id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	8	54	35	263	1529	300	حذو النعل بالنعل حذا النعل حذوا قدرها وقطعها ويقال حذوت حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms86	false	6988387524352771242	214	250	1120	1296	1523	300	حذو النعل بالنعل--------------------------------------- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا-------------- واحدة	86	2719836201568847548	174	313.0	138	229	75.98253631591797	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0510	true	-7448685349236261443	256	294	1335	1539	1576	300	الحديث ان يكون قد لبس النعلين فوق الجوربين كما قال- الخطابي وقال لم تقتصر علي مسحهما بل ضم اليهما مسح النعلين فعلي م---دعي جواز الاقتصار علي مسحهما الدليل فتدبر انتهي واما المسح علي النعلين فمنسوخ كذا في--------------- سنن	510	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms07	false	2800390872731156257	60	98	320	527	1569	300	الحديث ان يكون قد لبس النعلين فوق الجوربين كما قاله الخطابي2 ولم ي---قتصر علي مسحهما بل ضم اليهما مسح النعلين فعلي من يدعي جواز الاقتصار علي مسحهما الدليل------------ والثالث ان مسح النعلين -منسوخ نقله الشيخ الدهلوي عن سنن	7	2719836201568847548	165	273.0	133	223	73.99102783203125	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	33	74	166	389	1537	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا------- اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل فيهما رواه ابو---- داود	690	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms20	false	6419971803596426941	11	51	52	264	1576	300	ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا ثم قال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما3 هذا لفظ ابي داود	20	2719836201568847548	186	337.0	152	241	77.17842102050781	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0896	true	891795002279463483	63	93	346	498	1575	300	ابي يوسف---- سالت ابا حنيفة عن الجماعة في طين وردغة فقال لا احب تركها وقال محمد----------- الحديث رخصة يعني قوله صلي الله عليه وسل----------م اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال	896	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms27	false	4230529714708388595	257	288	1311	1473	1543	300	ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة عن الجماعة في طين------ فقال لا احب تركها وقال محمد في الموطا3 الحديث رخصة يعني قو---------له عليه الصلاة والسلام اذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال	27	2719836201568847548	134	227.0	107	177	75.70621490478516	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1832	true	6650553803258615103	0	46	0	231	1500	300	ان الاختلاف في النسب------ة دون الذات ولكن ليس من داب المءلف التعرض لذلك في الكتاب ولم يذكر فيما راينا من الكتب ناجية من الصحابة الا واحد هو ناجية بن جندب بن عمير الاسلمي وكان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم-ناجية --اذ نجا من	1832	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms32	false	-8214051184172878030	142	183	717	919	1526	300	ان الاختلاف في --نسبة ناجية دون الذات--------------------------------------------- ولم يذكر فيما راينا من الكتب ناجية من الصحابة الا واحد هو ناجية بن جندب بن عمير الاسلمي وكان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ناجية لانه نجي من	32	2719836201568847548	181	326.5	144	249	72.69076538085938	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	68	158	339	797	1505	300	خيثمة-------------- بن ابي سبرة قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي ف--قال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وس---------لم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني-------------- الانجيل والقران رواه	3834	-2298008338216310569	ShamAY0036022-ara1.ms77	false	-1496500182080651472	36	132	213	701	1518	300	خيثمة بن عبد الرحمن بن ابي سبرة قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لذلك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة الكتابان الانجيل والقران1 قال	77	2719836201568847548	425	799.5	341	507	83.82643127441406	79	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0036022-ara1