id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	false	-6727548806874671769	107	249	542	1254	1513	300	وعن عقبة بن عامر قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع-- رحم فق-----لنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا يغدو احدك-------م الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1516	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0013	true	-2207249978175944845	107	179	548	887	1473	300	وعن عقبة بن عامر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين زهراوين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطيعة رحم -قلنا كلنا يا رسول الله ي-----حب ذلك قال لان ي-غدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم-------- ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث--------------------- ومن اعدادهن من الابل	13	-5734809145958968446	295	499.0	231	742	39.75741195678711	57	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	false	-6261746878143122776	227	249	1124	1235	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران-- قل هو الله احد تعدل ثلث القران-- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران	1536	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0226	true	9156517252703510878	120	144	649	764	1619	300	صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران	226	-5734809145958968446	111	211.0	89	115	96.52173614501953	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0078	false	2712764787268765594	0	37	0	183	1593	300	واذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون --او يقال ذلك- الفراء لا يذكر---- مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وم-ءة ولا الف وفي النهاية هو بالكسر وقد يفتح ما بين ال---------واحد الي	78	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0327	true	228565453848632881	43	79	231	414	1637	300	واذا جاوزت ا----لعشر ذهب البضع لا يقال بضع وعشرون وقيل يقال وقال الفراء لا يذكر الا مع العشرة والعشرين الي التسعين ولا يقال بضع وماءة ولا الف وقال مبرمان البضع------------- ما بين العقدين من واحد الي	327	-5734809145958968446	145	226.0	113	200	72.5	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	false	3980046210920419183	127	172	688	903	1557	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب ------------من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	1743	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0397	true	-7087308154185685580	158	204	780	995	1537	300	عبد الله بن يزيد الخطمي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب و-----ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما يحب	397	-5734809145958968446	195	361.0	152	227	85.90308380126953	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0771	false	673620997928669225	74	161	406	886	1617	300	وسبحان الله--- تنزيها لله عن الصاحبة والولد---- معرفة ونصب-- علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته --------------------------------------------------------------وسبح تسبيحا 872 وعنها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس قال سبحان الله 872 عاءشة رضي الله عنها قوله سبوح قدوس في القاموس هما------------- من صفات الله ويفتحان لانه يسبح ويقدس وال-قدس بالضم و-----------------------بضمتين الطهر اسم ومصدر السبحات بالضم مواضع السجود وسبحات وجه الله انواره و--السبحة خرزات ل------لتسبيح تعد والدعاء وصلاة التطوع والقدوس من اسماء الله تعالي	771	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0545	true	1450962250030959123	32	113	191	625	1647	300	وسبحان الله اي تنزيها لله من الصحابة والولد وهي معرفة ونصبها علي المصدر اي ابرء الله من السوء براءة او معناه السرعة اليه والخفة في طاعته وسبحان من كذا تعجب منه وانت اعلم بما في سبحانك اي بما في نفسك وسبح تسبيحا------------------------------------------------------------------------ قال سبحان الله ----------------------------وسبوح قدوس وقد يفتح اولهما كسمور وتنور من صفات الله تعالي-- لانه يسبح ويقدس والسبحة بالضم خرزات يسبح بها والسبحات بضمتين------------------------------ مواضع السجود وسبحات وجه الله انواره وقيل سبحة الله جلاله والتسبيح ال-----------صلاة -------------------ومنه قوله تعالي	545	-5734809145958968446	276	379.5	222	596	46.30872344970703	41	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	false	-2408825999057000110	60	88	313	446	1595	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه	3672	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0566	true	-1612859928954837876	194	222	990	1123	1538	300	يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده وقال	566	-5734809145958968446	130	257.0	102	133	97.7443618774414	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0245	false	-429117083599376080	170	201	909	1082	1593	300	اشكل بغ-يره لمشابهة- غيره ------------------ومن حيث المعني------------------------- لا ينبء ظاهره عن مراده ويكون اشتباه-----------------------------------------------------------------ه علي اقسام منها ما يرجع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الالفاظ المفردة للاشتراك ومنها ما يرجع -------------------------------------------------------------------الي جملة الكلام المرك--------------------ب لاختصار	245	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0588	true	-183426143094971725	53	149	295	820	1594	300	اشكل تفسيره لمشابهته غيره اما من حيث اللفظ اومن حيث المعني وقال الفقهاء المتشابه ما لا ينبء ظاهره عن مراده وحقيقة ذلك ان الايات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة اضرب محكم علي الاطلاق ومتشابه علي الاطلاق ومحكم من وجه ومتشابه من وجه فالمتشابهات في الجملة ثلاثة اضرب متشابه من جهة اللفظ فقط ومتشابه من جهة المعني فقط ومتشابه من جهتهما فالمتشابه من اللفظ ضربان احدهما يرجع الي الالفاظ المفردة وذلك اما من جهة غرابته نحو وابا و يزفون واما من مشاركة في اللفظ كاليد والعين والثاني يرجع الي جملة الكلام المركب وذلك ثلاثة اضرب ضرب لاختصار	588	-5734809145958968446	121	148.5	96	525	23.047618865966797	17	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2916	false	-8550070049246582505	35	73	169	348	1568	300	الحديث ان يزاد فيه ويحسن من الصرف في الدراهم وهو فضل بعضه علي بعض في القيمة وكذلك صرف الكلام وله عليه صرف اي شرف وفضل وهو من صرفه يصرفه لانه اذا فضل صرف عن اشكاله وقال الطيبي صرف	2916	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0633	true	-7126357298860470619	9	42	47	199	1703	300	الحديث ان يزاد فيه ويحسن من الصرف في الدراهم وهو فضل بعضه علي بعض في القيمة----------------- وله عليه صرف اي ش-ف وفضل وهو من صرفه يصرفه لانه اذا فضل صرف عن اشكاله والصرف ---------	633	-5734809145958968446	146	276.5	114	179	81.56424713134766	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2989	false	-7688482398090224748	116	139	636	762	1658	300	عفا وعفافا وعفافة بفتحهن وعفة بالكسر فهو عف وعفيف كف عما لا يحل والجمع اعفاء وهي عفة وعفيفة والجمع عفاءف وعفيفات وتعفف تكلفها	2989	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0715	true	435675122878759002	115	137	655	781	1648	300	عفا وعفافا وعفافة بفتحهن وعفة بالكسر فهو عف وعفيف كف عنه كاستعف والجمع اعفاء وهي عفة وعفيفة والجمع عفاءف وعفيفات وتعفف تكلفها	715	-5734809145958968446	119	231.0	97	126	94.44444274902344	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3084	false	2364523260644751520	10	44	61	221	1588	300	------------------------------------------------كناية عن اسماءنا وب ال عن غيرنا------ وقد يقال للواحد يا فل وللاثنين يا فلان وللجمع يا فلون وفي المءنث يا فلة ويا فلتان ويا فلات ومنع سيبويه ان يقال يا فل ويراد------ فلان	3084	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0775	true	-922590286110563877	0	41	0	203	1556	300	كنايتان عن اسماء الرجل والمراة والفلان والفلانة كناية----------------- عن غير بني ادم وقد يقال للواحد يا فل وللاثنين يا فلان وللجمع يا فلون وفي المءنث يا فلة ويا فلتان ويا فلاة ومنه سيبويه ان يقال يا فل ويراد به يا فلان	775	-5734809145958968446	139	227.5	109	220	63.181819915771484	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0163	false	-365583899294469477	121	220	650	1142	1563	300	للماء الكثير والق----------------------ليل نطفة وهو بالقليل اخص يقال نطف الماء قطر قليلا قليلا ومنه------------------ فجاء رجل بنطفة في اداوة اي ماء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والمني ثم يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا نطفة لقلته ومما جاء النطفة بمعني البحر حديث وينقص الشرك واهله حتي يسير الراكب بين النطفتين لا يخشي---- جورا اراد ---بهما بحر المشرق وبحر المغرب------------------------------------------------------------------------- ---------------وقيل ماء الفرات وماء --بحر----- يلي جدة او بحر الروم وبحر الصين اي لا يخشي في طريقه احدا يجور عليه ويظلمه وروي لا يخشي الا جورا اي لا يخاف في طريقه الا الضلال والجور عن الطريق	163	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0949	true	4062611125891883313	101	261	555	1387	1600	300	الماء الصافي قليلا كان او كثيرا فمن القليل نطفة الانسان وفي قصة غزوة هوازن انه قال صلي الله عليه وسلم يوما هل من وضوء فجاء رجل بنطفة في اداوة فاقتضها فامر بها صلي البله عليه وسلم فصبت في قدح فتوضانا كلنا ونحن اربع عشرة ماءة ندعفقها دغفقة يريد الماء القليل وقال ابو ذءيب الهذلي يصف عسلا فشرجها من نطفة رجبية سلاسلة من ماء لصب سلاسل اي خلطها بماء سماء اصابهم في رجب قال الله تعالي من نطفة امشاج نبتليه وقال ثم خلقنا النطفة علقة ومن الكثير قوله صلي الله عليه وسلم لا يزال الاسلام يزيد واهله---------------------------------- وينقص الشرك واهله حتي يسير الراكب بين النطفتين لا يخشي الا جورا يريد البحرين بحر المشرق وبحر المغرب فاما بحر المشرق فانه ينقطع عند البصرة واما بحر المغرب فمنقطعه عند القلزم وقيل اراد بالنطفتين ماء الفرات وماء البحر الذي يلي جدة وما والاها وكانه اراد ان الرجل يسير في ارض العرب بين ماء الفرات وماء البحر ل----------------ا يخاف شيءا غير---- الضلال والجور عن الطريق	949	-5734809145958968446	225	233.0	170	886	25.395034790039062	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2803	false	361724760159757841	108	143	579	773	1614	300	اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبرءيل فاذا جاء جبرءيل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبرءيل ماذا قال ربك فيقول الحق-------- الحق يعني سمع القول المقربون من الملاءكة	2803	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms0986	true	4414414314795369776	50	85	243	438	1516	300	اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر-يل فاذا جاءهم----- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر-يل ماذا قال ربك فيقول الحق فينادون الحق وهو العلي الكبير وما سالت- الملاءكة	986	-5734809145958968446	159	270.5	129	203	78.32512664794922	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2486	false	7683264078908537371	87	122	422	602	1460	300	ضمير الرفع المخبر عنه باسم الاشارة نحو هاا--------------------------------------------------------------نتم هءلاء --------------------------الثالث نعت اي في النداء نحو يا ايها الرجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرابع اسم الله في القسم عند حذف الحرف يقال ها الله بقطع الهمزة--------------- مع اثبات الفها وحذفها	2486	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms1035	true	8082965352966493464	0	91	0	475	1603	300	ضمير الرفع المخبر عنه باسم الاشارة نحو هاانتم اولاء وقيل انما كانت داخلة علي الاشارة فقدمت فرد بنحو ها انتم هءلاء فاجيب بانها اعيدت توكيدا والثالث بعد اي في النداء نحو يا ايها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه علي انه المقصود بالنداء قيل وللتعويض عما تضاف اليه اي ويجوز في هذه عند بني اسد ان تحذف الفها وان تضم هاءها اتباعا وعليه قراءة ابن عامر ايه الثقلان بضم الهاء في الوصل والرابع اسم الله في القسم عند حذف الحرف يقال ها الله بقطع الهمزة ووصلها وكلاهما مع اثبات الفها وحذفها	1035	-5734809145958968446	178	318.0	143	475	37.47368240356445	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1668	false	-381330901367839533	168	288	799	1448	1512	300	ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان 2314 ابو هريرة قوله حتي يفضي الي العرش اي يصل وينتهي اليه وهو كناية عن وصوله الي الله تعالي وتقدس والتقييد باجتناب الكباءر لسرعة القبول وكثرة الثواب فان الايمان بدون العمل ناقص وقال الله سبحانه والعمل الصالح يرفعه فاطر واذهاب الحسنة بالسيءة مخصوص بالصغاءر 2315 ابن مسعود قوله اقرء من الاقراء والقراءة وقد خففت هذا اللفظ في مواضع من الكتاب وقوله وانها اي الجنة اي اراضيها او فيها قيعان والقيعان جمع وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن	1668	-2298008338216310569	Shamela0009856-ara1.ms1106	true	-287247718722984627	82	132	391	645	1520	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان------------- وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال -الترمذي--------- حديث حسن	1106	-5734809145958968446	237	442.0	191	662	35.80060577392578	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0009856-ara1