id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0349	false	6575515451871355480	133	300	712	1567	1567	300	القلب حاضرا مع اللفظ ولا يكون حاضرا مع معني اللفظ فاشتمال القلب علي العلم بمعني اللفظ هو الذي اردناه بالتفهم وهذا مقام يتفاوت الناس فيه اذ ليس يشترك الناس في تفهم المعاني للقران والتسبيحات وكم من معان لطيفة يفهمها المصلي في اثناء صلاته ولم يكن قد خطر بقلبه ذلك قبله ومن هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر فانها تفهم امورا تلك الامور تمنع عن الفحشاء لا محالة الا وجبت له الجنة رواه مسلم م 289 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغالوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واما -التعظيم فهو امر وراء حضور القلب والتفهم اذ الرجل يخاطب عبده بكلام هو حاضر القلب فيه ومتفهم لمعناه ولا يكون معظما له واما الهيبة فزاءد عل-------------------------ي التعظيم بل هي عبارة عن خوف منشءه التعظيم لان من لا يخاف لا يسمي هاءبا والمخافة من العقرب وسوء خلق العبد وما يجري مجراه من الاسباب الخسيسة لا يسمي-	349	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000209-ara1.ms2	true	-5731716972201586829	0	90	0	479	1599	300	القلب حاضرا مع اللفظ ولا يكون حاضرا في معني اللفظ فاشتمال القلب علي العلم بمعني اللفظ هو المراد----- بالتفهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هذا الوجه كانت الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر فانها تفهم امورا تلك الامور تمنع عن الفحشاء لا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حالة 3التعظيم وهو امر وراء حضور القلب والف-هم اذ الرجل يخاطب عبده بكلام هو حاضر القلب فيه ومتفهم لمعناه ولا يكون معظما له فالتعظيم ----زاءد عليهما 4الهيبة وهي زيادة علي التعظيم بل هي عبارة عن خوف منشءه التخويف لان من لا يخاف لا يسمي هاءبا والمخافة من العقرب--------------- وما يجري م-------------------جراه لا يسمي	2	-6637192485855992953	425	771.0	341	882	48.18593978881836	73	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000209-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0350	false	7331292067312732055	6	67	33	356	1543	300	يسمي م----------------------هابة واما الرجاء فلا شك انه زاءد فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه و--يخاف سطوته ولكن لا يرجو مثوبته والعبد ينبغي ان يكون راجيا بصلاته ثواب الله------- كما انه خاءف بتقصيره عقاب الله واما ---الحياء فهو زاءد علي الجملة لان مستنده استشعار تقصير وتوهم ذنب ويتصور التعظيم والخوف والرجاء من غير حياء حيث لا يكون توهم تقصير وارتكاب ذنب	350	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000209-ara1.ms2	true	-5731716972201586829	89	156	474	829	1599	300	يسمي مهابة فالهيبة خوف مصدره الاجلال 5الرجاء ولا-شك انه زاءد فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه اذ يخاف سطوته ولكن لا يرجو مبر-ته والعبد ينبغي ان يكون راجيا بصلاته ثواب الله عز وجل كما انه خاءف لتقصيره عقاب الله عز وجل 6الحياء وهو زاءد علي الجملة لان مستنده استشعار تقصير وتوهم ذنب ويتصور التعظيم والخوف والرجاء من غير حياء حيث لا يكون توهم تقصير وارتكاب ذنب	2	-6637192485855992953	302	558.5	245	357	84.59383392333984	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000209-ara1