدخل----- لبسا----------------- ولا يجد به الملحد	3612	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1686	false	8678515051162778997	39	202	204	965	1486	300	وزوجه ويكون قول عاءشة رضي الله تعالي عنها في الروايات الاخري انه ليخيل وفي نسخة يخيل اي يشبه اليه انه فعل الشء وما فعله من باب ما اختل من بصره اي لانه كناية عن جماعه مع اهله كما تقدم--------- فيظن انه راي شخصا من بعض ازواجه او شاهد اي او يظن انه راي فعلا من غيره ولم يكن ما ذكر من الشخص والفعل علي ما يخيل اليه اي موافقا لتخيله لما اصابه اي من ضعف في بصره وفي نسخة اي لما اصابه وهن من جهة بصره وضعف نظره لا لشء طرا بالهمز اي عرض وحدث عليه في ميزه بفتح الميم وسكون التحتية وبالزاء اي تمييزه وتفرقته بين الاشياء قال التلمساني وروي في غيره اقول الظاهر انه تصحيف واذا كان اي امره عليه الصلاة والسلام هذا الذي ذكرناه في هذا المقام لم يكن في اصابة السحر وفي نسخة لم يكن --ما ذكر في اصابة السحر له وتاثيره فيه اي في ظاهر امره ما يدخل عليه لبسا اي خلطا في باطنه ولا يجد به الملحد	1686	5154628897799288644	285	402.0	217	772	36.91709899902344	49	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	193	242	999	1246	1524	300	وعن ابي هريرة قال كنت ادعو امي----- الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وانا ابكي -قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	3617	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1012	false	2163351219823912312	249	299	1274	1521	1527	300	فعن ابي هريرة قال دعوت---- امي يوما الي الاسلام وهي مشركة------------- فاسمعتني في رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله ادع الله--- يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	1012	5154628897799288644	222	385.0	177	267	83.14606475830078	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	65	113	363	605	1613	300	مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	3618	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1013	false	2025715000889796339	14	58	68	288	1502	300	مكانك يا ابا هريرة وسمعت-------- خضخضة الماء و--------لبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	1013	5154628897799288644	197	342.0	157	249	79.11646270751953	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3625	true	5959715098516526487	237	300	1207	1515	1515	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-دعاه الي نفسه فجاء- يخر------------------------ق الارض فالتزم--------------------ه ثم امره فعاد الي مكانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله------ عليه وسلم--------------- ان شءت اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه ت--------------------------------------------------نبت---------------------------------------------------- لك عروق-------------------ك ويكمل--------------------------------------------------- خلق---------------------------ك ويجدد لك خوص وتمر-----------------------------ة وان شءت اغرسك ف-----------ي الجن------------ة فياكل اولياء الله من ث--------مرك ثم اصغي له النبي صلي الله------ عليه-	3625	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0955	false	1255404899855285759	65	228	334	1166	1515	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءه يخرق بضم الراء وكسرها اي يشق الارض فالتزمه اي اعتنقه تودعا منه ثم امره فعاد الي مكانه والحاصل ان قصة حنين الجذع واحدة لرجوعها الي معني واحد في المال وما وقع في الفاظها من اختلاف الاقوال مما ظاهره التغاير الموجب للاشكال فمن تفاوت تقول الرجال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اي خطابا للجذع ان شءت اردك الي الحاءط اي البستان الذي كنت فيه اي اولا علي حالك قبل ان تصير محولا كما بينه بقوله ينبت لك بصيغة الفاعل ويجوز بالبناء ويجوز للمفعول اي يخرج لك عروقك وتثبت في محل اصولك ويكمل بفتح فسكون فضم وبضم ففتح فتشديد ميم مفتوحة اي ويتم خلقك اي خلقتك علي ما عليه فطرتك ويجدد لك خوص بضم الخاء ورق النخل وثمرة بالمثلثة وان شءت اغرسك بكسر الراء في الجنة اي الموعودة فياكل اولياء الله من ثمرك اي تمرك ثم اصغي له النبي صلي الله تعالي عليه	955	5154628897799288644	303	460.5	241	832	36.418270111083984	45	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	87	131	426	644	1480	300	فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم قد فعلت ذلك------------------------------------------- ثم قال----------------------------- اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن---------- اذا حدث بهذا---------- بكي وقال يا عباد الله الخشب--------------------------------------------------ة تحن -----------------------------الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-شوقا اليه لمكانه-------------------------------------------------------------------------------------------- فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	3626	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0956	false	3421499539015842692	40	140	203	697	1466	300	فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قد فعلت اي قبلت او جزمت علي هذا الفعل او غرست كما اردت ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام اختار دار البقاء علي دار الفناء فكان الحسن اي البصري اذا حدث بهذا اي الحديث بكي وقال يا عباد الله الخشبة اي مع كونها في حد ذاتها ليست من اهل الرقة والخشية تحن بفتح فكسر فتشديد نون اي تميل الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شوقا اليه لمكانه اي لمكانه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عنده سبحانه وتعالي او لاجل مكانه المتبعد من مكانها فانتم احق ان تشتاقوا الي لقاءه	956	5154628897799288644	215	337.0	171	494	43.52226638793945	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	49	93	268	484	1550	300	الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش--------------- ما علمك ف---------------------------------قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا--- ولا	3641	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0964	false	-2287725861477458249	250	299	1205	1432	1436	300	المحال حتي -----اخذ بيد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هذا سيد العال---------------------مين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش اي من المشركين ما علمك اي ما سبب علمك به وبقربه عند ربه فقال انه---------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا	964	5154628897799288644	162	257.5	127	275	58.90909194946289	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	236	290	1239	1506	1550	300	صلي الله------ عليه وسلمفيوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته وراي وكان هو في رعية الابل فقال ارسلوا اليه--------------------------- فاقبل------------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--------------- قد سبقوه الي فء --شجرة ف------------------------------------------------لما جلس مال-------- فء الشجرة عليه فقال انظروا الي --فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله------ ايكم وليه قالوا ابو طالب	3641	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0965	false	-5716626924217867889	35	106	176	529	1503	300	صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------- في رعية الابل فقال ارسلوا اليه ثم قال اي الراهب او الراوي فاقبل صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم سبقوه وفي نسخة قد سبقوه الي فء الشجرة بفتح الفاء وسكون التحتية بعدهم همزة اي الي ظلها فلما جلس مال الفء اي فء الشجرة اليه فقال انظروا مال الفء اليه ثم قا---------ل انشدكم الله تعالي ايكم وليه قالوا ابو طالب	965	5154628897799288644	201	269.0	159	406	49.507389068603516	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3665	true	-6612822154293255984	225	274	1142	1391	1515	300	كعب---- ما من يوم يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا ب--قبر رسول الله صلي الله عليه وسلميضربون باجنحتهم ويصلون علي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت عنه الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	3665	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0222	false	4709861070160598983	182	226	1005	1230	1677	300	كعب قال ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر ----------------------------يضربون باجنحتهم ويصلون علي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت---- الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	222	5154628897799288644	207	352.5	165	262	79.00763702392578	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3679	true	7085618246072098015	12	72	55	342	1518	300	الشفا قال اءمتنا في هذا الحديث-------------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم-غير معصوم من الامراض------------------------------------------------- وما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي-------------------- ونحوه ----------مما يطرا -------------علي جسمه ومع------------صوم ان يكون م------------نه من القول------------- اثناء ذ----------------------------------لك ما----------------- يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان او ا----------------------------------ختلال----------------- في كلام وعلي هذا ----------------------------------لا يصح----- رواية من روي في الحديث هجر	3679	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1713	false	-6223500297808977378	141	263	709	1291	1474	300	السنة والجماعة-- في هذا الحديث اي حديث ابن عباس ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم غير معصوم من الامراض اي العارضة علي ظاهره دون باطنه كغيره من الانبياء وما يكون من عوارضها من شدة وجع وغشي بفتح وسكون اي اغماء ونحوه اي ما ذكر مما يطرا اي يقع ويحدث علي جسمه اي ظاهر جسده معصوم ان يكون منه اي يصدر عنه من القول مما لا ينبغي اثناء ذلك اي في خلال ذلك المرض العارض هنالك ما موصولة او موصوفة يطعن في معجزته ويءدي الي فساد في شريعته من هذيان بفتحتين اي كلام مهجور في حال منام او اختلال بنقصان او اختلاف في كلام وعلي هذا القول بعصمته مما ذكر في حال نبوته لا يصح ظاهر رواية من روي في الحديث هجر	1713	5154628897799288644	269	392.0	211	584	46.0616455078125	41	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	83	141	442	773	1573	300	وسلممحتضنا الحسين- واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلف-ه وعلي خلف-ها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقفهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا--- وبذلوا--- الجزية فقال رسول الله--------------------------- صلي الله ------عليه وسلم لو تباهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصلهم--------- حتي الطير علي	3784	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0874	false	-8122242671225981836	160	230	869	1246	1612	300	وهو محتضن--- حسينا واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي وراءه وعلي وراءها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقنهم يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا له وبذلوا له الجزية كل سنة الفي حلة وثلاثين درعا من حديد فقال صلي الله تعالي عليه وسلم لو -باهلوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران حتي الطير علي	874	5154628897799288644	300	515.0	245	382	78.5340347290039	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3787	true	8455152833229009418	88	130	472	667	1517	300	بن مخرمة قال- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم -انما هي بضعة مني	3787	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1244	false	-4546527942720551644	116	163	587	810	1537	300	بن مخرمة سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	1244	5154628897799288644	192	351.5	150	223	86.0986557006836	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3811	true	-727803063357755426	4	92	19	468	1536	300	ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمكن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فكلم حزب ام سلمة فقلن لها-- كلمي رسول الله صلي الله------ عليه وسلميكلم الناس فيقول------ من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم-----------فليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	3811	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1299	false	4060205223625619458	150	233	743	1175	1496	300	ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عاءشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و-----ان نساء النبي عليه الصلاة والسلام --كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء------------------ه عليه الصلاة والسلام فكلم حزب ام سلمة ام سلمة ان كلمي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -----------يقول للناس من اراد ان يهدي-------------- الي النبي عليه الصلاة والسلام فليهد-----ه حيث كان فكلمته فقال---- لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	1299	5154628897799288644	347	570.0	277	491	70.6720962524414	61	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	179	231	886	1154	1477	300	ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله------ عليه وسلم-اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده علي سلمان-------- ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	3822	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1066	false	6377117012595546851	213	257	1106	1321	1570	300	ابي هريرة كنا كن------ا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هم--- يا رسول الله---------------------------- فوضع ------------------------يده علي سلمان الفارسي ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1066	5154628897799288644	196	318.0	155	283	69.25794982910156	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	215	275	1149	1453	1583	300	مسيءهم---- رواه البخاري خ 6222 وعن ابن عباس قال خرج------ النبي صلي الله ع------ليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار --------حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطع------------------------------------------------------ام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	3828	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1063	false	8917917005542631356	187	255	1041	1389	1627	300	وغيرهم وقد رواه البخاري --------عن ابن عباس---- خرج علينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ف---جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار اي بعدي حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام كناية عن غاية قلتهم فيما بين اهل الاسلام وتمام الكلام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع---- اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	1063	5154628897799288644	263	437.5	211	383	68.66840362548828	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3853	true	3997807871114658793	202	237	997	1148	1457	300	بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3853	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1058	false	8154309420799315682	0	34	0	148	1494	300	بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم--- قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	1058	5154628897799288644	147	287.0	113	151	97.35099029541016	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3953	true	3604078507901887747	106	169	538	872	1548	300	الشعبي عامر بن شراحيل الكوفي احد الاعلام ولد في خلافة عمر رو-----ي عن خلق كثير------ ورو----------------------------ي عنه امم وق---------ال ادركت خمس مءة من الصحابة وقال ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثت بحديث الا حفظته -----------------------------------------قال ابن عيينة كان ابن عباس في زمانه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعبي في زمانه والثوري في زمانه وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	3953	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0637	false	-8852733179131430779	168	262	854	1365	1550	300	الشعبي الهمداني قاضي- الكوفة احد الاعلام ولد في خلافة عمرو وروايته عن علي في البخاري وروي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه والمغيرة وخلق قال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوادا في بياض---- ولا حدثت بحديث الا حفظته مات سنة ثلاث وماءة اخرج له الاءمة الستة وقال الدلجي قد روي المصنف هنا حديث مسلم بسند اخر شاهدا لانكارها ذلك يقظة وهو بفتح الشين وسكون العين واختلف في نسبته وقد يضرب به المثل في الحفظ فيقال احفظ من الشعبي وقا--------------------------ل الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول بالشام	637	5154628897799288644	239	370.5	192	542	44.09593963623047	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3996	true	-2605660069075284566	0	33	0	169	1501	300	ابن مهدي علي بن المديني اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي كان الله خلقه لهذا الشان مات في ذي القعدة سنة اربع وثلاثين وم-ءتين وله ثلاث وسبعون سنة	3996	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms1710	false	179720868009389866	223	294	1076	1439	1472	300	ابن مهدي علي بن المديني اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وخاصة بحديث ابن عيينة وقال ابن عيينة تلومونني علي حب علي بن المديني والله لا تعلم منه اكثر مما تعلم مني وكذا قال يحيي بن القطان فيه وقال امام هذه الصناعة البخاري ما استصغرت نفسي الا بين يدي علي قال النساءي كان الله خلقه لهذا الشان مات بسامرا ------سنة اربع وثلاثين وماءتين وله ثلاث وسبعون سنة	1710	5154628897799288644	155	275.0	125	369	42.00542068481445	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4020	true	-1724672987008107046	42	75	195	389	1486	300	وكان عنده ازار رسول الله------------------------- ورداءه وقميصه وشء من شعره واظفاره فقال كفنوني في قميصه وادرجوني -في رداءه وازروني بازاره واحشوا منخري وشدقي ومواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	4020	-2298008338216310569	Shamela0009918-ara1.ms0615	false	-7677113127715312499	54	92	259	478	1567	300	وكان عنده ازار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورداءه وقميصه وشء من شعره واظفاره فقال كفنوني في قميصه وادرجوني وفي رواية وازروني بازاره واحشوا منخري وشدوا -مواضع السجود مني بشعره واظفاره وخلوا بيني وبين ارحم الراحمين	615	5154628897799288644	188	349.0	155	220	85.45454406738281	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009918-ara1