id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	53	82	263	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة	1237	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms160	false	-1845842902789884911	269	300	1540	1696	1696	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي يا رسول ا------------------لله قال ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة-	160	-756056847137317176	148	262.0	118	181	81.76795959472656	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	true	2048154752696579870	130	163	705	899	1627	300	معني السلوك وما معني الوصول فاعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل بتصفية باطنه -استعدادا للوصول	1654	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms131	false	4485543201188830945	142	172	741	918	1615	300	معني السلوك والتصوف ---------اعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول------ عن ربه الا انه مشتغل بتصفية باطنه ليستعد--- للوصول	131	-756056847137317176	168	311.0	139	195	86.15384674072266	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	true	2048154752696579870	162	190	892	1026	1627	300	للوصول ب--ان ينكشف له ج---لية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا	1654	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms137	false	4383074240778702312	271	300	1440	1578	1578	300	الوصول هو ان ينكشف للعبد حلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا-	137	-756056847137317176	128	237.5	102	139	92.08633422851562	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	true	2048154752696579870	190	225	1026	1213	1627	300	بكله مشاهدة----- ولا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة او باطنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وانما النهاية ان ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول	1654	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms138	false	9206886978764573524	0	36	0	191	1632	300	بكله مشاهدة وهما ولا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة او باطنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وا-ما النهاية ان ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول	138	-756056847137317176	186	361.0	151	192	96.875	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1655	true	-8945117875491881841	83	236	447	1223	1562	300	من وصل الي صفو اليقين بطريق الذوق والوجدان فهو رتبة في الوصول ف--يتفاوتون فمنهم من يجد الله تعالي بطريق الافعال وهو رتبة في التجلي فيفني فعله وفعل 2289 وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب رواه الترمذي وابو داود ت د غيره لوقوعه مع فعل الله تعالي ويخرج في هذه الحالة من التدبير والاختيار وهذه رتبة في الوصول ومنهم من يوقف في مقام الهيبة والانس بما يكاشف قلبه من مطالعة الجلال والجمال وهذا تجلي -طريق الصفات وهو مرتبة في الوصول ومنهم من يرقي الي مقام الفناء مشتمل-ا علي باطنه انوار اليقين والمشاهدة مغمي- في شهوده عن وجوده وهذا ضرب من تجلي الذات ل------لمقربين وهذه رتبة---------- وفوق هذا رتبة حق اليقين ويكون من ذلك	1655	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms138	false	9206886978764573524	199	299	1101	1630	1632	300	من وصل الي صفو اليقين بطريق الذوق والوجد-- فهو رتبة من الوصول ثم يتفاوتون فمنهم من يجد الله------ بطريق الافعال وهو رتبة في التجلي فيفني فعله وفعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره لوقوفه مع---- الله تعالي ويخرج في هذه الحالة من التدبير والاختيار وهذه رتبة في الوصول ومنهم من يوقف في مقام الهيبة والانس بما يكاشف قلبه من مطالعة الجلال والجمال وهذا تجلي بطريق الصفات وهو -رتبة في الوصول ومنهم من يرقي الي مقام الفناء مستمليا علي باطنه انوار اليقين والمشاهدة مغيبا في شهوده عن وجوده وهذا ضرب من تجلي الذات لخواص المقربين وهذه رتبة في الوصول وفوق هذا----- حق اليقين ويكون من ذلك	138	-756056847137317176	501	914.0	405	797	62.8607292175293	86	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1655	true	-8945117875491881841	236	295	1223	1539	1562	300	للخواص لمح في الدنيا وهو سريان نور المشاهدة في كلية العبد حتي يحظي بها روحه وقلبه ونفسه حتي قالبه وهذا من اعلي رتب الوصول فاذا تحققت الحقاءق يعلم العبد مع هذه الاحوال الشريفة انه ----في اول المنزل فاين الوصول هيهات منازل طريق الوصول لا تنقطع ابدا ابد الاباد في عمر الاخرة الابدي فكيف في العمر القصير الدنياوي والله اعلم	1655	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms139	false	-8301895795168350279	1	58	7	309	1727	300	للخواص لمح---------- وهو سريان نور المشاهدة في كلية العبد حتي يحظي به- روحه وقلبه ونفسه حتي قالبه وهذا من اعلي رتب الوصول واذا تحققت الحقاءق يعلم العبد مع هذه الاحوال الشريفة انه يعد في اول المنزل فاين الوصول هيهات منازل طريق الوصول لا ت-قطع----- ابد الاباد في عمر الاخرة الابدي فكيف في العمر القصير الدني-وي والله اعلم	139	-756056847137317176	297	559.0	241	320	92.8125	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2813	true	5261770842589553163	260	300	1390	1603	1603	300	منزه عن الشكل والصورة -لكن تنتهي تعريفاته تعالي الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال الحقيقي المعنو--------ي الذي لا صورة فيه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة-	2813	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms440	false	-5439354928390228348	69	108	354	562	1591	300	منزه عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته------ الي العبد بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال-------- المعنوي الحقيقي الذي لا صورة ل-ه ولا لون ويكون ذلك المثال صادقا وحقا وواسطة	440	-756056847137317176	197	361.5	160	223	88.34080505371094	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	77	106	378	522	1475	300	النبي ص-لي الله عليه وسلمقال-- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله	3170	-2298008338216310569	ShamAY0034797-ara1.ms203	false	2708858212268195966	273	300	1411	1552	1552	300	الطريق علي ال--ضعفاء والمساكين من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع--- شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله-	203	-756056847137317176	127	219.0	102	147	86.3945541381836	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034797-ara1