id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0152	true	8769250280215666330	59	87	315	466	1577	300	قال في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وموعودا وموعودة -خيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد وقالوا اوعد الخير وبالشر	152	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0910	false	4121092121210306754	230	258	1286	1438	1638	298	قال في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وموعودا وموعودة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد وقالوا اوعد الخير وبالشر	910	7538902397013296242	151	297.0	123	152	99.34210205078125	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0177	true	6376117544094846027	23	54	134	295	1577	300	فطرت الل------ه التي فطر الناس عليها الروم -------هي قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او ملة الاسلام فانهم لو خلوا و-ما خلقوا عليه ادي بهم اليها وقيل العهد الماخوذ من ادم وذريته	177	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0705	false	-4442888169724610997	120	154	676	851	1660	298	فطرة الله خلقته التي فطر الناس عليها خلقهم عليها وهي قبولهم للحق وتمكنهم من ادراكه او ملة الاسلام كانهم لو خلوا و ما خلقوا عليه ادي بهم اليها وقيل العهد الماخوذ من ادم وذريته	705	7538902397013296242	156	286.5	125	175	89.14286041259766	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0274	true	-1464408476763550618	237	260	1230	1349	1563	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء----------------- من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	274	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0218	false	7725738913902985647	210	237	1120	1256	1563	300	ان الله فرض فراءض فلا تسبقوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها و---ترك اشياء فلم ينزل بها حكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	218	7538902397013296242	101	168.0	80	139	72.66187286376953	16	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	102	133	536	687	1521	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني -قال يا رب -كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1196	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0872	false	-4123084167046880398	251	282	1383	1536	1637	298	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فقال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	872	7538902397013296242	151	292.0	120	153	98.69281005859375	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1242	true	7205043477701328113	199	236	1041	1217	1561	300	قالت قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	1242	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0057	false	-6597330385760932355	31	68	151	330	1580	299	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الل---ه انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها	57	7538902397013296242	170	319.0	134	182	93.4065933227539	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	1	44	7	217	1554	300	اقرا علي قلت------------- اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1551	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0153	false	3642064664581505192	102	142	534	729	1554	299	اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم--------------------- فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	153	7538902397013296242	179	323.0	142	223	80.26905822753906	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	124	206	617	1062	1566	300	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب او قيامه علي احواله من قام عليه اذا راقبه او مقام الخاءف عند ربه للحساب باحد المعنيين فاضيف الي الرب تفخيما وتهويلا او ربه و مقام مقحم للمبالغة كقوله ونفيت عنه مقام الذءب وقال في تفسير الجنتين اي جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل --خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او -----------------------------جنة يثاب ب--ها واخري يتفضل بها عليه ---------------------------------او روحانية وجسمانية	1697	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0891	false	-99306508548406403	150	206	848	1175	1713	299	موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب جنتان46 قيل ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني فان الخطاب للفريقين والمعني لكل الخاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي لان التكليف يدور علي الامرين او جنة يثاب عليها واخري يتفضل بها عليه كقوله للذين احسنوا الحسني وزيادة او روحانية وجسمانية	891	7538902397013296242	245	433.0	202	511	47.94520568847656	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1716	true	-4427439877785541602	56	172	298	912	1562	300	علي ظهره و-قوله ----وما كنا له مقرنين اي مطيقين من اقرن الشء اذا اطاقه واصل-------ه وجده قرينه -------------اذ الصعب لا يكون قرين الضعيف اي ما كنا مطيقين قهره واستعماله لولا تسخير الله اياهم لنا وقرء بالتشديد والمعني واحد وانا الي ربنا لمنقلبون-- اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب للتنقل والنقلة العظمي هو اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون رواه مسلم م 2421 وعن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب الانقلاب الي الله تعالي او لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله -----------	1716	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0822	false	3231935913567791446	133	188	744	1050	1634	298	علي----ه ويقول هكذا وما كنا له مقرنين-13 مطيقين من اقرن الشء اذا اطاقه وحقيقة اقرنه وجده قرينه وما يقرن به لان القوي لا يقرن ب----الضعيف------------------------------------------------------------------------------------- وانا الي ربنا لمنقلبون14 اي راجعون واتصاله بذلك لان الركوب لل-نقل والنقلة العظمي هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانقلاب الي الله تعالي او لانه مخطر فينبغي للراكب ان لا يغفل عنه ويستعد للقاء الله __________	822	7538902397013296242	254	410.0	205	652	38.957054138183594	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	216	254	1097	1280	1491	300	مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية ال عمران قال---- انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر	2367	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0130	false	1807742955198125417	17	51	90	251	1619	298	مسروق قال سالنا عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو---------------ن قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر	130	7538902397013296242	155	279.5	122	187	82.88770294189453	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	true	-3196602238017791519	260	300	1321	1544	1544	300	عرضها السماوات والارض اي عرضها كعرض بحذف كاف التشبيه والمضاف والمراد وصفها بالسعة والبسط فشبهت باوسع ما علمه الناس من خلقه وابسطه وذكر العرض للمبالغة في وصفها بالسعة------------------ لانه دون الطول وعن ابن عباس كسبع سماوات وسبع ارضين لو وصل-	2372	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0120	false	-1370130305611391898	123	150	701	852	1674	299	عرضها السماوات والارض اي عرضها كعرضهما------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر العرض للمبالغة في وصفها بالسعة علي طريقة التمثيل لانه دون الطول وعن ابن عباس كسبع سماوات وسبع ارضين لو وصل	120	7538902397013296242	129	221.5	106	242	53.3057861328125	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2469	true	5131480697291263443	97	133	509	712	1609	300	امرا النازعات 1 بصفات النفوس الفاضلة حال المفارقة فانها تنزع عن الابدان غرقا اي نزعا شديدا من اغراق النازع في القوس فتنشط الي عالم الملكوت وتسبح فيه فتسبق الي حظاير القدس فتصير لشرفها وقوتها من المدبرات	2469	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0972	false	3588717451760016256	166	201	924	1118	1678	298	امره او ---------صفات النفوس الفاضلة حال المفارقة فانها تنزع من الابدان غرقا اي نزعا شديدا من اغراق النازع في القوس فتنشط الي عالم الملكوت وتسبح فيه فتسبق الي حضاءر القدس فتصير لشرفها وقوتها من المدبرات	972	7538902397013296242	188	361.0	154	203	92.61083984375	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	149	183	743	921	1526	300	اسيرا فاستشا--------ر فيهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية يقوي بها اصحابك وقال عمر ----------------------اضرب -----------------اعناقهم فانهم اء----مة الكفر وان الله اغناك عن الفداء	2476	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0324	false	-7911261573569481915	0	37	0	208	1602	299	اسيرا فاستشار ابا بكر فيهم فقال--------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناعنقاقهم لعله اعناقهم فان هءلاء ايمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء	324	7538902397013296242	151	260.0	123	229	65.9388656616211	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	52	94	244	452	1509	300	وما افاء الله علي رسوله قال البيضاوي اي ما اعاده عليه بمعني صيره له ورده عليه فانه كان حقيقا بان يكون له فان الله تعالي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق الله لهم ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير بان يكون للمطيعين	2533	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0911	false	1208144618633189132	211	246	1165	1337	1602	299	وما افاء الله علي رسوله و---------------ما اعاده عليه او ------------رده عليه فانه كان حقيقا بان يكون له لان----ه تعالي خلق الناس لعبادته وخلق ما خلق----- لهم ليتوسلوا به الي طاعته فهو جدير بان يكون للمطيعين	911	7538902397013296242	167	293.0	133	208	80.28845977783203	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2878	true	5356913352294612153	252	300	1274	1530	1530	300	فمال الذين كفروا قبلك المعارج اي حولك مهطعين اي مسرعين عن اليمين وعن الشمال عزين المعارج اي فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو -كان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري وكان المشركون يحلقون حول رسول الله صلي الله عليه وسلمحلقا حلقا ويستهزءون بكلامه-	2878	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0945	false	7144557513193290147	64	104	394	612	1665	298	فمال الذين كفروا قبلك----------- حولك مهطعين36- مسرعين عن اليمين وعن الشمال عزين37--------- فرقا شتي جمع عزة واصلها عزوة من العزو وكان كل فرقة تعتزي الي غير من تعتزي اليه الاخري -كان المشركون يحلقون حول رسول الله ح------------------لقا حلقا ويستهزءون بكلامه	945	7538902397013296242	211	369.0	172	258	81.78294372558594	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2945	true	1480669968402378278	131	152	671	778	1521	300	في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموع----------------دة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد	2945	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0910	false	4121092121210306754	231	254	1290	1413	1638	298	في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وموعودا وموعودة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد	910	7538902397013296242	107	209.0	86	123	86.99186706542969	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3025	true	-6141769558973021007	105	155	575	849	1598	300	يا معشر من اسلم بلسانه من يستوي فيه الجمع والمفرد والمراد هنا الجمع وافراد الضمير باعتبار اللفظ والاضافة بيانية ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	3025	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0858	false	-7262415475512363164	19	55	93	278	1500	299	يا معشر من اسلم بلسانه----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله	858	7538902397013296242	182	350.0	146	274	66.42335510253906	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3110	true	39603574473027518	84	137	456	711	1556	300	عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رايت الله عز وجل يعطي العبد من الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	3110	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0233	false	5765698139731343749	100	152	540	789	1610	299	عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايت الله------- يعطي العبد من الدنيا علي معاصيه ما يحب فانما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	233	7538902397013296242	248	483.0	197	256	96.875	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3175	true	1339339796760090624	268	300	1386	1562	1562	300	الشرك الاصغر قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله------- لهم يوم يجا----------زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا-	3175	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0532	false	-8534733691600237344	156	221	766	1110	1473	299	الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر قال الرياء __________ في الاصل كتب وهو خطا انظر من في الاصل حي سورة البقرة سورة الاسراء في الاصل الي وهو خطا رواه الامام احمد بلفظ ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء-------------------------------------- يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا	532	7538902397013296242	114	148.0	93	400	28.5	17	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	26	64	135	321	1567	300	يوم يكشف عن ساق اي يوم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل في ذلك يقال كشفت------------------------ الحرب عن ساقها علي المجاز او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار عن ساق الشجر وساق الانسان	3318	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0938	false	-2448085807192594640	142	178	743	928	1625	299	يوم يكشف عن ساق ي---وم يشتد الامر ويصعب الخطب وكشف الساق مثل --لذلك واصله تشمير المخدورات عن سوقهن في الحرب-------------------- او يوم يكشف عن اصل الامر وحقيقته بحيث يصير عيانا مستعار من ساق الشجر وساق الانسان	938	7538902397013296242	150	256.5	119	210	71.42857360839844	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	51	75	254	363	1520	300	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في	3498	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0497	false	-4014600033218093498	37	61	190	299	1557	298	ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في	497	7538902397013296242	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3733	true	-2105837185191867933	214	288	1113	1507	1568	300	عمر بن الخطاب------------------- باربع بذكر الاساري يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله تعالي- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وبذكره الحجاب امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ان يحتجبن فقالت له زينب وانك علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا فانزل الله تعالي- واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وبدعوة النبي صلي الله عليه وسلم ---اللهم ايد الاسلام بعمر وبرايه في ابي بكر كان اول --ناس بايعه	3733	-2298008338216310569	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0732	false	6867845565723419066	0	81	0	412	1680	299	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه باربع بذكر الاس-ري يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله عز وجل لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وبذكره الحجاب امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتجبن فقالت له زينب وانك علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا فانزل الله عز وجل واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حج--------اب وبدعوة النبي صلي الله عليه وسلم له اللهم ايد الاسلام بعمر وبرايه في ابي بكر كان اول الناس بايعه	732	7538902397013296242	375	688.5	302	421	89.0736312866211	65	Sham19Y0145212-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1