id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms3665	false	-6612822154293255984	229	274	1156	1391	1515	300	يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا ب--قبر رسول الله صلي الله عليه وسلميضربون ب---اجنحتهم ويصلون علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت عنه الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	3665	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms23	true	-3485380471557408279	0	37	0	192	1564	300	يطلع الا نزل سبعون الفا ------------حتي يحفوا بالقبر ----------------------------يضربون علي اجنحتهم ويصلون علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت---- الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة	23	-2860291104212218540	183	304.0	147	241	75.93360900878906	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3308	false	8027610206509894871	255	295	1334	1524	1547	300	عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ينزل عيسي ابن مريم الي الارض فيتزوج ويولد له ويمكث خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي ابن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر	3308	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms43	true	3236619898681218133	114	154	562	748	1498	300	عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل عيسي -بن مريم الي الارض ويتزوج ويولد له ويمكث خمسا واربعين سنة ثم يموت فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي -بن مريم من قبر واحد بين ابي بكر وعمر	43	-2860291104212218540	176	325.0	138	194	90.72164916992188	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	253	293	1281	1491	1526	300	ابي الجوزاء قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-------------- فقالت -انظروا قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل الي	3662	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms45	true	-691502823889088974	219	262	1095	1319	1515	300	ابي الجوزاء قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت فانظروا قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوة الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطرو-----ا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي	45	-2860291104212218540	197	357.5	158	229	86.02619934082031	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	false	3731766700284104521	66	114	344	592	1559	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف اي ارفعوا الحجاب بين قبره وبين السماء قيل السبب في ذلك ان السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلمبكت وسال الوادي من بكاءها لقوله فما بكت عليهم السماء الدخان والصحيح انه استشفاع حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه	3663	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms45	true	-691502823889088974	247	269	1242	1353	1515	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا حتي نبت العشب وسمنت الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق قال -	45	-2860291104212218540	67	101.5	53	248	27.016128540039062	13	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1150	false	4294550802787989925	101	245	502	1207	1488	300	انه لم يكن في المصلي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-منبر وقد ورد في الصحيح انه كان ينصرف من الصلاة فيقوم مقابل الناس كما مر من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهفي اول الباب وفي رواية فينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة خطب يوم عيد قاءما علي رجليه ومقتضي ظاهر هذا الحديث ان من اتخذ المنبر هو مرو------------------------------------------------------ان وقد وقع في المدونة لمالك ان ----------------------------------اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان رضي الله عنهكلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت لكن هذا معضل وما في الصحيحين اصح------------------------------------------------------------ ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنهفعل ذلك مرة ثم--------- اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعي---------------------د وانما اختص كثير بن الصلت ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت مجاورة للمصلي كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس-------------------------- رضي الله عنهما ان------------------------ه صلي الله عليه	1150	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms80	true	-7246630757850586286	7	136	40	627	1480	300	ان- لم يكن في المصلي في زمن-----ه صلي الله عليه وسلم منبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ا---------------------------------------------------------------------------------------ن اتخذ لمروان ويدل عليه قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي م--نبر عثمان بن عفان ------------كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت و---هذا معضل وما في الصحيحين اصح فقد رواه مسلم عن طريق داود بن قيس عن عياض نحو رواية البخاري ويحتمل ان يكون عثمان ------------فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد لكن قلت روي ابو داود وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ذكر انه غريب وان سنده جيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه	80	-2860291104212218540	325	468.0	251	934	34.796573638916016	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1150	false	4294550802787989925	216	281	1059	1379	1488	300	وانما اختص كثير بن الصلت ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت مجاورة للمصلي كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم-اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال اب------------ن سعد كانت -دار كثير بن الصلت في قبلة المصلي في العيدين وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه	1150	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms80	true	-7246630757850586286	243	293	1193	1443	1480	300	وانما اختص كثير بن الصلت ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت مجاورة المصلي كما في-------------------- حديث ابن عباس--------------- انه صلي الله عليه وسلم اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت علي سبيل التقريب للسامع والا فدار كثير بن الصلت محدثة------------------------------------------------- بعد النبي صلي الله عليه	80	-2860291104212218540	216	363.5	169	334	64.67066192626953	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1150	false	4294550802787989925	258	292	1269	1442	1488	300	ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت في قبلة المصلي في العيدين--------------------------------------------- وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم-بمدة لكن-- لما كانت شهيرة في تلك البقعة---- وصف المصلي بمجاورتها	1150	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms81	true	-2290695651219863245	8	52	42	264	1470	300	ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت--- قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطحان الوادي الذي في وسط المدينة وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت شهيرة في تلك البقعة لما وصف المصلي بمجاورتها	81	-2860291104212218540	168	306.0	135	225	74.66666412353516	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	false	7143673756248819038	53	118	277	596	1534	300	اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد رضي الله عنهعند مسلم صريحة في انه مروان-------- وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رضي الله عنه فروي ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري رحمه الله قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان رضي الله عنهصلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة-فراي ناسا فلم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب	1151	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms81	true	-2290695651219863245	241	300	1193	1470	1470	300	اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب عن ابي سعيد ------------عند مسلم صريح -في انه مروان كما هنا وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان------------- فروي ابن المنذر باسناد صحيح ان- الحسن البصري---------- قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان ------------صلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة فراي ناسا -لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب-	81	-2860291104212218540	266	458.0	212	328	81.09756469726562	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	false	7143673756248819038	215	297	1105	1518	1534	300	صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهمفكانوا يصلو--------ن قبل الخطبة------------------------------------------------------------------- وقد رو---------ي عن ع-----------------------------------------------------------------------------------مر مثل---- فعل عثمان وقال عياض ومن تبعه لا يصح عنه وفيما قالوه نظر وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن الزهري قال---- من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيد-- معاوية وروي ابن المنذر عن ابن سيرين ان------ه فعل ذلك زياد بالبصرة قال----- ولا مخا-فة بين هذين الاثرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيح-مل علي انه ابتدا ذلك فتبعه عماله	1151	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms82	true	8831312301201416726	133	250	653	1239	1497	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وكلهم -------------كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة وكذا حديث ابن عمر فان جمع بوقوع ذلك نادرا والا فما في الصحيحين اصح وقد اخرج الشافعي عن عبد الله بن يزيد نحو حديث ابن عباس وزاد حتي قدم معاوية فقدم الخطبة فهذا يشير الي ان مروان انما فعل ذلك تبعا لمعاوية لانه كان امير المدينة من جهته ور-----وي عبد الرازق عن ابن جريج عن الزهري قال اول من احدث الخطبة قبل الصلاة في العيدين معاوية وروي ابن المنذر عن ابن سيرين ان اول من فعل ذلك زياد بالبصرة قال عياض ولا مخالفة بين هذين الامرين واثر مروان لان كلا من مروان وزياد كان عاملا لمعاوية فيحتمل علي انه ابتدا ذلك وتبعه عامله	82	-2860291104212218540	335	547.5	267	604	55.46357727050781	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	false	7143673756248819038	118	251	596	1284	1534	300	قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنهراعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما AUTO 48 باب في الاضحية راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنه-فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه بدليل ان البخاري ومسلما وابا داود والنساءي اخرجوا عن ابن عباس رضي الله عنهماقال حضرت يوم العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهمفكانوا يصلون قبل الخطبة وقد روي عن عمر------------- مثل فعل عثمان وقال عياض ومن تبعه لا يصح عنه وفيما قالوه نظر وروي عبد الرزاق --عن ابن	1151	-2298008338216310569	ShamAY0038406-ara1.ms82	true	8831312301201416726	0	99	0	490	1497	300	قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه راي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما----------------------- راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنه فعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن عمر رضي الله عنه مثل فعل عثمان -قال عياض ومن تبعه لا يصح عنه وفيما قالوه نظر لان- عبد الرازق وابن ابي	82	-2860291104212218540	463	865.0	369	704	65.76704406738281	88	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0038406-ara1