id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0338	true	1089127108226230872	196	236	986	1187	1533	300	عليه وسلم---------- يوشك ان ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم شر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود -رواه ---------البيهقي	338	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms067	false	-6876886911744698923	123	166	674	894	1548	300	عليه السلام انه قال يوشك ان ياتي علي الناس زمان لا-يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه مساجدهم عامره وهي خراب من الهدي علماءهم سر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنه وفيهم يعود ورواه ابن عدي والبيهقي	67	4736153994580523035	192	349.0	153	221	86.8778305053711	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0790	true	6095570509577826103	105	132	544	685	1586	300	وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام يدعو ب--------------ها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم	790	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms108	false	2179018639618361689	240	270	1329	1484	1623	300	وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام يدعو بها اي يشير اليها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها رواه مسلم	108	4736153994580523035	141	276.0	114	155	90.96774291992188	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0791	true	4143993959956433282	28	51	137	269	1615	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابه-------امه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	791	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	2	26	13	152	1618	300	وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابه ووضع ابهامه ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	109	4736153994580523035	131	258.0	108	139	94.2446060180664	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	53	205	280	1087	1571	300	شك ان وضع الكف مع قبض الاصابع لا يتحقق حقيقة فالمراد والله اعلم-وضع الكف ثم قبض الاصابع بعد ذلك عند الاشارة وهو المروي عن محمد في كيفية الاشارة ----قال يقبض خنص-------ره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة -كذا عن ابي يوسف في الامالي وهذا فرع تصحيح الاشارة وعن كثير من المشايخ لا يشير اصلا وهو خلاف الدراية والرواية--------- فعن محمد ان ما ذكرناه في كيفية الاشارة مما نقلناه قول ابي حنيفة ويكره ان يشير بمسبحتيه وعن الحلواني يقيم الاصبع عند لا اله ويضع عند 909 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلماقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات	792	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms115	false	8327070747417235198	55	149	295	787	1596	300	شك ان وضع الكف مع قبض الاصابع لا يتحقق حقيقة فالمراد والله اعلم وضع الكف ثم قبض الاصابع يعد ذلك عند الاشاره وهو المروي عن محمد في كيفية الاشاره حيث قال يقبض خنصره وبنصره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة وكذا عن ابي يوسف في الامالي وهذا فرع تصحيح الاشارة وعن كثير من المشايخ لا يشير اصلا وهو خلاف ---------الرواية والدرايه فعن محمد ان ما ذكر--ه في كيفية الاشارة بما------- قول ابي حنيفة ويكره ان يشير بمسبحت-ه وعن الحلواني يقيم الاصبع عند لا اله ويضع عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات	115	4736153994580523035	466	857.0	376	829	56.212303161621094	79	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0797	true	-7052006484424316139	31	229	151	1193	1553	300	وضع يده اليسري علي فخذه اليسري وهذا اوفق بحديث صححه البيهقي في ذلك وهو انه صلي الله عليه وسلمجعل مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وكانه قرا بعضهم وحد فعلا ماضيا من التوحيد حتي فسره بقوله اي منفردا عن فخذه اي رفعه عنه قالوا وليست عاطفة فالجملة حال بتقدير وقد روي مد بالميم فتدبر وقوله وقبض ثنتين اي اصبعين من --اصابع يمناه هما الخنصر والبنصر وحلق حلقة اي بين--------------- الوسطي والابهام ثم رفع اصبعه اي السبابة والابهام للعلم بالتعيين فيما بينهم وقوله فرايته يحركها المراد بتحريكها رفعها لا تكرير تحريكها كذا في شرح الشيخ وقيل في تخصيص المسبحة بذلك لان لها اتصالا بنياط القلب فكانها سبب لحضوره ويصلح وجها لذلك انها تسمي مسبحة وسباحة واصبع الشهادة 912 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته د ن 913 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير ت ن الدعوات الكبير 914 وعن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتم-----------------------------------------------------------------------------------د علي يده رو--------------اه احمد	797	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	59	287	308	1541	1618	300	وضع يده اليسري علي فخذ- اليسري وحد-------------------------------------------------------------- مرفقه اليمني علي فخذه اليمني يعني جعله-------------------------------------------------- منفردا عن فخذ-------------------------------------------------------------------------------ه وقبض ثنت----------ين من الاصابع و-----هما الخنصر والبنصر وحلق حلقه اي اخذ ابهامها باصبعه الوسطي كالحلقه- ثم رفع اصبعه اي المسبحة و-----------------------------------------رايته يحركها اي يشيرها اشارة واحدة عند الجمهور وقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهادة واشارات متعددة عند الامام مالك اول التحيات الي اخره رواه ابو داود والدارمي وكذا النساءي وهذا الحديث ماخذ جمهور علماءنا فما اختاروه من الجمع بين القبض والاشارة وقالوا يرفع المسبحة عند قوله لا اله ويضعها عند قوله الا الله لمناسبة الرفع للنفي الوضع للاثبات حتي يطابق القول الفعل في التوحيد والتفريد وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وقال النووي اسناده صحيح وهذا يدل علي انه لايحرك الاصبع اذ رفعها للاشلرة الامرة وعليه جمهور العلماء ومنهم الامام الاعظم خلافا للامام مالك علي ما سبق وعن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد بكسر الحاء المشددة امر كرر للتاكيد بالوحده من التوحيد وانما اي اشر باصبع واحدة لان الذي تدعوه واحد واصله وحد قلبت الواو همزه رواه الترمذي والنساءي والبيهقي وعن نافع قال كان عبد الله------------------- ابن عمر اذا جلس ف------------------------------------------ي الصلاة وضع يديه علي ركبتيه واشار باصبعه واتبعه بصره ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهي اشد علي الشيطان من الجديد رواه احمد	109	4736153994580523035	451	606.5	353	1678	26.877235412597656	71	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0799	true	-7843686517097897972	0	34	0	169	1569	300	الله -بن عمر اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه واشار باصبعه واتبعها بصره ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهي اشد علي الشيطان من الحديد يعني السبابة رواه احمد	799	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	255	287	1385	1541	1618	300	الله ابن عمر اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه واشار باصبعه واتبعه- بصره ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهي اشد علي الشيطان من الجديد------------- رواه احمد	109	4736153994580523035	154	286.0	122	170	90.5882339477539	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0895	true	6079761348915120369	129	221	653	1140	1546	300	انها فرض عين الا من عذر وهو قول احمد وداود وعطاء وابي ثور وعن ابن مسعود وابي موسي الاشعري وغيرهما قالوا من سمع النداء ثم لم يجب فلا صلاة له وقيل علي الكفاية قال الطيبي وظاهر نصوص الشافعي رحمة الله عليه يدل علي انها من فروض الكفاية وعليه اكثر الصحابة وقيل انها سنة مءكدة في حكم الواجب وهو مذهب ابي حنيفة واصحابه رحمهم الله قال الشيخ ابن الهمام وفي الغاية قال عامة مشايخنا انها واج----------------------بة وتسميتها سنة لوجوبها بالسنة وفي البداءع تجب علي العقلاء البالغين الاحرار القادرين علي الجماعة من غير حرج	895	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms175	false	7573676839434269951	188	247	991	1301	1604	300	انها فرض عين الا من عذر وهو قول احمد وداود وعطاء وابي ثور وعن ابن مسعود وابي موسي الاشعري وغيرهما------ من سمع النداء ثم لم يجب فلا صلاة له وقيل علي الكف--------------------------------------------------------------------------اية وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغاية قال عليه مشايخنا انها واجبة وفي المفيد انها واجبة وتسميتها سنه لوجوبها وف-------ي البداءع يجب علي الفقراء البالغين الاحرار القادرين علي الجماعة من غير حرج	175	4736153994580523035	278	524.5	223	509	54.61689758300781	47	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	54	127	269	635	1495	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلمحجته -------فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخ-يف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه قال-------------------------------- علي بهما فجء ب--هما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الترمذي	945	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms188	false	8528385526434597081	181	257	904	1286	1519	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فصليت معه----- الصبح في مسجد الحنيف فلما قضي الصلاة -------اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه عليه السلام فقال صلي الله عليه وسلم علي بهما فاتيت بهما ترعد ----------قال ما منعكما ان تصليا معنا ف-الا يا-رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحاتكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافله رواه الترمذي	188	4736153994580523035	319	547.0	253	409	77.99510955810547	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	210	252	1043	1257	1500	300	عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلمل-----يلة------ فاذا هو بالبقيع فقال------------------------- اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله -قلت يا --رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا	1038	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms208	false	1941792257179737658	198	247	982	1230	1489	300	عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت فاذا هو بالبقيع رافعا راسه الي السماء فقال لي اكنت تخافين ان يخيف الله عليك ورسوله فقلت له يارسول الله---- ظننت انك ا-يت بعض نساءك فقال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا	208	4736153994580523035	201	354.5	160	253	79.44664001464844	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1039	true	-8066551875762156646	52	233	284	1195	1554	300	بالبقيع بقيع الغرقد يستغفر للمءمنين والمءمنات والشهداء فقلت بابي انت وامي انت في حاجة ربك وانا في حاجة الدنيا فانصرفت فدخلت في حجرتي ولي نفس عال ولحقني رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما هذا النف-س يا عاءشة رضي الله عنها فقلت بابي انت وامي اتيتني فوضعت ثوبيك ثم لم تستتم ان قمت فلبستهما فاخذتني غيرة شديدة وظننت انك تاتي بعض صويحباتي حتي رايتك بالبقيع تصنع ما تصنع -قال يا عاءشة اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسولك بل اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شع-ر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث ت جه 1300 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة رواه ابو داود والترمذي د ت رحمه ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر	1039	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms019	false	-7552846892967375255	0	117	0	607	1591	300	بالبقيع بقيع الفرقد يستغفر للمءمنين والمءمنات والشهداء فقلت بابي انت وامي انت في حاجة ربك وانا في حاجة الدنيا فانه بوقت قد خلت حجرتي ولي نفس عال فلحقني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هنا النفيس يا-عاءشة-------------- فقلت بابي انت وامي اتيتني فوضعت عنك----- لم تستتم ان قمت فلبستهما فاخذتني غيرة شديدة -ظننت انك تاتي بعض صويحباتي حق- رايتك بالبقيع تصنع ما-تصنع فقال ياعا-ءشة اكنت تخافين ان نحيف الله عليك ورسوله بل اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب لا-ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاطع رحم- ولا الي مسبل ولا الي غاق لوالدته ولا الي مدمن خمر	19	4736153994580523035	572	1053.0	459	915	62.5136604309082	99	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1044	true	-685956302456846271	181	231	937	1193	1539	300	علي --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا يومها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا --------كذا حتي يطلع الفجر رواه- ابن	1044	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms017	false	-9151666972854939947	89	141	454	722	1527	300	علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فان الله------ ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ساءل فاعطيه الا كذا حتي يطلع الفجر واخرج ابن	17	4736153994580523035	233	417.0	187	280	83.21428680419922	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1272	true	-9062490981675574935	154	227	785	1191	1542	300	مكروه سواء كان الميت والقوم في المسجد او كان الميت خارج المسجد-------- والقوم في المسجد او كان الامام مع بعض القوم خارج المسجد والميت والباقون في المسجد او الميت في المسجد والامام والقوم خارج المسجد --قال -في الخلاصة هكذ-----------------ا في الفتاوي الصغري وقال هو المختار خلافا لما اورده النسفي كذا نقل الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الهمام وقال------------- وهذا الاطلاق في الكراهة بناء علي ان المسجد انما بني للصلاة المكتوبة وتوابعها من النوافل والذكر وتدريس العلم	1272	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms004	false	-7929624368083962900	90	193	451	1026	1595	300	مكروه سواء كان الميت والقوم في المسجد او كان الميت خارج المسجد والامام والقوم في المسجد او كان الامام مع بعض القوم خارج المسجد والقوم -الباقون في المسجد او الميت في المسجد والامام والقوم خارج المسجد محمول علي الكراهة التنزيهية ثم قوله هنا في الفتاوي الصغري -قال هو المختار خلافا لما اورده النسفي يشير الي ان هذا اختيار بعضهم علي خلاف ما اختاره النسفي ومن تبعه حيث لايقولون بالكراهة مطلقا ويجوزونه بالاباحة كما هو رواية عن ابي يوسف واما قول ابن الهمام تبعا لبعض الاعلام وهذا الاطلاق في الكراهة بناء علي ان المسجد انما بني للصلاة المكتوبة وتوابعها من النوافل والذكر وتدريس العلم	4	4736153994580523035	376	654.5	305	577	65.16464233398438	61	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1442	true	6786191682217400576	152	175	787	889	1507	300	ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا كل محروم	1442	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms027	false	7284742359122512720	37	59	179	278	1464	300	ان هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من الف شهر من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا--- محروم	27	4736153994580523035	99	192.0	77	102	97.05882263183594	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1508	true	713385254537997198	33	69	186	397	1644	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	1508	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms028	false	5931094774044916818	261	298	1304	1516	1525	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة	28	4736153994580523035	211	417.0	175	212	99.52830505371094	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1508	true	713385254537997198	70	222	402	1224	1644	300	البخاري خ 2096 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان ليلة القدر نزل جبريل عليه السلام في كبكبة من الملاءكة يصلون علي كل عبد قاءم او قاعد يذكر الله عز وجل فاذا كان يوم عيدهم يعني يوم فطرهمباهي بهم ملاءكته الفصل الثالث 2095 عبادة بن الصامت قوله فتلاحي رجلان في القاموس لحاه شتمه ولاحاه ملاحاة ولحاء نازعه فيكون تلاحي بمعني تنازع وتخاصم وقوله فرفعت اي رفع عن خاطري تعيينها ولذلك قال فالتمسوها في الليالي المذكورة لعلها يصادف احد بها ويعلم من هذا انها كانت مترددة بين هذه الليالي او قال ذلك لغلبة الظن والله اعلم 2096 انس قوله كبكبة الكبة والكبكب والكبكبة بالفتح والضم فقال يا ملاءكتي ما جزاء اجير وفي عمله قالوا ربنا جزاءه ان يوفي اجره قال --ملاءكتي عبيدي واماءي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون الي -الدعاء وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاع مكان----------ي لاجيبنهم فيقول ارجعوا قد غفرت لكم وبدلت سيءاتكم حسنات قال فيرجعون	1508	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms035	false	6825377019342042461	125	203	674	1096	1586	300	البيهقي --------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان ليلة القدر نزل جبريل------------ في كبكبة من الملاءكة يصلون علي كل عبد قاءم او قاعد يذكر الله------- فاذا كان يوم عيدهم باق--------------ي بهم ملاءكته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا-ملاءكتي ما-جزاء اجير وفي عمله قالوا ربنا جزاءه ان يوفي اجره قال ياملاءكتي عبيدي واماءي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا------ الي بالدعاء وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاع مكاني اي مكانتي لاجيبنهم فيقول ارجعوا قد غفرت لكم وبدلت سيءاتكم حسناتك--- فيرجعون	35	4736153994580523035	402	715.0	326	835	48.14371109008789	72	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2061	true	-2137710830696739903	14	61	72	296	1540	300	عامر بن سعد قال دخلت علي قرظة بن كعب---------------- وابي مسعود الانصاري في عرس واذا------ جوار يغنين-- فقلت اي صاحبي---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمواهل بدر يفعل هذا عندكم فقالا اجلس ان شءت فاسمع معنا وان شءت فاذهب فانه قد رخص لنا في اللهو عند العرس	2061	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms125	false	-2716271196157925937	147	194	784	1023	1576	300	عامر بن سعد قال دخلت علي قرظة بن كعبه وثابت ابن يزيد وابي مسعود الانصاريين----- واذا عندهم جوارة واشياء فقلت تفعلون هذا وانتم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقالوا ان كنت تسمع والافامض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- رخص لنا في اللهو عند العرس	125	4736153994580523035	129	158.5	101	318	40.566036224365234	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	3	38	16	175	1524	300	صلي الله عليه وسلمزاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد	2677	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms097	false	-4727552438267465866	149	184	761	914	1549	300	صلي الله عليه وسلم------ راي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخه فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد	97	4736153994580523035	151	292.5	117	159	94.96855163574219	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	21	57	101	288	1585	300	ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	87	125	422	613	1493	300	ام سلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	88	4736153994580523035	180	351.0	145	191	94.24083709716797	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	45	25	241	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب----------------------------- ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رو----------------------------اه ابو داود	3263	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms088	false	5336956620334590509	143	187	719	961	1493	300	ثم ينشا---- من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة غيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويبقي الاسلام بجرانه في الارض فيلبت سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ورواه الامام احمد باللفظين ورواه ابو داود	88	4736153994580523035	181	321.0	146	273	66.30036926269531	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3264	true	7554855157707675137	88	129	475	669	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من--- وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رواه ابو داود	3264	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms074	false	436405733874359033	16	59	88	289	1619	300	عليه وسلم يخرج رجل من ما وراء النهر يقال ل-----------------ه الحارث حراث علي مقدم-ه رجل يقال له المنصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته رواه ابو داود	74	4736153994580523035	165	294.5	129	219	75.34246826171875	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	244	298	1234	1494	1500	300	عليه وسل--م يخرج الدجال-------- فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله------ عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	3315	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms076	false	3942340976420215176	172	222	897	1144	1557	300	عليه السلام يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين سنه-------------------------------- فيبعث الله تعالي عيسي -بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيملكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	76	4736153994580523035	217	374.5	171	283	76.6784439086914	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3317	true	-1965993902989977458	90	122	463	621	1549	300	كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ------ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم -قفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	3317	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms077	false	-5644929949285664517	0	33	0	166	1526	300	كانه الطل فينبت منه اجساد الذين ماتوا ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقول ي--ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسء-لون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	77	4736153994580523035	149	261.0	118	169	88.16567993164062	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3711	true	-7616182920656431938	27	167	132	848	1532	300	عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سالت ربي عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي التشبيه لءلا يتوهم شءاخر كما قيل في القول المشهور بين الناس النحو في الكلام كالملح في الطعام من كون القليل منه مصلحا والكثير مفسدا فمن هذا الحديث ايضا علم ان وجه التشبيه هنالك هو الصلاح باستعماله والفساد باهماله 6016 عبد الله بن بريدة قوله يموت بارض الظاهر ان المراد دفنه فيها والله اعلم الفصل الثالث 6017 ابن عمر قوله لعنة الله علي شركم اي لعنة الله عليكم بناء علي شركم او هو احتياط باللعن علي فعله دون ذاته رعاية للانصاف وان كان في الحقيقة راجعا الي الفاعل فافهم 6018 عمر بن الخطاب قوله يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3711	-2298008338216310569	ShamAY0036182-ara1.ms176	false	7445212843611664769	92	139	514	735	1603	300	عن ابن المسيب ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سالت ربي عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضهم اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم ف-يه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	176	4736153994580523035	210	380.5	165	717	29.2887020111084	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036182-ara1