id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms2863	false	2958803002015369276	8	41	33	203	1533	300	قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعتنقني ثم قال ما ادري انا---- بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر رواه	2863	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0260	true	117494610982570164	250	278	1235	1376	1482	300	قلت رجل-- من العرب قال جعفر فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله ------------------فاعتنقني ثم قال-------- انا اسر بفتح خيبر----- ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر فقام	260	-7327849634048373819	118	181.0	93	174	67.81609344482422	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3541	false	-4659957480408081979	241	281	1201	1405	1487	300	فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فنادا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال	3541	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0269	true	-2496549226447818424	79	202	419	1032	1527	300	فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا -----سحابة قد اظلتني ف------اذا فيها جبريل وذلك بعد ان دعا في طريقه بالدعاء المشهور وهو اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان تنزل بي غضبك او تحل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك اورده ابن اسحاق ورواه الطبراني في كتاب الدعاء فناداني فقال ان الله قد سمع---- قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت ف----قال-------- ملك الجبال	269	-7327849634048373819	172	299.5	137	640	26.875	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	72	125	390	641	1549	300	وكان القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد -قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك -قال---- اتاذنين لي ان احلبها ق-الت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	3657	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0283	true	-808082198795624040	237	296	1217	1497	1523	300	وكان القوم مرملين مسنتين فقالت والله لو كان عندي شاة ما اعوزكم القري فنظر رسول الله ------------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك فقال لها اتاذنين لي ان احلبها فقالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	283	-7327849634048373819	228	409.0	179	302	75.49668884277344	45	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	152	185	823	987	1556	300	وكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر مكرها فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م من لقي----- العباس فلا يقتله فانه خرج مكر--ها فاسره ابو اليسر كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة	3976	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0306	true	-2029772831259314152	53	82	262	412	1501	300	يكتم اسلامه وخرج مع المشركين يوم بدر------ فقال--------------- عليه الصلاة والسلام من لقي منكم العباس فلا يقتله فانه خرج مستكرها فاسره---------- كعب بن عمرو ففادي نفسه ورجع الي مكة	306	-7327849634048373819	127	205.0	100	181	70.1657485961914	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3479	false	-1363774127651123217	250	282	1286	1438	1525	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	3479	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0317	true	1830432229142130617	69	100	375	526	1546	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشه-ور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	317	-7327849634048373819	149	291.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	false	-572433603005173455	44	95	205	452	1516	300	فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكماكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد	3538	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0332	true	-790408579879044449	151	192	771	966	1478	300	فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج من خلف هذا الجبل -------------------------------------------------اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك كذب----ا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب المسد	332	-7327849634048373819	185	337.5	144	248	74.59677124023438	36	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	false	896393180601962202	58	111	316	557	1511	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك ف------------قال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	2097	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0360	true	5853370456168781370	108	156	527	741	1486	300	قالت قال لي رسول الله------------------- اني لاعلم اذا كنت علي راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت بم تعلم---- ذلك يا رسول الله قال اذا كنت---- راضية عليه قلت لا ---ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم ق-لت ---------صدقت يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	360	-7327849634048373819	173	273.5	130	258	67.05426025390625	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3923	false	-1747660175863862950	1	67	5	353	1526	300	قبل رسول الله صلي الله عليه وسلمتحت خنيس ابن حذافة السهمي هاجرت معه ومات عنها بعد غزوة بدر فلما ما--ت ذكرها عمر علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهم-----------ا فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلمفانكحه اياها في----- سنة ثلاث---------- وطلقها---------- تطليقة واحدة ثم راجعها اذ انزل عليه الوحي يقول راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة روي عنها جماعة من الصحابة والتابعين	3923	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0364	true	-7745072963618731787	152	217	789	1129	1524	300	قبل رسول الله ------------------تحت خنيس -بن حذافة السهمي هاجرت معه ومات عنها بعد غزوة بدر فلما تايمت ذكرها عمر علي ابي بكر وعثمان فلم يجبه واحد منهما الي زواجها فخطبها رسول الله ------------------فانكحه اياها في شوال سنة ثلاث من الهجرة وطلقها رسول الله تطليقة واحدة ثم راجعها ----نزل عليه الوحي -----راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة روي عنها جماعة من الصحابة والتابعين	364	-7327849634048373819	301	515.0	243	386	77.9792709350586	51	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3923	false	-1747660175863862950	50	73	257	384	1526	300	الوحي يقول--- راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة -------------------------------روي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها جماعة من الصحابة والتابعين وماتت في شعبان سنة خمس واربعين	3923	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0365	true	18170161829232897	148	237	732	1169	1490	300	اتاني فقال لي راجع حفصة فانها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة وفي رواية هم بطلاقها ولم يطلق وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال لما تزوجها رسول الله قلت لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال ان رسول الله قد ذكرها فمن ذلك سكت عنك واعرضت فكانت عند النبي قريبا من ثمانين سنين قال العلامة الشامي كان زوجها خنيس بالخاء المعجمة بعدها نون ثم ياء وسين ممن شهد بدرا فعاد الي المدينة فمات بها من جراحات اصابته يوم بدر توفيت حفصة----------------------------------- في شعبان سنة خمس واربعين	365	-7327849634048373819	87	-30.0	69	472	18.43220329284668	15	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	false	-2257776639019893282	193	222	1018	1155	1526	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب-------------- في فداء ------ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة وقوله اني مسلم اي اني	2473	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0398	true	-5990988348704257282	185	216	914	1064	1457	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء زوجها ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي --	398	-7327849634048373819	112	188.0	89	157	71.33757781982422	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3542	false	-1789735928025210677	165	216	848	1094	1515	300	بن ابي وقاص اخو سعد بن ابي وقاص فكسرت اليمني السفلي وجرحت شفته السفلي ولم تكسر رباعيته -من اصلها بل ذهبت منها فلقة قالوا لم ي-------ولد من نسله ولد فيبلغ الحنث الا وهو انحر واهتم----- مكسور الثنايا من اصلها يعرف ذلك في عقبه وعبد الله بن هشام شج في جبهته وعبد	3542	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0532	true	-3717998728354920543	243	283	1225	1402	1492	300	بن ابي وقاص اخو سعد هو الذي -----------------------------------------------كسر رباعيته ومن ثم--------------------------- لم يولد له ولد من نسله---- فيبلغ الحنث الا وهو ابخر او اهشم اي مكسور الثنايا من اصلها يعرف ذلك في عقبه وقال ا----بن هشام في حديث ابي سعيد	532	-7327849634048373819	134	184.5	100	259	51.73745346069336	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3543	false	238856991323362453	143	227	698	1123	1473	300	وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران وروي----------------------------------------------------------------- انه لما جرح صلي الله عليه وسلميوم احد اخذ شيءا فجعل ينشف دمه ويقول لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لهم فا--نهم لا يعلمون وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي صلي الله عليه وسلميومءذ بالسيف سبعين ضربة -وقاه الله شرها كلها والم--------------------------------------------راد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	3543	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0533	true	3994087701952916463	178	276	878	1373	1495	300	وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ورواه احمد والترمذي والنساءي من طريق حميد وعند ابن عاءذ من طريق الاوزاعي بلغنا انه لما جرح ------------------يوم احد اخذ شيءا----- ينشف دمه وقا-ل لو وقع منه شء علي الارض لنزل عليهم العذاب من السماء ثم قال اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال ضرب وجه النبي ------------------يومءذ بالسيف سبعين ضربة ووقاه الله شرها كلها قال في فتح الباري وهذا مرسل قوي ويحتمل ان يكون اراد بالسبعين حقيقتها او المبالغة	533	-7327849634048373819	363	638.5	289	537	67.59776306152344	66	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3846	false	2764828180518404499	96	169	510	868	1511	300	ابن منده من حديث ابي قتل م--------------ن الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة منهم حمزة ومصعب ويوم بءر معونة سبعون ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر سبعون رواه البخاري خ 6265 وعن قيس بن ابي حازم قال كان عطاء البدريين خمسة الاف خمسة الاف وقال عمر لافضلنهم علي من بعدهم رواه البخاري خ AUTO تسمية من سمي من اهل بدر في الجامع للبخاري ابن عمير وصححه ابن حبان من هذا الوجه	3846	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0538	true	7216048937007306487	188	212	977	1093	1537	300	ابن منده من حديث ابي بن كعب قال استشهد من الانصار يوم احد اربعة وستون ومن المهاجرين ستة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن حبان من هذا الوجه	538	-7327849634048373819	97	173.0	77	372	26.07526969909668	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1127	false	7126162122390412624	224	259	1141	1323	1525	300	ما رو---------ي عن---- موس--------ي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	1127	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0560	true	-4305949266156990152	253	288	1279	1464	1519	300	ما رواه البخاري عن ابي موسي الاشعري قال خرجنا مع رسول الله ------------------في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع	560	-7327849634048373819	163	289.0	131	203	80.29556274414062	28	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	false	3188833143971717006	193	237	1021	1256	1578	300	جابر قال انا--- يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديد-------------------------------------------------------------------ة فجاء----وا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلمالمعول فضرب فعاد كثيبا اهيل	3599	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0569	true	7641808587289474874	123	170	628	883	1574	300	جابر قال انا في يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة وهي بضم الكاف وتقديم الدال المهملة علي التحتانية وهي القطعة الصلبة فجاءوا الي النبي ------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق ف----------------قام وبطنه مشدود بحجر ول--نا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي ------------------المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل	569	-7327849634048373819	176	290.5	142	309	56.95792770385742	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1730	false	3177556116518260939	176	207	884	1045	1535	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب---- الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله وجوه اعداءه- بالريح	1730	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0573	true	-5880370517381283277	84	115	453	612	1603	300	ابي سعيد -------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء تقوله فقد بلغت القلوب منا الحناجر قال نعم اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال وضرب الله وجوه اعداءنا بالريح	573	-7327849634048373819	151	279.5	121	166	90.96385192871094	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2190	false	6626446764126391974	218	282	1072	1396	1488	300	نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و---------النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي -----------حتي عرفت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ----------علي وجهه و---------------------ارتبط نفسه بسارية المسجد -----------------وقال لا ابرح ---مكاني ----حتي يتوب الله علي	2190	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0577	true	-8859072721648824982	3	81	14	394	1427	300	نستش-ره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد قال نعم واشار بيد---------ه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه فلم يات رسول الله حتي ارتبط في--------- المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي	577	-7327849634048373819	301	510.0	240	399	75.4385986328125	57	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1759	false	6381995214225010388	179	237	953	1254	1571	300	الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها والتخفيف اكثر واشهر قيل هي اسم بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقيل------------- قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وهي علي تسعة اميال من مكة وفيها كانت بيعة الرضوان التي كانت تحت الشجرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمر------------------------ة في الف واربع مءة	1759	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0583	true	483472205269803117	171	220	869	1126	1569	300	الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها------------------------------- بءر سمي المكان بها وقيل شجرة وقال المحب الطبري قرية قريبة من مكة اكثرها في الحرم وهي علي تسعة اميال من مك---------------------------------------------ة خرج------------------- عليه السلام من المدينة يوم الاثنين هلال ذي القعدة سنة ست من الهجرة للعمرة واخرج معه زوجته ام سلمة في الف واربعماءة	583	-7327849634048373819	199	319.0	160	352	56.53409194946289	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	false	-5407394039403050639	162	241	833	1225	1501	300	الفا واربع مءة ويقال الفا وخمس مءة وقيل الف وثلاث مءة والجمع بين هذا الاختلاف انهم كانوا اكثر من الف واربع مءة فمن قال الفا وخمس مءة جبر الكسر ومن قال الفا واربع مءة القاه ويءيده رواية البراء الف واربع مءة او اكثر و----------------------------اما رواية الف وثلاث مءة فيمكن حملها علي ما اطلع هو عليه واطلع غيره علي زيادة م-ءتين لم يطلع هو عليه- والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق كا-----نوا سبع مءة فلم يوافقه احد عليه	3832	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0583	true	483472205269803117	218	291	1112	1523	1569	300	الف- واربعماءة ويقال----- وخمسماءة وقيل الف وثلاثماءة والجمع بين هذه الا-قوال انهم كانوا اكثر من الف واربعماءة فمن قال الف- وخمسماءة جبر الكسر ومن قال----- واربعماءة الغاه ويءيده رواية البراء الف واربعماءة او اكثر واعتمد علي هذا الجمع النووي واما رواية الف وثلاثماءة فيمكن حملها علي ما اطلع علي---ه واطلع غيره علي زيادة ماءتين لم يطلع هو عليهم والزيادة من الثقة مقبولة واما قول ابن اسحاق انهم كانوا سبعماءة فلم يوافقه احد عليه	583	-7327849634048373819	348	625.0	281	427	81.49883270263672	46	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	false	7293843332727150467	235	274	1278	1468	1602	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر-------- من خزاعة	2517	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	true	-3124168958657177759	69	106	356	533	1562	300	وشكي الي رسول الله ------------------العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش---- بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة	585	-7327849634048373819	168	309.5	133	199	84.42211151123047	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	false	7293843332727150467	65	101	356	547	1602	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء------------------------ يتبرضه الناس تبرض-----------------------ا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	2517	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	true	-3124168958657177759	23	69	115	356	1562	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يعني حفرة فيها ماء قليل يتبرضه الناس تبرضا اي ياخذونه قليلا قليلا فلم يلبث- الناس حتي نزحوه	585	-7327849634048373819	190	352.5	154	242	78.51239776611328	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	false	6997661712531235590	124	166	650	855	1579	300	اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ف---------------قال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني	2518	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	true	-8905542681776545821	112	149	567	750	1506	300	فكتب هذا ما صالح م-----حمد رسول الله اهل مكة الحديث فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك--------- ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله ف----قال النبي وال-------------------له اني لرسول الله وان كذبتموني	588	-7327849634048373819	158	277.5	124	220	71.81818389892578	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2526	false	8885531349031540151	82	164	424	851	1534	300	رواية البخاري في المغازي فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب وليس يحسن يك---تب فكتب--------------- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله وبه قال----------------------------------------- ابو الوليد الباجي فادعي ان النبي صلي الله عليه وسلمكتب بيده بعد ان لم يك-----ن ان يكتب فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه ورموه بالزندقة وان الذي قاله يخالف القران حتي قال قاءلهم--------------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كتبا فجمعهم الامير فاستظهر الباجي عليهم بما لديه من المعرفة وقال	2526	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	true	-8905542681776545821	212	300	1059	1506	1506	300	رواية البخاري في المغازي فاخذ رسول الله ------------------الكتاب وليس يحسن ان يكتب فكتب مكان رسول الله هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الل----ه قال في فتح الباري وقد تمسك بظاهر هذه الرواية ابو الوليد الباجي وادعي ان النبي ------------------كتب بيده بعد ان لم يكن يحسن ان يكتب فشنع عليه علماء الاندلس في زمانه ورموه بالزندقة وان الذي قاله يخالف القران حتي قال قاءلهم شعرا من البسيط برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله ------------------قد كتبا فجمعهم الامير فاستظهر الباجي عليهم بما لديه من المعرفة وقال-	588	-7327849634048373819	365	630.0	294	506	72.13438415527344	64	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2526	false	8885531349031540151	164	300	851	1534	1534	300	هذا لا ينافي القران بل يءخذ من مفهوم القران لانه قيد النفي بما قبل ورود القران قال تعالي وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك العنكبوت واذ تحققت ام-يته وتقررت بذلك معجزته وامن الارتياب في ذلك لا مانع من ان يعرف الكتابة بعد ذلك من غير تعليم فتكون معجزة اخري وذكر ابن دحية ان جماعة من العلماء وافقوا الباجي علي ذلك منهم شيخه ابو ذر الهروي وابو الفتح النيسابوري واخرون من علماء افريقية واحتج بعضهم لذلك بما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق مجالد عن عون بن عبد الله قال ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كتب وقرا قال مجالد فذكرته للشعبي فقال صدق وقد سمعت من يذكر ذلك وقال القاضي عياض وردت اثار تدل علي معرفته حروف الخط وحسن تصويرها كقوله لكاتبه -ضع القلم علي اذنك فانه اذكر لك وقوله-	2526	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0589	true	2992200108853247957	0	132	0	657	1490	300	هذا لا ينافي القران بل يءخذ من مفهوم القران -انه قيد النفي بما قبل ورود القران قال تعالي وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك وبعد ان----- تحققت امنيته وتقررت بذلك معجزته وامن الارتياب في ذلك لا مانع من ان يعرف الكتابة بعد ذلك من غير تعليم فتكون معجزة اخري وذكر ابن دحية ان جماعة من العلماء وافقوا الباجي علي ذلك منهم شيخه ابو ذر الهروي وابو الفتح النيسابوري واخرون من علماء افريقية واحتج بعضهم لذلك بما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق مجالد عن عون بن عبد الله---- ما مات رسول الله ------------------حتي كتب وقرا قال مجاهد فذكرته للشعبي فقال صدق -قد سمعت من يذكر ذلك وقال القاضي عياض وردت اثار تدل علي معرفته حروف الخط وحسن تصو-رها كقوله لكاتبه تضع القلم علي اذنك فانه اذكر لك وقوله	589	-7327849634048373819	646	1227.5	516	687	94.03202056884766	121	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2527	false	-9060294120480827051	0	198	0	992	1512	300	لمعاوية الق الدواة وحرف القلم واقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم الي غير ذلك قال وهذا وان لم يثبت انه كتب فلا يبعد ان يرزق علم وضع الكتابة فانه اوتي علم كل شء واجاب الجمهور بضعف هذه الاحاديث وعن قصة الحديبية بان القصة واحدة والكاتب فيها هو علي بن ابي طالب وقد صرح في حديث المسور بن مخرمة بان عليا هو الذي كتب فيحمل علي ان النكتة في قوله فاخذ الكتاب وليس يحس---ن يكتب لبيان ان قوله ارني اياها انه --ما احتاج الي ان يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوها الا لكونه---- لا يحسن الكتابة وعلي ان قوله بعد ذلك فكتب فيه AUTO 10 باب اخراج اليهود من جزيرة العرب حذف تقديره فمحاها فاعادها لعلي فكتب او اطلق كتب بمعني امر بالكتابة وهو كثير كقوله كتب الي كسري وقيصر وعلي تقدير حمله علي ظاهره فلا يلزم من كتابة اسمه الشريف في ذلك اليوم وهو لا يحسن الكتابة ان يصير عالما بالكتابة ويخرج عن كونه اميا فان كثيرا ممن لا يحسن الكتابة يعرف صور بعض الكلمات ويحسن وصفها بيده وخصوصا الاسماء ولا يخرج بذلك عن كونه اميا ككثير من الملوك ويحتمل ان يكون جرت يده بالكتابة حينءذ وهو لا يحسنها فخرج المكتوب علي وقف المراد فتكون	2527	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0589	true	2992200108853247957	132	300	657	1490	1490	300	لمعاوية الق الدواة وحرف القلم----------- وفرق السين ولا تعور الميم الي غير ذلك قال وهذا وان لم يثبت انه كتب فلا يبعد ان يرزق علم وضع الكتابة فانه اوتي علم كل شء واجاب الجمهور بضعف هذه الاحاديث وعن قصة الحديبية بان القصة واحدة والكاتب فيها هو علي بن ابي طالب وقد صرح في حديث المسور بن مخرمة بان عليا هو الذي كتب فيحمل علي ان النكتة في قوله فاخذ الكتاب وليس يحسن ان يكتب لبيان ان قوله ارني اياها انه انما احتاج الي ان يريه موضع الكلمة التي امتنع علي من محوه----ا لكونه كان لا يحسن الكتابة وعلي ان قوله بعد ذلك فكتب فيه---------------------------------------- حذف تقديره فمحاها فاعادها لعلي فكتب او اطلق كتب بمعني امر بالكتابة وهو كثير كقوله كتب الي كسري وقيصر وعلي تقدير حمله علي ظاهره فلا يلزم من كتابة اسمه الشريف في ذلك اليوم وهو لا يحسن الكتابة ان يصير عالما بالكتابة ويخرج عن كونه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميا ككثير من الملوك ويحتمل ان يكون جرب يده بالكتابة حينءذ وهو لا يحسن-- فخرج المكتوب علي وفق المراد فيكون-	589	-7327849634048373819	820	1577.0	655	1001	81.91808319091797	156	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2527	false	-9060294120480827051	198	285	992	1437	1512	300	معجزة اخري في ذلك الوقت خاصة ولا يخرج بذلك عن كونه اميا وبهذا اجاب ابو جعفر السمناني احد اءمة الاصول من الاشاعرة وتبعه ابن الجوزي وتعقب ذلك السهيلي وغيره بان هذا وان كان ممكنا ويكون اية اخري لكنه يناقض كونه اميا لا يكتب وهي الاية التي قامت بها الحجة وافحم الجاحد وانحسمت الشبهة فلو جاز ان يصير يكتب بعد ذلك لعادت الشبهة وقال المعاند كان يحسن يكتب لكنه كان يكتم ذلك------------ والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا والحق ان معني قوله فكتب اي امر عليا ان يكتب	2527	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0590	true	274687406650645998	0	88	0	454	1539	300	معجزة اخري في ذلك الوقت خاصا ولا يخرج بذلك عن كونه اميا وبهذا اجاب ابو جعفر السمناني احد اءمة الاصول من الاشاعرة وتبعه ابن الجوزي وتعقب ذلك السهيلي وغيره بان هذا وان كان ممكنا ويكون اية اخري لكنه يناقض كونه اميا لا يكتب وهي الاية التي قامت بها الحجة وافحم الجاحد وانحسمت الشبهة فلو جاز ان يصير يكتب بعد ذلك لعادت الشبهة وقال المعاند كان يحسن يكتب لكنه كان يكتم ذلك قال السهيلي والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا والحق ان معني قوله فكتب--- امر عليا ان يكتب	590	-7327849634048373819	441	864.5	355	457	96.49890899658203	84	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	false	3559200924510030794	53	116	280	591	1552	300	فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم-------- فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري خ 5893 وعن عاءشة -قالت سحر رسول الله	3610	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0600	true	5224837161270215625	230	267	1146	1332	1495	300	فاشتد رجال من المسلمين ---------------------------------فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك--- انتحر فلان فقتل نفسه فق------------------------------------------------------------------------ال قم يا فلان فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله -يءيد هذا الدين بالرجل ال--------------------فاجر وفي رواية فقال----- رسول الله	600	-7327849634048373819	166	271.0	131	320	51.875	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2564	false	-9119435189219493251	274	300	1503	1625	1625	300	والخلف انه مباح لا كراهة فيه وبه قال عبد الله بن الزبير وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وفي صحيح مسلم عنها قالت نحرنا فرسا-	2564	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	true	-2178663222194702883	0	25	0	118	1543	300	والخلف انه مباح لا كراهة فيه وبه قال عبد الله بن الزبير وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر وفي صحيح مسلم عنها----- نحرنا فرسا	603	-7327849634048373819	117	222.0	93	123	95.1219482421875	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2565	false	6810979842675099500	0	299	0	1552	1556	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكلناه ونحن بالمدينة وفي رواية الدارقطني فاكلناه نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقال في فتح الباري ويستفاد من قولها ونحن بالمدينة ان ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استند الي منع اكلها لعلة انها من الات الجهاد ومن قولها واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الرد علي من زعم انه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلماطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم يقدمون علي فعل شء في زمنه صلي الله عليه وسلمالا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم به عليه الس--------لام وعدم مفارقتهم له -هذا مع توفر داعية الصحابة الي سءاله صلي الله عليه وسلمعن----------- الاحكام ومن ثم كان الراجح ان الصحابي اذا قال كنا نفعل كذا علي عهده صلي الله عليه وسلمكان له حكم الرفع لان الظاهر اطلاعه صلي الله عليه وسلمعلي ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابة فكيف بال ابي بكر وقال الطحاوي ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي وقد نقل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين-عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونه- قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس في كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و الهداية و الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب مالك الكراهة وقال الفاكهاني المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال ابن --------------ابي جمرة الدليل علي الجواز مطلقا	2565	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0603	true	-2178663222194702883	25	300	118	1543	1543	300	علي عهد رسول الله فاكل------------------ناه ونحن بالمدينة وفي رواية الدارقطني فاكلناه نحن واهل بيت النبي --------------------قال في فتح الباري ويستفاد من قولها ونحن بالمدينة ان ذلك بعد فرض الجهاد فيرد علي من استدل ف-ي منع اكلها لعلة انها من ال-ة الجهاد وقول---ها واهل بيت النبي رد علي--------------------- من زعم انه ليس فيه ان النبي ------------------اطلع علي ذلك مع ان ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم يقدمون علي فعل شء في زمنه ------------------الا وعندهم العلم بجوازه لشدة اختلاطهم به عليه الصلاه والسلام وعدم مفارقتهم له وهذا مع توفر داعية الصحابة الي س---------ءاله عليه الصلاة والسلام عن الاحكام ومن ثم كان الراجح ان الصحابي اذا قال كنا نفعل كذا علي عهد رسول الله ---------كان له حكم الرفع لان الظاهر اطلاعه علي ------------------ذلك وتقريره واذا كان ذلك في مطلق الصحابي فكيف بال ابي بكر وقال الطحاوي ذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل وخالفه صاحباه وغيرهما واحتجوا بالاخبار المتواترة في حلها انتهي وقد نقل بعض التابعين الحل عن الصحابة مطلقا من غير استثناء احد فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين عن عطاء قال لم يزل سلفك ياكلونها قال ابن جريج قلت اص---حاب رسول الله------------------- فقال نعم واما ما نقل في ذلك عن ابن عباس من كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و-الهداية و-الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب مالك الكراهة وقال الفاكه--ي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال الشيخ ابو محمد بن ابي جمرة الدليل علي الجواز مطلقا-	603	-7327849634048373819	1349	2534.5	1085	1588	84.94962310791016	241	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2566	false	-5337664860023843483	0	300	0	1621	1621	300	لكن سبب كراهة مالك لاكلها لكونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعماله و-لو كثر لافضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال فعلي هذا فالكراهة بسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو حدث امر يقتضي ان لو ذبح لافضي الي ارتكاب محذور لامتنع ولا يلزم من ذلك القول بتحريمه انتهي واما قول بعض المانعين لو كانت حلالا لجازت الاضحية بها فينتقض بحيوان البر فانه ماكول ولم تشرع الاضحية به واما حديث خالد بن الوليد عند ابي داود والنساءي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لحوم الخيل والبغال والحمير ف----ضعيف ولو سلم ثبوته لا ينتهض معارضا لحديث جابر الدال علي الجواز وقد وافقه حديث اسماء وقد ضعف حديث خالد بن الوليد احمد والبخاري والدارقطني والخطابي وابن عبد البر وعبد الحق واخرون وزعم بعضهم ان حديث جابر دال علي التحريم لقوله رخص لان الرخصة استباحة المحظور مع قيام المانع فدل علي انه رخص لهم بسبب المخمصة التي اصابتهم بخيبر فلا يدل ذلك علي الحل المطلق واجيب بان اكثر الروايات جاءت بلفظ الاذن كما في رواية مسلم وفي رواية له اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا النبي صلي الله عليه وسلمعن الحمار الاهلي وعند الدارقطني من حديث ابن عباس نهانا صلي الله عليه وسلمعن الحمر الاهلية وامر بلحوم الخيل فدل علي ان المراد بقوله رخص اذن ونوقض ايضا بالاذن في اكل الخيل ولو كانت رخصة لاجل المخمصة لكانت الحمر الاهلية اولي بذلك لكثرتها وعزة الخيل حينءذ فدل علي ان الاذن في اكل الخيل انما كان للاباحة العامة لا بخصوص الضرورة وقد نقل عن مالك وغيره من القاءلين بالتحريم انهم احتجوا للمنع بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة النحل وقرروا ذلك باوجه احدها ان اللام للتعليل فدل علي انها لم تخلق لغير ذلك لان العلة المنصوصة تفيد-	2566	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0604	true	-5718125597948585461	1	275	5	1471	1607	300	لكن سبب كراهة مالك لاكلها -كونها تستعمل غالبا في الجهاد فلو انتفت الكراهة لكثر استعمالها ولو كثر لافضي الي فناءها فيءول الي النقص من ارهاب العدو الذي وقع الامر به في قوله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به------------------------ فعلي هذا فالكراهة لسبب خارج وليس البحث فيه فان الحيوان المتفق علي اباحته لو حدث امر يقتضي ان لو ذبح لافضي الي ارتكاب محذور لامتنع ولا يلزم من ذلك القول بتحريمه انتهي واما قول بعض المانعين لو كانت حلالا لجازت الاضحية بها فمنتقض بحيوان البر فانه ماكول ولم تشرع الاضحية به واما حديث خالد بن الوليد عند ابي داود والنساءي نهي رسول الله ------------------عن لحوم الخيل والبغال والحمير فانه ضعيف ولو سلم------ لا ين-هض معارضا لحديث جابر الدال علي الجواز وقد وافقه حديث اسماء وقد ضعف حديث خالد بن الوليد احمد والبخاري والدارقطني والخطابي وابن عبد البر وعبد الحق واخرون وزعم بعضهم ان حديث جابر دال علي التحريم لقوله رخص لان الرخصة استباحة المحظور مع قيام المانع فدل علي انه رخص لهم بسبب المخمصة التي اصابتهم بخيبر فلا يدل ذلك علي الحل المطلق واجيب بان اكثر الروايات جاء- بلفظ الاذن كما رواه---- مسلم وفي رواية له اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا ا-------------------------------------------------------------------------------------------لنبي عن الحمر الاهلية وامر بلحوم الخيل فدل علي ان المراد بق-له رخص اذن ونوقض ايضا بالاذن في اكل الخيل ولو كانت رخصة لاجل المخمصة لكانت الحمر الاهلية اولي بذلك لكثرتها وعزة الخيل حينءذ فدل علي ان الاذن في -كل الخيل انما كان للاباح-------ة لا لخصوص الضرورة وقد نقل عن مالك وغيره من القاءلين بالتحريم انهم احتجوا للمنع بقوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة------ وقرروا ذلك باوجه احدها ان اللام للتعليل فدل علي انها لم تخلق لغير ذلك لان العلة المنصوصة تفيد	604	-7327849634048373819	1446	2796.5	1176	1627	88.87522888183594	256	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2567	false	9132951682376025712	0	25	0	138	1573	300	الحصر فاباحة اكلها يقتضي خلاف ظاهر الاية ثانيها عطف البغال والحمير فدل علي اشتراكهما معهما في حكم التحريم فيحتاج من افرد حكم ما عطف عليها	2567	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0604	true	-5718125597948585461	275	300	1471	1607	1607	300	الحصر فاباحة اكلها تقتضي خلاف ظاهر الاية ثانيها عطف البغال والحمير فدل علي اشتراكه-ا معهما في حكم التحريم فيحتاج من افرد حكم ما عطف عليها-	604	-7327849634048373819	135	259.0	111	138	97.82608795166016	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2567	false	9132951682376025712	25	300	138	1573	1573	300	الي دليل ثالثها ان الاية سيقت مساق الامتنان فلو كان ينتفع بها في الاكل لكان الامتنان به اعظم والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاها ولا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة واجيب بان اية النحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي صلي الله عليه وسلممن الاية المنع لما اذن في الاكل وايضا فاية النحل ليست نصا في منع الاكل والحديث صريح في جوازه وايضا فلو سلمنا ان اللام للتعليل لم نسلم افادة الحصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بالخيل في غيرهما وفي غير الاكل اتفاقا وانما ذكر الركوب والزينة لكونهما اغلب ما تطلب له الخيل ونظيره حديث البقرة المذكورة في الصحيحين حين خاطبت راكبها فقالت لم اخلق لهذا وانما خلقت للحرث فانه مع كونه اصرح في الحصر ما يقصد به الا الاغلب والا فهي تءكل وينتفع بها في اشياء غير الحرث اتفاقا وقال البيضاوي واستدل بها اي باية النحل-علي حرمة لحومها ولا دليل فيها اذ لا يلزم من تعليل الفعل بما يقصد منه غالبا ان لا يقصد منه غيره اصلا انتهي 4108 وعن ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها متفق عليه خ م 4109 وعن انس قال انفجنا ارنبا بمر الظهران وايضا فلو سلم الاستدلال للزم منع حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به واما عطف البغال والحمير فدلالة العطف انما هي دلالة اقتران وهي ضعيفة واما انها سيقت مساق الامتنان فالامتنان انما قصد به غالب ما كان يقع به انتفاعهم بالخيل فخوطبوا بما الفوا وعرفوا ولم-	2567	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	true	3832093952631832528	0	231	0	1217	1567	300	الي دليل ثالثها ان الاية سيقت مساق الامتنان فلو كان ينتفع بها في الاكل لكان الامتنان به اعظم والحكيم لا يمتن بادني النعم وبترك اعلاها -لا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة واجيب بان اية النحل مكية اتفاقا والاذن في اكل الخيل كان بعد الهجرة من مكة باكثر من ست سنين فلو فهم النبي ------------------من الاية المنع لما اذن في الاكل وايضا فاية النحل ليست نصا في منع الاكل والحديث صريح في جوازه وايضا فلو سلمنا ان اللام للتعليل لم نسلم افادة الحصر في الركوب والزينة فانه ينتفع بالخيل في غيره-ا وفي الا----كل اتفاقا وانما ذكر الركوب والزينة لكونهما اغلب ما تطلب له الخيل ونظيره حديث البقرة المذكور ف-ي الصحي----حين خاطبت راكبها فقالت لم اخلق لهذا وانما خلقت للحرث فانه مع كونه اصرح في الحصر ما يقصد به الا الاغلب والا فهي تءكل وينتفع بها في اشياء غير الحرث اتفاقا وقال البيضاوي واستدل بها اي باية النحل علي حرمة لحومها ولا دليل فيها اذ لا يلزم من تعليل العقل بما يقصد منه غالبا ا--لا يقصد منه غيره ايضا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وايضا فلو سلم الاستدلال للزم منع حمل الاثقال علي الخيل والبغال والحمير ولا قاءل به واما عطف البغال والحمير فدلالة العطف انما هي وضعية------- وهي ضعيفة واما انها سيقت مساق الامتنان فالامتنان انما قصد به غالب ما---- يقع به انتفاعهم بالخيل فخوطبوا بما الفوا وعرفوا ولم	605	-7327849634048373819	1197	2323.0	969	1437	83.29853820800781	218	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2568	false	-6147074543341194154	0	69	0	353	1523	300	يكونوا يعرفون اكل الخيل لعزتها في بلادهم بخلاف الانعام فان اكثر انتفاعهم بها كان لحمل الاثقال والاكل فاقتصر في كل من الصنفين علي الامتنان باغلب ما ينتفع به فلو لزم من ذلك الحصر في هذا الشق لاضر واما قولهم لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها الخ----- فاجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر والغنم وغيرها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به	2568	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0605	true	3832093952631832528	231	300	1217	1567	1567	300	يكونوا يعرفون اكل الخيل لعزتها في بلادهم بخلاف الانعام فان اكثر انتفاعهم بها كان بحمل الاثقال والاكل فاقتصر في كل من الصنفين علي الامتنان باغلب ما ينتفع به فلو لزم من ذلك الحصر في هذا الشق لاضر واما قولهم لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها الي اخره فاجيب عنه بانه لو لزم من الاذن في اكلها ان تفني للزم مثله في البقر------- وغيرها مما ابيح اكله ووقع الامتنان به-	605	-7327849634048373819	343	664.0	276	358	95.81005859375	64	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	false	2603562180850141171	204	297	1030	1508	1520	300	بين مصلية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ-- رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	3647	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	true	4122063845689217515	201	274	974	1341	1473	300	شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله------------------- فاخذها رسول الله ياك-------------------------ل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية ف-------قال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها ----------------------------ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله ------------------علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	606	-7327849634048373819	353	610.0	281	483	73.08488464355469	62	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3652	false	-4662141740528418654	223	289	1109	1430	1486	300	ابي هريرة قال-- لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمشاة فيها سم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ه-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم مصدق-ي عنه قا-لوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابوكم قالو------ا فلان -قال-------------- كذبتم 5935	3652	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	true	4122063845689217515	44	100	215	486	1473	300	ابي هريرة ولفظه لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله ------------------شاة فيها سم فقال رسول الله------------------- اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انت صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ------------------من ابوكم قالوا ابونا فلان فقال لهم رسول الله كذبتم بل --	606	-7327849634048373819	231	356.5	181	347	66.57060241699219	41	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3653	false	-9113077605455830501	83	178	461	910	1561	300	بل ابوكم فلان قا-لوا صدقت وبررت قال فهل انتم مصدق--ي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت------ كما عرفته في ابينا فقال لهم---------- من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدق--ي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال فما حملكم علي ذلك قا-لوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	3653	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	true	4122063845689217515	99	189	483	921	1473	300	بل ابوكم فلان فقالوا صدقت وبررت قال -هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم ---فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم رسول الله من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال رسول الله------------------- اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقوني عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم فقال------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال -ما حملكم علي ذلك فقالوا اردنا ان كنت كذابا ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	606	-7327849634048373819	393	680.5	306	476	82.56302642822266	71	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0639	false	2844217979204711472	115	182	647	1005	1650	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مو-جه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اي بلال فقال	639	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0607	true	4893807512269525192	254	300	1280	1520	1520	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام ----------------------------واصحابه فلما -قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجة الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ ----------------------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان ----------------------------اولهم استيقاظا ف---------------------------------قال اي بلال فقال-	607	-7327849634048373819	238	405.0	193	359	66.2952651977539	39	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3648	false	-6787129322746090977	1	213	7	1094	1559	300	يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء فتناول صلي الله عليه وسلمفانتهش منها وتناول بشر---------- عظما اخر ف-ما-----------------ت بشر بن البراء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفعها الي اولياء بشر بن البراء فقتلوها وقوله مصلية بفتح الميم وسكون الصاد وكسر اللام وتشديد التحتانية اي مشوية من صلي اللحم يصليه صليا شواه من ضرب وقوله للذراع اللام للبيان او بمعني عن نحو قال لزيد انه لم يفعل ونحو قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا العنكبوت اي قال عن الذراع انها اخبرتني وقيل اللام بمعني الي اي قال ذلك مشيرا اليها وقوله فعفا عنها قال في المواهب قد اختلف في انه هل عاقبها فعند البيهقي من حديث ابي هريرة ف--اعرض عنها ومن طريق ابي نضرة عن جابر رضي الله عنه فلم يعاق----------------------------------------------------------------------------بها وقال الازهري اسلمت فتركها قال البيهقي يحتمل ان يكون تركها اولا ثم لما مات بشر بن البراء قتل----------ها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار رواه ابو داود والدارمي د دي 5932 وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر قصاصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان بموته وج-------ب القصاص	3648	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0607	true	4893807512269525192	30	175	147	898	1520	300	يديه ومن حضر من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول الذراع و-----------انتهش منها وتناول بشر بن البراء عظما اخر فلما ازدرد لقمته ازدرد بشر بن البراء ما في فيه واكل القوم فقال ارفعوا ايديكم فان هذا الذراع تخبرني انها مسمومة وفيه ان بشر بن البراء مات وفيه انه دفعها الي اولياء بشر بن البراء فقتلوها رواه الدمياطي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اختلف------- هل عاقبها فعند البيهقي من حديث ابي هريرة فما عرض ل-ها ومن طريق ابي نضرة عن جابر نحوه قال---- فلم يعاقبها وفيه قول صاحب الهمزية من الخفيف وبخلق من النبي كريم لم تقاصص بجرحها العجماء وقال ال-زهري اسلمت فتركها قال البيهقي يحتمل انه تر----كها اولا ثم لما مات بشر بن البراء من الاكلة قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا ينتقم لنفسه ثم قتلها ببشر قصاصا ويحتمل ان يكون تركها لكونها اسلمت وانما اخر قتلها حتي مات بشر لان بموته يتحقق وجوب القصاص	607	-7327849634048373819	475	813.5	380	1318	36.03945541381836	82	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0640	false	6775840632818182683	55	88	276	453	1542	300	قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	640	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0608	true	-4867398069607148265	12	39	57	205	1522	300	قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----------------------------- وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الفجر فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	608	-7327849634048373819	145	275.0	118	177	81.92090606689453	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	false	-7352587532984361256	27	66	134	324	1492	300	الاجل -خرج------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فا--------------------------------ختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي	2161	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0611	true	584385683306490275	5	51	24	254	1530	300	الاجل فخرج النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فختصم فيها علي -زيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي	611	-7327849634048373819	185	331.5	146	231	80.08657836914062	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3830	false	-7717843038606971078	160	286	865	1490	1554	300	عقاصها كانت طويلة بحيث تصل الي حجزتها وقوله من حاطب بالحاء المهملة وكسر الطاء ابن ابي بلتعة بفتح الموحدة وسكون اللام وفتح المثناة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و---------------لم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قراب-ة يحمون بها ----اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال	3830	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0617	true	6814698950129960613	201	299	971	1449	1452	300	عقاصها فاتينا به رسول الله فاذا في--------ه من حاطب ---------------------------بن ابي بلتع--------------------------------------ة الي ناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله فقال------------------------------------------------ يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله اما--------------- انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال	617	-7327849634048373819	398	621.5	312	660	60.30303192138672	69	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3946	false	-7839476247765486252	96	145	489	727	1521	300	اءت رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبل وجهه فقل له ما قال اخوة ي------وسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين يوسف---------------------------------- ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين يوسف وقبل منه	3946	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0620	true	-7540538893943169323	20	67	97	321	1492	300	اءت رسول الله ------------------من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا ففعل ذلك ابو سفيان فقال-------------------------------- لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ----ويقال انه	620	-7327849634048373819	176	300.0	138	278	63.30935287475586	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0645	false	9095256446620709032	226	284	1158	1449	1528	300	حديث ابن عمر ان اسامة اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي في الكعبة والجمع بينه وبين خبر ابن عباس عن اسامة رضي الله عنهمبان اسامة حيث اثبتها اعتمد في ذلك علي خبر غيره وحيث نفاها اراد ما في علمه لكونه لم يره حين صلي ويكون ابن عمر رضي الله عنهماابتدا بلالا بالسءال ثم اراد زيادة الاستثبات في	645	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0635	true	8309596074189160937	174	220	896	1123	1559	300	حديث ابن عمر ان اسامة اخبره ان النبي ------------------صلي في الكعبة كما رواه احمد والطبراني ----------------------------بان اسامة حيث اثبتها اعتمد في ذلك علي---- غيره وحيث نفاها اراد ما في علمه لكونه لم يره حين صلي وبكون ابن عمر --------------ابتدا بلالا بالسءال ثم اراد زيادة الاستثبات في	635	-7327849634048373819	204	360.0	162	291	70.10309600830078	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms0645	false	9095256446620709032	141	216	727	1106	1528	300	واقرب ما قيل في الجمع انه صلي الله عليه وسلمصلي في الكعبة لما غاب عنه اسامة من الكعبة لامر ندبه اليه وهو ان ياتي بماء يمحو به الصور التي كانت في الكعبة فاثبتها----- بلال لرءيته لها ونفاها اسامة لعدم رءيته ويءيده ما رواه ابو داود -الطيالسي عن اسامة بن زيد قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الكعبة فراي صورا فدعا بدلو من ماء فاتيته به فجعل صلي الله عليه وسلميمحوها----------------------------------------- ورجاله ثقات	645	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0636	true	-3868981166043625354	16	91	88	460	1545	300	واقرب ما قيل في الجمع انه ------------------صلي في الكعبة لما غاب عنه اسامة من الكعبة لامر ندبه اليه وهو ان ياتي بماء يمحو به الصور التي كانت في الكعبة فاثبت الصلاة بلال لرءيته لها ونفاها اسامة لعدم رءيته ويءيده ما رواه ابو داود والطيالسي عن اسامة بن زيد قال دخلت علي رسول الله ------------------في الكعبة وراي صورة فدعا بدلو من ماء فاتيته به فجعل ------------------يمحوها ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون ورجاله ثقات	636	-7327849634048373819	322	585.5	256	426	75.58685302734375	60	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3511	false	-7583655310499922983	111	162	565	828	1535	300	وعن جبير بن مطعم---- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلممقفله من حنين فعلقت----------- الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلمفقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه	3511	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0651	true	2487727120535568861	124	169	656	885	1591	300	وعن جبير بن مطعم قال بينما انا مع النبي ومعه الناس مقفلون-------------- من حنين -علقت برسول الله الاعراب-------- حتي اضطرته الي سمرة فخطفت رداءه فوقف ------------------------فقال اعطوني رداءي فلو كان لي عدد---- العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه	651	-7327849634048373819	183	289.0	146	280	65.35713958740234	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3744	false	6196977589727889531	164	203	827	1021	1534	300	عبد الرحمن بن سمرة قوله جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	3744	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0653	true	-9043160499740137278	134	166	700	850	1535	300	عبد الرحمن بن سمرة قال- جاء عثمان بن عفان --------------------بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايته -----------------------يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	653	-7327849634048373819	140	237.5	111	194	72.16494750976562	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3638	false	-6162832342922643127	3	39	18	197	1614	300	حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم ال------ليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء	3638	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0655	true	307507383837679824	194	226	992	1149	1517	300	حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله تهب-------------------------- الليلة عليكم ريح شديدة فلا يقم----- احد منكم فمن كان له بعير فليشد رح-له فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طيء	655	-7327849634048373819	139	235.5	109	190	73.15789794921875	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	56	97	282	504	1526	300	فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم--- رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ا--غسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه----- فقاموا-------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	3662	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0673	true	7444780310057406998	1	45	5	232	1457	300	فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم من رجل الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي وع------------------ليه ثيابه قالت فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص	673	-7327849634048373819	200	357.0	162	246	81.30081176757812	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	false	7417658343736761599	104	261	534	1300	1489	300	قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال------ وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله----------------------------------------قدير الحشر --فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمحياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه- بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حينءذ فاقبل علي علي و--عباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه- ك----ما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم	2538	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0690	true	-633905156609001423	3	178	13	861	1505	300	قال ذلك ---------قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله------- كان قد خص رسوله ------------------في هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره فقال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله وايم ا------------------لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله ------------------ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يجعل ما بقي------- مجعل مال الله انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال ثم-- تو----------في الله نبيه ف-----قال ابو بكر -انا ولي رسول الله وخليفته -----------فقبضه-------ا وعمل فيها بما عمل به رسول الله وانتما تزعمان ان ابا بكر فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد ثم توفاه الله فقلت انا ولي رسول الله وولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بعمله وانتما حينءذ واقبل علي علي والعباس----- تزعمان ان-----------ي فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم	690	-7327849634048373819	515	730.5	400	993	51.863040924072266	83	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2539	false	6977886897182954304	0	101	0	538	1516	300	تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني-------------- عباسا-------------------------------------------------------------------فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكما قلت ا-ن شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله عز وجل وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفع--ا الي فانا اكفيكماه قال يعني الزهري فحدثت هذا	2539	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0690	true	-633905156609001423	175	288	848	1448	1505	300	تابع للحق ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني تسالني عن نصيبك يا عباس من ابن اخيك وجاءني هذا يشير الي علي يسالني عن نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله ------------------قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت اذا شءت-- دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله------- وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله وبما عمل فيها -----ابو بكر ----------------------والا فلا تكلماني فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها- غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي----- اكفيكماها فانصرفا فكانت هذه -------	690	-7327849634048373819	419	653.0	337	679	61.70839309692383	60	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3764	false	-6946283469100184558	268	300	1432	1585	1585	300	---سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدي---ن الجزري عن ابن اسحاق ان عليا------------------- تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمحجه خطبها--------- تنبيها علي قدره-	3764	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0732	true	132034009584282066	90	126	459	623	1467	300	ان سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين بن الجوزي عن ابن اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي ------------------------حجه خطب هذه الخطبة تنبيها علي قدره	732	-7327849634048373819	125	196.0	98	188	66.48936462402344	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	false	-7519780455070400124	0	37	0	182	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة---------- كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر------------ الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل---------- يتغير وجهه ويقول يا بريدة	3765	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0732	true	132034009584282066	126	162	623	797	1467	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة بن الحصيب كما في--------- البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي------------------- فجعل وجه النبي يتغير فقا------ل يا بريده	732	-7327849634048373819	133	194.0	104	214	62.149532318115234	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3765	false	-7519780455070400124	205	285	1044	1432	1503	300	احتج به علي في خلافته فسكوته عن الافصاح ----الي ايام خلافته قاض ب--------------------------انه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عق-ب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم علي ان عليا رضي الله عنهصرح بانه صلي الله عليه وسلملم ينص عليه ولا علي غيره كما جاء -------في الاخبار الصحيحة وفي صحيح البخاري وغيره----- خروج علي والعباس من عند الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم الحديث ولو كان حديث من كنت مولاه---- نصا في امامة علي -----لم يحتج هو والعباس الي مراجعته	3765	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	true	3279679772597374611	54	201	272	977	1524	300	يحتج به عند وفا----ته فسكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عنده ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقيب وفاته علي------------------------ ان عليا نفسه -------صرح بانه ------------------لم ينص عليه ولا علي غيره كما سياتي عنه وفي------------------------- البخاري وغيره حديث خروج علي والعباس من عند النبي وقول العباس وقد اخذ بيد علي انك بعد ثلاث عبد العصا والله لاري ان رسول الله متوفي في وجعه هذا واني لاعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب فلنذهب الي رسول الله نساله فيمن يكون هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا فقال علي والله ان سالناها رسول الله فمنعناها لا يعطيناها الناس ابدا فهذا صريح فيما ذكرناه من انه لم ينص علي احد عند موته وكل عاقل يجزم بانه ح--------------------------------------ديث من كنت مولاه ليس نصا في امامة علي والا لم يحتج هو والعباس الي مراجعته	735	-7327849634048373819	245	169.0	191	821	29.841655731201172	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3766	false	6196418743066080987	0	116	0	625	1570	300	العهد جدا بيوم الغدير-- نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين بخبر يوم الغدير وسترهم لذلك مع وجود العلم---------------------------------------------------------- محال عادي يجزم العاقل بادني بديهته بانه لم يقع منهم نسيان ولا تفريط و-انهم كانوا حال بيعتهم لابي بكر متذ-----كرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه علي انه صلي الله عليه وسلمخطب بعد يوم الغدير واعلن بحق ابي بكر وعمر وقال لهما لا يتامر عليكما احد بعدي اخرجه ابن سعد عن بسطام بن اسلم وقد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانما حث علي مودة اهل بيته ومحبتهم واتباعهم وشتان ما بينهما وبين مقام الخلافة وزعم الشيعة والرافضة بان الصحابة----------------------- علموا هذا النص ولم ينقادوا له عنادا و--مكابرة وظلما وا--------نما تركه- علي---------------- تقية وهذا كذب وافتراء	3766	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	true	3279679772597374611	207	292	1009	1487	1524	300	العهد جدا بيومءذ بينهما نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين لخبر يوم الغدير مع قرب العهد وهم من هم في الحفظ والذكاء والفطنة وعدم التفريط والغفلة فيما سمعوه منه محال عادي يجزم العاقل بادني بديهة انهم- لم يقع منهم نسيان ولا تفريط وبانهم------ حال بيعتهم لابي بكر كانوا ذاكرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم الشيعة والرافضة ا-ن الصحابة رضوان الله تعالي عليهم علموا هذا النص ولم ينقادوا له عنادا او مكابرة بالباطل وقولهم انما تركها علي رضوان الله عليه تقية----- كذب وافتراء	735	-7327849634048373819	313	474.0	254	741	42.24021530151367	46	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3766	false	6196418743066080987	118	180	634	957	1570	300	في منعة من قوم--------ه مع كثرتهم وشجاعتهم واذا احتج ابو بك-------------------------------------------------------------ر بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا له ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج---- بمثل هذا العموم وقد اخرج البيهقي عن ابي ح----------------نيفة رضي الله عنه-------انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة والرا-----------------------------------------------------------------------------------------فضة يقولون بتكفير------هم لانهم غاندوا بترك النص علي امامة علي رضي الله	3766	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0736	true	-39498333170389729	0	98	0	511	1554	300	في منعة من قومه وعشيرته مع كثرتهم وشجاعتهم وانه احتج ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي الانصار لما قالوا منا امير ومنكم امير بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا--- ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج انت بمثل هذا العموم وقد اخرج البيهقي عن ابي حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة رضوان الله تعالي عليهم وانما نبه علي الشيعة لانهم اقل فحشا في عقاءدهم من الرافضة وذلك لان الرافضة يقولون بتكفير الصحابة لانهم عاندوا بترك النص علي امامة علي رضي الله	736	-7327849634048373819	303	539.5	242	514	58.94941711425781	54	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3766	false	6196418743066080987	252	299	1335	1565	1570	300	اخرج- ابو نعيم عن الحس-------ن المثني -بن الحسين السبط انه لما قيل له ذلك اي--- خبر من كنت مو-----------لاه نص في امامة عليفقال اما والله لو كان يعني به النبي صلي الله عليه وسلمبذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان افصح	3766	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0740	true	5321135758524271687	237	280	1316	1519	1625	300	اخرجه ابو نعيم عن الامام الحسن المثني ابن الحس-ن السبط انه لما قيل له ذلك اي ان خبر من كنت مولاه فعلي مولاه نص في امامة علي قال اما والله لو---- يعني ---------------------------بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله ------------------كان انصح	740	-7327849634048373819	176	293.5	138	253	69.56521606445312	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3767	false	-1919888591912957039	16	57	91	291	1462	300	لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله وحاشاه من ذلك	3767	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0741	true	-7944745985988132276	0	41	0	200	1503	300	لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله وحاشاه من ذلك	741	-7327849634048373819	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3667	false	-1823077607156291134	151	181	751	894	1478	300	الرحمن بن ابي بكر اءتني بكتف او لوح اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف فيه فلما ذهب--------------------------------------------------------- عبد الرحمن ليقوم قال ابي الله والمءمنون ان يختلف عليك يا ابا بكر	3667	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0770	true	-4850265486185365594	169	207	839	1017	1487	300	الرحمن بن ابي بكر------------------ اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه احد ثم قال دعيه معاذ الله ان يختلف المءمنون في ابي بكر وفي رواية عبد الله بن احمد ----ابي الله والمءمنون ان يختلف عليك يا ابا بكر	770	-7327849634048373819	100	153.5	77	200	50.0	18	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1410	false	-5813818553404627737	21	55	94	252	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال	1410	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0781	true	-8383430533386709714	272	300	1338	1465	1465	300	قال قال رسول الله------------------- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منك------م جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم ال-----يوم مسكينا قال-	781	-7327849634048373819	125	222.5	98	158	79.11392211914062	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1410	false	-5813818553404627737	55	82	252	375	1484	300	ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1410	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0782	true	-1205289840001382186	0	24	0	114	1464	300	ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال------------------- عليه الصلاة والسلام ما اجتمعت في امرء الا دخل الجنة	782	-7327849634048373819	100	176.5	77	133	75.18797302246094	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	false	5774204818469423916	70	117	346	583	1548	300	السم-ع والبصر رواه-- الترمذي مرسلا ت 6065 وعن ابي سعيد الخدر--ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3740	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	true	9021988764420487264	250	288	1278	1473	1545	300	السابع والتسعون اخرج الترمذي --------------عن ابي سعيد ان النبي قال--------------------------------- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	788	-7327849634048373819	178	302.5	142	242	73.55371856689453	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3722	false	-5924975260068359438	207	233	1046	1195	1529	300	نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من -----------------------طين الاية المءمنون قال رضي الله عنه فتبارك الله احسن الخالقين فنزلت فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون	3722	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0821	true	-8539828891162764061	231	262	1113	1283	1486	300	نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون 12 14 فقال-- عمر فتبارك الله احسن الخالقين فنزلت فتبارك الله احسن الخالقين المءمنون	821	-7327849634048373819	130	237.5	107	172	75.5813980102539	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3723	false	-2968855011314798528	160	228	825	1174	1550	300	اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلمفقضي بينهما فقال الذي قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قض---ي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي هذا فقال ردنا الي عمر فقال------- اكذلك ----قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فخرج اليهما مست-لا عليه سيفه فضرب ال-------ذي قال ردنا الي عمر فقتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله -------تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	3723	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0824	true	-8847190677880315732	8	102	39	496	1499	300	اختصم رجلان الي النبي ------------------فقضي بينهما فقال الم--قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قضي لي رسول الله ------------------علي هذا فقال ردنا الي عمر فقال له عمر اكذلك كان قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ثم خرج مشتملا علي السيف فضرب به عنق الذي قال ردنا الي عمر فقتله وادبر الاخر فاتي النبي فقال يا رسول الله انه قتل عمر والله صاحبي فقال رسول الله ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله تبارك وتعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	824	-7327849634048373819	292	487.5	232	495	58.989898681640625	51	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3724	false	5204568666581209154	21	49	106	243	1456	300	ان كعب الاحبار قال ويل لملك الارض من ملك السماء فقال عمر الا ما حاسب نفسه فقال كعب والذي نفسي بيده انها------ في التوراة تابعتها فخر عمر ساجدا	3724	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0824	true	-8847190677880315732	148	178	725	868	1499	300	ان كعب الاحبار قال ويل لملك الارض من ملك السماء فقال عمر الا من حاسب نفسه فقال كعب والذي نفسي بيده انها محبرة في التوراة كما قلت فخر عمر ساجدا	824	-7327849634048373819	129	242.5	101	143	90.20979309082031	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	false	3368842753691386715	244	296	1246	1522	1546	300	حذيفة ------قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الفتنة ف---------قلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء وكيف قال قلت سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3250	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0829	true	6336107767333608382	69	112	339	568	1454	300	حذيفة ولفظه قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله ------------------في الفتنة قال حذيفة قلت انا ف------------قال هات ف-----------------قلت سمعت من رسول الله ------------------يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	829	-7327849634048373819	208	343.0	169	294	70.74829864501953	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3251	false	-2563460380424011281	105	181	535	908	1503	300	وقوله يكفرها الصيام والصلاة قال في القاموس الكفارة في المعاصي كالاحباط في الطاعات فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا -قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد --ليلة -اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط	3251	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0829	true	6336107767333608382	102	170	499	844	1454	300	وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ف-------------قال عمر ليس هذا اريد ار-----يد التي تموج كموج البحر قال قلت ما-لك ولها يا امير المءمنين ان بينك ويبنها بابا مغلقا فقال ي-كسر الباب او يفتح قال---- لا بل يكسر قال ذلك احري ا--لا يغلق----- قال -قلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة فاني حدثته حديثا ليس بالاغاليط	829	-7327849634048373819	296	511.0	232	377	78.51458740234375	48	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	false	9043297082072772992	17	83	84	431	1534	300	خير----- فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من --ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب -----مالي فانتم اليوم تمنعونني -----ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله	3746	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0859	true	4209638676634641287	168	222	834	1124	1505	300	خير منها فاشتريتها------------ وانتم اليوم تمنعوني -ان اشرب منها حتي اشرب من الماء المالح قالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله------------------- من يشتري بقعة-------------------------- بخير له منها في الجنة فاشتريتها وزدتها في المسجد وانت------م تمنعوني اليوم ان اصلي فيه--------- قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله	859	-7327849634048373819	252	404.5	205	364	69.23076629638672	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3743	false	-2086326928753105158	228	298	1159	1510	1517	300	عبد الرحمن بن خباب قوله------------------ يحث علي جيش العسرة يريد فقام عثمان فقال يا رسول الله علي م-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض --------------------علي الجيش فقام عثمان فقال علي م----------ءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض---------- فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل	3743	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	true	-3648938358108632018	78	152	384	763	1513	300	عبد الرحمن بن خباب قال شهدت رسول الله وهو يحث علي جيش العسرة -----فقام عثمان فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض عليه الصلاة والسلام علي الجيش فقام عثمان فقال يا رسول الله ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال---- ثلاثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله عند---------------------- المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما فعل	868	-7327849634048373819	306	541.5	244	410	74.63414764404297	54	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3744	false	6196977589727889531	164	203	827	1021	1534	300	عبد الرحمن بن سمرة قوله جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلمبالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره-------------------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-----------يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	3744	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	true	-3648938358108632018	188	225	952	1139	1513	300	عبد الرحمن بن سمرة قال- جاء عثمان بعشرة الا----------------------ف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة ف-صبها في حجره عليه الصلاة والسلام فرايت--------------ه عليه الصلاة والسلام يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم	868	-7327849634048373819	138	202.5	107	225	61.33333206176758	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3748	false	4050473875892747563	45	226	220	1081	1432	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر يريد حج البيت فراي قوما جلوسا فقال من هءلاء القوم قالوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم نفسك عنها لاجلهم فلذا كان عثمان ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 6079 ابو سهلة قوله وعن ابي سهلة بفتح السين وسكون الهاء وقوله قد عهد الي عهدا وانا صابر معناه مضمون قوله فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه او اوصاني بان اصبر ولا اقاتل ويءيده هذا الحديث الاخر الاتي عن ابي سهلة الفصل الثالث 6080 عثمان بن عبد الله قوله ابن موهب بفتح الهاء من الاعلام الشاذة والقياس الكسر قالوا عبد الله بن عمر قا-------ل يا ابن عمر اني ساءلك عن شء فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال ا------لله اكبر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر تعال ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله ------عفا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموكانت مريضة	3748	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0870	true	8910971144749734018	128	299	658	1454	1459	300	عن عثمان------------ بن موهب قال جاء رجل من اهل مصر و----حج البيت فراي قوم------ا فقال من هءلاء قا------لوا هءلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عبد الله بن عمر فقال الرجل يا -بن عمر اني ساءلك------ فحدثني هل تعلم ان عثمان فر يوم احد قال نعم قا---ل تعلم انه تغيب عن بدر----------- قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الرجل الله اكبر وقام فقيل لابن عمر ان هذا يقول انك وقعت في عثمان قال او قد فعل ذلك قالوا انه يقول ذلك قال فردوه فردوه فقال اعقلت ما قلت لك قال الرجل نعم سالتك اشهد عثمان بيعة الرضوان فقلت لا وسالتك اشهد بدرا فقلت لا وسالتك اكان ممن استزله الشيطان فقلت نعم فقال ابن عمر----- ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله تعالي عفا عنه وغفر له قلت يشير الي قوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان الي قوله وقد عفا الله عنهم ال عمران 155 واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته ابنة---- رسول الله رقية -------------وكانت مريضة	870	-7327849634048373819	410	680.5	316	1231	33.30625534057617	78	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3748	false	4050473875892747563	234	274	1118	1311	1432	300	ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمعثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال رسول	3748	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0871	true	6415677761590601397	4	36	22	173	1490	300	ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ب----مكة منه----- لبعثه مكانه ف---------------------------------كانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان الي مكة فقال عليه	871	-7327849634048373819	139	245.5	108	193	72.0207290649414	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms1571	false	2084880585416163710	93	295	500	1576	1602	300	انس بن مالك قوله ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان قد تقدم شرح الحديث في ضمن ما بيناه من الكلام في جمع القران فلم يبق الا بيان معني بعض الالفاظ الواقعة فيه وقوله فتح ارمينية في القاموس بالكسر وقد تشدد الياء الاخي---------------رة فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله ابن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما -نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وفي المغني بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الميم وسكون تحتية اولي وكسر نون وخفة ثانية ونقل عن جامع الاصول بتثليث الهمزة وفيه لغات اخر وقد اجتمعت فيه خمس اسباب لمنع الصرف وقوله فافزع حذيفة اختلافهم الرواية المشهورة بنصب حذيفة ورفع اختلافهم وهو الظاهر وقد يعكس والقرشيين الثلاث هم غير زيد وامر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	1571	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0875	true	6349457179385093315	52	167	236	835	1526	300	انس بن مالك----- ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يتماري اهل الش-----------------------ام في--------------------------------------------------------------- فتح ارم--------------------------------ينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي------ بالصحف ننسخها في المص-حف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله ب-ن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الله ب--ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين -------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما انزل بلسانهم ففعلوا------------------------------------------------------- وارسل الي كل افق -مصحفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر بما سوي ذلك من القران علي كل صحيفة او مصحف ان يحرق	875	-7327849634048373819	521	852.0	418	1114	46.768402099609375	85	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms3768	false	2306246156321497123	2	48	9	238	1565	300	الله عليه وسلموانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارف--غني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه ما قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه ش--ك الراوي قال فما اشتكيت وجعي---- بعد	3768	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms0950	true	8316416748599823076	212	252	1067	1261	1512	300	الله ---------وانا -قول ل-لهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفع عني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله------------------- كيف قلت فاعدت عليه------- فضربني----- وقال اللهم عافه او اشفه شعبة الشاك ق-ال فما اشتكيت وجعي ذاك بعد	950	-7327849634048373819	175	277.5	138	237	73.83966064453125	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0145212-ara1.ms2537	false	-6369394428932890800	8	134	46	659	1541	300	عن المغيرة قال ان عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر عمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عمر بن الخطاب عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اق-طعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني--- رددتها علي ما كانت يعني علي-- عهد رسول الله صلي الله عل---يه وسلموابي	2537	-2298008338216310569	Shamela0006617-ara1.completed.ms1190	true	-3864726873994947386	39	112	190	542	1425	300	عن --مغيرة---- جع عمر بن عبد العزيز ----بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله كان------------------- له فدك----- ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي وكانت كذلك--- حياة ابي---------------------------------------------------------------- بكر ثم عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقتطعها مروان ثم صارت الي--------------- فرايت امرا منعه رسول الله------------------------ ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت----- عليه ايام رسول الله وفي كتاب المحاسن والمساوي	1190	-7327849634048373819	310	471.5	240	622	49.839229583740234	52	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0006617-ara1.completed