id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0067	true	-2914787279162842298	99	136	553	748	1591	300	به لانهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر زمن الحر والرمض او من رمض الصاءم اشتد كذا في القاموس----------------------------------------------------- او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	67	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms569	false	-3790371295023987416	226	273	1122	1364	1509	300	به لانه- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق رمضان---- زمن الحر والرمض او من رمض الصاءم اشتد جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان ان صح من اسماء الله تعالي فغير مشتق او ر-جع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	569	7296188437975771754	171	298.5	137	248	68.95161437988281	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0693	true	7273506505204017083	74	99	384	500	1540	300	صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء- فمن اصاب منه شيءا تمسح ب-----ه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه	693	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms181	false	4586100856827441484	273	298	1370	1486	1493	300	صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون بلل --وضوءه فمن اصاب منه شيءا -مسح به وجهه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل--- صاحبه	181	7296188437975771754	108	186.5	84	122	88.52458953857422	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	140	169	735	883	1571	300	عبد الله بن مسعود قال----------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	792	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms551	false	4027393670829463637	50	81	278	436	1638	300	عبد الله بن مسعود في المتفق عليه كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر-يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	551	7296188437975771754	144	271.5	115	159	90.5660400390625	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	40	25	209	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	971	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms526	false	2298448259179463523	266	299	1357	1531	1536	300	والارض ----حتي ختم السورة------- فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	526	7296188437975771754	170	320.5	137	185	91.89189147949219	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	234	273	1232	1436	1574	300	صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة رواه مسلم------- قوله ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما اربع مرات هكذا في صحيح م-سلم وافراده من كتاب الحميدي وموطا مالك وسنن ابي داود وجامع الاصول	971	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms532	false	8515063145092676229	0	36	0	185	1549	300	صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال ميرك كذا وقع في رواية هذا الكتاب قوله ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما اربع مرات وكذا في رواية مسلم وال----------------------موطا----- وسنن ابي داود وجامع الاصول	532	7296188437975771754	145	236.0	116	212	68.39622497558594	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1033	true	8884561349416359567	121	229	611	1180	1540	300	صلي الله عليه وسلملم يواظب عليها كما يجء في الاحاديث وانما صلي ليالي فصلي بصلاته ناس فلما كثر اجتماع الناس تركها مخافة ان يفرض عليهم فقد جاء عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع اكثر منهم فخرج في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فلما اصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة ال---------------فجر اقبل علي الناس ثم تشهد وقال اما بعد فانه لم	1033	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms532	false	8515063145092676229	208	300	1076	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان اي ف-----------------------------ي لياليه وقت التهجد فلا ينافيه زيادة ما صلاه بعد العشاء من صلاة التراويح ففي الصحيحين ان-------------------------ه صلي الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فتحدث الناس بذ--------لك فاجتمع اكثر منهم فخرج في -------الثانية فصلوا بصلاته فتحدثوا بذ--------------لك فكثروا--------- من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم فطفق رجال منهم فما خرج ال---------------يهم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل عليهم---- ثم تشهد فقال اما بعد فانه لم-	532	7296188437975771754	341	551.0	272	585	58.29059982299805	58	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1298	true	3891885890140626851	117	148	584	742	1523	300	القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة--- مبطوحة ببطحاء العرصة	1298	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms792	false	-5331718253947982738	266	300	1339	1496	1496	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبره----- صلي الله عليه وسلم------- فكشف- لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة بل مبطوحة ببطحاء العرصة-	792	7296188437975771754	142	237.0	113	172	82.55813598632812	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1438	true	-7317098786304725905	183	219	972	1160	1616	300	به لانهم لما نقلوا اسماء الشهور من اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر زمن الحر والرمض او من رمض الصاءم اشتد حر جوفه--------------------------------------------------------------- او راجع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	1438	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms569	false	-3790371295023987416	226	273	1122	1364	1509	300	به لانه- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق رمضان---- زمن الحر والرمض او من رمض الصاءم اشتد--- جوفه او لانه يحرق الذنوب ورمضان ان صح من اسماء الله تعالي فغير مشتق او ر-جع الي معني الغافر اي يمحو الذنوب ويمحقها	569	7296188437975771754	173	314.5	139	251	68.92430114746094	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1489	true	-1558146917072647086	166	236	869	1230	1537	300	ام سلمة------- رواه احمد وقد رواه النساءي ايضا وصححه ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلمكا-ن يصوم يو------م السبت والاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا احب ان اخالفهم والثالث ان سبب النهي خوف اعتقاد وجوبه وهو منتقض بصوم يوم الاثنين والخميس وقد ورد فضلها والرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوم الجمعة يوم عيد فلا يصام فيه وقد ورد في الحديث يوم الجمعة يوم عيد ولا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم	1489	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms579	false	-269209686894726844	116	203	551	996	1488	300	ام سلمة علي ما رواه ابو داود و----النساءي----- وصححه ابن حبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم من الايام السبت والاحد وكان يقول انهما يوم- عيد المشركين ف----احب ان اخالفهم واستشكل ذلك بقوله الا------------------------------------------------------------------------- ان يصام مع غيره واجاب ابن جوزي وغيره بان شبهه بالعيد لا يستلزم استواءه معه من كل جهة فمن صام معه غيره انتفت عنه صورة التحري بالصوم قال وهذا اقوي الاقوال واولاها بالصواب ويءيده ما رواه الحاكم عن ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة يوم عيد ف--------------------------------------------------لا تجعلوا يوم عيدكم يوم ص-ومكم	579	7296188437975771754	190	299.0	151	583	32.590049743652344	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1489	true	-1558146917072647086	0	46	0	216	1537	300	او بعده ----جبر ما--- يحصل بصوم يومها من فتور او تقصير وفيه نظر ل--------------------------------------------------------------ان الجبران لا ينحصر في الصوم بل يحصل بجميع -افعال الخير فيلزم منه جواز افراده لمن عمل فيه خ------يرا يقوم مقام صيام يوم قبله او بعده كمن اعتق فيه رقبة----- ولا قاءل بذلك	1489	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms580	false	5507571690118413662	152	210	820	1096	1573	300	او بعده ما يجبر ما قد يحصل----------- من فتور او تقصير في وظاءف يوم الجمعة بسبب صومه فمع كمال بعده مردود بما قاله العسقلاني من ان الجبران لا ينحصر في الصوم بل يحصل بجمع الافعال------ فيلزم منه جواز افراده لمن عمل فيه خيرا كثيرا يقوم مقام صيام يوم قبله او بعده كمن اعتق---- رقبة مثلا ولا قاءل بذلك	580	7296188437975771754	183	289.5	143	297	61.61616134643555	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	0	22	0	119	1500	300	يوم الاثنين والخميس فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا ذا -هاجرين يقول دعهما حتي يصطلحا رواه احمد	1495	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms582	false	2196116630149304691	15	36	79	199	1548	300	يوم الاثنين والخميس فقال ان يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم الا المتهاجرين يقول دعهما حتي يصطلحا رواه احمد	582	7296188437975771754	116	224.0	95	120	96.66666412353516	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	157	186	786	909	1485	300	ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب--------- من عبده اذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم------------------------- انه ---------لا يغفر الذنوب---- غيري	1723	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms443	false	352293335198569820	1	106	6	507	1466	300	ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي ليرضي من عبده اذا قال ربي اغفر لي ذنوبي يعلم حال من فاعل قال واغرب ميرك في قوله بتقدير قد لان الجملة الحالية اذا كانت فعلية مضارعية مثبتة تتلبس بالضمير وحده لمشابهته لفظا ومعني لاسم الفاعل المستغني عن الواو نحو جاءني زيد يسرع قيل وقد سمع بالواو نعم لا بد في الماضي المثبت من قد ظاهرة او مقدرة خلافا للكوفيين بل تقدير قد مضرة هنا كما لا يخفي والمعني قال رب اغفر لي ذنوبي غير غافل او جاهل بل حال كونه عالما انه اي الشان لا يغفر الذنوب احد غيري	443	7296188437975771754	115	179.0	87	501	22.954092025756836	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1804	true	8829598803268496791	199	221	1006	1124	1533	300	يعلي بن امية قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي	1804	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms186	false	-2203614003560760766	185	208	926	1045	1521	300	يعلي بن امية قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي	186	7296188437975771754	118	231.0	96	119	99.15966033935547	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2206	true	-4676267423590270248	102	140	545	730	1557	300	في شرح السنة في اوله ق-----------------------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب شرح	2206	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms107	false	6741038092170061078	140	175	663	830	1481	300	في شرح السنة علي ما ذكره صاحب المشكاة عن ابي رمثة قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب قال	107	7296188437975771754	125	233.0	98	214	58.411216735839844	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	0	108	0	560	1593	300	كان فيما احتج به عمر اي علي عباس وعلي حين اختصما وترافعا الي عمر رضي الله عنهم و صفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة وقوله بنو النضير اي اموالهم التي كانت فيءا عند اجلاءهم وقوله وخيبر وفدك فانه كانت لخيبر قري كثيرة اخذ بعضها صلحا من غير قتال وايجاف خيل وركاب وكان فيءا خاصا له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خيبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	2536	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms810	false	1523557456889885298	151	208	730	1029	1496	300	كان فيما احتج به عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث------------- ص---------------------------------------------------------------فايا بنو النضير-------------------------------------------- وخيبر وفدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة------ فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	810	7296188437975771754	252	441.5	202	561	44.91978454589844	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	146	179	724	877	1487	300	عن ابي هريرة قالت جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرثك فق----------------------ال اهل---------ي وولدي قالت ف----------------------------ما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نورث	2541	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms806	false	-1740584865649673295	33	103	152	480	1489	300	عن ابي هريرة قال- جاءت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما اي حين بلغها عن عاءشة وغيرها انه صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه فهو صدقة فقالت اي فاطمة لابي بكر من يرثك اي بحكم الكتاب والسنة فقال اهلي اي زوجتي وولدي اي اولادي من الذكور والاناث فقالت ما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث	806	7296188437975771754	139	225.5	107	329	42.24924087524414	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	268	297	1385	1524	1539	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط---- ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	2591	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms303	false	4859408378320249631	233	262	1184	1323	1516	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط بها ما كان ----من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان	303	7296188437975771754	135	257.0	107	143	94.40559387207031	27	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2608	true	1700861947742724691	261	299	1279	1454	1456	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم------فقرب ط--------------------عام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا---------------------------------------------------------------------- ولا اقل بركة في------- اخر-------------------------ه قلنا يا رسول الله كيف هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انا ذكرنا اسم الله عليه- حين اكلنا	2608	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms372	false	-7544987297501264354	186	274	927	1343	1485	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقرب اي اليه كما في نسخة طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا اي في اول وقت اكلنا فما مصدرية واول منصوبة علي الظرفية ويدل عليه قوله ولا اقل بركة اي منه في اخره اي في اخر وقت اكلنا اياه قلنا يا رسول الله كيف هذا اي بين لنا الحكمة والسبب في حصول عظمة البركة وكثرتها في اول اكلنا هذا الطعام وقلتها في الاخر وانعدام البركة منه قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا	372	7296188437975771754	169	271.5	131	416	40.625	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	179	232	868	1110	1447	300	رواه الترمذي وابو داود ت د 4203 وعن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms376	false	943936194846954719	19	69	101	325	1488	300	رواه ---------ابو داود ----------عن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	376	7296188437975771754	223	422.5	174	243	91.76954650878906	46	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	59	138	317	737	1562	300	الماء-------- بالعسل كما كانت عادته صلي الله عليه وسلم-------------علي ما جاء في الصحيح انه كان كل صباح يمزج العسل بالماء في قدح ويشربه وقال في المواهب اللدنية نقلا عن---------------------------------------------- ابن القيم وفي هذا من حفظ الصحة ما لا يهتدي الي معرفته الا افاضل الاطباء فان شرب العسل ولعقه علي الريق يزيل البلغم ويغسل خمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها باعتدال ويفتح --سددها والماء البارد رطب يقمع الحرارة ويحفظ البدن انتهي وقيل -ايضا ان- المراد به ماء ---نقيع	2648	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms396	false	-8413548327257925420	153	235	805	1242	1559	300	الماء الممزوج بالعسل فان----------ه صلي الله عليه وسلم لم ير السكر علي ان ما- في---------------------------- العسل من الشفاء كما قال تعالي فيه شفاء للناس مع نظر الاعتبار في انه يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه قال ابن القيم فيه---- من حفظ الصحة ما لا يهتدي ل---معرفته الا افاضل الاطباء فان شرب العسل ولعقه علي الريق يزيل البلغم ويغسل حمل المعدة ويجلو لزوجتها ويدفع عنها الفضلات ويسخنها باعتدال ويفتح السدد-- والماء البارد رطب يقمع الحرارة ويحفظ البدن------ وقيل يحتمل انه ا--راد -الماء المنقوع	396	7296188437975771754	297	442.5	237	494	60.121456146240234	45	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2668	true	-4557537345086550884	141	172	767	923	1579	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال بل احرقهما	2668	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms677	false	7783698887881772997	21	53	106	263	1559	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال بل احرقهما	677	7296188437975771754	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2688	true	-5335352529049817823	136	239	681	1210	1511	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله 4373 ابو مطر قوله وعن ابي مطر بفتحتين وقوله من الرياش الريش والرياش اللباس الفاخر كاللبس واللباس واصله ريش الطير وقوله واواري استر تلميح الي قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا الاعراف 4374 ابو امامة قوله اخلق من باب الافعال خلق الثوب بلي واخلقه ابلاه وقوله في كنف الله محركة اي في حرزه وستره وهو الجانب والظل والناحية كذا في القاموس وفي ستر الله حيا وميتا رواه----------------- احمد	2688	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms180	false	-5417056302812573728	36	78	181	377	1484	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ ا-لله و-----في كنف الله ----------------------------------------------------------------وفي ستر الله حيا وميتا ومنها ما اخرجه الامام احمد	180	7296188437975771754	174	286.5	135	546	31.868131637573242	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	271	300	1389	1558	1558	300	القاموس السك بالضم طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يل-صق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك-	2717	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms414	false	-7758235941346200565	102	130	536	701	1586	300	القاموس السك------ طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلتصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك	414	7296188437975771754	163	310.0	136	171	95.32164001464844	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2720	true	3634273288716318969	221	291	1106	1438	1475	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكثر دهن راسه وتسريح لحيته قلت لا يلزم من اكثار التسريح كل يوم بل الاكثار يصدق علي الشء الذي يفعل بحسب الحاجة فان قلت----------------- نقل انه كان يسرح لحيته كل يوم مرتين قلت لم 4449 وعن عبد الله بن بريدة قال قال رجل لفضالة بن عبيد ما لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان ينهانا عن كثير من الارفاه	2720	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms125	false	2315941675431746223	162	228	864	1188	1524	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كثير------------------------- من الارفاه بكسر الهمزة وسكون الراء بعده فاء واخره هاء التنعم وقال ابن بريدة الارفاه الترجل هكذا نقل الشيخ عن تخريج النساءي ووقع في ابي داود من حديث عبد الله بن بريدة قال قال رجل لفضالة بن عبيد ما-لي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه	125	7296188437975771754	183	255.0	140	350	52.28571319580078	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2766	true	-1005944072251319413	245	300	1336	1610	1610	300	وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين د ت جه 4547 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يستحب الحجامة لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه في شرح السنة شرح السنة 4548 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان-	2766	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	165	202	831	1021	1483	300	وكان يحتجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسبع عشرة وتسع عشرة بسكون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين اي تارة وتارة قال ميرك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة مرفوعا---------------------------- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان	717	7296188437975771754	67	-38.5	54	391	17.135549545288086	12	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2813	true	5261770842589553163	184	277	995	1480	1603	300	صلي الله عليه وسل------------------م فقد راني انه راي جسمي وبدني وانما المراد انه راي مثالا----------------------- صار ذلك المثال الة يتادي بها المعني الذي في نفسي والبدن في---------------- اليقظة ايضا ليس الا الة لادراك النفس--------- والالة قد تكون حقيق-ة وقد تكون خيالية والنفس الناطقة غير المثال الحقيقي والخيالي فالذي راي من شكل وصورة فهو مثال روحه المقدسة التي محل النبوة الموصوف بها لا روحه وشخصه ومثل ذلك من يري ال--------------له تعالي وتقدس في المنام فان ذاته تعالي منزه- عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره	2813	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms819	false	-5956519574335681510	173	262	851	1320	1495	300	صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني قال الغزالي ليس المراد بقوله فقد راني رءية الجسم بل رءية المثال الذي صار -----------الة يتادي بها المعني الذي في نفس الامر وكذا قوله فسيراني في اليقظة----- ليس المراد انه يري جسمي وبدني قال والالة اما---- حقيقية واما---- خيالية والنفس-------- غير المثال المتخيل فالشكل المرءي ليس روحه صلي الله عليه وسلم ولا ---------------------------------------------شخصه بل مثال---ه علي التحقيق وكذا رءيته تعالي نوما----------- فان ذاته------ منزهة عن الشكل والصورة ولكن ينتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور و--غيره	819	7296188437975771754	252	279.0	197	568	44.36619567871094	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3104	true	-6587105194283737313	71	97	352	474	1529	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك	3104	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms737	false	-412561749593989624	179	204	872	989	1472	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك	737	7296188437975771754	117	227.0	92	122	95.90164184570312	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	64	98	330	504	1469	300	يدعي الي خبز الشعير والاهالة فيجيب -------هو كل شء من الادهان مما يءتدم به وقيل ما اذيب من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد كذا في مجمع البحار و السنخة بفتح السين المهملة وكسر النون	3127	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms639	false	1405373070635972270	188	217	919	1074	1500	300	يدعي الي خبز الشعير والاهالة بكسر الهمزة وهو كل شء من الادهان مما يءتدم و---قيل ما اذيب من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد وقوله--------------- السنخة بفتح السين-------- وكسر النون	639	7296188437975771754	136	229.0	109	181	75.13812255859375	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3479	true	-1363774127651123217	112	193	570	992	1525	300	احمد الحامدين لربه والامر كذلك لانه يفتح عليه في المقام المحمود ---------------محامد لم يفتح ----علي احد--- قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد ويجوز ان يكو----------------------------------------------------ن احمد بمعني المفعول فهو صلي الله عليه وسلممحمود علي لسان الاولين والاخرين وحمده الله في كلامه القديم وهذا الاسم ذكره به عيسي وموسي عليهما السلام واما عيسي فكما في قوله تعالي ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف وموسي حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة احمد	3479	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms723	false	-3828922861058504619	12	68	68	345	1519	300	احمد الحامدين لربه------------ لانه ما ثبت--- في الصحيح يفتح عليه يوم القيامة بمحامد لم يفتح بها علي احد من قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد ويخص بالمقام المحمود كما اختص بسورة الحمد ثم لم يكن محمدا حتي كان احمد حامد ربه فنباه وشرفه ولذلك تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قول موسي ----------------------------------------------------------------------------------اللهم اجعلني من امة احمد	723	7296188437975771754	143	164.5	112	496	28.830644607543945	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3483	true	4502386217386013571	56	102	288	516	1540	300	وقال الحاكم في المستدرك عن وهب بن منبه انه قال ولم يبعث الله نبيا ---الا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمني الا ان يكون نبينا محمدصلي الله عليه وسلم فان شامة النبوة كانت بين كتفيه كذا في حواشي الشماءل وجاء في بعض الروايات انه	3483	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms087	false	-1274753811100165319	170	210	839	1030	1503	300	وروي الحاكم------------ عن وهب بن منبه انه قال -لم يبعث الله نبيا قط الا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمني الا-------- نبينا ----صلي الله عليه وسلم فان شامة النبوة كانت بين كتفيه قال ميرك ففي اكثر--------------- الروايات انه	87	7296188437975771754	173	282.5	135	231	74.89177703857422	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3484	true	3136598395654369276	0	88	0	484	1611	300	الحجلة والزر بتقديم الزاي المكسورة علي الراء المشددة واحد الازرار التي تكون علي جيب القميص والحجلة بفتح الحاء-------- والجيم واحد الحجال بيت كالقبة لها ازرار كبار----- وهذا ما عليه الجمهور و--------عن بعضهم الحجلة --طاءر --معروف--------------------------------------- وزرها بيض---------------------ها ويءيده --حديث جابر بن سمرة كبيضة الحمامة غير------------------------------------------------------------------- ان الزر لم يجع في كلام العرب بمعني البيض الا ان يحمل علي الاستعارة تشبيها لضها بازرار الحجال كذا في بعض شروح الشماءل وذكر الخطابي ----انه روي بتقديم الراء علي الزاي والمراد به البيضة من ارزت الجرادة اذا غرزت ذنبها في الارض فباضت	3484	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms088	false	-4355104494679138705	41	120	211	652	1630	300	الحجلة --------بكسر الزاي وال------------راء المشددة و---------------------------------------------بفتح الحاء المهملة والجيم وهي-------- بيت كالقبة لها ازرار كبار وعري وهذا ما عليه الجمهور وقيل المراد ب-----الحجلة الطاءر المعروف يقال له بالفارسية كبك وبالعربية القبجة وزرها بيضها والمعني انه مشبه بها ويءيده الحديث الثاني مثل ب---يضة الحمامة فلا وجه لقول ابن حجر في المعني الاول هذا هو الصواب كما قاله النووي علي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي ذكر انه روي بتقديم الراء علي الزاي والمراد به البيض- من ارزت الجرادة اذا كبست ذنبها في الارض فباضت	88	7296188437975771754	254	354.0	205	642	39.56386184692383	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3484	true	3136598395654369276	151	183	818	984	1611	300	عبد الله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه-------------- الثاليل	3484	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms108	false	2640272364175399416	253	289	1281	1463	1517	300	عبد الله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليها خيلان كامثال الثاليل	108	7296188437975771754	166	310.5	134	182	91.20879364013672	29	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3487	true	-5310836773958776585	17	46	100	252	1591	300	----والقطط بفتح القاف-------- بعثه الله------ علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي -----------------------------------------------------------------------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3487	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	254	300	1250	1490	1490	300	ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	758	7296188437975771754	139	245.0	112	241	57.67634963989258	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3494	true	-2547198213478303838	90	179	475	920	1607	300	بفتحتين ا---------------------------ي موضع منحدر اي كما ينزل الي اسفل ومنه---- حديث------- حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي اي انحدرت في المسعي وحديث الصلاة اذا ركع لم يصب راسه اي لم يمله الي اسفل ويروي كانما يهوي من صبوب بالفتح والضم فبالفتح اسم لما يصب علي الانسان ماء او غيره كالطهور والغسول وبالضم جمع صبب ف من علي الفتح زاءدة وعلي الضم ابتداءية وقيل الصبب والصبوب تصوب نهر او طريق كذا في النهاية والمقصود انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا وقيل انه كان يمشي	3494	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms034	false	6766507084351539139	197	254	1017	1297	1537	300	بفتحتين الحدور فالمعني فكانما ينزل في موضع منحدر وقيل هو ما انحدر من الارض وفي حديث الطواف حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي اي انحدرت في المسعي وفي رواية------------------------------------------------- كانما يهوي في صبوب وهو ----------------------------------------------------------------------بالضم جمع صبب قال في شرح السنة يري------------------------------------------------------------------------------د انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا ثابتا ------لا كمن يمشي	34	7296188437975771754	178	253.5	138	483	36.85300064086914	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	70	158	341	781	1520	300	وما رايت احدا اسرع في---------------------------------------------------------------------------- مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض------- تطوي-------------------- له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلمحموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه اي مضيءة وافعلان مما قل في كلامهم وانما قال عندي اظهارا لتلذذه بجماله صلي الله عليه وسلم فافهم 5795 ابو هريرة قوله انا لنجهد بضم النون وفتحها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال -جهد دابته واج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدها وقوله وانه لغير مكترث اي غير مبال	3498	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms282	false	8671386708898090889	58	169	275	842	1498	300	وما رايت احدا اسرع في مشيته بالكسر للهيءة وفي نسخة بلفظ المصدر وهو بفتح الميم بلا تاء اي في كيفية مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض بالرفع تطوي اي تجمع وتجعل مطوية ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي تحت قدميه انا بكسر الهمزة استءناف مبين وفي نسخة وانا لنجهد قال الجزري---------------------------------------------------- بضم النون وكسر الهاء ويجوز فتحهما انتهي فما وقع لابن حجر وغيره من قولهم بفتح اوله وضمه غير مطابق للرواية وان كان موافقا للدراية يقال اجهد دابته و-جهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها حتي وقعت في المشقة فالمعني انا نتعب انفسنا ونوقعها في الجهد والمشقة في حال سيره صلي الله عليه و-سلم وانه لغير مكترث اي غير مبال	282	7296188437975771754	154	194.0	119	783	19.667943954467773	24	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3503	true	-8908204490912810285	262	300	1345	1531	1531	300	من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ فيه اي كان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقد ورد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابي هريرة كان -------------اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له-	3503	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms063	false	-4250703957775053908	19	126	118	675	1568	300	من القدم الموضع الذي لا يلصق بالارض منها عند الوطء والخمصان المبالغ منه اي -ان ذلك الموضع من اسفل قدميه شديد التجافي عن الارض وقال ابن الاعرابي اذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جدا ولم يستو اسفل القدم جدا فهو احسن ما يكون واذا استوي او ارتفع جدا فهو ذم فالمعني علي هذا الانسب باوصافه ان اخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول انتهي كلام النهاية ويءيد الاخير ما في الفاءق يعني انهما مرتفعان عن الارض ليس بالارح الذي يمسها اخمصاه والارح بالراء والحاء المهملة المشددة لكن قال القاضي عياض في كتاب الشفاء وفي حديث ابي هريرة خلاف هذا قال فيه اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له	63	7296188437975771754	173	306.0	139	558	31.003583908081055	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3510	true	-4754163869114361701	185	299	873	1403	1406	300	انه كان لا ينطق بالرد بل ان كان عنده اعطاه ان كان الاعطاء ساءغا والا سكت 5806 وعن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمغنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر رواه مسلم م وقد ورد بيان ذلك في حديث مرسل لابن الحنفية عند ابن سعد ولفظه اذا سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قريب من حديث ابي هريرة ما عاب طعاما قط ان اشتهاه اك-------------------------------------------------------له والا تركه قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز الدين بن عبد السلام معناه لم يقل لا منعا للعطاء ولا يلزم من ذلك ان لا يقولها اعتذارا كما في قوله تعالي	3510	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms696	false	-5999620217396135422	20	160	98	798	1479	300	انه لم---- ينطق بالرد بل ان كان عنده اعطاه والا يسكت كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث مرسل لابن الحنفية عند ابن سعد ولفظه اذا سءل فاراد ان يفعل قال نعم واذا لم يرد ان يفعل سكت كذا ذكره العسقلاني والظاهر ان هذا مختص بالتماس الفعل والاول مخصوص بسءال العطاء ثم الاظهر انه كان يسكت عن صريح الرد فلا ينافي ما سبق من الدعاء والوعد وهو المطابق لقوله تعالي واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا مثل اغناكم الله رزقنا الله واياكم وكما هو المتعارف في زماننا يفتح الله علينا وعليكم ويبينه حديث السابق من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول ولعله اقتصر هنا علي نفي لا فقط بناء علي الغلبة في العطاء وعدم الاكتفاء بمجرد الدعاء وقال عز الدين بن عبد السلام ------لم يقل لا منعا للعطاء بل-------------------------- اعتذارا كما في قوله تعالي	696	7296188437975771754	225	324.5	172	927	24.2718448638916	45	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3521	true	-264475626357704704	175	248	843	1206	1478	300	من طر-ق ثلاثة عن ثلاثة من الصحابة لو عاش-------- لكان نبيا وتاويله ان القضية الشرطية لا تستلزم --وقوع المقدم ولا يظن بالصحابة الهجوم علي مثل ذلك بالظن واما انكار النووي كابن عبد البر لذلك فلعدم ظهور هذا التاويل------- وهو ظاهر انتهي اقول هذا ظاهر غير مخفي ولكن الكلام في بيان الملازمة ولا بد من بيانها 5832 وعن علي ان يهوديا كان يقال له فلان حبر كان له علي رسول الله صلي الله عليه	3521	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms625	false	-3522843759231452229	32	87	174	452	1523	300	من طريق ثلاثة عن ثلاثة من الصحابة لو عاش ابراهيم لكان نبيا وتاويله ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع -------ولا يظن بالصحابة الهجوم علي مثل هذا -الظن واما انكار النووي كابن عبد البر لذلك فلعدم ظهور---- التاويل عندهما وهو ظاهر علي ما ذكره ابن حجر باب ما جاء في فراش------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	625	7296188437975771754	224	364.0	177	381	58.79265213012695	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	158	231	855	1229	1590	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا ا---نباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء ف------------اذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي--------- قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms078	false	5726457735699563096	74	123	379	633	1538	300	لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------سراي الي اخره وفيه ولقد رايتني في جماعة--- الانبياء ببيت المقدس فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد و-------------------اذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم ---------فحانت الصلاة	78	7296188437975771754	215	360.5	172	398	54.02009963989258	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	43	81	216	395	1520	300	عن انس بن مالك ان ابا بكر الصديق قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدم-ه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3590	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms798	false	2374538345952005959	95	131	460	631	1467	300	عن انس --------ان ابا بكر حدثهم- قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	798	7296188437975771754	159	288.5	123	180	88.33333587646484	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	256	299	1415	1631	1633	300	----الرجال كذا ان جابرا صنع سورا-------------------------------------------------------------- فحيهلا بكم---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجين-كم حتي اجء ----وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي	3600	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	112	168	551	837	1506	300	اهل الخندق---- ان جابرا صنع سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء -اخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة -لتخبز معك واقدحي	358	7296188437975771754	194	322.0	154	303	64.02640533447266	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	68	130	389	708	1633	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمخمص-ا شديدا فاخرجت---- جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن------------- فذبحتها وط----حنت-------- الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلمفسا-ررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	56	114	276	562	1506	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها انا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت-----ه صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي----------------------------------- انت ونفر معك فصاح------------------------- يا اهل الخندق	358	7296188437975771754	226	349.0	180	351	64.38746643066406	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	148	188	771	977	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms473	false	894128504038173410	85	121	395	576	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ا--لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	7296188437975771754	180	333.0	145	207	86.9565200805664	33	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	158	237	803	1201	1520	300	زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم وقوله سمت شاة وفي رواية سالت اي الشاة احب الي محمد ف-قالوا الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم لا يبطء يعني لا يلبث ان يقتل من ساعته-------------------------------------------- فسمت الشاة واكثرت في الذراع-- والكتف فوضعت بين مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم	3647	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms342	false	743093542646167131	83	171	413	862	1542	300	زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم تسال------------------------ اي الشاة احب الي محمد فيقولون الذراع فعمدت الي عنز لها فذبحتها وصلتها ثم عمدت الي سم------------------------ يقتل من ساعته وقد شاورت يهود في سموم فاجتمعوا لها علي ذلك فسمت الشاة واكثرت في الذراعين والكتف فوضعت بين يديه ومن حضر-------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابه وفيهم بشر بن البراء وتناول صلي الله عليه وسلم الذراع فانتهس منها وتناول بشر عظما اخر فلما ازدرد صلي الله عليه وسلم لقمته ازدرد بشر ما في فيه واكل القوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم	342	7296188437975771754	231	362.0	183	594	38.88888931274414	40	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3653	true	-9113077605455830501	73	165	403	849	1561	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------سالهم عن ابيهم الكبير الذي كابي القبيلة بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها -والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك	3653	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms341	false	-7435359478131281312	243	299	1218	1493	1499	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فسالهم عن ابيهم فقالوا فلان فقال كذبتم-- بل ابوكم فلان -----فصدق--وه ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال----------------------------- اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا--- قال لهم----------------------------------------------------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك	341	7296188437975771754	220	307.5	171	475	46.31578826904297	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	31	95	149	487	1526	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا------------------------------------------- ام نغسله وعليه ثياب-------------------ه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص	3662	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms790	false	2911546676009885629	140	210	705	1068	1527	300	لما ارادوا غسل-----ه صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرده ---------------------------من ثيابه كما نجرد موتانا اي بالاكتفاء بالازار او بما يستر الغليظتين ام نغسله وعليه ثيابه اي من القميص وغيره فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا -ذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص	790	7296188437975771754	295	514.0	239	403	73.20098876953125	50	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3668	true	7647429438962914823	3	52	14	268	1554	300	صلي الله عليه وسلميتغرغر بها في صدره ولا يفيض بها لسانه وفي حياة الحيوان للدميري عن الواقدي عن شيوخه انهم قالوا لما وقع الشك في موت النبي صلي الله عليه وسلم-وضعت اسماء بنت عميس يدها بين كتفيه فقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رفع الخاتم--- بين كتفيه	3668	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms087	false	-1274753811100165319	68	117	330	571	1503	300	صلي الله عليه وسلم والعلم عند الله تعالي قال ميرك وروي البيهقي في الدلاءل------------------ عن شيوخه انهم قالوا لما شك الناس في موت النبي صلي الله عليه وسلم وضعت اسماء بنت عميس يدها بين كتفيه فقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رفع الخاتم من بين كتفيه	87	7296188437975771754	179	298.5	142	259	69.11196899414062	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3670	true	-7621493860060052852	230	297	1143	1481	1497	300	فبكي ابو بكر --------------قال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما ع---------------نده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا متفق عليه خ م 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه	3670	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	52	118	255	592	1479	300	فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فعجبنا وقا---ل الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير و----ابو بكر اعلمنا به ف--------------------------------قا--------------ل صلي الله عليه	762	7296188437975771754	273	467.0	221	393	69.46565246582031	45	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3674	true	-7162387804299981997	119	155	588	761	1515	300	عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-اختلفوا في د--------------------------------------------فنه--------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا--------------------------------------- قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب----------------- ان يدفن فيه	3674	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms772	false	-4210869726729638745	61	153	313	747	1511	300	عاءشة قالت لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه اي فيما هي لما سياتي ايدفن وفي اي مكان دفنه فقيل في مسجده وقيل عند جده ابراهيم عليه السلام وقيل بمكة فقال ابو بكر جوابا عن كل من السءالين فلا معني لقول شارح لا في اصل الدفن وقد رواه مالك في الموطا وابن ماجه ايضا عنه سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ما نسيته ايماء الي كمال استحضاره وحفظه قال ما قبض الله نبيا الا في الموضع الذي يحب اي الله او النبي ان يدفن فيه	772	7296188437975771754	173	297.0	137	434	39.861751556396484	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3683	true	4375250629866178456	170	208	899	1090	1535	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه وهو عبد الرحمن اي اطلبهما عندي و اعهد اي اوصي ابا بكر بالخلافة واجعله ولي عهدي ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله---- ويابي	3683	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	230	253	1140	1262	1479	300	ان ارسل الي ابي بكر وابنه ف--------------------------------اعهد----------------------------------------- ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع المءمنون ويابي	762	7296188437975771754	115	200.5	92	195	58.97435760498047	22	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3683	true	4375250629866178456	8	44	33	217	1535	300	فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت-ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد	3683	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	202	237	999	1172	1479	300	فقالت------ واثكلياه والله اني لاظنك تحت موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد	762	7296188437975771754	170	318.0	136	185	91.89189147949219	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3685	true	5699707428891193686	86	127	423	637	1533	300	فقال جبرء--يل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك فقال النبي صلي الله عليه وسلململك الموت امض لما امرت به فقبض روحه فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت	3685	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms771	false	-4568520007232147666	119	147	612	751	1542	300	فقال له جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك فاذن له في القبض------------------------------------------------- فلما قبضه ----------------------------وجاءت التعزية سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت	771	7296188437975771754	118	191.0	92	216	54.62963104248047	20	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	217	275	1161	1453	1583	300	البخاري خ 6222 و------------------عن ابن عباس ---------------قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلمفي مرضه الذي مات فيه ----------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف----------ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	3828	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms272	false	-3272239061174444879	19	85	98	441	1545	300	البخاري في صحيحه عن احمد بن يعقوب عن ابن الغسيل بهذا الاسناد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا وينفعه--------- فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	272	7296188437975771754	224	340.5	178	367	61.035423278808594	38	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3898	true	-6501954576229786261	106	178	548	931	1560	300	سنة 30 ابو ايوب الانصاري هو ابو ايوب خالد بن زيد الانصار---ي الخزرجي و------------------كان مع علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي حروبه كلها ومات بالقسطنطينية مرابطا سنة احدي وخمسين وكان ذلك مع يزيد بن معاوية لما غز-اه ابوه القسطنطينية خرج معه فمرض فلما ثقل قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صاففتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا وقبر-ه قريب م-ن سورها---- معروف الي اليوم معظم يستشف-ون به فيشف-ون روي عنه جماعة	3898	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms372	false	-7544987297501264354	109	176	521	883	1485	300	اوس عن ابي ايوب الانص---------------------------------اري اي الخزرجي واسمه خالد بن زيد وكان مع علي بن ابي طالب ------------في حروبه كلها ومات بالقسطنطينية مرابطا سنة احدي وخمسين و----ذلك مع يزيد بن معاوية لما اعطاه ابوه القسطنطينية خرج معه فمرض فلما ثقل قال لاصحابه اذا انا مت فاحملوني فاذا صادفتم العدو فادفنوني تحت اقدامكم ففعلوا ودفنوه قريبا عن سورها وهو معروف الي اليوم معظم يستشفعون به فيشفعون --فكانه اشارة	372	7296188437975771754	312	535.0	252	413	75.54479217529297	46	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3910	true	-9201809691654663321	100	148	498	740	1491	300	بن عبد الله هو جرير بن عبد الله ابو عمرو -اسلم في السنة التي توفي النبي صلي الله عليه وسلمفيها------------------------- قال جرير اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم-باربعين يوما ونزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل- الي قرقيسيا ومات بها سنة احدي وخمسين روي عنه خلق كثير	3910	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms420	false	1856511045710347563	167	217	852	1097	1502	300	بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله اي البجلي اسلم في السنة التي توفي ------------------------فيها النبي صلي الله عليه وسلم قال جرير اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باربعين يوما ونزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقلت الي قرق-سيا ومات بها سنة احدي وخمسين روي عنه خلق كثير	420	7296188437975771754	201	345.0	159	270	74.44444274902344	34	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3910	true	-9201809691654663321	110	148	539	740	1491	300	اسلم في السنة التي توفي النبي صلي الله عليه وسلمفيها------------------------- قال جرير اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم-باربعين يوما ونزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل الي قرقيسيا ومات بها سنة احدي وخمسين روي عنه خلق كثير	3910	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms438	false	448465190528493855	27	67	144	347	1498	300	اسلم في السنة التي توفي ------------------------فيها النبي صلي الله عليه وسلم قال جرير اسلمت قبل موت النبي صلي الله عليه وسلم باربعين يوما ونزل الكوفة وسكنها زمانا ثم انتقل الي قرقيسيا ومات بها سنة احدي وخمسين روي عنه خلق كثير	438	7296188437975771754	177	325.0	143	227	77.97357177734375	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3916	true	5318540918783825205	25	70	139	367	1517	300	يكني ابا الوليد الانصاري الخزرجي شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من فحول الشعراء قال ابو عبيدة اج-معت العرب علي ان اشعر اهل المدر حسان بن ثابت روي عنه عمر وابو هريرة وعاءشة ومات قبل الاربعين في خلافة علي--------------------- وقيل سنة خمسين و--له	3916	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms485	false	5277407338209066761	131	173	646	864	1542	300	يكني ابا الوليد الانصاري الخزرجي---------------------------------- وهو من فحول الشعراء قال ابو عبيدة اجتمعت العرب علي ان اشعر اهل المدر حسان بن ثابت روي عنه عمر وابو هريرة وعاءشة ومات قبل الاربعين في خلافة علي رضي الله عنهم اجمعين وقيل سنة خمسين والله	485	7296188437975771754	194	353.5	156	252	76.98412322998047	35	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3927	true	6622349864707079838	68	100	355	514	1509	300	خالد بن معدان يكني ابا عبد الله الشامي الكلاعي من اهل حمص قال لقيت سبعين رجلا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان من ثقات الشاميين مات بطرسوس سنة اربع وم-ءة	3927	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms378	false	-1447010737517834735	248	281	1254	1418	1509	300	خالد بن معدان يكني ابا عبد الله الشامي الكلاعي من اهل حمص قال لقيت سبعين رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من ثقات الشاميين مات بطرسوس سنة اربع وماءة	378	7296188437975771754	154	293.0	122	164	93.90243530273438	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3932	true	3064184733644091097	4	47	18	243	1500	300	هو ابو رافع اسلم مولي النبي صلي الله عليه وسلموغلب ع-ليه كنيته كان قبطيا وكان للعباس -وهبه للنبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم-باسلام العباس اعتقه وكان اسلامه قبل بدر وروي عنه خلق كثير مات قب----ل عثمان بيسير	3932	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms355	false	8509811868121158913	178	224	919	1150	1517	300	هو ابو رافع اسلم مولي النبي صلي الله عليه وسلم غلبت عليه كنيته كان قبطيا وكان للعباس فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلام العباس اعتقه وكان اسلامه قبل بدر -روي عنه خلق كثير مات قبل قتل عثمان بيسير	355	7296188437975771754	221	419.0	179	232	95.25862121582031	37	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3939	true	-4484553703838086355	9	46	52	231	1473	300	شهد بدرا واحدا وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلميومءذ-- ورمي يوم الخندق في اكحله ولم يرقا الدم حتي مات بعد شهر وذلك في ذي القعدة سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة ودفن بالبقيع -روي عنه	3939	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms091	false	-1276303691752871775	114	152	593	769	1515	300	شهد بدر------ا وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم في احد ورمي يوم الخندق في اكحله فلم يرقا الدم حتي مات بعد شهر وذلك في ذي القعدة سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة ودفن بالبقيع وروي عنه	91	7296188437975771754	167	314.5	131	182	91.75823974609375	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3949	true	8697542282625955453	24	85	127	451	1514	300	سفيان بن عيينة الهلالي مولاهم ولد بالكوفة للنصف من شعبان سنة سبع ومءة كان اماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديث--------ه سمع الزهري وخلقا كثيرا روي عنه الاعمش والثوري وشعبة والشافعي واحمد وخلق كثير سواهم قالوا لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز مات بمكة اول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين ومءة ودفن بالحجون وكان حج سبعين حجة	3949	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms028	false	6653037608485071336	198	233	990	1178	1516	300	سفيان بن عيينة كنيته ابو احمد ولد بالكوف----------------------------ة كان اماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته سمع الزهري وغيره و-----روي عنه --------الثوري------ والشافعي------------------------------------------------------------- مات بمك------------------------------------ة ودفن بالحجون وكان حج سبعين حجة	28	7296188437975771754	161	250.0	129	332	48.49397659301758	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3953	true	3604078507901887747	106	143	538	715	1548	300	الشعبي-------------- عامر بن شراحيل الكوفي احد الاعلام------------ ولد في خلافة عمر روي عن خلق كثير وروي عنه امم وقال ادركت خمس مءة من الصحابة وقال ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثت بحديث الا حفظته قال	3953	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms315	false	8671984557476877009	135	169	698	871	1516	300	الشعبي بفتح فسكون هو عامر بن شراحيل الكوفي احد الاعلام من التابعين ولد في خلافة عمر ------------------------------قال ادركت خمسماءة من الصحابة وقال ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثت بحديث الا حفظته مات	315	7296188437975771754	143	249.0	114	203	70.44335174560547	25	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	true	-7866418586678782830	232	300	1193	1514	1514	300	بن ابي طالب هو امير المءمنين علي بن ابي طالب ويكني ابا-------------------------------------- الحسن وابا تراب------------------------------- القرشي وهو------------------------------------------------------- اول من اسلم م----------------ن الذكور في اكثر الاقوال وقد اختلف في سنه يومءذ -قيل كان له خمس عشرة سنة وقيل --ست عشرة وق---------------يل ثماني سنين وقيل عشر سنين شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم-المشاهد كلها غير تبوك فانه خلفه في اهله وفيها قال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة-	3963	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms031	false	-2691080427998787842	62	151	312	740	1475	300	---------------------------------بن ابي طالب غيره فهذا نشا من عرق العجم وان كنت منهم وهو ابو الحسن وابو تراب واسم ابي طالب عبد مناف الهاشمي القرشي وامه فاطمة بنت اسد الهاشمية اسلمت وهاجرت وهو كرم الله وجهه اول من اسلم من الصبيان وقيل من الذكور---------------- وقد اختلف في سنه يومءذ فقيل كان له خمس عشر----ة وقيل اربع عشرة وقيل ثلاث عشرة وقيل ثماني سنين وقيل عشر سنين شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم المشاهد كلها غير تبوك فانه خلفه في اهله وفيها قال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة	31	7296188437975771754	255	419.0	200	481	53.01455307006836	44	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	true	-7866418586678782830	0	52	0	273	1514	300	اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو اول من مات بالمدينة من المهاجرين--------- في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة وقبل النبي صلي الله عليه وسلموجهه بعد موته ولما دفن قال نعم السلف هو لنا ودفن بالبقيع وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة	3963	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms621	false	-8806881548275349232	103	147	502	731	1454	300	اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو اول من مات م---------ن المهاجرين بالمدينة في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة------------------------------------------- ولما دفن قال نعم السلف هو لنا ودفن بالبقيع -كان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة	621	7296188437975771754	219	408.0	176	282	77.65957641601562	40	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3964	true	-2040784691343707199	24	109	125	579	1538	300	استخلف يوم قتل عثمان وهو يوم الجمعة لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالكوفة صبيحة---- الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربعين ومات بعد ثلاث ليال من ضربته وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلي عليه الحسن ودفن سحرا وله من العمر ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون سنة وقيل سبعون وقيل ثمان وخمسون وكانت خلافته اربع سنين وتسعة اشهر واياما روي عنه بنوه الحسن والحسين ومحمد وخلاءق من الصحابة والتابعين	3964	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms031	false	-2691080427998787842	159	233	774	1160	1475	300	استخلف يوم قتل عثمان وهو يوم الجمعة لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وضربه عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالكوفة صبيحة يوم الجمعة لسبع ع--شرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربعين ومات بعد ثلاث ليال من ضربته وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلي عليه الحسن ودفن سحرا وله من العمر ثلاث وستون سنة----------------------------------------------- وكانت خلافته اربع سنين وتسعة اشهر واياما روي عنه خلق كثير م-----------------------ن الصحابة والتابعين	31	7296188437975771754	367	685.5	297	458	80.1310043334961	67	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3969	true	3831477061905630992	109	142	522	708	1495	300	الانصاري الخزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده- فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين -روي عنه ابن عباس وغيره	3969	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms464	false	-5878542360047297230	0	33	0	188	1546	300	الانصاري الخزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعدها فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين وروي عنه ابن عباس وغيره	464	7296188437975771754	186	362.0	153	188	98.93617248535156	31	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3970	true	3442069998352076081	241	290	1206	1458	1502	300	عبد الله بن سلام هو عبد الله بن سلام----------------------------- يكني ابا يوسف ال----------اسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الاحبار واحد من شهد له----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين	3970	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms365	false	7232211029450552663	204	297	1053	1513	1523	300	عبد الله بن سلام قال صاحب المشكاة في اسماء رجاله يوسف بن عبد الله يكني ابا يعقوب كان من بني اسراءيل- من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل اليه واقعده في حجره وسماه يوسف ومسح راسه ومنهم من يقول له رواية ولا دراية له عداده في اهل المدينة واما ابوه عبد الله بن سلام بتخفيف اللام فيكني ابا يوسف احد الاحبار واحد من شهد له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين	365	7296188437975771754	192	309.0	154	462	41.558441162109375	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3978	true	-7348760491164172136	200	289	987	1428	1476	300	عروة بن مسعود هو عروة بن مسعود-------------------------------------------------------------- شهد صلح الحديبية كافرا وقدم علي النبي صلي الله عليه وسلمسنة تسع---------- بعد عوده م--------------------ن الطاءف فاسلم وعنده نسوة عدة فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يختار منهن اربعا واستاذنه في الرجوع فرجع فدعا قومه الي الاسلام فابوا عليه فلما كان عند الفجر قام علي غرفة له في في اره فاذن بالصلاة فتشهد فرماه رجل من ثقيف فقتله------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بلغه خبره مثل عروة مثل صاحب يس-- دعا قومه الي الله عز وجل قتلوه --540 عطية بن	3978	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms076	false	7661754730111333324	44	132	226	665	1542	300	عروة بن مسعود اخص الناس به شبها فتامل والخبر قوله عروة وهذا اولي من عكسه ابن مسعود اي الثقفي شهد صلح الحديبية كافرا ثم اسلم -------------------------سنة تسع من الهجرة بعد رجوعه صلي الله عليه وسلم من الطاءف----------------------------------------------------------------------- واستاذنه في الرجوع فرجع فدعا قومه الي الاسلام فابوا رماه وقتل----------------------------------------------------------------ه رجل من ثقيف عند تاذينه بالصلاة او حال دعاء قومه الي الاسلام فان واحدا منهم رماه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغه خبره مثل عروة مثل صاحب يسين دعا قومه الي الله ف------قتلوه وحلية عروة بن	76	7296188437975771754	227	317.5	177	605	37.520660400390625	39	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4011	true	5026100506861955929	191	233	967	1184	1524	300	لبيد ----بن ربيعة الشاعر العامري قدم علي النبي صلي الله عليه وسلمس-نة وفد قومه بنو جعفر بن كلاب كان شريفا في الجاهلية والاسلام نزل الكوفة مات سنة احدي واربعين وله من العمر م-ءة واربعون سنة وقيل م-ءة وسبع وخمسون و----قيل غير ذلك	4011	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms465	false	-3639687667737023408	135	175	703	907	1566	300	لبيد اي ابن ربيعة------- العامري قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سنة وفد قومه----------------- كان شريفا في الجاهلية والاسلام نزل الكوفة مات سنة احدي واربعين وله من العمر ماءة واربعون سنة وقيل ماءة وسبع وخمسون سنة وقيل غير ذلك	465	7296188437975771754	191	343.0	154	228	83.77192687988281	32	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4017	true	-4000473318430189150	97	137	502	714	1518	300	مولي سعيد ابن ابي العاص شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم---- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وكان علي خاتم الضبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر -------علي بيت المال	4017	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms245	false	7535981375229357343	222	261	1103	1308	1484	300	مولي سعيد بن----- العاص و---------كان اسلم قديما----- وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر وعثمان علي بيت المال	245	7296188437975771754	189	337.5	153	224	84.375	30	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4031	true	-5785366175097603156	139	217	706	1113	1536	300	هي ام المءمنين ميمونة---------- بنت الحارث--- الهلالية العامرية------------------------------ يقال ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم-ميمونة كانت تحت مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها وتزوجها ابو -رهم وتوفي عنها فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب سرف علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي انها ماتت في المكان الذي تزوج---------ها فيه ب سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس	4031	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms400	false	1673536705572697629	210	291	1069	1490	1536	300	---اي المذكورة في الحديث الثاني بنت الحارث اي الهلالية العامرية زوجة النبي صلي الله عليه وسلم يقال ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة كانت تحت معوذ- بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها فتزوجها ابو درهم وتوفي عنها فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب-سرف علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي انها ماتت في المكان الذي تزوجها وبني بها فيه ------سنة احدي وستين------------------------------ وصلي عليها ابن عباس	400	7296188437975771754	351	618.0	283	462	75.97402954101562	58	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4031	true	-5785366175097603156	217	248	1113	1262	1536	300	وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس وهي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قيل انه لم يتزوج بعدها روي عنها جماعة منهم عبد الله بن عباس	4031	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms401	false	-4075989262271209313	8	34	43	169	1521	300	وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس وهي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- روي عنها جماعة منهم عبد الله بن عباس	401	7296188437975771754	126	240.0	100	149	84.56375885009766	26	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4031	true	-5785366175097603156	187	236	968	1206	1536	300	علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي انها ماتت في المكان الذي تزوجها فيه ب سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس وهي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قيل	4031	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms524	false	8437683877398962783	230	262	1158	1318	1528	300	علي عشرة اميال من مكة بين التنعيم والوادي في طريق المدينة---------------------- سنة احدي وستين و-----------------قيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس ودخل قبرها وه---------------------------------------ي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال	524	7296188437975771754	114	187.5	88	238	47.8991584777832	21	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4038	true	-4518627471895430627	26	109	132	545	1479	300	وكيع ----بن الجراح هو وكيع بن الجراح--------------- الكوفي من قيس عيلان وقيل ان اصله من قرية من قري نيسابور سمع هشام بن عروة والاوزاعي والثوري وغيرهم روي عنه عبد الله بن المبارك واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني وخلق كثير سواهم قدم بغداد وحدث بها وهو من مشايخ الحديث الثقات المعمول بحديثهم المرجوع الي قولهم ------------كان يفتي بقول ابي حنيفة وكان قد سمع منه شيءا كثيرا ولد سنة تسع وتسعين ومات يوم عاشوراء ودفن ب فيد وهو راجع من مكة	4038	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms028	false	6653037608485071336	42	104	212	527	1516	300	وكيع اي ابن الجراح من كبار الطبقة السابعة ابو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد قيل--- اصله من قرية من قري نيسابور سمع ------------------------الثوري وخلقا- روي عنه قتيبة ----------------------------------------------------------وخلق----------- قدم بغداد وحدث بها وهو من مشايخ الحديث الثقة- المعمول بحديثهم المرجوع الي قولهم كبير القدر وكان يفتي بقول ابي حنيفة وكان قد سمع منه شيءا كثيرا --------------------مات يوم عاشوراء -----------وهو راجع من مكة	28	7296188437975771754	246	359.0	194	444	55.4054069519043	42	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4043	true	4271340642061551935	6	57	24	269	1465	300	يوسف بن عبد الله بن سلام يكني ابا يعقوب كان من بني اسراءيل من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحمل اليه واقعده في حجره وسماه يوسف ومسح راسه وحفظ عنه ومنهم من يقول له رءية ولا رو----------اية له عداده في اهل المدينة	4043	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms365	false	7232211029450552663	214	262	1102	1332	1523	300	يوسف بن عبد الله-------- يكني ابا يعقوب كان من بني اسراءيل من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمل اليه واقعده في حجره وسماه يوسف ومسح راس---------ه ومنهم من يقول له--------- رواية ولا دراية له عداده في اهل المدينة	365	7296188437975771754	219	409.5	174	256	85.546875	42	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4062	true	-4334266795775676666	7	31	36	158	1670	300	الحافظ عالم سمرقند روي عن يزيد بن هارون والنضر بن شميل وعنه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم -قال ابو حاتم هو امام اهل زمانه	4062	-2298008338216310569	Shamela0002569-ara1.ms157	false	8216344047968129206	204	228	1079	1202	1561	300	الحافظ عالم سمرقند روي عن يزيد بن هارون والنضر بن شميل وعنه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم وقال ابو حاتم هو امام اهل زمانه	157	7296188437975771754	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0145212-ara1	Shamela0002569-ara1