id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms3536	false	-2750285360603528744	193	226	1025	1194	1584	300	فيفصم عني-------------------------- بفتح الياء وسكون الفاء وكسر المهملة اي يقلع ويتجلي ما يغشاني و-روي بضم اوله من المزيد بمعني صار ذا فصم وفي رواية لابي ذر بضم اوله وفتح الصاد علي البناء للمجهول	3536	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0005	true	362897441408718707	192	224	955	1126	1524	300	فيفصم عني وفي نسخة ويفصم بالواو وهو بفتح اوله- وسكون الفاء وكسر المهملة اي يقلع ويتجلي ما يغشاني ويروي بضم اوله من الرباعي ----------------وفي رواية-------- بضم اوله وفتح الصاد علي البناء للمجهول	5	-6335258705363975188	135	225.5	109	196	68.87754821777344	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1554	false	-8689718525445608796	120	287	603	1441	1511	300	اجذم -وهو ال-----مقطوع اليد ثم اورد هذا الحديث مستشهدا له وقيل الاجذم هنا بمعني الذي ذهبت اعضاءه كلها اذ ليست يد القارء ---------اولي من ساءر --اعضاءه ويقال اج----ذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه ولعله اخذه من الجذام للعلة ----المعروفة التي تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها لكن الجوهري منع استعمال اجذم في هذا المعني وقال انما يقال فيه مجذوم لا اجذم وخطاه صاحب القاموس في ذلك وقال وهم الجوهري في منعه نعم حمل اجذم علي معني قطع اليد خاصة يناسب ما وقع في حديث علي رضي الله عنه من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم فان البيعة تكون باليد فيعاقب علي نكثها بقطع اليد علي انه قد يتكلم في تخصيصه فيه ايضا ويقال لو كان العقاب لا يقع الا ب--جارحة عصت--------------- لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة فافهم هذا وقد يحمل اجذم علي معني مقطوع----------------------- الحجة اي لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده ويقال ليس ----له يد اي لا حجة له	1554	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0010	true	-7109149033561056137	8	101	43	530	1499	300	اجذم فقال الربيع مقطوع اليد وقال القتيبي---------------------- الاجذم هاهنا---- الذي ذهبت اعضاءه كلها --وليست اليد----- اولي بالعقوبة من باقي الاعضاء-- يقال رجل اجذم ومجذوم اذا تهافتت اطرافه -----------من الجذام وهو الداء المعروف قال الجوهري ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال --للمجذوم--- اجذم وقال ابن الانباري ردا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابن قتيبة---------------------------- لو كان العقاب لا يقع الا بالجارحة التي باشرت المعصية لما عوقب الزاني بالجلد والرجم في الدنيا وبالنار في الاخرة---------- وقال ابن الانباري معني الحديث انه لقي الله وهو اجذم الحجة--- لا لسان له يتكلم ولا حجة في يده وقول علي ليست له يد اي لا حجة له	10	-6335258705363975188	316	367.5	247	907	34.84013366699219	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4039	false	1981046935863468557	169	267	813	1302	1455	300	اسلم عام خيبر وشهدها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم لزمه وواظب عليه راغبا في العلم راضيا بشبع بطنه وكان يدور معه حيثما دار وكان من احفظ الصحابة ويحضر ما لا يحضر احد منهم بملازم------------ة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري روي عنه--------- اكثر من ثمان مءة رجل من بين صحابي وتابعي فمنهم ا------بن عباس وابن عمر وجابر وانس مات ب----------------------------------------------------------------------------المدين-----------------------------------------ة سنة سبع وخمسين وقيل ثمان وقيل تسع--------------------- وهو ابن ثمان وسبعين سنة	4039	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	true	-1570117197962026135	27	215	131	1085	1518	300	اسلم عام خيبر وشهدها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم لزمه وواظب عليه رغبة- في ا----------------------------------------------------------------------------------------------لعلم فدعا له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به وعن الزهري عن الاعرج قال سمعت ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت ثوبي حتي قضي حديثه ثم ضممته الي فما نسيت شيءا سمعته بعد قال البخاري روي عن ابي هريرة اكثر من ثمانماءة رجل من صاحب----- وتابع- فمن الصحابة ابن عباس وابن عمر وجابر وانس وواثلة بن الاسقع واستعمله عمر علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فامتنع وسكن المدينة وبها كانت وفاته قال خليفة توفي ابو هريرة سنة سبع وخمسين وقال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين سنة	15	-6335258705363975188	345	576.5	271	1057	32.63954544067383	63	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0109	false	-3222018809026940833	143	197	783	1056	1642	300	ثكلتك امك----------- اي فقدتك والثكل فقد الولد وامراة ثاكل وثكلي ورجل ثاكل وثكلان كانه دعاء عليه بالموت لسوء فعله او قوله والموت يعم كل احد فاذن الدعاء عليه كلا دعاء عليه او اراد اذا كنت هكذا فالموت خير لك لءلا تزداد----- سوءا ويجوز كونه مما ي---------------جري علي السنتهم---- ولا يراد به- الدعاء ك------تربت يداك	109	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0017	true	-8680285084625183452	203	250	1074	1318	1571	300	ثكلتك امك بكسر الكاف اي فقدتك والثكل فقد الولد وامراة ثاكل وثكلا ورجل ث-كل وثكلان كانه دعي ع-ليه بالموت و---------------------------------------------------------------------اراد اذا كنت هكذا فالموت خير لك لءلا تزداد 0127 سوءا ويجوز ان يكون من الالفاظ التي تجري علي السنة العرب ولا يراد بها الدعاء كقولهم تربت يداك	17	-6335258705363975188	184	290.0	148	315	58.412696838378906	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1567	false	7386970256072322943	75	209	403	1097	1550	300	في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها القران منتشرا فجمعها جامع وربطها بخيط حتي لا يضيع منها شء وقال الخطابي انما لم يجمع صلي الله عليه وسلم-القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بفو-ته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق الاكبر بمشورة عمر رضي الله عنهما والكلام في كتابة مخصوصة علي صفة مخصوصة تنبيه قد كان القران كله كتب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن غير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السورة ولهذا قال الحاكم جمع القران ثلاث مرات احد-ها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم واخرج بسند علي شرط الشيخين عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-نءلف القران في الرقاع	1567	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	true	5058227411448530801	170	260	888	1348	1542	300	في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنه غير مجموع في موضع واحد قا-----------------------------------ل الخطابي انما لم يجمع صلي الله عليه وسلم القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق------- بمشورة عمر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم جمع القران ثلاث مرات احداها بحضرة النبء صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- زيد بن ثابت---- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع	23	-6335258705363975188	416	725.0	334	698	59.598854064941406	74	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1565	false	4204655999692708706	0	62	0	294	1482	300	تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه -وقوله ان	1565	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	true	8379409481966571024	10	70	52	338	1502	300	تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو- والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو	24	-6335258705363975188	277	514.0	217	296	93.5810775756836	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	false	5410738884901040381	186	229	1047	1243	1621	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي -----اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته- مع صلاتهم	3614	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	29	76	146	361	1451	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاتهم مع صلاتهم	43	-6335258705363975188	195	366.0	152	215	90.69767761230469	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	false	-4738082465389149895	35	83	188	421	1580	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	91	139	431	668	1451	300	ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس فاتي به	43	-6335258705363975188	228	435.5	181	239	95.39749145507812	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3704	false	-8962767890259781131	0	70	0	350	1499	300	لم يرني وامن بي سبع مرات وبخبر---------------- عمر رضي الله عنهقال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا وبحديث مثل امتي كمثل المطر لا يدري اخره خير ام------ اوله	3704	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0049	true	868882707428997144	161	234	815	1165	1501	300	لم يرني وامن بي وعن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر ------------قال كنت جالسا عند النبء صلي الله عليه وسلم قال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا وجاءت احاديث كثيرة تدل علي ان---------- خير امته صلي الله	49	-6335258705363975188	285	514.0	224	372	76.61289978027344	54	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	false	-4575735667032150376	179	231	886	1154	1477	300	ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلماذ نزلت----- سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال--وا من هءلاء يا رسول الله قال--------------------- وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجا-------ل من هءلاء	3822	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	true	-439735763318874546	142	200	744	1034	1521	300	ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة وء---------اخرين منهم لما يلحقوا بهم-الجمعة قال قلت من هم--- يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	50	-6335258705363975188	233	382.0	185	304	76.64473724365234	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3860	false	-6007733117981285691	99	149	544	809	1597	300	من مكة وهي تهامة وتهامة من ارض اليمن و-لذا يقال الكعبة يمانية وقيل قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم-----هذا القول -وهو بتبوك ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد الحرمين وابتداء الايمان من مكة وظهوره من المدينة وقيل ا-----------------------راد به-- الانصار وهم من عرب اليمن في الاصل	3860	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0083	true	-6186075267006105239	176	230	940	1228	1600	300	ان مكة من- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني ان المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمد------------------------------------ينة والثالث وهو قول اكثرهم ان المراد بذلك الانصار لانهم يمانو----ن في الاصل	83	-6335258705363975188	170	236.5	135	329	51.67173385620117	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1699	false	8622104074992934500	8	61	35	308	1664	300	وعن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال بذلك فيقول الله عز وجل لجبريل ان -----فلانا عبدي يلتمس ان يرضيني الا وان رحمتي عليه فيقول جبريل رحمة الله علي فلان ويقولها---- حملة العرش ويقولها من حوله---- حتي يقولها اهل السماوات السبع ثم تهبط له الي الارض	1699	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0099	true	7862189129723051503	61	111	313	577	1594	300	وعن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال كذلك فيقول الله------- لجبريل ان عبدي فلانا----- يلتمس ان يرضيني فرضاء-------ي عليه فيقول جبريل رحمة الله علي فلان فيقوله الله حملة العرش ويقوله الذين يلونهم حتي يقوله- اهل السماوات السبع ثم يهبط--- الي الارض	99	-6335258705363975188	232	393.0	187	287	80.83623504638672	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	false	793440625557123211	114	157	635	853	1574	300	ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1234	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0103	true	6534271278295435710	10	53	51	269	1521	300	ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	103	-6335258705363975188	217	433.0	174	218	99.5412826538086	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	false	4784532739950112244	246	300	1286	1565	1565	300	جابر -------------قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه---------------------------------------- قالوا------------ ليس عندنا ماء نتوضا به و---نشرب الا ما في ركوتك---- فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل- لجابر كم كنتم-	3602	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	225	296	1139	1493	1513	300	جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يارسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم	159	-6335258705363975188	275	480.5	222	355	77.46479034423828	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0458	false	-7462871852416445153	203	300	1043	1550	1550	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي بالتشديد وصحح ايضا بفتح السين والتخفيف فعيل بمعني فاعل اي لا يفضح عباده ويستر قباءحهم فلابد للعباد ان يتخلقوا مهما امكن بالحياء والستر فافهم الفصل الثالث 448 ابي بن كعب قوله انما كان الماء من الماء رخصة اي كانت احكام الطهارة مثل تلاوة القران ودخول المسجد ونحوهما جاءزا للذي جامع ولم ينزل لعدم وجوب الغسل عليه وقوله ثم نهي عنها بايجاب الغسل وذكر الزركشي في شرح كتاب الخرقي عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي-	458	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0162	true	-6462315812465760569	197	223	991	1117	1508	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها رواه الترمذي----------------------------------- وصححه وروي احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي	162	-6335258705363975188	114	194.0	91	508	22.44094467163086	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0459	false	2201739245033640251	0	32	0	168	1546	300	الله عليه وسلم-وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا باس عليك انما الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك بالغسل	459	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0162	true	-6462315812465760569	223	255	1117	1278	1508	300	الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا---- عليك ال-----ماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل	162	-6335258705363975188	158	294.5	128	170	92.94117736816406	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	false	4804487239371995422	54	97	270	478	1490	300	ابن عباس قوله---- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي ميمونة خالة ابن عباس رضي الله عنهم في جفنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمان يتوضا منه ----------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب رواه	462	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0174	true	7094133827264351998	253	291	1310	1490	1543	300	ابن عباس ايضا قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م في جفنة------ وجاء النبء صلي الله عليه وسلم ل-يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب فهذه	174	-6335258705363975188	146	217.0	114	226	64.60176849365234	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0519	false	2333278152042705249	0	32	0	164	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما --------الصلاة بوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	519	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0206	true	3476591193059713111	107	140	546	712	1518	300	في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة------ ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجز-تك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك	206	-6335258705363975188	157	288.0	126	173	90.7514419555664	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3980	false	-6680288555075951082	175	249	888	1278	1541	300	بني مخزوم وحليفهم وذلك ان ياسرا والد عمار---------- قدم مكة مع اخوين له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة ابن المغيرة فزوجه ابو حذيفة------------------ امة له يقال لها سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فعمار-------------- مولي----------- وابوه حليف اسل------م عمار قديما وكان من المستضعفين الذين عذبوا بمكة ليرجعوا عن الاسلام واحرقه المشركون بالنار وكان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3980	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0207	true	-6511522753492258552	181	277	880	1360	1475	300	بني مخزوم فولدت له عمارا وكان سبب قدوم ياسر مكة انه قدم هو وغخوا---ن له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وتزوج امة له يقال لها سمية فولدت له عمارا واعتقه ابو حذيفة فمن هاهنا صار عمارا مولي لبني مخزوم وابوه عربي وكان اسلام عمار بعد بضعة وثلاثين وهو مم------ن عذب في الله واختلف في هجرته الي الحبشة وهاجر الي المدينة وشهد بدرا واحدا والخندق وبيعة الرضوان مع رسول الله صلي الله عليه	207	-6335258705363975188	245	343.5	190	489	50.10224914550781	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0518	false	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	67	111	313	523	1503	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	214	-6335258705363975188	196	365.5	155	210	93.33333587646484	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1063	false	-4273192757810945168	163	228	807	1141	1486	300	كان بمني ركعتين وع----------ن عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنهبمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنهفاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنهبمني ركعتين----- وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	1063	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	165	223	804	1090	1486	300	كان بمني وفي البخاري ومسلم ان عبد الرحمن بن -زيد قال -صلي بنا عثمان ب--------------------مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود ------------فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق ------------بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب ------------بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	239	-6335258705363975188	257	432.0	205	350	73.42857360839844	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1073	false	6144999206078553130	7	41	35	203	1543	300	وعن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم-وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد- صلوا اربعا فانا سفر رواه ابو داود	1073	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0246	true	-2627421862744098177	129	164	633	803	1501	300	وعن عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلدة صلوا اربعا فانا سفر رواه ابو داود	246	-6335258705363975188	168	326.0	134	170	98.82353210449219	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1034	false	7281864015815045598	155	236	797	1243	1587	300	الموط-----ا عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد كانت احدي عشرة وعند عبد العزيز ا----------------------حدي وعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمع بين هذه الروايات ممكن باختلاف الاحوال والاوقات ويحتمل ان يكون ذلك الاختلاف بحسب تطويل القراءة وتخفيفها--------------------------------------- وقد روي محمد بن نصر من طريق داود بن قيس قال ادركت الناس في امارة ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز بالمدينة يقومون بست وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال----- مالك هو الامر القديم عندنا وعن الشافعي قال رايت الناس يقومون بالمدينة بتسع وثلاثين وبمكة بثلاث وعشرين	1034	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0273	true	-8514196141146313152	178	283	891	1444	1522	300	الموطا ايضا عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انها احدي عشرة وروي محمد بن نصر عن محمد بن يوسف انها احدي وعشرون ركعة وروي محمد بن نصر من طريق عطاء قال ادركتهم في رمضان يصلون عشرين ركعة وثلاث ركعات الوتر قال ابن حجر والجمع بين هذه الروايات ممكن باختلاف الاحوال--------- ويحتمل ا-----ن ذلك الاختلاف بحسب تطويل القراءة وتخفيفها فحيث تطول القراءة تقلل الركعات وبالعكس وقد روي محمد بن نصر من طريق داود بن قيس قال ادركت الناس في امارة ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز بالمدينة يقومون ستا وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال 1303 مالك--- الامر------- عندنا------------------------------------------- بتسع وثلاثين وبمكة بثلاث وعشرين	273	-6335258705363975188	356	601.0	288	620	57.41935348510742	57	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1040	false	-93246499905657364	103	185	589	1029	1650	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم المالكية وغيرهم ال-------------------------افضل صلاتها جماعة في المسجد كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة رضي الله عنهمواستمر عمل المسلمين عليه لانه من -----شعاءر الدين الظاهرة فاشبه صلاة العيد	1040	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	true	8389205495389115037	103	192	524	985	1568	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر -بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله رواه البخاري ثم استمر عمل المسلمين علي ذلك فصار من الشعاءر------ الظاهرة فاشبه صلاة العيد	274	-6335258705363975188	335	574.0	270	474	70.67510223388672	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1033	false	8884561349416359567	176	242	901	1250	1540	300	في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فلما اصبح الناس يذكرون ذلك-------- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة -----------------------------فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة--------------- الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد و--قال اما بعد فانه لم يخف علي ش-انكم الليلة ولكني خشيت ان يفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1033	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	11	72	55	377	1520	300	في الليلة الثالثة والرابعة وفي رواية قومنا او الرابعة وفي البخاري فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل-ي بصلاته فلما كان--ت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله----------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم------- ولكني خشيت ان تفرض عليكم----------- فتعجزوا عنها	275	-6335258705363975188	221	330.0	175	404	54.70296859741211	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0929	false	-3129235923486973804	20	56	92	266	1509	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	929	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0281	true	-7781491453459850539	34	67	165	323	1538	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	281	-6335258705363975188	158	303.5	125	174	90.80459594726562	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0934	false	6883399295373331223	0	36	0	180	1445	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق	934	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0284	true	-8279969699121258035	3	39	15	192	1565	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ---صلي بالناس فليخفف- فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة قوله	284	-6335258705363975188	169	315.0	134	181	93.37016296386719	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1548	false	2220051165726486120	20	77	100	394	1629	300	وعن قتادة قال سءل----- انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم رواه البخاري خ وقيل في معني الحديث فقوموا عنه اي تفرقوا لءلا يءدي بكم الاختلاف الي الشر وقال القاضي عياض يحتمل اختصاصه بزمن النبي صلي الله عليه	1548	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0298	true	3587103217928751477	229	273	1210	1435	1569	300	وعن قتادة قال سءل 1330 انس كيف كانت قراءة النبء صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد -بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم رواه البخاري وهو يدل علي مشروعية قراءة البسملة وعلي ا---------------------------------------------------------------------ن النبء صلي الله عليه	298	-6335258705363975188	180	306.5	144	299	60.20066833496094	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3947	false	-7403339385012464156	228	300	1126	1470	1470	300	قال الحجاج له اختر لنفس-----ك قتلة اني قاتلك بها قال اختر لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلني قتلة الا قتلتك--------- مثلها في الاخرة قال --تريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو فمن الله واما انت فلا براءة لك ولا عذر فقال------- اذهبوا به فاقتلوه فلما اخرج من الباب ضحك فاخبر به الحجاج فقال ردوه فرد فقال ما اضحكك قال عجبت من جراتك علي الله وحلم الله عن-ك فامر بالنطع فبسط فقال-	3947	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0301	true	-335475255127173336	27	97	131	471	1527	300	قال الحجاج--- اختر يا سعيد اي قتلة ا----قتلك ق----ال اختر لنفسك يا حجاج فوالله لا تقتلني قتلة الا قتلك 1332 الله مثلها في الاخرة قال افتريد ان اعفو عنك قال ان كان العفو فمن الله واما انت فلا براءة لك ولا عذر -قال الحجاج اذهبوا به فاقتلوه فلما -خرج--------- ضحك فاخبر--- الحجاج بذلك فرده ف----قال ما اضحكك قال عجبت من جراتك علي الله وحلم الله عليك فامر بالنطع فبسط وقال	301	-6335258705363975188	297	490.5	233	369	80.48780822753906	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3948	false	7604086243339603411	0	80	0	406	1563	300	اقتلوه فقال سعيد وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين----- الانعام قال شد-وا به لغير القبلة قال----- فاينما تولوا فثم وجه الله----- البقرة -قال كبوه علي وجهه قال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري------ طه قال------- اذبحوه فقال سعيد اما اني اشهد واحاج ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله خذها مني حتي تلقاني---- يوم القيامة ثم دعا سعيد وقال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي	3948	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0301	true	-335475255127173336	97	181	471	901	1527	300	اقتلوه فقال سعيد وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين سورة الانعام قال وجهوا به لغير القبلة قال سعيد فاينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة فقال كبوه ل---وجهه قال سعيد منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخريا سورة طه قال الحجاج اذبحوه -قال سعيد اما اني اشهد------ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله خذها مني حتي تلقاني بها يوم القيامة ثم دعا سعيد فقال اللهم لا تسلطه علي احد يقتله بعدي	301	-6335258705363975188	392	708.5	314	440	89.09091186523438	71	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0759	false	-1659593407350518906	83	137	423	690	1521	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل----- نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما جهر فيه بالقرا-----------------------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك	759	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0302	true	1090193976480546715	240	296	1340	1609	1628	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا -قال رجل 1334 نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة في ------------------------------ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك	302	-6335258705363975188	225	400.5	177	302	74.50331115722656	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0775	false	95688651479697944	8	63	42	301	1474	300	داود وابن ماجه والدارمي د جه دي 880 وعن عون بن عبد الله عن ا----بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	775	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0309	true	2797805498977200959	185	235	963	1199	1521	300	داود وابن ماجة ----------------------عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان النبء--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	309	-6335258705363975188	217	390.5	170	267	81.27340698242188	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0773	false	7260802565826704049	263	300	1343	1520	1520	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من-	773	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	true	-3466309204258071329	97	134	490	668	1496	300	رفاعة بن رافع قال كنا نصلي وراء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من	312	-6335258705363975188	176	346.0	140	178	98.87640380859375	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0700	false	1267147718118915266	63	130	341	638	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم م-ءة عام خير له من الخطوة التي خطا رواه ابن ماجه جه 788 وعن كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه وفي رواية اهون عليه رواه مالك	700	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0323	true	1609742707197606911	192	254	980	1257	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا--------------------- وعن كعب الاحبار قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يخسف به خيرا له من ان يمر بين يديه وفي رواية اهون عليه رواه مالك	323	-6335258705363975188	276	538.0	214	298	92.61744689941406	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0695	false	-7493423887678286569	76	119	372	566	1459	300	ابي جهيم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة----- متفق عليه	695	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0324	true	271701023097142890	110	154	542	741	1525	300	ابي جهيم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النظر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قوله ماذا عليه	324	-6335258705363975188	190	369.0	147	199	95.47738647460938	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0623	false	3372060494176902105	61	83	326	444	1528	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي--- يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له	623	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0331	true	-297545703934845829	145	168	737	858	1554	300	الطيبي شبه شغل الشيطان نفسه واغفاله عن سماع الاذان بالصوت الذي لا يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره ثم سماه ضراطا تقبيحا له	331	-6335258705363975188	118	230.0	96	121	97.52066040039062	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0862	false	3878133645178417038	133	262	706	1364	1552	300	مسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر وقوله وقال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا وجاء في بعض الروايات انه قال الغالب علي الظن انه قال صلاة العصر وقيل الشك من ابي هريرة وتعيينه من بعض الروايات باعتبار غلبة الظن وقوله معروضة اي موضوعة بالعرض وقيل اي مطروحة من عرضت الخشبة علي الاناء اي طرحتها عليه في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم -تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	17	110	78	543	1473	300	وسلم احدي صلاتي العشاء ق---------------------------ال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت------------------------- انا قال وصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة--------------------------------------------------------------------- معروضة------------------------------------------------------------------------- في المسجد -اتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	333	-6335258705363975188	419	752.5	333	660	63.48484802246094	74	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	false	-8158890905910606975	97	165	525	843	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما----- سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	82	152	414	729	1473	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فقال اكما يقول ذو اليدين -فقالوا نعم فتقدم فصلي ما تر-------ك ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما 1367 سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	333	-6335258705363975188	229	401.0	175	323	70.89783477783203	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0682	false	1089954277062885534	11	51	49	268	1509	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة	682	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0343	true	-8621404698371315359	50	90	248	469	1531	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي بجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	343	-6335258705363975188	218	425.0	178	221	98.64253234863281	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0658	false	-8917063716346436105	185	240	927	1208	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه خ م 709 وعن------ ابي ذر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه	658	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0348	true	-5124888223691053659	167	224	844	1136	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها وعند مسلم وابن حبان من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن قوله	348	-6335258705363975188	259	480.0	207	292	88.6986312866211	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0490	false	5524282244068882622	159	188	829	971	1567	300	الترمذي-------------- انه صلي ثم قال اللهم ارحمني وارحم محمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	490	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0349	true	4902459466944312203	204	235	1055	1206	1543	300	الترمذي وغيره في اوله انه صلي ثم قال اللهم ارحمني و-----محمدا ولا ترحم معنا احدا فقال له النبء صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا فلم يلبث ان بال في المسجد	349	-6335258705363975188	136	252.5	108	156	87.17948913574219	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2677	false	4433128443012853567	5	38	25	175	1524	300	عليه -وسلمزاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه و-راي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد	2677	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0377	true	8424880926404627978	248	282	1127	1274	1354	300	عليه السل-----ام راي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه و راي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد	377	-6335258705363975188	142	264.0	110	152	93.42105102539062	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1085	false	-8836454620289612600	153	286	799	1471	1545	300	وزنا ومعني واعرابا وبه جزم الخليل و-الكساءي ورجحه ابن سيده وروي ابن ابي حاتم عن الربيع عن الشافعي رحمه الله ان معني بيد من اجل وكذا ذكره ابن حبان والبغوي عن المزني عن الشافعي رحمه الله وقد استبعده عياض------------ ولا يعتد به و--معناه انا سبقنا بالفضل اذ هدينا للجمعة مع تاخرنا في الزمان بسبب انهم ضلوا عنها مع تقدمهم ويشهد له ما وقع في رواية من ابي هريرة نحن الاخرون في الدنيا ونحن اول من يدخل الجنة الا انهم اوتوا الكتاب من قبلنا وقال الداودي هو بم------------------------------------عني غير او مع وقا---------------------------------------------ل الطيبي هو بمعني الاستثناء وبه قال ابن مالك وهو من---- تاكيد المدح بما يشبه الذم ل--------------------------------------------------------------------------ما ادمج فيه معن---ي النسخ لكتابهم فالناسخ هو السابق في الفضل وان كان مسبوقا في الوجود انتهي وبهذا-------- يظهر موقع قوله نحن الاخرون مع كونه امرا واضحا	1085	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0379	true	7341246147915757876	58	175	325	918	1640	298	وزنا ومعني --------وبه جزم الخليل و الكساءي ورجحه ابن سيده وقيل م-----------------------------------------------عني بيد من اجل و-------------------------------------------------------------استبعده عياض قال ابن حجر ولا بعد فيه بل معناه انا سبقنا بالفضل اذ هدينا للجمعة مع تاخرنا في الزمان بسبب انهم ضلوا عنها مع تقدمهم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي هي بمعني علي او مع قال القرطبي ان كانت بمعني غير فنصب علي الاستثناء وان كانت بمعني مع فنصب علي الظرف قال الطيبي ه------ي للاستثناء----------------- وهو من باب تاكيد المدح بما يشبه الذم والمعني نحن السابقون للفضل غير انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ووجه التاكيد فيه ما ادمج فيه من معني النسخ لان -----الناسخ هو السابق في الفضل وان كان متاخرا في الوجود------ وبهذا التقرير يظهر موقع قوله نحن الاخرون مع كونه امرا واضحا	379	-6335258705363975188	375	577.0	299	857	43.757293701171875	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	false	-4418521106948247852	54	95	303	526	1585	300	ووفقهم للاصابة حتي عينوا الجمعة وقالوا ان الله------ خلق ادم لعبادتهم ------------------------------------------------------------وكان خلق-------ه يوم الجمعة فكانت العبادة في------ه اولي وانسب ولانه تعالي خلق في ساءر الايام----- ما ينتفع به الانس-----ان وفي يوم الجمعة اوجد نفسه------- والشكر علي نعمة الوجود اهم واحري	1087	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0380	true	2822504238094423475	236	289	1277	1581	1638	300	ووفقهم للاصابة حتي عينوا الجمعة وقالوا ان الله تعالي خلق الانسان للعبادة كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدونالذاريات56 وكان خلق الانسان يوم الجمعة وكانت العبادة فيه لفضله اولي -------لانه تعالي---- في ساءر الايام اوجد ما يعود نفعه الي الانسان وفي الج----معة اوجد نفس الانسان والشكر علي نعمة الوجود اهم واحري	380	-6335258705363975188	177	278.0	143	319	55.48589324951172	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1087	false	-4418521106948247852	154	217	834	1166	1585	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكر---ه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------------------------------- وانزل الله تعالي بعد ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1087	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	2	68	7	363	1561	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار-ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فلنجعل يوما -----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم بومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وانزل الله تعالي بعد ذلك-اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	381	-6335258705363975188	313	574.5	255	373	83.9142074584961	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4010	false	-6982546813454369635	100	140	490	695	1450	300	كعب الاحبار -بن المانع يكني ابا اسحاق المعروف بكعب الاحبار وهو من حمير ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يره -اسلم في زمن عمر بن الخطاب روي عن عمر وصهيب وعاءشة ومات بحمص سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	4010	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0382	true	256979423735472205	100	138	490	675	1531	300	كعب الاحبار ابن مات--ع يكني ابا اسحاق--------------------- وهو من حمير ادرك زمن النبء صلي الله عليه وسلم ولم يره واسلم في زمن عمر بن الخطاب روي عن عمر وصهيب وعاءشة ومات بحمص سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	382	-6335258705363975188	178	328.5	141	208	85.57691955566406	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	false	-6973959721392377655	39	203	197	986	1462	300	تعالي يحدث يوم الجمعة في الارض من عظاءم الامور وجلاءلها----- ما تكاد الارض يمتد بها فيبقي كل دابة ذاهلة دهشة كانها مسيخة للرعب الذي يدخلها ----------------------------------------------------------------------------------------والحالة التي يشاهدها كذا قال التوربشتي واما الجن والانس فانهم جعلوا غافلين عن ذلك لانهم لو كوشفوا به زالت قاعدة التكليف والابتلاء وقوله ذلك في كل سنة يوم------------------------- اي يوم من ايام الجمعة----------------------------------------------------------------------- والمراد بال------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم اما مطلق فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك رواه	1092	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	true	8938555689566871024	71	219	361	1112	1495	300	تعالي يظهر يوم الجمعة--------- من عظاءم الامور وجلاءل الشءون ما تكاد الارض تميد بها فتبقي كل دابة ذاهلة دهشة كانها مصيخة للرعب الذي داخلها شفقا لقيام الساعة قوله وفيه ساعة انما نكرها للتقليل كما يدل عليه تصغيرها في الحديث الاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فيه فاشار الي تقليلها بيده قوله لا يصادفها اي يوافقها قصدا او موافقة من غير قصد قوله وهو قاءم يصلي وفي رواية قومنا وهو يصلي باسقاط قاءم والمراد بالصلاة الدعاء بدليل قوله يسال الله شيءا فانه تفسير لقوله يصلي او معناه انتظار الصلاة بدليل ما روي مالك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر الحديث قال ابو هريرة----- وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك قوله	385	-6335258705363975188	411	477.0	319	1080	38.05555725097656	74	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1091	false	-8062531982180987604	206	255	1053	1278	1513	300	التوراة فقال صدق --رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته ب--مجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته--- في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة	1091	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0386	true	2052618000588557363	133	194	638	923	1436	300	التوراة انما كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن لابي هريرة زاد مالك وابو داود والنساءي واحمد قال ابو هريرة لقيت عبد الله بن سلام فحدثته في مجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة	386	-6335258705363975188	216	395.0	168	285	75.78947448730469	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	false	-6973959721392377655	87	145	467	717	1462	300	ذلك في كل سنة يوم اي يوم من ايام الجمعة والمراد باليوم اما مطلق ف----------قال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب --ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة	1092	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0386	true	2052618000588557363	176	222	849	1043	1436	300	ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قوله قال جابر يعني ابن زيد رضي الله عنه قوله----------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة ي---وم الجمعة	386	-6335258705363975188	100	140.0	73	262	38.167938232421875	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	false	-6973959721392377655	114	237	583	1146	1462	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص--لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك رواه مالك وابو داود والترمذي والنساءي وروي احمد الي قوله صدق كعب ط د ت ن حم 1360 وعن انس -------------قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم -التمسوا -الساعة التي ترجي في يوم الجمعة	1092	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	true	-1139235091830582822	67	190	362	920	1466	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة--- قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك-------------------------------------- وروي ابن ماجه من طريق ابي النظر عن ابي سلمة عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة	387	-6335258705363975188	463	822.0	356	599	77.29549407958984	93	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3970	false	3442069998352076081	241	291	1206	1463	1502	300	عبد الله بن سلام هو عبد الله بن سلام---- يكني ابا يوسف الاسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وهو احد الاحبار واحد من شهد له النبي صلي الله عليه وسلمبالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين سلام	3970	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	true	-1139235091830582822	23	56	124	299	1466	300	عبد الله بن سلام بتخفيف اللام الاسراءيلي يكني ابا يوسف كان------- من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وهو احد الاحبار------------------------------------------------------------------------------- مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين وزاد	387	-6335258705363975188	150	257.0	118	261	57.47126388549805	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1031	false	-354819564525938515	209	240	1032	1187	1468	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك---- قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ه-هنا بالكوفة نحو-ا من خمس سنين اكانوا يقنتون	1031	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0413	true	8386665970362222356	49	81	236	398	1484	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك1448 قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة قريبا من خمس سنين اكانوا يقنتون	413	-6335258705363975188	152	279.5	121	162	93.82716369628906	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1460	false	4905460959644392169	145	300	736	1537	1537	300	وممدود 1994 وعن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود مرسلا د AUTO الفصل الثالث 1995 عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون رواه ابو داود وا--------بن ماجه د جه والقصر لغة القرا----------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي لا يصيبهم ظما ولا نصب التوبة وهو العطش او شدته 1994 قوله معاذ بن زهرة بضم الزاي تابعي الفصل الثالث 1995 ابو هريرة قوله لا يزال الدين ظاهرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي غالبا وفي تعليله بان اليهود والنصاري يءخرون اشارة الي ان قوام الدين وغلبته في مخالفة اعداءه 1996 وعن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم-احدهما يعجل الافطار و-يعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة ق-الت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلن----ا عبد الله بن مسعود قالت هكذا-	1460	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0444	true	-8907902678246010097	142	282	706	1422	1510	300	وعجلوا الفطروعن سهل ابن----- سعد ان-النبء صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر------- رواه البخاري ومسلم واحمد و-------------------عن ابي هريرة قال-قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون رواه ابو داود والنساءي وبن ماجة قوله بخير اي في عافية من امر دينهم اي لا يزالون علي السنة ما كانوا علي هذا الحال لما تقدم في حديث ابي هريرة من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر وروي ابن حبان والحاكم من حديث سهل لا تزال امتي علي سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم وعند الترمذي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها سالت ع--------ن رجلين من اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار و يعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءثر الصلاة فقالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة فقيل لها عبد الله بن مسعود قالت هكذا	444	-6335258705363975188	381	441.5	303	1023	37.24340057373047	58	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1446	false	6007330736571918953	1	38	4	197	1548	300	عن ابن شريح انه قال هذا------------ لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خطاب للعامة قال ابن العربي فصار وجوب رمضان عنده مختلف الحال يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد وهذا	1446	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0454	true	-4434509467028248472	98	134	507	696	1525	300	عن ابن سريج ان قوله فاقدروا له خطاب لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خطاب للعامة فلزمه من ذلك اختلاف وجوب رمضان ف----------------يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد وهذا	454	-6335258705363975188	148	248.5	118	205	72.19512176513672	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1341	false	243017102162304181	160	181	854	963	1565	300	يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	1341	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	true	208339029616345488	40	61	195	303	1504	300	يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	489	-6335258705363975188	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1341	false	243017102162304181	186	230	987	1199	1565	300	ابي ذر عن---- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1341	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	true	208339029616345488	206	252	1052	1269	1504	300	ابي ذر ان 276 النبء صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	489	-6335258705363975188	209	403.5	165	217	96.31336212158203	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1418	false	-2895508423552764488	26	71	122	341	1475	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه	1418	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0494	true	3245006289163055867	204	249	1035	1254	1504	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم قوله	494	-6335258705363975188	216	429.0	171	219	98.63013458251953	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1425	false	-3213734596945641697	0	31	0	149	1493	300	ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده قلت وكيف ذلك قال ان كانت ابلا فبعيرين وان كانت بقرة فبقرتين رواه	1425	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0496	true	7764349418401931629	109	139	542	689	1481	300	ينفق من كل ما--له زوجين في سبيل الله الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده قلت وكيف ذلك قال ان كانت ابلا فبعيرين وان كانت بقرا فبقرتين قوله	496	-6335258705363975188	144	279.5	114	149	96.64429473876953	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	false	-1550222848920899597	53	163	269	824	1511	300	بانهما ارادا بارسال الخبز مع انس ان ياخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس استحيا وظهر له ان يدعو-----ه صلي الله عليه وسلم-ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل مقصودهم من اطعامه اقول هذا لا يخلو عن بعد لان انسا رضي الله عنهصغيرا تابعا لهما فيبعد ان يدعوه من غير اذن منهما ثم قال ويحتمل ان يكون ذلك علي راي ابي طلحة ارسله وعهد اليه اذا راي كثرة الناس دعا النبي صلي الله عليه وسلم-خشية ان لا يكفيهم ذلك النبي ومن معه وقد عرفوا ايثار-----ه صلي الله عليه وسلم-وانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان ابا طلحة استدعي النبي------ صلي الله عليه	3629	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0503	true	-5636620351737451487	114	205	572	1021	1484	300	بانهما ارادا بارسال الخبز مع انس ان ياخذه النبء صلي الله عليه وسلم فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس استحي- وظهر له ان يدعو النبء صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل مقصودهم من اطعامه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون ذلك علي راي من------ ارسله -عهد اليه اذا راي كثرة الناس دعا النبء صلي الله عليه وسلم خشية ان لا يكفيهم ذلك الشء ---------وقد عرفوا ايثار النبء صلي الله عليه وسلم وان -لا ياكل وحده ورد بان ------هذا الكلام كله غير مستقيم عل-ي المنهج القويم لانه صلي الله عليه	503	-6335258705363975188	384	631.5	304	575	66.78260803222656	69	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	false	-1550222848920899597	168	205	854	1036	1511	300	فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------- معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك	3629	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	true	4338407798131150633	73	148	389	765	1517	300	فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تع---------ني ا-نه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك	504	-6335258705363975188	168	257.5	133	386	43.5233154296875	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	false	-788261605148613148	34	170	172	863	1551	300	لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم الي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم والحرص عليه ممحقة للبركة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل------ لضيق المنزل -و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------لطيبي ليكون ارفق بهم فان القصعة التي فيها الطعام لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقه لبعدها عنهم وقوله سبعون او ثمانون كذا وقع هنا بالشك وفي غير هذا بالجزم بالثمانين----- وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعن--------ه قال ا-----------------تي النبي صلي الله عليه	3630	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0505	true	6105774229281658825	36	212	184	1098	1553	300	لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم الي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم والحرص----- يمحق- البركة قيل ويحتمل ان يكون عليه الصلاة والسلام خاف منهم ان يءثر بعضهم بعضا او يستحيوا من الاكل الكثير لقلة الطعام وكثرة الناس وقيل فرقهم لضيق المنزل قوله ثم اذن بكسر المعجمة علي صيغة الماضي اي اطلق 294 واباح الدخول لعشرةوالفاعل النبء صلي الله عليه وسلم بواسطة رسوله وفي رواية الشيخين ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا قوله وكانوا سبعين رجلا وفي رواية عند الشيخين والقوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعون او ثم-----------------------------------------------انون رجلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبء صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبء صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا وجمع بين الروايات بان الناس الذين جاءوا مع النبء صلي الله عليه	505	-6335258705363975188	512	820.5	406	1076	47.58364486694336	95	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1380	false	8363736917910716731	183	220	991	1171	1556	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	1380	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	224	261	1126	1306	1486	300	فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	511	-6335258705363975188	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1382	false	1829479043745958825	12	36	74	189	1600	300	الحجي-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة	1382	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	274	300	1364	1486	1486	300	الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	114	214.5	91	123	92.68292999267578	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1881	false	3993697052125999351	99	137	512	704	1592	300	صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبي-ك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك	1881	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0514	true	-368098017081428575	264	300	1419	1601	1601	300	صلي الله عليه وسلم---------- قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيءك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك-	514	-6335258705363975188	180	339.5	145	193	93.26425170898438	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2595	false	4291838027504825941	61	91	317	472	1544	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء---- رواه البخاري	2595	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0521	true	21768997212548130	227	259	1116	1276	1479	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم وكان ياكل قليلا فذكر ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء كذا رواه البخاري	521	-6335258705363975188	153	292.5	123	160	95.625	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0536	false	-3936560054304215283	198	230	1073	1236	1619	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في	536	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0524	true	-2956469141774424824	112	146	574	738	1549	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه -في موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبء صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	524	-6335258705363975188	159	300.0	127	165	96.36363983154297	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0124	false	2317742791902297816	273	300	1428	1566	1566	300	قال سيبويه ابدلوا من الهمزة الهاء ثم ال-زمت فصارت كانها من نفس الكلمة ثم ادخلت الالف بعده علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم----- العين لان اصل-	124	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0528	true	-1740098970139842002	229	256	1143	1283	1506	300	قال سيبويه ابدلوا من الهمزة الهاء ثم التزمت فصارت كانها من نفس الحرف---- ادخلت الالف بعد- علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل	528	-6335258705363975188	130	228.5	105	145	89.6551742553711	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	76	119	401	604	1539	300	فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	2623	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	true	7157965772689569767	34	68	171	328	1524	300	فانه طعام واحد--------------------------------------------- ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	539	-6335258705363975188	149	258.5	117	211	70.6161117553711	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2641	false	1695252230762008380	74	108	362	542	1453	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل سريعا الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن	2641	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	true	7157965772689569767	266	300	1346	1524	1524	300	للشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة الي المعدة فيخشي منه ان تبرد حرارته- ويسرع النفوذ الي اسافل البدن-	539	-6335258705363975188	173	331.0	140	180	96.11111450195312	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2644	false	6187369137362239503	118	163	670	897	1622	300	انس قال -حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي	2644	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	true	-6056460819945725481	253	300	1268	1497	1497	300	انس قال فحلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي-	543	-6335258705363975188	226	432.0	182	230	98.26087188720703	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0500	false	391764855991716776	230	292	1179	1490	1521	300	عبد الله بن عكيم------------------------- اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي رواية ابي داود قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا وفي رواية للترمذي بشهرين رواه الخمسة وحسنه الترمذي كذا في شرح كتاب الخرقي 509 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ع---------------------------------------------------اءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر -----------------------------------------ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	500	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0556	true	-1075155188927244335	177	275	954	1469	1617	300	عبد الله بن غليم بضم الغين ولام مصغرة قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه احمد والاربع-----------------------------------------------------------------ة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان واعله بعضهم بالاضطراب والجواب بعد تسليم صحته انه يحمل علي الانتفاع به قبل الدبغ فان 2148 لفظ اهاب منطبق عليه وبعد الدباغ يسمي اديما وجلدا او سختيانا والله اعلم قوله عن عاءشة الحديث رواه ايضا مالك وابو داود والترمذي والنساء-----ي قوله ----امر رسول----- صلي الله عليه وسلم ان ينتفع بجلد الميتة اذا دبغ وفي رواية مالك ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	556	-6335258705363975188	180	227.0	140	594	30.303030014038086	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	62	109	329	592	1556	300	النمر بن قاسط وهي اول عربية كست الكعبة الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك- ان العباس ضل- وهو صبي- فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت ذلك و-------------------------------------------------------------كان العباس---------------------------------------------------------- رءيسا في الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقا------------ية اما السقاية وهي معروفة واما العمارة-------------- فانه كان	3976	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0573	true	-2957161924868155463	181	254	890	1284	1521	300	النمر بن قاسط وهي اول عربية كست البيت -الحرير والديباج واصناف الكسوة وسببه ان العباس ضاع وهو صغير فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت------- فوجدته ففعلت وكنيته ابو الفضل وكان صنو عبد الله والد النبء صلي الله عليه وسلم وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وقيل بثلاثة سنين وكان رءيسا في قريش---- واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية اما السقاية ف---معروفة واما --عمارة المسجد الحرام فانه كان	573	-6335258705363975188	222	345.5	179	411	54.01459884643555	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4015	false	4937529646669415196	212	300	1072	1509	1509	300	يكني-- ابا عبد الرحمن الزهري القرشي وهو ابن----- اخت عبد الرحمن بن عوف------------------ ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وقبض النبي صلي الله عليه وسلموله ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل------------------------------------------------------------- بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات- معاوية وكره بيعة يزيد --فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ا----------------بن الزبير فاصاب-------------- المسور------ حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله-	4015	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0589	true	4709199844856108585	0	93	0	453	1469	300	وكنيته ابو عبد الرحمن له صحبه وامه عاتكة بنت عوف اخت عبد الرحمن بن عوف وقيل اسمها الشفاء ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها من اهل العلم والدين ولم يزل مع خاله عبد الرحمن في امر الشوري وكان هواه فيها مع علي واقام بالمدينة الي ان قتل عثمان ثم سار الي مكة فلم يزل بها حتي توفي معاوية وكره بيعة يزيد واقام مع الزبير بمكة حتي قدم الحصين بن نمير الي مكة في جيش من الشام لقتال ابن الزبير بعد وقعة الحرة فقتل المسور اصابه حجر -----------منجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله	589	-6335258705363975188	242	320.5	188	563	42.984012603759766	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	false	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0616	true	-5291390586463409369	68	100	356	505	1563	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	616	-6335258705363975188	147	279.0	117	150	98.0	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	false	7884317337242030413	154	229	786	1164	1532	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	11	85	52	418	1552	300	فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية--------- موضوع	631	-6335258705363975188	360	693.0	288	380	94.7368392944336	69	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	false	4259959633808117399	74	118	412	645	1566	300	ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل-وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	1780	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	85	130	418	651	1552	300	ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة -بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	631	-6335258705363975188	232	454.0	188	234	99.14530181884766	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	166	217	881	1137	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	179	227	914	1169	1552	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	631	-6335258705363975188	233	427.0	186	262	88.9312973022461	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	false	3141374583243575323	0	59	0	316	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة ----	1781	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	131	190	661	981	1552	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	631	-6335258705363975188	309	607.5	252	320	96.5625	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	false	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	252	294	1305	1525	1552	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	631	-6335258705363975188	216	419.5	174	223	96.8609848022461	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	false	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	4	38	20	191	1544	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	632	-6335258705363975188	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1256	false	7145408593622919039	175	300	906	1527	1527	300	اغسلنها وترا وليكن ثلاثا فان احتجتن الي زيادة فخمسا----------------------- وحاصله ان الايتار مطلوب والثلاث- مستحبة فان حصل الانقاء لم يشرع ما فوقها والا زيد وترا حتي يحصل الانقاء او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور والواجب من ذلك مرة واحدة عامة ل---لبدن وق--------------------------------------------------وله او اكثر من ذلك وهو السبع كما في الرواية الاتية وقال الشيخ ولم ار في شء من الروايات بعد قوله سبعا التعبير باكثر من ذلك الا في رواية لابي داود و اما ما سواها فاما-------------------- او سبعا واما او اكثر من ذلك فيحتمل ان يكون بيانا لقوله سبعا يعني وتكون الاشارة بذلك الي الخمس وبهذا قال احمد رحمه الله وكره الزيادة علي السبع وقال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال بمجاوزة-	1256	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0693	true	7052157832406605962	150	241	783	1249	1560	300	اغسلنها وترا وليكن ثلاثا او خ-------------------مسا واو للترتيب لا للتخيير وحاصله ان الايتار مطلوب والثلاثة مستحبة فان حصل الانقاء لم يشرع ما زاد-- والا زيد وتر- حتي يحصل الانقاء --------------------------------------------------------------------------------الواجب------- مرة واحدة تم جميع البدن وفي الانتقال من الثلاث الي الخمس اشارة الي الايتار قوله او اكثر من ذلك بكسر الكاف لانه خطاب للمءنث و------------------------------------------------------------------------------في رواية ايوب عن حفصة عن ام عطية عند البخاري ثلاثا او خمسا او سبعا وهو تفسير للاكثر في رواية المصنف وبه ق-------------------------------------------------------ال احمد---------- وكره الزيادة علي السبع وقال ابن عبد البر لا اعلم احد -قال بمجاوزة	693	-6335258705363975188	264	361.0	209	719	36.7176628112793	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1257	false	-4895833856090955533	56	131	289	706	1613	300	وظاهره جعل الكافور في الماء----------- وبه قال الجمهور------ وقال النخعي والكوفيون انما يجعل الكافور في الحنوط بعد انتهاء الغسل والتجفيف وقيل ال-----------------حكمة في الكافور مع كونه يطيب راءحة الموضع لاجل من يحضر من الملاءكة وغيرهمان فيه تجفيفا وتبريدا وقوة نفوذ وخاصية فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال في تصليب بدن الميت وطرد الهوام عنه------------------------ ومنع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الاراييح الطيبة في ذلك وهذا هو السر في جعله في الاخرة	1257	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0694	true	839014322095364626	184	251	986	1366	1624	300	وظاهره جعل الكافور في الماء وهو المذهب وبه قال --جمهور قومنا وقال النخعي والكوفيون انما يجعل ف--------ي الحنوط بعد انتهاء الغسل والتجفيف وهو مخالف لظاهر الحديث وحكمة--- الكافور تطب-------يب راءحة الموضع للحاضرين و------الملاءكة وغيرهم و-فيه تجفيف- وتبريد- وقوة نفوذ وخاصية--------------------------------------------------------- في تنظيف بدن الميت وطرد الهوام عنه ورد ما يتحلل من الفضلات ومنع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الرواء-ح الطيبة في ذلك وهذا سر-------- جعله في الغسلة	694	-6335258705363975188	290	451.5	237	475	61.05263137817383	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0114	false	-3085377829329480447	33	96	165	504	1551	300	اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع فخرجت ابتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيت حاءطا للانصار لبني النجار اليهم وزيدت الف ونون مفتوحة تاكيدا ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا منهم وراءه فهو-- مكنوف من جانبيه ومن جوانبه اذا قيل بين اظهرهم ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم	114	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0696	true	-5378457521858249565	2	32	10	174	1549	300	ان اقامته بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم وكان المعني------------------------ ان ظهرا منهم قدامه وظهرا----- وراءه فكانه مكنوف من جانبيه هذا اصله--------------------- ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم	696	-6335258705363975188	140	225.5	111	341	41.05571746826172	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1317	false	1161573791699638237	53	128	263	639	1495	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان الميت ليعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الميت ليعذب------- ببكاء اهله عليه ولكن --ان الله --------------------------------يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت عاءشة حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	1317	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	true	7927197408778056995	190	270	914	1309	1456	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر يا صهيب اتبكي علي وقد قال---------- صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت -يعذب ببعض بكاء اهله عليه ق-ال ابن عباس فلما مات عمر ذكرت ذلك لعاءشة فقالت يرحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-له ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فقالت----------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري	705	-6335258705363975188	338	591.0	268	423	79.90543365478516	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1320	false	-5684470935096152008	25	55	131	275	1500	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	1320	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0707	true	3747027452076852973	67	92	354	473	1534	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي ابن ماجه--------- فجعلت اخته تقول----- واجبلاه و-كذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	707	-6335258705363975188	110	183.5	85	144	76.38888549804688	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0814	false	-7969714758470777321	210	244	1096	1268	1569	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	814	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0715	true	-7775710462885836738	188	214	989	1125	1561	300	ابي هريرة مرفوعا------------------------------ اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ ------من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	715	-6335258705363975188	131	232.5	105	172	76.16278839111328	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1729	false	5296004137533607017	46	88	221	422	1535	300	وعن قتادة بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا رواه ابو داود	1729	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0720	true	-4760414889239819548	26	66	143	331	1534	300	وعن قتادة بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير و--------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا رواه ابو داود	720	-6335258705363975188	187	366.0	148	202	92.57425689697266	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3939	false	-4484553703838086355	110	158	540	768	1473	300	سنة خمس عشرة و-------------------قيل مات في خلافة ابي بكر سنة احدي عشرة ولم يختلفوا انه وجد ميتا ف-ي مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته--------- حتي سمعوا قاءلا يقول------- ولا يرون احدا نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عبادة ورميناه بسهمي ن فلم نخط فءاده فيقال ان	3939	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0737	true	1572750275458236811	188	239	936	1180	1478	300	سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل مات س-----------------نة احدي عشرة ولم يختلفوا انه وجد ميتا علي مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعر-- بموته بالمدينة حتي سمعوا قاءلا يقول من بءر ولا يرون احد- نحن قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده فرميناه بسهمي ن فلم نخط فءاده فلما سمع	737	-6335258705363975188	198	344.5	155	264	75.0	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2031	false	-1979256251293738348	96	128	520	680	1568	300	ابن جن---------------------ي عن شيخه------------ فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به----- العقد من الوطء فاذا قالوا نكح -----فلانة------------ او ابنة فلان ارادوا تزوج-----------ها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يرد--- الا المجامعة	2031	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0745	true	-5073684782398303797	220	264	1250	1474	1659	299	ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلان فلانة او بنت فلان او اخته----- ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا الا المجامعة	745	-6335258705363975188	148	240.5	117	229	64.62882232666016	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2052	false	-5841826170125217965	189	283	950	1419	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها فان الزانية هي التي تزوج نفسها رواه ابن ماجه جه 3138 وعن ابي سعيد وابن عباس قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ولد له ولد فليحسن اسمه وادبه فاذا بلغ فليزوجه فان بلغ ولم يزوجه فاصاب اثما فانما اثمه علي ابيه 3139 وعن عمر -بن الخطاب وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في التوراة مكتوب من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة ولم يزوجها فاصابت اثما فاثم ذلك عليه رواهما البيهقي في شعب الايمان	2052	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0751	true	2840160574565982433	163	256	783	1245	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي حاتم المزني قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر ابن الخطاب وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في التوراة مكتوب من بلغت ابنته اثنتي عشرة سنة ولم يزوجها فاصابت اثما فاثم ذلك عليه رواه-- البيهقي في شعب الايمان	751	-6335258705363975188	248	261.5	197	668	37.12574768066406	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	false	1851800452815771740	0	23	0	109	1477	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2071	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0781	true	-7913840271749774674	190	213	897	1006	1444	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	781	-6335258705363975188	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2075	false	3415015826203552830	264	300	1350	1526	1526	300	ابن عباس قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلمللعباس يا عباس الا تعجب من حب-	2075	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0804	true	1589312893438341827	219	252	1079	1237	1475	300	ابن عباس 398 كان زوج بريرة عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها و--------------يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبء صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب	804	-6335258705363975188	151	272.5	120	177	85.31073760986328	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2076	false	7866433855169341282	0	35	0	178	1571	300	مغيث بر-يرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3200- عن عاءشة	2076	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0804	true	1589312893438341827	252	287	1237	1415	1475	300	مغيث لبريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبء صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق--الت يا رسول الله تامرني قال انما اشفع قالت لا حاجة لي فيه -وفي الصحيحين والسنن الاربعة عن الاسود عن عاءشة	804	-6335258705363975188	139	236.0	110	181	76.79557800292969	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2146	false	-638124812252710026	144	191	757	984	1578	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية ابن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة فقد برءت منه وبرء منها	2146	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0825	true	8912415673415969771	86	164	432	804	1494	300	عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية -بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة 3131 فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها وروي ايضا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق الرجل امراته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها	825	-6335258705363975188	226	441.0	179	373	60.589813232421875	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1918	false	-834211958685207026	67	118	368	618	1571	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر رواه مسلم م 2816 وعنه قا--ل نهي رسول ال-له صلي الله عليه	1918	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	187	238	971	1219	1522	300	جابر قال جاء عبد فبايع النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد- حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم------- وابن ماجه عن انس ان النبء صلي الله عليه	878	-6335258705363975188	213	363.0	169	256	83.203125	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1959	false	8671392834598375795	1	42	5	215	1535	300	وعن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------فاغلظ له فهم------- اصحابه فقال------------------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه قالوا------------ لا نجد الا افضل----- من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	1959	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0884	true	-2725065656197452574	104	156	544	796	1551	300	وعن ابي هريرة ان رجلا --اتي----- النبء صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به بعض اصحابه فقال صلي الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه---- قالوا يارسول الله لا نجد الا امثل 3226 من سنه قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	884	-6335258705363975188	172	268.5	135	263	65.39923858642578	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2350	false	3399626807229672813	29	175	166	913	1548	300	ابو هريرة قوله----------------------- عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يح--------------------------------------------------------------------------------------------------لف يفهم من ظاهر الحديث انه ادعي رجل علي جماعة فانكروا فعرض علي تلك الجماعة اليمين فاسرعوا فلم يحلف رسول الله صلي الله عليه وسلمالجماعة بل امر ان يقرع بينهم ويحلف من خرجت القرعة باسمه هذا ولكن الشارحين صوروه بصورة اخري وهو ما نقل الطيبي ان صورة المسالة ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لم اعلم بذلك----------------------------- فحكمها ان يقرع بين المتداعيين----- فايهما خرجت الق---رعة يحلف AUTO الفصل الثاني 3769 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمقال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه رواه الترمذي ت 3770 وعن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي رجلين اختصما اليه في مواريث لم تكن لهما بينة معها ويقضي له بذلك المتاع	2350	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0901	true	5108036645566591200	203	297	1090	1562	1575	300	ابي هريرة ان النبء صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم------- فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف وروي ابو داود والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين وصور بعض قومنا----------------------------------------------------------------------------------- المسالة ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة او لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لا اعلم بذلك يعني انه لكما او لغيركما قال فحكمها ان يقرع بين المتداعيين 3255 فايهم- خرجت له القرعة يحلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معها ويقضي له بذلك المتاع	901	-6335258705363975188	275	351.0	218	905	30.38673973083496	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1886	false	2065629844981275931	8	65	36	345	1553	300	اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها	1886	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0979	true	1949611037166496543	41	82	201	423	1539	300	اعرابي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف-----------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثة فابي له------------------------------- فخرج الاعرابي فقال----------------------------- انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها	979	-6335258705363975188	187	305.0	151	317	58.990535736083984	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2223	false	2582599587722826526	239	272	1242	1405	1548	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	2223	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	232	266	1206	1369	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين	991	-6335258705363975188	158	297.5	125	165	95.75757598876953	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	52	102	271	509	1456	300	عمرو بن شعيب قوله-------------- كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ابل الدية ق------------------------------------------------------------ال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل الءقر م-ءتي	2224	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	232	300	1206	1530	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي-	991	-6335258705363975188	181	289.0	141	325	55.69230651855469	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2541	false	-2978750501094687622	4	57	19	286	1487	300	صلي الله عليه وسلميعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	2541	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1003	true	-7914715157969959062	98	133	498	680	1537	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- بالمدينة -----------الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي لغزوه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر---- فهما علي ذلك	1003	-6335258705363975188	179	294.5	144	267	67.04119873046875	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2835	false	-1283000542018153502	34	68	190	374	1588	300	استعمال ما يحمد قولا وفعلا وقيل ---------------الاخذ بمكارم الاخلاق وقيل الوقوف مع ال---حسنات وقيل تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك ويقال انه ماخوذ من المادبة وهي الدعوة الي الطعام سمي بذلك لانه يدعي اليه	2835	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1036	true	-6531249544638450079	174	211	860	1062	1525	300	استعمال ما يحمد قولا وفعلا وعبر بعضهم عنه بانه الاخذ بمكارم الاخلاق وقيل الوقوف مع المستحسنات وقيل تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك ويقال انه ماخوذ من المادبة وهي الدعوة الي الطعام سمي بذلك لانه يدعي اليه	1036	-6335258705363975188	181	344.0	147	202	89.60395812988281	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	false	3911550281022124997	188	229	987	1203	1581	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم رواه ابو	2657	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1058	true	-6392645171938652941	161	206	859	1091	1569	300	ابن عباس---- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي---------ه صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق فيها---- موضع --درهم فقال صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم -قال ابن	1058	-6335258705363975188	187	299.0	150	252	74.20635223388672	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1