id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	57	93	296	463	1577	300	جزيرة العرب---- ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم- دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا--------------- وقال ال-شمني هي ما بين حفر ابي موسي الي	151	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1550	false	-5017258545139518619	230	265	1173	1347	1534	300	جزيرة العرب وهي ما احاط به بحر الهند وبحر الشام نحو دجلة والفرات وساحل البحر -------الي اطر-ف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا في القاموس وقال الاصمعي من -اقصي- عدن ابي----ن الي	1550	2759496209249681762	130	185.0	100	188	69.14893341064453	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	93	143	453	705	1491	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي- العصر ثم دعا----------------------------- بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري ف-----------اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	362	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0059	false	4367429140864269058	129	189	665	963	1521	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صلوا العصر ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري لهم بالماء واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	59	2759496209249681762	247	441.5	198	301	82.05979919433594	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0375	true	-5573227417676243089	267	299	1349	1498	1503	300	ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته ما-------- لم يتكلم	375	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0067	false	-4278664490498820712	252	280	1216	1343	1446	300	ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا------------------------------ من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لم يتكلم	67	2759496209249681762	111	193.0	86	157	70.70063781738281	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	20	76	92	350	1471	300	قالت قالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي-- من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء----------------------------------------- فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك 433 ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر--- بالحياء في الحق كذا	448	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0139	false	342214849284996038	62	141	302	677	1485	300	----فقالت-------- يا رسول الله ان الله لا يستحيي ق من الحق -هل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء رواه البخاري من طريق اخر عن هشام بن عروة فغطت-------- وجهها -قالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ولاحمد قالت وهل للمراة ماء قال هن شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في الخلق ذكره الرافعي قوله ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر ان نستحي-- من الحق ولا	139	2759496209249681762	216	341.0	166	399	54.135337829589844	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0454	true	-497783114343396426	154	209	797	1064	1503	300	في زمان واحد والله اعلم وقال محمد رحمه الله في موطءه اخبرنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان الرجال والنساء يتوضءون جميعا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال محمد لا باس بان تتوضا المراة وتغتسل مع الرجل من اناء واحد ان بدات قبله او بدا قبلها وهو قول	454	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0061	false	-2897241645723637015	238	287	1197	1429	1492	300	في زمان واحد من اناء واحد 35------------------------ اخبرنا مالك حدثنا نافع عن ابن عمر قال----------- كان الرجال والنساء يتوضءون جميعا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال محمد لا باس بان تتوضا المراة وتغتسل مع الرجل من اناء واحد ان بدات قبله او بدا قبلها وهو قول	61	2759496209249681762	214	395.5	168	267	80.14981079101562	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0454	true	-497783114343396426	167	209	862	1064	1503	300	حدثنا نافع------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما---- كان الرجال والنساء يتوضءون جميعا------------------------------------------------------------------------------------ في زمن رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال محمد---------- لا باس بان تتوضا المراة وتغتسل مع الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل من اناء واحد--------------------------------------- ان بدات قبله او بدا قبلها وهو قول	454	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0062	false	-6538454505574536958	0	168	0	865	1528	300	حدثنا نافع في نسخة حدثنا بدل اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الرجال والنساء يتوضءون جميعا حال كونهما مجمعين وفي نسخة كان الرجال والنساء يتوضان جميعا اي يريد كل رجل مع امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد اي كان ذلك مشهورا في ذلك العهد وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا ينكر عليهم فهو من باب الحديث التقريري ان ثبت اطلاعه صلي الله عليه وسلم علي فعل اصحابه الكرام واراد به اجماع الصحابة في تلك الايام مع قطع النظر عن سندهم في معتمدهم قال محمد رحمه الله لا باس بان تتوضا المراة وتغتسل مع الرجل فان حكمهما واحد قوله مع الرجل منصوب لتتوضا او لتغتسل علي اختلاف المذهبين في اعمال الفعلين فان الفعلين المذكورين حينءذ تنازعا واستدعي كل واحد منهما ان ينصب قوله مع الرجل علي انه مفعول معه واعمل البصريون الفعل الثاني لقربه منه والكوفيون اعملوا الفعل الاول لتقدمه من اناء واحد بان ياخذ الماء منه لا انهما تتوضان فيه ان بدات قبله او بدا قبلها وهو قول	62	2759496209249681762	200	270.5	158	865	23.121387481689453	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	true	4804487239371995422	198	238	973	1187	1490	300	المصابيح وهو هذا قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-فاغتسلت من جفن--------------ة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل------------------------- وقال ان الماء ليس عليه جنابة	462	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0062	false	-6538454505574536958	229	277	1175	1422	1528	300	المصابيح-------- قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة اي قصعة كبيرة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان الماء ليس عليه جنابة	62	2759496209249681762	206	367.5	168	255	80.78431701660156	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	44	92	239	472	1530	300	كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	484	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0152	false	6755089160879748707	11	57	57	280	1516	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة ان ابا قتادة امر----ها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فش---ربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	152	2759496209249681762	210	378.5	165	236	88.98304748535156	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0487	true	-5720739506147010831	0	34	0	162	1477	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	487	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0078	false	3066489445011066165	188	224	949	1120	1463	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	78	2759496209249681762	162	315.0	128	171	94.7368392944336	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0495	true	-1251077443971774627	85	150	448	774	1534	300	الشافعي واحمد انه يكفي في بول الطفل الذي لا يطعم ولا يشرب الا اللبن الرش بالماء ويتعين في بول الصبية الغسل لورود النضح في بول الصبي دون الصبية وليس ذلك لاجل ان بول الصبي ليس بنجس ولكنه من اجل التخفيف قال الطيبي وهو الصواب وقال الفرق ان بول الصبية بسبب استيلاء الرطوبة 498 وعن عبد الله بن عباس قال سمعت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	495	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0072	false	-6569430855053035856	219	265	1129	1353	1518	300	الشافعي واحمد---- يكفي في بول الطفل الذي لم يطعم ولم يشرب الا اللبن الرش بالماء ويتعين في بول الصبية الغسل لورود النضح في بول الصبي دون الصبية لما روي هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه	72	2759496209249681762	169	290.5	133	357	47.33893585205078	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0495	true	-1251077443971774627	217	278	1133	1428	1534	300	النضح الوارد في بول الصبي المراد به الصب لما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بصبي فبال عليه فقال صبوا عليه الماء صبا قال من------ ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب ويفهم من هذا الكلام	495	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0072	false	-6569430855053035856	240	300	1238	1518	1518	300	النضح------- في بول الصبي دون الصبية---- لما روي هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال عليه فقال صبوا عليه------ صبا قال فعلم منه ان حكم بول الغلام الغسل الا انه يجزء فيه الصب وحكم بول الجارية ايضا الغسل الا انه لا يكفي فيه الصب -----لان بول الغلام-	72	2759496209249681762	256	450.5	201	303	84.48844909667969	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	17	45	83	237	1510	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	497	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1704	false	1953015782490230603	160	189	785	940	1490	300	قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه وانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	1704	2759496209249681762	152	300.0	124	155	98.06451416015625	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	62	87	336	454	1535	300	مالك بن انس لا يمسح المقيم علي الخفين وعامة هذه الاثار التي روي مالك في المسح انما هي في المقيم ثم قال لا يمسح المقيم	505	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0094	false	2315981017100877339	38	63	202	320	1509	300	مالك بن انس لا يمسح المقيم علي الخفين وعامة هذه الاثار التي روي مالك في المسح انما هي في المقيم ثم قال لا يمسح المقيم	94	2759496209249681762	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0526	true	-132915797085707491	0	36	0	177	1513	300	الموطا عن ابن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا------ يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	526	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0105	false	497766929939877834	34	68	180	353	1541	300	الزهري عن ابن السباق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- يا معشر المسلمي---ن هذا اليوم يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره ان يمس منه وعليكم بالسواك	105	2759496209249681762	153	261.5	122	193	79.27461242675781	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0529	true	608483555621742689	142	179	720	900	1510	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنهماغسلت ابا بكر رضي الله عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	529	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	184	218	920	1081	1473	300	ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق -------غسلت ابا بكر ------------حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا	515	2759496209249681762	154	284.0	121	180	85.55555725097656	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	62	141	310	712	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO الفصل الثالث 544 عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قا-ل لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في	531	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0115	false	7054944408593275726	228	300	1176	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم لهم وقد اخرج ابو داود-------------------------------------- عن عكرمة---- ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم فكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في-	115	2759496209249681762	333	592.0	264	405	82.22222137451172	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	141	280	712	1430	1526	300	ذلك الصوف حتي ثارت م-نهم رياح---- اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الرياح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبه ق--ال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	531	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0116	false	-6641895286124158122	0	60	0	296	1480	300	ذلك الصوف حتي ثارت بينهم رياح حتي اذي----- بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم مث-ل ما يجده من دهنه وطيبه ق قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم م-----ن العرق	116	2759496209249681762	278	488.5	222	732	37.97814178466797	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	54	85	296	442	1531	300	وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لفاطمة بنت ابي حبيش توضءي لوقت كل صلاة ولا شك	542	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0144	false	-6745158153138419231	265	300	1350	1510	1510	300	وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش توضءي لكل وقت صلاة ولا شك-	144	2759496209249681762	139	250.5	110	161	86.33540344238281	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0543	true	2940698828228779012	43	82	228	433	1533	300	فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	543	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0140	false	6049074722417623187	238	276	1203	1404	1521	300	فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ف--لتصل	140	2759496209249681762	191	353.5	154	209	91.38755798339844	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0611	true	-8674947494934495371	155	292	838	1538	1570	300	الشمني ----روي الطحاوي والبيهقي في الخلافيات عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن --محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني--------- والاقامة مثني مثني وقوله قال اسماعيل احد رواة الحديث شيخ شيخ البخاري ومسلم وهذا القول ايضا مذكور في الصحيحين لكنه ذكره البخاري بلفظ اسماعيل بن ابراهيم ومسلم اسماعيل بن علية وابراهيم اسم ابيه وعلية اسم امه قوله ال----------ا الاقامة اي الا لفظ قد قامت الصلاة فانه يثني قوله متفق عليه الاستثناء مذكور في الحديث المتفق عليه وقد تفرد بهذا 642 وعن ابي محذورة قال--------- القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التاذين------------------------------------------------------- هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	611	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0157	false	-3023898900484781547	120	224	575	1075	1476	300	الشهادتين وروي الطحاوي والبيهقي في الخلافيات عن ابي العميس قال سمعت عبد الله بن ق محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني اي مرتين والاقامة مثني مثني كما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الشمني في شرح النقاية وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محذورة رضي الله عنه القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين اي لقنني كل كلمة الاذان من هذه الكلمات تسع عشر بان قال هو بنفسه لي-- قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	157	2759496209249681762	385	669.0	304	790	48.73417663574219	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0642	true	2587787127245542783	131	178	648	900	1509	300	عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم فقد فزعوا----------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به --شيطان فركبوا	642	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0314	false	-5097295705625303943	245	300	1258	1550	1550	300	عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق---- ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت------ الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا اي والحال استيقظوا متاسفين لفوت وقت صلاة الفجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به الشيطان فركبوا-	314	2759496209249681762	240	432.5	196	303	79.20792388916016	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0643	true	1342233654164905349	0	91	0	453	1554	300	قبض ارواحنا ولو شاء ل--ردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي بكر الصديق فق------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاض-جعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبل-الا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله رواه مالك مرسلا الموطا	643	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0315	false	-1381019709173100541	43	139	215	665	1488	300	قبض ارواحنا حين شاء ثم ردها الينا في حين غير هذا فان- رقد احدكم عن --صلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصلي ل----وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضطجعه ثم لم يزل يهدءه كما يهدء الصبي حتي قام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله كما في--------- الموطا	315	2759496209249681762	412	751.5	326	466	88.41201782226562	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	133	223	663	1128	1486	300	الشافعي فوق السرة محاذي الصدر وهو رواية----- عن احمد رحمه اللهلح--------------------ديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضع يده اليمني علي اليسري علي صدره وكذا روي عن قبيصة بن هلب عن ابيه وقال ابو حنيفة واحمد رحمهما الله في رواية السنة وضع---- اليمين علي الشمال تحت السرة وفي رواية عن احمد يخير بينهما وقال الترمذي الامر في هذا الباب واسع عند العلماء ايتهما يفعل فهو جاءز وحجتهم حديث احمد وابي داود والدارقطني والبيهقي عن علي ---------------رضي الله عنه-------- السنة وضع الكف علي الكف تحت السرة	712	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0478	false	6827815566074445317	165	228	877	1176	1515	300	الشافعي علي صدره------------- وهو رواية ايضا عن احمد لما روي ابن خزيمة في صحيحه من حديث واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده----------- اليسري علي صدره اي اولا ثم---------------------------------------------------------------------- وضع يده اليمني عليها ولنا ما روي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم----------د والدارقطني والبيهقي عن علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه انه قال السنة وضع الكف علي الكف تحت السرة	478	2759496209249681762	203	270.0	160	518	39.18918991088867	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0746	true	1286424229642096105	18	42	97	220	1600	300	وروي ابن ابي شيبة عن شريك عن ابي اسحاق السب-عي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما-انهما قالا اقرا في الاوليين وسبح في الاخريين	746	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0205	false	7784052016898094828	8	33	54	179	1513	300	وروي ابن ابي شيبة عن شريك عن ابي اسحاق السبيعي عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا اقرا في الاوليين وسبح في الاخريين	205	2759496209249681762	123	236.0	99	125	98.4000015258789	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	247	280	1271	1433	1536	300	عبيد الله-------------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الاضحي و--الفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	753	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0383	false	-6714637560452579928	164	203	809	989	1500	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي او الفطر -قال كان يقر------ا ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	383	2759496209249681762	154	267.0	122	187	82.35294342041016	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	0	32	0	144	1570	300	صف واحد لا تفسد------- وان كان قدر صفين بدفعة واحدة تفسد ولو مشي الي --صف ووقف ثم الي صف اخر ووقف ثم وثم لا تفسد صلاته وفي الظهيرية والمختار انه اذا -كثر	839	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0462	false	-3596854427734807898	140	173	673	827	1442	300	صف واحد لا يفسد الصلاة وان كان قدر صفين بدفعة واحدة تفسد ولو مشي الي الصف ووقف ثم الي صف اخر ووقف ثم وثم لا تفسد صلاته وفي الظهيرية والمختار انه اذا اكثر	462	2759496209249681762	143	266.5	111	154	92.85713958740234	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	195	287	989	1428	1505	300	رجل من بني سليم يقال له الخرباق وهو غير ذي الشمالين ----قال ابن منده ذو اليدين رجل من اهل وادي القري اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهده ابو هريرة وابو هريرة شهد--- زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-اربع سنين وذو اليدين من بني سليم وذو الشمالين من اهل مكة قتل يوم بدر قبل السهو بست سنين وهو رجل من خزاعة حليف بني امية ومات ذو اليدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ووهم فيه الزهري فجعل مكان ذي اليدين ذا الشمالين	863	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0215	false	-2708077436751655126	22	104	124	505	1458	300	رجل من بني سليم-------------------- غير ذي الشمالين فقد قال ابن منده ذو اليدين رجل من اهل وادي القري اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهد- ابو هريرة وابو هريرة شهد من زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع سنين وذو اليدين من بني سليم وذو الشمالين من اهل مكة قتل يوم بدر قبل السهو بست سنين وهو رجل من خزاعة حليف بني امية -------------------------------------------------قال ووهم فيه الزهري وجعل مكان ذو اليدين ذا الشمالين	215	2759496209249681762	364	660.0	286	452	80.53097534179688	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0220	false	7938318288277546292	1	26	4	139	1546	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس وقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظرنا---- تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل التسليم ثم سلم	220	2759496209249681762	127	235.5	102	139	91.36690521240234	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0889	true	-7130121871400107367	57	162	294	808	1503	300	المسجد وروي عبد الرزاق من حديث زيد بن خالد سبب ضرب عمر الناس علي ذلك فقال عن زيد بن خالد ان عمر رضي الله عنهراه وهو خليفة يركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه--------- يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر رضي الله عنهكان يري ان النهي عن الصلاة بعد العصر انما هو لخشية ايقاع الصلاة عند غروب الشمس واليه ذهب ابن المنذر وغيره وقد جاء في رواية اخري ولكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يصلي فيها	889	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0362	false	-3537247042642153028	109	178	543	875	1498	300	القاري وروي عبد الرزاق--------------------------------------------------- عن زيد بن خالد ان عمر ------------راه وهو خليفة -ركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذه-ا الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اخذت فيهما ورو---------------------------------ي عن تميم الداري نحو ذلك وفيه ------------------------------------------------------------------------------------لكني اخاف ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي---------- صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	362	2759496209249681762	288	476.0	226	524	54.96183395385742	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0893	true	-8056810190990381719	234	282	1209	1463	1548	300	عن عبد الله الصنابحي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ف--اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في تلك الساعات رواه-- مالك	893	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0301	false	-4549317151718901683	185	235	939	1199	1514	300	عن عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها ثم اذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة ب--تلك الساعات اخبرنا مالك	301	2759496209249681762	240	433.0	194	267	89.88764190673828	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0908	true	-6033842805135844987	206	239	1030	1186	1480	300	لم ار سليمان في الصبح فقالت انه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح في الجماعة احب الي من ان اقوم ليلة رواه-- مالك ط 1081 وع-----------ن ابي موسي الاشعري	908	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0402	false	1895274053842664890	0	33	0	154	1545	300	لم ار سليمان في الصبح فقالت---- بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر لان اشهد صلاة الصبح----------- احب الي من ان اقوم ليلة اخبرنا مالك اي ابن انس بن عمير بن ابي عامر الاصبحي	402	2759496209249681762	122	194.5	93	169	72.18934631347656	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0917	true	-2032649337540051453	4	40	17	207	1544	300	ابن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه ق---طعه الله رواه ابو داود	917	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0167	false	-6754660228561088725	4	42	25	217	1564	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل--------------------- ولا تزروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود	167	2759496209249681762	163	303.0	131	213	76.52581787109375	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0936	true	-1259793472832300727	158	216	809	1110	1535	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا فاذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	936	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0251	false	-6452401707996375919	70	127	361	647	1475	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو جالس فصلينا جلوس------ا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به -اذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فارك-----------------عوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	251	2759496209249681762	261	473.5	207	311	83.9228286743164	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0937	true	-452136586965452935	45	83	233	431	1549	300	قال الحميد-------------ي قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوس----ا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلمجالسا والناس خلفه قيام- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	937	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0255	false	-2904291701505242115	224	261	1139	1323	1522	300	قال الحميدي هذا منسوخ في قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا هذا هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا------------------------لسا والناس مع-ه قياما لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بال-------اخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم	255	2759496209249681762	162	286.0	129	216	75.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	220	299	1121	1492	1495	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان في مجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل- مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	945	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0354	false	-1489051334295802760	47	113	231	536	1484	300	بسر بن محجن عن ابيه انه كان-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي والرجل في ----مجلسه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست -رجلا مسلما قال بلي------------- ولكني كنت صل---يت في اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت---------------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت	354	2759496209249681762	289	512.0	228	374	77.2727279663086	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1031	true	-354819564525938515	18	44	91	206	1468	300	قال ابن سعد عن انس بن مالك رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجد علي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة	1031	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1606	false	7224417522785105946	237	259	1212	1307	1504	300	قال ابن سعد عن انس--------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي احد ما وجد علي اصحاب بءر معونة	1606	2759496209249681762	94	177.0	73	116	81.03448486328125	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	3	74	13	373	1513	300	التبديل كيف يقع خوف الزيادة واجاب عنه بعضهم بان صلاة الليل كانت واجبة عليه----- صلي الله عليه وسلم وافعاله الشرعية يجب علي الامة الاقتداء به فيها يعني عند المواظبة فترك الخروج اليهم لءلا يدخل ----في الواجب من طريق الامر بالاقتداء--- لا من طريق انشاء فرض جديد زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يلزم من ذلك زيادة فرض في اصل الشرع كذا نقل عن	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0390	false	7851345370364710090	1	69	3	357	1479	300	التبديل كيف يخاف من الزيادة واجاب الخطابي-- بان صلاة الليل كانت واجبة علي النبي صلي الله عليه وسلم وافعاله الشرعية تجب علي الامة --اقتداء به فيها----- عند المواظبة فترك الخروج اليهم لءلا يدخل ذلك في الواجب بطر--يق الامر بالاقتداء به لا من طريق انشاء فرض جديد زاءد علي الجنس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فيجب عليه ولا يلزم------- زيادة فرض في اصل الشء وباحتمال ان	390	2759496209249681762	311	546.0	248	372	83.6021499633789	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	212	263	1094	1341	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يرغب------ في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------- فتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0394	false	-556765192458601114	108	162	523	777	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يامر------ بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر-------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك	394	2759496209249681762	226	391.5	179	273	82.78388214111328	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1040	true	-93246499905657364	102	158	586	868	1650	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر------ ا-------ني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1040	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0397	false	-8576529723959075191	44	98	212	479	1504	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه خرج- مع عمر -بن الخطاب ليلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي ال------------------رجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاظنني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	397	2759496209249681762	247	447.0	196	299	82.60869598388672	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1098	true	1725057605123303748	221	288	1183	1494	1549	300	صلي الله عليه وسلم---------- من ترك------- ثلاث جمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن ابي قتادة حم 1374 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	1098	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0368	false	3782775679244247808	151	275	770	1390	1506	300	صلي الله عليه وسلم ام لا قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا علة طبع الله علي قلبه رواه يحيي قال ابن عبد البر هذا الحديث بسند من وجوه احسنها اسنادا حديث ابي الجعد الضمري اخرجه الشافعي في الام واصحاب السنن الاربعة بلفظ من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاون----ا طبع الله علي قلبه قال عبد الباقي معني الطبع علي القلب ان يجعل بمنزلة المختوم عليه لا يصل اليه شء من الخير انتهي وصفوان هذا تابعي مدني قيل انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة وقال الامام احمد يستند بذكره القطر وروي احمد وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه والحاكم في مستدركه وابن حبان ------------------------------------------------------------عن سمرة بن -----------------------------------جندب مرفوعا من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	368	2759496209249681762	167	168.5	131	728	22.939559936523438	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	103	142	567	776	1598	300	انس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0376	false	-1170099099826604087	40	83	205	423	1506	300	عنه قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما -قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	376	2759496209249681762	198	357.0	160	225	88.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1151	true	7143673756248819038	9	236	47	1215	1534	300	صلي الله عليه وسلم-----------------------صل-ي قبل الخطبة وعمل ابو بكر و----------------------عمر رضي الله عنهمابعده كذلك وقال الترمذي وعليه العمل عند اهل العلم من---------------------------- الصح--------ابة وغيرهم وقالوا اول من خطب --------------------------------------------------------------------------------قبل الصلاة مروان بن الحكم حين كان امير المدينة من قبل معاوية وقال في فتح الباري اختلف في اول من غير ذلك فرواية----- طارق بن شهاب عن ابي سعيد رضي الله عنهعند مسلم صريحة في انه مروان وقيل بل سبقه الي ذلك عثمان رضي الله عنه فروي ابن المنذر باسناد صحيح الي الحسن البصري رحمه الله قال اول من خطب قبل الصلاة عثمان رضي الله عنهصلي بالناس ثم خطبهم يعني علي العادة-فراي ناسا فلم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي صار يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير التي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه-راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة واما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم الخطبة لكن قيل انهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع الخطبة لما فيها من سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فعلي هذا انما AUTO 48 باب في الاضحية راعي مصلحة نفسه ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنهفعل ذلك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب اليه بدليل ان البخاري ومسلما وابا داود والنساءي اخرجوا عن ابن عباس رضي الله عنهماقال حضرت يوم العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلموابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهمفكانوا يصلون قبل الخطبة وقد روي عن عمر مثل فعل عثمان	1151	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0380	false	-9078158149633145670	92	265	432	1287	1454	300	صلي الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة وذكر اي ابن شهاب الزهري ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا يصنعان ذلك اي ما ذكر---------------------- من الترتيب فلا يكون منسوخا ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعثمان فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة و--------------------------------------------------------------------اختلف في اول من غير ذلك ففي مسلم عن طارق بن شهاب اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مر------وان وفي -----------------------------------------ابن المنذر بسن--د صحيح عن- الحسن البصري-------------- اول من خطب قبل الصلاة عثمان ------------صلي بالناس ثم خطبهم ا--ي علي العادة فراي ناسا -لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك اي---- يخطب قبل الصلاة وهذه العلة غير الذي اعتل بها مروان لان عثمان رضي الله عنه راعي مصلحة الجماعة في ادراكهم الصلاة -اما مروان فراعي مصلحتهم في اسماعهم--------------------------------------------------------------------------- سب من لا يستحق السب والافراط في مدح بعض الناس فقيل هذا -----------------------انما راعي مصلحة نفسه ويحتمل ا-----ن عثمان فعل ذ------------لك احيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذا- نسب اليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عمر مثل فعل عثمان	380	2759496209249681762	557	854.5	439	1337	41.66043472290039	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	19	114	94	613	1551	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء 1464 وعنه قوله باعضب القرن اي مكسورة من داخل ويقال للانكسار من الخارج القصم وقالوا العضب اكثر ما يستعمل في القرن وقد يستعمل في الاذن كما في الحديث والمراد به قطعها 1465 البراء بن عازب قوله اربعا اي اتقوا وقد يقال ان قوله يتقي بالياء بلفظ المجهول تصحيف من تنقي بالنون ولفظ المعلوم وقوله العرجاء بالنصب بدل من اربعا ويجوز الرفع علي الخبر وكذلك البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1115	false	-3909156621717456687	54	100	272	516	1539	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يده صلي الله عليه وسلم وهي------------------------------------------------------- العرجاء ال------------------------------------------------بين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1115	2759496209249681762	185	305.0	150	520	35.57692337036133	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	49	88	268	455	1533	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا-- محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1206	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1676	false	-4411549647967152284	49	87	249	427	1564	300	الطاعون كان-------- عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله----- للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا ق محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1676	2759496209249681762	172	311.0	135	191	90.05235290527344	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	274	300	1388	1529	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق-	1214	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0505	false	-5233157339299560666	263	289	1285	1427	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق	505	2759496209249681762	141	277.0	116	142	99.2957763671875	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1315	true	8280944088497463541	257	300	1349	1557	1557	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها قالت------- سمعت عاءشة----------------------------- وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليهتقول--- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه--- نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي-	1315	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0550	false	6350783180424235176	69	121	356	601	1460	300	عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته انها سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابن عمر------- اما انه لم يكذب ولكنه قد نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	550	2759496209249681762	187	306.0	146	252	74.20635223388672	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1341	true	243017102162304181	133	180	714	957	1565	300	وفي القاموس او ضرب من الحية صغير و الاقرع من الحيات المتمعط شعر راسه لكثرة سمه ويقال لطول عمره و ال----------------------------زبيبتان نقطت---ان سوداوان فوق عيني الحية او يطوقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا---------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون	1341	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0589	false	6548696190418296595	167	288	822	1456	1503	300	وفي القاموس----------------------- الاقرع من الحيات المتمعط شعر راسه لكثرة سمه ويقال تمعط الذنب اذا قل شعره وسقط من داء عرض له زبيبتان اي تقطعان سودا--------------------------- وان وهو بفتح الزاي المعجمة وموحدتين تثنية ق زبيبة وهما الذبدتان اللتان في الشدقين يقال علم فلان حتي زبت شدقاه اي خرج الزبد منها وقيل لحمتان علي راسه مثل القرنين وقيل نابان يخرجان من فيه يطلبه حتي يمكنه بضم التحتية وبفتح الميم وكسر الكاف والنون اي يتمكن منه فياخذه ويعضه وللبخاري والنساءي فلا يزال يتبعه حتي يلقمه اصبعه فيقول انا كنزك اي نفسه او انقلب عنه او حذاءه وللبخاري اقرع يطوف يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني -شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم قرا قوله تعالي في سورة ال عمران ولا يحسبن الذين يبخلون	589	2759496209249681762	174	79.0	140	685	25.401460647583008	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1385	true	-6912449410734234882	158	210	818	1074	1554	300	ابي سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي -نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	1385	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1587	false	916508522334352859	141	196	737	1008	1529	300	ابي سعيد الخدري---- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي انفد ما عنده فقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر	1587	2759496209249681762	251	467.0	200	276	90.94203186035156	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1454	true	-1950133591041999647	23	244	116	1262	1589	300	هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بطعام وشراب من عند ربه كرامة له وتعقب بانه لو كان كذلك لم يكن مواصلا ورواية اظل يدل علي وقوع ذلك بالنهار فلم يكن صوما واجيب بان ما يءتي به من طعام الجنة وشرابها كرامة لا ي--------------------------------------------جري عليه احكام التكليف كغسل صدره الشريف في طست الذهب مع ان استعمال اواني الذهب الدنيوية محرم وقال ابن المني--ر الذي يفطر شرعا انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فلا---------------- وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاكل اهل الجنة في- الجنة واما رواية اظل فهي محمولة علي مطلق الكون كما يقال اضحي زيد قاءما بمعني صار ولا يراد تخصيص ذلك بوقت الضحي ومنه قوله تعالي واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا النحل فان المراد به مطلق الوقت ولا اختصاص لذلك بنهار او بليل وعلي تقدير التسليم تفطيره بذلك وان كان نهارا ممنوع علي ان الرواية المشهورة هو ابيت الدال علي وقوعه ليلا دون اظل وعلي تقدير ثبوته محمول علي مطلق الكون وقال الاكثرون هو مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة وهذا الوجه يرجع الي معنيين اما انه يعطي القوة----------------------------------- من غير وجود شبع وري بل مع الجوع والعطش او---------------------- يخلق------- الشبع والري ايضا بدو--ن الطعام والشراب ويرجح المعني الاول با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الثاني ينافي حال الصاءم ويفوت المقصود من الصوم والوصال لان الجوع والعطش هو روح هذه العبادة	1454	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0643	false	2987344647766741044	46	223	223	1125	1561	300	هو علي حقيقة- وانه صلي الله عليه وسلم كان يءتي بطعام وشراب كرا-----------مة له في ليالي صيامه وطعا----------------------------------------------------------------------------------------------م الجنة وشرابها------ لا يقطع وصاله ولا ينقص اجره ولا يفطر صيامه ولا تجري عليه احكام التكليف ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر الذي يفطر شرعا انما هو الطعام المعتاد واما الخارق للعادة كالمحضر من الجنة فعلي غير هذا المعني وليس تعاطيه من جنس الاعمال وانما هو من جنس الثواب كاك----ل الجنة فيه الكرامة لا تبطل العبادة فلا يبطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك صومه ولا ينقطع وصاله ولا ينقص اجره والجمهور علي انه------------------------------------------------------------------------------------ مجاز عن لازم الطعام والشراب وهو القوة فكانه قال يعطني قوة الاكل والشرب ويقبض علي ما يسد مسدهما ويقوي علي انواع الطاعات من غير ضعف في القوة ولا كلال في الاجساد او المعني ان الله تعالي يخلق فيه من الشبع والري ما يغنيه عن الطعام والشراب فلا يحس بجوع ولا عطش والفرق بينه وبين ما قبله انه عليه يعطي القوة بلا شبع ولا ري بل مع الجوع والظما وعلي الثاني يعطي القوة معهما ورجح ما قبله ان الثاني ينافي حال الصاءم ويفوت المقصود من الصوم والوصال لان الجوع------- هو روح هذه العبادة	643	2759496209249681762	445	600.5	350	1398	31.831188201904297	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	12	45	62	243	1536	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---------- اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة	1503	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0665	false	-1209599070944820518	106	142	521	713	1516	300	كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني من صبحتها اسجد في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة	665	2759496209249681762	167	297.0	136	203	82.26600646972656	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	153	204	812	1093	1648	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال------------------- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول------------------------- هل راوني قال فيقول------------ون لا والله ما راوك قال فيقول------------------------- كيف لو راوني قال فيقول------------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	0	100	0	538	1533	300	قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال عليه السلام فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولوا جءنا من عند عبادك في الارض قال عليه السلام فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي هل راوني قال عليه السلام فيقولون لا والله ما راوك قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	210	2759496209249681762	247	431.0	198	543	45.48802947998047	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	123	131	619	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول------------------------- فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا--------------------ل يقول و------هل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول-------------------------- فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها----- كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فم------------------------------م يتعوذون قال يقول---------------------------ون من النار قال------------------- يقول ف-----هل راوها قال يقول-------------------ون لا والله يا رب ما راوها قال يقول------------------------- فكيف لو راوها قال يقول-------------------ون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----------------------------------------------اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول---------------------------------------------------------------------------------- ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0210	false	1042809905150604584	100	265	538	1372	1533	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فهل راوها---- فيقولون لا والله------ ما راوها قال صلي الله عليه وسلم فيقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم ب-ها رغبة قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فبم يتعوذون قال صلي الله عليه وسلم يقولون يتعوذون من النار قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي هل راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول تعالي فكيف لو راوها قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال صلي الله عليه وسلم فيقول الله تعالي اشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون قال صلي الله عليه وسلم يقول اي ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	210	2759496209249681762	412	655.0	323	845	48.75739669799805	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	34	117	201	632	1544	300	في- تكرير الدعاء للمحلقين ------------------------------------------ان اكثر من حج معه صلي الله عليه وسلم-لم يسق الهدي فلما امرهم ان يفسخوا الحج الي العمرة ثم يتحللوا منها ويحلقوا رءوسهم شق عليهم ثم لما لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف من الحلق ففعله اكثرهم فرجح------ صلي الله عليه وسلم-فعل من حلق لكونه ابين في امتثال الامر وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عادة العرب انها كانت تحب توف-ر الشعور والتزين بها وكانوا يرون الحلق م---------------------ن الشهرة ومن فعل الاعاجم فلذلك كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0827	false	-7215499074875305752	59	178	282	887	1481	300	سبب تكرير الدعاء للمحلقين في حجة الوداع فقال ابن الاثير في النهاية كان اكثر من حج معه صلي الله عليه وسلم لم يسق الهدي فلما امرهم ان يفسخوا الحج الي العمرة ثم يتحللوا منها ويلحقوا رءوسهم شق عليهم ف--لما لم يكن لهم بد من الطاعة كان التقصير في انفسهم اخف--------- ففعله اكثرهم فرجح النبي صلي الله عليه وسلم فعل من حلق لا-نه ابين في امتثال وفيه نظر وان تبعه عليه غير واحد لان المتمتع يستحب له ان يقصر في العمرة ويحلق في الحج اذا قرب بين النسكين وقد كان ذلك هنا والاولي قول الخطابي وغيره ان عادة العرب -----------حب توفير الشعور والتزين بها و-----------الحلق فيهم قليل وربما رواه من الشهرة ومن ذي- الاعاجم فلهذا كرهوا الحلق واقتصروا علي التقصير	827	2759496209249681762	374	633.0	299	640	58.4375	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	233	294	1079	1377	1401	300	ابن عمر قال كان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم-اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم ------سعي ثلاثة اطواف ومشي ----------اربعة ثم سجد------- سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق عليه خ م 2565 وعنه قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان ي-سعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0814	false	-4725619509014500282	45	103	218	511	1531	300	ابن عمر ---------رضي الله عنهما كان صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج و--العمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة اشواط ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب -----------------------------ثلاثا فمشي اربعا وكان السعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان	814	2759496209249681762	193	283.5	152	333	57.95795822143555	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1807	true	-2416009184544149717	83	205	455	1049	1503	300	محمد بن ابي بكر الثقفي ----------انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون-------------------------------- في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه متفق عليه خ م 2593 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال نحرت ههنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا وجمع كلها موقف رواه مسلم م وقيل هو مشتق من العرف بسكون الراء وششعمل في الاكثر في الراءحة الطيبة ولما كان في مني الرواءح المنتنة من الذباءح سموا في مقابلها عرفة لخلوها عن تلك الرواءح الفصل الاول 2592 محمد بن ابي بكر قوله محمد بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن عوف الثقفي	1807	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0684	false	-5233849778796285721	189	256	942	1256	1461	300	محمد بن ابي بكر الثقفي انه اخبره انه سال انس بن مالك وهما غاديان -------الي عرفة كيف كنتم تصنعون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم ---------------------------------قال كان يهل---- المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر -----لا ينكر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال ثنا وفي نسخة اخري انا اخبرنا وفي نسخة قال ثنا رمزا الي حدثنا محمد بن ابي بكر بن عوف الثقفي	684	2759496209249681762	167	37.0	132	741	22.537111282348633	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	177	211	932	1103	1577	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة -الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزد---------------لفة الي مني فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0690	false	1544849421346795955	90	128	467	649	1502	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفات الي المزدلفة و-------الفضل بن عباس كان ردفه من مزدلفة الي مني فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي ف-ي جمرة العقبة	690	2759496209249681762	153	263.0	122	190	80.52631378173828	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1846	true	-7309887788884979332	175	211	886	1068	1508	300	مالك قال حدثنا نافع عن ا--------بن عمر انه كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل من الليل فيطوف بالبيت قال محمد هذا احسن ومن ترك النزول بالمحصب فلا شء عليه وهو قول ابي حنيفة	1846	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0933	false	4736430929399269787	96	133	499	684	1516	300	مالك---- حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل من الليل فيطوف بالبيت قال محمد هذا -حسن ومن ترك النزول بالمحصب فلا شء عليه وهو قول ابي حنيفة	933	2759496209249681762	176	331.0	141	190	92.63157653808594	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1864	true	1265368751935376043	240	282	1206	1423	1515	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشارت ام سلمة رضي الله عنهاان يحل هو صلي الله عليه وسلمقبلهم ففعل فتبعوه فحلق بعضهم وقصر بعض وكان من بادر الي الحلق اسرع الي امتثال الامر ممن اقتصر علي	1864	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0824	false	-7922366678780683518	166	221	869	1150	1555	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا--- الوصول الي البيت منع اقتدارهم في انفسهم علي ذلك فخالفهم صلي الله عليه وسلم وصالح قريشا علي ان يرجع من العام المقبل فلما امرهم بالحلال توقفوا فاشارت ام سلمة -------------ان يحل--------------------------- ففعل------- فحلق بعض-- وقصر بعض فكان من بادر الي الحلق اسرع الي امتثال------ ممن قصر 462 --	824	2759496209249681762	148	231.5	118	341	43.40176010131836	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	60	113	316	564	1487	300	ابن عمر -قوله اليس حسبكم اي حسبكم وكافيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري----- خ 2711 وعن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه	1865	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0773	false	3184932110419864503	68	119	320	554	1471	300	ابن عمر يقول- اليس حسب-----------------كم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عام- قابل افيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قو-ل الصحابي بكذا له حكم الرفع وهو قد صرح باضافتها له صلي الله عليه	773	2759496209249681762	193	312.5	149	254	75.9842529296875	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1886	true	2065629844981275931	3	65	16	345	1553	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي------ وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها	1886	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1577	false	3992410605781211095	118	176	639	940	1564	300	جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام ثم اصابه وعك بالمدينة فجاء ال--------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-- المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	1577	2759496209249681762	253	439.5	202	358	70.6703872680664	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1932	true	-4054708908565419184	234	258	1206	1316	1519	300	عباس قال اما الذي نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم-فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ق-ال ابن عباس ولا احسب كل شء الا	1932	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1369	false	-6708855192244949248	68	94	317	433	1407	300	عباس قال اما الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض وقال ابن عباس ولا احسب كل شء الا	1369	2759496209249681762	104	190.0	80	116	89.6551742553711	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	193	228	934	1115	1460	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا----- فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان- ما افسدت المواشي بالليل ---ضامن علي اهلها رواه-- مالك	1975	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1198	false	-6007108966964397705	139	177	689	886	1530	300	حزام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار واما ما افسدت المواضي بالليل فالضمان علي اهلها اخبرنا مالك	1198	2759496209249681762	172	301.5	137	197	87.30964660644531	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	72	160	356	787	1477	300	قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله--- شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء فارجعي حتي اسال الناس---- فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد	2023	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1294	false	8738465386678734359	118	230	575	1098	1466	300	قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة -نبي الله شيءا---------------- فارجعي حتي اسال الناس قال فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ذلك----------- فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تسال- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قال محمد -------	1294	2759496209249681762	358	559.5	281	571	62.697021484375	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2060	true	8137682594413080204	109	177	584	918	1566	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم----------------------------------- الماءدة متفق عليه خ م 3158 و---------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ق---------------ال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شي-ه حتي اذا -نزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو حرام رواه	2060	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1048	false	6645176589702963833	4	94	22	476	1481	300	ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين الماءدة اي عن المتجاوزين من الحلال الي الحرام وللسبب الذي ذكره ابن عباس رضي الله عنهما كما روي الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البكرة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له سببه حتي اذا انزلت الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم المءمنون قال ابن عباس -كل فرج سواها----- حرام كما -	1048	2759496209249681762	298	515.5	237	461	64.64208221435547	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2075	true	3415015826203552830	234	299	1204	1524	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها اي اشتريها و------------------------------------------اعتقيها و-----الولاء لمن اعتق وقد مضت قص---تها في كتاب البيوع ولو كان حرا لم يخيرها متفق عليه خ م 3199 وعن ابن عباس قال -------كان زوج بريرة--- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للعباس يا عباس الا تعجب من	2075	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1030	false	4685632776946420020	110	175	555	897	1510	300	رسول الله ان------------------------ي اشتريت بريرة لاعتقها وان اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق قال فان اشتريتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا او عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها--------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من	1030	2759496209249681762	197	257.5	154	381	51.70603561401367	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	true	-4602078525679379013	52	134	252	633	1458	300	زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي --وقال عبد بن زمعة اخي----------------------------------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ا-ن اخي--- كان عهد الي فيه--------- وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1497	false	-6371621816557303077	0	101	0	462	1451	300	زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال---- ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي ابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه اخي عتبة وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة وقال الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1497	2759496209249681762	364	661.0	284	466	78.11158752441406	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	165	203	809	994	1512	300	زينب بنت- كعب-------- ان الفريعة بنت- مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	2144	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1064	false	4400550470048787008	32	73	165	355	1513	300	زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا	1064	2759496209249681762	168	295.5	131	197	85.27919006347656	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2228	true	-5762159650050001891	98	168	529	853	1527	300	سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان رواه-- مالك والنساءي مرسلا ط ن 3509 ورواه ابو داود عنه عن ابي هريرة متصلا د 3509 سعيد بن المسيب	2228	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1189	false	-27760046892463452	19	84	93	392	1484	300	سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا اخبرنا ابن شهاب عن---------------------------- سعيد بن المسيب	1189	2759496209249681762	250	439.0	195	335	74.62686920166016	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	45	154	248	799	1539	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قوله -------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما------------ اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذ-----------ا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد الي --------امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها	2256	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1248	false	8441481205688959960	44	164	225	844	1505	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها	1248	2759496209249681762	508	878.5	406	637	79.74882507324219	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	74	158	397	818	1557	300	عمر ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية فقا------لوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2258	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	212	299	1080	1515	1518	300	عمر ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو-ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	1243	2759496209249681762	378	641.5	299	455	83.07691955566406	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	232	264	1184	1328	1520	300	وصلي عليه خ 3561 و-عن ابن عباس قال----------- لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلمفقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	2259	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1255	false	3566497023111752070	18	51	92	245	1441	300	وقوي عليها والصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلم قال--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها	1255	2759496209249681762	126	220.5	98	156	80.76923370361328	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	79	180	418	906	1520	300	بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم----فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل-- فاستنكه--ه فلم يجد منه ريح خمر فقال------------------- ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1254	false	5718059126449488304	57	133	275	632	1441	300	بريدة ----جاء ----------------------------------------ماعز فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني -قال ------------------------مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال------------- صلي الله عليه وسلم فبم اطهرك قال من الزنا فسال---------------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل ق فاستشم فاه فلم يجد منه ريح خمر فقال صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم ------------------------------------------فامر ا--ي صلي الله عليه وسلم	1254	2759496209249681762	316	526.5	247	515	61.359222412109375	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	135	283	691	1434	1520	300	من الزنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات------ لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1254	false	5718059126449488304	199	252	950	1204	1441	300	من------------------------------------------------------ انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده قال اقتلني بالحجارة----------------------- فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------م جاء صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و--------------------------------------------------------------هم جلوس فسلم ثم جلس ---------------------------------------------------------------فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	1254	2759496209249681762	126	112.0	96	754	16.710874557495117	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	86	0	418	1554	300	وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها ح---------------------------------------------------------------------تي تضع-----ي ما في بطنك قال و--------------------------------------------------------------------كفلها رجل من الانصار حتي و------------------------------------------------------------ضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رض-اعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1252	false	-6541554351136409986	139	300	685	1442	1442	300	وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها -معي من الزنا وهي حامل اي من الزنا كما في مسلم عن عمران بن بريدة ففال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي ق اي ما في بطنك لمنع رجم الحبلي لانه لا يلزم عليه قتل الولد بلا جناية وفي مسلم عن بريدة فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه عن عمران فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما و-----------------------ضعت اتته اي جاءته وفي حديث بريدة فلما اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها اذهبي حتي ترضعي اي الي ان تفرغي من ارضاعه فقال صلي الله عليه وسلم لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار وقال الي ارضاعه يا نبي الله وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قا--------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في-	1252	2759496209249681762	278	381.5	216	803	34.620174407958984	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	144	205	726	1026	1554	300	وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم----- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه مسلم	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1253	false	1487608346685933605	8	119	36	582	1448	300	وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين فلما ارضعت اتته اي جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي امر لها بان قال اذهبي حتي تستودعيه اي عند احد يربيه ويحاضنه ويحافظه فاستودعته ثم جاءته فامر بها فاقيم عليها الحد اي الرجم كما في رواية يحيي فرجمت وفي مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ثم امر--ها فحفر لها الي صدرها فامر الناس فرجموها فنق-ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها فدفنت -وفي مسلم	1253	2759496209249681762	284	524.5	224	551	51.54264831542969	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	30	65	145	309	1490	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح و--الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	2274	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1217	false	-822250530734232823	197	232	904	1064	1396	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن	1217	2759496209249681762	157	300.0	123	166	94.57831573486328	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	95	140	487	700	1490	300	فنام------ في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر -------------------------------------ان تقطع يده فقال صفوان------------- اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1223	false	7468314215905193993	232	287	1070	1336	1399	300	فنام صفوان في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فاتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسارق ان تقطع يده فقال صفوان يا رسول الله اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1223	2759496209249681762	197	344.5	154	270	72.96295928955078	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2479	true	3300116828954762724	0	64	0	302	1488	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته-------------- تستره بثوب----- فسلمت فقال-------------------------------------- من هذه فقلت انا ام هانء بنت- ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجزته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	2479	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0259	false	-4012418276932805612	179	254	903	1259	1487	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته رضي الله عنها تستره بثوب قالت فسلمت وذلك ضحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا فقلت انا ام هانء ابنة ابي طالب ق-ال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	259	2759496209249681762	287	528.5	224	361	79.50138854980469	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	8	37	47	184	1595	300	العرب---- ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم- دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا في القاموس	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1550	false	-5017258545139518619	231	258	1179	1313	1534	300	العرب وهي ما احاط به بحر الهند وبحر الشام نحو دجلة والفرات وساحل البحر -------الي اطر-ف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا في القاموس	1550	2759496209249681762	116	200.5	91	142	81.69013977050781	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	37	137	193	668	1519	300	ابن --ملك في شرح المشارق ليس معناه ان تسميتكم الان تنوب عن تسمية المذكي بل فيه بيان ان التسمية مستحبة عند الاكل وان ما لم تعرفوا اذكر اسم الله عليه عند ذبحه يصح اكله اذا كان الذابح ممن رواه البخاري خ 4070 وعن ابي الطفيل قال سءل علي هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلمبشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض يصح اكل ذبيحته حملا لحال المسلم علي الصلاح انتهي	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1157	false	1575581014327220695	89	135	445	677	1506	300	ابن الملك في شرح المشارق ليس معناه ان تسميتكم الان تنوب عن تسمية المذكي بل فيه بيان ان التسمية مستحبة عند الاكل وان-ما لم يعرفوا -ذكر اسم الله عليه عند ذبحه يصح اكله اذا كان الذابح ممن يصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل ذبيحته حملا لحال المسلم علي الصلاح انتهي	1157	2759496209249681762	226	429.5	180	477	47.37945556640625	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2568	true	-6147074543341194154	263	297	1345	1506	1523	300	السيوطي ان الضب دويبة لطيفة ومن خصاءصه ان له ذكرين في اصل واحد وانه يعيش سبع مءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم--------------- ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	2568	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1138	false	-3101720589303970767	165	199	772	939	1448	300	السيوطي--- الضب دويبة لطيفة -من خصياته ان له ذكرين في اصل واحد----- يعيش سبعماءة سنة ولا يشرب الماء بل يكتفي بالنسيم وهو ريح الصباح ويبول في كل اربعين يوما قطرة ولا يسقط له سن	1138	2759496209249681762	147	263.0	116	176	83.5227279663086	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2582	true	-8476961814457830605	218	264	1162	1385	1586	300	قال محمد في موطءه اما العقيقة فبلغنا انها كانت في الجاهلية وقد فعلت في اول الاسلام ثم نسخ الاضحي كل ذبح كان قبله ونسخ صوم شهر رمضان كل صوم كان قبله ونسخ غسل الجنابة كل غسل كان قبله ونسخت الزكاة كل صدقة كان -قبلها كذلك بلغنا	2582	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1166	false	-5119739171466922206	55	99	281	495	1518	300	قال محمد--------- اما العقيقة فبلغنا انها كانت في الجاهلية وقد فعلت في اول الاسلام ثم نسخ الاضحي كل ذبح كان قبله ونسخ صوم شهر رمضان كل صوم كان قبله ونسخ غسل الجنابة كل غسل كان قبل -ونسخت الزكاة كل صدقة كانت قبلها كذلك بلغنا	1166	2759496209249681762	211	407.0	169	224	94.19642639160156	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	227	987	1194	1581	300	ابن عباس------------------- قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال اذا نمت----------م فاطفءوا سرج-كم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0767	false	-357583469181937526	25	74	130	385	1619	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجاكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	767	2759496209249681762	186	281.0	149	266	69.92481231689453	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2851	true	42517266827154268	205	262	982	1245	1430	300	سقاط ولا علي صاحب بيعة ولا مسكين ولا احد الا سلم علي---------ه قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق---- فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تس-وم بها ولا تجلس في مجالس السوق فاجلس بنا ههنا نتحدث قال فقال لي عبد الله بن عمر	2851	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1608	false	-6644659422321660387	0	55	0	255	1461	300	سقاط ولا---- صاحب بيع -ولا مسكين ولا احد الا سلم عليه عبد الله قال الطفيل فجءت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني الي السوق قال فقلت ----ما تصنع بال--سوق و----لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ولا تساوم بها ولا تجلس في مج-لس --سوق -اجلس بنا ههنا نتحدث قال فقال--- عبد الله بن عمر	1608	2759496209249681762	237	410.0	186	277	85.5595703125	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3064	true	-1097120504204528339	171	202	905	1066	1581	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم--------------------------------------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي	3064	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1689	false	-6891682849976301431	75	118	402	618	1579	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وتقنع برداءه وهو علي الرحل وقال عبد الرزاق عن معمر ثم قنع راسه واسرع السير حتي اج-از الوادي	1689	2759496209249681762	159	288.5	128	217	73.27188873291016	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	0	43	0	208	1526	300	فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط عليه------ العدو رواه مالك ط AUTO الفصل الثالث 5370 ابن عباس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظهر الغلول بضم الغين	3195	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1527	false	9133879396948282936	119	234	589	1153	1476	300	فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم -العهد الا سلط الله عليهم العدو ------------------------------------------------اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري المدني يكني ابا سعيد القاضي ثقة ثبت كان في الطبقة الخامسة من طبقات التابعين من اهل المدينة مات سنة اربع واربعين وماءة انه بلغه وقد رواه ابو عمر بن عبد البر متصل عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال موقوفا حكمه الرفع لانه لا يقال رايا وقد رواه ابن ماجه وغيره بنحوه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون الجملة الاولي وهي ما ظهر الغلول بضم الغين	1527	2759496209249681762	157	68.0	123	613	25.611745834350586	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	10	39	55	190	1550	300	جزيرة العرب---- ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم- دجلة والفرات او ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا قال في	3238	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1550	false	-5017258545139518619	230	257	1173	1305	1534	300	جزيرة العرب وهي ما احاط به بحر الهند وبحر الشام نحو دجلة والفرات وساحل البحر -------الي اطر-ف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا كذا في	1550	2759496209249681762	111	187.5	86	140	79.28571319580078	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	56	123	273	611	1487	300	الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468 وعن ابي ذر قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمحين غربت الشمس---------------------- اتدري اين تذهب هذه------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها--------------------------- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0026	false	-6187818865454618315	65	148	320	728	1529	300	الشمس اذا غربت الجواب ما ورد في صحيح---- مسلم وغيره --عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند الغروب فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال -انها تذهب فت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ذلك تقدير العزيز العليم يس ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	26	2759496209249681762	271	438.5	214	418	64.83253479003906	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3487	true	-5310836773958776585	18	46	107	252	1591	300	----بفتح القاف بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	3487	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1661	false	4978995156530686829	64	92	339	484	1524	300	ولا بالسبط---- بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	1661	2759496209249681762	136	266.5	109	149	91.2751693725586	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	true	-3172227398807418028	67	230	321	1151	1534	300	انس قا---------ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم -----قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1571	false	2979360361492884078	206	300	1040	1487	1487	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخ-ذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فق-مت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال فقال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي-	1571	2759496209249681762	409	726.5	325	860	47.55813980102539	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	160	260	810	1307	1511	300	صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم ---------------فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ----رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1572	false	-848134366191570449	26	158	125	754	1435	300	صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم كيف نصنع فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فجاءت بذلك الخبز قال فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم حتي اكل القوم كلهم وشبعوا وه---م سبعون او ثمانون رجلا	1572	2759496209249681762	373	519.5	296	718	51.949859619140625	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	27	182	129	925	1511	300	صلي الله عليه وسلمعلم بارسال الخبز ولكنه قام وانطلق الي بيت ابي طلحة من غير ان د-----------------------------------------------------------------عاه ابو طلحة اظهارا للمعجزة والبركة لاصحابه وقال الشيخ يجمع بانهما ارادا بارسال الخبز مع انس ان ياخذه النبي صلي الله عليه وسلم-فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس----------------------------- استحيا وظهر له ان يدعو-----ه صلي الله عليه وسلم-ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل مقصودهم من اطعامه اقول هذا لا يخلو عن بعد لان انسا رضي الله عنهصغيرا تابعا لهما فيبعد ان يدعوه من غير اذن منهما ثم قال ويحتمل ان يكون ذلك علي راي ابي طلحة ارسله و---عهد الي----ه اذا راي كثرة الناس ---دعا النبي صلي الله عليه وسلم------خشية ان لا يكفيهم ذلك النبي ومن معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلم-وانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان ابا طلحة استدعي النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم فقالت الله ورسوله اعلم ف-انطلق ابو طلحة حتي لقي----------------- رسول الله صلي الله عليه	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1574	false	-4753800555370153956	5	150	24	709	1422	300	صلي الله عليه وسلم مفهم ان ابا طلحة است----------------------------------------دعاه الي منزله فلذلك قال لمن عنده قوموا واول الكلام يقتضي ان ام سليم وابا طلحة ارسلا ال-------------------------------------------------------------خبز مع انس ان ياخذه النبي صلي الله عليه وسلم فياكله فلما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استحي- وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصي مقصودهم من اطعامه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون ذلك ع-ن راي من ------ارسله حيث عهد اليه انه اذا راي كثرة الناس يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفي --ذلك النبي ومن معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده ووقع في رواية يعقوب بن عبد الله بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس عن ابي نعيم واصله عند مس------------لم----------------------- فقال لي ابو طلحة يا انس اذهب فقم قريبا من رسول الله صلي الله عليه	1574	2759496209249681762	416	619.5	331	932	44.63519287109375	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	true	-788261605148613148	81	146	424	752	1551	300	سبعون او ثمانون كذا وقع هنا بالشك وفي غير هذا بالجزم بالثمانين وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله------ فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وت------------------------------رك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية	3630	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1575	false	3745189085162865448	206	274	1013	1354	1482	300	سبعون او ثمانون رجلا رواه البخاري ومسلم وفي روا-----------------------ية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك -ثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءورا اي بقية وهو بالهمزة وقد يبدل وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية	1575	2759496209249681762	272	505.0	216	365	74.52054595947266	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	30	87	144	438	1526	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا------ لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما من-هم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0515	false	3186414481293096317	8	61	39	302	1473	300	--ل---ما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله لا ندري انجرده ع---------------------------ن ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منعهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو -غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	515	2759496209249681762	242	411.0	194	309	78.31715393066406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3670	true	-7621493860060052852	230	297	1143	1481	1497	300	فبكي ابو بكر ق--------------ال فديناك باباءنا وامهاتنا---- فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمعن--- عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-هو المخير وكان ابو بكر------------- اعلمنا متفق عليه خ م 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه	3670	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1656	false	919811417009362089	82	140	391	687	1502	300	فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر عبد خيره الل-----------------------------------------ه وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اع--------------------------------لمنا به فقال---- رسول الله صلي الله عليه	1656	2759496209249681762	249	430.5	202	373	66.75603485107422	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	173	254	876	1277	1497	300	الاول 6069 عن عاءشة ق-------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث-------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له------------------------- ولم تبا--له ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبا--له ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال------------------- الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	3742	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0367	false	-408095369523922089	132	237	636	1127	1449	300	الامة حياء عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي ذلك الحالة فتحدث ابو بكر ثم استاذن---- فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجل ابو بكر ولم تبال له ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبال له ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال صلي الله عليه وسلم الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	367	2759496209249681762	380	622.5	301	502	75.69721221923828	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	134	189	677	934	1477	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة رواه مسلم م 6212 وعن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند ال----نبي صلي الله عليه	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1660	false	1700847228805290332	181	227	894	1110	1467	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل ا---------------------------------------------لجنة هذا ولعل قوله صلي الله عليه	1660	2759496209249681762	202	387.5	157	261	77.39463806152344	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	1	34	5	166	1477	300	واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ------------ما شان ثابت ايشتكي---------------------------------------- فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1660	false	1700847228805290332	135	181	681	894	1467	300	واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر وما شان ثابت ا-شتكي فقال سعد انه نجاري وما علمت له شكري قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت	1660	2759496209249681762	160	290.5	127	214	74.766357421875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	202	286	1085	1509	1582	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم الاجل---------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا	3870	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1721	false	2011689548823482185	71	149	357	751	1538	300	انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عاملا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي	1721	2759496209249681762	346	627.0	276	461	75.05422973632812	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3901	true	3041691282402064000	25	67	140	371	1557	300	عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس وغيرهما من الصحابة وسمع--- البراء بن عازب وزيد ابن ارقم روي عنه الاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لسنتين من خلافة عثم--------ان ومات سنة تسع وعشرين وم-ءة و----السبيعي	3901	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0101	false	5917968185126963244	227	272	1212	1451	1585	300	عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس وغيرهما من الصحابة -سمع من البراء بن عازب وزيد -بن ارقم روي عنه الاعمش------ والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لسنتين من خلافة عثمان بن عفان ومات سنة تسع وعشرين وماية وضبط السبيعي	101	2759496209249681762	222	403.5	181	247	89.8785400390625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3930	true	821019134907150327	134	193	707	1007	1553	300	الصحابة 253 رافع بن خديج --------------هو رافع بن خديج يكني ابا عبد الله الحارثي------- الانصاري-------------------------------------------------------------------- اصابه سهم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انا شهيد لك ي--وم القيامة وانقضت جراحته زمن عبد الملك بن مروان فمات----------- سنة ثلات وسبعين بالمدينة وله ست وثمانون سنة روي عنه خلق كثير خديج------ بفتح------------ الخاء المعجمة وكسر الدال والجيم	3930	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1051	false	6530404697723306032	215	294	1065	1461	1505	300	المدينة -عن رافع بن خديج رضي الله عنه ابن رافع بن عدي------------------- الحارثي الاوسي الانصاري اول مشاهده احد ثم الخندق مات سنة ثلاث او اربع وسبعين وقيل قبلها وقد اصابه سهم يوم احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انا شهيد لك ق يوم القيامة وانقضت جراحته زمن عبد الملك بن مروان فمات في المدينة سنة ثلاث وسبعين وهو ابن ستة---- وثمانين سنة انه تزوج ابنة محمد بن مسلمة بفتح الميم وسكون السين المهملة وفتح اللام والميم	1051	2759496209249681762	222	321.0	172	420	52.85714340209961	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3936	true	6666462184631478652	89	168	438	823	1480	300	الزهري -هو الزهري--------- منسوب ال----ي زهرة بن كلاب ممن اشتهر بالنسب اليهم وهو ابو بكر محم--------د بن عبد الله بن شهاب احد الفقهاء والمحدث-ين والعلماء الاعلام من التابعين ب-------------------------المدينة المشار اليه في فنون --علوم الشريعة سمع نفرا من الصحابة -روي عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن انس قال عمر بن عبد العزيز--------- لا اعلم احدا اعلم بسنة ماضية منه ق-يل لمكحول من اعلم من رايت قال ابن شهاب قيل له ثم من قال ابن شهاب قيل ثم من	3936	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0021	false	-331600977285722971	217	300	1116	1530	1530	300	الزهري بضم الزاي ق المعجمة منسوب الي بني زهرة بن كلاب---- اشتهر بالنسب اليهم وهو ابو بكر محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب احد الفقهاء -المجتهدين والعلماء الاعلام من التابعين ومن الطبقة الرابعة من اهل المدينة المشار اليه في فنون العلوم الشرعية سمع نفرا من الصحابة وروي عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن انس قال عمر بن عبد العزيز بن مروان لا اعلم احدا اعلم بسنة ماضية منه وقيل لمكحول من اعلم من رايت قال ابن شهاب --------------------------قيل ثم من-	21	2759496209249681762	340	586.5	270	446	76.23318481445312	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3938	true	8314262650548625676	264	298	1329	1524	1533	300	بن معاذ ه-------و سعد بن معاذ الانصاري ال-----------اشهلي الاوسي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية فاسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيد الانصار	3938	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1131	false	6404539046718890842	65	105	311	518	1536	300	ان معاذ بن سعد او سعد بن معاذ شك من الراوي وسعد هذا اشهل-------ي اسلم بالمدينة بين العقبة الاولي والثانية واسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم اول دار اسلمت من الانصار وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الانصار	1131	2759496209249681762	175	315.5	143	214	81.77570343017578	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3938	true	8314262650548625676	131	195	635	963	1533	300	احد العشرة المبشرة بالجنة اسلم قديما وهو ابن سبع- عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي ب-سهم في سبيل الله---- شهد المشاهد كلها مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كان مجاب الدعوة مشهورا بذلك تخاف دعوته وترجي لاشتهار اجابتها عندهم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فيه اللهم سدد سهمه واج---------------------------------------------------------------ب دعوته وجمع له رسول الله صلي الله عليه	3938	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1654	false	7546959316999696477	147	205	707	989	1448	300	احد العشرة المبشر-------ة اسلم قديما وهو ابن ثلاث عشرة سنة وقال كنت ثالث الاسلام وانا اول من رمي السهم في سبيل الله وقد شهد المشاهد كلها مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه اللهم سدد سهمه واجب دعوته 944 اخبرنا مالك اخبرنا عبد الله بن دينار قال قال ابن عمر بع----------ث رسول الله صلي الله عليه	1654	2759496209249681762	198	333.5	155	402	49.25373077392578	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3939	true	-4484553703838086355	218	284	1050	1396	1473	300	بن زيد يكني ابا الاعور العدوي القرشي وهو احد العشرة المبشرة- بالجنة اسلم قديما وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلمغير بدر فانه كان مع طلحة بن عبيد الله يطلبان خبر عير قريش وضرب له النبي صلي الله عليه وسلمبسهم وكانت فاطمة اخت عمر تحته وبسببها كان اسلام عمر كان ادم طوالا اشعر مات بالعقيق فحمل الي المدينة ودفن بالبقيع سنة احدي وخمسين و--له	3939	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0537	false	8264992164235054277	54	89	273	470	1509	300	بن زيد يكني ابا الاعور العدوي----------- احد العشرة المبشرين بالجنة اسلم قديما وحضر المشاهد كلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت فاطمة اخت عمر تحته -بسببها كان اسلام عمر و------------------مات بالعقيق فحمل الي المدينة ودفن بالبقيع سنة احدي وخمسين وحمله	537	2759496209249681762	189	326.0	154	349	54.154727935791016	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3940	true	-8551790340217025649	229	272	1140	1368	1499	300	سهل بن حنيف الانصاري الاوسي شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وصحب عليا بعد النبي صلي الله عليه وسلم واستخلفه علي المدينة ثم ولاه فارس روي عنه ابنه ابو امامة وغيره مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين	3940	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0545	false	-3056960330815561678	110	153	543	763	1530	300	سهل بن حنيف --انصاري --اوسي شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وصحب عليا بعد-----ه صلي الله عليه وسلم واستخلفه علي المدينة ثم ولاه فارس روي عنه ابنه ابو امامة وغيره مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين	545	2759496209249681762	218	412.0	176	229	95.1965103149414	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3945	true	7806775759646429940	76	102	368	525	1534	300	سعد بن مالك الانصاري الخدري اشتهر بكنيته كان من الحفاظ المكثرين والعلماء الفضلاء العقلاء روي عنه جماعة من الصحابة والتابعين----------- مات سنة اربع وسبعين ودفن بالبقيع	3945	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0155	false	-6168154428609712078	210	235	1055	1201	1531	300	سعد بن مالك الانصا-------ري اشتهر بكنيته كان من الحفاظ المكثرين والعلماء المعتبرين------ روي عنه جماعة من ---------التابعين ق والصحابة مات سنة اربع وسبعين ودفن بالبقيع	155	2759496209249681762	128	220.5	105	168	76.19047546386719	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3951	true	-1687729857211046533	151	192	781	989	1540	300	تزوجها مالك بن النضر ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم فقالت اني اتزوجك ولا اخذ منك صداقا لا---سلامك فتزوجها ابو طلحة روي عنها خلق كثير	3951	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0137	false	-4498907514568490228	123	164	613	820	1528	300	تزوجها مالك بن النضر ابو انس بن مالك فولدت له انسا ثم قتل عنها مشركا واسلمت فخطبها ابو طلحة وهو مشرك فابت ودعته الي الاسلام فاسلم فقالت اني اتزوجك ولا---- منك صداقا الا اسلامك فتزوجها ابو طلحة روي عنها خلق كثير	137	2759496209249681762	202	392.5	162	211	95.7345962524414	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3953	true	3604078507901887747	221	268	1114	1373	1548	300	بنت عبد الله القرشية العدوية قال احمد ابن صالح المصري اسمها ليلي و الشفاء لقب غلب عليها اسلمت قبل الهجرة ك-انت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيه--------ا ويقيل عندها في بيتها وكانت اتخذت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فراشا وازارا ينام فيه	3953	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0402	false	1895274053842664890	172	218	862	1116	1545	300	بنت عبد الله القرشية العدوية قال احمد -بن صالح المصري اسمها ليلي و-الشفاء لقب غلب عليها اسلمت قبل الهجرة وكانت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيها ويزورها ويقيل عندها و--------------اتخذت لرسول الله صلي الله عليه وسلم فراشا وازارا ينام فيه	402	2759496209249681762	241	445.0	198	270	89.25926208496094	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3956	true	3231498479542680369	113	177	550	874	1510	300	صفوان بن سليم الزهري مولي حميد بن عبد الرحمن بن عوف تابعي جليل القدر من اهل المدينة مشهور روي عن انس ابن مالك ونفر من التابعين -كان من خيار عباد الله الصالحين -يقال انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة ويقولون ان جبهته ثقبت من كثرة السجود وكان لا يقبل جواءز السلطان ومناقبه كثيرة مات سنة اثنتين وثلاثين ومءة روي عنه ابن عيينة	3956	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0080	false	-1952940026717773981	240	290	1165	1423	1476	300	صفوان بن سليم بالتصغير----------------------------- تابعي جليل القدر من اهل المدينة مشهور روي عن انس -بن مالك ونفر من التابعين وكان من خيار عباد الله الصالحين ويقال انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة و----------جبهته نفيت من كثرة السجود وكان لا يقبل جواءز السلطان ومناقبه كثير----------------------------ة روي عنه ابن عيينة	80	2759496209249681762	245	433.5	195	326	75.15337371826172	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3956	true	3231498479542680369	113	175	550	864	1510	300	صفوان بن سليم---------------------------------- الزهري مولي حميد بن عبد الرحمن بن عوف تابعي جليل القدر ----------------------------------------من اهل المدينة مشهور روي عن انس ابن مالك ونفر من التابعين كان من خيار عباد الله الصالحين يقال انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة ويقولون ان جبهته ثقبت من كثرة السجود وكان لا يقبل جواءز السلطان ومناقبه كثيرة مات سنة اثنتين وثلاثين وم-ءة روي عنه	3956	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1682	false	-7544595260958199291	232	292	1257	1573	1614	300	صفوان بن سليم بالتصغير المدني يكني ابا عبد الله الزهري مولاهم ثقة عابد مفت----------------ي جليل القدر كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة و------------------------------------------كان من خيار عباد الله الصالحين يقال انه لم يضع جنبه علي الارض اربعين سنة ويقولون ان جبهته ثقبت من كثرة السجود وكان لا يقبل جواءز السلطان-------------- مات سنة اثن-ين وثلاثين وماءة وهو ابن	1682	2759496209249681762	218	355.0	174	389	56.04113006591797	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3962	true	6032847652675448893	8	80	41	399	1535	300	عمر بن ابي سلمة واسم ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي القرشي وعمر هذا هو--------------- ربيب النبي صلي الله عليه وسلم وامه ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولد بارض الحبشة في السنة الثانية من الهجرة و-قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-وله تسع سنين ومات--- زمن عبد الملك بن مروان بالمدينة سنة ثلاث وثمانين---- حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه احاديث وعنه جماعة	3962	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0801	false	8072720603937908030	108	178	533	878	1444	300	عمر بن ابي سلمة الم------------------------------------خزومي اي نسبة الي قبيلة المخزوم من قريش ربيب النبي صلي الله عليه وسلم وامه ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولد بارض الحبشة في السنة الثانية من الهجرة وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وله تسع سنين ومات في زمن عبد الملك بن مروان بالمدينة وله ثلاث وثمانين سنة حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ور-ي عنه احاديث وعنه جماعة	801	2759496209249681762	296	525.5	234	382	77.48690795898438	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3972	true	2760215760352985387	103	162	515	790	1452	300	الخندق ----------من المشاهد وكان من اهل الورع والعلم------- والزهد شديد التحري والاحتياط وقال جابر بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله وقال ميمون بن مهران ما رايت اورع من ابن عمر ولا اعلم من ابن عباس وقال نافع ما مات ابن عمر حتي ا---عتق الف انسان او زاد	3972	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0044	false	5689903173417567034	120	163	587	784	1510	300	الخندق وما بعدها من المشاهد وكان من اهل -------العلم والورع والزهد -----------------------قال جابر بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ا---لا عمر وابنه عبد الله و-----------------------------------------------------------------قال نافع ما مات ابن عمر الا وقد عتق الف انسان او زاد	44	2759496209249681762	172	288.5	133	295	58.305084228515625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3976	true	8553970075084070154	0	31	0	167	1556	300	الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل ببيت المقدس سنة ارج- وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة روي عنه جماعة من الصحابة والتابعين	3976	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0422	false	8463972808907571133	71	97	371	513	1493	300	الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل ببيت المقدس سنة اربع وثلاثين-------------------------- روي عنه جماعة من الصحابة والتابعين	422	2759496209249681762	140	262.0	114	168	83.33333587646484	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3982	true	-5355231537813794460	96	168	470	830	1484	300	اسلم سنة خمس من الهجرة وقيل سنة ثمان قدم مع خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة فاسلموا جميعا وولاه النبي صلي الله عليه وسلم-علي عمان فلم يزل عاملا له عليها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو----- افتتح مصر لعمر ولم يزل عاملا له عليها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربع-- سنين وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما صار الامر اليه فمات بها سنة	3982	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0079	false	8426222147434952386	95	153	482	772	1521	300	اسلم سنة خمس من الهجرة----------------------------------------------------------------- وولاه النبي صلي الله عليه وسلم علي عمان فلم يزل عل---------يها حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم وعمل لعمر وعثمان ومعاوية وهو الذي افتتح مصر وعمرو لم يزل عاملا عل---يها الي اخر وفاته واقره عثمان عليها نحوا من اربعين سنة- وعزله ثم اقطعه اياها معاوية لما صار الامر اليه فمات بها سنة	79	2759496209249681762	275	505.5	220	368	74.72826385498047	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3986	true	6427956515766443283	148	211	765	1069	1517	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني احد اعلام المدينة تابعي روي عن انس بن مالك وعروة بن الزبير---------- وعنه الزهري ومالك بن انس والثوري وابن عيينة كان كثير الحديث رجل صدق قال احمد حديثه شفاء توفي سنة خمس وثل----------------------------اثين ومءة وله سبعون سنة 592 عبد الله بن الزبير هو عبد الله بن الزبير يكني ابا بكر	3986	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0147	false	6321092176230024844	114	171	626	895	1535	300	عبد الله بن ابي بكر ا-------بن عمرو بن حزم الانصار-------ي احد اعلام المدينة تابعي روي عن انس بن مالك وعروة بن الزبير بن العوام وعنه الزهري------------- والثوري وابن عيينة كان كثير الحديث ق--------ال احمد حديثه تراق مات -سنة خمس وثلاثين عن عمته ق قال ابن الحذاء هي عمرة بنت --حزم عمة -جد عبد الله بن ابي بكر ----------------------------------	147	2759496209249681762	199	320.5	154	342	58.1871337890625	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3988	true	-7360511686300259921	182	225	874	1081	1453	300	عب-د الله ب--ن عتبة هو عبد الله ----بن عتبة بن مسعود الهذلي --------------ابن اخي عبد الله ابن مسعود مدني الاصل س-كن الكوفة ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من كبار التابعين بالكوفة سمع عمر بن الخطاب وغيره روي عنه ابنه عبيد	3988	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0068	false	4655911525965867122	254	300	1276	1495	1495	300	عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله اي ابن عتبة بن مسعود كما في موطا يحيي وهو ابن اخي عبد الله -بن مسعود مدني الاصل ساكن الكوفة ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من كبار التابعين-------- سمع عمر بن الخطاب وغيره روي عنه ابنه عبيد-	68	2759496209249681762	183	300.0	144	229	79.91266632080078	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3997	true	5435038995613360966	38	139	176	672	1436	300	عطاء بن ابي رباح يكني ابا محمد كان جعد الشعر اسود افطس اشل اعور ثم عمي وكان اجل الفقهاء وتابعي------------------------------------------------------------- مكة قال الاوزاعي مات يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس ق-ال احمد بن حنبل العلم خزاءن يقسمه الله لمن احب لو كان يخص بالعلم احدا لكان بيت- النبي صلي الله عليه وسلم-اولي كان عطاء بن ابي رباح حبشيا وقال سلمة بن كهيل ما رايت احدا يريد بهذا العلم وجه الله الا هءلاء الثلاثة عطاء وطاووس ومجاهد مات سنة خمس عشرة وم-ءة وله ثمان وثمانون سنة سمع ابن عباس وابا هريرة وابا سعيد وخلقا سواهم من الصحابة -روي عنه جماعة	3997	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0047	false	3940333342106687842	1	91	7	454	1484	300	عطاء بن ابي رباح بفتح الراء فموحدة م--------------------------------------ن اجل الفقهاء ت-ابعي مكي اسمه اسلم كان في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين من اهل مكة قال الاوزاعي مات يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس وقال احمد بن حنبل العلم خزاءن يقسم-----ه لمن احب لو كان يخص بالعلم احدا لكان بنسب النبي صلي الله عليه وسلم اولي كان عطاء------------ حبشيا انتهي وكان جعد الشعر اسود وافطس اشل اعور ثم عمي ---------------------------------------------مات سنة خمس عشرة وماءة وله ثمان وثمانون سنة سمع ابن عباس وابا هريرة وغيرهما --------------من الصحابة وروي عنه جماعة	47	2759496209249681762	312	488.5	243	562	55.516014099121094	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4002	true	5123274384106979347	224	252	1124	1268	1505	300	فضالة -----------بن عبيد ال-----------انصاري الاوسي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايعه تحت الشجرة ثم انتقل الي الشام فسكن دمشق وقضي بها لمعاوية زمن خروجه الي صفين	4002	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms1080	false	2274792463066549217	26	57	133	291	1511	300	فضالة بفتح اوله ابن عبيد بالتصغير وهو انصار-------ي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايع- تحت الشجرة ثم انتقل الي الشام فسكن دمشق وقضي بها لمعاوية زمن خروجه الي صفين	1080	2759496209249681762	134	236.5	107	166	80.72289276123047	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4015	true	4937529646669415196	227	272	1145	1369	1509	300	بعد الهجرة بسنتين وقدم به---- المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وقبض النبي صلي الله عليه وسلم-وله ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه وكان فقيها من اهل الفضل والدين-- ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثم--------ان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية	4015	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0748	false	-7161933274744262204	0	48	0	232	1496	300	بعد ال------سنتين وقدم به الي المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وله ثمان- سنين وسمع منه وحفظ عنه وكان فقيها من اهل الفضل والديانة ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان بن عفان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية	748	2759496209249681762	215	390.5	171	239	89.95816040039062	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4023	true	-3780665880624048949	55	93	267	464	1484	300	ابو مسعود--- عقبة بن عمرو--------- الانصاري البدري شهد العقبة الثانية ولم يشهد بدرا عند جمهور اهل العلم بالسير وقيل انه شهدها والاول اصح وانما نسب الي ماء بدر لانه نزله فنسب اليه وسكن الكوفة ومات في خلافة علي	4023	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0484	false	-8524039253527404200	92	125	437	603	1512	300	ابا مسعود اي عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري البدري شهد العقبة الثانية ولم يشهد بدرا عند جمهور اهل -------السير-------------------------- وانما نسب الي ماء بدر لانه نزل----------ه وسكن الكوفة ومات في خلافة علي	484	2759496209249681762	153	264.0	123	209	73.20574188232422	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4027	true	5379429882075438037	111	157	564	815	1528	300	معلم ا-لاوزاعي وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا را-ي والراي يخطء ويصيب روي عن جماع-----------ة وعنه خلق كثير	4027	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0341	false	3293092113619620180	139	186	722	981	1561	300	معلما للاوزاعي -قال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام فلم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا رايي والراي يخطء ويصيب روي عن جماعة من الصحابة وعنه---- كثير	341	2759496209249681762	243	458.5	199	264	92.04545593261719	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4036	true	1615838919782944646	208	287	1046	1441	1514	300	واءل بن حجر الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه- من ملوكهم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه بشر به النبي صلي الله عليه وسلماصحابه قبل قدومه وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل عليه رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقبال من حضرموت	4036	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0180	false	-9077719988620274181	45	87	235	444	1470	300	واءل بن حجر-------- كان قليل من اقبال حضرموت وكان ابوهم من ملوكهم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل عليه رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه وق-----ال اللهم بارك في واءل وول----------ده واستعمله علي الاقبال من حضرموت	180	2759496209249681762	202	369.5	160	396	51.010101318359375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4040	true	5327034787300491249	69	110	336	562	1539	300	هشام بن عروة بن الزبير يكني ابا المنذر القرشي المدني احد تابعي المدينة المشهورين المكثرين من الحديث المعدودين في اكابر العلماء وجلة-- التابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع عبد الله بن الزبير وابن عمر ----------------روي عنه خلق كثير منهم الثوري ومالك بن انس وابن عيينة	4040	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0071	false	5705743997079120793	17	75	76	392	1518	300	هشام بن عروة---------------------------------------- احد تابعي المدينة المشهورين المكثرين من الحديث المعدود --في اكابر العلماء واجلاء التابعين في الطبقة الرابعة من الطبقات السبعة من اهل المدينة وهي في الاقليم الثاني من ق الاقاليم السبعة كذا في خلاصة الهيءة سمع عبد الله بن الزبير وابن عمر رضي الله عنهما وروي عنه خلق كثير منهم الثوري ومالك بن انس وابن عيينة	71	2759496209249681762	180	314.5	147	358	50.27933120727539	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4046	true	-6394863165236039948	42	114	219	556	1438	300	قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وكنا نستزيده من حديثه فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة فنبهناه وقلنا له انت ربيعة قال نعم قلنا الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم قلنا كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير هن حمل علم	4046	-2298008338216310569	Sham19Y0127713-ara1.ms0057	false	-8463560198787108789	130	184	691	942	1535	300	قال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة------------------ وكنا نستزيده من حديثه فقال لنا ذات يوم ما تصنعون برب--------------------------------------------------------------يعة قال نعم قلنا الذي يحدث عند مالك بن انس قال نعم----- كيف خطا-بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم	57	2759496209249681762	246	458.5	192	337	72.99703216552734	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0127713-ara1