id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0107	true	9007109186116482687	66	114	326	567	1574	300	يدخلني الجنة بالرفع صفة ل عمل وهو الاقوي ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	107	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5653	false	2007334520529988072	63	103	350	551	1544	300	يدخلني الحنة---------------------------- ويباعدني من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه -يسير علي من يسر ا-لله تعالي----- تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	5653	4643209716977215573	198	353.5	159	241	82.15767669677734	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	58	84	302	424	1577	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	151	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6485	false	8607245770620219595	58	84	284	406	1575	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدل ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	6485	4643209716977215573	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	272	300	1367	1498	1498	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة جسم المراة تحت كل ظفر وشعر وقال تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها-	162	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0567	false	-8824121686420578793	0	25	0	120	1549	300	في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر----- في بشرة---- المراة تحت كل ظفر وشعرة ف---تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها	567	4643209716977215573	111	191.0	88	132	84.09091186523438	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	256	300	1292	1498	1498	300	مادة خلقه وقوله في بطن امه ا---ي رحمها قال في النهاية--------------------------------------------------------- ان النطفة اذا وقعت نطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة جسم المراة تحت كل ظفر وشعر وقال تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها-	162	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3953	false	-6147318487502080583	131	183	626	870	1444	300	مادة خلق------ه في بطن امه اي في رحمها من قبيل ذكر الكل وارادة الجزء اربعين يوما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النطفة اذا وقعت----- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها تنشر -----في بشرة---- المراة تحت كل ظفر وشعرة ف---تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذاك جمعها	3953	4643209716977215573	162	251.5	127	267	60.674156188964844	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0174	true	-2137850483090606986	229	281	1258	1531	1619	300	اللهم اصله يا الله عوضت الميم---- عن حرف النداء ولذلك لا يجتمعان وهو- من خصاءص هذا الاسم كدخول يا عليه مع لام التعريف وقطع همزته وقيل اصله يا الله امنا بخير------------- فخفف بحذف حرف النداء ومتعلقات الفعل وهمزته كذا قال البيضاوي والاسم المذكور بعده منادي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثان عند سيبويه فان الميم عنده يمنع	174	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0754	false	-5107398637987209731	59	133	310	701	1622	300	اللهم اصله يا الله ----فالميم عوض عن حرف النداء ولذلك لا يجتمعان وهذا من خصاءص---- الاسم الجليل وشددت لقيامها مقام حرفين-------- وقيل اصله يا الله امنا بخير اي اقصدنا به فخفف بحذف حرف النداء ومتعلقات الفعل وهمزته مالك الملك اي مالك جنس الملك علي الاطلاق ملكا حقيقيا بحيث بتصرف فيه كيف ما يشاء له ايجادا واعداما واحياء واماتة وتعذيبا واثابة من غير مشارك ولا ممانع وهو نداء ثان عند سيبويه فان الميم عنده تمنع	754	4643209716977215573	185	276.0	147	407	45.45454406738281	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	60	112	300	557	1499	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	188	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1920	false	751877770816642882	48	100	248	504	1552	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب-ه النار	1920	4643209716977215573	254	507.0	203	257	98.83268737792969	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0190	true	-8586833187237172454	207	289	1089	1494	1563	300	للذي في شماله----- هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ين-قص منهم ابدا فقال اصحابه-------------------------------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال --------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه لغاية الضبط والتعيين وقوله فقال سددوا وقاربوا اي	190	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6009	false	5939505379061769620	110	206	583	1068	1561	300	للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا بناقص منهم اجمال الله عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو ففيم ا-------------------------------لعمل اذا فقال اعملوا وسددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاح---ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي --------قوله----- سددوا وقاربوا اي	6009	4643209716977215573	252	369.5	193	535	47.10280227661133	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	105	161	523	804	1536	300	تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	219	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5854	false	-5122253039442327880	191	250	998	1292	1540	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال فقالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال وقال	5854	4643209716977215573	0	-292.5	0	575	0.0	0	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0224	true	4704063211900701905	203	233	1093	1229	1557	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	224	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4815	false	-2286332711119593805	16	47	75	212	1521	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه	4815	4643209716977215573	136	267.0	106	137	99.27007293701172	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0225	true	3809725024482940279	40	61	194	299	1622	300	علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	225	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8087	false	-7651044770896081436	47	68	234	339	1564	300	علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلذعه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	8087	4643209716977215573	102	201.0	81	105	97.14286041259766	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	276	300	1435	1561	1561	300	وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالو---------------ا مثله----------------------- كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل-	232	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	145	176	680	845	1459	300	وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل	764	4643209716977215573	125	221.0	102	165	75.75757598876953	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	44	91	224	453	1561	300	صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل-- ومن -ابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه البخاري خ 144 وعن جابر ----------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم -----------------------------------------------------------فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضوبوا له مثلا	232	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	101	160	473	762	1459	300	صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي------------------- وعن جابر بن عبد الله انه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا	764	4643209716977215573	208	374.5	165	308	67.532470703125	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	0	49	0	253	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	233	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0764	false	6394634778037196128	176	214	845	1040	1459	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال-----------------------------------------------------------وا الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	764	4643209716977215573	194	381.0	156	254	76.3779525756836	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0252	true	-949814427550827684	183	211	957	1100	1594	300	عن ربيعة الجرشي قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمفق---يل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي	252	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7232	false	-3395484517830160872	115	142	586	723	1537	300	عن ربيعة الجرشي قال اتي نبي ا---------لله عليه السلام فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي	7232	4643209716977215573	128	248.5	102	146	87.67123413085938	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0253	true	-4312199303761858152	37	92	210	495	1587	300	سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا---- فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي دي 162 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله	253	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7232	false	-3395484517830160872	142	194	723	997	1537	300	سيد بني دارا فصنع----- مادبة وارسل داعيا 502 فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المدابة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة ودخل في دعوة النبي دعوة ورثته لقوله ادعو ا----------لي الله	7232	4643209716977215573	230	415.0	183	289	79.58477783203125	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0266	true	-82101973665945454	179	202	896	1010	1570	300	اما عربي من هاد اذا تاب سموا بذلك لما---- تابوا من عبادة العجل------------------------------------ واما معرب يهوذا وكانهم سموا باسم اكبر اولاد يعقوب وقال	266	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0234	false	-6122176988519785232	34	65	179	332	1597	300	اما عربي من هاد اذا تاب سموا بذلك 152 حين تابوا من عبادة العجل وخصوا به لما كانت توبتهم توبة هاءلة واما معرب يهودا -كانهم سموا باسم اكبر اولاد يعقوب عليه	234	4643209716977215573	105	181.5	82	154	68.18181610107422	18	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0274	true	-1464408476763550618	237	260	1230	1349	1563	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	274	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1453	false	660434005217651841	70	94	387	509	1594	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1453	4643209716977215573	107	202.0	85	122	87.70491790771484	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0284	true	-3858299531268724942	44	170	244	884	1580	300	هذا الحديث بحديث---------------- من سن----------- سنة حسنة فله اجره واجر من عمل بها وحديث كل مي----------------------------ت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة فان هذين القسمين المذكورين في ذينك الحديثين 204 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة زاءدان علي الثلاثة المذكورة في الحديث واجيب بان السنة المسنونة من جملة العلم المنتفع به والذي ذكر عن المرابط فانه عمل---ه الذي قدمه في حياته ---فينمو--- الي يوم القيامة واما الثلاثة المذكورة في هذا الحديث فانها اعمال محدثة بعد وفاته لا ينقطع عنه لانه سبب تلك الاعمال فهذه الاشياء يلحقه منها ثواب	284	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0320	false	-3228996971325832943	50	134	235	657	1524	300	هذا الحديث وبين قوله عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرا واجر من عمل بها الي يوم القيامة وقوله عليه السلام من مات يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة المسنونة من جملة العلم المنتفع به ومعني --حديث المرابط ان ثواب عمله الذي قدمه في حياته 205 ينمو له الي يوم القيامة -اما الثلاث- المذكورة في الح----ديث فانها اعمال تحدث- بعد وفاته لا تنقطع عنه لانه سبب لها ف--------------------يلحقه منها ثواب	320	4643209716977215573	313	458.5	245	704	44.460227966308594	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0284	true	-3858299531268724942	44	170	244	884	1580	300	هذا الحديث بحديث---------------- من سن----------- سنة حسنة فله اجره- واجر من عمل بها وحديث كل مي----------------------------ت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة فان هذين القسمين المذكورين في ذينك الحديثين 204 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة زاءدان علي الثلاثة المذكورة في الحديث واجيب بان السنة المسنونة من جملة العلم المنتفع به والذي ذكر عن المرابط فانه عمل---ه الذي قدمه في حياته فينمو الي يوم القيامة واما الثلاثة المذكورة في هذا الحديث فانها اعمال محدثة بعد وفاته لا ينقطع عنه لانه سبب تلك الاعمال فهذه الاشياء يلحقه منها ثواب	284	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6829	false	7094790131912498740	217	299	1047	1465	1472	300	هذا الحديث وبين قوله عليه السلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة وقوله عليه السلام من مات يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة المسنونة من جملة العلم المنتفع به ومعني --حديث المرابط ان ثواب عمله الذي قدمه في حياته ي-نمو الي يوم القيامة واما الثلاثة المذكورة في الح----ديث فانها اعمال تحدث- بعد وفاته لا تنقطع عنه لانه سبب لها ف--------------------يلحقه منها ثواب	6829	4643209716977215573	315	495.5	247	699	45.06437683105469	55	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0335	true	7189277617482976454	143	205	757	1107	1600	300	خير --علم ما كانت الخشية معه وقال العلم ان قارنته الخشية فلك والا فعليك وقال في لطاءف المنن وشاهد العلم الذي هو مطلوب الله تعالي الخشية لله وشاهد الخشية موافقة الامر -اما --علم يك-----ون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهات والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا العلم علمه من ان يكو---ن ورثة الانبياء	335	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0842	false	4784250349831461517	176	234	971	1301	1635	300	خير العلم ما كانت الخشية معه وذلك -----لان------- الخشية انما تنشا عن العلم بصفات الحق فشاه-----د العلم الذي هو مطلوب الله------ الخشية---- وشاهد الخشية موافقة الامر واما العلم الذي تكون معه الرغبة في الدنيا والتملق لاربابها وصرف الهمة لاكتسابها والجمع والادخار والمباهاة والاستكثار وطول الامل ونسيان الاخرة فما ابعد من هذا------ علمه من ان يكون من ورثة الانبياء	842	4643209716977215573	278	473.0	228	363	76.58402252197266	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0336	true	3703683462905713615	189	233	1008	1207	1528	300	وعن عبد الله بن مسعود قال--------- يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من--- العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي---- لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	336	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5640	false	-8626893838548896382	37	79	170	365	1474	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يا ايها الناس من علم شيءا فليقل--- ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من 67 العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم فان----ه تعالي قال لنبيه------------- عليه السلام وما انا من المتكلفين	5640	4643209716977215573	165	272.5	127	215	76.74418640136719	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0356	true	-8286475931144493566	129	172	729	933	1600	300	قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين -ظهري خيل دهم بهم	356	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1295	false	-1792850821584672638	95	136	497	697	1520	300	قد راينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين--- ياتون بعد قا-لوا كيف تعرف من ياتون -بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين اظهر -خيل دهم بهم	1295	4643209716977215573	188	351.5	149	206	91.26213836669922	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0552	true	-8248997232648858486	85	163	445	846	1584	300	الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي---- بيته فضمها الي نفسه فقبلها --------------------------فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وقيل غيره وقوله اصاب من امراة قبلة وفي رواية غير الشيخين فغمزها وقبلها ثم فرغ فخرج فلقي امير المءمنين خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر الصديق رضي الله عنه-فاخبره فقال تب ولا تعد---------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم	552	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2641	false	4687045691340865536	225	299	1244	1594	1600	300	الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي نحو بيته فضمها الي نفسه وقبلها وفعل بها كل شء الا الجماع فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بكر------- رضي الله عنه فاخبره فقال استر علي نفسك وتب الي الله تعالي 197 فلم يصبر فاتي عمر رضي الله عنه فقال له مثل ذلك فلم يصبر ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2641	4643209716977215573	219	350.5	174	519	42.196533203125	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	222	943	1136	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	653	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0700	false	4159056263194239219	42	82	202	398	1521	300	يوم لا ظل الا ظله امام ع-دل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة	700	4643209716977215573	184	345.5	146	202	91.089111328125	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	215	239	1072	1203	1528	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها---- فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن- الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	658	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1352	false	-2705031450039713471	268	293	1327	1463	1493	300	عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها 386 فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط علي الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	1352	4643209716977215573	129	244.5	105	136	94.85294342041016	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0679	true	5688306517255934142	0	65	0	324	1493	300	وعن ا--لساءب بن خلاد وهو رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلمينظر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملقومه حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال نعم وحسبت انه قال	679	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5106	false	-3390312742858735146	97	145	527	752	1526	300	وعن ابي سهلة بن جلاد رضي الله عنه-------------------------------- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله ------------------ينظر اليه فقال عليه السلام---------------------- حين فرغ لا يصل- لكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف------------------قال نعم وحسبت انه قال	5106	4643209716977215573	188	271.5	144	335	56.11940383911133	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	56	130	287	650	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال س---------------------بحان ربي الاعلي رواه احمد وابو داود حم د 860 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي------ اليس ا-لله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل------- بلي ومن قرا والمرسلات	765	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7704	false	-491842271189913832	220	300	1193	1601	1601	300	ابن عباس رضي الله عنهما من ----------قرا سبح اسم ربك الاعلي اما ما كان او غيره فليقل سبحان ربي الاعلي ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فاذا انتهي الي اخرها فليقل سبحانك اللهم يلي اماما كان او غيره وفي الحديث من قرا منكم و-التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس بالله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل سبحانك بلي ومن قرا والمرسلات-	7704	4643209716977215573	268	441.5	215	420	63.80952453613281	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	124	155	620	779	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	783	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1977	false	-7350293962704539281	192	223	987	1147	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1977	4643209716977215573	159	313.0	128	160	99.375	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0857	true	7424037982884112838	85	124	461	658	1533	300	جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت ان اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	857	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1960	false	-5443406051979992804	78	116	386	580	1509	300	جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت--- اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة	1960	4643209716977215573	194	382.0	156	197	98.47715759277344	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0872	true	3549683998405869722	27	57	151	304	1584	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجو-----د اعتزل الشيطان يبكي -يقول يا ويله- امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	872	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1977	false	-7350293962704539281	192	223	987	1147	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	1977	4643209716977215573	151	283.0	121	160	94.375	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0896	true	891795002279463483	9	62	56	342	1575	300	مقطوع اليد والرجل من خلاف او مفلوجا او مستخفيا من سلطان او لا يستطيع المشي كالشيخ العاجز وغيره وان لم يكن بهم الم وفي شرح الكنز والاعمي عند ابي حنيفة وقيل بالاتفاق والخلاف في الجمعة لا الجماعة ففي الدراية قال محمد لا تجب علي الاعمي والمطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة في الصحيح	896	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5332	false	-6778828182605513364	217	238	1152	1269	1602	300	مقطوع اليد والرجل من خلاف او مفلوجا-------------------- او لا يستطيع المشي او ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمي والمطر والطين والبرد الشديد والظلمة الشديدة في الصحيح	5332	4643209716977215573	113	212.0	93	286	39.51049041748047	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	0	62	0	307	1511	300	الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حب--ه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي و-شف-قا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي و-شف-قا مما عندي حتي -هريق دمه رواه في شرح--------- السنة	999	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4913	false	682090451649149622	5	68	28	353	1545	300	الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين احبته واهله الي صلاته رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي واشفاقا مما عندي حتي اهريق دمه ----وفي الحديث ان في الجنة	4913	4643209716977215573	294	518.0	234	330	89.09091186523438	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1140	true	22409478622310227	218	259	1152	1340	1572	300	وعن البراء قال--------- خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم---يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو شاة لحم عجله لاهله	1140	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6522	false	95748462448050162	177	218	954	1141	1519	300	وعن البراء رضي الله عنه خطبنا النبي--------- عليه السلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو---- لحم عجله لاهله	6522	4643209716977215573	168	301.5	130	200	84.0	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	67	102	336	493	1532	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1188	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1768	false	9090469550555692590	104	139	546	703	1536	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1768	4643209716977215573	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	67	102	336	493	1532	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	1188	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5934	false	5422595950904724143	135	170	716	873	1611	300	لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به	5934	4643209716977215573	157	314.0	122	157	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	103	133	539	687	1521	300	ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1196	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0613	false	7310097719225209243	165	191	890	1019	1579	300	ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال--- رب كيف اطعمك وانت رب العزة ---قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	613	4643209716977215573	125	231.0	100	148	84.45945739746094	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	75	160	389	817	1521	300	اعودك وقوله وانت رب العالمين والرب المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1196	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4651	false	8950706999579913185	69	142	352	713	1532	300	اع------ودك وانت رب العالمين قال اما علم--------------------------------------------ت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت لو-----عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال ك------يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك----- فلان فلم تطمعه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	4651	4643209716977215573	346	652.5	275	428	80.84111785888672	66	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	118	171	609	859	1529	300	صلي الله------ عليه وسلم---- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 وعن انس ان رسول الله------------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلمقال اذا ابتلي المسلم------- ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله	1214	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5910	false	-1409539465017642935	56	123	297	613	1485	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كفت ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي يعني دران وقت كه خوش بودتاكه كزارم وي رايا بيش خودش ارم وفي رواية اخري قال صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده الا امر الله الحافظين ------	5910	4643209716977215573	189	300.0	145	322	58.69565200805664	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1216	true	7979711421687964396	34	59	203	311	1562	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه--- رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما----- له ذنب رواه	1216	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5669	false	-4238725100116485159	236	263	1291	1407	1570	300	فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه ذا رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض كمن ليس له ذنب وقال	5669	4643209716977215573	103	188.0	78	116	88.79310607910156	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	83	115	418	561	1471	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	1220	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5669	false	-4238725100116485159	268	300	1429	1570	1570	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبر- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	5669	4643209716977215573	141	272.0	110	143	98.60140228271484	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	207	293	1015	1441	1471	300	قال الشيخ الامام ابو عبد الله--- محمد بن علي الحكيم الترمذي--------------- ولقد مرضت في سالف ايامي مرضة فلما شفاني الله تعالي منها مثلت في نفسي---- ما دبر الله لي من هذه العلة في مقدار هذه المدة وبين عبادة الثقلين في قد--ر ايام علتي فقلت لو خيرت بين---- هذه العلة وبين ان يكون لي عبادة الثقلين في مقدار مدتها الي ايهما اميل اختيارا فصح عزمي ودام يقيني ووقعت بصيرت----ي ان مختار الله تعا---لي اكثر شرفا واعظم اجرا وانفع عاقبة وهي العلة التي دبرها لي ولا شوب فيه	1220	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7031	false	4163857257066168584	95	184	478	916	1499	300	قال الشيخ------- ابو عليه السلام محمد بن علي------- الترمذي الحكيم قدس سره ولقد مرضت في سالف ايامي مرضة فلما شفاني الله------ منها مثلث--- نفسي بين ما دبر الله لي من هذه العلة في مقدار هذه المدة وبين عبادة الثقلين في مقدار ايام علتي فقلت لو خيرت بين 377 هذه العلة وبين ان تكون لي عبادة الثقلين في مقدار مدتها الي ايهما تميل اختيارا فصح عزمي ودام يقيني ووقعت بصيرتي علي ان مختار الله تعالي لي اكثر شرفا واعظم خطرا وانفع عاقبة وهي العلة التي دبرها لي ولا شوب فيه	7031	4643209716977215573	390	693.5	309	461	84.59870147705078	70	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1236	true	-4435492844309028138	124	149	661	788	1588	300	وكتب عمر بن منصور--- الي بعض اخوانه اما بعد فانك قد اصبحت تامل------- بطول عمرك وتتمني علي الله الاماني بسوء فعلك وانما تضرب حديدا باردا	1236	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0375	false	-8426717659465352389	180	206	889	1026	1544	300	وكتب ابو عبيد الصوري الي بعض اخوانه اما بعد فانك قد اصبحت تامل الدنيا بطول عمرك وتتمني علي الله الاماني بسوء فعلك وانما تضرب حديدا باردا	375	4643209716977215573	116	214.5	92	137	84.6715316772461	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	8	65	48	320	1530	300	ذات يوم اي في وقت اسمه يوم فهو من حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	1237	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0858	false	-2765619001309186437	83	133	456	713	1594	300	ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الح--ياء قالوا انا نستحي يا رسول ا--------لله والحمد-----قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	858	4643209716977215573	215	406.5	172	272	79.04412078857422	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	39	72	196	345	1491	300	حتي يلج الجمل في سم الخياط يعن--ي يدخل ما هو مثل في عظم الجرم وهو البعير في-ما هو مثل في ضيق المسلك وهو ثقبة الابرة وذلك مما لا يكون فكذلك ما توقف عليه	1253	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1739	false	-8855692079708921840	2	37	13	163	1559	300	حتي يلج الجمل في سم الخياط اي حتي يدخل ما هو مثل في عظم الجرم وهو البعير في ما هو مثل في ضيق المسلك وهو ثقب- الابرة وذلك مما لا يكون فكذا- ما توقف عليه	1739	4643209716977215573	143	261.5	110	152	94.07894897460938	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1304	true	-4508227336985252024	184	236	941	1204	1511	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمتذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها با------------خري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	1304	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2811	false	-6706673066166095848	213	265	1089	1345	1538	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله ------------------تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله -قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخري اي دمعة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2811	4643209716977215573	242	456.0	193	275	88.0	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	17	52	79	271	1562	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0410	false	1688527558109873007	219	255	1191	1389	1628	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	410	4643209716977215573	183	342.0	149	199	91.95980072021484	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1341	true	243017102162304181	160	230	854	1199	1565	300	يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري خ 1775 وعن ابي ذر عن النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1341	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0945	false	2933189858228821864	54	140	258	679	1512	300	يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية في رواية يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وقال صلي الله عليه وسلم--- ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطاه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	945	4643209716977215573	305	565.5	241	424	71.9339599609375	58	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	189	228	932	1113	1491	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بم-ءة عند موته رواه ابو داود د 1871 وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	1396	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7298	false	-4776885241154700606	2	26	11	129	1525	300	لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير--- من ان يتصدق بماءة عند موته وقال----------------------------------------------------------- عليه السلام-- الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	7298	4643209716977215573	109	164.5	85	182	59.89011001586914	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1442	true	6786191682217400576	1	37	5	184	1507	300	صلي الله عليه وسلم اتاك-----------م رم-------------------------ضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	1442	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0469	false	-2199917834783712969	223	264	1177	1384	1578	300	صلي الله عليه وسلم بشر اصحابه بقدوم رمضان ويقول قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب السماء وتغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه----- الشياطين و---فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم	469	4643209716977215573	163	292.0	129	215	75.81395721435547	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1444	true	3906497108230180841	182	212	963	1115	1602	300	وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في ----بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لها والعين جمع عيناء وهي	1444	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6252	false	562193054988317797	41	70	245	390	1596	300	وترق جفونها ويبيض ما حواليها او شدة بياضها وسوادها في شدة بياض الجسد او اسوداد العين كلها مثل الظباء ولا يكون في بني ادم بل يستعار لهم انتهي وفي -----------	6252	4643209716977215573	131	247.5	105	156	83.97435760498047	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1493	true	-984831731387373624	182	247	936	1277	1569	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه و-غرق---- فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وامر بصيامه	1493	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0202	false	117711794371037416	60	127	324	669	1568	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال له-----------------------------م ما هذا اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه واغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحن احق واولي بموسي منكم فصامه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامر بصيامه	202	4643209716977215573	311	559.5	252	375	82.93333435058594	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	24	94	117	489	1595	300	عليه وسل--م مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب 2114 ابي موسي الاشعري قوله مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه خ م وفي رواية ال-مءمن الذي--- يقرا القران	1519	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2981	false	-2007547514059382262	252	295	1308	1541	1565	300	عليه السلام مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطع---------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمر- لا ريح لها وطعمها حل--------------------------------------------------------------------و ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر -------------------ومثل النمافق الذي لا يقرا القران	2981	4643209716977215573	214	360.0	172	378	56.6137580871582	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	16	52	85	251	1531	300	الا انها------------- ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار	1530	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5976	false	-2465396907479989246	264	298	1304	1465	1473	300	الا انها الضمير للقصة ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار	5976	4643209716977215573	147	266.0	115	180	81.66666412353516	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	53	102	251	499	1486	300	ابن عباس قال--------------- ضرب بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمخباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي- الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1536	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6611	false	-1933317600453398783	161	199	850	1042	1560	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه ضرب بعض الصحابة -----------------------خباءه علي قبر وهو لا يشعر انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة---------------- الملك---------- فاتي النبي عليه السلام -------فاخبره فقال عليه السلا-----------------م هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	6611	4643209716977215573	154	215.5	121	265	58.11320877075195	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	88	120	453	602	1452	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون علي-----------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	1537	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7182	false	3004783059605879427	33	68	176	346	1597	300	ثلاث ايات من اخر----- الحشر--- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه وفي بعض الروايات 471 يحرسونه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	7182	4643209716977215573	140	257.0	110	178	78.65168762207031	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1540	true	-7069433991981704234	192	234	982	1193	1528	300	ليس هذا علي اطلاقه بل ان كان القارء من حفظه يحصل له من التدبر والتفكر وجمع القلب والبصر اكثر مما يحصل له من المصحف فالقراءة من الحفظ افضل وان استويا فمن المصحف افضل وهذا مراد السلف ويدل كلام الطيبي ان التمكن من	1540	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4702	false	-8932398526112339471	208	248	1115	1321	1606	300	ليس هذا علي اطلاقه بل ان كان القارء من حفظه يحصل له--- التدبر والتفكر وجمع القلب والبصر اكثر مما يحصل له من المصحف فالقراءة من الحفظ افضل وان تساويا فمن المصحف افضل لان النظر في المصحف عبادة واستماع القرا--ن من	4702	4643209716977215573	167	310.5	131	211	79.14691925048828	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1545	true	-8848226772704343262	121	149	608	738	1455	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر	1545	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8089	false	-1814432928145979616	239	267	1274	1404	1575	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم قال اما يستطيع احدكم ان يقرا الهاكم التكاثر	8089	4643209716977215573	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	0	44	0	217	1554	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1551	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8069	false	-2543479297746780211	149	191	800	1005	1572	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليه وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت---- هذه الا-ة فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	8069	4643209716977215573	204	387.5	162	217	94.00921630859375	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	89	145	475	758	1570	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين و-ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون قلنا ----------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال الحمد لله -----الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1542	false	-982960328328383647	219	280	1135	1442	1539	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وكان بعضهم -يستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام ----------------------------سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء يقرا علينا وكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله الحمدالذي جعل من امتي	1542	4643209716977215573	240	401.5	191	338	71.00592041015625	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	89	145	475	758	1570	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد -لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3967	false	4766137064983807576	37	95	204	488	1578	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله ------------------سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد الله الذي جعل من امتي	3967	4643209716977215573	265	494.5	212	302	87.74834442138672	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	61	172	295	849	1518	300	عمران بن حصين ا--------نه مر علي -قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول البحار وقال في القاموس العجوز الشيخ والشيخة ولا تقل عجوزة او هي لغية رديءة وقوله والرجل الذي لم يقرا كتابا قط وان تعلمه وقوله ليس منها الا شاف كاف اي ليس حرف منها الا هو شاف للصدور وكاف في الحجة 2216 عمران بن حصين قوله مر علي قاص قص الخبر اعلمه والقاص من ياتي بالقصة ويطلق القصاص علي الوعاظ والمراد ههنا من يقص الاخبار ويقرا ايات القران ايضا و يسال الناس فاسترجع عمران اي قال انا لله من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	1563	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7623	false	1044571584076039705	193	230	948	1128	1506	300	عمران بن حصين ري الله عنه مر علي وقاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	7623	4643209716977215573	167	293.5	132	563	29.662521362304688	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1575	true	-5387800622231293098	153	256	756	1263	1501	300	الخبر المروي ان العبد يدعو والله تعالي----- يحبه فيقول يا جبرءيل اخر حاجة عبدي فاني احب ان اسمع صوته AUTO الفصل الاول 2223 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي الي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا رواه مسلم وللبخاري اقصر منه م خ 2224 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه وان العبد ليدعو و-هو يبغضه فيقول يا جبرءيل اقض ----لعبدي حاجته فاني اكره ان اسمع صوته	1575	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0475	false	7630017565167811241	146	182	805	983	1708	300	الخبر المروي ان العبد يدعو -الله سبحانه وهو يحبه فيقول يا جبر-يل اخر حاجة عبدي فاني احب ان اسمع ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان العبد ليدعوه وهو يبغضه فيقول يا جبر-يل اقض حاجة عبدي فا------ني اكره ان اسمع صوته	475	4643209716977215573	159	247.0	126	517	30.754352569580078	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	147	176	706	852	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه	1600	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0255	false	7004647961625458853	2	31	9	155	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وقال	255	4643209716977215573	143	283.0	114	146	97.94520568847656	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1601	true	-2915291318487438883	247	297	1235	1492	1510	300	وعن ابي سعيد ان رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلمسءل اي العباد افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات قيل-- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتي ينكسر ويخت-ضب دما فان الذاكر -لله------ افضل------------------------- منه درجة	1601	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5006	false	-4695886896115671720	91	151	492	790	1577	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اي العباد افضل د------رجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا والذ-كرات قالوا يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه--- الكفار والمشركين حتي -تكسر او تخضب دما لكان -ذاكر الله كثيرا افضل 176 جزء 7 رقم الصفحة 131 منه درجة	5006	4643209716977215573	223	367.0	178	313	71.24600982666016	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1609	true	-13546499591194867	60	179	314	940	1605	300	مجازا وساءر الاسماء قد يسمي بها غير الله تعالي ولو مجازا ولهذين الوجهين يشبه ان يكون هذا الاسم اعظم هذه الاسماء ووصف ساءر الاسماء كالقادر والمريد بانها اسماء الله تعالي واضاف اليه ولا يقال لهذا الاسم انه اسمها ولا يضاف اليها ومعاني ساءر الاسماء يتصور ان يتصف العبد ويتخلق بشء منها حتي يطلق عليه الاسم وان كان اطلاق الاسم عليه علي وجه اخر يباين اطلاقه علي الله تعالي لان مفهوم هذا الاسم انه الموجود الحقيقي الحق وكل ما سواه فان وهالك وباطل ولا يمكن اتصاف العبد بذلك فهذا الاسم للتعلق دون التخلق فحظ العبد من هذا الاسم التاله و--------ان يكون العبد مستغرق القلب والهمة --بالله------ لا يري غيره ولا يلتفت الي ما سواه ولا يرجو ولا يخاف الا اياه	1609	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0642	false	8554626777236928551	0	43	0	221	1546	300	مجازا وساءر الاسماء قد يسمي بها غيره--------------------------------------------------------------------------------------------- كالقادر وال----------------------------------عليم والرحيم وغيرها وينبغي------------------------------------------------- ان يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظ العبد من هذا الاسم التاله واعني به ان يكون------ مستغرق القلب والهمة في الله تعالي لا يري غيره ولا يلتفت الي س---واه ولا يرجو ولا يخاف الا اياه	642	4643209716977215573	177	273.5	140	642	27.570093154907227	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	true	307585621441552439	50	113	273	624	1593	300	فان انضم اليه استغناءه عن كل الناس واحتاج الناس كلهم اليه في حياتهم العاجلة والاجلة فهو الملك في --عالم الارض وذ-لك رتبة الانبياء صلوات الله عليه-------م فانهم استغنوا في الهداية الي الحياة الاخرة عن كل احد الا عن الله تعالي واحتاج اليهم كل احد ويليهم في هذا الملك العلماء الذين هم ورثة الانبياء وانما ملكهم بقدر -قدرتهم علي ارشاد العباد واستغناءهم عن الاسترشاد	1611	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7159	false	6014073122371966799	175	237	954	1305	1610	300	فان انضم اليه استغناءه عن كل الناس واحتاج الناس كلهم اليه في حياتهم العاجلة والاجلة فهو الملك في العالم العرضي وتلك رتبة الانبياء----------- عليهم السلام فانهم استغنوا في الهداية الي الحياة الاخرة عن كل احد الا عن الله تعالي واحتاج اليهم كل احد ويليهم في هذا الملك العلماء الذين هم ورثة الانبياء وانما ملكهم بقدر مقدرتهم علي ارشاد العباد واستغناءهم عن الاسترشاد	7159	4643209716977215573	336	640.5	276	362	92.81768035888672	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	true	307585621441552439	114	137	628	753	1593	300	لبعض الشيوخ اوصني فقال كن ملكا في الدنيا تكن ملكا في الاخرة معناه اقطع حاجتك وشهوتك عن الدنيا فان الملك في الحرية والاستغناء	1611	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7160	false	-3787386743159214435	38	61	216	340	1624	300	لبعض الشيوخ اوصني فقال كن ملكا في الدنيا تكن ملكا في الاخرة معناه اقطع طمع-ك وشهوتك في الدنيا فان الملك في الحرية والاستغناء	7160	4643209716977215573	119	228.0	96	125	95.19999694824219	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1611	true	307585621441552439	195	260	1079	1382	1593	300	المنزه عن كل وصف يدركه حس او يتصوره خيال او يسبق اليه وهم او يحيط به عقل او يختلج به ضمير او يفضي به تفكير وقال بعض العارفين ان تنزيهه تعالي من العيوب والنقاءص يك--------اد يقرب من سوء الادب فليس من الادب ان يقول --قاءل ملك البلد ليس بحاءك ولا -------------------------------------------------------------------حجام بل يقول------- هو --منزه من كل وصف من اوصاف الكمال الذي يظنه----- الخلق كما-لا	1611	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7161	false	-3263834530939629144	29	105	149	509	1542	300	المنزه عن كل وصف يدركه حس او يتصوره خيال او يسبق اليه وهم ---------------او يختلج به ضمير او يفضي به تفك-ر ولست اقول منزه ع-------------------ن العيوب والنقاءض فان ذلك يكاد يقرب من ترك الادب فليس من الادب ان يقول القاءل ملك البلد ليس بحاءك ولا حجام ولا حذاء فان نفي الوجود يكاد يوهم امكان الوجود وفي ذلك الايهام نقص بل اقول القدوس هو المنزه عن كل وصف من اوصاف الكمال الذي يظنه اكثر الخلق كما لا	7161	4643209716977215573	242	410.0	186	395	61.26582336425781	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1613	true	696432099362155608	247	300	1254	1551	1551	300	وكل عبد سلم عن الغش والحقد والحسد وارادة الشر قلبه وسلم من الاثام والمحظورات جوارحه وسلم عن الانتكاس والانعكاس صفاته فهو الذي المءمن ياتي الله بقلب سليم وهو السلام من العباد والمشرف بالقرب من جناب الاسلام المطل-----ق الذي لا مثنوية في وصف--ه والمراد بالانتكاس في صفاته ان يكون عقله اسير شهوته وغضبه ---والحق-	1613	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7162	false	2623566444814342909	237	291	1224	1516	1564	300	فكل عبد سلم من الغش والحقد والحسد وارادة الشر قلبه وسلم من الاثام والمحظورات جوارحه وسلم من الانتكاس والانعكاس صفاته فهو الذي------- ياتي الله بقلب سليم وهو السلام من العباد القريب في وصفه من الس------لام المطلق الحق الذي لا مثنوية في -صفاته واعني-- بالانتكاس في صفاته ان يكون عقله اسير شهوته وغضبه اذا الحق	7162	4643209716977215573	257	452.0	208	308	83.44155883789062	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1614	true	-6253225760251144586	9	37	48	203	1679	300	فاذا انعكس فقد انتكس ولا سلامة حيث يكون الامير مامورا والملك عبدا ولن يوصف بالسلام والاسلام الا من سلم المسلمون من يده ولسانه اللهم انت السلام ومنك السلام -------------	1614	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7163	false	6121217408558403567	0	29	0	163	1531	300	فاذا انعكس فقد انتكس ولا سلامة حيث يصير الامير مامورا والملك عبدا ولن يوصف بالسلام والاسلام الا من سلم المسلمون من -----لسانه ويده وخاصية هذا الاسم صرف المصاءب والالام	7163	4643209716977215573	122	225.5	99	168	72.61904907226562	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1614	true	-6253225760251144586	224	279	1273	1560	1679	300	واحق العباد باسم المءمن من كان سببا لامن الخلق من عذاب الله بالهداية الي طريق الحق والارشاد الي سبيل النجاة وهذه حرفة الانبياء والعلماء واعلم ا------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي كم--------------------------------------ا هو مءمن يخلق اسبا-------------------------------------------------------------------------ب الامن كذلك هو مخوف يخلق اسباب الخوف وكونه مخوفا لا يمنع كونه مءمنا كما ان كونه معزا لا ينافي كونه مذلا ولكن -------------------	1614	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7165	false	8858243852093274609	17	108	76	540	1565	300	واحق العباد باسم المومن من كان سببا لامن الخلق من عذاب الله بالهداية الي طريق الله والارشاد الي سبيل النجاة وهذه حرفة الانبياء والعلماء ولذلك قال عليه السلام انكم تتهافتون في النار تهافت الفراش وانا اخذ بحجزكم لعلك تقول الخوف من الله علي الحقيقة فلا مخوف الا هو فهو الذي خوف عباده وهو الذي -خلق اسباب الخوف فكيف ينسب اليه الا من فجوا بك ان الخوف منه والامن منه وهو خالق سبب الامن ------والخوف جميعا----------- وكونه مخوفا لا يمنع كونه مءمنا كما ان كو-------------------نه مذلا لم يمنع كونه معزا بل هو	7165	4643209716977215573	217	330.0	173	501	43.31337356567383	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1615	true	4115081370917734116	223	282	1262	1549	1642	300	الامام الغزالي------------------------------------- هو الخطير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم يجتمع فيه هذه المعاني---- الثلاثة لم يطلق عليه اسم العزيز فكم من شء يقل وجوده -لكن اذا لم يعظم خطره ولم يكثر نفعه لم يسم عزيزا وكم من شء يعظم خطره ويكثر نفعه ولا يوجد نظيره ولكن اذا لم يصعب الوصول اليه لا	1615	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0368	false	3232572133700471117	235	299	1227	1543	1546	300	الامام الغزالي قدس سره في شرح الاسماء الحسني العزيز هو الخطير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم تجتمع---- هذه المعاني 234 الثلاثة لم يطلق الع---------زيز فكم من شء يقل وجوده ولكن اذا لم يعظم خطره ولم يكثر نفعه لم يسم عزيزا وكم من شء يعظم خطره ويكثر نفعه ولا يوجد نظيره ولكن اذا لم يصعب الوصول اليه لم	368	4643209716977215573	270	503.0	214	329	82.0668716430664	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1615	true	4115081370917734116	38	84	202	448	1642	300	في حق الله تعالي انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه فكل مشرف علي كنه الامر مستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يجتمع ذلك علي الاطلاق والكمال الا لله عز وجل وينبغي للعبد اذا عرف ا-ن الله تعالي ----------------------------------	1615	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7166	false	9124486962174258333	0	61	0	343	1548	300	في حق الله ------انه القاءم علي خلقه باعمالهم وارزاقهم واجالهم وانما قيامه عليهم باطلاعه واستيلاءه وحفظه وكل مشرف علي كنه الامر مستول عليه حافظ له فهو مهيمن عليه والاشراف يرجع الي العلم والاستيلاء الي كمال القدرة والحفظ الي الفعل فالجامع بين هذه المعاني اسمه المهيمن ولن يج-مع ذلك علي الاطلاق والكمال------------------------------------ الا الله تعالي ولذلك قيل انه من اسماء الله تعالي	7166	4643209716977215573	201	371.5	164	386	52.072540283203125	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1615	true	4115081370917734116	222	300	1257	1642	1642	300	وقال الامام الغزالي----------------- هو الخطير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم يجتمع فيه هذه المعاني الثلاثة لم يطلق عليه اسم العزيز فكم من شء يقل وجوده -لكن اذا لم يعظم خطره ولم يكثر نفعه لم يسم عزيزا وكم من شء يعظم خطره ويكثر نفعه ولا يوجد نظيره ولكن اذا لم يصعب الوصول اليه لا يسمي عزيزا كالشمس والارض---- لا نظير لهما و-----------------------في كل واحد- منهما نفع عظيم والحاجة شديدة اليهما ولكن لا-	1615	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7167	false	-6474330861505753446	6	88	31	443	1565	300	وقال الامام الغزالي رحمه الله العزيز هو الحظير الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة اليه ويصعب الوصول اليه فما لم يج-مع في----ه المعاني الثلاثة لم يطلق عليه الع----زيز فكم من شء يقل وجوده ولكن اذا لم يعظم خطره ولم يكثر نفعه لم يسم عزيرا وكم من شء يعظم خطره ويكثر نفعه ولا يوجد نظيره ولكن اذا لم يصعب الوصول اليه لم يسم- عزيزا كالشمس مثلا فانها لا نظير له-ا والارض كذلك والنفع عظيم في كل واحدة منهما--------- والحاجة شديدة اليهما ولكن لا	7167	4643209716977215573	355	620.5	282	432	82.1759262084961	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1616	true	2724422831931476335	0	140	0	770	1684	300	يوصفان بالعزة لانه لا يصعب الوصول الي مشاهدتهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليست هذه الصفات الثلاث علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكمال الا لله- فهو العزيز المطلق ----------لا يوازيه فيه غيره انتهي الجبار ومن عرف ان الله هو العزيز من شانه ان لا يعتقد لمخلوق عزة واجلالا ولا يطلب العز الا في طاعته وخدمته والتخلق للعبد فيه ان يغلب علي نفسه و هواها ويشتد قوته وصولته عليها ولا يذلها ولا يستهنيها بالمطامع والسءال عن الناس والافتقار اليهم بل يسعي ان يصير بحيث يعظم خطره ويشتد اليه احتياج الناس في الارفاق والارشاد ويصير قليل المثل بل عديمه ويصعب الوصول اليه والي معرفة كنه حاله قال الامام الغزالي العزيز من العباد من يحتاج اليه خلق ال-له في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء صلوات الله عليه-------م ويشاركهم في العزة من ينفرد بالقرب من درجتهم-------- كالخلفاء وورثتهم من العلماء	1616	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0369	false	-7179134088275817740	20	153	107	818	1602	300	توصفان بالعزة لانه لا يصعب الوصول الي مشاهدتهما فلا بد من اجتماع المعاني الثلاثة ثم في كل من المعاني الثلاثة كمال ونقصان فالكمال في قلة الوجود ان يرجع الي واحد اذ لا اقل من الواحد ويكون بحيث يستحيل وجود مثله وليس هذا الا الله تعالي فان الشمس وان كانت واحدة في الوجود فليست واحدة في الامكان فيمكن وجود مثلها والكمال في النفاسة وشدة الحاجة ان يحتاج اليه كل شء في كل شء حتي في وجوده وبقاءه وصفاته وليس ذلك الكمال الاتعالي فهو العزيز المطلق الحق الذي لا يوازيه فيه -------------------------------غيره والعزيز من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباد من يحتاج اليه عباد الله في اهم امورهم وهي الحياة الاخروية والسعادة الابدية وذلك مما يقل لا محالة وجوده ويصعب ادراكه وهذه رتبة الانبياء -----------عليهم السلام ويشاركهم في العز- من يتفرد بالقرب من درجتهم في عصره كالخلفاء وورثتهم من العلماء	369	4643209716977215573	319	551.0	262	1124	28.380783081054688	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1616	true	2724422831931476335	256	300	1443	1684	1684	300	من العباد من ارتفع عن الاتباع ونال درجة الاستتباع وتفرد بعلو رتبته بحيث يجبر الخلق بهيءته وصورته علي الاقتداء به ومتابعته في سمته وسيرته فيفيد الخلق ولا يستفيد---------------- ويستتبع ولا يتبع ولا يشاهده احد الا ويفني عن ملاحظة نفس-------------------------------------ه ولا يطمع احد في استتباعه-	1616	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7169	false	7088801157912163350	254	293	1334	1542	1584	300	من العباد من ارتفع عن الاتباع ونال درجة الاستتباع وتفر---------------------------------------------------------------------------------------د الخلق ولا يستفيد ويءثر ولا يتاثر ويستتبع ولا يتبع ولا يشاهده احد الي ويفني عن ملاحظة نفسه ويصير مستوفي الهم غير ملتفت الي ذاته ولا يطمع احد في استدراجه	7169	4643209716977215573	150	273.0	122	295	50.84745788574219	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1617	true	3573832868615123632	26	75	130	418	1673	300	الاسم وتفصيله ان يقبل العبد علي نفسه فيجبر نقاءصها باستكمال الفضاءل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة------------------------------------------ ويترفع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فلا يتاثر عن------------------------------ تعاور الحوادث و------------تعاقب النوازل عن الخلق ونزول الحوادث بل تقوي علي التاثير في الانفس والافاق بالارشاد والاصلاح واذا عرف ان	1617	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7169	false	7088801157912163350	195	250	974	1310	1584	300	الاسم-------- ان يقبل علي النفس و-----يجبر نقاءصها باستكمال الفضاءل ويحملها علي ملازمة التقوي والمواظبة علي الطاعة ويكسر منها الهوي والشهوات بانواع الرياضات ويترفع عما سوي الحق غير ملتفت الي الخلق فيتحلي بحلي السكينة والوقار بحيث لا يزلزله تعاور الحوادث ولا يءثر فيه تعاقب النوافل بل يوق-----------------------ي علي التاثير في الانفس والافاق بالارشاد والاصلاح وقال الامام	7169	4643209716977215573	218	372.5	179	372	58.602149963378906	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1617	true	3573832868615123632	173	225	951	1228	1673	300	المتكبر الخالق البارء المصور وقوله المت-----كبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذاته ولا يري الكبرياء الا لنفسه فينظر الي --غيره نظر الملوك الي العبد ولا يصح ذلك الا علي الكبير علي الاطلاق حقا وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عز وجل----------------------------------------------------------------------------- ومن عرف ------------كبرياء الحق وعلو قدره لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل	1617	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7171	false	-8117767215486772093	176	284	923	1497	1567	300	للمتكبر كما انه المطيع للمطيع قال بعضهم المتكبر هو الذي يري غيره حقيرا بالاضافة الي ذات---------------------------ه فينظر الي الغير- نظر الما----------------------لك الي عبده وهو علي-- الاطلاق لا يتصور الا تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره تعالي الا في معرض الذم لما انه يفيد التكلف في اظهار ما لا يكون قال عليه السلام تحاجت النار والجنة فقالت هذه يدخلني الجبارون المتكبرون وقالت هذه يدخلني الضعفاء والمساكين فقال الله لهذه انت عذابي اعذب بك من اشاء وقال لهذه انت رحمتي ارحم بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها ومن عرف علوه تعالي وكبرياء--------------ه لازم طريق التواضع وسلك سبيل التذلل	7171	4643209716977215573	152	192.5	121	640	23.75	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1618	true	6956562189889944635	10	49	65	269	1636	300	ما يخرج من العدم الي الوجود يفتقر الي التقدير اولا والي الايجاد---------------- ثانيا والي التصوير------------ ثالثا كالبناء مثلا فالله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات----------- وهذا	1618	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7175	false	-3603650823828595493	5	49	19	249	1598	300	ما يخرج من العدم الي الوجود يفتقر الي التقدير اولا والي الايجاد علي وفق التقدير ثانيا والي التصوير بعد الايجاد ثالثا و-------------الله تعالي خالق من حيث انه مقدر وبارء من حيث انه مخترع موجد ومصور من حيث انه مرتب صور المخترعات احسن ترتيب وهذا	7175	4643209716977215573	190	338.0	153	243	78.18930053710938	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1619	true	-3609481319452401613	5	136	27	735	1624	300	العظيم الذي ذكرناه انتهي وقوله الغفار الغفر الستر والله تعالي ساتر القبيح ومظهر الجميل------------ والذنوب من جملة القباءح التي سترها بارسال الستر عليها في الدنيا والتجاوز عن عقوبتها في الاخرة ومن جملة س------------تره علي العبد- ان جعل مقابح بدنه التي تستقبحها الاعين مستورة القهار الوهاب في باطنه مغطاة بجمال ظا------------------------------------------------------------------------------------هره وان ج--------------------------عل مستقر خواطره المذمومة وارادته القبيحة سر قلبه حتي لا يطلع احد علي سر -----ولو انكشف- للخلق ما يخطر بباله في مجاري وسواسه وما ينطوي عليه ضميره من القباءح----------------------- لمقتو--------------------ه واهلكوه وقد علم بما ذكر ان معني الغفار والستار واحد ولكن ليس في هذه الرواية اسم الستار فلا يحتاج الي ذكر الفرق بينهما ولو كان مذكورا لحملنا الغفار علي مغفرة الذنوب والستار علي ستر العيوب ووجه التخلق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسم ظاهر وهو ان يستر--- عن غيره ما يجب ان يستر منه	1619	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5649	false	7827699067353164210	77	237	421	1265	1576	300	-------------------------------الامام الغزالي رحمه الله هو الغفار هو الذي ا-ظهر الجميل وستر القبيح والذنوب من جملة القباءح التي سترها باسبال الستر عليها في الدنيا والتجاوز عن عقوبتها في الاخرة والغفر هو الستر واول ستره علي --عبده ان جعل مقابح بدنه التي تستقبحها الاعين مستورة-------------- في باطنه مغطاة بجمال ظاهره فكم بين باطن العبد وظاهره في النظافة والقذارة وفي القبح والجمال فانظر ما الذي اظهره وما الذي ستره وستره الثاني ان جعل مستقر خواطره المذمومة وارادته القبيحة سر قلبه حتي لا يطلع احد علي سر قلبه ولو انكشفت للخلق ما يخطر بباله في مجاري وسواسه وما ينطوي عليه ضميره من الغش والخيانة وسوء الظن بالناس لمقتوه بل سعوا في تلف روحه واهلاكه فانظر كيف ستر عن غيره اسراره وعوارفه والثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة --ذنوبه التي كان يستحق الافتضاح بها علي ملا من الخلق وقد وعد ان يبدل من سيءاته حسنات ليستر مقابح ذنوبه بثواب حسناته اذا مات علي الايمان وحظ العبد من هذا الاسم--------- ان يستر 73 من غيره ما يحب ان يستر منه	5649	4643209716977215573	426	626.0	343	1001	42.55744171142578	61	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1621	true	3323360866015370930	113	178	624	992	1732	300	الامام الغزالي----------------- هو الذي ينفتح بعنايته ------كل منغلق وبهدايته ينكشف كل مشكل فتارة يفتح الممالك لانبياءه ويخرجها من ايدي اعداءه ويقول انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح--------------------------------- وتارة يرفع الحجاب عن قلوب اولياءه ويفتح لهم الابواب العليم القابض الباسط الي ملكوت سماءه وجمال كبرياءه ويقول ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق فبال-حري ان يكون فتاحا	1621	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5197	false	-7072824607209334787	164	235	880	1268	1625	300	الامام الغزالي رحمه الله الفتاح هو الذي------ بعنايته ينفتح كل منغلق وبهدايته ينكشف كل مشكل فتارة يفتح الممالك لانبياءه ويخرجها من ايدي اعداءه ويقول انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وتارة يرفع الحجاب عن قلوب اولياءه ويفتح لهم الابواب--------------------- الي ملكوت سماءه وجمال كبرياءه ويقول ما يفتح----- للناس من رحمة فلا ممسك لها----- ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق فبالاحري ان يكون فتاحا	5197	4643209716977215573	326	582.0	267	425	76.70587921142578	55	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1622	true	-7169406019871780362	81	171	457	970	1722	300	--حسيا الخافض الرافع او معنويا ويقبض الارواح عن الاشباح عند الاماتة ويبسط الارواح اي ينشرها فيهاعند الاحياء ويمكن ان يعتبر ذلك في النوم والاستيقاظ ويقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض القلوب فيضيقها بما يكشف لها من صفات ----------------جلاله و يبسطها بصفات -----------------------جماله وقيل يقبض الصدقات عن الاغنياء ويبسط الارزاق للفقراء ومن عرف الله انه -القابض والباسط راي القبض عدلا منه فيصبر والبسط فضلا منه فيشكر عليه قال الامام الغزالي القابض والباسط من العباد من ي-----------------------------------------بسط قلوب العباد بما يبشرهم به من الاء الله ونعماءه وي-----قبضها بما ينذرهم بها من جلال الله وكبرياءه وفنون عذابه وبلاءه	1622	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0612	false	-7392711585845535210	177	268	916	1433	1597	300	الحسني القابض الباسط هو الذي يقب---ض الارواح من الاشباح عند الممات- ويبسط الارواح--------------------------------------------- في الاجساد عند الحياة ويقبض الصدقات من الاغنياء ويبسط الارزاق للضعفاء يبسط الرزق علي الاغنياء حتي لا تبقي فاقة ويقبضه من الفقراء حتي لا تبقي طاقة ويقبض القلوب فيضيقها بما يكشف لها من قلة مبالاته وتعاليه وجلاله و-يبسطها لما يقرب اليها من بره ولطفه وج---------------------------------------------------------------------ماله والقابض -الب--------------------------------------------------------------------------------------اسط من العباد من الهم بداءع الحكم واوتي جوامع الكلم فتارة يبسط قلوب العباد بما يذكرهم من--- الاء الله ونعماءه وتارة يقبضها بما ينذرهم به- من جلال الله وكبرياءه وفنون عذابه وبلاءه	612	4643209716977215573	247	367.0	199	727	33.975242614746094	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	241	299	1334	1637	1640	300	الخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1152	false	-4006830146651481695	1	44	5	227	1527	300	الخبير هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عند----ه خبر--------------------------------------------------------------------------- وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة -سمي خبرة ويسمي صاحبه- خبيرا	1152	4643209716977215573	221	415.5	178	303	72.93729400634766	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	0	31	0	163	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق ف----------اذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللط-ف ولا يتصور كمال ذلك	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1611	false	810140863891205197	234	267	1228	1402	1575	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق دون العنف واذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطيف ولا يتصور كمال ذلك	1611	4643209716977215573	162	308.5	131	174	93.10344696044922	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	242	299	1341	1637	1640	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1612	false	5490193110612218405	78	120	404	620	1580	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة ولا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عند----ه خبرها------------------------------------------------------------------------- وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة -سمي خبرة و-سمي صاحبه- خبيرا	1612	4643209716977215573	213	387.0	171	296	71.95945739746094	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	0	31	0	163	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق ف----------اذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2836	false	7136249195727700288	122	154	645	817	1592	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما-دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق دون العنف واذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	2836	4643209716977215573	161	306.5	131	173	93.06358337402344	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	0	31	0	163	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق ف----------اذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في -------الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6034	false	720084649120629737	263	297	1383	1563	1578	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح سبيل الرفق دون العنف واذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في العلم والادراك ثم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	6034	4643209716977215573	161	302.5	130	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	0	31	0	163	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح---- سبيل الرفق---------- فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7433	false	270496025050543951	175	209	983	1160	1640	300	دقاءق المصالح وغوامضها وما دق منها وما لطف ثم يسلك في ايصالها الي المستصلح علي سبيل الرفق دون العنف فاذا اجتمع الرفق في الفعل واللطف في الادراك تم معني اللطف ولا يتصور كمال ذلك	7433	4643209716977215573	163	310.0	132	177	92.09039306640625	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1626	true	-5237876223740951581	242	299	1341	1637	1640	300	هو الذي لا تعزب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عنده منه خبر ويرجع معناه الي معني العليم الا ان يخص بالاخبار كما اشير اليه وقال الغزالي وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	1626	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7433	false	270496025050543951	214	256	1193	1411	1640	300	هو الذي لا يع-ب عنه الاخبار الباطنة فلا يجري في الملك والملكوت شء ولا تتحرك ذرة ولا تسكن ولا تضطرب نفس ولا تطمءن الا ويكون عند----ه خبرها------------------------------------------------------------------------- وهو بمعني العليم لكن العلم اذا اضيف الي الخفايا الباطنة يسمي خبرة ويسمي صاحبها خبيرا	7433	4643209716977215573	215	401.0	173	296	72.6351318359375	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1630	true	-6677715095670534162	14	81	82	458	1736	300	الكبير--- ذو الكبرياء---- والكبرياء عبارة عن كمال الذات والمراد بالكمال----- كمال الوجود وكمال الوجود يرجع الي شيءين احدهما دوامه ويقال ا-ذا طال مدة وجود ا--------------------------------------------لانسان------------------- انه كب--------ير السن واذا كان طويل الوجود كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا فالداءم الازلي الابدي----------------------- اولي بان يكون كبيرا ثم لا يقال عظيم السن فالكبير يستعمل فيما لا يستعمل فيه العظيم وبهذا يظهر انهما ليسا بمترادفين ثانيهما ان وجوده هو الوجود الذي يصدر عنه----- كل موجود	1630	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2877	false	-257344683540364844	158	251	844	1337	1585	300	الكبير هو ذو الكبرياء 348 والكبرياء عبارة عن كمال الذات وا--عني ب--كمال الذت كمال الوجود وكمال الوجود يرجع الي شيءين احدهما دوامه ازلا وابدا وكل م---وجود مقطوع بعدم سابق او لاحق فهو ناقص ولذلك يقال للانسان اذا طالت مدة وجوده انه كبير اي كبير الس---------ن طويل مدة البقاء ولا يقال عظيم السن فالكبير يستعمل فيما لا يستعمل فيه العظيم وان كان ما طالت مدة وجوده مع كونه محدود مدة البقاء كبيرا فالداءم الازلي الابدي الذي يستحيل عليه العدم اولي بان يكون كبيرا والثاني---------------------------------------------------------------------------------------------- ان وجوده هو الوجود الذي يصدر عنه وجود كل موجود	2877	4643209716977215573	240	342.5	195	603	39.800994873046875	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1631	true	-6872360684325401923	124	193	715	1090	1703	300	الحسيب وقوله المقيت خالق الاقوات وموصلها الي الابدان وهي الاطعمة والي القلوب وهي المعرفة ومنه قول بعضهم حين سءل ما القوت فقال ذكر الحي الذي لا يموت فيكون بمعني الرزاق الا انه اخص منه اذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفي به في قوام البدن --ويكون بمعني المقتدر والمستولي--------------------- والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم كما في--- قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا النساء اي مطلعا قادرا	1631	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1129	false	1168059338316587116	143	202	776	1101	1586	300	الحسني معني -المقيت خالق الاقوات وموصلها الي الابدان وهي الاطعمة والي القلوب وهي المعرفة----------------------------------------------------------- فيكون بمعني الرازق الا انه اخص منه اذ الرزق يتناول القوت وغير القوت والقوت ما يكتفي به في قوام البدن او يكون -معناه --------المستولي علي الشء القادر عليه والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم وعليه يدل قوله تعالي وكان الله علي كل شء مقيتا------- اي مطلعا قادرا	1129	4643209716977215573	280	483.0	229	401	69.825439453125	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1636	true	-2707423483404640147	204	282	1137	1564	1651	300	--------الشهيد من الشهود وهو الحضور ويرجع الي معن-ي العليم------------- فانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن وهو الذي لا يشاهد والشهادة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العل------------------م مطلقا فهو العليم واذا اضيف الي الغيب والامور الباطن-ة فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد وقيل الشهيد مبالغة الشاهد بمعني ان الله تعالي يشهد علي الخلق يوم القيامة وهذا راجع الي المعني الاول لانه تعالي يشهد عليهم في ذلك اليوم بما علم وشاهد منهم	1636	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3968	false	1254909583612604523	217	278	1157	1486	1596	300	الله 15 الشهيد ----------------------يرجع معناه الي العلم مع خصوص اضافة فانه تعالي عالم الغيب والشهادة والغيب عبارة عما بطن والشه------------------ادة عما ظهر وهو الذي يشاهد فاذا اعتبر العلم المطلق فهو العليم م-----------طلقا واذا اضيف الي الغيب والامور الباطنية فهو الخبير واذا اضيف الي الامور الظاهرة فهو الشهيد وقد يعتبر مع هذا ان يشهد-------------------------- علي الخلق يوم القيامة-------------------------------------------------------------- بما علم وشاهد منهم	3968	4643209716977215573	251	427.5	204	468	53.632476806640625	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1638	true	-2262698465589322752	197	223	1009	1144	1553	300	والوكيل قد لا ي-------في بما وكل اليه وفاء تاما----------------------------------- والوكيل المطلق هو الذي -----الامور --موكولة ال---يه وهو ملي بالقيام بها وفي باتمامها وذلك هو الله تعالي	1638	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1605	false	1604701334165614372	105	142	553	740	1511	300	والوكيل ينقسم الي من يفي بما وكل اليه وفاء تاما من غير قصور والي من لا يفي بالجميع والوكيل المطلق هو الذي يفي بالامور الموكولة 76 اليه وهو ملي بالقيام بها وفي باتمامها وذلك هو الله تعالي	1605	4643209716977215573	127	219.5	102	187	67.91443634033203	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1641	true	4458612917226919547	248	291	1392	1600	1647	300	الحي هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له -----ولا ادراك فهو ----------------------------------------------------------------------------ميت فالحي الكامل المطلق هو الذي يندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشذ عن دركه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله فه------و الحي	1641	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0644	false	1570114654517582158	241	300	1289	1583	1583	300	الحي هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فما لا يشعر بنفسه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشد عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله تعالي فهو الحي-	644	4643209716977215573	200	376.5	158	295	67.7966079711914	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1651	true	2353307608997161630	5	88	30	496	1619	300	الضار -النافع هو الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضرر ومجموع الوصفين يرجع الي الوصف بالقدرة التامة الشاملة والقدرة صفة تشمل اكثر الصفات خصوصا الفعلية منها والفرق بالعموم والخصوص والجهات والحيثيات فكل ما وقع في العالم منسوب الي الله تعالي---- بواسطة-------------------------- او بغير ذلك-- فلا يظ-ن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه وكذلك كل اجزاء العالم------------------ من ال-علويات والسفليات وساءط و-------------------------------------------------------اسباب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخرت له وكل --ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم في يد------- الكاتب	1651	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0638	false	-6312199402014678714	25	108	122	549	1618	300	الضار والنافع هو الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضر وكل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منسوب الي الله تعالي اما بواسطة الملاءكة والانس والجمادات او بغير واسطة فلا تظنن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه وان الملك او الانسان او الشيطان او شيءا من المخلوقات من فلك الكواكب او غيرها يقدر علي خير او شر بنفسه او نفع او ضر بل كل ذلك اسباب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخرت له وجملة ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم بالاضافة الي الكاتب	638	4643209716977215573	257	387.0	207	583	44.082332611083984	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1651	true	2353307608997161630	5	88	30	496	1619	300	الضار -النافع هو الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضرر ومجموع الوصفين يرجع الي الوصف بالقدرة التامة الشاملة والقدرة صفة تشمل اكثر الصفات خصوصا الفعلية منها والفرق بالعموم والخصوص والجهات والحيثيات فكل ما وقع في العالم منسوب الي الله تعالي---- بواسطة-------------------------- او بغير ذلك-- فلا يظ-ن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه وكذلك كل اجزاء العالم------------------ من ال-علويات والسفليات وساءط و-------------------------------------------------------اسباب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخرت له وكل --ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم في يد------- الكاتب	1651	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0639	false	3318406369416227899	6	89	29	456	1637	300	الضار والنافع هو الذي يصدر منه الخير والشر والنفع والضر وكل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منسوب الي الله تعالي اما بواسطة الملاءكة والانس والجمادات او بغير واسطة فلا تظنن ان السم يقتل ويضر بنفسه وان الطعام يشبع وينفع بنفسه وان الملك او الانسان او الشيطان او شيءا من المخلوقات من فلك الكواكب او غيرها يقدر علي خير او شر بنفسه او نفع او ضر بل كل ذلك اسباب مسخرة لا يصدر منها الا ما سخرت له وجملة ذلك بالاضافة الي القدرة الازلية كالقلم بالاضافة الي الكاتب	639	4643209716977215573	257	387.0	207	583	44.082332611083984	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1651	true	2353307608997161630	154	215	819	1148	1619	300	النور هو الظاهر الذي به كل الظهور فان الظاهر ب--نفسه المظهر لغيره يسمي نورا ومهما قوبل الوجود بالعدم كان الظهور--------- للوجود ولا ظلام اظلم من العدم الهادي البديع فالبرء عن ظلمة العدم بل عن امكان العدمالمخرج كل الاشباء من ظلمة العدم الي ظهور الوجود جدير بان يسمي نورا والوجود نور فاءض علي الاشياء كلها من نور ذاته فهو نور السماوات والارض	1651	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4184	false	-3600277638310196376	139	192	736	1010	1585	300	النور هو الظاهر الذي به كل ظ--هور فان الظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا ومهما قوبل الوجود بالعدم كان الظهور لا محالة للوجود ولا ظلام اظلم من العدم-------------- فالبر-------------------------------------------------ء من ظلمة العدم الي ظهور الوجود جدير بان يسمي نورا والوجود نور فاءض علي الاشياء كلها من نور ذاته فهو نور السم-وات والارض	4184	4643209716977215573	261	480.5	211	340	76.76470947265625	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1652	true	8668157534664771233	0	51	0	304	1668	300	التقاط الحب وقت خروجه والنحل الي بناء بيته علي شكل التسديس لكونه اوفق الاشكال له وشرح ذلك يطول والذي هدي خاصة عباده الي سواء الطريق واطلع في طريقهم انور التوفيق واحظي الناس بهذا الاسم الانبياء والاولياء و-----العلماء الوارثون الذين ه--دوا الخلاءق الي الطريق القويم وال-----------صراط----- المستقي-------------------------------م وهم مسخرون تحت قدرته وتدبيره	1652	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2873	false	-5497918197166513101	92	137	498	763	1630	300	التقاط الحب عند خروجه والنحل الي بناء بيته علي شكل التسديس لكونه اوفق الاشكال لبدنه والهداة من العباد---------------------------------------------------------------------------------- الانبياء عليهم السلام ثم العلماء--------- الذين ارشدوا الخل--ق الي السعادة الاخروية وهدوهم الي صراط الله المستقيم بل الله الهادي لهم علي السنتهم وهم مسخرون تحت قدرته وتدبيره	2873	4643209716977215573	160	231.5	131	358	44.6927375793457	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	true	2048154752696579870	39	225	223	1213	1627	300	ابي القاسم الكركاني قدس الله روحهما انه قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو بعد في السلوك غير واصل انتهي ويشكل هذا في بادء النظر ان الظاهر من كلام القوم ان السلوك عبارة عن تهذيب الاخلاق ونفي صفات البشرية فاذا حصل هذا حصل الفناء وبه يتم السلوك وبعده البقاء والوصول واذا تخلق العبد باخلاق الله واتصف بصفاته فقد خرج عن صفات البشرية وفني عنها فماذا بقي بعد من الوصول وبهذه الملاحظة قال الامام فان قلت فما معني قوله ان العبد مع الاتصاف بجميع ذلك سالك لا واصل فما معني السلوك وما معني الوصول فاعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل بتصفية باطنه -استعدادا للوصول با---------------ن ينكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغو---لا بكله مشاهدة و----لا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة او باطنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وانما النهاية ا-ن ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول	1654	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1414	false	3325520144887563214	171	287	855	1475	1533	300	ابو القاسم الجرجاني ا------------------------ن الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو بعد في السلوك غير واصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت -ما معن-------------------------------------------------------------------------ي الوصول قلت معني السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل بتصفية باطنه ليستعد--- للوصول وانما الوصول هو ان ينكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا لا بكله مشاهدة وهما لا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة وبا--طنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداءة وام-ا النهاية فان ينسلخ عن نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول	1414	4643209716977215573	576	1047.0	466	1014	56.80473327636719	95	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1654	true	2048154752696579870	130	226	705	1217	1627	300	معني السلوك وما معني الوصول فاعلم ان السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل---- بتصفية باطنه -استعدادا للوصول با---------------ن ينكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همته فلا همة له سواه فيكون كله مشغولا بكله مشاهدة و----لا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة او باطنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداية وانما النهاية ان ينسلخ من نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول هذا	1654	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6607	false	-4235658242624742964	128	228	584	1113	1498	300	معني السلوك وما معني الوصول قلت معني السلوك هو تهذيب الاخلاق والاعمال والمعارف وذلك اشتغال بعمارة الظاهر والباطن والعبد في جميع ذلك مشغول بنفسه عن ربه الا انه مشتغل 114 بتصفية باطنه ليستعد--- للوصول وانما الوصول هو ان ينكشف له جلية الحق ويصير مستغرقا به فان نظر الي معرفته فلا يعرف الا الله وان نظر الي همه -فلا هم- له سواه فيكون كله مشغولا بكله مشاهدة وهما لا يلتفت في ذلك الي نفسه ليعمر ظاهره بالعبادة وبا--طنه بتهذيب الاخلاق وكل ذلك طهارة وهي البداءة وانما النهاية ان ينسلخ عن نفسه بالكلية ويتجرد له فيكون كانه هو وذلك هو الوصول كما	6607	4643209716977215573	487	920.0	394	536	90.85820770263672	83	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1655	true	-8945117875491881841	111	158	597	815	1562	300	وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال------------------- دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	1655	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1935	false	-5395536338410009463	162	214	837	1075	1518	300	وعن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	1935	4643209716977215573	218	419.0	171	238	91.59664154052734	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	123	149	616	739	1497	300	لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في --------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه في شرح	1666	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6395	false	7342871284332900081	140	167	737	868	1585	300	لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وعامرهن غيري في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله فعلم من هذه	6395	4643209716977215573	108	201.5	83	131	82.4427490234375	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	38	89	194	479	1517	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1675	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2623	false	-2205433001238815098	0	51	0	285	1476	300	يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطمعوني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار واني اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	2623	4643209716977215573	282	561.0	231	285	98.9473648071289	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1684	true	-4102568070983794563	91	160	523	873	1601	300	والاخر ي----قول مذنب اي انا مذنب فجعل ي--------قول ا-----قصر ع--ما انت فيه---- فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	1684	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5839	false	-2045819343651724959	77	148	395	757	1542	300	والاخر كان يقول م------------ذنب فجعل المجتهد يقول اقصر اقصر عن ما انت فيه قال فيقول خلني وربي فان--------ما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	5839	4643209716977215573	325	597.5	261	382	85.07853698730469	56	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1688	true	1436293901428743653	109	138	538	674	1514	300	الميت في القبر- الا كالغريق المتغوث ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ او صديق فاذا -لحقته كان- احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي	1688	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1546	false	5764083995557745979	272	300	1379	1512	1512	300	الميت في --قبره الا كالغريق المنتظر ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ--- صديق فاذا الحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي-	1546	4643209716977215573	126	216.5	99	139	90.6474838256836	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1688	true	1436293901428743653	108	155	535	769	1514	300	ما الميت في القبر الا كالغريق المت-غوث ينتظر دعوة تلحقه من اب او ام او اخ او صديق فاذا لحقته كان- احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله تعالي ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض امثال الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	1688	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7590	false	7838571662293175153	255	299	1291	1514	1517	300	ما الميت في القبر الا كالغريق المتنغوث ينتظر دعوة تلحقه من اب ------او اخ او صديق فاذا لحقته كانت احب اليه من الدنيا وما فيها وان الله------ ليدخل علي اهل القبور من دعاء اهل الارض امث-ل الجبال وان هدية الاحياء الي الاموات الاستغفار لهم	7590	4643209716977215573	221	416.5	177	236	93.6440658569336	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1689	true	-646532902706094958	199	242	1058	1281	1581	300	فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	1689	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2609	false	-2943114785955091812	218	255	1139	1340	1601	300	فطلبها حتي---- اشتد عليه الحر والعطش--------------- قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فلا---اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	2609	4643209716977215573	199	371.5	162	223	89.2376708984375	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	67	139	350	684	1528	300	قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر --له	1693	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7719	false	-4476136291856609939	23	84	119	402	1596	300	قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهل------------------------------------------------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذ وا-نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله ع-يه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع م افيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر الله	7719	4643209716977215573	266	476.0	208	343	77.55101776123047	50	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	166	206	835	1062	1566	300	الجنتين اي جنة للخاءف الانسي والاخري للخاءف الجني----------------- فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	1697	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6912	false	-5932567572919939842	137	180	696	937	1564	300	الله جنتان جنة للخاءف الانسي و---جنة للخاءف الجني علي طريق التوزيع فان الخطاب للفريقين والمعني لكل خاءفين منكما او لكل واحد جنة لعقيدته واخري لعمله او جنة لفعل الطاعات واخري لترك المعاصي او جنة يثاب بها واخري يتفضل بها عليه او روحانية وجسمانية	6912	4643209716977215573	215	403.0	176	244	88.11475372314453	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1699	true	8622104074992934500	242	284	1334	1575	1664	300	---الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سيءاته مكفرة وهو معني قوله صلي الله عليه وسل--م اما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله برحمته	1699	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5288	false	618512318737776608	62	103	330	565	1590	300	هو الذي ترجحت حسناته بحيث صارت سي-اته مكفرة وهو معني قو---------له عليه السلام اما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب واما ال----مقتصد-- فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا------- فاولءك يحبسون في طول المحشر ثم يتلقاهم الله برحمته	5288	4643209716977215573	214	372.5	176	258	82.94573974609375	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1701	true	-589399680812658585	73	108	380	561	1497	300	اذا اوي احدكم الي فراشه مقصور واما-- بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	1701	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5719	false	-8898538415423851828	116	151	599	781	1589	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف- عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	5719	4643209716977215573	171	322.5	137	183	93.44261932373047	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	5	46	23	221	1558	300	منزل التوراة والانجيل والقر-ان و-------------- اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	1711	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6982	false	-6164494702828349527	98	140	469	682	1523	300	منزل التوراة والانجيل والفرقان فالقالحق والنوي اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	6982	4643209716977215573	196	375.0	155	213	92.0187759399414	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	85	186	441	909	1485	300	فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل-له ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا -----------سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلمصنع كما صنعت ثم ضح--------------------ك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب------------ من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي ---------------------------------------------يقول يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	1723	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6121	false	4873729531095016673	156	270	818	1332	1484	300	فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي---------- قال الحمد الله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم حمد ثل--------------------اثا و------كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك-- يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت ثم ضحك فقل-----نا مم ضحكت يا رسول الله قال --------يعجب ربنا عز وجل من عبده اذا قال لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقول -علم عبدي ان- لا يغفر الذنوب غيري	6121	4643209716977215573	358	580.0	276	568	63.028167724609375	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	45	69	239	349	1485	300	فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	1723	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7950	false	-1844742649922236311	82	106	465	574	1599	300	فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمد- اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	7950	4643209716977215573	109	213.0	85	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	167	188	895	1013	1569	300	----كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهياتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	1735	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4963	false	-50638582159260079	156	178	792	914	1601	300	وهو كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهياتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	4963	4643209716977215573	118	229.5	97	122	96.7213134765625	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1737	true	-1475007044822949302	219	283	1110	1434	1507	300	عمران بن حصين قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-لابي يا حصين كم تعبد اليوم--- الها قال ا-بي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد-- لرغبتك ورهبتك قا-ل الذ--------------------------------------ي في----- السماء--- قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال--- يا رسول الله علمني------ الكلمتين اللتين وعدتني فقال ---------اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	1737	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0426	false	-1847399577933830567	22	96	131	512	1627	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ح---صين كم تعبد اليوم من اله فقال اعبد سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء قال وايهم تعبده لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء فقال عليه الصلاة والسلام فيكفيك اله السماء ثم قال يا حصين-------- لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك ف--------اسلم حصين ثم قال يا رسول الله علمني هاتين الكلمتين فقال عليه الصلاة والسلام قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	426	4643209716977215573	267	440.5	213	400	66.75	40	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1738	true	8473718793526913303	143	175	738	897	1554	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	1738	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0983	false	-1368015660073658246	178	210	891	1050	1556	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار	983	4643209716977215573	157	312.0	125	159	98.74214172363281	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	144	184	759	965	1538	300	فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم --عشر	1746	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4121	false	-7296511825070468233	38	79	184	395	1625	300	فاستقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	198	370.0	159	219	90.41095733642578	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1759	true	6381995214225010388	38	63	191	328	1571	300	اهل ------العراق العراق بلاد معروفة من عبادان الي الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا ويذكر سميت بها لانه-- علي عراق دجلة والفرات اي شاطءهما	1759	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3882	false	2858563273900738449	25	50	137	273	1602	300	اهل بابل بالعراق وهي--- بلاد معروفة من عبادان الي الموصل طولا ومن القادسية الي حلوان عرضا------ سميت بها لكونها علي عراق دجلة والفرات اي شاطءهما	3882	4643209716977215573	122	213.0	98	145	84.13793182373047	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	142	173	736	916	1582	300	تمتع بالعمرة الي الحج اي استمتع وانتفع بالتقرب الي الله------ بالعمرة قبل الانتفاع بتقربه بالحج في اشهره وقيل معناه استمتع بعد التحلل من عمرته باستباحة محظورات الاحرام الي ان يحرم بالحج	1769	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0497	false	-2637159596613861007	236	268	1142	1319	1469	300	تمتع بالعمرة الي الحج اي فمن ----انتفع بالتقرب الي الله تعالي بالعمرة قبل الانتفاع بتقربه بالحج في اشهره او من استم-----تع بعد التحلل من عمرته باستباحة محظورات الاحرام الي ان يحرم بالحج	497	4643209716977215573	157	295.5	129	186	84.40859985351562	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	36	79	186	390	1491	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ا-ن الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة حم 2772 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1900	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0695	false	-4749637329547088427	116	153	582	772	1516	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار الي الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث ووجوه الانفاق والصدقة كثيرة ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	695	4643209716977215573	157	266.5	123	211	74.40758514404297	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2000	true	-5763446200068417286	220	280	1115	1403	1502	300	عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قال----ت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه فما بال الملح والنار قال---- يا حميراء من اعطي نارا فكانما---- تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح ومن سقي مسلما شربة من --ماء حيث	2000	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8119	false	-1697107941984018864	240	300	1303	1589	1589	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله ما----- الذي لا يحل منعه قال الما-------ء والنار والملح فقالت يا رسول الله هذا الماء---------- فما بال النار والملح قال لها يا حميراء من اعطي نارا فكانما 523 تصدق بجميع ما طبخ بتل-ك النار ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب بذلك الملح ومن سقي------ شربة من الماء حيث-	8119	4643209716977215573	237	389.5	186	316	75.0	42	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2037	true	-8335292000258875573	54	86	274	435	1589	300	عليه وسلمانه يقول ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سرته وان اقسم عليها ابرته ---وان غاب عنها نصحته في نفسها وما-له	2037	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7323	false	5865571473803000618	189	222	946	1104	1531	300	عليه السلام------ ما استفاد المءمن بعد تقوي الله خيرا له من زوجة صالحة ان امرها اطاعته وان نظر اليها سره -وان اقسم عليها ابرته 17 وان غاب عنها نصحته في نفسها وما له	7323	4643209716977215573	147	269.5	117	165	89.09091186523438	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	212	250	1094	1280	1529	300	يا عاءشة-------------- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك ق-----------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	2100	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4987	false	-7136459667317977288	21	67	109	343	1572	300	ل--عاءشة رضي الله عنها اني ذاكر ل----------ك امرا احب ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك اي تشاوري لما علم ان ابويها لا يامرانها بفراقه عليه السلام قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية فقالت افي هذا استام----------ر ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4987	4643209716977215573	143	227.0	112	260	55.0	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	0	25	0	125	1486	300	لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا رواه	2104	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1054	false	4037931997373098385	166	191	804	927	1493	300	لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوج-ه من الحور العين لا تءذيه قاتلك الله فانما هو عندك دخيل يوشك ان يفارقك الينا قال -	1054	4643209716977215573	119	230.0	95	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2120	true	-187886972609419105	241	294	1208	1490	1528	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلمكلهم يقول يوقف المءلي رواه في شرح السنة والمحلل------------------------------ له بفتح اللام وهو الزو-------ج الاول الذي وقع التحليل لاجله وانما لعن المح---------لل لانه نكح علي قصد الفراق والنكاح شرع للدوام وصار كالتيس المستعار علي ما وقع في الحديث------------------------------------- واللعن علي المحلل له لانه صار سببا لمثل هذا النكاح	2120	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0578	false	-2970986062553839168	42	110	217	588	1645	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له المحلل بكسر اللام والمراد به الزوج الثاني والمحلل له بفتح اللام والمراد به الزوج الاول فان قلت ما معني لعنهما قلت معني اللعن علي المحلل لانه نكح علي قصد الفراق والنكاح شرع للدوام وصار كالتيس المستعار والتيس هو الذكر من الغنم وقد يستعيره الناس لاستيلاد الغنم واللعن علي المحلل له لانه صار سببا لمثل هذا النكاح	578	4643209716977215573	182	300.0	143	371	49.056602478027344	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	true	-2435069285080667133	85	145	455	751	1533	300	معاوية بن الحكم------------------------ قال اتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت--------- وجهها وعلي رقبة-- افاعتقها ف-----قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5832	false	3288753081784548043	148	212	720	1040	1506	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمتها اي علي وجهها وعلي رقبتها افاعتقها عنها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء فقال من انا	5832	4643209716977215573	269	467.0	215	345	77.97101593017578	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2282	true	-3435174136480868611	36	187	188	999	1607	300	في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل فكان المسلمون يشربونها وهي---- حلال لهم-- ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة-------------------- قالوا يا رسول الله افتنا------------- في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت ومنافع للناس البقر-----------ة فشربها قوم-------------------------------- وتركها اخرون ثم دعا------------------------------------ عبد الرحمن------------------------ ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعضهم فقرا قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون فن----------------------------------زلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء------ فقل من يشربها ثم دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبان بن مالك قوما------------------------ فيهم سعد بن ابي وقاص فلما------------------------------------------------------------- سكروا------------- افتخر-----------------وا وتناشدوا حتي -----انشد سعد فيه------- هجاء الانصا-------------------------------ر فضربه انصاري بلحاء بعير فشجه موضحة فشكا ------الي رسول الله -صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال---- انتهينا يا رب وجاء ف-------ي السنن	2282	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0543	false	806054592423080019	1	242	7	1256	1561	300	في الخمر اربع ايات نزلت يمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل فطفق المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة رضي الله تعالي عنهم قالوا------------- افتنا يا رسول الله في الخمر فانها مذهبة للعق------------ل فنزلت يسالونك عن الخمر والميسر الاية فشربها قوم وقالوا ناخذ منفعتها ونترك اثمها وتركها اخرون وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه اثم كبير ثم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه دعا ناسا منهم فشربوا وسكروا قام احدهم فقرا قل يا ايها الكافرون ا---عبد ما تعبدون الي اخر السورة بدون لا في لا اعبد فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء الاية فقل من يشربها وقالوا لا خير في شء يحول بيننا وبين الصلاة وشربها قوم في غير حين الصلاة حتي كان الرجل يشربها بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال عنه السكر ويشرب بعد الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر ثم اتخذ عتبان بن مالك ضيافة ودعا رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي سكروا منها ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد قصيدة فيها هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل لحي البعير فضرب به راس سعد-------- فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله وشكا اليه ال-انصاري فقال عمر -------------اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل-------------------- انما الخمر والميسر الماءدة في الماءدة الي قوله---------------------- فهل انتم منتهون الماءدة--- فقال عمر انتهينا يا رب وحرمت الخمر في السنة	543	4643209716977215573	604	848.0	484	1344	44.94047546386719	85	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2301	true	2310314065137429252	206	232	1059	1198	1589	300	يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب علي الزنا كما يقال للشهود بنو --صحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	2301	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1931	false	-5377775448750655404	0	25	0	137	1576	300	يحمل علي ظاهره وقيل في تاويله ايضا ان المراد به من يواظب---- الزني كما يقال للشهود بنو الصحف وللشجعان بنو الحرب ولاولاد المسلمين بنو الاسلام	1931	4643209716977215573	134	255.0	109	141	95.03546142578125	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2302	true	5118601212786035175	94	124	503	650	1562	300	والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر------- الا سقيته من الصديد مثله-------------------------------ا ولا يتركها من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2302	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4829	false	-689243856130404811	209	244	1114	1292	1592	300	والصنج وامر الجاهلية وحلف ربي------- بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر متعمدا الا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له او معذبا ولا يتركها من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	4829	4643209716977215573	138	249.0	110	185	74.59459686279297	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2327	true	-7546096238905998427	156	204	855	1119	1572	300	الانواء جمع نوء وهو منزلة القمر وللقمر ثمان وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في------------------------------ واحد منها وكانت العرب ينسبو-----------------------------------------------------------ن المطر اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا فنهوا عن ذلك والنوء في الاصل بمعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النهوض والسقوط ضد واذا غرب سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء اي ينهض ويطلع	2327	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2385	false	6538487841528113894	178	268	931	1403	1572	300	الانواء جمع نوء وهي ثمانية -----------------وعشرون منزلا ينزل القمر كل ليلة في منزل منها ويسقط في المغرب نجم واحد من تلك المنازل الثمانية والعشرين في كل ثلاثة عشر يوما مع طلوع الفجر ويطلع رقيبه من المشرق في ساعته في مقابلة------------------ ذلك الساقط وهذا في غير الجبهة فان لها اربعة عشر يوما فينقضي الجميع بانقضاء السنة اي مع انقضاء ثلاثماءة وخمسة وستين يوما لان ثلاثة عشر في ثماني وعشرين مرة تبلغ هذا القدر من العدد وانما سمي النجم نوا لانه اذا-------- سقط الساقط منها بالمغرب فالطالع بالمشرق ينوء اي ينهض ويطلع	2385	4643209716977215573	145	178.5	116	515	28.15534019470215	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2335	true	-7217541189606755316	253	287	1323	1484	1537	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و-------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2335	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2547	false	-7965376255363881338	162	198	847	1021	1518	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما الاخران فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2547	4643209716977215573	161	311.0	127	174	92.52873229980469	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	33	97	157	486	1554	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر به الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه	2360	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2114	false	-6939206922082183390	1	64	8	332	1552	300	واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخل- الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر--- الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الن-ة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة وفي -	2114	4643209716977215573	318	614.0	256	330	96.36363983154297	59	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	60	134	317	676	1530	300	وعن ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه	2383	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2333	false	-4692232991658546772	113	196	578	973	1490	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذب- فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله فق------------------ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلا--------ته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله	2333	4643209716977215573	328	605.5	259	422	77.7251205444336	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2388	true	5744284046146201117	263	300	1346	1513	1513	300	في شرح حزب البحر واما حكم ركوب البحر من حيث هو هو فلا خلاف اليوم في جوازه وان اختلف فيه نظر السلف ثم هو ممنوع في احوال خمسة اولها اذا ادي لترك الفراءض او نقضها فقد قال-	2388	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4721	false	277874067910937773	65	100	328	492	1576	300	في شرح حزب البحر -اما حكم ركوب البحر من حيث--- هو فلا خلاف اليوم في جوازه وان اختلف فيه نظرا لمشقته فهو ممنوع في احوال خمسة اولها اذا ادي لترك الفراءض او نقصها فقد قال	4721	4643209716977215573	153	283.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2389	true	2649914108745131069	161	216	851	1121	1528	300	عمر بن الخطاب------------- لعمرو بن العاص صف لي البحر فقال يا امير المءمنين مخلوق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا جرم لولا الحج والجهاد لضربت من يركبه عنقه بالدرة ثم منع ركوبه ورجع عن ذلك بعد مدة وكذلك وقع لعثمان------------- ومعاوية ثم استقر الامر --علي جوازه بشر--طه	2389	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4065	false	541458326407629936	140	196	697	973	1507	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعمرو بن العاص صف لي البحر فقال يا امير المءمنين مخلوق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود فقال عمر------------------- لا جرم لولا الحج والجهاد لضربت من يركب-----ه بالدرة ثم منع ركوبه ورجع عن ذلك بعد مدة وكذلك وقع لعثمان رضي الله عنه ومعاوية ثم استقر الاجماع علي جوازه بشراءطه	4065	4643209716977215573	243	440.0	194	300	81.0	44	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2389	true	2649914108745131069	0	159	0	841	1528	300	مالك للذي يميد فلا يصلي اير-كب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة والثاني اذا كان مخوفا بارتجاجه من الغرق فيه فانه لا يجوز ركوبه لما فيه من الالقاء ف-ي التهلكة------ وذلك من دخول الشمس العقرب الي اخر الشتاء والثالث اذا خيف فيه الاسر واستيلاء العدو في النفس والمال فلا يجوز ركوبه بخلاف ما اذا كان معهم امان والحكم للمسلمين لقوة يدهم واخذ رهانيهم وما في 3840 وعن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل معني ذلك -الرابع اذا ادي ركوبه الي الدخول تحت احكامهم والتذلل لهم ومشاهدة منكراتهم مع الامن علي النفس والمال بالاستيثاق منهم ف---------------------------------------------------------قد اجراها بعض المشايخ علي مسالة التجارة في ارض العدو ومشهور المذهب فيها الكراهة وهي من قبيل الجاءز وعليه رك-----وب اءمة العلماء والصلحاء------------ وكانوا استخفوا الكراهة في مقابلة تحصيل الواجب الذي هو الحج وما في معناه -الخامس اذا خيف بركوبه كشف عورة كركوب المراة في مركب صغير لا تقع لها فيه	2389	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4721	false	277874067910937773	100	250	492	1302	1576	300	مالك للذي يميد فلا يصلي الراكب حيث لا يصلي ويل لمن ترك الصلاة والثاني اذا كان مخوفا بارتجاجه من الغرق فيه فانه لا يجوز ركوبه لانه م---ن الالقاء الي التهلكة قالوا وذلك من دخول الشمس العقرب الي اخر الشتاء والثالث اذا خيف فيه الاسر واستهلاك العدو في النفس والمال -لا يجوز ركوبه بخلاف ما اذا كان معه- ام-ن والحكم للمسلمين لقوة يدهم واخذ رهاءنهم وما في---------------------------------------------------------------------------------------------------- معني ذلك والرابع اذا ادي ركوبه الي الدخول تحت احكامهم والتذلل لهم ومشاهدة منكر--هم مع الامن علي النفس والمال بالاستءمان منهم وهذه حالة المسلمين اليوم في الركوب مع اهل الطراءد ونحوهم وقد اجراها بعض الشيو-خ علي مسالة التجارة ل--ارض الحرب ومشهور المذهب فيها الكراهة وهي من قبيل الجاءز وعليه يفهم ركوب اءمة العلماء والصلحاء معهم في ذلك وكانهم استخفوا الكراهة في مقابلة تحصيل الواجب الذي هو الحج وما في معناه والخامس اذا خيف بركوبه---- عورة كركوب المراة في مركب صغير لا يقع لها فيه	4721	4643209716977215573	699	1273.5	565	925	75.56756591796875	114	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2463	true	-3851838473208923872	98	127	546	693	1597	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر------------ براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي- فجعل	2463	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	130	160	697	852	1546	300	وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان----- اليوم الثالث امر عليه السلام براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي وقف علي شفة القليب وجعل	2943	4643209716977215573	136	244.0	108	160	85.0	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2465	true	7435394343351555101	52	83	270	430	1520	300	بءس العشيرة------ كنتم كذبتموني وصدقني ال------------------------------------------------ناس فقال عمر بن الخطاب--- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع--------- منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2465	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2452	false	8328660652849692450	2	51	9	272	1551	300	بءس --عشيرة النبي كنتم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2452	4643209716977215573	149	240.0	119	265	56.22641372680664	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2465	true	7435394343351555101	57	83	303	430	1520	300	الناس فق---ال عمر بن الخطاب--- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع--------- منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2465	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	176	214	925	1104	1546	300	الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا رو--ح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2943	4643209716977215573	108	165.5	84	181	59.66850662231445	18	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2465	true	7435394343351555101	57	83	303	430	1520	300	الناس فق---ال عمر بن الخطاب--- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع--------- منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	2465	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5273	false	-9121384766620460193	49	81	249	402	1473	300	الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا -رواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا شيءا	5273	4643209716977215573	111	184.5	87	154	72.07791900634766	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	233	276	1189	1409	1526	300	فدخل عمر رضي الله عنهعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2476	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2077	false	7125658665320595503	122	164	627	836	1539	300	فدخل عمر ------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان اجد بكاء بكيت والا تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2077	4643209716977215573	208	400.5	167	221	94.11764526367188	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	6	37	34	184	1595	300	البحر وجزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا في القاموس	2528	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6485	false	8607245770620219595	56	87	271	421	1575	300	العرب وجزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدل ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كما في القاموس	6485	4643209716977215573	145	285.0	114	150	96.66666412353516	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2546	true	2308111981368443588	129	167	626	812	1524	300	وعن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	2546	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1285	false	3852638653599051837	142	179	711	888	1519	300	وعن ابي ثعلبة -------قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	1285	4643209716977215573	176	340.5	139	186	94.6236572265625	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	192	232	925	1110	1447	300	رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم---ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------ استقاء ما في--- بطنه	2609	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1635	false	3630447758509038990	119	160	606	794	1488	300	رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي--------- عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في ما بطنه	1635	4643209716977215573	172	313.0	134	197	87.30964660644531	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	167	196	887	1038	1586	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	2633	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5170	false	7824284295372125314	153	179	798	936	1601	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال--------------- عليه السلام ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5170	4643209716977215573	133	247.0	107	153	86.92810821533203	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	11	43	50	224	1586	300	للنبي-- صلي الله عليه وسلمق-صعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغر-----------اء فلما اضحوا وسجدوا ال-------------ضحي اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليه-----------ا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2633	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5170	false	7824284295372125314	113	153	587	798	1601	300	-لنبينا صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء اي البيضاء فلما دخلوا في الضحي وصلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا حولها اي اجتمعوا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5170	4643209716977215573	157	274.0	126	212	74.05660247802734	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2787	true	6639966354823750516	1	42	5	231	1559	300	بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحهتصير هامة فتطير ويسمونه الصدي فنفاه الاسلام ونهاهم عنه وقيل اسم طير يتشاءم به الناس وكانت العرب تزعم ان عظام الميت اذا بليت تصير هامة----------------------------- وتخرج من القبر وتتردد وتاتي------ باخبار اهله	2787	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2162	false	-3182257635270136599	93	117	480	617	1548	300	بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت اذا بليت تصير هامة ويسمونها الصدي بالفارسية كوف وتخرج من القبر وتتردد وتاتي الميت باخبار اهله	2162	4643209716977215573	102	184.5	83	261	39.08045959472656	16	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2824	true	4311703326687706050	161	190	858	1023	1660	300	بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا عل--------ي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما -الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	2824	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1589	false	-2341586263862280462	224	254	1202	1376	1629	300	بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما بالكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	1589	4643209716977215573	163	310.5	134	174	93.67816162109375	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2943	true	7219027661152451204	132	155	675	808	1603	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	2943	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4165	false	7386303197994940104	87	110	443	575	1601	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا م-ا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	4165	4643209716977215573	131	256.0	108	133	98.4962387084961	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3046	true	-1379047853885265011	40	82	210	444	1555	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ رواه الترمذي مرسلا 5086 مكحول قوله كالجمل الانف في المفاتيح شرح المصابيح انف بمفتوحة مقصورة وكسر نون وفي القاموس انف البعير كفرح اشتكي انفه من البرة فهو انف ككتف	3046	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4322	false	-4309024393078295037	183	207	1000	1127	1610	300	المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحاح ا-نف البعير----- اشتكي انفه من البرة فهو انف ككتف	4322	4643209716977215573	121	221.0	98	234	51.70940017700195	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	46	77	239	379	1489	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او --شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0343	false	-7961714406133228411	266	300	1376	1528	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرض- او غيره فليستحلل- منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان-	343	4643209716977215573	130	212.5	100	155	83.87096405029297	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	49	95	253	460	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0999	false	-7899895276120576609	12	57	70	272	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت عنده مظلمة لاخي--------ه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمة- وان لم يكن له حسنات اخذ من سي-ات صاحبه فحمل عليه	999	4643209716977215573	195	358.0	151	212	91.98113250732422	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	52	95	267	460	1489	300	صلي الله عليه وسل--م من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فلي-تحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم---- ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1691	false	-7021819323393247297	185	229	927	1127	1483	300	قلت قوله عليه السلام من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليستحلل -منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم الا ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه	1691	4643209716977215573	182	327.0	140	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	54	89	276	431	1489	300	عليه وسلم-- من كانت ل-ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم -ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5703	false	6622698809374195923	265	300	1390	1546	1546	300	عليه السلام من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض- او شء فليتحلل----ه اليوم من قبل ان لا يكون دينار ولا درهم وان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات-	5703	4643209716977215573	142	243.5	110	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	106	152	512	734	1489	300	وسلمقال--- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من-- حسناته	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5704	false	1078908927307661208	134	179	690	905	1513	300	وفي الحديث اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ق-ال ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وكان- قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم ---------هذا فيقضي هذا من حسناته -فان فنيت حسناته	5704	4643209716977215573	194	348.5	150	227	85.46255493164062	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	107	152	520	734	1489	300	اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال ان الم---------فلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا و--سفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من-- حسناته	3065	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6094	false	1421610090430618135	133	180	735	960	1580	300	اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع -قال عليه السلام المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وياتي قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا او سفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته -فان فنيت حسنانه	6094	4643209716977215573	199	370.0	155	227	87.66519927978516	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3070	true	3892631795691673085	221	247	1240	1378	1669	300	والواقع فيها -مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	3070	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	99	125	530	669	1591	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	847	4643209716977215573	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3071	true	-5161937826502993656	153	183	814	969	1582	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه و-نجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	3071	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0847	false	-41913992317851908	125	154	669	824	1591	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما-لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه وانجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	847	4643209716977215573	154	298.0	125	156	98.71794891357422	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	72	123	403	676	1596	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن---- الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن	3072	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0849	false	3505677389371392004	0	50	0	273	1608	300	اسامة عن------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتز-لق اقتابه في النار فيدور -بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الس----ت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه والداعي ---	849	4643209716977215573	236	405.0	190	294	80.27210998535156	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	57	97	282	493	1574	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	3077	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7302	false	-5799225637754212733	158	198	811	1022	1545	300	الا ان ابن ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا	7302	4643209716977215573	204	401.0	164	211	96.68246459960938	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3079	true	-4172540559626518234	178	205	973	1118	1593	300	ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	3079	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2646	false	-3398427086494818353	132	158	744	883	1627	300	ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروا فلا ينكرون فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2646	4643209716977215573	137	264.5	111	145	94.48275756835938	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	165	246	818	1213	1490	300	عنه كذا في مجمع البحار صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------لوا خرج---------- فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم فلم يرها -----قال ما فعلت القبة قا---------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء----- وبال علي صاحبه الا ما لا-- الا ما لا يعني ما لا بد منه	3101	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4408	false	7206944477128993982	26	110	124	538	1613	300	عنه وصنع به ---------------ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته ف----------سواها بالارض فخرج النبي عليه السلام ----------ذات يوم فلم ير القبة فقال ما فعلت القبة التي كانت ههنا قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما----------- لا بد منه	4408	4643209716977215573	282	427.5	224	470	60.0	46	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	0	34	0	159	1497	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود------------- يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما ا-نا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	3103	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5834	false	7662511208034217865	158	195	801	974	1493	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود رضي الله عنه يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك لنفعل فقال ما لي وللدنيا وانا لنا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	5834	4643209716977215573	152	289.0	119	173	87.86127471923828	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3106	true	5896543889569898772	162	183	808	915	1544	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الل------------------ه فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب	3106	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7552	false	-5768059745021976445	75	98	421	539	1600	300	يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج------ بين ي-ي الله وهو بالفارسية بره فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب	7552	4643209716977215573	100	178.5	80	125	80.0	18	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3116	true	3791180467487617865	223	265	1120	1339	1510	300	عليه وسلميقول يا ايها الناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها وقوله	3116	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7158	false	-3965123518685963132	21	62	92	306	1601	300	عليه السلام----- ايها الناس ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك عادل قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها ولذلك	7158	4643209716977215573	205	395.5	164	219	93.60730743408203	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	193	231	1005	1195	1521	300	ابي هريرة قال--------- لقد رايت سبعين----- من اصحاب الصفة-------------- ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في- اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه	3129	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6337	false	-6086167505744072886	48	91	232	447	1473	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين نفسا من اصحاب الصفة رضي الله عنهم ما منهم رجل عليه رداء اما ازارا و---كساء قد ربطوه فيف اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته وفي -	6337	4643209716977215573	174	301.5	139	219	79.45205688476562	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	192	230	1001	1190	1521	300	وعن ابي هريرة------------- قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ---- الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	3129	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7970	false	-4281968715292284389	221	263	1191	1395	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار وام- كساء قد ربطوه في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ نصف الكعبين فيجسعه بيده كراه-ة ان تري عورته	7970	4643209716977215573	185	340.5	147	206	89.80582427978516	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3149	true	-403213935915359523	153	237	806	1228	1534	300	وعن عبيد بن خالد------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلماخي بين --رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض رواه ابو داود والنساءي د ن هنا مستعملان في معني التفضيل فالذي قصر عمره وحسن عمله	3149	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4663	false	2052078661246361491	138	208	697	1050	1584	300	وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي عليه السلام -------اخي بين الرجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال عليه السلا-------------م ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال عليه السلا-------------م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض فطوبي لمن طال---------------------------------------------------- عمره وحسن عمله	4663	4643209716977215573	300	526.0	238	438	68.49314880371094	55	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3149	true	-403213935915359523	153	221	806	1147	1534	300	وعن عبيد بن خالد------------- ان النبي صلي الله عليه وسلماخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما--- بينهما ابعد مما بين السماء والارض	3149	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6280	false	6430661188536249975	10	74	51	370	1557	300	وعن عبيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي ------------------اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال عليه السلا-------------م ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي عليه السلا--------م فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما ان بينهما ابعد مما بين السماء والارض	6280	4643209716977215573	289	520.5	230	358	80.72625732421875	53	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	260	300	1379	1571	1571	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلم------ا فهو يتقي فيه ربه-	3150	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	97	136	477	664	1493	300	ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الل-----ه باب فقر واما الذي احدثكم فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله ------علما ومالا فهو يتقي فيه ربه	4633	4643209716977215573	180	328.0	143	199	90.45226287841797	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	164	234	869	1204	1530	300	الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان ف----------اجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو ني-ته ووزرهما سواء	3151	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4633	false	9131375866528493589	144	209	704	1013	1493	300	المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت 437 بعمل فلان فهو بنيته واجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو----------------------- لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحقه و------------------عبد لم يرزقه الله علما ولا مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	4633	4643209716977215573	279	504.5	218	350	79.71428680419922	55	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3158	true	-1426107779093575665	194	266	1087	1460	1653	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس م-------------------عه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هء---لاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب	3158	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6948	false	2722615247508122359	237	295	1225	1520	1544	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان معه-------- الرهط والنبي -ليس معه رهط والنبي ليس معه---------------------------------------------------------------------------------- ا-حد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب	6948	4643209716977215573	264	484.5	212	396	66.66666412353516	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3164	true	-5994303238096875718	33	122	175	606	1509	300	وسلم-يدعونا واذا عنده------- اعرابي- فقال------------ ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال ما يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس متفق عليه خ م 5305 وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالسيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال ---------------------------------تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكني اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله	3164	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1403	false	-8552847824652683103	0	76	0	376	1531	300	وسلم يدعونا فلما حضرنا راينا اعرابيا فقال عليه السلام ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك------------------------------------------------------------------------------------- فسقط السيف من يده-------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ -قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله	1403	4643209716977215573	278	439.0	217	498	55.82329177856445	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3164	true	-5994303238096875718	7	122	34	606	1509	300	صلي الله عليه وسلمو------------------------------------تفرق الناس يستظلون بالشجر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلمتحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعونا واذا عنده------- اعرابي- فقال------------ ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا -قال ما يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس متفق عليه خ م 5305 وفي رواية ابي بكر الاسماعيلي في صحيحه فقال من يمنعك مني قال الله فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالسيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ فقال ---------------------------------تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكني اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي------------ سبيله	3164	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1404	false	4817301506441579944	38	144	182	721	1590	300	صلي الله عليه وسلم في بعض الغزوات فنزل مع قومه في واد فتفرق الناس يستظلون بالاشجار وينامون واستظل عليه السلام بشجرة معلق----------ا سيفه بغصنها---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فلما حضرنا راينا اعرابيا فقال عليه السلام ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال--- يمنعك مني فقلت الله يعني يمنعني الله منك------------------------------------------------------------------------------------- فسقط السيف من يده-------------------------------- فاخذته فقلت من يمنعك مني فقال كن خير اخذ -قال الراوي قال له النبي عليه السلام اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك فخلي عليه السلام سبيله	1404	4643209716977215573	360	551.0	282	675	53.33333206176758	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	242	274	1212	1362	1483	300	اذا جمع الله الناس ------------يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثواب----ه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3169	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3595	false	-1809290952955499742	182	214	878	1039	1468	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله-----احدا فليطلب ثواب عمله من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	3595	4643209716977215573	141	254.0	112	166	84.93975830078125	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	78	120	384	587	1475	300	صلي الله عليه وسلمقال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه	3170	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0900	false	2651567866162537196	29	71	155	355	1476	300	صلي الله عليه وسلم--- من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه شمله ولا ياتيه منها الا ما كتب له وقال	900	4643209716977215573	195	379.0	153	203	96.05911254882812	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	14	138	63	745	1569	300	يخرج في اخر الزمان -رجال يختلو-ن الدنيا بالدين ---------------يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب -يقول الله------ ابي يغتر-ون ام علي يجترءون 5322 ابو هريرة قوله فاعجبني الحال التي راني عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه	3171	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1692	false	-7036830799222807458	167	209	871	1109	1630	300	يخرج في اخر الزمان اقوام يجتلبون الدنيا بالدين يعني ياخذونها ويلبسون لب-اس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب فيقول الله تعالي ابي تقترفون ام علي تجترءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي حلفت لابعثن علي اولءك----- فتنة تدع الحليم فيها حيران فعلي	1692	4643209716977215573	199	323.5	160	707	28.1471004486084	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3175	true	1339339796760090624	258	298	1336	1553	1562	300	النبي صلي الله------ عليه وسلمقال ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون	3175	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0683	false	3788715426696445462	251	285	1241	1422	1495	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--- ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء-------------------------------------- يقول الله لهم يوم يجازي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذي- كنتم تراءون	683	4643209716977215573	175	322.5	142	223	78.47533416748047	30	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3175	true	1339339796760090624	263	300	1364	1562	1562	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا----------------- يا رسول الله وما الشرك الاصغر قال الرياء رواه احمد وزاد البيهقي في شعب الايمان يقول الله لهم يوم يجا-زي العباد باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا-	3175	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2499	false	6147022399037546144	175	206	939	1100	1585	300	ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله----------------- قال الرياء-------------------------------------- يقول الله عز وجل اذا جزي الناس- باعمالهم اذهبوا الي الذين كنتم تراءون في الدنيا	2499	4643209716977215573	128	203.5	104	217	58.986175537109375	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	261	292	1318	1500	1537	300	اذا كان امرا-ءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم---------------------------------------- فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها رواه	3193	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7321	false	-2065795656331564918	94	135	511	732	1578	300	اذاك ان امر اءكم خياركم وءغنياءكم اسخياءكم وام-ركم شوري بينكم اي ذا تشاور لا يتفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها وفي -	7321	4643209716977215573	169	300.0	140	224	75.44642639160156	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	0	29	0	140	1526	300	فيهم---- الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط----- عليه- العدو رواه	3195	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1269	false	-6966831759570924543	226	257	1169	1319	1528	300	فيهم 336 الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو هركه	1269	4643209716977215573	137	252.5	108	150	91.33333587646484	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	0	29	0	140	1526	300	فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع----- عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط----- عليه- العدو رواه	3195	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2603	false	-1213870099998923848	35	66	191	342	1575	300	فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم العدو قوله	2603	4643209716977215573	138	255.0	109	151	91.39073181152344	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	80	158	410	799	1529	300	لما نزلت و----------انذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا النبي---- صلي الله عليه وسلمقريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	3199	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0375	false	-8426717659465352389	14	86	71	428	1544	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اقاربه وانذرهم------- فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا	375	4643209716977215573	318	593.0	252	403	78.90818786621094	62	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	17	44	85	235	1601	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا----------- كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	3213	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1107	false	6968648673124459069	31	62	157	320	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تجيء فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1107	4643209716977215573	144	274.0	117	163	88.34355926513672	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3217	true	-2848480495693933981	183	237	982	1241	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي رواه مسلم م 5392-------------------------------------------------------------------------------------- وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا -الذي بعده اشر منه---- حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه	3217	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1107	false	6968648673124459069	31	100	157	501	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال قبل ان تجيء فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي------ زمان الا والذي بعده اشد منه شرا حتي تتقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم روزي	1107	4643209716977215573	210	331.5	162	350	60.0	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	11	39	61	190	1550	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا قال في	3238	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6485	false	8607245770620219595	58	86	284	413	1575	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او ما بين عدل ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كما في	6485	4643209716977215573	125	246.0	97	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	261	294	1311	1483	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع----- فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا ق--طعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه	3254	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8070	false	8349014539677628032	148	181	836	1008	1649	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب------- فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع رحمة فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا القطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شءيا قوله	8070	4643209716977215573	160	297.5	128	179	89.3854751586914	28	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3268	true	-5622968603938859870	93	119	510	654	1624	300	فان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان من --ضعف بصره ولان-------------------- الهواء يظلم عام القحط لقلة الامطار وكثرة الغبار ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرب تسمي الشر الغالب دخانا	3268	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6211	false	1971709393529440077	47	103	249	550	1580	300	فان الجاءع يري بينه وبين السماء كهيءة الدخان اما لضعف بصره او لان في عام القحط يظلم الهواء--------------- لقلة الامطار وكثرة الغبار ولذا يقال لسنة القحط السنة الغبراء كما قالوا عام الرمادة والظاهر ان السنة الغبراء ما لا تنبت الارض فيها شيءا وكانت الريح اذا هبت القت ترابا كالرماد او لان العرب تسمي الشر الغالب دخانا	6211	4643209716977215573	121	201.0	99	316	38.2911376953125	19	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	53	193	255	974	1487	300	--خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين غر---------بت الشمس-------------------------- اتدري اين تذهب هذه -------قلت الله ورسوله اعلم -قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش متفق عليه خ م وقوله وايهما ما كانت ما زاءدة 5467 ابو هريرة قوله ثلاث اذا خرجن اي ثلاث ايات اذا ظهرن وحصلن 5468 ابو ذر قوله فتستاذن فيءذن لها يجوز ان يكون المراد استءذانها للدخول في حضرة الحق تعالي والاذن به يعني ثم يءمر بطلوعها من مشرقها والاولي ان يراد ابتداء الاستءذان لطلوعها من مشرقها والاذن به وقوله فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	3271	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5368	false	2064129011620441536	55	125	299	654	1579	300	وتغير حالها بالطلوع------ من مغربها كما قال --ابو ذر رضي الله عنه دخلت المسجد و-------------رسول ال---------له عليه السلام جالس فلما غابت الشمس قال عليه السلام يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والشمس تجري لمستقر لها	5368	4643209716977215573	257	400.0	205	764	33.63874435424805	41	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله----- واصحابه------------- حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليو------------------------------م فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم---------- النغف-------- في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3579	false	-5032121938730506072	38	95	199	504	1608	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه في جبل الطور حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيدعون عليهم عيسي عليه السلام---------------------------- فيرسل الله عليهم دودا تسمي النغف فتاخذهم في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط--------- عيسي واصحابه من الطور- فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3579	4643209716977215573	231	400.0	187	343	67.34693908691406	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3330	true	-6594912276284059810	130	189	665	965	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	3330	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3006	false	5472161513111992299	215	285	1144	1496	1566	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي ان يكون في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ والذيخ بكسر الذال ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	3006	4643209716977215573	284	527.5	227	357	79.55181884765625	51	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3330	true	-6594912276284059810	130	193	665	984	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي م--------ن ابي الابعد فيق--ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا---- هو بذيخ متلطخ--------------------------------------------------------- فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار وقوله وعلي وجه ازر	3330	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5416	false	316583228060539441	37	114	192	581	1545	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا 427 هو بذيح متلطخ وهو بكسر الذال والخاء المعجمتين ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار والحكمة في كون ازر	5416	4643209716977215573	290	517.0	230	394	73.60405731201172	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	214	256	1166	1360	1574	300	ترجمان هو بفتح مثناة وقد تضم وضم ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما ----------------------------------قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3336	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0692	false	-1607983814921268237	254	290	1315	1482	1533	300	ترجمان-------------------------- ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وي----------------------------------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا الله- ولو بشق تمرة	692	4643209716977215573	131	237.0	103	228	57.456138610839844	25	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	31	65	185	357	1574	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم---------قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	3336	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2898	false	-7716430123947480734	155	189	791	962	1538	300	عاءشة رض---------ي الله عنها ان رسول الله قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا-الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك	2898	4643209716977215573	153	277.0	122	181	84.53038787841797	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	221	253	1199	1347	1574	300	ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	3336	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7686	false	-4102494805612482714	268	300	1332	1479	1479	300	ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	7686	4643209716977215573	147	289.0	116	148	99.32432556152344	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	141	572	751	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم	3337	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7861	false	-7909420169296075220	174	207	886	1045	1520	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه وسرت-ه فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفر-- لك اليوم	7861	4643209716977215573	157	292.5	124	179	87.7094955444336	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	213	261	1098	1350	1529	300	من الايات قال يقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3338	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5412	false	9017776615996547128	134	175	726	947	1593	300	من الظلم----- يقول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5412	4643209716977215573	211	375.5	170	252	83.73015594482422	36	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	251	277	1269	1393	1500	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3372	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7312	false	621214109106104475	165	190	890	1009	1589	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	7312	4643209716977215573	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	208	266	1095	1407	1589	300	علي صورة القمر ليلة البدر في الحسن والنورانية والهيءة كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم-- من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخط-----------ون انيتهم الذهب والفضة	3386	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6919	false	-8484793830689086475	156	205	804	1061	1603	300	علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثرهم----------- كاشد كوكب-------------- اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان كل واحدة منهما يري مخ ساقها من وراء ---------لحمها من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون و----------------------------------لا يمتخطون ولا يبصقون انيتهم الذهب والفضة	6919	4643209716977215573	215	366.5	170	325	66.15384674072266	37	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	205	234	1062	1228	1552	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	3388	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7950	false	-1844742649922236311	26	54	149	309	1599	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولاي بولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال ------رشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	7950	4643209716977215573	155	297.5	128	166	93.37349700927734	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3389	true	-5908351928946667132	105	137	569	725	1614	300	عليه وسلمقال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	3389	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7089	false	-8212745990433616465	12	44	50	205	1615	300	عليه السلام- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	7089	4643209716977215573	149	293.0	117	156	95.5128173828125	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	214	266	1099	1349	1517	300	ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم------------- ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا	3399	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5835	false	-2828800404483484732	243	300	1249	1523	1523	300	ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل يري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلت- لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم تبارك وتعالي ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا-	5835	4643209716977215573	246	458.0	195	276	89.13043212890625	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	38	106	187	535	1517	300	قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم-------------------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني-علي كثبان المسك والكافور	3399	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5835	false	-2828800404483484732	175	243	898	1249	1523	300	قال---- اخبرني رسول ا---------لله عليه السلام ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم اي باعمالهم الفاضلة ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيبرزون----- ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما --هو دني علي كثبان المسك والكافور	5835	4643209716977215573	320	589.5	256	371	86.25337219238281	57	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	266	298	1349	1509	1517	300	فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك غشيت--هم سحابة	3399	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	0	32	0	156	1518	300	فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره -بعض عثراته في الدنيا فيقول او -----لم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك اذ غشيهم سحابة	5836	4643209716977215573	145	259.0	114	163	88.9570541381836	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	0	33	0	163	1502	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي	3400	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	32	61	156	304	1518	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه----- قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت ب--الملاءكة-------- لم تنظر العيون الي	5836	4643209716977215573	148	275.0	119	163	90.79754638671875	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	136	201	693	1010	1502	300	لك تنظر العيون ----------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	3400	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	57	122	285	605	1518	300	لم تنظر العيون الي مثلها ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا-يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المن--ة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما عل----يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	5836	4643209716977215573	307	590.5	244	327	93.8837890625	60	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	58	89	297	467	1534	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان -بك من الجمال------ افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق--نا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	3401	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5836	false	-6024386209754683651	122	156	605	784	1518	300	ثم ينصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان ربك من الجمال ما هو افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحق لنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا	5836	4643209716977215573	169	319.0	138	179	94.41340637207031	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	112	135	577	697	1534	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	3401	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6948	false	2722615247508122359	81	104	424	544	1544	300	ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء	6948	4643209716977215573	119	237.0	96	120	99.16666412353516	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	199	249	1017	1285	1536	300	----صلي الله عليه وسلمقال----- اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وج--وهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيرفع---- الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا---------- للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس رواه مسلم	3405	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2395	false	9168249868133111113	146	197	808	1075	1649	300	الي وجه الله الكريم وفي الحديث اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجو وهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف لهم الحجاب--------------------- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة----- رواه مسلم	2395	4643209716977215573	225	397.0	181	293	76.79180908203125	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3411	true	3237080892686966948	272	298	1416	1539	1551	300	عليه وسل--م ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا	3411	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7149	false	-4364884147727596872	21	48	103	229	1594	300	عليه السلام ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا	7149	4643209716977215573	120	228.0	94	126	95.23809814453125	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	132	187	656	881	1423	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب------------------------------------------- ويءتي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3412	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1358	false	1622154108398303324	0	65	0	274	1512	300	هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة من الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ------ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1358	4643209716977215573	215	380.5	162	281	76.51245880126953	49	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	114	187	570	881	1423	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب------------------------------------------------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3412	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms4607	false	-3901062878852885032	38	119	165	517	1505	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب يعني شدة العذاب انسته ما مضي عليه من نعم الدنيا ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ------ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	4607	4643209716977215573	304	567.0	233	359	84.6796646118164	69	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	18	63	94	294	1492	300	صلي الله عليه وسلمقال يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	3413	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0826	false	-3441386442898656198	227	272	1179	1375	1514	300	صلي الله عليه وسلم--- يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	826	4643209716977215573	196	381.0	151	200	98.0	43	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	24	63	126	294	1492	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقو----ل اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا ف---ابيت الا ان تشرك بي	3413	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2971	false	-1140531674328564095	111	152	579	752	1533	300	لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم 407 فيقال اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فما اردت ا-ن لا تشرك بي	2971	4643209716977215573	157	291.5	118	175	89.71428680419922	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	22	57	116	268	1492	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	3413	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7550	false	-2842946763536154637	190	225	1045	1197	1614	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي	7550	4643209716977215573	152	304.0	117	152	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	152	210	844	1120	1614	300	-قال الله------ للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار ----------------------------------فلا تمتلء حتي يضع الله----- رجله ت-قول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء----- لها خلقا	3421	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6628	false	2687992305002076390	109	174	539	856	1496	300	فقال الله تعالي للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فانهم يلقون فيها وتقول هل من مزيد فلا تمتلء حتي يضع الله فيها رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة ف--------ينشء الله لها خلقا	6628	4643209716977215573	263	475.0	208	328	80.18292999267578	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	211	299	1034	1447	1451	300	لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها ولا يهتم الا بشانها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله---- النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ------------فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد -فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3422	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3807	false	-8176309386900428954	86	143	457	741	1587	300	لا يسمع بها احد الا دخلها فحفت---------------------------------------- بالمكاره --فقال ---------------ارجع اليها فا--------نظر --------فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارس---------له الي النار فقال ---------------انظر اليها وما اعددت لاهلها فرجع اليه- فقال وعز------تك لا ي--دخلها احد يسمع بها فحفت- بالشهوات --فقال -----------------عد اليها فا--------نظر -فرجع فقال------ وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3807	4643209716977215573	221	235.5	169	431	51.27610397338867	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	196	229	993	1145	1524	300	بين-ا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه	3434	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3920	false	-7630222501190311213	170	204	902	1058	1555	300	بينما ايوب يغتسل عريانا -خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل ايوب يحثو في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني لي عن بركتك وفيه	3920	4643209716977215573	146	270.5	113	157	92.9936294555664	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3438	true	7397161326198961044	80	127	397	617	1493	300	جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك ------الي الله فق------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل--- الحياة تريد	3438	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1338	false	-9169061653376537517	173	219	844	1061	1440	300	جاء ملك الموت الي موسي ف---------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها---- فرجع --ملك الموت الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد	1338	4643209716977215573	199	360.5	156	235	84.68085479736328	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3439	true	-8746364286484968418	169	221	839	1086	1506	300	فالان من قريب اي اختار الموت الان او مر الملك ان يقبض روحي رب ادنني من الارض المقدسة---- رمية بحجر قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه خ م 5714 وعن جابر ا----------------ن رسول الله صلي الله عليه	3439	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1338	false	-9169061653376537517	244	291	1168	1394	1440	300	فالان من قريب قال----------------------------------------- رب ادنني من الارض المقدسة قدر رمية -حجر قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------ لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر قال محمد بن يحيي قد صح حديث ملك الموت وموسي عن رسول الله صلي الله عليه	1338	4643209716977215573	169	262.5	131	274	61.6788330078125	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	178	217	917	1108	1543	300	ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء	3449	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5784	false	214182517170007769	84	121	444	630	1531	300	ثم فوق------- السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء و--فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن---- ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	5784	4643209716977215573	171	302.5	135	199	85.92964935302734	31	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3451	true	-3110456268376572050	216	259	1094	1315	1538	300	جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خ----لقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	3451	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1262	false	-330971964476227979	215	261	1193	1425	1603	300	جابر رضي الله عنه ان النبي--------- عليه السلام قال لما خلق الله ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب كما خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1262	4643209716977215573	207	381.0	166	241	85.8921127319336	38	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3453	true	2271171763352561999	0	28	0	142	1479	300	الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه روايا الارض يسوقها الله الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما----- فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال	3453	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7365	false	-3936993789962327281	56	83	271	407	1518	300	الله ورسوله اعلم قال هذه ز-----------وايا الارض يسوقها الله الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما الذي فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال	7365	4643209716977215573	130	249.0	104	147	88.43537139892578	24	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3453	true	2271171763352561999	145	287	739	1413	1479	300	فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس مءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء -بعد ما بين السماءين----------- ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمس مءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمس مءة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله	3453	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7365	false	-3936993789962327281	83	175	407	873	1518	300	فانها الرقيع سقف محفوظ وبحر مكفوف 43 ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال فوقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرش وبينه وبين السماء كبعد ما بين --سماءين او كما قال ثم قال هل تدرون ما----- تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال------ الارض و--------------------------------------------------------تحتها ارض- اخري بينهما------ خمسماءة عام ثم ------------------------------------------------قال والذي نفس محمد بيده لو كم ادلتم بحبل لهبطتم علي الله ثم قرا عليه السلام هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم كما في خريدة العجاءب وفي المقاصد الحسنة لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله	7365	4643209716977215573	294	485.5	234	829	35.46441650390625	52	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	0	65	0	333	1598	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمف----------------------------خرج حتي اذا دنا منهم -سمعهم يتذاكرون -------------قال بعضهم -----ان الله ا-------------------------تخذ ابراهيم خليلا وقال اخر م-------------------وسي كلمه الله تكليما وقال اخر ف-----------------عيسي كلمة الله وروحه وقال اخر-------------- ادم اصطفاه الله فخرج عليه-----م رسول الله صلي الله عليه وسلمو------------قال قد سمعت كلامكم و-عجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وم---وسي نجي الله وهو كذلك -ان	3470	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3380	false	4917824105826142492	81	172	409	872	1537	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتذاكرون وهم ينتظرون خروجه فخرج حتي---- دنا منهم فسمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله تعالي اتخذ من خلقه خليلا اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسي كلمة----- تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعل عيسي كلمة الله وروحه فقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله -----عليهم فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وقال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان موسي نجي الله وهو كذلك وان	3380	4643209716977215573	312	481.5	250	477	65.40880584716797	47	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3479	true	-1363774127651123217	110	137	559	700	1525	300	فمعني احمد احمد الحامدين لربه والامر كذلك-------------- لانه يفتح عليه في المقام المحمود -محامد---- لم يفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها ولذلك يعقد له لواء الحمد	3479	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7225	false	-8425130920155763967	253	284	1315	1472	1556	300	فمعني احمد احمد الحامدين لربه عز وجل وكذلك هو في المعني لانه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد 498 لم تفتح علي احد قبله فيحمد ربه بها وكذلك يعقد--- لواء الحمد	7225	4643209716977215573	126	218.5	100	160	78.75	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3479	true	-1363774127651123217	246	272	1268	1391	1525	300	--وقال حسان -بن ثابت اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	3479	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8024	false	1380013605021677181	252	277	1349	1472	1600	300	يقو--ل حسان ابن ثابت اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشه-ور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	8024	4643209716977215573	118	222.0	93	126	93.65079498291016	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	50	93	250	453	1520	300	وعن ابي هريرة---- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3498	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms3356	false	-3415748895567454036	230	270	1249	1438	1577	300	وعن ابي هريرة انه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله كانم-------------------ا الارض تطوي له انا -نجهد انفسنا وانه لغير مكترث	3356	4643209716977215573	179	335.0	140	209	85.64593505859375	35	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3536	true	-2750285360603528744	66	93	354	493	1584	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	3536	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6102	false	8632818458465975916	199	225	1040	1176	1612	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	6102	4643209716977215573	136	266.0	110	139	97.84172821044922	26	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3552	true	1107529858268637870	79	102	375	494	1513	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا رواه	3552	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8043	false	-599791809496545636	227	260	1178	1363	1562	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة فنزلت والمراد اجنحة الملاءكة ابصر اللعين الاجنحة ولم يبصر اصحابها فقال------------------- عليه السلام والذي نفسي بيده لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا وكان	8043	4643209716977215573	93	141.5	74	204	45.588233947753906	15	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	1	54	4	262	1557	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه	3585	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0726	false	6025663692286997579	100	150	543	785	1548	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول----------------- الله عليه	726	4643209716977215573	231	434.0	184	259	89.1891860961914	45	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	108	233	547	1155	1501	300	الي ابيه او الي امه اي ما سبب شبهه لاحدهما يقال نزعه اليه اشبهه به-------------- فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا---------- سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت-- قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله----------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم ي---بهتونني---- فجاءت اليهود فقال-------------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فق-------------------ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج------ عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا---- رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3594	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6318	false	1483615391081505955	150	277	761	1391	1495	300	الي ابيه او الي----------------------- امه فقال عليه السلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فان سبق ماء ا-----------لرجل نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد --------------------انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت فان ------علموا باسلامي--- قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاء- اليهود وهم خمسون فقال لهم النبي عليه السلام اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قا--------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا 469 رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال هذا ما-- كنت اخاف يا رسول الله	6318	4643209716977215573	476	748.0	374	720	66.11111450195312	81	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	72	136	383	697	1526	300	الاخر بكف--- تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك	3635	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2322	false	-950748451595585051	0	59	0	282	1577	300	الاخر بكف من تمر ويجء الاخر بميرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير فدعا عليه السلام ----------------بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه و----اكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله به-ا عبد غير شاك	2322	4643209716977215573	260	455.5	205	324	80.24691009521484	48	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3652	true	-4662141740528418654	46	92	235	450	1486	300	فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تن-ظرون هنا قالوا ننظر محمدا قال قد خيبكم الله والله خرج محمد عليكم----- ثم ما ترك منكم رجلا----- الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل----- يده علي راسه فاذا عليه تراب	3652	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2170	false	130133068104305283	21	62	96	291	1481	300	فاتاهم ات---------------- فقال ما تنتظرون---- قالوا -----محمدا قال قد خيبكم الله والله خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك----- رجلا منكم الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته -فما ترون ما بكم فوضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب	2170	4643209716977215573	179	290.5	141	231	77.48917388916016	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3653	true	-9113077605455830501	90	178	496	910	1561	300	فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	3653	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0275	false	-1849353222782389682	8	44	35	201	1482	300	فهل انتم صادقي في----------------ه قالوا نعم يا ابا الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	275	4643209716977215573	162	302.5	126	414	39.130435943603516	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3654	true	6906016451112780021	264	292	1272	1405	1439	300	الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3654	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2452	false	8328660652849692450	14	51	94	272	1551	300	الناس فق---ال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	2452	4643209716977215573	120	202.5	95	185	64.8648681640625	21	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3654	true	6906016451112780021	249	292	1203	1405	1439	300	فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم--------------------------- غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3654	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms2943	false	3849537319440762143	162	214	860	1104	1546	300	فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا رو--ح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية لقد سمعوا ما قلت غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	2943	4643209716977215573	187	320.5	147	255	73.33333587646484	34	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3654	true	6906016451112780021	252	292	1216	1405	1439	300	هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر------------- يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال------------ ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	3654	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms5273	false	-9121384766620460193	38	81	198	402	1473	300	هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني ---وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا -رواح فيها فقال عليه السلام ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا---- شيءا	5273	4643209716977215573	177	318.5	140	214	82.71028137207031	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	162	198	865	1029	1585	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته -دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر فيه	3671	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6613	false	-8138787938438602787	239	273	1194	1347	1485	300	قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيت---------ي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ودخل---- عبد الرحمن بن ابي بكر رضي	6613	4643209716977215573	148	270.5	115	166	89.15662384033203	29	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	46	87	243	441	1595	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يدي--ه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3672	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms6614	false	7007070537778625061	0	42	0	199	1493	300	الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل به يده في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	6614	4643209716977215573	194	376.0	153	200	97.0	39	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3673	true	2925413908972272132	180	216	945	1121	1548	300	اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبرءيل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الل------------------------ه صلي الله عليه	3673	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0898	false	-8596982320384223247	0	34	0	171	1525	300	اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه--- جنة الفردوس ماو--------------------------اه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي نبيكم التراب وعاشت فاطمة بعد موته صلي الله عليه	898	4643209716977215573	140	247.5	111	200	70.0	27	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3682	true	-4352501891049771945	130	175	694	914	1555	300	نسب الايمان اليهم اشعارا بكماله فيهم وليس ---------------------------------------------------------ذلك نفيا له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله صلي الله عليه وسل----------م الايمان في اهل الحجاز ثم--- المراد به-- الموجودون----- في ذلك العصر- لا كل اهل اليمن في كل --احيان كذا في شرح ---------ابن الملك وقيل	3682	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1383	false	4585659484838135454	227	288	1146	1445	1500	300	نسب الايمان اليهم اشعارا بكماله فيهم لان من اتصف بشء وقوي قيامه به نسب ذلك الشء اليه لا ان يكون في ذلك نفي- له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قو---------له عليه الصلاة والسلام الايمان في اهل الحجاز ثم ان المراد بذلك الموجودون منهم في ذلك الزمان لا كل اهل اليمن في كل الاحيان كذا في شرح المشارق لابن الملك وقيل	1383	4643209716977215573	198	320.0	156	309	64.07766723632812	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3688	true	207549055530660139	186	281	988	1481	1583	300	القاموس قرشه يقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من ههنا وههنا وضم بعضه الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قص-يا كان يقال له القر-شي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكان-وا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي انتهي	3688	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	78	171	407	901	1634	300	القاموس فرشه يقرشه ويقرشه قطعه وجمعه من ههنا وههنا وضم بعضه الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البي-عات فيشترونها او لان النضرابن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصضيا كان يقال له القريشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فسيدون خلتها اوسم-يت بمصغر القرش وهو دابة بحرية يخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن يخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانموا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي انتهي	8114	4643209716977215573	483	939.0	390	496	97.37903594970703	86	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3713	true	-1080921575923045792	2	88	9	423	1537	300	كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا متفق عليه خ م ابن ابو سفيان علي ما ذكر في توجيه قول ابي حنيفة رضي الله عنه لا ولو رماه بابا قبيس وقوله ولو كنت متخذا خليلا الظاهر انه من الخلة بضم الخاء بمعني الصداقة والمحبة المتخللة في باطن قلب المحب الداعية الي اطلاع المحبوب علي سره اي لو جاز لي ان اتخذ صديقا من الخلق تتخلل محبته في باطن قلبي يكون مطلعا علي سري لاتخذت ابا بكر------ ولكن ليس لي محبوب بهذه الصفة الا الله	3713	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1201	false	7513075553904137984	158	190	939	1085	1642	300	كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو جاز لي ان اتخذ صديقا من الخلق يقف علي --------------------------------سري لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن لا يطلع علي سري-------- الا الله	1201	4643209716977215573	115	145.5	89	420	27.380952835083008	23	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3725	true	-3036382874425773899	2	44	11	224	1610	300	صلي الله عليه وسلم-يضحك فقال--- اضحك الله سنك يا رسول الله-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر يا------------------------------------------------ عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3725	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1110	false	5079800065063582181	44	99	244	509	1495	300	صلي الله عليه وسلم يضحك فقال ما اضحك--------ك يا رسول الله بابي انت وامي فقال------ صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك با-درن الحجاب فقال عمر انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1110	4643209716977215573	194	326.5	155	280	69.28571319580078	33	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3784	true	3317793732005353514	78	118	418	635	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------محتضنا الحسين واخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها -------------وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقفهم------------------------------------------- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	3784	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms0799	false	8399791998531186086	29	87	155	448	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنه وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران 44 اي اعلمهم بامور دينهم وهو ابو حارثة يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شا--ء الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	799	4643209716977215573	210	353.5	170	296	70.9459457397461	32	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3825	true	-875484203723700829	75	206	382	1070	1551	300	القلوب اي يعطي كل واحد منهم الم--ءة من الابل اكثر واكثر من ذلك كما جا-ء في الاخبار وقوله------------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم من باب القلب وفيه من المبالغة فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمبمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اما ذوو- راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالو----ا يغفر الله لرسو-----ل ال-له صلي الله عليه وسلميعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني- اعطي رجالا حديثي عهد بكفر ا----------------تالفهم ام-ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه --------------وسلم قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا --متفق عليه	3825	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms1268	false	-7718756355680451256	47	161	246	849	1605	300	السل---ام يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل ر----جل من--هم فقالوا يغفر الله لر--سوله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم 335 قال انس------------------ فحدث -رسول الله ------------------بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار اما ذووا راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم انما اعطي رجالا حديثي عهد بكفر فاءلفهم او قال استالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعوا برسول الله الي رحالكم ----فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا فالنبي عليه	1268	4643209716977215573	426	577.0	336	770	55.324676513671875	63	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4053	true	223795449102987587	267	300	1331	1510	1510	300	مفارقا ولكاس المنية شاربا وبسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله واردا فلا ادري -روحي تصير الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول---------------------- ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو-	4053	-2298008338216310569	ShamAY0034059-ara1.ms7700	false	-3852350255764587103	2	36	10	188	1541	300	ملاقيا ولكاس المنية شارب--------------------ا وعلي الله واردا فلا ادري اروحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم -----انشا يقول جزء 10 رقم الصفحة 243 ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو	7700	4643209716977215573	150	261.0	122	203	73.8916244506836	22	Sham19Y0145212-ara1	ShamAY0034059-ara1