id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	false	6997661712531235590	119	172	625	882	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------كتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل وا----------------لله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب------ محمد بن عبد الله فقال	2518	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00107	true	-8708146759020616048	153	211	812	1112	1547	300	ال-له صلي الله عليه وسلم دعا قريشا يوم الحديبية علي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فقال اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لو---- نعلم انك رسول الله ما-صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد-الله---- فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب باعلي محمد بن عبد-الله رسول	107	-3848128699202660695	200	302.0	159	337	59.3471794128418	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	103	186	526	982	1567	300	الاسماء ولا ينبغي ان يظن ان المشاركة في كل وصف توجب المماثلة فان---- الضدين ----------بينهما غاية البعد الذي لا يتصور ان يكون بعد فوقه وهما يتشاركان في اوصاف كثيرة اذ السواد يشارك البياض في كونه عرضا وفي كونه لونا وفي كونه مدركا بالبصر وامور- اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل المماثلة عبارة عن المشاركة في النوع والماهية والفرس يشابه الانسان في الكياسة ولا يكون مثلا للانسان وان كان بالغا في الكياسةلانه مخالف له بالنوع فكون العبد رحيما صبورا شكورا لا يوجب المماثلة كك----ونه سميعا وبصيرا وعالما ----وحيا	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00137	true	-3597341542148294532	143	246	743	1287	1545	300	الاس-ني ولا يتبغ-------ي ان المشاركة ب--كل وصف توجب المماثلة اتر الي الضدين يتماثلان وبينهما غاية البعد الذي لا يتصور ان يكون بعد فوقه وهما متشاركان في اوصاف كثيرة اذ السو-د يشارك البباض في كونه عرضا وفي كونه عرضا وفي كونه مدركا بالبصر وامورا اخري سواء افتري من قال ان الله تعالي موجود لا في محل وانه سميع بصير عالم مريد سكام حي قادر فاعل وللانسان ايضا كذلك فقد شبه قاءل هذا اذلا اقل من اثبات المشاركة في الوجود وهو موهم للمشابهة بل المماثلة عبارة عن المشاركة في النوع والماهية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فكون العبد رحيما صبورا شكورا لا يوجب المماثلة ولا لكونه سميعا --------عالما قادر حيا	137	-3848128699202660695	322	540.5	260	662	48.64048385620117	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	false	-5237876223740951581	241	299	1334	1637	1640	300	الخبير -هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	163	203	863	1087	1613	300	الخبير فهو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا-تتحرك ذرة ولا-تسكن ولا-تضطرب نفس ولا-تطمءن الا ويكون عند----ه خبر---------ها وهو بمعني العليم الا ا-------------------------------------------------------------ن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة -سمي خبرة و-سمي صاحبها خبيرا	272	-3848128699202660695	216	365.5	178	304	71.0526351928711	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	false	-5237876223740951581	0	71	0	384	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح---- سبيل الرفق---------- فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور -كمال ذلك -----------------الا لله تعالي -اما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك-------------------------------- واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل----- تحت الحصر و--لا يعرف-------------ه الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق الحكمة---- وبقدر اتساع المعرفة فيها تتسع المعرفة لمعني اسم اللطيف	1626	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00272	true	3282926735535347888	76	162	397	858	1613	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما-دق منها وما-لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح علي سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف و--الادراك تم معني اللطف ولا يتصور وكمال ذلك في العلم والفاعل الا لله تعالي فاما احاطته بالدقاءق والخفايا فلا يمكن تفصيل ذلك بل الخفي عنده كالجلي من غير فرق واما رفقه في الافعال ولطفه فيها فلا يدخل ايضا تحت الحصر اذ لا يعرف اللطف في فعله الا من عرف تفاصيل افعاله وعرف دقاءق اللطف فيها وبقدر اتساع المعرفة فيها تتسع بمع--------ني اسم اللطيف	272	-3848128699202660695	363	619.0	296	473	76.74418640136719	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1641	false	4458612917226919547	265	299	1472	1644	1647	300	-هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن دركه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله------ فهو الحي------- المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعله	1641	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00273	true	-1356296953396478102	231	267	1239	1425	1591	300	وهو الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشد عن عمله مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله تعالي فهو الحي الكامل المطلق وكل حي سواه فحياته بقدر ادراكه وفعلع	273	-3848128699202660695	166	312.5	132	186	89.247314453125	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	false	1869624798743838520	197	270	1024	1382	1533	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه------------------------ اذ مر-رنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل- نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	3643	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	47	122	257	619	1504	300	يعلي بن مرة الثقفي علي ما اورده البغوي في شرح السنة هكذا بين----------------نا نحن نسير مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بنا ب-عير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب الب----عير فجاءه فقال بعينه فقال بلي نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما--- ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	406	-3848128699202660695	287	496.0	225	386	74.35233306884766	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	false	4784532739950112244	247	300	1291	1565	1565	300	قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه ------------قالوا------------- ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب---- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم-	3602	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00409	true	3428506273437167836	231	285	1211	1482	1554	300	قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال مالكم فقالوا يا رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا ولا ما نشربه الا ما بين يديك فوضع ------------------------يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا قلت------ كم كنتم	409	-3848128699202660695	213	340.0	171	309	68.93203735351562	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0495	false	-1251077443971774627	214	278	1117	1428	1534	300	الطحاوي انه قال النضح الوارد في بول الصبي المراد به الصب لما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصبي فبال عليه فقال صبوا عليه الماء صبا قال من------ ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب ويفهم من هذا الكلام	495	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00633	true	8628830409739622250	128	189	662	946	1521	300	الطحاوي بان---- النض- الوار--------------------د به الصب كما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشه رضي الله عنها قالت اتي رس-ل الله صلي الله عليه وسلم بصبي -بال عليه فقال ص--ا عليه الماء ص-ا قال فعلم منه ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب -----لان بول الغلام	633	-3848128699202660695	263	452.0	205	319	82.44514465332031	47	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0380	false	6588490090924665568	208	264	1123	1426	1605	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار ان كان الامر للايجاب ولنا---------------- ما روي- البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	380	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00683	true	-7152805482140169793	58	115	310	614	1627	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم لحاجته فليستطب بثلاثة احجار وقال ابو حنيفة ومالك وداود ليس بشرط بدليل ما رواه البخاري من حديث ا---بن مسعود قال ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث فاتيتسروثه-- فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس	683	-3848128699202660695	244	424.0	196	322	75.77639770507812	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0386	false	5618317277432921165	52	98	280	508	1524	300	وقيل هو--- سنة في زماننا لما روي البيهقي في سننه وابن ابي شيب-ة في --مصنفه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال م----ن قبلكم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء AUTO الفصل الثاني 343 عن انس قال ك---------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	386	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00691	true	-4298399909686806569	67	125	318	606	1538	300	وقيل هو في سنة في زماننا لما روي البيهقي في سننه و-بن ابي شيبيه في المصنف- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من كان قبلكم كانوا يبعرون بعرا وانتم تثلطون ثلطا فاتبعوا الحجارة الماء اه قلت واخرج الترمزي من حديث عاءشة انها قالت مرن ازواجكن ان يغسلن اثر الغاءط والبول فان النبي صلي الله عليه	691	-3848128699202660695	193	319.0	153	290	66.55172729492188	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0400	false	-7416047799868175705	107	141	553	707	1493	300	عاءشة-------------- قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	400	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00695	true	-7886580687572774477	53	89	273	439	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما-هذا يا-عمر قال ماء ت-وضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	695	-3848128699202660695	151	270.5	119	169	89.34911346435547	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0355	false	4878462592959303733	176	232	961	1243	1584	300	حتي تخرج من تحت اشفار عينيه في القاموس الشفر بالضم اصل منبت الشعر بالجفن والجفن غطاء العين من اعلي واسفل فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه	355	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00728	true	-8332367434203705190	79	122	407	616	1565	300	حتي يخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	728	-3848128699202660695	199	388.5	158	286	69.5804214477539	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0439	false	8335051778429335935	228	270	1158	1354	1512	300	ابو داود معناه ن جه د 418 وع-------------------ن عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسا-لك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	439	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00740	true	3744483057446184928	132	179	717	939	1577	300	ابو داود من طريق ابي نعامه واسمه قيس بن عبايه ان عبدا-لله بن --مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني اسا لك القصر الابيض عن يمين الجنه اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنه وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	740	-3848128699202660695	169	277.0	133	229	73.79912567138672	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0346	false	-9072243332523270532	78	117	400	579	1538	300	العين فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	346	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	193	232	975	1155	1493	300	الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مستها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	750	-3848128699202660695	175	341.0	136	180	97.22222137451172	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0355	false	4878462592959303733	196	283	1066	1492	1584	300	فاذا غسل يديه خرجت الخطايا م----ن يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من---- اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له رواه مالك و----النساءي ط س 298 وعن------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلماتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت وقوله حتي تخرج من اذنيه يفهم منه ان الاذنين من الراس كما هو	355	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00750	true	-7044857525042125056	18	133	94	689	1493	300	فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من بين يديه حتي تخرج من بين اظفاره ف----اذا مسح براسه خرجت الخطايا من اذ-----------------نيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي----- من تحت اظفار-----ه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافله قال العراقي اخرجه النساءي وابن ماجه من حديث الصنابحي واسناده صحيح ولكن اختلف في صحبته وعند مسلم من حديث ابي هريره وعمرو بن عبسه ونحوه مختصرا اه قلت اخرجه مالك في الموطا من حديث عبدالله الصنابحي او هو ابو عبدالله الصنابحي واسمه عبدالرحمن وله صحبه وفيه اذا توضا العبد المءمن من غير شك وفيه من تحت اظفار يديه واظفار رجليه والباقي سواء وقد ذكره ابن عبدالبر في التمهيد واستدل به علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاذنين من الراس كما هو	750	-3848128699202660695	225	332.5	178	742	30.323450088500977	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0531	false	-5738394673815299411	78	280	389	1430	1526	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الرياح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	531	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	8	119	36	593	1513	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل----------------------------- وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك ب------عضا فلما وجد ----------------------------تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	770	-3848128699202660695	538	996.0	431	1051	51.1893424987793	98	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	239	286	1270	1497	1567	300	الاسماء هي صفات الله تعالي وصفاته لا تصير صفة لغيره ولكن معناه انه يحصل له شء يناسب تلك الاوصاف كما يقال فلان حصل علم --استاذه وعلم الاستاذ لا يحصل للتلميذ بل يحصل له مثل علمه وشبهه وان ظن ظان ان المراد به ليس ما ذكرناه فهو باطل	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00833	true	6900774951719774864	243	283	1339	1550	1636	300	الاسماء هي صفات الله تعالي وصفاته لا-تصير صفة لغيره ولكن معناه من- يحصل ما----يناسب تلك الاوصاف كما يقال فلان حصل علم الاستاذ- وعلم الاستاذ لايح-صل للتلميذ بل يحصل له مثل علم------ه وان ظن ظان ان المراد--- ليس ما-ذكرناه فهو باطل	833	-3848128699202660695	204	360.0	164	229	89.08296966552734	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0634	false	-2945445590005234522	143	175	775	931	1542	300	ابي امامة او بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	634	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00871	true	4029157775960724553	96	126	466	615	1538	300	ابي امامة او بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	146	272.0	116	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0554	false	3109002515801965558	98	195	497	989	1556	300	هذا الحكم --قدم عليه 568 وعن ابن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال للاهتمام ووجهه الطيبي بما حاصله ان للحد استعلاء علي العبد ولحكم الله استقرارا فيه ولا يخفي ما فيه من الخفاء 568 ابن مسعود قوله اي الاعمال احب الي الله تعالي وفي رواية اي العمل ا-------فضل وقوله الصلاة ---لوقتها وفي لفظ البخاري علي وقتها قال الشيخ اتفق اصحاب شعبة علي لفظ علي وقتها وخالفهم علي بن حفص وهو شيخ صدوق من رجال مسلم فقال الصلاة في اول وقتها اخرجه الحاكم والدارقطني	554	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00877	true	75032876444689194	250	297	1336	1570	1586	300	هذه الدار واشار بيده الي دار ابن مسعود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل احب الي الله قال- الصلاة علي وقتها------------------------------------ اتفق اصح-ب شعبة علي هذا اللفظ---- وخالفهم علي بن حفص وهو ممن احتج به----- مسلم فقال الصلاة في اول وقتها ورواه الحاكم والدارقطني	877	-3848128699202660695	180	258.5	137	504	35.71428680419922	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0734	false	-3901608205310809391	9	34	43	184	1538	300	اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت روا------ه النساءي	734	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00947	true	1475683365969556965	196	220	942	1080	1464	300	اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال و-----الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال و----الاخلاق لا يقي سيءها الا انت هكذا اخرجه النساءي	947	-3848128699202660695	129	234.0	106	147	87.7551040649414	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0709	false	-5267238611341869900	255	300	1287	1527	1527	300	ابن الهمام في شرح الهداية وقال في اخر كلامه اعلم ان الاثار عن الصحابة والطرق عنه صلي الله عليه وسلم-كثيرة جدا والكلام فيه- واسع والقدر المتحقق بعد ذلك كله ثبوت رواية كل من الامرين عنه صلي الله عليه وسلم---- فيحتاج الي الترجيح لقيام التعارض ويترجح-	709	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00977	true	6477575478193218771	173	212	956	1170	1618	300	ابن الهمام--------------------------------- اعلم ان الاثار عن الصحابة والطرق عنه صلي الله عليه وسلم كثيرة جدا والكلام فيها واسع والقدر المتحقق بعذ ذلك كله ثبوت رواية كل من الامرين عنه الرفع عند الركوع وعدمه فيحتاج الي الترجيح لقيام المعارض ويترجح	977	-3848128699202660695	189	336.5	155	247	76.51821899414062	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0710	false	4451579656616171543	0	46	0	223	1487	300	ما صرنا اليه بانه قد علم بانه كانت اقوال مباحة في الصلاة وافعال من جنس هذا الرفع وقد علم نسخها فلا يبعد ان يكون هو ايضا مشمولا بالنسخ خصوصا وقد ثبت ما يعارضه ثبوتا لا مرد له بخلاف عدمه فانه لا يتطرق اليه---- احتمال عدم الشرعية	710	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms00977	true	6477575478193218771	212	255	1170	1383	1618	300	ما صرنا اليه بانه قد علم -انه كانت اقوال مباحة في الصلاة وافعال من جنس هذا الرفع وقد علم نسخها فلا يبعد ان يكون هو ايضا مشمولا بالنسخ خصوصا-------- ما يعارضه ثبوتا لامر د-له بخلاف عدمه فانه لا يتطرق اليه عدم احتمال---- الشرعية	977	-3848128699202660695	206	380.5	165	227	90.7489013671875	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0797	false	-7052006484424316139	126	197	662	1026	1553	300	تخصيص المسبحة بذلك لان لها اتصالا بنياط القلب فكانها سبب لحضوره ويصلح وجها لذلك انها تسمي مسبحة وسباحة واصبع الشهادة 912 وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلميشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته د ن 913 وعن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه	797	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01022	true	5934028024606532617	11	52	67	280	1602	300	وخصت- المسجه- بذلك لان لها اتصالا بنياط القلب فكانها سبب لحضور القلب ثم قال المصنف وحدها ---------------------------------------------------------------------------------------يشير الي مار--------------------واه الترمذي- والنساءي من حديث---------------------------------------- ابي هريره---- ان رجلا كان يدعو باصبيعه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد وقال	1022	-3848128699202660695	155	209.5	123	367	42.23433303833008	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0789	false	149097792521600575	42	69	223	373	1558	300	الاقعاء علي ضربين احدهما مستحب وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه و-----ركبتاه علي الارض و----هو المروي ع----ن ا-------------لعبادل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمنهي ان يضع اليتيه ويديه علي الارض وينصب ساقيه	789	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01042	true	3296406582676558719	159	210	822	1107	1578	300	الاقعاء علي ضربين احدهما---------- ان يضع اليتيه علي عقبيه وتكون ركبتاه -في الارض وهذا هو الذي رواه ابن العباس وفعله العبادلة ونص الشافعي في البويطي علي استجبابه بين السجدتين لكن الصحيح ان الافتراش افضل منه لكثرة الرواه له ولانه احسن هيءة للصلاة والثاني ان يضع اليتيه ويديه علي الارض وينصب ساقيه	1042	-3848128699202660695	129	206.0	105	296	43.58108139038086	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01076	true	8466859159504957940	220	245	1199	1329	1627	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف--------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	129	251.5	104	138	93.47826385498047	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0349	false	6575515451871355480	244	286	1279	1492	1567	300	واما التعظيم------------------- فهو امر وراء حضور القلب والتفهم اذ الرجل------------ يخاطب عبده بكلام هو حاضر القلب في-------ه ومتفهم لمعن---------------------اه ولا يكون معظما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------- واما الهيب-------------------ة فزاءد -علي التعظيم---------------------------------------------------- بل هي عبارة عن خوف-------------- منشءه التعظيم لان من لا يخاف لا يسمي هاءبا	349	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01101	true	491569482133237095	147	255	822	1383	1609	300	واما التعظيم وهي الجملة الثالثة فهو امر وراء حضور القلب وال-فهم اذ الرجل يتفق له انه يخاطب غيره بكلام هو حاضر القلب فيه بكليته ومتفهم -معناه وما يريد به من فحواه ولا يكون معظما له فالتعظيم علي هذا امر زاءد عليهما ولبد منه في مناجاة الحق سبحانه اذ لا ثمرة في الحضور والتفهم بدونه والمراد منه ملاحظة عظمته وجلاله وانه معظم في نفسه عظم نفسه بنفسه ويلاحظ تعاليه وتقدسه عن مشابهة المخلوقين واما الهيبة وهي الجملة الرابعة فزاءدة علي التعظيم لا يقال هما مترادفان لغة يقال هابه اذا عظمه في عينه بل هي عبارة عن خوف يعرض في القلب منشءه التعظيم لان من لا يخاف لا يسمي هاءبا	1101	-3848128699202660695	207	310.5	166	563	36.76731872558594	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0350	false	7331292067312732055	8	41	44	212	1543	300	واما الرجاء فلا شك انه---- زاءد------------ فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه ويخاف سطوته ولكن لا يرجو مثوبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعبد ينبغي ان يكون راجيا بصلاته ثواب الله------ كما انه خاءف بتقصيره عقاب الله	350	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01103	true	-2758386697118688587	46	136	241	699	1502	300	وعلي كل حال فلا شك انه امر زاءد علي ما تقدم فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه ويخاف سطوته ولكن لا يرجو مثوبته فان قلت الامل قد يطلق بمعني الرجاء ومعناهما متقارب فلم اختار الرجاء دون الامل قلت لان الرجاء معه خوف فلذلك جاء بمعني خاف نحو قوله تعالي مالكم لا ترجون لله وقارا ولا يقال امل اذا خاف ففي الرجاء معني زاءد علي الامل والي الجمع بين المرتبتين الامل والخوف اشار المصنف فقال والعبد ينبغي ان يكون راجيا بصلاته ثواب الله عزوجل كما انه خاءف بتقصيره عقاب الله	1103	-3848128699202660695	161	278.5	128	458	35.15283966064453	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	false	8051987535482163647	264	285	1396	1499	1568	300	فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه -لله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه رواه	886	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01139	true	7161331276963681177	0	100	0	500	1551	300	فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو-له اهل وفرغ قلبه الله الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه ا ه قلت ووجدت لماذكره المصنف شاهد اخر من حديث عقبة بن عامر بلفظ من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة اخرجه ابو بكر بن ابي شبيه في المصنف والنساءي والطبراني في الكبير واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث عقبة هذا بلفظ من توضا وضوا كاملا ثم قام الي صلاته كان من خطيءته كيوم ولدته امه وفي رواية له من توضا فاحسن الوضوء ثم صلي ركعتين كان من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه رواه	1139	-3848128699202660695	102	191.0	82	501	20.359281539916992	18	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1620	false	3222936780549144690	62	134	294	651	1554	300	يتصور من العبد الجود والهبة الحقيقية فانه ما لم يكن الفعل اولي عنده من الترك لم يقدم عليه فيكون فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لغرض نفسه -لكن الذي يبذل جميع ما يملكه حتي الروح لوجه الله تعالي فقط لا للوصول الي نعيم الجنة او الحذر من عذاب النار او لحظ- عاجل او اجل مما يعد من حظوظ البشرية- فهو جدير بان يسمي وهابا وجوادا ود-ونه الذي يجود لينال نعيم الجنة ودونه --من يجود لينال حسن الاحدوثة	1620	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01149	true	-4340731911178574529	127	221	617	1079	1472	300	يتصور من العبد الجود والهب---------ة فانه ما-لم يكن الفعل اولي --به من الترك لم يقدم عليه فيكون الوهاب ما نصه لا يتصور من من العبد الجود والهبه فانه مالم يكن الفعل اولي به من الترك لم يقدم عليه فيكون اقدامه عليه لغرض نفسه ولكن الذي يبذل جميع ما يملكه حتي الروح لوجه الله تعالي فقط لا الوصول الي نعيم الجنة او الحذر من عذاب النار او الخط عاجل او اجل مما يعد من حظوظ البشر يه فهو جدير بان يسمي وهابا وجوادا ودوونه الذي يجود لينال نعيم الجنة ودونه الذي يجود لينال حسن الاحدوته	1149	-3848128699202660695	331	602.5	261	474	69.83122253417969	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0737	false	1389762016912011921	46	82	262	454	1550	300	مجدني عبدي ---------------------واذا قال اياك نعبد- واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	737	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01163	true	-5351990877071844952	98	138	497	711	1517	300	مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبديواذا قال اياك نعبدو واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	1163	-3848128699202660695	192	369.0	156	214	89.7196273803711	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0739	false	-6631673022410376530	258	300	1327	1532	1532	300	-----الرحمن الرحيم فروي عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعت- ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم -قال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه وقال-	739	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01250	true	-4250886761846351262	199	243	1007	1218	1502	300	اعلم الحديث الثان-----ي عن ابن عبد الله بن مغفل قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال اي بني اياك والحدث قال ولم ار احد- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه -قال	1250	-3848128699202660695	185	315.0	145	218	84.86238861083984	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	false	5218482735336914455	125	168	656	871	1561	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك--------- اعظم سورة في القران	1521	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01250	true	-4250886761846351262	57	94	300	469	1502	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجب---------ه فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي وفيه--------------------------------------------------- ثم قال لي لا عليك سورة هي اعظم سورة في القران	1250	-3848128699202660695	138	210.0	107	229	60.26200866699219	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0762	false	-4502703581714739527	19	87	92	437	1464	300	ابو حنيفة--------------------------- عن موسي -بن ابي عاءشة من حديث--------------- جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-----صلي ورجل--- خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ينهاه عن القراء----------ة فلما انصرف اقبل عليه الرجل وقال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلا------م من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	762	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01261	true	-6888570992385491842	18	106	89	514	1484	300	ابو حنيفة لا يقرا الماموم مطلقا وروي عن موسي ابن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فكان من خلفه يقرا فجعل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ينهاه عن القراءة في الصلاة فلما انصرف اقبل عليه الرجل فقال اتنهاني عن القراءة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي ص3لي الله عليه وسلم من صلي خلف امام فان قراءة الامام له قراءة	1261	-3848128699202660695	318	547.0	252	425	74.82353210449219	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1088	false	-5432944947250711554	240	291	1236	1481	1522	300	صلي الله عليه وسلم خير يوم طلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة رواه مسلم م تعظيم اليهود ونحو ذلك لان ظرف الزمان لا يقع خبرا-------------------- عن الجنة 1356 ابو هريرة قوله خير يوم طلعت عليه الشمس ----	1088	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01300	true	-8166098340710001397	113	245	584	1260	1553	300	صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه وفي رواية يه الشمس يوم الجمعة وذلك لانه فيه خلق ادم عليه السلام وفيه ادخل الجنة وفيه اهبط منها الي الارض وفيه ثيب عليه اي قبلت توبته وفيه تقوم الساعة اي بين الصبح وطلوع الشمس وهو عند الله يدعي يوم المزيد وكذلك تسمية الملاءكة في السماء وهو يوم النظر الي الله تعالي في الجنة هكذا اورده صاحب القوت وقد ذكر العراقي انه اخرجه مسلم من حديث ابي هريرة اه والذي اخرجه مسلم وكذا الامام احمد والترمذي وابن مردويه خير يوم طلعت --يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة وعند مالك في الموطا واحمد ايضا وابوداود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم كلهم----------- عن ابي هريرة بلفظ خير يوم طلعت عليه الشمس يوم	1300	-3848128699202660695	173	275.5	134	689	25.108854293823242	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1113	false	-9110278526903320841	142	265	735	1366	1532	300	او تحميدة لقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة من غير فصل بين كونه ذكرا طويلا يسمي خطبة او ذكرا قصيرا لا يسمي خطبة فكان الشرط الذكر الاعم ---------------غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم-اختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي بالخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة لا انه الشرط الذي لا يجزء غيره اذ لا يكون بيانا لعدم الاجمال في لفظ الذكر وقد علم وجوب------------------------------------------------------------------------ تنزيل ا-لمشروعات علي حسب ادلتها وقالا لا بد من ذكر طويل يسمي خطبة في العادة لان الخطبة هي الواجبة والتسبيحة والتحميدة لا تسمي خطبة وقال الشافعي رحمه الله لا يجوز حتي يخطب خطبتين وقد يحكي عن عثمان رضي الله عنه-انه قا------------ل الحمد لله فارتج عليه فنزل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بهم ولم ينكر عليه احد منهم فكان اجماعا	1113	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01322	true	3430450480493480247	9	157	52	818	1526	300	ابي حنيفة -قوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله فلم ي---------فصل بين كونه ذكرا طويلا اولا فكا--------------------------------ن الشرط الذكر الاعم بالدليل القاطع غير ان الماثور عنه صلي الله عليه وسلم اختيار احد الفردين اعني الذكر المسمي بالخطبة والمواظبة عليه فكان ذلك واجبا او سنة ل--انه الشرط الذي لا يجزء غيره اذ-لا يكون بيانا لان الدليل وهو- لفظ الذكر المامور بالسعي اليه ليس مجملا ليقع فعله صلي الله عليه وسلم بيانا للمجمل فلم يكن فرضا تنزيلا للمشروعات علي حسب ادلتها ويوءده مارواه قاسم بن ثابت السرقسطي في غريب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان رضي الله عنه انه صعد المنبر فقال الحمد لله فارتج عليه فقال ان اول كل مركب صعب وان ابا بكر وعمر كانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام قوال وان اعش تاتكم الخطبة علي وجهها ان شاء الله تعالي واستغفر الله لي ولكم ونزل صلي بهم ولم ينكر عليه احد منهم فكان اجماعا	1322	-3848128699202660695	387	610.5	308	916	42.24890899658203	65	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1649	false	-8988232243730694250	232	290	1336	1643	1692	300	هو الذي لا يحتاج----------- في ذاته و------صفاته وافعاله الي غيره ولا يتعلق بالغير بل يكون منزها عن العلاقة مع غيره ويكون ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المغني ايضا ولكن الذي اغناه لا يتصور ان يكون-------- غنيا مطلقا فان اقل اموره انه يحتاج الي المغني كالواجب بالغير----------------------------------------------------------------------------------------- والغني الحقيقي المطلق هو الله تعالي ياايها الناس انتم الفقراء الي المانع الله والله هو الغني	1649	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01415	true	585318081718193561	90	185	465	921	1478	300	هو الذي لا تعلق له بغيره لا في ذاته ولا في صفاته ----------------------------------بل يكون منزها عن العلاقة مع الاغبار فمن تعلق ذاته او صفات ذاته بامر خارج من ذاته توقف عليه وجوده وكم اه فهو محتاج فقير الي الكسب ولا يتصور ان يكون غنيا مطلقا الا الله تعالي فالله تعالي هو الغني وهو المغني ايضا ولكن الذي اغناه لا يتصور ان يكون باغناءه غنيا مطلقا ف-ن اقل اموره انه يحتاج الي المغني فلا يكون غنيا بل يستغني عن غير الله تعالي بان يمده الله تعالي بما يحتاج اليه لا بان يقطع عنه اصل الحاجه والغني --------------------------------------------------------------------------------------	1415	-3848128699202660695	155	210.5	121	577	26.86308479309082	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	false	2858451516617012548	165	197	827	997	1495	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد محيد	811	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01456	true	8192221563364699511	92	123	415	578	1454	300	من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1456	-3848128699202660695	160	300.0	130	171	93.56725311279297	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1120	false	2254933763213803354	159	246	851	1275	1535	300	الخطبة حتي فرغ وهو كذلك رواه-------------------------- الدارقطني في سننه من حديث عبيد -بن محمد العبدي قال حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه--- انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب ونحن نقول	1120	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01475	true	7845046719069224906	60	148	282	701	1459	300	الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته اه واما حديث الدارقطني ف-------من طريق عبيد ابن محمد -لعبدي---- حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس ------------قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب اه فقال --	1475	-3848128699202660695	365	639.0	289	455	80.21977996826172	69	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0678	false	6091647859549597796	252	297	1313	1521	1534	300	فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في الصلا-ة فانما يناجي ربه -وان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه- ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفع-ل هكذا رواه	678	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01497	true	2782980892303972492	169	214	830	1039	1456	300	فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في --صلاته فانه- يناجي ربه اوان ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف رداءه فبصق فيه ثم رد بعضه علي بعض فقال او يفعلل هكذا وهذا	1497	-3848128699202660695	198	361.5	153	212	93.39622497558594	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0949	false	8788579540282794474	175	239	908	1225	1531	300	من صلي في يوم ول-يلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد----- المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر رواه الترمذي ت وفي رواية لمسلم انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم -ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بني الله له بيتا في الجنة	949	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01557	true	-2774555664477038972	31	77	142	348	1500	300	من صل---ي اول النهار ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة وحدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ما من عبد مسلم يصلي---- في يوم اثنتي عشرة ركع----------------ة الا بني الله له بيتا في الجنة	1557	-3848128699202660695	126	154.5	94	324	38.88888931274414	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	false	-5931225263995800961	73	133	356	656	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه خ م 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين--------- وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين	951	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01560	true	-1016159524611336336	9	67	39	322	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة وما اخرجه مسلم من طريق-------- عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقالت كان يصلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وفي اخره وكان ----اذا طلع الفجر----------- صلي ركعتين	1560	-3848128699202660695	203	316.0	158	314	64.6496810913086	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	false	-8117791716732230133	227	264	1205	1382	1580	300	صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء-- قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1059	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01588	true	-1187795745936046458	0	34	0	168	1495	300	صلاته فاذاصلحت فقد افلح------ وان فسدت---- خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظر واهل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتفض من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1588	-3848128699202660695	158	288.0	125	179	88.26815795898438	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1052	false	-85805146837549550	126	154	629	755	1500	300	مورق العجلي قال قلت لابن عمر -تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1052	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01614	true	-364358889235401332	126	153	698	818	1549	300	مءرق -------قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1614	-3848128699202660695	118	222.0	91	127	92.91338348388672	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1142	false	706692512257650333	95	155	525	835	1598	300	كما في الاحاديث AUTO الفصل الثاني 1439 عن انس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر رواه ابو داود د -1440 وعن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه	1142	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	105	167	541	853	1537	300	كذا في الشرح المحرر وفي سنن ابي داود-- عن انس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر وقال الرافعي في الشرح ولم ---يصلها يعني النبي صلي الله عليه	1651	-3848128699202660695	239	382.0	188	325	73.53845977783203	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	false	7143673756248819038	53	91	277	458	1534	300	اختلف في اول من غير ذلك فرواية طارق بن شهاب ع-----------------------------------------------ن ابي -------سعيد رضي------------- الله عنهعند مسلم صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك----------------------------------------------------------------- عثمان رضي الله عنه فروي---------------------------------- ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري	1151	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01677	true	8574811911483763546	66	154	324	762	1474	300	اختلف في اول من غير هذا فقدم الخطبة علي الصلاة فقبل عمر بن الخطاب رواه عبد الرازق وابو بكر بن ابي شيبة باسناد صحيح من طريق عبد الله بن يوسف بن سلام قال كان الناس يبدءن بالصلاة ثم يثنون بالخطبة حتي اذا كان عمر وكثر الناس في زمانه فكان اذا ذهب يخطب ذهب حفاة الناس فلما راي ذلك عمر بدا بالخطبة حتي ختم بالصلاة وقيل معاوية رواه عبد الرازق وقيل عثمان لانه راي ناسا لم يدركوا الصلاة فصار يقد الخطبة رواه ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري	1677	-3848128699202660695	99	95.5	73	438	22.602739334106445	16	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1144	false	-2316082300347380446	139	191	687	950	1518	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وسكت عنه ابو داود	1144	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	89	135	434	660	1483	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفه--------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرج---ه ابو داود	1688	-3848128699202660695	220	400.5	175	264	83.33333587646484	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1148	false	-151125806452505812	67	106	370	577	1535	300	عن ابي عمير بن انس حدث------ني عمومتي من الانصار من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-انهم راوا الهلال بالامس	1148	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01695	true	8704133107156251706	104	145	489	698	1463	300	عن ابي عمير بن انيس قال اخبرني عمومتي من الانصار من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال-- اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس	1695	-3848128699202660695	193	345.5	156	216	89.35185241699219	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1033	false	8884561349416359567	183	286	942	1463	1540	300	الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج----------------------------- فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم حتي خرج لصلاة--------------- الفجر اقبل علي الناس ثم تشهد و--قال اما بعد فانه لم يخف علي ش-انكم الليلة ولكني خشيت ان يفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها قال وذلك في رمضان ثم الصحيح انها كانت صلاته التي كان يصليها بالليل وهي احدي عشرة ركعة كما جاءت في حديث عاءشة رضي الله عنها وروي ابن ابي شيبة من حديث ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في	1033	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	1	77	6	391	1497	300	الناس فتحدثوا--- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت اليل---ة الرابعة عجز المسجد عن اهله----------------------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس ف--تشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم------- ولكن- خشيت ان تفرض عليكم وفت-----------جزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وعند البخاري من ح--------------------------------ديث عاءشة -----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في	1725	-3848128699202660695	252	361.0	201	568	44.36619567871094	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1040	false	-93246499905657364	102	158	586	868	1650	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت----- مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1040	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01726	true	-4973053855924297474	117	171	619	892	1546	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت ليلة مع عمر---------------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمراني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1726	-3848128699202660695	262	496.5	210	290	90.3448257446289	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1184	false	7857799907111569657	4	42	21	220	1542	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1184	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01780	true	-4460972965835536292	226	257	1193	1347	1587	300	عاءشة----- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج ----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1780	-3848128699202660695	151	262.0	121	199	75.87939453125	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1184	false	7857799907111569657	151	188	808	992	1542	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1184	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	180	343.5	144	193	93.26425170898438	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0887	false	-3056964783119788077	125	182	696	985	1575	300	وس-لها عن الركعتين بعد ال-----عصر وزاد في رواية وقيل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما وقال ابن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عن----------------------------------------هما------------------------------- ثم دخل-------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت----------- قولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال	887	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	185	294	939	1492	1528	300	وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقا--------------ل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس و---كنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه --جارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان	1811	-3848128699202660695	255	419.5	204	583	43.739280700683594	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0888	false	-3469154748305194872	16	60	86	306	1520	300	والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد ال-----عصر وقولها في الرواية الاخري ما---------------------- ترك------------------------- السجدتين بعد العصر عندي قط وفي رواية اخري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الاخري------- ما كان------------------------- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	888	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01812	true	-586862086879009342	70	133	360	664	1521	300	والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد صلاة العصر ومن طريق هشام بن عروة عنها قالت له يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط ومن طريق ابي اسحق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1812	-3848128699202660695	144	223.0	111	304	47.3684196472168	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	39	68	194	330	1489	300	يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	1056	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01821	true	6853535856437536822	21	50	113	249	1538	300	يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	1821	-3848128699202660695	135	260.0	106	137	98.54014587402344	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	73	130	354	626	1489	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد	1056	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01833	true	6854722908020406167	244	300	1262	1526	1526	300	عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجه الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم -الحمد-	1833	-3848128699202660695	263	507.5	208	272	96.69117736816406	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	241	286	1200	1423	1489	300	ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس ب-ن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال اذا------------ انت --------------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته	1056	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01839	true	-229113238322094479	216	291	1083	1466	1509	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثه الفاظ مترادفه ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها ذياده الا اعلمك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثه وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذ انت فعلته وفي روايه اذا فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته	1839	-3848128699202660695	197	338.0	156	404	48.76237487792969	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	false	3660530293337566048	101	184	530	914	1492	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-----------------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم ت----------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1057	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	63	188	311	922	1479	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره	1840	-3848128699202660695	357	597.5	277	617	57.86061477661133	66	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1058	false	5048260580198094388	100	178	508	909	1568	300	الموضوعات واورد -الحافظ ابن حجر ------حديث عباس رضي الله عنهفي كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم وقد اساء ابن الجوزي بذكره في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجهول لم يصب فيه فان--------- ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاه-------ده ما اخرجه الدار-قطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع و-----ابو دا-ود من حديث ابن عمر و------------------------------------------------له طرق اخري انتهي وقال في امالي الاذكار حديث	1058	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01841	true	-3818808800999861350	184	300	935	1515	1515	300	الموضوعات واورده الحافظ -بن حجر هذا الحديث -----------------في كتاب الخصال المكفره وقال رجال اسناده لابا-س بهم عكرمه احتج به البخاري والحكم صدوق وم-------------وسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني ضعيف فهذا الاسناد من شرط الحسن فان له شواهد تقويه وقول ابن الجوزي ان موسي مجهول مردود عليه لان من يوثقه ابن معين والنساءي -------لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما واحسن اسانيده ما اخرجه الدار قطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي ر-فع ورواه ابو داوود من حديث ابن عمرو باسناده لا باس به ورواه الحاكم من حديث ابن عمرو له طرق اخري ا-- ه وقال في امالي الاذكار حديث-	1841	-3848128699202660695	305	459.0	245	623	48.956661224365234	47	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1058	false	5048260580198094388	248	285	1268	1485	1568	300	صحح هذا الحديث و--حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيهما كتابا والا-جري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي	1058	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01855	true	-1460061223212969727	254	291	1247	1461	1502	300	صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه-- كتابا والا جري والخطيب وابو سعد--- السمعاني وابو-موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال البيهقي	1855	-3848128699202660695	207	383.0	172	220	94.09091186523438	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	false	-8117791716732230133	101	151	523	799	1580	300	عبد الله البصري---- من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز بن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحيري الزاهد ما رايت للشداءد والهموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن	1059	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01856	true	-4338805958554713466	0	65	0	362	1630	300	عبد الله البصري وهو من ثقات التابعين اخرج----ه الدارقطني بسند حسن عنه انه كان اذا نوي بالظهر اتي المسجد فيقول للمءذن لاتعجلني عن ركعاتي فيصليها بن الاذان والاقامة وقال عبد العزيز بن ابي داود وهو اقدم من ابن المبارك من اراد س--نة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان------- الزاهد ما-رايت للشداءد والغموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة -لطريقين من الشافعية كالشيخ ابي	1856	-3848128699202660695	249	442.5	202	377	66.04774475097656	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	false	7978714004747006373	197	238	995	1212	1529	300	مشهودة مكتوبة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء -فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	885	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	209	250	1085	1301	1566	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكافر	1863	-3848128699202660695	209	401.5	168	218	95.8715591430664	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	false	7978714004747006373	24	99	120	497	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------لا صلاة بعد الصبح حتي ت------------------------------------------رتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه خ م 1042 وعن عمرو بن عبسة قال قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	135	211	717	1099	1566	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة ح---تي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين تضيف الشمس للغروب وعند مسلم ايضا من حديث--------------------------- عمرو بن عتبة قال قلت يانب----ي الله----------------------------------------------- اخبرني عن الصلاة -قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني --شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	1863	-3848128699202660695	239	384.0	187	466	51.28755187988281	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1346	false	7970491164471504632	15	61	93	320	1548	300	1781 عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحاب-ك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1346	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01878	true	7433279635100502962	202	258	992	1267	1467	300	داود عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال ---كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر اذا افرج عنكم فانطلق فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الل----ه كبر علي اصحابنا هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1878	-3848128699202660695	210	367.0	166	282	74.46808624267578	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	false	-7432340993468344575	164	195	865	1018	1541	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------- فقلت------------- فداك ابي وامي -من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01884	true	4555466798824826650	104	146	555	757	1474	300	انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي-وامي ومن هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1884	-3848128699202660695	152	262.0	122	203	74.87684631347656	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1336	false	2506633955706295650	158	190	901	1053	1635	300	فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح	1336	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01886	true	-3653999442554469901	16	48	76	228	1464	300	فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح	1886	-3848128699202660695	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1337	false	-869507146947493044	209	261	1052	1302	1518	300	مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01886	true	-3653999442554469901	72	122	352	593	1464	300	مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر و---غنم لا يءدي منها حقه----ا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شي-ا ليس فيها عقصاء ولا جطاء -ولا عضباء	1886	-3848128699202660695	237	457.0	188	250	94.80000305175781	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1340	false	-8262166850753579305	138	165	667	805	1490	300	عليه وسلم في كل فرس ساءمة دينار وت--------------اويل ما روياه فرس الغازي وهو المنقول عن زيد بن ثابت رضي الله عنه والتخيير بين الدينار والتقويم ماثور عن	1340	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms01893	true	-4131967737014403238	0	27	0	139	1571	300	عليه وسلم في كل فرس ساءمة دينار او عشرة دراهم وناويل ما روياه فرس الغازي وهو المنقول عن زيد بن ثابت -------------والتخيير بين الدينار والتقويم ماثور عن	1893	-3848128699202660695	123	224.5	99	152	80.92105102539062	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1378	false	2973125516747182313	0	51	0	259	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1378	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	1	54	3	266	1481	300	زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2066	-3848128699202660695	253	480.0	202	265	95.47169494628906	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3719	false	-2988747707342721157	60	145	309	712	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6030 وعن عمر ق-----------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ان نتصدق ووافق ذلك----- عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	3719	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	35	115	183	568	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم وبينكما ما بين كلمتيكما قلت لفظ ابي داود من------------------- حديث---------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ف-----قلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابي بكر بكل ما عنده فقال----------- ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	295	465.5	230	443	66.59142303466797	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	false	-1066451230892193179	57	120	299	570	1478	300	قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله رواه	1424	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02094	true	4303801598455333717	40	83	202	401	1449	300	قال نعم الحديد قال------ت فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالت فهل اشد م-----------------ن النار قال نعم الماء قال-------ت فهل اشد م-----------ن الماء قال نعم الريح -قالت فهل اشد م-----------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيه ع-ن شماله وقال	2094	-3848128699202660695	163	251.0	127	273	59.70695877075195	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	false	-7432340993468344575	161	195	854	1018	1541	300	ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة----------------------------------------- فقلت------------------- فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02113	true	-8291127306169961201	85	132	466	685	1564	300	ابي زر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقال ابو ذر فجءت حتي جلست فلم اتقارن قمت فقلت من هم يا رسول الله فداك ابي وامي------ قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	2113	-3848128699202660695	157	285.5	125	225	69.77777862548828	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1372	false	4509192726639005906	139	162	744	850	1523	300	انه يجوز في هذا الزمان وانما كان ممتنعا في ذلك الزمان وعنه وعن ابي يوسف ي----جوز ان يدفع بعض بني هاشم الي بعض	1372	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02141	true	6820717223095128744	0	24	0	110	1481	300	انه يجوز في هذا الزمان وانما كان ممتنعا في ذلك الزمان وعنه وعن ابي يوسف انه يجوز ان يدفع بعض بني هاشم الي بعض	2141	-3848128699202660695	105	205.5	82	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1380	false	8363736917910716731	246	300	1309	1556	1556	300	الغارم من لزمه دين ولا يملك نصابا فاضلا عن دينه وفي شرح ابن الهمام او له دين علي الناس لا يقدر علي اخذه وليس عنده نصاب فاضل------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الفصلين و------------------------لو دفع الي فقيرة لها مهر دين علي زوجها يبلغ نصابا وهو موسر بحيث لو طلبت اعطاها لا يجوز وان كانت بحيث لا يعطي لو-	1380	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02171	true	2257517625558373841	23	95	111	461	1524	300	الغارم من لزمه دين ولا يملك نصابا فاضلا عن دينه او كان له مالع----------------لي الناس لا يمكنه--- اخذه لا يدفع اليه الا مع الفقر وبه قال مالك واحمد ولهم ان الزكاة لا تحل لغني والغريم يطلق المديون وعلي صاحب الدين واصل الغرامة في اللغة اللزومومن فروع هذه المسءلة لو دفع الي فقيرة لها مهر ----علي زوجها يبلغ نصابا وهو موسر بحيث لو طلبت اعطاها لا يجوز وان كان- بحيث لا يغطي لو	2171	-3848128699202660695	178	284.0	138	374	47.59358215332031	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1377	false	-4900054902697968406	72	113	383	597	1542	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلموهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1377	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02173	true	-1650860913497703781	212	248	1042	1232	1490	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لق-ي مكتسب	2173	-3848128699202660695	188	345.0	152	214	87.8504638671875	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0331	false	-310480323407303297	97	140	535	737	1574	300	من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته- كفاه الله هم دنيا--ه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك رواه ابن ماجه جه 264 ورواه البيهقي في شعب الايمان عن ابن عمر من قوله من جعل الهموم	331	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02180	true	-287102585117274974	168	202	903	1068	1627	300	من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله ساءر همومه ومن تشعبت به الهموم من احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك واخرج الحاكم من حديث --------------------------------ابن عمر-------- من جعل الهموم	2180	-3848128699202660695	129	212.5	99	205	62.92683029174805	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1601	false	-2915291318487438883	248	297	1239	1492	1510	300	ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما ف-ان الذاكر--- لله ا-------فضل منه درجة	1601	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02252	true	7463315857276121220	13	59	76	311	1520	300	ابي سعيد رواه الترمذي بلفظ مث-------------ل اي العباد افضل درجه------ عند الله بوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت---------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله عز وجل افضل منه درجة	2252	-3848128699202660695	196	338.0	155	264	74.24242401123047	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1603	false	-6826429890539761899	20	91	95	441	1485	300	شء انجي من عذاب الله من ذكر-- الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع رواه البيهقي في الدعوات الكبير الدعوات الكبير AUTO 2 كتاب اسماء الله تعالي ذكر القلب واللسان فهو افضل كما قالوا 2286 عبد الله بن عمر قوله لكل شء اي مما يصدر صقالة صقله جلاه فهو مصقول وصقيل وقوله ولا ان يضرب بسيفه وفي رواية الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	1603	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02252	true	7463315857276121220	74	96	393	493	1520	300	شء انجي من عذاب الله من ذكركم الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	2252	-3848128699202660695	96	169.5	74	348	27.586206436157227	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1458	false	-4439859352029266661	187	250	965	1269	1528	300	بما في الصحيحين من حديث سلمة بن الا-كوع في صوم عاشوراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس--- من اكل فليمسك بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وقال الطحاوي فيه دلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان من يعين -----صوم يوم ولم ينوه ليلا يجزيه النية نهارا كذا قال الشمني وتعقب بان وجوب عاشوراء كان	1458	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02280	true	-5929706178950886273	84	171	412	811	1469	300	بما في الصحيحين عن----- سلمة بن الا كوع ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من اكل فليصم ب-قية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء -------------فيه دليل علي انه كان امرا ايجاب قبل نسخة رمضان اذ لا يءمر من اكل بامساك بقية اليوم الا في يوم مفروض الصوم بعينه ابتداء بخلاف قضاء رمضان اذا افطر فيه فعلم ان من تعين عليه صوم يوم ولم ينوه ليلا انه تجزءه-- نهارا او هذا بناء علي ان عاشو-----------راء كان	2280	-3848128699202660695	206	331.5	160	455	45.27472686767578	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1466	false	7863793520636907267	161	199	817	1016	1551	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من ح------------------------------------------------------------------------------ديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري-لا اراه محفوظا	1466	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02303	true	-715588297713734896	19	64	103	317	1487	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا قليقض وقال حديث حسن-------------------------------------------------- غريب لا نعرفه---- من حديث هشام بن حسان عن ابن ميرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الامن حديث عيسي بن يونس وقال---------- البخاري لا اراه محفوظا	2303	-3848128699202660695	123	206.0	97	278	44.244606018066406	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	40	115	208	587	1567	300	فان قلت -ظاهر هذا الكلام يشير الي اثبات مشابهة بين العبد وبين الله سبحانه لانه اذا تخلق باخلاقه كان شبيها له ومعلوم شرعا وعقلا ان الله تعالي ليس كمثله شء وانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه ش------------------------------------------------------------------------ء قلنا المراد بتخلق العبد بالاخلاق الالهية حصول شء شبيه بها بوجه من الوجوه علي ما يناسب حال العبد ويتصور في حقه كما ستعرفه في اثناء شرح الاسماء ولا ينبغي ان يظن ان المشاركة في كل وصف توجب المماثلة	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02384	true	-5718085232043823855	241	298	1304	1593	1600	300	فان قلت فظاهر هذا الكلام يشير الي------ مشابهة بين العبد وبين الله تعالي- لانه اذا تخلق باخلاقه كان شب-ها له ومعلوم شرعا وعقلا ان الله------ ليس كمثله شي وانه لا-يشبه شي-ا ولا يشبهه شي فاقول مهما عرفت معني المماثله النفيه عن الله تعالي عرفت انه لامثل له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يظن ان المشاركه ب--كل وصف توجب المماثله	2384	-3848128699202660695	207	249.0	164	452	45.79645919799805	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1486	false	-549532504515479351	0	23	0	102	1569	300	كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت---- لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	1486	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02397	true	-3759152517080268882	246	270	1163	1269	1442	300	كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت كان لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	2397	-3848128699202660695	102	197.5	79	106	96.2264175415039	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1483	false	4489693787851896337	3	54	14	268	1424	300	مسلم م 2044 وعن ابي قتادة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------- كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه	1483	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02402	true	-717090971104003231	194	250	979	1248	1472	300	مسلم من حديث--- ابي قنادة قال جاء رجل- الي ال-بي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه	2402	-3848128699202660695	239	424.0	190	274	87.22628021240234	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	false	8449175545368494427	47	81	206	367	1480	300	صلي الله عليه وسلمقال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ----ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة-------------------- وتجاوز الله عن الذنوب العظام	1810	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02425	true	-3136054875400256139	263	299	1305	1478	1481	300	صلي الله عليه وسلم ما----رءي الشيطان في يوم----- اصغر اي اذل وادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من نزول الرحمة اي علي الواقفين بها وتجاوز الله عن الذنوب العظام	2425	-3848128699202660695	133	224.0	105	185	71.89189147949219	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	false	8449175545368494427	38	98	167	442	1480	300	طلحة بن عبيد الله -بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فقيل ما رءي يوم بدر قال فانه قد راي جبرءيل يزع الملاءكة	1810	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02426	true	1337975969837685821	9	63	44	295	1455	300	طلحة بن عبيد الله ابن كريز مرسلا قلت ولفظ مالك ما----------------رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي و--------قيل ما رءي يوم بدر قال اما انه راي جبر-يل يزع الملاءكة	2426	-3848128699202660695	220	401.5	171	276	79.71014404296875	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0682	false	1089954277062885534	1	52	4	273	1509	300	بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة رواه	682	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02455	true	-5688460694585236560	2	45	14	240	1533	300	عن انس -قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم----- الرجل في بيتة بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فية بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في--------------------------------------- الحرام بماءة الف صلاة رزيق	2455	-3848128699202660695	211	382.0	169	271	77.85977935791016	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1820	false	13413064880377540	128	156	648	781	1475	300	بن يوسف عام نزل بابن الزبير سال عبد الله------- كيف نصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله	1820	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02510	true	1640945626317279060	166	194	930	1059	1591	300	عن سالم عام نزل بابن الزبير سال عبد الله بن عمر كيف اصنع في الموقف ----------قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة -قال عبد الله	2510	-3848128699202660695	116	203.5	90	140	82.85713958740234	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	false	3412586916960113524	157	189	816	954	1518	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2325	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02607	true	-793613004893444090	119	151	621	759	1570	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكرة وان ذكر لم يعنه	2607	-3848128699202660695	137	273.0	105	138	99.27536010742188	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	false	8456850940150994268	81	189	419	928	1485	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصنع- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك- ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد والترمذي	1723	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02615	true	-6166010034470820606	129	235	622	1109	1430	300	عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك قفلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربنا ليعجب من عبده اذا قال--- اغفر ----------قال -علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 7 واخرجه --الترمذي	2615	-3848128699202660695	396	637.0	310	567	69.84127044677734	70	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1820	false	13413064880377540	128	156	648	781	1475	300	بن يوسف عام نزل بابن الزبير سال عبد الله------- كيف نصنع في الموقف يوم عرفة فقال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله	1820	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02641	true	-4785455479341580368	249	277	1334	1463	1570	300	عن سالم عام نزل بابن الزبير سال عبد الله بن عمر كيف اصنع في الموقف ----------قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة -قال عبد الله	2641	-3848128699202660695	116	203.5	90	140	82.85713958740234	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1482	false	1646563832204802001	192	235	1010	1204	1535	300	الترمذي وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وقد روي عن ابن عمر قال حججت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلم يصمه يعني يوم عرفة ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه وانا -لا اصومه ولا امر به ولا انهي عنه	1482	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02707	true	-9022114252396445218	241	277	1229	1397	1502	300	الترمذي حديث صحيح واخرج الترمذ----------------ي عن ابن عمر قال حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----- يعني يوم عرفه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه وانا فلا اصومه و-----------لا انهي عنه	2707	-3848128699202660695	136	214.5	104	200	68.0	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1842	false	-8592570125267700391	172	246	931	1301	1592	300	رواه البخاري خ 2661 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي ج-----مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02773	true	-8062769376243614562	94	137	500	715	1527	300	رواه البخاري من حديث----------- ابن عمر انه كان يرمي في الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم في---سهل فيقوم مستقبل الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف	2773	-3848128699202660695	195	337.5	154	377	51.72413635253906	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1850	false	1871294416930811235	164	212	815	1062	1481	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه--------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها رواه	1850	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	108	157	545	788	1552	300	قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها وقال	2774	-3848128699202660695	229	424.0	183	257	89.10505676269531	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1844	false	-7950688580067084021	265	300	1425	1606	1606	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء ال-ي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم-	1844	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02791	true	884928134506345383	34	70	174	357	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اللي السقاية فاست-قي فقال العباس يا-فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم	2791	-3848128699202660695	179	328.0	146	185	96.75675964355469	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	false	7752895898433626879	0	43	0	206	1546	300	فيه ق-ال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه --رواه البخاري خ 2664 وعن انس-------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه	1845	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02791	true	884928134506345383	70	125	357	627	1520	300	فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهو يسقون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه اخرجاه وهذا دليل علي ترجيح الاحتمال الاول في الحديث قبله لان قولع لنزعت يدل علي انه كان راكبا الا ان النبي صلي الله عليه	2791	-3848128699202660695	172	297.5	133	277	62.09386444091797	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	false	2623036360410566643	0	47	0	242	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة ا---------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد	766	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02954	true	4059519714893139828	23	71	126	370	1502	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتعا--------- ليلة الجن علي الجن فكانوا احسن مور-دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد	2954	-3848128699202660695	228	423.0	183	254	89.76377868652344	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1539	false	-2679451861005682390	192	217	1076	1194	1620	300	عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل القران في غير المصحف الف درجة	1539	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms02962	true	-6881464552804853002	101	128	510	634	1470	300	عثمان بن عبد الله بن اوس الثقفي عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة الرجل------- في غير المصحف الف درجة	2962	-3848128699202660695	111	208.0	87	131	84.73282623291016	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1602	false	7888609661058396677	108	163	533	818	1495	300	ذاكر الله في الغافلين كالم------قاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين كغصن اخضر في شجر يابس 2283 وفي رواية مث------------ل الشجرة الخضراء في وسط الشجر وذاكر الله في الغافلين مثل مصباح في بيت مظلم وذاكر الله في الغافلين يريه الله مقعده من الجنة وهو حي وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح واعجم	1602	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03090	true	-7199187080858100937	93	132	500	712	1607	300	ذاكر الله--- الغافلين مثل الذي يقاتل عن- الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الذي تحات-------------------------------------------------------------------------------- من ال------صرير وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح و-عجم	3090	-3848128699202660695	142	203.5	113	303	46.86468505859375	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	false	-9143287895409166454	166	300	822	1497	1497	300	من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال وقيل معناه المصلح فيصح استثناءه تعالي وقوله والارضين السبع لم يذكر عامر الارضين اختصارا ولكونه قليلا بالنسبة الي عامري السماوات 2310 ابو سعيد وابو هريرة قوله صدقه ربه اي قرره بان قال ما قال وفي ذلك فضيلة لهءلاء الكلمات لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا و---------------------------------------------------------------------حدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال----- لا اله الا انا-	1666	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03116	true	3117634072098699363	225	292	1125	1406	1440	300	من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحد-----------ه يقول الله لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله لا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا	3116	-3848128699202660695	205	367.0	157	751	27.296937942504883	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1664	false	-2609197620668670654	119	191	633	956	1521	300	اربع عليك او علي -نفسك وفيه اشارة انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته قال ابو موسي وانا خلفه اقول لا حول ولا قوة الا بالله في نفسي فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة ف---قلت بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه خ م الي ان	1664	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03118	true	6451807799387140019	141	193	676	922	1465	300	اربع------وا علي انفسكم فا---------نكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم فسمعن------------------------------------------------ي وانا----- اقول لا حول ولا قوة الا بالله---------فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنه قال قلت بلي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله ----ورواه المحملي عن	3118	-3848128699202660695	218	353.0	168	327	66.66666412353516	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	false	-3670229111112144575	155	191	780	947	1442	300	وجهه فقال انه جاءني جبرءيل فقال ان ربك يقول--- اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا -ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا------------ رواه النساءي	809	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03180	true	-836588111612948638	150	188	803	984	1539	300	وجهه فقال انه جاءني جبر-يل عليه السلام فقال لي اما ترضي- يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا اولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال العراقي رواه النساءي	3180	-3848128699202660695	153	262.5	118	183	83.60655975341797	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	false	-3670229111112144575	199	237	980	1139	1442	300	قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت ا--لنصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت	809	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03186	true	7719595711528997316	65	101	315	469	1409	300	قال ابي يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير--- قلت الثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير--- قلت	3186	-3848128699202660695	145	260.5	109	161	90.0621109008789	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	false	-4020627136471068178	176	225	862	1091	1486	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه------------- استغفر الله------- الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له------- ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او ---------------------------عدد رمل عالج او ---------------------------------------عدد ورق الشجر او -عدد ايام الدنيا رواه الترمذي وقال هذا حديث	1708	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03198	true	-8040986871064255716	186	254	942	1259	1488	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه اي عند النوم استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له عز وجل ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وهو ما يعلو عليه عن التموج او عدد رمل عالج وهو موضع في بلاد بني تميم كثير الرمال او كعدد ورق الشجر او كعدد ايام الدنيا رواه الترمذي من------ حديث	3198	-3848128699202660695	215	375.5	169	323	66.56346893310547	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	false	-3890445967482016731	212	276	1091	1419	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي- يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت ف--------------------من علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي و-------لو ان اولكم واخر--------------كم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	1685	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03205	true	8859417415263535077	53	121	234	586	1442	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا-من هديته فسلو-ني الهدي اهدكم وكلكم فق-ير الا-من اغنيته فسلو-ني ارزقكم وكلكم مذنب الا-من عافيته فاستغروني اغفر لكم ومن علم منكم اني ذو قدرة علي ان اغفر له------- غفرت له -لا ابالي ياعبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنبكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب رجل منكم---- ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة	3205	-3848128699202660695	277	458.5	220	370	74.8648681640625	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	false	7622314552237551482	168	226	810	1069	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء-- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا---- انت قال ومن قالها م--------------------------------------------------------------------------------------------------ن النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن- بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1679	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03208	true	632940437445656256	99	179	497	864	1516	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوءلك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنه او كان من اهل الجنه واذا قال حين يصبح فمات من يومه بمثله وفي روايه للجماعه من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه	3208	-3848128699202660695	242	454.5	185	367	65.94005584716797	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	false	7622314552237551482	180	226	859	1069	1425	300	ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------- انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1679	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03236	true	1372177628259478126	97	145	461	680	1498	300	ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وقد تقدم انه -----من قالها من النهار -وقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو-موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3236	-3848128699202660695	202	380.0	158	226	89.38053131103516	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	false	5404629641242443369	55	89	288	468	1464	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي-------------------------------- واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1707	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03239	true	196878555129489527	228	282	1143	1450	1529	300	اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي ويندرج تحته الوقاية من كل مكروه واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي والمراد بالعورات العيوب والخلل والتقصير والروعات الفزعات وفيه من انواع البديع جناس القلب واقل عثراتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوق- واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	3239	-3848128699202660695	174	321.0	141	308	56.493507385253906	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0679	false	5688306517255934142	194	264	962	1311	1493	300	معاذ بن جبل قال احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموتجو-ز في صلاته فلما سلم دعا بصوته فقال لنا علي مصاف-كم كما انتم ثم انفتل الينا ثم قال اما اني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتي استثقلت	679	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03244	true	1460643194430830638	110	179	578	920	1546	300	معاذ ق-------ال احتبس عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتي كدنا نتراءي عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحرز في صلاته فلما سلم دعا بصوته -قال لنا-علي مصافحكم كما انتم ثم انتقل الينا ثم قال اما -ني ساحدثكم ما حبسني عنكم الغداة اني قمت من الليل فتوضات وصليت ما قدر لي فنعمت في صلاتي حتي استثقلت	3244	-3848128699202660695	331	625.0	264	352	94.03408813476562	61	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	false	586892098825970567	61	195	317	987	1533	300	فاذا انا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد -قلت لبيك رب- قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفه -بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات ---قال ما هن قلت مشي ا-لاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلاة- واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت----- فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها	680	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03244	true	1460643194430830638	179	297	920	1532	1546	300	فاذ----ا بربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فبم يختصم الملا الاعلي قلت لا-ادري قالها ثلاثا قال فرايته وضع كفيه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي فتجلي لي كل شيء عرفت فقال يا محمد قلت لبيك--- قال---- يختصم الملا الاعلي قلت في الكفارات رب قال ماهي -قلت مشي اللاقدام الي الجم-عات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء حين الكراهات قال ءم فيم------------------------------ اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة والناس نيام قال سل قال ----اللهم---- اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بقوم فتنة------- فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب --الي حبك فقال---------- صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها	3244	-3848128699202660695	585	1055.0	473	683	85.65153503417969	95	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	false	3980046210920419183	126	174	684	916	1557	300	وعن عبد الله بن يزيد الخطمي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي	1743	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03245	true	-6438973456509613840	95	142	484	709	1558	300	وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ال---------لهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني حبه فاج----عله قوة لي فيما تحب و-----ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا--- فيما تحب رواه التروذي	3245	-3848128699202660695	201	364.0	158	246	81.70731353759766	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1747	false	604198031024120069	67	153	347	763	1494	300	الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب ت 2496 -------------------------------------------------------------------وعن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود ي-------------قول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومالي واهلي ومن ------الماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذكر داود------------- يحدث عنه يقول كان اعبد البشر رواه الترمذي وقال هذا حديث --حسن غريب ت وقوله --------------------قال ----فامره اي قال ع---ثمان بن حنيف ------------------فامر رسول الله صلي الله عليه	1747	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03245	true	-6438973456509613840	0	110	0	552	1558	300	الترمذي----- هذا حديث حسن صحيح وروي الحاكم عنه في المستدرك فعل الدعاء من حديث ثوبان وقال صحيح علي شرط البخاري وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داوود عليه السلام يقول اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب---- من نفس------------ي ومن اهلي والماء البارد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر داوود عليه السلام يحدث عنه قا-ل كان اعبد البشر رواه الترمذي واللفاظ له وقال حسن غريب-- ورواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وعن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه	3245	-3848128699202660695	343	521.5	268	576	59.54861068725586	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	false	2261095948682014970	92	190	502	1032	1563	300	اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار---------------------- وفتنة النار وفتنة القبر--------- وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس فلا استعاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عنه 2458 انس قوله وضلع الدين بفتحتين ثقله والضلع بالسكون الميل كذا في مختصر النهاية وفي القاموس الضلع محركة الاعوجاج خلقة ويسكن ومن الدين ثقله حتي يميل صاحبه عن الاستواء وفي النهاية الضلاعة القوة----------------------- وهو من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب سمع ومصدره ضلعا بالتحريك ومن باب فتح ومصدره بالسكون 2459 عاءشة قوله وفتنة النار اي فتنة تءدي الي عذاب النار	1732	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03263	true	5477755736341678920	185	275	980	1444	1583	300	اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار اي احراقها بعد فتنتها وفتنة النار سءال خزنتها وتوبيخهم وعذاب القبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعاذمنه لانه اول منزل من منازل الاخرة فسال الله تعالي ان لا يتلقاه في اول قدم يضعه في الاخرة في قبرة عذاب ربه وفتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القبر التحير في جواب الملكين وهو من عطف العام علي الخاص فعذابه قد ينشا عن غتنته بان يتحير فيعذب لذلك وقد يكون لغيرها كان يجيب بالحق ولا يتحير ثم يعذب علي تفريطه في بعض المامورات او المنهيات وقال الطيبي قو---------------------------------------------------------------------له وفتنة النار اي فتنة تءدي الي عذاب النار	3263	-3848128699202660695	119	-102.5	94	862	13.80510425567627	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	false	2261095948682014970	78	117	423	629	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال	1732	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03264	true	4493187837463922922	149	186	766	958	1508	300	النبي صلي الله علية وسلم كان يقول اللهم---- اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتن------------ة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال	3264	-3848128699202660695	186	348.5	151	211	88.15165710449219	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	false	2261095948682014970	233	299	1254	1559	1563	300	بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها -رواه مسلم م 2461 وعن عبد الله بن عمر------------------------------------- قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اللهم اني اعوذ بك من	1732	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03265	true	-1382877038753306774	67	140	305	653	1472	300	بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها ورواه كذلك احمد وعبد بن حميد وتقدم مثل هذه الجمل الاخيرة من حديث ابن مسعود قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من	3265	-3848128699202660695	277	510.5	217	348	79.59770202636719	57	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	false	586892098825970567	259	296	1323	1518	1533	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------يقول اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ----------------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	680	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03275	true	7377013956405625325	43	82	212	413	1476	300	عبدا-لله بن عمرو عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا دخل المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القويم من الشيطان الرجيم قال اقط قال نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	3275	-3848128699202660695	170	306.5	138	220	77.2727279663086	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0826	false	7953761570849033718	48	147	246	761	1533	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم م ثم ان قول ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام الخ مخصوص لصلاة بعدها راتبة لما قد ثبت قعوده بعد الصبح علي مصلاه حتي تطلع الشمس والاخبار والاثار فيه كثيرة 961 ثوبان رضي الله عنه قوله اذا انصرف وفي رواية اذا سلم وفي رواية ابي داود اذا اراد ان ينصرف وقوله استغفر ثلاثا قيل للاوزاعي ما كيفية الاستغفار قا-----ل استغفر الله استغفر الله استغفر الله	826	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03287	true	4849631614515450511	66	103	367	575	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ-- من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا-ذا الجلال والاكرام قال الوليد فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاوز-عي كيف----- الاستغفار قال تقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله	3287	-3848128699202660695	182	309.5	149	521	34.932823181152344	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	false	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	72	121	363	599	1515	300	اذهب الله همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يارسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	3293	-3848128699202660695	211	390.5	165	248	85.08064270019531	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2688	false	-5335352529049817823	103	242	518	1229	1511	300	ابي امامة -------------قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنهثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به-- كان في كنف الله وفي حفظ الله 4373 ابو مطر قوله وعن ابي مطر بفتحتين وقوله من الرياش الريش والرياش اللباس الفاخر كاللبس واللباس واصله ريش الطير وقوله واواري استر تلميح الي قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا الاعراف 4374 ابو امامة قوله اخلق من باب الافعال خلق الثوب بلي واخلقه ابلاه وقوله في كنف الله محركة اي في حرزه وستره وهو الجانب والظل والناحية كذا في القاموس وفي ستر الله حيا وميتا رواه احمد والترمذي---------- وابن ماجه	2688	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03295	true	8796049697458755531	143	197	746	1000	1518	300	ابي امامة رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبا جديدا فقال الحمد-لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به 7 كان في كنف الله وفي حفظ الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ستر الله حيا وميتا رواه ------الترمذي واللفظ له وابن ماجه	3295	-3848128699202660695	229	380.0	181	736	31.1141300201416	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	false	7256424057349260359	47	103	245	498	1532	300	رواه الترمذي وقال هذا---------------------------------- حديث غريب ت 1518 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به -رواه	1188	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03299	true	-5854288127727815682	23	73	114	358	1498	300	رواه الترمذي وقال حسن صحيح والنساءي في اليوم والليلة من حديث اب------------ن ابي--- كعب اه قلت لفظ الترمذي------------------ لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما-تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير -ذه الريح وخير مافي-ها وخير ما امرت به ونعوذ بك من ش--------رها وشر ما فيها وشر ما امرت به ورواه	3299	-3848128699202660695	182	287.5	141	288	63.19444274902344	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	false	4450724508242383970	5	43	31	208	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	1244	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	219	254	1112	1278	1508	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	3300	-3848128699202660695	156	307.5	123	177	88.13558959960938	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	false	7283929002573137350	71	174	342	847	1458	300	عقبة بن عامر -------------قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ- غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول ال-له صلي الله عليه	1538	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	13	75	63	377	1508	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بينا اش----ير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الحجف----------------------ة والابواء اذا غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داوود------ وعن---- سلمة بن ------ال-اكوع رضي الله عنه يرفعه الي------------ النبي صلي الله عليه	3300	-3848128699202660695	267	336.0	210	521	51.24760055541992	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1713	false	3682311449702672492	236	265	1192	1354	1543	300	صلي الله عليه وسلميقول اذا اصبح ----اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلي دين نبينا محمد---------- صلي الله عليه وسلمو-علي ملة ابينا ابراهيم حنيف-------ا وما كان من المشركين رواه	1713	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03317	true	3375665698962207963	33	67	164	344	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اصبح قال اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وعلي دين نبينا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ملة ابينا ابراهيم حنيفاص مسلما وما كان من المشركين رواه	3317	-3848128699202660695	157	280.5	128	184	85.32608795166016	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1713	false	3682311449702672492	0	43	0	210	1543	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك رواه ابو	1713	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03318	true	7897574819421778035	47	89	238	444	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر--- ما بعده فا--ذا امسي فليقل مثل ذلك وروي ابو	3318	-3848128699202660695	197	378.5	156	211	93.36492919921875	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	false	1024073964525479866	17	90	92	425	1496	300	صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع -قوم يذكرون الل----ه من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعنه قال قال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين	832	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03351	true	6049136474373635843	190	286	969	1417	1480	300	صلي الله عليه وسلم لان اقعد في مجلس اذكر-- الله فيه من صلاة الغداة الي طلوع الشمس احب الي من ان اعتق اربع رقاب ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود من حديث انس رضي الله عنه وتقدم في الباب الثالث من العلم وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صلي الغداة قعد في مصلاه حتي تطلع الشمس رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه وفي بعض الاخبار ويصلي ركعتين اي بعد الطلوع فقد روي الترمذي من حديث انس وحسنه من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين	3351	-3848128699202660695	199	291.5	153	547	36.38025665283203	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	false	5218482735336914455	125	195	656	1001	1561	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال--- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03361	true	-4248993198625116505	14	53	88	284	1550	300	ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقا---------------------------------------ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال الحمد لله رب العالمين	3361	-3848128699202660695	183	327.0	146	349	52.43553161621094	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1535	false	2447166407096925828	84	140	458	727	1521	300	الله عليه --وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر بن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي	1535	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03405	true	-5244453953816299538	254	286	1241	1402	1471	300	الله ع-نه مرفوعا من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه----------------------------------------------------------------------------- --------------------------------وعنه ايضا من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي	3405	-3848128699202660695	135	222.5	103	271	49.81549835205078	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1412	false	-2868109664590349527	177	212	915	1078	1527	300	صلي الله عليه وسلم------ خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث مءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	1412	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03437	true	8104652138449721609	75	108	390	555	1575	300	رضي الله عنها مرفوعا انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماءه- مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل ل-له وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او-شوكه او-عظما	3437	-3848128699202660695	143	251.5	111	169	84.61538696289062	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	204	299	1078	1563	1567	300	قال الغزالي وما تداولته السنة الصوفية من كلمات تشير الي ما ذكرناه -لكن علي وجه يوهم عند غير المحصل شيءا من معني الحلول والاتحاد وذلك غير مظنون لعاقل فضلا من الم-ميزين بخصاءص المكاشفات فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معاني الاسماء هي صفات الله تعالي وصفاته لا تصير صفة لغيره ولكن معناه انه يحصل له شء يناسب تلك الاوصاف كما يقال فلان حصل علم --استاذه وعلم الاستاذ لا يحصل للتلميذ بل يحصل له مثل علمه وشبهه وان ظن ظان ان المراد به ليس ما ذكرناه فهو باطل وجملة الامر ان قول القاءل ان -صفات الله تعالي تصير اوصافا للعبد لا	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03453	true	-9139068915308144991	49	195	254	1014	1561	300	دخل الجنة-- وما تداولته السنة الصوفية من كلمات تشير الي ما ذكرناه ولكن علي وجه توهم عند غير المحصل شيافي-- معني الحلول والاتحاد وذلك غيره ظنون بعاقل فضلا عن المتميزين بخصاءص المكاشفات ولقد سمعت الشيخ ابا علي الفارمدي يحكي عن شيخه ابي القاسم الكرماني قدس الله روحهما انه قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو بعد في السلوك غير واصل وهذا الذي ذكرناه ان اراد به شيءا يناسب ما اوردناه في التنبيهات فهو صحيح ولا يظن به الا ذلك ويكون في اللفظ نوع توسع واستعارة والا فمعاني الاسماء هي صفات الله تعالي وصفاته لا تصير صفة لغيره ولكن م-------ن يحصل ما ين---اسب تلك الاوصاف كما يقال فلان حصل علم الاستاذ- وعلم الاستاذ لا يحصل للتلميذ بل يحصل له مثل علم------ه وان ظن ظان ان المراد به ليس ما-ذكرناه فهو باطل قطعا فاني اقول قول القاءل ان اسماء الله تعالي صارت اوصافا ل---ه لا	3453	-3848128699202660695	417	717.5	331	785	53.12101745605469	67	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1605	false	6853429068681339945	1	109	4	534	1521	300	ان يعني بها عين تلك الصفات او مثلها وان عني به مثلها فلا يخلو اما ان يعني به مثلها مطلقا من كل وجه او مثلها من حيث الاسم او من وجه المشاركة في عموم الصفات دون خواص الم-------------عاني وان عني به عينها فلا يخلو اما ان يكون بطريق --انتقال الصفات من الرب الي العبد او لا بالانتقال فان لم يكن بالانتقال فلا يخلو اما ان يكون باتحاد ذات العبد بذات الرب حتي يكون هو هو فيكون صف------اته واما ان يكون بطريق الحلو------------------------------ل والمجموع---------------------------- خمسة اقسام والصحيح منها قسم واحد وهو ان تثبت للعبد من هذه الصفات امور تناسبها علي الجملة وتشاركها في الاسم ولكن لا تماثلها مماثلة تامة	1605	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03453	true	-9139068915308144991	197	299	1023	1559	1561	300	ان -عني به- عين تلك الصفات او مث-----------------لها ف------------ان -عني به مثل-------------------------ها من حيث الاسم و---------المشاركة في عموم الصفات دون خواص المعاني فهذان قسمان- وان عني به عينها فلا يخلوا ما ان يكون بطريق الانتقال -لصفات ا---لرب الي العبد او-لا بالانتقال فان لم يكن بالانتقال فلا يخلوا ما ان يكون باتحاد ذات العبد بذات الرب حتي يكون هو هو فتكون صفاته صفاته واما ان يكون بطريق الحلول وهذه اقسام ثلاثة وهو الانتقال والاتحاد والحلول وقسمان متقدمان فهذه خمسة اقسام -الصحيح منها قسم واحد وهو ان يثبت للعبد من هذه الصفات امور تناسبها علي الجملة وتشاركها في الاسم ولكن لا تماثلها مماثلة تامة	3453	-3848128699202660695	443	753.5	355	609	72.74220275878906	70	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	false	2048154752696579870	31	61	182	346	1627	300	سمعت الشيخ ابا علي الفارمذي يحكي عن شيخه ابي القاسم الكركاني قدس الله روحهما انه قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو بعد في السلوك غير واصل	1654	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03453	true	-9139068915308144991	82	112	439	603	1561	300	سمعت الشيخ ابا علي الفارمدي يحكي عن شيخه ابي القاسم الكرماني قدس الله روحهما انه قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو بعد في السلوك غير واصل	3453	-3848128699202660695	162	322.0	132	164	98.78048706054688	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	false	2048154752696579870	112	225	616	1213	1627	300	الملاحظة- قال الامام فان قلت فما معني قوله ان العبد مع الاتصاف بجميع ذلك سالك لا واصل فما معني السلوك وما معني الوصول--------- فاعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل بتصفية باطنه -استعدادا للوصول بان ي------------نكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا بكله مشاهدة و----لا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة او باطنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وانما النهاية ان ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول	1654	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03454	true	-1286971209390168053	14	130	74	680	1574	300	المقام ثم قال -------فان قلت فما معني قوله ان العبد مع الاتصاف بجميع ذلك سالك لا واصل فما معني السلوك وما معني الوصول علي رايه فاعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشتغل بنفسه عن ربه ل---انه مشتغل بتصفية باطنه ليستعد--- للوصول وانما الوصول ان تنكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغول- بكله مشاهدة وهما لا يلتفت في ذلك الي نفسه لغي-ر ظاهره بالعبادة وبا--طنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وانما النهاية ان ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو -ذلك هو الوصول	3454	-3848128699202660695	563	1046.0	454	624	90.22435760498047	99	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0989	false	7215157370352575882	99	138	493	682	1510	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء------------ رواه ابو داود	989	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	251	296	1248	1460	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء قال العراقي رواه ابو داود	3475	-3848128699202660695	185	335.0	146	212	87.26415252685547	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0991	false	-2707853369314969880	46	167	240	887	1583	300	صلي الله عليه وسلمفقال ان فلانا يصلي بالليل فاذا اصبح سرق فقال انه سين---------------------هاه ما تقول------------ رواه احمد والبيهقي في شعب الايمان حم شعب 1236 ابو هريرة قوله صلاة في جوف الليل هذا باعتبار الزمان والصلاة في البيت افضل باعتبار المكان وقد حكي عن سيد الطاءفة جنيد البغدادي قدس الله سرهانه قال في المنام تاهت العبارات وفنيت الاشارات وما نفعنا الا ركيعات صليناها في جوف الليل 1237 وعنه قوله سينهاه في بعض النسخ بالتحتانية وفي بعضها بالفوقانية اي يورثه التوفيق بالتوبة وقوله ما تقول اي ما تحكي عنه وهي الصلاة تلميح الي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 1238 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل	991	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	209	261	1035	1294	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- ان فلانا يصلي بالليل فاذا اصبح سرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم سينهاه ما يعمل قال العراقي رواه ابن حيان من حديث ابي هريرة اه وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رج-----لا قام------------------------------------------------- من الليل	3475	-3848128699202660695	154	197.5	119	680	22.647058486938477	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1844	false	-7950688580067084021	262	300	1412	1606	1606	300	وعن ابن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاست-سقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم-	1844	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03548	true	-3290013050078577020	24	65	127	330	1496	300	وعن ابن عباس ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستقساه فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم	3548	-3848128699202660695	192	355.0	155	203	94.58128356933594	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	false	7752895898433626879	0	33	0	160	1546	300	فيه ق-ال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه --رواه	1845	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03548	true	-3290013050078577020	65	96	330	482	1496	300	فيه فقال اسقني فشرب---- ثم اتي زمزم وهم يسقون عل-------يها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزعت حتي اضع الجبل علي هذه واشار الي عاتقه اخرجاه	3548	-3848128699202660695	143	258.0	112	163	87.73006439208984	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2641	false	1695252230762008380	71	151	349	728	1453	300	ابن القيم ان للشرب قاءما افات عديدة منها انه- لا يحصل به- الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل سريعا الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا مضر واذا كان نادرا لم يضر-------------- وعند احمد عن ابي هريرة انه راي رجلا يشرب قاءما فقال مه ق-ال لم -قال ايسرك ان يشرب مع-ك الهر قال لا قال فانه قد شرب معك من ه--و شر منه وهو الشيطان	2641	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03549	true	4411745769083713937	116	187	591	945	1481	300	ابن القيم و--للشرب قاءما افات------ منها انها لا يحصل بين الري التام ولا يستمر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا---------------------- يضر بالشارب قاءما وعند احمد عن ابي هريرة انه---- رجلا يشرب قاءما فقال قه فقال لم فقال ايسرك ان يشرب معاك الهر قال لا قال-------- شرب معك من هذا اشد منه---- الشيطان	3549	-3848128699202660695	321	541.5	253	400	80.25	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2674	false	4535667503925578262	6	46	27	212	1469	300	وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه------- رواه الترمذي وزاد ابو داود	2674	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03558	true	4964556150972857906	105	145	540	723	1509	300	وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ف--قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحديث رواه------------- ابو داود	3558	-3848128699202660695	169	305.5	132	198	85.3535385131836	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	114	156	578	806	1567	300	المماثلة فا----ن الضدين ----------بينهما غاية البعد الذي لا يتصور ان يكون بعد فوقه وهما يتشاركان في اوصاف كثيرة اذ السواد يشارك البياض في كونه عرضا وفي كونه لونا وفي كونه مدركا بالبصر وامور- اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل المماثلة عبارة عن المشاركة في النوع والماهية	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03702	true	1364499877765385807	0	95	0	499	1530	300	المماثلة اتري ان الضدين يتماثلان وبينهما غاية البعد الذي لا يتصور ان يكون بعد فوقه وهما متشاركان في اوصاف كثيرة اذ السواد يشارك البياض في كونه عرضا وفي كونه لونا--------- مدركا بالبصر-وامورا اخري سواه افتري من قال ان الله تعالي موجود لا في محل وانه سميع بصير عليم مريد متكلم حي قادر فاعل وللانسان ايضا كذلك فقد شبه قاءل هذا اذا واثبت المثل هيهات ليس في الامر كذلك ولو كان الامر كذلك لكان الخلق كلهم مشبهة اذ لا اقل من اثبات المشاركة في الوجود وهو موهم للمشابهة بل المماثلة عبارة عن المشاركة في النوع والماهية	3702	-3848128699202660695	215	377.5	176	509	42.23968505859375	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2040	false	-8537258964791017939	245	273	1237	1380	1507	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان -اذا---- احدكم -------اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها- فان ذلك يرد ما في نفسه رواه	2040	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03718	true	8229021245516220436	129	153	665	782	1623	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا راي احدكم امراه فاعجب---------------------------------------ته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه قوله	3718	-3848128699202660695	97	156.5	76	156	62.17948532104492	17	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3139	false	-50378668151842398	130	186	654	929	1493	300	ما اشتهر في هذا الحديث من زياد----ة ثلاث فلم اقف عليها الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال --عمران من الكشاف وما رايتها في شء من طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش ويذلك صرح الزركشي فقال انه لم يرد فيه لفظ ثلاث قال وزيادته محيلة للمعني فان الصلاة ليست من الدنيا قال وقد تكلم الامام	3139	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03732	true	-6181185455072898889	207	260	1123	1391	1598	300	ما اشتري علي الالسنه-- من زياده لفظ ثلاث -لم اقف عليه- الا-في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال العمران من الكشاف وما رايتها في------ طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش وبذلك صرح الزركشي فقال انه لم يرد فيه لفظ ثلاث قال وزيادته محله- للمعني فان الصلاه ليست من ال-نيا اه ووجدت بخط الكمال	3732	-3848128699202660695	232	394.5	183	281	82.5622787475586	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3139	false	-50378668151842398	33	103	160	513	1493	300	النساءي في سننه من حديث بش--------ار عن جعفر عن ثابت عن انس و--------------------------------------------------------------الحاكم في مستدركه بدون لفظة جعلت وقال انه صحيح علي شرط مسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عند النساءي ايضا من جهة سلام ابي المنذر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة ومن هذا الوجه اخرجه احمد وابو يعلي في مسنديهما وابو عوانة في مستخرجه الصحيح والطبراني في الاوسط والبيهقي في سننه واخرون	3139	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03733	true	-6392618431290343212	123	276	607	1372	1493	300	النساءي هذا ال-----حديث من طريق سيار عن جعفر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي النساء والطيب وجعلت قره عيني في الصلاه وكذلك رواه الحاكم في مستدركه بدون لفظ- جعلت وقال انه صحيح علي شرط مسلم ورواه الطبراني في الاوسط ةالصغير من طريق الاوزاعي عن اسحق بن عبدالله بن ابي طلحه عن انس ورواه مءمل بن اهاب في جزايه قال حدثنا سفيان عن جعفر به فساقه كسياق النساءي وكذلك رواة ابن عدي في الكامل من طريق سلام بن ابي خبره حدثنا ثابت البناني وعلي بن زيد كلاهما عن انس وهو عند النساءي ايضا من طريق سلام بن النذر عن ثابت البناني وعلي بن يزيد كلاهما عن انس وهو عند النساءي ايضا من طريق سلام بن----------------------------------- المنذر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قره عيني في الصلاه ومن هذا الوجه اخرجه احمد وابو يعلي في مسنديهما وابو عوانه في مستخرجه الصحيح والطبراني في الاوسط والبيهقي في سننه واخرون	3733	-3848128699202660695	300	318.0	240	806	37.22084426879883	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	false	896393180601962202	58	111	316	557	1511	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا-علم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي ق-لت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	2097	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03816	true	-6829756553130074276	57	111	286	533	1502	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا علم اذا كنت علي راضيه واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضيه فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت---- غضبي قالت لا-ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	3816	-3848128699202660695	233	428.0	182	252	92.46031951904297	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3811	false	-727803063357755426	35	92	185	468	1536	300	وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفليهده اليه حيث كان --------------فكلمت--------ه فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	3811	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms03818	true	-6402168131090709456	0	92	0	443	1566	300	وسوده والحزب الاخر ام سلمه وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا احب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشه فاذا كانت عند احد هديه يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان في يومها بعث الهديه فكلم حزب ام سلمه فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس------ من اراد ان يهدي هديه ---------------------------فليهد- اليه حيث كان من يموت نساءه فكلمته ام سلمه فقال لها لا تءذيني في عاءشه فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراه	3818	-3848128699202660695	240	396.0	190	477	50.3144645690918	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1907	false	3801517944479074744	90	129	492	674	1518	300	عاءشة قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج فكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية	1907	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04171	true	-5602275058853054096	58	94	294	463	1442	300	عاءشه----- كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر فقال له الغلام اتدي ما هذا فقال-------- وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهليه	4171	-3848128699202660695	163	304.5	127	182	89.56044006347656	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1378	false	2973125516747182313	60	99	301	485	1498	300	زيد بن اسلم قال شرب عمر بن الخطاب لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين ---هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا ----من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا	1378	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04172	true	-6760710198844533225	41	80	194	375	1480	300	زيد بن اسلم قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء قد سماء فاذا نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا الي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا	4172	-3848128699202660695	172	320.0	135	191	90.05235290527344	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1907	false	3801517944479074744	180	299	923	1510	1518	300	زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا واعجبه وقال للذي سقاه من اين لك هذا اللبن 2786 عاءشة قوله فقاء كل شء في بطنه لانه حلوان الكاهن لا لمجرد الخداع ولو لم يخدع لكان ايضا حراما 2787 ابو بكر قوله لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام من غذيته وغذوته وانكر الجوهري الثاني يقال غذوت الصبي اللبن فاغتذي اي ربيته به والتغذية ايضا بمعني التربية والحديث وارد علي التشديد والتغليظ 2788 زيد بن اسلم قوله وعن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر ابن الخطاب هذا الحديث ليس في اكثر النسخ فاخبره انه ورد علي ماء قد سماه فاذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا -لي من البانها فجعلته في سقاءي وهو هذا فادخل عمر يده	1907	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04172	true	-6760710198844533225	41	83	194	389	1480	300	زيد بن اسلم---- قال شرب عمر---------- لبنا فاعجبه فسال الذي سقاه من اين لك هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره انه ورد علي ماء قد سماء فاذا نعم من نعم الصدقه وهم يسقون فحلبوا الي من البانها فجعلته في سقاءي فهو هذا فادخل عمر يده	4172	-3848128699202660695	187	337.0	145	588	31.80272102355957	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2304	false	2108781229569013393	151	255	844	1392	1609	300	اجابوا بانها مسكرة منهم -------------------الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتابه التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا يعرف فيه خلاف عندنا وقد يدخل فيهم السكران الذي اختلط كلامه المنظوم وباح بسره المكتوم او الذي لا يعرف السماء والارض ولا الطول من العرض ويحكي عن بعض من تناولها انه اذا راي القمر يظنه لجة ماء فلا يقدم عليه ونقل عن ابي العباس بن تيمية انه قال الصحيح انها مسكرة كالشراب فان اكليها ينشون بها بخلاف البنج وغيره فانه لا ينشي ولا يشتهي ولم ي----خالف ذلك--- الا ابو العباس القرافي في قواعده و----قال بعض العلماء بالنباتات في كتبهم انها مسكرة والذي يظهر لي انها مفسدة	2304	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04184	true	315619604893105575	172	222	929	1200	1608	300	الاطباء انها مسكرة وبه جزم الفقهاء وصرح به الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في كتاب- التذكرة في الخلاف والنووي في شرح المهذب ولا يعرف فيه خلاف عند الشافعية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزرك----------------------------------------------------------------------ش----------ي ولم ارمن خالف في هذا الا----------- القرافي في قواعده فقال قال بعض العلماء بالنب--ات في كتبهم انها مسكرة والذي يظهران----ها مفسدة	4184	-3848128699202660695	214	319.0	175	578	37.02422332763672	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2553	false	5720526007957536524	126	157	641	794	1497	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت احدن----ا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا قال امرر الدم بم- شءت واذكر اسم الله رواه ابو داود والنساءي	2553	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04279	true	-60068193125638795	237	265	1129	1268	1440	300	عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ارايت احدنا اذا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة -----------قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله رواه احم----د والنساءي	4279	-3848128699202660695	132	228.0	105	158	83.54430389404297	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0330	false	-5237592364420035692	219	258	1142	1342	1539	300	ابن ماجه جه 263 وعن عبد الله بن مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم-يقول	330	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04395	true	-1530472433065100835	133	169	729	921	1567	300	ابن ماجه والبيهقي من حديث ا--بن مسعود---- لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لساووا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا--- من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول	4395	-3848128699202660695	173	306.5	141	201	86.06964874267578	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0331	false	-310480323407303297	63	124	370	663	1574	300	عمر قوله لسادوا به اهل زمانهم اي لفاقوا وعزوا بسبب صون العلم جميع اهل زمانه من اهل الدين والدنيا وذلك لان سنة الله جارية علي ان من حفظ حرمة العلم حفظ الله حرمته ومن من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته كفاه الله هم د------------نياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك رواه- ابن	331	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04395	true	-1530472433065100835	147	199	800	1059	1567	300	عند اهله لساووا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه ل-----------------------------------اهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول--------- من جعل له---م هما واحدا هم اخرته كفاه الله ما اهمه من امر دنياه وما تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبال الله في اي اوديتها هلك واخرج ابن	4395	-3848128699202660695	154	229.0	116	306	50.32679748535156	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1344	false	-4706234181308686450	39	122	188	588	1499	300	ابو حميد الساعدي قوله من الازد بفتح الهمزة وسكون-------------------- يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فين-ظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء ب-ه يوم القيامة يحمله علي رقبته	1344	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04468	true	618157150904733406	98	178	509	892	1510	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبيه علي ص---قة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه--- قال -ما بال العامل---------------------------------------- فياتي -------يقول هذا لكم وهذا -----------لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينتظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء--------- الا جاء بيه يوم القيامة يحمله علي رقبته	4468	-3848128699202660695	274	393.5	211	463	59.179264068603516	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2342	false	3361568329406680187	155	204	788	1031	1545	300	معاذ -------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال -اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 وعن -----------------------المستورد بن شداد	2342	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	96	149	470	732	1468	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي -ليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال لاتدري لم بعثت اليك لا تصيب- شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- لهذا دعوتك فامض لعملك قال- الترمذي وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة والمستورد بن شداد	4472	-3848128699202660695	217	377.5	173	274	79.19708251953125	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	false	1729396220868216181	40	98	184	452	1454	300	عدي بن عميرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	193	251	958	1229	1468	300	عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عما منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك وما-----ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	4472	-3848128699202660695	238	424.5	186	296	80.40540313720703	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	false	1729396220868216181	0	34	0	159	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية---------------------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	2343	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	48	85	242	410	1503	300	ان كان لنا عامل- فليكتسب -----------------------------زوجة ف-ن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال	4473	-3848128699202660695	115	194.0	87	199	57.788944244384766	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	false	3412586916960113524	157	190	816	959	1518	300	اذا اراد الله بالامير خيرا -جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه---- رواه	2325	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04489	true	6111728486728479905	94	155	473	757	1508	300	اذا اراد الله بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه وقد رواه	4489	-3848128699202660695	143	263.5	110	284	50.35211181640625	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3012	false	-147557795779768311	97	174	533	921	1584	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا-------- من ------------------------هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3012	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04492	true	1677441611964104752	10	89	42	445	1548	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من ا-------------------لله تعالي فقال رجل من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4492	-3848128699202660695	339	605.5	270	435	77.93103790283203	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3759	false	4591870645105540999	35	122	169	614	1538	300	صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي من هذين الوجهين في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكذبه---- بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك فقال وعندي فيه نظر ثم بين ما يشهد لكون ابي معاوية راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاوية ثقة حافظ يحتج بافراده كابن عيينة وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا	3759	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04626	true	1847811037255767060	103	187	519	951	1552	300	صحيح الاسناد واورده ابن الجوزي ف----------------ي الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره علي ذلك واشار الي هذا ابن دقيق العيد بقوله هذا الحديث لم يثبتوه وقيل انه باطل وهو مشعر بتوقفه فيما ذهبوا اليه من الحكم بكونه كذب بل صرح العلاءي بالتوقف في الحكم عليه بذلك وقال وعندي فيه نظر-ثم بين ما يشهد لكون ابي معاويه راوي حديث ابن عباس حدث به فزال المحذور ممن هو دونه قال وابو معاويه ثقه حافظ محتج بافراده كابن عيينه وغيره فمن حكم علي الحديث مع ذلك بالكذب فقد اخطا	4626	-3848128699202660695	419	811.5	336	449	93.31848907470703	74	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	false	4514421388378578643	60	95	352	521	1622	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه------ رواه	1194	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	35	64	175	322	1519	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فح-د الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه وهكذا رواه	4642	-3848128699202660695	141	257.5	113	175	80.57142639160156	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	false	-519884171721428185	76	105	412	562	1556	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه---------------------- رواه---------- الترمذي	2842	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04642	true	-1063342894765269239	77	111	394	575	1519	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس-ويعوده اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وينصح له بالغيب وهكذا رواه احمد وقال الترمذي	4642	-3848128699202660695	147	269.0	119	182	80.76923370361328	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	false	-8236138415208537207	45	95	212	449	1533	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود د 5038 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04650	true	-6069570420392102417	217	255	1101	1279	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة وصارت علي صاحبه وقال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4650	-3848128699202660695	146	214.5	112	240	60.83333206176758	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2290	false	-1653537553407680654	115	143	580	706	1491	300	فالله اعدل من ان يثني علي ---------------------------------------------------------------------------------عبده العقوبة في الاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اصاب حد-----------ا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2290	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04677	true	8249031071508064689	181	254	920	1278	1499	300	فالله اعدل من ان يثني عقوبته علي عبده لفظ الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولمسلم من حديث ابي هريرة لايستر الله علي عبد في الدنيا الاستره الله يوم القيامة قلت ورواه احمد وابن جريروصححة من حديث علي بلفظ من اذنب في الدنيا ذنبا فعوقب عليه فالله اعدل ان يثني عقوبته علي عبده ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستر- الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4677	-3848128699202660695	106	165.5	79	359	29.52646255493164	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3025	false	-6141769558973021007	124	157	687	862	1598	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله روا-----ه الترمذي	3025	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04679	true	3203518975693865023	96	198	538	1103	1635	300	ولم يفض الايمان الي قلبه لاتذموا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم فان من يطلب عورة اخية المسلم هتك الله ستره وابدي عورته ولو كان في سر بيته هكذا رواة البطراني في الكبير ورواه كذلك ابن مردوية بزياده صلينا الظهر خلف نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما انفتل اقبل علينا غضبان مسفرا ينادي باعلي صوت اسمع العواتق في جوف الخدوريامعشر الخ واما حديثابن عمر الذي اشار اليه العراقي فلفظه يامعشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبة لاتءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا-تتبعوا عوراتهم ف----من يتبع عورة اخية المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحة ولو في جوف رحلة هكذا ساقه الترمذي	4679	-3848128699202660695	163	293.5	133	570	28.59649085998535	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	false	-7385194227324827883	42	68	229	355	1529	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله------ فيقول يا فلان عملت--------- البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	2929	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04684	true	6055868891052260180	44	69	231	354	1580	300	ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد سترة الله تعالي فيقول-------- عملت كذا وكذا البارحة ---------وقد بات بستر- ربه ويصبح يكشف ستر الله عنة	4684	-3848128699202660695	105	168.0	83	141	74.46808624267578	17	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2847	false	-2714819331001873760	270	295	1390	1516	1540	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	2847	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04699	true	1440704615333150273	217	242	1094	1217	1503	300	صلي الله عليه وسلم ---اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	4699	-3848128699202660695	122	240.0	98	126	96.82539367675781	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	false	3165846325872757040	69	106	329	511	1438	300	اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلم------ون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ت 4699 وعن معاوية قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2868	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04704	true	428462820899290268	1	34	5	173	1504	300	اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما كانوا يعملون من كراهيته لذلك رواه الترمذي وقال--------- حسن ------------------صحيح قاله العراقي وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم	4704	-3848128699202660695	141	240.5	111	196	71.93877410888672	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3002	false	1095720218552684176	125	162	638	808	1514	300	صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي مءمنا من منافق------- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شينه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال----- رواه ابو	3002	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04710	true	-3240625255696325971	58	145	303	706	1458	300	صلي الله عليه وسلم من حمي عرض اخيه المسلم في الدنيا بالرد عنه بعث الله له ملكا يحميه يوم القيامة من النار جزاء بما فعل قال العراقي رواه ابو داود من حديث معاذ بن انس بنحوه بسند ضعيف اه قلت رواه من طريق سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ولفظه من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شبنه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال هكذا رواه ابن	4710	-3848128699202660695	160	294.0	125	404	39.60396194458008	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3001	false	-2097315712482575201	0	36	0	166	1499	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينته--ك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته----- رواه ابو داود	3001	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04711	true	1218174854720748932	30	66	141	302	1500	300	الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينهتك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته هكذا رواه ابو داود	4711	-3848128699202660695	145	259.5	111	173	83.81502532958984	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2883	false	-8159977353153472702	26	49	127	244	1562	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2883	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04712	true	-2436154721243845079	229	252	1183	1300	1535	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	4712	-3848128699202660695	117	234.0	94	117	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	false	8422723743435039888	237	278	1241	1471	1579	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين------------ فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة رواه	3130	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04722	true	7503713951693243140	0	42	0	233	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المس-كين-------- فان الله يقربك يوم القيامة وقال	4722	-3848128699202660695	217	406.0	177	242	89.66941833496094	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3888	false	-278632089301004999	237	277	1195	1419	1535	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين------------ فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3888	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04722	true	7503713951693243140	0	41	0	228	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المسكين-------- فان الله يقربك يوم القيامة	4722	-3848128699202660695	211	398.0	172	236	89.40677642822266	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3889	false	444148913526282411	118	158	576	800	1565	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين------------ فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3889	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04722	true	7503713951693243140	0	41	0	228	1568	300	احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة فقالن عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المسكين-------- فان الله يقربك يوم القيامة	4722	-3848128699202660695	211	398.0	172	236	89.40677642822266	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3132	false	-7538714951351835300	73	97	354	460	1546	300	صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة----------------------------------------- فانك لا تدر----ي ما هو لاق بعد --موته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني --------	3132	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04723	true	6862065149318640617	146	221	789	1144	1530	300	صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة اي لا تفرح بمثلها ولا ترج ان يكون ذلك لك فانك لا تدري الي ما يصير-- بعد الموت هل ينجو ام لا فان من وراءه طلبا حثيثا اي مجدا قال العراقي رواه البخاري في التاريخ والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب من حديث ابي هريرة بسند ضعيف اه قلت لفظ البيهقي في الشعب لا تغبطن فاجرا بنعمة ان له عند الله قاتلا لا يموت وله شاهد عند	4723	-3848128699202660695	94	120.5	72	357	26.33053207397461	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1224	false	-7870926309790322119	81	136	404	676	1528	300	الله عز وجل يقول اذا انا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني----- علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالي انا قيدت عبدي---- وابتليته فاجروا له ما كنتم تجرون له-------------------- وهو صحيح رواه احمد حم 1580 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1224	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04736	true	-6553835734509940262	162	219	796	1083	1512	300	الله تعالي------ اذا اب----تليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظه ان--ي انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجر واله ما كنتم تجرون له من قبل ذلك من الاجر وهو صحيح رواه احمد وابو يعلي والطبراني وابو نعيم وقال-- صلي الله عليه وسلم	4736	-3848128699202660695	208	337.0	165	301	69.10298919677734	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3768	false	2306246156321497123	0	50	0	251	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم-وانا اقول اللهم ان كان اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفغني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت---- فاعاد عليه ما قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه ش--ك الراوي قال فما اشتكيت وجعي بعد- رواه الترمذي	3768	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04738	true	5213457252848635009	9	61	37	295	1445	300	الله صلي الله علية وسلم وانا اقول اللهم ان كا- اجلي قد حضر فارحني وان كان متاخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني فقال رسول الله صلي الله علية وسلم كيف قلت قال فاعاد عليه ما قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه شعبه الثالث قال فما اشتكيت وجعي بعده رواه الترمذي	4738	-3848128699202660695	243	452.5	193	259	93.82239532470703	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	false	8229535603428028487	216	267	1067	1301	1490	300	وعن ابي سعيد الخدري ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك -من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم م 1535--------------------- وعن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه	1199	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04739	true	3910139826742852537	183	234	942	1181	1519	300	وعن ابي سعيد------- ان جبر-يل اتي النبي صلي الله علية وسلم فقال يا محمد استكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شي يءذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابن عباس ----------عن النبي صلي الله علية	4739	-3848128699202660695	200	333.5	153	258	77.51937866210938	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3003	false	-304189718794914464	48	82	248	411	1522	300	يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات------------ رواه	3003	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04765	true	-3965992238692572943	2	31	8	150	1495	300	يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او---- اسات -قال اذا -------------------------سمعت جيرانك يقولون اح---سنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قال العراقي رواه	4765	-3848128699202660695	125	215.0	99	175	71.42857360839844	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2981	false	-8762075687029979045	203	234	1022	1179	1486	300	كان الباب المفتوح واحدا ومن اصبح عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار وان كان واحدا فواحدا قال --رجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	2981	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04774	true	-6662875976763925148	173	203	871	1023	1524	300	كان واحدا فوا-------حدا ومن امسي عاصيا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحان من النار وان كان واحدا فواحدا قال الرجل وان ظلماه قال وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه	4774	-3848128699202660695	139	259.5	109	159	87.42138671875	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	false	-8236138415208537207	41	95	193	449	1533	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة -----------------رواه ابو داود د 5038 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04817	true	-3796941561361951986	218	265	1101	1327	1494	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءم---ن يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء------------ المسلم من الهجرة وصارت علي صاحبه ورواه البيهقي من حديث---- ابي هريرة وقال--------------- صلي الله عليه وسلم	4817	-3848128699202660695	173	242.0	133	276	62.68115997314453	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	false	2804600025209085760	61	133	321	671	1530	300	ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------بشعب----------------- فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال--------------------- لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك--------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---------------------------------- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2383	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04821	true	-8653949928740809944	101	246	505	1205	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال عزونا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فمررنا بشعب اي طريق في الجبل فيه عيينة تصغير عين طيبة الماء غزيرة فقال واحد من القوم لو اعتزلت الناس------ في هذا الشعب ولان افعل ذلك حتي اذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم لما ذكر له ذلك لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله خير من صلاته في اهله ستين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلوا الجنة اغزوا في سبيل الله فانه من قاتل في سبيل الله فواق ناقة ادخله الله الجنة قال العراقي رواه الترمزي قال سبعين عاما اه قلت وكذلك رواه البيهقي ولفظهم فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	4821	-3848128699202660695	295	478.5	231	706	41.78470230102539	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1206	false	6350937482992183277	49	89	268	460	1533	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد رواه	1206	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04924	true	770120185563879628	249	288	1281	1466	1520	300	الطاعون كان-------- عذابا بعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد قاله	4924	-3848128699202660695	177	333.5	139	193	91.70984649658203	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0561	false	-2072877695170901591	49	79	236	400	1560	300	ابو الدرداء قوله اوصاني خليلي الخلة الصداقة المختصة وان قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	561	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04925	true	-77132805113656594	270	299	1358	1506	1510	300	ابي الدرداء بلفظ لا تشرك بالله شيءا وغ----------------ن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	4925	-3848128699202660695	124	222.0	98	164	75.60975646972656	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0138	false	6967574761886754612	232	254	1192	1303	1538	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا	138	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04926	true	8772264446746639538	117	139	571	682	1472	300	لا تشرك بالله شيءا وان قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا	4926	-3848128699202660695	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0139	false	476527180769381876	88	140	471	735	1594	300	وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك قالوا هذا شرط للمبالغة وليس بواجب فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه راس كل فاحشة واياك والمعصية فان بالمعصية -حل سخط الله واياك والفرار من الزحف وان هلك الناس واذا اصاب الناس موت وانت فيهم فاثبت	139	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04926	true	8772264446746639538	127	178	621	880	1472	300	وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا -----فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه راس كل فاحشة واياك والمعصية فان -المعصية تحل سخط الله وغياك والفرار من الزحف وان هلك الناس وغذا اصاب الناس موت وانت فيهم فاثبت	4926	-3848128699202660695	228	419.5	181	265	86.03773498535156	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	false	8456850940150994268	81	187	419	914	1485	300	انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين ق---------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصنع- كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق---------------ال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه	1723	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms04951	true	-7118571358455663187	81	173	393	813	1480	300	عنه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي -قال -علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري رواه	4951	-3848128699202660695	343	578.5	270	552	62.13768005371094	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0568	false	728640871265449837	42	74	214	405	1561	300	قال النووي الاحاديث الصحيحة مصرحة ب--------القديم و-------------------هو الصواب وقال ومن اختاره من اصحابنا ابن جرير والخطابي والبيه-قي والغزالي في الاحياء والبغوي في التهذيب وغيرهم وعلي الجديد لو شرع في المغرب في وقتها	568	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05046	true	5349474943871484930	182	212	956	1147	1615	300	قال النووي الاحاديث الصحيحة مصرحة بما قاله القديم وتاويل بعضها متعذر فهو الصواب وم----من اختاره ---------------------الخطابي والبيهيقي والغزالي في الاحياء والبغوي في التهذيب وغيرهم والله اعلم واما العشاء فيعرف--- وقتها	5046	-3848128699202660695	137	213.0	116	219	62.55707931518555	16	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	false	7596376666373021369	243	289	1213	1444	1497	300	صلي الله عليه وسلم-يضع لحسان--------------------- منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما --يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-او ينافح-------------------------- ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او---- فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ رواه البخاري	2917	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05103	true	825498932369089436	200	261	1075	1372	1580	300	صلي الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما فيه اخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح اي يدافع وهوشاك من الراوي ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس مانا-فح او قال فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العراقي رواه البخاري	5103	-3848128699202660695	226	390.5	181	298	75.83892822265625	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	false	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05183	true	1702418159655209158	161	202	800	1045	1524	300	والامانة مغنما وال-كاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان- والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	5183	-3848128699202660695	243	477.0	202	247	98.38056945800781	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1638	false	-2262698465589322752	32	120	173	588	1553	300	وان كان حقا فليس--- حقا بنفسه بل هو حق ب---------الله-------------- فانه موجود--- لا بذاته بل هو بذاته باطل لولا ايجاد الحق له فقد اخطا من قال انا الحق الا باحد التاويلين احدهما ان يعني انه بالحق وهذا التاويل بعيد لان اللفظ لا ينبء عنه ولان ذلك لا يخصه بل كل شء سوي الغض احق فهو بالحق والتاويل الثاني ان يكون مستغرقا بالحق حتي لا يكون فيه متس-ع لغيره وما اخذ كلية الشء واستغر-قه فقد يقال انه هو كما قال -------انا من اهوي ومن اهوي انا و-عني به الاستغراق	1638	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05218	true	8399422192051112569	182	253	938	1271	1523	300	وان كان حقا فليس هو حقا لنفسه بل هو حق لغيره وهو الله سبحانه وتعالي فانه موجود به لا بذاته بل هو التا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل بعيد لا- اللفظ لا ينبء عنه ولان ذلك لا يخصه بل كل شء سوي ال----حق فهو بالحق--------- الثاني ان يكون مستغرقا بالحق حتي لا يكون فيه مستمع لغيره وما اخد كلية الشء واستغراقه فقد يقال انه--- كما قال الشاعر انا من اهوي ومن اهوي انا ويعني به الاستغراق	5218	-3848128699202660695	285	474.5	221	454	62.77532958984375	54	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3358	false	5120689656067804307	126	183	693	993	1623	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقال عيسي-------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة---------------------------- فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلمفسله ما -يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه	3358	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05240	true	-3511947099887365919	91	156	445	764	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا ن- الناس فمن تبعني فانه مني الاية-- وقال عيسي بن مريم عليه السلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد ---------فقل انا سنرضيك في ا----متك ولا--------- نضرك وكان صلي الله عليه	5240	-3848128699202660695	234	364.5	182	350	66.85713958740234	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	false	6036555920260454077	88	163	454	776	1488	300	هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------لمين هذ------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	3126	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05476	true	-7664707450512187309	105	139	525	676	1499	300	هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وفيه ف---------------------------------------------------مر ------------------------------------------------------------------------------رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا	5476	-3848128699202660695	104	151.0	78	346	30.057804107666016	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2688	false	-5335352529049817823	103	240	518	1219	1511	300	ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنهثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل -به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله 4373 ابو مطر قوله وعن ابي مطر بفتحتين وقوله من الرياش الريش والرياش اللباس الفاخر كاللبس واللباس واصله ريش الطير وقوله واواري استر تلميح الي قوله تعالي قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا الاعراف 4374 ابو امامة قوله اخلق من باب الافعال خلق الثوب بلي واخلقه ابلاه وقوله في كنف الله محركة اي في حرزه وستره وهو الجانب والظل والناحية كذا في القاموس وفي ستر الله حيا وميتا رواه احمد والترمذي	2688	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05526	true	-2383958103561624784	5	77	25	363	1462	300	ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب ------------ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل فيه في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا حديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ستر الله حيا وميتا هذا لفظ ---الترمذي	5526	-3848128699202660695	327	606.5	258	703	46.51493453979492	65	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3504	false	-8791717911626770784	75	129	384	656	1507	300	اذا مشي وحده ولم يكن علي حال يماشيه احد من الناس ممن ينسب الي الطول الا طال----------- صلي الله عليه وسلم و-ربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسب- ال------------------------------------ي الربعة وهذا معجزة له صلي الله عليه وسلم وجاء -------------------------------------في خصاءصه انه--- كان اذا جلس يكون كتفه اعلي من جميع ال-جالسين واختلف في سدله	3504	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05558	true	-3274756249335621548	137	204	758	1103	1585	300	اذا مشي وحده ومع ذلك فلم---- يماش-ه احد من الناس---- ينسب الي الطول الا-طاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فاذا فارقاه نسبا الي الطول ونسب هو صلي الله عليه وسل الي الربعة رواه ابن ابي خثيمة في التاريخ والبهقي في الدلاءل وابن عساكر من حديث عاءشة وفي خصاءص ابن سبع كان اذا جلس يكون كتفه اعلي من----- المجالس-- ويقول صلي الله	5558	-3848128699202660695	200	280.0	158	362	55.248619079589844	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3492	false	6510647504411939420	104	141	572	758	1555	300	ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط--- نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب ف----------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك	3492	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05562	true	8923553906461416109	178	218	892	1092	1507	300	ام سليم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير يقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك	5562	-3848128699202660695	185	349.0	148	200	92.5	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3497	false	-7742523695583671806	191	235	1017	1225	1552	300	ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت------------------------------------ يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة -رواه الدارمي دي 5794 وعن جابر بن سم------------رة قال--- رايت------------- النبي صلي الله عليه	3497	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05566	true	-3998438767371682258	168	223	829	1085	1469	300	ابي عبيدة --------بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ--------- صفي لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لو رايته لقلت الشمس طالعة وفي رواية يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة ورواه من طريق ابي يونس مولي ابي هريرة عن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من النبي صلي الله عليه	5566	-3848128699202660695	161	244.5	126	274	58.759124755859375	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3484	false	3136598395654369276	151	180	818	966	1611	300	عبد الله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-----ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري	3484	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05572	true	-7833577134047030685	196	226	1012	1164	1548	300	عبدا-لله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما وسلق الحديث وفيه ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند نغص- كتفه اليسري	5572	-3848128699202660695	133	241.5	107	154	86.36363983154297	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3493	false	-7360624339379019719	8	44	36	216	1576	300	جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا و---اما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا	3493	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05575	true	5436520536782737477	69	108	321	509	1438	300	جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم رجع الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال اما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا	5575	-3848128699202660695	176	330.5	140	188	93.61701965332031	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3656	false	-2948093292500576944	222	278	1100	1371	1483	300	بن هشام---------------- عن ابيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو ام معب-------د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اخرج من مكة خرج مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما عبد الله الليثي-------------------- مروا علي خيمتي ام معبد-------------------------------------------------------- فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	3656	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05586	true	-251395872543916586	195	268	921	1277	1433	300	بن هشام بن حبيش بن خالد عن ابيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو عاتكه بنت خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خ-رج من مكة---- مهاجرا الي المدينه هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن قهيرة ودليلهما--------- الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتي بطناء القبه ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمر اليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك	5586	-3848128699202660695	243	390.5	192	371	65.49864959716797	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	95	142	504	731	1549	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم قال------------------------- هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	3657	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05587	true	-2761507108593944465	0	55	0	257	1452	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبنم قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذني- لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه	5587	-3848128699202660695	224	413.5	178	258	86.82170867919922	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	250	300	1305	1549	1549	300	ودعا لها في شاتها الضميران في م معبد وقوله فتفاجت اي فتحت بين رجليها للحلب ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخره-------------------م---------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها-	3657	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05587	true	-2761507108593944465	49	96	227	455	1452	300	ودعا لها في شاتها------------------------- فتفاجت عليه-------------------- ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدا حتي ملا ال-ناء ثم غادره عندها	5587	-3848128699202660695	192	334.0	152	274	70.07299041748047	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	false	1169324362336144616	258	299	1426	1631	1633	300	ان جابر-ا صنع سورا-------------------------------------------------- فحيهلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي	3600	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05602	true	-2523572832400842922	161	209	785	1027	1483	300	ان جابر ا صنع سورا بالضم وسكون الواو فارسية اي طعاما يدعو اليه الناس فحيهلا بكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولاتح--زن عجينكم حتي اجء فجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة -لتخبز معك واقدحي	5602	-3848128699202660695	188	331.0	150	256	73.4375	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	false	1169324362336144616	68	130	389	708	1633	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلمخمص-ا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن------------- فذبحتها وط-------حنت--------- الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلمفسا-ررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05602	true	-2523572832400842922	105	161	504	785	1483	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي--لله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها اي انا وطحنت اي زوجتي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت-----ه صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له ------------------------------------تعال انت ونفر معك فصاح ب---------------------------اهل الخندق	5602	-3848128699202660695	225	339.0	181	351	64.1025619506836	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	false	-3172227398807418028	67	265	321	1333	1534	300	انس قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد------------------------------------------------------------ ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نطعمهم النبي صلي الله	3628	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05607	true	-5664908485507271486	164	296	837	1488	1510	300	انس قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقارصا من شعير ثم اخرجت خمار----- فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد اي الموضع الذي اعده للصلاة فيه في محاصرة الاحزاب يوم الخندق ومعه الناس فسلمت عليه- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال لطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما-نطعمهم ----فقالت الله	5607	-3848128699202660695	579	1048.5	463	1077	53.76044464111328	113	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	false	-1550222848920899597	174	260	888	1307	1511	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ا--------ن يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05608	true	5016808068934907701	0	89	0	427	1447	300	طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل-ي يا ام سليم ما-عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما-شاء الله ان يقول ثم يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5608	-3848128699202660695	415	799.0	331	430	96.51162719726562	83	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	false	-788261605148613148	81	146	424	752	1551	300	سبعون او ثمانون كذا وقع هنا بالشك وفي غير هذا بالجزم بالثمانين----- وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك-- ---------------------سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية	3630	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05608	true	5016808068934907701	85	146	406	712	1447	300	سبعون او ثم-----------------------------------------------انون رجلا وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا بالضم مهموزا اي بقية وفي رواية للبخاري---- ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي روايه	5608	-3848128699202660695	271	512.0	216	357	75.91036224365234	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3634	false	-4189829435020783493	187	212	1000	1124	1600	300	ابي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	3634	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05609	true	-1909008093162495945	273	296	1406	1525	1543	300	ابي هريرة قال لما كان---- غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر يا-رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة	5609	-3848128699202660695	119	226.5	96	124	95.96774291992188	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	false	-4061564899280099689	176	259	959	1369	1584	300	قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه- للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه- سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين --------------قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تزوجت بكرا انه قال انما تزوجت ثيبا لتخدم اخواتي وهن صغاءر او كما قال وقوله البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	3627	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	200	292	973	1436	1475	300	قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فماز-ال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت النبي صلي الله عليه وسلم قال اعصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها مازال قاءما ومن ذلك مارواه مسلم عنه ايضا عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يستطعمه فاطعمه شطر وسق من شعير فمازال ياكل منه وامراته وضيفه حتي كاله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5610	-3848128699202660695	244	272.5	195	620	39.35483932495117	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	false	6833235486934420834	61	120	330	628	1526	300	فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت --------------------------------------------------فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3635	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	0	65	0	327	1475	300	فبسط ثم دعا بفضل ازوا-هم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخ-------------------ر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما-تركوا في العسكر وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة الحديث ومن ذلك ماروي البخاري ومسلم من حديث انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5610	-3848128699202660695	268	505.0	215	349	76.79083251953125	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	false	6833235486934420834	254	294	1302	1502	1526	300	انس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام	3635	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	56	100	286	494	1475	300	انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت ا-ي ام س-يم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في نور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام	5610	-3848128699202660695	194	346.5	154	211	91.94313049316406	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	false	-822638387271085734	145	253	759	1274	1521	300	قيل لانس عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعت- فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه خ م 5914 وعن----- جابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه	3636	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	131	248	642	1212	1475	300	قيل لانس كم ------------قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طا------------ءفة حتي اكلوا كلهم قال لي يا انس ارفع فرفعته فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت ومن ذلك مارواه مسلم من حديث جابر قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فمازال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته فاتت----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------	5610	-3848128699202660695	322	429.5	255	737	43.69063949584961	63	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	false	-822638387271085734	1	33	3	159	1521	300	رسول الله فذهبت فقلت فقال--- ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله 5913 انس	3636	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05610	true	2885757007286146655	101	133	499	651	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفل-------انا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس	5610	-3848128699202660695	129	235.0	101	159	81.13207244873047	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	false	-7918244989099232263	179	220	932	1122	1520	300	سمرة بن جندب قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ههنا واشار بيده الي السماء -رواه	3646	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05611	true	1525402929978988106	54	94	295	473	1501	300	سمرة بن جندب قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قطعة من غدوة حتي الليل يقوم ع-----------شرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد -لا من -هنا واشار بيده الي السماء ورواه	5611	-3848128699202660695	175	321.0	136	192	91.14583587646484	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	false	4784532739950112244	246	300	1286	1565	1565	300	جابر قال عطش الناس يوم الحديبية و----رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه ------------قالوا------------ ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب------- الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلميده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم-	3602	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05613	true	2351359252532420336	193	247	950	1228	1472	300	جابر قال عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة يتوضا منها وجهش ال---ناس نحوه فقال مالكم فقالوا يارسول الله ليس عندنا ما--نتوضا به ولا مانشر به الا ما بين يديك فوضع ------------------------يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون---- فشربنا وتوضانا فقلت----- كم كنتم	5613	-3848128699202660695	221	354.5	178	316	69.93670654296875	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3625	false	5959715098516526487	42	165	225	852	1515	300	وانشقاق القمر نقل كل منهما نقلا مستفيضا يفيد القطع عند من يطلع علي طرق الحديث دون غيرهم مما لا ممارسة له في ذلك وقا-ل البيهقي قصة حنين الجذع من الامور الظاهرة التي حملها الخلف عن ا---------------------------------------------------------لسلف انتهي وقال القاضي عياض في الشف---------------------------------ا حديث حنين الجذع مشهور منتشر والخبر به متواتر اخرجه اهل الصحيح ورواه من الصحابة بضعة عشر نفسا فمنه حديث ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قا----------------ل كان المسجد------------------------------------ مسقوفا علي جذوع--- نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب يقوم الي جذع----- فلما صنع له المنبر سمعنا---------- لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية حتي ارتج المسجد بخواره وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا ما به وفي رواية ابي حتي تصدع وانشق حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده عليه	3625	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05620	true	5861993641833136983	48	190	245	938	1469	300	وانشقاق القمر------------- نقلا مستفيضا يفيد القطع عند من يطلع علي طرق الحديث دون غيرهم وجري في الشفاء انه متواتر قال البيهقي قصة حنينه م-----ن الامور الظاهرة التي نقلها الخلف عن السلف وعن الشافعي رضي الله عنه حنينه اعظم في المعجزات من احياء الموتي قال العاقي رواه البخاري من حديث ابن عمر وجابر ا ه قلت اما ح--------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر فرواه البخاري عن اسماعيل بن ابي اونيس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد اخبرني خص عن عبيدة الله بن انس بن مالك انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول كان المسجد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسقوفا علي جذوع من نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له --منبر فكان عليه فسمعت لذلك------ صوتا كصوت العشار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده عليه	5620	-3848128699202660695	336	509.5	267	924	36.3636360168457	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	false	3559200924510030794	49	108	256	555	1552	300	اسهما بالجمع فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله--- صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه البخاري	3610	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05631	true	1094031362471124214	48	100	235	493	1488	300	اسهما------- فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله -يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر قال- البخاري	5631	-3848128699202660695	251	455.0	200	302	83.11257934570312	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3652	false	-4662141740528418654	15	44	88	222	1486	300	يره احد منهم ونثر علي رءوسهم كلهم تر-با كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس 1 ثم انصرف صلي الله عليه	3652	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05634	true	8992745319014161886	98	125	475	604	1446	300	يره احد منهم ونثر علي رء-سهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون و عجزاته----- صلي الله عليه	5634	-3848128699202660695	120	216.5	94	135	88.88888549804688	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	false	1869624798743838520	208	270	1079	1382	1533	300	صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل --بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ- ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه	3643	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05635	true	4521039113922646204	2	60	9	294	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذا مر بنا ب-----------------عير يسقي عليه -لما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب الب----عير فجاءة فقال بعينه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل البيت ما-لهم معيشة غيره فقال اما اذا ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقله العلف فاحسنوا اليه	5635	-3848128699202660695	257	472.5	203	308	83.44155883789062	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	false	-8703235591071451429	250	297	1352	1602	1619	300	جابر -------قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته------------------------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين ب--شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05637	true	4175372273019504244	204	266	986	1295	1477	300	جابر بنحوه فقال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بادوة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيءا به ف-------ذا شجرتان في شاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بعض- من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	5637	-3848128699202660695	234	414.0	189	317	73.81703186035156	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	false	2603562180850141171	205	265	1034	1337	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم---------------------- قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن	3647	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	227	300	1095	1456	1456	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال اسممت---- الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه--- يدي الذراع قالت نعم فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن-	5639	-3848128699202660695	290	495.5	233	371	78.1671142578125	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1399	false	7691713686766451395	88	117	454	609	1546	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت وكانت يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	1399	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05644	true	3550496292348398944	51	80	253	405	1526	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قال فكن--- يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت وكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	5644	-3848128699202660695	146	281.5	118	155	94.19355010986328	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	72	141	390	726	1549	300	وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ش--اة في كسر الخيمة-- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت---------- هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمفمسح بيده------------------------------ ضرعها و-----سمي الله تعالي ودعا----- لها في شاتها-- فتفاجت	3657	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05646	true	2127828022196159414	16	93	79	452	1481	300	واذا القوم مرملون مستنون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا شاة في كسر --خيمتها فقال ما هذه الشاه يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال فهل لها من لبن قالت بابي وامي هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها ان كان --------------------بها حلب- فاحلبها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسحها وذكر اسم الله تعالي ومسح ضرعها وذكر اسم- الله تعالي ودعا اناء لها يربض الرهط فتفاجت	5646	-3848128699202660695	273	442.0	213	397	68.76573944091797	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	false	3188833143971717006	53	189	268	1002	1578	300	----السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني--- قتلته فجعلت وقوله فجاء الانصاري وهو الرجل من المسلمين ولذا عرفه واسمه وقوله ذلك اي سماع ضربة بالسوط الخ 5875 سعد بن ابي وقاص قوله كاشد القتال اي قتالا مثل اشد ما يكون من القتال وقيل الكاف زاءدة وقوله يعني جبرءيل وميكاءيل تفسير من الراوي وكان ذلك لسماع من النبي واخباره صلي الله عليه وسلم 5876 البراء قوله الي ابي رافع كنية ابن ابي الحقيق بالحاء المهملة وقافين بينهما تحتانية علي لفظ التصغير اعدي عدو رسول الله صلي الله عليه وسلم نبذ عهده وهجاه عتيك بالمهملة والفوقانية علي وزن عتيق افتح الابواب ح-----------تي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي----------------------------------------- فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي اصحابي------------------------------------- فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلمفحدثت--ه فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط -رواه	3599	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05655	true	8425204916761776661	128	220	623	1098	1506	300	صدر السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعملت اني قد قتلته فجعلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتح الابواب بابا فبابا حتي انتهيت الي درجة فوضعت رجلي وانا لا ادري الا اني قد انتهيت الي الارض فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فبعض-ها بعمامة ثم انطلقت حتي جلست عند الباب فقلت لا ابرح الليلة حتي اعلم اقتلته لما صاح الديك قام الناعي علي السور فقال انعي ابا رافع فانطلقت الي اصحابي فقلت النجاء النجاء قتل الله ابا رافع فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه فقال ابسط رجلك فبسطها---- فمسحها فكاني- لم اش-كها قط ورواه	5655	-3848128699202660695	243	378.5	196	952	25.525209426879883	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	false	6833235486934420834	57	139	311	712	1526	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد- ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	3635	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05656	true	-8996254268452539401	156	233	729	1104	1425	300	فقال نعم ودعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخ-------------------ر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي--- تركوا في العسكر وعاء الا ملء-ه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدو ان لا اله الا ا-له واني رسول الله--- يلقي الله به-ا عبد غير شاك فيحجز عن الجنة	5656	-3848128699202660695	371	700.0	295	403	92.05955505371094	68	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2509	false	11399672547025781	0	44	0	219	1525	300	بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ هذا الحديث------ لانه من علامات النبوة انتهي وقيل ان هذا الحديث ليس بصحيح وذكر-ه ابن الجوزي في الموضوعات وقال الشيخ ا---------------------------------بن حجر قال احمد------------ لا اصل له وتبعه ابن الجوزي فاورده في	2509	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05659	true	2038936064144590247	132	178	650	877	1507	300	بن صالح كان يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حفظ ------حديث اسماء لانه من علامات ال-----------------------------------نبوة واورده ابن الجوزي في الموضوعات وكانه تبع قول امامه احمد فيما نقل عنه الحافظ بن حجر في تخريج الرافعي انه لا اصل له وتبعه ابن تيمية فذكر في ---	5659	-3848128699202660695	138	212.5	107	271	50.922508239746094	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2508	false	-9022779850356094748	97	166	465	825	1509	300	صلي الله عليه وسلممرات احدها ما ----------روي يونس بن بكير في زيادة المغازي في روايته عن ابن اسحاق كما ذكره القاضي في الشفاء لما اسري -النبي صلي الله عليه وسلم-واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرف- قريش ينظرونه وقد ولي النهار ولم يجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس فجاءت	2508	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05660	true	-6881253446092709406	144	216	720	1085	1496	300	صلي الله عليه وسلم امر الشمس فتاخرت ساعة وروي يونس بن بكير في زيادة المعازي في روايته عن ابن اسح-ق كما ذكره القاضي عياض----- لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون- وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس ولا --	5660	-3848128699202660695	332	599.0	266	374	88.77005004882812	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	false	1869624798743838520	272	300	1390	1533	1533	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرت له-	3643	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05662	true	-8925557025791769670	245	274	1249	1394	1516	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له	5662	-3848128699202660695	143	276.0	116	145	98.62068939208984	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	false	-7918244989099232263	87	143	465	757	1520	300	اخذته بالتكلم و ثم انتزعته بالخطاب وقو-------له ان رايت كاليوم ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلمثم قال	3646	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05664	true	-1750482061942129919	64	113	312	562	1497	300	اخذته---------- ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب-------------------------------------- اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسل--م قال	5664	-3848128699202660695	211	364.5	168	300	70.33333587646484	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	false	-7379860176863598691	47	135	239	682	1552	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا -ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05666	true	-8005595847395136807	167	255	863	1307	1560	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم الجمعة قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما-نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتي نار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا كذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	5666	-3848128699202660695	441	866.0	354	445	99.10111999511719	85	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3035	false	5171596575163803654	88	158	424	753	1479	300	عبد الله بن الامام احمد علي كتاب الزهد لابيه عن علي عن سي--------ار بن حاتم وهو ممن ضعفه غير واحد وكان جماعا للرقاءق وقال القواريري انه لم يكن له عقل قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا مالك بن دينار عن الحسن البصري مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	3035	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05694	true	4668546365781308364	234	288	1188	1438	1494	300	عبد الله بن الامام احمد في زواءد الزهد------ عن علي بن مسلم عن يسار بن حاتم حد------------------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا مالك بن دينار عن الحسن البصري مرفوعا مرسلا لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ---قال ما خلقت خلقا احب الي منك بك اخذ وبك اعطي	5694	-3848128699202660695	229	420.0	178	337	67.95252227783203	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	false	6149588212166266466	175	240	884	1197	1521	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف--------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي ف------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم فقالت	3408	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05847	true	-6568929717197375501	18	94	92	449	1472	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس ان- بنو هاشم نزعم او نقول ان محمد قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صلي الله عليه وسلم فراه مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري -------قالت	5847	-3848128699202660695	287	533.0	226	381	75.32808685302734	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3409	false	472141197667199908	33	118	181	572	1468	300	قف له شعري اي قام فزعا وقوله رويدا اي امهلي وارفقي واسكني وقوله ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم لا يخفي ان هذه اين تذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان فقد اعظم الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في- اجياد له ست مءة جناح قد سد الافق	3409	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms05847	true	-6568929717197375501	80	144	388	679	1472	300	قف له شعري قلت-------------- رويدا----------------------------- ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري قالت---------------- اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شء-- مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعه الايه------------ فقد اعظم الفرية ولكنه راي جبريل------- في صورته --------------عند سدرة ال-نتهي ومرة عند اجياد له ستماءة جناح قد سد الافق	5847	-3848128699202660695	271	443.0	207	392	69.13265228271484	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2595	false	4291838027504825941	61	89	317	459	1544	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل----- قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	2595	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06033	true	8832864402370198298	15	45	73	221	1503	300	ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	6033	-3848128699202660695	141	269.0	113	148	95.27027130126953	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	false	8350872425446029082	188	222	961	1136	1530	300	امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتف----رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	653	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06133	true	-4195600515889446697	117	152	606	784	1570	300	اما- عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراه	6133	-3848128699202660695	168	323.0	135	179	93.85475158691406	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2931	false	5404211725384265834	204	288	976	1376	1431	300	ويدلك علي لزوم الصمت امر وهو ان الكلام اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم---- ضرر ومنفعة وقسم لا ض-----رر ولا منفعة اما الذي هو 4837 وعن عقبة بن عامر قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك ضرر محض فلا بد من السكوت عنه وكذا- ما فيه ضرر ومنفعة لان دفع -----------الضرر اهم واما ما لا منفعة فيه ولا ضرر ف---------الاشتغال به تضييع للوقت ----------------وهو عين الخسران فلا يبقي الا القسم الثاني	2931	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06169	true	-8757791065170342271	145	215	734	1072	1498	300	ويدلك علي لزوم الصمت امر وهو ان الكلام اربعة اقسام قسم هو ضرر محض وقسم هو نفع محض وقسم فيه ضرر ومنفعة وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة اما الذي هو ضرر ------------------------------------------------------------------------------------------------------محض فلا-بد من السكوت عنه وكذلك ما فيه ضرر ومنفعة لان منفعته لا تفي بالضرر---- واما ما-لا منفعة فيه ولا ضرر فهو فضول والاشتغال به تضييع زمان والعمر جوهر نفيس وهو عين الخسران فلا يبقي الا القسم الرابع	6169	-3848128699202660695	271	470.5	214	446	60.762332916259766	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1421	false	-5427402333920589167	144	171	757	893	1550	300	واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه -رواه	1421	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06219	true	7108727810301127777	13	40	68	205	1532	300	واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه ورواه	6219	-3848128699202660695	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2935	false	2440828169951755093	255	300	1295	1510	1510	300	عمر-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا---- رواه الترمذي ت 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم لا تلاعنو-----------------------------------------------------------------ا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا-	2935	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06222	true	5104064042712369369	76	164	374	808	1504	300	عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا قال وحدثنا عمرو الناقد حدثنا ابو احمد الزهري حدثنا كثير بن زيد عن سالم بن عبد الله ابن عمر قال ما سمعت ابن عمر لعن انسان قط الا انسانا واحدا وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا وقد ----------------------------------------رواه كذلك الحاكم والبيهقي وقال صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا اي لا يلعن بعضكم بعضا واصله لا تتلاعنوا فحذف احدي التاءين تخفيفا بلعنة الله ولا بغضب----ه ولا	6222	-3848128699202660695	153	212.0	120	478	32.00836944580078	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2288	false	456137086531660544	63	116	324	580	1511	300	اسمه عبد الله---- يلقب حمارا ك-ان يضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلمقد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله	2288	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06230	true	3695260555310562748	76	128	358	603	1446	300	اسمه عبد الله كان يلقب حمارا وكان يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان ------------------------قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	6230	-3848128699202660695	228	409.5	179	270	84.44444274902344	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2936	false	-8375625742380529912	109	180	562	922	1507	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول--------------------------------- ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها رواه ابو داود د 4851 وعن ابن عباس ان رجلا نازعته الريح رداءه فلعنها فقال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2936	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06236	true	7936105110544416224	209	274	993	1312	1439	300	ابا الدرداء -------------------------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قا--------------------------------------------------------------------ءلها وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6236	-3848128699202660695	249	440.5	199	425	58.588233947753906	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	false	7596376666373021369	230	280	1151	1399	1497	300	ابو داود د AUTO الفصل الثالث 4805 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-او ينافح ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر	2917	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06245	true	-5645513794450107353	154	201	806	1038	1534	300	ابو داود والترمذي والحاكم من حديث--- عاءشة----- كان---------- صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر	6245	-3848128699202660695	209	369.0	166	250	83.5999984741211	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	false	7704210250646569310	19	74	104	377	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبيع ويشتري قبل البعثة واما بعد البعثة كان الشراء غالبا علي البيع ولم يحفظ البيع بعد الهجرة الا قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه---- فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا ------------هو في مكانه فقال ل------قد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك------------ رواه ابو داود	2947	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06270	true	6321816748641830964	244	289	1250	1467	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع ق-------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يبعث فبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا فتي قد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك قال العراقي رواه ابو داود	6270	-3848128699202660695	160	244.0	126	308	51.94805145263672	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1995	false	4494759662349272239	128	161	671	830	1539	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم	1995	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06284	true	-5204172975712288149	84	114	430	577	1512	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي--------- ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع---- مال رجل مسلم	6284	-3848128699202660695	145	268.5	115	160	90.625	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	false	1066129333867610869	252	300	1234	1498	1498	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام-	1422	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06285	true	-2680675679661901273	124	173	688	958	1651	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رء-سهم فقام	6285	-3848128699202660695	261	502.5	214	271	96.3099594116211	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	false	-1797758174451497493	147	177	743	919	1547	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم -رواه----- الترمذي	1423	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06285	true	-2680675679661901273	173	204	958	1140	1651	300	احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم ورواه كذلك الترمذي	6285	-3848128699202660695	176	340.0	146	182	96.70330047607422	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2943	false	7219027661152451204	123	170	628	882	1603	300	عبادة بن الصامت------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم 4872 وعن عبد الرحمن بن غنم واسماء بنت يزيد -------ان النبي-------- صلي الله عليه وسلمقال	2943	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06292	true	-23266903373659475	0	49	0	260	1581	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا اي---------------------------ديكم ورواه كذلك احمد وابن حبان والبيهقي وقال صلي الله عليه وسلم ان	6292	-3848128699202660695	204	341.5	164	288	70.83333587646484	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	212	300	1034	1454	1454	300	فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما----- لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يج------يفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها رواه-	2289	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06334	true	511995159503181632	10	77	54	381	1517	300	-سمع النبي----- صلي الله علية وسلم رجلين--------------- احدهما يقول لصاحبة الم تر الي هذا الذي ستر الله علية فلم تدعة نفسة حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله علية وسلم ثم مر بجيفة حمار فق-----------ال اين فلان وفلان--------------------------------------------------------- فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءكل -------------هذا قال فاك--لتما من---- اخيكما انفا اشدا كلا منة-- والذي نفسة بيدة انة الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها وكان	6334	-3848128699202660695	251	376.0	197	437	57.43707275390625	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0155	false	-9012071748015427264	37	137	181	665	1462	300	صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون------ حتي يقال- هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل------- عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم رواه ابو----------------------------------------------------------------------- داود وسنذكر حديث عمرو بن الاحوص في باب خطبة يوم النحر ان شاء الله تعالي د AUTO الفصل الثالث 76 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون حتي يقو-----لوا هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله عز وجل -رواه البخاري ولمسلم قال قال الله صلي الله	155	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06422	true	6187186632139526276	146	222	707	1101	1489	300	صلي الله عليه وسلم------- يوشك الناس يتساءلون بينهم حتي يقولوا قد خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد حتي تختموا السورة----------------------------- ثم لينتقل احدكم عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم متفق عليه من حديث ابي هريرة وقد تقدم قال العراقي قلت وهذا السياق اشبه بسياق ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود يوشك الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز وجل فاذا قال------وا ذلك قول--وا الله احد الله	6422	-3848128699202660695	242	349.5	187	575	42.08695602416992	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2138	false	5097188380314079804	139	201	728	1017	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله ا--معي شيطان قال نعم قلت------------------------- ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن---- اعانني الله عليه حتي اسلم	2138	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06454	true	1645633419557231692	145	207	706	1005	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي مام--نع فقال ما-لك يا-عاءشه اغرت فقلت وما-لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد جاء ش-يطانك ق-لت يا-رسول الله او معي شيطان قال نعم قلت ومع كل انسان قال نعم قلت ومعك يا-رسول الله قال نعم ولكن ربي اعانني عليه عليه ف---اسلم	6454	-3848128699202660695	260	443.0	208	321	80.99688720703125	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1715	false	-3694485210961808266	32	105	160	522	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال تع-----الي من شغله ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي 2418 وعن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده جلوس----- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ل-ذهب- عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل ل-ا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون	1715	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06462	true	1509799312897400014	90	160	459	819	1547	300	صلي الله علية وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحديث اه قلت لفظ الحديث عندهما ق----------------ال استب رجلان عند النبي صلي الله علية وسلم ونحن----- جلوس عندة واحدهما يسب صاحبة مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله علية وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لاذهبت عنة ما-يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما-يقول النبي صلي الله علية وسلم قال اني لست بمجنون	6462	-3848128699202660695	287	473.0	229	383	74.93472290039062	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2634	false	6800540340594233271	49	83	242	410	1535	300	عسيب قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلا فمر بي فدعاني فخرجت اليه ثم مر بابي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال	2634	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06651	true	-6683030694410346345	265	300	1362	1530	1530	300	وسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني فحرجت اليه ثم مر بابي بكر قدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه فانطلق حتي دخل حاءطا لبعض الانصار فقال-	6651	-3848128699202660695	162	309.0	129	169	95.85798645019531	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2634	false	6800540340594233271	83	139	410	695	1535	300	لصاحب الحاءط اطعمنا بسرا فجاء بعذق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب فقال لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قال فاخذ عمر العذق فضرب فيه الارض حتي تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم	2634	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06652	true	2217769420382380524	0	48	0	243	1480	300	لصاحب الحاءط اطعمن-----ا فجاء بفرق فوضعه فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وقال لتسءلن عن هذا النعيم يوم القيامه---- فاخذ عمر الفرق فضرب ب-ه الارض حتي تناثر اليسر--------------------------------- ثم قال يا رسول الله انا لمسءولون عن هذا يوم القيامه قال نعم	6652	-3848128699202660695	232	412.0	185	286	81.11888122558594	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3853	false	3997807871114658793	192	237	943	1148	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن--- من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	3853	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06658	true	-4259572535048534294	149	195	753	956	1485	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياتي عليك- اويس بن عامر مع ابداد اهل اليمن ثم من مراد ثم من قرن كان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والده هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	6658	-3848128699202660695	197	373.5	152	208	94.71154022216797	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3174	false	6366180997228426791	44	117	218	598	1516	300	الله عليه وسلم فوجد م---------عاذ بن جبل قاعدا عند قبر----- النبي صلي الله عليه وسلميبكي فقال------- ما يبكيك قال يبكيني شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان --يسير--- الرياء شرك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عادي لله وليا------ فقد بارز الله بالمحاربة -ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يقربوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة	3174	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06876	true	-7869973539423548426	148	271	714	1351	1508	300	الله عنه دخل المسجد فاذا هو بمعاذ بن جبل يبكي- عند قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال له عمر ما يبكيك يامعاذ فقال معاذ -----------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اليسير من الرياء شرك وان الله يحب الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفقدوا واذا حضرو لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي ينجون من كل غبراء مظلمة قال العراقي رواه الطبراني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد قلت بل ضعيفه فيه عيسي بن عبد الرحمن وهو الزرقي متروك ا ه قلت لفظهما بعد قوله شرك وان من عادي ---اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وان الله يحب الابرار الاصفياء الاتقياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة	6876	-3848128699202660695	295	463.0	236	681	43.31864929199219	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3103	false	-8099356231442755618	130	160	629	777	1497	300	اغبط اولياءي اي احق ان يغبط به ويتمني عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة-------- احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	3103	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06878	true	-614691050465645962	264	289	1389	1520	1575	300	اغبط اولياء-------------------------ي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع	6878	-3848128699202660695	123	231.0	99	156	78.84615325927734	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0338	false	1089127108226230872	10	62	47	308	1533	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم يتعوذ منه جهنم كل يوم اربع مءة مرة قلنا يا رسول الله ومن يدخلها قال القراء المراءون باعمالهم رواه الترمذي وكذا ابن ماجه وزاد فيه وان من ابغض القراء الي الله تعالي الذين يزورون الامراء قال --	338	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06922	true	4750668565519875145	139	174	740	922	1548	300	تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا-رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يو- اربعماءة مرة---------------------- يدخله----- القراء المراءن---------------------------------------------- وان من ابغض القراء الي الله------ الذين يزورون الامراء ورواه	6922	-3848128699202660695	172	288.0	138	263	65.39923858642578	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	false	-1797758174451497493	175	218	906	1116	1547	300	رواه الترمذي والنساءي ت ن 1923 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من---------------------------- خلقك شء اشد من الجبال	1423	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06926	true	-2358018748484595819	50	87	255	446	1476	300	رواه الترمذي من حديث-------------- انس مع اخلاق وقال غريب انتهي قلت ولفظه-- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقا-ها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة------------------------------ من خلق الجبال فقالت يارب هل في خلقك شء اشد من الجبال	6926	-3848128699202660695	118	196.0	94	238	49.579830169677734	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	false	-1066451230892193179	57	120	299	570	1478	300	قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل- من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله------ رواه	1424	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms06926	true	-2358018748484595819	87	146	446	710	1476	300	قال نعم الحديد قال-ت يا-رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قال-ت يا-رب علي في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قال-ت يا-رب -هل في خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قال-ت يا-رب هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه ويخفيها عن شماله وهكذا رواه	6926	-3848128699202660695	241	383.5	183	280	86.07142639160156	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2328	false	3055296452915565649	144	177	718	877	1493	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتاه الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بر-ه او اوبقه اثمه اولها ملامة -واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	2328	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07013	true	-6635503177207000195	48	78	225	372	1476	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي- الله عز-وجل مغلولا------------ يده الي عنقه فكه عدله او اوبقه اثمه اولها ملامة وواوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	7013	-3848128699202660695	142	252.0	112	161	88.19876098632812	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	false	-8117791716732230133	217	264	1160	1382	1580	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1059	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	49	93	251	456	1498	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح و-نجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	7039	-3848128699202660695	204	386.0	160	222	91.89189147949219	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1618	false	6956562189889944635	10	49	65	269	1636	300	ما يخرج من العدم الي الوجود يفتقر الي التقدير اولا والي الايجاد---------------- ثانيا والي التصوير------------ ثالثا كالبناء مثلا فالله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات----------- وهذا	1618	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07049	true	6396139495589416542	207	251	1108	1333	1608	300	ما يخرج من العدم الي الوجود يفتقر الي تق--دير اولا والي --ايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا و-------------الله تعالي خالق من حيث انه مقدر -بارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهذا	7049	-3848128699202660695	183	312.0	146	243	75.30863952636719	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1629	false	3396391637902352594	53	198	290	1104	1676	300	الحسي وهو البهيمة والي ما له مع الادراك الحسي الادراك العقلي والذي له الادراك العقلي ينقسم الي ما يعارضه في معلوماته الشهوة والغضب وهو الانسان والي ما يسلم ادراكه عن معارضة المكدرات والذي -سلم----- ينقسم الي ما يمكن ان يبتلي به ولكن رزق السلامة كالملاءكة والي ما يستحيل ذلك في حقه وهو الله سبحانه وتع---------------------------------------------------------------------------------------------الي فهو فوق الكل في الرتبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ينبغي ان تفهم فوقيته وعلوه فان هذه الاسامي وضعت اولا بالاضافة الي ادراك البصر وهو درجة العوام و--لما تنبه الخواص لادراك البصاءر ووجدوا بينها وبين الابصار موازنات استعاروا فيها الالفاظ المطلقة ففهمها الخواص وانكرها العوام الذين لم يجاوز ادراكهم عن الحواس التي هي رتبة البهاءم واذا فهمت هذا فقد فهمت كون--------ه فوق العرش لان العرش فوق جميع الاجسام------------------------- والموجود المنزه عن التحدد والتقدر بحدود الاجسام ومقاديرها فوق الاجسام كلها في الر-تبة ولكن خص العرش------- لانه فوق جميع الاجسام فان كان فوقها كان فوق جيمعها	1629	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07052	true	-6651141730053175992	0	186	0	1041	1681	300	الحسي وهو البهيمة والي ما-له مع-------- الحس- الادراك العقلي والذي له الادراك العقلي ينقسم الي ما يعارضه في ادارك--ه الشهوة والغضب وهو الانسان والي ما -سلم ادراكه عن معارضة الكدورات والذي يسلم عنها ينقسم الي ما يمكن ان يبتلي بها وان رزق السلامة كالملاءكة والي ما يستحيل ذلك في حقه وهو الله سبحانه وتعالي وليس يخفي عليك في هذا القسم التدريج اذ الملك فوق الانسان والانسان فوق البهيمة وان الله تعالي فو----ق الكل فهو العلي المطلق المنزه عن جميع انواع النقص فقد وقع الميت في الدرجة السفلي من درجات الكمال ولم يقع في العلو الا الله تعالي وهكذا ينبغي ان يفهم فوقيته وعلوه فان هذه الاسامي وضعت اولا بالاضافة الي ادراك البصر وهو درجة العوام ثم لما تنبه الخواص لادراك البصاءر -وجدوا بينها وبين الابصار موازنات استعاروا منها الالفاظ المطلقة وفهمها الخواص وانكرها العوام فلم يفهموا عظمته الا بالمسافة ولا علوا الا بالمكان ف---اذا فهمت هذا---- فهمت معني استواءه علي العرش لان العرش---- اعظم الاجسام الموجودات وهو فوق جميعها والموجود المنزه عن التحدد والتعدد بحدود الاجسام ومقاديرها فوق الاجسام كلها في المرتبة ولكن خص العرش بالذكر لانه فوق جميع الاجسام فما كان فوقها كان فوق جميعها	7052	-3848128699202660695	695	1200.5	567	1070	64.9532699584961	102	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	false	-586501439990539951	152	179	844	973	1614	300	-قال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	3421	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07060	true	5941122223757900313	11	39	70	205	1594	300	فقال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحد- منكما ملءها	7060	-3848128699202660695	128	238.5	101	136	94.11764526367188	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0687	false	-6938804551339338522	1	40	4	184	1502	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	687	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	45	0	211	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره	7077	-3848128699202660695	175	318.0	137	212	82.54717254638672	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3192	false	2118694054653274418	94	173	499	922	1589	300	صلي الله عليه وسلم فانهم لما فتحوا بلاد فارس والروم وسب------------------وا اولادهم واستخدموهم 5364 وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم رواه الترمذي ت 5365 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة ت دلاءل سلط الله قتلة عثمان عليه و----------سلط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا	3192	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07079	true	8123034252012293806	63	94	331	493	1586	300	صلي الله عليه وسلم فانهم لما فتحوا بلاد فارس والروم واخذوا ما لهم واستخدموا اولادهم سلط عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتلة عثمان فقتلوا عثمان ثم سلط بني امية علي بني هاشم فع-لوا ما فعلوا	7079	-3848128699202660695	116	195.5	92	451	25.72062110900879	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3062	false	5416671555262077076	262	295	1342	1493	1515	300	من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير	3062	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07091	true	2555235716615543734	28	61	136	287	1454	300	من تواضع لله رفعه الله فهو في نفسه صغير وفي انفس الناس عظيم ومن تكبر وضعه الله فهو في اعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتي لهو اهون عليهم من كلب او خنزير	7091	-3848128699202660695	148	293.0	115	151	98.01324462890625	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	false	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07100	true	7218257295606873146	129	170	686	931	1614	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبي-ة فاسقهم وكان زعيم القون ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذا الامة ا-لها	7100	-3848128699202660695	243	474.0	202	247	98.38056945800781	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3867	false	2658968742517576392	174	224	892	1149	1543	300	شريح ------بن عبيد قال ذكر اهل الشام عند علي وقيل -------------------------العنهم يا امير المءمنين -قال لا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---------------- الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	3867	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07149	true	-1286422724359306934	30	84	175	474	1622	300	شريح يعني ابن عبيد قال ذكر اهل الشام عند-علي رضي الله عنه وهو بالعراق فقالوالعنهم يا-امير المءمنين فقال لا-اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البدلاء وفي لفظ الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينصر--بهم علي الاعداء--يصرف عن اهل الشاه بهم العذاب	7149	-3848128699202660695	243	414.5	199	306	79.4117660522461	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	false	-3207614947910169920	96	157	505	794	1529	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	3199	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07209	true	-7214653559394415604	31	91	138	425	1459	300	يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار ياب--ي مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله	7209	-3848128699202660695	286	565.5	226	289	98.9619369506836	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3122	false	930950644931809071	0	41	0	227	1605	300	فيها مصفاة عما يمنعه وينافيه واليه اشار صلي الله عليه وسلم-حين سءل عنه فقال نور يقذفه الله سبحانه وتعالي في قلب المءمن فينشرح له وينفسح فقالوا هل لذلك----------------------- نعم التجافي من دار الغرور والانابة الي دار الخلود -----------------------والاستعداد للموت قبل نزوله	3122	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07220	true	-5166374688164364594	199	244	1054	1290	1579	300	فيها مصفاة عما يمنعه وينافيه واليه اشار صلي الهه عليه وسلم حين سءل عنه فقال نور يقذفه الله-------------- في قلب المءمن فينشرح له وينفسح فقالو- هل لذلك من امارة يعرف بها فقال نعم -----------------------الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله	7220	-3848128699202660695	188	329.5	153	274	68.6131362915039	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	false	9040604337213033979	72	125	403	689	1596	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتا---------به- في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع-- اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ---------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3072	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07277	true	1164475705505720762	195	241	1082	1337	1638	300	اسامة بن زيد------------------------------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور------- الحمار برجاء فيطيف به اهل النار ف-----يقولون يا-فلان مااصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي قد كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر -اتيه	7277	-3848128699202660695	207	342.0	169	307	67.42671203613281	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	false	2048154752696579870	163	198	899	1064	1627	300	بان ينكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا بكله مشاهدة و---لا يلتفت في--- ذلك الي نفسه	1654	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07324	true	8542816738858483256	63	99	308	475	1585	300	-ان تنكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله و-ن نظر الي همه -فلا هم- له سواه فيكون كله مشغولا بكله مشاهدة وهمالا يلتفت في كل ذلك الي نفسه	7324	-3848128699202660695	158	292.0	124	171	92.39765930175781	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1689	false	-646532902706094958	203	241	1078	1275	1581	300	عليه الحر والعطش او ما شاء الله------ قال-------- ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاد-------ه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	1689	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07363	true	7784489619947911575	189	230	955	1168	1520	300	عليه الحر والعطش او ما شاء الله تعالي قال في نفسه ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته----- عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	7363	-3848128699202660695	192	359.0	155	218	88.07339477539062	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1677	false	8079532061976639039	228	261	1158	1325	1511	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان راح----لته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك	1677	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	229	263	1171	1342	1521	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك	7364	-3848128699202660695	164	327.5	131	171	95.90643310546875	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1689	false	-646532902706094958	90	242	468	1281	1581	300	لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته 2358 قوله وعن الحارث بن سويد بلفظ التصغير وقوله يري ذنوبه اي كلها كبيرة كانت او صغيرة وقوله فقال اي فعل واشار وقوله في ارض دوية بفتح الدال وكسر الواو وتشديدها وتشديد التحتانية بعدها وفي رواية داوية وهي ايضا بتشديد الياء الارض القفر او المفازة الخالية قيل ذلك لابدال الواو الاولي الفا وقد تبدل في النسبة كالطاءي في طيء وفي القاموس والدو والدوية والداوية ويخفف الفلاة ومهلكة بفتح الميم وسكون الهاء وكسر لام وفتحها موضع هلاك وروي بلفظ اسم فاعل كذا في مجمع البحار فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	1689	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07364	true	6218760924653399019	6	69	31	362	1521	300	لله افرح بتوبة عبده------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكة ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فرجع فنام نومته ثم رفع راسه------ فاذا راحلته عنده عليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته ورواه	7364	-3848128699202660695	287	488.0	229	821	34.95737075805664	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	false	7937907009875580792	1	62	8	317	1541	300	اخر من يدخل الجنة رجل---------------- فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07458	true	265650614960412760	223	283	1208	1518	1610	300	اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فهو يمشي مرة ويكبو مرة -تسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها وقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيا فما اعطاه احد- من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني منها فء----------ستظل بظلها ونشرب من ماءها فيقول الله يا-ابن ادم لعلي ان اعطي-كها سالتني غيرها فيقول لا يا-رب	7458	-3848128699202660695	284	516.0	229	325	87.38461303710938	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	false	7937907009875580792	200	300	1058	1541	1541	300	من ماءها ثم ترفع له شجرة----- هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها -لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فل-------استظل بظلها واشرب من ماءها -لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي-	3369	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07459	true	8507574047209489895	0	97	0	482	1530	300	من ماءها ثم ترفع له شجرة اخري هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه------- لاشرب من ماءها واستظل بظلها الا اسالك غيرها فيقول يا-ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي--- ادني-ك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاول-ين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لا شتظل بظلها واشرب من ماءها ولا اسالك غيرها فيقول يا-ابن ادم الم تعاهدني ان لا-تسالني غيرها قال بلي	7459	-3848128699202660695	464	851.0	371	498	93.17269134521484	83	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	false	-3822757980530378943	2	196	6	952	1487	300	هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير ر------------------------------------------------------------------------------واه مسلم م 5583 وفي رواية له عن ابي سعيد نحوه الا انه لم يذكر فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك الي اخر الحديث وزاد فيه وقوله ما يصريني منك في المشارق بفتح الياء وسكو-ن الصاد	3370	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07459	true	8507574047209489895	100	176	496	897	1530	300	هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري مالاصبرا ع----ليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير هكذا رواه احمد والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب وقوله ما يصريني منك هكذا رواه مسلم وقيده النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الياء واسكان الصاد	7459	-3848128699202660695	295	533.0	235	1027	28.72443962097168	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0166	false	-7449765024969270741	111	148	588	772	1582	300	طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- اوغير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم رواه	166	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07476	true	524227048631363004	23	64	118	324	1574	300	طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوغير ذلك يا-عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وعند	7476	-3848128699202660695	177	330.5	141	209	84.68899536132812	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1689	false	-646532902706094958	33	121	192	627	1581	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا اي---------- بيدهفذبه عن-ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لله افرح بتوبة --عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة -معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته 2358 قوله وعن الحارث بن سويد	1689	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07485	true	7330252721957521784	207	279	1105	1454	1560	300	الحارث بن سويد قال حدثنا عبدا-لله بن مسعود حديثين احدهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا قال ابن شهاب بيده فوق انفه ثم قا--------------------------------------ل لله افرح بتوبة العبد-------- من رجل نزل منزلا وبه-- مهلكه ومعه راحلته الحديث واما مسلم فقد اخرجه ع-----------------------------------------------ن الحارث بن سويد	7485	-3848128699202660695	290	479.0	226	450	64.44444274902344	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	false	-7385194227324827883	31	67	167	351	1529	300	الا المجاهرون فللتاويل بالمنفي اي لا يغتاب احد وان من المجانة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله	2929	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07488	true	-5952791564185688966	183	211	951	1093	1557	300	الا المجاهرين--------------------------------- وان من الجناية ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول-------- عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستر- ربه ويصبح يكشف ستر الله	7488	-3848128699202660695	138	240.5	110	184	75.0	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	false	1141621602394556003	79	198	418	995	1520	300	بريدة قال جاء ما-عز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك -قال من الزنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر---- فقال----------------------------- ازنيت -قال نعم فامر به فرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لما-عز بن مالك وق----------وله ل-ا يكني من -الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه	2260	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07502	true	-3806564762450130246	99	268	474	1278	1436	300	بريدة قال جاء ما عز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا-رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم م-م اطهرك فقال من الزنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت فقال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فرقتين قاءل يقول لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما افضل من توبة ما عزانه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لما عز بن مالك فقالوا غفر الله لما --عز بن مالك------- فقال --رسول ا--لله صلي الله عليه	7502	-3848128699202660695	542	923.5	428	823	65.85662078857422	104	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	140	299	699	1450	1454	300	-قوله جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل------ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل- من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل--- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	98	256	521	1302	1514	300	يقول- جاء الاسلمي --------نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفه حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذات يا-رسول الله قا--------------------ل انزلا فكلا من جيفه هذا الحمار قاللا يا-نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من-عرض اخيكما انفا اشد من اكلكما منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	7503	-3848128699202660695	647	1144.5	508	859	75.32013702392578	117	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	false	5051051969844450147	72	205	344	1026	1554	300	حتي تلدي فلما ولدت ق--------------------------------------ال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها -----الي صدرها وامر الناس فرجموها-------------- فيقبل خ-----------------الد بن الوليد------------- بحجر فرمي راسها فتنضح-------- الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- مهلا يا خالد فو-الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت------------ رواه مسلم	2261	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07504	true	6084452161438771790	195	299	967	1491	1493	300	حتي تلدي فلما ولدت اتت بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز-فقالت يا-----نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فف-ر لها حفرة الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل وفي لفظ فيقبل وهكذا هو في مسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها فتنضح اي ترشش الدم علي وجهه---- فسبها فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباها فقال مهلا ياخا-لد فو الذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-تابها صاحب مكس لغفر-له--- امر بها فصلي عليها ودفنت قال العراقي رواه مسلم	7504	-3848128699202660695	384	616.0	307	806	47.64268112182617	64	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	false	5262091326342318157	105	149	514	742	1506	300	الله عليه وسلم----- كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله-- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	1676	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07510	true	1877944590977375758	199	243	1009	1231	1526	300	-----نحوه وفي رواية كان في بني اسراءيل رجل قتل تسعة------- انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت ب-ه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	7510	-3848128699202660695	205	379.5	163	235	87.23403930664062	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1672	false	-8963914754447982526	13	49	61	258	1569	300	اشار سهل الي احوال المريدين لخوفهم من العقوبة وفرط مجاهدتهم واما الجنيد فانه اشار الي توبة المحققين------ لا يذكرون ذنوبهم لما غلب علي قلوبهم من عظمة الله ودوام ذكره تعالي وقال بعضهم يجوز ان يراد بنسيان	1672	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07523	true	4725582340641849469	14	50	80	276	1664	300	اشار سهل الي احوال المريدين والمتعرضين تارة لهم وتارة عليهم واما الجنيد فانه اشار الي توبة المحققين فانهم لا يذكرون ذنوبهم مما غلب علي قلوبهم من عظمة الله ودوام ذكره اه--- وقال صاحب القوت فاما ----نسيان	7523	-3848128699202660695	144	232.5	115	203	70.93595886230469	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1699	false	8622104074992934500	203	284	1096	1575	1664	300	ظالم لنفسه--- بالتقصير في العمل به ومنهم مقتصد--- يعمل به في اغلب الاوقات ومنهم سابق بالخيرات باذن الله بضم التعليم والارشاد الي العمل وقيل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم المجرم والمقتصد الذي خلط الصالح بالس-ء والسابق الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سيءاته مكفرة وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم اما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله------ برحمته	1699	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07540	true	-4358214389273991808	127	300	720	1733	1733	300	ظالم لنفسه اي بالتقصير في العمل به وقوله مقتصد اي يعمل به في اغلب الاوقات و---السابق هو الذي ي-----------ضم التعليم والارشاد الي العمل ومثل الظالم الجاهل والمقتصد المتعلم والسابق العالم وقيل الظالم المجرم والمقتصد الذي خلط الصالح بالسيء والسابق الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سي-اته مكفرة وهو معني قوله صلي الله عليه وسلم اما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله برحمته وقيل الظالم الكافر علي ان الضمير للعباد وتقديمه لكثرة الظالمين ولان الظلم بمعني الجهل والركون الي الهوي مقتضي الجبلة والاقتصاد والسبق عارضان انتهي قلت وهذه الاقوال كلها مسندة والحديث المذكور رواه الفريابي واحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن ابي الدرداء سعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك الذين يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم ي-لقاهم الله تعالي برحمته-	7540	-3848128699202660695	445	826.5	369	1030	43.20388412475586	68	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1653	false	-1522336566118920809	199	261	1142	1456	1667	300	هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدود ولا يءخرها عن اجالها المقدرة---- تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل بل يودع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون وكما ينبغي ان يكون وكل ذلك في حق الله سبحانه من غير مقاساة داع علي مضادة الارادة	1653	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07608	true	3974267049373832944	205	261	1194	1482	1693	300	هو الذي لا تحمله العجلة علي المسارعة الي الفعل قبل اوانه بل ينزل الامور بقدر معلوم ويجريها علي سنن محدود---- يءخرها عن اجالها المقدرة لها تاخير متكاسل ولا يقدمها علي اوقاتها تقديم مستعجل بل يودع كل شء في اوانه علي الوجه الذي يجب ان يكون وكما ينبغي-------- وكل ذلك في------------------ غير مقاساة داع علي مضادة الارادة	7608	-3848128699202660695	284	537.5	229	318	89.30817413330078	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	false	1745605347548698519	0	48	0	247	1491	300	ترقي من مكاشف-----ة الصفات الي مشاهدة الذات فقال اعوذ بك منك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحقيقة الاستعاذة بصفاته عن اثار صفاته استعاذة به منه وقوله لا احصي اي لا اطيق ان اعد واحصي واصل الاحصاء العد بالحصي وكان ذلك من عادتهم في عد الاشياء الكثيرة وقوله انت كما اثنيت علي نفسك	783	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07710	true	-2172612145035297870	9	85	47	424	1536	300	فرقي من مقام مشاهدة الصفات الي مشاهدة الذات فقال اعوذ بك منك وهذا فرار منه اليه في غير رءية فعل وصفة ولكن راي نفسه فارا منه اليه ومستعيذا ومثنيا ففني عن مشاهدة نفسه اذ راي ذلك نقصانا واقترب فقال انت كما اثنيت علي نفسك لا احصي ثناء عليك اي اني لا اطبق بمحامدك وصفات الهيتك وانما انت المحيط بها وحدك فق-----------------------------------------------------------وله لا احصي خبر عن فناء نفسه وخروجه عن مشاهدتها وق------------------------------------------------------وله انت كما اثنيت علي نفسك	7710	-3848128699202660695	96	-16.0	75	490	19.59183692932129	16	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0171	false	4769401436704243681	91	249	508	1428	1705	300	وقال الامام الغزالي اذا كان--- معني الحكمة ترتيب الاسباب فتوج-هها الي المسببات كان حكما مطلقا--------- لانه مسبب كل الاسباب جملتها وتفصيلها ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع ال--باب ليتوجه الي المسببات--- حكمه و--نصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات السبع والكواكب وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله--------------- قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 رواه مسلم م وتوج-ه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فلحظة------ قدره فالحكم هو التدبير الاول- الكلي والامر الاول- الذي--- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجي-ه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعدودة بعدد مع--------لوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء من قضاءه وقدره	171	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07732	true	-313643684789057962	158	274	843	1545	1693	300	وقال المصنف في المقصد في الاسي معني الحكمة ترتيب الاسباب وتوجيهها الي المسببات وهو تعالي الحكيم المطلق لانه -سبب كل الاسباب جملتها وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب لتتوجه الي المسببات هو حكمه وايجاده للاسباب الكليه الاصليه الثابتة المستقره التي لا تحول ولا تزول --------------------------------------------------------------------------------------------الي وقت معلوم ووضعه اياها ونصبه لها هو قضاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوجيه هذه الاسباب بحرك-تها المتناسبة المحدودة المقدره المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاولي الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكليه الداءمة ال-قدر هو توجيهه الاسباب الكليه بحرك-تها المقدره المحسوبة الي مسبباتها المعدوده المحدوه بقدر معلوم لا-يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءة وقدرة	7732	-3848128699202660695	554	939.0	457	985	56.243656158447266	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1624	false	-2602091000725546525	127	236	707	1367	1733	300	ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب ليتوجه الي المسببات--- حكمه و--نصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول كالارض والسماوات والكواكب وحركاتها المتناسبة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت وتوجيه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فلحظة------ قدره فالحكم هو التدبير ال-------كلي والامر الازلي الذي--- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجي-ه الاسباب الكلية بحركاتها المقدرة المحسوبة الي مسبباتها المعدودة بعدد مع--------لوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1624	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07732	true	-313643684789057962	181	274	982	1545	1693	300	ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب لتتوجه الي المسببات هو حكمه وايجاده للاسباب الكليه الاصليه الثابتة المستقره التي لا تحول ولا تزول الي وقت معلوم ووضعه اياها ونصبه لها هو قضاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوجيه هذه الاسباب بحرك-تها المتناسبة المحدودة المقدره المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاولي الكلي والامر الازلي الذي هو كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكليه الداءمة ال-قدر هو توجيهه الاسباب الكليه بحرك-تها المقدره المحسوبة الي مسبباتها المعدوده المحدوه بقدر معلوم لا-يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءة وقدرة	7732	-3848128699202660695	453	789.0	375	699	64.80686950683594	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	false	-3655058917802215565	244	300	1257	1523	1523	300	انس قوله لقد اخفت ماضي مجهول من اخاف في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين -----ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه الترمذي وقال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي صلي الله عليه وسلمهاربا من مكة ومعه-	3133	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07757	true	-2729759557928154041	25	73	124	347	1528	300	انس----- لقد -------------------اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما------لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قال- الترمذي ي------عني هذا------- حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم----- من مكه ومعه	7757	-3848128699202660695	206	352.5	160	272	75.73529052734375	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1400	false	3230849166768395122	260	300	1363	1564	1564	300	عليه وسلمقال بينا ---رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشرا-ج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا -رجل قاءم في حديقته يحول الماء-	1400	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	12	51	58	254	1502	300	عنده وعند احمد بينما رجل بفلاة من الارض فسمع صوتا--------- اسق حديقة فلان فتنحي هذا السحاب فافرغ م-ءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراءج قد استوعبت ذل- الماء كله فتتبع الماء فاذا برجل قاءم في حديقته يحول الماء	7823	-3848128699202660695	174	305.5	139	207	84.05796813964844	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	false	6448798711580386480	113	149	586	761	1534	300	اني سمعت صوتا في السحاب- الذي هذا ماءه ويقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	1401	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	76	112	366	540	1502	300	اني سمعت صوتا في السحابة ال-ي هذا ماءها يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثا	7823	-3848128699202660695	170	322.0	135	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1401	false	6448798711580386480	0	23	0	108	1534	300	بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابةفقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي	1401	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07823	true	6866042723628276698	51	75	254	362	1502	300	بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب فقال له يا عبد الله لم تسالني عن اسمي	7823	-3848128699202660695	106	210.0	83	108	98.14814758300781	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1722	false	-3390146783187561292	161	193	759	922	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال ------اي شء تمام النعمة -------قال دعوة ارجو بها خيرا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تمام الن----------------------------------------------------------عمة دخول الجنة والفوز من النار	1722	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07918	true	-4554752074754286643	65	137	345	731	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا----- يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال وهل تدري -ماتمام النعمة قال لا قال دخول الجنة رواه الطبراني من حديث معاذ بزيادة والنجاة من النار وقد تقدم ورواه ابن ابي شيبة واحمد والبخاري في الادب والترمذي والبيهقي في الاسماء بلفظ ياابن ادم هل تدري ماتمام النعمة فان من تمام النعمة الفوز من النار ودخول الجنة وفي لفظ للترمذي من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار	7918	-3848128699202660695	136	206.0	110	392	34.693878173828125	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1593	false	2246555805397210820	0	49	0	252	1554	300	يقول الله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته ب-----مثلها مغفرة	1593	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07920	true	-9091894332549996654	1	68	5	341	1587	300	يقول الله عز وجل من عمل ح--سنة فله عشر امثالها وازيد ومن عمل س---يءة فجزاءها مث---لها او اغفر ومن عمل قراب الارض خطيءة ثم لقيني لا يشرك بي شيا جعلت له مثلها مغفرة الحديث ورواه كذلك احمد وابن ماجه وابو عوانة وفي لفظ للطابلسي قال ربكم عز وجل الحسنة بعشر والسيءة بواحدة او اغفرها --------------------------------------------------------------------------------------------ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شي-ا لقيته بقراب الارض مغفرة	7920	-3848128699202660695	122	70.0	97	437	27.917619705200195	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1678	false	-2054295765653807750	273	300	1337	1462	1462	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك-	1678	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07940	true	2865992075637188730	240	265	1215	1334	1506	300	ان رجلا قال والله لا يغفر الله اغلان قال الله تعالي منذ------ الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	7940	-3848128699202660695	111	199.0	87	126	88.0952377319336	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3189	false	6451631212482214543	170	202	819	961	1484	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مءمن يخرج من عينيه دموع وان كان- مثل راس الذباب من خشية الله ثم ي------صيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار------------ رواه	3189	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07989	true	1802119077405410955	175	209	972	1131	1592	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد مءمن تخرج من عينيه دمعة وان كانت مثل راس الذباب من خشية الله تعالي ثم تصيب شيا--من حر وجهه الا حرمه الله علي النار قال العراقي رواه	7989	-3848128699202660695	132	236.5	102	161	81.98757934570312	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	false	7976367658306087545	102	157	524	813	1595	300	قال لقيني ابو بكر------------- فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق --حنظلة قال سبحان الله ما ت----قول قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثيرا قال ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت	1597	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07993	true	5614237204163417527	239	300	1220	1533	1533	300	قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت يا-حنظله قال قلت نافق ياحنظله قال سبحان الله ما تقول قال قلت تكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت-	7993	-3848128699202660695	283	514.0	230	315	89.84127044677734	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1597	false	7976367658306087545	157	300	813	1595	1595	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات وقوله وله غفرت اي وله ايضا غفرت 2268 حنظلة بن الربيع قوله وعن حنظلة بن الربيع بضم الراء وفتح الموحدة وكسر التحتانية المشددة وهو الصحيح وقد جعل في بعض النسخ علي وزن الربيع ضد الخريف الاسيدي بضم الهمزة وفتح السين وتشديد التحتانية المكسورة وقوله كانا راي عين بالنصب مفعول مطلق اي كانا راءون الجنة والنار بالعين ويجوز ان يكون حالا بمعني اسم الفاعل وجعل في بعض النسخ راي عين بالرفع وصفا بالمصدر وقوله عافسنا الازواج والاولاد اي خالطناهم والمعافسة المعالجة وفي مجمع البحار اي لامسنا ولاعبنا والضيعات جمع ضيعة ويقال ضيعة نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي-	1597	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms07994	true	9160113951466863809	0	51	0	269	1563	300	انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظله يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا-رسول الله نكون عندك تذكرنا بالجنة والنار كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي	7994	-3848128699202660695	258	470.0	209	784	32.908164978027344	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	false	3778093864709468481	150	199	819	1069	1620	300	احتج ادم وم--------------وسي عند ربه-ما فحج ادم موسي قال موسي ا------------------------------------------------------------------نت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك --ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض قال ا----------------------------------------------------------------دم انت موسي ا---------------------------------لذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر-بك نجيا	161	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08007	true	-6323941901623668271	136	219	685	1111	1503	300	احتج ادم وموسي عليهما السلام عند ربح ما فحج ادم موسي رواه الحطيب من حديث انس دون قوله عند ربهما وفي لفظ اخر احتج ادم وموسي فقال انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك الملاءكة- واسكنك ج---نته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض ولفظ الجماعة بعد قوله جنته اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم فقال ادم انت موسي ولفظ الجماعة فقال ادم ياموسي انت الذي اصطفاك الله برسالته و-كلامة واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقر بك بجيا	8007	-3848128699202660695	221	383.0	176	431	51.27610397338867	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	false	232255344013627511	58	121	304	606	1498	300	فيها تبيان كل شء اي من الاحكام مما يحتاج اليه في الدعوة والرسالة فبكم وجدت الله--- كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه قال نعم قال افت-لومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ----ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي	162	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08007	true	-6323941901623668271	212	286	1082	1432	1503	300	فيها تبيان كل شء وقر بك بجيا في------------------------------------كم وجدت الله قد كتب التوراة قبل ان اخلق قال----- باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ---قال نعم قال افتا ومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي قبل ان اعلمه قبل ان يخلقني باربعين سنة ولفظ الجماعة بعد قوله وكلامه وانزل عليك التوراة اتا ومني علي امر كتبه الله تعالي علي قبل ان خلقني قال الله--------- عليه وسلم فحج ادم موسي	8007	-3848128699202660695	225	384.0	176	403	55.83126449584961	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1605	false	6853429068681339945	1	79	4	369	1521	300	ان يعني بها عين تلك الصفات او مثلها وان عني به مثلها فلا يخلو اما ان يعني به مثلها مطلقا من كل وجه او مثل------------ها من حيث الاسم او من وجه المشاركة في عموم الصفات دون خواص المع-------------اني وان عني به عينها ف-لا يخلو اما ان يكون بطريق --انتقال الصفات من الرب الي العبد او لا بالانتقال فان لم يكن بالانتقال فلا يخلو اما ان يكون باتحاد ذات ال------عبد بذات الرب حتي يكون هو هو فيكون صف------اته واما	1605	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08138	true	-2294208682083223424	225	300	1194	1557	1557	300	ان -عني به- عين تلك الصفات او مثلها فان عني به مثلها ف--------اما ما -عني به مثلها مطلقا من كل وجه واما ان عني به مثلها من حيث الاسم و---------المشاركة في عموم الصفات دون خواص المعاني وهذان قسمان- وان عني به عينها فاما ------ما ان يكون بطريق الانتقال -لصفات ----لرب الي العبد او-لا بالانتقال فان لم يكن بالانتقال ف--------اما ان يكون باتحاد ذات العبد العبد بذات الرب حتي يكون هو هو فيكون صفاته صفاته واما-	8138	-3848128699202660695	312	523.0	246	405	77.03704071044922	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1605	false	6853429068681339945	79	109	369	534	1521	300	ان يكون بطريق الحلو------------------------------ل والمجموع---------------------------- خمسة اقسام والصحيح منها قسم واحد وهو ان تثبت للعبد من هذه الصفات امور تناسبها علي الجملة وتشاركها في الاسم ولكن لا تماثلها مماثلة تامة	1605	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08139	true	2809712241944819935	0	39	0	222	1549	300	ان يكون بطريق الحلول وهذه اقسام ثلاثة وهو الانتقال والاتحاد والحلول وقسمان متقدمان فهذه خمسة اقسام -الصحيح منها قسم واحد وهو ان يثبت للعبد من هذه الصفات امور تناسبها علي الجملة وتشاركها في الاسم ولكن لا تماثلها مماثلة تامة	8139	-3848128699202660695	158	278.5	128	223	70.85202026367188	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1382	false	1829479043745958825	255	297	1378	1581	1600	300	من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم م 1839 وعن عبد الله---------------------------------------------------------------------- بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	1382	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08161	true	2229754528888187973	106	152	513	747	1493	300	من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال-جمرا الحديث وللبزارو الطبراني من حديث بن مسعود وابن عمر لا يزال العبد يسال وهو غني حتي يخلق وفي اسناده لين وللشيخين من حديث بن عمر------------------------------------- ما يزال الرجل يسا- الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم	8161	-3848128699202660695	119	166.0	94	273	43.589744567871094	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	false	6512645748895920272	28	73	134	357	1514	300	صلي الله عليه وسلمقال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا -اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواه الترمذي	3162	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08309	true	-8478724336345574632	81	126	442	663	1579	300	صلي الله عليه وسلم--- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا باضاعه المال ولكن الزهاده في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبه اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك رواة الترمذي	8309	-3848128699202660695	216	417.0	171	224	96.42857360839844	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1637	false	5873623998256458193	167	271	931	1424	1578	300	ما يخبر عنه فاما باطل مطلقا واما حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع بذاته هو الباطل مطلقا والواجب بذاته هو الحق مطلقا والممكن بذاته الواجب بغيره هو حق من وجه باطل من وجه فهو من جهة ذاته لا وجود له اصلا فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد للوجود فهو من هذا الوجه الذي يلي مفيد الوجود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهة نفسه باطل وهذا معني قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص وهو كذلك ازلا وابدا وليس ذلك في حال دون حال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه ياخذ الوجود كل	1637	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08412	true	5033045072272954983	25	142	145	711	1512	300	ما-يخبر عنه فاما باطل مطلقا واما حق مطلقا واما حق من وجه باطل من وجه فالممتنع لذاته هو الباطل مطلقا والواجب لذاته هو الحق مطلقا والممكن لذاته الواجب بغيرهفهو حق من وجه باطل من وجه فهو من حيث ذاته لاو-جود له----- فهو باطل وهو من جهة غيره مستفيد للوجود فهو من هذا الوجه الذي يلي مفيد الوجود موجود فهو من ذلك الوجه حق ومن جهه نفسه باطل فكذلك--------------- كل شء هالك الا وجهه ------وهو كذلك ازلا وابدا -ليس ذلك في حال دون حال لان كل ماسواه ازلا وابدا من حيث ذاته لايستحق الوجود وهو من جهته تعالي يستحق فهو باطل بذاته حق بغيره وعند هذا تعرف ان الحق المطلق هو الموجود الحقيقي بذاته الذي منه يوج-------د كل	8412	-3848128699202660695	441	812.0	346	602	73.25581359863281	81	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0171	false	4769401436704243681	94	249	528	1428	1705	300	اذا كان معني الحكمة ترتيب الاسباب فتوجهها الي المسببات كان حك------------------------ما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب جملتها وتفصيلها ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع ال--باب ليتوجه الي المسببات--- حكمه و-نصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول----- كالارض والسماوات السبع والكواكب وحركاتها المتناسبة الداءمة التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 7 رواه مسلم م وتوجه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فلحظة------ قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الاول الذي كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقد-رة المحسوبة الي مسبباتها ال---------معدودة بعدد معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء من قضاءه وقدره	171	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08421	true	-7790523613086133972	151	282	723	1514	1595	300	اذا كان معني الحكمه ترت-ب الاسباب وتوجهها الي المسببات كان المتصف بها علي الاطلاق حكيما مطلقا لانه مسبب كل الاسباب جملتها وتفصيلها ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب لتتوجه الي المسببات هو حكمه وايجاد للاسباب الكليه الاصليه الثابته المستقره التي لا تحول ولا تزول الي وقت معلوم كالارض والسم-وات------ والكواكب وحركاتها المتناسبه الداءمه التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكاتب اجله ووضعه اياها ونصبه لها هو قضاءة وتوجي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبه المحدوده المقدره المحسوبه الي المسببات الحادثه منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازلي هو- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكليه الداءمه والقدر هو توجيه الاسباب الكليه بحركاتها المقدورة المحسوبه الي مسبباتها المعدوده المحدوده بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص وكذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	8421	-3848128699202660695	650	1144.0	535	960	67.70833587646484	75	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1624	false	-2602091000725546525	127	236	707	1367	1733	300	ومن الحكم ينشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب ليتوجه الي المسببات--- حكمه و-نصبه الاسباب الكلية الاصلية الثابتة المستقرة التي ---------لا تزول ولا تحول----- كالارض والسماوات والكواكب وحركاتها المتناسبة التي --------لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكتاب اجله قضاءه كما قال تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها فصلت وتوجيه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبة المحدودة المقدرة المحسوبة الي المسببات الحادثة منها لحظة فلحظة------ قدره فالحكم هو التدبير ال------كلي والامر الازلي الذي كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكلية الداءمة والقدر هو توجيه الاسباب الكلية بحركاتها المقد-رة المحسوبة الي مسبباتها ال---------معدودة بعدد معلوم لا يزيد ولا ينقص ولذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	1624	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08421	true	-7790523613086133972	173	282	853	1514	1595	300	ومن الحكم يتشعب القضاء والقدر فتدبيره اصل وضع الاسباب لتتوجه الي المسببات هو حكمه وايجاد للاسباب الكليه الاصليه الثابته المستقره التي لا تحول ولا تزول الي وقت معلوم كالارض والسم-وات والكواكب وحركاتها المتناسبه الداءمه التي لا تتغير ولا تنعدم الي ان يبلغ الكاتب اجله ووضعه اياها ونصبه لها هو قضاءة-------------------------------------------- وتوجيه هذه الاسباب بحركاتها المتناسبه المحدوده المقدره المحسوبه الي المسببات الحادثه منها لحظه بعد لحظه هو قدره فالحكم هو التدبير الاول الكلي والامر الازلي هو-- كلمح البصر والقضاء هو الوضع الكلي للاسباب الكليه الداءمه والقدر هو توجيه الاسباب الكليه بحركاتها المقدورة المحسوبه الي مسبباتها المعدوده المحدوده بقدر معلوم لا يزيد ولا ينقص وكذلك لا يخرج شء عن قضاءه وقدره	8421	-3848128699202660695	541	958.0	446	708	76.41242980957031	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1638	false	-2262698465589322752	184	223	937	1144	1553	300	بذاته ان تكون الامور موكولة ا--------------------ليه لا بتوكيل و---تفويض------------ وذلك هو الوكيل المطلق والوكيل قد لا ي------------في بما وكل اليه وفاء -----------------------------------تاما والوكيل المطلق هو الذي الامور موكولة اليه وهو ملي بالقيام بها وفي باتمامها وذلك هو الله تعالي	1638	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08493	true	-1066158946228445596	60	116	327	616	1472	300	لذاته ان تكون الامور موكولة اليه والقلوب متوكلة عليه لا بتولية ولا تفويض من جهة غيره وذلك هو الوكيل المطلق والوكيل ايضا ينقسم الي من يفي بما وكل اليه وفاء تاما من غير قصور والي من لا يفي بالجميع والوكيل المطلق هو الذي الامور موكولة اليه وهو ملي بالقيام بها وفي باتمامها وذلك هو الله تعالي	8493	-3848128699202660695	193	339.5	156	289	66.7820053100586	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1670	false	2442941429383193060	115	258	586	1281	1496	300	من قول لا حول ولا قوة الا بالله لانها تبرءة ع-------------------------------------------------------------ن النفس وحولها وقوتها فيلزمه الاعا--------------------------------------------------------------------------------------نة من الله ويوفق قال الشيخ الامام القطب الاستاذ ابو الحسن الشاذلي اجتمعت برجل في قال مكحول فمن قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجا من الله الا اليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بمتصل ومكحول لم يسمع عن ابي هريرة ت 2320 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا حول ولا قوة الا بالله دواء من تسعة وتسعين داء ايسرها الهم 2321 وعنه قال-- قا--ل رسول الله صلي الله عليه و---سلم الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة----- لا حول ولا قوة الا بالله -يقول الله تعالي اسلم عبدي واس-----------------------------تسلم سياحتي فاوصاني وقال ليس في الاقوال اعون علي------- الافعال من لا حول ولا قوة الا بالله	1670	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08493	true	-1066158946228445596	153	282	789	1390	1472	300	من قال لا حول ولا قوة الا بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء ايسرهما الهم ورواه ابن ابي الدنيا في الفرج وابن النجار نحوه وروي الطبراني وابن عساكر من رواية بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رفعه لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة من قالها اذهب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه سبعين بابا من الشر ادناها الهم وعند البيهقي من------- حديث --------------------------------------------------------ابي هريرة -ال--------ا ادلك علي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا ----------------------------------------------------بالله لا ملجا من الله الا اليه وفي رواية له الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله------ اسلم عبدي واستسلم ورواه الحاكم كذلك ورواه مسلم ----------------------بلفظ الا---- ادلك علي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله	8493	-3848128699202660695	286	343.5	215	894	31.991050720214844	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1207	false	9042808319379965932	135	251	696	1309	1545	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه-خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه رضي الله عنهم فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر رضي الله عنه ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم فاخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشار بهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان	1207	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08623	true	5455558268674421248	188	300	929	1517	1517	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه ف--------------اخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر -بن ال--خطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشار--هم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع--- من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان-	8623	-3848128699202660695	567	1049.5	460	622	91.15755462646484	99	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1207	false	9042808319379965932	251	300	1309	1545	1545	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------ افرارا من قدر الله فقال عمر رضي الله عنه لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه-نعم نفر من قدر الله الي-	1207	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	0	50	0	237	1504	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر------------- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله علي	8624	-3848128699202660695	212	391.0	168	250	84.80000305175781	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1208	false	526755754230059748	0	67	0	337	1529	300	قدر الله ارايت لو كان لك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيت-- بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهوكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا	1208	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	50	119	237	580	1504	300	قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واد ياله عدوتان احداهما خصبة -الاخري جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف ------------وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم ف----لا تخرجوا	8624	-3848128699202660695	310	548.0	248	360	86.11111450195312	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1204	false	3848163863494626278	141	209	759	1128	1610	300	يستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء و--الغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسية والاسود منه قل من يسلم منه واسلمه الاحمر ثم الاصفر والطواعين تكثر عند الوباء------------------ ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس---- واما الوباء فهو فساد جوهر الهواء الذي هو مادة الروح وصدده	1204	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08626	true	2116877805613607324	3	67	20	364	1678	300	يستحيل الي جوهر---- يفسد العضو ويغير ما يليه ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء هو الغثيان والغشي والخفقان وهو لرداءته لا يقبل من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في الاعضاء الرءيسة ثم قال--------------------------------------------- والطواعين تكثر عند الوباء في البلاد الوبيءة ومن ثم اطلق علي الطاعون وباء وبالعكس قال واما الوباء فهو فساد جوهر الهواء الذي هو مادة الروح ومدده	8626	-3848128699202660695	311	573.5	254	393	79.13485717773438	54	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2785	false	5229177705221914928	115	143	572	711	1570	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها -لكن الله تعالي جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن -سببه كما في غيره من الاسباب	2785	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08631	true	-574756707880808474	10	35	46	177	1542	300	ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها ولكن الله تعالي جعل مخالطة المر-ض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن مسيبه كساءر--------- الاسباب	8631	-3848128699202660695	125	222.0	100	141	88.65248107910156	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3139	false	-50378668151842398	59	103	281	513	1493	300	النساءي ايضا من جهة سلام ابي المنذر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة------------------ ومن هذا الوجه اخرجه احمد وابو يعلي في مسنديهما وابو عوانة في مستخرجه الصحيح والطبراني في الاوسط والبيهقي في --سننه واخرون	3139	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08668	true	-7625251049941054495	149	191	830	1049	1632	300	النساءي من طريق الا-سلام ابي المنذر عن ثابت عن انس بلفظ حبب الي من -لدنيا النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاه وليس فيه لفظ ثلاث ومن هذا الوجه اخرجه احمد وابو يعلي و------------ابو عوانه ------------------والطبراني في الاوسط والبيهقي في السنن- واخرون	8668	-3848128699202660695	186	311.5	149	252	73.80952453613281	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3408	false	6149588212166266466	175	240	884	1197	1521	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف-------------------------------------قال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي ف------------------------------كلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فد-خلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم فقالت	3408	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08715	true	-7827466836475138868	97	171	493	846	1510	300	الشعبي قال لقي ابن عباس----- بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بني هاشم نزعم ونقول ان محمدا قد راي ربه مرتين فقال كعب ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي عليهما السلام فراه محمد مرتين وكلم موسي مر----------------تين قال مسروق قد خلت علي عاءشه فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري -------قالت	8715	-3848128699202660695	280	509.0	220	381	73.49081420898438	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3409	false	472141197667199908	33	118	181	572	1468	300	قف له شعري اي قام فزعا وقوله رويدا اي امهلي وارفقي واسكني وقوله ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري النجم لا يخفي ان هذه اين تذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان فقد اعظم الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد له ست مءة جناح قد سد الافق	3409	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08715	true	-7827466836475138868	157	226	785	1103	1510	300	قف له شعري قلت-------------- رويدا----------------------------- ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري قالت---------------- اين يذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعه الايه------------ فقد اعظم القرية -لكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مره عند سدرة المنتهي ومره عند جياد-له ستماءة جناح قد سد الافق	8715	-3848128699202660695	295	519.5	227	391	75.44757080078125	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1747	false	604198031024120069	251	295	1266	1476	1494	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار ابن ياسر صلاة فاوجز فيها فقال له بعض القوم لقد خففت واوجزت ال-صلاة فقال اما علي--- ذلك -لقد دعوت فيها------- بدعوات سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم	1747	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08757	true	2619620954207977848	231	274	1220	1424	1555	300	عطاء بن الساءب عن ابيه قال صلي بنا عمار -بن ياسر صلاة فاوجز فيها فقلت----------------- خففت يا ابا اليقظان فقال وما علي من ذلك فلقد دعوت الله سبحانه بدعوات سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام تبعه رجل من القوم	8757	-3848128699202660695	176	294.0	136	222	79.27928161621094	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1748	false	-6804478162389239717	172	230	865	1181	1531	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق اح-يني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضي والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك	1748	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08757	true	2619620954207977848	143	185	741	978	1555	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني -ما علمت الوفاة خيرال-ي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك الاخلاص ف--ي الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ واس---------------------------------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك	8757	-3848128699202660695	223	407.5	182	317	70.34700012207031	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1604	false	8012199879958815715	40	156	208	806	1567	300	فان قلت ظاهر هذا الكلام يشير الي اثبات مشابهة بين العبد وبين الله سبحانه لانه اذا تخلق باخلاقه كان شبيها له ومعلوم شرعا وعقلا ان الله تعالي ليس كمثله شء وانه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء قلنا المراد بتخلق العبد بالاخلاق الالهية حصول شء شبيه بها بوجه من الوجوه علي ما يناسب حال العبد ويتصور في حقه كما ستعرفه في اثناء شرح الاسماء ولا ينبغي ان يظن ان المشاركة في كل وصف توجب المماثلة فان الضدين بينهما غاية البعد الذي لا يتصور ان يكون بعد فوقه وهما يتشاركان في اوصاف كثيرة اذ السواد يشارك البياض في كونه عرضا وفي كونه لونا وفي كونه مدركا بالبصر وامور اخر بل المماثلة عبارة عن المشاركة في النوع والماهية	1604	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08774	true	-33878881709996913	234	283	1236	1487	1577	300	فان قلت ظاهره---------- يشير الي------ مشابهة بين العبد وبين الله تعالي- لانه اذا تخلق باخلاقه كان شبيها له ومعلوم شرعا وعقلا ان----ه تعالي ليس كمثله شء وانه لا --------------يشبهه شء قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبغي ان يظن ان المشاركة ب--كل وصف توجب المماثلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل المماثلة عبارة عن المشاكلة في النوع والماهية	8774	-3848128699202660695	240	394.0	192	598	40.1337776184082	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3390	false	6054573919783881889	179	237	970	1247	1571	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	3390	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08847	true	-7690944447059664464	92	142	473	719	1562	300	ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع-------------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما-لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا	8847	-3848128699202660695	246	469.5	196	277	88.80866241455078	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	false	3899202211996327926	62	119	313	582	1475	300	عبد الله -بن عمرو قوله سمع الله به اسامع خلقه سمع 5320 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كانت------- نيته طلب------------------------------------------------------ الاخر-----ة جعل الله غناه في قلبه وجمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شمله واتته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر- بين عينيه وشتت عليه امر------ه ولا ياتيه منها الا ما كتب له	3170	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms08961	true	-7075598460248498002	153	266	743	1289	1466	300	عبد الله ابن عمرو ابن العاص رض--------------------------------------------ي الله عنهما------- من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها ارغب ما يكون فيها ومن تكن الاخره نيته جعل الله غناه في قلبه وجمع عليه ضيعته وفارقها اذهد ما يكون فيها كذا في القوت قال العراقي ورواه ابن ماجه من حديث زيد ابن ثابت باسناد جيد دون قوله وفارقها ارغب ما يكون فيها ودون قوله وفارقها اذهد ما يكون فيها وفيه زياده ولم اجده من حديث عبد الله ابن عمرو 1ه حديث زيد ابن ثابت هذا جاء بالفاظ مختلفه منها عند ابن عساكر بلفظ من تكن الدنيا------------------- نيته----------- جعل الله --فقره بين عينيه وشتت الله عليه ضيعته ولا ياتيه منها الا ما كتب له	8961	-3848128699202660695	152	162.5	115	629	24.165342330932617	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0048	false	4181512733242000037	210	259	1163	1425	1640	300	النية ---------في اللغة القصد الي الفعل قال الخطابي معني النية قصدك الشء بقلبك وتحري الطلب منك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال النووي النية القصد وهو عزيمة القلب و--قال الكرماني ليس النية عزيمة القلب لما قال المتكلمون----- ان القصد الي الفعل هو ما نجده من انفسنا حال الايجاد والعزم قد يتقدم عليه ويقبل	48	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09017	true	-8185146941400691787	215	300	1099	1552	1552	300	النيه قال الجوهري النيه العزم وقا---------ل الخطابي هي-------- قصدك الشء بقلبك وتحري الطلب منك لهم وقل هي عزيمة القلب وقال التيمي هو وجهة القلب وقال البيضاوي هي عباره عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او ما لا والشرع خصها بالاراده المتوجهه نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه وقال النووي النيه --قصد وهو عزيمة القلب وتعقبه القرناني وان --------------------------المتكلمين قالو هو القصد الي الفعل هو ما-نجده في انقسنا حال الايجاد والعزم قد يتقدم عليه ويقبل-	9017	-3848128699202660695	188	274.0	149	500	37.599998474121094	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0046	false	1228856052418326870	186	241	1013	1299	1609	300	بعضهم انها غير داخلة --------لان النية قصد المنوي وانما يقصد المرء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفة وتعقب---------- بما محصله انه ان كان المراد بالمعرفة مطلق الشعور فمسلم وان كان المراد بالمعرفة النظر في الدليل فلا لان كل عا--قل يشعر مثلا بان له من يدبره فاذا اخذ --بالنظر في الاستدلال عليه لتحققه لم	46	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09024	true	-1708982934904624546	126	183	674	960	1594	300	بعضهم ان دخول في الحديث محال لان النيه قصد المنوي وانما يقصد الم-ء ما يعرف فيلزم ان يكون عارفا قبل المعرفه وتعقبه البلقاني بما حاصل----ه ان كان المر-د بالمعرفه مطلق الشعور فمسلم وان كان المراد--------- النظر في الدليل فلا لان كل ذي عقل يشعر مثلا بان له من يديره فاذا اخذ في النظر في ال---دليل لي----تحققه لم	9024	-3848128699202660695	240	398.5	191	308	77.92208099365234	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	false	222945169654573981	181	224	933	1138	1540	300	-ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال	287	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	20	111	99	546	1481	300	فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لي---قال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال	9036	-3848128699202660695	196	376.0	154	451	43.458980560302734	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	false	4889393017430139149	39	159	219	794	1484	300	الباء في به صلة الامر وقوله وقرا القران اي مع وجود الاشتغال بالعلم قرا القران وتعهد وقوله تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل- وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت---- ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم م 206 وعن-------------------- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله	288	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	45	150	213	727	1481	300	النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت ال--علم وعلمته وق------------------------------------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ماطرق-ت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ذلك ليقال--- جواد وقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه --فالقي في النار اخبرنا عمر ابن احمد ابن عقيل قال اخبرنا عبد الله -----------------------------------	9036	-3848128699202660695	394	674.0	308	600	65.66666412353516	70	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	false	-6478035206401046538	230	290	1156	1433	1483	300	ابي سعد بن ابي فضالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد حم 5319 وعن عب--------------د الله بن عمرو انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه	3169	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09071	true	-3767135977220024390	130	180	639	879	1477	300	ابي سعد بن فضلة الانصاري وكان من الصحابة--------------- اذا جمع الله الاولين ويلاخرين- ليوم لا ريب فيه نادي مناد م----ن اشرك في---- عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وروي --------------عن عبادة بن صامت رضي الله-------- عنه ------عن النبي صلي الله عليه	9071	-3848128699202660695	172	251.0	130	292	58.904109954833984	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0056	false	-3668750757843525767	90	141	456	742	1605	300	الثواب كونها في صورة العبادة دون العادة وتاسعها قال الكرماني فهم من الاولي ان الاعمال لا تكون محسوبة ومسقطة للقضاء الا اذا كانت مقرونة بالنيات ومن الثاني- ان النيات انما كانت مقبولة اذا كانت مقرونة بالاخلاص انتهي وهذا مبني علي ان لا يقدر ثواب الاعمال وعلي---------------------------- الفرق بين النية والاخلاص فافهم	56	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09079	true	2900106829948849933	136	186	701	983	1569	300	الثواب------ في----- ال------دار الاخرة و-------قال الطيب--ي فهم من الاولي ان الاعمال لا تكون محسوبة ومسقطة------- الا اذا كانت مقرونة بالنيات ومن الثانية ان النيات انما تكون مقبولة اذا كانت مقرونة بالاخلاص فالاول قصر المسند اليه والثاني عكسه وقال العماد الاسنوي في كتابه حياة القلوب الفرق بين النية والاخلاص هو ان	9079	-3848128699202660695	196	283.0	155	315	62.22222137451172	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2400	false	-4144933848261547466	198	277	1046	1449	1566	300	يوم القيامة هكذا----------- ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فما----------------------- ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان---- لقي العدو -كانما -ضرب جلده بشوك --طلح من الجبن------ اتاه سهم غرب- فقتل--------------ه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة رواه الترمذي وقال--- هذا --حديث	2400	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09104	true	-2013051717361900561	6	90	33	468	1527	300	يوم القيامة هكذا قال الراوي ورفع راسه حتي وقعت قلنوسته قال الراوي لهذا الحديث فان ادري -قلنوسة رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم رجل-------------- الايمان اذا لقي العدو فكانما يضرب وجهه بشوك الطلح شجر كثير الشوك اتاه سهم عاءر فقتله لا يعرف راميه فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل----- اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة -قال الحافظ في الفتح هذا الحديث	9104	-3848128699202660695	323	504.5	254	471	68.5774917602539	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1634	false	4740569547209050297	43	87	236	491	1688	300	مراقبا- لربه ب----------ان يعلم ان الله رقيبه وشاهده في كل حال ظاهرة وباطنة ويعلم ان نفسه عدو ل-ه والشيطان كذلك-- وانهما ينتهزان منه الفرصة حتي يحملانه علي الغفل----------ة فياخذ منهما حذره بان يلاحظ مكانه-ما وتلب-سهما ومواضع انبعاثهما حتي يسد عليهما المنافذ والمجاري فهذه مراقبته	1634	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09153	true	3961683928455479905	216	261	1099	1362	1560	300	مراقبته لربه وقلبه وذلك ان يعلم ان الله رقيبة وشاهده في كل شء-------------- ويعلم ان نفسه عدوة له والشيطان عدو له وانهما ينتهزان منه الفرصة حتي يحملانه علي الغفلة والمخالفة فياخذ منه-ا حذره و---يلاحظ مكامنهما وتلبيسهما ومواضع ابتغاءهما حتي يسد عليهما المنافذ والمجاري فهذه مراقبته	9153	-3848128699202660695	219	368.5	179	281	77.93594360351562	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3334	false	7988337219839110430	193	223	995	1124	1520	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه	3334	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09395	true	-992837636577328987	13	43	66	195	1488	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع واما	9395	-3848128699202660695	125	246.0	95	129	96.89922332763672	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3115	false	6157014749672831184	90	139	498	758	1594	300	علي امتي الهوي وطول الامل فاما الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان ---------------------لا تكونوا بن---ي الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل -ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل	3115	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09410	true	-6807391524884576626	1	55	5	287	1537	300	علي امتي الهوي وطول الامل فاما الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة وهذه الدنيا مرتحلة زاهية وهذه الاخرة م-قبلة صادقة ولكل واحدة منه-ا بنون فان استطعتم ان تكونوا من بني الاخر ولا تكونوا من بني الدنيا ف-فعلوا فانكم اليوم في دار العمل لولا حساب وانتم غدا في دار الحساب ولا عمل	9410	-3848128699202660695	246	443.0	197	285	86.31578826904297	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	false	793440625557123211	124	157	686	853	1574	300	وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضر------- بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1234	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09470	true	-5024019192208155917	0	33	0	174	1486	300	وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه واما الكافر اذا-حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	9470	-3848128699202660695	165	311.0	133	175	94.28571319580078	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	false	4498866383900791685	254	289	1313	1484	1541	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال -ان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1235	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09497	true	4363214030067968361	3	37	13	179	1438	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول----- للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال فان الله يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربن- فيقول لم	9497	-3848128699202660695	165	313.0	131	172	95.93022918701172	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1043	false	-1045634011977324678	158	190	810	966	1544	300	عكرمة---- في ليلة النصف من شعبان يبرم امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وذهب اكثر اهل العلم الي ان ذلك في ليلة -------------------	1043	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09504	true	-4896051685815995618	57	93	276	454	1444	300	عكرمة قال في ليلة النصف من شعبان يبرم امر ا-سنة وتنسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج ولا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وروي الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد رفعه قال في ليلة	9504	-3848128699202660695	119	215.5	93	179	66.4804458618164	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3670	false	-7621493860060052852	230	297	1143	1481	1497	300	فبكي ابو بكر --------------قال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا---- فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عند-----ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا متفق عليه خ م 5958 وعن عقبة بن عامر قال صل-----ي رسول ال-له صلي الله عليه	3670	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09517	true	5132594198405892815	50	118	249	589	1517	300	فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باب-ءنا وامهاتنا قال فعجبنا وقال--- الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده الله وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اع----------------------------------------------لمنا بف فقال النبي صلي الله عليه	9517	-3848128699202660695	275	459.5	221	393	69.97455596923828	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	false	-2408825999057000110	18	42	97	218	1595	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وس--لم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم	3672	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09518	true	-9126260198733853026	182	206	888	1011	1479	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسمتلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم	9518	-3848128699202660695	121	236.5	97	123	98.37398529052734	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	false	7389192974030291579	40	99	201	519	1583	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال- ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	3828	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09522	true	-4388268402315680188	59	121	277	599	1505	300	مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقالا ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	9522	-3848128699202660695	318	616.0	259	322	98.75776672363281	61	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3685	false	5699707428891193686	21	116	102	570	1533	300	جبرءيل------- هذا ملك الموت تقدير الكلام سال ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال اءذن له فاذن له فسلم عليه ثم قال يا محمد ان ا---لله ارسلني------------- اليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه تركته فقال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت وامرت ان اطيعك قال فنظر النبي صلي الله عليه وسلمالي جبرءيل عليه السلام فقال جبرءيل يا محمد ان الله قد اشتاق الي ---لقاءك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلململك الموت امض لما امر----------------------------------------------------------ت به فقبض روحه فلما ------توفي رسول الله صلي الله عليه	3685	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09534	true	4071937499735248517	97	193	496	949	1459	300	جبريل يا محمد هذا ملك الموت يستاذن عليك----- ما استاذن علي ادمي قبلك ولا يستاذن علي ادمي بعدك ق-ال اءذن له فاذن له فاقبل حتي وقف بين يديه فقال ان الله ارسلني لك وامرني ان اطيعك ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان كرهت----------- تركتها قال وتفعل يا ملك الموت قال نعم بذلك امرت قال له جبريل ان ا------------------------------------------------------------------------------لله قد اشتاق الي 296لقاءك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- امض لما امرت به وروي البيهقي في دلاءل النبوة من حديث جعفر ابن محمد عن ابيه قال ------لما بقي من اجل رسول الله صلي الله عليه	9534	-3848128699202660695	277	403.0	215	565	49.02655029296875	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	36	85	174	422	1526	300	الله عليه وسلم--------------قالوا ل------ا ندري-------------------------------------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد -موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما---- منهم رجل الا وذقنه----- في صدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه	3662	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09551	true	-5294216615446772281	204	299	1027	1490	1494	300	الله عنها لما اجتمعوا لغسله قالوا والله ما ندري كيف نغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم انجرده ع---------------------------ن ثيابه كما نصنع بموتانا او نغسله ---في ثيابه ----قالت ف---ارسل الله عليهم النوم حتي ما بقي منهم رجل الا واضع لحيته في صدره ناءما ثم قال قاءل لا يدري من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فانتبهوا ففعلوا ذلك فغسل صلي الله عليه وسلم في قميصه حتي اذا فرغ من غسله كفن رواه البيهقي في الدلاءل وفيه ثم كلمهك مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غس-لوا النبي صلي الله عليه	9551	-3848128699202660695	180	246.5	139	501	35.92814254760742	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2875	false	7013690779259970295	146	241	754	1256	1543	300	صلي الله عليه وسلميلبسها ويفرشها فطرحها تحته فدفنها معه في قبره وقال والله لا يلبسها احد بعدك وبني في قبره اللبن يقال تسع لبنات قيل فلما فرغوا عن وضع اللبنات اخرجوا القطيفة قاله ابو عمرو والحاكم وقال النووي وقد نص-------------------------------- العلماء علي كراهة وضع قطيفة----------------- او نحو ذلك تحت الميت في القبر وقد شذ البغوي من اصحابنا فقال----------------- لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهته--- كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة وقد صرح انها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجت يعني القطيفةم-ن القبر لما فرغوا من وضع اللبنات التسع	2875	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09554	true	6168468969957089899	82	198	407	992	1487	300	صلي الله عليه وسلم يتغطي بها وروي انه ---------------------------قال والله لا يلبسها احد بعدك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي وقد نص الشافعي وجميع اصحابه و غيرهم من العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مضربة او مخدة او نحو ذلك تحت الميت في القبر وشد--- البغوي من اصحابنا فقال في كتابه النهذيب لا باس بذلك لهذا الحديث والصواب كراهة ذلك كما قاله الجمهور واجابوا عن هذا الحديث بان شقران انفرد بفعل ذلك ولم يوافقه احد من الصحابة ولا علموا بذلك وانما فعله شقران لما ذكرناه عنه من كراهته ان يلبسها احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ونقل الزين المراغي في تحقيق النصرة عن ابن عبد البر انه قال اخرجت يعني القطيفة من القبر لما فرغوا من وضع اللي-ات التسع	9554	-3848128699202660695	334	571.5	268	718	46.518104553222656	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3669	false	-7613072711061549587	7	47	36	242	1569	300	والله لا يلبسها احد بعدك وبني في قبره اللبن يقال تسع لبنات قيل فلما فرغوا عن وضع اللبنات اخرجوا القطيفة قال النووي وقد نص الشافعي و-----اصحابه و-غيرهم من العلماء علي كراهة وضع قطيفة----------------- او نحو ذلك تحت الميت في القبر	3669	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09554	true	6168468969957089899	91	122	449	599	1487	300	والله لا يلبسها احد بعدك------------------------------------------------------------------------------- قال النووي وقد نص الشافعي وجميع اصحابه و غيرهم من العلماء علي كراهة وضع قطيفة او مضربة او مخدة او نحو ذلك تحت الميت في القبر	9554	-3848128699202660695	127	227.0	102	229	55.45851516723633	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3745	false	-5656024277867432404	119	162	619	839	1594	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	111	178	541	887	1520	300	قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين الباكم اي حرضاكم علي فجء بهما كانهما جملان او حماران فاشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	9581	-3848128699202660695	218	421.0	175	346	63.00577926635742	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	false	9043297082072772992	34	84	173	440	1534	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسج-------د ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	139	243	693	1229	1520	300	الله عنه فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها ومن ماء البحر قالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان قد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني -ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم---- انشدكم الله والاسلام	9581	-3848128699202660695	258	351.5	210	543	47.51381301879883	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	false	9043297082072772992	172	266	894	1373	1534	300	المسجد قال ----------له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تبيع هذه البقعة ببيت يكون له ف---------------------ي الجنة فقال الانصاري انا فقير ولي عيال يا رسول الله فاشتري منه عثمان بن عفان تلك البقعة بعشرة الاف درهم فزيد في المسجد هل تعلمو--------------------------------ن اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير -مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض---- فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك---- نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر	3746	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09581	true	2140185018696677698	201	300	1010	1520	1520	300	المسجد كان قد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة--------------------------------------------- فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض قال فركضه برجله وقال اسكن ثبير ف--ما عليك الا نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر-	9581	-3848128699202660695	332	551.5	266	558	59.498207092285156	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	false	-3196602238017791519	182	225	925	1125	1544	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض -قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09613	true	6597674640946726299	4	48	17	224	1450	300	-قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض فقال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا-رجاء ان اكون من اهلها	9613	-3848128699202660695	193	353.5	151	210	91.9047622680664	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	false	4697790522680412954	53	116	301	595	1509	300	وقوله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها حملوه علي معنيين احدهما قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها------------------------------------------------------------------------------------------------- لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم م 3811 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2373	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09613	true	6597674640946726299	39	112	180	529	1450	300	والله يا رسول الله الا-رجاء ان اكون من اهلها قا------------------------ل فانك من اهلها قال فاخرج ثمرات من قوته فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن اناحبب-ت حتي اكل ثمراتي انها بن دكين حدثنا سفيان عن ابن اسحق قال لما حضر ابا سفيان الوفاة قال لاهله لاتبكوا علي فاني لم اتنطق لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل ابو سفيان بن الحرث ابن عم الرسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم	9613	-3848128699202660695	208	355.5	161	391	53.196929931640625	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0224	false	4704063211900701905	203	287	1093	1495	1557	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه 133 وعنه قال -------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا ل-اخيكم ثم سلوا له بالتثبيت فانه الان يسال رو-اه ابو	224	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09659	true	-8480372743707524770	70	139	367	694	1496	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده -شر منه و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظ----------------------------------------------------------------ع منه قال عثمان فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت ق----------ال استغفروا لصاحبكم و--سلوا له -التثبيت فانه الان يسءل ورواه ابو	9659	-3848128699202660695	297	514.5	233	418	71.0526351928711	54	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1688	false	1436293901428743653	102	159	506	789	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في القبر- الا كالغريق المت--------------غوث ينتظر دعوة تلحقه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اب او ام او --اخ او صديق---- فاذا لحقته كان احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي- ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض- امثال الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم روا--------------ه البيهقي في --شعب	1688	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09690	true	-8139677025226258603	129	251	698	1313	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الميت في --قبره الا كالغريق المتغوث اي طالب الغوث ينتظر دعوه تلحقه من ابيه او اخيه او صديق له فاذل لحقته كانت احب اليه من الدنيا ومافيها وان هدايا الاحياء للاموات الدعاء والاستغفار قال العراقي رواه الديلي في مسند الفردوس من حديث بن عباس وفيه الحسن بن علي بن عبدالواحد حدث عن هشام بن عمار بحديث باطل ا ه قلت لفظ اليلي ما الميت في قبره الاشبه لغريق المتغوث ينتظر دعوه من اب او ام او ولدا او صديق ثقه فاذل لحقته كان احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله عز وجل ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الدنيا امثال الجبال وان هدية الاحياء---- للاموات الاستغفار لهم والصدقه عنهم ورواه البيهقي في الشعب	9690	-3848128699202660695	261	445.0	205	621	42.02898406982422	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3654	false	6906016451112780021	186	266	900	1281	1439	300	قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال عمر وا---لذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن ف-----------------لان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	3654	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09718	true	1078086816259885942	210	274	1049	1348	1462	300	قال انشا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن----- اهل بدر------- يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله تعالي -------------------------قال عمر فو اللذي بعثه بالحق اخط-----ا الحدود التي حدها---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا	9718	-3848128699202660695	256	416.0	200	403	63.52357482910156	47	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2465	false	7435394343351555101	37	83	195	430	1520	300	وقال ابن اسحاق حدثني بعض اهل العلم انه صلي الله عليه وسلم-قال يا اهل القليب بءس العشيرة كنتم كذبتموني وصدقني الناس فقال عمر بن الخطاب--- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع--------- منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2465	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09719	true	4244453124575466472	55	104	272	512	1500	300	وقال ابن اسح-ق حدثني بعض اهل العلم انه صلي الله عليه وسلم قال يا اهل القليب بءس العشيرة كنتم كذبتموني وصدقني الناس فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها----- ما انت- باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيا -	9719	-3848128699202660695	216	389.5	173	248	87.09677124023438	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2467	false	7400159790528389015	5	45	30	233	1568	300	غيرها ممكن لان قوله تعالي انك لا تسمع الموتي لا ينافي قوله صلي الله عليه وسلم انهم----- يسمعون لان الاسماع هو ابلاغ الصوت من المسمع في اذن السامع فالله تعالي هو الذي----------- ابلغهم بان اسمعهم صوت النبي صلي الله عليه	2467	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09719	true	4244453124575466472	194	235	977	1185	1500	300	بينهم ممكن لان قوله تعالي انك لا تسمع الموتي لا ينافي قوله صلي الله عليه وسلم انهم الان يسمعون لان الاسماع هو ابلاغ الصوت من المسمع في اذن السامع فالله تعالي هو الذي اسمعهم بان ابلغ-----------هم صوت النبي صلي الله عليه	9719	-3848128699202660695	189	353.0	151	219	86.3013687133789	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3654	false	6906016451112780021	264	290	1272	1396	1439	300	الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا	3654	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09719	true	4244453124575466472	76	103	380	508	1500	300	الناس ف---قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها----- ما انت- باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا	9719	-3848128699202660695	110	197.5	87	137	80.2919692993164	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	false	-2655634296760322104	58	106	286	513	1506	300	جابر قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا جابر ما لي اراك منكسرا قلت------------- استشهد ابي وترك عيالا ودينا -قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا	3839	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09727	true	-9194320929384838124	32	78	152	371	1494	300	جابر قال لقيني النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسر فقال يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا فقال ا-لا ابشرك بما لقي الل---ه اباك قال بلي -------------قال ما كلم الله احدا قط الا من رواء حجاب ف-حيا اباك فكلمه كفاحا	9727	-3848128699202660695	190	313.0	149	242	78.51239776611328	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	false	-2655634296760322104	265	300	1337	1506	1506	300	يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني ان-هم لا يرجعون فنزلت------------------------------ هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية-	3839	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09727	true	-9194320929384838124	79	118	376	565	1494	300	يا عبدي تمن علي اعطك قال يا-رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب -------تعالي---- قد سبق مني انتهم لا يرجعون قال اي رب فابلغ من وراءي فانزل الله هذه الايه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية	9727	-3848128699202660695	151	255.0	120	201	75.12437438964844	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	false	3749414097211927524	201	263	1101	1400	1578	300	المو-ت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم---- فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي- فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر	3186	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09758	true	-2622034010565547520	244	300	1211	1488	1488	300	اللذات فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحده وانا بيت التراب وبي----ت الدود فاذا دفن العبد المءمن------------- مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهره---- فاذ وليتك اليوم فصرت اليك فستري صنيعي بك---- فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي--لجنه واذا دفن العبد الفاجر-	9758	-3848128699202660695	261	463.0	207	305	85.57376861572266	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3187	false	8399094260771548538	93	165	494	836	1539	300	وتختلف اضلاعه اي ي---------------------------------------دخل بعضها في---- بعض وقوله ويقيض له قيض الله فلانا لفلان اي سلط ووكل وقد مر في حديث لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار -رواه الترمذي ت 5353 و---عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله	3187	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09759	true	4246441801875437646	31	99	143	481	1397	300	وتختلف اضلاعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض------ ويقيض له سبعين تنينا------------------------------------ لو ان واحد- منها نفخ في الارض ما انبتت شي-ا ما بقيت الدنيا فتنه-شه وتخدش-ه حتي يفضي به الي الحساب قال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار ورواه الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة-قال خرجنا مع رسول الله	9759	-3848128699202660695	247	375.5	192	389	63.49614334106445	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1250	false	3451824296893980730	54	104	283	542	1552	300	البراء -بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا	1250	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09764	true	3432267469358770099	12	63	65	326	1520	300	البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رء-سنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او-ثلاثا	9764	-3848128699202660695	248	443.5	200	269	92.19330596923828	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1252	false	-2248256718912012589	246	300	1287	1558	1558	300	اسماءه التي كان يسم-----------------ي بها في الدنياحتي ينتهي به الي السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا-	1252	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09765	true	-381541209874704589	153	195	813	1019	1539	300	اسماءه التي كان يسمي به في الدنيا حتي بها---------------------- الي السماء الدنيا فيستفتح--- فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء---------------------------------------------------- فيقول الله عز وجل اكتبوا ------في سجين في الارض السفلي فيطرح روحه طرحا	9765	-3848128699202660695	187	327.5	150	289	64.70587921142578	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0212	false	-7750206157814405822	20	114	104	608	1525	300	ان لك ههنا ثلاث مقامات في التصديق بامثال هذا احدها وهو الاظهر والاصح والاسلم ان يصدق بان الحية مثلا موجودة في الخارج وهي تلدغ الميت--------------------------- ولكنا لا نشاهد ذلك فان هذه العين -----------------------------لا تصلح لمشاهدة الامور الملكوتية وكل ما يتعلق بالاخرة فهو من عالم الملكوت--------------------- اما تري ان الصحابة----------------- كيف كانوا يءمن----------ون بنزول جبرءيل وما كانوا يشاهدونه ويءمنون بانه صلي الله عليه وسلم-----يشاهده ------------فان كنت لا تءمن بهذا------ فتصحيح---- الايمان بالملاءكة------- اهم عليك--------- وان امنت به وجوزت ان يشاهد النبي صلي الله عليه وسلمما لا تشاهده الامة فكيف لا تجوز هذا في الميت والمقام	212	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09774	true	9160954388366491950	180	292	941	1535	1590	300	ان لك----- ثلاث مقامات في التصديق بامثال هذا احدها وهو الاظهر والاصح والاسلم ان تصدق بانه---------ا موجودة---------- وهي تلدغ الميت نظرا لظاهر الاخبار الصحيحه ولكنك لا تشاهد ذلك فان هذه العين التي تبصر بها الامور الظاهره لا تصلح لمشاهده الامور الملكوتيه وكل ما يتعلق بالاخره فهو من عالم الملكوت فانه ضد عالم الشهاده اما تري ---الصحابه رضوان الله عليهم كيف كانوا يءمنون اي يصدقون بنزول جبر-يل عليه السلام علي النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان يشاهده مشاهده عيان فان كنت لا تءمن بهذا القدر فتصحيح اصل الايمان بالملاءكة والوحي اهم عليك من كل شء وان امنت به وجوزت ان يشاهد النبي ------------------ما-لا تشاهده الامه فكيف لا تجوز هذا في الميت وكما ان	9774	-3848128699202660695	414	618.5	334	651	63.5944709777832	65	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0212	false	-7750206157814405822	114	271	608	1386	1525	300	الثاني ان تتذكر امر الناءم بانه ---يري في نومه حية تلدغه وهو يتالم بذلك حتي تراه في نومه يصيح ويعو-----ق جبين--------ه وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدركه من نفسه ويتاذي به كما يتاذي اليقظان وهو يشاهده وانت تري ظاهره ساكنا ---------ولا تري حواليه حية والحية موجودة في حقه- والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد وقد يري اليقظان ايضا اشياء كما في حالة البرسام وغيره ولا يريها من حوله واذا كان العذاب--- الم اللدغ فلا فرق بين حية تتخيل او تشاهد المقام الثالث--------- ان الحية بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها ه-و السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو حصل مثل ذلك الاثر من غير سم لكان ذلك العذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فيكون الامها كالام لدغ الحيات من---- وجود الحيات	212	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09775	true	8127614778511683501	24	212	111	1066	1521	300	الثاني ان يتذكر امر الناءم وانه قد يري في نومه حيه تلدغه وهو يتالم بذلك حتي تراه يصبح من ذلك الالم ويعرق جبينه من شدته وقد ينزعج من مكانه كل ذلك يدركه من نفس----------ه كما يتاذي اليقظان وهو يشاهده وانت تري ظاهره ساكنا لا يتحرك ولا تري حواليه حيه والحيه موجوده في حقيه والعذاب حاصل ولكنه في حقك غير مشاهد----------------------------------------------------------------------- واذا كان العذاب في الم -للدغ فلا فرق بين حيه تتخيل او تشاهد المقام الثالث انك تعلم ان الحيه بنفسها لا تءلم بل الذي يلقاك منها وهو السم ثم السم ليس هو الالم بل عذابك في الاثر الذي يحصل فيك من السم فلو-حصل مثل ذلك الاثر من غير سم لكان الع----ذاب قد توفر وكان لا يمكن تعريف ذلك النوع من العذاب الا-بان يضاف الي السبب الذي يفضي اليه في العاده فانه لو خلق في الانسان لذه الوقاع مثلا من غير مباشرة صورة الوقاعلم يمكن تعريفها الا بالاضافه اليه لتكون الاضافه اليه لتكون الاضافه للتعريف بالسبب وتكون ثمرة السبب حاصلة وان لم تحصل صورة السبب والسبب يراد لثمرته لا لذاته وهذه الصفات المهلكات تنقلب مءذيات ومءلمات في النفس عند الموت فتكون الامها كالام لدغ الحيات من غير وجود --حيات	9775	-3848128699202660695	658	1196.5	522	1045	62.96650695800781	114	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0213	false	2018118067005018049	0	49	0	254	1579	300	الثالث وانما الحق الذي انكشف لنا بطريق الاستبصار-- ان ذلك كله في حيز الامكان وان من انكر بعض ذلك فهو لضيق حوصلته وجهله باتساع قدرته سبحانه--- وعجاءب تدبيره في ملكه من افعال الله تعالي ما لم يانس به ولم يعاينه وذلك جهل وقصور بل هذه الطرق الثلاثة----------- ممكن- والتصديق	213	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09778	true	9033114255759463695	252	300	1269	1528	1528	300	الثالث وانما الحق الذي انكشف لنا بطريق الاستبصارات كل ذلك---- في حيز الامكان وان من ينكر بعض ذلك فهو لضيق حوصلته وجهله باتساع قدره الله تعالي وعجاءب تدبيره فينكر --من افعال الله تعالي ما-لم يانس به ويالف----ه وذلك جهل وقصور بل هذه الطرق الثلاثه في التعذيب ممكنه والتصديق-	9778	-3848128699202660695	221	379.5	179	271	81.54981231689453	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	false	4516741834459653949	120	165	675	907	1611	300	حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا ----------------------------------------------------------قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد- كنا -نعلم انك تقول ذلك ف--يقال للارض التءمي عليه فتلتءم علي--------------------------------ه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله------- من مضجعه ذلك------------ رواه الترمذي	221	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09790	true	-1203925949728864150	29	93	149	483	1535	300	حتي يبعث-----ه من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لاادري كنت اسمع الناس يقولون شيا وكنت اقوله وفي روايه قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لاا-دري فيقولون انا كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يقال للارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه وفي روايه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك قال العراقي رواه الترمذي	9790	-3848128699202660695	216	362.0	174	345	62.60869598388672	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0228	false	1982154689476985388	0	41	0	203	1498	300	هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	228	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09791	true	4509220717530621524	139	180	673	875	1452	300	هذا الرجل فيقول محمد رسول الله جاءنا بالب-نات من عند الله فصدقناه فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجه قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله	9791	-3848128699202660695	201	396.0	160	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0228	false	1982154689476985388	141	254	718	1267	1498	300	النار وفي بعض الروايات فينظر اليها علي الاصل يحطم والحطم الكسر وجاء في حديث اخر في وصف نار ثم ي-فرج فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك عل---------ي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوبا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلته فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له انظر الي ما صرف ا-لله عنك ثم يفرج له فرجة الي النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له هذا مقعدك علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي-------------------------- رواه ابن	228	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09791	true	4509220717530621524	167	280	810	1358	1452	300	-----------------النار فينظر اليها---------- يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله ثم يفرج فرجه قبل الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك ويقال له علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت- فيفرج له فرجه قبل الجنه فينظر---- زهرتها-وما فيها فيقال له انظر الي ما صرفه الله ع-ك ثم يفرج له فرجه قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيق----ل هذا مقعدك علي الشك كنت وعليه مت وعليع تبعث ان شاء الله تعالي ومن طرق حديث ابي هريرة ما رواه ابن	9791	-3848128699202660695	447	811.0	352	586	76.27986145019531	76	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0228	false	1982154689476985388	141	219	718	1106	1498	300	النار وفي بعض الروايات فينظر اليها علي الاصل يحطم والحطم الكسر وجاء في حديث اخر في وصف نار ثم يفرج--- فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك عل-----------ي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله ويجلس الرج---------ل السوء---- في قبره فزعا مشغوبا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل في--------------قول سمعت الناس يقولون قولا فقلته---------- فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال	228	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09802	true	-7805508494326680295	219	300	1103	1502	1502	300	ا-----------------لنار فينظر اليها---------- يحطم بعضها بعض فيقال له انظر ما وقاك الله---- ثم يفرج له فرجه الي الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال ---هذا مقعدك منها ويقال علي اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي واذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزع- مشعوفا فيقال له فيم كنت فيقول لا ادري فيقال--- ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما يقولوا فيفرج له فرجه -من الجنه فينظر الي زهرتها وما فيها فيقال-	9802	-3848128699202660695	285	456.0	223	439	64.92027282714844	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3799	false	-4249363682488243577	118	153	606	781	1564	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني في المنام------وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	3799	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09830	true	5634391225984263779	101	137	523	698	1506	300	-لمي قالت دخلت علي ام سلمه وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في المنان يبكي وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما-لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	9830	-3848128699202660695	167	308.0	133	181	92.26519012451172	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3335	false	-925213176669195720	2	33	11	168	1606	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك رواه	3335	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09884	true	3336676786557863007	176	206	933	1086	1546	300	وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب و----رواه	9884	-3848128699202660695	153	299.5	123	157	97.45223236083984	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3331	false	5518864627937916300	215	250	1108	1291	1530	300	كمقدار ميل الظاهر ان المراد ميل الفرسخ وكفي فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما	3331	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09888	true	8740330703591345203	57	86	302	451	1562	300	كمقدار ميل--------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما	9888	-3848128699202660695	149	279.5	120	183	81.42076873779297	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3341	false	3340815222292600056	139	182	729	949	1596	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول هاهنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذ-ه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي -سخطه الله رواه	3341	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09908	true	3244707588764454165	65	106	326	534	1527	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ه-هنا اذن ثم يقال الان نبعث شاهدنا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فحذفه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذل-------------ك الذي يسخط- الله عليه	9908	-3848128699202660695	199	361.0	158	223	89.2376708984375	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	false	-3256533024110874554	104	162	572	874	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستر-----------------------ه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال-------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسنات------ه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3337	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09909	true	2147700878696308966	234	298	1180	1509	1519	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغرفها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته بمينه واما الكافر والمنافق-- فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	9909	-3848128699202660695	270	482.0	216	345	78.26087188720703	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	false	-4539078408331098965	213	263	1098	1360	1529	300	من الايات قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا ل---------كن وسحقا فعنكن كنت اناضل--------- رواه ------مسلم	3338	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09909	true	2147700878696308966	37	88	180	453	1519	300	من الظلم -قال يقول بلي في----قول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام---- فيقول لاعضاءه بعد السكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اي ادافع رواه احمد ومسلم	9909	-3848128699202660695	234	425.5	189	286	81.81818389892578	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	false	5411968949329581412	224	272	1214	1428	1574	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه خ م 5551 وعن ابن عمر قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09911	true	5297168985105788662	95	142	489	716	1471	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بكلمة طيبة وهكذا رواه ايضا احمد والترمذي وابن ماجه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9911	-3848128699202660695	172	306.0	133	235	73.19149017333984	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3107	false	-2274752449180495356	156	188	777	933	1510	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة----------- حتي يس-------------ال عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم رواه الترمذي	3107	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09912	true	4645985910888540411	264	300	1234	1406	1406	300	لا تزول قدما ابن ادم يوم القيامة من عند ربه حتي يسءل عن اربع خصال------- عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وماذا عمل فيما علم رواه الترمذي-	9912	-3848128699202660695	148	264.0	119	180	82.22222137451172	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3344	false	1734853024226164626	39	113	181	551	1466	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند----- الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند------ الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	3344	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09918	true	8534207331038142726	125	207	646	1054	1525	300	انها ذكرت النار فبكت فقال و----------------------------ما يبكيك دون كون راسه صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد انتهي قلت وتمامه عند ابي داود قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة -قال----------------------------- اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم اتخف ميزانه ام ثقلت وعند تطاير الكت-ب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابي-------ة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	9918	-3848128699202660695	291	479.0	230	475	61.26315689086914	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3331	false	5518864627937916300	271	300	1393	1530	1530	300	عليه وسلمقال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعدي-ك والخير كله في يديك قا--ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة-	3331	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09921	true	-177820147648638856	265	292	1293	1422	1461	300	عليه-------- يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعد بك والخير---- في يديك فيقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة	9921	-3848128699202660695	120	207.5	95	141	85.10638427734375	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	false	2599126397938370261	127	170	616	840	1500	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا	3372	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09935	true	-2989454216134155577	182	221	949	1155	1581	300	يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا ذهبوا وتقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي ف-------ي الجنة---- بمنز-------لة في الدنيا	9935	-3848128699202660695	201	377.5	162	224	89.73213958740234	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3381	false	8414648855344373179	113	150	612	801	1600	300	ونبيكم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء- الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا وقال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار	3381	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09937	true	-7116417576050061254	61	96	306	488	1558	300	ونبيكم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم سلم حتي يعجز اعمال العباد حتي ياتي الرجل -لا بسطتيع الس-ر الا-زحفا -قال وفي -افتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردس في النار	9937	-3848128699202660695	174	305.0	139	190	91.57894897460938	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	false	7937907009875580792	1	43	8	221	1541	300	اخر من يدخل الجنة رجل---------------- فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك----- الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب- ادنني من هذه الشجرة	3369	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09940	true	3956893115398370521	155	201	763	996	1507	300	اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فهو يمشي مرة ويكبر مرة تسط--ه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الله الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي ربي ادنني من هذه الشجرة	9940	-3848128699202660695	207	386.0	165	235	88.0851058959961	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1575	false	-5387800622231293098	186	218	919	1076	1501	300	وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا -رواه مسلم	1575	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09951	true	3401417546645749663	212	242	1073	1225	1525	300	مسلم لكل نبي دعوه مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لمت-----ي يوم القيامه فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا-يشرك بالله شيءا ورواه كذلك	9951	-3848128699202660695	143	262.5	113	158	90.50633239746094	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	false	-8940358105695143057	142	287	721	1454	1511	300	علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع--------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم م---------------ن الباب الايمن -من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع ال------جنة كما بين مكة	3357	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09954	true	2564038038162621509	85	158	420	777	1515	300	علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي ق----بلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع اي تقبل شفاعتك فارفع راسي فاقول امتي يا-رب امتي يا------------رب فيقال يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم وفي رواية عليه من الباب الايمن ومن ابواب الجنة وهو شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ---بين المصراعين من مصاريع ابواب الجنة كما بين مكه	9954	-3848128699202660695	314	540.0	248	771	40.7263298034668	55	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	false	7782426918467517031	210	269	1131	1455	1611	300	ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا ات------------اه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله ا-------------------------------------لنفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فيا--تون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا	3351	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09955	true	-3508431807197578218	24	74	116	392	1587	300	ربه --من ذلك ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن---- فياتون-------ه فيقول---- لست هناكم ولكن اء-----------------------توا موسي عبدا كلمه الله واعطاه----- التوراه فيا---------------------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم------------------ النفس الذي قتل بغيره نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن اءتوا عيسي عبد-الله ورسو----------له وكلمته وروحه فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا	9955	-3848128699202660695	194	296.0	156	375	51.733333587646484	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	false	8914865709801143296	210	254	1026	1243	1482	300	انس --------قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ----قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط---- قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم الق-ك عند الميزان	3374	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09962	true	6052461612766678815	28	75	140	364	1473	300	انس عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قال قلت يا رسول الله فاين اطلبك----------- اول ما تطلبني علي الصراط قال قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القاك عند الميزان	9962	-3848128699202660695	206	373.0	164	235	87.65957641601562	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	false	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09965	true	-9106183845125339026	93	129	475	667	1571	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روح الله وكلم-ه وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولانفخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة------------------ ولانفخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولانفخر	9965	-3848128699202660695	176	307.5	142	252	69.84127044677734	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	false	3004865103403858299	1	64	4	330	1598	300	جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف----------خرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون -------------قال بعضهم -----ان الله ا--------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال --اخر------------------ موسي كلمه الله تكليما وقال --اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09965	true	-9106183845125339026	26	98	126	499	1571	300	جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتي اذا-دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال الاخر ماذا بعجب من كلام موسي كلم-----ه تكليما وقال الاخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم و-----------------------قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	9965	-3848128699202660695	290	501.0	233	402	72.1393051147461	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	false	8331410131991281174	0	42	0	207	1503	300	العسل باللبن -لا يخفي ان حلاوة العسل لا تزيد بخلطه واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	3349	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms09977	true	5234699585772361716	75	114	350	547	1484	300	العسل باللبن ولا انيته اكثر من عدد النجوم--------- واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا-رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	9977	-3848128699202660695	173	305.0	137	208	83.17308044433594	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3411	false	3237080892686966948	272	300	1416	1551	1551	300	عليه و-----سلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم-	3411	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10001	true	-2723247253624314250	53	81	274	408	1496	300	-----ولفظ مسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي ال-رجل ما-يري ان احد- اشد منه عذابا وانه لاهونهم	10001	-3848128699202660695	127	227.0	102	142	89.4366226196289	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	false	7707648339845079545	114	186	570	878	1423	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا --ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة	3412	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10004	true	8333529007168204128	235	300	1156	1455	1455	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامه فيصبغ في جهنم ص-بغة ثم يقال له ياابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر-بك نعيم قط فيقول لا-والله يا-رب ويءتي باشد الناس بءس ف-ي الدنيا من اهل الجنه فيصبغ في الجنه صبغ---------ة فيقال له يا-ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر-بك شدة قط فيقول لا-والله يا-رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة-	10004	-3848128699202660695	276	482.5	216	319	86.52037811279297	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	false	-2832159545411217639	76	133	385	686	1536	300	قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل قال عبد الله بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------- والناس لا يرفعون هذا الحديث	3418	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10008	true	-2918778593217017156	85	153	476	835	1588	300	قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قا-------------ل فيجيبهم اخسء-ا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك -اخذوا في الزفير والحسرة والويل قال العراقي رواه الترمذي من رواية شهربن عطيه عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال الدرامي والناس لا-يرفعون هذا الحديث	10008	-3848128699202660695	261	485.0	211	375	69.5999984741211	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3414	false	-686590724497408440	3	107	12	542	1539	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر يوم القيامة مثل احد 5672 ابو هريرة قوله وغلظ جلده في غلظ الاعضاء تعذيب وتقبيح وادراك العذاب اشد واكثر وقوله مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال الفصل الثاني 5673 ابو هريرة قوله فهي سوداء مظلمة وهذا اشد وادخل في الوحشة والعذاب 5674 ابو هريرة قوله مثل احد وهو جبل مشهور علي مسيرة وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه الترمذي ت 5675 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا -------------وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة -رواه	3414	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10010	true	6082123780020395022	115	207	622	1105	1577	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر في النار مثل احد وهو الجبل المعروف وغلظ جلده مسيرة ثلاث قال العراقي رواه مسلم اه قلت رواه كذلك الترمذي ورواه البزار من حديث ثوبان بلفظ وغلظ جلده اربعون ذراعا بذراع الجبار وفي لفظ للترمذي من حديث ابي هريره ضرس الكافر يوم القيامه مثل احد ونف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذه وقال حسن غريب وفي لفظ له والحكا-----------------------------م ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وان ضرسه مثل احد-وان مجلسه من جهنم ما-بين مكه والمدينه ورواه	10010	-3848128699202660695	220	341.5	175	760	28.947368621826172	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3389	false	-5908351928946667132	99	137	541	725	1614	300	هريرة ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ينادي مناد ان لكم ---------------------ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3389	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10022	true	8685583221739245670	241	284	1463	1676	1761	300	هريره رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ينادي مناد يوم القيامه لكم يااهل الجنه ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم--- تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	10022	-3848128699202660695	168	301.0	133	219	76.71232604980469	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3394	false	-5595156972228009928	27	75	134	372	1487	300	اول زمرة يدخلون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يوم القيامة ضو-ء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء---- لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري -مخ ساقها من وراءها رواه الترمذي ت 5636 وعن انس عن النبي صلي الله عليه	3394	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10053	true	-6207030649708146426	49	148	249	756	1522	300	اول زمرة يدخلون الجنة كان وجوههم ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان من الحور العين علي كل زوحة سبعون حلة يري مخ سوقها من وراء لحومها وحللها كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة واما حديث ابي سعيد فرواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح وابو الشيخ في العظمة وبفظة اول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم علي ---صورة القمر ليلة البدر و-------الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من وراءها وقال-------------------------------- صلي الله عليه	10053	-3848128699202660695	181	301.5	143	549	32.96903610229492	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3383	false	3827962720887740278	175	231	923	1198	1568	300	غدوة في سبيل الله او روحة الغدوة بالفتح المرة من الغدو وهو السير اول النهار من غدا يغدو غدوا او بالضم البكرة او م------------ا بين خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا- ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رواه	3383	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10065	true	8456821761100385817	9	145	40	727	1491	300	غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم-------------------------------------------- او موضع قدمه من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت علي الارض لاضاءت---------- ولملات ما بينهما راءحة ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا بما فيها يعني الخمار رواه احمد والشيخان والترمذي وابن ماجه وابو عوانة وابن حبان ولفظهم جميعا لغدوة وفيه او موضع قدمه يعني سوطه في الجنة ورواه البخاري من حديث ابي هريرة لغدوة او روحه في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب ولقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب والشطر الاول من الحديث رواه الطيالسي وعبد الله ابن احمد والطبراني من حديث ابن عمر وفي رواية لاحمد والشيخين وابن ماجه وابن حبان من حديث انس غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها رواه	10065	-3848128699202660695	181	293.5	138	741	24.426450729370117	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3402	false	-4210540282664412886	123	205	647	1059	1510	300	عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل في الجنة ليتكء في الجنة سبعين مسندا قبل ان يتحول ثم تاتيه امراة- فتضرب علي منكبه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها تضء -ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد------ السلام ويسالها من انت فتقول ا-نا من المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من- وراء ذلك وان عليها من التيجان ان ادني لءلءة منها لتضء -ما بين المشرق والمغرب	3402	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10066	true	7428169558814520951	151	225	765	1143	1534	300	عن ابي سعيد رفعه ------------------------------ان الرجل--------- ليتكء في الجنة سبعين سنة-- قبل ان يتحول ثم تاتيه امراته فتضرب علي منكبه فينظر وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها تضء مما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد عليها السلام ويسالها من انت فتقول امنا من المزيد وانه ليكون عليها سبعون حلة- فينفذها بصره حتي يري مخ ساقها مما وراء ذلك وان عليها--- التيجان ان ادني لءلءة منها لتضء مما بين المشرق والمغرب	10066	-3848128699202660695	354	626.5	282	423	83.68794250488281	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3405	false	-7680734225096740477	265	298	1358	1526	1536	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	3405	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10073	true	-8687586195244935475	62	95	321	489	1517	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينطر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	10073	-3848128699202660695	167	333.0	134	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3402	false	-4210540282664412886	0	30	0	166	1510	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط -طوبي لمن كان لنا وكنا له------------ رواه الترمذي	3402	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10074	true	-8654232008221548672	108	139	559	734	1547	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقل----ن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراغبات فلا نسخط فطوبي لمن كان لنا وكنا له قال العراقي رواه الترمذي	10074	-3848128699202660695	159	293.0	130	179	88.82681274414062	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	false	7663383155023341711	106	132	548	679	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجن---------ة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين	3401	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10081	true	6788710469796675150	272	300	1336	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة اي منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين-	10081	-3848128699202660695	130	249.0	105	140	92.85713958740234	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3405	false	-7680734225096740477	265	298	1358	1526	1536	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	3405	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10087	true	1487835905873467356	89	122	457	625	1485	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	10087	-3848128699202660695	167	333.0	134	168	99.4047622680664	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3343	false	2649320607404525110	118	218	596	1081	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فين-----------------شر عليه تسعة وتسعين سجلا-------------------- كل سجل----- مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلم-ك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر --قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاق---------------------ة فيها------ اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة-------- والبطاقة في كفة--------- فطاشت السجلا---------------ت وثقلت البطاقة	3343	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10109	true	491582661149593859	40	154	217	789	1542	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة وذلك عند الميزان فيفشر عليه تسعة وتسعين سجلا اي دفترا فيه اعماله كل سجل منها مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شي-ا اظلمتك كتبتي الحافظون فيقول لا يا-رب فيقول افلك عذر فيقول لا يا-رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة بالكسر اي رقعة صغيرة فيها مكتوب اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له في----------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفه الميزان والبطاقة في كفة اخري قال فطاشت السجلات اي ارتفعت وخفت وثقلت البطاقة	10109	-3848128699202660695	447	759.5	353	595	75.12605285644531	77	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3343	false	2649320607404525110	113	221	575	1095	1513	300	عبد الله بن عمرو قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول----------- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك-------------------- عذر --قال لا يا رب فيقو------------ل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج----- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة 5559----------- عبد الله	3343	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10111	true	4323351526519706015	92	201	476	1006	1524	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصاح برجل--------- من امتي علي رء-س الخلاءق يوم القيامة فتنشر ل--ه تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقول الله تعالي اتنكر من ه----------------------ذا شيا فيقول لا يا-رب فيقول ا-لك عذر او حسنة فيهاب العبد فيقول لا يا-رب فيقول الله عز وجل بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج الله بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في----------------قول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم---- فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة وقال الحافظ ابو عبد الله	10111	-3848128699202660695	432	734.0	339	588	73.46939086914062	75	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3359	false	8822917650714372135	41	129	217	648	1532	300	ابي سعيد الخدري ان اناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد ك----ان يعبد غير الله من -الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	3359	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10117	true	-8714839857709761773	157	233	815	1181	1527	300	ابو سعيد -----------------قلنا يا رسول الله هل نري ربنا عز وجل ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحو اليس معها سحاب وهل تضارون في----- القمر ليلة البدر صحو اليس فيها سحاب-------------------------- ما تضارون في ري-ة الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد ت----بقي احد ممن كان يعبد غير الله من والاصنام ---------الا يتساقطون في النار	10117	-3848128699202660695	343	591.5	272	436	78.66972351074219	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	false	-1969318361952444246	159	237	840	1228	1538	300	فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا -افقر -ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقولون هذا مكانن----------------------------------------ا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد فيقول هل بينكم وبينه اية -تعرفونه---- فيقولون نعم------ فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء و--رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	60	138	303	698	1542	300	فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعهد قالوا ربن---ا فارقنا الناس في الدنيا اافقرم ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ------في---قول انا -ربكم فيقولون نعوذ بالله سبحانه لا نشرك بالله شيا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكادان ينقلب في-----------------------------قول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم الساق فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء-نفسه الا اذن ال---له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء او رياء الا جعل الله ظهر- طبقة واحدة	10118	-3848128699202660695	293	451.0	231	444	65.9909896850586	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	false	6881301434471545057	67	106	341	558	1594	300	قال الله سبحانه-------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد-- الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	3361	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	133	212	674	1087	1542	300	جعل الله ظهر طبقة واحدة كلما ارادات- يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءسهم وقد تحول في الصورة التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيمخه طيف وكلا ليب وحكة تتكون فيا شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاو يدا الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	10118	-3848128699202660695	203	360.5	165	414	49.033817291259766	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3362	false	8249256745887575921	96	180	561	1013	1646	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار اس ي خرج المءمنون المكدوسون الذين سقطوا في النار اي بعضهم بعد رءية العذاب بقدر ذنوبهم وفيه دليل علي ان المءمنين لا يخلدون في العذاب وقوله فوالذي نفسي بيده الخ جواب اذا يعني انهم اذا خرجوا من النار شفعوا وناشدوا لاخوانهم الذين القوا في النار ولم يخرجوا بعد لكثرة معاصيهم ما من احد منكم باشد منا-شدة في------------ الحق قد تبين لكممن المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم	3362	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	212	251	1087	1289	1542	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد منكم باشد منا شدة لله في استيفاء الحق -----------من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم	10118	-3848128699202660695	185	309.0	149	465	39.78494644165039	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3363	false	4719666222652152658	72	103	405	565	1612	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم -------------------------------------يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امر-تنا به فيقول ا------رجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	3363	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10118	true	1036892967129873869	251	289	1289	1482	1542	300	اخرجوا--------- فتحرم صروهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساقه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امر تناية ف-يقول عز وجل رجعوا ف-ن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه	10118	-3848128699202660695	140	227.5	113	204	68.62744903564453	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3158	false	-1426107779093575665	194	266	1087	1460	1653	300	قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلميوما---- فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه--------------- ا--حد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل--- هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا--- سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب	3158	-2298008338216310569	ShamAY0035035-ara1.ms10120	true	486255085459489306	4	73	20	368	1510	300	قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال عرضت علي الامم----- يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي -------------------ليس معه احد والنبي معه الرهط فرايت سوادا كثيرا--------- فرجون ان يكون امتي فقيل لي هذا موسي و--قومه ثم قيل ا---نظر فرايت سوادا كثيرا قد سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا--------- فقيل لي--- امتك -مع هءلاء سبعون الفا ينا-------لون الجنه بغير حساب	10120	-3848128699202660695	301	500.5	240	406	74.13793182373047	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0035035-ara1