id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms0025	true	-8781345059952229626	170	208	987	1163	1606	300	ابن عباس------------- ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء من اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال	25	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	260	300	1232	1417	1417	300	ابن عباس رضي الله عنه ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء--- اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال-	2003	8240389916273679374	172	322.0	136	189	91.00529479980469	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0025	true	-8781345059952229626	208	300	1163	1606	1606	300	يا محمد اني ارقي من هذه الريح وان الله يشفي علي يدي من يشاء فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد قال فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك-	25	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	0	84	0	406	1443	300	يا محمد اني ارقي من هذا الريح------------------------------ فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد ف----قال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك	2004	8240389916273679374	402	769.5	320	445	90.33708190917969	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0025	true	-8781345059952229626	266	297	1422	1592	1606	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال---------------------------- لقد سمعت قول الكهنة وقو---------ل السحرة وقو---------ل الشعراء--------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن- ناعوس البحر	25	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	4	47	21	248	1496	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ما احسن وافصح هءلاء الكلمات لقد سمعت قول الكهنة جمع كاهن وقول السحرة جمع ساحر وقول الشعراء جمع شاعر فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغنا ناعوس البحر	2005	8240389916273679374	164	294.0	133	227	72.24669647216797	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0052	true	-1414145974528082931	214	267	1116	1374	1540	300	لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه	52	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	246	300	1192	1449	1449	300	-ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه-	567	8240389916273679374	244	444.0	194	269	90.7063217163086	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0075	true	-5126629817883549236	209	231	1136	1244	1583	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	75	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	133	156	699	811	1555	300	ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	11	8240389916273679374	108	209.5	86	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0086	true	8302563766767016730	109	144	540	731	1550	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها اح-سن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	86	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	42	77	234	426	1563	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	22	8240389916273679374	189	377.0	154	192	98.4375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0089	true	-856595365338783320	0	64	0	318	1540	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	89	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0025	false	4931647089399623104	42	109	193	521	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذ-----ا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	25	8240389916273679374	311	598.0	248	333	93.39339447021484	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0091	true	-5832324140031827394	247	300	1272	1513	1513	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق-	91	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	0	54	0	243	1422	300	شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	27	8240389916273679374	241	472.0	189	243	99.17695617675781	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0091	true	-5832324140031827394	267	299	1364	1510	1513	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع----------------------------------------------------- قال---------- فادبر الرجل------- وهو ------يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان	91	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	0	48	0	222	1475	300	فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع ولم يذكر الحج هنا لاحتمال انه سقط ذكره من بعض الرواة قال اي الراوي فادبر الرجل اي ذهب وهو يحلف ويقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل اي	28	8240389916273679374	145	252.0	113	222	65.31531524658203	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0092	true	2042625764460213707	172	209	871	1057	1526	300	17 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلمقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا	92	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	153	185	734	883	1475	300	15 وعن ابن عباس انه ----------قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه --------------------------------وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا	28	8240389916273679374	139	252.0	109	191	72.77487182617188	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0093	true	-6922540172873779605	102	134	528	682	1567	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله -انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	93	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	185	217	883	1038	1475	300	ولا ندامي قالوا يا رسول الله اانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة	28	8240389916273679374	154	303.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0094	true	-8575073991360922116	0	47	0	257	1633	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده -قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس وقوله سالوه عن ---	94	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	217	265	1038	1299	1475	300	وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن	28	8240389916273679374	245	479.0	200	261	93.8697280883789	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0094	true	-8575073991360922116	3	43	18	236	1633	300	فامرهم باربع----- ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحد----------------------------------ه قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعل----------------------------------------------------م قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- واقام الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم	94	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0030	false	-3830299660665946647	84	178	445	980	1626	300	فامرهم باربع خصال ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده نصب علي الحال اي واحدا لا شريك له قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم تادبا بين يديه وطلبا لسماع الكلمتين منه عليه السلام قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والمراد بالايمان هنا الاسلام والتصديق بهاتين الشهادتين فيتحقق الايمان بهما واقام الصلاة خبر مبتدا محذوف وفي الكلام تقديم وتاخير تقديره امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان الي اخر الشهادتين وامرهم عقيب ذلك باربع وهي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم	30	8240389916273679374	218	380.5	178	535	40.74766540527344	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0096	true	-3822649173823785793	152	192	796	973	1500	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه خ م 19 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج-- رسول الله صلي الله عليه	96	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0031	false	-4528743226968708690	87	121	457	609	1563	300	ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه---------- فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك----------------- وعن عبادة بن صامت انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	31	8240389916273679374	129	229.0	99	179	72.0670394897461	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0097	true	173949098959185233	225	271	1217	1434	1585	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	97	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0033	false	1129365203259221409	17	63	92	310	1549	300	ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	33	8240389916273679374	217	429.0	171	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0097	true	173949098959185233	237	271	1276	1434	1585	300	قلن -ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس------------------------ اذا ح---------------------اضت------------------------------ لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	97	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	53	143	281	723	1500	300	قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اعلم ان العقل في الشرع عبارة عن معني في الشخص يعقله اي يمنعه عن الهلاك والخسران في الاخرة بعاقل فمن كان ذا تجربة في امور ولم ينته عما هو سبب هلاكه وخسرانه في الاخرة فليس بعاقل فالمراد بالعقل هنا العقل الديني قال اليس اسمها ضمير الشان وخبرها اذا حاضت وانما لم يقل ان حاضت لان المراة قلما تخلو عن الحيض لم تصل ولم تصم قلن بلي قال	34	8240389916273679374	154	280.0	121	442	34.84162902832031	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0098	true	-8194842447783665870	136	178	714	917	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	98	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0034	false	-823782598866174882	171	214	864	1073	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا	34	8240389916273679374	203	398.5	161	209	97.12918853759766	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0099	true	7006249244064263336	125	188	635	939	1501	300	وال-احد ---الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر مثله ولو كان معه ولد كان له مثل فلا يكون متوحدا في الذات والصفات و الصمد السيد لانه يقصد والداءم والرفيع ومصمت لا جوف له كذا في القاموس وفي النهاية الصمد هو السيد الذي انتهي اليه السودد او الداءم الباقي او الذي لا جوف له او ا--لذي يصمد اليه في الحواءج----- اي يقصد	99	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0737	false	939099478631359729	93	141	482	711	1569	300	والواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر قيل الفرق بينهما ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد--------- و الواحد بني لمفتتح العدد ال---------------------------------------------------------صمد هو السيد الذي انتهي اليه السءدد وقيل ال---------------ذي لا جوف له وقيل الذي يصمد ف-----ي الحواءج اليه اي يقصد	737	8240389916273679374	132	175.0	102	315	41.904762268066406	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0102	true	8771403517283307344	134	184	740	969	1588	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا -قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	102	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0038	false	-2511042643426268014	2	51	8	231	1485	300	ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا------- فيتكلوا	38	8240389916273679374	222	431.0	173	230	96.52173614501953	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0103	true	-3684356341258366437	174	289	865	1370	1428	300	26 وعن ابي ذر------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر متفق عليه خ م 26 ابو ذر قوله قال اتيت ال------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلموعليه ثوب ابيض الخ اشار به الي ثبته واتقانه فيما يرويه باطلاعه علي خصوصيات احواله صلي الله عليه وسلم	103	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0039	false	9114075086045292772	176	298	858	1395	1401	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر وعن ابي ذر رضي الله عنه ان-ه قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام وعليه ثوب ابيض حال من النبي صلي الله عليه وسلم فيه تقرير تثبت الراوي------------- واتقانه فيما يرويه عن-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	39	8240389916273679374	302	411.0	233	687	43.95924377441406	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0106	true	-975652946316937301	190	223	938	1093	1512	300	قبل تشترط و ماذا مع فعله المحذوف ابتداء الكلام ذكر قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	106	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	18	48	86	220	1487	300	قال تشترط-- ماذا قلت ان يغفر لي------------------- قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	42	8240389916273679374	119	212.0	92	155	76.7741928100586	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0106	true	-975652946316937301	32	55	154	262	1512	300	---ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	106	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0042	false	7675215289097473747	1	25	5	116	1487	300	له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي	42	8240389916273679374	108	210.0	85	111	97.29729461669922	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0107	true	9007109186116482687	66	114	326	567	1574	300	يدخلني الجنة بالرفع صفة ل عمل وهو الاقوي ويباعدني من النار قال لقد سالت عن امر عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	107	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	10	50	46	249	1518	300	يدخلني الجنة---------------------------- ويباعدني من النار قال لقد سالت عن---- عظيم وانه ليسير علي من يسره الله------ عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة	43	8240389916273679374	203	380.0	163	241	84.23236846923828	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0108	true	-9023655766014652731	206	245	1089	1276	1573	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه فقال كف عليك هذا به علو ورفعة في الدين وقوله قلت -بلي يا نبي الله لما	108	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0043	false	6181252646307218195	85	117	431	587	1518	300	قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك-------------------------------- هذا فقلت يا نبي الله انا	43	8240389916273679374	147	281.0	115	188	78.19149017333984	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0111	true	5905524402999259350	14	93	63	442	1577	300	فقد استكمل الايمان يعني من كان جميع------------------------------------------------- افعاله لوجه الله لا لحظ نفسه وميل الي ما سوي الله ورضاه سبحانه فقد جعل ايمانه كاملا تاما وهذا توحيد الاخلاص 31 ورواه الترمذي عن معاذ بن انس مع تقديم وتاخير وفيه فقد استكمل ايمانه ت 32 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو داود د 33 وعن ابي هرير--------------ة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	111	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0046	false	-2801269195243169023	125	175	662	912	1570	300	فقد استكمل الايمان يعني من حصل فيه هذه الخصال المرضية وزال منه الحظوظ النفسانية وخلص افعاله لله تعالي فقد اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ايمانه 30 وقال--------------------------------------------- افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو------- ذر وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	46	8240389916273679374	149	207.5	115	448	33.25893020629883	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0134	true	-2520789297158448819	78	141	415	721	1578	300	الثاني 58 عن صفوان بن عسال -------------قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالاه عن تسع ايات بينات فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	134	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	143	211	772	1098	1540	300	الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	52	8240389916273679374	300	566.0	237	326	92.0245361328125	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0134	true	-2520789297158448819	93	141	486	721	1578	300	فقال له صاحبه لا تقل ---نبي انه لو سمعك--------------------------------- لكان له اربع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فاتيا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فسالاه عن تسع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات بين----------------------------------ات فقال----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	134	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0053	false	4831027335684507745	2	123	10	617	1523	300	فقال له صاحبه لا تقل له نبي انه لو سمعك يعني لو سمع محمد انك تقول له نبي لكان له اربع اعين هذا كناية عن شدة الفرح والسرور التام فان من فرح يزداد به نورا الي نور عينه فيصير كانه يبصر باربع اعين فاتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات جمع اية وهي العلامة الواضحة بينات جمع بينة وهي الظاهرة والمراد بها الاحكام المفصلة المبينة في التوراة التي اخبر الله تعالي عنها في كتابه في سورة بني اسراءيل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء لا التسع التي هي المعجزات فقال لهما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا	53	8240389916273679374	235	404.0	187	607	38.71499252319336	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	92	129	472	650	1533	300	وقالا نشهد انك نبي اي نعرفه ونعلمه ولكن لا نذعن به ولا نءمن قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال- ان داود عليه السلامدعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	136	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0052	false	-2283964342274134719	242	269	1263	1390	1540	300	وقالا نشهد انك نبي -----------------------------------------قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود -----------دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان تبعناك ان تقتلنا اليهود	52	8240389916273679374	126	223.0	99	179	70.39105987548828	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0136	true	6686675534374423797	138	216	693	1091	1533	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله للمانع المذكور فافهم وقوله قالا ان داود عليه السلامدعا ربه افتروا علي داود انه دعا هذا الدعاء لان داود عليه السلامقرا في التوراة نعت محمد صلي الله عليه وسلموانه خاتم النبين وانه ينسخ به جميع الاديان فكيف يدعو بخلافه 59--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قوله لا تكفره بذنب	136	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	202	281	1062	1433	1529	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي ثلاث خصال من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفر- بذنب	54	8240389916273679374	170	171.5	132	593	28.66779136657715	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0147	true	-8866480331166028284	15	85	83	447	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم صياح المولود حين يقع-------------------------- نزغة من الشيطان متفق عليه خ 4548 بمعناه م 70 عنه وفي النهاية صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان اي نخسة وطعنة وقال التوربشتي نزغه ونسفه اذا نخسه بعود وصوت الصبي وصراخه في تلك الحالة من ذلك الايلام والاصابة وقال النزغ هو الدخول في امر لافساده والشيطان انما يبتغي بلمسه افساد ما ولد المولود عليه من الفطرة	147	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0059	false	-1056441331054307491	177	219	893	1105	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صياح المولود حين يقع اي حين يسقط وينفصل عن امه نزغة من الشيط----------------------------------------------------------------------------------ان اي----- وسوسة وقيل افساد فان-------------------------------------------------------------------------------------- النزغ هو الدخول في امر لافساده والشيطان----- يبتغي اف------ساد ما ولد المولود عليه من الفطرة	59	8240389916273679374	165	261.0	131	396	41.66666793823242	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	true	1593807353974085564	143	248	737	1288	1577	300	ولكن في التحريش بينهم اي في ------------------------------------حملهم علي الفتن والحروب ولعله اخبار عما جري بين الصحابة في القاموس التحريش الاغراء بين القوم او الكلاب وفي الحديث نهي عن التحريش بين البهاءم هو الاغراء وتهييج بعضها كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها والاحتراش في الاصل الجمع والكسب والخديعة ومنه احتراش الضب لاصطياده بالحيلة AUTO الفصل الثاني 73 عن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة رواه ابو داود د 74 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله------------- صلي الله------ عليه وسلم	151	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0061	false	-5398561706348465232	67	146	372	737	1520	300	ولكن في التحريش بينهم اي لكن الشيطان غير ايس في اغراء المءمنين وحملهم علي الفتن بل له مطمع في ذلك من حرش بي------------------------------------------ن القوم ا------------------------------------------------------------------------ذا اغري بينهم 54 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة --من ا--------لحسان عن ابن ---------عباس ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	61	8240389916273679374	244	357.0	189	620	39.35483932495117	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	true	3778093864709468481	150	199	819	1069	1620	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض -قال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا	161	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	213	262	1063	1314	1497	300	احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شي وقربك نجيا	65	8240389916273679374	249	492.0	200	251	99.20318603515625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0161	true	3778093864709468481	158	201	857	1082	1620	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ---------------------------ونفخ فيك من روحه-------------------------------------------------------------------------------------------- واسجد لك ملاءكته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس---------------------------------------------------------------------------------------------- بخطيءتك---------------------------------------- الي الارض ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح------------ فيها------------------ تبيان كل شء وقربك نجيا الحجة الدليل ---	161	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0066	false	4701950355154043506	84	253	423	1293	1532	300	قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده اي بقدرته بلا واسطة اب وام ونفخ فيك من روحه فصرت به حيا اضاف الروح اليه تعالي تشريفا وتخصيصا كما قال الله تعالي ونفخت فيه من روحي الحجر واسجد لك ملاءكته اي امرهم بان يسجدوا لك تعظيما قال ابن عباس رضي الله عنهما كان سجودهم له انحناء لا خرورا علي الذقن وقال ابن مسعود رضي الله عنه امروا بان ياتموا به فسجد وسجدوا لله وقال ابي بن كعب خضعوا له واقروا بفضله واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس اي اسقطتهم وانزلتهم فانهم وان لم يكونوا موجودين لكنهم كانوا علي شرف الوجود فكانوا مهبطين منها بخطيءتك اي بسبب عصيانك الله تعالي في اكل الشجرة الي الارض متعلق ب اهبطت يعني ان الله تعالي انعم عليك هذه النعم فانت عصيته باكلها حتي اخرجت من الجنة بسببها وبقي اولادك في دار المشقة والابتلاء من المرض والفقر وغير ذلك فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح وهي التوراة فيها اي في تلك الالواح تبيان كل شء اي بيانه واظهاره من الحلال	66	8240389916273679374	203	309.0	163	870	23.33333396911621	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	58	110	304	556	1498	300	فيها تبيان كل شء اي من الاحكام مما يحتاج اليه في الدعوة والرسالة فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي طه قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين	162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0065	false	1992317262064304692	256	300	1286	1497	1497	300	فيها تبيان كل شي وقربك نجيا------------------------------------- فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي ---قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين-	65	8240389916273679374	201	365.0	158	252	79.76190185546875	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	79	121	408	606	1498	300	قال موسي باربعين عاما قال -------------------------------ادم فهل وجدت فيها-------------- وعصي ادم رب----------------ه فغوي طه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال---------------- افتلو-----------------------------------------------------------------------------------------مني علي ان عملت عملا كتبه الله علي---------------------- ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم -موسي	162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0067	false	6759300876048742835	4	101	22	515	1484	300	قال موسي باربعين عاما والمراد منه التكثير لا التحديد قال ادم فهل وجدت فيها اي في التوراة وعصي ادم ربه اي بمخالفة امره فغوي طه اي فخرج بالعصيان من ان يكون راشدا في فعله وليس المراد لفظه بهذا التركيب بل معناه بالعبرية قال موسي عليه السلام نعم قال ادم عليه السلام افتلومني بهمزة الاستفهام للانكار والفاء جواب شرط مقدر اي اذا وجدت فيها ذلك فلا ينبغي لك ان تلومني علي ان عملت عملا كتب- الله علي في الالواح التي اعطاك ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم وموسي	67	8240389916273679374	192	303.0	151	494	38.866397857666016	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0162	true	232255344013627511	266	300	1335	1498	1498	300	النهاية- ان النطفة اذا وقعت نطفة في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة جسم المراة تحت كل ظفر وشعر وقال تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها-	162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0068	false	1228841470210174152	5	38	22	176	1478	300	الله عنه ان النطفة اذا وقعت----- في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة---- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم-- تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	8240389916273679374	146	257.0	115	165	88.48484802246094	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0168	true	3211493853443381364	142	264	726	1324	1503	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فهموا انه اذا سبق القضاء لنا بالجنة او النار فاي فاءدة في السعي والعمل واي حاجة الي ذلك وليس كذلك فان القضاء قد سبق ولكن الله قد امر ونهي وتفهمون الخطاب وياتي منكم الامتثال وتركه وهو ربكم وانتم عبيده وقد ناط الجنة والنار بالعمل وجعله علامة عليه غايته انه لا ياتي منكم الا ما سبق به القضاء كما اجاب صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وعلي اي اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية الليل 5 متفق عليه خ م 86 وعن ابي هريرة ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	168	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0070	false	-8486902628175494819	143	202	724	1009	1476	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعملوا فكل ميسر لما خلق له-------- اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه علي ب-----------------ن ابي طالب وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	8240389916273679374	242	431.5	192	622	38.90675354003906	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0168	true	3211493853443381364	207	286	1056	1434	1503	300	صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له وعلي اي اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة--------------------------------------------- واما من كان من اهل الشقاو------------------------------------ة فسييسر لعمل الشقاوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا---------------------------- فاما من اعطي------------------- واتقي--------------- وصدق بالحسني الاية---------------------------------- الليل 5 متفق عليه خ م 86 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -تمني وتشتهي	168	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0071	false	4289983761217461937	96	221	496	1119	1527	300	صلي الله عليه وسلم ما اجمله بقوله-------------------- اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة اي سيوفق لذلك العمل باقداره عليه وتمكينه منه واما من كان من اهل الشقاوة بفتح الشين بمعني الشقاوة ضد السعادة فسييسر لعمل الشقوة بكسر الشين اي يسهل عليه ذلك بان اتبع هواه وران علي قلبه الشهوات حتي اتي باعمال اهل النار واصر عليها حتي طوي صحيفة اعماله علي ذلك ثم قرا اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي اي حق الله من ماله واتقي اي خاف من الله وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري الليل اي الجنة الاية 65 وقال----------------------------------------------- ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي	71	8240389916273679374	268	325.0	212	690	38.840579986572266	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0174	true	-2137850483090606986	101	122	567	672	1619	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	174	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0073	false	4109978594876325357	263	284	1278	1383	1450	300	كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه	73	8240389916273679374	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0185	true	-502926397776270223	78	137	379	674	1581	300	عمر بن الخطاب عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية الاعراف قال عمر بن الخطاب--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار	185	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	192	252	915	1206	1446	300	عمر بن الخطاب عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية-------- قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار	78	8240389916273679374	278	532.0	221	299	92.9765853881836	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0185	true	-502926397776270223	95	245	460	1252	1581	300	قال عمر بن الخطاب--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال عنها ف----------------قال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار 95 مسلم بن يسار قوله ثم مسح المسح امرار اليد علي الشء والماسح اما --ملك مامور بذلك------------- فاسند-- الي الله تعالي لانه الامر كما--------------------------------------------- في قولهم بني الامير المدينة وقوله تعالي الله يتوفي الانفس الزمر والمتوفي -هو الملك او مسح بمعني قدر من مسح بمعني ذرع في القاموس المسح الذرع ك----------------------------------المساحة بالكسر وهو ايضا مجاز ومءول وهو من المتشابهات------------------------- وفي ذكر-------- لفظ اليمين--------- تنبيه علي تخصيص ادم بالكرامة والفضيلة وكلتا يدي الرحمن يمين ويحتمل ان يكون اليمين بمعني القوة في القاموس اليمين ضد اليسار والبركة والقوة ثم اعلم ان الكلام في هذا المقام كثير وخلاصته ان بعض المفسرين فسروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية بان المراد باخذ الذرية من ظهور بني ادم	185	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0079	false	-1480854361050545065	110	261	525	1321	1501	300	قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها اي عن هذه الاية فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والماسح اما الملك الموكل علي تصوير الاجنة فاسناده الي الله بانه هو ---الامر به والمتصرف في عباده بما يشاء كاسناد التوفي اليه في ق--------------------------وله تعالي الله يتوفي الانفس الزمر والمتوفي لها الملاءكة لقوله ان الذين توفاهم الملاءكة النساء واما البارء تعالي فالمسح من باب التمثيل وقيل هو من المساحة بمعني التقدير كانه قال قدر وبين ما في ظهره من الذرية بيمينه اي بقدرته وفي التنصيص علي لفظ اليمين دون اليد تنبيه علي تخصيص ادم بالكرامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستخرج منه ذريته قيل اخرجهم كامثال الذر وجعلهم علي هيءة الرجال والنساء وجعل فيهم العقول ثم كلمهم فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بيده فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون قيل الاية تدل علي ----اخذ الذرية من ظهور بني ادم	79	8240389916273679374	275	102.5	215	1177	23.364486694335938	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	60	102	300	509	1499	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	188	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	258	300	1238	1446	1446	300	ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	208	411.0	167	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0191	true	-2883453501843869883	89	150	501	794	1555	300	برجله اي اشار وهذا اللفظ كثير في الاحاديث فنبذهما-------------------------- ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق ف------------------------------------------------ي الجنة وفريق في السعير الشوري رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب صحيح ت 97 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	191	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	17	132	87	667	1518	300	بيد-ه اي اشار بها------------------------ فنبذهما اي طرح الكتابين وراء ظهره ثم قال فرغ ربكم من العباد اي من امرهم وشانهم يعني قدر امرهم فجعلهم فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير --------------------------------------------------------فلا يتغير تقديره ابدا ولا يعترض عليه بقوله تعالي يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد لان ذلك عين ما قدر وجري في الازل كذلك لا ان يكون تغييرا وتبديلا للتقدير او المراد منه محو المنسوخ من الاحكام واثبات الناسخ او محو السيءات عن التاءب واثبات الحسنات بمكافاته وغير ذلك من الوجوه المذكورة في تفسيره 76 عن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	81	8240389916273679374	202	196.0	157	661	30.559757232666016	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	115	173	651	936	1606	300	اذا قضي الله لعبد ان يموت ب-------------------------ارض جعل------------- له اليها حاجة رواه احمد والترمذي حم ت 111 و------------------------عن عاءشة رضي الله عنها-قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0088	false	-6630485227957571225	0	73	0	345	1516	300	اذا اراد---- لعبد ان يموت بارض وكان هو في غير تلك الارض جعل الله اي اظهر له اليها حاجة من تجارة او زيارة او غير ذلك لياتي بها فيموت فيها 89 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	88	8240389916273679374	250	438.5	199	349	71.63323974609375	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0215	true	6027276665167227299	79	128	424	667	1581	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت	215	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0090	false	5971627565199712133	9	59	48	294	1504	300	لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت	90	8240389916273679374	243	480.0	194	246	98.78048706054688	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0217	true	-1378292556197725900	197	271	1073	1426	1564	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يوم القيامة متفق عليه خ م 128 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي	217	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0091	false	-2489833883715615470	145	300	757	1524	1524	300	عبد الله بن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله يو-----------------------------م القيامة وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان اي الميت من اهل الجنة فمن اهل الجنة اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل الجنة ليزداد شكرا وفرحا بطيب المعروض ونزاهته وان كان من اهل النار فمن اهل النار اي فالمعروض عليه من مقاعد اهل النار ليزداد حسرة وندامة فيقال هذا اي المقعد المعروض عليك مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة او المعني القبر مقعدك حتي يبعثك الله منه الي مقعدك الاخر المعروض عليك 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها----------------- فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي-	91	8240389916273679374	295	304.5	234	823	35.8444709777832	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	87	223	435	1136	1536	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم م وعن الطريق يحيد اذا عدل وفي ذم الدنيا الحيود الميود فالباء للتعدية وقوله فمتي ماتوا قال في الشرك ظاهره انهم ماتوا في الجاهلية فعذابهم لاجل ترك التوحيد وامثاله من العقليات فافهم وقوله ان هذه الامة المراد بها جنس الانسان وقوله فلولا ان لا تدافنوا -----------------------------------------------لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر قالوا يحتمل ان يكون المراد انه-----------------م لو سمعوا ذلك	219	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0092	false	-1619899538824376808	179	294	865	1429	1459	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال------------ وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت رضي الله عن-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل-------ولا ان لا تدافنوا بحذف احدي التاءين اي لولا مخافة ان لا تدافنوا الدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر اي يوصل الي اذانكم اصوات المعذبين في القبر فانكم لو سمعتم ذلك	92	8240389916273679374	195	49.5	149	966	20.18633460998535	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0219	true	7552109268084653141	92	164	460	815	1536	300	ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع------------ منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم م وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	219	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	31	155	155	769	1478	300	ان يام--ن من عذاب الله بل ينبغي ان يكون خاءفا منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باكيا علي ذنوبه ساءلا من الله العفو والعافية فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكر ما ظهر منها بدل من الفتن يعني الجهر وما بطن يعني السر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشر والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ثم قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال وانما خصص التعوذ من فتنته لكونها فتنة عظيمة الشان قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال من الحسان 96 عن	93	8240389916273679374	21	-428.0	15	933	2.2508039474487305	4	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	175	243	868	1196	1478	300	يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكي-------------------------ر فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	93	8240389916273679374	318	607.5	252	359	88.57938385009766	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0220	true	4294857519447686285	181	252	978	1327	1601	300	يقال لاحدهما المنكر----------------------------------------- وللاخر النكير النكرة خلاف المعرفة ونكر فيقو----------------------------------------------------------------------------لان ما كنت تقول في هذا الرجل فيق--------------ول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسول----ه فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم-------- يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينور له فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال له نم في----------------قول--------- ارج---------------ع الي اهلي فاخبرهم فيقو-------------------------------------لان نم كنومة العروس--------------------------- الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0094	false	5117037022526948332	38	233	208	1185	1513	300	يقال لاحدهما المنكر مفعول من انكر بمعني نكر اذا لم يعرف احدا وللاخر النكير فعيل بمعني مفعول من نكر كعلم اذا لم يعرفه احد سميا بهما لان الميت لم يعرفهما ولم ير صورة مثل صورتهما فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فان كان مءمنا فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا اي الاقرار بالوحدانية ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام وعلمهما بذلك اما باخبار الله تعالي اياهما بذلك او بمشاهدتهما في جبينه اثر السعادة وشعاع نور الايمان ثم يفسح اي يوسع له في قبره سبعون ذراعا في سبعين اي طوله وعرضه كذلك لانه غالب اعمار امته عليه الصلاة والسلام فيفسح له في مقابلة كل سنة عبد الله تعالي فيها ذراعا او المراد به الكثرة ثم ينور له فيه اي يجعل له في قبره الضياء والنور فيه دلالة علي ان التنوير بعد الفسح بمهلة وان الفسح بعد الجواب بمهلة ثم يقال له نم امر من نام ينام فيقول اي الميت ارجع اي اريد الرجوع الي اهلي فاخبرهم بان حالي طيب ولا حزن لي ليفرحوا بذلك فيقولان نم كنومة العروس وهو يطلق علي الذكر والانثي الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه	94	8240389916273679374	305	486.5	238	983	31.027467727661133	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	82	176	464	954	1611	300	اعلم وقول-ه قد كنا نعلم انك تقول هذا بايناس سيماء الايمان في وجهه او باعلام الله وقوله---------------------------------------------------------------- كنومة العروس وفي القاموس الرجل والمراة ما داما في اعراسهما وهم عروس وهن عراءس والعرس بالكسر امراة الرجل والعرس بالضم وب-----ضمتين حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال-- للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك رواه الترمذي ت 131 وعن البراء بن عازب عن------- رسول الله صلي الله	221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0093	false	-9212966554967886346	202	300	1004	1478	1478	300	----فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العر-------------------------------------------------------------------------------------وس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقولان للارض التءمي عليه فتلتءم عليه فتختلف اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله-	93	8240389916273679374	285	441.0	226	569	50.08787536621094	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	153	243	846	1311	1611	300	فلا يزال فيها------------ معذبا حتي يبعثه الله------ من مضجعه ذلك ----رواه الترمذي ت 131 وعن البراء بن عازب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية ابراهيم --------------قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه طعام الوليمة	221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	69	161	367	835	1525	300	فلا يزال فيها اي في الارض معذبا حتي يبعثه الله تعالي من مضجعه ذلك 97 ورواه------------------ البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان---------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة ----	95	8240389916273679374	388	703.0	312	515	75.33980560302734	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	178	222	967	1192	1611	300	ياتيه---------- ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك في---------------------------------------قول قرات كتاب الله---------- فامنت به------- وصدقت	221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	7	65	39	338	1503	300	ياتيه اي المءمن ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم استخبارا عن صفته فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك استفهام اي اي شء اعلمك واخبرك بما تقول فيقول قرات كتاب الله اي القران فامنت به انه حق وصدقت	96	8240389916273679374	212	363.0	171	308	68.83116912841797	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	188	247	973	1270	1525	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	95	8240389916273679374	296	581.0	238	300	98.66666412353516	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	15	45	87	239	1554	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفتح قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له- فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	159	188	826	973	1525	300	من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة ------قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده	95	8240389916273679374	145	276.5	116	153	94.771240234375	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	10	31	63	172	1554	300	بالف القطع اي اجعلوا له------ من الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------بسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فيفتح قال فياتيه من روحها وطيبها	222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	186	244	941	1247	1503	300	بالف القطع اي اجعلوا له فراشا من الجنة اي من فرشها واصله افرشوا له فحذف اللام الجارة ووصل الضمير بالفعل اتساعا والفاء فيه جواب شرط مقدر وقيل معناه اعطوه فرشا منها وقيل اي اجعلوه ذا فراش منها وهو الاصوب والبسوه بقطع الهمزة اي اكسوه واعطوه لباسا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة------ قال فياتيه من روحها وطيبها	96	8240389916273679374	100	154.0	80	312	32.0512809753418	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من ح------------------------رها وسمومها -----------------قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	39	150	207	761	1509	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي	97	8240389916273679374	279	500.5	223	557	50.08976745605469	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0223	true	-8584426705009331272	0	28	0	138	1600	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	223	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	247	275	1270	1408	1525	300	تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	95	8240389916273679374	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0224	true	4704063211900701905	209	249	1120	1304	1557	300	عليه وسلم-قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	224	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0098	false	-6136614778936542900	0	41	0	185	1425	300	عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه	98	8240389916273679374	184	363.0	144	185	99.45945739746094	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0225	true	3809725024482940279	29	61	142	299	1622	300	ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهسه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	225	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0099	false	-6527753279196604555	63	100	316	496	1532	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت	99	8240389916273679374	155	292.0	123	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0232	true	8697022809201598189	36	95	188	472	1561	300	143 وعن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قيل ومن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه البخاري خ 144 ----------------------------------------------------وعن جابر -------------قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضوبوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	232	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	95	187	476	941	1518	300	عنه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي ان اريد من الامة امة الاجابة فالاستثناء منقطع وان اريد امة الدعوة فالاستثناء متصل قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي المراد من العصيان عدم تصديقه عليه الصلاة والسلام لا الاتيان بمنهيه 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم	101	8240389916273679374	250	429.5	197	465	53.7634391784668	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	0	49	0	253	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ال----دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	233	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0101	false	540112012193674716	211	261	1068	1325	1518	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس	101	8240389916273679374	248	493.5	200	257	96.49805450439453	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	0	45	0	233	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا----------------------- اولوها له---------------------------------------------------- يفقه----------------------------ها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	233	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	98	184	506	981	1563	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اي الملاءكة بعضهم لبعض اولوها له اي فسروا القصة او التمثيل لمحمد عليه الصلاة والسلام يفقهها بالجزم جواب الامر اي يفهمها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد عليه الصلاة والسلام وانما لم يذكر المادبة والباني في تاويلهم لاشتمال الجنة عليها لانها دار المادبة والمطالب والباني هو الله تعالي وهو ظاهر فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله	102	8240389916273679374	233	414.0	188	475	49.05263137817383	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	228	274	1186	1418	1558	300	والكافرين 145 وعن انس -------------قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم-وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال	233	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0102	false	-5140496107488030556	249	300	1320	1563	1563	300	وانكشف له 106 وعن انس رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال-	102	8240389916273679374	220	400.5	176	248	88.70967864990234	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0235	true	897850674328886172	81	128	435	688	1585	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	235	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0103	false	-51728054770275672	1	48	6	255	1560	300	اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار----- ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	103	8240389916273679374	248	484.0	202	254	97.6377944946289	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0237	true	-8070647919676387303	227	296	1212	1533	1554	300	قال لعلكم لو لم تفعلوا -كان خيرا---- فتركوه-------- فنقصت قال--- فذكروا ذلك له فقال انما انا بشر-------------------------------------------------------------------------------- اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر رواه مسلم م 148 وعن ابي موسي قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ا----نما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير	237	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0104	false	-277653515095653711	220	300	1132	1526	1526	300	قال لعلكم لو لم تفعلوا لكان خيرا لكم فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا له عليه الصلاة والسلام قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم وانا اعلم بامر دينكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به اي افعلوا به 109 --------------------------------------عن ابي موسي -الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير-	104	8240389916273679374	229	340.5	180	434	52.764976501464844	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0239	true	-3165495587840615785	233	284	1356	1589	1700	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به------------------------------------------------------------------------------ ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق متفق عليه خ م 149------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0105	false	-4962379365353125611	208	288	1136	1516	1584	300	مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به وهذا ليعلم انه لا ينبغي ان يستريح بظاهر الطاعة من غير اتباع ما جاء به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فيه اشارة الي ان مطلق العصيان غير مستاصل بل العصيان مع التكذيب بالحق 110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها	105	8240389916273679374	218	375.0	169	380	57.3684196472168	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	250	277	1373	1517	1641	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	241	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0106	false	-8755803249868042476	225	252	1176	1320	1549	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	106	8240389916273679374	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0247	true	6755877174452737477	255	278	1291	1422	1545	300	وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	247	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0110	false	1220817841599656816	122	145	575	706	1553	300	وقال يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	110	8240389916273679374	128	253.0	105	131	97.70992279052734	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0252	true	-949814427550827684	147	211	766	1100	1594	300	اخبر- عن اخر الزمان حين يق----ل الاسلام قال العبد الضعيف الاصح انه اخبار عن زمان ال------دجال كما يدل عليه الاحاديث والله اعلم وقوله حديثي معاوية وجابر لم يذكر هناك حديث جابر اصلا AUTO الفصل الثاني 161-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ربيعة الجرشي ق-------------ال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمفق-يل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي	252	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0113	false	8579741908593934677	229	298	1147	1496	1503	300	اخبار عن اخر الزمان حين يقل اهل الاسلام وقيل هذا في------------------------ زمان النبي صلي الله------ عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم لاجتماع الصحابة في ذلك الزمان فيها والمراد ب المدينة جميع الشام فانها من الشام وخصت بالذكر لشرفها من الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عين-ي وسمعت اذن-ي وعقل قلبي قال فقيل لي	113	8240389916273679374	189	209.5	149	475	39.78947448730469	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0252	true	-949814427550827684	183	211	957	1100	1594	300	عن ربيعة الجرشي ------------------------------------------------قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمفق-----------------------------يل له---------------------------- لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فق--------------------يل لي	252	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	42	119	226	624	1554	300	عن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء المهملة ناحية من اليمن انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم علي صيغة المجهول اي اتاه ات فقيل له اي للنبي صلي الله عليه وسلم لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قيل هذا امر في معني الخبر والظاهر انه امر به عليه الصلاة والسلام استجماعا لحواسه يعني لتكن عينك واذنك وقلبك حاضرة لتفهم هذا المثل قال فنامت عيناي وسمعت اذناي وعقل قلبي قال عليه الصلاة والسلام فقيل لي	114	8240389916273679374	139	222.5	111	398	34.92462158203125	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0253	true	-4312199303761858152	39	94	218	505	1587	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي دي 162 وعن ابي رافع قال قال رسول ا----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	253	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	0	62	0	326	1554	300	دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار و-كل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة من الحسان عن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء المهملة ناحية من اليمن انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم	114	8240389916273679374	241	457.0	194	327	73.70030212402344	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0254	true	-1479256839673211200	11	135	53	705	1545	300	لا ادري اي غير القران ولا------------------ اتبع غيره اخبر رسول الل---------------ه صلي الله عليه وسلمعن حال بعض اهل البدعة والترفه من اهل التكبر المتقاعدين عن العمل بالحديث الناطق بحكم لا يوجد في القران الزاعمين بان الاحكام منحصرة في القران والمتمسكين بما يروي من قوله اذا سمعتم عني حديثا فاعرضوه علي كتاب الله فان وافقه فاقبلوا والا فردوه وهذا الحديث موضوع عند المحدثين قال الخطابي وضعه الزنادقة وقال صاحب سفر السعادة هو من اوضع الموضوعات وقد اوردنا الكلام في شرحه فليطلب ثمة 163 المقدام بن معدي كرب قوله------------------------------------------------------------------ ومثله معه يعني احكاما الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله الا لا يحل	254	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	33	153	155	732	1483	300	لا ادري اي غير القران ما وجدنا في كتاب الله اتبع--ناه اي يقول هذا الامر الذي امر به صلي الله عليه وسلم او نهي عنه لم نجده في كتاب الله تعالي فلا نتبعه يعني------------------------------ لا يجوز الاعراض عن------------------------------------------------------------------------------- حديث--------ه عليه الصلاة والسلام لان المعرض عنه معرض عن القرا------------------------ن قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 127 عن------------------------------------- المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه ل-------------ا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل	115	8240389916273679374	274	329.5	210	770	35.584415435791016	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	110	148	574	760	1560	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164---------------------- العرباض بن سارية	256	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	0	42	0	208	1543	300	هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وعن العرباض بن سارية	117	8240389916273679374	183	357.0	145	208	87.98076629638672	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0258	true	-6983526006205454971	28	66	153	371	1582	300	الله ورسوله لا فيما يخالف وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	253	289	1278	1490	1543	300	الله والسمع والطاعة------ وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	117	8240389916273679374	201	386.5	165	218	92.20183563232422	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	76	124	384	599	1504	300	وسلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا رواه	261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0119	false	-4944651663446881091	239	288	1163	1382	1441	300	وقال من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه	119	8240389916273679374	212	414.5	164	219	96.80364990234375	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0261	true	-3546003888081164251	71	123	360	594	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت---------------------------------------------- بعدي------------------------------------- فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها-------------------------------------- من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة --------------------------------------------------------لا يرضاها الله ورسوله-------------- كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ----من اوزارهم شيءا	261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0120	false	-1515314433168418941	0	89	0	429	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا سنة من سنتي قد اميتت اي تركت تلك السنة عن العمل بها يعني من احياها بعدي بالعمل بها او حث الغير علي العمل بها فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها يشمل باطلاقه العمال قبل الاحياء وبعده من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة وهي ما انكرها اءمة المسلمين كالبناء علي القبور وتحصينها لا يرضاها الله ورسوله صفة كاشفة لها كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا	120	8240389916273679374	234	391.0	182	429	54.54545593261719	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	19	54	95	263	1529	300	ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0121	false	-1045230805325422687	0	33	0	158	1532	300	ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	121	8240389916273679374	153	293.0	121	168	91.07142639160156	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0266	true	-82101973665945454	0	139	0	682	1570	300	ثم قال يا بني وذلك م---------------------ن سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن اح-----------------------------------------------------------------بني كان معي في الجنة رواه الترمذي ت 176 --------------------------------------------------وعن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بسنتي -----------عند فساد امتي----------------------------- فله اجر مءة شهيد رواه 177 --------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث علي الضلالة فاذا رايتم اختلافا كثيرا فعليكم بالسواد الاعظم 175 انس قوله وليس في قلبك غش الغش بالكسر الغل والحقد 176 ابو هريرة قوله فله اجر مءة شهيد كناية عن لحوق غاية الجهد والمشقة في ذلك وقوله رواه البيهقي الخ في بعض النسخ ههنا بياض وفي بعضها مكتوب في الاصل 177 جابر قوله حين اتاه ظرف لما يفهم من قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم من يهود تعحبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري	266	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0123	false	7874072915946892115	108	247	485	1148	1407	300	ثم قال يا بني وذلك اي خلو القلب من الغش من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني فيه تنبيه علي ان محبة سنة واحدة من سننه محبته صلي الله عليه وسلم ومن احبني كان معي في الجنة 139 وقال من تمسك بسنتي عند فساد امتي فله اجر مءة شهيد رواه ابو هريرة وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك بسنتي اي عمل بها عند فساد امتي اي عند غلبة الفسق والجهل بهم فله اجر مءة شهيد لما يلحقه من المشقة بالعمل بها واحياءها وان تركهم لها فهو كالشهيد المقاتل مع الكفار لاحياء الدين 140 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري	123	8240389916273679374	316	514.5	249	994	31.79074478149414	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	15	131	71	666	1507	300	ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم لكثير في الناس ------قال وسيكون في قرون بعدي رواه الترمذي ت وقوله لقد جءتكم بها الضمير للملة وان لم يجر لها ذكر لشهرتها وقوله بيضاء نقية منصوبان علي الحال اي طاهرة صافية خالصة عن الشك والشبهة والالتباس والاشتباه ومصونة عن التبديل والتحريف خالية عن التكاليف الشاقة فماذا بعد لكم من العمي والتحير وقوله ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي فكيف بقومه وساءر الناس من وراءهم لان الشراءع كلها نسخت بشريعتي 178 ابو سعيد الخدري قوله ------------------------------------من اكل طيبا اي--------- حلالا وعمل في سنة اي	267	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0124	false	1290863916185920011	116	181	617	915	1489	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم------ في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا اي كان قوته حلالا وعمل في سنة اي	124	8240389916273679374	226	400.0	176	659	34.29438400268555	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0267	true	-3064443975779505638	194	271	995	1337	1507	300	وعن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- انكم------------- في زمان------------------------------------------- من ترك منكم عشر ما امر به---------------------------------- هلك------------------------------------------ ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا رواه الترمذي ت 180 وعن ------------------ابي امامة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف	267	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	9	117	36	544	1484	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انكم ايها الصحابة في زمان اي زمان نزول الوحي وسماع كلام صاحب الرسالة من ترك منكم عشر ما امر به من الامر المعروف والنهي عن المنكر هلك لان الدين عزيز والحق ظاهر وفي انصاره كثرة ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا لانتفاء تلك المعاني المذكورة غريب 143 عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف	125	8240389916273679374	298	461.5	230	518	57.52895736694336	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	177	230	914	1174	1540	300	الله عليهم --من ف------قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال---- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته انوا----ع النعم وقال	287	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	98	154	540	817	1519	300	الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال	132	8240389916273679374	245	444.0	193	277	88.4476547241211	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0287	true	222945169654573981	182	224	936	1138	1540	300	عملت فيها قا----------------------------ل قاتلت في----------------------------ك حتي است--------------------------------شهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقا----ل------------------------------------------------------------------ جرء فقد قيل---- ثم امر به--------------------------------- فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه ------وقرا القران فاتي به فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال	287	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	5	169	22	820	1465	300	عملت فيها وعلي اي وجه صرفتها قال اي الرجل قاتلت فيك اي حاربت لاعلاء دينك ولرضاك حتي استشهدت اي قتلت في سبيلك فقال اي الله تعالي كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء اي شجاع يعني غرضك من قتالك اظهار شجاعتك لا لاعلاء ديني ولا لرضاءي فقد قيل ذلك ثم امر به اي قيل لخزنة جهنم القوه في النار فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه الناس وقرا القران فاتي به فعرفه بنعمه اي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك اي القران في رضاك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه من اصناف المال كله اي من انواعه من الابل والبقر وغيرهما ومن الذهب والفضة وغير ذلك فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال	133	8240389916273679374	190	280.5	150	798	23.809524536132812	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	56	165	309	820	1484	300	تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب به علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم م 206 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض --	288	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0132	false	2619220142767397896	147	247	777	1247	1519	300	تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب--- علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يقضي	132	8240389916273679374	427	810.0	335	513	83.23587036132812	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0288	true	4889393017430139149	39	175	219	880	1484	300	الباء في به صلة الامر وقوله ----------------------وقرا القران-------------------- اي مع وجود ال-------------اشتغا-ل بالعلم قرا القران وتعهد وقول-----------------ه تعلمت العلم وعلمته اي خالصا لوجهك بقرينة السياق ويحتمل وقرات فيك--- القران-------- قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب------ علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه من اصناف المال--------------------------------------------------------------- كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيه-----------------------------------------------------------------------ا لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد------- فقد قيل ثم امر به فسحب--- به علي وجهه ثم القي في النار رواه مسلم م 206 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	288	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0133	false	-3133489097331409770	72	232	337	1129	1465	300	----------------النار ورجل تعلم العلم وعلمه الناس وقرا القران فاتي به فعرفه بنعمه اي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم ---والقران فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وق------------------------------------رات فيك اي القران في رضاك قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال هو- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه من اصناف المال كله اي من انواعه من الابل والبقر وغيرهما ومن الذهب والفضة وغير ذلك فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي فقد قيل ثم امر به فسحب اي جر علي وجهه ثم القي في النار 155 وقال----------------------------------------------------------------- ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء	133	8240389916273679374	494	796.0	388	913	54.107337951660156	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0298	true	3326172460099011123	0	24	0	129	1573	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0137	false	-2479285165520550614	141	165	756	885	1565	300	كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	137	8240389916273679374	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0302	true	7733883497303843391	243	275	1229	1369	1505	300	حسن سمت ولا فقه في الدين رواه الترمذي ت 220--------- وعن انس ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	302	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	63	164	336	841	1474	300	حسن سمت ولا فقه في الدين رواه ابو هريرة رضي الله عنه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في منافق بالا يكون فيه واحدة منهما او تكون واحدة منهما دون الاخري حسن سمت اي سيرة وطريقة في الدين ولا فقه في الدين اي معرفة بالعلوم الشرعية اذ لا اعتقاد له ولو تعلم منها يكون لمصلحة الامور الدنيوية ودفع السيف عن نفسه والحديث يدل علي عظم قدر هاتين الخصلتين وفيه تحريض للمسلمين عليهما لينالوا فضيلة ما لا يناله المنافقون 168 وقال من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع رواه	139	8240389916273679374	128	217.0	97	505	25.346534729003906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0303	true	-5380305754968410208	124	170	633	864	1539	300	وسلم من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث ضعيف الاسناد وابو داود الراوي يضعف ت دي 222 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	303	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0139	false	1622728131506299681	215	275	1072	1360	1474	300	وقال من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف---------------------------------------- وعن سخبرة الازدي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من طلب العلم كان كفارة لما مضي من ذنوبه والكفارة ما يستر الذنوب ويزيلها من كفر اذا ستر ضعيف 170 وقال لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة	139	8240389916273679374	116	170.5	88	340	34.117645263671875	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0310	true	-2390686331709781015	19	68	108	340	1505	300	كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 231 ورواه الدارمي عن ابي الدرداء دي 75 232 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار رواه	310	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0142	false	-8475229295492138442	89	156	467	780	1494	300	كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه ---------ابن مسعود رضي الله عنه وعنه---- عن النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه هذا اخص من قوله سمع مقالتي لانه لا يندرج فيه غير الصحابي فرب مبلغ اوعي له اي احفظ من سامع 176 وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وعنه	142	8240389916273679374	144	233.0	111	373	38.605899810791016	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0312	true	-1470408973703131248	1	185	5	1000	1599	300	المراد المجادلة فيما فيه من الاحكام فانه ربما يفضي الي الكف-ر اذا عاند صاحب الحق وقيل الجدال المشكك في الاي المتشابهة--- المءدي الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي عاقبته وقد يراد انكار بعض القراءات --------------المروية بالشهرة وبالجملة البحث والجدال لا علي سبيل الحق وطلبه وعدم التفويض الي مراد 237 وعن------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه رواه احمد وابن ماجه حم جه الله ورسوله وعدم الاحتياط في ذلك حرام منهي عنه واما علي وجه الشك والانكار فكفر بلا شبهة 237 عمرو بن شعيب قوله--------------------------------------------- يتدارءون في القران اي يتدافعون ويجادلون فيه علي نحو ما مر وقوله ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وقالوا هذا يناقض ذلك ويخالفه قدحا وطعنا وهذا مما يستغرب من الصحابة ولعله كان فيما بينهم من بعض المنافقين قصدا الي التشكيك والافساد والله اعلم وقال التوربشت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلطوا---------- بعضه ببعض فلم يميزوا بين المحكم والمتشابه والمجمل والمبين والناسخ والمنسوخ	312	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0143	false	2110665358008620165	82	268	387	1341	1522	300	المراء المجادلة فيما فيه مرية اي شك وهو من اعمال------ الكفار او المراء-------------- الجدال المشكك في الاي المتشابه منه المءدي الي الجحود فسماه كفرا باسم ما يخشي عاقبته الا من عصمه الله وقيل هو المراء في قراءته المروية با--------------------------------------------------------------------------------ن ينكر بعضها فتوعدهم به لينتهوا عن المراء فيها والتكذيب بها اذ كلها يجب الايمان به 179 وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارء-ن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه -وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي عليه الصلاة والسلام قوما يتدارءو----------ن اي يختلف-ون في القران ويدفع بعضهم دليل بعض منه ك---------------------------------------------------------------------ما يستدل اهل ال--سنة --علي كون الخير والشر من الله بقوله تعالي قل كل من عند ا----------لله النساء وانكره القدري مستدلا بقوله ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك النساء فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا التدارء ضربوا اي خلطوا كتاب الله بعضه ببعض فلم يميزوا بين المحكم والمتشابه---------------- والناسخ والمنسوخ	143	8240389916273679374	497	724.5	397	1282	38.76755142211914	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0313	true	-2456310781178138087	179	274	922	1466	1633	300	لكل اية منها ظهر وبطن فيه وهذه العلة هي التي تعتمد في ترك القراءات التي تخالف نظم المصحف المجمع ع-----ليه وهذا ا--لقول المعتمد عليه الذي اكثر الشارحين وقيل---------------------------------------- المراد بها القراءات السبع فانها كلها متواترة ثبت انزالها وقراءتها تترتب علي كل واحدة منها احكام التلاوة من جواز الصلاة بها وحرمة مس المصحف الجنب والمحدث اياها وقد زيدت قراءة يعقوب فصارت ثمانية وقد تدعي العشر انها متواترة والقول المختار الذي عليه الجمهور هو الاول وقد استوفي الكلام فيه السيوطي في الاتقان فلينظر ثمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه انزل مشتملا علي سبعة معان--- الامر والنهي والقصص والامثال والوعظ والوعد --------	313	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0144	false	-1706091609603646687	166	239	843	1244	1548	300	لكل اية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع رواه ابن مسعود رضي الله عنه وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال انزل القران علي سبعة احرف جمع حرف وهو الطرف والمراد اطراف اللغة العربية وقيل المراد بها القراءات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسبع المعروفة وقيل اللغات السبع المشهورة بالفصاحة وهي قريش وهذيل وهوازن واليمن وبنو تميم وطيء وثقيف وقيل معناه انزل مشتملا علي سبعة معان هي الامر والنهي والقصص والامثال و-------الوعد والوعيد	144	8240389916273679374	138	-11.5	111	703	19.630155563354492	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0323	true	-1209197175963790959	18	65	94	309	1496	300	فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة سنة من يجدد لها دينها رواه ابو داود د 247 عنه قوله فيما اعلم---------------------------- هذا لفظ ابي هريرة اي في جملة معلوماتي التي حفظتها من رسول الله	323	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0147	false	-866229024345698823	256	300	1283	1476	1476	300	فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل مءة سنة من يجدد لها دينها عن ابي هريرة---------------- فيما اعلم اي هذا الحديث كاءنا في علمي ه--و عن ابي هريرة-------------------------------- عن رسول الله-	147	8240389916273679374	147	230.0	114	244	60.24590301513672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0347	true	-1328049157524928943	182	220	966	1155	1573	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	347	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0152	false	5905959292430515894	235	275	1172	1376	1487	300	انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	152	8240389916273679374	185	359.5	148	204	90.68627166748047	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0347	true	-1328049157524928943	182	220	966	1155	1573	300	انه توضا فافرغ------------ علي يديه ثلاثا ثم ت-------مضمض------------------- واستنثر ثم -------------------------------------------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	347	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0153	false	1114021448734437006	14	77	61	361	1490	300	انه توضا فافرغ اي صب الماء علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض اي رد الماء في فمه واستنثر اي جعل الماء في انفه وجوه الي فوقه واخرج نفسه ليخرج ما في انفه من المخاط ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا	153	8240389916273679374	183	331.0	146	300	61.0	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0361	true	3697857961624463884	154	220	761	1086	1458	300	فلا يخرجن من المسجد كناية عن عدم انتقاض الوضوء لانه يستلزم الخروج للتوضء وقوله ح-------------------تي يسمع صوتا-------------------------- او يجد ريحا -------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي معناه حتي يتيقن 307 وعن عبد الله بن عباس قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما متفق عليه خ م 308 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0157	false	504806914375675456	134	258	634	1216	1416	300	فلا يخرجن من المسجد اي------------------------------------------- للتوضء لان التيقن لا يبطله الشك حتي يسمع صوتا اي حتي يحصل علمه بصوت ريح او يجد ريحا اي راءحة ريح وفيه دلالة علي ان خروج الريح من احد السبيلين يوجب الوضوء خلافا لاصحاب الراي في القبل 209 وقال------- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما وقال عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليد والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في اليد والفم 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه	157	8240389916273679374	223	320.0	173	632	35.28480911254883	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	92	181	449	886	1491	300	وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا رواه البخاري خ يعلم فساد ما قيل ان وجوب الوضوء لكل صلاة------------------------------ كان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرج البخاري وابو داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	362	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	13	91	63	437	1457	300	وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا اي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه	158	8240389916273679374	283	499.5	224	474	59.70464324951172	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0363	true	3536040938157876399	10	67	48	338	1545	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا وضوء الا من ص---------------------------------------------------------------------------وت او ريح رواه احمد والترمذي حم ت 311-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلممن المذي فقال من المذي الوضو-----------------------ء ومن المني الغسل رواه الترمذي ت 312 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	363	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	143	292	698	1416	1457	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا من الحسان 212 وقال لا وضوء الا من صوت او ريح رواه ابو هريرة رضي الله عنه من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا وضوء اي لا يجب الوضوء الا من صوت اي من سماع صوت ريح خارج منه او من وجدان راءحة ريح خرج منه يعني لا يبطل الوضوء الا بيقين وليس المراد منه شرطية سماع الصوت ووجدان الريح لان الرجل قد يكون اصم فلا يسمع وقد يكون اخشم فلا يدرك الشم 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي وعن علي عن------ النبي صلي الله عليه وسلم انه -----قال من المذي الوضوء اي من خروجه يجب التوضء ومن المني الغسل اي من خروجه يجب الاغتسال 214 وقال--------------------------- مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه	158	8240389916273679374	180	271.0	144	756	23.809524536132812	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0365	true	208377130984070528	56	113	291	584	1565	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود د------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله -------هذا في غير القاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما صح 317 عن انس قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينتظرون العشاء-------- حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه ابو داود والترمذي الا-------------------------------- ا-نه ذكر فيه ينامون بدل ينتظرون----- العشاء-------- حتي تخفق	365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0159	false	-7451137710273822017	77	212	410	1097	1550	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه علي رضي الله عنه وقال وكاء السه الوكاء ما يشد به الاوعية السه الدبر اصله سته فحذفت التاء اي وكاء الدبر العينان يعني حفظ الدبر وامساكها من خروج الريح انما يكون اذا لم تنم عيناه فاذا نامت انحل الوكاء فربما يخرج منه الريح وليس له علم بذلك فينقض طهارته فمن نام فليتوضا قال المصنف------ محيي السنة رحمه الله تعالي وهذا في غير القاعد اي فيمن نام مضطجعا فاما من نام قاعدا متمكنا مقعده من الارض ثم استيقظ ومقعده متمكن كما كان فلا يبطل وضوءه وان طال نومه لما صح 218 عن انس قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون عن انس-------------------- انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله ---عليه وسلم------ ينتظرون صلاة العشاء فينامون حتي تخفق	159	8240389916273679374	224	314.5	176	727	30.811553955078125	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0384	true	1294450714048300362	36	93	172	447	1510	300	وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق-------------------وا اللاعني-----------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال ا---------------------------لذي يتخلي--------------- في طريق الناس او في------------------------------------------------------------------------- ظلهم رواه مسلم م 340 وعن -ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه	384	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0164	false	5272685062743739910	0	94	0	479	1500	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اي احذروا واجتنبوا اللاعنين اي الامرين الذين هما سببا اللعنة سمي ذلك لاعنا لانه اذا حصل اللعنة بسببه فكانه هو اللاعن قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي بحذف المضاف اي الخلاء الذي يتخلي اي يقضي الحاجة في طريق الناس او في ظلهم اي في مستظلهم الذي اتخذوه محل نزولهم ومقيلهم والنهي عن هذا النوع من الظل دو----------------ن ساءر -------الظلال -232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه	164	8240389916273679374	236	393.0	185	503	46.918487548828125	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0386	true	5618317277432921165	269	300	1386	1524	1524	300	انطلق حتي لا يراه احد رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود د 345 وعن ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال-	386	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0165	false	3888908213086170219	109	168	546	821	1467	300	انطلق حتي لا يراه احد قال جابر رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد البراز فتح الباء اي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب في الصحراء حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو------------------- موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال	165	8240389916273679374	111	188.0	87	298	37.248321533203125	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0388	true	1453189740553197317	101	146	501	732	1566	300	عاءشة ---قال------ت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي رواه ابو داود د 349 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن	388	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0166	false	-7902849388446057911	200	287	1069	1533	1595	300	عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي وقالت عاءشة كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره اي يستعمل يده اليمني لوضوءه وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه اي يستعملها للاستنجاء وما كان من اذي ويندرج تحته الخارج من السبيلين والمخاط والرعاف ونحوه مما فيه خسة 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن	166	8240389916273679374	204	346.0	164	469	43.496803283691406	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0389	true	-7778446067994399044	219	269	1145	1380	1541	300	رويفع بن ثابت قال ---------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء رواه ابو داود د العبارة مكتوبة في الحاشية -----351 رويفع بن ثابت	389	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0167	false	-6621454537104623216	166	210	908	1111	1563	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه---------------------------------------------- برء وقال رويفع بن ثابت	167	8240389916273679374	183	345.5	142	249	73.49397277832031	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	27	81	143	392	1523	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0168	false	-4063343018738177700	62	119	328	589	1422	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	168	8240389916273679374	248	480.0	194	262	94.65648651123047	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0394	true	7216708385007313624	142	203	734	1021	1539	300	357 وعن زيد بن -----------------ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش----------------------------------------------------------------------------------------------- محتضرة--------------------------------------------------- فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه ابو داود وابن ماجه د جه 358 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	394	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0170	false	6684308233483863733	122	196	646	1023	1523	300	عنه وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----الحشوش جمع الحش بالفتح والضم بستان النخيل ثم استعمل في موضع قضاء الحاجة لانهم كانوا يقضون الحاجة فيها محتضرة اي امكنة يحضرها الشياطين وترصد فيها بني ادم بالاذي فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث 250 وقال--------------------------------------------------------------------- ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	170	8240389916273679374	199	343.5	156	450	44.22222137451172	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0396	true	-264502666345926417	18	126	93	619	1495	300	ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا رواه ابو داود وروي الدارمي والنساءي معناه د دي س 361 وعن الحكم بن سفيان قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا بال توضا ونضح فرجه رواه ابو داود والنساءي د س ركاء و او في قول------------------ه او ركوة------------------------------------------- للشك -من راوي--- ابي هريرة او -ان ابا هريرة---- ياتيه تارة بذا وتارة بذا وقوله--------- ثم مسح يده علي الارض في الازهار يستحب -مسح اليد علي الارض ودلكها ثم غسلها بهذا الحديث دفعا للنجاسة واثرها كذا في بعض الشروح وقوله ثم اتيته باناء اخر وفي الحواشي ليس معني هذا انه لا يجو------ز التوضء بالماء الباقي من الاستنجاء او بالاناء	396	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0171	false	1840254895570720431	63	163	338	839	1496	300	ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا وقال ابو هريرة -------------------------------------------------------------كان النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور وهو اناء من صفر او حجر كالاجانة يتوضا منه او ركوة وهي اناء صغير من جلد يتوضا منه ولفظ او اما للشك ممن يروي عن ابي هريرة او لان ابا هريرة كان ياتيه تارة بالتور واخري بالركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض وفيه اشارة الي ان مسح اليد علي الارض بعد الاستنجاء سنة لازالة الراءحة--------------------------------------- ثم اتيته باناء اخر فتوضا اتيانه باناء اخر للتوضء لا لعدم جواز التوضء بالماء الباقي من الاستنجاء بل --لفناء	171	8240389916273679374	243	247.5	185	612	39.70588302612305	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0405	true	-8224773226703959710	162	235	835	1226	1584	300	اذا قام للتهجد من الليل واصل التهجد ترك الهجود وهو النوم وصيغة التفعل للسلب والازالة كتاثم وتخرج وفسر البيضاوي قوله تعالي ومن الليل فتهجد الاسراء بقوله بعض الليل فاترك الهجود للصلاة--------------------------------------------------------------------------------------- والتهجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا يجء ----بمعني النوم كما في القاموس ويمكن ان تكون اضافة الصلاة اليه بوقوعه في وقت النوم وبعده يشوص فاه بالسواك متفق عليه خ م 379 وعن عاءشة قالت--------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب	405	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	140	216	703	1095	1547	300	اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك وقال حذيفة كان النبي عليه الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة والسلام اذا قام للتهجد وهو ترك الهجود اي النوم للصلاة من الليل يشوص من الشوص وهو الغسل والتنظيف اي يغسل فاه بالسواك اي باستياكه من سفل الي علو وقيل الدلك اي يدلك اسنانه وينقيها وفيه دليل علي استحباب السواك ايضا عند القيام من النوم 265 وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب	173	8240389916273679374	115	132.5	87	602	19.102989196777344	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0414	true	6265379797496995501	90	132	497	706	1649	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه	414	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0176	false	40688679941425251	256	300	1343	1558	1558	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه-	176	8240389916273679374	201	373.0	160	221	90.95022583007812	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0414	true	6265379797496995501	90	136	497	729	1649	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا بوضوء---------------------------- فافرغ------------ علي يديه------ فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	414	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0177	false	-6388889123567548445	65	116	325	573	1468	300	وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان رسول الله يت------------------وضا فدعا بوضوء بفتح الواو اي بماء يتوضا به فافرغ اي صب الماء علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر	177	8240389916273679374	198	341.5	157	278	71.2230224609375	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0434	true	-6510488862050376433	158	240	820	1223	1546	300	ابي حية -------------قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي ت ن 211 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل هذا ثلاث-- مرات ثم	434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0180	false	7726839932452126748	228	295	1131	1465	1493	300	ابي حية رضي الله عنه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم	180	8240389916273679374	292	538.5	232	431	67.74942016601562	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0434	true	-6510488862050376433	157	252	816	1275	1546	300	وعن ابي حية ----قال رايت عليا تو-------------ضا فغسل كفيه حتي انقا--------------------هما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلا-------------------------------------ثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهور---------------------------------ه فشربه وهو قاءم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي والنساءي ت ن 211 وعن عبد خير قال نحن جلوس ننظر الي علي حين توضا فادخل يده اليمني فملا فمه فمضمض واستنشق ونثر--------------------- بيده اليسري -فعل هذا ---------------------------------------ثلاث مرات ثم قال من سره ا-ن ينظر الي طهور رسول ال-له صلي الله عليه	434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0181	false	-3995223908647339343	1	135	5	669	1579	300	وعن ابي حية انه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما اي ازال الوسخ منهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه اي يديه من رءوس الاصابع الي المرفقين ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره بالفتح اي بقية ماءه الذي توضا به فشربه وهو قاءم اما شرب فضله فلانه ماء ادي به عبادة وهي الوضوء فيكون فيه بركة فيحسن شربه واما شربه من القيام فلتعليم الامة ان الشرب قاءما جاءز ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بضم الطاء اي توضءه ويروي ثم تمضمض واست---------------------------------------------------------------------------نشق ونثر اي طرح من انفه الاذي بيده اليسري ففعل ذلك ثلاثا ويروي ثم تمضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات ------282 وعن ابن عباس ا-----------ن النبي صلي الله عليه	181	8240389916273679374	310	502.5	241	756	41.00529098510742	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	22	59	102	276	1471	300	ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك	448	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0184	false	-4855019022143621832	225	262	1104	1278	1453	300	ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله اوتحتلم المراة قال نعم تربت يمينك	184	8240389916273679374	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0448	true	2314657609694738074	239	290	1167	1419	1471	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ايهما عل----------------------------------------------ا او سبق-------------------------------------- يكون منه الشبه م 435 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	448	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	93	247	461	1229	1484	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر وهذا الوصف باعتبار الغالب وحال السلامة لان مني الرجل قد يصير رقيقا بسبب المرض ومحمرا بكثرة الجماع وقد يبيض مني المراة لفضل قوتها فمن ايهما علا اي غلب المني فيما اذا وقع منيهما في الرحم معا او سبق وقوع منيه في الرحم قبل وقوع مني صاحبه يكون منه الشبه 295 وقالت عاءشة رضي الله عنها---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل ---------------------------------------------------------------------------يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا بغسل يديه اي كفيه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره	185	8240389916273679374	164	47.5	130	847	19.362455368041992	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0449	true	1751663052360095190	32	140	174	725	1544	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض لعله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------كثرة غذاءه وقوة هضمه وقوله---------------- فمن ايهما قال الطيبي من زاءدة والمعني اي الماءين عل-------ا او سبق-------------------------------------- يكون منه الشبه انتهي ويمكن ان يجعل الضمير للرجل والمراة فتكون من ابتداءية وقوله علا اي غلب وفاق وقوله الشبه بفتحتين هكذا الرواية 435 عاءشة قوله------------------------------------------------------------------------------------- كما يتوضا للصلاة ظاهر في تقديم غسل الرجلين علي افاضة الماء علي جلده كله والحديث الاتي يدل علي تاخيره منه ولعله كان كل ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	449	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0185	false	-6076331430186749157	93	215	461	1071	1484	300	ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر وهذا الوصف باعتبار الغالب وحال السلامة لان مني الرجل قد يصير رقيقا بسبب المرض ومحمرا بكثرة الجماع وقد يبيض مني المراة لفضل قوتها فمن ايهما علا اي غلب المني فيما اذا وقع منيهما في الرحم معا او سبق وقوع منيه في الرحم قبل وقوع مني صاحبه يكون منه الشبه 295 وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ---------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي------------------------ يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	185	8240389916273679374	246	319.0	187	799	30.78848648071289	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0450	true	7476617158217566328	40	83	205	426	1548	300	الله عليه وسلم-غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب علي يديه فغسلهما ثم صب بيمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحها ثم -----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه وافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه	450	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	0	52	0	263	1514	300	الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل ----------------------يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه	186	8240389916273679374	161	234.5	128	285	56.49122619628906	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0451	true	-3378915323059401350	17	86	81	430	1508	300	بنفض اليدين ههنا تحريكهما في المشي كما هو داب- اهل القوة عند مشيهم والنفض التحريك لا انه ينفض يديه لينفض ما علي---ها من الطهور فانه منهي------------------------- لما فيه من اماطة اثر العبادة كذا في بعض الشروح وقد ورد اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم 437------------------------ عاءشة قو----له-------------------------------------------- عن غسلها بضم الغين من المحيض بمعني الحيض يقال حاضت المراة حيضا ومحيضا ومحاضا فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك	451	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	194	269	987	1357	1514	300	ينفض --يديه اي يحر---كهما في المشي كما هو عادة اهل القوة عند مشيهم قيل ليس نفضها لازالة----------------- ما علي يديه من الماء لان نفض اليد في الوضوء والغسل مكروه لما فيه من اماطة اثر العبادة وقيل نفضها لازالة الماء المستعمل عنه فعلي هذا لا يكون النفض فيهما مكروها 297 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من---------- المحيض------------------------------------------------ فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك	186	8240389916273679374	167	195.5	125	450	37.11111068725586	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	9	33	51	174	1547	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر فقال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري -------------------بها فاجتبذتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	452	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0186	false	-1938170055566803535	269	291	1357	1469	1514	300	------------------------------فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم	186	8240389916273679374	90	164.0	72	142	63.38028335571289	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	17	64	92	317	1547	300	قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري ب----------------------------------------ها فاجتبذتها ال-------------------ي فقلت------- تتبعي بها----------- اثر الدم متفق عليه خ م 438 وعن----- ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات	452	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	67	127	326	628	1515	300	قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر قالت عاءشة رضي الله عنها فاجتذبتها الي اي قربتها الي نفسي فقلتلها سرا تتبعي بها اي بالفرصة اثر الدم لقطع راءحة الاذي 298 وقالت ام سلمة----- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات	187	8240389916273679374	198	324.5	156	307	64.4951171875	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0452	true	6833764850757473947	230	270	1197	1395	1547	300	ثم تفيض---------ين عليك الماء------------------- فتطهرين رواه مسلم م 439 وعن انس قال كان ال----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد متفق عليه خ م 44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 وعن معاذة ق--------------الت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا	452	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0187	false	8023741395193703870	217	300	1083	1515	1515	300	ثم تفيضين اي تصبين عليك الماء اي علي ساءر اعضاءك فتطهرين اي فتصيرين بعد ايصال الماء الي جميع اعضاءك طاهرة 299 وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد وقال انس كان النبي عليه الصلاة والسلام يتوضا بالمد وهو رطل وثلث رطل بالبغدادي او رطلان علي اختلاف في مقدار الصاع ويغتسل بالصاع وهو اربعة امداد وكان غسله يصل الي خمسة امداد 300 وعن معاذة رضي الله عنها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا-	187	8240389916273679374	147	235.0	119	433	33.94919204711914	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0454	true	-497783114343396426	211	259	1075	1304	1503	300	الثاني 441 عن عاءشة ق--------------الت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	454	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0188	false	1600956082698634826	98	150	482	726	1465	300	الحسان 301 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	188	8240389916273679374	222	423.5	174	244	90.98360443115234	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0460	true	6266813678048125620	167	207	901	1098	1609	300	ابي هريرة قال--------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له ف-----------------------------------------قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0190	false	-2764579986138560898	119	170	619	864	1544	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	190	8240389916273679374	189	345.5	149	248	76.20967864990234	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	true	4804487239371995422	201	283	990	1406	1490	300	قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب فما في لفظ المصابيح يلزم منه اغتسال الرجل من فضل ماء المراة وفي حديث الكتاب يلزم وضوءه منه وقد نهي عنه كما ياتي في اخر الفصل الثالث 459 وعن عاءشة-------------------------------------- قالت --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--يغتسل- من	462	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0192	false	-210492070826440841	200	265	1049	1374	1570	300	قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب من الحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا اي صرت جنبا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من	192	8240389916273679374	263	471.0	212	461	57.04989242553711	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	true	4804487239371995422	233	290	1163	1440	1490	300	ان الماء ليس عليه جنابة ----------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان الماء لا يجنب فما في لفظ المصابيح يلزم منه اغتسال الرجل من فضل ماء المراة وفي حديث الكتاب يلزم وضوءه منه وقد نهي عنه كما ياتي في اخر الفصل الثالث 459 وعن----------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يغتسل من الجنابة ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل	462	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0193	false	7564832534034937920	12	75	68	368	1492	300	ان الماء ليس عليه جنابة فلا يخرج عن كونه مطهرا اذا لم ينو المغتسل بادخال يده في الاناء رفع الجنابة من كفه وفي رواية ان الماء لا يجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اي لا ياخذ حكم الجنابة فلا يصير بمثل هذا الفعل الي حالة لا يستعمل 316 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب فيغتسل----------- ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل	193	8240389916273679374	121	87.5	95	452	26.76991081237793	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0463	true	-2015205105150997322	181	230	928	1162	1509	300	ليس الجنابة اي الا الجنابة ويجء ليس بمعني الا كما ذكر في 461 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقرا الحاءض ولا ال---------------جنب شيءا من القران رواه الترمذي ت 462 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت	463	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0193	false	7564832534034937920	199	300	980	1492	1492	300	ليس الجنابة اي الا الجنابة 318 وعن ابن ------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقرا الحاءض علي صيغة النهي ولا الجنب شيءا من القران لا القليل ولا الكثير وبه قال الشافعي الا ان يقول بسم الله والحمد لله علي قصد الذكر وجوز مالك قراءة القران للحاءض لخوف النسيان وللجنب بعض اية دون اتمامها وعن ابي حنيفة روايتان احدهما كمالك واصحهما كالشافعي 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت-	193	8240389916273679374	165	245.0	131	543	30.38673973083496	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	0	89	0	417	1488	300	وسلم-لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر رواه مالك والدارقطني ط قط 121 466 وعن نافع --قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل في سكة من السكك فلقي رسول ال-----له صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0195	false	-1942350990427899218	86	150	441	736	1437	300	وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر اي لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا 323 و-------------------------------قال ابن عمر رضي الله عنه-------------------- مر------------------------- ر-جل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري فضرب ------------------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	195	8240389916273679374	219	321.5	169	425	51.52941131591797	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0472	true	-4900421993923275428	26	53	124	254	1511	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم-----------فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع------------------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا	472	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0197	false	5808991169174545830	8	38	41	188	1481	300	الساءب بن يزيد---- ذهبت بي خالتي الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع بكسر الجيم اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا	197	8240389916273679374	113	186.0	89	160	70.625	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	44	117	239	595	1530	300	كبشة بنت كعب بن مالك------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال العوام وبهذا لم يقطع بالنسخ انتهي كلام الشيخ ابن الهمام وبهذا ظهر ان الحق مع ابي حنيفة والله اعلم 482 كبشة-------------- بنت كعب بن مالك	484	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0200	false	4016573204877495585	87	153	406	725	1477	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنه وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات وعن-------------------------------------------------- كبشة رضي الله عنها بنت كعب بن مالك	200	8240389916273679374	237	412.0	186	384	61.71875	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0486	true	3675006395345129046	86	177	458	914	1516	300	جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها رواه في شرح السنة 485 وعن ام هانء قالت اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلمهو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين رواه النساءي وابن ماجه ن جه وقد سبق بيانه 484 جابر-------------- رضي الله ع-نه -------قوله بما افضلت--------------- اي ابقته من فضله وكلمة------------------------------------ ما في---- الموضعين موصولة وقد يمد قال التوربشتي ولا اراه الا تصحيفا والله اعلم وقوله وبما افضلت السباع كلها يدل علي ان سءر السباع طاهر كما هو مذهب الشافعي	486	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0201	false	1156156662302434310	61	121	305	604	1483	300	جابر---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر جمع حمار اي ابقت- من فضالة مشروبها قال نعم وبما افضلت السباع كلها و ما في كلا الموضعين موصولة وهذ-----------------------------------------------------------------------------ا يدل علي ان سءر السباع طاهر وبه قال---- الشافعي	201	8240389916273679374	196	203.0	153	534	36.70412063598633	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	209	287	1079	1452	1510	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 501------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	167	277	861	1397	1505	300	ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا------------------------------------- وقالت سودة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها بفتح الميم اي جلدها ثم ما زلنا ننبذ فيه اي نتخذ فيه نقيعا من تمر وغيره ليحلو حتي صارت شنا بفتح الشين اي سقاء خلقا يعني عتيقا بكثرة الاستعمال وهو اشد تبريدا للماء من الجديد وفيه بيان طهارة الجلد المدبوغ من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال--------- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر------------------------------------------ وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	205	8240389916273679374	234	251.5	184	671	34.873321533203125	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	18	45	87	237	1510	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	497	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0205	false	-4711203711017238323	61	89	308	459	1505	300	تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	205	8240389916273679374	149	295.0	122	151	98.67549896240234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	243	287	1240	1452	1510	300	فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بو------------------------------------------------------ل الانثي وينضح من بو--------------------------------------------------------------ل الذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 502 وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي السمح قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	497	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	1	49	5	244	1542	300	فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل اي الثوب علي وجه المبالغة في الغسل وبالدلك مع الاجراء من بول الانثي وينضح اي يصب عليه الماء بحيث يصل الماء الي جميع موارده من غير اجراء من بول الذكر------------------------------------------ وفي ر------------------------------------واية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	206	8240389916273679374	111	182.5	86	328	33.84146499633789	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0500	true	391764855991716776	3	83	13	414	1521	300	يطهر بالدباغ او ي---------ذهب الي ان جلود الميتة لا تطهر بالدباغ فالنهي عنده للتحريم---- 506 ابو المليح بن اسامة قوله عن ابي المل------------------------------------------------------------------يح بفتح الميم --------------------------------------وكسر ال-لام وقوله-- نهي عن جلود السباع اي عن لبسها وافتراشها وعلي رواية الترمذي 507 وعن ابي المليح -------------انه كره ثمن جلود السباع رواه الترمذي في اللباس من جامعه وسنده جيد ت 508 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	500	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0207	false	5141255680317885759	118	238	593	1192	1490	300	يطهر بالدباغ كما هو ظاهر مذهب الشافعي--------------------------- فالنهي----- للتحريم 352 وعن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش وعن ابي المليح بفتح الميم اسمه عامر عن ابيه اسمه اسامة ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن جلود السباع ان يفترش اي يبسط ويجلس عليه لما بينا 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره----------------------------------------------------------------- ثمن جلود السباع وروي عن ابي المليح انه اي النبي عليه الصلاة والسلام كره ثمن جلود السباع يعني كره بيعها وشراءها وذلك قبل الدباغ لنجاستها قبله واما بعده فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	207	8240389916273679374	223	196.0	173	696	32.04022979736328	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	135	217	697	1114	1535	300	علي بن ابي طالب------------- عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم م 518 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة------------- انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوت ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يده- من تحت الجبة	505	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0208	false	-5060414410064082460	176	300	899	1513	1513	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين -------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم من الصحاح سءل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن المسح علي الحفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وهو حجة علي مالك حيث لم ير للمقيم مسحا ولم يقيد للمسافر بمدة 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله ------------------غزوة تبوك قال المغيرة فتبزز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة-	208	8240389916273679374	280	299.0	222	746	37.533512115478516	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	true	7146990053191467337	147	221	752	1137	1535	300	صلي الله عليه وسلمثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه مسلم م 518------------------------- وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمغز-وة تبوك-------------------------------------------------------- قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلمقب-ل الغاءط------------------------------------ فحملت معه اداو----------------------------------------------------------------------------ة قبل الفجر ف------------------------------------------------------------------------لما رجع------------------ اخذ--------ت اهريق -------------علي يديه من الاداوة فغسل يد--------يه ووجهه---------------------------------------- وعليه جبة من صوت-------------------------- ذهب------- يحسر------------- عن ذراعيه فضاق كم الجبة------------------------------------------------------------ فاخرج يده- من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	505	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	58	226	306	1152	1531	300	صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا وعن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غروة تبوك غير منصرف للعلمية والتانيث وان جعل اسم الموضع جاز الصرف قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط بكسر القاف اي خرج الي البراز للحاجة فحملت معه اداوة بكسر الهمزة اي ركوة ليتوضا منها وكان خروجه عليه الصلاة والسلام لقضاء الحاجة قبل الفجر وفيه دليل علي استحباب تحصيل اسباب الصلاة من الوضوء وغيره قبل دخول الوقت فلما رجع اي من قضاء الحاجة اخذت اي شرعت اهريق اي اصب الماء علي يديه من الاداوة فغسل يديه اي كفيه ووجهه وفيه دليل علي جواز الاستعانة في الطهارة وعليه جبة من صوف فيه دليل ان لبس الصوف سنة ذهب اي شرع يحسر اي يكشف كميه عن ذراعيه فضاق كم الجبة بحيث ما قدر ان يخرج يده الي المرفق عن كم الجبة من غاية ضيقه فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه	209	8240389916273679374	330	466.0	261	846	39.0070915222168	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0506	true	4071341018575878987	20	59	100	306	1578	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة ويصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع بهم ركعة في --	506	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	4	46	23	243	1531	300	وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة -يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما	209	8240389916273679374	203	390.5	165	221	91.8552017211914	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0507	true	9015679753391340154	169	216	866	1115	1560	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم-ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم-احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 519 عن ابي بكرة --------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	507	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0209	false	-6681854010795622089	45	91	238	472	1531	300	فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت---- فركعنا الركعة التي سبقتنا و---------------------------------------------عن المغيرة بن شعبة انه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	209	8240389916273679374	194	341.5	158	284	68.30986022949219	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0516	true	379177132321298247	145	240	730	1219	1509	300	انه تكفي فيه ضربة واحدة للوجه والكفين وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين والعلماء من الفقهاء والمحدثين وذهب الاكثرون الي انه لا بد من ضربتين ل------------------------------------------حديث---------------------------------------------------- عمار وسنبينه مفصلا وقوله ونفخ فيهما وذلك ليخفف الغبار عنهما لءلا تسوء به الخلقة ويستفاد ولمسلم نحوه وفيه قال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك خ م 529 وعن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار	516	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	25	121	123	601	1481	300	انه يكفي ض----ربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا ب--------------------------ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------ال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك 367 -----عن ابي --جهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار	213	8240389916273679374	287	457.0	225	584	49.143836975097656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0517	true	7214875089819364827	6	183	28	921	1533	300	ابي الجهيم بلفظ التصغير ابن الحارث بن الصمة بكسر الصاد وتشديد الميم المفتوحة وقوله -----------------------------------------------------------------------------فحته بعصا اي خدشه وفركه وقشره وفي مختصر النهاية الحت------------------------------------------------------------------- والحك والقشر سواء وفي الحديث الاخر وتح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الورق سقطت ومنه راي نخامة فحتها فسره في رواية الحموي فحكها قال الطيبي فيه ان التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار وعند ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهيجوز علي حجر املس ولو بلا نقع او حاءط لا غبار عليه او علي ارض ندية لم تلزق بيديه منه شء وقال محمد لا يجوز بلا نقع لقوله تعالي فامسحوا بوجوهكم فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي ولم اجد هذه الرواية في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ولكن ذكره في شرح السنة وقال هذا حديث حسن اخرجه د ابن خزيمة AUTO الفصل الثاني 530 عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين -----وايديكم منه الماءدة وكلمة من للتبعيض ولابي حنيفة وهو رواية عن محمد ان المعتبر هو الامساس بدليل انه ينفضهما حتي يتناثر ما عليهما من التراب ولهذا نفخ------------ رسول الله صلي الله ------عليه	517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	128	287	632	1409	1481	300	ابي الجهيم بن-------------- الحارث بن الصمة بكسر الصاد وتخفيف الميم انه قال مررت علي النبي علبه الصلاة والسلام وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته----- اي خدشه بعصا كانت معه حتي يحصل منه التراب فوضع يديه اي ضرب بهما علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي السلام و---------------------الحديث يدل علي استحباب الطهارة لذكر الله تعالي لان السلام من اسماء الله تعالي وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم رد الجواب تعليم بان رده من الواجبات المطلقة وعلي ان------------------------------------------------------------- التيمم لا يصح ما لم يعلق باليد غبار التراب وبه قال محمد لانه لو كان مجرد الضرب كافيا لم يحث صلي الله عليه وسلم الجدار بالعصا من الحسان 368 عن ابي ذر رضي الله عنه---- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد-------- الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان عن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	213	8240389916273679374	262	353.0	204	1283	20.420888900756836	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	173	261	875	1338	1518	300	قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا الاية------ الفرقان 532--------------------------------------------------- جابر وابن عباس قوله----------------- فشجه شج راسه كسره والضمير المرفوع للحجر اي اوقع الشجة في راسه وقوله------------------------------------------------------------- وانت تقدر علي الماء فهموا من ظاهر قوله تعالي فلم تجدوا ماء النساء ان وجود الماء والقدرة عليه مانع من جواز التيمم ولم يعرفوا تاويله ان المراد القدرة علي استعماله وعدم التضرر به قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	59	150	301	760	1527	300	قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان مع انه لا خيرية ولا احسنية لمستقر اصحاب النار 369 وقال جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه------------------------------------------------- في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله ----------------------عليه وسلم اخبر بذلك-------------------------------------------------------------------- قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	242	371.5	190	598	40.46822738647461	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك	518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	122	416	619	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك	214	8240389916273679374	193	364.5	153	207	93.2367172241211	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0521	true	-3352732288344508978	103	136	561	728	1566	300	صلي الله عليه وسلم----- انما يك----فيك هكذا فضرب------------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم انما يك------------------------فيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	521	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	217	264	1083	1316	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	134	238.0	105	233	57.5107307434082	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0529	true	608483555621742689	8	194	34	976	1510	300	وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل رواه ابن ماجه وزاد احمد والترمذي وابو داود ومن حمله فليتوضا جه حم ت د اخذ وقيل فبالرخصة اخذ وقيل فبهذه الخصلة ينال الفضل والمتبادر فعليه بتلك الفعلة اي لاقامة اصل الفريضة التي لا يجوز تركها وعلي كل تقدير معني قوله ونعمت الخصلة هي فحذف المخصوص اي حسنت في حد ذاتها وان كانت مفضولة بالنسبة الي الغسل واما تقدير فنعمت السنة التي ترك فبعيد من اللفظ 541 ابو هريرة قو-------------------------------------------------------------له من غسل ميتا فليغتسل قال الطيبي اختلف في وجوبه الاكثرون علي انه غير واجب ------------------------------------وقوله ومن حمله--------- فليتوضا قيل اي مسه وقيل المراد ليكن علي الوضوء حالة حمله ليمكنه الصلاة عليه اذا وضعه ويجوز ان يكون بمجرد الحمل لانه قربة كذا في بعض الشروح وفي جامع الاصول من الموطا ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنهماغسلت ابا بكر رضي الله عنهحين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا وعن 542 وعن عاءشة رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من اربع	529	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0216	false	2068398775351002262	46	151	238	768	1551	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل ميتا فليغتسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الامر للاستحباب والندب لازالة الراءحة الكريهة التي حصلت له منه لا امر ايجاب وعلي-----------------------ه الاكثر وقيل----- امر وجوب لانه لا يءمن ان يصيبه شء من رشاش المغسول- ومن حمله اي الميت فليتوضا اي-------------------- ليكن علي الوضوء حالة حمله ليمكنه الصلاة عليه اذا وضعه ويجوز ان يكون لمجرد العمل لانه قربة ------------------وقيل معناه ليجدد الوضوء احتياطا لانه ربما خرج منه ريح لشدة دهشته وخوفه------------------------------------------------- من حمل الجنازة وثقل حملها وهو لا يعلم بذلك 376 ------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع	216	8240389916273679374	284	174.5	223	1054	26.944971084594727	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0536	true	-3936560054304215283	183	230	1003	1236	1619	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف---------------------------------------------------------------------------------- فاغسله وانا حاءض متفق عليه خ م 547 وعنها ---------------------------------------------------قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم-فيضع فاه علي موضع في	536	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	40	114	214	582	1547	300	وكان يخرج راسه الي وهو معتكف في المسجد بان كان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه منه الي الحجرة وهي فيها فاغسله وانا حاءض وهذا يدل علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في	218	8240389916273679374	212	361.5	169	368	57.60869598388672	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0538	true	1794965946687390219	0	41	0	186	1557	300	مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 551 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0219	false	6936266735755707694	53	162	265	788	1479	300	مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض وقالت ميمونة كان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط وهو شبه ملحفة كساء من صوف او خز او غيره تاتزر به المراة وربما القته علي راسها ويتلفع به بعضه علي وبعضه عليه يعني بعض المرط القاه علي كتفه يصلي وبعضه علي وانا حاءض ملتفة به وهذا يدل علي ان اعضاء الحاءض سوي الفرج طاهرة والا فالصلاة في مرط واحد بعضه ملقي علي النجاسة وبعضه متصل بالمصلي غير جاءز من الحسان 384 قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد	219	8240389916273679374	131	220.5	102	563	23.268205642700195	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0543	true	2940698828228779012	43	117	228	612	1533	300	فاستفتت لها ام سلمة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل رواه مالك وابو داود والدارمي وروي النساءي معناه ط د دي 199 ن وقال زين العرب منصوب علي التشبيه بالمفعول كما في الصفة المشبهة-- او علي التمييز وان كانت معرفة لان له نظاءر فيكون اللام	543	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0222	false	-461357719606577521	21	94	97	475	1530	300	فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق علي بناء المجهول اي تهراق هي الدم بالنص---------ب علي التشبيه بالمفعول اي صيرت ذات هراقة الدم او علي التمييز وان كان- معرفة بزيادة------------ اللام	222	8240389916273679374	271	445.5	216	400	67.75	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	85	147	415	771	1575	300	صلي الله عليه وسلم ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن---------- وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	546	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	84	136	411	714	1535	300	علم الله---------- ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	223	8240389916273679374	259	428.5	215	398	65.07537841796875	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	245	298	1278	1567	1575	300	ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ليلة وايامها وثاني الامرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تغتسل فيها اما عند كل صلاة فرادي واما بالجمع بين صلاتي الظهر و------العصر وصلاتي المغرب والعشاء ولما كان الاول من هذين الصورتين اعني الاغتسال عند كل صلاةاشق واصعب نزل صلي الله عليه وسلمالي الثاني اعني الجمع وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول	546	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	156	215	788	1084	1549	300	ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف يعني ان كان وقت حيضهن في اول الشهر فليكن حيضك في اول الشهر وان كان في وسطه او اخره فليكن حيضك في ذلك الوقت وفي رواية وان قدرت علي ان تءخري------------------------------------------------- الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين ب------------------------ين الصلاتين بغسل واحد فافعلي-------------------------------------------------------------- وصومي ان قدرت علي ذلك رخص عليه	224	8240389916273679374	86	52.5	64	431	19.953596115112305	12	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0551	true	550190026318726940	20	133	100	679	1537	300	الشروح ان الخمس مكفرة في---------------------- حق المحافظ عليها والجمعة في حق من لم يحافظ عليها ورمضان في حق من لم يحافظ عليهما و-----------------------------------------------------------------------معناه ان المجموع مكفر فان قلت فيلزم من هذا التكفير بدون اجتناب الكباءر اذ ترك الصلوات الخمس والجمعة كبيرة كما ذكر بعض العلماء قلنا قد عرفت ان معني الشرط غير مراد بل المراد معني الاستثناء هذا والظاهر ان المراد بالمحافظة رعاية الاداب والسنن والمستحبات كما فسروا بها في الاحاديث فافهم 565 وعنه قال قال رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم----------------------------- ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	551	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0225	false	6143266634075944962	83	204	437	1054	1525	300	الصلو--ات الخمس مكفرة في حق من يحافظ عليها وفي حق الجمعة والج-------معة في حق من لم يحافظ عليها ورمضان في حق من لم يحافظ عليهما لءلا يرد ان الخمس اذا كفرت فماذا يكفر الجمعة او رمضان بالنسبة اليهما او معناه ان المجموع مكفرات لذنوبه الصغ--------------------------------اءر اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اجتنبت الكباءر علي صيغة الماضي المجهول يعني اذا اجتنب المصلي والصاءم عن الكباءر حتي لو اتاها لا يغفر شء مما بينهن قال الله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء وانما قال اذا دون ان لان الغالب من المسلم الاجتناب عن الكباءر 393 وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا ----------------قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	225	8240389916273679374	257	234.5	203	903	28.46068572998047	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0552	true	-8248997232648858486	70	118	365	613	1584	300	ابن مسعود قوله ان رجلا------------------------------- قيل هو------- ابو اليسر بفتح الياء التحتانية وفتح السين المهملة الانصاري------------ كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه فقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم فاتي النبي صلي -	552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	25	77	122	378	1475	300	ابن مسعود----- ان رجلا اصاب من امراة حال من قوله قبلة قيل ذلك الرجل ابو اليسر كعب بن عمرو---------------------------- الانصاري صحابي مشهور كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت--- اتق الله ف-------ندم فاتي النبي عليه	226	8240389916273679374	189	303.5	150	299	63.21070098876953	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	135	221	727	1121	1509	300	لجميع امتي كلهم قال الشيخ سقط كلهم من رواية المستملي وفي رواية لمن عمل بها من امتي متفق عليه خ م 567 وعن انس -------------قال جاء---------------------------- رجل- فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0226	false	724564650205081106	166	250	854	1235	1475	300	لجميع امتي كلهم------------------------------------- وفي رواية لمن عمل بها من امتي 395 ---------------عن انس رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---- ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد كفر لك ذنبك او حدك	226	8240389916273679374	331	604.0	258	437	75.74370574951172	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0553	true	2990266859950613966	175	221	907	1121	1509	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلمالص-لاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ------------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله------ قد غفر لك ذنبك او حدك	553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	2	58	12	276	1480	300	وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي اقم علي الحد الذي ثبت بكتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله تعالي قد غفر لك ذنبك او حدك	227	8240389916273679374	199	368.5	155	264	75.3787841796875	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0554	true	3109002515801965558	13	168	68	851	1556	300	قال الرجل ثانيا وقوله فاقم------------------- في كتاب الله اي اقم بما يكون من شاني حدا كان او غيره فافهم واقول وبالله العصمة والتوفيق لعل هذا من خصوصيات الصلاة معه صلي الله عليه وسلمولذلك قا-----------ل اليس قد صليت معنا والحديث السابق في الصلاة مع غيره وقد روي صاحب الكشاف هنالك انه صلي الله عليه وسلمامر الرجل بان يتوضا ويصلي ركعتين والله اعلم وقوله فاقم في قال اولا فاقم الحد علي وههنا --------قال فاقم في تفننا ويمكن ان يجعل في متعلقا بكتاب الله اي النازل في شان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ال-------حكم قدم عليه 568 وعن ا--------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال--------- سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال للاهتمام ووجهه الطيبي بما حاصله ان للحد استعلاء علي العبد ولحكم الله استقرارا فيه ولا يخفي ما فيه من الخفاء 568 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قوله اي الاعمال احب الي الله تعالي وفي رواية اي العمل افضل وقوله الصلاة لوقتها وفي لفظ البخاري علي--------------------------------------------------------------------------------- وقتها	554	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0227	false	-5466537189817189405	19	176	104	879	1480	300	قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اقم علي الحد الذي ثبت بكتاب الله تعالي قال اليس قد صليت مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال نعم قال فا--------ن-------------------------------- الله تعالي قد غفر لك ذنبك او حدك شك من الراوي فيه دليل علي ان الصغاءر تكفر بالحسنات وكذا ما خفي من الكباءر لعموم قوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود وقوله عليه الصلاة والسلام اتبع الحسنة السيءة تمحها وخطيءة هذا الرجل في حكم المخفي لانه ما بينها او يكون غفران الكباءر منه باداء الصلاة حكما مختصا به 396 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني وقال عبد الله بن مسعود سالت النب------------------------------------------------------------------------------------ي عليه الصلاة والسلام اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الصلاة لوقتها اي اداءها في اول وقتها	227	8240389916273679374	187	122.0	141	1289	14.507369995117188	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0556	true	766896991235182302	117	237	633	1283	1630	300	بين العبد والك----فر ترك الصلاة وهو مشكل فان------------------------------------------------------------------------- الفارق- بينهما الصلاة دون تركها واضطربوا في توجيهه وذكروا فيه ثلاث وجوه احدها ان فعل الصلاة هو الحاجز ولما لم يكن بين المنزلتين منزلة والتهاون بحفظ حد الشرع كاد يفضي بصاحبه الي حد الكفر عبر عنه بارتفاع البينونة وثانيها ان يءول ترك الصلاة بالحد الواقع بينهما فمن تركها دخل الحد وحام حول الكفر ودنا منه فالمراد ان حد الاسلام الي ترك الصلاة فاذا وصل العبد اليه خرج عن الاسلام لانتهاء حده وثالثها ان التقدير ترك الصلاة وصلة بين العبد والكفر كذا قالوا AUTO الفصل الثاني 570 عن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن والوجه	556	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	4	88	19	465	1535	300	بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة متعلق بين محذوف تقديره تركها وصلة بينه وبين الكفر اي يوصله اليه لان اقامتها هي الخصلة الفارقة بين الفءتين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التهاون بحفظها ي------كاد يفضي بصاحبه الي حد الكفر ومن العلماء من كفر تاركها ومنهم من لم يكفر وحملوا------------------------------------ الحديث ع--------------------------------------------لي تركها جحودا او علي الزجر والوعيد من الحسان 398----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له	228	8240389916273679374	235	307.5	191	741	31.713899612426758	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0557	true	3212575189159320981	136	267	739	1368	1574	300	كان له علي الله -------عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه رواه احمد وابو داود وروي مالك والنساءي نحوه حم د ط ن وتهاون الناس فيهما غالبا وقوله كان له علي الله عهد اي كان علي الله تعالي له وعد عبر به عن ثبوت الوعد للعبد ----------------------------عليه تعالي لعدم خلفه قال التوربشتي العهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفظ الشء ومراعاته حالا بعد حال ومنه سمي الموثق الذي يلزم العباد مراعاته عهدا وعهد الله ما اوصاهم بحفظه فلا يسعهم اضاعته ثم ----سمي ما كان من الله تعالي علي طريق المجازاة لعباده عهدا علي نهج الاتساع لانه وجد في مقابلة عهده علي العباد لان الله تعالي وعد القاءمين بحفظ عهدهم ان لا يعذبهم وهو بانجاز وعده ضمين-------------- فسمي وعده عهدا لانه اوثق من كل عهد	557	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	86	216	458	1112	1535	300	كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ---------------------------------------------------------من الحسان عن عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------- عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن احسانه اكماله بمراعاة فراءضه وسننه وادابه وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن وهو حضور القلب وطمانينة الاعضاء والتواضع كان له علي الله عهد وهو حفظ الشء ومراعاته حالا--- فحالا ان يغفر له خبر مبتدا محذوف والجملة صفة -------عهد او بدل منه او يتعلق بعهد بتقدير الباء الجارة سمي ما كان من----ه تعالي علي طريق المجازاة لعباده عهدا علي جهة-------------------- مقابلة عهده علي العباد او لانه -------وعد القاءمين بحفظ عهده ا---لا يعذبهم و----------وعده حقيق بانه لا يخلفه فسمي وعده عهدا لانه اوثق من كل عهد	228	8240389916273679374	300	406.5	233	808	37.12871170043945	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	217	291	1137	1510	1555	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقية اي لم تختلطها صفرة وليس في هذا الحديث تعيين مثله ولا مثليه لاول وقت العصر واخره ولا شك ان بياض الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل	569	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	42	100	212	516	1503	300	والشمس مرتفعة بيضاء نقيه تم امره فاقام المغرب حين غابت----------------------------------------------------------------- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالطهر---------- فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل	231	8240389916273679374	267	490.5	213	380	70.2631607055664	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0569	true	-2431002471182498966	9	54	42	272	1555	300	بريدة قال ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	569	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	10	53	53	273	1503	300	بريدة---- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال--- صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقيه تم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس	231	8240389916273679374	212	395.5	170	231	91.77489471435547	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0570	true	-85843024236991620	182	205	941	1050	1529	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل--- انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0231	false	8949365642634944229	100	124	516	628	1503	300	وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	231	8240389916273679374	109	212.0	86	112	97.32142639160156	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	89	195	445	956	1491	300	الثاني 583 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر---- الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل--ه مث---له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	571	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	29	141	140	668	1451	300	الحسان 404 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	232	8240389916273679374	473	853.0	371	539	87.7551040649414	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0575	true	-976844507737079128	197	223	1063	1208	1601	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	575	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0233	false	898359644246891098	159	185	801	946	1536	300	النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي المءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	233	8240389916273679374	145	290.0	119	145	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0576	true	-1891640398548161746	19	186	96	922	1536	300	حين يعرف الرجل جليسه المقصود انه كان يبديه في الغلس وقوله-------------------- ويقرا----------------- بالستين الي المء--ة اي كان يقرا في صلاة الفجر ستين اية و--ما فوقها منتهيا الي المءة وقوله ولا يب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بتاخير العشاء الي ثلث الليل اي كان لا يحافظ علي اول وقتها ولا يبالي ولا يتحرج بتاخيرها الي ثلث الليل لكونه مستحبا عنده فافهم وقوله ولا يحب النوم ظاهره اعم من الكراهة او كناية عنها 588 وعن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال سالنا جابر ابن عبد الل----ه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس متفق------------------- عليه خ م 588 محمد بن عمرو قوله والعصر والشمس حية قد مر-------------------- في الحديث الاول انها كانت حية بعد ان يرجع احدنا الي رحله فيفهم منه ان حياة الشمس لا يختص باول الوقت فافهم وقوله اذا وج----------------------------بت اي سقطت يقال وجبت الشمس وجبا ووجوبا غابت وقوله واذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر يدل علي ان	576	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0234	false	-5724088541112056276	76	216	374	1103	1532	300	حين يعرف الرجل جليسه يعني حين يري كل واحد من الجماعة من هو يقربه من ضوء الصبح ويقرا اي في صلاة الصبح بالستين الباء زاءدة اي---- يقرا في---------ها ستين اية وربما --------يزيد الي المءة وهذا التفسير انسب بمذهب الشافعي وقيل معناه يسع الوقت بعده لقراءة ستين اية الي المءة وهذا انسب بمذهب ابي حنيفة وفي رواية لا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل 406 وسءل جابر رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قفوا اخر والصبح بغلس وسءل جابر عن صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة وهي شدة الحرارة يعني يصلي في ا---------------------------------------------------------------------------------------ول الوقت والعصر اي يصلي العصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت اي سقط----------ت الشمس ---------للمغيب والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والجملتان -	234	8240389916273679374	340	437.5	269	1051	32.35014343261719	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0580	true	4886765966614718463	154	221	812	1167	1570	300	في زمان الحر واثار الزمهرير في زمان البرد ولم يجعلهما علي العكس فيتولد منهما وخامة في الاهوية وفساد في الامزجة ---------------------------وقوله فمن سمومها--- في القاموس السموم الريح الحارة تكون غالبا بالنهار 592------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قوله----------------------------------------------------------------------------------- الي العوالي جمع عالية وهي المواضع في جانب والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه متفق عليه خ م 593 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	580	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0236	false	5880814725779673799	1	103	6	554	1570	300	في زمان الحر واثار الزمهرير في زمان الشتاء لتعود------------------------------------------------------ الامزجة بالحر والبرد فلو انعكس لم يتحمله او لان الباطن في ا-------------------------------------------------لصيف بارد فيقاوم حر الظاهر وفي الشتاء حر فيقاوم برد الظاهر واما اختلاف حر الصيف وبرد الشتاء في بعض الايام فلعله تعالي يامر بان تحفظ تلك الحرارة في موضع ثم يرسلها علي التدريج حفظا لابدانهم واشجارهم وكذلك البرد 409 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب ----------------------الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او ------------------نحوه وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	236	8240389916273679374	164	100.0	126	691	23.733718872070312	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0586	true	1770474566234849306	152	178	832	960	1605	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه	586	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0239	false	1141339629842581128	249	275	1239	1367	1492	300	اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه	239	8240389916273679374	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0588	true	-3444723914190648896	150	202	800	1058	1570	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا ----------------------------رواه الترمذي ت 606 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه الترمذي ت 607 وعن-------- ام فروة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم ا---ي الاعمال افضل قال الصلاة	588	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0241	false	-5583121863041323409	26	147	117	722	1523	300	والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا من الحسان عن علي رضي الله عنه ان النبي-------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت علي وزن حانت من ان يءين اينا اذا دخل الوقت وقيل من اني ياني بمعني حان والجنازة اذا حضرت وهذا يدل علي عدم كراهة صلاتها في الاوقات المكروهة والايم بتشديد الياء المراة بلا زوج بكرا كانت او ثيبا اذا وجدت لها كفوا وهو المثل وكفو النكاح ان يكون الرجل مثل المراة في الاسلام والحرية والصلاح والنسب 423 وقال عليه السلام الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخر عفو الله رواه ا------بن عمر وعن ابن عمر انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الوقت الا--ول ------من الصلاة	241	8240389916273679374	178	265.5	139	658	27.051671981811523	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0590	true	-8061852778160641795	37	96	180	460	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو داود د 610 ورواه الدارمي عن العباس دي 611 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه	590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0242	false	-7611098217423195611	71	172	349	863	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير------------------ ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو ايوب------------------------------------- وعن ابي ايوب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم واشتباكها ان يختلط بعضها ببعض حتي تفسير السماء بطلوعها كالشبابيك يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فان اخروها اليه لم يكونوا كذلك وهذا يدل علي ان الكراهة بمجرد الطلوع 427 وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه	242	8240389916273679374	216	321.0	170	569	37.961334228515625	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0603	true	4105223684559850045	116	169	586	845	1554	300	وعن ع----------------ثمان- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل- ومن صلي الصبح-------- في جماعة فكانما صلي------------------------ الليل كله رواه مسلم م 631 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب	603	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0246	false	8111648409358075968	7	58	32	298	1577	300	وعن عثمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة -كان كقيام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة -كان كقيام ليلة اراد بالقيام احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال--------------------------------------------- لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب	246	8240389916273679374	172	258.5	136	315	54.60317611694336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	23	72	112	358	1475	300	ابن عمر ---قال-------- كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير ا----------------------------------------------------------------------نه كان------------------------------------------------------------------------- ي------------------------------------------------------------------------------------------قول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساء---------------------ي والدارمي د ن دي 644 وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة	615	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0249	false	5428239317722653572	152	254	779	1290	1560	300	ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة من الحسان قال ابن عمر رضي الله عنه كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي يقولها مرتين وهذا يدل علي ان الاذان مثني والاقامة فرادي 446 --عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة	249	8240389916273679374	209	338.0	167	513	40.74074172973633	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0617	true	6138263577124008646	200	257	1091	1383	1607	300	647 وعن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني عمرو بن مرثد الرحبي عن ثوبان وابي هريرة وعنه مكحول وطاءفة وثق و------------لكن قوله صلي الله------ عليه وسلم	617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0250	false	-4038532213948699370	238	291	1172	1433	1478	300	449 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي ت--------------------------------------------------------------روني وعن جابر ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	250	8240389916273679374	220	396.5	175	323	68.11145782470703	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0622	true	-8298332901882387380	246	300	1336	1610	1610	300	وسلم -اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول 655 ابو---------------------------------------------------------------- هريرة رض----------------------ي الله عنه قوله اذا نودي للصلاة انما قال بهذه العبارة اشارة ا-------------------لي علة الحكم وقوله ادبر الشيطان له-	622	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	0	66	0	321	1508	300	وسلم واذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تع---------------------------------------------------الي عليه وسلم اذا نودي للصلا---------ة ادبر الشيطان له	252	8240389916273679374	198	327.0	158	381	51.968502044677734	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0628	true	4680732672350519166	125	186	712	1008	1596	300	حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري خ 660 وعن انس -------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0255	false	-2412312962808513351	42	105	225	523	1469	300	حلت له شفاعتي يوم القيامة 457 ----------------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	8240389916273679374	273	505.0	216	315	86.66666412353516	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0629	true	6886347492362420089	55	121	287	592	1550	300	سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------- من قال حين يسمع المءذن---------------------- اشهد ان لا اله الا الله وحده---------- لا شريك ---------------له وان محمدا عبده ورسوله رضيت با-----------------------------------------------لله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه رواه مسلم م 662 وعن عبد الله بن مغفل ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0256	false	-547963063996820524	0	83	0	400	1559	300	سعد بن ابي وقاص -----عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن المضاف محذوف اي اذانه اشهد ان لا اله الا الله وحده اي منفردا لا شريك له تاكيد لما قبله وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله استءناف كانه قيل ما سبب شهادتك فقال رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه --اي من الصغاءر وهذا يحتمل-- ان يكون اخبارا وان يكون دعاء ------له -459 وقال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	256	8240389916273679374	246	369.5	186	416	59.13461685180664	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	102	150	559	790	1562	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي د ن 666 وعن ----ابن ع-مر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	632	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	89	139	417	662	1490	300	يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه وعن عقبة بن عامر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	257	8240389916273679374	200	344.0	157	246	81.30081176757812	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0632	true	2982371420444921683	114	177	617	923	1562	300	فيقول الله عز وجل انظروا------------ الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة------------------------ يخاف مني------------------------------------ قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه ابو داود والنساءي د ن 666 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله------ وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة رواه	632	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0257	false	-4905369643521309697	225	296	1108	1474	1490	300	فيقول الله عز وجل انظرواه يا ملاءكتي الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة اي يحافظها ويداوم عليها يخاف مني يفعل ذلك خوفا من عذابي لا ليراه احد قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة وفيه دليل علي استحباب الاذان للمنفرد 463 وقال--------------- صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس--- كل يوم وليلة رواه	257	8240389916273679374	247	412.5	196	384	64.32291412353516	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	69	297	375	1529	1542	300	لا ياخذ علي اذانه اجرا اخذ المءذن الاجر علي اذانه وتعيينه اياه مكروه عند اكثر العلماء والظاهر ان يكون حكم الامامة كذلك بل اشد والعادة قد جرت باستءجار المءذنين فلهذا خص بالذكر والله اعلم 669 وعن------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنهاقالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي رواه ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير د الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلالا -------------اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود د 671 وعن انس -------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه ابو داود والترمذي د ت 669 ام سلمة رضي الله عنها قوله واصوات دعاتك وفي رواية بزيادة وحضور صلاتك قوله فاغفر لي وفي رواية اسالك ان تغفر لي 670 ابو امامة قوله----------------------------------------------------------- وقال في ساءر الاقام---ة اي باقي الفاظ الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان اي يقول ما يسمع 671 انس قوله لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة سواء كان متصلا بالاذان او متراخيا والاولي ان يدعي متصلا ليوافق كونه عند النداء كما في ال-------حديث ال---اتي 672 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا ------------------------------------------------------------------------------------------------	634	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	70	297	357	1500	1514	300	لا ياخذ علي اذانه اجرا استدل من منع ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------استءجار --------------------------------علي الاذان بالحديث ولا دليل له فيه لجواز انه عليه الصلاة والسلام امر بذلك اخذا بالافضل 466 وقالت ام سلمة رضي الله عنها---- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي وقالت ام سلمة رضي الله عنا علمني-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك وادبار نهارك اي اوان ادباره واصوات دعاتك جمع الداعي وهو المءذن هنا فاغفر لي بحق هذا الوقت الشريف 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وروي ان بلال اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال لما شرطية تستدعي فعلا فيكون التقدير فلما انتهي الي ان قال قد قامت الصلاة قال النبي عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة والسلام اقامها الله تعالي اي ثبت الله الصلاة وادامها وقال في ساءر الاقامة اي في ساءر كلماتها------ كنحو حديث عمر في الاذان يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافق -------------المءذن في كلماته في غير الحيعلتي-------ن 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا	259	8240389916273679374	483	526.0	375	1684	28.68170928955078	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0640	true	6775840632818182683	39	88	206	453	1542	300	ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من فوات الصبح فقال اي بلال اي لم قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	640	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0261	false	6824049471617275151	233	275	1226	1453	1565	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا-- فق------------------ال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي	261	8240389916273679374	213	403.5	171	247	86.23481750488281	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0641	true	7321756863824952174	190	256	967	1293	1527	300	وعن ابي قتادة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ف------------------------------------------------لا تقوموا حتي تروني قد خرجت متفق عليه خ م 686--------------------------------- وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	641	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0262	false	-7517780342045626360	200	273	1050	1434	1571	300	وعن ابي قتادة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة اي نادي المءذن بالاقامة اقامة للمسبب مقام السبب فلا تقوموا حتي تروني--- خرجت هذا يدل علي جواز تقديم الاقامة علي خروج الامام 477 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي------------------------ فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة	262	8240389916273679374	264	427.5	210	421	62.70783996582031	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0653	true	8350872425446029082	183	271	943	1364	1530	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ظل عرشه اي تحته والاضافة اليه للتشريف او ظل طوبي او الجنة وتعقب ان هذه القضية حين تدنو الشمس قبل الدخول في الجنة ويشتد الحر وياخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم العرق وقول---------------------------ه يوم لا ظل الا ظله اي لا يكون من له ظل كما في الدنيا وهذا ظاهر في ان المراد بالظل ظل	653	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0267	false	-6052402529190607572	187	285	963	1432	1509	300	يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله اي يدخلهم في رحمته ورعايته يوم لا ظل الا ظله اي لا قدرة ولا رحمة في يوم القيامة الا لله وقيل-- المراد ظل ------	267	8240389916273679374	241	275.0	187	606	39.768978118896484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	51	94	289	491	1601	300	-ثواب وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه	655	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0268	false	-8061099887306021253	215	258	1089	1291	1490	300	ضعفا- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه	268	8240389916273679374	199	392.0	156	203	98.02955627441406	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	52	89	294	465	1601	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه ----------------------الا الصلا----------------------ة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي علي----------------------ه ما دام في مصلاه	655	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	21	73	107	344	1460	300	وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه اي من بيته الي المسجد الا الصلاة لا شغل اخر جملة حالية لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له ما دام في مصلاه	269	8240389916273679374	171	324.0	134	237	72.15190124511719	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0657	true	-9118157809158811159	85	135	452	675	1522	300	لا يقدم من باب سمع يسمع من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه متفق----------------------------------- عليه خ م 706 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	657	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0270	false	-2235157534309997544	13	103	58	482	1509	300	لا يقدم---------------- من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه وقال كعب بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي وهو وقت تشرق الشمس فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل في اول نهاره فاذا قدم بدا بالمسجد اي بدخوله فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه لحظة ليزوره المسلمون ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك	270	8240389916273679374	179	291.5	138	440	40.681819915771484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	191	269	956	1343	1528	300	البزاق في---- المسجد خطيءة------ وكفارتها دفنها متفق عليه خ م 709 وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم م 710 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه	658	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	2	181	9	929	1542	300	البزاق في ارض المسجد وجدرانه اثم وكفارتها دفنها ------------------يعني اذا ازال ذلك البراق او ستره بشء طاهر عقيب الالقاء ازال عنه تلك الخطيءة 497 وقال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن اي لا تستر الجملتان صفة النخاعة او حال يعني اماطة الاذي عن الطريق من جملة الحسنات والقاء البزاق في المسجد من جملة السيءات 498 وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه	271	8240389916273679374	247	385.0	198	938	26.332622528076172	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0660	true	524544605311802153	204	236	1091	1247	1581	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك رواه مسلم م 714 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	660	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0272	false	8989730175461322671	138	201	737	1073	1577	300	الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك الا فلا تتخذوا القبور مساجد نهي----------------------- عليه الصلاة والسلام امته عن الصلاة في المقابر احترازا عن المشابهة لليهود والنصاري اني انهاكم عن ذلك تاكيد للنهي قبله اما من صلي في مقبرة وقصد به وصول اثر من اثار عبادته اليه لا التعظيم والتوجه نحوه فجاءز 501 وقال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	272	8240389916273679374	100	151.0	79	359	27.855154037475586	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0663	true	-3735869527451420015	137	197	781	1073	1655	300	والماء ينشف علي صيغة المجهول في القاموس نشف الثوب مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا رواه النساءي ن 717 وعن عاءشة ---قال------ت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببناء المس-جد في الدور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ينظف---------------------------------------- ويطيب رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه د ت جه 718 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت	663	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	196	300	1044	1576	1576	300	والماء ينشف فقال ا--------------------------------مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا 505 قال--------------ت عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب قالت عاءشة امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اذن ببناء المسجد في الدور جمع الدار والمراد هنا المحلات فانهم كانوا يسمون المحلة التي اجتمعت فيها قبيلة دارا او محمول علي اتخاذ بيت في الدار للصلاة كالمسجد يصلي فيه اهل البيت وان ينظف اي يطهر بازالة التبن والتراب والقاذورات ويطيب اي يجعل فيه الطيب 506 ----------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت-	273	8240389916273679374	187	266.0	149	601	31.114809036254883	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	195	273	1032	1429	1560	300	ان يتباهي الناس اي يتفاخرون بتحسين--------------------------------------- بناءه وتزويقه وارتفاعه وتطويله رياء وسمعة 720 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها روا-----ه الترمذي وابو داود ت د 720 انس قوله عرضت علي اجور امتي حتي القذاة اي اجور اعمال امتي حتي اجر اخراج القذاة من المسجد والقذاة بفتح القاف	664	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	116	183	628	960	1579	300	ان يتباهي الناس اي يتفاخر في المساجد اي في شانها فيقول كل واحد مسجدي ارفع-------------------------------------------------- بناء واكثر زينة من مسجد فلان 508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وقال عليه ال-صلاة وا-------------------لسلام عرضت علي اجور امتي----------- اي اجور اعمال امتي حتي الق----------------------------ذاة بفتح القاف	274	8240389916273679374	236	360.5	185	441	53.514739990234375	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	18	50	88	248	1560	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري رواه ابو داود د 719 وعن انس ---------قال قال رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم---- ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	664	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	2	92	15	513	1579	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري-------------------- وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ما نافية و تشييدها رفع بناءها وتطويلها وقيل تجصيصها قال ابن عباس لتزخرفنها بفتح اللام توطءة للقسم اي والله لنزينن المساجد كما زخرفت اليهود والنصاري اي مساجدهم عندما حرفوا وبدلوا امر دينهم وانتم تصيرون الي مثل حالهم من المراءاة والمباهاة بالمساجد بتشييدها وتزيينها 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	274	8240389916273679374	138	244.0	111	518	26.640926361083984	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0666	true	-5737158668316507127	33	89	159	434	1507	300	عثمان بن مظعون قال------------- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة رواه	666	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0275	false	7535569541561042367	125	185	686	977	1559	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة وقال	275	8240389916273679374	269	520.0	213	291	92.43986511230469	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0668	true	2367161614023761970	264	300	1396	1562	1562	300	ابي امامة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او-	668	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	201	240	1061	1240	1518	300	ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او	278	8240389916273679374	161	297.0	126	179	89.94413757324219	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0669	true	5988044667548276295	0	38	0	175	1549	300	غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو داود د من لا يعرف 727 ابو امامة قوله----------------------------------------- ثلاثة كلهم اي كل واحد ----------------منهم وقول------ه ضامن علي الله	669	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0278	false	3353294569146011684	240	285	1240	1450	1518	300	غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عن ابي---------------------------- امامة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم ضامن اي ذو ضمان وقيل بمعني مضمون علي الله	278	8240389916273679374	128	213.0	99	238	53.78151321411133	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0669	true	5988044667548276295	0	214	0	1110	1549	300	غنيمة ورجل راح الي -------المسجد فهو ضامن علي الل------------------------------ه ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله رواه ابو داود د من لا يعرف 727 ابو امامة قوله ثلاثة كلهم اي كل واحد منهم وقوله-------- ضامن علي الله عدي الضمان ب---------------------------------------------------------------------------- علي بتضمين معني الوجوب والمحافظة والضامن بمعني المضمون كدافق بمعني مدفوق في ق-------------------------وله تعالي --خلق من ماء دافق الطارق وعاصم بمعني معصوم في قوله لا عاصم اليوم من امر الله هود علي تاويل او هو صيغة النسبة بمعني ذو ضمان كلابن وتامر وحاصل المعني انه يجب علي الله بمقتضي وعده الصادق ان يحفظ كلا من هءلاء الثلاثة من الضرر والخيبة والضياع والافة وانما لم يذكر المضمون به في الثاني والثالث اكتفاء ولظهور المراد وهو الاجر والمثوبة علي حسب ما يليق به من الثواب والبركة والسلامة فان المراد بالرجل الذي دخل بيته بسلام المسلم علي اهل بيته عند الدخول او الذي يلزم بيته طلبا للسلامة عن الفتن فعلي المعني الاول المضمون به البركة فيه وفي اهل بيته وعلي الثاني الامن والسلامة عن الفتن وكرر قوله فهو ضامن تاكيدا واهتماما واشارة الي ان كلا من الثلاثة مستقل بوجوب الضمان واستحقاق الاجر فافهم 728 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته م-طهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي 728 ابو امامة قوله فاجره كاجر	669	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	29	135	132	670	1539	300	غنيمة ورجل راح اي مشي الي المسجد فهو ضامن علي الله ان يعطيه الاجر لءلا يضيع سعيه ورجل دخل بيته بسلا---------------------------------------------------------------------------م اي --------مسلما علي اهله فهو ضامن علي الله --------ان يعطيه البركة والثواب الكثير لما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لانس اذا دخلت علي اهلك فسلم يكون بركة عليك وعلي اهل بيتك وقيل معناه سالما من الفتن اي طلبا للسلامة منها فانه يامن كقوله تعالي ادخلوها بسلام امنين اي سالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العذاب---------------------- وانما لم يذكر المضمون به في الاخريين------ اكتفاء 514 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ايا-ه فاجره كاجر	279	8240389916273679374	251	293.5	198	1259	19.93645668029785	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0672	true	-7948756460869858790	101	197	540	1022	1564	300	يتحلق الناس----------------------------- يوم الجمعة قبل الصلاة في المسجد وهو ان يجلسوا متحلقين حلقة واحدة او اكثر وان كان لمذاكرة علم وذكروا في ذلك وجوها احدها ان التحلق يخالف هيءة اجتماع المصلين 733 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك رواه الترمذي والدارمي ت دي 734 وعن حكيم بن حزام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	672	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0281	false	6426215294722249102	102	253	507	1244	1464	300	يتحلق الناس اي ان يجلسوا علي هيءة الحلقة يوم الجمعة قبل الصلاة في المسجد وانما نهاهم عن-------------------------------------------------------- ذلك لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا تحلقوا فالغالب عليهم التكلم ورفع الصوت فلا يستمعون الخطبة 519 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله علي--------------------------------------------------ك وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع اي يشتري في المسجد فقولوا لا اربح الله تعالي تجارتك اي لا يزيد المال في تجارتك عن اصل مالك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله تعالي عليك دعاء عليه زجرا له عن ترك تعظيم المسجد 520 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود	281	8240389916273679374	263	275.0	210	940	27.978723526000977	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0673	true	-4262449502224336698	180	257	871	1251	1476	300	عن هاتين الشجرتين --في الصراح شجره هرجه ساق دارد از درخت ونبات وقوله من اكلهما فلا يقربن مسجدنا مضي الكلام فيه في الفصل الاول ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا رواه ابو داود د 737 و-----------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو داود والترمذي والدارمي د ت دي 738 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ان يصلي في سبعة مواطن	673	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0282	false	-5724681198469010246	9	134	42	691	1577	300	عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال---------------------------- من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقا-------------------------ل ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا-------------------- وعن معاوية بن قرة عن ابيه ان--------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا اي مسجد اهل ملتنا وقال ان كنتم لابد اكليهما فاميتوهما طبخا اي انضجوهما حتي تذهب راءحتهما الكريهة بالطبخ 522 وقال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الارض كلها مسجد يعني تجوز الصلاة في جميع الارض من غير كراهة الا المقبرة والحمام فانها تكره فيهما 523 عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن	282	8240389916273679374	238	318.5	187	736	32.33695602416992	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0675	true	8715725684610596358	159	210	854	1106	1576	300	القبور قد نهي في الابتداء 741 و--عن ابي امامة قال---- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت وجاء جبريل عليه السلام فسال- فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل	675	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	250	300	1321	1572	1572	300	القبور كالنهي عن اتخاذها مساجد م عن ابي امامة الباهلي ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت فجاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل-	283	8240389916273679374	223	396.5	177	259	86.10038757324219	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0680	true	586892098825970567	64	192	331	970	1533	300	تبارك وتعالي في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا ادري قالها ثلاثا قال فرايته ---وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله بين ثديي ف---تجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب-------------------------------------------------------- قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال -ما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصل-اة واسباغ الوضوء حين الكريهات قال ثم فيم قلت في----------------------------------------------------- الدرجات قال وما هن قلت اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة-------- والناس نيام قال سل قال قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمن----------ي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون واسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الي حبك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	680	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0276	false	709608379400346482	79	218	416	1142	1543	300	تبارك وتعالي في احسن صور------------------------ة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي ف---وجدت بردها -----بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجا---------------ت اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام ق-------ال قل -اللهم اني اسالك الطيب----ات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون وعن عبد الرحمن بن عاءش انه قال ----------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	276	8240389916273679374	420	620.0	332	801	52.43445587158203	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0685	true	-3343932454799113343	243	300	1289	1564	1564	300	انس قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي في صلاتي رواه البخاري خ 759 ----------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر ق-------------ال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم-	685	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0286	false	6487484234242679313	87	215	451	1093	1519	300	عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال ال----نبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك ف----انه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي وعن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعاءشة وهو بكسر القاف ستر رقيق فيه رقم ونقوش وقيل من الصوف ذي الوان سترت به جانب بيتها فقال النبي عليه الصلاة والسلام اميطي عنا قرامك اي ابعديه وارفعيه من تلقاء وجهي فانه الضمير للشان او للقرام لا تزال تصاويره جمع تصوير بمعني الصورة تعرض اي تظهر لي في صلاتي وتشغلني منها وفيه ايذان بان لصور الاشياء الظاهرة تاثيرا في النفوس الزكية 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول----- صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم	286	8240389916273679374	237	385.5	187	655	36.183204650878906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0686	true	-6370991727281505416	139	261	733	1377	1577	300	سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره وانما لبسه لضرورة استمالة مهديه وكان فيه مصلحة ففيه انه يجوز لبسه لمثل هذه المصلحة والله اعلم الفصل الثاني 760 سلمة بن الاكوع ق------------وله اني رجل اصيد المشهور انه بفتح الهمزة وكسر الصاد علي صيغة المضارع المتكلم من الاصطياد ووجهه ظاهر اذ من شان الصياد ان يخفف ثيابه لانه ربما يمنعه الازار من العدو خلف الصيد وقد يروي بفتح الهمزة وسكون الصاد وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات معها هكذا قالوا وذكروا ان الاول انسب ولم يبينوا مناسبة المعني الثاني في الجملة مصححة لارادته فليتامل وقوله نعم وازرره اي نعم صل فيه وازرر-- جيبه--------------------- اذا كان------- واسعا تري- منه العورة- عند الركوع	686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	35	110	180	551	1485	300	سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة من الحسان قال--------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد المشهور انه من------------------------------------------------ الاصطياد وفي رواية ا---------------------------------------------------------------------صي---------------------------------د وهو الذي في رقبته علة لا يمكنه الالتفات ---------------------------------------------------------معها افاصلي في القميص الواحد قال نعم واز-----------------رره اي اجعله مزرورا اي شد جيبه ولو بشوكة اي بقص هذا اذا كان القميص واسعا تظهر منه --عورته عند الركوع	287	8240389916273679374	246	354.0	192	688	35.75581359863281	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	158	212	801	1053	1502	300	الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره رواه ابو داود د 762 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض-------------------------------------------------------- الا بخمار رواه ابو داود والترمذي د ت 763 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار	687	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0287	false	8089797425635445856	113	300	563	1485	1485	300	------------------------------------------------------الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لا يقبل اي لا تقع عنده كاملة صلاة رجل مسبل ازاره حتي وصل الي الارض من غاية طوله يفعل ذلك تكبرا واختيالا بين يدي الله فكره الشافعي اطالة الذيل في الصلاة كما في غيرها وجوز مالك ذلك قال لان المصلي قاءم في موضع واحد فلا يكون في طول ذيله تكبر بخلاف الماشي والنهي عن ذلك لءلا يتشبث به عند النهوض فيعثر او يشتغل بامساكه وتشميره المانع عن الحضور 534 وقال لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تقبل صلاة حاءض اراد بها الحرة التي بلغت سن الحيض وانها جار عليها القلم الا بخمار اي بمقنعة يعني لا يجوز كشف الراس للحرة البالغة في الصلاة قيل الاصوب ان يراد بالحاءض من شانها الحيض ليتناول الصغيرة ايضا فان ستر راسها شرط صحة صلاتها ايضا وفيه دليل علي ان راسها عورة بخلاف الامة 535 وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار-	287	8240389916273679374	167	9.0	131	977	17.093141555786133	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	126	185	628	927	1526	300	شداد بن اوس --------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم رواه------------------------------------------ ابو داود د 766 وعن ابي سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال	689	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	229	298	1126	1472	1480	300	شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم يعني يجوز الصلاة فيهما اذا كانا طاهرين 538 قال ابو------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار ف-لما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال	288	8240389916273679374	270	483.5	217	366	73.77049255371094	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	255	286	1328	1474	1537	300	وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتك-----------------------------ون عن يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي رواية او ليصل فيهما	690	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	184	271	997	1411	1537	300	وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكو----------------------------ن ع-ن يساره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع بالجزم جواب اذا نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون بالنصب جواب النهي علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد فيضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه ان لم يكن وضعهما عن يمينه او يساره او ليصل فيهما	289	8240389916273679374	102	126.0	79	443	23.024829864501953	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0692	true	-699875688621390475	212	255	1098	1318	1556	300	ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها رواه البخاري خ 773 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جحيفة --------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة وهو بالابطح في قبة حمراء من ادم	692	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	18	119	85	584	1475	300	ابن عمر ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه في--------------------------------صلي اليها من الصحاح قال ابن عمر كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يغدو الي المصلي والعنزة اي رمح قصير بين يديه تحمل وتنصب اي تغرز بالمصلي بين يديه ليعرف موضع سجوده فيصلي اليها وهذا يدل علي ان المصلي ينبغي ان يبين موضع صلاته بسجادة او يقف قريبا من اسطوانة المسجد او يغرز عصا او يخط خطا مثل شكل المحراب 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالابطح في قبة حمراء من ادم	290	8240389916273679374	176	145.5	141	543	32.41252136230469	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0693	true	7273506505204017083	68	185	353	941	1540	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس------ ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة متفق عليه خ م 774 وعن نافع------------ عن ابن عمر ان--------------- النبي صلي الله------ عليه وسلمكان يعرض راحلته فيصلي اليها متفق عليه خ م المحصب ايضا لكثرة الحصي فيه والبطحاء ايضا اسم لذلك الموضع بتقدير موصوف مءنث و الادم بفتحتين اس--م جمع اديم و--هو الجلد المدبوغ وقوله وضوء رسول الله بفتح الواو اي بقية--------- الماء الذي -توضا به	693	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0290	false	-4169512165921802354	119	236	584	1161	1475	300	ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة------------------ وعن عون بن ابي جحيفة عن اب---يه انه قال رايت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم بالابطح بفتح الهمزة مسيل واسع فيه رقاق-------------------- الحصي لغة وهنا علم للمسيل الذي ينتهي اليه السيل من وادي مني في قبة حمراء من ادم جمع اديم ورايت بلالا ا----------خذ وضوء رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الماء الذي يتوضا به	290	8240389916273679374	385	556.0	300	643	59.87558364868164	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0694	true	-4130242114258078719	182	219	984	1158	1580	300	قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته 775 وعن طلحة بن عبيد الل--ه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	694	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0291	false	5559072995615295217	94	194	478	977	1471	300	قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته---- وعن نافع عن ابن عمر انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام يعرض راحلته اي ينيخها بين يديه بالعرض حتي تكون معترضة بينه وبين المارة فيصلي اليها قال نافع قلت افرايت اي اخبرني يا ابن عمر اذا هبت الركاب اي اذا قامت الابل للسير فباي شء يستر للصلاة قال كان ياخذ الرحل فيعدله بتشديد الدال اي يسويه وينصبه بين يديه فيصلي الي اخرته بالمد اي اخرة الرجل وهي خلفه 543 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك	291	8240389916273679374	158	279.5	123	503	31.411531448364258	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وك-ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	127	173	650	874	1558	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	296	8240389916273679374	219	438.0	174	224	97.76786041259766	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	142	165	721	838	1521	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول-------- في كل ركعتين الت----------------------حية وك-----------------------ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	0	57	0	311	1549	300	اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا فيه دليل علي وجوب الاعتدال لان فعله عليه الصلاة والسلام في الصلاة للوجوب ما لم يعارض بالندب لقوله عليه الصلاة والسلام صلوا كما رايتموني اصلي وكان يقول اي يقرا في كل ركعتين التحية سمي الذكر المعين تحية وتشهدا لاشتماله عليهما وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	297	8240389916273679374	114	207.0	91	311	36.655948638916016	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	40	89	202	459	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	708	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0297	false	-6547602552667276906	194	243	1018	1276	1549	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وقال	297	8240389916273679374	254	500.0	205	258	98.44961547851562	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	43	88	214	454	1561	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار-------------------------- مكان-------------------------------ه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش------------------------------------------ ولا قابضهما-------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعت------------ين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب ا-------------------------------------لاخري وقعد علي مقعدته	708	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	3	91	19	463	1459	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار بفتح الفاء اي مفاصل الصلب مكانه اي موضعه ويستقر كل عضو في مقره فاذا سجد وضع يديه غير مفترش نصب علي الحال اي غير واضع مرفقه علي الارض ولا قابضهما عطف علي غير اي غير قابض اصابع يديه بل يبسطها قبل القبلة واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين اي الاوليين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	298	8240389916273679374	234	409.0	190	444	52.702701568603516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	11	42	53	199	1486	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد	712	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	269	300	1337	1482	1482	300	ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد-	299	8240389916273679374	145	285.0	115	146	99.31507110595703	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0712	true	6890646584666805930	14	45	68	212	1486	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	712	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0300	false	-9113910550529739480	48	79	220	364	1416	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	300	8240389916273679374	144	288.0	113	144	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0713	true	2205924694369782550	140	232	695	1160	1549	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضي---------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه خ م 800 و------------------------------------------عن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم م مال واحب وقوله ثم يكبر حين يسجد اي للسجدة الثانية ولم يصح رفع اليدين في السجدتين والرفع عنهما ولا عمل به عند الشافعية الا عند بعضهم وقوله حتي يقضيها اي يءديها ويتمها 800 جابر قوله افضل الصلاة طول القنوت افضل اركان الصلاة وافعالها طول القيام --او افضل الصلاة صلاة فيها طول القنوت	713	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	0	59	0	293	1484	300	حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها اي يتمها وبكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس 564 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصلاة طول الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوت اي ذا-----ت طول القيام يعني افضل الصلاة صلاة فيها طول القيام	301	8240389916273679374	199	321.5	156	528	37.68939208984375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0714	true	-3885015610451302650	213	235	1129	1235	1582	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	714	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	131	153	655	761	1484	300	ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي	301	8240389916273679374	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	149	200	752	1003	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	153	204	761	1012	1484	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه	301	8240389916273679374	249	496.0	198	251	99.20318603515625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	136	200	693	1003	1480	300	يصبي راسه اي لا يخفضه كثيرا ولا يميله الي الارض من صبا الي راسه ولا ----------------------------------يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي-------- الي الارض ساجدا فيجافي يد----------------يه عن جنبيه ويفتخ--------------- اصابع ر----------------جلي--ه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------	715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	165	264	842	1329	1505	300	يصبي اي -----لا يخفض را--------------------------------------سه ولا يقنع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي الارض ساجدا فيجافي يديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اي يثنيها ويلينها ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه	302	8240389916273679374	255	436.0	202	530	48.11320877075195	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	48	123	271	641	1538	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	204	277	1012	1373	1484	300	معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	301	8240389916273679374	359	710.0	286	370	97.02702331542969	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	272	300	1404	1538	1538	300	سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	0	28	0	135	1505	300	سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش	302	8240389916273679374	134	263.0	107	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	95	123	502	641	1538	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم ----------------------------------------------------سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	716	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	0	38	0	191	1518	300	ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجليه ثم يسلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	303	8240389916273679374	137	261.0	109	191	71.72774505615234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	248	300	1287	1538	1538	300	وفي رواية لابي داود من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه---------------------------------------------------- فنحاه-----------ما عن جنبيه-------------------------------- وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض--------------------------------- ونحي يد--------يه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج------- بين فخذيه غير حامل------------ بطنه علي--- شء من فخذيه حتي فرغ---------- ثم جلس فافترش-	716	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	52	136	259	669	1518	300	وفي رواية---------- من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه اي جعلهما كالوتر من التوتير وهو جعل الوتر علي القوس فنحاهما اي ابعدهما عن جنبيه حتي كان يده كالوتر وجنبه كالقوس وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض اي وضعهما علي الارض مع الطمانينة ونحي اي ابعد يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج اي فرق بين فخذيه غير حامل اي غير واضع بطنه علي كل شء من فخذيه حتي فرغ من السجود ثم جلس فافترش	303	8240389916273679374	239	375.5	190	420	56.904762268066406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	151	208	787	1085	1606	300	واقبل بصدر اليمني اي ظاهره---------------------------------- وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي---------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلمحين قام الي الصلاة	717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	30	101	147	522	1505	300	واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية و--اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة من الحسان قال ابو حميد الساعدي في عشرة اي بين عشرة انفس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انا اعلمكم ب-صلاة	302	8240389916273679374	237	408.0	192	378	62.69841384887695	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	153	230	798	1200	1606	300	اليمني اي ظاهره وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي اخري له واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 802---------------------------------------------------- وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر رواه ابو داود وفي رواية له يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه	717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	156	238	777	1210	1518	300	اليمني--------- وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية ---اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وفيه دليل للشافعي علي سنية التورك في القعدة الثانية 566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر-------------- وفي رواية--- يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه	303	8240389916273679374	364	663.0	295	463	78.61771392822266	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0718	true	6546593996904275532	52	164	263	816	1499	300	هلب عن ابي----ه قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يءمنا فياخذ شماله--------------- بيمينه رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 804--- وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي ق-ال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	718	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0304	false	767163845571015760	0	119	0	584	1498	300	هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله اي كوعه الايسر بيمينه اي بكفه اليمني وهذا عند القيام 568 وعن رفاعة بن رافع قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن	304	8240389916273679374	518	984.0	412	584	88.6986312866211	98	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0725	true	2863950638947803284	94	183	506	981	1639	300	فقلت بابي انت وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي------------------------------------------------------------------------------------ يسكت مضارع اسكت بمعني سكت وفي الصحاح تكلم الرجل ثم سكت بغير الف فاذا انقطع كلامه فلم يتكلم قلت اسكت انتهي والمراد بالسكوت ههنا عدم الجهر وقوله بابي انت و--------------امي --------------اي انت مفدي بابي و------مدخول الباء في الفداء يكون مبذولا وقوله اسكاتك المشهور بالنصب -اي اسالك--- اسكاتك ما ت---------------------قول فيها	725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	15	113	79	599	1592	300	فقلت بابي---- وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير و----القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد من الصحاح قال ابو هريرة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسكت من اس---كت بمعني سكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة ------------------------------------------------والمراد به ترك---------- الجهر لا ترك الكلام اصلا فقلت بابي وامي الباء للتفدية اي انت مفدي بابي وامي يا رسول ال-----------------------------له اسكاتك منصوب بفعل مضمر اي اسالك عن اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فيها	306	8240389916273679374	304	460.5	245	618	49.19093704223633	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	18	101	92	524	1496	300	رضي الله عنهقال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة-كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءتها	726	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0306	false	-2964776117242538034	211	300	1139	1592	1592	300	رضي الله عنه--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها--	306	8240389916273679374	420	789.0	338	458	91.70305633544922	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع ----------راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	12	70	57	341	1479	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	307	8240389916273679374	266	515.0	211	288	92.36111450195312	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0727	true	-6182284101028931727	96	181	485	904	1539	300	السماوات و----الارض وما بينهما ويحتمل ان يكون المراد من بعد قولي ووقتي هذا--------------------- ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه مسلم م وفي رواية للشافعي والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	727	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	51	138	252	671	1479	300	السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء------- بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت------------ وفي رواية-------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت	307	8240389916273679374	365	657.5	288	446	81.83856201171875	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0737	true	1389762016912011921	46	93	262	501	1550	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال رواه مسلم م 824 وعن انس ا------ن النبي صلي الله ------عليه -----	737	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0312	false	-7793677709620412539	136	182	664	904	1505	300	مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال---------------- وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	312	8240389916273679374	219	399.5	176	256	85.546875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0742	true	574094496109430023	118	169	638	904	1596	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه خ 826------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	742	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	31	119	160	620	1575	300	اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فم---------------------------------------------------------ن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين مدا وقصرا معناه اسمع واستجب او معناه كذلك فليكن او اسم من اسماءه تعالي فان الملاءكة تقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 581 وعن ابي موسي الاشعري عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	314	8240389916273679374	202	229.0	164	522	38.69731903076172	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0747	true	-3014597246600669215	261	293	1342	1500	1535	300	جابر قال كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة	747	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0316	false	865915122507625454	94	128	481	647	1520	300	جابر---- كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة	316	8240389916273679374	148	259.5	118	176	84.09091186523438	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0751	true	-4548322479714115591	82	138	411	698	1541	300	صلي الله عليه وسلم836 و---------------------------عن عمرو بن حريث انه سمع النبي صلي- الله عليه وسل----ميقرا في الفجر والليل اذا عسعس رواه مسلم م 837 و--------عن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم-سعلة فركع	751	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0317	false	1819231063916356583	195	264	1027	1367	1550	300	صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس وعن عمرو بن حريث انه سمع النبي عليه ال---صلاة والسلام يقرا في الفجر والليل اذا عسعس يريد اذا الشمس كورت 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	317	8240389916273679374	258	433.5	207	343	75.21865844726562	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	171	269	889	1378	1536	300	الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجم-----------------عة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم م 840 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين رواه مسلم م 841 وعن عبيد الله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب سال--------- ابا واقد الليثي--------------- ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- الاضحي والفطر	753	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0318	false	-8754262720535483202	121	300	603	1500	1500	300	ابي رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه فيه الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------ه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة وقال عبيد الله بن ابي رافع صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي اي في الركعة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال النعمان بن بشير---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما في الصلاتين وقال نعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بتلك السورتين في الصلاتين 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر-	318	8240389916273679374	390	548.5	311	952	40.96638488769531	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0754	true	-1849979605220255570	80	162	429	833	1554	300	ابي هريرة ---قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد رواه مسلم م 843 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 844 عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم	754	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0319	false	1844167961687942393	63	218	293	1040	1434	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------ه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر اراد به سنة الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 597 وقال ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قول-------------------------------------------------وا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقال ابن عباس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر اراد به السنة ايضا ب قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي اي التي في ال عمران اولها قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية من الحسان 598 و-------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم	319	8240389916273679374	236	103.0	189	893	26.427770614624023	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	225	273	1154	1386	1505	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	756	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	252	300	1234	1462	1462	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	227	437.5	181	233	97.42489624023438	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	225	282	1154	1427	1505	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم يرني----------------------------- سررت بهما جدا ف--------------------------------------------لما نزل------------------- لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف-------------------------------------لما فرغ---------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	756	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	10	152	46	786	1507	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس تخصيصهما منهعليه الصلاة والسلام بالخيرية باعتبار حال الراوي وما هو فيه من الوقت فانه كان في سفر وقد اظلم عليه الليل وراه مفتقرا الي تعلم ما يستعيذ به من شر الليل ولم ير اسهل تعلما واوفر حظا في الاستعاذة من هاتين لوجازة لفظهما واشتمالهما علي المعني الجامع ولم يفهم عقبة المعني المراد من تخصيصه عليه الصلاة والسلام اياهما ولذا قال فلم يرني اي النبي عليه الصلاة والسلام سررت بهما جدا وذلك لظنه ان الخيرية انما تقع بالطول والقصر فلما نزل صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس تنبيها الي انهما يسدان مسد الطويلتين فلما فرغ من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	321	8240389916273679374	267	449.5	211	744	35.8870964050293	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0757	true	4907823707250802368	157	224	806	1134	1500	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد رواه الترمذي ت 852 ورواه ابن ماجه عن ابي هريرة الا انه لم يذكر بعد المغرب جه 853 وعن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال--------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	757	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0322	false	6929557746725137066	2	59	9	292	1562	300	في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد وهذا كناية عن الكثرة 605 وقال سلي-------------------------------------------------------مان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر	322	8240389916273679374	239	443.5	189	338	70.7100601196289	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0758	true	8597547444089569096	198	235	1028	1215	1560	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي وللنساءي معناه وفي رواية لابي داود قال وانا اقول ما لي ينازعني القران	758	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	0	29	0	139	1482	300	خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها-------------------------------------- وفي رواية ----------قال وانا اقول ما لي ينازعني القران	323	8240389916273679374	139	257.0	110	187	74.33155059814453	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0759	true	-1659593407350518906	37	144	216	722	1521	300	فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ظاهر في فرضية قراءة فاتحة الكتاب وقد عرفت جوابه وقوله وانا اقول ما لي ينازعني القران اي كنت قلت في نفسي ما السبب---------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران د ت ن د 855-------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فيما جهر فيه بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	759	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	13	134	65	663	1482	300	فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ----وفي رواية قال------------------------------------ وانا اقول ما لي ينازعني القران اي ينازعني من وراءي فيه بقراءتهم علي التغالب يعني تشوش قراءتهم علي قراءتي فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران ذهب الشافعي به الي ان الماموم يقرا الفاتحة خلف الامام قلنا هذا محمول علي ابتداء الاسلام 607 وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	8240389916273679374	412	690.0	320	648	63.58024597167969	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0763	true	-1390075990706904188	169	227	894	1172	1518	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	763	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0324	false	5063270382795715756	118	178	596	882	1492	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	324	8240389916273679374	272	516.0	215	292	93.15068817138672	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	58	138	296	694	1500	300	رضي الله عنهما قوله--------------------------- كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي رواه احمد وابو داود حم د 860 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	765	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	45	142	222	706	1490	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي هذا الحديث كما في الحديثين الاخيرين يدل علي استحباب الاجابة فيما يقرا من القران في الصلاة وغيرها واليه ذهب الشافعي وعند ابي حنيفة لا يجوز في الصلاة 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا ا---------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا ا--------------------------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	325	8240389916273679374	280	434.0	221	564	49.645389556884766	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0766	true	2623036360410566643	0	47	0	242	1550	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	766	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0325	false	4892771097268959729	228	267	1120	1319	1490	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه----------- سورة الرحمن------------------- فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم---- كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	325	8240389916273679374	195	353.5	157	243	80.24691009521484	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0769	true	4685428902037656972	64	170	323	862	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي متفق عليه خ م الفصل الاول 868-------------------------------------------- انس قوله اقي---------موا الركوع -----------------من اقمت العود اذا قومته وقوله ب--------------عدي اي من خل------------------------------------------------------------------------------------------------في وقد سبق الكلام -فيه في اخر الفصل الثالث 869 وعن---------------------------- البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده و------بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء متفق عليه خ م من باب صفة الصلاة في حديث ابي هريرة 869 البراء قوله كان ركوع النبي---- صلي الله ع------ليه وسلم-وسجوده و------------------------------------------------------بين السجدتين اي وجلوسه بينهما وقوله واذا رفع اي وقيامه اذا رفع وقوله---- ما خلا القيام	769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0326	false	-8764412798137879850	160	299	857	1593	1600	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي من الصحاح انه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم عن انس الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقيموا اي اتموا الركوع والسجود وعدلوهما من اقام العود اذا قومه فوالله اني لاراكم من بعدي اي من خلف ظهري يعني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقصان الركوع والسجود وهو من الخوارق التي اعطيها عليه الصلاة و-------السلام وفيه حث علي الاقامة ومنع التقصير وترك الطمانينة فيهما م وقال البراء---- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء -----------------------وقال-------------------------- البراء----- كان ركوع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسجوده وجلوسه اي زمان ركوعه عليه الصلاة والسلام وسجوده وجلوسه بين السجدتين----------------------- واذا رفع راسه اي زمان رفعه من الركوع ما خلا القيام	326	8240389916273679374	356	496.0	281	824	43.20388412475586	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0773	true	7260802565826704049	263	300	1343	1520	1520	300	رفاعة بن رافع ----قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسل----------م فلما رفع---------- راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك ال-----------------------حمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من-	773	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	25	69	135	351	1510	300	رفاعة بن رافع انه قال كنا نصلي وراء النبي--------- عليه الصلاة والسلام فلما رفع رسول الله راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد اي لك النعمة ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من	330	8240389916273679374	165	286.5	131	225	73.33333587646484	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0774	true	-7525579965436776861	229	295	1167	1520	1544	300	ابو مسعود الانصاري قوله------------------------------------------ لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود هذا عند الشافعي محمول علي الحقيقة لكون القومة والجلسة فرض عنده وعند ابي حنيفة رحمه اللهمحمول علي المبالغة ونفي الكمال لكونهما سنة عنده 879 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي	774	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	118	174	606	894	1510	300	ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود والمراد باقامة الظهر الطمانينة صحيح 624--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي	330	8240389916273679374	205	363.5	162	395	51.89873504638672	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0780	true	6161418354437448275	170	297	867	1475	1491	300	وعن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم م 890 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت هذا لفظ ابي داود كما صرح في شرح السنة باسناده ولمسلم بمعناه قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت د م 889 البراء بن عازب قوله وارفع مرفقيك هذا في غير المراة 890 ميمونة قوله-------------------------------------- جافي-------- بين يديه اي نحي وبعد عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وقوله حتي لو ان بهمة---- بفتح الباء وسكون الهاء ولد الغنم والمعز او الضان بعد---- السخلة فاول ما يوضع سخلة ثم يصير بهمة ويقال للذكر والانثي	780	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	26	121	138	595	1479	300	وعن البراء-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك---------------- وعن البراء بن عازب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك 630 وقالت ميمونة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه لمرت ------وقالت--------------------------------------------------- ميمونة كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذا سجد جافي اي ابعد بين يدي------------------------------------------------ه حتي لو ان بهمة وهي بفتح الباء وسكون الهاء ولد---------------- الضان اكبر من السخلة اسم يقع علي ا-------------------------لذكر والانثي	332	8240389916273679374	277	379.0	218	766	36.16188049316406	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0782	true	-2261524795076913986	4	79	22	413	1552	300	حتي يبدو بياض ابطيه بكسر الهمزة وسكون الباء وقد يكسر باطن 892 و-عن ابي هريرة ---قال------ كان---------- النبي صلي الله عليه وسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجل-----------------------------------------------------------ه واوله واخره وعلانيته وسره رواه مسلم م 893 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة----------------------------- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	782	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0332	false	-3222749137951098295	169	274	814	1350	1479	300	حتي يبدو بياض ابطيه --------------------------------------632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سجوده اللهم اغفرا لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله بالكسر فيهما وقد يضم الجيم اي دقيقه وجليله اي صغيره وكبيره واوله واخره وعلانيته وسره 633 وقالت---------- عاءشة------------------ فقدت ----------------------------ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك	332	8240389916273679374	275	410.5	220	635	43.30708694458008	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0783	true	1745605347548698519	130	217	648	1073	1491	300	وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم م 894 ابو هريرة قوله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هو من باب حذف الخبر لسد الحال مسده تقديره اقرب زمان كون العبد حاصل اذا كان ساجدا نحو ضربي زيدا قاءما واخطب ما يكون الامير وهو قاءم وقد عرف تحقيقه في كتب النحو فارجع اليها 895 عنه قوله -----------------------اذا قرا ابن ادم السجدة اي اي---تها ----وقوله اعتزل	783	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0333	false	-8104365889087509108	240	282	1217	1432	1523	300	وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه انه قال عليه الصلاة والسلام اذا قرا ابن ادم السجدة اي اية فيها سجدة فسجد اعتزل	333	8240389916273679374	169	300.5	134	455	37.14285659790039	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	140	198	735	1045	1571	300	عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	792	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	70	128	359	666	1576	300	عبد الله بن مسعود---- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبر-يل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات	337	8240389916273679374	305	588.5	248	312	97.75640869140625	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0794	true	-2226463227411118806	188	219	1035	1191	1649	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه	794	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0337	false	-769579028965470032	137	169	721	878	1576	300	وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه	337	8240389916273679374	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0796	true	-2654413920296164913	219	278	1144	1428	1544	300	وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها رواه ابو داود والدارمي د دي صدر الحديث وقوله وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني ذكروا في حل هذه العبارة وجوها قيل ان حد فعل ماض عطف علي وضع وفاعله ضمير النبي صلي الله ------عليه وسلم و مرفقه مفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي رفع مرفقه عن فخذه--------------- وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد	796	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	0	80	0	390	1489	300	وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها من الحسان عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ثم جلس هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري فجلس عليها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بتشديد الدال علي صيغة الماضي عطفا علي وضع اي رفع مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد	339	8240389916273679374	113	159.0	86	495	22.828283309936523	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0797	true	-7052006484424316139	27	226	131	1179	1553	300	اليمني علي فخذه كما وضع يده اليسري علي فخذه اليسري وهذا اوفق بحديث صححه البيهقي في ذلك وهو انه صلي الله عليه وسلمجعل مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وكانه قرا بعضهم وحد فعلا ماضيا من التوحيد حتي فسره بقوله اي------------------ منفردا عن فخذه اي رفعه عنه قالوا وليست عاطفة فالجملة حال بتقدير وقد روي مد بالميم فتدبر وقوله وقبض ثنتين اي اصبعين من اصابع يمناه هما الخنصر والبنصر وحلق------------- حلقة اي بين-------------- الوسطي والابهام ثم رفع اصبعه اي السبابة والابهام للعلم بالتعيين فيما بينهم وقوله فرايته يحرك-----------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المراد بتحريكه-------------------------------------------ا رفعها لا تكرير تحريكها كذا في شرح الشيخ وقيل في تخصيص المسبحة بذلك لان لها اتصالا بنياط القلب فكانها سبب لحضوره ويصلح وجها لذلك انها تسمي مسبحة وسباحة واصبع الشهادة 912 وعن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلميشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وزاد ابو داود ولا يجاوز بصره اشارته د ن 913 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد رواه الترمذي والنساءي والبيهقي في الدعوات الكبير ت ن الدعوات الكبير 914 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	797	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	51	296	241	1471	1489	300	اليمني و------------وضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بتشديد الدال علي صيغة الماضي عطفا علي وضع اي رفع مر-------------فقه اليمني علي فخذه اليمني وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد من الحدة وقيل بتشديد الحاء من الوحدة اي كانه جعله منفردا عن فخذ-------------------------------------------------------------------------------ه وقبض ثنتين اي-------------------------- الخنصر والبنصر وحلق بتشديد اللام حلقة اي اخذ ابهامه باصبعه الوسطي كالحلقة- ثم رفع اصبعه اي السبابة----------------------------------------- فرايته يحركها يدعو اي يشير بها الي وحدانية الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته وعن عبد الله بن الزبير ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه اذا دعا المراد به التشهد ولا يحركها يدل علي انه لا يحرك الاصبع اذا رفعها للاشارة وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو حنيفة---------------------- ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي كما هو عادة بعض الناس بل ينظر الي اصبعه المشيرة الي ذلك 648 عن ابي هريرة---- ان رجلا كان يدعو باص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قيل هو سعد كان يدعو اي يشير باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد امر بالوحدة من التوحيد وهو القول والشهادة بان الله واحد اي اشر باصبع واحدة لان المدعو والمشار اليه واحد كرر للتاكيد اصله وحد قلبت الواو همزة 649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي	339	8240389916273679374	349	238.5	274	1789	19.50810432434082	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0808	true	-3558299931400375745	207	243	1099	1267	1576	300	الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة رواه	808	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0342	false	-2996069086624645203	234	270	1198	1366	1508	300	العمر 659 وقال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة وعنه	342	8240389916273679374	155	297.0	120	168	92.26190185546875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0808	true	-3558299931400375745	219	242	1153	1262	1576	300	انف رجل دخل عليه رمضان------------------------------------------------------- ثم انسلخ------------------- قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة	808	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	0	38	0	183	1360	300	انف رجل دخل عليه رمضان ولم يتب ولم يعظمه بالمبالغة في الطاعة حتي يغفر له بذلك ثم انسلخ اي تم الشهر وانقضي قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة	343	8240389916273679374	109	197.0	86	183	59.562843322753906	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	true	-3670229111112144575	142	246	718	1178	1442	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبرءيل------------ فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا رواه النساءي والدارمي ن دي 929---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب -----------------قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	809	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0343	false	6986175503068379532	61	231	297	1058	1360	300	ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال انه جاءني جبر-يل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر بكسر الباء اي اثر السرور والبهجة في وجهه فقال انه اي ان الشان جاءني جبراءيل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي ان هذه مصدرية عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك واحد من امتك الا سلمت عليه عشرا 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك	343	8240389916273679374	349	417.5	268	872	40.02293395996094	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0810	true	-7490005191450989775	69	172	341	863	1506	300	قلت اجعل لك صلاتي كلها ق----------------------------------ال اذا يكفي همك ويكفر لك ذنبك رواه الترمذي ت 930 وعن فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني في هذا الطريق عبادة بعد اداء الفراءض افضل من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فكان تارة يقول صلوا حتي تصيروا رطب اللسان بذلك واخري صلوا حتي تنصبغوا بصبغه وتستغرقوا فيه وقوله اذا يكفي همك بصيغة المجهول بالياء التحتانية ورفع همك او الفوقانية ونصب همك بانه مفعول ثان لي يكفي اي اذا صرفت جميع ازمان دعاءك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من امور -----دنياك	810	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	44	84	212	396	1447	300	قلت اجعل لك صلاتي كلها اي اصلي عليك بدل ما ادعو به لنفسي قال اذا تكفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همك الهم ما يقصده المرء من امر الدين والدنيا ----اي اذا صرفت جميع -زمان-----ك في الصلاة علي كفيت ما يهمك من امر دينك ودنياك	344	8240389916273679374	105	124.0	81	561	18.716577529907227	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	0	77	0	373	1495	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب رواه الترمذي وروي ابو داود والنساءي نحوه ت د ن 931 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلموابو بكر وعمر معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	811	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0344	false	-6819420001796519847	240	300	1151	1447	1447	300	قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ايها المصلي ادع تجب 663 وقال---------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي------------------------------------------- فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	344	8240389916273679374	248	415.5	195	386	64.24870300292969	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0814	true	-7969714758470777321	171	244	915	1268	1569	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم ومن المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل -اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه خ م 940 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فلي-تعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر و--------من فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	814	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0345	false	-5430125029170523929	96	156	469	762	1518	300	واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم و---المغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف من الصحاح قالت عاءشة كان--------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---------يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك----------- من ع--------------ذاب القبر واعوذ بك من فتنة---------------------- المسيح الدجال	345	8240389916273679374	238	368.0	186	369	64.49864196777344	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0826	true	7953761570849033718	227	300	1198	1533	1533	300	ذا الجلال والاكرام اي المستحق لان يهاب سلطانه ويثني ويكرم بما 962 وعن المغيرة بن شعبة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق--------------------------------------- عليه خ م 963 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول-	826	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0351	false	-8730990010181456121	77	200	417	968	1418	300	ذا الجلال والا-------------------------------------------كرام 683 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وعن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اي عقيب كل صلاة مكتوبة اي مفروضة لا اله الا الله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 684 وعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول	351	8240389916273679374	273	483.5	212	594	45.9595947265625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0827	true	-6858882366573303005	171	248	848	1228	1522	300	مخلصين له الدين------ حال داءمة من ضمير نعبد وقيل من فاعل نقول الدال عليه ولو كره الكافرون 964 وعن -----------------------------------------------------سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر ال-صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر رواه البخاري خ 965 وعن ابي هريرة قال ان--------------- فقراء ا--لمهاجرين اتوا رسول الله صلي الله------ عليه	827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0352	false	4843122039869637321	24	115	109	550	1493	300	مخلصين له الدين اي في حال كوننا مخلصين له الدين وهو التوحيد ولو-------------- كره الكافرون اي ولو كرهوا كوننا مخلصين لدين الله وكوننا عابدين له 685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر وعن سعد وهو سعد ب----ن ابي -----وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله تعالي عليه	352	8240389916273679374	282	461.0	222	464	60.77586364746094	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0830	true	3158891480746805158	16	46	72	222	1542	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكب--------------------------------------رون ---عشرا بدل ثلاثا وثلاثين 966---------------------------------------------------------------------------------------- وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن	830	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0353	false	-1712065625003704304	44	97	218	497	1547	300	تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قيل معناه يكون جميعها ثلاثا وثلاثين لكن الاشهر ان كل واحد من الاذكار يكون ثلاثا وثلاثين 687 وعن كعب بن عجرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن	353	8240389916273679374	139	261.0	110	279	49.8207893371582	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	11	75	66	357	1496	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	238	300	1165	1447	1447	300	وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة عن انس ا--------------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	268	508.5	210	297	90.23568725585938	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	21	61	111	295	1496	300	لان اقعد---------- مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	0	70	0	366	1512	300	لان اقعد اي لقعودي مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل وانما خص عليه الصلاة والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	355	8240389916273679374	184	345.0	144	366	50.273223876953125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0848	true	9049782919543799650	99	205	520	1050	1509	300	وسلم من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء خ م وفي رواية قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 989 عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله ع------ليه وسلموهو في الصلاة 988 سهل بن سعد قوله من نابه شء في القاموس النوب نزول الامر كالنوبة فالمعني من نزل به وحدث شء مثل ان يدعوه احد او يستاذنه في الدخول وقوله فلي-----------------------سبح اي فليقل سبحان الله ولا يصفق فانما التصفيق للنساء وهو ضرب احدي اليدين علي الاخري ولا يسبحن لان صوتهن عورة وفي شرح صحيح مسلم المراة ت--ضرب بطن كفها الايمن -علي ظهر كفها الايسر -	848	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0360	false	-8297504574961331414	220	290	1099	1447	1505	300	وقال من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء وعن سهل --انه قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه--------------------------------- وسلم من نابه شء اي اصابه امر في صلاته ب-------------------------------------------ان يدعوه احد او يستاذنه في --دخول البيت ولم يعلم انه في الصلاة فليسبح اي فليقل سبحان الله--------- فانما التصفيق------- وهو ضرب احدي اليدين علي الاخري للنساء يعني ان كان المصلي ا------------------مراة فليضرب بطن كفه- ال-يمني علي ظهر كفه- ال-يسري	360	8240389916273679374	232	266.0	180	563	41.20781707763672	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0852	true	-7378847886648164347	78	129	412	676	1575	300	الهلاك 998 و----عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره رواه الترمذي والنساءي ت ن 999 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	852	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0363	false	7693426534004731119	168	281	817	1358	1446	300	القيام 713 وروي عن ابن عباس------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في --------------------------------------------------------------------------الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره وروي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يلحظ اي ينظر في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي اي لا يصرف عنقه خلف ظهره قيل التفاته صلي الله عليه وسلم كان مرة او مرارا قليلة ليعلم انه غير مبطل او كان لشء ضروري لانه يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة فان كان بحيث يلوي عنقه خلف ظهره فهو مبطل للصلاة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	363	8240389916273679374	166	77.0	132	633	26.224328994750977	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0853	true	-6900571483706616857	202	247	1029	1249	1543	300	ام سلمة قالت راي النبي صلي- الله عليه وسلم-غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد ---------نفخ--------------------------------- فقال يا افلح ترب وجهك --رواه الترمذي ت 1003 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله-------- عليه وسلم-------------------------------------------------- الاختصار في الصلاة راحة اهل النار رواه	853	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0364	false	3143483627954969248	207	267	1028	1332	1499	300	ام سلمة----- راي النبي عليه الصلاة والسلام غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ يعني نفخ في الارض ليزول عنها التراب ليسجد فقال يا افلح ترب وجهك امر من التتريب وهو جعل الشء ملوثا بالتراب اي اوصله ا---------------لي التراب واسجد عليه فانه اعظم للثواب فلا تنفخه عن موضع سجودك ضعيف 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار وقال	364	8240389916273679374	136	184.0	104	324	41.97530746459961	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0854	true	5586888009347348892	67	170	326	841	1470	300	فيه في الفصل الاول 1004 ----وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب رواه احمد وابو داود والترمذي وللنساءي معناه حم د ت ن 1005 وعن-------------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة رواه احمد وابو داود والترمذي وروي النساءي نحوه حم د ت ن 1006 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة 1004 ابو هريرة رضي الله عنه	854	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0365	false	3340515286965163394	25	200	137	1022	1535	300	----في الصلاة الحية والعقرب وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب بيان للاسودين فانه يجوز قتلهما بضربة او ضربتين لا اكثر لان العمل الكثير مبطل للصلاة 720 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان -----------------------------------------------------------------------------------الباب كان في القبلة وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت اي طلبت فتح الباب فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه مشيه صلي الله عليه وسلم وفتحه الباب ثم رجوعه الي مصلاه يدل علي ان الافعال الكثيرة اذا لم تتوالي لا تبطل الصلاة واليه ذهب بعضهم وذكرت اي عاءشة ان الباب كان في القبلة دفعا لوهم من توهم ان هذا الفعل يستلزم ترك الاستقبال 721 عن علي بن طلق انه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة وعن علي بن طلق رضي الله عنه	365	8240389916273679374	331	305.0	263	975	33.9487190246582	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	252	1018	1319	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي ا--لله عن-هما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0367	false	5110281264519110240	252	300	1253	1496	1496	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-----------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة-	367	8240389916273679374	230	425.0	185	305	75.40983581542969	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	142	252	755	1319	1552	300	وقال -----ابن سيرين قد س-ماها ابو هريرة ولكن نسيت انا وجاء في بعض الروايات انه قال الغالب علي الظن انه قال------------------------------------------- صلاة العصر وقيل الشك من ابي هريرة وتعيينه من بعض الروايات باعتبار غلبة الظن وقوله معروضة اي موضوعة بالعرض وق--------يل اي مطروحة من عرضت الخشبة علي الاناء اي طرحتها عليه في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايم-----------------------------ن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي ال-------------------------قوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاب---------اه ان يك---------------------------------------------لماه وفي القوم رجل -في يديه طول-------------------------------- يقال له ذو اليدين قا------------------------------------------------ل يا رسول الله -------------انسيت ام قصرت الصلاة	862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	48	197	207	952	1430	300	وقال عمران بن -حصين ثم سلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ----------------------------------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة العصر فسلم في الركعتين فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة------------------ معروضة اي موضوعة عرضا في المسجد وقيل اي مطروحة من عرضت الخشبة علي الاناء اي طرحتها عليه---------- فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ان كان لمد الاصابع والاستراحة او لاخذ اليدين علي الركبتين ليتمكن من الجلوس او لوضع الوجه او الراس علي الركبتين فغير مكروه وان كان للعب فمكروه وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه اي خافاه ان يكلماه اي الرسول عليه الصلاة والسلام في نقصان صلاته وفي القوم رجل وفي يد-ه طول يعني يده كانت اطول من ايد القوم يقال له ذو اليدين لطول يده واسمه خرباق من بني سليم حجازي قال اي الرجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--قصرت الصلاة	368	8240389916273679374	312	413.5	243	823	37.91008377075195	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	119	165	632	843	1505	300	الراء وبالموحدة والقاف ف-------------------قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	863	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0368	false	3302065732238039706	14	54	57	233	1430	300	الناس----------------- فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	368	8240389916273679374	151	261.0	115	230	65.65217590332031	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0369	false	3526125731314461207	130	157	625	763	1458	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	369	8240389916273679374	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0880	true	5173726078426630934	221	300	1098	1503	1503	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته رواه ابو داود والترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح د ت ن 1036 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وحط عني بها وزرا-	880	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	7	74	38	375	1509	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صحيح 744----------------------- وقال----------------------------------------- ابن عباس------------------ جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا	374	8240389916273679374	303	516.0	242	424	71.46226501464844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0883	true	5492584867302208203	102	160	526	811	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ذكره وهو حديث مرسل مع قوة رجاله كذا في فتح الباري الفصل الاول 1039--------------- ابن عمر رضي الل------------------------------------ه عنهما قوله لا يتحري	883	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0374	false	-1032081095922427504	231	297	1169	1499	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر- احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان من الصحاح عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول صلي الله تعالي ع-ليه وسلم لا يتحري	374	8240389916273679374	207	344.0	161	336	61.60714340209961	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0883	true	5492584867302208203	111	138	568	707	1543	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند غروبها------ وفي رواية قال اذا طل--------------------------------------------------ع حاجب الشمس فدعوا الصلاة ح-----------تي تبرز ف---------------------------------------اذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	883	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0375	false	4187447837377011837	2	75	9	388	1541	300	احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وعند غروبها النفي فيه بمعني النهي يعني لا يصلي عند طلوعها وعند غروبها ظنا منه انه صلي الله عليه وسلم قد عمل بما هو الاحري لان الكفار يعبدونها عند هذين الوقتين وفي رواية---- اذا طلع حاجب الشمس وهو طرف قرصها الذي يبدو اولا مستعار من حاجب الوجه فدعوا الصلاة اي اتركوها حتي تبرز اي تظهر وتخرج والمراد ارتفاعها قدر رمح واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب	375	8240389916273679374	123	175.5	97	383	32.11488342285156	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	197	243	995	1232	1529	300	مشهودة مكتوبة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله	885	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	131	176	663	897	1512	300	مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي نصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار---- قلت يا نبي الله	376	8240389916273679374	229	443.0	184	238	96.21849060058594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	19	99	96	497	1529	300	وعن ابي سعيد الخدري ق----ال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه خ م 1042 وعن---------------- عمرو بن عبسة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	48	133	249	677	1512	300	وعن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قيل هذا النهي لمن صلي الفريضة 748 وقال عمرو بن عبسة---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	376	8240389916273679374	372	682.0	297	433	85.91223907470703	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0885	true	7978714004747006373	57	99	271	497	1529	300	صلي الله عليه وسلمالمدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين ت----------------------طلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل-------------- فان الصلاة مشهودة محضورة	885	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	5	45	22	225	1559	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة اي اتركها وامتنع عنها حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل اي صلاة الضحي فان الصلاة مشهودة محضورة	377	8240389916273679374	164	289.0	132	262	62.595420837402344	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	260	285	1380	1499	1568	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه	886	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	250	276	1264	1389	1512	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه وقال	376	8240389916273679374	116	221.5	91	125	92.80000305175781	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	81	153	437	794	1568	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	886	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0376	false	-7249012849506360974	176	250	897	1264	1512	300	فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء	376	8240389916273679374	357	700.0	285	367	97.27520751953125	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	81	116	437	613	1568	300	فالوضوء حدثني عن---------------------------------ه قال ما منكم رجل يقرب وض------------------------وءه في-مضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا و----------------------------جهه وفي-------ه وخياشيمه---------------------------------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------ الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم	886	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	237	300	1251	1559	1559	300	فالوضوء حدثني عنه اي اخبرني عن الوضوء يعني عن فضله قال ما منكم رجل يقرب وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت اي سقطت ويروي بالجيم اي جرت خطايا وجهه وفيه اي فمه وخياشيمه جمع خيشوم وهو باطن الانف مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم-	377	8240389916273679374	168	289.0	135	309	54.36893081665039	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	116	155	613	803	1568	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء واراد ان --------	886	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	0	42	0	198	1523	300	يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام اي من	378	8240389916273679374	182	359.5	145	198	91.919189453125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0886	true	8051987535482163647	260	300	1380	1568	1568	300	فان هو قام------------- فصلي فحمد الله------ واثني عليه------------------------------ ومجده بالذي هو له اهل------------------------------------------------------ وفرغ قلبه لله---------------------------------------- الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه رواه مسلم م 1043 وعن كريب------------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر-	886	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	37	105	181	513	1523	300	فان هو قام اي من الوضوء فصلي فحمد الله تعالي واثني عليه يعني ذكر الله في الصلاة كثيرا ومجده بالذي هو له اهل ضمير هو عاءد الي الموصول وضمير له عاءد الي الله تعالي وفرغ قلبه لله اي جعله حاضرا خاليا عن الاشغال الدنيوية الا انصرف من خطيءته كهيءتة يوم ولدته امه 749------------- وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر	378	8240389916273679374	171	265.5	135	345	49.565216064453125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	0	42	0	228	1575	300	ارسلوه الي عاءشة --------------فقالوا--- اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	887	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	108	156	526	775	1523	300	ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما	378	8240389916273679374	226	427.5	184	249	90.76305389404297	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	125	205	696	1105	1575	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر وزاد في رواية وقيل لها انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمنه--ي عنهما وقال ابن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر رضي الله عنهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	887	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	119	200	585	998	1523	300	وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فردوني الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما-------------------------------------- ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ف---------اراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	378	8240389916273679374	284	498.5	225	461	61.60520553588867	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	174	205	938	1105	1575	300	سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	887	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0379	false	-2256597211038771270	5	36	24	191	1457	300	سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتيق اللتين بعد الظهر فهما هاتان	379	8240389916273679374	166	331.0	135	167	99.40119934082031	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0900	true	-3013720570501212460	0	170	0	887	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع قراءة الامام متفق عليه خ م وبلفظ المعلوم وهو اظهر واوفق بسياق العبارة وعبارة البخاري ههنا عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهمااذن بالصلاة وفي باب الاذان اذن ابن عمر رضي الله عنهما ويفهم منه ان اذن علي صيغة المعلوم فافهم والمراد ب الرحال المساكن والمنازل والرحل مسكن الرجل وما يستصحبه من الاثاث والاكثر انه يراد به ما معه في سفر 1056 وع------نه قوله اذا وضع عشاء احدكم بفتح العين وقوله فابدءوا الامر بالجمع متوجه------------------------------------- الي المخاطبين في احدكم وبالافراد في ولا يعجل للاحد قيل وذلك عند الاحتياج وضياع الطعام وقوله فلا ياتيها حتي يفرغ منه ليس لفظ منه في بعض النسخ 1057------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا صلاة بحضرة طعام ولا -هو يدافعه الاخبثان ---------رواه مسلم م 1058 وعن ابي هريرة قال- قال رسول الله	900	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0382	false	7102237692633140482	85	180	429	900	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم بفتح العين ما يءكل بعد الزوال واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء اي باكله ولا يعجل اي الي ا--------------------------------------لصلاة------------------------------------------------------ حتي يفرغ منه اي من العشاء وهذا اذا غلبه جوع يمنع حضور القلب بشرط ان لا يفوت وقت الصلاة 759 وعن عاءشة -------------انها قالت قا----------------------------------ل لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان وعن عاءشة رضي الله --------عنها انه---ا قالت قال رسول الله	382	8240389916273679374	261	316.0	201	989	26.39029312133789	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0901	true	-1517906349015647338	178	250	928	1281	1529	300	في زماننا لشيوعها والتستر بهن اولي 1060 و------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا شهدت احداكن الم---------------------سجد فلا تمس طيبا رواه مسلم م 1061 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1062 عن اب------ن عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	901	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	61	134	314	686	1535	300	في زماننا مكروه للفتنة 762 وعق زينب الثقفية انها قالت قال صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا عن زينب الثقفية انها----------- قالت قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد اي ارادت حضور المسجد فلا تمس طيبا لانه سبب للفتنة 763 وقال------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء ال----------------------------------اخرة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	383	8240389916273679374	188	267.5	147	464	40.517242431640625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0901	true	-1517906349015647338	217	282	1118	1440	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1062 عن ابن------------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن رواه ابو داود د 1063--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ا--------بن مسعود---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	901	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	191	287	999	1472	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن من الحسان--------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن هذا يدل علي ان صلاة المراة في بيتها فريضة كانت او نفلا افضل 765 قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها	383	8240389916273679374	219	334.5	172	500	43.79999923706055	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	116	211	587	1057	1525	300	ابو الدر--------------------------------داء قوله ما من ثلاثة في قرية ولا بدو قيل يدل لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن 1068 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي----------------------------------------- صلي رواه ابو داود والدارقطني د قط 1069 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن -----------------ارقم قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلميقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا	903	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	16	258	77	1292	1490	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو-------- لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية عن ابي الدرداء انه -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو اي بادية لا تقام فيهم الصلاة مع الجماعة الا قد استحوذ اي استولي وغلب عليهم الشيطان لان ترك امر الجماعة بغير عذر متابعة للشيطان فعليك بالجماعة اي الزمها فان الشيطان بعيد عن الجماعة ويستولي علي من فارقها فانما ياكل الذءب القاصية اي الشاة المنفردة البعيدة عن قطيعها لبعدها عن عين راعيها فان عين الراعي تحمي الغنم المجتمعة 770 عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي -----------------------------------الله تعالي عليه وسلم من سمع المنادي اي المءذن يعني سمع نداءه فلم يمنعه فيه حذف اعتمادا علي المعني اي لم يتبعه ولم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف اي خوف ظلمة او خوف غريم وكان مفلسا او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها اي قبولا كاملا 771 وقال اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط وعن عبد الله بن ارقم رضي الله عنه انه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا	385	8240389916273679374	351	414.5	276	1298	27.041603088378906	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	189	298	1068	1641	1647	300	من ان يصلوا في الاسواق وفي المواضع التي لا يكون فيها حضور القلب من كثرة الاصوات 1090 ابو سعيد الخدري قوله تاخرا اي في صفوف الصلاة او في اخذ العلم والاول انسب بالباب والمراد بالاءتمام علي الاول الاتباع في الحركات والسكنات في الصلاة بالوقوف عليها وعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اكتساب العلوم وتعلمها لا يزال قوم يتاخرون-------------- حتي يءخرهم الله رواه مسلم م 1091 وعن----- جابر بن سمرة ---قال------ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف رواه	913	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0388	false	3642326208643492386	83	254	466	1339	1574	300	عن ا--لصلاة في الاسواق وفي المواضع التي تمنع ال------حضور------ من كثرة الاصوات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------779 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي اي اصنعوا كما اصنع ولياتم بكم من بعدكمكما تصنعون فان الصف الثاني يقتدون بالصف الاول ظاهرا لا حكما او معناه تعلموا مني الصلاة وغيرها من احكام الشرع وليتعلم التابعون منكم وهكذا ليتعلم قرن من قرن الي انقراض الدنيا-------- لا يزال قوم يتاخرون اي عن الخيرات حتي يءخرهم الله اي في دخول الجنة 780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله -كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف وقال	388	8240389916273679374	338	318.5	267	1065	31.737089157104492	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0913	true	8734415189659246998	265	297	1473	1636	1647	300	فقال ما لي اراكم عز-----------------------------------------------------------------ين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي----------------------------------------- ويتراصون في الصف	913	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	1	55	7	276	1552	300	فقال ما لي اراكم عزين نصب علي الحال جمع عزة وهي الفرقة من الناس اي ما لي اراكم متفرقين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي اي لا يخلون من الصفوف المتقدمة شيءا ابتر ويتراصون في الصف	389	8240389916273679374	163	311.0	131	269	60.59479522705078	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0914	true	6630043969481370297	140	297	746	1605	1620	300	وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشر---------------------------------------------------------------------------------------------ها اخرها وخير --صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1093 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رصوا صفو----------فكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه ابو داود د بصف الملاءكة عند قيامها للطاعة 1092 ابو هريرة قوله خير صفوف الرجال اولها لاستماعهم قراءة الامام ومشاهدتهم لاحواله وصلاة الله وملاءكته عليهم وقوله وخير صفوف النساء اخرها لانتفاء الفتنة ومزيد الستر والاحتجاب الفصل الثاني 1093 انس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا بينها نهي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرجة وقوله وحاذوا بالاعناق نهي عن التقدم والتاخر وقوله كانها ال---------حذف بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة غنم سود صغار من الغنم الحجاز---------------------------------------------------ية او اليمن كذا في شرح الشيخ و--------في القاموس الحذف 1094 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف	914	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	80	270	413	1414	1552	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها المراد بالخيرية كثرة الثواب فان الصف الاول اعلم بحال الامام فتكون متابعته اكثر وثوابه اوفر-- وخير الصفوف النساء اخرها وشرها اولها لان مرتبة النساء متاخرة عن مرتبة الذكور فيكون اخر الصفوف اليق بمرتبتهن من الحسان 782 قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف من الحسان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رصوا صفوفكم اي ضموا مناكبكم بعضها الي بعض وقاربوا بينها بحيث لا يسع بين كل صفين صفا اخر وحاذوا بالاعناق اي لتكن اعناقكم بعضها محاذية لبعض فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف اي من الفرجة التي بين الشخصين في الصف كانها اي الشيطان وانث باعتبار الخبر وهو الحذف بفتح ---------------الذال المعجمة غنم سود صغار من --غنم الحجاز سميت حذفا لانها محذوفة عن مقدار الكبار من نوعها وقيل انما انث لان اللام فيه للجنس فيكون في المعني جمعا او بتاويل النفس 783 وقال------------------------ اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف	389	8240389916273679374	372	546.5	292	1271	29.268293380737305	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0915	true	4151569468983521384	188	255	955	1295	1520	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر رواه ابو داود د 1098 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم رواه ابو داود د 1099 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خياركم الينكم مناكب في الصلاة رواه ابو	915	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0390	false	4223571864726106436	128	221	636	1120	1518	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر وقال النعمان بن بشير كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا اي استقيموا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة -وعن ابن	390	8240389916273679374	36	-313.5	28	785	4.585987091064453	5	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	0	54	0	264	1462	300	فجءت حتي قمت عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يساره فاخذ بيدي فادا----------------------------------------------رني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار ابن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفع---------نا حتي اقامنا خلفه رواه مسلم م 1108 وعن--------------------------------------------- انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وام سليم خلفنا رواه	919	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0391	false	8479916835206102016	150	277	760	1389	1493	300	فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني خلفه اي اخذني بيده اليمني من وراء ظهره فدورني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار -بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا اي اخرنا حتي اقامنا خلفه وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة 791 وقال انس---- صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وقال	391	8240389916273679374	238	388.5	188	634	37.539432525634766	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0919	true	-8538054681288282889	131	297	637	1447	1462	300	سليم هي ام انس وفي حديث اخر والعجوز من وراءنا قال الطيبي وفيه ان------- الصبي يصف مع الرجال وقيل 1109 و----------------عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا رواه مسلم م 1110 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري خ يتيم اسم علم لاخي انس فلا دلالة في الحديث الا ان الصغير يقف مع الرجال كذا في بعض الشروح وترجم له البخاري باب المراة وحدها تكون صفا وله طرق متعددة مذكورة في صحيح البخاري منها في هذا الباب ومنها في صلاة النساء خلف الرجال ومنها في باب-------------------------------------------------------- الصلاة علي الحصير 1109 وعنه قوله صلي به وبامه او خالته الضماءر لانس و او للشك من الراوي 1110 ابو بكرة قوله فركع اي نوي وكبر وركع في مكانه قبل ان يصل الي الصف ليدرك النبي صلي- الله عليه وسلم----الركوع	919	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0392	false	3968324656430483939	0	145	0	684	1423	300	سليم هي ام انس خلفنا وهذا يدل علي تقديم الرجال علي النساء في الموقف وان الصبي يقف مع الرجال ------792 وعن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي به وبامه او خالته قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا----------------- وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلي به اي بانس وبامه او خالته شك من الراوي قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا 793 عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهي اي وصل الي النبي عليه الصلاة والسلام وهو راكع ف-----------------------------------------------------------------------------------ركع اي نوي وكبر -ركع--------- قبل ان يصل الي الصف ليدرك النبي عليه الصلاة والسلام في الركوع	392	8240389916273679374	367	427.0	289	1047	35.05253219604492	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0921	true	3513751548481895343	251	300	1278	1517	1517	300	مولي فلانة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه-	921	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0393	false	-6501600899309352999	163	201	756	942	1440	300	مولي فلانة و------------------------------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ------------ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه	393	8240389916273679374	184	339.5	147	240	76.66666412353516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0921	true	3513751548481895343	259	300	1319	1517	1517	300	وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمحين عمل ووضع فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رفع راسه ثم رجع القهقري----------------------------------------------------- فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه-	921	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0394	false	3681407480904579767	7	55	41	270	1541	300	وقام عليه رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام-- فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ------------ثم رجع القهقري اي مشي الي خلف ظهره من غير ان يعيد وجهه الي جهة مشيه فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه	394	8240389916273679374	161	284.0	128	252	63.88888931274414	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	37	98	206	512	1565	300	ولا يءمن الرجل الرجل -------------------------------------------------------------------في اهله م 1118 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامام- اقرءهم رواه مسلم وذكر حديث---------------------------------------------- مالك بن الحويرث في باب بعد باب فضل الاذان م AUTO الفصل الثاني 1119 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	927	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0395	false	-8455855689003474986	133	272	701	1422	1554	300	ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه اي في محل حكمه وولايته اراد به في الجمعات والاعياد ويروي في اهله اراد به ان صاحب البيت اولي بالامامة من الاضياف اذا كان عالما بما تصح به الصلاة ولا يقعد في بيته علي تكرمته اي علي موضع اعد له بوضع وسادة يتكء عليها او بالقاء ما يجلس عليه الا باذنه يتعلق بجميع ما قبله 799 وقال واذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليءمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرءهم 800 وقال اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا عن مالك بن الحويرث ------------------------------------------انه -----------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا من الحسان 801 قال ابو ذر ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم	395	8240389916273679374	219	346.0	176	780	28.076923370361328	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0933	true	-3028786611860994510	137	179	681	885	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه رواه البخاري خ 1131 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	933	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0398	false	-8736285874897573137	213	253	1100	1293	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه ---------------------عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	398	8240389916273679374	179	325.0	141	214	83.64485931396484	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0934	true	6883399295373331223	0	114	0	528	1445	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة متفق عليه خ م 1133 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلون لكم 1132 قيس بن ابي حازم قوله---------------- ان رجلا قال الشيخ لم اقف علي اسمه ووهم من زعم انه حزم بن ابي بن كعب لان قضيته كانت مع معاذ وهذا مع ابي بن كعب كذا في بعض الشروح وايضا كان ذلك في صلاة العشاء وهذا في صلاة الغداة وقوله اني لاتاخر عن صلاة الغداة اي الفجر في الجماعة وقوله من اجل فلان	934	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0399	false	-3387431026985734196	74	138	372	675	1496	300	من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة عن---------------------------------------------------------------------------------- قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اني لاتاخر عن صلاة الغداة اي ما اجء-- الجماعة------ من اجل فلان	399	8240389916273679374	261	445.5	203	545	47.88990783691406	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0936	true	-1259793472832300727	15	140	81	728	1535	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا و -------ولا الضالين اذا قال فقولوا امين علي ذلك 1137 انس قوله فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود قد عرف ان الماموم يتخلف عن الامام وعدم السبق يجتمع مع المقارنة فكانه وقع من بعضهم السبق فنهاهم عن ذلك او اكتفي بالنهي عن المكروه تنبيها علي جواز المقارنة في الجملة او كناية عن اللحوق والخلفية وقوله ولا بالانصراف يحتمل ان يراد به السلام وهو المناسب لما قبله وان يراد التحول من الصلاة قبل الامام خصوصا في زمن--------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله------ عليه وسلملاحتمال ان يسمع قرانا نزل او بحكم بشء 1138 ابو هريرة قوله لا تبادروا الامام اي لا تسا-------------------------------------------بقوه في شء واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم	936	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0400	false	-1836956877466558274	218	300	1081	1498	1498	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقول--------وا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال س------------------------------------------------------------------------------مع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعلمنا يقول--------------------------------------------- لا تبادروا الامام اي لا تس-بقوه اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا -امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم-	400	8240389916273679374	216	157.0	169	801	26.966291427612305	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0938	true	-6365731862977216271	30	168	159	911	1549	300	يمشي بين رجلين و---------احدي يديه علي عاتق احدهما والاخري علي عاتق الاخر وقوله ورجلاه تخطان في الارض لعدم القدرة علي ارتفا--------عهما وقوله----------------------- فلما سمع ابو بكر حسه اي حركته و----------------------صوته في القاموس الحس بالكسر الحركة والصوت وقول--------------------ه فاوما هو بالهمزة في اوله واخره كذا في مجمع البحار وفي القاموس وما كوضع اشار كاوما وفي المشارق وفي الحديث اومات براسها وجاء في البخاري فاومت في كتاب الاقضية وهو مهموز بكل حال ولعل ههنا اسقطت صورة الهمزة ومعناه اشارت والاسم الايماء وفي النهاية الايماء الاشارة بالاعضاء كالراس واليدين والعين والحاجب يقال-------------------------------------------------------------------------------- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------والناس يقتدون بصلاة ابي بكر متفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية لهما يسمع ابو بكر الناس التكبير خ م 1141 وعن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله	938	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0402	false	2403264596660944765	53	212	257	1062	1493	300	يمشي عليه الصلاة والسلام احدي يديه علي عاتق احدهما والاخري علي عاتق الاخر------ ورجلاه تخطان في الارض اي تمدان فيها ولا يقدر ان يرفعهما عنها من الضعف حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه اي حركته عليه الصلاة والسلام او صوته ذهب اي طفق وقصد بتاخر عن موضعه ليقوم عليه الصلاة والسلام مقامه فاوما اي --------------------------------------------------------------اشار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا يتاخر فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصنع صنيعه والناس يقتدون بصلاة ابي بكر اي يصنعون صنيع ابي بكر في افعال الصلاة معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام صار اماما لابي بكر وابو بكر كان اماما في اولها لكن اقتدي به عليه الصلاة والسلام بعد مجيءه وفي رواية----- يسمع ابو بكر الناس التكبير اي تكبير النبي عليه الصلاة والسلام 818 وقال رسول الله صلي الله	402	8240389916273679374	349	337.0	275	1103	31.640979766845703	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0939	true	6586166080242243184	122	297	593	1479	1496	300	عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهماقالا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة --------------------والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت الامامة والاءتمام والا فقد نري حسا انه لم يحول وفيه ان الثابت خشية التحويل لا وقوعه وقال الطيبي اي يجعله بليدا والا فالمسخ غير جاءز في هذه الامة واقول لعل المراد تحويله في الاخرة لا في الدنيا علي ان عدم وقوع المسخ في هذه الامة مختلف فيه والله اعلم الفصل الثاني 1142 علي ومعاذ بن جبل قوله فليصنع كما يصنع الامام اي ليكبر تكبيرة الاحرام ويوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او السجود او غير ذلك ولا ينتظر اتمام الركعة او الركعتين لكن الركعة تحسب بالدخول في الركوع 1143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك ر--كعة فقد ادرك الصلاة رواه ابو داود د 1143 ابو هريرة قوله ونحن س--------------------------------------------------------------جود جمع ساجد كقعود جمع قاعد وقوله ولا تعدوه شيءا اي لا تحسبونه شيءا	939	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	9	98	46	485	1491	300	عن علي ومعاذ بن جبل --------------قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة اي نوي وكبر للاحرام والامام علي حال فليصنع كما يصنع الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اي فل--------------------يوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع---------- او غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك غريب -820 وقال اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة ------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود جمع ساجد فاسجد-------------وا ولا تعدوه -----اي لا تحسبو-ه شيءا	403	8240389916273679374	314	492.0	245	976	32.1721305847168	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0940	true	-2583450203242759209	162	230	840	1169	1522	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب له براءتان براءة من النار------------------- وبراءة من النفاق رواه الترمذي ت 1145 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------ مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا رواه ابو	940	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0403	false	6154983575251824477	146	249	740	1260	1491	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق عن انس عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتب له براءتان براءة من النار اي خلاص ونجاة منها وبراءة من النفاق اي طهارة منه لان السعي لادراك تكبيرة الاحرام دليل علي كمال ايمانه وطهارته عن النفاق 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا -وعن ابي	403	8240389916273679374	266	455.5	210	521	51.0556640625	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0941	true	6381835036869775888	56	112	298	565	1522	300	ابي سعيد الخدري------------- قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه رواه الترمذي وابو داود ت د AUTO الفصل الثالث 1147 عن عبيد الله بن عبد الله قال 1146 ابو سعيد الخدري قوله----------------------------------------------------------- الا رجل الهمزة للاستفهام و لا بمعني ليس او	941	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0404	false	6270394779296512568	15	71	72	331	1427	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه عن ابي--------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري انه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال الا رجل الهمزة للاستفهام و لا بمعني ليس اي	404	8240389916273679374	175	308.0	137	340	51.47058868408203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	true	-110081284499601153	54	125	269	622	1495	300	عن يزيد بن الاسود ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	945	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	0	72	0	354	1489	300	عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	405	8240389916273679374	349	675.5	279	358	97.48603057861328	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0949	true	8788579540282794474	165	215	858	1114	1531	300	ام حبيبة قوله رواه الترمذي يعني ان هذا اللفظ الذي----------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر رواه الترمذي ت وفي رواية لمسل----------------------------------------------------------------م انها قالت سمعت رسول الله صلي	949	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0405	false	-304217543762665569	233	300	1154	1489	1489	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر من الصحاح عن ام حبيبة رضي الله عنها هي اخت معاوية بنت ابي سفيان زوجة النبي عليه الصلاة والسلام انها قالت -قال رسول الله صلي-	405	8240389916273679374	184	301.5	145	337	54.59940719604492	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0949	true	8788579540282794474	175	202	908	1048	1531	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركع------------------------------------------ة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	949	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	4	39	21	203	1539	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا وهو ما ليس بفريضة والمراد هنا السنة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة	406	8240389916273679374	138	265.0	111	182	75.82417297363281	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	239	300	1209	1511	1511	300	وكان يصلي من الليل تسع ركعات قد اختلف الروايات في صلاة التهجد عن رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانيا وستا وعشرا واثني عشر معها ا-----------------------------------------لوتر ركعة او ثلاثا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	231	275	1196	1413	1539	300	وكان يصلي من الليل تسع ركع------------------ات فيهن-------------------------------------------------------------------------- الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويل----------ا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	406	8240389916273679374	163	258.5	128	348	46.839080810546875	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	54	157	262	787	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين خفيفتين-------- حين يطلع الفجر متفق عليه خ م 1161 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلملا يصلي بعد الجمعة حتي ي-----------------نصرف فيصلي ركعتين في بيته متفق عليه خ م 1162 وعن عبد الله بن شقيق قال سا---------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	139	247	725	1281	1539	300	الله ---تعالي عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر يريد بها سنة الصبح وفي رواية كان -----------------------لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي يرجع الي بيته فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنتها كسنة الظهر وعليه الشافعي في قول 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع- فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا	406	8240389916273679374	405	665.5	323	592	68.41216278076172	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	267	300	1355	1511	1511	300	وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم ---وكان ------------------------------------اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاع-------------------------------------------د وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة-	951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	131	177	677	895	1505	300	فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد يعني ان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين------------------------ ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة	407	8240389916273679374	128	170.0	101	243	52.674896240234375	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	119	149	577	742	1511	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ----وكان يصلي بالنا----------------------------------------س المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء --ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	0	59	0	316	1505	300	فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس العصر ثم يدخل بيتي ثم يخرج ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس ولا تندرس وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	407	8240389916273679374	153	242.5	125	316	48.417720794677734	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0952	true	5038591393095502279	0	46	0	221	1483	300	الفجر م د 1163 وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق---------------------------------- عليه خ م 1164 وعنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	952	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	177	255	895	1272	1505	300	الفجر 829 ----قالت عاءشة رضي الله عنها---- لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وقالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي عليه الصلاة والسلام علي شء اي لم يكن يتعاهد علي شء من النوافل اي من السنن اشد تعاهدا اي تحفظا ومداومة منه علي ركعتي الفجر اي سنة الفجر 830 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	407	8240389916273679374	187	303.5	146	385	48.57143020629883	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0954	true	2536881448741347618	62	107	322	542	1579	300	عليه -وسل------ميصلي اربع-----ا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر و----قال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح رواه الترمذي ت 1170 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا	954	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0409	false	6172215349348453704	11	112	51	539	1515	300	عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساع----------------------------------------------------------------------------ة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح عن عبد الله بن الساءب ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال وهي سنة الظهر التي قبله لا يسلم الا في اخرهن وقال صلي الله عليه وسلم انها اي ما بعد الزوال انثه باعتبار الخبر وهو ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح 837 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا	409	8240389916273679374	119	-3.0	95	564	21.09929084777832	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0965	true	7637411077710491263	121	158	631	818	1538	300	عن عاءشة رضي الله عنهما-----قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	965	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	202	243	1017	1214	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم	410	8240389916273679374	180	337.0	143	197	91.37055969238281	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0966	true	-1208929049090088411	39	66	195	329	1576	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	966	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0410	false	4320059653838955559	235	262	1176	1310	1495	300	فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	410	8240389916273679374	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0966	true	-1208929049090088411	246	299	1306	1572	1576	300	من صلاة الفجر اي---- من اذانه وقوله وتبين له الفجر اشارة الي انه صلي الله عليه وسلمكان لا يكتفي في اداء ثم اضطجع علي شقه الايمن------------------------------------------------------- حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج متفق عليه خ م 1189 وعنها قالت------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	966	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0411	false	-6854850634364595232	74	131	363	663	1533	300	من صلاة الفجر اي فرغ من اذانها----- وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين وهما سنة الصبح-------------- ثم اضطجع علي شقه الايمن للاستراحة عن تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج للصلاة 846 و-------------قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع	411	8240389916273679374	185	274.0	149	332	55.72289276123047	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0969	true	4775103172922664974	211	279	1132	1484	1590	300	ابن عباس------------------- قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم-عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	969	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	208	280	1063	1427	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	412	8240389916273679374	343	655.0	277	373	91.95710754394531	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0969	true	4775103172922664974	211	279	1132	1484	1590	300	ابن عباس------------------- قال بت عند خالتي ميمونة---------------- ليلة والنبي صلي- الله عليه وسلمعن-دها فتحدث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-مع اهله ساعة ثم رقد------- فلما كان ثلث الليل الاخر--------------------- او بعض------------------------ه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة--------------- فاطلق------ شناق-------------------------------------------ها ثم صب------------------- في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين	969	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	129	237	648	1178	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة وهي ام المءمنين ليلة والنبي عليه الصلاة والسلام عثدها فتحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد اي نام فلما كان ثلث الليل الاخر صفة ثلث اي بقي ثلثها او بعضه اي بعض الثلث اي اقل منه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي ختم السورة ثم قام الي القربة اي قاصدا اليها فاطلق اي حل شناقها بكسر الشين اي حبل القربة الذي يشد به راسها ثم صب اي اراق الماء منها في الجفنة ثم توضا وضوء- حسنا بين الوضوءين	413	8240389916273679374	337	561.5	271	531	63.46516036987305	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	12	129	62	676	1542	300	فلما كان ثلث الليل الاخر كان تامة والاخر صفة الثلث اي فلما بقي من الليل مقدار الثلث وقوله او بعضه اي بعض الثلث الاخر وهو السدس مثلا وقوله----------------------------------------------------- حتي ختم السورة وورد في بعض الروايات الي لا يخلف الميعاد وقوله فاطلق اي حل شناقها بكسر الشين المعجمة وتخفيف النون والقاف خيط او سير يشد به فم القربة كذا في القاموس وقوله ثم صب في الجفنة استعمال ثم للترتيب والتراخي في الذكر والبيان او للاشارة الي ان افعاله صلي الله عليه وسلمكانت واقعة بالتءدة والوقار من غير استعجال واضطراب وقوله بين الوضوءين اي متوسط بين اسراف وتقتير لم يكثر وقد ابلغ فقام فصلي فقمت وتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادرني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة	970	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0412	false	-4631660113706265927	238	300	1207	1527	1527	300	فلما كان ثلث الليل الاخر----------------------------------------------------------------- او بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة----------------------------- فاطلق------ شناقها---------------------------------------------------------------------------------------- ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوضوءين-------------------------- لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ-------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة-	412	8240389916273679374	196	254.0	154	667	29.38530731201172	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	129	226	676	1163	1542	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا خ م 1196 وعنه-------- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	970	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	0	94	0	472	1496	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	413	8240389916273679374	441	827.0	352	496	88.91129302978516	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0970	true	-8923653321849583466	125	226	655	1163	1542	300	صلاته-- ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ و-------------------------------------------------------كان اذا نام نفخ فاذنه بلال--------- بالصلاة فصلي ولم يتوض--------------------------------------------------------------------ا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يميني نورا وعن يساري نورا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل لي نور------------------------------------------------------------ا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر---------- وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري متفق عليه وفي رواية لهما واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي اخري لمسلم اللهم اعطني نورا خ م 1196 وعنه----- انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستيقظ------------------------------------- فتسوك وتوضا---------------------------------------------------- وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	970	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	18	273	89	1441	1573	300	--الوتر ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال اي اعلمه بالصلاة فصلي ولم يتوضا وهذا من خصاءصه لانه نامت عيناه ولم ينم قلبه ولا يبطل وضوءه بمثل هذا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا اعلم ان القلب ممر للفكر في الاء الله والبصر محل النظر في ايات الله تعالي والسمع محل السماع الحق والشيطان ياتي الناس في هذه الاعضاء فيوسوسهم بوسوسة شبيهة بظلمة فدعا عليه الصلاة والسلام ان يدفعها الله باثبات النور فيها اراد بالنور ضياء الحق يعني استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب وعن يميني نورا وعن يساري نورا وانما اورد في هذين الجانبين لان الانوار تتجاوز عن قلبه وبصره وسمعه الي من عن يمينه وشماله من الخلق وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وفي عدم ايراد حرف الجر في هذه الجوانب اشارة الي تمام الانارة واحاطته اذ الانسان تحيط به ظلمات البشرية والشهوات النفسانية لم يتخلص منها الا بالانوار الالهية واجعل لي نورا هذا اجمال بعد التفصيل اراد به نورا عظيما جامعا للانوار كلها وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر اي الرواي وعصبي ولحمي ودسي وشعري وبشري---------- وفي رواية----- واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية الل-----هم اعطني نورا وفي رواية ابن عباس انه رقد عند النبي عليه الصلاة والسلام --فاستيقظ اي النبي عليه الصلاة والسلام من نومه فتسوك وتوضا تجديدا للوضوء لعدم بطلانه بنومه عليه الصلاة والسلام وهو يقول ان في خلق السماوات والارض	414	8240389916273679374	433	669.0	345	1376	31.4680233001709	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	58	25	293	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه مسلم م 1197 وعن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن ------------------------------------------------صلاة-------------------- رسول الله صلي الله------ عليه	971	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	93	156	465	790	1496	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث عن ابن عباس رضي الله عنهما------------- انه قال بت عند خالتي ميمونة وهي ام المءمنين ليلة والنبي عليه الصلاة والسلام عثدها فتحدث رسول الله صلي الله تعالي عليه	413	8240389916273679374	218	369.0	171	342	63.74269104003906	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	21	62	118	324	1574	300	حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات------------------------------------------ كل ذلك-------------------------------------------- يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث رواه مسلم م 1197--------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الليلة فصلي ركعتين خفيفتين	971	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0415	false	6885165786367299152	3	79	15	391	1526	300	حتي نفخ ث-----------لاث مرات ست ركعات قيل منصوب باضمار اعني او بيان ل ثلاث وكذا كل ذلك بيان له ايضا اي كل مرة ويجوز ان يكون مفعولا يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث ركعات وهذا الحديث يدل علي ان الركعات الست كانت تهجده وان الوتر ثلاث ركعات واليه ذهب ابو حنيفة 853 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين	415	8240389916273679374	180	281.5	145	387	46.511627197265625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	96	145	560	798	1577	300	فقرا البقرة اي بعد الفاتحة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه	974	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	259	300	1271	1472	1472	300	فقرا البقر---------------ة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه-	416	8240389916273679374	183	308.5	146	255	71.76470947265625	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	63	201	357	1065	1577	300	ذو الملكوت مبالغة في الملك كالرحموت والرغبوت والرهبوت وقوله والجبروت مبالغة في الجبر بمعني القهر والغلبة وقوله والكبرياء والعظمة قريب في المعني ولو حمل احدهما علي الذات والاخر علي الصفات لكان وجها وقوله فقرا البقرة اي بعد الفاتحة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة رواه ابو داود د 1201 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات	974	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	46	146	230	721	1505	300	ذو الملكوت اي ا-------لملك--------------------------------- والجبروت اي العظمة-------------------------------- والكبرياء والعظمة ثم استفتح---------------------------------------------------------------- فقرا البقرة ---------------ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه --ثم يقول--------- سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة 857 -------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات	417	8240389916273679374	437	717.5	346	729	59.94512939453125	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	0	156	0	792	1493	300	الله بن عمرو بن العاص قوله من قام بعشر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات ا------------------------------------------------ي لم يكتب من الغافلين ومن قا----------------------------------------------------------م بمءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين رواه ابو داود د 1202 وعن ابي هريرة قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلمبالليل يرفع طورا ويخفض طورا رواه ابو داود د 1203 وعن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلمعلي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت رواه ابو داود د اتي بها وقراها من قام بالامر والظاهر ان المراد قيام الليل يدل عليه ايراده في باب قيام الليل وقوله لم يكتب من الغافلين وهذا ادني المراتب وقوله كتب من القانتين اي المطيعين----------- او المطيلين ل---لقيام في صلاته ومن الذين قاموا بامر الله ولزموا طاعته وهذا اوسط الدرجات و-----------قوله كتب من المقنطرين اي المكثرين من الثواب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القنطار هو المال الكثير قيل اقله سبعون الف دينار وهو اعلي المقامات 1202 ------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة قول--------ه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	975	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	126	298	632	1494	1505	300	----------------------------------------الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قام بعشر ايات اي قرا في صلاته بالليل عشر ايات علي التدبر والتاني لم يكتب من الغافلين لان من فعل هذا لم يكن غافلا بل حاضرا او مواظبا علي الطاعة ومن قام بمءة اية كتب من القان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين اي المطيعين علي الطاعة او المطولين في ا------------------------------------------------------------------لقيام ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اي المكثري---ن الثواب والمراد بهم العمال لله تعالي في ارضه لانهم بلغوا في حيازة الثواب مبلغ المقنطر فحب حيازة الاموال والمقنطر صاحب القناطير كانه جمع المال فقنطره من القنطار وهو--------------------- سبعون الف دينار وقيل اربعة الاف دينار وقيل ملء جلد ثور ذهبا وقيل ثمانون الفا وقيل جملة كثيرة مجهولة المقدار 858 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	417	8240389916273679374	195	71.5	155	1418	13.751763343811035	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	251	300	1260	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلمقال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك-	975	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0418	false	6136926718746330453	121	166	562	774	1409	300	صلي الله عليه وسلم--- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع ص-وتك فقال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك	418	8240389916273679374	209	388.0	166	234	89.31623840332031	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0978	true	-5940368624941224442	206	244	1086	1282	1575	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق	978	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0419	false	5274517577762066177	215	257	1041	1256	1460	300	ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق	419	8240389916273679374	194	380.0	156	215	90.23255920410156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0981	true	3899130054292609521	0	212	0	1071	1554	300	الله عليه وسلم---- ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا ذاكرا لله سبحانه مع الهبوب وعلي هذا يكون الفاء في قوله فقال للتفسير لما تكلم به المستيقظ ولو اريد به الاستيقاظ مطلقا تجريدا علي بعض المعني كانت للتعقيب وقوله استجيب له قال بعضهم يقال لهذا الدعاء درهم الكيس باعتبار ان اجابته مهياة قريبة وقوله فصلي في اكثر النسخ وصلي بالواو الفصل الثاني 1214 عاءشة قوله اللهم زدني علما طلب المزيد من العلم لكونه غير متناه وقيل هو طلب لتنزيل القران نجما فنجما لكونه مهذبة ومادبة 1215 معاذ بن------------------------------------------------------------- جبل قوله يبيت اي ينام علي ذكر من الاذكار وقو له طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه الله اياه رواه احمد وابو داود حم د 1216 وعن شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة فسالتها---------------- بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر الله عشرا وهلل الله عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 1217 عن ابي سعيد قال-------------------- كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلماذا قام--------------- من الليل	981	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0422	false	-3036421648639705195	119	260	589	1262	1465	300	الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه عن------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت-------- علي ذكر ال-------------له طاهرا اي متوضءا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطا-----ه اياه 868 عن----------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت -----------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عش-----را وهلل----- عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة ---------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يفتتح اي يبتدا اذا هب من الليل	422	8240389916273679374	460	709.0	360	1200	38.33333206176758	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0984	true	4554231121035219425	166	230	860	1153	1497	300	المغيرة قال قام النبي صلي- الله عليه وسلم----------حتي تورم----------ت قدماه فقيل--------- له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا ------متفق عليه خ م 1221 وعن ا-------------------------------------------بن مسعود قال--------- ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقيل له ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال ذلك رجل------------ بال الشيطان في اذنه او	984	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	0	111	0	531	1494	300	المغيرة قا----م النبي عليه الصلاة والسلام من الليل حتي تورمت اي انتفخت قدماه من الوجع فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا لنعمة الله علي من غافران ذنوبي وغير ذلك من انواع النعم 871 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما ---زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي عليه الصلاة والسلام رجل فقيل ما زال قاءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة قال عليه الصلاة والسلام بال الشيطان في اذنه اي	424	8240389916273679374	241	385.5	185	538	44.79553985595703	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0985	true	85763729711623987	77	115	402	603	1592	300	ام سلمة قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	985	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0424	false	211462046900224004	182	220	879	1076	1494	300	ام سلمة----- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	424	8240389916273679374	195	380.0	158	202	96.53465270996094	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0986	true	-342885093634365110	199	271	1109	1463	1605	300	وعن----------------------- جابر قال سمعت النبي صلي الله------ عليه وسلميقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله فيها خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم م 1225 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	986	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	6	101	28	494	1468	300	وعن جابرك رضي الله عنه انه قا-ل قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- ان في الليل س-اعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله----- خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل -------------------------------------------------------------------------------ليلة بنصب كل بالظرفية وهو خبر ذلك اي ساعة الاجابة لا تختص ببعض الليل دون بعض بل هي في جميع الليالي فليتهجد العبد في احياء كل ليلة او بعضها لعله يصادف تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	426	8240389916273679374	254	331.0	200	557	45.601436614990234	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0988	true	-9188861690762955030	79	162	396	809	1534	300	فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1227 عن ابي امامة قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم----------------------- الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم رواه الترمذي ت 1228 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم وقوله--------------- فان كان عند النداء الاول جنبا اي	988	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0426	false	3220196558203427581	215	298	1044	1460	1468	300	فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم قال ركعتين --------------------------------------------------قالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم تفسير لضمير كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له بعد احياءه الليل حاجة الي -----------------------------------------------------------------------------------------اهله اي اراد مباشرة ازواجه قضي حاجته اي فعلها ثم ينام وانما ذكرت لفظة ثم ليعلم ان الجدير به عليه الصلاة والسلام تقديم العبادة علي الشهوة والعادة فان كان عند النداء الاول جنبا اي	426	8240389916273679374	180	238.0	137	555	32.43243408203125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0988	true	-9188861690762955030	86	195	430	987	1534	300	فافاض عليه الماء--------- وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 122-------------7 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم رواه الترمذي ت 1228 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة يضحك الله اليهم وقوله فان كان عند النداء الاول جنبا ا--------------------------------------ي علي تقدير الاشتغال بقضاء الحاجة الفصل الثاني 1227 ابو امامة قوله ومك-----------------------------------------------------فرة بفتح الميم وسكون الكاف ظرف او مصدر ميمي من الكفر بمعني ا-----لستر اي مكفرة للسيءات وكذا قوله منهاة اي ناهية عن	988	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0427	false	1619530450519918107	12	124	57	621	1499	300	فافاض عليه الماء اي اغتسل وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين اي يبتدا بهما كما ذكر في صلاة الليل من الحسان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد من الحس-----------------------------------------------------------------------ان عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم اي عادتهم يجوز ان يراد بهم الانبياء الماضون وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة بفتح الميم------------------- مصد--------------ر بمعني اسم الفاعل اي ساترة للسيءات وكذا----- منهاة اي ناه-- عن	427	8240389916273679374	290	411.5	228	675	42.96296310424805	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	102	284	507	1438	1510	300	وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم ان في 1230 ابو هريرة قوله رحم الله رجلا في الحديث اشارة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل احق واحري بان يكون سابقا بالقيام وايقاظ امراته لكونه قيما عليها وافضل منها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان --فضل الله لا يختص باحد فقد تكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة سابقة علي الرجل وافضل منه وبالله التوفيق 1231 ابو امامة قوله اي الدعاء اسمع الحديث قد فسرنا الحديث في باب الذكر بعد الصلاة 1233 ابو مالك الاشعري وعلي قوله---------- ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1233 وروي الترمذي عن علي نحوه وفي روايته لمن اطاب الكلام	989	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0428	false	1394215327106384768	0	209	0	1035	1480	300	وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها----- فان ابي نضحت في وجهه الماء -وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------- رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ اهله يعني امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء وهذا يدل علي ان ا---------------------------------------------------------------------------------كراه احد علي خير يجوز بل يستحب 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع اي اقرت الي ان يسمعه الله اي يتقبله قال جوف الليل بنصب جوف علي الظرفية اي الدعاء في جوف الليل الاخر ويروي برفعه بتقدير حذف المضاف اي دعاء جوف الليل قال الخطابي المرا------د ثلث الاخر وهو الجزء الخامس من اسداس الليل ودبر--------------------------------------------------------------- الصلوات المكتوبات اي عقيبها عطف علي جوف 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام-------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-من اطاب الكلام	428	8240389916273679374	410	500.5	320	1414	28.995756149291992	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0995	true	2387020033644113435	76	121	408	622	1587	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه خ م 1246 وعن ابي هريرة قال ----------------قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------م ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الاوقات والاحوال وقوله لا يدري مفعوله محذوف اي لا يدري	995	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	32	91	157	435	1490	300	فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نعس احدكم اي نام وهو يصلي فليرقد اي فلينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقله فان احدكم ان صلي وهو ناعس النعاس اول النوم لا ي----------------------دري مفعوله محذوف اي لا يدري	430	8240389916273679374	129	210.0	101	319	40.438873291015625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0998	true	1387271714256464756	119	185	588	917	1489	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول من اوي الي فراشه طاهرا وذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله فيها خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه ذكره النووي في كتاب الاذكار برواية ابن السني الاذكار ت 1251 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	998	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	23	138	119	677	1466	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيء-----ا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه من الحسان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه ----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اوي بهمزة مقصورة الي فراشه اي اتي الي فراشه طاهرا اي متوضءا يذكر الله حتي يدركه النعاس لم يتقلب اي علي فراشه ساعة بالرفع اي لم تمض ساعة وبالنصب فالمعني لم يتردد ذلك الرجل في فراشه في ساعة من الليل يسال الله تعالي شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه	432	8240389916273679374	229	392.0	180	608	37.66447448730469	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	0	81	0	396	1511	300	الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في س-بيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه في شرح السنة شرح السنة AUTO الفصل الثالث 1252 عن عبد الله بن عمرو----- قال حدثت ان رسول الله صلي الله------ عليه	999	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0432	false	-9066663153346181745	145	218	710	1069	1466	300	الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في ممبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه--------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه	432	8240389916273679374	334	600.5	264	414	80.67633056640625	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0999	true	3306205230659272240	18	84	92	415	1511	300	وشفق--------ا مما عندي-------------------------- ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه ف---------ي الانهزام وما له ف----------ي الرجوع--------------------------- فرجع حتي هريق دمه------ فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه رواه في شرح السنة شرح السنة AUTO الفصل الثالث 1252 عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلاة الرجل	999	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	3	78	17	392	1449	300	وشفقا اي خوفا مما عندي من العذاب والعقوبة بالنار ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه من الاثم في الانهزام وما له من الثواب في الرجوع والاقبال علي محاربة الكفار فرجع حتي هريق دمه اي صب فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه---------------------------- AUTO 34 باب الوتر باب الوتر من الصحاح 894- قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صلاة الليل	433	8240389916273679374	246	359.0	193	415	59.27710723876953	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1008	true	7109953170008055233	16	66	61	295	1461	300	الوتر يجعل --صلاة الليل كله 1255 وعنه --------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم م 1256 وعن---------------------------- عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	1008	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0433	false	3076996320375653050	169	232	827	1121	1449	300	الوتر ركعة من اخر الليل وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الوتر ركعة من اخر الليل اي اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	433	8240389916273679374	190	300.0	146	294	64.62584686279297	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1008	true	7109953170008055233	252	300	1225	1461	1461	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه-	1008	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	0	50	0	238	1500	300	عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه	434	8240389916273679374	233	450.0	186	239	97.48954010009766	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1009	true	-54528345920704059	0	71	0	367	1547	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة---------------------------------------------------------------------------- يا بني رواية كان خلقه القران والظاهر ان المراد ان كل ما بين في القران من الاخلاق العظيمة والصفات الحميدة كان رسول الله صلي الله عليه	1009	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	50	117	238	580	1500	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وك----------------------------ان النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	434	8240389916273679374	261	481.5	209	443	58.91647720336914	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1009	true	-54528345920704059	0	41	0	214	1547	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه -------------------------------------------------------------------------ثم ينهض-------- ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1009	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	27	90	130	463	1471	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي اي يقرا التشهد ويحمده فالحمد اذن لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد	435	8240389916273679374	200	353.0	161	334	59.88024139404297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1011	true	-4574767245544416424	6	88	32	428	1458	300	وصنع في الركعتين اي بعد الوتر وقوله مثل صنيعه في الاولي اي في صورة الاولي وهي الايتار بالتسع وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه مسلم م 1258 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال	1011	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	101	173	502	834	1500	300	وصنع في الركعتين------------------- مثل صنيعه في الاولي ---------------------فتلك تسع يا بني وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان--------------------- وعن سعد بن -هشام رضي الله ع-نه انه قال	434	8240389916273679374	300	500.5	233	400	75.0	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1011	true	-4574767245544416424	6	93	32	458	1458	300	وصنع في الركعتين اي بعد الوتر وقوله مثل صنيعه في الاولي اي في صورة الاولي وهي الايتار بالتسع و----------------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه مسلم م 1258 وعن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	1011	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	117	209	602	1031	1471	300	وصنع في الركعتين------------------- مثل صنيعه في الاولي -يعني صلاهما قاعدا كما كان يصنع قبل ان اسن فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان 898 عن عبد الله ------بن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	435	8240389916273679374	342	591.5	270	459	74.50980377197266	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1013	true	-5417306697736980291	75	148	358	708	1510	300	وانتهي وتره اي تقرر وثبت في اخر عمره الي ان ارتحل 1262 و-عن ابي هريرة ---قال------ اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام متفق------------------------------------------------------------------ عليه خ م AUTO الفصل-------------------------------------------------------- الثاني 126-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	1013	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	148	277	741	1376	1477	300	وانتهي وت-------------------------ره الي السحر---- 902 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي يعني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بثلاث اي بثلاث خصال صيام ثلاثة ايام من كل شهر يعني ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخاص عشر من الشهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام والايتار قبل النوم انما يستحب ممن لا يثق بالانتباه في اخر الليل فان وثق فاخر الليل افضل من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره	436	8240389916273679374	288	469.5	226	664	43.37349319458008	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	107	0	512	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -------------في اول الليل وربما اوتر في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت----------- قالت ربما ج-هر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير د جه 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث وقوله الله كبر الحمد لله نبه علي ان سعة الامر في التكاليف امر عظيم ورحمة واسعة ومنه قو----له صلي الله------ عليه وسلم	1014	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	92	193	429	907	1425	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر -سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 904 وسء--------------------------------------------------------------------------لت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	437	8240389916273679374	338	553.5	265	563	60.0355224609375	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	10	76	45	354	1491	300	وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه ابو داود وروي ابن ماجه الفصل الاخير د جه 1264 وعن عبد الله بن ابي قيس--- قال سالت عاءشة بكم كان--------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلميوتر قالت كان	1014	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	0	54	0	258	1425	300	وربما اوتر في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر -سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر--- وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة من الحسان عن غضيف---------------------------------------------- بن الحارث انه قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه--------- وسلم كان	437	8240389916273679374	202	310.5	156	327	61.77370071411133	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	239	283	1202	1403	1491	300	علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه د ن جه 1266-------------- وعن علي -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله وتر	1014	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	4	55	21	259	1459	300	علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وتر	438	8240389916273679374	163	263.0	125	238	68.48739624023438	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1015	true	-4043609060628025893	46	168	222	833	1532	300	واجب وثابت وقوله فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل وقد ذهب الي الخمس سفيان وغيره كما ذكرنا 1266 علي قوله ان لله ---------------------وتر يحب الوتر بكسر الواو وفتحها الفرد من العدد ويطلق علي الله تعالي بمعني ال-------------------------------------------واحد الفرد في حد ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته بمعني لا شبه له ولا مثل وفي افعاله بمعني لا شريك له ولا معين ففيه تعالي معني الوترية بمعني الفردانية وبهذه المناسبة يحب الوتر اي -----------يقبله ويثبت عليه فاوترو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا اهل القران رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 1267 وعن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموق------ال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1015	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	3	144	16	707	1459	300	واجب علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله وتر اي واح------د في--- ذاته لا يقبل الانقسام وفي صفاته اذ ---لا شبه له ولا مثل وفي افعاله ف-----لا شريك له ولا -------------------------------------------------------معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامل--ه فاوتروا الفاء تءذن بشرط مقدر كانه قال اذا اهتديتم الي ان الله تعالي يحب الوتر فاوتروا اي اجعلوا صلاتكم وترا يا اهل القرا-----------------------ن والمراد بهم المءمنون المصدقون للقران خاصة من تولي قيام تلاوته ومراعاة حدوده واحكامه 907 قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله---- فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	438	8240389916273679374	302	408.5	231	792	38.13131332397461	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1016	true	-4831796388033153525	8	85	46	411	1486	300	الابل وهي اعز الاموال عند-- العرب اي خير مما تحبون من عرض الدنيا وزينتها و الوتر مجرور بدل من صلاة او مرفو-------------------ع خبر مبتدا محذوف وبجوز----------------------------- ان يكون منصوبا علي--------------- تقدير اعني 1268 وع--------------------------------------------------------------ن زيد بن اسلم ------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه الترمذي مرسلا ت 1269 وعن عبد العزيز بن جريج قال سالنا--------------------- عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان	1016	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	198	300	972	1459	1459	300	----------اعز الاموال عندهم الوتر بالج-----------------------------------------------ر بدل من صلاة وبالنصب بتقدير اعني وبالرفع خبر مبتدا محذوف جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر يدل علي انه لا يجوز تقديمه علي فرض العشاء 908 وقال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح مرسل وعن عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من نام عن وتره فليصل اذا اصبح اي فليقض الوتر بعد الصبح متي اتفق واليه ذهب الشافعي في اظهر قوليه مرسل 909 سءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان-	438	8240389916273679374	211	236.0	159	545	38.71559524536133	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1030	true	6985671433228269699	8	96	47	476	1504	300	يوسف السبع الشداد المذكورة في القران بقوله تعالي------ ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يوسف قحط-------- فيها اهل مصر ------------------------------------------------------------------اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب--------------------- حتي انزل الله ليس لك من الامر شء------------------------ الاية متفق عليه خ م 1289 وعن------------------------------------------------------------------------------------------ عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا وق--د قحط اهل مكة بدعاءه صلي الله عليه -----	1030	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0441	false	811137806790024772	43	174	210	850	1504	300	يوسف عل-يه السلام التي ذكرها ال---------له تعالي بقوله ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد يوسف اي سبع سنين فيها قحط وجدب يجهر اي يرفع صوته بذلك اي بالدعاء المذكور وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا فل-انا لاحياء من العرب جمع حي بمعني القبيلة حتي انزل الله ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم الاية او بمعني الي اي اصبر علي ما يصيبك الي ان يتوب الله عليهم او يعذبهم وليكون رضاك موافقا لامر الله وتقديره 914 وقال عاصم الاحو----ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	441	8240389916273679374	348	534.0	273	665	52.33082580566406	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1031	true	-354819564525938515	209	240	1032	1187	1468	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا--------------------- بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	1031	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	213	248	1058	1228	1486	300	وعن ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون	442	8240389916273679374	145	264.0	116	177	81.92090606689453	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	52	101	287	532	1506	300	اتخذ حجرة للاكثر بالراء وللكشميهني بالزاي في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع عليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	1035	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0443	false	-2803323253826461404	52	97	248	461	1528	300	اتخذ حجرة-------------------------------- في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به	443	8240389916273679374	212	411.0	167	245	86.53060913085938	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	226	262	1162	1337	1513	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي	1036	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	0	40	0	189	1451	300	بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي	444	8240389916273679374	173	330.0	137	189	91.53439331054688	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	103	173	501	830	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1298 عن ابي ذر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	177	296	869	1434	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فا----------------------------------------------------------------------------------ن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته اي يصلي النوافل والسنن فيه فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا اي جاعل خيرا من صلاته في بيته اي يجعل البركة والرحمة فيه من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	444	8240389916273679374	247	289.0	195	647	38.17619705200195	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	136	173	662	830	1454	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر ---------------------------------------------------------حتي بقي سبع--------------------- فقام ب------------نا حتي ذهب ثلث ال------------------------------ليل فلما كانت السا------------------دسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	55	120	269	577	1460	300	ابو ذر---- صمنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة وكان اذا صلي الفريضة دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال من رمضان فقام بنا اي كان معنا حتي ذهب ثلث الليل فيصلي ويذكر الله ويقرا القران فلما كانت السادسة اي الليلة السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	445	8240389916273679374	160	262.0	124	312	51.28205108642578	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1038	true	-3218623513125645814	0	52	0	257	1500	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1038	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	5	52	21	255	1460	300	نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم ----حتي بقي ث-----لاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني-------------- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	445	8240389916273679374	228	429.5	181	257	88.71595001220703	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1039	true	-8066551875762156646	133	215	714	1113	1554	300	عليه -السلام فقال هذه الليلة ليل---------ة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب رواه الترمذي وابن ماجه وزاد رزين ممن استحق النار وقال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث ت جه 1300 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1039	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0446	false	4536344595191839154	11	75	53	360	1457	300	عليه وسلم انه قال -ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان وهي ليلة البراءة الي السماء الدنيا------------------------------------------------------------- فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب خص قبيلة كلب لانهم اكثر نفرا واكثر غنما من ساءر القباءل ضعيف 923 ------------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	446	8240389916273679374	171	213.0	131	417	41.00719451904297	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	97	184	493	899	1472	300	يا نبي الله قال النخاع------------------ة في المسجد تدفنها---------------- والشء تنحي---------ه عن الطريق-------------------- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك رواه ابو داود د 1316 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه------------------------ الا من هذا الوجه ت جه 1317 -----------------------وعن معاذ بن انس الجهني---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	1051	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0448	false	5494663450838466542	115	250	562	1203	1449	300	يا نبي الله قال النخاعة بضم النون النخامة في المسجد تدفنها يعني دفنها صدقة والشء تنحيه اي تبعده عن الطريق يعني تنحية ذلك صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك افرد الخبر باعتبار المعني اي صلاة الضحي تكفيك 930 وقال من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله تعالي له قصرا من ذهب في الجنة غريب عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب 931 وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر وعن معاذ بن انس الجهني انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	448	8240389916273679374	310	465.0	240	641	48.361934661865234	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	34	86	168	412	1489	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي ت 1327 وعن------ عبد الله بن- ابي اوفي قال -قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	136	185	672	904	1454	300	الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------بهما عن بريدة رضي الله عنه ا-----نه قال اصبح رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	451	8240389916273679374	204	362.0	158	258	79.06977081298828	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	34	107	168	508	1489	300	الا سمعت خشخشت-------------ك ام---------امي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده وراي--------ت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بهما رواه الترمذي ت 1327 و-------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله------ او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0451	false	-845090106511119385	218	300	1065	1454	1454	300	الا سمعت خشخشتك اي صوت نعليك امامي اي قدامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت اي ظننت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي-	451	8240389916273679374	307	550.5	241	390	78.71794891357422	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	73	136	354	661	1489	300	عبد الله بن ابي اوفي ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي- الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	60	123	296	608	1486	300	عبد الله بن ابي اوفي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي عليه الصلاة والسلام ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك	452	8240389916273679374	289	542.5	229	318	90.88050079345703	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	231	300	1157	1489	1489	300	غريب ت جه AUTO 40 باب صلاة التسبيح 132----------------8 عن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	193	260	960	1282	1486	300	غربب----- AUTO 39 باب صلاة التسبيح باب صلاة التسبيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	452	8240389916273679374	280	492.5	221	363	77.1349868774414	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	240	300	1197	1489	1489	300	عن ابن عباس------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع--------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من-	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	55	249	241	1272	1529	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه منادي اضيف الي ياء المتكلم قلبت الياء الفا والحقت به هاءالسكت كياء غلاماه الا اعلمك الا امنحك اي اعطيك --لا افعل بك اي اعلمك كذا وقع في بعض نسخ المصابيح والرواية الصحيحة والصواب لك بدل بك وهذه الالفاظ متقاربة المعاني وانما اعادها تقريرا للتاكيد وتخصيصا علي الاستماع الي ما يقول عليه الصلاة والسلام واضاف فعل الخصال الي نفسه لانه هو الباعث عليها والهادي الي الاستماع الي ما يقوله عشر خصال بنصب عشر علي تقدير عد عليه الصلاة والسلام عشر خصال وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قيل هذا علي حذف مضاف اي مكفر عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته والخصال العشر هي الاقسام العشرة من الذنوب والضماءر في هذه كلها عاءدة الي قوله ذنبك وقيل المراد بالعشر الخصال التسبيحات والتحميدات والتهليلات والتكبيرات لانها فيما سوي القيام عشر خصال ان تصلي ان مفسرة لان التعليم في معني القول او هي خبر مبتدا محذوف والمقدر عاءد الي قوله ذلك اي هو ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من	453	8240389916273679374	245	430.0	195	1046	23.422561645507812	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	72	128	372	670	1492	300	الا افعل بك عشر خصال المراد بها انواع الذنوب المعدودة لقوله اوله واخره الي-------------------- سره وعلانيته والتقدير افعل بك واعلم لك بما يكفر عشر خصال وقيل المراد بها التسبيحات ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1057	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0452	false	-7837690345901348441	226	300	1117	1486	1486	300	الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك---------- اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته -----------------------------------------------------------------------ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا-	452	8240389916273679374	169	152.0	134	471	35.881103515625	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	101	137	530	717	1492	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1057	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	266	298	1356	1523	1529	300	ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	453	8240389916273679374	167	315.0	135	187	89.3048095703125	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	137	184	717	914	1492	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1057	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	1	40	5	167	1408	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	454	8240389916273679374	157	294.5	118	197	79.6954345703125	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1059	true	-8117791716732230133	207	265	1108	1385	1580	300	ابي هريرة -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك -في	1059	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	42	105	174	470	1408	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك وفي	454	8240389916273679374	277	532.0	219	296	93.5810775756836	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1060	true	-7407270169481199444	61	165	316	830	1539	300	فان انتقص من فريضته شء ا-----------------------------------ي من مكملاتها من السنن والاداب وقوله فيكمل بالنصب والرفع والاول اظهر واشهر علي معني انه من كلام الله تعالي جوابا للاستفهام وقوله ثم يكون ساءر عمله من الزكاة والصوم والحج--------------------------------- يكمل فراءضها بتطوعها وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك رواه ابو داود د 1331 ورواه احمد عن رجل حم 1332-------------------------- وعن ابي امامة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من الركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه يعني القران	1060	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	180	296	828	1391	1408	300	فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع--------------------------- فيكمل بها اي بالتطوع وتانيث الضمير باعتبار النافلة ما انتقص من الفريضة--------------------- ثم يكون ساءر عمله من --------الصوم والزكاة علي ذلك ان ترك شيءا من المفروض يكمل من التطوع------ وفي رواية ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك فمن كان عليه حق لاحد تءخذ من اعماله الصالحة بقدر ذلك ويدفع الي صاحبه 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من --ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه يعني القران	454	8240389916273679374	327	475.0	249	631	51.82250213623047	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1060	true	-7407270169481199444	126	164	648	823	1539	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اذن الله لعبد----------------------- في شء افضل من الركعتين يصليهما-------------------------- وان البر ليذر --------------علي راس العبد------------------------------------- ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني	1060	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0455	false	6381478660807778493	0	57	0	279	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اذن الله لعبد اي ما سمع له سماع قبول في شء افضل من --ركعتين يصليهما يعني افضل العبادات الصلاة وان البر ليذر اي ينتشر ويفرقعلي راس العبد يعني الرحمة والثواب لينزل علي المصلي ما دام في صلاته وما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني	455	8240389916273679374	173	286.0	135	281	61.56583786010742	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1069	true	575604934900663700	139	186	727	955	1580	300	الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان-------------- كذلك متفق عليه خ م 1338 حفص بن عاصم	1069	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0457	false	-7417390330276771298	0	47	0	229	1483	300	الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك وقال-------------- حفص بن عاصم	457	8240389916273679374	210	388.0	167	243	86.41975402832031	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1074	true	8939169406174487093	83	118	439	605	1549	300	في الوتر 1344 وعن معاذ بن جبل قال كان النبي------- صلي الله عليه وسلم-----في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي	1074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0458	false	2378423686591000546	261	300	1351	1526	1526	300	في الحضر 952- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي-	458	8240389916273679374	146	246.5	113	178	82.02246856689453	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1074	true	8939169406174487093	86	120	453	616	1549	300	وعن معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله------ عليه وسلم-----في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل------------------------------------------------- ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	1074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0459	false	-3735045623066089194	30	77	149	371	1478	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول الله- صلي الله تعالي عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء جانب المغرب اراد به الزوال قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر	459	8240389916273679374	150	260.5	117	223	67.26457214355469	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1089	true	-2806143005557479743	104	224	555	1158	1533	300	الجمعة و----------------ادخل الجنة وقت الظهر واخرج وقت العصر وقوله ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------- قيام الساعة يحتمل النفخة الاولي التي للصعق والهلاك والثانية التي للبعث والنشور وكلاهما في يوم الجمعة كما سيجء 1357------------------------------------------------------------------------------------------------------- وع----نه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان في الجمعة-------------------------------------- لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه----------- اياه متفق عليه خ م وزاد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وهي ساعة خفيفة وفي رواية لهما قال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم -قاءم يصلي يسال الله خيرا الا اعطاه اياه 1358 وعن ابي بردة بن ابي موسي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في شان ساعة الجمعة هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه	1089	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	0	152	0	772	1474	300	الجمعة فيه خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه ------اخرج منها----------- ولا تقوم الساعة الا في يوم الجمعة فان خروج ادم من الجنة سبب للذرية وبعث الانبياء من نسله وانزال الكتب اليهم وكل ذلك خير وكذا قيام الساعة سبب لتعجيل جزاء الصلحاء 957 وقال ان في------------------------------------------- الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان في الجمعة لساعة اي فيها ساعة شريفة مستجاب فيها الدعاء لا يوافقها---- مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه الله تعالي اياه وقال وهي ساعة خفية والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة جميع نهارها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة وفي رواية لا يوافقها م---------------------------------------------------------------------سلم وقاءم يصلي يسال 958 قال ابو-------------------------------------- موسي س------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة وقال	461	8240389916273679374	306	355.5	239	980	31.224489212036133	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	159	233	829	1188	1513	300	الساعة ورو---------------ي مسيخة بالسين واصاخ واساخ بمعني من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته------------------------------------------------------ في يوم الجمعة	1091	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	225	288	1125	1421	1474	300	الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة-------------- من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد--------------------------------ثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة	461	8240389916273679374	201	335.0	159	441	45.57823181152344	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	156	247	811	1243	1513	300	مصيخة -----------منتظرة ------------قيام الساعة وروي مسيخة بالسين واصاخ واساخ بمعني من حين تصبح حتي تطلع الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفقا م--------ن الساعة الا الجن والانس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ساعة لا يصادف--------------ها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم -----------------------------------------------------------قال عبد الله بن سلام	1091	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	101	226	469	1113	1458	300	مسيخة اي مستمعة ومنتظرة يوم الجمعة لقيام الساعة------------------------------------ من حين تصبح حتي تطلع الشمس واساختها في ذلك الوقت بان الله تعالي الهم جميع الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من الساعة الا الجن والانس استثناء من مسيخة واخفاءها عنهما ليتحقق لهم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص عليهم عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفيه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي --------------------------------------------قلت له ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان في يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن سلام	462	8240389916273679374	224	301.5	176	824	27.184465408325195	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	107	158	553	777	1462	300	فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال	1092	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0461	false	-8174467256584025003	266	300	1324	1474	1474	300	لقيت عبد الله بن سلام ---فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة ------كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال-	461	8240389916273679374	139	236.5	107	224	62.05356979370117	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	116	197	590	960	1462	300	عبد الله بن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة -قال ابو هريرة فقلت وكيف ت--------------كون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة	1092	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	222	299	1096	1455	1458	300	عبد الله بن سلام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساعة هي---------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة ------كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة--------- قال ابو هريرة	462	8240389916273679374	288	510.0	224	438	65.75342559814453	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1098	true	1725057605123303748	81	288	422	1494	1549	300	وقوله عن ودعهم اي تركهم الجمعات والاعتياد بتركها ولذا اتي بلفظ الجمع ونهايته بترك ثلاث جمع كما ياتي في الحديث الاتي و ودع مصدر ودع يدع والصرفيون حكموا بان العرب اماتوا ماضي يدع ومصدره اكتفاء ب ترك ومصدره وهو باعتبار الاغلب صحيح وقد وقع نادرا في بعض اشعار العرب وكفي حجة وردا عليهم بوقوعه في كلام افصح فصحاء العرب صلي الله عليه وسلمان صح انه لفظه وليس نقلا بالمعني من بعض الرواة الغير الموثوق بعربيتهم والله اعلم وقوله او ليختمن الله اي احد الامرين كاءن لا محالة وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليكونن من الغافلين اي الداءمين في الغفلة الثابتين عليه والمشهود لهم بذلك فيصح معني التراخي الفصل الثاني 1373 ابو الجعد الضمري وصفوان بن سليم وابو قتادة قوله ابي الجعد بفتح الجيم وسكون المهملة الضمري بفتح المعجمة وسكون الميم وهكذا في جميع الكتب التي رايناها من الجامع و المغني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1372 ورواه مالك عن صفوان بن سليم ط 1373 واحمد عن ابي قتادة حم 1374------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سمرة بن جندب ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	1098	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0464	false	-7071052590070788303	143	293	710	1439	1473	300	اقوام عن ودعهم اي تركهم الجمعات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليختمن الله علي قلوبهم ان لم ينتهوا لان من خالف امرا من اوامر الله تعالي يظهر في قلبه نكتة سوداء فاذا تكررت المخالفة تكررت النكات فيسود قلبه ويغلب عليه الغفلة والختم هو الطبع والتغطية ثم ليكونن من الغافلين اي يكون معدودا من جملتهم من الحسان 964 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الجعد------------------------- الضمري ان------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه من الحسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعد الضمري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها اي عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم علي قلبه 965 وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وع--------ن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	464	8240389916273679374	284	384.5	222	1421	19.985925674438477	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1100	true	-1661276302344287947	34	84	156	407	1515	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه مسلم م علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان بين وطنه وبين الموضمع الذي يصلي فيه الجمعة مسافة يمكن له الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل	1100	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	63	124	300	598	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الجمعة علي من اواه الليل اي ضمه الي اهله يريد انها واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموض-ع الذي يقام فيه الجمعة مسافة يمكن--ه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل	465	8240389916273679374	127	92.5	101	418	30.382774353027344	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	93	234	491	1183	1546	300	ثم يخالف الي مقعده اي يقصد الي مقعده ويلازمه وقوله-------------------------------------------------------------- افسحوا اي وسعوا وفي حديث الجماعة ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم اي اتيهم علي تاويل ويقال خالفني الي كذا اي قصده وهو مول عنه وفي القاموس هو يخالف فلانة اي ياتيها اذا غاب زوجها وخالفها الي موضع اخر لازمها انتهي وفي الحديث ما من رجل يخالف الي امراة رجل AUTO الفصل الثاني 1387 عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها رواه ابو داود د من المجاهدين الحديث الفصل الثاني 1387 ابو سعيد وابو هريرة قوله ------------------------------------------------------------من اغتسل يوم الجمعة	1108	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	103	200	512	975	1461	300	ثم يخالف الي مقعده اي ي----اتي من خلفه الي موضع قعوده فيقعد فيه لانه اختص بذلك الموضع بسبقه ولكن يقول معناه ليقل افسحوا اي وسعوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 974----------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------- من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها ----------------م----------ن الحسان عن ابي--------------- سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة	467	8240389916273679374	299	499.0	231	814	36.73218536376953	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1109	true	-7108746539416464608	70	127	353	623	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1389 وعن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما	1109	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0468	false	-2465897378732546293	0	50	0	234	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس---------------------------------------- وعن اوس بن اوس انه --قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	468	8240389916273679374	205	369.5	161	276	74.27536010742188	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1110	true	-5007853832964721774	100	195	534	996	1525	300	سمرة بن جندب قوله------------------------------------------ احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا من الامام اي قوموا الي الصف الاول وفيه ترغيب الي طلب اعالي الامور وزجر عن السكون الي سفسافها 1392 معاذ بن انس الجهني قوله وعن معاذ بن انس الجهني بضم الجيم وفتح الهاء عن ابيه قيل الصواب سهل بن معاذ بن انس عن ابيه كما في الترمذي ووجهه ان معاذا صحابي وانس ابوه ليس بصحابي فلا يصح معاذ عن------------------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت ابيه واما سهل بن معاذ فتابعي روي عن ابيه ---وقال	1110	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	19	92	95	459	1502	300	سمرة بن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخ---------------------------ر عن الخيرات حتي يءخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة وان دخلها وفيه تعريض بان الداخل قنع من الجنة ومن تلك الدرجات العالية والمقامات الرفيعة بمجرد الدخول 978 وقال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم--------------------------- غريب ---------عن سهل بن معاذ ----بن انس عن ابيه انه قال	469	8240389916273679374	156	164.0	118	556	28.057554244995117	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1111	true	-2573350290086409484	67	129	334	634	1506	300	معاذ بن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب رواه الترمذي وابو داود ت د 1394 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك رواه الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 1395 عن نافع قال سمعت ابن عمر ----------------يقول نهي رسول الله صلي الله------ عليه	1111	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	163	298	821	1494	1502	300	معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان--------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الحبوة بضم الحاء وكسرها اسم من الاحتباء وهو ان يجلس الرجل علي مقعده وينصب ركبتيه وياخذ بيديه خلف ركبتيه او يشد ظهره وساقيه بازار ونحوه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يوم الجمعة والامام يخطب لان ذلك مجلبة للنوم فلا يسمع الخطبة ولا يكون مقعده متمكنا علي الارض فربما يخرج منه ريح قيل هذه جلسة سادات المتكبرة من العرب قالوا ومن هذا القبيل ما يتخذه بعض الفقراء والشيوخ ويسمونه كمر الصحبة 980 وقال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلس--------------------------------------------------ه ذلك --عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	469	8240389916273679374	189	267.0	148	746	25.335121154785156	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1114	true	6154807875651491460	4	278	16	1411	1537	300	رضي الله عنهماكانا يعدان لهذا المقام مقالا وانتم الي امام فعال احوج منكم الي امام AUTO الفصل الاول 1401 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس رواه البخاري خ 1402 وعن سهل بن سعد قال ما كنا نقيل ولا نتغدي قوال وسياتيكم الخطب بعد الخطب وسيغفر الله لي ولكم والله اعلم الفصل الاول 1401 انس قوله----------------------------------------------------- حين تميل الشمس اي تزول وتميل الي المغرب وهذا في صورة عدم اشتداد الحر والمراد الاصلي انه لا يصلي قبل الزوال فلا منافاة بينه وبين الحديث الاتي وقد روي عن احمد انه اجاز الجمعة قبل الزوال كالعيد ولم يوافقه احد علي هذا 1402 سهل بن سعد قوله ما كنا نقيل من القيلولة والقاءلة نصف النهار وقال قيلا وقاءلة وقيلولة ومقالا ومقيلا وتقيل نام فيه فهو قاءل كذا في القاموس ونقل عن الازهري ان القيلولة والمقيل عند العرب الاستراحة نصف النهار وان لم يكن مع ذلك نوم وقد يستدل علي هذا بقوله تعالي واحسن مقيلا الفرقان والجنة لا نوم فيها اقول لعل ما ذكر في القاموس اصل اللغة ثم اتسع في العرب في الاستراحة من غير نوم كما قد يشعر به قول الازهري عند العرب وهذا هو المعتبر في اقامة سنة القيلولة وقوله ولا نتغدي اي لا ناكل من التغدي وهو اكل----------- الطعام ----------قبل الزوال الا بعد الجمعة متفق عليه خ م 1403 وعن--------- انس قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة رواه البخاري خ 1404 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء رواه	1114	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0470	false	4868777707024814005	32	232	164	1163	1502	300	رضي الله عنه ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس --من الصحاح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس اي --------يصليه------------ا في اول وقت الظهر 982 وقال سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد------------------------------------------------------ ال-----------------------------------------جمعة وقال سهل بن سعد----- ما كنا نقيل من القيلولة و-هي نوم نصف النهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هي عند العرب الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معه------------------------------------------------------------------ا نوم ولا نتغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اي لا ن------------------اكل الغداء وهو الطعام الذي يءكل اول النهار الا بعد الجمعة وفيه اشارة الي التبكير 983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذ------------------------------------------------------------ا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتد البرد بكر بالصلاة اي صلاها في اول وقتها واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة اي صلاها بعد وقوع ظل الجدار في الطرقات لءلا يتاذي المارة بحر الشمس عند توجههم الي المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد---- كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء وقال	470	8240389916273679374	486	557.0	381	1766	27.519819259643555	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1118	true	822612615591467890	95	129	510	696	1607	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي رواه	1118	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	251	285	1334	1517	1587	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي وقال	471	8240389916273679374	179	343.5	146	187	95.721923828125	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1119	true	8560908791192809837	34	104	172	516	1555	300	يعلي بن امية قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزخرف متفق عليه خ م 1409 وعن--- ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم م 1410 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطب وعليه عمامة سوداء	1119	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0472	false	171783767756715166	87	253	473	1301	1535	300	يعلي عن ابي----ه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك وقال صفوان بن يعلي رضي الله عنه عن ابيه سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا علي المنبر ونادوا اي يقول الكفار لمالك خازن النيران يامالك ليقض علينا ربك اي ليبين قدر لبثنا فيقول لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل فيها لا نهاية له وهذا يدل علي ان قراءة اية الوعظ والتخويف علي المنبر سنة 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان----- ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عل------------------------------------------------------------------يه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت اي ما حفظت ق والقران المجيد ق1 الا عن لسان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس والمراد اول السورة لا جميعها لانه عليه الصلاة والسلام لم يقرا جميعها في الخطبة 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء	472	8240389916273679374	243	248.0	193	903	26.91029930114746	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1125	true	-8214786813582777280	238	269	1269	1420	1583	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا	1125	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0473	false	3853641086711899693	267	300	1324	1476	1476	300	عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا-	473	8240389916273679374	150	285.0	120	153	98.03921508789062	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1126	true	-2472368255266059213	159	204	835	1048	1559	300	وزاد---- فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا---------- قياما---------- علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه البخاري خ 1421 وعن يزيد بن رومان عن صالح	1126	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0474	false	-3183839981148593575	249	300	1254	1491	1491	300	وزاد فيه فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا اي راجلين قياما اي قاءمين علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 996---------------- وعن يزيد بن رومان عن صالح-	474	8240389916273679374	192	315.5	151	254	75.5905532836914	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	8	228	39	1219	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1424 عن -------------------------------جابر ان النبي صلي الله------ عليه وسلمكان يصلي بالناس صلاة الظهر	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	44	193	225	998	1573	300	قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ان-------------------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا----------------------------------- عن جابر رضي الله عنه انه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم--------------- صلاة الخوف	476	8240389916273679374	719	1329.0	585	1223	58.789859771728516	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	88	282	471	1492	1573	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود ان----------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي- الله عليه وسلمو-سلمنا جميعا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1424 عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم رواه في شرح السنة شرح السنة AUTO الفصل الثالث 1425 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله------------- عليه وسلمنزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون الفصل الثاني 1424 جابر قوله ببطن نخل م----وضع بين مكة والطاءف	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	0	109	0	565	1528	300	راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي--------- ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلاة والسلام--- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي عليه الصلاة والسلام وسلمنا جميعا من الحسان 999--------------------- عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم من الحسان عن جابر رض-----------------------------------------------------------ي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف---------------- ببطن نخل اسم موضع بين مكة والطاءف	477	8240389916273679374	411	664.5	327	1070	38.411216735839844	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1132	true	-2959934843084029923	41	70	209	362	1552	300	الي المصلي وهو موضع معروف فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	1132	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0477	false	3813584396808102299	152	178	773	911	1528	300	الي المصلي--------------- فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه	477	8240389916273679374	138	264.0	112	153	90.19607543945312	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1133	true	-6006366753561916693	144	255	730	1317	1571	300	1429 وسءل ابن عباس اش--------------هدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته متفق عليه خ م انه كان بمحضر الصحابة فانعقد الاجماع قالوا وقد غيره عثمان رضي الله عنهوخطب قبل الصلاة حين كثر الناس ليدركوا الصلاة وسيجء تمام الاحكام فيه وقوله وسءل ابن عباس لا يظهر وجه ذكر حديث ابن عباس بهذا الطريق المذكور في المصابيح دون الطريقة المعتادة للمءلف مصدرا ب عن وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر اي ابن عباس رضي الله عنهمااذانا ولا اقامة	1133	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0478	false	2953325520157734966	132	225	675	1136	1526	300	1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسءل ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس شهدت بحذف همزة الاستفهام اي احضرت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اي ابن عباس --------------اذانا ولا اقامة	478	8240389916273679374	298	420.0	239	745	40.0	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1135	true	-8697432138224075167	185	218	940	1127	1539	300	ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1135	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0479	false	-4306127996077826449	44	76	216	398	1577	300	ام عطية----- امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	479	8240389916273679374	182	357.0	150	187	97.32620239257812	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	105	142	575	776	1598	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0482	false	2786881055345929163	20	57	96	294	1560	300	قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	482	8240389916273679374	194	369.0	158	203	95.5665054321289	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1145	true	-6779598181146030678	188	266	1002	1418	1585	300	جعفر بن محمد مرسلا ان النبي صلي- الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة رواه الشافعي مسند الشافعي 1443 وعن سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو م---------------------------------------وسي ك---------------------------------------------------------------------ان يكبر اربعا تكب--------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق رواه ابو داود د 1444 وعن البراء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه	1145	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	8	104	47	539	1557	300	جعفر بن محمد------ ان النبي عليه الصلاة والسلام وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة --------------------------1017 وسءل ابو---------------------- موسي رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر -قال كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز وسءل ابو موسي كيف كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر قال كان يكبر اربعا تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز وبه اخذ------------ ابو حنيفة 1018 --عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه	483	8240389916273679374	297	448.0	238	561	52.94117736816406	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1146	true	-8601755867717586616	105	171	549	904	1598	300	مرسلا ان النبي صلي- الله عليه وسلم-كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا رواه الشافعي مسند الشافعي 1446------------------------------------------------------------------------------ وعن جابر----------------- قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم-في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام مت-كءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن	1146	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0483	false	2394385288004452468	138	225	713	1160	1557	300	مرسلا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا وهي رمح قصير او عصا فالسنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن	483	8240389916273679374	309	549.5	249	454	68.06167602539062	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1147	true	-8350711815509774243	164	213	869	1116	1575	300	الاض-حي واخر الفطر ولعل الحكمة في ذلك انه لما اديت صدقة 1450 و----------------------------------عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدو الي مصلاهم	1147	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	175	230	841	1122	1480	300	الاضاحي واخر الفطر ليوسع علي الناس وقت اخراج زكاة الفطر قبل الصلاة وذكر الناس اي عظهم 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا بغدوا --الي مصلاهم	484	8240389916273679374	197	362.0	158	283	69.6113052368164	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1153	true	3491143545654075639	230	271	1203	1392	1560	300	ويقول بسم الله والله اكبر متفق عليه خ م 1454 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0485	false	2743439261474543091	132	173	682	871	1472	300	ويقول بسم الله والله اكبر 1026 ---------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	485	8240389916273679374	170	307.5	133	204	83.33333587646484	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1156	true	9152323700832277141	167	285	791	1372	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وقوله اصابني جذع اي من المعز 1457 ابن عمر قوله يذبح وينحر النحر مخصوص بالابل وهذا الحديث سبق في باب صلاة العيد في اخر الفصل الاول عن ابن عمر برواية البخاري وكان الظاهر ان يذكره ههنا لا هناك 1458 جابر قوله والجزور اي البعير عن سبعة اي سبعة اشخاص وقوله واللفظ له كانه تعريض لصاحب المصابيح حيث اورده في الفصل الاول اعتبارا بمعناه 1459 ام سلمة قوله اذا دخل العشر اي عشر ذي الحجة وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	1156	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	46	90	208	413	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	487	8240389916273679374	205	386.5	161	581	35.283992767333984	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1157	true	-3461262659196516218	196	235	982	1165	1492	300	وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشرة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1157	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0487	false	2742781709457909066	234	273	1114	1296	1423	300	وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	487	8240389916273679374	179	350.0	140	183	97.814208984375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	227	294	1179	1526	1543	300	ابراهيم كما في الاية وقوله------- ان صلاتي ونسكي في القاموس النسك مثلثة وبضمتين العبادة ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وفي رواية لاحمد وابي داود والترمذي ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	109	158	548	792	1506	300	ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي--------------------------------------- ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر---------------------------------------------- وفي رواية -------------------------ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي	488	8240389916273679374	219	371.0	174	354	61.86440658569336	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	76	136	387	698	1543	300	ولا الجهاد في سبيل ا----------------------------لله اي في ايام اخر وقوله-------------- فلم يرجع من ذلك بشء وذلك فضل الشهادة وليس بعمل فافهم AUTO الفصل الثاني 1461--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر -------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1158	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	25	118	131	597	1506	300	ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله الي الجهاد فلم يرجع من ذلك بشء يعني اخذ ماله واريق دمه في سبيل الله فهذا الجهاد افضل واحب الي الله من الاعمال في هذه الايام لان الثواب يكون بقدر المشقة في سبيل الله تعالي من الحسان 1033 عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	488	8240389916273679374	237	402.5	187	466	50.858367919921875	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1159	true	-965600932476647743	130	299	681	1550	1554	300	وعن حنش ----قال رايت عليا يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه رواه ابو داود وروي الترمذي نحوه د ت 1463 وعن علي------------- قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستشرف العين والاذن وا--لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي وانتهت روايته الي قوله والاذن ت د ن دي 1462 قوله وعن حنش بفتح المهملة والنون الخفيفة بعدها معجمة ابن المعتمر وقيل ابن ربيعة الكناني الكوفي وقوله فانا اضحي عنه فيه جواز ان يضحي عن ميت ولم ير بعض العلماء التضحية عن الميت 1463 علي قوله--------------------------------------------------------- ان نستشرف العين والاذن اي نتاملها حتي لا يكون فيهما نقصان يمنع عن جواز التضحية بها وقوله----------------------------------------- وان لا نضحي بمقابلة بفتح الباء وهو ما يقطع من قبل اذنها اي مقدمها شء والمدابرة ايضا بفتح الباء وهي التي قطع من دب---------------------------------------------ر اذنها ولا شرقاء علي وزن حمراء اي مشقوقة الاذن وقيل مقطوعتها طولا ولا خرقاء كذلك مشقوقتها اي مقطوعتها ثقبا مستديرا	1159	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	26	148	120	732	1527	300	وعن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وق---------------ال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه يدل علي ان التضحية تجوز عمن مات 1035---- وعن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء------------------------------------------------------------------------------------------ وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن اي نتامل--------------------------------------- سلامتهما من افة بهما كالعور والجدع من الاستشراف كالاستكشاف وان لا نضحي بمقابلة ---------------------------------------------------------------------------وهي التي قطع مقدم اذنها ثم يترك معلقا ولا مدابرة وهي ما قطع مءخر اذنها ولا شرقاء اي الت---------ي مشقوقة الاذن------------------- ولا خرقاء اي التي مثقوبة الاذن----- ثقبا مستديرا	489	8240389916273679374	358	526.5	282	1039	34.456207275390625	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	1	114	5	613	1551	300	قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان نضحي باعضب القرن والاذن رواه ابن ماجه جه 1465------------------------------------------------------------ وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء 1464 وعنه قوله باعضب القرن اي مكسورة من داخل ويقال للانكسار من الخارج القصم وقالوا العضب اكثر ما يستعمل في القرن وقد يستعمل في الاذن كما في الحديث والمراد به قطعها 1465 البراء بن عازب قوله اربعا اي اتقوا وقد يقال ان قوله يتقي بالياء بلفظ المجهول تصحيف من تنقي بالنون ولفظ المعلوم وقوله العرجاء بالنصب بدل من اربعا ويجوز الرفع علي الخبر وكذلك البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	202	263	994	1328	1527	300	قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نضحي باغضب القرن والاذن اي مكسور القرن ومقطوع الاذن يقال للمكسور داخل قرنه اغضب وللمكسور الخارج اقصم 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	489	8240389916273679374	243	421.0	197	676	35.946746826171875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1160	true	7056113144201283731	227	300	1206	1551	1551	300	اي المهزولة التي----------- لا نقي في عظامها والنقي بكسر النون وسكون القاف المخ -----انقي ينقي صار ذا مخ والمنقي كل عظم ذي مخ 1466---------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1467 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-كان يقول ان-	1160	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	2	146	15	698	1457	300	اي المهزولة التي لا تنقي اي لا نقي لعظا--مها والنقي----------------------- المخ يقال انقت الناقة اذا سمنت وصار في عظامها النقي والحديث يدل علي ان العيب الخفي في الضحايا معفو عنه 1038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظ----------------------------------------------------------------------------------------------ر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد وعن ابي سعيد انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل قيل هو المنجب الكريم القوي في ضرابه واراد به النبل وعظم الخلق ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول ان	490	8240389916273679374	182	55.0	145	802	22.693265914916992	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1162	true	-7890230484644197828	229	288	1187	1458	1523	300	وان الدم ليقع من الله------ بمكان-------------- قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها -نفسا رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1471 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	1162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0491	false	766388448672759244	139	209	693	1033	1446	300	وان الدم -يقع من الله تعالي بمكان اي بموضع قبول قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا -----------------------------------------------------------------------------------الفاء جواب شرط مقدر اي اذا علمتم انه تعالي يقبله ويجزيكم بها ثوابا كثيرا فلتكن انفسكم بالتضحية طيبة غير كارهة لها 1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	491	8240389916273679374	187	232.5	145	424	44.10377502441406	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1165	true	3276966664393636128	166	197	855	996	1513	300	ويدل علي ذلك حديث نبيشة رواه ابو داود قال قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال اذبحوا لله في اي شهر كان	1165	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0492	false	-4144861992905855646	124	151	638	763	1501	300	ويدل علي ذلك حديث نبيشة انه --------------قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله--- اي شهر كان	492	8240389916273679374	120	216.5	94	142	84.50704193115234	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1169	true	1352443180114377073	154	212	819	1097	1573	300	قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه متفق عليه خ م 1481-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------وعنها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة الخسوف بقراءته متفق عليه خ م 1482 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه	1169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	89	208	476	1073	1521	300	قالت عاءشة ما ركعت ركوعا قط ولا سجدت سجودا قط كان اطول منه قالت عاءشة رضي الله عنها ما ركعت ركوعا ولا سجدت سجودا قط كان ذلك الركوع او ذلك السجود اطول منه اي من الركوع او السجود الذي في هذه الصلاة يعني صلاة الخسوف 1048 وعنها رضي الله عنها انها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الخسوف بقراءته قيل المراد خسوف القمر لانه يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها فالخسوف يستعمل في القمر ايضا 1049 عن عبد الله بن عباس قال --خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه	493	8240389916273679374	239	406.0	189	618	38.67313766479492	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	11	107	66	535	1538	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0493	false	5417595496166695942	208	300	1073	1521	1521	300	فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ءم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم-	493	8240389916273679374	442	851.5	352	474	93.24894714355469	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	243	299	1241	1534	1538	300	في قيامك ث----م رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورا--------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0494	false	1948235521386340578	10	69	55	362	1521	300	في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت -قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا--- افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	494	8240389916273679374	282	531.0	227	311	90.67523956298828	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	true	7746007436974150700	248	298	1267	1529	1538	300	فقال اني رايت الجنة فتناولت----- عنقود----------------------------------------------ا ولو اخذته----------- لاكلتم منه-------------- ما بقيت الدنيا وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النار فلم ار كاليوم منظ----------------------------------------را قط افظع ورا--------------------------------------------يت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفرن الاحسان -لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	1	141	6	721	1512	300	فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ثم غرضت علي النار فتاخرت خشية ان يصيبني لفحها ولو اخذته اي العنقود لاكلتم منه يا اهل الدنيا ما بقيت الدنيا اي مدة بقاءها لان ما كان من الجنة لا يفني لخلقه تعالي مكان كل حبة حبة اخري كما هو المروي في خواص ثمار الجنة وانما لم ياخذه عليه الصلاة والسلام لءلا يفوتهم الايمان بالغيب المامورون هم به ورايت النار فلم ار كاليوم صفة منظرا قدم عليه فانتصب حالا اي لم ار منظرا قط اخوف مثل المنظر الذي رايته اليوم شدة وهيبة للنار ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير اي الزوج سمي به لانه يعاشرها والمراد بالكفر هنا ضد الشكر اي يتركن شكر ازواجهن ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله ويكفرن الاحسان ولو احسنت الي احداهن الدهر---- ثم رات منك شيءا	495	8240389916273679374	244	384.0	195	719	33.9360237121582	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1171	true	1158770898107021369	171	256	913	1320	1540	300	ما رايت منك خيرا قط متفق عليه خ م 1483 وعن عاءشة-------------- نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1171	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0495	false	-7371778669904221931	148	232	756	1163	1512	300	ما رايت منك خيرا قط 1050-------------- وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	495	8240389916273679374	389	754.0	308	421	92.3990478515625	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1172	true	230287930288489848	79	149	396	740	1526	300	صلي الله عليه وسلمكان عالما با-----ن الساعة لا تقوم وهو بين اظهرهم وقد وعد الله مواعد لم تتم بعد وايضا كيف يعلم ابو موسي ما في ضمير رسول الله صلي الله عليه وسلممن وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره متفق عليه خ م 1485 وعن جابر----------------------------- قال انكسفت الشمس	1172	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0496	false	6216085589294793098	132	190	680	976	1540	300	صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله------------------------------------------------------------- وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره------------------- وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه قال خ--سفت الشمس	496	8240389916273679374	195	297.0	154	378	51.587303161621094	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1173	true	-6263829838332070807	101	244	503	1200	1480	300	فصلي بالناس ست ركعات-------------------------------- باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات 1486 ابن عباس قوله ثمان رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات اي------------------------------------ في كل ركعة اربع ركوعات 1487 علي قوله وعن علي مثل ذلك اي روي عنه انه مثل ذلك او روي عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي كذلك كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما والظاهر ان المراد هو الاول ولو كان المراد الثاني لجعله حديثا علي حدة 1488 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين رواه مسلم في صحيحه عن عبد الرحمن بن سمرة	1173	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0497	false	-4535718558626010237	98	219	495	1087	1503	300	فصلي بالناس ست ركعات اي ركوعات اطلاقا للكل علي الجزء باربع سجدات يعني صلي ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات مع سجدتين 1053 وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ثماني ركعات في اربع سجدات وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال صلاة الكسوف ثماني ركعات اي ركوعات في اربع سجدات بان صلي ركعتين في كل ركعة اربع ركوعات مع سجدتين 1054 وقال جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سمرة كسفت الشمس--------------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين وقا-----------------ل عبد الرحمن بن سمرة	497	8240389916273679374	292	465.5	231	936	31.19658088684082	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	15	80	78	397	1497	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له -تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والترمذي د ت 1491 عكرمة قول--------------------ه بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم و----------------------------------------------هي صفي----------ة رضي الله عنها	1175	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	71	145	328	694	1470	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بالرفع عطف بيان ل فلانة او خبر مبتدا محذوف قيل هي صفية وقيل حفصة رضي الله عنها	498	8240389916273679374	269	436.5	213	398	67.58793640136719	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1180	true	-209498763069900226	8	38	47	208	1619	300	1497 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عو ورفع يديه وحول رداءه	1180	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0500	false	1276879476866203759	133	213	678	1105	1538	300	1061 عن عبد الله بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة من الصحاح عن عبد الله بن زيد انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة فالسنة ان يصلي للاستسقاء بالجماعة كصلاة العيد وبه قال ابو يوسف ومحمد واستقبل القبلة يدعو ورفع يديه وحول رداءه	500	8240389916273679374	158	305.0	128	427	37.002342224121094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	64	142	336	722	1540	300	اي كشف ثوبه عن بدنه وفسر النووي الحسر بكشف الثوب عن بعض بدنه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد ------------------------------------بربه رواه مسلم م AUTO ال-----فصل الثاني 1502 عن عبد الله بن زيد------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 وعنه--- انه قال استسقي رسول الله	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	214	300	1047	1463	1463	300	اي كشف -----عن بدنه ثوبه حتي اصابه من المطر----------------- فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه اي قريب العهد بالفطرة لم يخالطه ما يفسده م--ن الايدي الخاطءة من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله من الحسان عن عبد الله بن زيد انه قال ---خرج رسول الله-	501	8240389916273679374	285	448.0	221	444	64.1891860961914	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	true	2567281280754677713	105	270	523	1372	1540	300	صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله رواه ابو داود د 1503 وعنه انه قال استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت----- قلبها وقوله لانه حديث عهد بربه اي حادث قريب مجيءه من عالم القدس لم يتدنس باجزاء هذا العالم الفصل الثاني 1502 عبد الله بن زيد قوله عطافه في القاموس العطاف ككتاب الرداء والمراد جانب الرداء 1503 وعنه قوله------------------------------------ وعليه خميصة له هي ثوب خز او صوف معلم وقيده بعضهم بسوداء وفي شرح الشيخ هي كساء مربع له علمان في طرفيه من صوف او خز وقوله فلما ث-------قلت اي عسرت اي عسر -----جعل اسفلها اعلاها وقلبها علي عاتقيه رواه احمد وابو داود حم د 1504 و------------------عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	0	147	0	773	1561	300	صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه اي رداءه سمي به لوقوعه علي العطفين اي الجانبين والضمير فيه للرداء اي اراد احد شقيه او للنبي عليه الصلاة والسلام اي جانب رداءه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله---------------- 1067 وعنه انه قال استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه انه قال استسقي النبي عليه الصلاة والسلام وعليه خميصة له -----------------------------------سوداء و-------------هي كساء مربع له علمان فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت اي-------- عسر عليه جعل اسفلها اعلاها -قلبها علي عاتقيه اي جعل ما علي عاتقه الايمن علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت----------------- قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	502	8240389916273679374	491	770.0	393	1050	46.761905670166016	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1183	true	-5641159489518414712	4	148	24	742	1511	300	عمير مولي ابي اللحم بالمد--------- رجل من قدماء الصحابة ابي من اكل اللحم فسمي به كذا قال الطيبي وقيل هو عبد الله بن عبد الملك استشهد يوم حنين لم----- ياكل اللحم الذي ذبح باسم الصنم في الجاهلية و عمير بلفظ التصغير وا-----حجار الزيت موضع بالمدين---------ة سميت بها لسواد احجارها كانها طليت بالزيت وقد عرف في اذان الجمعة وقوله --لا يجاوز بهما راسه هذا في بعض الاحوال وما سبق من المبالغة في الرفع ---------------------------كان في بعضها-------- 1505 ابن عباس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متبذلا اي في--- ثياب --بذلة اي مهنة وهي ما يلبسه الرجل من غير لباس الزينة والتبذل ترك التزين تواضعا وقوله متواضعا اي في الظاهر متخشعا اي في الباطن متضرعا وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 1506 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم----------اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت	1183	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0502	false	4458278549473734391	148	300	777	1561	1561	300	عمير مولي ابي اللحم بمد الهمزة اسم رجل من قدماء الصحابة وكبارهم اسمه عب-----------------------------------د الله بن عبد الملك استشهد يوم حنين وكان لا ياكل اللحم فلقب به لذلك انه راي النبي عليه الصلاة والسلام يستسقي عند احجار الزيت موضع بالمدينة من الحرة سمي- بها لسواد احجارها كانها طليت بالزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه اي يرفع يديه بمحاذاة وجهه وراسه لا اكثر من هذا وهذا خلاف حديث انس ولعل هذا كان في مرة اخري 1069 وقال ابن عباس خرج النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا وقال ابن عباس خرج النبي عليه الصلاة والسلام يعني في الاستسقاء متبذلا اي لابسا ثياب البذل--------ة وهي ما يلبس كل الايام غير لباس ال--------------------------------زينة متواضعا------------- متخشعا------------- متضرعا 1070 ---------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا استسقي ----اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت-	502	8240389916273679374	387	484.0	303	931	41.568206787109375	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1183	true	-5641159489518414712	122	172	611	861	1511	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال---------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلماذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر-------- رحمتك واح-ي بلدك الميت رواه مالك وابو داود ط د 1507----------------------------------------- وعن جابر ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا الي	1183	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0503	false	-8977365316806337969	0	65	0	330	1553	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول -------------------اذا استسقي---- اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر اي ابسط رحمتك واحيي بلدك الميت اي بانزال المطر حتي تصير الارض اليابسة رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء برفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا ----	503	8240389916273679374	189	271.5	149	357	52.94117736816406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1186	true	3068872447542377138	57	281	308	1474	1558	300	مامورة---- تارة لنصرة قوم وتارة لاهلاك -------------------------------------------------------------اخرين 1512 عاءشة قوله حتي اري منه لهواته في القاموس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع لهاة وهي اللحمة المشرفة علي الحلق او ما بين منقطع اصل اللسان الي منقطع الحلق من اعلي الفم والجمع لهوات وقال الطيبي وهي اللحمات في سقف اقصي الفم وقال بعضهم اللهاة قعر الفم انما كان يتبسم فكان اذا راي غيم---------ا او ريحا عرف في وجهه متفق عليه خ ط 1513 وعنها ق-----------------------------------------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر وقوله انما كان يتبسم اي كان خاءفا ابدا لا يضحك وكان عند رءية الغيم والريح اشد خوفا حتي كان يظهر اثر الخوف في وجهه لمشاهدة الصفات الجلالية للحق سبحانه وشفقته علي الخلق لءلا يلحق بهم ضرر 1513 وعنها قوله اذا عصفت الريح تعصف عصفا وعصوفا اشتدت فهي عاصفة وعاصف وعصوف وقوله ما ارسلت به بصيغة المجهول فيهما او المعلوم والاول اظهر وقوله واذا تخيلت السماء اي تغيمت والمراد بالسماء السحاب وتخيلت السماء وخيلت تهيات للمطر والسحابة المخيلة التي تحسبها ماطرة لانها محل فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	1186	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0504	false	3015649193883956743	75	248	424	1259	1513	300	مامورة تجء تارة لنصرة قوم وتارة لاهلاك قوم 1073 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اضحي ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته جمع لهاة وهي قعر الفم قريب من------------------------ اصل اللسان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كان يتبسم وكان اذا راي غيما اي سحابا او ريحا عرف في وجهه اي الكراهية واثر الخوف من حصول ضرر او عذاب في ذلك السحاب او الريح 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا-------- وفي رواية ويقول اذا راي المطر رحمة	504	8240389916273679374	502	821.0	396	1432	35.05586624145508	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1187	true	-6784784898438411774	153	196	776	999	1517	300	صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1516---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب	1187	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0505	false	-5116280819383183976	173	268	867	1351	1499	300	صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا--------------------------------------------------- تنبت الارض شيءا وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليست السنة اي القحط الشديد بان لا تمطروا اي لا ينزل عليكم المطر ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا والتكرير للتاكيد ولا تنبت الارض شيءا وذلك لان الياس بعد توقع الرجاء وظهور اسبابه افظع مما كان حاصلا من اول الامر من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب	505	8240389916273679374	172	148.5	139	535	32.149532318115234	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	18	187	101	939	1532	300	1517 وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1518 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي ت 1517 ابن عباس قوله لا تلعنوا الريح فانها مامورة وهذا قريب من معني قوله لا تسبوا الدهر فانا الدهر 1518 ابي بن كعب ----قوله----------------------------------------------- فاذا رايتم ما تكرهون------------------------ فقولوا الحديث 1519 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم-علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله تعالي ا-نا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وارسلنا الرياح لواقح	1188	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	52	274	316	1374	1499	300	1078 وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من -------------------------------------------------------------------------------لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب وعن ابن عباس ان رجلا لعن الريح عند النبي عليه الصلاة والسلام فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه اي الشان من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن غريب 1079 وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون يعني تاذيتم بشدة هبوبها فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال---- وارسلنا الرياح لواقح	506	8240389916273679374	604	933.5	477	1257	48.0509147644043	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1188	true	7256424057349260359	153	188	745	945	1532	300	اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس في كتاب الله تعالي انا -ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------------- القمر و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات------------------------ وارسلنا الرياح لواقح الحجر	1188	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0507	false	-4427656984624859316	4	76	19	399	1499	300	اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا كل ما كان بلفظ الجمع فهو رحمة وما كان بلفظ المفرد فهو عذاب قيل العرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح فالمعني اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها عذابا وقال ابن عباس في كتاب الله ---عز وجل فارسلنا عليهم ريحا صرصرا فصلت اي شديد ال--برد ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات وهو ما ليس فيه خير وقال وارسلنا الرياح لواقح الحجر	507	8240389916273679374	187	315.0	153	385	48.57143020629883	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	true	4514421388378578643	52	125	315	693	1622	300	قال قال رسول الله صلي الله عل------يه وسلم حق المسلم علي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم م 1526 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم-بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم	1194	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0508	false	4943981937631194349	152	293	794	1528	1565	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة اذا لم يكن فيها معصية وتشميت العاطس وهو ان يقول لمن عطس يرحمك الله بعد قوله الحمد لله 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست ا---------------------------ذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه----------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك اي طلب منك النصيحة فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه 1086 وقال البراء بن عازب ام----رنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم	508	8240389916273679374	325	604.0	264	782	41.56010055541992	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1195	true	-7931836461657900479	45	233	229	1214	1535	300	ونصر المظلوم مسلما كان او ذميا او مستامنا وقوله ونهانا عن---- خاتم الذهب الي اخرها منهية للرجال واما انية الفضة فمحرمة للرجال والنساء جميعا وقوله والاستبرق الديباج الغليظ او ديباج يعمل بالذهب او ثياب حرير صفاق نحو الديباج وقال والديباج معروف معرب وقوله-------------------------------------------------- والميثرة بكسر---------------------------------------------------- الميم وسكون التحتانية وفتح المثلثة ما يتخذ من حرير او ديباج ويجعل كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف ويجعله الراكب تحته علي الرحال والسروج ويفهم من ---تقييده بالحمراء انها ان لم تكن حمراء لم تحرم الا ان يكون بقصد --------------رعونة وتكبر وقوله والقسي بفتح القاف وتشديد السين ثو--------ب منسوب الي --قس اسم قرية من------ مصر تنسب اليه الثياب من كتان مخلوط بحرير وسيجء ذكر هذه الثياب واحكام-------------------------------------------------ها في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي وقوله لم يشرب فيها في الاخرة كناية عن نقصان حظه عن نعيم الجنة ولذاتها ولعله يحرم عن هذه الاواني داءما او زمانا طويلا معاقبة علي هذه الخطيءة ولا حاجة 1527 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع رواه مسلم م 1528 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسل---م ان	1195	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0509	false	1648244840368039721	98	246	517	1293	1579	300	ونصر المظلوم مسلما كان او ذميا قولا كان او فعلا ونهانا عن سبع خاتم الذهب وعن الحرير-------------------------------------------------------------- والاستبرق----------------------------------------------------------------------- والديباج وهما نوعان من الابريسم فلبس هذه الاشياء حرام علي الرجال دون النساء والميثرة الحمراء الميثرة بالكسر مفعلة من الوثار وهو وسادة توضع في السرج ليكون موضع جلوس------------------------------------------------------------------------------------ الراكب ------لينا----- و----------هو من فعل العجم فالحمراء منهي عنها لنهيه عن ميثرة الارجوان وهو صبغ احمر لما فيه من الرعونة------------ والقسي بفتح القاف وتشديد السين والياء ثياب منسوب الي القس وهي قرية من ناحية مصر ----والنهي اما لغلبة ال---------حرير او لكونها ثيابا حمراء وانية الفضة وفي رواية عن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا -----------------------------لم يشرب فيها في الاخرة ----------------------------------------------فيحمل علي المستحل او علي الزجر والتهديد عنه 1087 و-------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي -----------------يرجع وعن ثوبان انه قال قال رسول الله عليه ال---صلاة والسلام ان	509	8240389916273679374	370	350.5	285	1177	31.435853958129883	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	75	175	389	889	1521	300	اعودك وقوله وانت رب العالمين والرب المالك والسيد والمدبر والمربي والمنعم قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي رواه مسلم م 1529 وعن ابن عباس ان النبي--------------------------- صلي الله------ عليه وسلمدخل علي اعرابي	1196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	20	116	90	556	1479	300	اع------ودك وانت رب العالمين قال اما علم--------------------------------------------ت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده--- ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي--- ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي----------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله تعالي	510	8240389916273679374	389	699.5	307	539	72.17068481445312	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	86	189	462	951	1521	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ع-----------------نده يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك ع---------ندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك---------------------- لو سقيته لوجدت ذلك عندي رواه مسلم م 1529 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله	1196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0510	false	7966749415930492861	153	299	743	1474	1479	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني يعني لوجدت رضاءي عنده يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه الضمير للشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثوابه عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت بالتخفيف للتنبيه انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي وانما قال في العيادة لوجدتني عنده وفي الاطعام والسقي لوجدت ذلك عندي اشارة الي ان الله تعالي اقرب الي المنكسر المسكين وارشادا الي ان العيادة اكثر ثوابا منهما 1089 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله	510	8240389916273679374	459	812.5	360	731	62.79069900512695	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1196	true	7228012782317741319	189	215	951	1068	1521	300	فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذن	1196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	0	26	0	117	1457	300	فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	511	8240389916273679374	116	231.0	90	117	99.14530181884766	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1197	true	2267741636760129067	21	80	109	399	1551	300	1530 و--عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما متفق عليه خ 1531 وعنها قالت -------------------كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم-باصبعه ب-سم الله	1197	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0511	false	-8088283302854910298	145	265	694	1276	1457	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان اي مرض مسحه اي النبي عليه الصلاة والسلام ذلك المريض بيمينه ثم قال اذهب الباس وهو شدة المرض امر من اذهب رب الناس بحذف حرف النداء واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما اي لا يترك مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله	511	8240389916273679374	256	437.0	203	582	43.98625564575195	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1198	true	-4690092775426174360	104	135	565	721	1644	300	بعضنا الي النطفة التي خلق منها الانسان فكانه يتضرع بلسان الحال والقال انك اخترعت الاصل الاول من طين ثم ابدعت بنيه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من كان شانه	1198	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0512	false	-8146199611009860394	84	114	441	587	1543	300	------الي النطفة التي خلق منها الشخص ---كانه يتضرع بلسان الحال ويقو-ل انك اخترعت الاصل الاول من طين ثم ابدعت فرعه من ماء مهين فهين عليك ان تشفي من هذا شانه	512	8240389916273679374	133	237.5	104	156	85.25640869140625	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1199	true	8229535603428028487	88	290	440	1440	1490	300	وسلم-وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي رواه مسلم م اي يزيل الاذي عن جسمه بامرار يديه عليه وقوله كنت انفث عليه بان كانت تقرا وتاخد يديه وتنفث فيهما وتمسح بهما بدنه وفي رواية من جامع الاصول اورده مجملا فاذا مرض امرني ان افعل كذلك وفي رواية اخري مبينة كما في رواية الكتاب 1533 عثمان بن ابي العاص -----------------قوله عل---------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي اي علي الموضع الذي او علي العضو الذي وقول--------------------------------ه من شر ما اجد اي من الالم في الحال وقوله واحاذر اي اخاف في الاستقبال والحذر الاحتراز عن المخوف وصيغة المفاعلة للمبالغة 153------------------------------------4 وعن ابي سعيد الخدري------------- ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك رواه مسلم م 1535 وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة 1534 ابو سعيد الخدري قوله اشت--------------------------------------------------------------كيت بفتح الهمزة للاستفهام وحذف همزة الباب	1199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0513	false	-2033781869719533382	0	187	0	877	1474	300	وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي العاص انه شكي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضع يدك علي الذي يءلم اي يوجع من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد اي من الوجع واح---------------اذر اي اخاف قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي وهذه الرقية لم تكن مخصوصة به بل فعلها الصحابة رضي الله عنهم بانفسهم 1094 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبر-يل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك----------------- وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبراءيل اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اشتكيت بفتح الهمزة للاستفهام وحذف همزة الوصل	513	8240389916273679374	493	760.5	382	1256	39.251590728759766	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1201	true	8856077843549485119	189	263	1002	1358	1526	300	اي يشاك المسلم تلك الشوكة من شكته اشوكه اي ادخلت في جسده شوكة وقوله من خطاياه من زاءدة او تبعيضية يعني صغاءر 1538 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلموهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك --رجلان منكم قال فقلت ذلك لان لك اجرين فقال اجل ثم قال ما من	1201	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0514	false	1965221610487276160	265	300	1309	1470	1470	300	اي يشاك المسلم تلك الشوكة الا كفر الله بها اي محي بمقابلتها-------- من خطاياه اي بعضها 1098 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل----- ذلك لان لك اجرين ق-ال اجل ثم قال ما من-	514	8240389916273679374	114	148.5	85	358	31.84357452392578	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1202	true	5884656592776215126	69	162	372	870	1580	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي ا----------------------------------------------لله عليه وسلم وذلك لقوة حواسه وصفاء جوهره وفيه رفع لدرجاته ومضاعفة لاجره كما سبق 1540 وعنها قوله بين حاقنتي وذاقنتي الحاقنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الترقوتين والذاقنة ال--------------------------------------------ذقن وهو مجتمع اللحيتي--------------------------ن من اسفلهما اي توفي مستندا الي وكنت مطلعة------ علي ----------------------------------------------------------------------شدة موته فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلمرواه البخاري خ 1541 وعن كعب بن مال-------------------------------------------------------ك قال قا-----ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتي- اجله ومثل المنافق كمثل الارزة	1202	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0515	false	3016536237995227190	130	270	610	1364	1514	300	الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم وقالت مات النبي عليه الصلاة والسلام بين حاقنتي بكسر القاف ما بين الترقو--ة والحلق وقيل اسفل الحلقوم وذاقنتي بالذال المعجمة ثغرة الذقن وهي طرف الحلقوم من اعلاه وقيل ما يناله الذقن من الصدر تريد انه عليه الصلاة والسلام وضع راسه علي ترقوتها عند النزع وكان ظنها ان شدة الموت علامة كثرة الذنوب فلما شاهدت شدة موته عليه الصلاة والسلام علمت ان ذلك علامة رفع الدرجة وتطهير الذنوب فلذ------------------------لك قالت فلا كره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي عليه الصلاة والسلام 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة	515	8240389916273679374	256	308.5	204	863	29.663963317871094	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1202	true	5884656592776215126	213	300	1128	1580	1580	300	يمينا وشمالا و تصرعها اي تسقطها و ---تعدلها اي تسويها وقوله كمث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الارزة قال عياض الارزة بفتح الهمزة وسكون الراء كذا الرواية وقيل هي واحدة شجر الارز وهو الصنوبر ويقال له الارزن ايضا وقال ابو عبيدة انما هو الارزة بالمد وكسر الراء علي مثال فاعلة ومعناها الشجر الثابتة في المجذية--------------------- التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها م------------رة واحدة متفق عليه خ م 1542---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه-	1202	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	7	125	41	660	1519	300	يمينا وشمالا-- تصرعها اي تسقطها مرة وتعدلها اي تقيمها اخري يعني يصيب المءمن من انواع المشقة من الخوف والمرض حتي ياتيه اجله اي حتي يموت وكل ذلك علامة السعادة ومثل المنافق كمثل الار----------------زة بفتح الهمزة وسكون الراء-------------------------- شجر---------- الصنوبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجذية اي الثابتة علي الارض التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها اي انقلاعها مرة واحدة يعني لا يصيب المنافق مرض ولا الم حتي يموت كي لا يحصل له ثواب 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه	516	8240389916273679374	257	379.0	207	781	32.90652847290039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1203	true	8061060847805107971	0	186	0	984	1608	300	البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد متفق عليه خ م الارض وانكر هذا ابو عبيد وصحح ما تقدم وقد جاء في حديث كشجرة الارز مفسرا انتهي وقال في القاموس الارز ويضم شجر الصنوبر او ذكره كالارزة او العرعر وبالتحريك شجرة الارزن والمجذية بضم الميم وسكون الجيم وكسر الذال المعجمة وبالياء التحتانية اي الثابتة جذا يجذو اجذي يجذي ثبت قاءما والجذية بالكسر اصل الشجرة وقوله حتي يكون انجعافها اي انقلاعها جعف الشجرة واجعفها قلعها فانجعفت 1542 ابو هريرة قوله لا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتز اي لا تتحرك وقوله حتي تستحصد اي تقلع واصل الحصاد في الزرع واستعماله في الشجرة مجاز اما مرسل بذكر الخاص وارادة العام كالمشفر في الشفة والمرسن في الانف او استعارة بتشبيه قلعها بحصاد الزرع في السرعة والسهولة مبالغة 1543 وعن جابر قال--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ام الساءب فقال ما-لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم م 1544 وعن ابي موسي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	1203	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0516	false	-1276703469305638473	90	286	479	1456	1519	300	البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز اي لا تتحرك ------حتي تستحصد بصيغة المعروف اي يدخل وقت حصادها 1103 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خب-------------------------------------------ث الحديد وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ام الساءب فقال ما لك تزفزفين اي ترتعدين من الزفزفة وهي الارتعاد من البرد قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال عليه الصلاة والسلام لا تسبي الحمي فانها اي الحمي تذهب خطايا بني ادم اي تزيلها كما يذهب الكير اي كير الحداد وهو المبني من الطين وقمل الزق الذي ينفخ به النار خبث الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما كان يعمل مقيما صحيحا	516	8240389916273679374	344	359.0	272	1558	22.07958984375	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1209	true	-4919312178004605297	16	103	82	494	1472	300	الثاني 1550 عن علي------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي و-ان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة رواه الترمذي وابو داود ت د 1551 وعن زيد بن ارقم قال عادني النبي صلي الله عليه وسلممن وجع كان بعيني رواه احمد وابو داود حم د الفصل الثاني 1550 علي رضي الله عنه قوله غدوة الغ---------------------------------------------------------------دوة بالضم البكرة او ما بين صلاة الفجر- وطلوع	1209	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0518	false	5475083759815097365	194	271	1007	1363	1497	300	الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ----------------------------------------------------------------------------------من الحسان عن----------------------------------------------- علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة ب--ضم الغين---- ما بين صلاة الغداة وطلوع	518	8240389916273679374	236	397.0	181	491	48.0651741027832	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	15	92	91	458	1503	300	وفي الحديث فقراء امتي 1553 وعن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله رواه ابو داود والترمذي د ت 1554 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	1210	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0519	false	3219030715488665631	125	245	615	1177	1445	300	علي الوضوء اكمل وافضل 1113 -عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب وعن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من مسلم ما للنفي يعود مسلما فيقول سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون حضر اجله غريب 1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار	519	8240389916273679374	317	565.5	246	563	56.30550765991211	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1210	true	597595498344144856	244	281	1226	1418	1503	300	ابي الدرداء---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له-فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	1210	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	1	41	3	201	1502	300	ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض	520	8240389916273679374	192	367.5	155	198	96.96969604492188	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1213	true	-7249144013056647479	165	187	871	986	1572	300	المصي------بة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	1213	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0521	false	8361874405770234699	31	54	150	271	1511	300	الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	521	8240389916273679374	113	217.0	91	121	93.388427734375	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1214	true	8655934223519898004	94	183	492	915	1529	300	وما اصابكم من مصيبة--------------------------------------------- فبما كسبت ايديكم---------- ويعفو عن كثير الشوري رواه الترمذي ت 1559 وعن عبد الله بن عمرو قال -----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي 1560 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قيل للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	1214	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0522	false	-391934186087706977	39	123	194	614	1499	300	وما اصابكم من مصيبة اي من مرض وشدة وهلاك وتلف في انفسكم واموالكم فبما كسبت ايديكم من الذنوب ويعفو عن كثير الماءدة من ذنوبكم فضلا منه تعالي قيل هذا يختص بالمذنبين واما غيرهم فانما يصيبهم مصاءب لرفع درجاتهم 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	522	8240389916273679374	255	432.5	200	531	48.02259826660156	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	83	136	418	654	1471	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود حم د 1569 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0524	false	-5248059941441838997	241	291	1197	1425	1462	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عن ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده انه --------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	524	8240389916273679374	186	339.5	145	242	76.85950469970703	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1220	true	199185780499070477	90	152	447	732	1471	300	منزل---------------ة لم يبلغها------------------------- بعمله------- ابتلاه الله-------------- في جسده او في ماله او في ولد-----------ه ثم صبره--------------- علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله رواه احمد وابو داود حم د 1569 وعن عبد الله بن شخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع- وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت	1220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	4	63	16	300	1488	300	منزلة ودرجة في الجنة لم يبلغها اي ذلك العبد تلك المنزلة بعمله الصالح ابتلاه الله اي يصيبه بلاء في جسده او----------- في ولده او في ماله ثم صبره اي اعطاه الصبر علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله 1128 وقال------------------------------------------------------------------------------ مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت	525	8240389916273679374	188	302.0	147	373	50.40214538574219	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	54	125	277	638	1544	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1571 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	140	249	683	1231	1488	300	يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في---------------------------------------------------------- الدنيا بالمقاريض غريب عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يود اي يتمني اهل العافية في الدنيا يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت اي قطعت في الدنيا بالمقاريض قطعة قطعة ليجدوا ثوابا كما وجد اهل البلاء غريب 1130 عن عامر الرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل-----------ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	525	8240389916273679374	275	356.5	219	629	43.720191955566406	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	113	185	631	980	1574	300	قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه خ م 1602 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله متفق عليه م 1603 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله------ عليه	1234	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0527	false	-3577311000660376911	183	240	878	1162	1461	300	قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه عن عبادة بن الصامت-------------------------------------------------------------------- انه قال قال---- رسول الله صلي الله تعالي عليه	527	8240389916273679374	253	454.0	200	356	71.06741333007812	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1234	true	793440625557123211	113	208	631	1110	1574	300	قال ليس ذلك------------------------------- ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امام-----------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاء--------------------------------------ه وان الكافر اذا حضر ب-----------------شر بعذاب الله وعقوبته فليس -----------------------------شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه متفق عليه خ م 1602 وفي رواية عاءشة والموت قبل لقاء الله متفق عليه م 1603 وعن ابي قتادة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر عليه بجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازة فقال مستريح او مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح-------------- من نصب الدنيا	1234	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	16	182	85	950	1528	300	قال ليس ذاك اي ليس الامر كما ظننت يا عاءشة ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه من المنزلة والكرامة عند الله فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه معناه افاض عليه فضله واكثر العطايا له وان الكافر اذا حضر علي بناء المجهول بشر بعذاب الله وعقوبته ذكر التبشير في العذاب للتهكم فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه معناه يبعده عن رحمته ويريه نقمته 1137 وقال ابو---------------------------------- قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة قال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وقال ابو قتادة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح اي يجد الراحة من نصب الدنيا	528	8240389916273679374	382	614.0	305	901	42.397335052490234	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	30	103	175	543	1541	300	واذاه---------ا الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح من---------------ه العباد---------------------------------------------------------- والبلاد والشجر والدواب --------------------------------------------------------------متفق عليه خ م 1604 و----عن عبد الله بن عمر------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك------- رواه البخاري خ 1605 وعن-- جابر قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه -----	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0528	false	-937391034659516897	185	296	962	1511	1528	300	واذاها اي ذاهبا الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه اي يخلص من شره العباد من جهة انه حين فعل منكرا اذا منعوه اذاهم وان سكتوا اذنبوا والبلاد والشجر والدواب وهذا من جهة ان المطر يمنع بشءم الفاجر فينقص اغديتهم فاذا مات ارتفع ذلك فيستريحون 1138 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال -اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	528	8240389916273679374	327	545.0	261	550	59.45454406738281	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	234	287	1219	1475	1541	300	يحسن الظن بالله حث AUTO الفصل الثاني 1606 عن معاذ بن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله ي------قول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0529	false	-4220757396319171348	245	300	1248	1511	1511	300	وحسن الظن بالله من الحسان 1140----------- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا-	529	8240389916273679374	229	426.5	180	275	83.2727279663086	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	true	4498866383900791685	242	289	1261	1484	1541	300	عن معاذ بن جبل ----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	13	66	71	327	1492	300	عن معاذ رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم	530	8240389916273679374	215	403.5	170	256	83.984375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1237	true	7478215721115001586	17	141	82	700	1530	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث غريب حم ت اضافة المسمي ا-------لي ال----------اسم والمراد قال يوما و---------------------------- الحياء انكسار يقع في القلب ينقبض به من فعل ما لا ينبغي وقد سبق تحقيق معناه في اول الكتاب في كتاب الايمان وقوله قالوا انا نستحي من الله اي نمتثل اوامره وننتهي عن نواهيه في الجملة ونشكر الله علي ذلك فما حق الاستحياء الذي تامرنا به وتطلبه منا وقوله قال ليس ذلك اي ليس حق الاستحياء هذا الذي تحسبونه	1237	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0530	false	-7704911516466430919	163	250	826	1249	1492	300	حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحمي من الله حق الحياء--------------------------------- غريب عن ابن مسعود ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا نستحي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي ليس--- ال---حياء ما------ تحسبونه	530	8240389916273679374	320	526.0	251	663	48.26546096801758	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	74	128	379	629	1524	300	للمءمن د شعب ح 1612----------- وعن انس -------------قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-----علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	1239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0531	false	1240762977942031795	216	275	1114	1393	1510	300	للمءمن واخذة الاسف للكافر 1146 وعن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	531	8240389916273679374	239	450.0	187	279	85.6630859375	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1239	true	-7974915299493904767	95	155	474	761	1524	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يجتمعان----------------- في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه -----------------------------------------------------AUTO الفصل الثالث 1613 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنوا	1239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	10	74	51	358	1494	300	قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يجتمعان اي الرجاء والخوف في قلب عبد في مثل هذا الموطن يعني الموت الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف--------------------------------------------- غريب----- AUTO 3 باب ما يقال لمن حضره الموت باب ما يقال عند من حضره الموت من ال---------صحاح 1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---قنوا	532	8240389916273679374	194	299.0	151	369	52.57452392578125	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1242	true	7205043477701328113	150	239	796	1230	1561	300	-------لا اله الا الله والمراد به تمام الكلمة الطيبة اكتفي بالجزء الاول كما يقال قراءة قل هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله احد 1617--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة----- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------- فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون رواه مسلم م 1618 و-------------------------------------------------------عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها 1617 -----ام سلمة	1242	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	74	233	358	1177	1494	300	موتاكم لا اله الا الل-------------------------------------------------------------------------ه من الصحاح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقنوا موتاكم اي من قرب منكم من الموت سماهم موتي باعتبار المال لا اله الا الله اي قولوا له كلمتي الشهادة 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا اي ادعوا للمريض بالشفاء بقولكم اللهم اشفه وللميت بالرحمة والمغفرة بقولكم اللهم اغفر له وارحمه فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فيكون دعاءكم مستجابا بحضور الملاءكة وتامينهم 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة	532	8240389916273679374	325	430.5	256	897	36.23188400268555	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1243	true	6973718871165241102	79	135	411	680	1485	300	لي خيرا من مصيبتي اي مما فات بهذه المصيبة والمراد فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 1619 و-----عنها قالت دخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلمعلي ابي	1243	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0532	false	1074570480930908711	220	278	1119	1384	1494	300	لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها---------- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ام سلمة رضي الله عنها قا-----ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من -	532	8240389916273679374	201	340.5	158	281	71.5302505493164	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1243	true	6973718871165241102	77	144	405	724	1485	300	اي هب لي خيرا من مصيبتي اي مما فات ب----هذه المصيبة والمراد------------------------------------- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة----- اول بيت هاجر---------------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ثم اني قلتها------------------- فاخلف الله لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رواه مسلم م 1619 وعنها ------------------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه الثواب او البدل مما	1243	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	12	99	64	483	1475	300	اي عوضني خيرا -------------مما فاتني في هذه المصيبة الا اخلف الله له خيرا منها في الدنيا والاخرة فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة فانه اول بيت هاجر مع عياله من مكة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثم اني قلتها اي الكلمة المذكورة فاخلف الله لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي جعلني زوجته عليه الصلاة والسلام 1150 وقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا	533	8240389916273679374	259	396.0	202	432	59.953704833984375	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	true	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0533	false	-4903358108391079957	90	129	444	634	1475	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	533	8240389916273679374	180	355.5	143	201	89.55223846435547	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1246	true	7101501593910852085	14	56	66	262	1514	300	ان ابا --------------------------------------------------------------------بكر قبل النبي صلي- الله عليه وسلموهو ميت رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1625 وعن حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	1246	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	248	300	1200	1440	1440	300	ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وقالت ان ابا بكر قبل النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته 1156 عن ال-------------------------حصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت-	534	8240389916273679374	138	239.0	109	266	51.87969970703125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	148	221	800	1167	1573	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيب----------ها فيفسح له في قبره مد بصره	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	100	179	512	928	1525	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها------------ مد بصره	95	8240389916273679374	314	578.5	252	456	68.85964965820312	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	148	191	800	1018	1573	300	----------ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما ------------------------علمك في----------------قول قرات كتاب الله---------- فامنت به------- وصدقت	1251	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	8	65	45	338	1503	300	اي المءمن ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم استخبارا عن صفته فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك استفهام اي اي شء اعلمك واخبرك بما تقول فيقول قرات كتاب الله اي القران فامنت به انه حق وصدقت	96	8240389916273679374	205	337.0	165	302	67.88079833984375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	134	196	672	980	1491	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	185	250	960	1287	1525	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	95	8240389916273679374	302	576.0	242	333	90.69068908691406	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	134	196	672	980	1491	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من ح------------------------رها وسمومها--------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	36	153	194	778	1509	300	روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	97	8240389916273679374	288	523.0	229	587	49.06303405761719	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1266	true	-5363152777269931665	234	300	1210	1541	1541	300	الجنازة واراد به- الميت وقال اذ جعلت فخير تقدمونها اليه -------------------------------------------------------------------------------------وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه خ م 1647 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان-	1266	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0539	false	8806394686928293450	20	88	96	447	1544	300	الجنازة -اراد بها الميت صالحة------- فخير تقدمونها اليه يعني ان كان حال ذلك الميت حسنا طيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم 1168 وقال----------------------------------------------------------- اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان	539	8240389916273679374	251	452.5	202	418	60.047847747802734	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1278	true	-1748533661921212232	201	224	1015	1133	1509	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها -شرا فقال وجبت فقال عمر ما	1278	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0543	false	4862293042449418542	277	300	1388	1506	1506	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها كثرا فقال وجبت فقال عمر ما-	543	8240389916273679374	116	221.0	94	119	97.47898864746094	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1285	true	-4314704687834570893	167	232	855	1171	1525	300	1677 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 1678 وعن -----ابن------- عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1285	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0548	false	3331287805800826477	104	164	568	865	1531	300	1197 وعن واثلة بن الاسقع قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور ال----------------------------------رحيم وعن واثلة بن الاسقع انه قال صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	548	8240389916273679374	265	483.0	209	335	79.10447692871094	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	10	50	46	240	1522	300	جابر ---قال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه رواه مسلم م 1698 وعن ابي مرثد الغنوي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	1292	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0550	false	-5771995042043808349	112	220	585	1100	1484	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان---------------------------------------------------- يقعد عليه وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يجصص القبر لما فيه نوع من الزينة وان يبني عليه اي يجعل بيتا عليه لما فيه من اضاعة المال من غير فاءدة ولانه من فعل الجاهلية وان يقعد عليه لما فيه من الاستخفاف للميت وقيل المنهي عنه القعود لبول وغاءط وقد روي عن علي رضي الله عنه انه كان يتوسد القبر وكان ابن عمر رضي الله عنه يجلس عليه 1205 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	550	8240389916273679374	141	50.0	113	567	24.867725372314453	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1292	true	7108793010529917549	165	213	852	1086	1522	300	ابو مرثد الغنوي قوله------------------------------------------ لا تجلسوا علي القبور لان فيه استخفافا ولا تصلوا اليها لان فيه تعظيما بليغا- 1699 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر -رواه	1292	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0550	false	-5771995042043808349	221	271	1104	1348	1484	300	ابي مرثد الغنوي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور----------------- ولا تصلوا اليها لان فيه مشابهة الكفار 1206 و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه	550	8240389916273679374	182	302.0	141	278	65.4676284790039	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1294	true	2795441827263300218	40	190	209	995	1532	300	جابر قال لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ولفظه للترمذي حم ت د ن دي 19 احسن كذا في مطالب المءمنين نقلا عن المحيط وقوله واحسنوا اي اجيدوا العمل في تسوية حفره وتنظيفه من التراب والقذاة ونحوهما وفي شرح الشيخ احسنوا الي الميت بالمبالغة في الرفق في تغسيله وتكفينه وحمله وانزاله القبر وقوله وادفنوا الاثنين والثلاثة هذا في حالة الضرورة واما في حالة الاختيار فيحرم جمع اثنين في قبر واحد 1704 جابر قوله ردوا القتلي الي مضاجعهم اي -------------------لا تنقلوهم من الموضع-------------------------------- الذي قتلوا فيه الي غيره بل ادفنوهم حيث قتلوا ويفهم من خصوص قصة جابر وابيه انه نقل ورد واعيد الي الموضع الاول الا ان يراد بمجء عمته بابيه ارادتها لذلك ولكن صح ان جابرا جاء بابيه عبد الله--------------- بعد ستة اشهر من احد---- ودفنه في	1294	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	21	90	111	450	1458	300	جابر---- لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم اي ادفنوهم حيث قتلوا ولا تنقلوهم عنها وكذا حكم غير الشهيد لا ينقل من البلد الذي مات-- فيه الي غيره قيل هذا كان في ابتداء احد واما بعده فلا روي------------------------------------------------------------------------------------------ ان جابرا جاء بابيه عبد الله المقتول في احد بعد ستة اشهر الي البقيع ودفنه ---	552	8240389916273679374	206	299.0	161	862	23.897911071777344	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1296	true	8460593206108062669	239	299	1260	1555	1559	300	اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله----------------------------------------------- وفي رواية وعلي سنة رسول الله رواه احمد والترمذي وابن ماجه وروي ابو داود الثانية حم ت جه د 1708 وعن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم-حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش---- علي قبر ابنه ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ووضع عليه حصباء	1296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	1	114	4	565	1474	300	اذا ادخل الميت القبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سنته عليه الصلاة والسلام وفي رواية وعلي س-------------------------------------------------------------نة رسول الله 1214 وعن جعفر بن محمد عن ابيه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء	553	8240389916273679374	216	369.5	170	628	34.39490509033203	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1297	true	-3188768098079199152	68	116	360	589	1567	300	جابر ---قال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا رواه الترمذي ت 1710 وعنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه رواه	1297	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	137	224	676	1101	1474	300	جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان توطا يعني بالقدم وقال جابر نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها اسم الله واسم رسول الله والقران لانه ربما يبول عليه حيوان وان توطا بالارجل لما فيه من الاستخفاف 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه وقال	553	8240389916273679374	198	341.5	154	425	46.588233947753906	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1298	true	3891885890140626851	115	149	575	750	1523	300	1712 وعن- القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	138	174	710	889	1523	300	1218 وقال القاسم بن محمد---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	554	8240389916273679374	160	285.0	127	190	84.21052551269531	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1304	true	-4508227336985252024	184	251	941	1268	1511	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليه خ م وقوله ثم دخلنا اي مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1304	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0555	false	3410088743876953326	123	189	598	924	1500	300	ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون من الصحاح قال انس دخلنا-------- مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	555	8240389916273679374	298	572.0	236	334	89.2215576171875	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1305	true	-1956645097432483322	26	112	145	581	1606	300	وقوله انها رحمة اي هذا الدمع اثر ر----------------حمة ورافة علي المقبوض بمشاهدة حالته التي ابتلي بها من شدة الامر وضعف البنية لا من الجزع كما توهمت وقوله-------------- ثم اتبعها باخري اي اتبع ا--------------------------لدمعة بدمعة اخري او----------- الكل-----------------------مة بكلمة اخري ويلاءمه قوله فقال ان العين تدمع والقلب يحزن من باب سمع لازم ومن نصر متعد ا-------------------------------------------------------ي انها جبلة للمءمن الرقيق القلب ورحمة من---------------------------- الله اودعت فيه 1723 وعن------------- اسامة بن زيد قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم-اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام	1305	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	27	129	149	671	1526	300	بقوله يا ابن عوف انها اي الحالة التي تشاهدها مني رحمة ورق-ة علي المقبوض تنبعث عما هو عليه------------------------------------ لا ----------ما توهمت من الجزع وقلة الصبر ثم اتبعها ------اي اتبع النبي عليه الصلاة والسلام الد------معة الاولي باخري واتبع الكلمة المذكورة وهي انها رحمة بكلمة اخري------------- فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ----------------ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وهذا يدل علي انه اذا لم يقل بلسانه شيءا--------- من الندب والنياحة وما لا يرضاه الله تعالي فلا باس بالبكاء 1222 وقال اسامة بن زيد---- ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام	556	8240389916273679374	231	261.5	179	623	37.078651428222656	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	1	81	3	405	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلماحدا اليها حال كونه----------------- يقرء ها السلام بضم الياء ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0556	false	12019553417026535	115	188	602	966	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء--- السلام---------- ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	556	8240389916273679374	336	617.5	270	420	80.0	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	230	300	1144	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومات في خلافة عمر وقيل في خلافة--- ابي بكر-------------------- رضي الله عنه او في جماعة حاضرة عنده احاطت به للخدمة فقال قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم-بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت-	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0557	false	4168263625118856810	74	140	368	685	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية-------------------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت	557	8240389916273679374	232	383.0	182	361	64.26593017578125	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1306	true	274550008624876343	50	123	245	596	1480	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلمالصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا ف--------------------قال هذه------------------------ رحمة جعلها الله في قلوب عباده ف----------------انما يرحم الله من عباده الرحماء ------------متفق عليه خ م 1724 و-عن عبد الله بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود-------------- فلما دخل عليه وجده في غاشية	1306	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0557	false	4168263625118856810	17	102	92	498	1428	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف------------------------------قال سعد يا رسول الله ما هذا اي ما هذا البكاء منك قال هذه اي التبكية من رقة القلب رحمة جعلها الله في قلوب عباده وهذه صفة محمودة وانما يرحم الله من عباده الرحماء جمع الرحيم بمعني ال--راحم 1223 وقال عبد الله بن عمر---- اشتكي سعد بن عبادة شكوي--- فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية	557	8240389916273679374	297	471.0	233	445	66.74156951904297	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1309	true	8218766441089265255	5	107	24	607	1616	300	وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها سلق بالسين وهو ايضا بمعني عدا وصاح والسين والصاد كثيرا ما يتناوبان 1727 ابو مالك الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------شعري قوله- لا يتركونهن قال التوربشتي اراد ان الامة باسرهم لا يتركونها--------------- ان تركها طاءفة تمسك بها اخرون وقوله الفخر في الاحساب الفخر والفخار التمدح والتعظيم والحسب ما يعده الرجل من مفاخر اباءه وشرفهم ومجدهم وفضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------ل نفسه وكرمه والطعن في الانساب اي العيب في انساب الغير وهو ان يعظم اباءه ويحقر اباء غيره اللهم الا بالاسلام والكفر ----كذا قال الطيبي------------------- والاستسقاء بالنجوم	1309	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0558	false	3634234174920684182	167	300	830	1532	1532	300	وقال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وعن ابي----------------- مالك الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اربع اي اربع خصال في امتي من امر الجاهلية اي من افعال اهلها لا يتركونهن-------------- اراد ان الامة باسرها لا يتركونهن تركهم غيرها بل ان تركها طاءفة فعل---ها اخر-------ي الفخر في الاحساب اي في شان الاحساب جمع حسب وهو -------ما يعده الرجل من مفاخر اباءه من الخصال المحمودة التي تكون فيه كالشجاعة والفصاحة وغيرهما وقيل الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن لاباءه شرف فيفضل نفس------------------------------------------------------------------ه ويحقر -----غيره والطعن في -الانساب وهو ان يعيب في نسب احد ويفضل اباءه علي اباءه والاستسقاء بالنجوم-	558	8240389916273679374	323	446.0	257	823	39.24665832519531	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1310	true	-903268321981200422	53	106	319	589	1579	300	1728 وعن- انس قال--------- مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري ق-الت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم-فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	1310	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0559	false	-3939041009390091650	149	206	782	1065	1566	300	1227 وقال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	559	8240389916273679374	262	491.5	209	283	92.57950592041016	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1311	true	3556419325566669848	233	294	1203	1506	1530	300	------من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة منهن او اثنان يا رسول الله قال او اثنان رواه مسلم وفي رواية لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث م 1731 وع------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله------ ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم 1730 وعنه قوله فتحتسبه	1311	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0560	false	2801707192516025514	110	224	560	1150	1511	300	لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واث-------نان يا رسول الله قال --واثنان---------- وفي رواية----- ثلاثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم وعنه انه قال قال رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه اي تحتسب موته ثوابا عند الله بالصبر عليه وتعتده فيما يدخر عند الله الا دخلت الجنة فقالت امراة او اثنين يا رسول الله قال او اثنين وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث اي الحد الذي يكتب عليه الحنث وهو الاثم 1230 وقال يقول الله تعالي ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه ----------------	560	8240389916273679374	231	369.5	184	639	36.15023422241211	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1313	true	-1775483161832506807	245	297	1284	1514	1531	300	1735 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك -قال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	1313	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	15	70	85	329	1484	300	1234 -عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي	562	8240389916273679374	227	430.5	175	245	92.65306091308594	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	16	52	74	271	1562	300	وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0562	false	1160442178032072134	246	282	1199	1396	1484	300	وقال اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	562	8240389916273679374	188	358.0	153	203	92.61083984375	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	145	214	775	1100	1562	300	وعن عبد الله بن مسعود---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من عزي مصابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فله مثل اجره رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث علي بن عاصم الراوي وقال ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة بهذا الاسناد موقوفا ت جه 1738 وعن ابي برزة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة	1314	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	80	148	427	742	1486	300	وعن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من عزي مصابا اي حمله علي الصبر بوعد الاجر والتعزية ان يقول اعظم الله اجرك واحسن عزاك وغفر لميتك و العزاء بالمد الصبر فله مثل اجره اي مثل اجر صبره به 1237 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة	563	8240389916273679374	164	277.5	127	452	36.28318405151367	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1314	true	5204224641330971044	22	52	101	271	1562	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-----------ضتم ثمرة ف-----------------------------------------------------------ءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واس-------------------------------ترجع-- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	1314	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0563	false	-4246795731045625879	0	50	0	279	1486	300	الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي قبضتم ثمرة فءاده قيل للولد ثمرة الفءاد لانه نتيجة الاب كالثمرة نتيجة الشجرة فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع اي قال انا الله وانا اليه راجعون فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت	563	8240389916273679374	162	299.0	132	279	58.064517974853516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1334	true	-2365871032259969631	224	287	1207	1513	1580	300	1772 عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	1334	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0566	false	-4816238173480486325	30	97	160	482	1509	300	1243 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي	566	8240389916273679374	303	586.0	240	322	94.09938049316406	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1337	true	-869507146947493044	195	261	980	1302	1518	300	عليه اولاها وهذا هو الصواب واما علي الوجه الذي في كتاب المصابيح فهو سهو مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0567	false	5927968351221429547	161	214	772	1025	1449	300	عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان---------------------------------- مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء	567	8240389916273679374	231	424.0	181	322	71.73912811279297	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1337	true	-869507146947493044	127	261	633	1302	1518	300	كلما مر عليه اولاها---------------------------- رد عليه اخراها قال التوربشتي في هذا الكلام تحريف عن وجهه وهو ان الرد انما يستعمل في الاول لا في الاخر فالاخر تبع للاول في مروره فاذا انتهت النوبة ردت الاولي لاستءناف المرور وهذا الحديث علي هذا السياق رواه مسلم في كتابه وفيه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها وقد روي هذا الحديث ايضا عن ابي ذر وفي روا------------يته كلما---- جازت اخراها ردت عليه اولاها وهذا هو الصواب واما علي الوجه الذي في كتاب المصابيح فهو سهو مقداره خمسين الف سنة-------- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء -----------------------------------------ولا جلحاء -------------------ولا عضباء	1337	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0569	false	-3137921877190573496	177	282	899	1394	1499	300	كلما مر عليه اي علي صاحبها اولاها اي اولي الابل رد عليه اخراها قيل فيه-------------------- تحريف ل-----------ان الرد انما يستعمل في الاول لا في الاخر لانه-- تبع للاول في مرور-------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عن ابي هريرة ك-ما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها في يوم كان------------------------------------------------- مقداره خمسين الف سنة المعارج حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء اي التي التوي اي مال قرنها الي خلف اذنها ولا جلحاء اي التي لا قرن لها ولا عضباء	569	8240389916273679374	355	545.5	277	781	45.45454406738281	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1338	true	-4670058806845117650	106	156	581	818	1557	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال فالخي-------------------ل ثلاثة ---هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها	1338	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0570	false	4603953937185836688	1	49	6	238	1509	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال والخيل ثلاثة اي ربطها علي ثلاثة انحاء لرجل اجر ول---رجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها	570	8240389916273679374	194	354.0	151	259	74.90347290039062	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1341	true	243017102162304181	185	230	983	1199	1565	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1341	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	1	48	5	226	1485	300	وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	572	8240389916273679374	216	425.0	171	221	97.73755645751953	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	26	124	137	607	1517	300	به- يوم القيامة ال عمران 1775 ابو ذر قوله تطءه باخفافها هذا للابل وقوله تنطحه للبقر والغنم 1776----------------------------------------------------- وعن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض رواه مسلم م 1777 وعن عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي اوفي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتا -ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي متفق عليه خ م وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم-بصدقته -قال اللهم صل عليه 1776 جرير بن عبد الله	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	76	202	344	977	1485	300	بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمن------ه تطءه باخفافها و---------------تنطحه --بقرونها كما جازت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس 1247 وعن جرير ان--------ه قال قال رسول الله رضي الله عنه------ اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض وعن جرير انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اتاكم المصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال الذي ياخذ الصدقات وهو العامل فليصدر اي فليرجع عنكم وهو عنكم راض اي حصلوا رضاءه 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي---- كان النبي صلي الله عليه وسلم واذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي-------------- وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه --------وقال عبد الله	572	8240389916273679374	346	564.0	273	696	49.712642669677734	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	255	298	1286	1506	1517	300	ابي هريرة---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	9	54	46	271	1520	300	ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	573	8240389916273679374	220	428.5	177	225	97.77777862548828	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1343	true	3469904238033405583	117	183	593	926	1528	300	صلي الله عليه وسلمنفسه لانه الواسطة في اضافة الخيرات والنعماء من جناب الحق ولان----------ه صلي الله عليه وسلمدعا له بالغناء والثروة كما جاء في تفسير قوله تعالي--------------------------------- قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه متفق عليه خ م 1779 وعن ابي حمي-----د ال-----ساعدي قال --استعمل النبي صلي الله------ عليه	1343	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0573	false	-5852800477998751745	16	93	78	452	1520	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث رسول ال-له صلي الله تعالي عليه	573	8240389916273679374	195	251.5	150	394	49.49238586425781	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	39	122	188	588	1499	300	ابو حميد الساعدي قوله------------------------------------ من الازد بفتح الهمزة وسكون يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم-فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	1344	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	120	208	608	1027	1466	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد------------------ يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	574	8240389916273679374	379	726.0	299	437	86.72769165039062	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1344	true	-4706234181308686450	68	122	336	588	1499	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله------------------- فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا --------------جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر---------------------------- ايهدي له ام لا------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا -----------------------------الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	1344	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0575	false	-8444824576723231754	4	99	25	464	1467	300	الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله اي جعلني فيه حاكما فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس اي لم لم يجلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر بالنصب جوابا لقوله فهلا جلس ايهدي له ام لا يعني لا يجوز للعامل ان يقبل هدية لانه لا يعطيه احد شيءا الا لطمع ان يترك بعض زكاته وهذا غير جاءز والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه اي لا يسرق احد من مال الزكاة شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته	575	8240389916273679374	248	445.0	195	439	56.492027282714844	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1347	true	3383256970625570160	74	195	419	1047	1601	300	خلق--------------هم وتشديدهم وقوله----------- فرحبوا بهم اي قولوا لهم مرحبا بكم وقوله وان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي بحسب زعمكم او علي الفرض والتقدير مبالغة ولو كانوا ظالمين حقيقة كيف يامر بارضاءهم ودعاءهم لكم 1783 وعن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعرابالي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود د 1784 و-عن بشير بن الخصاصية قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا رواه ابو داود د 1785 وعن رافع بن خديج قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته	1347	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0577	false	8592684007889516228	80	271	424	1445	1588	300	خلقهم وبالترحيب بهم وتعظيمهم بقوله فاذا جاءكم فرحبوا بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا وخلوا بينهم وبين ما يبتغون اي يطلبون يعني لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان فان عدلوا في اخذ الزكاة فلانفسهم اي فلهم الثواب وان ظلموا بان اخذوا الزكاة اكثر مما وجب عليكم فعليها اي فعلي انفسهم اثم ذلك الظلم ولكم الثواب بتحمل ظلمهم فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا اي السعاة---------------------------------------------------------------------------------- لكم بالخير عند ارضاءكم بايفاء الزكاة وفي رواية ارضوا مصدق------------------------------------------------------------------------------------------يكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظ----------------لمتم 1254 وقال بشير بن الخصاصية ق----لنا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وقال بشير بن الخصاصية وهي ام بشير منسوبة الي خصاصة حي من الازد قلنا للنبي عليه الصلاة والسلام ان اهل الصدقة يعتدون علينا اي يجاوزون الحد يعني ياخذون اكثر مما يجب علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا وانما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم 1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته	577	8240389916273679374	249	149.0	197	1320	18.863636016845703	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1353	true	2659712990529850002	209	261	1066	1321	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود الفصل الاول 1794 ابو------------- سعيد ال------------------------------------------خدري قوله ليس فيما دون خمسة اوسق جمع وسق بالتحريك وهو ستون صاعا والصاع----------------------------- اربعة امداد والمد رطل وثلث	1353	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0579	false	7750838394403927805	125	195	591	916	1457	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود ---من الابل صدقة من الصحاح عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق جمع وسق ---------وهو ستون صاعا ب--صاع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اربعة امداد كل ما رطل وثلث	579	8240389916273679374	219	381.5	168	339	64.60176849365234	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	211	295	1030	1460	1487	300	من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	162	247	796	1231	1490	300	من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	580	8240389916273679374	426	838.0	342	435	97.93103790283203	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	19	110	98	534	1487	300	الابل- صدقة متفق عليه خ م 1795 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------قال ليس في --عبده صدقة الا صدقة الفطر متفق عليه خ م 1796 و---------------------------------------------------------------------------عن انس ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	4	162	18	796	1490	300	المسلم صدقة --في عبده ولا فرسه وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه وهذا حجة لابي يوسف ومحمد رحمهم الله في عدم وجوب الزكاة في الفرس وللشافعي في عدم وجوبها في العبد والخيل مطلقا في قوله القديم وذهب ابو حنيفة الي وجوبها في الفرس وفي العبد اذا لم يكن للخدمة وحمل العبد في الحديث علي العبد للخدمة والفرس علي فرس الغازي 1262 وقال ليس في العبد- صدقة الا صدقة الفطر وعنه ايضا انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين	580	8240389916273679374	399	684.5	311	781	51.088348388671875	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	62	108	288	522	1487	300	انس ان ابا بكر------------- كتب له-------- هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------علي المسلمين والتي امر الله بها -----------رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهه-------------------------------------------------------ا فليعطها ومن سءل فو------------قها فلا يعط في	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	211	287	1070	1443	1506	300	انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له اي لانس هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي فرضها واوجبها بامر الله تعالي علي المسلمين والتي امر الله بها اي بالصدقة رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها اي علي حسب ما بين صلي الله عليه وسلم من تعيين مقاديرها فليعطها ومن سءل فوقها اي فوق حقها فلا يعط اي	581	8240389916273679374	233	399.5	187	373	62.466487884521484	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	true	-6256630896804539870	215	295	1049	1460	1487	300	من الغنم م--------------------ن كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ا--نثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبو-------------------------------------------------------ن انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ف-فيها حقة -------------------------------------------------------------------طروق---------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -----------------------------------------------------------جذع------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي -----عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	87	256	443	1314	1524	300	من الغنم في اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي وهي التي لها سنة واحدة سميت بذلك لان امها صارت مخاضا باخري اي حاملا وانما قيده بالانثي لان البنيت في غير الادمي قد يقال ويراد به الجنس لا الانثي خاصة فقيده به دفعا لهذا التوهم فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي التي لها سنتان سميت بذلك لان امها لبون بولادة اخري فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فنفيها حقة وهي التي لها ثلاث سنين سميت بها لانها استحقت الركوب والتحميل عليها طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة وهي من الابل انثي بلغت ان يضربها الفحل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة وهي التي لها اربع سنين سميت بها لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين ومءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي مءة وعشرين----- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	582	8240389916273679374	394	705.0	315	876	44.977169036865234	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	85	165	446	838	1528	300	فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وبه اخذ الشافعي رحمة الله عليه ومن معه واما عند ابي حنيفة والنخعي ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0580	false	-471419736191897999	233	300	1165	1490	1490	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة-	580	8240389916273679374	324	618.0	258	393	82.4427490234375	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	165	276	838	1406	1528	300	وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	112	0	573	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها	581	8240389916273679374	557	1087.0	448	582	95.7044677734375	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	true	-4711579240990085609	131	276	663	1406	1528	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------------------------------------------------------- فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابن لبون فانه يقبل منه -----------------وليس معه شء---------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صدقة الغنم في ساءمتها	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	0	217	0	1080	1481	300	شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده ح--قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه --حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين وهذا يدل علي جواز النزول والصعود من السن الواجب عند فقده الي سن اخر يليه فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يحتمل معناه علي ثلاثة اوجه اما ان لا يكون عنده بنت مخاض اصلا او لا تكون صحيحة بل مريضة فهي كالمعدومة او لا يكون عنده بنت مخاض علي غاية الجودة وعنده ابن لبون فانه يقبل منه بدلا من بنت مخاض وليس معه شء اي لا يلزم عليه مع ابن اللبون شء اخر من الجبران وهذا يدل علي ان افضلية الانوثة تجبر بفضل السن وفي صدقة الغنم في ساءمتها	583	8240389916273679374	729	1365.0	584	1085	67.1889419555664	135	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	17	110	83	537	1532	300	فانه يقبل منه وليس معه شء فف--ضيلة الانوثة تجبر بفضل السن ولا يحتاج الي جبران وقوله ساءمتها قيد به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي -------عشرين ومءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	101	175	521	891	1506	300	فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ----------------------------------------ساءمتها---------------------------------------------------- اذا كانت اربعين الي وماءة وعشرين----- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق	581	8240389916273679374	341	602.0	271	467	73.01927185058594	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	17	81	83	399	1532	300	فانه يقبل منه----------------- وليس معه شء ففضيل----------------------------------------------------------------ة الانوثة تجبر بفضل السن ولا يحتاج الي جبران وقوله ساءمتها قيد به لانه ليس في العلوفة صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة فاذا زادت ---------------------------------------------------------------------علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا -	1356	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0583	false	5252741329570680563	182	275	917	1357	1481	300	فانه يقبل منه بدلا من بنت مخاض وليس معه شء اي لا يلزم عليه مع ابن اللبون شء اخر من الجبران وهذا يدل علي ان افضلية الانوثة تجبر بفضل السن وفي صدقة الغنم في --------ساءمتها بدل من قوله ------------في صدقة الغنم او حا-------ل اذا كانت اربعين الي عشرين ومءة شاة وهذا يدل علي ان الوجوب في الغنم انما يكون اذا كانت ساءمة دون العلوفة فاذا زادت علي عشرين ومءة الي مءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة معناه	583	8240389916273679374	238	373.0	184	467	50.96359634399414	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1358	true	4528674576305562954	112	172	586	871	1542	300	فان لم تكن الا تسعين ومءة يريد اقل من مءتين وان زادت علي تسعين فليس فيها شء --------------------------------------الا ان يشاء ربها رواه البخاري خ 1797 وعن عبد الله بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح ومءة وذكر التسعين لكونه اخر العقود من مءة 1797 عبد الله بن عمر	1358	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0585	false	-6181780616697027137	11	66	53	307	1454	300	فان لم تكن الا تسعين ومءة------------------------------------- فليس فيها شء يعني لا زكاة فيما نقص عن كمال المءتين الا ان يشاء ---------------ربها 1264 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي با------------------------لنضح نصف العشر وعن--------- عبد الله بن عمر	585	8240389916273679374	182	291.0	140	339	53.68731689453125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1359	true	5486492473075437840	200	262	1014	1330	1512	300	ابي هريرة قالوا يا رسول الله -ما الركاز قال الذهب والفضة الذي خلق الله في الارض يوم خلقت وقال الطيبي المعني الذي حمل عليه اهل الحجاز اوفق لاستعمال AUTO الفصل الثاني 1799 عن علي -------------قال قال رسول الله------------------- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وم-ءة شء فاذا بلغت م-ءتين ففيها خمسة دراهم	1359	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	39	100	214	515	1488	300	ابي هريرة قيل-- يا رسول الله وما الركاز قال الذهب والفضة التي خلق الله في الارض يوم خلقها وهذا ينافي الاول من الحسان 1266------------------------------------------------ عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	586	8240389916273679374	235	399.0	185	351	66.95156860351562	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1360	true	5217137203231985469	116	163	570	786	1465	300	فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء د 1800 وعن معاذ ان النبي صلي الله	1360	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	120	165	615	825	1488	300	فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي من الحسان عن علي رض--------ي الله	586	8240389916273679374	186	349.5	145	218	85.32109832763672	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1361	true	4990762054303031569	7	80	38	390	1515	300	1801 وعن انس قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم المعتدي------------------------------------------------------ في الصدقة كمانعها رواه ابو داود والترمذي د ت 1802 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق رواه النساءي ن 1803 وعن موسي بن طلحة قال---- عندنا كتاب معاذ بن جبل -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب	1361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	206	292	1026	1422	1457	300	1269 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ليس في حب ولا تمر صدقة حتي يبلغ خمسة اوسق تقدم البيان فيه في اول هذا الباب 1270 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن طلحة قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب	587	8240389916273679374	171	227.0	133	542	31.549816131591797	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1361	true	4990762054303031569	182	208	924	1053	1515	300	عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	1361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0588	false	7827785166958886876	68	95	347	477	1478	300	عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا	588	8240389916273679374	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1362	true	-5846502359918188928	24	75	122	354	1488	300	عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه رواه ابو داود د 1807 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق رواه الترمذي --وقال في اسناده مقال ولا يصح عن النبي صلي الله------ عليه وسلم-في	1362	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0589	false	-8092907546885461373	1	89	5	408	1442	300	عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يبعث اي يرسل عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب اي حين يظهر في الثمار الحلاوة قبل ان يءكل منه 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق -وعن ابن عمر رضي الله عنه انه -قال قال --رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم في	589	8240389916273679374	178	258.0	133	408	43.6274528503418	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1365	true	-6681423599298239169	58	131	298	652	1549	300	بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز رواه مالك وابو داود ط د 1811 وعن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود د 1812 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا تءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0590	false	1634524979489356981	84	172	402	829	1527	300	بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ------------------------1278 -عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------ه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع اي من المال الذي نهيءه للتجارة 1279 وروي ربيعة------------------ عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	590	8240389916273679374	233	303.5	185	544	42.83088302612305	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1373	true	1759593306795979656	77	139	392	684	1493	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم م 1824--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل ص---دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	1373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	60	147	287	715	1490	300	وعن عبد المطلب بن ربيعة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد فان الصدقة لا تحل للنبي صلي الله عليه وسلم فرضا كانت او تطوعا وكذا المفروضة لاله عليه الصلاة والسلام اي اقرباءه واما التطوع فمباح لهم وعن ابي هريرة انه قال كان رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل هي صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده	593	8240389916273679374	263	462.0	206	428	61.4485969543457	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	166	248	897	1298	1567	300	صلي الله عليه وسلمفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وانما الولاء لمن والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1374	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	209	258	1039	1272	1490	300	صلي الله عليه وسل----------------------م الولاء -----------لمن اعتق ودخل-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	593	8240389916273679374	228	372.0	179	401	56.85785675048828	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	166	278	897	1450	1567	300	صلي الله------ عليه وسلمفقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فخطب وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وانما الولاء لمن---------------------------------------------- والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها------------------- صدقة ولنا---------------------------------------------------------------------------------------- هدية متفق عليه خ م 1826 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية ويثيب عليها روا-ه البخاري خ اعتق ولما عتقت بريرة خيرها رسول الله صلي الله------ عليه -----	1374	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	13	161	64	813	1512	300	صلي الله تعالي عليه وسل----------------------م الولاء -----------لمن اعتق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اعتق عبدا او امة كان ولاءه له هذه هي المسالة الثانية ودخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ولنا هدية فيحمل التصدق به علي من حرم عليه بطريق الهدية وهذه المسالة الثالثة 1289 وقالت عاءشة رضي------ الله ----------عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها وقالت عاءشة رضي الله عنها -------------كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	594	8240389916273679374	303	393.5	234	931	32.545650482177734	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1375	true	-2444087040176984230	126	172	632	872	1511	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت رواه البخاري خ 1828 وعنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	1375	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	175	286	885	1446	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت وعن ابي هريرة ا-------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو دعيت الي كراع وهو مسترق الساق يعني لو دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبت اي الداعي وهذا حث علي التواضع واجابة الدعوة قال القاضي من حمله علي كراع الغنم وهو موضع بين مكة والمدينة فقد غلط ولو اهدي الي ذراع يعني لو ارسل احد الي ذراعا علي رسم الهدية وهو ذراع الغنم او ذراع الكرباس لقبلت فيه ترغيب علي قبول الهدية 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه	594	8240389916273679374	216	360.5	174	568	38.028167724609375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1376	true	-3702852692293943566	55	123	292	631	1513	300	ولا يفطن به-------------------------- فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 1829----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاساله فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	1376	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0595	false	-1349224217864367319	56	147	293	727	1482	300	ولا يفطن به اي لا يعلم حاله انه محتاج فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس بل يخفي حال نفسه روي عن ثوبان ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من يتكفل ان لا يسال شيءا اتكفل له الجنة قال ثوبان انا يا رسول الله فكان لا يسال احدا شيءا من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها--------------------------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	595	8240389916273679374	240	413.5	191	498	48.192771911621094	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	0	51	0	259	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	151	195	759	980	1482	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته----------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	596	8240389916273679374	207	363.5	166	271	76.3837661743164	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1382	true	1829479043745958825	11	37	70	193	1600	300	ذوي الحجي-------- لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	1382	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0597	false	-8210738165934796019	52	80	253	384	1492	300	ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	597	8240389916273679374	122	234.5	96	131	93.12976837158203	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1383	true	2823566113676421153	143	165	758	870	1570	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	1383	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	15	37	76	188	1496	300	لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته	599	8240389916273679374	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1384	true	-5614354118086052695	0	68	0	318	1520	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري خ 1842 وعن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم بن حزام قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذ- بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذ- باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	1384	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0599	false	2057630893226535888	107	246	558	1231	1496	300	بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه-------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه وزبير بن العوام انهما قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره الحزمة بضم الحاء قدر ما يحمل بين العضدين والصدر وتستعمل فيما يحمل علي الظهر من الحطب فيبيعها منصوب علي تقدير ان اي فان يبيع تلك الحزمة فيكف الله بها وجهه اي يمنع بسببها اراقة ماء وجهه بالسءال خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه 1302 وقال حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم	599	8240389916273679374	292	533.0	229	697	41.893829345703125	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1385	true	-6912449410734234882	131	225	674	1139	1554	300	وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة وكلا المعنيين صحيح ونقل خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة متفق عليه خ م 1844 و-عن ابي سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر متفق عليه خ م 1845 وعن عمر بن الخطاب قال -----كان ال-نبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------	1385	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0600	false	-4011788046441389362	195	284	975	1427	1500	300	وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة قال- اليد العليا -------خير من اليد السفلي والع-----ليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة-------------- 1305 وقال ابو سعيد----------- ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا-- واوسع من ا------------------------------------لصبر وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله تعالي عليه	600	8240389916273679374	349	605.5	277	528	66.0984878540039	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1386	true	8582402355662447848	169	225	824	1075	1421	300	وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 1847 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	1386	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	3	53	18	249	1438	300	وجهه فكانه جرح--ه الا ان يسا------ل ذا سلطان اي ذا حكم وملك بيده بيت المال فيعطيه منه ان كان مستحقا او في امر لا يجد منه بدا كالمذكورين في حديث قبيصة 1308 وقال------------------------------------------------------------------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح	602	8240389916273679374	135	218.5	102	306	44.117645263671875	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1387	true	5086406494308264436	10	98	48	471	1497	300	كان الاخذ مستحقا وقوله او في امر لا يجد منه بدا كدفع الفاقة ورفع الحاجة كما سبق في اول الباب 1847 عبد الله بن مسعود قوله---- ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ان تكون الالفاظ الثلاثة جمعا لكون المسالة جنسا وان تكون قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1848 وعن سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من سال وعن----ده ما يغنيه	1387	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0602	false	6869393150717815787	21	87	99	404	1438	300	كان------ مستحقا------ او في امر لا يجد منه بدا كالمذكورين في حديث قبيصة 1308 وقال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح-------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب عن عبد الله بن مسعود انه ---------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم من سال الناس وله ما يغنيه	602	8240389916273679374	198	292.5	153	436	45.412845611572266	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1388	true	-7325995785377442033	125	207	651	1038	1541	300	بسكون الباء اسم ما يشبع وبالفتح ----مصدر 1849 عطاء بن يسار قوله----------------------------------------------------------- وله اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء- او عدلها--------------------------- فقد سال الحافا رواه مالك وابو داود والنساءي ط د ن 1850 وعن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مقطع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من ------------------جهنم وقد تخفف 1850 حبشي بن جنادة	1388	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0603	false	2059185054263904821	5	105	24	488	1450	300	بسكون الباء---- ما يشبع وب--فتحها المصدر عن-- عطاء عن رجل من بني اسد انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من سال منكم وله اوقية اي اربعون درهما من الفضة او عدلها اي مثلها من ذهب او مال اخر فقد سال الحافا اي الحاحا من غير اضطرار وهذا في حق من يكفيه اربعون درهما 1310 وقال---------------------------- ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر عن حبشي بن جنادة	603	8240389916273679374	238	332.5	178	500	47.599998474121094	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1392	true	2620387998286037525	59	130	302	647	1536	300	لا يمر عليه صلي الله عليه وسلماكثر وعندي منه شء الا شء ارصده لدين رواه البخاري خ 1860 و-------------------عنه قال- قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا متفق عليه خ م 1861 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي	1392	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0604	false	-549693730107410216	125	300	624	1468	1468	300	لا يمر ع-----لي ثلاث -لي--------ال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين من الصحاح عن ابي هريرة وابي ذر رضي الله عنه قالا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو كان في مثل احد ذهبا لسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الواو فيه للحال يعني لسرني عدم مرور ثلاث ليال والحال ان تكون فيها شء من الذهب عندي وفي الحقيقة النفي راجع الي الحال الا شء ارصده بضم الهمزة اي احفظه واعده لدين اي لاداء دين كان علي لان اداء الدين مقدم علي الصدقة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا------------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما لمن انفق ماله في الخيرات ولم يمسكه اللهم اعط منفقا خلفا اي عوضا صالحا ويقول الاخر لمن لم ينفق فيها اللهم اعط ممسكا تلفا 1316 وقال صلي الله عليه وسلم لاسماء --------------------------------------انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي-	604	8240389916273679374	248	384.0	196	916	27.074235916137695	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1393	true	3548491881488665019	6	58	23	252	1508	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك متفق عليه خ م 1863 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	1393	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0605	false	1084474910081251594	154	200	782	988	1446	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انفق يا ابن ادم انفق عليك اي اعطي الناس ما رزقتك حتي ارزقك 1318 وقال يا ابن ادم انك----------------------- ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول	605	8240389916273679374	157	289.0	118	229	68.55895233154297	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	true	-7432340993468344575	131	195	712	1018	1541	300	قال -ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل------- حتي اذا بلغت الحل--------------------------------------قوم قلت-------- لفلان كذا ولفلان كذا------------------- وقد كان لفلان متفق عليه خ م 1868------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	1395	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0607	false	8664997246423811597	204	297	1010	1462	1478	300	-علي ان تصدق وبالجزم علي النهي ا-----------------ي ولا تءخر الصدقة حتي اذا بلغت الحلقوم والمراد به ان تقرب الروح بلوغ الحلقوم قلت لو رثتك لفلان كذا ولفلان كذا كناية عن الموصي له وقد كان لفلان كناية عن الوارث اي والحال ان المال في تلك الحالة يكون متعلقا لورثتك لا يجوز تصرفك فيما زاد علي ثلث مالك 1323 وعن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال	607	8240389916273679374	247	403.5	194	470	52.553192138671875	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1395	true	-7432340993468344575	160	195	850	1018	1541	300	وعن ابي ذر ----قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-----------وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة---------------------------------------------------------- فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا -الا من قال	1395	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	12	60	53	286	1434	300	وعن ابي ذر انه قال انتهيت الي النبي--------- عليه الصلاة والسلام وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم ضمير عن غير مذكور لكن ياتي تفسيره وهو قوله هم الاكثرون فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا يعني من كان	608	8240389916273679374	150	241.5	117	242	61.98347091674805	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	136	189	677	932	1491	300	السخي قريب من الله الحديث مبالغة في قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل رواه الترمذي ت 1870 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0608	false	6492751767670271700	130	178	622	847	1434	300	السخي قريب من الله----------------- قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل من الحسان -----------عن ابي هريرة انه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	8240389916273679374	206	373.5	162	255	80.78431701660156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1396	true	-1951444978109914483	196	228	967	1113	1491	300	له من ان يتصدق بمءة عند موته رواه ابو داود د 1871--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الدرداء ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	1396	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	0	57	0	267	1448	300	له من ان يتصدق بمءة عند موته لان الصدقة في الصحة اشد علي النفس من حال المرض فلا جرم ثوابه اكثر 1326 وقال مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح وعن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي	609	8240389916273679374	127	215.5	98	267	47.56554412841797	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1397	true	-7000935815091562472	234	296	1217	1506	1525	300	وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم لا يدخل الجنة خب ------------------------------------------------ولا بخيل ولا منان رواه الترمذي ت 1874 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم------------------------------------------------- شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع رواه ابو داود د وسنذكر حديث ابي هريرة لا يجتمع الشح والايمان في كتاب الجهاد ان شاء الله تعالي	1397	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0609	false	-6379173934350799332	163	295	800	1430	1448	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا هذا تهديد وزجر عن البخل لا انه ليس بمءمن او المراد الايمان الكامل 1329 وقال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان وعن ابي بكر الصديق انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وسلم لا يدخل الجنة خب بالفتح وقد يكسر اي رجل خداع مكار مفسد بين الناس ولا بخيل ولا منان ---------------------من المنة لانها تهدم الخير اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة مع السابقين حتي يطهر منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او يمحص عنه اثار تلك الخصلة المذمومة بالعذاب 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن ----------------خالع وعن-------- ابي هريرة انه قال قال-------------- رسول الله----- صلي الله تعالي	609	8240389916273679374	166	211.0	125	694	23.919307708740234	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1408	true	-8920053391710620487	4	64	20	348	1551	300	من تصدق بعدل تمرة اي بما يعادلها-------------------- فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه ويماثلها في القيمة والعدل بالكسر المثل وبالفتح في الاصل مصدر بمعني التسوية فجعل اسما للمثل ويطلق ايضا علي الفدية لانها سميت بالمفدي ومنه قوله تعالي ولا يءخذ منها-------------- عدل البقرة ويفرق بان العدل بالفتح مثل الشء-------------------------------------- من غير جنسه وبالكسر من جنسه	1408	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0610	false	-3359719069540530107	74	135	360	657	1490	300	من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل من الصحاح عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله ص--------------------------------------لي ال-------------------------------له تعالي عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة عد----------------------------------ل الشء فتحا وكسرا مثله وقيل بالفتح ما يعادله من غير جنسه وبالكسر من جنسه	610	8240389916273679374	140	176.5	107	400	35.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1409	true	4114078619953672795	72	220	387	1117	1511	300	من انفق زوجين -------------قال في----- ال----------------مشارق وللجن-------ة ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة قال الحسن البصري يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنين درهمين دينارين ثوبين وقال غيره يريد شيءين درهما ودينارا درهما وثوبا فالمراد بالزوج الصنف------------------------------------ وما ياتي من حديث ابي ذر في الفصل الثالث صريح في المعني الاول وقال الباجي يحتمل ان يريد بذلك العمل من صلاتين او صيام يومين انتهي ولا يخفي ان الانفاق لا يلاءم هذا المعني واما ارادة تكرار الانفاق مرة بعد اخري ومعني الكلام الانفاق بعد الانفاق فلا يخلو عن بعد ووجهه انه اذا انفق درهما-------------------------------------------- في سبيل الله ثم عاد فانفق اخره يصير زوجين وقوله--------------------- فمن كان من اهل الصلاة اي من كان	1409	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0611	false	-7259885627055865916	60	214	274	984	1399	300	من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء الزوج يطلق علي الاثنين وعلي واحد منهما لانه زوج مع اخر وهو ---------------------------------المراد هنا لما جاء في بعض الروايات انه قيل يا رسول الله وما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزوجان قال فرسان او عبدان او بعيران من ابله في سبيل الله اي في وجوه الخير دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة اي من كان	611	8240389916273679374	317	326.0	240	1018	31.139490127563477	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1410	true	-5813818553404627737	2	82	10	375	1484	300	فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------- وارجو ان تكون---------------- منهم متفق عليه خ م 1891 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1410	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0612	false	-3716461991190881794	32	155	144	734	1438	300	فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم تكون جماعة كثيرة يدعون من جميع الابواب لكثرة صلاتهم وجهادهم وصيامهم وغير ذلك من ابواب الخير وارجو ان تكون انت يا ابا بكرا منهم وفي قوله ارجو اشارة الي ان ثواب الاعمال ينبغي ان لا يجزم به بل يرجي ان يوصل اليه لخفاء مقبوليتها 1334 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	612	8240389916273679374	347	628.5	271	590	58.813560485839844	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1411	true	-2770775164107415069	239	299	1177	1459	1461	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فليعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعله قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة متفق عليه خ م 1896 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	1411	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0613	false	4130530359739812100	219	276	1110	1384	1496	300	علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال ف-يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل- قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة------------------- وعن ابي موسي انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	613	8240389916273679374	250	442.0	196	295	84.74576568603516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1411	true	-2770775164107415069	250	283	1228	1389	1461	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الم---------------------------لهوف قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه------------------- له صدقة	1411	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	0	42	0	208	1500	300	فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة الملهوف اي المحزون المتحير في امره قالوا فان لم يفعله قال فيامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه اي الامساك عن الشر له صدقة	614	8240389916273679374	157	293.0	124	208	75.48076629638672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	127	185	663	950	1527	300	من من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه خ م 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم خلق كل انسان من	1412	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	66	120	319	592	1500	300	---من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة عن ابي هريرة انه قال -------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- كل سلامي من	614	8240389916273679374	240	440.0	192	293	81.91126251220703	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1412	true	-2868109664590349527	134	212	692	1078	1527	300	تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة وي---------------------------------------------------------------------------عين الرجل ---------------علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي--------------- عن الطريق صدقة متفق عليه خ م 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث مءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	1412	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0614	false	-5715420065609190639	171	256	852	1286	1500	300	تطلع فيه الشمس تعدل بين الاثنين اي تصلح بين الخصمين وتدفع ظلم ظالم عن مظلوم وهو في تاويل المصدر مبتدا خبره صدقة وتعين الرجل اي اعانتك اياه علي دابته فتحمل عليها او ترفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي اي ازالتك اياه عن الطريق صدقة 1341 وقال--------------------------------------------------------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما	614	8240389916273679374	307	562.0	244	491	62.52545928955078	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	216	279	1103	1405	1509	300	ان بكل تسبيحة صدقة منصوب علي انه اسم و--------------كل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم م 1899 وعن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي -	1413	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0615	false	-3225127353036224620	73	135	363	662	1521	300	ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر----------------- وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله عليه	615	8240389916273679374	257	470.0	204	318	80.81761169433594	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1415	true	138270861285539312	51	167	260	835	1482	300	في كل ذات كبد رطبة اجر اي حية اذ الرطوبة لازمة للحياة كذا في مجمع البحار واللهاث كغراب حر العطش ولهث الكلب كمنع لهثا ولهاثا بالضم اخرج لسانه عطشا وقال التوربشتي قيل الكبد اذا ظمءت ترطبت وقيل هو من باب وصف الشء باعتبار ما يءول وروي كبد حري وقيل فيه مبالغة فان الرطبة تدل علي الحري بالاولوية ثم قد استثني من هذا ما امر بقتله من البهاءم المءذية كالحية والعقرب وغيرها 1903 وعن ابن عمر وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض متفق عليه خ م 1904 وعن ---------ابي هريرة------ قال- قال رسول الله صلي	1415	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0616	false	9926899144035102	219	300	1043	1426	1426	300	في كل ذات كبد رطبة اجر اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن سقاها حتي تصير -------------------------------------------------رطبة اجر لكن بشرط ان لا يكون من المامو----------------ر بقتله------------------- كالحية والعقرب وغير ذلك وفي رواية في كل ذات كبد حري فعلي من الحر تانيث حران وفي الحديث دليل علي غفران الكبيرة من غير توبة وهو مذهب اهل السنة 1346 وقال عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش ا-------------------لارض وعن ابن عمر وابي هريرة انهما قالا قال رسول الله صلي-	616	8240389916273679374	192	252.0	148	654	29.357797622680664	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1415	true	138270861285539312	131	209	666	1033	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم عذبت امراة في ---------------------------هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل------------------- من خشاش الارض متفق عليه خ م 1904-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحي----------ن هذا عن طريق المسلمين لا يءذ---------------يهم فادخل الجنة متفق عليه خ م 1905 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة	1415	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	0	125	0	638	1502	300	الله ---تعالي عليه وسلم عذبت امراة في هرة في هنا للسببية اي بسبب هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل بالنصب جوابا للنفي من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة علي الاشهر هوامها وحشراتها قيل هذه المعصية صغيرة وانما صارت كبيرة باصرارها 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين اي لابعدن هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم اي كيلا يءذيهم فادخل الجنة يمكن ان يكون ادخاله الجنة بمجرد نيته الصالحة وان لم ينحه وان يكون قد نحاه 1348 وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة	617	8240389916273679374	290	461.5	226	641	45.2418098449707	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1416	true	-7237788389668586614	9	105	50	513	1524	300	يعني ادخل ال--جنة بمجرد الني-------ة وان-------------------- نحاها فذاك 1905 ابو هريرة قوله في شجرة اي لاجل شجرة وفي هذا قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس رواه مسلم م 1906 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين رواه مسلم م وسنذكر حديث عدي بن حاتم اتقوا النار في باب علامات النبوة AUTO الفصل الثاني 1907 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سلام قال--------- لما قدم النبي صلي الله------ عليه وسلم-المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس	1416	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0617	false	2143354557106923341	102	244	525	1205	1502	300	يكون ادخاله الجنة بمجرد نيته الصالحة وان لم ينحه وان يكون قد نحاه 1348 وقال لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قط--------عها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس----------------- وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة اي يمشي ويتبختر في شجرة اي بسبب شجرة قطعها عن ظهر الطريق كانت تءذي الناس 1349 عن ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعزل الاذي عن طريق المسلمين وعن ابي برزة الاسلمي انه قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به اي بعمله قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين من الحسان 1350 قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما قدم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس	617	8240389916273679374	256	285.5	200	829	30.880578994750977	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1416	true	-7237788389668586614	205	272	1034	1392	1524	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 1908 ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن عمرو ----قال قال رسول الله صلي الله علي------ه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 1909 وعن انس قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء	1416	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	0	77	0	422	1562	300	واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1351 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة ---------------------------------------------بسلام 1352 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء	618	8240389916273679374	263	482.0	214	467	56.316917419433594	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	114	200	610	1028	1514	300	وعن جابر ---قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك رواه احمد والترمذي حم ت 1911 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1417	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0618	false	-1440997090771854622	166	300	906	1562	1562	300	وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة اي تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود كما يطفء الماء النار 1354 وقال كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك عن معاذ انه ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ اي تصب من دلوك عند استقاءك في اناء اخيك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء غريب 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة-	618	8240389916273679374	373	688.5	298	685	54.45255661010742	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1417	true	-5002215201497425723	149	231	770	1169	1514	300	ابي ذر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدق-----------------------------------------------ة ونصرك الرجل الردء ا----------------------------------لبصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1912 وعن سعد بن عبادة ----قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	1417	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	2	100	8	476	1449	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيها الساءر لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر وهو من لا يبصر اصلا او يبصر قليلا لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة--------------------------- غريب 1356 ---عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	619	8240389916273679374	356	652.5	281	498	71.48594665527344	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	17	118	79	582	1475	300	قال الماء لانه اعم نفعا في الامور 1913 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود والترمذي د ت الدينية والدنيوية وكان الظاهر ان يضع هذا الحديث في الباب الاتي في افضل الصدقة 1913 ابو سعيد قوله------------------------------------------------------------------- علي عري بالضم والسكون خلاف اللبس وقوله من خضر الجنة جمع اخضر اي من ثيابها الخضر تلميح---------------------------- الي قوله تعالي عال-يهم ثياب سندس خضر -	1418	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	116	206	544	983	1449	300	قال الماء ------------------------------------------قال اي الراوي عن سعد فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم -وعق ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه ال---------------------له من خضر الجنة--------- اي من ثيابها الخضر اقام الصفة مقام الموصوف وهو اشارة الي قوله تعالي ويلبسون ثياب----ا خضرا	619	8240389916273679374	263	426.5	205	621	42.35104751586914	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1419	true	-5202265988550401832	17	156	74	774	1549	300	ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم------------------- البقرة وفي هذه الاية------------ ذكر الزكاة بعد ايتاء المال------------------------------------------- فدل ذلك علي ان في المال حقا سوي الزكاة وقال الترمذي ان هذا الحديث مقطوع وقال الاصح انه من قول الشعبي كذا-------------- قيل ويدل علي ذلك كلام صاحب الكشاف والحديث المقطوع ما يكون قول التابعي او فعله 1915 بهيسة قوله وعن بهيسة بالباء الموحدة والسين المهملة مصغرا وقوله ان تفعل الخير خير لك مبتدا وخبر فالخير- لا يحل لك منعه وهذه كلمة جامعة للخيرات كلها وقوله الماء وقوله--------------------------- الملح وفيه تفصيل سنذكره في باب--------------------------- احياء الموات والشرب 1916 و------------------------------عن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية------------------------------------------ منه--------------------------- فهو له صدقة رواه النساءي والدارمي ن في الكبري دي 1917 و----------------------------------------------------------------عن ال-----------------براء قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من منح منحة	1419	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0620	false	-5366736676027210808	29	231	151	1078	1425	300	ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب البقرة-------- الاية والمراد انه ذكر----------- ايتاء المال في وجوه البر ثم قفاه اي عقبه بايتاء الزكاة فدل ذلك علي ان في المال حقا سوي الزكاة 1359 وسءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قيل ما الشء الذي يحل منعه قال الملح -----------------------------------------------------------عن بهيسة عن ابيها وعن عاءشة انهما قالا سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما الشء الذي لا يحل--- منعه قال------------------------------- الماء قيل ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قيل ما الشء الذي لا يحل منعه قال النار 1360 وقال من احيا ارضا ميتة فله اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العافية وهو كل طالب رزق من انسان او بهيمة او طاءر منه اي من الماكول او من النبات فهو له صدقة 1361 وقال من منح منحة ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية كان له مثل عتق رقبة عن البراء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من منح منحة	620	8240389916273679374	331	337.5	250	1039	31.857555389404297	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	192	278	993	1413	1529	300	عليك السلام تحية الميت هذا علي عادة الناس والا فالسنة في الميت -------------------------------------------------قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	59	146	276	701	1470	300	عليك السلام تحية ال----------------------------------------ميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	621	8240389916273679374	370	715.5	294	470	78.72340393066406	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	12	73	65	353	1529	300	كان له مثل عتق رقبة رواه الترمذي ت 1918 وعن -----ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ق----------------لت انت رسول الله	1420	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	13	73	63	348	1470	300	كان له مثل عتق رقبة 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------ه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله	621	8240389916273679374	217	374.0	169	330	65.75757598876953	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	204	278	1056	1413	1529	300	قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه---------------- عنك وان اصابك عام سنة فدع--------------------------وته انبتها-------------- لك واذا كنت بارض قف----------------------------ر او فلاة------------------------------- فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد ال---------ي قال لا تسبن احدا قال------------- فما سببت بعده--------------------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا ش-اة -----------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك---------------------------------------------------------- وانت منبسط اليه وجه---------------------------------------------------------------ك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك ------------------------------الي نصف الساق فان ابيت---------------- فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	7	169	33	806	1442	300	قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف اي ازال ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها اي انبت الارض لك واذا كنت بارض قفر اي ارض خال من النبات والشجر او فلاة وهي المفازة البعيدة من العمران فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا اي لا تشتمن احدا فما سببت بعده اي ما شتمت بعد العهد حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شهاة انما عهد صلي الله عليه وسلم اليه بترك السب لعلمه انه كان الغالب علي احواله ذلك فنهاه عنه قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت اي لم ترضه نفسك فالي الكعبين واياك	622	8240389916273679374	346	562.0	273	773	44.76067352294922	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	131	185	699	965	1550	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف اي يصنع بك احد او تصنع باحد كما--------------------------------------------------------------------------- واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله	1421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	120	179	568	866	1470	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه------------------------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله	621	8240389916273679374	190	328.5	151	341	55.718475341796875	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1421	true	-5427402333920589167	131	214	699	1096	1550	300	ولا تحقرن شيءا من المعروف اي يصنع بك احد او تصنع باحد كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسبال الازار------------------ ف---------------------انها من المخيلة و------------------------------ان الله------ لا يحب المخيلة وان امرء شتمك و--عير--------ك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه رواه ابو داود وروي الترمذي منه حديث السلام وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه د ت 1919 وعن عاءشة-------------- انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عل------يه وسلم ما بقي منها -قالت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	1421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	107	252	506	1213	1442	300	ولا تحقرن شيءا من---------------------------------------- المعروف وان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت اي لم ترضه نفسك فالي الكعبين واياك واسبال الازار اي احذر من اطالته فانها اي خصلة اسبال الازار من المخيلة بفتح الميم اي من الكبر والعجب وان الله تعالي لا يحب المخيلة وان امرء شتمك او عيرك اي عابك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك الشتم والتعيير عليه---------------------------- وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1363 -----عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي----- الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها	622	8240389916273679374	287	285.5	225	785	36.560508728027344	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	35	105	177	517	1498	300	عند الله 1920 وعن ابن عباس ----قال سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام عليه من-----ه خرقة رواه احمد والترمذي ت 1921 و---------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	1422	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	49	141	217	654	1484	300	منه عليه خرقة -عن ابن عباس انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام----- منه عليه خرقة وانما لم يقل في حفظ الله ليدل التنكير علي نوع تفخيم وشيوع هذا في الدنيا واما في الاخرة فلا حصر ولا عد لثوابه 1365 عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو	623	8240389916273679374	299	522.0	235	443	67.49435424804688	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	242	300	1190	1498	1498	300	ابي ذر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعيانهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام-	1422	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	213	273	1013	1330	1484	300	ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام	623	8240389916273679374	291	548.5	235	317	91.79811096191406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1422	true	1066129333867610869	242	300	1190	1498	1498	300	ابي ذر ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بال-----------------------له ولم يسالهم بقر-------------ابة بينه وبينهم فمنعوه--------------------------- فتخلف رجل باعيانه-----------------------------------------------------------------------م فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------------------------ فوضعوا رءوسهم فقام-	1422	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	2	94	10	487	1493	300	ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله اي قال اعطوني بحق الله ولم يسالهم بقرابة اي لحق قرابة بينه وبينهم فمنعوه اي لم يعطوا ذلك الرجل شيءا فتخلف رجل باعيانهم الباء للتعدية اي باشخاصهم وانفسهم اي ترك القوم المسءول منهم خلفه وتقدم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به اي من كل شء يقابل النوم فوضعوا رءوسهم فقام	624	8240389916273679374	308	561.0	251	477	64.57022857666016	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	148	174	749	899	1547	300	يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي- العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني	1423	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0623	false	5718084552720833768	274	300	1334	1484	1484	300	يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدر- حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني-	623	8240389916273679374	147	273.0	122	152	96.71052551269531	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1423	true	-1797758174451497493	126	218	647	1116	1547	300	مما يعدل به بلفظ المجهول اي مما يقابل ويساوي بالنوم اي من كل شء وقوله-------------------- فقام اي رجل منهم وفي نسخة احدهم يتملقني------------------------------------ ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال----------- والغني الظلوم رواه الترمذي والنساءي ت ن 1923 و--------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	1423	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	82	192	432	993	1493	300	مما يعدل به ----------------------------------------اي من كل شء يقابل النوم فوضعوا رءوسهم فقام سرا----------------------- يتملقني اي يتواضع الي ويتضرع ويبكي من خشيتي ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال اي المتكبر والغني الظلوم اي كثير الظلم انما خص الشيخ واخويه بالذكر لان هذه الخصال فيهم اشد مذمة واشنع نكرا اعاذنا الله بلطفه من ذلك 1367 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال	624	8240389916273679374	356	590.5	282	624	57.0512809753418	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	true	-1066451230892193179	57	119	299	565	1478	300	قال نعم الحديد -قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	1424	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	192	253	993	1260	1493	300	قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	624	8240389916273679374	264	503.0	203	269	98.14126586914062	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1424	true	-1066451230892193179	57	119	299	565	1478	300	قال نع--------------------------------م الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نع---------------------------------م ال-نار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نع-------------------------------م الماء -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع---------------------------------م الريح -----فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	1424	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	2	93	10	411	1433	300	قال نعم الحديد كونه اشد من اجل انه يكسر الحجر فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله	625	8240389916273679374	248	457.0	187	402	61.69154357910156	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1427	true	-245562141057827336	154	206	785	1038	1531	300	ابي م-----------------سعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها--------------------------------------------------------------- كانت له صدقة متفق عليه خ م 1931------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة-------------- ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار	1427	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	7	102	33	517	1508	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا انفق المسلم نفقة علي اهله وهو يحتسبها اي يعتدها مما يدخر عند الله والاحتساب طلب الثواب من الله تعالي كانت له صدقة 1370 وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت يه علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة اي في اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار	626	8240389916273679374	232	393.5	182	484	47.93388366699219	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1428	true	-4408930228666813438	7	212	35	1028	1495	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه مسلم م 1932 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان ----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي ع--------------------------------------------------------------------ياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله رواه مسلم م 1933 وعن----------------------------------------------------------- ام سلمة قالت قلت يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم متفق عليه خ م قوله اعظمها اي الدنانير او النفقات وانما كان اعظم اما لكونه فرضا او لانهم اقرب واولي 1932 ثوبان قوله ينفقه علي دابته في سبيل الله الظاهر المتبادر ان الظرف متعلق ب ينفقه وقال الطيبي هو صفة ل دابة فيقدر مربوطة او مجاهدة في سبيل الله والثاني اولي وكذا القول في ينفقه علي اصحابه في سبيل الله 1933 ام سلمة قوله ----------------ان انفق ان----------------------------------------------- بفتح الهمزة او كسرها ف انفق منصوب او مجزوم وابو سلمة زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم صحابي كبير الشان 1934 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد و-----------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله	1428	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0626	false	486355249275314973	102	300	517	1508	1508	300	انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك انما كان الانفاق عليه افضل لانه صدقة وصلة الرحم 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله عن ثوبان بن بجدد مولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله اعم من ان تكون نفقتهم واجبة عليه او مستحبة قدم ذلك لكونه اكثر ثوابا ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله يعني الانفاق علي هءلاء الثلاثة علي الترتيب افضل من الانفاق علي غيرهم 1372 وقالت ام سلمة--------- يا رسول الله الي اجر ان انفق علي بني ابي سلمة انما هم بني فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة يا رسول الله ابي اجر ان انفق بكسرة همزة ان وفتحها علي بني ابي سلمة انما هم بني بفتح الباء فقال انفقي عليهم فلك اجر ما انفقت عليهم 1373 ------------------------------------------------------------وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قا------------------------------------------------------------------------------------------------لت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله-	626	8240389916273679374	415	591.0	324	1458	28.46364974975586	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	18	48	79	223	1548	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0629	false	7093220443105727850	116	147	559	709	1467	300	رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به	629	8240389916273679374	144	280.5	114	150	96.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1431	true	8579121480408576431	175	268	884	1370	1548	300	لان الظلف المحرق لا ي-نتفع به 1943 وعن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه-------------------------- وسلم من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن 1943 ابن عمر قوله -----------------------------------------------من استعاذ منكم بالله فاعيذوه يعني اذا طلب--- احد منكم ان تدفعوا عنه شركم او شر غيركم بالله فاجيبوه و---------ادفعوا عنه الشر والعوذ الالتجاء كالعياذ والمعاذ والتعوذ والاستعاذة وقوله ----------------------------------------------ومن صنع اليكم معروفا في	1431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0630	false	-5804491120818635363	43	148	225	770	1509	300	فان الظلف المحرق غير منتفع به -وفي بعض الن------سخ لا تردوا الساءل اي لا تجعلوه محروما بل اعطوه شيءا 1382 وقال من استعاذ---كم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه -وقال----------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من استعاذ----- بالله اي من التجا اليكم من شر احد واستغاث لد----------------------يكم بالله مثل ان يقول بالله ادفعوا عني --شر فلان وايذاءه فاعيذوه اي اغيثوه وارحموه تعظيما لاسم الله تعالي ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا اي	630	8240389916273679374	280	355.5	219	620	45.16128921508789	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1434	true	-6155533519565999938	128	296	641	1490	1509	300	الذي امر له به احد المتصدقين متفق عليه خ م 1950 وعن عاءشة قالت ان ر---------------------جلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت 1948 ابو هريرة وقوله فلها نصف اجره اي الاجر بينهما مشترك قوله من غير امره مع علمها برضي الزوج صريحا او دلالة وكان شيءا قليلا كذا في الحواشي قال التوربشتي الامر في ذلك راجع الي عادة الناس باديهم وحاضرهم وهو المختار 1949 ابو موسي الاشعري قوله موفرا بفتح الفاء من التوفير وقد يكسر حال من المفعول او الفاعل وقوله احد المتصدقين خبر قوله الخازن بلفظ التثنية والجمع كما في حديث احد الكاذبين والمراد شركته في الاجر 1950 عاءشة قوله افتلتت علي لفظ المجهول من الافتعال اي نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم متفق-------------------------------------------------------- عليه خ م AUTO الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الثاني 1951 --------عن ابي امامة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	1434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0632	false	-2433263564064378322	114	257	585	1275	1478	300	الذي امر--ه --صاحب المال بدفعه اليه لا الي مسكين اخر 1387 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا وهو سعد بن عبادة قال للنبي عليه الصلاة والسلام امي افتلتت نفسها اي اخذت فلتة اي بغتة اي ماتت فجاة ولم تقدر علي الكلام والوصية بالتصدق واظنها لو تكلمت تصدقت من مالها بشء فهل لها من اجر ان تصدقت عنها قال نعم فاجازه فهذا صريح في ان ثواب الصدقة عن الميت يصل اليه من الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	632	8240389916273679374	311	493.0	243	1155	26.926406860351562	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	107	172	522	840	1476	300	عمر بن الخطاب قول--------ه حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	156	208	787	1041	1528	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الل----------------------------------------------------ه فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---لا تشتره----------------- وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	633	8240389916273679374	174	269.0	136	326	53.37423324584961	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	146	222	712	1083	1476	300	في صدقتك -----------وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه خ م 1955 وعن بريدة ----قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	5	82	31	404	1451	300	في صدقته في ذلك المقدار الذي سومح به فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه 1391 ---------------عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت	634	8240389916273679374	338	619.5	267	388	87.1134033203125	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	264	300	1320	1497	1497	300	كل عمل ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي----- للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند-	1439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	243	277	1284	1455	1566	300	كل عمل ابن ادم------------ يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند	635	8240389916273679374	163	301.5	131	183	89.07103729248047	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	111	209	582	1040	1497	300	وفي رواية فتحت ابواب الرحمة متفق عليه خ م 1957 --------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون متفق عليه خ م 1958 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه خ م 1959 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	1439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0635	false	-980185764611863819	82	175	483	944	1566	300	وفي رواية فتحت ابواب الرحمة 1392 وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- للجنة ثمانية ابواب منها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون 1393 وقال------------------------------------------------------------ من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وعن ابي هريرة ا------نه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	635	8240389916273679374	350	587.0	273	530	66.03773498535156	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1439	true	-2858027788363668814	201	285	1003	1422	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم كل عمل ابن ادم وقوله متفق عليه قيل رواية ابواب السماء من افراد البخاري و ابواب الرحمة من افراد مسلم والمتفق عليها فتحت ابواب الجنة 1957 سهل بن سعد قوله يسمي الريان قد سبق بيانه في باب فضل الصدقة 1958 ابو هريرة قوله ومن قام رمضان المراد قيام ليالي رمضان للصلاة 1959 ابو هريرة قوله كل عمل ------ابن ادم مبتدا وقوله يضاعف الحسنة بعشر امثالها--------- الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع مءة ضعف---- قال الله تع-------------------------------------------الي الا الصوم فانه لي	1439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0636	false	-7741471246050093546	13	98	60	486	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل عمل ابن ادم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل عمل صالح لابن ادم يض------------اعف الحسنة بعشر امثالها وقد يزاد الي سبعة مءة ضعف والضعف المثل لقوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة وسبب الزيادة اليها اما لكمال اخلاص نية المتصدق واما لشدة استحقاق الفقير وقد يزاد عن سبع مءة ضعف كما قال الله تعالي والله يضاعف لمن يشاء البقرة قال الله تعالي الا الصوم فانه لي	636	8240389916273679374	140	189.5	108	700	20.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1447	true	-2984447503457207851	29	151	155	771	1485	300	وهكذا الخ كما هو شان وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متفق عليه خ م 1972 وعن ----------------------------------------------------------------------------ابي بكرة---- قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة متفق عليه خ م 1973 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين العامة ممن لم يعرف الحساب اصلا وقوله يعني تمام الثلاثين متعلق بالاخير وقوله يعني مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسعا وعشرين ومرة ثلاثين متعلق بكليهما وكلاهما من كلام الراوي 1972 ابو بكرة قوله شهرا عيد------------------------ لا ينقصا------ن رمضان وذو الحجة ذكروا لهذا توجيهات والاصوب ما قال في النهاية اي في الحكم وان نقصا في العدد	1447	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0639	false	-4407834888282354794	1	102	6	496	1469	300	وهكذا--------------- وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين يعني مرة تسع- وعشرون ومرة ثلاثون بحسب ما يري الهلال لا علي الترتيب والتعاقب في ذلك 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة وعن ابي بكرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا عيد لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقصان اي لا ينقصان معا في سنة واحدة بل ان نقص احدهما تم الاخر وقيل لا ينقصان في ثواب من يعظمها ولو كان تسعا وعشرين و--------------------------------------------------------------قيل اراد تفضيل ثواب عشر ذي الحجة بانه لا ينقص اجره عن رمضان وقيل-------------------------------------------------- اي في الحكم وان نقصا في العدد	639	8240389916273679374	234	182.0	183	835	28.02395248413086	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1449	true	-1149437655282740439	98	124	500	628	1541	300	عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فلا استطيع ان اقضي الا في شعبان قال الراوي تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم	1449	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0652	false	-150101512442006212	62	86	315	432	1496	300	عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان----------- تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم	652	8240389916273679374	116	221.0	92	128	90.625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1453	true	2028859703103644771	7	46	43	241	1546	300	سهل -----------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه خ م لكن الرواية ههنا بالفتح 1984 سهل قوله ما عجلوا الفطر مخالفة لاهل الكتاب فانهم يءخرونه الي اشتباك النجوم----- وقال	1453	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0641	false	4046638579517783545	139	182	711	926	1499	300	سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ما للدوام اي ما داموا يحفظون هذه السنة وهذا لان في تعجيل الف----طر مخالفة -اهل الكتاب فانهم يءخرونه الي اشتباك النجوم 1410 وقال	641	8240389916273679374	134	219.0	107	220	60.90909194946289	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	65	119	342	610	1537	300	زيد بن خالد---- قوله من- فطر بالتشديد والتفطير جعل-------------- احد صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره رواه البيهقي في شعب الايمان ومحيي السنة في شرح السنة وقال صحيح شعب شرح السنة 1993 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	1460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	170	255	798	1192	1418	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح----------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن خالد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من فطر صاءما اي جعله مفطرا يعني من اطعم صاءما او جهز غازيا اي هيا اسبابه من السلاح والفرس والنفقة فله مثل اجره صحيح 1418 عن ابن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	643	8240389916273679374	163	229.0	124	471	34.60721969604492	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1468	true	-6921293065811483210	195	299	1001	1544	1548	300	بالعرج بالفتح و--السكون موضع بين مكة والمدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي القاموس منزلة بطريق مكة 2012 وعن شداد بن اوس ان رسول الله- صلي الله عليه وسلماتي رجلا بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثماني عشرة -----خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي قال الشيخ الامام محيي ال-سنة رحمة الله عليه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم د جه دي 2012 شداد بن اوس قوله وهو يحتجم وهو اخذ بيدي الضمير الاول للرجل والثاني لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقوله--------------------------------------------- افطر الحاجم والمحجوم	1468	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0648	false	1159609369394989083	178	294	878	1446	1470	300	بالعرج بالفتح ثم السكون موضع بين مكة والمدينة يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر وهذا يدل علي انه لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس فيه وان ظهر برودته في باطنه 1434 -------------------عن شداد بن اوس قال راي النبي صلي الله عليه وسلم--- رجلا------------ يحتجم------------- لثمان- عشرة ليلة خلت من رمضان -قال افطر الحاجم والمحجوم ق---------------------------------------------------ال المصنف رحمه الل-----ه وتاوله بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم وعن--------- شداد بن اوس انه قال راي النبي------------------------------------------------ صلي الله تعالي عليه وسلم رجلا يحتجم لثمان عشرة ليلة خلت اي مضت من رمضان قال افطر الحاجم والمحجوم	648	8240389916273679374	328	486.5	259	730	44.9315071105957	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	22	75	105	381	1476	300	انس قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه خ م 2023 وعن ابن عباس قال ---خرج رسول الله صلي الله------ عليه	1474	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0650	false	2472050130158191659	245	293	1194	1449	1486	300	انس كنا---- مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم با---------------------------لاجر وقال انس كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه	650	8240389916273679374	230	429.0	185	286	80.4195785522461	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	36	275	177	1353	1476	300	فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية---------- وسقوا الركاب-------------------------- فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر متفق عليه خ م 2023 وعن- ابن عباس قال----------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده 2022 انس قوله فضربوا الابنية اي الخيام و الركاب بالكسر جمع راكب كذا في القاموس ولعل المراد مراكبهم وفي الصراح وركاب ايضا شتران كه بران سفر كرده شود لا واحد لها من لفظها وفيه دليل علي ان الفطر مع القوة افضل من الصوم مع العجز 2024------------------------------------------------ ابن عباس قوله خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلمم-ن المدينة الي مكة اي عام الفتح و عسفان بضم العين وسكون السين المهملة------ موضع علي مرحلتين من مكة فيه ابيار عذبة الماء وقوله فرفعه الي يده اي رفع الماء منتهيا الي اقصي مد يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلموافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر متفق عليه خ م 2024 وفي رواية لمسلم عن جابر انه شرب بعد العصر AUTO الفصل الثاني 2025 عن انس بن مالك الكعبي قال قال رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ا--------ن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي رواه ابو داود والترمذي والنساءي وا----بن ماجه د ت ن جه 2026 وعن سلمة بن المحبق ------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من	1474	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	0	208	0	1018	1499	300	ونزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية اي الخيام وسقوا الركاب وهي الابل التي يسار عليها فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر --------------1441 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان وقال ابن عباس----- خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عس--فان بضم العين وسكون السين المهملتين اسم موضع قريب من المدينة ثم دعا بماء اي طلب----------ه فرفع--------ه اي ----الماء------- الي-------- يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان والحديث يدل علي ان من اصبح صاءما في سفر رمضان جاز له الفطر 1442 وروي--------------------------------------------------- عن جابر انه شرب بعد العصر وروي عن جابر ان----------------------------------------------ه صلي الله تعالي عليه وسلم شرب بعد العصر ليعلم الناس ان الافطار في السفر جاءز من الحسان 1443 روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلي ---------------------من الحسان عن انس بن مالك الكعبي اي الذي هو من بني عبد الله بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان	651	8240389916273679374	589	715.5	459	1426	41.30434799194336	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1477	true	4318920777972667607	29	65	154	340	1484	300	ولا تاذن في بيته الا باذنه رواه مسلم م 2032 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة العدوية انها قالت لعاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت عاءشة كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	1477	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0652	false	-150101512442006212	181	264	908	1317	1496	300	ولا تاذن في بيته الا باذنه عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم اي صوم التطوع وزوجها شاهد اي حاضر في البلد الا باذنه كيلا يفوت عن الزوج الاستمتاع ولا تاذن في بيته اي لا تاذن المراة احدا من الاجانب ان يدخل بيت زوجها الا باذنه 1447 وقالت معاذة------------------ لعاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت------ كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	652	8240389916273679374	143	236.5	114	433	33.02540588378906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	222	300	1113	1479	1479	300	رايته الضمير ل---------------رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وكذ-ا في منه و رايت اما بمعني علمت او ابصرت و اكثر اما مفعول ثان او حال و في شعبان متعلق ب صياما وقوله كان يصوم شعبان الا قليلا قيل هو تفسير للاول وبيان ان المراد 2037 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم شهرا -كله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله-	1478	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	14	116	68	571	1458	300	رايت والضمير في منه راجع الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صيام--------------------------------------------------------------------ا في شعبان متعلق ب صيام------- كان يصوم شعبان الا قليلا ---------------------يعني كان------------------------------------------------------------------ عليه الصلاة والسلام يصوم في شعبان وفي غيره من الشهور سوي رمضان وكان صيامه في شعبان اكثر من صيامه فيما سواه وفي رواية كان يصوم شعبان كله قيل كان يصومه في وقت ويصوم بعضه في سنة اخري وقيل كان يصوم تارة من اوله وتارة من اخره وتارة بينهما ولفظ كله تاكيد لافادة الشمول ورفع التجويز من احتمال البعض 1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله	654	8240389916273679374	182	277.5	144	665	27.36842155456543	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1479	true	3042074228314551600	115	181	571	893	1488	300	حتي مضي لسبيله كناية عن الموت اي الي ان توفي -----وفي القاموس مضي سبيله مات 2038 عمران بن حصين قوله انه ساله الضمير المرفوع للرسول----- صلي الله عليه وسلم والمنصوب لعمران اما صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين متفق عليه خ م 2039 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم	1479	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0654	false	-8432153821598435774	150	280	721	1359	1458	300	حتي مضي لسبيله يعني حتي---------------- توفي 1452 وقال-------------------------- عمران بن حصين قال ---------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم له او لاخر ا--------صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وقال عمران بن حصين ------------------قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم له او لاخر شك من الراوي في انه عليه الصلاة والسلام قال لعمران او لرجل اخر اصمت من سرر شعبان السرر والسرار بالفتح والكسر الليلتان من اخر الشهر قال لا قال فاذا افطرت اي اليومين الاخرين من شعبان وقيل اي اذا فرغت من رمضان فصم يومين لقضاءهما وكان الراوي قد اوجب علي نفسه صومه بنذر فامره صلي الله عليه وسلم بالوفاء به او كان ذلك عادة له فلما فاته استحب له النبي عليه الصلاة والسلام ان يقضيه 1453 وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم	654	8240389916273679374	188	262.0	146	733	25.648021697998047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1480	true	-5160538368476046018	33	69	168	354	1594	300	شهر الله المحرم اي صومه وقالوا المراد--------------- وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم م 2040 وعن ابن عباس قال----------- ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتحري صيام يوم فضله علي غيره --------------يوم عاشوراء ذكرا	1480	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0655	false	2841586822626156426	6	47	32	248	1561	300	شهر الله المحرم اي عاشوراء والاضافة لتعظيم هذا الشهر وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل 1454 وقال----------- ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا	655	8240389916273679374	143	221.5	112	227	62.9955940246582	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1488	true	-2648141703066773779	103	184	538	946	1543	300	تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة وذلك بالتكبير ادبار الصلاة وعند ذبح القرابين ورمي الجمار وغيرها في هذه الايام 2051 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده متفق عليه خ م 2052 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1488	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0658	false	-7159087448732390480	146	268	739	1347	1490	300	تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة 1465 وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده -------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او----- بعده يعني الخميس او السبت 1466 وقال------------------------------ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام كراهية موافقة اهل الكتاب في تعظيم يوم واحد وليلة واحدة الا ان يكون يوم الجمعة واقعا في يوم صوم يصومه احدكم	658	8240389916273679374	265	447.0	209	662	40.03021240234375	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	176	283	843	1325	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قو-------------------------------------------له الم اخبر بلفظ المضارع--------------- فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه خ 19751 م AUTO الفصل الثاني 2055 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله------ عليه	1490	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0659	false	-9039777132839996288	25	141	112	630	1405	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم كل شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك وقال ع----------------بد ال-----له بن عمرو بن العاص قال-- لي رسول الله صلي الله تعالي عليه	659	8240389916273679374	418	733.0	319	546	76.55677795410156	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	240	300	1131	1416	1416	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود----------------- صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك متفق عليه خ 19751 م AUTO الفصل---- الثاني 2055 --عن عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يص----وم الاثنين والخميس رواه الترمذي والنساءي ت ن 2056 وعن ابي هريرة قال------- قال رسول الله صلي-	1490	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0660	false	3961763960917407079	0	55	0	263	1451	300	اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود بيان لافضل الصوم صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي --------------------------------ذلك من الحسان 1469 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين وال-----------------------------------خميس من الحسان قالت عاءشة كان رسول الله صلي	660	8240389916273679374	190	293.5	146	330	57.57575607299805	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1495	true	-5337016230432770873	175	280	877	1403	1500	300	عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1495	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	123	165	622	819	1466	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	663	8240389916273679374	182	338.5	144	541	33.64140319824219	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1496	true	2917336439139018172	182	219	935	1121	1497	300	انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0663	false	-7571786800009689293	249	287	1217	1404	1466	300	عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	663	8240389916273679374	184	361.0	147	187	98.39572143554688	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1496	true	2917336439139018172	193	260	989	1319	1497	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه البخاري خ 2078---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني ص------------------------------------------------------------------------------------------اءم وفي رواية ق---------------------------------------------------------------ال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه	1496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	0	144	0	717	1469	300	بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم هذا يدل علي ان من صام تطوعا يجوز ان يصوم ولا يلزمه الافطار اذا قرب اليه طعام وان افطر يجوز للحديث المتقدم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فيه دليل علي ان المستحب للضيف الصاءم ان يدعو للمضيف 1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم انما امر النببي عليه الصلاة والسلام المدعو عين لا يجيب الداعي ان يعتذر عند بقوله اني صاءم وان كان يستحب اخفاء النوافل لءلا يءدي ذلك الي عداوة وبغض في الداعي 1484 وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم وعنه	664	8240389916273679374	300	517.5	236	717	41.84100341796875	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1499	true	-6924261258609271072	53	232	277	1180	1541	300	ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلي فقالت اني صاءمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي حم ت جه دي AUTO الفصل الثالث 2082 عن بريدة قال دخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يتغدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغداء يا بلال قال اني صاءم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ناكل رزقنا وفضل رزق بلال في الجنة اشعرت يا بلال ان الصاءم يسبح عظامه ويستغفر له الملاءكة ما اكل عنده رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 2081 ام عمارة قوله وعن ام عمارة بضم العين وتخفيف الميم بنت كعب الانصارية صحابية الفصل الثالث 2082 بريدة قوله الغداء بالنصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي احضر الغداء بالمعجمة المفتوحة والدال المهملة طعام الغدوة وقوله وفضل رزق بلال في الجنة زاد لفظ فضل تنبيها علي ان رزقه الذي هو بدل من الرزق هذا زاءد ---------------------------------عليه AUTO 8 باب ليلة القدر AUTO 8 باب ليلة القدر سميت بها لانه تقد----------ر فيها	1499	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0665	false	-4596217313829228684	194	293	979	1483	1522	300	ام عمارة بنت كعب ان النبي قال ان الصاءم اذا اكل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------نده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام عمارة بضم العين وتخفيف الميم بنت كعب ا----------------------------------------------------------ن النبي عليه الصلاة والسلام حين دخل عليها فاتته بطعام فدعاها لتاكل هي معه فقالت اني صاءمة قال عليه الصلاة والسلام ان الصاءم اذا اكل عنده ومالت نفسه الي الماكول فيشتد صومه عليه صلت عليه الملاءكة اي يستغفرون له عوضا عن مشقة الاكل حتي يفرغوا اي ا-------------------------------لقوم الاكلون قال صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم لها ذلك تفريحا باتمام صومها AUTO 7 باب ليلة القدر------- باب ليلة القدر سميت بها لان الله تعالي يظهر فيها	665	8240389916273679374	176	108.5	134	1184	14.86486530303955	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1501	true	-4168008486810711575	58	108	323	574	1621	300	عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت --------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر----------- في ال------------------وتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري خ 2084 وعن--------------------------------- ابن عمر قال ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1501	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0666	false	-5377043828265237667	14	100	76	515	1548	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان من الصحاح قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر اي اطلبوها في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر من رمضان مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر---- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	8240389916273679374	226	378.0	180	443	51.01580047607422	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	0	167	0	895	1536	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين متفق عليه في المعني واللفظ لم-------------------------سلم الي قوله فقيل لي انها في العشر	1503	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	6	88	32	468	1563	300	اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اعتكف العشر -------------------	667	8240389916273679374	375	711.5	305	921	40.71661376953125	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1505	true	5588828534087302819	133	210	673	1037	1495	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---------------------------------------------------كان عالما به واي سر هذا يكتم له وقد كوشف له من الاسرار ما لا يعلمه ال-----------------ا الله 2089 وعن عا---------------ءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره رواه مسلم م 2090 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه خ م ولا يبعد ا--------ن كان -------هو صلي الله عليه	1505	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0668	false	-652169276980433115	115	218	539	1066	1476	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها قيل ان -الملاءكة لكثرة اختلافها في ليلتها ونزولها الي الارض وصعودها تستر باجنحتها واجسامها اللطيفة ضوء الشمس 1494 وقالت عاءشة رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره وقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يجتهد اي يبالي في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره 1495 وقالت كان النبي اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ ----------------------------اهله وقالت كان رسول الله صلي الله عليه	668	8240389916273679374	156	142.5	121	663	23.52941131591797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1506	true	4047243055402796926	108	261	575	1321	1500	300	ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول------------------- فيها -----------------قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه حم جه ت الليل بان تكون الاضافة معنوية بمعني في او لفظية الي المفعول به وجهها ان الناءم في حكم الميت وان الزمان حياته ان يعبد فيه كذا قالوا الفصل الثاني 2091 عاءشة قوله اي ليلة الظاهر اية ليلة بالتانيث وانما ذكره بتاويل الزمان وقد وقع مثل ذلك في قوله صلي الله عليه وسلم اي اية من كتاب الله معك اعظم باعتبار الكلام او اللفظ كذا قيل ويجوز ان يكون ذلك باعتبار ان التانيث لفظي 2092 وعن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمسوها يعني ليلة القدر-في تسع------------ يبقين او في سبع يبقين او في خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة رواه الترمذي ت 2093 وعن ابن عمر قال----------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	1506	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	0	115	0	531	1418	300	اراي--------ت اي ليلة ليلة القدر ما اقول متعلق ب ارايت معني فيها اي في تلك الليلة قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني صحيح 1496 عن ابي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوا يعني ليلة القدر في تسع يبقين او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث يبقين او اخر ليلة عن ابي بكرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التمسوها يعني ليلة القدر في تسع اي تسع ليال يبقين او--- سبع يبقين او--- خمس يبقين او ثلاث او اخر ليلة 1497 وقال-------------- ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	669	8240389916273679374	288	463.5	224	962	29.93762969970703	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1507	true	-4666835528133454961	106	197	600	1033	1523	300	في كل رمضان اي ليست مخصوصة بالعشر ال--اخر فهذا متمسك ما روي عن ابي حنيفة ا---ن ليلة القدر ف----------------------------------------------------------------------------------ي رمضان ولكن لا يدري انها اية ليلة منه---------------------------------------------- علي ما ذكر الشيخ ابن الهمام كما مر او ليست مخصوصة برمضان 2094 وعن عبد الله بن انيس -------------قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة -------------انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قيل لابنه كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح	1507	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0669	false	4566796549468111265	136	245	629	1147	1418	300	في كل رمضان اي ليست مخت-صة بالعشر الاواخر بل كل ليلة من شهر رمضان يمكن ان يكون ليلة القدر ولهذا لو قال احد لامراته في نصف رمضان او اقل انت طالق في ليلة القدر لا تطلق حتي ياتي رمضان السنة القابلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق فوقفه اي هذا الحديث بعضهم علي------------- ابن عمر 1498 ---------------------------------عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد ق-ال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال ف---------كان------------------------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	669	8240389916273679374	272	357.5	210	605	44.95867919921875	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1511	true	8811460955912025877	51	105	300	574	1566	300	فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض و----كان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض رواه البخاري خ 2100 وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فا------------------------------------------------------------------رجله علي النبي صلي الله عليه وسلمالقران ولا منافاة بين عرض النبي صلي الله عليه	1511	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0671	false	844592667354106940	40	100	224	516	1500	300	فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض -فيه -----------1503 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان وعن عاءشة انها قالت كان رسول ال-----له صلي الله عليه --------------------------------------------------	671	8240389916273679374	195	324.5	154	359	54.31754684448242	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	71	112	369	566	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود د والصلاة علي الميت	1514	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	183	220	900	1080	1496	300	-----السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقالت عاءشة السنة علي ------------	672	8240389916273679374	159	303.0	126	197	80.71066284179688	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	121	249	609	1254	1513	300	فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين 2110 عقبة بن عامر قوله ونحن في الصفة المراد صفة المسجد وهي موضع مظلل من المسجد كذا في القاموس وقيل هو المسجد القديم الذي كان قبلته الي بيت المقدس وقوله الي بطحان بضم الباء وقوله او العقيق شك من الراوي تدل عليه عبارة جامع الاصول او قال الي العقيق وهما واديان بالمدينة وانما خصهما بالذكر لانهما اقرب اسواق الابل الي المدينة و الكوماء بالفتح الناقة العظيمة السنام وقد كومت كفرح في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا ي-غدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0673	false	6082714033385869117	183	242	952	1228	1539	300	وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوي----------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	673	8240389916273679374	262	493.5	205	652	40.18404769897461	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1516	true	-6727548806874671769	208	249	1066	1254	1513	300	ولا قطع رحم فقلن----------------ا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا- يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا------------- ايتين------------------------------------- من كتاب الله خير له------------------------------ من ناقتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------وثلاث----- خير له من ثلاث--------- واربع خير له من اربع ومن اعدادهن-------- من الابل	1516	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0674	false	6219140578439754872	39	139	208	699	1474	300	ولا قطع رحم من خصومة وغيرها قالوا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال -فلان يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا شك من الراوي ايتين تنازع فيه العاملان علي جهة المفعولية من كتاب الله خير له خبر مبتدا محذوف اي هما خير له من ناقتين قاله عليه الصلاة والسلام علي وفق ما كان يغتنمه المخاطب ويبتغيه والا فالاية الواحدة خير من الدنيا وما فيها او كونها خيرا منها لا ينافي خيريتها علي ذلك لانه لم يقصر الخيرية فيها وثلاث اي ثلاث ايات خير له من ثلاث من الابل واربع خير له من اربع ومن اعدادهن جمع عدد من الابل	674	8240389916273679374	182	278.5	141	492	36.99187088012695	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1517	true	1493210846325362265	15	152	78	764	1524	300	خير له خبر مبتدا محذوف -----------------------وقوله ومن اعدادهن---------------------------------------------------------------------- من الابل اي وعلي هذا القياس يكون عدد الايات التي يعلمها او يقراها خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را من اعدادهن فخمس خير من خمس وست من ست هذا ه--------------و المتبادر من هذا الكلام وقال الطيبي ويحتمل ان يكون المعني الا---يات تفضل علي مثل عددها من النوق ومثل عددها من الابل انتهي اقول قد يءيد هذا المعني ذكر الابل مكان النوق فان الظاهر علي تقدير المعني الاول ان يقال من اعدادهن من النوق الا ان الابل اسم جنس يشمل الذكر والانثي يقال للانثي منه ناقة وللذكر الجمل كالانسان الشامل للرجل والمراة فتدبر 21-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------11 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	1517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0674	false	6219140578439754872	74	244	383	1213	1474	300	خير له خبر مبتدا محذوف اي هما خير له من ناقتين قاله عليه الصلاة والسلام علي وفق ما كان يغتنمه المخاطب ويبتغيه والا فالاية الواحدة خير من الدنيا وما في-------------------------------------ها او كون-ها خيرا منها لا ينافي خيريتها علي ذلك لانه لم يقصر الخيرية فيها وثلاث اي ثلاث ايات خير له من ثلاث من الابل واربع خير له من اربع ومن اعدادهن جمع عدد من الابل بدل منها او بيان لها اي واكثر من اربع خير من اعدادهن فست ايات خير------- من ست من الابل وهلم جرا ا--------------------------------------------------و المعني ان الايات تفضل علي مثل عددها من النوق و---------------------------------------------------------------------------------علي مثل-------------------------- اعدادها من الابل لان قراءة القران تنفع ا--------------------------------------------------------------------لرجل في الدنيا والاخرة بان يحفظ ببركته من البلايا في الدنيا ويعطي الجنة في الاخرة واما الابل فمتعلقة بتمتع الدنيا والاخرة خير وابقي 1511 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فبه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	674	8240389916273679374	327	506.0	250	1100	29.727272033691406	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	28	122	138	624	1595	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب 2114 ابي موسي الاشعري قوله مثل الاترجة بضم الهمزة والراء وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه خ م وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة خ م 2115 وعن عمر بن الخطاب -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله --------	1519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	0	79	0	421	1620	300	الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطع---------------------------------------------------------مها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ربح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ربحها طيب وطعمها مر-------------- وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة--------- وعن ابي موسي الاشعري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي	676	8240389916273679374	382	698.5	309	501	76.24750518798828	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1519	true	-7582414958647609540	47	126	245	648	1595	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها--------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ري----------------------------------------------------------------------ح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------ وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة خ م 2115----------------------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب -------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما	1519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0676	false	2225035254825281260	142	267	795	1460	1620	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فهو كذلك طيب باطنه وذاته بالايمان لكن لا يستريح الناس بقراءته القران ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر فهو كذلك باطنه خبيث بكتمانه الكفر ولا يحصل من ظاهره خير لاح---------د ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فانه يحصل منه راحة الي الناس باستماعهم القران منه ولكن باطنه خبيث كطعم الريحانة وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة 1515 وقال ان الله تعالي يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما	676	8240389916273679374	359	627.5	288	674	53.264095306396484	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	103	195	551	1001	1561	300	فلما اصبح اتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزلت بالقران متفق عليه خ م 2118 و-عن ابي سعيد بن المعلي -------------قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم-فلم اجبه--------- ثم اتيته---------------------- فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0678	false	4762429119004848695	58	182	313	936	1517	300	فلما اصبح اتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فقال تلك السكينة وهي السكون والطمانينة و تلك اشارة الي السحابة اي تلك الحالة التي يطمءن ويسكن بها القلب عن الرعب والميل الي الشهوات وقيل هي الرحمة وقيل ملك الرحمة وقيل الوقار تنزلت بالقران اي بسببه ولاجله 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني -----------------فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم-------- ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين	678	8240389916273679374	372	632.0	294	659	56.44916534423828	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1521	true	5218482735336914455	160	195	834	1001	1561	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ار-دنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت ---لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد ----------------لله رب العالمين	1521	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	1	41	6	192	1593	300	ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما ارادنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلم-ك اعظم سورة في القران قال الحمد لله اي هي الحمد لله رب العالمين	679	8240389916273679374	162	301.0	127	187	86.63101959228516	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1522	true	-3357467321905708093	181	240	965	1288	1616	300	صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة رواه مسلم م 2120 وعن ابي ----امامة قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلميقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير	1522	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0679	false	836882400949650231	155	284	803	1500	1593	300	علي بعضه 1519 وقال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة----------------- وعن ابي هريرة انه قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر اي كالمقابر في خلوها عن الذكر والطاعة بل اجعلوا لها من القران نصيبا او معناه لا تدفنوا موتاكم فيها ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة خص هذه السورة بفرار الشيطان لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة الاسماء العظام التي لله فيها وفي الحديث دلالة علي عدم كراهة ان يقال سورة البقرة وحجة علي من كرهه وقال ينبغي ان يقال السورة التي فيها البقرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير	679	8240389916273679374	281	469.5	226	715	39.30070114135742	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	36	92	210	521	1576	300	اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسر---------ة ولا يستطيعها البطلة رواه مسلم م 2121 وعن النواس بن سمعان قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0680	false	5186701198983436023	207	282	1189	1607	1696	300	اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة اي ندامة ولا يستطيعها البطلة -------------------------------------------------------------------------وهي السحرة جمع باطل ضد الحق اي ان اهل الباطل والسحر لا يجدون التوفيق لتعلمهما ودراية معانيهما ويحتمل ان يكون من الباطل بمعني الكسلان اي لا يقدر ان يتعلمها لطولها 1521 وقال يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	680	8240389916273679374	238	335.5	196	491	48.472503662109375	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	66	243	376	1284	1576	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه------------------------------------------------------------------------------------------ سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما رواه مسلم م من طير و صواف جمع صافة من الصف و او للتنويع وقوله لا تستطيعها البطلة اي اصحاب البطالة والكسالة وقد يراد بها السحرة والفجرة 2121 قوله وعن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وقد تفتح وقوله تقدمه بضم الدال من باب نصر ينصر وقوله سودا----------وان وصفهما بالسواد لكثافتهما ولشدة ظلمتهما وقوله بينهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق بالشين المعجمة وبفتح الراء واسكانها اي -----------------------------------ضوء وقيل فرجة قالوا كانه نور ---------------------------------------------------------------------التسمية او فصلها بين السورتين 21-------------------------22 وعن ابي بن كعب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب----- في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر رواه مسلم م 2123 وعن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------قال وكلني رسول الله صلي الله------ عليه	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0681	false	7376521447433817023	0	202	0	1024	1496	300	واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه يفهم منه ان مجرد التلاوة لا يجعل الشخص من اهل القران ما لم يعمل به الضمير راجع الي القران سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الظاء ما يظللك وقيل هي اول سحابة تظلك سوداوان وصفهما بالسواد لكثافتهما وارتكام البعض منهما علي البعض وذلك ابلغ في المقصود من الظلال قيل انما جعلتا كالظلتين لتكونا اخوف واشد تعظيما في قلوب خصماءهما لان الخوف في الظلة اكثر بينهما شرق بسكون--------------- الراء ال----------ضوء والانفراج اي بينهما فاصلة من الضوء -قيل يحتمل ان تكون هذه الفاصلة لتمييز احدي السورتين عن الاخري كما فصل بين السورتين في المصحف بالتسمية او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحباهما 1522 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم ----------------------------قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش وعن ابي بن كعب انه قال قال-- رسول الله صلي الله تعالي عليه	681	8240389916273679374	451	676.5	356	1386	32.5396842956543	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	221	300	1180	1576	1576	300	في صدري وقال ليهنك العلم يا -----------------------ابا المنذر رواه مسلم م 2123 و--------------------------عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما-	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	14	109	69	538	1494	300	في صدره فقال ليهنك العلم اي ليكن العلم هنيءا لك يا ابا المنذر هذا دعاء له بتيسير العلم له ورسوخه فيه 1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما	682	8240389916273679374	375	686.5	300	469	79.95735931396484	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1523	true	8703742365183394249	251	299	1327	1573	1576	300	الطعام فاخذته وقلت لارفعن-------------ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------ال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخ----------ليت عن---------ه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال	1523	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	20	79	100	398	1478	300	الفطرة فاخذته وقلت لارفعنك اي لاذهبن بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقطع يدك فانك سارق قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال ابو هريرة فخليت عنه اي تركته فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال	683	8240389916273679374	239	441.0	191	298	80.20133972167969	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	59	267	315	1329	1488	300	اي ليكن العلم هنيءا لك مدحه لاصابته في درك انها الله لا اله الا هو وفي الحقيقة كان دركه ايضا من تصرفه صلي الله عليه وسلموتعليمه في الباطن 2123 ابي هريرة قوله-------------------------------------------------------- زكاة رمضان المراد به صدقة الفطر و يحثو اي يغترف وياخذ من كفيه و لارفعنك من رفع الخصم الي الحاكم قال د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك-------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد صدقك وهو كذوب وتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان	1524	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0682	false	2064164022598445549	19	265	94	1315	1494	300	اي ليكن العلم هنيء------------------------------ا لك يا ابا المنذر هذا دعاء له بتيسير العلم له ورسوخه فيه 1523 عن----------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ------------------------------------------------------------------------------------------فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعو------------------------------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه--- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال -------قال ذاك شيطان	682	8240389916273679374	730	1061.0	575	1452	50.275482177734375	137	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1524	true	-5745689410621596332	98	267	507	1329	1488	300	يحثو اي يغترف وياخذ من كفيه و--- لارفعنك من رفع الخصم الي الحاك---------م قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا ت-------------------عود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اوي------------ت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه قد---------------- صدقك--------------------------------------------------------------------------------------- وهو كذوب وت-------------------------------علم من تخاطب منذ ثلاث ليال قل-ت لا قال ذاك شيطان	1524	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0683	false	-4217584096692063077	100	291	506	1437	1478	300	يحثو من الطعام فاخذ------ته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعو------------------------------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود اي تظن انك لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت اي اذا دخلت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال صلي الله عليه وسلم اما انه صدقك اي صدق فيما ذكر لك من خاصية اية الكرسي فانه من قراها يصير محفوظا من شر الاشرار ببركتها وهو كذوب في ساءر اقواله وافعاله تعلم اي اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال فقلت لا قال ذلك شيطان	683	8240389916273679374	699	1292.0	552	1006	69.48310089111328	130	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	39	203	190	1013	1512	300	وعن ابن عباس--------------- قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم----سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك 2124 ابن عباس قوله اذ سمع نقيضا اي صوتا مثل صوت الباب والمحامل والرحال والاول هو الانسب بقوله فتح والضمير فيه وفي رفع و قال لجبرءيل وقيل الاولي ان في الاولين للنبي صلي الله عليه وسلم وفي قال لجبرءيل وقوله فنزل الظاهر انه عطف علي فتح فهو من تتمة كلام جبرءيل وفي الحاشية انه كلام الراواي ويلاءمه قوله فقال اي جبرءيل هذا ملك نزل فانه علي المعني الاول يكون فيه شاءبة تكرار وقوله فسلم اي الملك النازل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته رواه مسلم م 2125 وعن ابي مسعود قال قال -------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1525	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0684	false	986874480186336093	27	103	130	501	1521	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جب-----------------ريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فويه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح ------لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك----------------- الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته ------------------عن ابن -عباس انه قال بينما جبراءيل عند النبي صلي الله عليه وسلم	684	8240389916273679374	320	543.0	251	856	37.3831787109375	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1525	true	6531556591465017873	197	241	984	1186	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه متفق------------------------------------------------------ عليه خ م 2126-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الد-----------------------رداء قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال	1525	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0685	false	-96669714407188696	158	268	848	1375	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه عن ابي مسعود الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة اراد به ءامن الرسول الي اخرها من قرا بهما في ليلة كفتاه اي اغنتاه عن قيام الليل او اراد انهما اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل او تكفيان الشر وتقيان المكروه 1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال وعن ابي الدرداء صلي الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حفظ عشر ايات في اول سورة الكهف عصم من الدجال	685	8240389916273679374	184	302.0	142	527	34.91461181640625	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	71	300	357	1443	1443	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ايعحز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد يعدل ث---------لث القران رواه مسلم م 2128 ورواه البخاري عن ابي سعيد خ 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------29 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه متفق عليه خ م 2128 ابو الدرداء قوله يعدل ثلث القران اي في الثواب والفضيلة الحاقا للناقص بالكامل كما في امثال ذلك قيل ان القران قصص واحكام وتوحيد و قل هو الله احد يشتمل علي الاخير 2129 عاءشة قوله-------------------------------------------------------------------------------- يقرا لاصحابه اي------ يءم----------هم فيختم---------- ب قل هو الله احد اي يختم قراءته بها يعني كان من عادته ان يقراها بعد الفاتحة كذا قال الطيبي وفي صحيح البخاري في ترجمة عن عبيد الله عن ثابت عن انس قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة 2130 وعن انس قال--------- ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها ادخلك الجنة رواه-	1526	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0686	false	-4605101649256768701	0	257	0	1290	1482	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا فكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل اي تساوي ثلث الق---------------------------------------------------ران اي ثلث اصوله المهمة وذلك لان معاني القران المهمة ترجع الي علوم ثلاثة الاول معرفة الله تعالي وتوحيده وتقديسه عن مشارك في الجنس والنوع والثاني علم الشراءع من الاحكام والثالث علم تهذيب الاخلاق وتزكية النفوس وسورة الاخلاص تشتمل علي القسم الاول الاشرف الذي هو كالاساس للاخرين 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحب------------------------------------ه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام بعث رجلا علي سرية اي جعله امير الجيش وكان يقرا لاصحابه اي الرجل يءمهم في صلاتهم فيختم اي الصلاة ب قل هو الله احد اي يقرا في الركعة الاخيرة--------------------- بعد الفاتحة ---------------------------------------------------------------------------------من كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد ويختم بها فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها وذلك لان من احب شيءا اكثر ذكره فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه 1530 وقال------------------ انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة وقال	686	8240389916273679374	598	862.5	464	1724	34.68677520751953	111	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	163	243	785	1160	1449	300	لم ير مثلهن قط اي في باب التعوذ فان فيهما تعوذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- من المكاره الظاهرة والباطنة علي ابلغ وجه واوكده وقد نقل الطيبي شيءا فانظره 2132 وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	1527	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0687	false	-4115185471857095096	41	136	194	629	1427	300	لم ير مثلهن قط اي لم يوجد ايات كلهن تعويذ للقارء من شر الاشرار غير هاتين السورتين قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس وهذا يدل علي ان المعوذتين من القران خلافا للبعض 15-----------------------------------------------------32 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	687	8240389916273679374	279	495.0	213	488	57.1721305847168	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1528	true	558983309826785379	227	300	1182	1531	1531	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها --رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي حم ت د ن في الكبري 2135 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن -------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث--------------------------------------------------------------------------- صحيح ت دي 2136 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -----------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله-	1528	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	8	162	45	804	1484	300	كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها ذكر الخطابي انه قد جاء-------------------------- في الاثر ان عدد اي القران عدد درج الجنة فمن استوفي قراءة جميع اياته استولي علي اقصي درجها فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 1535 وقال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب لان عمارة القلوب بالايمان وقراءة القران فمن خلا قلبه من هذه الاشياء فقلبه خرب لا خير فيه كما ان البيت الخرب لا خير فيه صحيح 1536 وقال يقول الرب تعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله	689	8240389916273679374	235	375.0	180	785	29.93630599975586	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1529	true	-7404168436051296054	109	181	586	946	1583	300	ذكري ومسالتي اي اللتين ليستا في القران اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله------ علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه رواه الترمذي والدارمي والبيهقي في شعب الايمان وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت دي شعب 2137 وعن ابن مسعود -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	1529	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0689	false	-7259422813149699915	121	231	597	1161	1484	300	ذكري ومسالتي-------------------------- اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب-------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي -سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اي اشتغل بقراءته ولم يفرغ الي ذكري للدعاء والمسالة اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اي اعطاه الله تعالي معظم مطالبه ومقاصده احسن واكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حواءجهم وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب 1537 وقال من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف	689	8240389916273679374	241	376.5	190	677	35.598228454589844	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	17	82	89	404	1531	300	انها ستكون فتنة -قلت ما المخرج منها يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة نبا	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	0	61	0	297	1480	300	انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله------------------- قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا	690	8240389916273679374	294	567.0	233	316	93.03797149658203	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	207	269	1082	1371	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة -لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0690	false	862772715070757240	56	109	272	515	1480	300	ولا تلتبس به الالسنة ولا ت------------------------------------------شبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	690	8240389916273679374	240	455.5	187	290	82.75862121582031	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	227	269	1182	1371	1531	300	الرد ولا ينقضي عجاءبه------------------------------------------------------- هو الذي لم تنته الجن------------------- اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا--------------------------------------- يهدي الي الرشد-------------------------- فامنا به الجن- من قال به----------- صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي ----------الي صراط مستقيم	1530	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	12	85	68	415	1447	300	اخري ولا تنقضي عجاءبه اي لا ينتهي احد الي كنه معانيه العجيبة وفواءده الغزيرة هو الذي لم تنته الجن اي لم تقف ولم تلبث اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا مصدر وصف به للمبالغة اي عجبا لحسن نظمه يهدي الي الرشد اي يدل الي الايمان والخير فامنا به الاية من قال به اي بالقران صدق ومن عمل به اجر ومن حكم--- عدل ومن دعا اليه هدي اي المدعو الي صراط مستقيم	692	8240389916273679374	181	287.5	140	350	51.71428680419922	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	112	197	576	986	1504	300	ومن دعا اليه هدي روي مجهولا اي من دعا اليه وفق لمزيد الاهتداء وقال الترمذي هذا حديث اسناده مجهول وفي الحارث مقال ت دي 2139 وعن معاذ الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه احمد وابو داود حم د 2140 وعن عقب-----ة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلميقول لو جعل القران	1531	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	76	131	372	637	1447	300	ومن دعا اليه هدي----------- اي المدعو الي صراط مستقيم------------------------------ اسناده م---------------------------------------------------------------------جهول 1539 وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل -----------------------------------------بهذا عن انس انه قال -قال رسول الله قال الله تعالي عليه وسلم---- من قرا القران	692	8240389916273679374	211	331.0	160	421	50.1187629699707	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	29	61	151	306	1489	300	وعن علي قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0692	false	9023041288519186041	239	274	1154	1321	1447	300	وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار	692	8240389916273679374	141	254.5	110	167	84.43113708496094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1532	true	6246184192234293651	46	138	235	699	1489	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه----------------------- في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث غريب وحفص بن سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الراوي ليس هو بالقوي يضعف في الحديث حم ت جه 2142 وعن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لابي -بن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الفرقان مثلها وانها --سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته	1532	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0693	false	4733738111256803050	0	126	0	650	1503	300	حرامه ادخله الله الجنة وشفعه بالتشديد اي جعله شفيعا في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار فيسال في التجاوز عن ذنوبهم وجراءمهم فتقبل شفاعته فيهم غريب ضعيف 1542 وقال ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب رضي الله عنه كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القران مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت صحيح ---------------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي ابن كعب كيف تقرا في الصلاة فقرا ام القران يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفاتحة فقال والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القر-ان مثلها وانها السبع--- المثاني والقران العظيم الذي اعطيته	693	8240389916273679374	244	297.0	194	806	30.272953033447266	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1534	true	-6658797287015767162	5	109	18	538	1548	300	الله ملاءكته بافراد --------------كتابة هذا الكتاب علي حدة في الزمان الذي بعده قبل ----خلق السماوات والارض بالفي عام تشريفا وتكريما له كما ينتخب ويقرر من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقراان في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب ت دي 2146 و-----------------------------------------------------عن ابي الدرداء---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم------- من فتنة الدجال رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ت 2147 وعن انس قال قال رسول الله ص------لي الله عليه وسل---------------------------------م---------------------------------------------------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	1534	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0694	false	6675567550567143351	73	219	357	1076	1475	300	الله كتب----------- كتابا اي امر بكتابة القران------------ في اللوح المحفوظ--- قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام وقيل اي اثبت ذلك فيه او في غيره من مطالع العلوم الغيبية انزل منه اي من ذلك الكتاب ايتين ختم بهما سورة البقرة وهما امن الرسول الخ ولا تقران- في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان-------------------------------------------- غريب 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم اي حفظ من فتنة الدجال وجه تخصيص هذه السورة ان اواءلها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وهم لما التجءوا الي الله نجاهم من شر دقيانوس والمرجو من الله الكريم ان يحفظ قارءها من الدجال ويثبته علي الدين القويم صحيح 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات	694	8240389916273679374	308	421.0	238	790	38.987342834472656	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1535	true	2447166407096925828	6	175	32	898	1521	300	فلما سمعت الملاءكة القران اي القراءة كما في قوله تعالي فاتبع قرانه القيامة لانه في الاصل مصدر وايضا القران موضوع للقدر المشترك بين الكل والاجزاء كالعالم ويمكن ان يقال ان المراد القران كله فلما وجدوا فيه طه و يس قالوا ذلك وقوله طوبي لامة في القاموس طوبي -----------الطيب وتانيث الاطيب والحسني والخير والخيرة و--شجرة في الجنة او--------------- الجنة بالهندية كطيبي---------------- وطوبي لك وطوباك لغتان او طوباك لحن وقوله ينزل بلفظ المجهول 2149 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وعمر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي خثعم الراوي يضعف وقال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث ت 2150 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ضعيف وهشام ابو المقدام الراوي يضعف ت 2151 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية	1535	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0695	false	-5049757211748489970	61	208	320	1009	1460	300	فلما سمعت الملاءكة القران اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طه و يس اذ اللام للعهد قالت ط-----------------وبي اي الراحة والطيب حاصل لامة ينزل هذا عليها والمراد ب طوبي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا 1549 وقال------------------------------------------------------------------------ من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غ---------------------------ريب وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر اي يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح غريب 1550 وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب عن ابي -------رافع ا---------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له--------------------------- غريب 15-------------------------------------51 وعن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية	695	8240389916273679374	352	502.5	273	1101	31.970935821533203	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1536	true	-6261746878143122776	30	102	143	499	1486	300	له وهي تبارك الذي بيده الملك رواه احمد والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه حم ت د ن في الكبري جه 2154 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس--------------- قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	1536	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0696	false	2198077037866126029	0	93	0	456	1472	300	له وهي تبارك الذي بيده الملك يحتمل ان يكون قد مضي------------------------------------ في القبر يعني كان رجل يقرءها ويعظم قدرها فلما مات شفعت له حتي دفع عنه عذابه ويحتمل ان تكون بمعني المستقبل اي تشفع لمن يقرءها يوم القيامة 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب	696	8240389916273679374	282	473.0	224	497	56.74044418334961	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1537	true	-5658561900010346616	57	119	277	597	1452	300	احد تعدل ثلث القران واما كون---- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران فلا----ن القران يشتمل علي تقرير التوحيد والنبوة وال----احكام والقصص-------------- وهذه السورة محتوية علي------ الاول 2157------------------------------------ معقل بن يسار قوله ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر من وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	1537	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0697	false	-3555400581435532487	0	97	0	499	1418	300	احد تعدل ثلث القران تقدم بيانه و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران وذلك لان القران مشتمل علي تقرير التوحيد والنبوات وبيان احكام المعاد واحوال المعاش وهذه السورة مشتملة علي القسم الاول لان البراءة عن الشرك عين التوحيد 1556 عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--- وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	697	8240389916273679374	282	477.0	223	502	56.17530059814453	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	119	174	581	847	1458	300	والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0698	false	-5134078500535404165	197	243	950	1170	1468	300	والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ ---------------------------------------------------------------------------------------بمثلها وقال عقبة بن عامر بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه	698	8240389916273679374	179	328.5	142	307	58.306190490722656	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	131	227	645	1093	1458	300	وسلم--------يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمث---------------------------------------لهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2164 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله	1538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	0	149	0	684	1427	300	وسلم اي طفق يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما اي ليس تعويذ مثل هاتين السورتين بل هما افضل التعاويذ ---1562 عن عبد الله بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء عن عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل فقلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي تدفع هذه السور عنك شر كل ذي شر 1563 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله	699	8240389916273679374	301	338.0	236	815	36.93251419067383	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1547	true	-4246343439899890204	148	267	755	1389	1556	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت متفق عليه خ م 2190 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه متفق عليه خ م وقوله بعقلها اي مربوط بها 2189 ابن عمر قوله المعق--------------------------------------------------------------------لة اي المشد-دة بالعقال -----------------------------------------------والتشديد للمبالغة وقوله--- ذهبت اسند الذهاب الي الابل والامساك الي صاحب الابل فيلزم بحكم التشبيه حرمانه في القران ولا يخفي وجهه فتامل 2190 قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن جندب ب-------------ضم الجيم وسكون النون وضم ال----دال وفتحها------ وقوله ما اءتلفت عليه قلوبكم اي ما دامت قلوبكم--------------- وخواطركم مجموعة ذات نشاطة في قراءته فاذا اختلفتم اي حصل لكم تفرق وملالة فقوموا ------------------عنه اي اتركوا قراءته	1547	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0700	false	1679249925492681333	60	176	323	933	1571	300	مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة اي المشدودة بالعقال ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل امسكها وان اطلقها اي ارسلها وحلها ذهبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكذلك القران ان لم يتعاهد عليه يفر من صدره وينساه 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه وعن جندب بن عبد الله انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم اي ما دام لكم حضور ونشاط بقراءته وخواطركم مج--------------------موعة فاذا اختلفتم اي-------- تفرقت قلوبكم وسءمتم من القران فقوموا عنه اي اتركوا قراءته	700	8240389916273679374	231	200.0	184	927	24.91909408569336	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	0	112	0	573	1554	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان متفق عليه خ م الصحاح فظهر ان هذا معني صحيح ولكن الظاهر ان المراد هو تحسين الصوت المذكور في الاحاديث الاخر وعليه الشافعي واصحابه واكثر العلماء 2195 عبد الله بن مسعود ق---------------------وله فكيف اذا جءنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال البيضاوي في تفسيره فكيف حال هءلاء الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد يعني نبيهم يشهد علي فساد عقاءدهم وقبح اعمالهم وجءنا بك يا محمد علي هءلاء--------- شهيدا	1551	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	12	133	53	641	1474	300	المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -------قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرقان وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي اي اقرا حتي استمع اليك قلت اقرا عليك وعليك انزل اي القران قال فاني احب ان اسمعه من غيري وهذا دليل علي ان استماع القران سنة فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اي كيف يصنع--------------------- الكفرة من اليهود وغيرهم اذا جءنا من كل امة بشهيد----------- يشهد عليهم بما فعلوا وهو نبي----هم وجءنا بك-------- علي هءلاء المكذبين شهيدا	702	8240389916273679374	327	548.0	257	781	41.86940002441406	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1551	true	-8592268435759680091	176	252	948	1304	1554	300	وعن انس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي متفق عليه خ م 2197 وعن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يسافر بالقران 2196 انس قوله------ ان اقرا عليك	1551	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0702	false	7514042524770872041	156	228	760	1089	1474	300	وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية-------- امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب----------------------------- وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لابي بن -كعب ان- الله امرني ان اقرا عليك	702	8240389916273679374	279	465.5	215	376	74.2021255493164	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	58	145	314	758	1570	300	دخلت عليه بثياب السفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد بالقران المصحف الي ارض العدو متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو AUTO الفصل الثاني 2198------------------------------- عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	101	256	529	1287	1520	300	الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو وفي رواية قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قيل نهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك لاجل ان جميع القران كان محفوظا عند جميع الصحابة فلو ذهب بعض ممن عنده شء منه ومات لضاع ذلك القدر وفي رواية لا تسافروا بالقران والمراد به----- ال---------------------------------------------------------------مصحف فاني لا امن ان يناله العدو فيحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	703	8240389916273679374	337	583.0	265	826	40.79903030395508	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	90	145	479	758	1570	300	سعيد الخدري ----قال جلست في عصابة--------- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	0	97	0	471	1585	300	سعيد الخدري انه قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي	704	8240389916273679374	279	495.0	224	471	59.23566818237305	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1555	true	7102333167172305163	206	255	1056	1286	1504	300	صهيب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده----------------------- بالقوي ت 2204 وعن الليث بن سعد عن ابن ابي مليكة---------------------------------------- عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا	1555	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0705	false	-5748888315192846662	236	300	1180	1485	1485	300	صهيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران من استحل محارمه ضعيف عن صهيب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امن بالقران اي لم يءمن بحكمه من استحل محارمه جمع محرم بمعني الحرام والضمير للقران ضعيف 1581 عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا-	705	8240389916273679374	154	232.0	118	306	50.32679748535156	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1555	true	7102333167172305163	239	300	1215	1504	1504	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي صلي- الله عليه وسلم فاذا هي تنعت قر-------اءة مفسر---------ة حرفا حرفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2205 وعن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم-	1555	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0706	false	867191383047694501	6	66	30	318	1482	300	عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هي تنعت اي تصف قراءة مفسرة اي مبينة حرفا حرفا اي كان يقرا علي التاني بحيث يمكن عد حروف ما يقرا 1582 وروي انها-------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم	706	8240389916273679374	199	312.5	156	308	64.61038970947266	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	94	222	476	1143	1556	300	ان هذا القران انزل علي سبعة احرف قد سبق في كتاب العلم بيان المراد بسبعة احرف انها ال-----قراءات ------------------------او اللغات المختلفة 2212 وعن ابن مسعود قال--------- سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا رواه البخاري خ 2213 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقراا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	1560	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	18	211	89	1080	1520	300	ان هذا القران انزل علي سبعة ا--------------------------------------------حرف اي علي سبعة قراءات فاقرءوا ما تيسر منه 1584 وقال---------------------- ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقا---------------------------------------------------------------------------------ل كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا وقال ابن مسعود سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية انما كره صلي الله عليه وسلم اختلاف ابن مسعود مع ذلك الرجل في القران لان قراءته علي وجوه مختلفة جاءزة فانكار بعض تلك الوجوه انكار للقران وهو غير جاءز فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا 1585 وقال ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقر-ا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية	707	8240389916273679374	507	662.0	408	1139	44.51272964477539	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1560	true	-3031432399409342915	165	222	847	1143	1556	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم-فقراا فحسن شانهما فسقط----------------- في نفسي من التكذيب------------------------------------------------------------------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية	1560	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	0	76	0	392	1525	300	رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقر-ا فحسن شانهما فسقط علي بناء المجهول في نفسي من التكذيب معناه ندمت من تكذيبي وانكاري قراءة ذلك الرجل ندامة ما ندمت مثلها لا في الاسلام ولا اذ كنت في الجاهلية	708	8240389916273679374	295	556.0	238	393	75.06361389160156	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	0	51	0	243	1574	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------ فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	1561	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0707	false	212298641725075631	221	273	1127	1375	1520	300	ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة	707	8240389916273679374	241	468.5	190	249	96.78714752197266	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1561	true	4745116790647665081	5	49	22	229	1574	300	وكانما انظر الي الله فرق--------------ا فقال لي يا ابي ارسل الي------------------------------------------------- ان اقرا----------------------------------------------------- القران علي------------------- حرف فرددت الي---------------------------ه ان هون------- علي امتي فرد الي الثان---------------------------------------------------------------------------------------------------ية اقراه علي حرف-----------ين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثال----------------ثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة	1561	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0708	false	-8022363697575339366	148	250	763	1257	1525	300	وكاني- انظر الي الله فرقا اي خوفا وفزعا فقال لي يا ابي ارسل الي علي بناء المجهول اي ارسل الله جبراءيل الي فامرني ان اقرا علي صيغة الامر و ان هذه مصدرية او مفسرة للامر المقدر القران علي حرف اي علي قراءة واحدة فرددت اليه اي جبراءيل الي الله وسالته ان هون اي سهل علي امتي ان مصدرية او مفسرة لما في رددت من معني القول يقال رد اليه اذا رجع فرد الي الثانية اي فرد الله الي الارسالة الثانية اقرا- علي حرفين اي قراءتين فرددت----- ان هون علي امتي فرد الثالثة اي الارسالة الثالثة اقرا -علي سبعة احرف ولك بكل ردة	708	8240389916273679374	174	239.0	136	502	34.661354064941406	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1562	true	-1414376763272070302	114	188	640	1001	1598	300	ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف ق-ال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا-------------------------------------------------------------------------------حرف ا-----------------------------------------نما هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الامر تكون واحدا لا تختلف في حلال ولا حرام متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2215 عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلمجب-ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	1562	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0709	false	834860036201365331	17	141	91	732	1527	300	ابن عباس---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبريل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف وقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقراني جبراءيل علي حرف فراجعته فلم ازل استزيده اي اطلب منه ان يطلب من الله الزيادة في الاحرف للتوسعة والتخفيف فيزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف والاصح ان المراد من سبعة احرف اللغات وهو ان يقرا كل قوم من العرب بلغتهم وما جرت به عادتهم من الادغام والاظهار والامالة والتفخيم والاشمام والروم والهمزة والتليين الي غير ذلك من وجوه اللغات في الكلمة الواحدة من الحسان 1587-------------------------------------------------- عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز	709	8240389916273679374	255	428.5	200	695	36.69064712524414	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1563	true	-475877741478633550	29	172	133	849	1518	300	قال ان جبر--يل وميكاءيل اتياني فقعد جبر--يل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبر--يل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده------------------------ حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف ن 2216 وعن عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول البحار وقال في القاموس العجوز الشيخ والشيخة ولا تقل عجوزة او هي لغية رديءة وقوله والرجل الذي لم يقرا كتابا قط وان تعلمه وقوله ليس منها الا شاف كاف اي ليس حرف منها الا هو شاف للصدور وكاف في الحجة 2216 عمران بن حصين قوله مر علي قاص قص الخبر اعلمه والقاص من ياتي بالقصة ويطلق القصاص علي الوعاظ والمراد ههنا من يقص الاخبار ويقرا ايات القران ايضا و يسال الناس فاسترجع عمران اي قال انا لله من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	1563	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0710	false	9042645052357987348	53	124	258	618	1496	300	قال ان جبراءيل وميكاءيل اتياني فقعد جبراءيل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبراءيل اقرا القران علي حرف قال ميكاءيل استزده اي اطلب الزيادة يا محمد حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف 1588 ---عن عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	710	8240389916273679374	322	578.5	257	746	43.16353988647461	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1577	true	6223394274297497331	15	66	67	307	1491	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله ------لا يتعاظمه شء اعطاه رواه مسلم م 2227 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستج--------------------------------------------------------اب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	1577	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0712	false	-1663875817350807129	149	205	703	976	1417	300	ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله تعالي لا يتعاظمه شء اعطاه اي لا يعظم ولا يكبر----------------------------- عليه اعطاء شء بل جميع الموجودات والمعدودات في امره يسير 1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي	712	8240389916273679374	183	338.5	143	302	60.59602737426758	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1580	true	-8857877551505912907	153	289	765	1415	1460	300	ينزل بالرد فعليكم عباد الله بالدعاء اشارة الي-------------------------------------------------------- ان الدعاء عبادة مامور بها فامتثلوا الامر واستسلموا للقضاء 2236 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم رواه الترمذي ت 2237------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن مسعود---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله--------------------------------- فان الله يحب ان يسال-------------------- وافضل العبادة انتظار الفرج رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------- غريب ت 2238 وع-----------------------------ن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه رواه الترمذي ت 2239 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه	1580	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0715	false	-3965478288732622485	57	261	264	1273	1450	300	ينزل------ فعليكم عباد الله بالدعاء وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع مما نزل وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم -----------------------------------------ينزل اي يسهل الله بسبب الدعاء تحمل ما نزل به من البلاء فيصبره عليه ويرضيه به حتي يصير القضاء النازل به كان لم ينزل اما بالتخفيف او الصرف فعليكم عباد الله بالدعاء اي الزموا الدعاء غريب 1602 وقال سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله من فضله اي اطلبوا حواءجكم من الله الكريم فان الله يحب ان يسال اي يطلب منه الحاجات وافضل العبادة انتظار الفرج بترك الشكاية من البلاء النازل والصبر عليه حتي يفرج عنه لان الصبر في البلاء انقياد لقضاء الله تعالي وهو افضل العبادة غريب 1603 وقال من لم يسال الله يغضب عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يسال الله يغضب عليه لان ترك السءال تكبر واستغناء فهذا لا يجوز للعبد والمراد ب غضب الله ارادة ايصال العقوبة الي من غضب عليه 1604 وقال من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه	715	8240389916273679374	337	332.0	262	1206	27.943614959716797	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	38	239	220	1229	1547	300	وعن عمر ق-----------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه -----------------------------------------------رواه الترمذي ت 2246 وعن------------------ عاءشة قالت--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك رواه ابو داود د 2247 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 2245 عمر قوله حتي يمسح حتي للغاية 2246 عاءشة قوله يستحب الجوامع من الدعاء اي الجامعة لخير الدنيا والاخر-----------------------------------------------------------ة وقيل هي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا وكانه اخذ من قوله صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم ولا يخفي عليك ان الاضافة الي الدعاء تفيد ان الجامعية تكون من حيث كونه دعاء وهو يناسب المعني والاضافة الي الكلم من حيث كونه دالا علي المعاني فافهم وقوله ويدع اي يترك ما سوي المذكور من الدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واسم الاشارة قد يشار بلفظ الواحد المذكر منه الي الجمع المءنث 2247 عبد الله بن عمرو قوله دعوة غاءب لغاءب ذكرهما كليهما رواه الترمذي وابو داود ت د 2248 وعن عمر بن الخطاب قال--------- استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمف-ي العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا رواه	1583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0717	false	3931798442547129140	68	263	315	1299	1499	300	وعن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه وذلك علي سبيل التفاءل فكان كفيه قد ملءتا من البركات السماوية والانوار الالهية 1611 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك وقالت عاءشة رضي الله عنها كان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- يستحب الجوامع من الدعاء قيل هي التي مجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او مجمع الثناء عليه تعالي واداب المسالة وقيل هي التي تشتمل جميع الخيرات مثل---------------- قوله---- اللهم اتنا ف------------------------------------------------ي الدنيا حسنة وفي الاخر حسنة الي اخر---------------------------------------------------------------------------------------ه ويدع اي يترك ما سوي ذلك 1612 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب لخلوصه لله وصدق النية فيه وبعده عن شاءبة الرياء والمداهنة 1613 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وقال	717	8240389916273679374	440	629.5	344	1380	31.884057998657227	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	223	273	1155	1405	1547	300	اشركنا--- يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة--------------------------------------- ما يسرني ان لي بها الدنيا رواه ابو داود والترمذي وانتهت روايته عند قوله ولا تنسنا د ت 2249 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم	1583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0718	false	-2867264539475920003	33	99	190	513	1582	300	اشركنا او يا اخي او -------لا تنسنا ولم يصرح بها توقيا عن تفاخر ونحوه من افات النفوس ما يسرني ان لي بها الد---------------------------------------------------------------------------------------نيا ما للنفي والباء في بها للمقابلة اي لو كانت الدنيا لي بدل تلك الكلمة لما سرني فان تلك الكلمة خير من الدنيا وما فيها 1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم	718	8240389916273679374	145	134.5	115	417	34.77218246459961	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1593	true	2246555805397210820	3	69	16	341	1554	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة رواه مسلم م 2266 وعن ابي هريرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-لله تعالي قال من	1593	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0721	false	-3432354359977496461	38	100	199	510	1531	300	من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة----------------- وعن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من ----	721	8240389916273679374	288	541.0	231	336	85.71428680419922	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	118	204	638	1093	1648	300	نفس------ المءمن------------------- يكر-ه الموت- وانا اكره مساءت-----------------------------------------ه ولا بد له--------- منه رواه البخاري خ 2267 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء ال-----------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	58	168	298	886	1545	300	نفسه يوصل المءمن الي لقاء الله فكيف يكرهه المءمن وانا اكره مساءته اي ايذاءه بما يلحقه من صعوبة الموت وكربه ولا-بد له اي للعبد منه 1622 وقال---------------------------------------------------- ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	723	8240389916273679374	380	668.5	307	647	58.73261260986328	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	true	-2972450729915812057	136	204	724	1093	1648	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمس----------ون اهل الذكر ف-----------------------اذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادو--------------------------ا هلم----------وا الي حاجتكم قال----------------------------------------------------- فيحفونهم باجنح--------------------------------------------------------------------------تهم الي السماء ال-----------------------------------------------------دنيا قال فيسا-----------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدونك قال فيقول-------------- هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقول------------------ون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	0	158	0	850	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اي يطلبون اهل الذكر ليزورهم ويستمعوا ذكرهم فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا اي نادي بعض الملاءكة بعضا هلموا اي تعالوا الي حاجتكم من الزيارة واستماع الذكر قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحفونهم باجنحتهم الباء للتعدية اي يدورون باجنحتهم حول جماعة الذاكرين بان يقف بعضهم فوق بعض الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي الذاكرون عرجوا اي الملاءكة الي السماء قال فيسالهم الله تعالي وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك اي ينسبونك الي المجد وهو الكرم وقيل التمجيد ذكر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل اصله لغة ذكر الله بالعظمة قال فيقول اي الله تعالي هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني قال صلي الله عليه وسلم يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة	724	8240389916273679374	335	581.0	269	859	38.998836517333984	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	123	131	619	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون- قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي---------------------------------------قول ملك من الملاءكة--- فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0723	false	-3560764742167236759	168	275	886	1430	1545	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قا-----ل فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا قال يقول ملك من الملاءكة رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة	723	8240389916273679374	473	905.5	377	554	85.37905883789062	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1596	true	7162700441687883576	24	134	131	674	1586	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول------------------------ فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي----------------------------------------------------------------------------------قول ملك من الملاءكة------------ فيهم فلان ليس منهم----------------------- انما جاء لحاجة قال هم الجلساء----- لا يشقي جليسهم رواه البخاري خ وفي رواية	1596	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0724	false	-5374838627538655809	158	293	850	1533	1564	300	واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قالوا يسالونك الجنة قا-----ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال و-----هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال صلي الله عليه وسلم يقول الله فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا اي امنتهم مما يخافون والاستجارة طلب الامان قال يقول ملك من الملاءكة رب اي يا رب فيهم فلان ليس منهم اي انه ليس من الذاكرين انما جاء لحاجة يريد الملك بهذا انه لا يستحق المغفرة------------- وفي رواية	724	8240389916273679374	485	892.5	384	706	68.69688415527344	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	50	226	272	1206	1593	300	علي فرشكم وفي طرقكم اي داءما في جميع الاحوال المتضادة والاوقات المتباينة وقوله ساعة وساعة لفظ المصابيح ساعة فساعة بالفاء قال التوربشتي اي ساعة في الحضور -تءدون حقوق ربكم وساعة في الغيبة-------- فتقضون حقوق انفسكم فادخل فاء التعقيب في ال-------ثانية تنبيها علي ان احدي الساعتين معقبة بالاخري وان الانسان لا يصبر علي الحق الصرف والجد المحض وقوله ثلاث مرات ا----------------------لظاهر انه لتكرير هذه العبارة وهو قوله ولكن يا حنظلة ساعة وساعة او قوله ساعة وساعة ويحتمل ان يكون المراد تثليث لفظ ساعة اي ساعة في الحضور في الذكر وساعة في اداء حق النفس خاصة وساعة في العافية والله اعلم AUTO الفصل الثاني 2269 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه مالك واحمد والترمذي وابن ماجه الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء ط حم ت جه 2270 وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	8	124	47	667	1567	300	علي فرشكم وفي طرقكم اي في حالتي فراغكم وشغلكم ولكن يا حنظلة سا-------------------------------------------عة فساعة ----اي ----------تكونون ساعة في الحضور فتءدون حقوق ربكم وساعة في الغيبة والفتور فتءدون حقوق انفسكم وا---لفاء-------- في الساعة الثانية لايذان---- ان احدي الساعتين معقبة بالاخري وفي بعض النسخ بالواو --------------------------------ثلاث مرات اعاد به ثلاثا للتاكيد وازالة عنه ما اتهم به نفسه وبيان انهم لا يقدرون علي دوام-------------------------------------------------------------------------- الحضور من الحسان 1624 --------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الل------------------------------ه م--ن الحسان عن------------ ابي الدرداء انه قال قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه	726	8240389916273679374	427	618.0	338	972	43.9300422668457	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	213	253	1147	1337	1593	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0726	false	-779387432275161226	244	285	1303	1494	1567	300	وعن عبد الله بن بسر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	726	8240389916273679374	188	375.0	148	191	98.4293212890625	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	true	-4469123664916767227	227	253	1215	1337	1593	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	0	58	0	291	1493	300	اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله انما عدل في الجواب الي امارات تدل علي حال المسءول عنه من سعادته في الدارين اذا طال عمره وحسن عمله لان العلم بالمسءول عنه من الامور الغيبية التي استاثر الله تعالي بعلمها قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من دكر الله	727	8240389916273679374	121	198.0	95	291	41.58075714111328	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1599	true	1634915016732436509	28	83	144	406	1480	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر -----------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي ت 2272 وعن ابي هريرة قال قال رسول --------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم ------------من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت علي---------------------ه من ا------لله ---ترة و---------------من اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه	1599	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0727	false	8460698023530780652	78	164	394	826	1493	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر بكسر الحاء وفتح اللام جمع حلقة وهي جماعة من الناس يستديرون كحلقة الباب وغيره وقال الجوهري جمع الحلقة حلق بفتح الحاء علي غير قياس 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان- عليه ترة يوم القيامة وعنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه	727	8240389916273679374	206	296.5	157	434	47.46543884277344	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	1	209	5	1024	1489	300	وسلم كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امر- بمعروف او نهي- عن منكر او ذكر الله رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه 2273 عنه قوله وكان عليهم حسرة كان في هذا الحديث والحديث الاتي مروي بالتذكير 2274 عنه قوله لم يذكروا وجاء في الحديث الاخر تقييد الذكر بقوله قبل ان يقوم وتخصيصه بقوله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقوله فان شاء عذبهم اي علي ترك الذكر والصلاة او علي ما جري في المجلس مما يوجب الاثم واذا ذكر وصلي غفر له فكانت كفارة له 2275 ام ح--------------------------------------بيبة قوله كل كلام ابن ادم عليه اي -------ضرر عليه لا -------------------------------------------------------------------له اي لا---- نفع له وظاهر الحديث يدل علي ان المباح ايضا ضرر عليه ففيه تشديد ومبالغة وضرر المباح انه يحاسب عليه ويورث قس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوة القلب وقال بعض الفقهاء في باب 2276 و------عن ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة لل-------------------قلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي رواه الترمذي ت 2277 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال	1600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0728	false	-1028206015961336693	88	300	424	1446	1446	300	وقال كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله--------------------------------------------- غريب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام ابن ادم عليه اي يكون وبالا عليه ويءخذ به يوم القيامة قال تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق لا له اي ليس له نفع ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله تعالي المراد ب ذكر الله تعالي هنا ما فيه رضا الله من الكلام كتلاوة القران والصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء للمءمنين وما اشبه ذلك غريب 1631 وقال لا تكثروا الكلام لغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب اي سبب لقسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي اي ذو القلب القاسي او معناه ابعد قلوب الناس من نظر الله القلب القاسي وقسوة القلب عبارة عن عدم قبول ذكر الله تعالي والخوف والرجاء وغير ذلك 1632 عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال-	728	8240389916273679374	423	538.5	329	1552	27.255155563354492	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1600	true	-5109518655957200889	179	222	867	1095	1489	300	وعن ثوبان---- قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله------ عليه وسلم-في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة لو علمنا اي المال خير-------------- فنتخده ف--------------------------------------قال افضل--------------------------------------------------ه لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	1600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0729	false	-6794473696510866675	13	76	71	391	1516	300	وعن ثوبان انه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كنا مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه--------------------- لو علمنا اي المال خير لو هذه للتمني فنتخذه نصب ب ان مضمرة بعد الفاء جوابا للتمني فقال افضله اي افضل المال او افضل ما يتخذه الانسان قنية لنفسه لسان ذاكر وقلب خاشع وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	729	8240389916273679374	202	338.5	163	341	59.2375373840332	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1639	true	3911009043875250436	56	143	303	779	1619	300	والله تعالي من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد متين فهو ذوالقوة المتين ويرجع الي معاني القدرة وسياتي ذكرها والتخلق ان يقوي العبد علي نفسه بحيث يغلب علي هواها ويكون قويا في الدين ومتينا في اليقين اللهم انا ضعفاء فقونا وانا عاجزون فاقدرنا وانصرنا علي نفسنا وعلي جميع اعداءنا من الجن والانس والشياطين انك انت القوي المتين وقوله الولي هو المحب الناصر ومعني محبة الله قد عرف واما نصرته فلانه يقمع اعداء الدين وينصر اولياءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي الله ولي الذين امنوا البقرة	1639	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0736	false	7458732179063315459	126	174	657	915	1577	300	فالله تعالي من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد -----------القوة مت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولي هو------ الناصر ----------------------------------------------------------ينصر المءمنين وقيل المتولي لامور العالم والخلاءق وقيل القاءم بتدبير الممكنات يقال ولي يلي ولاية فهو ولي اي امير وقيل هو المحب قال الله تعالي الله ولي الذين امنوا البقرة	736	8240389916273679374	136	198.5	108	589	23.089982986450195	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	true	-4277210882197232514	45	103	239	524	1532	300	وعن انس------------- قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0740	false	2186197976401293591	236	298	1129	1428	1434	300	وعن انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	740	8240389916273679374	285	559.0	227	299	95.3177261352539	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	true	-4277210882197232514	46	103	243	524	1532	300	انس قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان--------------------------------------- بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	3	69	13	333	1481	300	انه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان اي الذي يكثر المن علي عباده وهو النعمة بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	741	8240389916273679374	279	535.0	222	321	86.91588592529297	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1657	true	8984514753351074847	0	78	0	364	1442	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 1 رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي ت د جه دي 2292 وعن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذا دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء لم يدع بها رجل مسلم في شء ----	1657	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	120	173	582	825	1481	300	الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم 1638 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ- دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين--------- لم يدع بها رجل مسلم في شء الا	741	8240389916273679374	232	408.0	181	368	63.043479919433594	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1660	true	1342376038783807322	101	168	534	862	1530	300	صلي الله عليه وسلمقال افضل الذكر بعد كتاب الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات رواه مسلم م 2295 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1660	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0742	false	-2520021132519968135	177	241	886	1202	1507	300	صلي الله عليه وسلم--- افضل ال--------كلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات من الصحاح عن سمرة انه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	742	8240389916273679374	279	503.0	220	336	83.03571319580078	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1662	true	-215858319497924102	170	232	860	1163	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده رواه مسلم م 2301 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة -قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	1662	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	163	256	832	1289	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وعن ابي ذر انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله اي الذي اختار من الذكر لملاءكته امرهم بالدوام عليه لغاية فضيلته سبحان الله وبحمده 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت	744	8240389916273679374	286	541.5	228	457	62.58205795288086	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1663	true	11279711723435181	57	80	300	420	1496	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	1663	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0744	false	-6404451829296423449	256	279	1289	1409	1520	300	بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	744	8240389916273679374	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1663	true	11279711723435181	40	95	216	490	1496	300	بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي قوله---------------------------------------- ما زلت بكسر التاء خطاب لجويرية بطريق الاستفهام بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته رواه مسلم م وقوله بعدك اي بعد ان خرجت من عندك وقوله اربع كلمات ال---مراد	1663	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	21	66	99	307	1430	300	بعد ان اضحي اي دخل في وقت الضحي وقيل اي بعد ان صلي صلاة الضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي عليه الصلاة والسلام لقد------- قلت بع------------------------------------------------------------------------------------------------دك اي بعد ان خرجت من عندك------ اربع كلمات ثلاث مرات	745	8240389916273679374	88	107.0	65	317	27.760251998901367	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1665	true	-1025118951562179264	200	236	984	1158	1503	300	وسلم الحمد---- راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده هب 2308 وعن ابن عباس ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء	1665	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0747	false	951227841452404790	118	223	604	1173	1549	300	وقال الحمد لله راس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده-------- وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد راس الشكر لانه ادل علي مكان النعمة لخفاء الاعتقاد ولما في اعمال الجوارح من الاحتمال فجعل الحمد باللسان راس الشكر واصله ما شكر الله عبد لا يحمده فيكون التارك للحمد كالمعرض عن الشكر راسا فهو احدي شعب الشكر فالحمد هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري والشكر هو مقابلة النعمة قولا بذكرها والثناء الحسن عليها وعملا بالجوارح بمكافاتها حسب الطاقة او اعتقادا بتصور نعمة المنعم 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء	747	8240389916273679374	157	272.0	123	577	27.209705352783203	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	153	300	760	1497	1497	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال وقيل معناه المصلح فيصح استثناءه تعالي وقوله والارضين السبع لم يذكر عامر الارضين اختصارا ولكونه قليلا بالنسبة الي عامري السماوات 2310 ابو سعيد وابو هريرة قوله صدقه ربه اي قرره بان قال ما قال وفي ذلك فضيلة لهءلاء الكلمات لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا-	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	180	245	920	1200	1440	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا	748	8240389916273679374	256	472.5	196	749	34.17890548706055	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1666	true	-9143287895409166454	170	300	836	1497	1497	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لشمول نقيضهما كانه قال في السرور والحزن والضر والنفع لان ذكر كل يقتضي ذكر مقابله فتضمن ذكر الكل مع الاختصار وهذا طريق في البيان يسلكه الفصحاء وله نظاءر 2309 ابو سعيد الخدري قوله وعامرهن غيري عامر الشء حافظه ومدبره وممسكه عن الخلل والاختلال وقيل معناه المصلح فيصح استثناءه تعالي وقوله والارضين السبع لم يذكر عامر الارضين اختصارا ولكونه قليلا بالنسبة الي عامري السماوات 2310 ابو سعيد وابو هريرة قوله صدقه ربه اي قرره بان قال ما قال وفي ذلك فضيلة لهءلاء الكلمات لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا-	1666	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	0	48	0	204	1340	300	الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا	749	8240389916273679374	202	388.0	155	663	30.467571258544922	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	0	38	0	160	1365	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0748	false	-793305825679474536	245	283	1200	1359	1440	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار	748	8240389916273679374	159	313.0	121	160	99.375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	0	207	0	943	1365	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان---------------------------- يقول من قالها--------------- في مرضه ثم مات لم تطعمه النار --------------رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 2311 وعن سعد بن ابي وقاص------------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د 2311 سعد بن ابي وقاص قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او افضل او لشك الراوي ويجوز------------------------------------------------------ ان يكون--- بمعني بل وهذا اولي وقوله عدد ما هو خ--------------------------------------------------------------------------------------------الق اي في الاستقبال او المراد الاستمرار من بدء الخلق الي الابد فيكون تعميما بعد التخصيص وقوله مثل ذلك منصوب نصب عدد في القراءن السابقة وهذا اما عبارة عن العبارة السابقة اي قال الله اكبر عدد ما خلق في السماء الخ او قال مثل ذلك -بدل عدد ما خلق	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	48	297	204	1330	1340	300	لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قالها اي هذه الكلمات في مرضه ثم مات لم تطعمه النار اي لم تاكله استعار الطعمة للاحراق مبالغة 1656- وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وا--فضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------------------------------------------- غريب وعن----- سعد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي عليه الصلاة والسلام علي امراة وبين يديها نوي نواة التمر او حصا جمع حصاة او هذه تردد من الراوي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل شك -من الراوي انه عليه الصلاة والسلام قال ايسر عليك او قال افضل وقيل يمكن ان يكون او بمعني بل سبحان ال-----له عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق اي --خالقه والله اكبر مثل ذلك والحمد ل-------------------------------------------------له مثل ذلك اي----------------------------------------------------------------------- الله اكبر عدد ما خلق في السما-----وات وال------له اكبر عدد ما خلق	749	8240389916273679374	661	1068.0	503	1318	50.1517448425293	136	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	198	295	909	1339	1365	300	الخ او قال مثل ذلك--- بدل عدد ما خلق الخ 2312 وع-------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن حج مءة حجة ومن حمد الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن حمل علي مءة فرس في سبيل الله ومن ه--------------------لل الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن اعتق مءة رقبة من ولد اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كبر الله مءة بالغداة ومءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما ات-------------------------------------------------ي ب---ه الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال	1667	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	107	244	516	1153	1442	300	الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن حج مءة حجة ومن حمد الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن حمل علي مءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله قال لا اله الا الله مءة بالغداة ومءة بالعشي كان كمن اعتق مءة رقبة من ولد اسماعيل بالضم ثم السكون هو الرواية وهو كالولد بفتحتين يقع علي الواحد والاثنين والجمع والمراد من ولد اسماعيل العرب لانهم افضل اصناف الناس ومن كبر الله مءة بالغداة ومءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به اي لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به اي بمثله الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال	750	8240389916273679374	385	701.5	295	641	60.062400817871094	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1668	true	-381330901367839533	127	282	608	1417	1512	300	وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي------- الي العرش ما اجتنب الكباءر ---رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------------------------------------------- غريب ت 2315 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان 2314 ابو هريرة قوله حتي يفضي الي العرش اي يصل وينتهي اليه وهو كناية عن وصوله الي الله تعالي وتقدس والتقييد باجتناب الكباءر لسرعة القبول وكثرة الثواب فان الايمان بدون العمل ناقص وقال الله سبحانه والعمل الصالح يرفعه فاطر واذهاب الحسنة بالسيءة مخصوص بالصغاءر 2315 ابن مسعود قوله اقرء من الاقراء والقراءة وقد خففت هذا اللفظ في مواضع من الكتاب وقوله وانها اي الجنة اي اراضيها او فيها قيعان والقيعان جمع وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1668	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0751	false	-3322234399197544301	140	233	786	1258	1604	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي اي يصل الي العرش ما اجتنب الكباءر اشار به الي ان كمال السرعة والقبول مقيد باجتناب الكباءر والا فمطلق الثواب يترتب عليه لكن للمجتنب اتم واكمل غريب 1660 وقال------------------------------------------------ لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان------------- وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	751	8240389916273679374	333	575.0	264	918	36.27450942993164	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1669	true	-866996024012976189	129	241	702	1293	1611	300	واعقدن بالانامل يقال عقد عليه الانملة اذا عده فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة رواه الترمذي وابو داود ت د AUTO الفصل الثالث 2317 عن سعد بن ابي وقاص قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال علمني كلاما اقوله قال ق------------------------------------------------------ل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا و سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال فهءلاء لربي فما لي فقال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني شك الراوي في عافني رواه مسلم م وقوله فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن اي الانامل والاصابع مسءولات اي يسالن يوم القيامة عما اكتسبن ---------وقوله مستنطقات بفتح الطاء اي يستنطقن فيشهدن	1669	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0752	false	-7038744819420880488	61	164	334	904	1644	300	واعقدن بالانامل فا------------------------------نهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة عن يسيرة بنت ياسر وكانت من المهاجرات قالت قال لنا-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح هذا تحريض واغراء اي الزمن التسبيح اي قول سبحان الله والتهليل اي قول لا اله الا الله والتقديس اي قول سبوح قدوس------------------------------------ رب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة والروح والمراد جنس الذكر اي لفظ كان واعقدن بالانامل عقد الشء بالانملة عده حرضهن عليه الصلاة والسلام علي ان يحصين تلك الكلمات باناملهن ليحط بذلك من الذنوب يدل علي انهن كن يعرفن عقد الحساب فانهن اي الانامل مسءو---------لات اي يسالن يوم القيامة عما اكتسبن باي شء استعملت مستنطقات بخلق النطق فيها------ فيشهدن	752	8240389916273679374	200	89.0	157	850	23.52941131591797	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1674	true	3798249742630381161	14	118	79	594	1559	300	لم يكن له بد من النزول الي الرخص والالتفات الي حظوظ النفس مع ما كان ممتحنا به من احكام البشرية فكان -----------اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع كدورة ما الي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته ف-ان الشء كلما كان ارق واصفي كان ورود التاثيرات عليه ابين واهدي وكان صلي الله عليه وسلماذا احس بشء من ذلك عده علي النفس ذنبا فاست---------------------غفر منه ولهذا المعني كان-- استغفاره عند خروجه من الخلاء فيقول غفرانك 2325 وع------------------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب اليه في اليوم مءة مرة رواه مسلم م والاخر ان نقول ان الله تعالي	1674	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0753	false	-3168395535686461110	155	258	812	1327	1546	300	لم يكن له بد من النزول الي الرخص والالتفات الي حظوظ النفس من معاشرة الازواج والاولاد والاكل والشرب والنوم فكان اذا تعاطي شيءا من ذلك اسرع كدورته ال--ي القلب لكمال رقته وفرط نورانيته فكان ----------------------------------------------------------------------------------اذا احس بشء من ذلك يلوم نفسه بترك كمال الحضور ويعده تقصيرا ويستغفر منه ولذا قال---- واني لاستغفر الله في اليوم مءة مرة 1664 وقال يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب في اليوم ماءة مرة وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الي الله فاني اتوب اليه في اليوم مءة مرة 1665 وقال فيما يروي ع-------ن الله تعالي	753	8240389916273679374	294	436.5	229	610	48.196720123291016	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	183	260	943	1316	1517	300	لن تبلغوا ضري اي بالمعصية ولن تبلغوا نفعي اي بالطاعة يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	15	90	90	457	1554	300	لن تبلغوا ضري فتضروني---- ولن تبلغوا نفعي --فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	754	8240389916273679374	352	677.0	277	373	94.3699722290039	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1675	true	7384359390276610973	202	260	1043	1316	1517	300	علي اتقي------ قلب رجل واحد منكم--------------------------- ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذ--------------------------------لك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	1675	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0755	false	-132938327541514295	33	123	173	622	1511	300	علي اتقي احوال قلب رجل واحد منكم اي لو كنتم علي غاية التقوي ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم اي كانوا علي غاية الفجور والكفر ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد والمراد به مقام واحد لان اجتماع السءال فيه وازدحام ارباب الحاجات مما يدهش المسءول عنه يبهته ويعسر انجاح ماربهم فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص	755	8240389916273679374	266	482.5	209	449	59.24276351928711	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	16	108	73	529	1506	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا زاد متعد و شيءا مفعول به وكذا ما نقص ذ--------------------------------------------لك من ملكي شيءا وقوله----------------------------------------- في صعيد واحد الصعيد التراب او وجه الارض والطريق كذا في القاموس والظاهر هنا المعني الثاني وفي اجتماع الساءلين في مكان واحد وازدحامهم واعطاء كل من-هم مبالغة لا تخفي------------------------- المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه مسلم م 2327------------------------------------------------------ وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0754	false	-667459596858693498	38	143	211	716	1554	300	ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د --فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه ابو ذر وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه وعن ابي ذر انه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	754	8240389916273679374	261	390.0	199	621	42.02898406982422	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	119	149	582	742	1506	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	0	37	0	194	1510	300	يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب	756	8240389916273679374	154	293.0	124	194	79.3814468383789	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1676	true	5262091326342318157	261	298	1327	1496	1506	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي فقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له متفق عليه خ م 2328 وعن ابي هريرة ق----------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0756	false	7194914654901664991	37	73	194	359	1510	300	فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له --------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	756	8240389916273679374	142	256.0	111	185	76.75675964355469	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1677	true	8079532061976639039	0	37	0	183	1511	300	بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم-------------- ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه مسلم م 2329 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار	1677	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	26	59	136	315	1494	300	بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم الباء للتعدية ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم فيه تحريض علي استيلاء الرجاء ع-------------------لي الخوف 1668 وقال ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار	757	8240389916273679374	123	206.0	98	198	62.121212005615234	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1677	true	8079532061976639039	160	240	851	1216	1511	300	تطلع الشمس من مغربها رواه مسلم م 2330 وعن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترف ثم تاب تاب الله عليه متفق عليه خ م 2331 وعن ابي هريرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه رواه مسلم م 2332 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان---- راحلته	1677	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0757	false	5175777946077444633	151	300	784	1494	1494	300	تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ----عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا اعترف اي اقر بكونه مذنبا وعرف ذنبه ثم تاب اي ندم علي ما فعل من الذنوب الماضية وعزم فيما بعد ذلك ان لا يعود الي الاذناب تاب الله عليه اي قبل توبته وتجاوز عن سيءاته 1670 وقال ان العبد اذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه --------------------عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الل--------------------------------------------------------------------ه عليه مفهوم هذا الحديث واشباهه يدل علي ان التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من المغرب الي يوم القيامة وقيل هذا مخصوص لمن شاهد طلوعها فمن ولد بعد ذلك او بلغ وكان كافرا فامن او مذنبا فتاب يقبل ايمانه وتوبته لعدم المشاهدة 1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته-	757	8240389916273679374	258	307.0	203	803	32.129512786865234	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	168	222	810	1052	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح	1679	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0759	false	-1518047762057227040	246	300	1162	1406	1406	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح-	759	8240389916273679374	236	456.0	183	245	96.32653045654297	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	true	7622314552237551482	168	269	810	1269	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي--------------------------------------------------------------------- فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-----------------------------مات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 2336 عن انس ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	1679	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0760	false	4656637655729496576	31	190	141	914	1436	300	وانا علي عهدك ووعدك اي انا مقيم علي الوفاء بما عاهدتني في الازل من الاقرار بربوبيتك وموقن بما وعدتني من البعث والنشر واحوال القيامة والثواب والعقاب ما استطعت اشارة الي الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حق طاعته اي لا اقدر ان اعبدك كما تحب وترضي ولكن اجتهد بقدر طاقتي اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اصل البوء اللزوم اي اقر لك بما انعمت علي واعترف بما اجترحت من الذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- ومن قالها من النهار موقنا بها نصب علي الحال اي اعتقادا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة يعني يموت مءمنا يدخل الجنة لا محالة من الحسان 1675 قال ---------------------------------قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء	760	8240389916273679374	376	689.0	291	810	46.41975402832031	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	162	221	771	1051	1455	300	من حيث لا يحتسب اي لا يظن ولا يرجو 2340 ابو-------------------------------------------------------------------- بكر ال-------------------------------------------------صديق قوله ما اصر من استغفر الاصرار هو -----الدوام 2341 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 2342 وعن ابي -----------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1681	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	176	279	820	1301	1407	300	من حيث لا يحتسب اي من حيث -لا يرجو ولا يخطر بباله 1678 وقال ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر الاصرار الثبات والدوام علي المعصية يعني من عمل معصية ثم استغفر فندم علي ذلك خرج عن كونه مصرا وان عاد الي الذنب في اليوم سبعين مرة لان المصر هو الذي لم يستغفر ولم يندم علي الذنب 1679 وقال كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التو---------------------------------------------ابون وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	8240389916273679374	156	221.5	115	527	29.601518630981445	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	12	58	58	261	1455	300	وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم د جه 2340 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي بكر ال-----------------صديق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر	1681	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	112	220	540	1013	1407	300	وقال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ور---------------------------------------------------------------زقه من حيث لا يحتسب وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي داوم عليه جعل الله له من كل ضيق مخرجا اي طريقا يخرجه من كل امر عسير ومن كل هم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب اي من حيث لا يرجو ولا يخطر بباله 1678 وقال ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر	761	8240389916273679374	133	64.5	102	536	24.813432693481445	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	217	255	1032	1216	1455	300	صلي الله عليه وسلم- ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1681	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0762	false	-388447877629891412	19	57	104	289	1512	300	الي الزلة 1680 وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	762	8240389916273679374	171	336.0	135	185	92.43243408203125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	10	82	48	399	1544	300	ابي -----------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح---------------- اغوي عبادك-------------------------------- ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا از----------------------------------ال اغفر لهم ما استغفروني رواه احمد حم 2345 وعن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	1683	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	15	91	77	464	1514	300	ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اي لا ازال ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني المراد به ارتفاع المكانة والمرتبة لا ازال اغفر لهم ما استغفروني 1683 وقال ا---------------------------------------------------------------ن الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس	763	8240389916273679374	270	501.0	213	450	60.0	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1683	true	6152785449183711631	179	275	945	1431	1544	300	الله تعالي يرجع عليهم بالتوبة والمغفرة فافهم 2345 صفوان بن عسال قوله عرضه مسيرة سبعين عاما قيل المراد به المبالغة في انفتاح باب التوبة وكون الناس في فسحة ووسعة منها وهذا تاويل وصريح الايمان ان يءمن بها من غير تاويل والعلم عند الله من------------------------------------ قبله----------------- وذلك قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك -------------------------------------------------لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 2346---------------------------------------------------- وعن معاوية -----------------قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التو----------------------------------------------------------------------------------------------------بة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	1683	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	125	256	616	1286	1514	300	الله تعالي جعل بالمغرب بابا----------------------------------------- عرضه مسيرة سبعين عاما ----------------مبالغة في الت-----------------------------------وسعة للتوبة يعني يدخل توبة التاءبين في ذلك الباب فمن مات قبل غلقه قبلت توبته لا يغلق ذلك الباب ما لم تطلع الشمس من قبله اي من جانب الباب وذلك قول الله تعالي- يوم ياتي بعض ايات ربك اي بعض العلامات التي يظهرها ربك اذا قربت القيامة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل الانعام 1684 وقال لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوية ولا تنقطع التوية حتي تطلع الشمس من مغربها وعن معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة اراد بالهجرة هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	763	8240389916273679374	276	313.5	215	763	36.17300033569336	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1684	true	-4102568070983794563	0	125	0	690	1601	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد ل---لعبادة والاخر يقول مذنب وقوله من قبله بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبه 2346 معاوية قوله لا تنقطع الهجرة المراد بالهجرة هنا مهاجرة الذنوب والاثام والاخلاق الذميمة بالخروج عن موطن الطبيعة ومستقر النفس والمراد بقوله حتي تنقطع التوبة اي ينتهي حكم الله تعالي وشريعته بقبول التوبة وذلك عند طلوع الشمس من مغربها وقال الطيبي مهاجرة الذنوب والخطايا عين التوبة فيلزم التكرار فيجب ان يحمل علي الهجرة من مقام لا يتمكن فيه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة حدود الله فتدبر 2347 ابو هريرة قوله والاخر يقول مذنب اي انا مذنب فجعل ي--------قول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله	1684	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0763	false	-3563238264535350592	262	300	1313	1514	1514	300	بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله-	763	8240389916273679374	187	341.5	152	701	26.676176071166992	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1684	true	-4102568070983794563	125	185	690	1003	1601	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار رواه احمد حم اعترافا بذنوبه وانكسارا من جهة ذلك وترجيا في مغفرة الله وفضله وقيل يمكن ان يكون المعني بقول النبي صلي الله عليه وسلم	1684	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0764	false	3609167808582239683	0	47	0	238	1540	300	لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار وعن ابي هريرة انه قال قال رس--------------------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	764	8240389916273679374	209	387.0	168	313	66.77316284179688	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	206	284	1066	1467	1553	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	167	249	861	1278	1524	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلون-ي الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت ف--سلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	765	8240389916273679374	391	755.0	314	420	93.0952377319336	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1685	true	-3890445967482016731	205	284	1062	1467	1553	300	وعن ابي ذر -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديت- فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني------ ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	1685	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	24	195	114	1015	1534	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاسالوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فاسالوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت اي الا من اعصمه من الانبياء والصديقين فوضع عافيت موضع عصمت ليشعر بان الذنب مرض ذاتي وصحته عصمة الله تعالي منه فمن علم منكم اني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اراد بالرطب الصغاءر وباليابس الكباءر او بالرطب الشجر وباليابس المدر والحجر او البحر والبر اي اهلهما اي لو صار كل ما في البحر والبر من الشجر والحجر والمدر والحيتان ادميا اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة وقيل جاز ان يراد برطبكم ويابسكم عالمكم وجاهلكم او شابكم وشيخكم او مطيعكم وعاصيكم ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم	766	8240389916273679374	405	755.5	326	901	44.95005416870117	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1686	true	4871199300739311421	74	134	384	681	1498	300	ورطبكم ويابسكم قيل المراد به اهل البحر والبر وقيل عبارة اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس	1686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0765	false	-4276222039912945914	247	300	1263	1524	1524	300	ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------عوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس-	765	8240389916273679374	243	439.5	192	305	79.67213439941406	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1686	true	4871199300739311421	74	149	384	754	1498	300	ورطبكم ويابسكم قيل المراد به اهل البحر والبر وقيل عبارة اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد---------- فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيت---------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منكم------- ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس ------------------فيه ابرة ثم رفعها ذلك----------------------- باني جواد------------------------------ ماجد-------------------- افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	1686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0766	false	-3068050943298934797	171	271	888	1388	1534	300	ورطبكم ويابسكم اجتم-----------------------------------------عوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد اي في ارض فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة هو اشتهاء النفس وارادتها يعني كل حاجة تجري في خاطره فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخلفيه ابرة ثم رفعها ذلك اشارة الي قضاء الحواءج باني جواد اي بسبب اني كثير الجود والكرم ماجد اي كريم واسع العطاء افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام	766	8240389916273679374	325	557.5	258	541	60.073936462402344	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1692	true	444974509037525711	182	238	968	1223	1543	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد متفق---------------------------------------- عليه خ م 2368 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	1692	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	34	167	193	814	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد فيه بيان كثرة عقوبته كي لا يغتر مءمن برحمته فيامن من عذابه ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اذا دخل في الاسلام ما قنط من جنته احد فيه بيان كثرة الرحمة كي لا يخاف كافر من الايمان بعد سنين كثيرة كان في الكفر 1695 وقال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك وعن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك	769	8240389916273679374	238	420.5	185	621	38.32528305053711	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	40	146	212	713	1528	300	الجنة والنار من الناس لان سبب دخولهما سعي العبد وحكم الله وهو منجز فكانهما حاصلان 2369 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له متفق عليه خ م 2369 ابو هريرة	1693	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0769	false	5814473030784480131	182	277	890	1341	1443	300	الجنة والنار كذلك---- لان سبب دخولهما مع- الشخص---------- وهو العمل الصالح والسيء هو اقرب اليه من شراك نعله 1696 وقال ق---------------------------------ال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغف---------------ر له وعن ابي هريرة	769	8240389916273679374	386	695.5	299	514	75.09727478027344	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1693	true	705785821685092564	69	139	358	684	1528	300	لم يعمل خيرا قط لاهله------------------------------------ وفي رواية اسرف رجل علي نفسه ف------------------لما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في ا-------------------لبر وبصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه------------------------------------------------- ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	1693	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	5	98	26	474	1459	300	لم يعمل خيرا لنفسه ايضا لانه لو عمل لنفسه يتعدي منه اليهم وفي رواية اسرف رجل علي نفسه اي اكثر من الذنوب فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه اي فرقوا نصف رماده في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه يعني لءن ضيق الله عليه الامر بالمءاخذة والمعاتبة ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	770	8240389916273679374	314	571.0	245	448	70.08928680419922	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1694	true	7869844396432496856	0	25	0	131	1481	300	وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار فقلنا لا يقال قدر	1694	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0770	false	8390466679514841892	146	171	695	825	1459	300	وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار -قلنا لا وهي تقدر	770	8240389916273679374	125	240.0	101	131	95.41984558105469	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1694	true	7869844396432496856	219	242	1074	1187	1481	300	وسلم لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	1694	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	10	33	51	164	1516	300	وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا	771	8240389916273679374	110	217.0	87	113	97.34513092041016	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1695	true	-1422907015555771058	126	169	673	875	1591	300	وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله رواه مسلم م 2373 وعن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	1695	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0771	false	-5986190771199568927	218	283	1115	1422	1516	300	وقال لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي----------- وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجبره اي لا يخلصه ولا ينجيه من النار ولا انا الا برحمة الله 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها	771	8240389916273679374	176	314.5	137	318	55.34591293334961	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1696	true	-8854642730941609973	4	93	26	465	1520	300	وكان بعد القصاص الحسنة------------ بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة وا-------------------------------------------------------------------لسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها رواه البخاري خ 2374 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	1696	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0772	false	-1502887639465881313	66	174	339	892	1503	300	-كانت ا----------لحسنة بعد الاسلام بعشر امثالها الي سبع مءة ضعف بخلاف قبل الاسلام فانه اذا عمل حسنة في الكفر ثم اسلم يعطي لكل حسنة ثواب حسنة واحدة والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها وبدون العطف في بعض النسخ فيكون بيانا للقصاص ا-------لي المجازاة والتبع الذي يفعل معه في حسناته وسيءاته يكون كذلك 1701 وقال ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	772	8240389916273679374	344	593.5	272	571	60.245182037353516	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	66	116	344	581	1566	300	فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتا-------ن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء رواه احمد حم 2377 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر الرام ----قال بينا نحن عنده يعني عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0773	false	439758687692285948	215	300	1024	1427	1427	300	فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء يعني من خاف الله في معصية فتركها يعطيه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وترك لم يبطل زناءه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه-	773	8240389916273679374	213	365.0	167	404	52.72277069091797	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	246	300	1265	1566	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	7	61	33	336	1558	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	774	8240389916273679374	301	592.0	248	303	99.33993530273438	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1700	true	-5712972776472490848	32	95	163	456	1493	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب اني اعوذ بك من عذاب في النار	1700	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0775	false	-1721578332523182379	0	62	0	289	1432	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب---- اعوذ بك من عذاب في النار	775	8240389916273679374	289	571.5	227	293	98.63481140136719	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1701	true	-589399680812658585	73	226	380	1133	1497	300	اذا اوي احدكم الي فراشه --مقصور واما بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك متفق عليه وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات و-----ان امسكت نفسي فاغفر لها خ م اوانا الواقع في الحديث الاخر في قوله الحمد لله الذي اوانا ممدود فاوي بالقصر لازم واوي بالمد متعد هذا هو الاكثر ويءيده ما جاء في حديث اخر من قال حين ياوي------- الي فراشه وقوله فكم ممن لا مءوي له وحكي القصر والمد فيهما كذا نقل عن النووي وقوله بداخلة ازاره هي الحاشية التي تلي الجسد وقوله ما خلفه اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مقامه بعده عليه اي علي الفراش ووقع فيه من ت----------------------------------------راب او قذاة او ------------------------------------------------هوام وقوله -ان امسكت نفسي اي قبضت روحي بان تميتني في ---هذا المنام وان ارسلتها اي رددت نفسي الي	1701	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	101	295	528	1498	1530	300	اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك---------- وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي--------------------------- بالمد------------------------------------------------ والقصر اي دخل احدكم الي فراشه فلينفض فراشه اي فليحرك------------------------------------------------ه بداخلة ازاره اي بالجانب الذي يلي الجسد ليسقط ما فيه من تراب وغيره قيد النفض بازاره لان الغالب في العرب لم يكن له ازار او ثوب غير ما عليهم وقيده بداخلة الازار ليبقي الخارجة نظيفة او لان هذا ايسر ولكشف العورة اقل وانما قال هذا لان رسم العرب ترك الفراش في موضعه ليلا ونهارا فانه لا يدري ما خلفه بالفتحات والتخفيف اي اقام مقامه بعده عليه اي علي الفراش يعني لا يدري اي شء دخل في فراشه بعد مفارقته اياه من تراب او قذاة او شء من الهوام المءذية ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي اي قبضت روح-----------ي في النوم فارحمها وان ارسلتها اي رددت---ها الي	776	8240389916273679374	456	700.0	356	1117	40.82363510131836	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	144	189	754	961	1523	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا متفق عليه خ م 2386 وعن انس ---------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	151	196	758	964	1502	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا---------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا------------------- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه --	777	8240389916273679374	157	266.5	122	240	65.41666412353516	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	0	50	0	252	1523	300	بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل يا فلان اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع 2385 البراء بن عازب قوله-- اسلمت نفسي	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0777	false	-5005226564863380633	110	159	552	796	1502	300	بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواي----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-------- اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي	777	8240389916273679374	218	396.0	174	256	85.15625	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	144	298	754	1515	1523	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم---- اسلمت نفسي اليك الي قوله ارسلت-------------------- وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا متفق عليه خ م 2386 وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي رواه مسلم م 2387 وعن علي ان فاطمة اتت النبي-------------- صلي الله عليه وسلمتشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق وقوله علي شقك الايمن قالوا الحكمة فيه ان القلب في جانب اليسار فاذا نام علي شقه الايمن يكون القلب معلقا فلا يحصل زيادة استراحة فلا يكون النوم غرقا فيتيسر الاستيقاظ وبالنوم علي اليسار يستريح فياتي النوم غرقا وله زيادة بيان في شرح كتاب سفر السعادة فلينظر ثمة وقوله وان اصبحت اصبت خيرا وفي رواية ان اصبحت اصبحت خيرا 2386 انس قوله وكفانا اي دفع عنا شر المء---------------------------------------------------------------ذيات فكم ممن لا كافي له	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	53	160	255	763	1469	300	علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت نفسي اليك بهذا اي ادع بهذا الدعاء الي خاتمته وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا 1709 ---------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله----- اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي ----------------------له عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا واوانا بمد الهمزة اي رزقنا مساكن والفاء في فكم ممن لا كافي له	778	8240389916273679374	307	489.0	236	876	35.04566192626953	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1702	true	698229812408008056	6	50	35	252	1523	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن-------------------- ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة--------------- وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل يا فلان اذا اويت---------------- الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع 2385 البراء بن عازب قوله------ اسلمت نفسي	1702	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	8	62	35	297	1469	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن اي الكلمات المذكورة ثم مات عن- ليلته مات علي الفطرة اي علي الاسلام وفي رواي----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل-------- اذا اويت اي اردت ان تاوي الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اني اسلمت نفسي	778	8240389916273679374	180	285.0	142	275	65.45454406738281	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	39	92	219	512	1583	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	221	277	1052	1359	1469	300	فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	778	8240389916273679374	293	574.5	240	307	95.43974304199219	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	44	130	247	692	1583	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال------- فجاءنا ----------------------------وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهبنا نقو-------------------------------------------------------م فقال علي مكانكما ------------------------------------------------------فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي بطني فق----------------------------------------------------------------------ال الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم متفق عليه خ م والجمع وقد يجمع علي رقاق وقوله فلم تصادفه عطف علي اتت اي فلم تجد--------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وقوله قال فجاءنا اي قال علي فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله	1703	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	43	179	235	931	1557	300	فلما جاء اخبرته عاءشة قال اي علي فجاءنا اي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم --------------وهذا تحريض -----------------------------------علي الصبر علي مشقة الدنيا ومكارهها من الفقر والمرض وغير ذلك 1711 عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ----------------------------------------------------------------	779	8240389916273679374	303	462.0	246	809	37.45364761352539	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1704	true	2018909148843896682	0	26	0	134	1530	300	قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	1704	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	274	300	1424	1557	1557	300	قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور-	779	8240389916273679374	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1704	true	2018909148843896682	0	26	0	134	1530	300	قال اللهم بك اصبحنا----------------------------------------------------------- وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	1704	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	16	52	73	266	1422	300	قال اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف اي اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور	780	8240389916273679374	134	234.0	108	193	69.4300537109375	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1704	true	2018909148843896682	64	156	328	813	1530	300	اصبحنا ملتبسين بنعمك وفضل----------ك وبك امسينا بتقديم اصبحنا علي امسينا في الصباح وذكر واليك المصير وفي المس---اء --بتقديم امسينا علي اصب---------حنا وذك----ر واليك النشور وفي اكثر الاحاديث ذكر في الصباح اصبحنا فقط واليك النشور وفي المساء امسينا واليك المصير 2390 وعنه قال قال ابو بكر قلت يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	1704	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0780	false	2754222921108225059	24	109	115	536	1422	300	اصبحنا ملتبسين بنعمتك او بذكرك واسمك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك الم----------------------صير واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 1713 عن ابي هريرة رضي الله ------------------------------------------------------------------عنه قال قال ابو بكر---- يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	780	8240389916273679374	320	549.5	252	513	62.37816619873047	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	31	142	153	658	1430	300	رواية لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح ---------------------------------------------ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي ت د جه 2392 وعن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبررب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	1705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	0	116	0	524	1372	300	رواية لم تصبه فجاءة بلاء حتي يصبح يقال فجاه الامر اذا جاء بغتة من غير تقدم سبب ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي 1716 --------عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر وفي رواية من سوء الكبر ------رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله	781	8240389916273679374	471	882.0	367	552	85.32608795166016	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	234	298	1129	1422	1430	300	وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	1705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	214	279	969	1262	1372	300	وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	781	8240389916273679374	292	574.0	228	294	99.3197250366211	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	255	298	1238	1422	1430	300	وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	1705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	62	0	293	1422	300	وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	782	8240389916273679374	183	355.0	140	294	62.24489974975586	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	4	55	16	265	1422	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو	1706	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	64	114	301	543	1422	300	ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخر---------جون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته -وعن ابن	782	8240389916273679374	224	417.5	176	257	87.15953063964844	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	17	185	73	879	1422	300	يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات وال------------------------------------ارض--------------------- وعشيا وح--------------ين تظهرون------------------------------------------------- الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في---------------------------- يومه ذلك------------ ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود د عاقبة الكفر او الكفران وفي رواية من سوء الكبر والكبر بالواو والاول بفتح الباء والثاني بسكونها 2393 بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم قوله لا قوة الا بالله وفي نسخة لا حول ولا قوة الا بالله 2394 ابن عباس قوله فسبحان لله الفاء بملاحظة تقدير شء قبله او اتباعا للفظ الاية وقوله ادرك ما فاته من الاوراد اي ثوابها 2395 وعن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	1706	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	144	284	696	1340	1422	300	-----تصبحون ا--ي حين صلاة الصبح تصبحون وله الحمد في السماوات والارض اي هو محمود عند اهل السماوات والارض وقيل اي يحمده اهلهما وعشيا اي صلاة العصر وحين تظهرون الروم اي حين تدخلون في وقت الظهر يعني صلاة الظهر الي قوله وكذلك تخرجون الروم--- ادرك ما فاته اي يحصل له ثواب ما فاته منه من يومه ذلك من ورد وخير ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته 1719 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ور-ي له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	782	8240389916273679374	448	763.0	346	967	46.328853607177734	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	121	278	598	1305	1422	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عد-------------------------ل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2396 وعن الحارث بن مسلم---------- التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز منها	1706	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	13	223	70	1013	1403	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل بفتح العين وكسرها اي مثل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1720 ---عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذ------------------------------------------------ا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه اي تكلم معه كلاما خفية فقال اذا انصرفت اي اذا رجعت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني اي خلصني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها اي خلاص من النار واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جواز منها	783	8240389916273679374	505	749.5	392	1140	44.29824447631836	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	25	89	136	468	1464	300	جواز من النار اي 2397 وعن ابن عمر------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	221	300	1003	1403	1403	300	جواز منها 1715 -------وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي-	783	8240389916273679374	317	603.0	258	408	77.69607543945312	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	30	254	158	1244	1464	300	وعن ابن عمر -----------------قال لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية ف----------------------------------------ي الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو--------------------- والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي-------------------------------------------- وامن روعاتي الل----------------------------هم احفظني----------------------------- من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بعظمتك ان اغتال-------- من تحتي-------------------- يعني الخسف رواه ابو داود د 2398 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د خلاص منها 2397 ابن عمر قوله ان اغتال بلفظ المجهول اي ادهي من حيث لا اشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القاموس غ--------------------------------------------------------------اله اهلكه كاغتاله واخذه من حيث لم يدر 2398 انس قوله ----------------------------------------------الا غفر الله له الاستثناء مفرغ والمستثتي منه هو جواب الشرط المحذوف اي ما قال ذلك الا غفر الله له 2399 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	2	300	11	1476	1476	300	وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير وامن روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي سال عليه الصلاة والسلام حفظه من البليات من جميع الجهات لان البلايا والافات انما تلحق الانسان وتقبل اليه من احدي هذه الجهات واعوذ بعظمتك ان اغتال اي اهلك من تحتي هو باقي الجهات الست يعني ا--------------------------------------------------------لخسف 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي كفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب--------------------------------------------- غريب ----------------------------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا ا------------------------------------------------له الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له اي لم يق---------------------------------------------------ل ذلك الا غفر الله له ما اصابه من يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب 1722 وقال ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه-	784	8240389916273679374	732	1111.5	574	1743	41.996559143066406	133	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	220	290	1080	1417	1464	300	وعن ثوبان ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يق--------------------------------------ول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا----------------------- علي الله ان يرضيه يوم القيامة رواه احمد والترمذي حم ت 2400 وعن حذيفة ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك رواه	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	2	110	12	532	1481	300	وعن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم التنوين فيه للتعظيم اي كامل في اسلامه يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا الا كان حقا اي حقية التفضل والتكرم علي الله ان يرضيه يوم القيامة 1723------------------------ وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك عن حذيفة ان النبي عليه الصلاة السلام كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك او تبعث عبادك ثلاث	785	8240389916273679374	299	538.0	235	544	54.963233947753906	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	119	180	580	881	1486	300	وعن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك رواه ابو داود د 2404 وعن ابي---- سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1708	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0785	false	-7637246774166405125	112	176	542	852	1481	300	وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك--------------------- وعن علي كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	8240389916273679374	268	474.5	213	331	80.96676635742188	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	169	220	831	1064	1486	300	وعن ابي سعيد -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل ع------------------------------------------------------------الج او --------------------------------------------------------------عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا	1708	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	40	117	185	545	1457	300	وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج صفة وموصوفا هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض وقيل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل بارض العرب فعلي هذا يضاف او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا	786	8240389916273679374	227	438.0	178	360	63.05555725097656	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	38	96	186	453	1497	300	وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب رواه الترمذي ت 2406 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو -بن ال-----عاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصي--------------------------هما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	119	219	555	1012	1457	300	وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب-------------------- وعن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب اي يستيقظ من النوم متي هب 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل	786	8240389916273679374	239	434.5	185	477	50.104820251464844	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	161	286	781	1424	1497	300	من النوم 2406---------- عبد الله بن عمرو بن العاص قوله-------------------------------------- خلتان بفتح المعجمة وتشديد اللام اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وقوله -----------------الا وهما الا حرف تنبيه وافراد يسير باعتبار كل واحدة او هما في حكم خصلة واحدة لقلتهما او لكونهما من جنس واحد وانما الاختلاف في العدد يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قال فتلك خمسون وم-ءة في اللسان والف وخمس مءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة ف------------------------------------------------------------------------------تلك م-ءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة قالوا وكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان------ وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0786	false	-5530752471487668465	178	300	820	1457	1457	300	من النوم متي هب 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خل------------------------------------تان لا يحصيهما وفي رواية ل-------ا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما--------------------- يسير ومن يعمل بهما قليل ي------------------------------------------------------------------------------سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة --باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبح-------ه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل-	786	8240389916273679374	422	677.5	339	795	53.08176040649414	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1709	true	-8891076193098158894	67	284	317	1414	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------م خ-لتان لا يحصي-----------------------------------------------------------هما رجل مسلم الا دخل الجنة الا و------------------------هما يسير-------- ومن يعمل بهما قليل رمل كذا في الصحاح و القاموس وقال في النهاية هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض فعلي الاول بالاضافة وعلي الثاني بالوصف وهو منصرف وقد قيد في نسخة غير منصرف ثم انه قد وقع الترديد في اربعة اشياء ولا يدري ايها اكثر وابلغ والله اعلم 2405 شداد بن اوس قوله حتي يهب بضم الهاء اي يستيقظ في القاموس الهبوب ثوران الريح كالهبيب والانتباه من النوم 2406 عبد الله بن عمرو بن العاص قوله خلتان بفتح المعجمة وتشديد اللام اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وقوله الا وهما الا حرف تنبيه وافراد يسير باعتبار كل واحدة او هما في حكم خصلة واحدة لقلتهما او لكونهما من جنس واحد وانما الاختلاف في العدد يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال---------------------------- فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميعقدها بيده قال فتلك خمسون ومءة في اللسان و--------------------------------------------الف وخمس مءة في الميزان--------------------------------------------------------- واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة ف----------------------------------------------------------------------------------------تلك مءة باللسان والف في الميزان فاي-------------------------------------------------------------------------كم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وكيف لا نحصيها -----------------------------قال ياتي احدكم الشيطان ------وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا	1709	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0787	false	-3965391955962394345	13	223	60	1148	1534	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان اي خصلتان لا يحصيهما اي لا ياتي بهما ولا يحافظ عليهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا دخل الجنة الا حرف تنبيه وهما يسير اي خفيف ومن يعمل بهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلي--ل وقوله ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا بيان احدي الخلتين قال اي الراوي فانا رايت رسول الله ------------------يعقدها بيده قال فتلك خمسون ومءة --باللسان اي في يوم وليلة حاصلة من ضرب ثلاثين في خمسة والف وخمس مءة في الميزان لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام وقوله واذا اخذ مضجعه يسبحه ويكبره ويحمده مءة بيان الخلة الثانية وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مءة باللسان والف في الميزان فايكم الفاء جواب شرط محذوف وفي الاستفهام نوع انكار يعني اذا تقرر ما ذكرت فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس مءة سيءة يعني اذا اتي بهءلاء الكلمات خلف الصلاة وعند الاضطجاع يحصل له الفا حسنة وخمس مءة حسنة فيعفي عنه بعدد كل حسنة سيءة فايكم يكون ذنبه في كل يوم وليلة الفين وخمس مءة يعني يصير مغفورا قالوا فكيف لا نحصيها اي التسبيح والتحميد والتكبير قال ياتي------ الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا	787	8240389916273679374	460	688.0	367	1705	26.97947120666504	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	0	46	0	221	1558	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران و اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0788	false	5283416687376419735	131	176	567	787	1399	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران-- اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر	788	8240389916273679374	217	421.5	172	222	97.74774932861328	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	217	281	1162	1471	1558	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء -اعوذ بك من النار رواه ابو داود د 2411 وعن بريدة قال شكا خال----د بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0789	false	-3828364425673411617	204	265	1072	1359	1527	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اخذ مضجعه ---------قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء واعوذ بك من النار--------------------- وعن --ابن عمر رضي الله عنه ان رسول-- ال-----له صلي الله عليه وسلم كان	789	8240389916273679374	247	405.5	191	329	75.07598876953125	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	255	300	1349	1558	1558	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار رواه ابو داود د 2411 وعن بريدة------------- قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك-	1711	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	0	44	0	204	1420	300	ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 1733 -----------------عن بريدة رضي الله عنه قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك	790	8240389916273679374	182	315.5	143	226	80.53097534179688	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1712	true	1423216331256647427	0	117	0	604	1528	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت وقوله واخسا شيطاني خسا الكلب طرده وزجره ومنه قوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون والمراد ب شيطاني قرينه او من قصد اغواءه وفك رهاني اي خلص نفسي كما يفك الرهن ويخلص فالمراد بالرهان النفس كقوله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة المدثر و الندي بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء اصله المجلس ويقال للقوم ايضا فالمراد الملا الاعلي 2411 بريدة قوله من الارق هو بفتحتين السهر بالليل وقوله وما اقلت اقله واستقله وقله حمله ورفعه كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	1712	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	44	86	204	395	1420	300	فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت	790	8240389916273679374	191	370.0	149	604	31.622516632080078	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1714	true	-4479278583413343925	12	69	65	358	1548	300	AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات الوقت الزمان الذي عين للشء فهو اخص من الزمان كتابا موقوتا اي مفروضا في الاوقات وميقات الحج موضع احرامه فكانه لاستلزامه الوقت AUTO الفصل الاول 2416 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان	1714	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	222	255	1046	1210	1420	300	AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات------------ من الصحاح 1734 قال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان	790	8240389916273679374	124	207.5	96	293	42.32081985473633	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1714	true	-4479278583413343925	174	229	939	1202	1548	300	وجنب الشيطان------------- ما رزقتنا----------------------------- فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك------ لم يضره شيطان ابدا متفق عليه خ م 2417 وعنه--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض -رب العرش الكريم	1714	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	18	85	89	411	1492	300	وجنب الشيطان اي بعده ونحه ما رزقتنا اي من الاولاد مفعول ثان لجنب فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك الوقت لم يضره شيطان ابدا 1735 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم	791	8240389916273679374	241	425.5	190	322	74.84471893310547	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1715	true	-3694485210961808266	49	125	241	614	1498	300	سليمان بن صرد---- قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمونحن عنده جلوس واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل لا تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون متفق عليه خ م 2419 وعن ابي هريرة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة	1715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0791	false	-527997845935991482	152	244	741	1199	1492	300	سليمان بن صرد انه قال استب رجلان------------------------------------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان اي تشاتما فاحدهما يسب صاحبه مغضبا بفتح الضاد حال من فاعل يسب قد احمر وجهه فقال النبي عليه الصلاة والسلام اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب اي لزال عنه ما يجد من الغضب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة	791	8240389916273679374	227	346.0	180	593	38.27993392944336	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1715	true	-3694485210961808266	223	300	1115	1498	1498	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه راي شيطانا متفق عليه خ م 2420 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في-	1715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0792	false	-2420578226744346573	0	108	0	561	1554	300	واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانه راي شيطانا وهذا يدل علي نزول الرحمة والبركة عند حضور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغضب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاستعاذة عند مرورهم خوفا ان يصيبهم شرورهم 1738 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الله----------م انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في	792	8240389916273679374	352	658.0	282	571	61.646236419677734	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	178	263	917	1339	1528	300	بكلمات الله التامات اي الكاملات لا يدخلها نقص قيل المراد بها كلمات القران وقيل اسماء----ه وصفاته تعالي 2423 وعن ابي------------------------------------------------------ هريرة قال--------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم م 2424 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله 2423 ابو هريرة قو----------------------------------------------------------------له ما لقيت استف-----هام بطريق	1717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0793	false	-5445223446674701362	200	283	1020	1415	1500	300	بكلمات الله التامات ا--------------------------------راد بها------------------ اسماء الله وصفاته ------------من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك 1741 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك -وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ما لقيت ما للاستنهام بمعني	793	8240389916273679374	233	372.5	181	559	41.681575775146484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1717	true	-1546461151657783769	226	300	1165	1528	1528	300	الله التامات----- من شر ما خلق لم تضرك رواه مسلم م 2424 وعنه ان ال-------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحم-------------------------------------------------------------د الله 2423 ابو هريرة قوله ما لقيت استفهام بطريق التعجب ويحتمل ان تكون موصولة والخبر محذوف اي لا اقدر وصفه و البارحة الليلة الماضية فاذا قال قبل الزوال يقول الليلة واذا قال بعده يقول البارحة و العقرب مءنث 2424 عنه قوله واسحر اي دخل في وقت-	1717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0794	false	-3399456714843796026	0	70	0	332	1455	300	الله التامات كلها من شر ما خلق لم تضرك فاعله ضمير عاءد الي العقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلا----------------------ة والسلام كان اذا كان في سفر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر اي دخل في وقت	794	8240389916273679374	141	196.0	108	468	30.128204345703125	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1720	true	-8174812205083534796	44	197	247	1042	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله وحده تلميح الي قوله تعالي وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 2426---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي قوله اللهم اهزمهم فهزمهم ا-------لله تعالي بان ارسل عليهم ريحا وجنودا لم يروها كما ورد في سورة الاحزاب وقوله وزلزل------------------------------------هم اي اجعل امرهم مضطربا متقلقلا ----------2427--- عبد الله بن بسر قوله ووطبة روي هذا اللفظ-------- علي انحاء شتي واختلف في ان ايها اصح وقال القاضي عياض في المشارق في حرف الواو و وطيءة بكسر الطاء وهمزة بعدها ممدود هو التمر يخرج نواه ويعجن باللبن فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2428 عن طلحة بن ---عبيد الله ان---------- النبي صلي الله عليه	1720	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	92	232	509	1248	1610	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم وقال عبد الله بن ابي اوفي -رضي الله عنه دعا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الاحزاب علي المشركين فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم اي اجعل امرهم مضطربا متقلقلا غير ثابت 1745 قال عبد الله بن بسر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وار------------------------------حمهم قال عبد الله بن بسر رضي الله عنه نزل رسول ال-له صلي الله عليه	795	8240389916273679374	416	653.5	328	960	43.33333206176758	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1720	true	-8174812205083534796	149	202	798	1069	1600	300	وفي رواية فجعل يلق-------------ي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2428 عن طلحة بن عبيد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال	1720	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0796	false	4390506842217697638	0	85	0	430	1441	300	وفي رواية فجعل يلقي اي فطفق يرمي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ----------------------------------------------------من الحسان 1746 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله غريب من الحسان عن طلحة بن عبيد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال	796	8240389916273679374	219	297.5	177	482	45.43568420410156	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	45	171	239	842	1485	300	فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه الترمذي والبيهقي في الدعوات الكبير ت الدعوات الكبير 2434 وعن علي------------- انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	183	300	829	1365	1365	300	فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك 1750 ----------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت -----------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-	797	8240389916273679374	511	949.0	400	623	82.02246856689453	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	true	8456850940150994268	79	286	411	1418	1485	300	وعن علي انه-------------------- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب-------- من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول-------- يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري رواه احمد والترمذي وابو داود حم ت د ويحرك الصوت او اصوات مبهمة لا تفهم والمراد ههنا كلام لا طاءل تحته وما لا يعني 2434 علي قوله في الركاب ركاب السرج معروف والذي يكون من الجلد يسمي غرزا وقوله ليعجب من باب سمع والتعجب يورث الضحك فالضحك في هذا المقام موافقة للرب تعالي يقال وان كان المراد بالضحك او التعجب المسند اليه 2435 وعن ابن عمر قال كا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم-ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0798	false	-1201425426194547499	18	179	83	837	1463	300	وعن علي بن ربيعة الاسدي ان عليا اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال ب-سم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاثا والله اكبر ثلاثا سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله قال ان ربك ليعجب اي يرضي من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يقول اي الله يعلم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري 1751--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك	798	8240389916273679374	680	1261.0	535	1070	63.5514030456543	132	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1724	true	5081908682720633962	161	217	857	1120	1559	300	فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث ما كنت روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 2438 و---------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال--------- ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل	1724	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	33	141	170	680	1420	300	فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيث-ما كنت غريب عن انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد سفرا فزودني من التزويد وهو اعطاء الزاد يعني به ادع لي ودعاءك خير الزاد فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الله الخير حيثما كنت غريب 1754 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل	799	8240389916273679374	220	380.0	173	511	43.05283737182617	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	15	60	74	277	1484	300	اعوذ بالله من شرك كالخسف والتحير في وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد رواه ابو داود د 2440 وعن انس--------------------- قال كان رسول الله	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0799	false	-7624777394783018847	206	247	985	1167	1420	300	اعوذ بالله من شرك وشر------------------ ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد--------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله	799	8240389916273679374	156	281.0	120	224	69.64286041259766	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	239	300	1203	1484	1484	300	بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه الترمذي وابو داود ت د 2441 وعن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعوذ بك من شرورهم رواه احمد وابو داود حم د 2442 وعن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله-	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	105	274	540	1342	1451	300	بك احول وبك اصول و--------------------------------------------------بك اقاتل وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي اي قوتي وعوني ونصيري وبك احول من حال يحيل حيلة بمعني احتال والمراد كيد العدو اي بك اكيد العدو وقيل من حال بمعني تحرك اي بك وانهض وقيل من حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر اي بك افرق بين الحق والباطل وبك اصول الصولة الحملة علي العدو وبك اقاتل 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم وعن ابي موسي ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم جمع نحر وهو الصدر اي نجعلك حذاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا وخص النحر لان العدو يستقبل بنحره عند القتال ونعوذ بك من شرورهم 1758 --------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله	800	8240389916273679374	188	26.5	147	887	21.195039749145508	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1725	true	3230099527898939403	29	70	136	329	1484	300	وشر ما يدب عليك------------------------------ واعوذ بالله من اسد واسود ----------------------------------------------------------------------------------------------ومن الحية-------------------------- والعقرب ومن شر ساكن البلد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن والد وما ولد رواه ابو داود د 2440 و----------------------------------------عن انس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري	1725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0800	false	6063538233663870066	7	105	35	540	1451	300	وشر ما يدب عليك اي يمشي علي ظهرك من الحيوانات واعوذ بالله من اسد واسود بفتح الهمزة الحية العظيمة التي فيها سواد وهي اخبث الحيات وقيل اراد بالاسود اللص لملابسة الليل ومن الحية اراد به كل حية غير الاسود والعقرب ومن شر ساكن البلد قيل هم الانس لانهم يسكنون البلدان غالبا او لانهم بنوها واستوطنوها وقيل هم الجن والشياطين واراد بالبلد الارض ومن والد وما ولد يريد ابليس وذريته ويجوز ان يراد به جميع ما يوجد بالتوالد 1756 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري	800	8240389916273679374	176	252.0	139	505	34.85148620605469	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	116	255	565	1211	1440	300	او نجهل بلفظ المتكلم المعلوم اي نفعل بالناس فعل الجهال من الايذاء والاضرار و يجهل بلفظ الغاءب المجهول---------------------- اي يفعل الناس بنا ذلك-------------------------------------------------------- ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ن في الكبري د جه 2443 وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا خرج رجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله -لا حول ولا قوة الا بالله------------- يقال له حينءذ هديت وكفيت ووق------يت فيتنحي -له الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي رواه ابو داود وروي الترمذي الي قوله له الشيطان د ت 2444 وعن ابي مالك الاشعري ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اذا ولج الرجل بيته فليقل	1726	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0801	false	-8128937125601358236	95	224	408	986	1359	300	او نجه----------------------------------------------------------------------------------------------ل اي الحق او يجهل علينا اي يفعل الناس بنا فعل الجهال من ايصال الضرر الينا صحيح وفي رواية قالت ام سلمة ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 1759 -----------------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج---- من بيته -----بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يقال له------ هد------يت ووقيت وكفيت فيتنحي عنه الشيطان ويقول شيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي --------------------------------------------------------وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من--- بيته بسم --	801	8240389916273679374	414	631.5	317	780	53.07692337036133	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	240	273	1136	1305	1440	300	مالك الاشعري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	1726	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	0	98	0	487	1500	300	مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا علي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل اي دخل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج بفتح الميم وكسر اللام اي خير الموضع الذي يلج فيه وخير المخرج اي موضع الخروج بسم الله ولجنا اي دخلنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	802	8240389916273679374	169	312.0	136	487	34.7022590637207	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	46	126	237	629	1550	300	وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليكما وجمع بينكما في خير رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه حم ت د جه 2446 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	99	226	492	1129	1500	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك-- وجمع بينكما في خير------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا رفا الانسان من الترفءة مهموز اللام التهنءة اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير وكانوا في الجاهلية يقولون بالرفاء والبنين فنهي صلي الله عليه وسلم عن عادتهم وبدله بهذه السنة الاسلامية 1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	802	8240389916273679374	336	596.0	268	693	48.48484802246094	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	247	300	1299	1550	1550	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت رواه ابو داود د 2448 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال ق-------------ال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته-	1727	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0803	false	1756203755138649206	79	185	419	921	1466	300	ابي بكرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واص-------------------------------------------------------لح لي شاني كله لا اله الا انت عن ابي بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال دعوات المكروب اي المحزون اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني اي لا تتركني الي نفسي طرفة عين اي لحظة فانها اعدي لي من جميع الاعداء وانها عاجزة لا تقدر علي قضاء حواءجي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته	803	8240389916273679374	185	167.5	148	562	32.918148040771484	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	0	48	0	229	1532	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0803	false	1756203755138649206	185	233	921	1150	1466	300	اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	803	8240389916273679374	220	430.0	173	236	93.2203369140625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	22	48	101	229	1532	300	واعوذ بك من العجز وا------------------------------------------لكسل واعوذ بك من البخل----------------------------------------------------------------------------- وا-------------------------------------لجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------------------------------------------------------- وقهر الرجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	18	109	95	579	1518	300	واعوذ بك من العجز والكسل اي التثاقل عن الشء المحمود مع القدرة عليه واعوذ بك من البخل وهو ترك اداء الزكاة والكفارات ورد الساءل وترك الاضياف ومنع العلم لمحتاج اليه والجبن بضم الجيم الخوف عند القتال مع الكفار واعوذ بك من غلبة الدين وانما استعاذ من الدين لان نفس الانسان معلقة به فكان مظنة الاستعاذة وقهر الرجال اراد بالقهر هنا الغلبة واضافة القهر اليها من باب اضافة المصدر الي المفعول اي من غلبة النفس عليهم ويمكن ان يحمل علي اضافته الي الفاعل قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	804	8240389916273679374	120	205.0	94	484	24.79338836669922	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	true	1802967571726298765	142	183	714	920	1532	300	وعن علي ا---------نه جاءه مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0804	false	855335085766709222	110	155	584	803	1518	300	وعن علي رضي الله عنه جاءه مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	804	8240389916273679374	205	389.0	164	219	93.60730743408203	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	44	131	250	705	1563	300	2458 وعن- انس قال--------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وغلبة الرجال متفق---- عليه خ م 2459 وعن عاءشة ---قال------ت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر ومن شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	1732	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0805	false	-6924065399215683513	98	223	522	1182	1586	300	1768 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال وقال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين بفتحتين اي ثقله بحيث يميل صاحبه الي الاعوجاج وغلبة الرجال اي قهرهم عليه 176----9 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر و---شر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس	805	8240389916273679374	431	790.0	347	667	64.61769104003906	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1732	true	2261095948682014970	204	299	1111	1559	1563	300	وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب متفق عليه خ م 2460 وعن زيد بن ارقم------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها رواه مسلم م 2461 وعن عبد------------ الله بن عمر- قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اللهم اني اعوذ بك من	1732	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0806	false	1469094336454027864	92	185	501	942	1511	300	وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب 177--------------0 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها -----------------وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه انه قال كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من	806	8240389916273679374	399	732.5	315	480	83.125	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1733	true	-4599322009086363841	130	190	692	986	1502	300	وعن ابن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2464 عن ابي هريرة قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اللهم	1733	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0807	false	-2669053947999901538	228	287	1098	1378	1439	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم ----------------------------	807	8240389916273679374	206	361.0	163	311	66.23794555664062	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	16	72	71	343	1544	300	وعن عمر------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر رواه ابو داود والنساءي د ن 2467 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم رواه ابو	1734	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0808	false	2896272453075171789	122	225	597	1079	1442	300	وعن عمر رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذ---------------------------------------------اب القبر وعن عمر رضي الله عنه انه قال كان صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر يعني سوء الكبر وفتنة الصدر اراد ما ينطوي عليه الصدر من غل او خيانة او غش او وسواس او خلق سيء وعقيدة غير مرضية وعذاب القبر 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم -وعن ابي	808	8240389916273679374	216	234.5	171	533	40.52532958984375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1734	true	-365048775024015324	173	212	868	1062	1544	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق رواه ابو داود------------------------------------------------------------------------------ والن--------------------------------------ساءي د ن 2469------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة	1734	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0809	false	1678649864491948004	1	85	4	435	1613	300	يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق اي الخلاف في الحق والنفاق وهو ان يظهر لصاحبه خلاف ما اضمره وسوء الاخلاق وهو ايذاء اهل الحق وايذاء الاهل والارقاب وتغليظ الكلام عليهم بالباطل وعدم تحملهم وعدم العفو عنهم اذا صدرت خطيءة منهم 1778 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيج واعوذ بك من الخيانة	809	8240389916273679374	172	294.5	137	431	39.90719223022461	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	30	126	166	664	1569	300	فانه بءس الضجيع اي المضاجع سماه مضاجعا للزومه للانسان ليلا ونهارا في النوم واليقظة وفيه اشارة الي الجوع المذموم الذي يلزم الانسان ويتضرر به والضمير في انه للشان والمخصوص محذوف ويجوز ان يكون هو المخصوص ذكر مقدما وهو جاءز------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانها بءست البطانة رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه د ن جه 2470------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الاسقام رواه ابو داود والنساءي د ن 2471 وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي- الله عليه وسل--------ميقول اللهم اني اعوذ بك من	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0809	false	1678649864491948004	136	245	725	1312	1613	300	فانه بءس الضجيع اي المضاجع وهو يشير---------------------------------------------------------- الي الجوع الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انع عن الهجوع ويلازم في المضجع واعوذ بك من الخيانة وهي مخالفة الحق بنقض العهد في السر وهي نقيض الامانة فانها بءست الب-------------------------------------------------طانة بطانة الثوب خلاف ظهارته ثم استعير فيما يستبطن من امره وحاله اي الخصلة الباطنة جعل الجوع ضجيعا والخيانة بطانة لملابسة بينهما بالانسان ملابسة ضجيعه وبطانته وقيل البطانة هنا الصديق الخالص وقيل بطانة الرجل اهله وخاصته 1779 وعن---- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الا--------------------------------سقام وعن انس رضي الله عنه -ان النبي عليه ال---صلاة والسلام كان يقول اللهم اني اعوذ بك من	809	8240389916273679374	203	66.5	158	846	23.995271682739258	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	200	288	1078	1506	1569	300	وعن قطبة بن مالك بضم القاف وسكون الطاء المهملة وقوله----------------------------- من منكرات الاخلاق والاعمال --------------------------------------------------------------------------والاهواء من اضافة ال-صفة ال----ي الموصوف 2472 وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 2473 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	1735	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	30	210	162	1006	1432	300	وعن قطبة بن مالك انه --قال --كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات ---------الاعمال والاخلاق جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه من جهة الشرع او ما عرف قبحه من جهته والاهواء ----بفتح الهمزة المحبة والاشتهاء 1781 عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وش--------------------------------------------------ر منيي وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه انه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي حتي لا اسمع به ما تكرهه وشر بصري حتي لا ابصر شيءا تكرهه وشر لساني حتي لا اتكلم بما تكرهه وشر قلبي حتي لا اعتقد شيءا تكرهه وشر منيي حتي لا اقع في الزنا وانما امر النبي عليه الصلاة والسلام استعاذته من هذه الاشياء لان اجتراح الاثام انما يكون من قبلها 1782 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق	810	8240389916273679374	323	338.0	252	911	35.455543518066406	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1740	true	1033576688357233460	22	116	119	603	1535	300	الكفر AUTO 9 باب جامع الدعاء من اضاف-------------------------------------ة الصفة الي الموصوف اي الدعاء الجامع لمعان كثيرة في الفاظ قليلة مثل جوامع الكلم او جامع للمقاصد وهذا من خواص الادعية الماثورة والمراد بالدعاء الجنس AUTO الفصل الاول 2482 عن ابي موسي الاشعري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر	1740	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0812	false	315943704707037675	209	295	1062	1488	1507	300	النار AUTO 9 باب جامع الدعاء باب جامع الدعاء اضافة الجامع الي الدعاء اضافة الصفة الي الموصوف اي الدعاء الجامع لمعان كثيرة في الفاظ يسيرة من الصحاح 1788 -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو------------ اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزل------ي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر	812	8240389916273679374	351	631.5	278	535	65.60747528076172	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1741	true	-3183190940137319146	0	36	0	189	1584	300	صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني رواه مسلم م 2485 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق	1741	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0814	false	-1489025885593252498	3	80	13	411	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي والتقي والعفاف والغني وعن عبد الله بن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم اني اسالك الهدي اي الرشاد والتقي اي الخوف من الله والحذر عن مخالفته والعفاف وهو التنزه عما لا يباح والغني اي الاستغناء عما في ايدي الناس 1791 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدي هدايتك الطريق	814	8240389916273679374	171	311.0	139	398	42.96482467651367	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1742	true	654745077406943219	21	55	133	298	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	1742	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	27	61	126	291	1470	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي	815	8240389916273679374	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1743	true	3980046210920419183	127	203	688	1056	1557	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب رواه الترمذي ت 2492 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر------------- قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به	1743	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0816	false	3732435910313363576	136	300	696	1487	1487	300	عبد الله بن يزيد الخطمي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب عن عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت اي صرفت ومنعت عني مما احب من المال والجاه والاولاد فاجعله فراغا لي اي سبب فراغي فيما تحب من العبادة وعونا لي بطاعتك وذلك لان الفراغ خلاف الشغل فاذا زويت عنه الدنيا ليتفرغ لمحاب ربه كان الفراغ عونا له علي الاشتغال بطاعة الله تعالي 1799 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به-	816	8240389916273679374	158	-119.0	126	1001	15.784215927124023	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1744	true	6976744308456631930	60	83	317	448	1610	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	1744	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0817	false	3709891380089713942	3	26	18	149	1577	300	ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا	817	8240389916273679374	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	136	255	717	1308	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلممن غطيطه فسري --------------------------------------------------------------------عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات رواه احمد والترمذي حم ت AUTO الفصل الثالث 2495 عن عثمان بن حنيف قال ان رجلا ضرير البصر اتي النبي فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه وشدة تنفسه من ثقل الوحي والاول اظهر لانه ق-د وصف الوحي بانه كان تارة مثل صلصلة الجرس والله اعلم وقوله فسري بلفظ المجهول من التسرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كشف عنه وزال ما اعتراه من الحال	1746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0818	false	-6447583458855558014	152	290	763	1444	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النخل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا انزل عليه الوحي سمع بصيغة------- المجهول عند وجهه اي من جانب وجهه وجهته دوي اي صوت خفي لا يفهم منه شء كدوي النحل وذلك الصوت كان صوت جبراءيل كان الوحي يءثر فيهم ويكشف لهم انكشافا غير تام وصاروا كمن سمع دوي صوت لا يفهم فانزل الله اليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه اي كشف عنه وزال ما اعتراه من برحاء	818	8240389916273679374	302	475.5	238	867	34.83275604248047	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1746	true	-6318299466068783250	149	185	789	970	1538	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهن------------ا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا و--------------------------لا تءث-----------ر علينا ------------------وارضنا --------------------------------------وارض ع-----------------------------------------نا ثم قال انزل علي عشر ايات من اقام-----------هن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنو---------ن حتي ختم عشر ايات	1746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0819	false	-8225508839143223051	0	67	0	347	1481	300	اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا اي لا تذلنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا اي اخترنا بعنايتك واكرامك ولا تءثر اي لا تختر علينا غيرنا بغضبك وسخطك وارضنا بما قضيت علينا باعطاء الصبر والاحتمال وارض عنا بما نقيم من الطاعة اليسيرة التي في جهدنا ثم قال انزل علي عشر اياث من اقامهن اي عمل بهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون المءمنين حتي ختم عشر ايات	819	8240389916273679374	179	294.5	143	347	51.58501434326172	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1754	true	212064249163650462	161	253	810	1269	1510	300	في الحديث الجدال فلعله لادخاله في الفسوق وقال الطيبي- لم يذكر----------------- اعتمادا علي الاية 2508 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق------------------------------- عليه خ م 2509--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل حجة متفق عليه خ م 2510 وعنه قال------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج	1754	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0820	false	2599636818290234417	169	296	796	1425	1440	300	في الحديث ويجوز ان يكون بمعني فرغ عن افعال الحج وانما لم يذكر الجدال في الحديث اعتمادا علي ا-------------------------------------لاية 1804 وقال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما اي من الصغاءر والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة 1805 وقال ان عمرة في رمضان تعدل حجة وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمرة في رمضان تعدل اي تقابل وتماثل في الثواب حجة اي في غيره يدل علي ان فضل الثواب بفضيلة الوقت 1806 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء--------------------------------------------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج	820	8240389916273679374	275	374.0	214	723	38.03596115112305	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1761	true	1947076120084836012	154	228	765	1124	1482	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وفي اسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث ت 2522 وعن ابن -------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1761	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0825	false	7182565033705617706	2	57	9	270	1545	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي كرم الله وجهه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	825	8240389916273679374	239	446.0	187	372	64.247314453125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1763	true	-8478413803260110101	153	235	780	1180	1473	300	اي الحج افضل اي اي اعمال الحج والمراد ب العج بفتح العين وبال-----جيم رفع الصوت بالتلبية يقال عج عجا وعجيجا صاح ورفع صوته وب الثج------------------------ اراقة دم الهدي يقال ثج الماء سال وثجه اساله وقوله وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السبيل اي الذي ذك-----------------ر في الاية من قوله تعالي من استطاع اليه سبيلا ال عمران 2528 وعن ------------------ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1763	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	156	272	768	1389	1530	300	اي الحج افضل اي اي افعال الحج افضل قال- العج بفتح العين وتشديد الجيم رفع الصوت بالتلبية و-----------------------------------الثج بفتح الثاء وتشديد الجيم اراقة ----------------------------------------------الدم اي دم الهدي وقيل دماء الاضاحي ويحتمل ان يراد بهما الاستيعاب فبدا بالاحرام الذي هو الاهلال وانتهي بالتحليل الذي هو اهراق دم الهدي اقتصارا بالمبدا والمنتهي عن ساءر الاعمال اي افضل الحج ما استوعب جميع اعماله من الاركان والمندوبات وغيرهما فقال اخر ما السبيل اي ما استطاعة السبيل المذكور في--------- قوله تعالي من استطاع اليه سبيلا ال عمران قال الزاد والراحلة 1823 عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	826	8240389916273679374	275	313.0	217	715	38.46154022216797	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1763	true	-8478413803260110101	1	53	4	254	1473	300	الله 2526 ابن عمر قوله الزاد والراحلة لما كان هذا عمدة في 2527 و---------عنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما الحاج قال الشعث التفل فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل قال العج والثج فقام اخر فقال يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة رواه	1763	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0826	false	2786336067903575362	75	120	378	596	1530	300	الله ما يوجب الحج قال- الزاد والراحلة يعني الحج واجب علي من وجدهما 1822 وعنه قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ا الحاج قال الشعث التفل وقال اخر------------------ اي الحج افضل قال العج والثج فقال اخر م------------------ا السبيل قال زاد وراحلة وعنه	826	8240389916273679374	163	258.0	128	259	62.934364318847656	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1767	true	-1199011400584800604	190	236	933	1150	1462	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات ------------متفق عليه خ م 2542 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه	1767	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0828	false	976673595145675229	207	252	1025	1240	1481	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات وقال ابن عمر رضي الله ----------عنه-ما سمعت رسول الله صلي الله عليه	828	8240389916273679374	190	331.5	150	230	82.60869598388672	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1767	true	-1199011400584800604	209	258	1025	1253	1462	300	لبيك -ان الحمد والنعمة لك والملك--------------------- لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات متفق عليه خ م 2542 وعنه قال ك---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة متفق عليه خ م 2541 ابن عمر	1767	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0829	false	-2829091467531095243	42	93	222	465	1485	300	لبيك بان الحمد والنعمة لك والملك بالنصب عطف علي الحمد لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات 1830 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة ---------------وعن ابن عمر	829	8240389916273679374	182	303.0	143	258	70.54263305664062	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1769	true	-201828072746547000	91	153	498	800	1582	300	واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر متفق عليه خ م 2546 وعن------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال----------- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج --------------مت----فق عليه خ م والله اعلم 2546 ابن عمر قوله تمتع بالعمرة الي الحج-------------- اي استمتع وانتفع بالتقرب الي ال---------له بالعمرة	1769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0830	false	-5263885440892383975	91	178	442	878	1487	300	واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ففي يوم النحر برميهم جمرة العقبة والحلق يحل لهم كل المحظورات الا مباشرة النساء فيحل لهم ذلك بطواف الركن 1834 وقال ابن عمر رضي الله عنهما تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وقال ابن عمر تمتع رسول الله صلي -الله عليه وسلم في حجة الو----داع بالعمرة الي الحج حال من العمرة اي استمتع -----بها منضمة الي الحج بدا فاهل بالعمرة	830	8240389916273679374	231	323.5	178	446	51.79372024536133	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1771	true	6244431204918330854	16	41	83	207	1517	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته	1771	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0831	false	-7334391176063159272	275	300	1342	1465	1465	300	عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته-	831	8240389916273679374	122	238.0	98	124	98.38710021972656	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	24	121	127	616	1555	300	جابر بن عبد الله قوله--------------------------------------------------------------------- ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	49	153	250	762	1473	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس--------------- بالحج في العاشرة----------------------------------- فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج	832	8240389916273679374	418	745.5	333	573	72.94938659667969	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	73	121	370	616	1555	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب--------------------------------------- واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------في المسجد ثم ركب القصواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء------------------------------------------------------------------- اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج	1772	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	0	98	0	485	1492	300	اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب وقد مر بيان الاستثفار في باب الاستحاضة واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء اسم ناقته صلي الله عليه وسلم وكل ما قطع اذنه فهو جدع فاذا بلغ القطع الربع فهو قصو فان جاوزه فهو عضب فان استءصلت فهو صلم حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال جابر لسنا ننوي الا الحج	835	8240389916273679374	246	443.5	198	485	50.721649169921875	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	true	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	188	220	950	1099	1473	300	انه قرا في الركعتين----------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	832	8240389916273679374	131	242.0	105	166	78.91566467285156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1774	true	-4974704539529835744	268	300	1433	1581	1581	300	انه قرا في الركعتين قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون----------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الب-------اب ال------ي الصفا فلما دنا------- من الصفا قرا ان الصفا والمروة من-	1774	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	189	226	959	1128	1492	300	انه قرا في الركعتين----------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من	835	8240389916273679374	131	225.0	105	186	70.43010711669922	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	0	72	0	336	1539	300	شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به ب-دا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل ومشي الي المروة ----------------------------------حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ثم سعي	1775	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	220	297	1099	1460	1473	300	شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي--- سعي	832	8240389916273679374	323	610.5	253	371	87.06199645996094	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1775	true	-7024469741685148253	197	225	999	1135	1539	300	حتي اذا صعدتا------------------------- مشي ح-----------تي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي ال--------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان اخر طواف علي الم-----------------------------------روة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال	1775	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	55	108	252	515	1451	300	حتي اذا صعدت اي ارتفعت قدماه من الوادي مشي علي السكون حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كماه في الصفا حتي اذا كان اخر طوافه اي اخر سعيه يعني اخر السعي السبعة علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال	836	8240389916273679374	129	212.0	102	263	49.04943084716797	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1776	true	7293712643623967121	100	151	511	769	1507	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك ابن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام -لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	1776	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	11	58	58	293	1513	300	لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة ---------بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين	833	8240389916273679374	233	441.0	187	260	89.61538696289062	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	29	98	148	476	1531	300	وقوله دخلت العمرة في الحج قال النووي اختلف العلماء في معناه علي لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-------------------ل فان معي الهدي--------------------- فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلمم--ءة قال فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	52	124	262	599	1513	300	وقال- دخلت العمرة في الحج مرتين-------------------------------- لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم	833	8240389916273679374	283	496.0	221	373	75.8713150024414	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	45	98	227	476	1531	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------فقال ل--------------------------------------------ه ماذا قلت حين فرضت الحج قال ------------------------------------------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال--------------------------------------------------------------------------- فان معي الهدي--------------------------------------------------------------------------------- فلا تحل قال----------------------------------------------------------------- فكان جماعة الهدي--------- الذي قد---------------------------م به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم-مءة قال------------------- فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	3	139	14	671	1462	300	وقدم علي من اليمن ببدن النبي عليه الصلاة والسلام جمع بدنة وهي ما يتقرب بذبحه من الابل فقال اي النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه ماذا قلت حين فرضت الحج اي الزمته علي نفسك بالتلبية قال اي علي رضي الله عنه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فان معي الهدي اي اني احرمت بالعمرة ومعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بل قد ادخلت الحج فيها فلا تحل بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي تفرغ من العمرة والحج قال اي الراوي فكان جماعة الهدي من الابل الذي قدم به اي بذلك الهدي علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم مءة من الهدي قال اي الراوي فحل الناس كلهم	837	8240389916273679374	221	296.0	172	657	33.63774871826172	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1778	true	-4819733693280090192	218	252	1136	1318	1544	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة	1778	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	135	166	651	816	1513	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي ------------------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة	833	8240389916273679374	163	306.5	132	183	89.07103729248047	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1779	true	7884317337242030413	186	229	952	1164	1532	300	قد -----ضربت له بنمرة----- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	1779	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	161	206	794	1016	1513	300	من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	833	8240389916273679374	210	408.0	167	222	94.59459686279297	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1780	true	4259959633808117399	53	118	291	645	1566	300	كحرمة يومكم --------------------------هذا الخ تاكيد للحرمة فانهم كانوا قاءلين بحرمتها وقوله تحت قدمي بلفظ التثنية وقوله موضوع يحتمل ان يكونا خبرين ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتل-ه هذيل-وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	1780	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	188	251	933	1251	1513	300	كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية------------------------ تحت -------------------قدمي موضوع--------------------- ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة ابن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله	833	8240389916273679374	267	465.0	213	383	69.7127914428711	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	0	48	0	253	1609	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	252	300	1261	1513	1513	300	فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت-	833	8240389916273679374	252	499.0	205	253	99.60474395751953	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	166	217	881	1137	1609	300	فقال باصبعه اي اشار و يرفعها حال و ------ينكتها في نسخ المشكاة اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	0	50	0	266	1514	300	فقال باصبعه السبابة-- يرفعها الي السماء وينكتها--- الي ال--ناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة	834	8240389916273679374	233	423.0	186	273	85.34798431396484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	178	212	938	1106	1609	300	اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------- ولم يصل بينهما شيءا------------------------------------------------------------------ ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل	1781	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	188	236	972	1220	1558	300	اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات يريد بها	839	8240389916273679374	161	291.5	127	248	64.91935729980469	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	69	112	369	594	1514	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	834	8240389916273679374	213	409.5	171	227	93.83259582519531	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	117	158	629	841	1589	300	ولم يسبح بينهما----------------------------- شيءا------------------ ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	16	87	87	461	1521	300	ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس	840	8240389916273679374	208	359.0	167	374	55.61497497558594	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	122	156	642	814	1514	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	834	8240389916273679374	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	true	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطري-------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف ---------------------------------------------رمي من بطن الوادي ثم انصرف ----------------------الي المنحر	1784	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	135	190	719	1000	1521	300	ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري ثم- اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر	840	8240389916273679374	163	285.0	129	282	57.80141830444336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	166	204	861	1037	1533	300	فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	156	194	814	990	1514	300	فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	8240389916273679374	172	340.0	134	176	97.7272720336914	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	59	196	306	1001	1533	300	ثم سلك الطري-------ق الوسطي وهي غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات وذلك كانت طريق ضب وهذا طريق المازمين اسمان للجبلين ولاجل هذا لم يمر عليه وقت الذهاب علي وادي محسر ومر وقت الرجوع وقوله يخرج علي الجمرة الكبري ----هي الجمرة الاولي التي في جانب مزدلفة قريب مسجد الخيف التي يبدا منها الرمي بعد هذا اليوم ذكرها لتعيين الطريق اما اليوم فيمر منه وياتي جمرة العقبة التي في جانب مكة وهي في اصل الجبل والعقبة بفتح العين والقاف الطريق الي الجبل وهو موضع في اسفل مني واليه تضاف بيعة العقبة للانصار وسياتي احكام رمي الجمار في بابه وقوله حصي الخذف بدل حصيات وفي بعض النسخ مثل حصي ف-------------------------------------------------------------------------نحر ثلاثا وستين بدنة بيده ----------------------------------------------------ثم اعطي عليا فنحر ما غبر---------------------------------------------- واشركه---------------------------------- في هديه --------------------------------------------------------------------ثم امر من كل بدنة ببضعة------------------------------------- فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمه-------------------------------------------------ا وشربا من مرقها	1785	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	135	279	719	1426	1521	300	ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو- غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج علي الجمرة الكبري ثم اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة--- منها مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده كانه قصد به ان ينحر عن كل سنة من سني عمره بيده بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما بقي والباقي كان سبعة وثلاثين تمام المءة واشركه اي النبي عليه الصلاة والسلام عليا في هديه اي اعطاه بعض الهدايا لينحره عن نفسه لانه لم يكن له هدي في تلك الحجة ثم امر من كل بدنة ببضعة بفتح الباء الثانية اي بقطعة من اللحم فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها الضمير يعود الي القدر ويحتمل ان يعود الي الهدايا وشربا من مرقها	840	8240389916273679374	245	321.5	190	1065	23.00469398498535	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1787	true	2679356702714241740	193	300	945	1469	1469	300	-وقوله فلولا ان يغلبكم الناس الخ اي لولا خوف غلبة الناس عليكم في نزع الماء من البءر لاتباع فعلي وازدحامهم علي ذلك الموجب لخروج هذا المنصب------------------------- فناول---------وه دلوا فشرب منه رواه مسلم م 2556 وعن--------- عاءشة قالت--------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه ق-الت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم-	1787	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	53	164	279	827	1503	300	ثواب-ه فلولا ان يغلبكم ال---------------------------ناس علي سقايتكم يعني لولا مخافة كثرة ال------ازدحا--م عليكم بحيث يءدي الي اخراجكم عنه رغبة في النزع لنزعت معكم فناولوه اي اعطوه دلوا فشرب منه فصار الشرب منه سنة 1842 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم	841	8240389916273679374	404	673.5	318	585	69.05982971191406	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1787	true	2679356702714241740	269	300	1327	1469	1469	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هدي--------------------------------------------------ه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم-	1787	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	18	54	84	257	1550	300	و--العمرة جميع------------------ا وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه اي حتي ياتي يوم العيد فانه لا يجوز نحر الهدي قبله ومن اهل بحج فليتم حجه قالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم	842	8240389916273679374	118	207.0	94	193	61.139896392822266	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1788	true	-4419358224771988580	0	23	0	121	1563	300	ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم-ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة	1788	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	164	188	827	948	1503	300	ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة	841	8240389916273679374	120	230.0	97	122	98.36065673828125	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	42	132	229	686	1529	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها قضاء لما فات وهذا ايضا يءيد مذهبنا من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه خ م 2557 وعن عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا ف-------اهل بالعمرة ثم----- اهل بالحج- فتمتع الناس م----------ع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	199	268	998	1356	1503	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي --------------------------------------------من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي عليه الصلاة والسلام ---------------في حجة ال---------------------------------------------------وداع فمنا من اهل ب--عمرة ومنا من اهل ب--حجة فلما قدمنا- مكة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ------	841	8240389916273679374	263	415.5	208	480	54.79166793823242	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	42	219	229	1119	1529	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها قضاء لما فات وهذا ايضا يءيد مذهبنا م------------ن التنعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة------------------------------- بالبيت وبين الصفا وال-------------------------مروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا------------------ بعد ان رجعوا من مني و--------اما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا متفق عليه خ م 2557 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0842	false	1369728519800423116	115	300	575	1550	1550	300	وامرني ان اعتمر مكان عمرتي اي بدلها --------------------------------نصب علي المصدر من التنعيم موضع قريب من مكة بينها وبينه فرسخ وبهذا تمسك ابو حنيفة رحمه الله وقال الشافعي ليس معناه انه عليه الصلاة والسلام امرها بترك العمرة راسا بل امرها بترك افعال العمرة من الطواف والسعي وادخال الحج في العمرة لتكون قارنة واما عمرتها بعد الفراغ من الحج فكانت تطوعا لتطييب نفسها لءلا تظن لحوق نقصان بترك اعمال عمرتها قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة اي الذين افردوا العمرة عن الحج بالبيت وبين الصفا والمروة يعني طافوا طوافا للعمر-ة ثم حلوا ثم طافوا طوافا للحج في يوم النحر بعد ان رجعوا من مني الي مكة واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا يوم النحر لهما جميعا وعليه الشافعي وعندنا يلزم القارن طوافان طواف قبل الوقوف بعرفة للعمرة وطواف بعده للحج 1843 وقال عبد الله بن عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي-	842	8240389916273679374	456	789.5	366	1385	32.92418670654297	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	93	269	493	1360	1529	300	عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي- الله عليه وسلم وقوله من التنعيم متعلق ب اعتمر والتنعيم موضع من الحل علي ثلاثة اميال من مكة وفيه مكان يقال له مسجد عاءشة لاحرامها فيه وقوله ثم حلوا تعني الذين لم يسوقوا الهدي وقوله ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني تعني طواف الزيارة وقوله فانما طافوا طوافا واحدا يعني يوم النحر للحج والعمرة كما هو حكم القارن 2557 عبد الله بن عمر قوله تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي- الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد----------------------------------------------------- فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج-------------- وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف	1789	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	122	236	572	1134	1454	300	عبد الله بن عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد اي يلزمه هدي التمتع لتقديمه العمرة علي الحج في اشهره فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج قبل يوم النحر وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف	843	8240389916273679374	467	857.0	370	938	49.786781311035156	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	233	713	1167	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساق الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن ابن عباس -قال ---قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه ع-------------مرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل---- كله فا--ن العمرة قد دخلت في الحج	1790	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	56	151	267	713	1454	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من ا--------------------------------لناس وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق مع-----------ه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل--- بالحج	843	8240389916273679374	367	629.5	287	492	74.59349822998047	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	153	236	800	1183	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ساق الهدي من الناس متفق عليه خ م 2558 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	1790	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	83	0	385	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس 1844-------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	844	8240389916273679374	365	697.5	286	399	91.47869873046875	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	17	87	78	373	1401	300	عروة بن الزبير قال قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر------------- فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك متفق عليه خ م 2563----------------------------------------------------------------------- عروة بن- الزبير قوله ان اول شء بدا به حين------- قدم مكة انه توضا	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0845	false	7891975498880483739	110	194	521	898	1419	300	عروة بن الزبير---- قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك وقال-------------- عروة بن الزبير قد حج النبي عليه الصلاة والسلام فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه الضمير --للشان اول شء بدا به حين قدم اي قدم مكة انه توضا	845	8240389916273679374	259	445.0	196	401	64.58853149414062	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1794	true	2813496510209798259	233	294	1079	1377	1401	300	ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة متفق---------------------------------------------- عليه خ م 2565 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ب-----------بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رواه	1794	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0846	false	7175537479667645850	23	134	101	638	1461	300	ابن عمر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم بنصب اول علي الظرفية اي في اول قدومه سعي ثلاثة اطواف اي اسرع بالمشي فيها ومشي علي السكون اربعة ثم سجد سجدتين اي صلي ركعتين ثم يطوف بين الصفا والمروة 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وقال	846	8240389916273679374	274	462.5	217	541	50.646949768066406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1797	true	2818282550301872521	174	236	912	1203	1519	300	فان ذلك شء كتبه الله ------علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري متفق عليه خ م 2573 وعن ابي--------------------------------------------------------------- هريرة قال--------- بعثني ابو بكر------------- في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلمعل-يها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط امره ان يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطوفن بالبيت عريان	1797	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0848	false	3166448569647529902	93	253	470	1272	1497	300	فان ذلك شء كتبه الله تعالي علي بنات ادم فافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري -يدل علي ان للحاءض ان تاتي بمناسك الحج الا الطواف فانه لا يجوز بدون الطهارة 1857 وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط ي--------ءذن في الناس الا--------------------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي عليه الصلاة والسلام عليها بتشديد الميم اي جعله اميرا علي القافلة في السنة التاسعة قبل حجة الوداع بفتح الحاء وكسرها يوم النحر منصوب علي الظرفية ل بعثني في رهط متعلق به يءذن بصيغة الغاءب والضمير راجع الي الرهط باعتبار اللفظ ويجوز ان يكون لابي هريرة علي الالتفات اي يعلم في الناس ويروي علي صيغة المتكلم الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	848	8240389916273679374	232	165.5	182	838	27.684965133666992	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1799	true	7515684606515609972	150	239	824	1279	1602	300	فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو و-----------قد ورد في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الادعية المخصوصة المذكورة في كتب المناسك وهي مذكورة في سفر السعادة وقال محمد ليس 2576 وعن ابن عباس--------------- ان النبي صلي- الله عليه وسلمق-ال الطواف حول البيت مثل الصلا-----------------------------------------------ة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير رواه الترمذي والنساءي والدارمي وذكر الترمذي جماعة وقفوه علي ابن عباس ت ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبري دي 2577 وعنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	1799	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0849	false	5264926622885128410	118	254	572	1253	1490	300	فجعل يذكر الله ما شاء ويدعو وبهذا قال احمد وسفيان الثوري 1860 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقفه الاكثرون علي ابن عباس---------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الطواف حول البيت مثل الصلاة اي في وجوب الطهارة عن الحدث والخبب وستر العورة الا انكم تتكلمون فيه يجوز ان يكو-----------ن الاستثناء متصلا اي الا----------------------------------------------------------- في التكلم وان يكون منقطعا اي لكن رخص لكم التكلم فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير وقفه الاكثرون علي ابن عباس 1861 وعن ابن عباس رضي ال-----------له عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم	849	8240389916273679374	241	359.0	189	826	29.176755905151367	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1804	true	8829598803268496791	13	60	67	299	1533	300	صفية بنت شيبة قوله --------بنت ابي تجراة ضبط بضم التاء دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1804	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0851	false	7349987990201818306	226	273	1129	1361	1491	300	صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة قالت--------- دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	851	8240389916273679374	217	410.0	172	241	90.04149627685547	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1804	true	8829598803268496791	34	97	160	473	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور--------------------- من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب------- عليكم السعي رواه في شرح السنة وروي ------------------------------------احمد مع اختلاف حم 2583 و-----------------------عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	1804	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	0	83	0	402	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فراينه يسعي وان مءزره ليدور حول رجليه ويلتف بهما من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب اي فرض عليكم السعي بين الصفا والمروة ومن لم يسع لم يصح حجه عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة هو تطوع وعنه انه واجب 1867 عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك	852	8240389916273679374	274	457.5	218	402	68.1592025756836	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1807	true	-2416009184544149717	82	111	452	582	1503	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه	1807	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0852	false	-1898870601468634846	268	300	1357	1499	1499	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه-	852	8240389916273679374	129	242.0	101	143	90.20979309082031	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	156	207	777	1034	1499	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف الجمحي القرشي----------- كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	1808	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0854	false	2611367611405174425	44	100	237	506	1480	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	854	8240389916273679374	235	437.5	187	269	87.360595703125	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1809	true	883569641293801529	84	150	449	754	1494	300	خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين رواه ابو داود د 2598 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1809	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	23	116	119	562	1427	300	خالد بن هوذة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين عن خالد بن هوذة انه قال رايت النبي عليه الصلاة والسلام يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين اي واقفا عليهما ليراه الناس من بعيد ويستمعوا كلامه 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	855	8240389916273679374	236	324.5	184	512	46.09375	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	true	8449175545368494427	38	98	167	442	1480	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام ال---ا ما رءي يوم بدر فقيل -ما رءي--- يوم بدر -قال فانه قد راي جبرءيل--- يزع الملاءكة	1810	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0855	false	343640133789880700	205	272	1002	1306	1427	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز------------- صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه ---يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال -انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة	855	8240389916273679374	249	433.5	194	321	77.5700912475586	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1810	true	8449175545368494427	222	268	1084	1311	1480	300	جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق	1810	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	134	182	646	885	1466	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا-رب فلان كان يرهق	856	8240389916273679374	225	433.0	180	240	93.75	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1811	true	3650068677186902649	10	114	61	585	1562	300	الا ما كان من يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي جبر------------ءيل وهو يزع الملاءكة 2601----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فيباهي بهم الضمير راجع الي الواقفين بعرفة لتقدم ذكرهم حكما في قوله اذا كلان يوم عرفة ويحتمل انه كان قد جري ذكرهم صريحا فذكر فضلهم وقوله ضاجين في الصحاح اضج القوم صاحوا وضجوا جزعوا والمراد رفع اصواتهم بالتلبية وجزعهم بالدعاء والتضرع والبكاء وقوله فلان كان يرهق بلفظ المجهول من باب التفعيل او الافعال من وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	1811	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0856	false	-8152156317785004045	56	209	269	1007	1466	300	الا ما كان من يوم بدر استثناء من معني الدحور كانه قال الا الدحور الذي اصيب به يومءذ فانه كان فيه احقر منه في يوم عرفة لما راي نزول الملاءكة لمدد المسلمين وهزم الكفار فقيل وما راي من يوم بدر قال انه قد راي اي الشيطان جبراءيل وهو يزع الملاءكة اي يتقدمهم ويرتبهم صفا للحرب من وزع يزغ وزعا اي منع وكف كانه يكفهم عن الانتشار مرسل اي هذا الحديث مرسل لان راويه تابعي من الشام 1878 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا----------------------------------------------------------------------------- ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يارب----------------------------------------------- فلان كان يرهق وف------------------------------------------لان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	856	8240389916273679374	255	324.0	194	904	28.207963943481445	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1811	true	3650068677186902649	89	114	476	585	1562	300	قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	1811	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	43	68	233	343	1499	300	قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	857	8240389916273679374	109	213.0	84	110	99.09091186523438	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	138	172	722	907	1577	300	ابن عباس--------------- انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0857	false	-1536178873664404664	195	234	948	1150	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	857	8240389916273679374	185	348.0	151	202	91.58415985107422	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	true	-6370262622153604489	177	241	932	1250	1577	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلممن- عرفة الي المزدل-فة ثم اردف الفضل من المزدل-فة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه خ م 2607 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم-المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح ب---------------------------ينهما حين دخل عليه عمر رضي الله	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	5	153	24	745	1515	300	ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلمفة ثم اردف الفضل من المزدلمفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة------------------- وعن ابن عباس ان اسامة بن زيد كان ردف النبي عليه الصلاة والسلام اي ركب خلفه صلي الله عليه وسلم علي ناقته من عرفه الي مزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما اي اسامة والفضل قالا في بعض النسخ قال اعتبارا علي لفظ كلاهما لم يزل النبي عليه الصلاة والسلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذا يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة كلها ثم يقطع يوم العيد وبه قال احمد 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما وعن -----ابن عمر رضي الله	858	8240389916273679374	286	515.0	228	745	38.38926315307617	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1815	true	-1754553146619206992	0	90	0	460	1523	300	صلي الله عليه وسلم الردف بكسر الراء وسكون الدال الراكب خلف الراكب كالمرتدف والرديف 2607 ا------------------------------------------------------------بن-------------------------------------------------------------------------------- عمر قوله كل واحدة منهما باقامة يعني لم يءذن الا للمغرب وقوله ولم يسبح اي لم يصل ----------------------------------النوافل بينهما ولا علي اثر-------- كل واحدة منهما رواه البخاري خ 2608 وعن عبد الله بن مسعود قال--------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها ---متفق عليه خ م 2609 وعن ابن -عباس قال انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلمليلة	1815	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0858	false	-8141821291976947528	128	237	620	1172	1515	300	صلي الله عليه وس----------------------------------------لم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال جمع النبي عليه الصلاة والسلام المغرب والعشاء بجمع اي بم-زدلفة كل واحد- منهما باقامة ----ولم يسبح بينهما------------------- اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل -------ولا علي اثر اي عقيب كل واحدة منهما 1883 وقال-------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها قال عبد الله --------------بن مسعود ما رايت ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي	858	8240389916273679374	281	364.5	216	656	42.835365295410156	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1815	true	-1754553146619206992	223	282	1136	1436	1523	300	ضعفة- اهله المراد بالضعفة النساء والصبيان كما سياتي من ال-----------احاديث وجاء في رواية النساءي عن الفضل بن عباس -----انه 2610 وعنه-- عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي----- صلي الله عليه وسلم-انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال امر--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1815	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	25	96	132	483	1506	300	ضعفاء اهله من ال------------نساء والصبيان قيل صبح ليلة العيد لءلا يزدحمنا الناس في السير --1885 وعن ا-----بن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف النبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه	859	8240389916273679374	234	358.5	182	370	63.24324417114258	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1816	true	2923975464701319244	180	232	926	1190	1528	300	الخذف الذي يرمي به الجمرة وق-----------------------------------------ال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي الجمرة رواه مسلم م 2611 وعن جابر------------- قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم-من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1816	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0859	false	1826338532434061661	199	260	995	1301	1506	300	ارموا الذي يرمي به --جمرة العقبة ولا ترموا الكبار كيلا يتاذي الناس وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة 1886------------ وعن جابر رضي الله عنه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	859	8240389916273679374	240	422.0	191	320	75.0	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1817	true	6207004660101029365	97	195	512	1012	1566	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي عبدة الاوثان والشرك وقوله الا في جامع الترمذي استثناء منقطع الفصل الثاني 2612 محمد بن قيس قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم نقل الطيبي عن القاضي شبه ما يقع من ضوء الشمس	1817	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0860	false	3883171581525386473	57	169	285	838	1509	300	عن محمد بن قيس بن مخرمة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل- الاوثان والشرك ---------------من الحسان عن------------------------------ محمد بن قيس بن مخرمة رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس --	860	8240389916273679374	399	745.0	316	601	66.38935089111328	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1820	true	13413064880377540	41	88	195	448	1475	300	وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون الخ اي كان يوم نوبتها كانه اشارة الي سبب استعجالها في الرمي والافاضة والله اعلم 2615 ابن عباس قوله يلبي المقيم المراد من يقيم بمكة ويعتمر وفي المصابيح قال ابن عباس يلبي--------------- المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم------ ورفعه بعضهم	1820	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0861	false	1734835784711977296	212	247	1097	1276	1543	300	وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها اي عند ام سلمة 1890 و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضهم	861	8240389916273679374	99	154.0	80	274	36.131385803222656	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1822	true	-1225935315902257404	89	273	432	1348	1479	300	صلي الله عليه وسلم--رمي --جمرة العقبة يوم النحر 2619 وعنه قال------- رايت رسول الله صلي ال-له عليه وسلم------------رمي الجمرة بمثل حصي الخذف رواه مسلم م 2620 وعنه قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس متفق عليه خ م 2621 وعن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي--------------- الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه خ م راكبا وفي الايام الاخر رمي ماشيا في الكل وقد جاء في بعض كتب الفقه انه رمي راكبا في الكل ووجهوه بانه فعله ليكون اظهر للناس حتي يقتدوا به فيما يشاهدون منه والاول اصح والله اعلم 2619 عنه قوله بمثل حصي الخذف مر شرحه 2620 عنه قوله واما بعد ذلك يعني-- ايام التشريق فرميها لا يجوز الا ب-----------عد الزوال 2621 عبد الله بن مسعود قوله الي الجمرة الكبري وهي الجمرة التي في جانب مسجد الخيف وقوله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة يعني--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانما خص سورة البقرة بالذكر لان -------مناسك الحج مذكور فيها	1822	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	115	288	559	1424	1477	300	صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف وقال جابر رضي الله عنه رايت --------------النبي عليه الصلاة والسلام يرمي الجمرة بمثل حصي الخذف 1893 و----------------قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله ص--------------------------------لي الله عليه وسلم الجمرة اي جم------------------------------------------------------------------------------------------------------رة العقبة يوم النحر ضحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري يعني جمرة العقبة لانها جعلت وحدها نسكا في اليوم الاول بخلاف الثاني والثالث فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال اي ابن مسعود هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما خص سورة البقرة------- لان معظم المناسك----- مذكور فيها	862	8240389916273679374	300	127.0	234	1387	21.62941551208496	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1823	true	9201134219527719366	167	266	886	1413	1593	300	واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو تكرير وتاكيد للحكم الاول مبالغة في رعاية التثليث في الاستنجاء وقيل ليس بتكرير فان قوله الاستجمار تو بيان لكرات-------- الفعل وقوله اذا استجمر بيان عدد الاحجار ولا يخفي ما فيه AUTO الفصل الثاني 2623 عن قدامة بن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهب---------اء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك رواه الشافعي والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي الام ت ن جه دي 2624 وعن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	1823	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0863	false	7539621520325032151	72	185	361	927	1468	300	واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو قيل المراد با---------------------------------------------------------------------------لاستجمار المذكور في اول الحديث الفعل وبالمذكور في اخره---- عدد الاحجار و-----------------------------------------------------------هو الثلاث من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك من الحسان عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء اي حمراء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك تقدم بيانه 1897------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله	863	8240389916273679374	285	306.5	228	758	37.59894561767578	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1824	true	4022570610368856235	44	85	232	435	1541	300	انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله رواه الترمذي والدارمي و-------------------------قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت دي 2625 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق	1824	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0863	false	7539621520325032151	174	245	866	1228	1468	300	انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله صحيح وعن عاءشة عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال انما جعل اي شرع رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله وذلك بالتكبير مع رمي كل جمرة والدعوات الماثورة في السعي بين الصفا والمروة صحيح 1898 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق	863	8240389916273679374	146	244.0	114	362	40.33149337768555	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1825	true	-155333096083093859	137	263	703	1348	1536	300	عن ابن عباس قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم قال في الهداية الهدي ادناه شاة لما روي انه عليه السلام سءل-------------- عن الهدي قال ادناه شاة وقال وهو من ثلاثة انواع الابل والبقر والغنم لانه عليه السلام لما جعل الشاة ادني فلا بد ان يكون له اعلي وهو البقر والجزور ولان الهدي ما يهدي الي الحرم ليتقرب به والاصناف الثلاثة سواء في هذا المعني ولا يجوز في الهدايا الا ما جاز في الضحايا لانه قربة تعلقت باراقة الدم كالاضحية فيتخصصان بمحل واحد الفصل الاول 2627 ابن عباس قوله----------------------------------------------------------------------- ثم دعا بناقته اي------------------- التي اراد ان يجعلها هديا فاشع------------------------رها الاشعار ان يشق احد سنامي البدن حتي يسيل دمها وهو سنة لتعرف انها هدي	1825	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0864	false	9108299732860490838	44	137	225	687	1484	300	عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج من الصحاح عن ابن عباس رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ق--------------------------------------------------ال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد خروجه من المدينة للحج الظهر بذي الحليفة ميقات اهل المدينة ثم دعا بناقته اي دعا ان يءتي بناقته التي اراد ان يجعلها هديا فاشعرها اي طعنها في صفحة سنامها الايم------------------------ن حتي يسيل منه------ دم ليعلم انه- هدي	864	8240389916273679374	219	279.0	172	778	28.149099349975586	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1828	true	-2414858658809316128	73	159	360	761	1441	300	عليه من شء يعني لم يجر عليه احكام الاحرام متفق عل---يه خ م 2632 وعنها ------قالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي متفق عليه خ م 2633 و--------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة متفق عليه خ م 2634 وعن ابي الزبير قال سمعت جاب---ر بن عبد الله سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه	1828	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0865	false	-8933478145187131077	157	249	781	1210	1462	300	عليه ما ------يحرم---- علي------- المحر-م حتي يبلغ الهدي م--حله وينحر 1904 وقالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي وقالت فتلت قلاءدها اي قلاءد البدن من عهن اي من صوف مصبوغ كان عندي اي في بيتي ثم بعث بها مع ابي 1905 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الث----------------------------------------الثة عن -ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-----------------له صلي الله عليه	865	8240389916273679374	268	398.0	207	507	52.85995864868164	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1830	true	6164742882158994096	101	143	526	733	1533	300	جابر ---قال------ نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم م 2637-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر--------------- انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها -قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1830	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0867	false	366958342054205334	1	108	5	558	1516	300	جابر رضي الله عنه نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة وا------------------------------لبقرة عن سبعة وقال جابر رضي الله عنه نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية وهي السنة السادسة من الهجرة التي جاء النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة الي مكة للعمرة فاحصره المشركون بالحديبية وهو موضع في اطراف الحل البدنة عن سبعة اي عن سبعة اشخاص والبقرة عن سبعة وفي الصحاح البدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها 1909 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	867	8240389916273679374	176	124.0	140	583	30.188678741455078	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1830	true	6164742882158994096	137	200	705	1004	1533	300	سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 2638 وعن علي قال------------------------------------ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا متفق عليه خ م 2639 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال--------- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال	1830	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0867	false	366958342054205334	175	298	899	1504	1516	300	سنة محمد صلي الله عليه وسلم واحفظها وفي بعض النسخ بالرفع اي ذلك سنة 1910 وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال------------------------------------------ نحن نعطيه من عندنا وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه بضم الباء اي علي نحر هديه عليه الصلاة والسلام وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها جمع جلال وهو جمع الجل للفرس وان لا اعطي الجزار منها بفتح الجيم والزاي المشددة هو الذي يذبح الجمل قال نحن نعطيه من عندنا 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	867	8240389916273679374	225	221.0	178	647	34.7758903503418	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1831	true	-3633912282824545000	202	269	1015	1335	1502	300	ناجية الخزاعي---- قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها رواه مالك والترمذي وابن ماجه ط ت جه 2642 ورواه ابو داود والدارمي عن ناجية الاسلمي د دي 2643 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -قال	1831	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0869	false	-7362219844268828970	12	112	57	547	1495	300	ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها----------------------------------------------------------------- عن ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب اي وقف وعجز عن السير من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها التعريف فيه للعهد والمراد بهم الذين يتبعون القافلة ويلتمسون الساقطة او جماعة غيرهم من قافلة اخري فياكلونها 1916 عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال	869	8240389916273679374	235	393.0	184	555	42.342342376708984	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1838	true	6343381883006476148	7	56	33	247	1461	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	1838	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0872	false	4374145206702347869	222	266	1075	1266	1423	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم -او اخر قا----ل افعل ولا حرج-------------- وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	872	8240389916273679374	185	331.5	142	216	85.64814758300781	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1838	true	6343381883006476148	7	80	33	365	1461	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لمسلم اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي ا-------------------------------------لبي--ت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 2656 وعن ابن عباس ----قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت	1838	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0873	false	1951217580417848103	52	175	257	852	1419	300	ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج يدل علي ان الترتيب مندوب لا شء في تركه وعليه اكثر علماء الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله وقال ابو حنيفة ومالك رحمهم الله واجب حتي يتعلق الدم بتركه واليه مال ابن جبير واولوا قوله ولا حرج علي دفع الاثم بجهله دون الفدية وفي رواية------ اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت يعني طفت طواف الافاضة وهو طواف الزيارة قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 1927 -عن ابن عباس انه قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعدما امسيت	873	8240389916273679374	301	526.0	233	607	49.588138580322266	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	263	288	1377	1503	1551	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	150	175	776	902	1578	300	الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	874	8240389916273679374	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	74	166	389	856	1551	300	الذي بين جمادي وشعبان زيادة بيان وجمادي بضم الجيم وقال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0874	false	-3173212987258953063	83	150	439	776	1578	300	الذي بين جمادي وشعبان ثم قال-------------------------- اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا------------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم	874	8240389916273679374	314	573.5	251	469	66.95095825195312	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1841	true	1755373016101799998	87	166	455	856	1551	300	قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال ا-----------------------------------------------------------ليس ذا ا----------------------------لحجة قلنا بلي ق-------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قا------------------------------------------------ل فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم--------------------------------------------- عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم------------------------------- فيسالكم عن اعمالكم	1841	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0875	false	-2089988496098759576	126	235	660	1215	1552	300	قلنا الله ورسوله اعلم وهذا مراعاة للادب والاحتراز عن التقدم بين يدي الله ورسوله والتوقف فيما لا يعلم الغرض من السءال قال اليس ذا الحجة خبر ليس محذوف اي ما نحن فيه قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة اي البلدة المحرمة وهي اسم خاص لمكة قلنا بلي يا رسول الله قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم جمع عرض وهو الاوصاف التي يمدح ويذم الرجل بها عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم اي ستبعثون وتحضرون يوم القيامة فيسالكم عن اعمالكم	875	8240389916273679374	271	425.0	216	625	43.36000061035156	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1842	true	-8592570125267700391	155	246	836	1301	1592	300	اذا رمي امامك فارمه الظاهر ان المراد السلطان والامير الناءب في كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري خ 266----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن سالم عن ابن عمر -------------انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	46	189	247	963	1535	300	اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نت-------------------حين فاذ-------------------------------------ا زالت الشمس رمينا عن وبرة بفتحتين انه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقته فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي وقيل اي نحفظ الوقت ونراقبه فاذا زالت الشمس رمينا اي جمار ايام التشريق 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	876	8240389916273679374	379	561.0	303	772	49.093265533447266	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1842	true	-8592570125267700391	206	246	1097	1301	1592	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال------------------------------- فيسهل وي-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	0	56	0	282	1480	300	الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	877	8240389916273679374	202	372.0	162	282	71.6312026977539	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1844	true	-7950688580067084021	262	300	1412	1606	1606	300	وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم-	1844	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	184	227	914	1127	1480	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم	877	8240389916273679374	194	356.0	157	213	91.0798110961914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	true	7752895898433626879	0	44	0	214	1546	300	فيه ق-ال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه رواه البخاري خ 2664 وعن ان-----س ان النبي---- صلي الله عليه وسلمصلي -----	1845	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	227	271	1127	1336	1480	300	فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه-------------------- وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي	877	8240389916273679374	183	331.0	144	229	79.91266632080078	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1845	true	7752895898433626879	5	59	23	293	1546	300	ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا-------------------------------------------------------- لنزلت--------- حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه رواه البخاري خ 2664 وعن---------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه	1845	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0878	false	-5722229886589043745	46	123	238	624	1509	300	ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا اي لولا مخافة غلبة الناس عليكم في الاستقاء اقتداء بفعلي لنزلت من دابتي حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه وشاركتكم في الاستقاء وفيه حث علي العمل في البر 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثءم كب الي البيت فطاف به وقال	878	8240389916273679374	235	403.0	186	387	60.723514556884766	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	207	264	1043	1325	1503	300	طواف الوداع وليس فيه الرمل ولا بعده السعي 2668 ابن عباس قوله لا ينفر------------ن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت-------------------------------------------------------- يدل علي وجوب طواف الوداع وهو مذهب ابي حنيفة واحمد والصحيح الا انه خفف عن الحاءض متفق عليه خ م 2669 وعن--------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم قا-ل النبي صلي الله	1847	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	220	300	1100	1496	1496	300	طواف الوداع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيا عن ذلك ---لا ينفرن اي لا يذهبن احد ح--تي يكون اخر عهده بالبيت اي يطوف بالبيت طواف الوداع اي حتي يطوف طواف الوداع وهذا يدل علي وجوب طواف الوداع ---------------------------------الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز لها ترك طواف الوداع وكذا عن النفساء ولا دم عليها وعليه الاكثر وبه قال الشافعي 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفيه ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله-	879	8240389916273679374	176	217.5	136	435	40.45977020263672	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1847	true	4040755063394533891	24	137	137	700	1503	300	ثم قال افعل كما يفعل امراءك ------------متفق عليه خ م 2666 -وعن عاءشة ---قال------ت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان اسمح لخروجه اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج متفق عليه خ م 2667 وعنها قا---------لت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة هذا الحديث ما وجدته برواية الشيخين بل برواية ابي داود مع اختلاف يسير في اخره د 2668 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت فيه انس	1847	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0879	false	2118805212486525126	8	193	47	976	1496	300	ثم قال افعل كما يفعل امراءك اراد به من يقتدي به الناس 1936 قالت عاءشة رضي الله عنها نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قالت عاءشة نزول الابطح ليس بسنة اي ليس بنسك من مناسك الحج انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح اي اسهل لخروجه اذا خرج من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة وقالت اي عاءشة احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت مكة فقضيت عمرتي اي اتممتها وهذه العمرة هي التي خرجت منها بسبب حيضها وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به اي بالبيت طواف الوداع قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة 1938 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد --حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه	879	8240389916273679374	395	480.0	315	1047	37.726837158203125	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1848	true	4519111822067128541	130	184	689	959	1577	300	الثاني 2670 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده اهلكها	1848	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	162	218	829	1100	1487	300	الحسان 1940 عن عمرو بن الاحوص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ---	880	8240389916273679374	256	490.0	203	274	93.43065643310547	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1848	true	4519111822067128541	154	183	808	952	1577	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ---ولا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده	1848	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	14	44	77	224	1506	300	قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده	881	8240389916273679374	143	279.0	114	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1849	true	-6723770957449304606	28	90	148	447	1522	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه خبر في معني النه---------------------ي والمراد لا يجن احدكم علي الغير فيكون ذلك سببا للجناية الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به رواه ابن ماجه والترمذي وصححه جه ت 2671 وعن رافع بن عمرو المزني------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه	1849	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0880	false	2664986530954716895	200	253	1022	1268	1487	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده ------------------------------------------------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صحيح من الحسان ع---------------------------------ن عمرو بن الاحوص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	880	8240389916273679374	181	288.0	138	327	55.351680755615234	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1849	true	-6723770957449304606	28	97	148	487	1522	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه خبر في معني النه---------------------ي والمراد لا يجن احدكم علي الغير فيكون ذلك سببا للجناية الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم ---------------------------------------------------------------------هذا ابدا----------------------------------------------------------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به رواه ابن ماجه والترمذي وصححه جه ت 2671 وعن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي	1849	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0881	false	5380190533474913361	27	118	150	583	1506	300	الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده تقدم بحثه --------------------------------------الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا يعني انتم ابناء العرب لن تعبدوا الطاغوت وغير الله من الاصنام بعد هذا ابدا بمعني خالدا فيكون ظرفا ل ايس او بمعني قط فيكون راجعا الي النفي اي لا يعبد قط ولكن ستكون له طاعة فبما تح-قرون من اعمالكم فسيرضي به 1941 -----------------------------------عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي	881	8240389916273679374	238	387.0	185	507	46.94280242919922	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1850	true	1871294416930811235	115	211	591	1057	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء رواه في شرح السنة وقال اسناده ضعيف د 2675 وفي رواية احمد والنساءي عن ابن عباس قال اذا رمي الجمرة فقد حل له كل شء الا النساء حم ن 2676 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1850	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	62	165	294	795	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	882	8240389916273679374	272	323.0	219	694	39.193084716796875	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1851	true	4744587518768704659	20	53	98	273	1518	300	ابي البداح بفتح الموحدة وتشديد الدال عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	1851	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	257	291	1248	1413	1449	300	ابي البداح بن عاصم بن عدي----------- عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	882	8240389916273679374	151	278.0	121	176	85.79545593261719	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	202	299	1064	1559	1563	300	و--------القفاز-- بالضم والتشديد والزاي شء يل---------------------------------------------بسه نساء العرب في ايديهن يغطي-- الاصابع والكف والساعد من البرد وفيه قطن محشو وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المر----اة ليديها 2679------------ وعن ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا لبس سراويل متفق عليه خ م 2680 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعلي--- بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	1852	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0884	false	5147517136571417985	69	259	356	1292	1511	300	ولا تلبس القفازين بالضم والتشديد------- شء يتخذه الصاءد في يده من جلد او لبد وقيل هو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن لتغطية الاصابع والكف توقيا م--ن البرد ونحوه وقد يكون طويلا الي---------------- المرفق والساعد وقد يكون قصيرا 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذ----------------------------------------------ا لم يجد ازارا لبس سراويل وعن ابن عباس انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وبهذا تمسك عطاء واحمد وقالا يجوز لبسهما بلا قطع لانه فساد قلنا حديث ابن عمر رضي الله عنهما صحيح وفيه امر بقطعهما ولا فساد فيما امر به الشرع واذن فيه بل الفساد فيما نهي عنه صلي الله عليه وسلم واذا لم يجد ازارا لبس سراويل وبهذا قال الشافعي لو لبسه مع فقد الازار لا فدية عليه وعليه الاكثر 1949 عن يعلي عن بن امية قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	884	8240389916273679374	379	437.5	305	1007	37.63654327392578	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	273	299	1428	1559	1563	300	اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضم---------------خ بالخلوق ف-------------------------------------------------قال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	1852	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0885	false	5580232167888385760	5	47	26	236	1519	300	اذ جاءه---- اعرابي عليه جبة وهو متضمخ اي متطيب متلطخ بالخلوق وهو بفتح الخاء نوع من الطيب يتخذ من زعفران وغيره فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات	885	8240389916273679374	126	215.5	101	214	58.87850570678711	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1855	true	-5855658297239756985	143	198	746	1019	1533	300	كان يغسل راسه وهو محرم اتفق العلماء علي جواز غسل المحرم للجنابة وفي التبرد خلاف اذا لم--- ينتف شعرا ويجوز عند 2685 وعن ابن عباس--------------- قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محرم متفق عليه خ م 2686 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عثمان------------- حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما	1855	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0886	false	-5937459412258278340	60	141	300	695	1495	300	كان يغسل راسه وهو محرم اتفق العلماء علي جواز غسل المحرم راسه وامرار اليد علي شعره بحيث لا ينتف شعرا 1954 ----------وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم عن ابن عباس انه قال احتجم النبي عليه الصلاة والسلام وهو محرم يدل علي جواز الحجامة للمحرم بلا قطع شعر فان قطع فدي 1955 وعن عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما	886	8240389916273679374	212	305.5	168	405	52.345680236816406	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	0	108	0	559	1543	300	اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما صحح بالتشديد والتخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ضمد الجرح يضمده ويضمده وضمده شده بالضمادة وهي العصابة كالضماد والمراد هنا وضع-------------------------------- الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد كذا قيل والظاهر ان المر---------------------اد شد العصابة فانه لكونه سترا لبعض الوجه يحتاج الي بيان انه لا يلزم به جناية علي الاحرام كما لا يخفي بالصبر رواه مسلم م 2687 وعن ام الحصين قالت رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة رواه مسلم م 2688 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم	1856	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0886	false	-5937459412258278340	136	300	667	1495	1495	300	اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر وعن عثمان حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه اي حصل له بهما الم وانين من الوجع وهو محرم ضمدهما واصل الضمد الشد يقال ضمد راسه وجرحه اذا---------- شده بال---------------------ضماد وهو خرقة يشد بها العضو المءوف بالصبر بكسر الباء الدواء---------------------------------------------- المر الذي يتداوي به والمراد منه الاكتحال 1956 وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام الحصين----- رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي----------------------------------- رمي جمرة العقبة وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه اي جاعل ثوبه علي راسه عليه الصلاة والسلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستره من الحر اي حر الشمس حتي رمي جمرة العقبة وهذا يدل علي جواز الاستظلال وكرهه احمد ومالك 1957 عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم-	886	8240389916273679374	270	243.0	217	1048	25.76335906982422	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1856	true	4635752160017465283	233	294	1213	1508	1543	300	عن ابن عمر--------------- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او سراويل او قميص او خف رواه ابو داود د 2690 وعن عاءشة قالت كان ال------ركبان يمر-------ون بن--ا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه	1856	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0887	false	-4171049406883877776	180	240	906	1190	1501	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلل او سراويل او قميص ا-------------------------------------و خف من الحسان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه	887	8240389916273679374	231	395.0	182	326	70.85889434814453	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1857	true	4086068906530701680	114	151	617	808	1540	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه رواه ابو داود ولابن ماجه معناه د جه 2691------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب	1857	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0888	false	-9037949965687991827	56	137	273	710	1522	300	سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا ك----------------------------------------------شفناه وقالت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان جمع راكب يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا اي وصلوا حذاءنا ومقابلتنا سدلت اي ارسلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها بحيث لا يمس الجلباب بشرة الوجه كيلا يرانا الركبان الاجنبيون فاذا جاوزنا كشفناه 1960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب	888	8240389916273679374	145	110.5	117	483	30.02070426940918	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1860	true	-5283865101236708986	0	109	0	542	1506	300	وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلها متفق عليه خ م وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 2697 ابو قتادة قوله وعن ابي قتادة انه خر-------------------------------------------------------------------ج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1860	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0889	false	-5836518421234407112	69	186	336	911	1479	300	وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها-------------- وفي رواية فل-----ما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها-------------------- وعن ابي قتادة انه خرج مع النبي عليه الصلاة والسلام فتخلف اي تاخر ابو قتادة مع بعض اصحابه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	889	8240389916273679374	497	943.0	397	614	80.94462585449219	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1860	true	-5283865101236708986	65	195	333	982	1506	300	وفي رواية لهما فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها-------------------------- او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها 2697 ابو قتادة قوله وعن ابي قتادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في عام الحديبية كذا في جامع الاصول وقوله سوطه قيل المراد سيفه وقوله فعقره اي قتله كذا قال الطيبي ويجوز حمله علي ظاهره وهو ضرب قواءمه و سالوه اي عن الحكم وقوله معنا رجله وفي رواية عضده وقوله ان يحمل عليها تانيث الضمير باعتبار النفس 2698 وعن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب العقور متفق عليه خ م 2699 وعن ---------------عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلمقال خمس	1860	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0890	false	-8150178004178163432	6	99	37	482	1536	300	وفي رواية----- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها اي يصول علي الحمار الوحشي او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها يدل علي جواز اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم------------------------------------------------------------------------------------------------حرم من لحم صيد صاده حلال اذا لم يد-------------ل عليه او لم يشر اليه 1963------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام الفارة والغراب والحداة والعقرب والكلب ال-------------------عقور وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي عليه ال---صلاة والسلام خمس	890	8240389916273679374	303	466.5	238	710	42.676055908203125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1861	true	4269513571344382963	239	300	1230	1554	1554	300	الجراد من صيد البحر يعني حكمه --------حكم---- صيد البحر وورد انها من نثرة حوت وقيل-------------------- يتولد من الحيتان كالديدان فيدسرها البحر الي الساحل وبهذا الحديث جوز بعض العلماء ان يصيده المحرم واما من لم يجوزه فيقول انه من صيد البر لاستقراره فيه وازراره في الارض وتقويه مما تخرجه الارض من نباتها وثمراتها وقيل اراد به انه صيد البحر لمشاركته صيد البحر-	1861	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0891	false	7260124682907721039	152	210	730	1022	1468	300	الجراد من صيد البحر يعني -كما يجوز للمحرم قتل صيد البحر يجوز له قتل الجراد ولا ضمان عليه قيل ان الجراد يتولد من الحيتان ول----------------------------------هذا الحديث جوز بعض العلماء ان يصيده المحرم واما من لم يجوز- فيقول انه من صيد البر لاستقراره فيه ويحتمل الحديث معني اخر وهو ان يقو-----------------------------ل اراد انه من صيد البحر لمشاركته صيد البحر	891	8240389916273679374	194	285.0	154	357	54.34173583984375	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1862	true	-6741226809349654639	0	47	0	225	1483	300	في حكم الاكل منه من غير تذكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال------له اعلم 2702 ابو سعيد الخدري قوله السبع العادي في معني الكلب العقور كما عرفت 2703 و---------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله ع-------------ن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت سمعته	1862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0891	false	7260124682907721039	210	300	1022	1468	1468	300	في حكم الاكل منه من غير تزكية علي ما ورد به الحديث احلت لنا ميتتان 1967 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم السبع العادي عن ابي سعيد الخدري عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال يقتل المحرم--------------- السبع العادي اي الذي يقصد الانسان او المواشي بالقتل والجراحة كالاسد والذءب والنمر وغيرها 1968 عن عبد الرحمن بن ابي عمار قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل -قال نعم فقلت سمعته-	891	8240389916273679374	158	220.0	121	464	34.05172348022461	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1862	true	-6741226809349654639	23	217	115	1064	1483	300	وعن عبد الرحمن بن ابي عمار---- قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي فقال نعم فقلت ايءكل فقال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه الترمذي والنساءي والشافعي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت ن الام 2704 وعن جابر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الضبع قال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم رواه ابو داود وابن ماجه والدارمي د جه دي 2705 وعن خزيمة بن جزي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن 2703 عبد الرحمن بن ابي عمار قوله عن الضبع بفتح معجمة وضم موحدة حيوان معروف وهو مباح عند الشافعي واحمد ومكروه عند ابي حنيفة ومالك لان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن كل ذي ناب من السباع وروي حديث في كراهة لحمه ----------------علي الخصوص ايضا لكنهم قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ضعيف وقوله اصيد هو اي مما يحرم قتله 2704 جابر قوله ويجعل بلفظ المعلو---------------------م اي ----في جزاءه وقوله المحرم تنازع فيه يجعل و اصابه 2705 خزيمة بن جزي قوله و--------عن خزيمة بن جزي في جامع--------------------------------- اكل الضبع -قال او-ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او-ياكل الذءب احد فيه خير رواه الترمذي وقال ليس اسناده بالقوي	1862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0892	false	-8868855022765886031	10	152	45	723	1465	300	وعن عبد الرحمن بن ابي عمار انه قال سالت جابر بن عبد الله عن الضبع اصيد هي -قال نعم فقلت اتءكل -قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وبهذا اجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي واحمد اكل------------------------------------------------------------------------------------------------- لحمها واوجبا الكفارة علي ا-----------لمحرم بقتلها 1969 وعن جابر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم وعن جابر انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه المحرم اي يجب في اتلاف------ المحرم اياه كبش يدل علي وجوب الكفارة بقتله كما قالا 1970 وروي عن خزيمة بن جزي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير------------------ ليس اسناده بالقوي	892	8240389916273679374	317	407.5	244	1166	27.18696403503418	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	60	135	316	680	1487	300	ابن عمر---- قوله------ اليس حسبكم اي حسبكم وكافيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري خ 2711 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي	1865	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	150	300	769	1484	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسب-----------------كم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان------------------------------------ لم يجد هديا وقال ابن عمر اليس حسبكم اي الم يكفيكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قوله وطريقته ان حبس اي منع احدكم عن الحج اي عن الوقوف بعرفة بسبب العدو ولم يمنع عن الطواف والسعي طاف بالبيت بعد وصوله الي مكة وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء اي بافعال العمرة حتي يحج عاما قابلا فيهدي شاة او يصوم عشرة ايام ان لم يجد هديا وهذا يدل علي جواز التحلل للمحصر عن الحج بعمل العمرة 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي-	893	8240389916273679374	304	342.0	241	769	39.5318603515625	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1867	true	-7032401341488428295	106	239	529	1199	1496	300	حصر 2714 وعن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت د ن جه دي وهذا الباب خال عن الفصل الثالث الا حصر العدو محل نظر علي ان قوله موقوف عليه فلا يعارض الحديث المرفوع والله اعلم 2714 عبد الرحمن بن يعمر قوله وعن عبد الرحمن بن يعمر بفتح الياء وسكون العين وفتح الميم الديلي بكسر ا---------------------------------------------------لدال وسكون التحتانية وقوله الحج عرفة------------ اي ملاك الحج ومعظم اركانه ال---وقوف بعرفة لانه---- يفوت بفواته ويفوت الوقوف لا الي بدل وهو متفق عليه وقوله من ادرك عرفة-------------- ليلة جمع	1867	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	24	112	118	556	1480	300	-----1978 عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه البقرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن يعمر بفتح الياء و----------------الميم الدءلي بضم- الدال المهملة وفتح الهمزة انه قال سمعت النبي عليه الصلاة و-----ال---سلام يقول- الحج عرفة بحذف المضاف اي -----------معظم اركان- الحج وقوف عر-فة لان الحج يفوت بفوات--------------------------------------------ه من ادرك عرفة اي الوقوف بها ليلة جمع	895	8240389916273679374	327	516.5	258	755	43.311256408691406	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1868	true	5726469966792385963	222	256	1125	1294	1515	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض	1868	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0895	false	1426535109702336632	226	264	1126	1311	1480	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض	895	8240389916273679374	168	318.0	134	185	90.8108139038086	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1872	true	-6284766437586752551	59	125	297	648	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالمسلمين وقيل كان له قينتان تغنيان بهجاء المسلمين 2719 وعن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام رواه مسلم م 2720 ---------------------------------------وعن عاءشة ق--------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله وكيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم	1872	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0898	false	-6902066793368389983	191	273	939	1347	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام ----------وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام يدل ايضا علي انه صلي الله عليه وسلم دخلها غير محرم 1984 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله -كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم	898	8240389916273679374	280	469.0	225	419	66.82577514648438	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1874	true	9176100437701407707	8	86	41	404	1525	300	في الحرم ارتكاب ما حرم فيه قال الله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم -------------------------------------------------------الحج 2724 ابن عباس قوله-------------------------------------------------- ما اطيبك بكسر الكاف صيغة تعجب و من بيان للضمير او المراد من بين البلاد او من جملتها و احبك عطف علي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب اسنادا ت 2725 وعن عبد الله بن عدي بن حمراء قال رايت رسول الله صلي الله عليه	1874	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0900	false	7460689688828522445	4	71	19	332	1470	300	في الحرم ------------------قال الله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج والاحتكار منهي في كل البلاد حرام وفي مكة اشد تحريما 1988 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكة ما اطيبك من بلد و---------------------------------------------------------------------احبك ا----لي ولولا ان قومي اخرجوني منك ما سكنت غيرك------------------------------- --------------------------------صحيح عن ابن عباس انه قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه	900	8240389916273679374	169	239.0	128	468	36.11111068725586	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1880	true	-2873122229266668710	152	263	793	1348	1538	300	وفي رواية لهما من ادعي--------- الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل 2729 وعن س-----------------------------------------------عد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم الق---------------------------------------------------يامة رواه مسلم م 2729 سعد قوله ما بين لابتي المدينة اي حرتيها اللتين تكتنفانها واللابة بالتخفيف واللوبة بالضم الحرة وهي --ارض ذات --حجارة وقوله ان يقطع عضاهها بدل اشتمال من	1880	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0902	false	-2663752257486353390	120	238	611	1174	1474	300	وفي رواية و----من ادعي اي انتسب الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل لان في ذلك قطع الرحم وهتك الحق وابطال حق مواليه 1991 عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال --------------------------------لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اني احرم ما بين لابتي المدينة تثنية ------------------------لاب-----------------------------ة وهي الارض ذات الحجارة السود ان يقطع------- بدل اشتمال من	902	8240389916273679374	415	718.5	324	666	62.312313079833984	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1881	true	3993697052125999351	59	153	318	780	1592	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة رواه مسلم م 2731 و---------عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم قال--- يدعو اصغر ولي---------------د له 2730 ابو هريرة	1881	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0903	false	-7717365061660848381	107	210	526	1030	1505	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصبر علي لاواء المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت له شفيعا يوم القيامة 1993 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه--ا قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر عن ابي هريرة	903	8240389916273679374	431	806.0	342	506	85.17786407470703	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	0	29	0	144	1556	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0904	false	-2293171132247995503	121	150	621	765	1526	300	ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	904	8240389916273679374	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	229	300	1202	1556	1556	300	اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الل---------------------------------ه عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه مسلم م 2734 وعن------------------------------------------- عاءشة قالت--------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححه----ا وبارك لنا في صاعها ومدها-	1882	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	93	0	450	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله اي اعطانيه نفلا بفتح الفاء اي غنيمة لامره عليه الصلاة والسلام بسلب ثياب من قطع شجرا او قتل صيدا في حرم المدينة وقد نسخ هذا 1996 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها	905	8240389916273679374	284	468.0	225	450	63.11111068725586	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1884	true	-4495168479935661986	3	58	18	319	1729	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون متفق عليه خ م 2737 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0906	false	390545003885798834	0	53	0	293	1650	300	باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون عن سفيان ب-----------ن ابي زهير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	906	8240389916273679374	276	528.0	227	304	90.78947448730469	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1887	true	7907049211210959141	95	162	470	834	1548	300	قوله- علي انقاب المدينة جمع نقب بفتح النون وحكي ضمهاوسكون --قاف---- الطريق بين الجبلين او الفرجة بينهما ملاءكة لا يدخلها الطاعون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا الدجال متفق عليه خ م 2742 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1887	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0907	false	-7993129691583271573	192	260	1049	1422	1623	300	-وسلم علي انقاب المدينة جمع نقب ب--------------------سكون القاف وهو الطريق بين الجبلين----------------- ملاءكة لا يدخلها الطاعون يعني لا يكون فيها الطاعون مثل الذي في غيرها وما هذا الا ببركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام ولا الدجال 2004 وقال -----------------------------------------------------ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينرل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	907	8240389916273679374	262	428.0	213	464	56.465518951416016	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1887	true	7907049211210959141	255	297	1336	1534	1548	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء متفق عليه خ م 2744-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها	1887	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0908	false	5621984935816292109	36	132	195	649	1500	300	لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كما ينماع الملح في الماء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكيد اهل المدينة اي لا يمكر بهم ولا يقصد هم بالاذي احد الا انماع اي ذاب كما ينماع اي يذوب الملح في الماء شبه اهل المدينة مع وفور علمهم وصفاء قريحتهم بالماء وشبه من يريد الكيد بهم بالملح 2006 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها	908	8240389916273679374	180	308.0	142	454	39.64757537841797	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	33	153	169	762	1475	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود د 2748 وعن صالح مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه رواه ابو داود د الفصل الثاني 2747 سليمان بن ابي عبد الله قوله فسلبه ثيابه بدل	1889	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	15	91	72	438	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثي--------------------------------------ابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه من الحسان روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه بدل	909	8240389916273679374	293	528.0	231	594	49.32659912109375	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1890	true	5765481019115641557	138	279	736	1447	1574	300	ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 2752 وعن جرير بن عبد الله عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله------ اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين رواه الترمذي ت 2751 ابو هريرة قوله اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة وقد جاء في شان الكعبة ان ما دام هذا البيت علي وجه الارض لا تقوم الساعة 2752 جرير بن عبد الله قوله------------------------------------------------- اي هءلاء الثلاثة بالنصب ظرف نزلت اي في اي هءلاء المو-------------------------------------------------------اضع الثلاثة نزلت خير رسول الله صلي الله عليه وسلماولا قبل ان يهاجر بين هءلاء الثلاثة المواضع ثم عينت المدينة------------------------------------------------- كذا في تاريخ المدينة والبحرين جزيرة ببحر عمان و قنسرين بلد من الشام وصحح في النسخ----------- بكسر القاف وفتح النون المشددة وكسر -	1890	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0910	false	-329088610316073033	76	192	358	941	1439	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة هذا يدل علي شرف المدينة وفضلها غريب 2013-- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اوحي الي اي هءلاء الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك المدينة او البحرين او قنسرين عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ان الله اوحي الي اي هءلاء الثلاثة ن-----------زلت اي ظرف ل نزلت قدم للاستفهام فهي دار هجرتك يعني انه تعالي خيره بين هذه المواضع الثل-------------------------------------------------------------------------اث----------------ة المدينة او البحرين بلد باليمن وقيل موضع بين البصرة وعمان كذا ---------------------------------------------------------------------في المغرب او قنسرين بكسر القاف وفتح النون المشددة وسكون	910	8240389916273679374	328	516.0	259	900	36.44444274902344	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1894	true	-3422163983174066237	51	164	266	850	1534	300	AUTO 1 باب الكسب وطلب الحلال الكسب المطلب والسعي في طلب الرزق والمعيشة وكسب الوالد طلب ولده وسعي في تحصيله وفي القاموس من كسبه يكسبه كسبا وتكسب واكتسب طلب الرزق واكتسب تصرف واجتهد وكسبه جمعه وفلانا مالا كاكسبه اياه فكسبه هو انتهي وفي الصراح درزيدن وكرد اوردن واصله الجمع ويروي في حديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم بالفتح والضم تعين علي كسبه ويجوز ع-----------------------------------------------------------------------لي الفتح------------------------------------- ان يراد تكسب المال المعدوم وتنفقه في وجوه الخيرات AUTO الفصل الاول 2759---------------- عن المقدام بن معدي كرب -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه----------------------------- وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه	1894	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0910	false	-329088610316073033	205	298	1013	1433	1439	300	AUTO 1 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكسب وطلب الحلال باب الكسب وطلب الحلال من الصحاح 2014 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود صلي الله عليه وسلم كان ياكل من عمل يديه من الصحاح عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه فيه تحريض علي طلب كسب الحلال وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يديه	910	8240389916273679374	185	77.0	140	754	24.535808563232422	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1898	true	4541815797112490552	0	29	0	164	1612	300	ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور رواه البخاري----- خ وفي حكمه العراف والمنجم	1898	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0914	false	-5536023454376727226	50	81	255	424	1548	300	ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور -وعن ابي جحيفة ان النبي عليه الصلاة والسلام	914	8240389916273679374	143	249.0	115	170	84.11764526367188	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	36	78	186	387	1491	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة حم 2772 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1900	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	248	284	1176	1348	1426	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث عن عبد الله بن مسعود عن----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	916	8240389916273679374	150	271.0	118	201	74.62686920166016	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1900	true	-1507991450372562332	36	94	186	458	1491	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان-------------------- زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء------------------------------------------------------------------------------------ ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث رواه احمد وكذا في شرح السنة حم 2772 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	1900	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0917	false	-5323470032758511211	5	88	22	447	1449	300	ولا يتركه خلف ظهره الا كان ذلك الترك او متروكه زاده بالزاي المعجمة اي زوادته منتهية الي النار وفي بعض النسخ بالراء المهملة من الرد المنع اي مانعة عن غير النار ويضطره ويلجءه الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة اي خصلة سيءة فلا يمحو الله اعمال السيءات بهذه السيءة ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث 2027 وقال ------------------------------------------------------------------------لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به	917	8240389916273679374	192	331.5	150	497	38.63179016113281	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1901	true	-6517916730453469936	124	222	708	1216	1660	300	جءت تسال عن البر والاثم اخبار منه صلي الله عليه وسلمعما في ضمير وا---------بصة فهو فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك اس-تفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس رواه احمد والدارمي حم دي 245 معجزة له صلي الله عليه وسلم والبر الخير والصدق والطاعة والاتساع في الاحسان كذا في القاموس و--------------------------------------------------------قيل البر اسم جامع للخير كله والاثم---- الذنب وان يعمل ما لا يحل وقوله فجمع اصابعه فضرب الضماءر للنبي صلي الله عليه وسلم وفي صدره لوابصة وق--------------------يل للنبي صلي الله عليه	1901	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0918	false	-4959806647892068698	1	96	6	485	1525	300	جءت تسال عن ال-----------------------------------------------بر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس -------عن وا----------بصة بن معبد انه صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر بالكسر-- الاحسان وهو في حق الوالدين والاقربين ضد العقوق وهو الاساءة اليهم وتضييع حقوقهم وقيل البر اسم جامع للخير كله والاثم وهو الذنب قلت نعم----------- و-------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم--------- لواصبة وقد اضمر في نفسه ان يسال النبي صلي الله عليه	918	8240389916273679374	309	453.0	241	600	51.5	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1903	true	-1698330500884982163	114	184	579	958	1571	300	واكل ثمنها هو اعم من الباءع وقوله والمشتري---------------------------------------------- له بفتح الراء كالموكل وان لم يباشر العقد 2777 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاع-----------ها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه رواه ابو داود وابن ماجه د جه 2778 وعن محيصة -------------انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اج-رة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	1903	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0919	false	-8490608369938365619	149	246	723	1263	1544	300	واكل ث-----------------------منها والمشتري لها اي الذي اشتراها والمشتري له اي الذي تشتري له بالوكالة 2032 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها اي مشتريها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه 2033 -----------------------------وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	919	8240389916273679374	280	463.5	230	592	47.297298431396484	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1909	true	-7105675921407030685	2	74	12	354	1535	300	هل عملت من خير اي مما ينفع الناس قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة متفق عليه خ م 2792 وفي رواية لمسلم نحوه عن عقبة بن عامر وابي مسعود الانصاري فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي م 2793 وعن ابي قتادة ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1909	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0921	false	6756806777337189598	32	86	157	420	1488	300	هل عملت من------------------ خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة------------------- وفي رواية ------------------------------------------------قال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي --------عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	921	8240389916273679374	240	425.5	189	356	67.41573333740234	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1910	true	6447053102943597310	219	268	1189	1438	1606	300	فقال يا معشر التجار انما كان اسم التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه د ن ت جه 2799 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن رفاعة عن ابي-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق	1910	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0922	false	280321210813931391	196	280	1001	1430	1525	300	فقال يا معشر-------------------- التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بال--------------------------------------------------------------صدقة عن قيس بن ابي غرزة انه قال مر بنا النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد تكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي اخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فانها تطفء غضب الرب وان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق	922	8240389916273679374	167	145.5	135	511	32.6810188293457	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1916	true	-5801243187433698528	38	129	193	682	1536	300	فقد اربي اي اتي بالربا 2810 وعنه قوله ولا تشفوا بضم التاء وكسر الشين وتشديد الفاء من الشف بالكسر الزيادة ويجء بمعني النقصان ايضا والاول يتعدي ب علي والثاني ب عن والضمير في بعضها للذهب وهو قد يءنث وقوله ولا تبيعوا الورق في القاموس الورق مثلثة وككتف وجبل الدراهم المضروبة والمراد بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناجز الحاضر والنقد من انجاز الوعد وهو احتراز وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن م 2811 وعن معمر بن عبد الله قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم------يقول الطعام بال---طعام مثلا بمثل	1916	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0926	false	402564222620087188	178	276	987	1484	1613	300	فقد اربي اي اتي بالربا او تعاطاه الاخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعطي فيه اي في الربا سواء اي في الاثم واللعن قيل كان بيع الربا في ابتداء الاسلام جاءزا ثم نسخ بايجاب المماثلة 2053 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي بعض ولا تبيعوا منها غاءبا بناج----------------------------------------ز وفي رواية لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا -----------بوزن وعنه ان--------ه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا ال-ذهب بالذهب الا مثلا بمثل	926	8240389916273679374	156	207.0	121	793	19.672130584716797	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	193	246	969	1214	1480	300	2814 وعن ابي سعيد -------------قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	96	153	487	746	1455	300	2057 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	928	8240389916273679374	242	467.0	189	259	93.43629455566406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	65	106	359	564	1571	300	2815 وعن جابر------------- قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم-علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر	1918	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0928	false	-5906909173178714593	251	288	1216	1396	1455	300	2058 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر	928	8240389916273679374	161	295.0	128	219	73.51598358154297	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1918	true	-834211958685207026	78	126	426	661	1571	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يبايع----------------------------- احدا بعده حتي يساله اعبد هو او حر رواه مسلم م 2816 وعنه قال------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها	1918	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	8	76	38	377	1488	300	ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريد---------------------------------------ه فاشتراه بعبدين اسودين يعني دفع عليه الصلاة والسلام عبدين اسودين بدل ذلك العبد الي سيده وهذا يدل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا ولم يبايع اي النبي عليه الصلاة والسلام احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر 2059----------------- قال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها	929	8240389916273679374	174	263.5	138	395	44.05063247680664	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1919	true	-9121191559148455749	121	297	619	1533	1547	300	2819 وعن عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم رواه الشافعي مسند الشافعي الفصل الثاني 2818 ابو هريرة قوله الا اكل الربا بصيغة اسم الفاعل والرفع في جميع النسخ وان احتمل ان يكون بلفظ الماضي والنصب وهو محمول علي عموم المجاز والمراد ب بخاره اثره وذلك بان يكون موكلا او شاهدا او كاتبا او ساعيا ونحو ذلك 2819 عبادة بن الصامت قوله يدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد تاكيد لقوله عينا بعين والمراد بقوله كيف ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءتم اي متساويا او م--------------------------------------------------تفاضلا 2820 وعن سعد بن ابي وقاص----------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك رواه مالك والترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ط ت د ن جه 2821 وعن سعيد بن المسيب مرسلا ان---------- رسول الله صلي الله عليه	1919	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0930	false	3382984404116435443	8	201	36	1037	1554	300	2062 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل عينا بعين اي حاضرا بحاضر يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين من حيث المعني اي ليكن قبض العوضين في المجلس ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم اي يجوز ال-----تفاضل بين العوضين اذا اختلف جنساهما مع التقابض في المجلس 2063 -عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا جف ف-قال نعم فنهاه ع-----------------------------------------------------------------ن ذلك عن سع-د بن ا----بي وقاص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	930	8240389916273679374	522	895.0	418	1330	39.24811935424805	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1925	true	-5843846355850063030	219	276	1179	1438	1564	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا -او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه خ م وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي	1925	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	11	55	53	252	1524	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ويروي------------------------------ المزا--------------بنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي	932	8240389916273679374	192	349.0	148	260	73.84615325927734	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1931	true	6726092833325019573	44	198	214	986	1547	300	عبد الله بن عمر--------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة م 2840 وعن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الثمار حتي تزهي عندنا فتدبر 2839 عبد الله بن عمر قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي الباءع لءلا ي--------------كون اخذا مال المشتري لا بمقابلة شء ----و المشتري لءلا يكون مضيعا له لوجود المخاطرة قبل ذلك وقوله حتي ت----------------------زهو اي تحمر او تصفر والزهو حسن المنظر واشراق الزهر وزها الدنيا كهدي زينتها وزها وازهي بمعني والمراد تمامها وكمالها وسلامتها عن الافات وهذه الالوان علامة ذلك كما اشار الي ذلك بقوله ويامن العاهة 2840 انس قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل وما تزهي قال حتي تحمر وقال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه -------متفق عليه خ م 2841 وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عن بيع	1931	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	68	291	310	1397	1438	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ----------------ويرو--------ي نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وعن--------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وبهذا منع الشافعي بيع الثمار قبل ظهور الصلاح اي قبل الانتفاع بها لانها لا يءمن هلاكها بورود افة عليها لصغرها وضعفها واذا تلفت لم يبق للمشتري في مقابلة الثمن شء نهي الباءع عن هذا البيع كي لا يكون اخذ- مال المشتري لا بمقابلة شء مسلم والمشتري عن هذا الشري كي لا يتلف ثمنه بتقدير تلف الثمار ويروي نهي عن بيع النخل حتي تزهو اي تحمر وذلك امارة الصلاح فيها ودليل خلاصها و---------------------------------------------------------------------------عن السنبل حتي يبيض اي اشتد حب-------------------------ه ويامن العاهة اي الافة وهذا يدل علي جواز بيع الحب في سنبله اذا اشتد وبه قلنا ومالك بن انس تشبيها بالجوز واللوز يباعان في قشريهما وقال الشافعي لا يجوز للنهي عن الغرر 2073 وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر ق-ال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه وعن انس رضي الله ----------عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن بيع	934	8240389916273679374	398	520.0	310	1310	30.38167953491211	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1933	true	3652277575629701626	61	124	305	622	1502	300	عباس قوله فهو الطعام ان يباع حتي يقبض هذا يصلح دليلا لمالك ولكن ابن عباس قاس عليه ما سواه وهذا معني ولا احسب كل شء الا مثله 2847 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قوله---------------------------------------- لا تلقوا الركبان من التلقي وذلك بان يستقبلوا القافلة التي يجلبون الطعام قبل ان يقدموا الاسواق ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	1933	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	96	192	476	920	1463	300	عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا ا--------------------------------------------------------------حسب كل شء الا مثله وقال ابن عباس اما الذي نهي عنه النبء عليه الصلاة والسلام فهو الطعام ان يباع اي عن ان يباع حتي يقبض ولا احسب اي لا اظن كل شء الا مثله اي مثل الطعام في انه لا يجوز للمشتري ان يبيعه حتي يقبضه والاظهر انه من قول ابن عباس 2079 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا ------------------------------------------------------------------------يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	936	8240389916273679374	157	210.0	121	578	27.162630081176758	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1936	true	-5597522879293025092	36	79	180	381	1475	300	فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق------------------------------ فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالخيار رواه مسلم ----م 2849 وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق متفق عليه خ م 2848 و-----------------------------عنه قوله لا تلقوا الجلب	1936	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	14	105	81	519	1462	300	فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده اي صاحب الجلب السوق واطلع علي السعر فهو بالخيار في الاسترداد وفيه دليل علي صحة البيع اذ الفاسد لا خيار فيه اما اذا كان سعره اعلي او كسعر البلد ففيه وجهان في وجه يثبت له الخيار لاطلاق الحديث والاصح انه لا خيار --له لعدم الغبن 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق وعن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع	938	8240389916273679374	159	250.5	120	440	36.1363639831543	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1938	true	8771258435192765987	194	227	995	1164	1564	300	عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس من ليس علي فرجه منه شء	1938	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0939	false	4830108846476020427	78	110	407	573	1569	300	عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس--- ليس علي فرجه منه شء	939	8240389916273679374	166	326.0	134	169	98.224853515625	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1941	true	-4216792193742296689	130	169	637	829	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنال-ت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء--------- يا رسول الله قال افلا جعلته------- فوق الطعام حتي يراه الناس من غش---------------------- فليس مني	1941	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	4	52	18	254	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فاصابت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء اي المطر يا رسول الله قال افلا جعلت المبلول فوق الطعام حتي يراه الناس وفي رواية من سل علينا السيف فليس منا	1166	8240389916273679374	182	319.0	144	236	77.11864471435547	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	254	291	1320	1493	1538	300	العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	131	168	691	864	1495	300	العداء بن خالد بن هوذة اخرج كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	945	8240389916273679374	173	346.0	136	173	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1945	true	6343479776275970014	72	110	348	558	1538	300	2871 وعن ابن عمر--------------- قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفترقا وبينكما شء	1945	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0945	false	-7351868193394785875	11	123	50	652	1495	300	2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء وعن ابن عمر انه قال كنت ابيع الابل بالنقيع بالنون والقاف موضع قريب من المدينة كان يستنقع فيه الماء اي يجتمع وينبت العشب عند نضوبه بالدنانير فاخذ مكانها اي مكان الدنانير الدراهم وابيع بالدراهم فاخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها يدل علي جواز استبدال النقد عن النقد وان كان ثمنا بسعر يومها اي بلا ربح ما لم تفترقا وبينكما شء	945	8240389916273679374	205	383.5	167	602	34.053157806396484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1946	true	-7515460329034159881	173	237	896	1217	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه AUTO الفصل الثالث 2874 عن واثلة بن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من باع عيبا وعباد هو	1946	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0946	false	4453725220226513861	60	110	288	530	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه ---------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- باع حلسا وهو -----	946	8240389916273679374	218	402.5	174	322	67.70186614990234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1948	true	3120960357089782939	38	84	199	435	1552	300	2876 وعن جابر------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلمبه فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه وفي رواية فاعطاني ثمنه ورده علي	1948	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0947	false	-3831607748756679558	74	122	403	646	1572	300	2109 وعن جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم-- فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي---- فاعطاني ثمنه ورده علي	947	8240389916273679374	223	417.5	178	249	89.55823516845703	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1949	true	-6815001291155504717	63	155	369	811	1571	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاع-نيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان م-ءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	1949	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0948	false	-4317547108799588527	20	113	106	551	1507	300	اني كاتبت علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	948	8240389916273679374	442	869.0	350	445	99.32584381103516	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	8	201	45	1006	1556	300	وعن ابن عمر ------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الولاء وعن هبته متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2879---------------------------------------------------------------- عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي------------------ برد غلته فاتيت---- عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في مثل هذا 2878 ابن عمر قوله عن بيع الولاء وعن هبته ذهب الجمهور من العلماء من السلف والخلف الي عدم جوازه لانه لحمة كلحمة النسب واجازه بعضهم قال النووي في شرح صحيح مسلم ولعلهم لم يبلغهم الحديث والله اعلم الفصل الثاني 2879 مخلد بن خفاف قوله مخ-------------------------------------------------------لد بفتح الميم واللام بينهما خاء معجمة ابن خفاف بضم الخاء المعجمة مخففا وقوله ابتعت ---------------اي اشتريت وقوله فاستغللته اي اخذت غلته اي اجرته والغلة الدخل الذي يحصل من كراء دار واجر غلام وفاءدة ارض وغيرها وقوله ثم ظهرت ------------اي اطلعت ----------------------------------------------ان الخراج بالضمان- فر-------اح اليه عروة فقضي ل------------------------------ي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له رواه في شرح السنة شرح السنة 2880 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1950	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0949	false	4853232654265466587	39	196	187	947	1454	300	وعن ابن عمر رضي الله عنها انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته لانه كالنسب فكما لا ينتقل النسب الي غيره كذلك الولاء لا ينتقل الي غير المعتق لانه من حقوق العتق 2112 عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب ف----------------------------------------------قضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخراج بالضمان فقضي لي ان اخذ الخراج من الحسان عن مخلد بفتح الميم واللام -----------------ابن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء انه قال ابتعت غلاما اي اشتريت-----ه فاستغللته اي اخذت غلته اي اج---------------------------------------------------------------رته وكراه ثم ظهرت منه علي عيب اي اطلعت علي عيبه فرددته بعيبه فقضي اي حكم علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اي راح اليه عروة فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	8240389916273679374	398	461.5	310	1247	31.91659927368164	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1950	true	-7141220214377310901	190	291	955	1519	1556	300	الله بن مسعود--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وقوله ان الخراج بالضمان اي --غلة ال--عين المبتاعة تستحق بسبب الضمان والمبيع في هذه الصورة في ضمان المشتري فكان الخراج له ومنه الغنم بالغرم 2880 عبد الله بن مسعود------------------------------------------------- قوله اذا اختلف البيعان بكسر التحتانية وتشديدها بمعني المتبايعان اذا اختلف الباءع والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او غير-------ها من الشراءط فمذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ---------------ان يحلف الباءع انه ما باعه رواه الترمذي---------------------------- وفي رواية ابن ماجه والدارمي قال البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم بعينه و----ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع	1950	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	0	142	0	732	1524	300	الله بن مسعود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار و-----------------------في رواية البيعان اذا اختلفا---------------- والمبيع قاءم وليس بينهما بينه فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع وعن---- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان اي الباءع ------------------------------------------------والمشتري في قدر الثمن او في شرط الخيار او الاجل ونحوها من صفات العقد فالقول قول الباءع مع يمينه فيحلف بحسب ما ادعاه والمبتاع اي المشتري بالخيار ان شاء رضي بما حلف عليه الباءع وان شاء حلف هو ايضا بانه ما اشتراه بكذا بل بكذا وبه قال الشافعي ثم اذا تحالفا فان رضي احدهما بقول الاخر فذاك والا فسخ العقد باقيا كان المبيع او لا وفي رواية---------------------- البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم عند النزاع ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع	950	8240389916273679374	308	422.0	243	845	36.449703216552734	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1951	true	2012253749183287457	1	39	3	190	1585	300	المشتري مخي---ر ان شاء رضي بما حلف عليه الباءع وان شاء حلف ---------انه ما اشتراه الا بكذا ف--------------------------اذا تحالفا فان رضي احدهما بقول الاخر فذلك وان لم يرضيا فسخ القاضي العقد بينهما سواء كان المبيع باقيا او لا	1951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0950	false	-38578328101703441	86	126	448	642	1524	300	المشتري بالخيار ان شاء رضي بما حلف عليه الباءع وان شاء حلف هو ايضا بانه ما اشتراه---- بكذا بل بكذا وبه قال الشافعي ثم اذا تحالفا فان رضي احدهما بقول الاخر فذاك وال--------ا فسخ------- العقد باقيا------ كان المبيع------ او لا	950	8240389916273679374	146	218.0	114	225	64.88888549804688	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1953	true	2461550260418677158	86	128	452	670	1592	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير رواه البخاري خ 2886---------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا	1953	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0951	false	441568015544219097	164	223	855	1157	1538	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودفي بثلاثين صاعا من شعير 2119 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا	951	8240389916273679374	200	366.0	161	302	66.22516632080078	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1955	true	-2042379044326428175	149	191	741	948	1514	300	قال غلا السعر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال	1955	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0954	false	8893625608935350955	77	120	386	597	1467	300	قال غلا السعر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال	954	8240389916273679374	204	394.0	162	212	96.2264175415039	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1957	true	72328564726056423	205	256	1031	1284	1484	300	وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم م 2901 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	1957	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0955	false	7242858725270197005	199	287	992	1423	1483	300	وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك اي اخذ ما وجدتم والامهال بمطالبة الباقي الي الميسرة قال الله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة البقرة لا زجره وحبسه لانه ظهر افلاسه وليس معناه ان يبطل لكم ما بقي من ديونكم 2129 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا تجاوز عنه لعل الله ان يتجاوز عنا قال فلقي الله فتجاوز عنه	955	8240389916273679374	236	431.0	188	431	54.75638198852539	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1958	true	6653337606377088027	233	297	1183	1506	1517	300	من حر يوم القيامة او اقعده تحت عرشه 2905 ابو رافع قوله------------------ استسلف اي استقرض وفيه دليل علي جواز استقراض الحيوان وعند ابي حنيفة لا يجوز وقالوا هذا الحديث منسوخ بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1958	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0956	false	5671034116330728561	200	258	961	1238	1444	300	من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	956	8240389916273679374	201	354.0	157	341	58.94428253173828	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1959	true	8671392834598375795	121	215	629	1074	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع متفق عليه خ م 2908 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك------------- انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك قال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	1959	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0957	false	-3530437720786411131	133	245	671	1211	1473	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني اي تاخير اداءه الدين من وقت الي وقت ظلم فاذا اتبع بضم الهمزة وكسر الباء اي احيل احدكم علي غني فليتبع اي فليقبل الحوالة ليس الامر هنا للوجوب بل للرفق والاباحة وفيه دليل علي صحة الحوالة 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه--------------------------------------------- فارتفعت اصواتهما-------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ونادي كعب بن مالك رضي الله عن--------------------ه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت فق------------ال قم فاقضه	957	8240389916273679374	266	428.5	209	707	37.62376403808594	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	26	109	142	547	1474	300	سلمة بن الاكوع ----قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قالوا نعم فقال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه رواه البخاري خ 2909 سلمة بن الاكوع	1960	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0958	false	6439917860826168189	26	107	137	522	1470	300	سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقال هل عليه دين قيل-- نعم -قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه وعن---------------- سلمة بن الاكوع	958	8240389916273679374	376	706.0	297	410	91.70731353759766	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1960	true	6801721278848974466	202	267	1010	1321	1474	300	ومن اخذ-- يريد اتلافها اتلفه الله --عليه رواه البخاري ----خ 2911 وعن ابي قتادة------------- قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل رواه مسلم م 2912 وعن عبد -------الله بن عمرو ان رسول الله	1960	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	31	98	151	469	1510	300	ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله تعالي اي لم يعنه في اداءه 2-139 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل ------------------عن ابي قتادة قال-- قال رجل يا رسول الله	959	8240389916273679374	262	435.5	204	339	77.2861328125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	66	144	344	744	1513	300	الا الدين فيه دليل علي غاية المضايقة في --------------------------------حقوق العباد 2912 عبد الله بن عمرو قوله يغفر للشهيد ففي الحديث الاول 2913 وعن ابي هريرة قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0959	false	-7809290452403716139	225	300	1125	1510	1510	300	الا الدين يد-----ل علي ان-------------- حقوقه تعالي مبنية علي المساهلة وحقوق العباد علي المضايقة 2141 وقال ابو------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو-	959	8240389916273679374	305	544.5	244	447	68.23265838623047	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	true	3395229460966327147	89	298	461	1503	1513	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث --------انه ترك وفاء صلي والا -------------------قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انف-------------------------------------------------------------------------س---------------------------هم فمن توفي من المءمنين فترك دينا----------- فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته---- متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 2914 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال تكفير الذنوب بالشهادة وفي هذا الحديث مغفرتها وبينهما فرق فافهم 2913 ابو هريرة قوله عليه الدين جملة حالية وقوله قام يمكن ان يكون بمعني خطب او بمعني قام بالامر وقوله فترك دينا اي وليس له مال وقوله فهو لورثته اي بعد قضاء دينه كذا قالوا الفصل الثاني 2914 قوله عن ابي خلدة بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحهما واهمال دال الزرقي بزاي مضمومة وفتح راء نسبة الي عامر بن زريق كقرشي نسبة الي قريش وقوله في صاحب لنا اي في شان صاحب لنا فقال اي ابو هريرة رضي الله عنه هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه رواه الشافعي وابن ماجه مسند الشافعي جه 2915 وعن ابي----------------------------- هريرة قال قال--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0960	false	1509907025825101227	2	167	12	802	1450	300	ابو هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث اي اخبر انه ترك وفاء صلي والا اي ان لم يترك وفاء قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي في كل شء من امور الدين والدنيا وشفقتي عليهم اكثر من شفقتهم علي انفسهم فاكون اولي بقضاء دينهم لهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا ليس له مال فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته بعد قضاء دينه ------------من الحسان 2142 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه --من الحسان ---------------------------------عن ابي خلدة الزرقي انه قال جءنا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب اي شان صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي اي هذا مثل الرجل الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	8240389916273679374	506	878.5	399	1295	39.073360443115234	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1962	true	-1959713218536157341	138	168	713	858	1515	300	2917 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلمم-اله كله في دينه حتي قام معاذ بغير------------- شء مرسل هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1962	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	34	110	163	539	1464	300	2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل وروي ان معاذا كان يدان بتشديد الدال اي ياخذ الدين فاتي غرماءه الي النبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا من معاذ قضاء ديونهم فباع النبي عليه الصلاة والسلام ماله اي مال معاذ كله في دينه فقضي منه ديونهم حتي قام معاذ بغير شء وهذا	961	8240389916273679374	134	250.0	105	376	35.63829803466797	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1963	true	-8764846580533639020	28	223	153	1131	1516	300	صلي الله عليه وسلم فباع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مال------------ه حتي قام م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذ بغير شء رواه سعيد في سننه-------------------------------------------------------------------------------------- مرسلا لم نجده في المطبوع من سننه ولكن رواه عبد الرزاق والحاكم في المستدرك 2919 وعن الشريد ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------يغلظ له وعقوبته --يحبس له رواه ابو داود والنساءي د ن 2920 وعن ابي سعيد الخدري ق-------------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال فك الله رهانك من النار وقوله ليكلم غرماءه اي فكلمهم فلم يتركوا 2919 الشريد قوله وعن الشريد بفتح الشين المعجمة وقوله لي الواجد اللي المطل لواه بدينه ليا وليانا بكسرهما مطله كذا في القاموس واللي صحح في النسخ بفتح اللام والواجد الغني وقوله يحل بضم الياء من الحل ضد الحرمة 2920 ابو سعيد الخدري قوله فك الله رهانك الرهان بالكسر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1963	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0961	false	4367535485940457388	44	279	213	1355	1464	300	صلي الله عليه وسلم فباع----- النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل وروي ان معاذا كان يدان بتشديد الدال اي ياخذ الدين فاتي غرماءه الي النبي عليه الصلاة والسلام وطلبوا من معاذ قضاء ديونهم فباع النبي عليه الصلاة والسلام ماله اي مال معاذ كله في دينه فقضي منه ديونهم حتي قام معاذ بغير شء وهذا يدل علي ان الغرماء اذا طلبوا من القاضي الحجر علي المفلس يحجر ويبيع ماله ويقسم بينهم علي قدر ديونهم مرسل 2146 عن عمرو ب--------------------------------------------------------------ن الشريد رضي الله عنه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الواجد اي مطل الغني القادر علي قضاء دينه يحل عرضه اي يجوز لصاحب الحق ان يغلظ القول ويطيل لسانه عليه وينسبه الي سوء القضاء وعقوبته بالحبس او الضرب حتي يءدي الحق 2147 وعن -------ابي سعيد الخدري صلي الله عليه وسلم قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي----------------ه وقال فك الله رهانك من النا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	961	8240389916273679374	481	727.0	377	1551	31.012250900268555	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1963	true	-8764846580533639020	115	286	588	1433	1516	300	قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-----------------------------م فصلي عليه وفي رواية معناه وقال----- فك الله رهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من النار وقوله ليكلم غرماءه اي فكلمهم فلم يتركوا 2919 الشريد قوله وعن الشريد بفتح الشين المعجمة وقوله لي الواجد اللي المطل لواه بدينه ليا وليانا بكسرهما مطله كذا في القاموس واللي صحح في النسخ بفتح اللام والواجد الغني وقوله يحل بضم الياء من الحل ضد الحرمة 2920 ابو سعيد الخدري قوله فك الله رهانك الرهان بالكسر ----------------------------------------------------------------كما فككت رهان اخيك المسلم---------------------------------------------------------------- ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة رواه في شرح السنة شرح السنة 2921 و-----------------------------------------عن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة رواه الترمذي وابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارمي ت جه دي 2922 وعن ابي موسي عن ال-------------نبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	1963	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0962	false	6972881478565116061	0	220	0	1082	1468	300	قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه اي قضاء دينه فتقدم اي النبي عليه الصلاة والسلام فصلي علي----------------ه وقال لعلي فك الله رهانك جمع رهن وفكه تخليصه اذ كل نفس مرهونة بعملها كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة والمراد عتق رقبته من النار يعني ابرا الله تعالي ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار واعتق رقبتك من النار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعفو عنها والتجاوز عن سيءاتها التي يحبس ويعذب بها يوم القيامة كما فككت رهان اخيك المسلم اي خلصته عن تعلق الدين به فان نفس المءمن مرهونة بدينه بعد الموت ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة ذكر الرهان بلفظ الجمع تنبيها علي ان الرهن يتعدد بتعدد الاثام والاوزار 2148 عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر قيل هو ابطال الحق بان لا يقبله ويحتقر الناس فلا يراهم شيءا والغلول وهي الخيانة والدين دخل الجنة 2149 -عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الدنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل	962	8240389916273679374	440	481.5	339	1405	31.316726684570312	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1964	true	878843574209456980	107	152	523	741	1506	300	وعليه دين لا يدع له قضاء رواه احمد وابو داود حم د 2923 و---------------------------------------------------------عن عمرو بن عوف المزني------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	1964	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	9	68	54	343	1493	300	وعليه دين لا يدع له قضاء اي لا يترك لذلك الدين مالا يقضي به وهذا علي سبيل المبالغة والتحذير عن كثرة التداين 2150 عن عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما	963	8240389916273679374	189	332.5	151	289	65.3979263305664	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1966	true	-5371850014001959646	263	300	1339	1525	1525	300	2930 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم-قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما-	1966	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0963	false	1787516535401122211	144	182	720	909	1493	300	2151 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما	963	8240389916273679374	183	348.0	147	189	96.82539367675781	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1967	true	-7828531478127731663	115	205	626	1117	1642	300	وكان عبد الله بن هشام الخ بيان لدعاءه صلي ال-له عليه وسلملعبد ال-------------------له بالبركة 2931 وعن ابي هريرة -------------قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا رواه البخاري خ 2932 وعن عروة بن ابي الجعد البارقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاه دينارا ليشتري له شاة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيعه بالبركة 2931 ابو هريرة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسم بيننا وبين اخواننا---------- النخيل	1967	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0964	false	3915044191905199810	2	79	11	433	1616	300	وكان عبد الله بن هشام---- ذهبت به امه الي النبي عليه الصلاة والسلام فمسح راسه ودعا له بالبركة 2152 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا ---------------------ع--------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال لما هاجر المهاجرون من مكة الي المدينة وتركوا اموالهم واوطانهم بمكة قالت الانصار لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا المهاجرين النخيل	964	8240389916273679374	243	404.0	195	643	37.791603088378906	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1968	true	1601594839041156252	192	251	982	1283	1533	300	اد الامانة الي من اءتمنك------------------------------------ ولا تخن من خانك تنبيه علي رعاية مكارم الاخلاق والاحسان الي من اساء وعدم مقابلة السيءة بالسيءة 2935 وعن جابر------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	1968	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0965	false	-2755015653580656224	107	169	526	818	1451	300	اد الامانة الي من اءتمنك اي جعلك امينا وحافظا علي ماله وغيره ولا تخن من خانك اي لا تقابله بمثل خيانته بل احس------ن الي من اساء اليك 2156 -----------------------عن جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه------------------------------ فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي	965	8240389916273679374	204	321.0	159	351	58.119659423828125	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	167	206	868	1057	1556	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت رواه البخاري خ 2941 وعن عبد الله بن يزيد ع-ن النبي صلي -	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	232	266	1203	1364	1549	300	غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع--------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرتها عن انس رضي--------------- الله عنه قال كان النبي عليه	966	8240389916273679374	140	236.0	110	191	73.29843139648438	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	0	30	0	170	1556	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0966	false	-9013387682726495535	199	231	1025	1197	1549	300	امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام	966	8240389916273679374	170	330.0	140	172	98.83721160888672	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	true	-8560761314374615682	142	249	730	1280	1556	300	الصحفة وقوله فانفلقت اي -------انكسرت يقال فلقه يفلقه شقه فانفلق وتفلق والفلق-- بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة وفي القاموس هي من الجفنة----- غارت امكم--------------------------------------------------- ثم حبس الخادم------------------- حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها-------------------- فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في بيت التي كسرت رواه البخاري خ 2941 و-------------------------------------------------------------عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلمانه نهي عن النهبة والمثلة رواه البخاري خ 2942 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	6	212	33	1084	1517	300	الصحفة فا------نفلقت اي انشقت وانكسرت فجمع النبي عليه الصلاة والسلام فلق الصحفة بكسر الفاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة ثم جعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم يعني فعلت ذلك من غيرتها واستنكافها قبول هدية الضرة ثم حبس الخادم اي منعه من ان يرجع حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها بدل الصحفة المكسورة فدفع ال---------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة وفي هذا بيان لزوم الضمان علي من اتلف مال غيره وبيان لزوم الغيرة نفس الانسان فلا يعاب احد علي الغيرة فانها مركبة في نفس البشر وجه ايراد الحديث في هذا الباب ان من انواع الغضب السبب الي اتلاف مال الغير عدوانا 2160 عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انه نهي عن النهبة والمثلة عن عبد الله بن زيد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه نهي عن النهبة والمراد به هنا انتهاب الغنيمة وعدم ادخالها في القسمة والمثلة وهي قطع اعضاء المقتول يعم المقتول قصاصا او كفرا او حدا وهذا لان الغرض ازالة الحياة وقد حصلت فلا فاءدة في قطعها بعدها 2161 وعن جابر رضي الله عنه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس	967	8240389916273679374	397	462.0	312	1118	35.50983810424805	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	14	53	73	262	1506	300	ست ركعات باربع سجدات اي كان يصلي--------- وقال ما من شء توعدونه الا -قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	204	244	1042	1241	1517	300	ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار	967	8240389916273679374	179	334.0	141	199	89.94974517822266	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	195	253	996	1285	1506	300	في القاموس وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0967	false	-6933632771891196704	242	300	1232	1517	1517	300	في النار-- وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان كفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليه-	967	8240389916273679374	282	545.5	225	289	97.5778579711914	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	21	130	106	663	1506	300	وقال ما من شء توعدونه الا قد را----------------------------------------------------------------يته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات وسجدتان وقوله توعدونه اي تخبرونه وقد جاء الوعد والوعيد في الاشتقاق اللغوي متحدا كذا قيل وقوله وقد اضت الشمس اي عادت الي حالتها وقوله الا قد رايته رءية علم ويقين لم يكن حاصلا قبل ذلك او رءية بصر وهو الظاهر وقوله من لفحها اي حرها ووهجها لفحت النار بحرها لفحا ولفحانا وقوله وحتي رايت بالواو عطف علي مقدر فيها---- صاحب المحجن بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الجيم عصا في راسه------------ اعوجاج	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	67	121	324	594	1497	300	وقال ما من شء توعدونه اي ليس شء وعدتم بمجيءه من الجنة والنار وغيرها من احوال القيامة الا وقد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها اي حرها وو-------------------------------------هجها حتي رايت ------------فيها اي في النار صاحب المحجن بكسر الم-----------------------يم عصا في راسها حديدة فيها اعوجاج	968	8240389916273679374	172	284.5	136	637	27.001569747924805	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1972	true	1851477063620495477	196	259	999	1306	1506	300	القاموس وكان يسرق الحاج---------- بمحجنه فان فطن ل--------------------------------ه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض ----------------------------------------------------------------------------حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرتها لتنظروا اليه- ثم بدا لي ان لا افعل	1972	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	156	239	775	1196	1497	300	الساءبة وكان يسرق الحاج اي متاعهم بمحجن -فان فطن له اي فان علم لما سرق كان عذره انه قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب--- وحتي رايت فيها صاحبة الهرة الثي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة وكسرها وضمها الهوام والحشرات وبالحاء المهملة يابس النبات حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمر-ها لتنظروا اليها ثم بدا لي ان لا افعل	968	8240389916273679374	296	537.5	235	426	69.48356628417969	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1973	true	-6374904487488265681	79	105	400	532	1507	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا من ابي طلحة يقال له المندوب فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	1973	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0968	false	2792852899111436612	257	281	1295	1412	1497	300	كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة---------------- فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا	968	8240389916273679374	116	215.0	93	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1974	true	-3331386924242517533	122	170	600	835	1515	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه رواه البيهقي في شعب الايمان والدارقطني في المجتبي هب سنن الدارقطني 2947 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	1974	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0970	false	1106326493605578329	7	80	34	363	1484	300	الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا-------------------------------------------------------------------------------------- بطيب نفس منه وعن ابي حرة الرقاشي قال قال عليه الصلاة والسلام الا لا تظلموا اي بعضكم علي بعض الظلم وضع شء في غير موضعه الا لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفس منه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	970	8240389916273679374	149	151.0	117	415	35.90361404418945	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1975	true	665352850954198251	19	70	92	330	1460	300	فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه رواه الترمذي وابو داود وروايته الي------------------------ قوله جادا ت د 2949 و---------عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن 2950 وعن-------------ه عن النبي صلي -	1975	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0971	false	-1977331713750594839	6	52	30	239	1456	300	فمن اخذ عصا اخيه فليردها ------------------------------------اليه وهذا ليس تخصيصا بالعصا بل هكذا كل شء 2167 وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من -----------------------------------------باعه وعن الحسن عن سمرة عن النبي عليه	971	8240389916273679374	140	215.5	108	286	48.9510498046875	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1976	true	-1754829395629081765	105	163	558	848	1532	300	الحسن عن سمرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود د 2954-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من دخل حاءطا فلياكل ولا تتخذ خبنة	1976	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0972	false	7278037215314231374	9	164	39	802	1450	300	الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب و-----------------------------------ليشرب ولا يحمل غريب عن الحسن عن سمرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت اي فليناد وليقل يا صاحب المواشي ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليحلب وليشرب اي جاز له ان يحلب من اللبن بقدر حاجته ويشرب ولا يحمل اي شيءا من اللبن ويرد قيمته الي مالكه عند القدرة وقيل لا يلزمه رد قيمته وهذا اذا كان مضطرا يخاف الموت من الجوع او يخاف انقطاعه عن السبيل وقال احمد يجوز له ان يشرب وان لم يكن مضطرا 2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة	972	8240389916273679374	252	213.0	201	798	31.578947067260742	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1978	true	1365086281208805635	0	28	0	129	1445	300	بي النبي صلي- الله عليه وسلمف-قال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما -سقط في اسفلها---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	1978	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0974	false	-388197091346829588	14	63	76	308	1458	300	بي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما يسقط في اسفلها انما اجاز له عليه الصلاة والسلام ان ياكل مما سقط من التمر لانه كان جاءعا مضطرا والا فلا يجوز له ذلك ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	974	8240389916273679374	116	199.5	90	232	50.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	95	193	527	990	1534	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلمقال- الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي قال 2969 وقد روي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي مليكة عن النبي صلي الله عليه وسلمم----------------------------------------رسلا وهو اصح ت 2970 وعن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها 2969 عباس قوله والشفعة في كل شء اي من غير المنقولات 2970 عبد الله بن حبيش قوله وعن عبد الله	1981	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	189	300	909	1444	1444	300	عن النبي عليه الصلاة والسلام قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء اي ثابتة في جميع الاحوال المشتركة من الحيوان والعروض وغيرهما كذا قيل لكن لم يذهب اليه احد من الاءمة الاربعة ويروي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة ---------------------------مرسلا قيل تقديره في كل شء يحتمل الشفعة او كل عقار مشترك 2186 -عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها ------صوب الله را---سه في ال---نار عن------------------- عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله-	976	8240389916273679374	314	461.5	240	600	52.33333206176758	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	136	173	721	898	1534	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة--------------- صوب الله-------- راسه في النار رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلا---------ة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما----------------------------------------- وظلما--------- بغير حق يكون له فيها	1981	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0977	false	7472259790615405368	0	92	0	464	1544	300	صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة وهي شجرة النبق صوب الله اي القي راسه في النار التصويب ضد الصعود قيل المراد هنا سدرة مكة لانه حرم وقيل سدرة المدينة نهي عن قطعه لءلا توحش وليبقي شجرها فيستانس بذلك من هاجر اليها ويستظل بها وهذا غير مختص بالسدر بل عام في شجر يستظل الناس والبهاءم بالجلوس تحته قال ابو داود----- هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة اي بادية يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وهو بفتح الغين وسكون الشين المعجمة الظلم وظلما تفسير له بغير حق يكون له فيها	977	8240389916273679374	168	265.5	132	469	35.82089614868164	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	3	55	12	264	1561	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عنها فتركناها من اجل ذلك رواه مسلم م 2974 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج ---------------قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما ينبت علي الاربعاء	1984	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	34	132	159	631	1478	300	قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- نهي عنها فتركناها من اجل ذلك عن ابن عمر قال كنا نخابر مر معني المخابرة اكتراء العامل الارض ببعض ما يخرج من النصف او الثلث والخبرة النصيب ولا نري بذلك باسا حتي زعم اي قال رافع بن خديج ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عنها فتركناها من اجل ذلك 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء	978	8240389916273679374	202	221.0	160	520	38.846153259277344	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1984	true	5522703768228272631	172	288	912	1502	1561	300	قوله بما ينبت علي الاربعاء بكسر الباء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة متفق عليه خ م 2975 وعن رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا جمع ربيع بمعني النهر الصغير كنصيب وانصباء وقد يجء جمعه علي اربعة ايضا كانصبة وقوله او شء عطف علي ما ينبت والمعني انهم كانوا---------------------------------- يكرون الارض علي ان -------------------------------يزرعه- العامل ببذره و---------------------------------------------------------------------------------يكون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك للمكتري او ما كان ي------------------------------------------------نبت في هذه القطعة بعينها	1984	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0978	false	-369021616875703288	127	255	604	1255	1478	300	وسلم بما ينبت علي الاربع-----------اء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة عن حنظلة بن قيس ----عن رافع بن خديج قال اخبرني عماي تثنية عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليزرعها العامل ببذره بما ينبت علي الاربعاء بكسر الباء جمع الربيع وهو النهر الصغير علي طرف المزارع يعني يكون ما ينبت علي اطراف الجداول والسواقي للمكري اجرة لارضه وما عدا ذلك للمك-ري في مقابلة بذره وعمله او شء يستثنيه صاحب الارض بان يقول ما ينبت في هذه القطعة بعينها	978	8240389916273679374	405	662.5	323	786	51.52671813964844	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1985	true	-5384366950619419180	96	294	483	1461	1483	300	اخرجت ذه- ولم تخرج ذه------------ فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 2976------------ وعن عمرو قال قلت لطاووس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عنه قال اي عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما متفق عليه خ م المزارع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه او بيعه في سنبله والمزارعة بالثلث او الربع او اقل او اكثر او اكتراء الارض بالحنطة كذا في القاموس والمراد هنا الزرع او المزارعة وقوله فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه بيان لوجه عدم الجواز و ذه اشارة الي القطعة وهي لفظ اسم الاشارة الي الواحدة المءنث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ذي 2976 عمرو قوله وعن عمرو هو ابن دينار وقوله لم ينه عنه اي عن عقد المخابرة و ان يمنح بكسر ان حرف الشرط فيكون يمنح بالجزم او بالفتح فيكون بالنصب والمراد انه ما جعله حراما----- ولكن قال مقتضي المروءة ان- يعطيه تفضلا ولا ياخذ البدل وذلك خير لا واجب 2977 و----------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ق-------------ال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1985	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0979	false	2862864448466284529	141	299	685	1449	1451	300	اخري منها ولم تخرج ذه فيلحق الضرر فنهاهم الن---------بي عليه الصلاة والسلام عن هذه المعاملة 2191 وعن طاوس رضي الله------------------------------------------------------------------- عنه قال ----------------------------ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن طاوس انه قال ان اعلمهم اي اعلم اهل المدينة والصحابة اخبرني يعني ابن عباس لعل طاوس قال هذا القول في وقت لم يبق من الصحابة من هو مثل ابن عباس علما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم ينه ---عنه اي عن كراء الارض علي الوجه------------------------------------------------------------------------------------- الشرعي ولكن قال لان يمنح احدكم اي يعطي اخاه ارضه اعارة ليزرعها خير له من ان ياخذ عليه خرجا اي اجرا معلوما لاحتمال ان يمسك السماء مطرها والارض ريعها فيذهب ماله بغير شء 2192 عن جابر رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	979	8240389916273679374	321	215.0	244	1258	25.516693115234375	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1986	true	2638052918270394708	0	54	0	256	1503	300	ابي ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ورا--------------------------------------ي سكة-------------------------------------------------------- وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-----------يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 2979----------------------- عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته	1986	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0980	false	43933494383488252	57	201	281	989	1463	300	ابي امامة رضي الله عنه وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الله الذل عن ابي امامة وراي الواو للحال اي قال هذا الكلام حين راي سكة وهي بكسر السين وتشديد الكاف الحديدة التي يحرث بها الارض وشيءا من الة الحرث فقال سمعت النبي--------- عليه الصلاة والسلام يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا ادخله الذل ظاهر الحديث يدل علي ان الحراثة والزراعة تورث المذلة وليس كذلك بل المراد انهم اذا اقبلوا علي الدهقنة والزراعة اشتغلوا عن الغزو وادي ذلك الي غلبة الكفار واي ذل اشد من غلبتهم علي المسلمين ويقرب من هذا قوله العز في نواصي الخيل والذل في اذناب البقر من الحسان 2194 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته	980	8240389916273679374	215	344.5	167	717	29.986053466796875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1988	true	2919108220145147962	236	262	1240	1369	1543	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	1988	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0981	false	-1118668521730778158	272	298	1416	1545	1552	300	قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره	981	8240389916273679374	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1988	true	2919108220145147962	228	298	1203	1535	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم------------------------------------------- يوم القيامة رجل اعطي بي----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غدر و---------------------------رجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي م------------------نه ولم يعطه اجره رواه البخاري خ 2985 وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء -----لديغا	1988	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	1	105	6	504	1478	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ثلاثة انا خصمهم مصدر خصمته اخصمه ثم وصف به للمبالغة كالعدل يوم القيامة رجل اعطي بي اي اعطي الامان وحلف باسمي او بذكري او بما شرعته من ديني بان يقول للمستاجر لك ذمة الله ولك عهده ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه عمله المستاجر منه ولم يعطه اجره 2199--------------- وعن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا	982	8240389916273679374	305	540.5	240	521	58.54126739501953	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1989	true	7332424009451805909	111	169	597	898	1596	300	------فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	1989	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	104	161	498	792	1478	300	لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله------------- وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	982	8240389916273679374	287	554.5	231	307	93.48534393310547	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	181	224	911	1124	1507	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم-للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	1994	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	39	83	196	410	1521	300	ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	985	8240389916273679374	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1994	true	842843012475839371	10	38	51	188	1507	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	1994	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0985	false	6670118085016045971	11	39	59	196	1521	300	وعن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري	985	8240389916273679374	136	271.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1995	true	4494759662349272239	62	232	345	1173	1539	300	بالمسامحة وحسن الجوار بترك بعض حقه دون ان يكون حكما شرعيا--- فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امره------ باستيفاء -----حقه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان --قوله الاخر عقوبة له في مال--ه والاول اظهر والله اعلم 2994 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------كلا متفق عليه خ م 2995 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك متفق عليه خ م 2994 ابو هريرة قوله لتمنعوا به فضل الكلا يعني يلزم من منع الماء المنع من الكلا وهذا لا يجوز للاحتياج اليه في بقاء المواشي وقد مر الحديث في اخر الفصل الاول من باب المنهي عنه من البيوع 2995 وعنه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اعطي بها----------- اكثر مما اعطي كلا الفعلين علي بناء المفعول	1995	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0986	false	-1019050569738617654	2	252	15	1232	1470	300	بالمسامحة وحسن الجوار بترك بعض حقه دون ان يكون حكما عليه منه فلما راي الانصاري يجهل موضع حقه امر الزبير باستيفاء تمام حقه وهذا يدل علي جواز العفو عن التعزير لسوء ادبه وانما حكم عليه الصلاة والسلام علي الانصاري في حال غضبه مع نهيه الحاكم ان يحكم وهو غضبان لانه كان معصوما من ان يقو----ل في -السخط والرضا الا حقا-------- 2206 و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا--- فضل الكلا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضل الكلا م-----------------------------------------------------------ر تاويله في حديث لا يباع فضل الماء ليباع به الكلاء 2207 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء مر بيانه م وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر لتقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك ----------------عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة اي كلام الرضا ولا ينظر اليهم اي لا يلطف بهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اي بالسلعة اكثر مما اعطي كلا الفعلين علي بناء المفعول	986	8240389916273679374	514	666.0	402	1470	34.96598815917969	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1997	true	-8232379581415963133	28	151	140	770	1531	300	حضر فرسه اي قدر حضره والحضر بضم------ المهملة وسكون------ المعجمة ارتفاع الفرس في عدوه عدوة واحدة وقوله----------------------- ثم رمي اي الزبير بسوطه علي الارض الباء-------------------------------------------------------------------------------------------- زاءدة 2999 علقمة بن واءل قوله بحضرموت بفتح مهملة وسكون ضاد معجمة وفتح راء ومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بلدة مشهورة من اليمن وقد يضم الميم قال اي واءل فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم وقوله اعطها اي اذهب معه وافرزها له 3000 ابيض بن حمال قوله ابن حمال بالحاء المهملة علي وزن علام الماربي بفتح الميم وسكون همزة وكسر راء وبموحدة نسبة الي مارب مدينة باليمن مملحة فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	1997	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	41	190	198	926	1492	300	حضر فرسه------------------- بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة اي مقدار عدو فرسه فاجري فرسه حتي قام اي وقف ولم يقدر ان يمشي ثم رمي اي الزبير بسوطه في موضع وقال اعطني يا رسول الله الي حيث وقع فيه سوطي فقال عليه الصلاة والسلام اعطوه من حيث بلغ السوط من فيه زاءدة -----------------------------------------------------------------------وهذا يدل علي جواز اقطاع الامام من بلاد العنوة ما لم يجر عليه ملك مسلم 2212 وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي عليه الصلاة والسلام اقطعه ارضا بحضرموت اسم بلد وهما اسمان جعلا واحدا 2213 وعن-------------------------------------------------------------------------------------- ابيض بن حمال ------------------------------------------الماربي انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	988	8240389916273679374	270	225.0	212	981	27.52293586730957	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	41	104	204	501	1510	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3002 وعن اسمر بن مضرس---- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له رواه ابو داود د 3003 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه	1998	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0989	false	7049973357337330174	216	299	1123	1511	1515	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن اسمر بن مضرس انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له عن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي عليه الصلاة والسلام فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم اي الي ماء مباح وكذا غيره من المباحات كالكلاء والحطب ونحوهما فهو له اي ما اخذه صار ملكا له دون ما بقي في ذلك الموضع فانه لا يملكه 2216 وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه	989	8240389916273679374	146	244.5	114	518	28.185327529907227	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	10	62	47	309	1510	300	ماذا يح----مي بلفظ المجهول والمر-------اد بالحمي------ الاحياء لا الحمي لانه لا يجوز لاحد ان يخصه وقوله ما لم تنله اخفاف الابل اراد به ال--------------بعيد من المرعي ف-------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان 3001 وعن ابن عباس قال -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار رواه ابو	1998	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0989	false	7049973357337330174	62	138	324	721	1515	300	ماذا يحيي علي بناء المفعول من الاراك اراد بالحمي هاهنا الاحياء قال عليه الصلاة والسلام----------------- ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه الابل السارحة فانها ترعي الي غاية ما تصل اليه بمشيها علي اخفافها وفيه دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وبما يحتاج اليه اهل البلد من مرعي مواشيهم 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار -وعن ابي	989	8240389916273679374	172	221.5	134	415	41.44578170776367	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1998	true	-1397128487778683404	256	294	1294	1486	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع لعبد الله ابن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1998	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0990	false	-2018935699878367631	87	125	424	607	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله -بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	990	8240389916273679374	182	345.0	145	193	94.30052185058594	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1999	true	940842013037228845	170	300	855	1527	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في السيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين قوله ابتعثني بمعني بعثني في القاموس بعثه كمنعه ارسله كابتعثه فانبعث 3005 عمرو بن شعيب قوله في السيل المهزور ب---------------------------------------------------تقديم الزاي عل--------ي الراء اسم واد كذا في القاموس وفي النهاية واد ببني قريظة ووقع في اكثر نسخ المصابيح في السيل المهزور بالوصف معرفين باللام وفي بعضها في سيل المهزور بالاضافة مع تعريف المضاف اليه قال التوربشتي وكلاهما مصروف عن الوجه والصواب سيل مهزور بغير الف ولام فيهما بصيغة الاضافة انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرسل الاعلي عل----ي الاسفل رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3006 و---------عن سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة------------- يدخل عليه فيتاذي به فاتي-	1999	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	140	266	670	1273	1432	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في --سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل عن-------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور بالاضافة وتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهمل---------------------------ة واد لبني قريظة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحجاز كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر عليه الصلاة والسلام ان يمسك حتي يبلغ اي الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الا----علي الي الاسفل اي الي من هو اسفل منه فعلي هذا الترتيب 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي	991	8240389916273679374	295	263.5	230	893	33.03471374511719	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	261	1097	1389	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مالا	2001	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	162	222	801	1090	1468	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	992	8240389916273679374	286	557.0	226	293	97.61092376708984	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	217	271	1173	1441	1593	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربي وفي الرقاب -----------------------------وفي سبيل الله------------------------------------------------------------- وابن السبيل------------------ والض-يف لا جناح---------- علي من ولي------------------------ها ان ياكل منها بالمعروف او -------------------------------------------يطعم غي-------------------------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا متفق عليه بالفتح--------- مال بالمدينة كان لعمر رضي الله عنه	2001	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0993	false	-6520443914537751531	1	125	8	639	1518	300	فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي تانيث الاقرب يريد به اقرباء الرسول عليه الصلاة والسلام او اقرباء نفسه وفي الرقاب جمع رقبة وهم المكاتبون اي في اداء ديونهم ويحتمل ان يريد بقوله وفي الرقاب ان يشتري منه الارقاء ويعتقوا وفي سبيل الله اراد به الغزاة بان يشتري لهم منه السلاح والفرس ويعطوا النفقة وابن السبيل اراد به المسافرين والضعيف لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي اقام بحفظها واصلاحها ان ياكل منها بالمعروف اي ان ياخذ منها قدر ما يحتاج اليه قوتا وكسوة ويطعم اي يصرف الي الموقوف عليه غير متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا اي غير جامع لنفسه منه راس مال 2222 عن ابي هريرة رضي الله عنه	993	8240389916273679374	232	337.5	182	631	36.76703643798828	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2005	true	-6128697736084578679	106	150	538	744	1503	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وفي رواية انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	2005	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0995	false	6420175263946158628	182	226	927	1129	1501	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي----- انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	995	8240389916273679374	195	379.5	152	207	94.20289611816406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	200	291	980	1420	1462	300	ابن عمر وابن عباس ----ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي د ت ن جه 3022 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -------------ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	176	300	885	1469	1469	300	ابن عمر وابن عباس يرفعان الحدي-----------------ث قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح عن ابن عمر---------------- وابن عباس رضي الله عنهم يرفعان الحديث قال لا يحل لرجل ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح 2234 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة-	996	8240389916273679374	356	615.5	278	618	57.60517883300781	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	257	300	1249	1462	1462	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرة --------------------فعوضه منها ست بكرات--------- فتسخط---------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان-	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	22	91	97	443	1439	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وهي الفتية من الابل فعوضه منها ست بكرات جمع بكرة فتسخط اي استقل الاعرابي عطاءه لان طمعه في الجزاء كان اكثر لما سمع من جوده عليه الصلاة والسلام فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت اي	997	8240389916273679374	200	328.5	160	346	57.803466796875	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2007	true	2648424769232562894	104	159	540	785	1467	300	وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور رواه الترمذي وابو داود ت د 3024 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	2007	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	136	187	683	904	1439	300	-عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي------------------------------------------------- زور -عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	997	8240389916273679374	182	320.0	139	272	66.9117660522461	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2008	true	5798002957190037156	0	57	0	297	1602	300	عليه وسلم-المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءونة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم رواه الترمذي وصححه ت 3027 وعن عاءشة عن النبي--------------- صلي الله عليه -----	2008	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0998	false	5615070452840899083	172	231	838	1134	1494	300	عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المء-نة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم صحيح--------------------- وعن انس انه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	8240389916273679374	259	463.0	208	318	81.44654083251953	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2013	true	-233398472837976352	124	179	640	892	1477	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لقطة الحاج رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 303-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	2013	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	5	86	21	400	1473	300	عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج اراد به لقطة حرم مكة اي لا يحل لاحد تملكها بعد التعريف بل يجب علي الملتقط ان يحفظها ابدا لمالكها عند الشافعي وعندنا لا فرق بين لقطة الحرم وغيرها من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه	1002	8240389916273679374	221	400.0	170	379	58.311344146728516	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	64	128	317	642	1537	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس رواه	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	86	150	400	723	1473	300	ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس من --	1002	8240389916273679374	320	634.5	257	325	98.46154022216797	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	85	123	424	615	1537	300	وذكر---------- في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره قال و-------------------------------------سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء---------------------------------------------------- والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان في الخراب العادي	2014	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	25	104	134	526	1485	300	وذكر اي الراوي في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره هو زيد ابن خالد المار انفا وقال اي الراوي سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء اي في الطريق العامر الذي ياتيه الناس كثيرا ويسلكونه والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك جعل ما يوجد في العمران وفي ما يمر عليه الناس من المسالك لقطة يجب تعريفها اذ الغالب انه ملك مسلم او ذمي وما كان في الخراب العادي	1003	8240389916273679374	184	311.0	147	394	46.70050811767578	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	0	44	0	211	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة--------------- فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار رواه ابو داود د الخراب	2015	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	172	218	866	1088	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار عن ابي سعي----د الخدري	1003	8240389916273679374	194	367.0	153	226	85.84070587158203	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2016	true	-2412157849672593099	14	156	87	837	1580	300	AUTO 1- باب الفراءض AUTO الفصل الاول 3041 عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلي-- قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا 12 كتاب الفراءض والوصايا AUTO 1 باب الفراءض جمع فريضة من الفرض بمعني التقدير والمراد السهام المقدرة في كتاب الله في المواريث ثم سمي العلم بمساءل الميراث علم الفراءض والعالم بها فرضي وقد يقال فراءضي بناء علي صيرورته علما لهذا العلم والا فالاصل عدم جواز النية الي الجمع الفصل الاول 3041 ابو هريرة قوله انا اولي بالمءمنين اي احق بهم واقرب اليهم وقوله او ضياعا بالفتح مصدر ضاع يضيع هلك ويطلق علي العيال تسمية للفاعل بالمصدر لانها اذا لم تتعهد ضاعت وقد يروي بكسر الضاد جمع ضاءع فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	2016	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1005	false	6623227528372160467	47	105	224	511	1522	300	AUTO 17 باب الفراءض من الصحاح 2252 -------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا	1005	8240389916273679374	255	447.0	204	767	33.24641418457031	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2017	true	8794260092072889772	216	270	1078	1332	1488	300	وعن ابي هريرة----------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 3049 وعن بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة ان النبي صلي- الله عليه وسلم-جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام رواه ابو داود د 3050----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي	2017	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	5	121	24	568	1437	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل لا يرث اي من المقتول وهذا في القتل الذي يجب به القصاص او الكفارة لان القتل بالسبب لا يتعلق به حرمان الارث عندنا 2261 عن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام عن بريدة ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام اي هناك ام الميت فان كان هناك الام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ام الاب 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي	1007	8240389916273679374	180	263.0	139	544	33.088233947753906	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2018	true	7891744542869015853	22	91	108	446	1473	300	اذا لم تكن دونها ام اي قدامها والم---راد انه تحجب الام------- ا-----------------------لجدة 3050 جابر قوله اذا استهل الصبي صلي عليه المشهور ان الاستهلال رفع الصوت والمراد هنا مطلق الصوت برفع او خفض وفي وورث رواه ابن ماجه والدارمي جه دي 3051 وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جد-----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم رواه	2018	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	74	151	356	724	1437	300	اذا لم تكن دونها ام اي هناك ام الميت فان كان هناك الام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ام الاب 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استهل الصبي ومعني الاستهلال هنا وجود امارة الحياة كعطاس او تنفس او حركة تدل علي حياته صلي عليه وورث 2263 وقال مولي القوم منهم وحليف القوم منهم وابن اخت القوم منهم وقال	1007	8240389916273679374	165	226.0	125	496	33.26612854003906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2019	true	-2747198934396220573	180	240	951	1236	1541	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث رواه الترمذي ت 3055 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلممات وترك شيءا ولم يدع--------- حميما ولا ولدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	2019	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1008	false	-1444731347174359254	171	283	879	1396	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث-------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايما رجل عاهر اي زني بحرة او امة فالولد ولد الزنا لا يرث اي ذلك الولد من الواطء ولا من اقاربه لان التوريث بينهما فرع النسب ولا نسب بينه وبين الزاني ولا يورث اي لا يرث الواطء ولا اقاربه من ذلك الولد 2267 عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي في --------------------مات---------- ولم يدع ولدا ولا حميم---------ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	1008	8240389916273679374	209	313.0	162	582	35.91065216064453	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	32	124	163	625	1525	300	اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قالوا كان -------------ذلك تصدقا او ترفقا او لانه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين فوضعه في اهل قريته لقربهم او لما راي من المصلحة والمراد بالميراث التركة وسماه ميراثا مسامحة 3056 وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال انظروا اكبر رجل من خزاعة د 3057 وعن علي------ قال	2020	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	12	75	69	387	1544	300	اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته وانما امر عليه السلام بذلك تفضلا وتبرعا منه عل------------------------------------------------ي اهل قرية عتيقه لان الانبياء لا يرثون ولا يورثون 2268 وعن بر-----------------------------------يدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال------------------------------------------------- اعطوه الكبر من خزاعة ويروي------------------------- انظروا اكبر رجل من خزاعة------- وعن بريدة انه قال	1009	8240389916273679374	219	305.0	170	482	45.43568420410156	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	13	120	70	608	1539	300	دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية الدارمي قال الاخوة من------------------------------------ الام--------------------------------------- يتوارثون دون بني العلات الي اخره ت جه دي 3058----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلث-ين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	2021	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	175	299	910	1540	1544	300	دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه عن علي رضي الله عنه--------------------- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعيان بني الام وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وام واحدة يتوارثون دون بني العلات وهم الاخوة والاخوات لاب واحد وامهات شتي اذا اجتمعوا معهم وقوله الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه كالبيان والتفسير لما قبله 2270 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1009	8240389916273679374	379	593.5	301	742	51.07816696166992	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2021	true	8995719545187972117	45	113	232	576	1539	300	وعن جابر -----------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين	2021	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	0	58	0	285	1465	300	وعن جابر رضي الله عنه انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	252	431.5	203	376	67.02127838134766	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2022	true	-3822768305582466403	129	168	707	883	1555	300	وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	2022	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	201	242	1002	1183	1465	300	وعن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1010	8240389916273679374	176	344.0	137	181	97.2375717163086	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	71	242	352	1185	1477	300	وعن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر-------------------- ثم جاءت الجدة الاخري ------------------------------------------------------الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس------------------------------------- فان اجتمعتما --------------------فهو بينكما وايتكما خلت به ----------------فهو لها رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه ط حم ت د دي الذي لا يتغير 3061 قبيصة بن ذءيب قوله قبيصة بفتح القاف المعجمة ابن ذءيب بضم الذال وقوله محمد بن مسلمة فاعل قال وقوله فانفذه لها اي الحكم بالسدس للجدة وقوله ثم جاءت الجدة الاخري اي لهذا الميت اما من جهة الاب او من جهة الام وقوله هو ذلك السدس اي ميراث الجدة السدس سواء كانت واحدة او اثنين 3062 وعن ابن مسعود -------------قال في الجدة مع ابنها انها اول جدة اطعمها	2023	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	162	300	768	1433	1433	300	وعن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ------------------اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر اي حكم بالسدس للجدة ثم جاءت الجدة الاخري لهذا الميت من جهة الاب وكانت الجدة الاولي من جهة الام الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك اي ميراثك ذلك السدس صفة ذلك او عطف بيان له فان اجتمعتما خطاب لهاتين الجدتين فهو بينكما وايتكما خلت به اي تفردت بالسدس فهو لها---------- وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بمحضر من الصحابة ولم ينكر عليه فكان اجماعا 2274--------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها------------- اطعمها-	1011	8240389916273679374	453	718.5	355	998	45.39078140258789	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2024	true	-7099673184287714269	157	187	834	981	1530	300	وعن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	2024	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	158	188	752	899	1453	300	وعن تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1012	8240389916273679374	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2026	true	-7197125476603497266	144	270	725	1350	1505	300	قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير الفصل الاول 3070 ابن عمر قوله يوصي فيه صفة ل شء اي شء يصلح لان يوصي فيه و يبيت صفة ثالثة ل امرء وقيد ليلتين تاكيد لا تحديد يعني قد سومح في ليلة ولكن لا ينبغي ان يتجاوز عنه وقد تمسك بهذا الحديث القاءلون بوجوب الوصية ولا يتم لان المراد المبالغة والتاكيد واصل المعني الحزم والاحتياط 3071---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي -----------------------وقاص قوله اشفيت علي الموت اي اشرفت عليه وقوله وليس يرثني اي من اصحاب الفراءض او ممن اخاف عليه	2026	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1014	false	7314193622842342816	1	102	4	493	1469	300	قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك عن سعد بن ابي وقاص انه قال مرضت عام الفثح مرضا اشفيت علي الموت اي اشرفت عليه يقال اشفي علي الهلاك اذا اشر-------------------ف عليه	1014	8240389916273679374	291	331.5	230	791	36.788875579833984	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2033	true	8384608312970676476	147	272	803	1450	1580	300	وسلم الدنيا كلها متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة رواه مسلم م 3084 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج بالحسب هنا هو الفعال الحسن كذا في مجمع البحار والظاهر ان المراد اعم وقوله تربت يداك اصل معناه الدعاء بالذل والهلاك ويراد في العرف الانكار والتعجب والحث علي الامر 3083 عبد الله بن عمرو قوله الدنيا كلها متاع هو اسم لما يتمتع وينتفع به والمراد تقليلها وتحقيرها 3084 ابو هريرة قوله خير نساء ركبن الابل اي ن-----ساء العرب وقوله احن---------اه اي -----------------اشفقه وتذكير-------------------------------------------------------------------- الضمير بتاويل هذا الصنف او من يركب الابل والا فالظاهر احناهن وقوله علي ولد---------------- اي ولد كان وان كان ------ولد زوجها من غيرها	2033	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1018	false	-8991166682048950153	56	198	297	998	1524	300	وقال الدنيا م-----تاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة وعنه انه ----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع يعني ما في الدنيا خلق لان يستمتع به بنو ادم وخير متاع الدنيا المراة الصالحة فانها تكون له سكنا وانيسا وحافظة زوجها من الحرام ومعينة علي دينه وغير ذلك 2289 وقال خير نساء ركبن الابل صالح نساء قريش احناه علي ولد في صغره وارعاه علي زوج -------------------------------في ذات يده وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير نساء ركبن الابل يريد به نساء العرب صالح نساء قريش احناه اي اعطف جنس النساء واشفقه افعل التفضيل من حنا عليه وهذا استءناف جواب عما يقال ما سبب كونهن خيرا ووحد الضمير ذهابا الي المعني اي احنا من وجد وخلق علي ولد في صغره تنكير الولد يفيد انها تحنو علي اي ولد كان وان كان الولد ولد زوجها من غيرها	1018	8240389916273679374	266	376.0	205	940	28.29787254333496	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2039	true	5491526655622339975	162	227	890	1190	1560	300	ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد رواه مسلم م 3101 ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل--------------- عند امراة ثيب-------------------------------------------------- الا ان يكون ناكحا او ذا---- محرم رواه مسلم م 3102 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الي --	2039	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1023	false	9068522897440486523	10	104	53	505	1476	300	ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد خوفا من الفتنة بمسح فرج احدهما الي الاخري 2301 وقال الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن رجل اي في بيت واحد عند امراة ثيب المراد من البيتوتة الاختلاء بها ليلا كان او نهارا الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم خص الثيب لان البكر مصونة في العادة 2302 وقال-------------------------- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو	1023	8240389916273679374	214	323.5	168	478	44.769874572753906	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	222	293	1131	1476	1507	300	ان اصرف بصري اي بان لا اتبعه بنظرة اخري ولا اديم النظر 3105 و---------------------------------------------------عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3106 عن جابر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة	2040	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1024	false	1323151363393956175	38	108	180	516	1478	300	ان اصرف بصري اي---- لا ا---------------------------نظر مرة ثانية لان الاولي اذا لم تكن باختياره معفوا عنها 2305 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في -----------------------------------نفسه عن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ن المراة	1024	8240389916273679374	257	453.0	202	413	62.227603912353516	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2042	true	8505601946866219823	197	278	1025	1403	1523	300	قوله فلا ينظرن الي عورتها يعني تصير 31--------------------------12 وعن جرهد ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال اما علمت ان الفخذ عورة رواه الترمذي وابو داود ت د 3113 وعن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------قال له يا علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3114 وعن محمد بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي معمر وفخذاه مكشوفتان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة	2042	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	64	145	305	681	1470	300	قوله فلا ينظر -الي عورتها لان عورة الامة ما بين السرة والركبة 2312 وعن جرهد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة-------------------------------- وعن جرهد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اما علمت ان الفخذ عورة 2313 وقال ل-----علي لا تبرز فخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت وقال لعلي لا تبرز اي لا تظهر فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة	1026	8240389916273679374	147	80.0	116	557	26.391382217407227	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2043	true	-1964711335283583310	94	157	468	788	1547	300	الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رواه الترمذي ت 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 وعن ام سلمة-------------- انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول	2043	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	176	300	837	1470	1470	300	الحي 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاس---------------------------------تحيوهم واكرموهم وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري اي احذروا من كشف العورة فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله اي يجامعها اراد به الملاءكة الكرام الكاتبين فاستحيوهم واكرموهم وهذا يدل علي انه لا يجوز كشف العورة الا عند الضرورة كقضاء الحاجة والمجامعة وغير ذلك 2316 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول-	1026	8240389916273679374	277	336.0	220	667	41.52923583984375	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2043	true	-1964711335283583310	92	166	459	843	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم رواه الترمذي ت 3116 وعن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-وميمونة----------------------------------------------------------------------------- اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه---------------------------------- فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما--------------------------- الستما تبصرانه	2043	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1027	false	-1813509928694404738	0	84	0	438	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة بالرفع عطفا علي الضمير في كانت وبالجر عطفا علي رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه اي استترا بالحجاب من ابن ام مكتوم فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما تثنية عمياء وهي تانيث اعمي الستما نبصرانه	1027	8240389916273679374	273	440.0	218	523	52.1988525390625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	212	274	1070	1362	1496	300	وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3121 عن ا-----م سل----مة ان النبي صلي -	2044	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	46	107	242	521	1499	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغ--------------------------------------لامك وعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه	1028	8240389916273679374	242	435.5	190	317	76.34069061279297	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2051	true	8452646456747501566	141	166	722	847	1534	300	والاصح انه موقوف علي ابن عباس رواه الترمذي ت 3133 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها	2051	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1031	false	-2316247432013717179	21	46	114	237	1489	300	والاصح انه موقوف علي ابن عباس 2328--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها	1031	8240389916273679374	106	185.0	84	138	76.81159210205078	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2053	true	1989813286557957426	207	280	1112	1470	1565	300	اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال-------------------------------------------------------------------------- دعي هذه------------------------------ وقولي بالذي كنت تقولين رواه البخاري خ 3141 وعن عاءشة قالت زفت امراة الي رجل من الانصار ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ك------------------------------------------ان معكم لهو--------------------------------------- فان الانصار يعجبهم اللهو رواه البخاري خ 3142 وعنها قالت------------------------------ تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان احظي عنده مني	2053	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1032	false	7680272608292170808	50	233	274	1181	1508	300	اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد يعني يخبر عن المستقبل ويقع علي وفقه فقال عليه الصلاة والسلام منعا اياها عن ذلك دعي هذه اي اتركي هذه الحكاية او القصة وقولي ما--- كنت تقولين------------------------------------------------------------------ من ذكر المقتولين وهذا لكراهته عليه الصلاة والسلام نسبة علم الغيب اليه مطلقا لانه لا يعلمه كذلك الا الله وانما يعلم الرسول من الغيب ما اخبره الله به او لكراهته ان يذكر في اثناء ضرب الدف واثناء مرثية القتلي لعلو منصبه عن ذلك 2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو وقالت عاءشة زفت امراة الي رجل من الانصار فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما كان ما للنفي وهمزة الاستفهام مقدرة اي اما كان معكم لهو يريد به ضرب الدف وقراءة شعر لا اثم فيه فان الانصار يعجبهم اللهو وهذا رخصة في اللهو عند العريس 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني	1032	8240389916273679374	257	185.5	201	976	26.331966400146484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2058	true	3330912418290209071	166	220	900	1173	1592	300	في الحديث 315------------3 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه حم ت ن جه 3154 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين	2058	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1036	false	-716492391793135831	161	288	794	1460	1519	300	في المسجد للنكاح غريب 2343 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي عليه الصلاة والسلام قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح ليس المراد منه انه لا فرق بينهما في النكاح سوي هذا الامر فان الفرق يحصل بحضور الشهود عند عقد النكاح بل المراد الترغيب الي اعلان امر النكاح بحيث لا يخفي علي الاباعد فالسنة اعلان النكاح بضرب الدف واصوات الحاضرين بالتهنءة او نغمة في انشاد الشعر المباح وهذا يدل علي جواز رفع الاصوات وانشاد الشعر في المساجد للنكاح 2345 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين	1036	8240389916273679374	160	-0.5	127	772	20.72538948059082	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2059	true	-7504117598975388710	230	280	1229	1483	1581	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------ن الانصار قوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه جه 3156 و------------عن سمرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	2059	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	41	120	210	626	1505	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم وعنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي عليه الصلاة والسلام الا ارسلتم بحرف التحضيض اي لم لا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم بقصر الهمزة---------------------------------------- فيهما-- فحيانا وحياكم اي سلام علينا وعليكم 2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	1037	8240389916273679374	177	262.0	140	463	38.22894287109375	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	27	88	143	444	1564	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن من اخوان--------------------------------------------------------------كن فانما الرضاعة من المجاعة متفق عليه خ م 3169------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1039	false	-7340683572130167185	206	300	1079	1549	1549	300	ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن ما هنا بمعني من يعني ليس كل من ارتضع لبن امهاتكن يصير اخا لكن فانما الرضاعة من المجاعة اي الرضاعة المحرمة حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته ولا يحتاج الي طعام اخر فكيف عرفت ان رضاع هذا الرجل علي الصفة المذكورة م وعن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال-	1039	8240389916273679374	265	476.5	212	474	55.90717315673828	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	56	119	289	613	1564	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب ال--------ي النبي صلي- الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف----------------------- وقد قيل-------------------------------- ففارقها عق---بة ونكحت زوجا غيره	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	32	106	168	552	1553	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج--ها فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي--- ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب اي عقبة الي النبي عليه الصلاة والسلام بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اي كيف يجوز لك امساكها وقد قيل انها اختك من الرضاع يعني فارقها ففارقها اي عقبة ونكحت زوجا غيره	1040	8240389916273679374	300	537.5	242	392	76.53060913085938	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2065	true	-7062362079416079008	103	218	562	1134	1577	300	احصن فروجهن الا -----ما ملكت ايمانكم م---ن اللاتي سبين ولهن از------------------------------------------------------واج فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3171 عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي بنت اختها لا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري رواه الترمذي وابو داود والدارم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والنساءي وروايته الي قوله بنت اختها ت د دي ن 3172------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه رواه الترمذي وابو داود ت د وفي رواية	2065	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1041	false	2000619517536244081	21	250	128	1299	1562	300	احصن فروجهن بالتزوج وما ملكت ايمانهن اي من اللاتي سبين ولهن ازواج في دار الكفر فهن حلال لغزاة المسلمين وان كن محصنات اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن --------------من الحسان 2357------ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها و--الخالة علي بنت اختها لا ت--------------------------------------------------------------------------نكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي بنت اخيها والمراة علي خالتها والخالة علي بنت اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري المراد من الصغري والكبري هما في المرتبة فالعمة والخالة كبريان وبنت الاخ وبنت الاخت صغريان فيها لانهما اعلي مرتبة منهما واكبر سنا غالبا وهذا كالبيان والتاكيد لما قبلهما يعني لا يجوز الجمع بينهما 2358 وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه ل-----------------واء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجلي تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ابو برزة ومعه لواء وكان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك الامر فقلت له اين تذهب قال بعثني النبي عليه الصلاة والسلام الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه--------------------------- وفي رواية	1041	8240389916273679374	362	384.0	285	1315	27.52851676940918	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2066	true	6468111433422377771	140	199	680	976	1471	300	حجاج بن حجاج الاسلمي------------ قول------------------------ه مذمة الرضاع اي حقه فقال غرة عبد او امة رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د دي ن 3175 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الطفيل الغنوي قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم-رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	2066	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1042	false	8679666004585999302	136	257	672	1262	1475	300	حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع------- فقال غرة عبد------------------------------------------------------------------ او امة عن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع وهي بكسر الذال وفتحها الذمام وهو الحرمة والحق يعني اي شء يسقط عن الحق اللازم بسبب الرضاع او حق ذات الرضاع حتي اكون قد اديته كاملا فقال غرة بضم الغين وبالتنوين عبد او امة تفسير للغرة امر بالغرة لكي يخدم المرضعة جبرا لما فعلته من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل -------قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم	1042	8240389916273679374	214	167.0	172	670	31.940298080444336	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	181	268	930	1399	1572	300	الضحاك بن فيروز الديلمي قوله ابن فيروز بفتح الفاء وسكون الياء وقوله--------------- اختر ايتهما شءت-------------------------------------------------------------------------------------------- سواء كانت المختارة من تزوجها اولا او اخرا وعليه الاءمة الثلاثة وقال ابو حنيفة ان تزوجه------------------------------------------------ما متعاقبتين لا يخت---ار الا الاولي لعدم- صحة الاخري اذ ذاك 3179 وعن ابن عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وفي رواية انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	183	298	935	1524	1530	300	الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت ذهب الشافعي ومالك واحمد الي انه لو اسلم رجل وتحته اختان واسلمتا معه كان له ان يختار احداهما سواء كانت المختار---- تزوجها اولا او اخرا--------------------- وقال ابو حنيفة ان تزوجهما معا لا يجوز له ان يختار واحدة منهما وان تزوجهما متعاقبتين له ان يختار ا----لاولي منهما دون الاخيرة 2365 ع-------ن ابن عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول و---رو--ي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1043	8240389916273679374	365	626.5	294	630	57.93650817871094	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	43	97	228	506	1572	300	وعن نوفل بن معاوية------------- قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فسالت النبي صلي الله عليه وسلمفقال فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها رواه في شرح السنة 3178 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	99	182	501	932	1530	300	وعن نوفل بن معاوية رضي الله عنه قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال------- صلي الله عليه وسلم---- فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر منذ ستين سنة ففارقتها وعن نوفل بن معاوية قال اسلمت وتحتي خمس نسوة فقال النبي عليه الصلاة والسلام فارق واحدة وامسك اربعا فعمدت الي اقدمهن صحبة عندي عاقر بالجر صفة اقدمهن منذ ستين سنة ففارقتها 2364 وعن الضحاك بن فيروز الديلمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال اختر ايتهما شءت	1043	8240389916273679374	245	441.0	195	442	55.42986297607422	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	225	300	1169	1572	1572	300	عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها ---------------الي النبي صلي- الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اسلمت---------------------------- وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها ال-----------------------------------------اول وفي رواية--------- انه قال انها اسلمت معي فردها عليه رواه ابو داود د 3180 وروي في شرح السنة ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم-بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد-	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	0	90	0	481	1565	300	عباس قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها اي زوجها الاول الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله اني قد اسلمت اي معها او قبل انقضاء عدتها وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول بلا تجديد نكاح بل حكم ببقاء النكاح الاول وبطلان الثاني وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه 2366 وروي----------------------------- ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد	1044	8240389916273679374	347	567.0	283	510	68.03921508789062	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	13	98	67	496	1499	300	صفوان بن امية بن خلف الجمحي ووهب------------------------------------------ بن عمير بن وهب بن خلف بن الجمحي وقوله برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر والاصل برداءه فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما رواه مالك عن ----	2069	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1044	false	9160351642110643217	94	177	501	919	1565	300	صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير ب------------------------------رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان---------------------------- فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما وروي ان جماعة من	1044	8240389916273679374	330	610.5	262	476	69.32772827148438	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2069	true	8852486461358712372	55	95	275	483	1499	300	حتي اسلم فاستقرت عنده----------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	2069	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	34	76	183	402	1488	300	حتي اسلم فاستقرت عنده علي نكاحها واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1045	8240389916273679374	208	406.0	168	219	94.97716522216797	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2070	true	-7142855535719107075	99	300	497	1532	1532	300	AUTO 5 باب المباشرة AUTO الفصل الاول 3183 عن جابر------------------- قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة متفق عليه خ م متعلق بالرباءب لا بالامهات ايضا لهذا الحديث واليه ذهب عامة العلماء غير انه روي عن علي رضي الله عنهتقييد التحريم فيها بالدخول كذا قال البيضاوي والله اعلم AUTO 5 باب المباشرة اصلها من البشرة بمعني ظاهر جلد الانسان العاري عن الشعر ومنه سمي الانسان بشرا لظهور جلده من الشعر بخلاف الحيوانات فالمباشرة الافضاء بالبشرتين بشرة الذكر وبشرة الانثي كني بها عن الجماع الفصل الاول 3183 جابر قوله------------------------------------- من دبرها اي من جانب دبرها وقوله اني شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اي كيف شءتم ويشتمل هذا الاتيان من كل جانب------------------------------------- وعلي كل هيءة بعد ان يكون الماتي موضع الحرث واما الاتيان في الدبر فحرام ومن الذكور اشد حرمة وقد ينقل عن مالك رحمه الله حله من امراته وامته والله اعلم 3184 وعنه قال كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه خ م وزاد مسلم فبلغ ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك النبي صلي- الله عليه وسل----مفلم ينهنا 3185 وعنه قال---------------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان-	2070	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	76	265	402	1326	1488	300	AUTO 6 باب المباشرة من الصحاح 2367------- عن جابر صلي الله عليه وسلم قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المباشرة------ من الصحاح عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها يعني يقف خلفها ويولج في فرجها لا في دبرها فان الوطء في الدبر محرم في جميع الاديان كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم اي هن لكم بمنزلة الارض تزرع ومحله القبل فاتوا حرثكم اني شءتم اي كيف شءتم قاءما او قاعدا او مضطجعا او من الدبر في فرجها او من القبل في فرجها وعلي اي هيءة كانت 2368 قال جابر رضي الله عنه كنا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل والقران ينزل فبلغ ذ------------------------لك النبي فلم ينهنا قال جابر كنا نعزل العزل اخراج الرجل ذكره من الفرج وقت الانزال والقران ينزل فبلغ ذلك اي فعلنا هذا النبي عليه ال---صلاة والسلام فلم ينهنا ولو لم يكن ذلك جاءزا لنهانا 2369 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان	1045	8240389916273679374	381	516.5	297	1444	26.385042190551758	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	0	39	0	183	1477	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم م 3186 وعن ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	2071	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	265	297	1326	1476	1488	300	شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وعنه ان رجلا اتي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1045	8240389916273679374	136	246.0	106	183	74.31694030761719	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	105	204	502	1005	1477	300	سياتيها ما قدر لها وقوله قد حبلت بكسر الباء من باب سمع يسمع وفي هذا الحديث ترخيص للعزل مع اشارة الي كراهته وفيه---------- الحاق النسب مع العزل ---3186 ابو سعيد الخدري قوله-------------------------------------------------- في غزوة بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الطاء وكسر اللام وفتحها قبيلة من خزاعة واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة متفق عليه خ م 3187 وعنه قال -----سءل رسول الله صلي الله عليه	2071	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	69	152	341	750	1476	300	سياتيها ما قدر لها---------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشته------------------------------------------------------------ينا النساء واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة عن ابي سعيد الخدري -انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	1046	8240389916273679374	286	435.0	224	574	49.825782775878906	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2071	true	1851800452815771740	6	56	28	278	1477	300	فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها رواه مسلم م 3186 و-----------------------عن ابي سعيد الخدري------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء 3184 جابر قوله كنا نعزل العزل	2071	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	57	110	282	553	1476	300	فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال--- اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وفيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء واحببنا العزل فكنا نعزل ورسول	1046	8240389916273679374	201	325.5	161	287	70.03484344482422	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2072	true	9068908455546131410	35	125	177	590	1464	300	ما من كل الماء يكون الولد يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله خلق شء------------ لم يمنعه شء رواه مسلم م 3188--------------------- وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم رواه مسلم م 3189 وعن جدامة بنت وهب قالت حضر----------ت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اناس وهو يقول ان سءالكم عن	2072	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1047	false	2898742506342405516	16	139	86	634	1429	300	ما من كل الماء يكون الولد اي لا يكون الولد من كل الماء فكم من صب لا يحدث منه وكم من عزل يحدث له قدم خبر كان ليدل علي الاختصاص وان يكون الولد بمشيءة الله تعالي لا بالماء وهذا يشير الي جواز العزل واذا اراد الله خلق شء اي من الولد لم يمنعه شء --اي من العزل وغيره بل يخلقه معه 2372 وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال-------------------------------- لم تفعل ذلك قا-------ل اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس وا-----------------لروم وعن --سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال اني اعزل عن ----------	1047	8240389916273679374	295	464.0	224	620	47.58064651489258	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2073	true	-2408731302457021115	153	213	778	1079	1526	300	ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت التكوير رواه مسلم م 3190 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامةالرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	2073	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	7	99	39	505	1491	300	ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي -------------------------------------------------الواد دفن الحي في القبر شبه عليه الصلاة والسلام اضاعة النطفة التي اعدها الله تعالي ليكون الولد منها بالواد ولانه يسعي في ابطال ذلك الاستعداد بعزل الماء عن محله وهذا دليل لمن لم يجوز العزل ومن جوزه يقول هذا منسوخ او تهديد او لبيان الاولي 2374 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة ----------------------------------------------------الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها	1048	8240389916273679374	200	230.5	159	567	35.27336883544922	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	47	209	248	1057	1485	300	اعظم الامانة عند الله يوم القيامة فلا بد فيه من تقدير بان يقال تقديره ان اعظم امانة عند الله خان فيها AUTO الفصل الثاني 3191 عن ابن عباس قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم الاية البقرة اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة رواه الترمذي ت 3192 وعن خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن رواه احمد والترمذي وابن ماجه والدارمي حم ت جه دي 3193 وعن ابي هريرة ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها الرجل امانة الرجل الذي يفضي الخ او يقال ان اعظم خيانة الامانة عند الله خيان------ة الرجل فافهم الفصل الثاني 3191 ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قوله----------------------------------------------------------------- اقبل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر خطاب عام تفسير لقوله فاتوا حرثكم اني شءتم -اي اءت من جانب القبل ومن جانب الدبر 3192 خزي------------------------------------------------------------------مة بن ثابت قوله وعن خزيمة بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي وقوله ا--------------------------------ن الله لا يستح-ي من الحق	2074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1048	false	5070979502564271140	84	279	425	1389	1491	300	اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رو---------------------اية ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة -------------------------------------------------وعن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة اي ا-----------------------------------------------------عظم خيانة الامانة عند الله يوم القيامة الرجل خبر ان يفضي الي امراته اي يباشرها وتفضي اليه ثم ينشر سرها وتنشر سره يعني ان افعال كل من الزوجين واقوالهما امانة مودعة عند الاخر فمن افشي منهما ما كرهه الاخر واشاعه فقد خانه وفي رواية ان من اشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من الحسان 2375 عن ابن عباس قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم البقرة الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة من الحسان عن ابن عباس انه قال اوحي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية فاقبل اي اولج في القبل وادبر اي اولج في القبل من الدبر خطاب عام تفسير لقوله فاتوا حرثكم اني شءتم واتق-------------------------- الدبر اي ايلاجه والحيضة بكسر الحاء اسم من الحيض اي الايلاج في زمانها 2376 عن خزيمة بن ثابت رضي الله عن-------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يستحيي من الحق	1048	8240389916273679374	251	240.5	195	1372	18.29446029663086	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2074	true	5127032506605164860	240	300	1208	1485	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه رواه في شرح السنة 3195 وعن------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر رواه الترمذي ت 3196 وعن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه-	2074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	92	153	451	736	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها وعنه قال ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه اي بنظر الرحمة حتي يتوب وفي رواية ابن ------------------عباس رضي الله ع----نهما لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر 2380 ----------------عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	1049	8240389916273679374	200	316.0	153	323	61.91950607299805	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2075	true	3415015826203552830	145	258	732	1327	1526	300	AUTO الفصل الاول 3198 ----عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها الفصل الثالث 3197 عمر بن الخطاب قوله عن الحرة يفهم منه جوازه عن الامة وعليه الجمهور AUTO 6 باب في لواحق ومتممات لما سبق الفصل الاول 3198 عاءشة قوله في بريرة براءين علي وزن كريمة مولاة لعاءشة رضي الله عنها اشترتها من يهود واعتقتها وكانت اليهود تقول لعاءشة نبيعها منك بشرط ان تعتقيها ويكون ولاءها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها اي اشتريها واعتقيها والولاء لمن اعتق وقد مضت قصتها في كتاب البيوع ولو كان حرا لم يخيرها	2075	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1049	false	358946192260764037	252	294	1239	1446	1472	300	AUTO --فصل من الصحاح 2381 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حرا لم يخيرها	1049	8240389916273679374	178	311.5	143	614	28.9902286529541	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2075	true	3415015826203552830	151	300	762	1526	1526	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فاختارت نفسها الفصل الثالث 3197 عمر بن الخطاب قوله عن الحرة يفهم منه جوازه عن الامة وعليه الجمهور AUTO 6 باب في لواحق ومتممات لما سبق الفصل الاول 3198 عاءشة قوله في بريرة براءين علي وزن كريمة مولاة لعاءشة رضي الله عنها اشترتها من يهود واعتقتها وكانت اليهود تقول لعاءشة نبيعها منك بشرط ان تعتقيها ويكون ولاءها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها اي اشتريها واعتقيها والولاء لمن اعتق وقد مضت قصتها في كتاب البيوع ولو كان -------------حرا لم يخيرها متفق عليه خ م 3199 وعن----------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال كان----------- زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للعباس يا عباس الا تعجب من حب-	2075	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1050	false	-4027757474892146706	0	107	0	526	1514	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فسخ النكاح وامضاءه فاختارت نفسها ا-----------------------------تفقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ثبوت الخيار اذا -----------------------------------------------كانت تحت عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حرا اي زوجها حرا لم يخيرها يدل علي ان لا خيار لها لو كانت تحت حر وبه قال الشافعي ومالك رحمهما الله وعندنا لها الخيار 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب	1050	8240389916273679374	346	569.0	272	891	38.83277130126953	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	204	300	1052	1499	1499	300	عن سهل بن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران الفصل الاول 3202-------------------- سهل بن سعد قوله فقامت اي تلك ال-------------------مراة ---يعني ورسول الله-	2077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	111	220	535	1038	1397	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها من الصحاح عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله	1051	8240389916273679374	406	729.5	317	504	80.55555725097656	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	257	286	1296	1431	1499	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	2077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	26	55	132	267	1512	300	فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران	1052	8240389916273679374	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2078	true	802452782604573180	165	300	798	1502	1502	300	للسببية والمعن-ي زوجتها منك بسبب ما معك من القران ويكون ذلك سبب الاجتماع بينهما لا انه مهرها------------------------------------------------ كما يجء من حديث تزوج ابي طلحة ام سليم علي اسلامه او لعل تلك المراة وهبت صداقها لذلك الرجل وقوله فعلمها بلفظ الامر 3203 ابو سلمة قوله كان صداقه لازواجه ظاهره ان ذلك كان صداق ازواجه كلهن ويدل علي ذلك حديث عمر الاتي في اول الفصل الثاني والله اعلم و الاوقية بالضم وكسر القاف وفتح المثناة التحتية المشدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اربعون درهما وقوله ونش بفتح النون وتشديد الشين المعجمة------------------------------ النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه فنصف الاوقية عشرون درهما وهو مرفوع في اكثر نسخ المصابيح تقديره معها نش او يزاد نش وفي بعضها بالنصب وهو ظاهرAUTO الفصل الثاني 3204 عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب قال--------- الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان-	2078	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1052	false	-7481953057283342687	102	281	513	1425	1512	300	للسببية ---معناه زوجتكها--- بسبب ما معك من القران صار------ سبب الاجتماع بينكما ولولاه لما زوجتكها لكونك معدما عن الغني الظاهر والغني الباطن كما في--------- تزوج ابي طلحة ام سليم علي اسلامه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الاسلام صار سببا لاتصاله بها 2386 وقالت عاءشة رضي الله عنها وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم وقالت عاءشة وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية وهي بضم الهمزة اربعون درهما ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية وهو عشرون درهم قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك خمس مءة درهم فان قيل صداق ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي عليه الصلاة والسلام كان اربعة الاف درهم وقيل اربع مءة دينار قلنا ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان	1052	8240389916273679374	238	-106.0	186	1317	18.071374893188477	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2080	true	9192741556967946435	64	93	338	486	1556	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق--------- امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	2080	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1054	false	9181011426009296846	131	162	637	795	1479	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1054	8240389916273679374	148	282.0	119	158	93.67088317871094	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2082	true	4231412993725977883	248	283	1233	1396	1484	300	---------------------------------------------------------------------------------------انس قوله ما اول--------------------------م ما---- ن---------------------------------------------------------------------------افية وفي ما اولم علي----------- زينب اولم بشاة متفق عليه خ م 3212 وعنه قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	2082	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1055	false	8789966842378769333	224	298	1113	1458	1465	300	عنه قال ما اولم النبي علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة وعن انس رضي الله عنه انه قال- ما اولم النبي عليه الصلاة والسلام ما هذه نافية علي احد من نساءه ما اول ما هذه بمعني الذي علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر ---مما اولم علي ساءر نساءه فانه اولم بشاة 2393 و------------------قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما	1055	8240389916273679374	127	176.5	98	367	34.60490417480469	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	235	300	1188	1500	1500	300	ومن ترك الدعوة اي اجابتها بغير عذر فقد عصي الله ورسوله متفق عليه خ م 3219 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري -------------------قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1057	false	-296275011557165451	198	293	994	1470	1499	300	ومن ترك الدعوة اي اجابتها ---------فقد عصي الله ورسوله لانه خالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن خالف امره عليه الصلاة والسلام فقد خالف امر الله تعالي تمسك بهذا من قال بوجوب الاجابة والجمهور حملوه علي تاكيد الاستحباب 2400 عن ابي مسعود الانصاري صلي الله عليه وسلم قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	1057	8240389916273679374	287	511.5	226	485	59.17525863647461	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	251	300	1262	1500	1500	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي- الله عليه وسلم-خامس خ-----------------------------------------------------مسة فصنع له طعيما-------------- ثم اتاه----------------------------------- فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي- الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	6	76	24	382	1470	300	وعن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له كلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي عليه الصلاة والسلام خامس خمسة حال عن النبي صلي الله عليه وسلم والمراد واحد من خمسة فصنع له طعيما بصيغة التصغير ثم اتاه اي الرجل النبي عليه الصلاة والسلام فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا ابا شعيب ان رجلا	1058	8240389916273679374	213	359.0	169	358	59.49720764160156	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	250	300	1257	1500	1500	300	3219 وعن ابي مسعود الانصاري------------- قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	235	287	1173	1425	1478	300	3268 -عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	1426	8240389916273679374	234	423.0	187	259	90.34748840332031	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	252	300	1266	1500	1500	300	ابي مسعود الانصاري------------------- قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحا--------------م فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خ----------------------------------------------مسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا-	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	1	65	3	313	1454	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالي عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام اي باءع اللحم فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة حال من النبي صلي الله عليه وسلم اي احد الخمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا	1427	8240389916273679374	228	405.0	183	316	72.15190124511719	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2085	true	3811848329553518736	0	120	0	626	1556	300	تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له متفق عليه خ م وقوله فقد عصي الله ظاهره الوجوب او هو محمول علي تاكد الاستحباب وعليه الجمهور 3219 ابو مسعود الانصاري قوله يكني بلفظ المجهول بالتخفيف والتشديد و اللحام بصيغة المبالغة باءع اللحم والفاظ المحترفة واقعة بصيغة المبالغة بناء علي كثرة عملهم ومزاولتهم له وقوله خامس خمسة بالنصب حال من النبي صلي الله عليه وسلم وقوله طعيما بضم الطاء وفتح العين وكسر الياء المشددة للتصغير وقوله ثم اتاه اي اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلمفدعاه وقوله فان شءت اذنت له بلفظ الخطاب فيه----- انه لا يجوز لاحد ان يدخل في ضيافة قوم بغير اذنهم------ ولا يجوز ان يدخل الضيف احدا بغير-------- اذن المضيف وقيل ان	2085	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	65	102	313	478	1454	300	تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بيان انه لا يجوز لاحد ان يدخل في ضيافة قوم بغير دعوة صاحبها ولا ل-------------لضيف ان يتبع غيره بغير اذن المضيف 3269 عن	1427	8240389916273679374	128	208.5	96	645	19.844961166381836	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	36	0	176	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	181	221	874	1065	1470	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1058	8240389916273679374	176	335.5	140	191	92.14659881591797	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	172	281	855	1391	1489	300	لم يكن ----------منقشا -لكن ضرب مث-ل حجلة العروس ستر به الجدار وبالجملة ستر الجدار بالثوب مكروه يشبه افعال الجبابرة ففيه دليل علي ترك دعوة فيها منكر وقوله بيتا مزوقا بالزاي علي لفظ اسم المفعول من التفعيل اي منقش رواه احمد وابن ماجه حم 220 جه 3222 وعن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو داود د 3223 وعن رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	2086	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	24	168	110	785	1437	300	لم يكن هذا الستر منقشا ولكن ضرب مثال حجلة العروس ستر به الجدار وهو رعونة----------------------- يشبه افعال الجبابرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2403 --------عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة اي من غير ان يدعوه المضيف دخل سارقا لانه دخل بغير اذنه فياثم كما ياثم السارق في دخول بيت غيره وخرج مغيرا يعني ان اكل من تلك الضيافة شيءا او حمل منها فهو كالذي يغير اي ياخذ مال احد غصبا 2404 وروي عن ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	1059	8240389916273679374	301	503.5	237	865	34.79768753051758	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2087	true	-1604941987636839789	68	174	331	856	1499	300	اذا اجتمع الداعيان اي اذا دعاك اثنان معا ضيافة فاجب الذي هو اقرب منك جوارا وحده ان يكون اقرب بابا وان سبق احدهما فهو الراجح -------------وان كان الاخر اقرب ولعل هذا في اهل الجوار واما في رواه احمد وابو داود د 3224 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام --يوم الثاني سنة وطعام --يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي ت غيرهم من اهل البلد فالترجيح يكون بامور اخري كالصلاح والمعرفة ونحوهما والله اعلم 3224 ابن مسعود قوله------------------------------------------------- طعام اول يوم من ايام الضيافة والوليمة حق اي واجب--------------------------------------------------------------------------- او سنة مءكدة وطعام --يوم الثاني	2087	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1059	false	2785030796533507142	177	278	826	1316	1437	300	اذا اجتمع الداعيان اي اذا دعاك اثنان معا ضيافة ولم يتقدم احدهما علي الاخر فاجب اقربهما------ بابا وان سبق احدهما في الدعوة فاجب الذي سبق وان كان داره ابعد منك 2405-------------------------------------------------- وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم حق وطعام اليوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به -----------------------------------------------------------------------عن-------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام اول يوم------------------------- حق اي واجب لانه اظهار نعمة الله عليه وشكر للمنعم وهذا عند من ذهب الي ان الوليمة واجبة او سنة مءكدة وطعام اليوم الثاني	1059	8240389916273679374	277	452.5	215	668	41.46706771850586	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2091	true	8805152537580574240	0	51	0	232	1503	300	قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه------------------ الي النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 3234 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	2091	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1062	false	2644193451464511509	13	112	70	536	1441	300	قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه اي رفع هذا الحديث الي النبي عليه الصلاة والسلام ولم يقل من اجتهاده ولو قلت ذلك لكنت صادقا لاني اعتقد انه لا يحدث شء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قال هناك كذلك تنبيها علي ان الصحابي اذا قال من السنة فانما يريد انه من الشرع او حديثه عليه الصلاة والسلام او روايته عنه 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت	1062	8240389916273679374	212	326.0	165	467	45.39614486694336	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2094	true	2756270331145515556	30	157	173	843	1572	300	وما لكل واحدة اي من------------- النساء---- من الحقوق الظاهر في العبارة ان يقول وما لهن م------ن الحقوق الفصل الاول 3238 ابو- هريرة قوله------------------------------------------------- استوصوا بالنساء خيرا اوصاه ووصاه توصية فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء متفق عليه خ م 3239 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها رواه مسلم م عهد اليه والاسم الوصاة والوصاية والوصية واستشكل صيغة الاستفعال هنا فقيل الاستيصاء بمعني الايصاء او بمعني قبول الوصية والمعني اوصوا بهن خيرا او اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي وقيل معناه--------------------------------------- اطلبوا الوصية من انفسكم بخير في حقهن	2094	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1063	false	-3921337680717362333	195	294	1021	1529	1556	300	وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء اسم من المعاشرة وهي المخالطة----------- وما لكل واحدة من الحقوق من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا------------------ فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج من الصحاح عن ابي هريرة ا--------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستيصاء----------------------- قبول الوصية يع---ني------------------ اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي قال الامام الطيبي الاظهر ان السين للطلب مبالغة اي اطلبوا الوصية من انفسكم----- في حقهن	1063	8240389916273679374	296	422.5	233	782	37.851661682128906	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2094	true	2756270331145515556	169	300	904	1572	1572	300	فانهن خلقن من ضلع بكسر------ وفتح وبفتحتين---------------------- عظم الجنب وهو معوج اشارة الي خلق----------------------------------------------------------------------------------------------- اول النساء اعني حواء----- من ا---لضلع الاعلي من اضلاع ادم عليهما السلام والمقصد ان النساء في خلقهن اعوجاج في الاصل ف---------لا يستطيع احد ان يغيرهن عما جبلن عليه وقوله فان ذهبت تقيمه اي--- شرعت ان تجعل الضلع------- مستقيمة كسرتها ولعل تذكير الضمير والضلع مءنث كما قال في القاموس بتاويل العظم كذا المراة ان اردت ان تجعلها مستقيمة-------------------- ادي ----الي كسرها اي طلاقها كما فسره في الحديث الاتي فلا يمكن الانتفاع بها الا بالترك علي اعوجاجها وتحسين الخلق معها ولكن ذلك مشروط بان لا يكون في ذلك اثم وشر 3239 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قوله وبها عوج جملة حالية والعوج بكسر العين 3240 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا-	2094	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1064	false	8306340360142896886	14	213	79	1074	1495	300	فانهن خلقن من ضلع بكسر الضاد وفتح اللام واحد الاضلاع والضلوع وهو عظم -معوج وان اعوج شء في الضلع اعلاه يريد انهن خلقن من اصل معوج لا يتهيا الانتفاع بهن الا بمداراتهن والصبر علي اعوجاجهن وذلك ان اول النساء وه-ي حواء خلقت من اعوج ضلع -------من اضلاع ادم وهو الضلع الاعلي كما قال تعالي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها فلا يستطيع احد ان يغيرهن عما جبلت عليه امهن -فان ذهبت تقيمه اي ان شرعت ان تجعل الضلع المعوج مستقيما كسرته وان تركته لم يزل اعوج فكذلك الم---------------------------------------راة ان اردت ان تجعلها مستقيمة في افعالها واقوالها ادي ذلك الي كسرها اي طلاقها ف-------------------------لا يمكن الانتفاع بها الا بالترك علي اعوجاجها ما لم يك-----------------------------------ن في ذلك اثم ومعصية 2416 وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وعن ابي هريرة ا-------------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة اي لا توافقك علي ما تريد بل ان وافقتك مرة خالفتك اخري فان استمتعت بها استمتعت وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا	1064	8240389916273679374	368	475.5	287	1153	31.916738510131836	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2095	true	6034441580431469142	130	291	674	1509	1548	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم بالخاء المعجمة والنون والزاي خنز اللحم كفرح خنوزا وخنزا انتن روي انهم نهوا في التيه وقد انزل عليهم المن والسلوي-ان ياخذوا زيادة علي قوت كفايتهم فخالفوا حرصا منهم فتغيرت راءحة اللحم وانتن---------------------------------- فخنز اللحم شء عوقب- به بنو اسراءيل بسوء صنيعهم---- وهو الادخار الناشء من الحرص وعدم الثقة بالله ثم استمر النتن من ذلك الوقت--------------------------------------------- ولولا ح--------------واء لم تخن انثي زوجها الدهر متفق عليه خ م 3242 وعن عبد الله بن زمعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل وقوله لولا حواء اي خيانتها قيل خيانتها انها ذاقت الشجرة قبل ادم وكان قد نها---------ها فغوته حتي اكل منها وقيل خيانتها انها ارسلها ادم لقطع الشجرة فقطعت سنبلتين وادته واحدة واخفت اخري ووقع ---ذلك من جهة العوج في---- خلق-ها	2095	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1065	false	2717215834370099187	1	119	5	622	1534	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم اي لم يتغير ولم ينتن يريد انه تعالي كان قد نهاهم --------------------------في التيه وقد انزل عليهم المن والسلوي ان ياخذوا فوق---------- كفايتهم فخالفوا حرصا منها فتغيرت راءحة اللحم بسببه فانهم ادخروا السلوي حتي انتن لحمه فخنز اللحم شء عوقبت به بنو اسراءيل لسوء صنيعهم فيه وهو الادخار الناشء من -------عدم الثقة بالله و--استمر النتن في ذلك الوقت لان البادي للشء كالحامل للغير علي الاتيان به ولولا حواء اي خيانة حواء لم تخن انثي زوجها الدهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل خيانتها انها ذاقت الشجرة قبل ادم وكان ---نهاها عن اكلها فغوته حتي اكل منها وقيل خيانتها انها ارسلها ادم لقطع الشجرة فقطعت سنبلتين وارته سنبلة واخفت اخري -وقع كل ذلك من جهة العوج في اصل خلقتها	1065	8240389916273679374	435	716.0	351	951	45.74132537841797	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2096	true	9151689448059370156	131	176	670	905	1578	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبق معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل ينقمعن-------------- فيسرب----------------------هن الي فيلعبن معي متفق عليه خ م 3244 وعنها ---------------------------قالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب	2096	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	50	107	258	558	1573	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن اي يستترن منه فيسربهن اي يبعثهن معي ويرسلهن الي فيلعبن معي والمراد اظهار حسن اخلاق النبي وعشرته مع نسوته 2421 وقالت والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب	1066	8240389916273679374	209	362.5	169	300	69.66666412353516	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	4	52	27	291	1511	300	صلي الله عليه وسلملعاءشة رضي الله عنها 3244 عاءشة قوله بالحراب بالكسر جمع حربة رمح صغير في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	2097	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1066	false	7038982565608612132	96	140	497	734	1573	300	صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون-- بالحراب------------------------- في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي -كون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجاربة الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1066	8240389916273679374	202	354.5	165	265	76.2264175415039	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2097	true	896393180601962202	59	111	321	557	1511	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	2097	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1067	false	6196123179766533847	23	74	130	362	1483	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غ----ضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1067	8240389916273679374	231	457.5	180	236	97.88135528564453	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2098	true	9076120338372051184	113	229	595	1178	1572	300	وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور متفق عليه خ م 3248 وعن انس قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن نساءه وقد سال رسول الله صلي الله عليه وسلمجارية اين الله قالت في السماء فحكم باسلامها وقد ورد امثال ذلك من المتشابهات وله تاويل مشهور ومعني ظاهر ولا اشتباه ولا اشكال 3247 اسماء قو----------------------له ان لي ----ضرة الضر-----تان زوجتا الرجل وكل -واحدة ضرة للاخري وقوله ان تشبعت من زوج----------------ي اي اظهرت لضرتي انه يعطيني اكثر مما--- يعطيها ادخالا للغيظ عليها واصله اظهار الشبع والتشبه بال---------------------------------------شبعان وليس به وقوله كلابس ثوبي ذور قال	2098	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1068	false	-4642409526473208358	154	243	807	1226	1513	300	وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة ضرة المراة امراة زوجها --فهل علي جناح---------- اي --اثم ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني اي اظهرت لضرتي انه يعطيني اكثر مما هو يعطيني ادخالا للغيظ عليها فنهي عليه الصلاة السلام عنه فقال المتشبع بما لم يعط اي الذي يري انه شبعان وليس ب------ه كلابس ثوبي زور وهو	1068	8240389916273679374	278	406.0	215	673	41.307579040527344	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2099	true	2822163015286672254	6	38	31	186	1506	300	اي حلف ان لا يدخل علي نساءه شهرا شهرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكانت انفكت رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقام في مشرب------------------ة تسعا وعشرين ليلة-------------------- ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	2099	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	15	116	74	590	1528	300	اي حلف ان لا يدخل عليهن ش---------هرا وانما عداه ب من لتضمينه اياه معني الامتناع من الدخول روي ان امهات المءمنين حين تغايرن وطلبن زيادة النفقة ولم يرضين بفقره هجرهن شهرا فنزلت الاية وكانت انفكت رجله اي تالمت مفصل قدمه عليه الصلاة والسلام يقال سقط فلان فانفكت قدمه اذا انفرجت وزالت قيل ان قدمه كانها انفرجت من طول القيام وقيل قد كان عليه الصلاة والسلام سقط من فرسه فخرج عظم رجله من موضعه فاقام في مشربة بضم الراء اي غرفة تسعا وعشرين ليلة ولم يخرج الي اصحابه ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1069	8240389916273679374	143	241.0	114	525	27.238094329833984	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	188	300	967	1529	1529	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك حتي بلغ-------------------------------------------- للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قال فبدا بعاءشة --------------فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها --وقوله ثم اعت-------------------------------------------------------------------زلهن شهرا الظاهر انه الي شهرا غير معين للايام وقوله او تسعا وعشرين صريح في انه الي عدد هذه الايام شك من الراوي فتدبر وقوله ثم نزلت---------- ياايها النبي قل لازواجك ان-	2100	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1069	false	4622463140129396528	154	270	769	1361	1528	300	شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله للمحسنات منكن اجرا عظيما--------------- فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا قال جابر رضي الله عنه عزلهن شهرا------------------------------------------ او تسعا وعشرين-------------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية ياايها النبي قل لازواجك ان	1069	8240389916273679374	434	750.5	347	705	61.56028366088867	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	true	-3714653406300324135	202	268	1037	1369	1529	300	للمحسنات------------------- منكن اجرا عظيما الاحزاب 28 قال--------- فبدا----------------------------- بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق----------------------------------------------------------------------------------الت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية ق-الت افي------------ك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسال------------ك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها --وقوله ثم	2100	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	24	145	119	741	1525	300	للمحسنات اي للمطيعات امرهما منكن اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا في الجنة فبدا اي النبي عليه الصلاة والسلام بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم	1070	8240389916273679374	314	523.0	251	622	50.48231506347656	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2101	true	6107708738355472978	10	146	67	797	1592	300	وان كنتن تردن الله ورسوله---------- والدار الاخر---------ة فان الله اعد للمحسنات------------------- منكن اجرا عظيما الاحزاب وقوله ان ------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسال------------ك ان لا تخبر الخ ارادت اختصاصها بهذه السعادة وذلك لغاية محبتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وحرصها علي الاختصاص باختيار الخير ولامتحانها احوال باقي النساء وقول--------------------------------ه قال لا تسالني امراة الخ وذلك لكونه صلي الله عليه وسلممظهرا للشفقة والرافة والنصيحة والرحمة للعالمين وفيه انه صلي الله عليه وسلموان كان يحب عاءشة اكثر واشد ما يحب ان الله لم يبعثني معنتا ------------------------------------------------ولا متعنتا--------------------------- ولكن بعثني معلما ميسرا ----رواه مسلم م 3250 وعن عاءشة --------قالت-------------------- كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله -تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2101	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1070	false	-5171598146398622782	10	297	47	1516	1525	300	وان كنتن تردن الله ورسوله اي رضاهما والدار الاخرة اي الجنة فان الله اعد للمحسنات اي للمطيعات امرهما منكن اجرا عظيما اي ثوابا جزيلا في الجنة فبدا اي النبي عليه الصلاة والسلام بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه اي في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك انما قاله عليه الصلاة والسلام لعلمه ان ابويها لا يامرانها باختيار نفسها وافتراقها قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك اي في فراقك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك اي اطلب منك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلته من --------------------------------------------------------------الاختيار ومرادها من هذه الكلام ان نساءه لو علمن ان عاءشة رضيت بنكاحه لوافقتها في الرضا به قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لم يبعثني معنتا اي مءذيا وموقعا احدا في العنت وهي المشقة والشدة ولا متعنتا اي ولا طالبا زلة احد وخطءه ولكن بعثني معلما ميسرا فاخبرهن فاخترن كلهن اختيار عاءشة 2428 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك وقالت عاءشة كنت اغار نفس متكلم من الغيرة اي اعيب علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله لءلا تهبن انفسهن فلا تكثر النساء ويقصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما تحته فقلت اتهب المراة نفسها استفهام علي سبيل الانكار فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء اي تءخر وتترك مضاجعة من تشاء منهن بطلاق وغيره وتءوي اليك اي تضم وتضاجع من تشاء ومن ابتغيت اي التي طلبتها ممن عزلت اي تركتها فلا جناح	1070	8240389916273679374	397	563.5	314	1656	23.973430633544922	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2102	true	2497574752731047742	37	96	181	488	1587	300	عن عاءشة-------------- انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة رواه ابو داود د 3252 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم------ المذكورة غاية لها ظاهرا لكون ---ارجاء النبي صلي الله عليه	2102	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	103	237	516	1196	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم ساب-----------------------------------------------------قته فسبقني قال هذه بتلك السبقة من الحسان عن عاءشة انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته اي عدوت ماشية معه عليه الصلاة والسلام لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي غلبت عليه في العدو علي رجلي فلما حملت اللحم اي سمنت سابقته فسبقني قال هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد منه بيان حسن اخلاقه وتلطفه بنساءه 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه	1071	8240389916273679374	227	155.0	180	735	30.884353637695312	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2103	true	386718942263200110	95	234	481	1161	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امر- احدا ان يسجد -----------------------------لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها رواه الترمذي ت 3256 ---------------------------------------------------------------------وعن ام سلمة----- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة رواه الترمذي ت 3257 وعن طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور رواه الترمذي ت 3255 ابو هريرة قوله لامرت المراة ان تسجد مبالغة وبيان لكمال وجوب طاعة الزوج عليها 3256 ام سلمة قوله دخلت الجنة اي حتما او مع السابقين 3257 طلق بن ------------------------------------------------------------------علي قوله وان كانت علي الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور اي----------- وان كانت مشغولة بشغل ضروري ربما يضيع به مال كالخبز وهذا اذا كا-----ن الخبز للزوج لانه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي باتلاف مال نفسه كذا قالوا ويحتمل ان يكون	2103	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1072	false	7656941920681422802	85	232	422	1143	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد يعني لو جاز السجود لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها وفيه بيان تاكيد حق الزوج علي الزوجة 2433 وقال ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وعن ام سلمة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان ثوا------ب طاعة الزوجة زوجها 2434 وعن طلق بن -----------------------------------------------علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور عن طلق بن علي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زوجته لحاجته اي للغشيان فلتاته وان كانت علي التنور اي لتجب دعوته وان كانت تخبز علي التنور-------------------------- وهذا بشرط ان يكون الخبز للزوج لانه اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي لاتلاف مال نفسه وتلف المال اسهل من وقوع -	1072	8240389916273679374	316	504.5	248	986	32.048683166503906	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	121	221	599	1067	1486	300	ولا تضرب الوجه يفهم منه-------- ضرب غير الوجه اذا ظهرت منها فاحشة او ترك---- فراءض الله او لمصلحة التاديب والضرب علي الوجه منهي عنه مطلقا وقوله ولا تقبح---------------------- اي لا تنسب فعلها وقولها الي القبح او لا ت-سبها ب----قولك قبحك الله من غير حق و-لا تهجر الا في البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجه حم 446 د جه 3260-------------------------------------- وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1073	false	-115172490813969149	195	297	1001	1484	1494	300	ولا تضرب الوجه هذا يدل علي جواز ضرب غير الوجه اذا ظهر م-نها فاحشة او تركت من فراءض الله تعالي ول--------------------------------------------------ا تقبح بتشديد الباء المكسورة اي لا تقول --لها -قول-------ا قبيحا ولا تشتمها بان تقول- قبح- الله وجهك ونحوه ولا تهجر الا في البيت اي في المضجع يعني اذا غضبت عليها فلا تتحول عنها الي دار اخري وتتركها في بيت خال 2437 وعن لقيط بن صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1073	8240389916273679374	324	504.5	251	546	59.340660095214844	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2104	true	6050861667020073112	184	219	893	1056	1486	300	صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول---------------------------------------------------------------- عظها---------------------------------------- فان يك فيها خير فستقبل----- ولا تضربن ظعينتك	2104	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1074	false	103162885433170494	0	72	0	371	1538	300	صبرة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء بفتح الباء والذال المعجمة والمد هو الفحش في القول يعني تءذيني بلسانها قال اي النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول من قول الراوي بمعني يريد اي يريد عليه الصلاة والسلام بقوله مرها عظها اذا لم تطلقها والامر هنا الوعظ والنصيحة فان يك فيها خير فستقبل وعظك ولا تضربن ظعينتك	1074	8240389916273679374	160	278.5	125	371	43.126686096191406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	72	153	377	778	1537	300	اكمل المءمنين ايمانا ابلغ من قوله من اكمل المءمنين 3265 و----عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	2106	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	182	267	928	1352	1505	300	اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم 2442 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه	1075	8240389916273679374	370	686.0	295	424	87.26415252685547	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	107	153	558	778	1537	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من ------------رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك---------------------------- حتي رايت نواجذه	2106	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	0	56	0	263	1484	300	لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع اي من قرطاس فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	1076	8240389916273679374	215	406.0	169	264	81.43939208984375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2109	true	-1328240786193024543	267	300	1351	1506	1506	300	طلقها---- والطلاق AUTO الفصل الاول 3274 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين-	2109	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	86	119	420	570	1484	300	----الخلع والطلاق من الصحاح 2443------- عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين	1076	8240389916273679374	130	234.5	101	161	80.7453384399414	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2111	true	1484616403848311413	114	142	577	720	1516	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	2111	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1077	false	7594293670721905706	22	50	108	251	1532	300	فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	8240389916273679374	143	286.0	115	143	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2112	true	-1301385090513682539	56	86	282	425	1518	300	الله عليه وسلم-فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا متفق عليه خ م 3277 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2112	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	0	92	0	465	1527	300	الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا من الطلاق لا ثلاثا ولا واحدة ولا باءنة ولا رجعية بسبب تكلم عاءشة بهذا الكلام روي ان عليا رضي الله عنه كان يري ان المراة اذا خيرت فاختارت زوجها يقع طلقة رجعية وبه قال زيد بن ثابت ومالك فانكرت عاءشة ذلك بان لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد النبي عليه الصلاة والسلام علينا طلاقا عند تخيره ايانا وبه قال جماعة من الصحابة والشافعي وابو حنيفة 2446 وقال ابن عباس---- في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1078	8240389916273679374	122	199.5	96	469	26.012792587280273	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2113	true	654176433294031221	7	58	36	290	1567	300	وعن عاءشة --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش كان	2113	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1078	false	1770962886281059505	191	247	981	1251	1527	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن	1078	8240389916273679374	252	480.5	201	270	93.33333587646484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2114	true	2270960629183178239	73	168	375	835	1511	300	في غير ما باس ما زاءدة والباس --شدة الحرب اي تسال الطلاق في غير حال شدة وضرورة تدعوها وتلجءها الي-- المفارقة وقوله فحرام علي--------------ها راءحة الجنة تشديد وتهديد ----------مبالغة في النهي عن ذلك رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي حم ت د جه دي 3280 وعن ابن عمر ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال ابغض الحلال الي الله الطلاق رواه ابو داود د 3281 --------------------------------------------------------وع-------------ن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا -يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام	2114	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1079	false	5006081136163771701	185	298	933	1477	1484	300	في غير ما باس ما زاءدة والباس الشدة اي------------------ في غير حال شدة او حاجة تلج---------ا اليها المفارقة------ فحرام عليها اي ممنوع عنها راءحة الجنة وذلك علي نهج الوعيد والمبالغة في التهديد يعني لا تجد راءحة الجنة حين وجدها المحسنون لا انه لا تجدها ابدا 2449 --وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ابغض الحلال الي الله الطلاق 2450 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا ويتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام	1079	8240389916273679374	303	447.5	233	579	52.331607818603516	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	42	229	210	1097	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك رواه الترمذي وزاد ابو داود ولا بيع الا فيم---ا يملك ت د 3283 وعن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورضاعة ويكسران كذا في القاموس والفطام بكسر الفاء فصل الصبي عن الرضاع وقد اختلف في حده ولا صمت يوم الي الليل بفتح الصاد اي لا فضيلة في ذلك كما كان يفعله بعض من قبلنا في الصوم 3282 عمرو بن شعيب----------------------------------------------- قوله لا نذر لابن ادم فيما لا يملك كما- لو قال لله علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن في ملكه وقت النذر------------ حتي لو ملكه بعد ذلك لم يعتق ------------------------------------------------------------------------3283 ركانة بن عبد يزيد قوله وعن ركانة بضم الراء و سهيمة بالسين المهملة والهاء بلفظ التصغير وقوله البتة البت القطع والتاء للمرة وهو مفعول مطلق لم ينون لوجود اللام اي قال طلق------تك البتة وكذا البت وبتا وبتة وقوله فاخبر بلفظ المجهول او المعلوم وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله	2115	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1080	false	-7073046027453128536	165	300	779	1371	1371	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ---------------------------ولا بيع---- فيما لا يملك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال لله علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن في ملكه وقت النذر لم يصح نذره حتي لو ملكه بعد ذلك لم يعتق عليه ولا عتق فيما لا يملك ولا طلاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته------------ سهيمة -----------------------------------------البتة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني--------------------- طلقت امراتي البتة و------------------------------------------------------------والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله-	1080	8240389916273679374	388	566.5	298	1028	37.74319076538086	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	229	288	1097	1398	1466	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي الا انهم لم يذكروا الثانية والثالثة د ت جه دي 3284 وعن ابي هريرة ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	2115	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	0	63	0	325	1517	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ركانة بضم الراء بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة بضم السين المهملة وفتح الياء البتة البت القطع والمراد بها الطلقة المنجزة ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1081	8240389916273679374	192	253.5	154	434	44.23963165283203	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2116	true	-4465388606566852882	67	122	337	632	1555	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الجد ان يتلفظ باللفظ قصدا الي ارادة معناه الحقيقي او المجازي والهزل ضده فمن طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاعبا و--هازلا وما قصدت معانيها لم يعتبر قوله ويقع الطلاق وينعقد النكاح ويثبت الرجعة وكذا الحكم في جميع العقود كالبيع والهبة وغيرهما من التصرفات وانما خص هذه الثلاثة	2116	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	264	296	1333	1497	1517	300	ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة حتي لو---------------------------------------------- طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاغيا او هازلا لا ينفعه وكذلك ----------------------------------------------------------------------------------البيع والهبة وجميع----- التصرفات وانما خص هذه الثلاثة	1081	8240389916273679374	116	164.5	91	297	39.0572395324707	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2119	true	5637819397794660463	220	245	1094	1229	1529	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	2119	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1083	false	4234332125981620811	1	27	5	141	1519	300	قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	1083	8240389916273679374	135	265.0	110	136	99.26470947265625	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2121	true	5535847622541736617	122	187	642	952	1544	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة ابن صخر-البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة -قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	2121	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1084	false	8753395200898272547	185	251	941	1252	1485	300	وعن ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة -بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	1084	8240389916273679374	309	603.0	244	312	99.03845977783203	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2121	true	5535847622541736617	137	187	716	952	1544	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان--------------------- فلما مضي نصف من رمضان وقع علي----------ها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقب--------------------------------------------------------------ة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	2121	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	0	59	0	297	1472	300	كظهر امه حتي يمضي رمضان هذا هو الظهار المءقت فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها اي جامعها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال له----------------------------- اعتق رقبة حكم عليه الصلاة والسلام بالاعتاق للكفارة بالوطء قبل مضي المدة قال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد	1085	8240389916273679374	204	363.0	161	329	62.006080627441406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2122	true	7406393827085979433	26	93	132	462	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملف-روة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي ت 3300 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان ابن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	2122	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1084	false	8753395200898272547	251	284	1252	1412	1485	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر----- ليطعم ستين مسكينا ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	1084	8240389916273679374	153	258.5	121	331	46.22356414794922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2122	true	7406393827085979433	26	93	132	462	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق --------------------------وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه الترمذي ت 3300 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان ابن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسق--------------ا من تمر بين ستين مسكينا	2122	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	59	100	297	502	1472	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق بفتح العين المهملة والراء وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا ويرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاطعم وسقا وهو ستون صاعا من تمر بين ستين مسكينا	1085	8240389916273679374	160	260.5	127	371	43.126686096191406	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	true	-2435069285080667133	80	145	430	751	1533	300	AUTO الفصل الاول 330----3 عن معاوية بن الحكم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1085	false	8462875566563664208	159	218	788	1073	1472	300	AUTO --فصل من الصحاح 2463 عن معاوية بن ا-------------------لحكم رضي الله عنه قال ---قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها فق-----الت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء -قال من انا	1085	8240389916273679374	255	450.0	201	328	77.74390411376953	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	188	241	981	1255	1578	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها فطلقها ثلاثا تصديقا لقوله انه لا يمسكها وان-------------------------------------------------ما طلقها لانه ظن ان اللعان لا يحرمها عليه ولم يقع التفريق من رسول الله صلي الله عليه	2126	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	163	215	829	1088	1510	300	فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق علي----------------------------------------ها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1086	8240389916273679374	180	315.0	144	323	55.72755432128906	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	126	163	649	829	1510	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	1086	8240389916273679374	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2127	true	2134161934674372869	63	113	374	630	1571	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها قيل وفيه جواز الاستدلال بالشبه ويءول الي مسالة الحكم بالقيافة وسياتي وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	2127	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	184	224	942	1130	1510	300	فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها--------------------------------------------------------------------- وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	1086	8240389916273679374	187	349.0	148	257	72.76264953613281	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2127	true	2134161934674372869	87	182	504	988	1571	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلممن تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه -----متفق عليه خ م 330-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة متفق عليه خ م وفي حديثه لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 3306 وعن-------ه ان النبي صلي- الله عليه وسلمقال للمتلاعن--ين	2127	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1088	false	6587296051520468966	1	115	6	594	1522	300	فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي نعت رسول الله ------------------من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه وانما كشف عليه الصلاة والسلام بذلك مع ان الستر افضل لفاءدة اعلام النبوة وللتنبيه علي ان لا تاثير لوضوح الامر بعد وقوع الفرقة بين المتلاعنين 2465 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد بالمراة-------------- وفي حديثه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة----- وعن ابن عمر ان النبي عليه ال---صلاة و----السلام لاعن بين	1088	8240389916273679374	416	699.0	334	637	65.30612182617188	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2128	true	-5725496192871656354	148	206	777	1080	1553	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم النور فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2128	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	99	158	480	778	1501	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم------ فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	1089	8240389916273679374	279	515.5	223	316	88.2911376953125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	27	64	133	321	1561	300	فهل منكما تاءب قيل الظاهر انه قال بعد فراغهما من اللعان وقيل ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	155	186	763	920	1501	300	فهل منكما تاءب ث----------------------------------------------م قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي	1089	8240389916273679374	141	260.0	113	203	69.4581298828125	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	225	257	1176	1345	1561	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	186	218	920	1089	1501	300	ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1089	8240389916273679374	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2129	true	7485737834723102651	23	115	114	604	1561	300	فشهد اي -لاعن وقوله---------------------------------- فهل منكما تاءب قيل الظاهر انه------------ قال بعد فراغهما من اللعان وقيل ث---------------------------------------------------------------م قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي قاله قبل تحذيرا لهما والظاهر من العبارة انه قال بعد فراغ هلال وقبل فراغ امراته وقوله عند الخامسة اي عند الشهادة المشار اليها بقوله تعالي والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور وقوله وقفوها اي حبسوها ومنعوها عن المضي فيها وهددوها------ وقيل معني وقفوها اطلعوها علي حكم الخامسة	2129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1090	false	376427478454387072	8	66	40	359	1581	300	فشهد اي فلاعن والنبي يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب والاظ---هر انه عليه السلام قال بعد فراغهما من اللعان والمراد انه يلزم الكاذب التوبة وقيل قاله قبل اللعان تحذيرا لهما منه ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة اي---- الشهادة الخامسة وقفو---------------------------------------------------------------------------ها اي حبسوها ومنعوها عن المضي في الشهادة الخامسة وقيل------------ اقاموها -----في الخامسة	1090	8240389916273679374	169	218.0	135	606	27.887788772583008	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2130	true	1921350006351360107	138	169	734	882	1570	300	عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	2130	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	0	112	0	532	1452	300	عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق وان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام مقدرة هنا اي لم اتعرض له بالاذي والقتل حتي اتي بالمد باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال اي سعد بن عبادة كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	1091	8240389916273679374	148	293.0	117	532	27.819549560546875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2131	true	-7596077439974265283	14	60	77	305	1501	300	بالسيف او الطمع في الرخصة---------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه مسلم م 3309 وعن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت-------- رجلا مع امراتي لضربت---------------------------------------------------------------------------------------------ه بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل----مفقال	2131	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1091	false	-4540329534790045833	28	98	134	465	1452	300	بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني عن ابي هريرة رضي الله عنه ---قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام مقدرة هنا اي لم اتعرض له بالاذي والقتل حتي اتي بالمد باربعة شهداء قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال	1091	8240389916273679374	144	194.0	110	355	40.56338119506836	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2131	true	-7596077439974265283	233	296	1198	1488	1501	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين -----------------ولا احد احب اليه المدحة م--------------------------------------------------------------ن الله ومن اجل ذلك وعد ا-----------------لله الجنة متفق عليه خ م 3310-- وعن ابي هرير------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعا--لي يغ-----------------ار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله	2131	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	17	130	81	650	1426	300	ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم بمعني المدح من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة لمن مدحه واطاعه ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني النبيين ليخوفوا العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم وبشروا المطيعين 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله	1092	8240389916273679374	219	339.0	168	569	38.48857498168945	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2132	true	3094294098698734258	73	226	397	1123	1501	300	ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم اي ا---لمدح والثناء علي ذاته وصفاته وافعاله ومن اجل ---------------------------------ذلك وعد الله الجنة ليفي بوعده فيشكروه ويمدحوه او لانه لما وعد ورغب فيها كثر سءال العباد وثناءهم اياه تعالي 3310 ابو هريرة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي يغار من باب خاف يخاف وقوله وغيرة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي لاجل ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 3311 و-----------------عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه متفق عليه خ م 3312 وعن عاءشة قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد 3311 ابو هريرة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل فيها من اورق اي اسود والورقة	2132	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1092	false	6683077779870514512	22	297	101	1411	1426	300	ولا احد احب اليه المدحة بكسر الميم بمعني المدح من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------من مدحه واطاعه ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني النبيين ليخوفوا العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم وبشروا المطيعين 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغا------ر وغيرة الله ان ياتي المءمن ما حرم الله وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 2471 وقال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني اي -علي ان يزني عبده او تزني امته 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه -------------------وع-----------------------ن ابي------------------ هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له النبي عليه الصلاة والسلام هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق اي اسمر والورقة	1092	8240389916273679374	460	682.5	356	1483	31.018205642700195	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	true	-4602078525679379013	43	142	214	665	1458	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد بن	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1093	false	3138651235817733996	117	215	584	1028	1446	300	الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي-------- هو اخوك يا عبد عن	1093	8240389916273679374	437	859.0	340	452	96.6814193725586	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2133	true	-4602078525679379013	50	141	242	662	1458	300	ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح----------- اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة اخي------------------------------------------------- فتساوق--------ا الي رسول الله ---------------------صلي الله عليه وسلمف-----------قال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولد للف----------------راش وللعاهر الحجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال----------------------------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه--------------------------------------------------- لما راي من شبهه بعتبة فما راها------------------ حتي لقي الله وفي رواية قال هو اخوك يا عبد	2133	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1094	false	7955788517988753962	3	185	12	911	1494	300	ابن وليدة زمعة علي انه ابنه--- فلما كان عام الفتح اي فتح مكة اخذه سعد فقال انه ابن اخي وقال عبد بن زمعة انه اخي كان ابي يطءها بملك اليمين وقد ولدت علي فراشه فتساوقا اي ذهبا الي رسول الله كان كلا منهما يسوق صاحبه اليه عليه الصلاة والسلام فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلا--------م هو لك يا عبد بن زمعة حكم عليه الصلاة والسلام بالولد لزمعة لاقراره بوطءها وتصييرها فراشا له به وابطل ما كان عليه اهل الجاهلية من الانتساب الي الزاني بقوله الولد للفراش اي لصاحب الفراش وللعاهر الحجر قيل معناه وللزاني الرجم لكن هذا انما يستقيم اذا كان محصنا ويجوز ان يكون معناه وللزاني الخيبة فيما ادعاه من النسب يقال لفلان حجر او تراب اذا خاب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة احتجبي منه امرها بالاحتجاب من ذلك الابن بطريق الورع والاحتياط لما راي من شبهه بعتبة فما راها اي ذلك الابن سودة حتي لقي الله اي مات وروي-- هو اخوك يا عبد	1094	8240389916273679374	371	540.0	285	912	40.67982482910156	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	182	300	934	1483	1483	300	ابي وقاص قوله --------------------------------من ادعي الي غير ا-------------------------------------------------------------بيه اي نسب نفسه الي غير ابيه وقوله--------------- فالجنة عليه حرام تغليظ وتشديد او المراد المستحل او-------- لا ي-------------------دخل متفق عليه خ م 3315 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله ص------لي الله عليه وسلم--------- لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر متفق------------------------------------------------- عليه خ م وقد ذكر حديث عاءشة ما من احد اغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله في باب صلاة الخسوف AUTO الفصل الثاني 3316 عن ابي هريرة -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس-	2134	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1095	false	2867530652600473372	106	284	543	1415	1503	300	ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادعي الي غير ابيه عدي الادعاء ب الي لتضمنه معني الانتساب وهو يعلم انه غير ابيه الواو فيه للحال وقد كانوا يفعلونه في الجاهلية فالجنة عليه حرام قيل هذا محمول علي----- المستحل وقيل معناه لا يكون من الفاءزين الداخلين اولا عبر عنه بهذه العبارة تشديدا في الزجر عنه لانه مءد الي الفساد الكثير 2476 وقال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترغبوا اي لا تعرضوا عن اباءكم بالانتساب الي غير اباءكم فمن رغب اي اعرض عن ابيه وهو عالم انه ابوه فقد كفر ان اعتقد اباحته لمخالفته الاجماع وان لم يعتقد يكون معناه فقد كفر حق نعمته -----------------------------------من الحسان 2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس	1095	8240389916273679374	349	500.5	270	912	38.26754379272461	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	76	285	390	1415	1481	300	ابن عباس----------------- قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها قا-ل اني احبها قال فامسكها اذا رواه ابو داود والنساءي وقال النساءي رفعه احد الرواة الي ابن عباس واحدهم لم يرفعه قال وهذا الحديث ليس بثابت د ن 3318 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله-------------------------------- عليه وسلمقضي ان كل مستلحق 3317 ابن عباس قوله لا ترد يد لامس اي لا تمنع نفسها من يقصدها بفاحشة ويءيده قوله لامس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه لا ترد--------------------- يد م--------ن ياخذ---- شيءا مما في البيت وقد يرجح هذا المعني بان النبي صلي الله عليه وسلملا يامر بامساك الفاجرة وقد يوجه بانه يمكن انه امر به بسبب شدة محبته اياها لءلا يقع من مفارقتها في الفتنة لكنه يحفظها ويمنعها عن الزنا والوقوع في الفاحشة ويجوز ان يكون هذا معني قوله فامسكها اي حافظها وامنعها عن الزنا فافهم وقوله وهذا الحديث ليس بثابت اي وصله 3318 عمرو بن شعيب قول-----------------------ه-------------------------------- ان كل مستلحق بفتح الحاء الذي طلب الورثة الحاقه بهم ومعني استلحقه ادعاه استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1096	false	-5296870583836726246	121	300	621	1461	1461	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رض------------ي الله عنهما انه قال جاء رجل الي النبي عليه السلام فقال ان لي امراة---------------- لا ترد يد لامس اي لا تمنع نفسها من يقصدها بفاحشة فقال النبي عليه الصلاة والسلام طلقها قال اني احبها قال فامسكها اذا اي احفظها ولازمها كيلا تفعل فاحشة وهذا يدل علي ان تطليق مثل هذه المراة اولي لانه قدم الطلاق علي الامساك وقيل معناه لا تحفظ ما في البيت ولا ترد يد من اراد ان ياخذ منه شيءا فم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني قوله فامسكها اي احفظها عما ذكرت من التبذير 2479 عن------------------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استل----------------------------------------------------------حق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث-	1096	8240389916273679374	449	693.0	347	1323	33.938018798828125	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	239	299	1190	1478	1481	300	ان كل مستلحق بفتح الحاء ا------لذي طلب الورثة الحاقه--- بهم ومعني استلحقه ادعاه استلحق بع----------------د ابيه الذي يدعي له اد-----------------------------------------------------------------عاه ورثته------------------ فقضي------------------- ان من كان من امة يملكها يوم اصاب------------ها فقد لحق--------- بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله -----------------من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيب-----------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان	2135	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	58	153	249	705	1420	300	ان كل مستلحق بفتح الحاء الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوا بهم------ استل--------------حق بعد ابيه اي بعد موت ابيه الذي يدعي له اي ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكر ابوه حتي يموت ادعاه ورثته صفة ل مستلحق ايضا فقضي تفسير للقضاء الاول ان من كان من امة يملكها يوم اصابها يعني جامعها فقد لحق اي الولد بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه علي حسب ذكورته وانوثته ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره لان	1097	8240389916273679374	260	398.5	203	476	54.621849060058594	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	134	217	667	1053	1434	300	كان من امة للميت يملكها يوم جامعها فقد لحق بمن استلحقه من الورثة وصار وارثا في حقه كلا او بعضا ولكن ليس له -------------------------------------------------------وان كان الذي يدعي له هو ادعاه------------------------------------- فهو ولد زنية من حرة كان او امة رواه ابو داود د 3319 وعن جابر بن عتيك ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة نصيب مما قسم من الميراث	2136	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	185	273	877	1274	1420	300	كان من امة لم--- يملكه---------------------------------------------------------------ا او من حرة عاهر بها اي زني بها فانه لا يلحق ولا يرث لان الزنا لا يثبت النسب وان كان الذي يدعي له هو ادعاه هذا تاكيد لقوله فانه لا يلحق ولا يرث فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2480 -----------------عن جابر بن عتيك--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة--------- وان من الخيلاء	1097	8240389916273679374	261	425.5	202	492	53.04878234863281	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2136	true	-8476285709489998572	178	212	860	1029	1434	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال--- من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة	2136	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	4	66	18	334	1492	300	جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة وهي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة	1098	8240389916273679374	169	312.5	135	316	53.481014251708984	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	89	118	407	563	1547	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في الفخر	2137	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	270	300	1259	1420	1420	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر-	1097	8240389916273679374	155	297.5	127	162	95.67901611328125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	89	118	407	563	1547	300	وان من الخيلاء ---------ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال--------------------------------------------------------------------------------------- واختياله عند الصدقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر	2137	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	75	140	371	727	1492	300	وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال وهو التبختر عند المعركة والاستهانة بالعدو واظهار الشجاعة حتي يتمكن الروع واسعة في قلبه واختياله عند الصدقة وهو بان تهزه الاريحية للسخاء فيعطيها طيبة بها نفسه فلا يستكثر الكثير بل لا يعطي منها الا وهو يعده قليلا واما الذي يبغض الله فاختياله في الفخر	1098	8240389916273679374	155	282.0	126	356	43.53932571411133	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2139	true	7434862601747151986	9	50	49	243	1584	300	عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة	2139	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	160	202	822	1017	1492	300	عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله ب-شعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة	1098	8240389916273679374	192	368.0	151	196	97.95918273925781	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2139	true	7434862601747151986	170	294	913	1550	1584	300	فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تل-------------ك امراة يغشاها اصحابي--------------------------------------- اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك وقوله يغشاها اصحابي اي يدخلون عليها فانها كانت امراة كريمة صالحة فاضلة يزورها الناس وتضيفهم وقوله فانه رجل اعمي لا يدل علي جواز نظر المراة الي الاجنبي فان المقصد انك امنة عنده من نظر غيره فانه لا يتردد الي بيته الناس كما يترددون الي بيت ام شريك واما غض بصرك عنه فبحاله كما دل عليه نص القران وحديث ام سلمة افعمياوان انتما وقد احتج بعض الناس بهذا الحديث علي جواز نظر المراة الي الاجنبي الاعمي بخلاف نظره اليها والصحيح الذي عليه الجمهور انه حرام وقوله تضعين ثيابك خبر في معني الامر اي ضعي ثيابك و-------------------------------------------------------لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة	2139	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	112	168	570	853	1516	300	فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك يعني ام شريك امراة يغشاها اصحابي اي يدخلون اليها فلا يصلح بيتها للمعتدة اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة	1099	8240389916273679374	159	269.0	125	744	21.370967864990234	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2139	true	7434862601747151986	9	50	49	243	1584	300	عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة------------------------------ وهو غاءب فارسل اليها وكيله--------------------------- الشعير------- فسخطته فقا--------------------------------------------ل والله ما لك علينا من شء----------------- فجاءت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال---------- ليس لك نفقة	2139	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	4	73	20	356	1516	300	عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة المراد بها هنا الطلقات الثلاث وهو غاءب فارسل اليها وكيله اي الي فاطمة وكيل ابي عمرو الشعير للنفقة فسخطته اي استقلته وعدته قليلا ولم ترض به فقال اي الوكيل والله ما لك علينا من شء لانك مطلقة باءنة فجاءت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله ليس لك نفقة	1099	8240389916273679374	191	306.5	150	336	56.845237731933594	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	108	184	540	919	1534	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء رواه مسلم وفي رواية ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	2140	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	225	300	1127	1492	1492	300	فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو ج--هم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي--------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا-	1098	8240389916273679374	350	660.0	279	388	90.20618438720703	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	107	163	534	814	1534	300	امراة فاذا حللت---------------------- فاذن------------يني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت---------------------------------------------------------------------- وفي رواية عنها فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	2140	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	167	298	847	1509	1516	300	العدة فاذا حللت اي من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو ج--هم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له فلا تستريحين منه وفيه دليل علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة والارشاد الي ما فيه لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت اي صرت بحيث تغبطني النساء بحظ كان لي منه بحيث يتمني النساء مثل احوالي وفي رواية----- فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء	1099	8240389916273679374	265	441.5	211	669	39.611358642578125	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	14	231	69	1159	1503	300	عاءشة ---قال------ت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها----- النبي صلي الله عليه وسلم-تعني في النقلة وفي رواية قالت ما لفاطمة الا تتقي الله تعني في قولها لا سكني ولا نفقة رواه البخاري خ م 3326 وعن سعيد بن المسيب قال انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها رواه في شرح السنة 3325 عاءشة قوله----------------- في مكان وحش بفتح الواو وسكون المهملة اي خال لا ساكن فيه والوحشة الخلوة وقوله علي ناحيتها اي جانبها ا--ي ن---------------------------------------فسها وقوله تعني ا-----ي عاءشة -و النقلة بالضم الانتقال اي في --انتقال فاطمة وسكناها الي بيت ابن ام مكتوم وفيه اشارة الي ان الاصل هو وجوب السكني وانما رخص-------------------------------------- لفاطمة في الانتقال للخوف المذكور وقوله وفي رواية قالت اي عا---ءشة ما لفاطمة ما استفهامية ل------لانكار ا------ي ما شان فاطمة تروي ا-------------------نه صلي ال-له عليه------- وسلمقال ----------لها لا سكني ولا نفقة وما قال ذلك وهذا مثل قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه لا ندع---------------------------- كتاب رب-----------نا بقول امراة لا ندري حفظت او نسيت 3326 سعيد بن المسيب قوله انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها هذا سبب اخر لنقلها من سكناها للعدة والاحماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقارب المراة من جانب الزوج 3327 وعن جابر -------------قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1100	false	-9150073378369496655	18	259	95	1301	1502	300	عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة و---------قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان فاطمة بنت قيس كانت في مكان وحش------------------------- اي خال لا ساكن به فخيف علي ناحي-----------------تها اي جانبها يعني نفسها فلذلك رخص لها النبي عليه الصلاة والسلا-----م تعني الضمير لعاءشة في النقلة ب--ضم النون--- اي في الانتقال من موضعه----ا الي بيت ابن ام مكتوم -------------------لانه -------لا سكني لها علي الزوج 2483 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما لفاطمة ان لا تتقي الله يعني في قولها لا سكني ولا نفقة وقالت عاءشة ما لفاطمة ما استفهامية بمعني الانكار الا تتقي -الله اي اما تخشي الله في نسبة هذا القول الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني في قولها لا سكني ولا نفقة وما قال لها النبي صلي الله عليه وسلم هذا بل تجب للمطلقة النفقة والسكني وانما امرها بالخروج من منزلها لكون مكانها وحشا روي الجعفي ان عمر رضي الله عنه رفع اليه حديث فاطمة فقال لسنا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا بقول امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك بمحضر من الصحابة 2484 وقال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها قال سعيد بن المسيب انما نقلت فاطمة لطول لسانها علي احماءها جمع حمو قريب الزوج يعني كانت سليطة تءذي اقارب زوجها 2485 ---------------وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	8240389916273679374	540	549.5	418	1607	33.60298538208008	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	true	6952944251445416015	224	256	1125	1289	1503	300	فانه عسي ان تصدقي------------------------------------------------ او تفعلي معروفا رواه مسلم م 3328--------------------------- وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال------------------------ فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1101	false	219019526618278273	18	69	94	357	1536	300	فانه عسي ان تصدقي اصله ان تتصدقي اي تءدي زكاة ثمرتك ان بلغت نصابا او تفعلي معروفا بان تصدقي صدقة التطوع ان لم يبلغ نصابا 2486 وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح	1101	8240389916273679374	149	245.5	119	263	56.65399169921875	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	29	238	151	1250	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول متفق عليه خ م الثاني في اشتكت ضمير ابنتي وقوله افنكحلها بالنون والتاء من باب منع ونصر والضمير للبنت او لعينها وقوله مرتين او ثلاثا المتبادر الي الفهم انه متعلق بقال فيكون قوله كل ذلك يقول لا تاكيدا ويحتمل ان يتعلق بقوله قالت ان ابنتي الخ فيكون ذلك القول تاسيسا وكل بالنصب اي ف----------------------------------------------------------------------ي كل مرة-------- ----------------------------وفيه منع الاكتحال-------- للمتوفي عنها زوجها لوجوب الحداد بترك الطيب والزينة وفي الاكتحال خلاف فق-----------ال الشافعي تكتحل للرمد ليلا وتمسحه نهارا وعند احمد لا يجوز اصلا وعندنا وعند مالك يجوز لعذر وقوله انما هي اي العدة وقوله وعشر بالرفع وقد ينصب-------------------------------- علي حكاية لفظ القران وفي بعض النسخ بالجر ولعله للجوار ونقل الطيبي عن شرح السنة قيل كانت عدة المتوفي عنها زوجها في الابتداء حولا كاملا ثم نسخ باربعة اشهر وعشرا وكان في الجاهلية امور اخر يقضي منها العجب كما اشار اليه بقوله وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة بفتح الباء وسكون العين روث البعير علي راس الحول قالوا كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ضيقا ولبست شر ثيابها ولا تمس	2143	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1101	false	219019526618278273	139	297	720	1523	1536	300	وقد اشتكت عينها------------------- افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول وعن ام سلمة قالت جاءت امراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي عليه الصلاة والسلام فقالت يا رسول الله ------------------------------------ان ابنتي توفي عنها زوجها اي مات وقد اشتكت عينها اي وجعت افنكحلها فقال رسول الله عليه السلام لا مرتين او ثلاثا شك من الراوي كل ذلك يقول لا وفيه حجة لاحمد علي انه لا يجو------ز الاكتحال بالاثمد للمتوفي عنها زوجها لا في رمد ولا في غيره وعندنا ومالك يجوز الاكتحال به في الرمد وقال الشافعي تكتحل للرمد ليلا وتمسحه نهارا --------------------------------ثم قال----------------- انما هي اربعة اشهر---- وعشرا------ وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول يعني ك----------------------------------------------------------------انت عدة المتوفي عنها زوجها في الجاهلية حولا كاملا فنس--خ باربعة اشهر وعشر وذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ضيقا ولبست شر ثيابها ولا تمس	1101	8240389916273679374	442	616.0	344	1256	35.19108200073242	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	0	175	0	854	1512	300	ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او طيبا------- ولا شيءا فيه زينة حتي تمضي عليها سنة ثم تءتي بدابة فتمسح بها قبلها وتخرج عن البيت فتعطي بعرة فترمي بها وتخرج بذلك عن العدة 3330 ام حبيبة قوله ان تحد بضم التاء وكسر الحاء من الاحداد وذلك لغة في الحداد بكسر الحاء وهو الرواية وجاء حد يحد من باب فر ومد حدا وحدادا وفي القاموس المحد تاركة الزينة للعدة 3331 ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطية قوله الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد---------- نوع من البرود اليمنية يصبغ غزله قبل النسج والعصب الجمع او الشد اي يعصب وي---------------------صبغ وقد جاءت الرواية الفقهية في لبس الاحمر المصبوغ غزله قبل النسج للرجال ولا يعد زينة فلا باس بلبسه و--------قول---------ه الا اذا طهرت اي من الحيض و نبذة منصوب بتقدير تمس وهي بضم النون وسكون الباء الشء القليل اليسير و القسط بضم القاف ----------------------------------وقد تبدل------------------------------------------ اظفار متفق عليه وزاد ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تختضب خ م AUTO الفصل الثاني 3332 عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي	2144	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1102	false	5465223204721052642	141	300	673	1431	1431	300	ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي ولا تختضب وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب بفتح العين وسكون الصاد المهملتين نوع من البرود اليمنية-------------------------------------------- يعصب غزلها اي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج---------------------------------------------------------------------------- فلا باس بلبسه ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة اي قطعة يسيرة من ---------------------------------------------------------------قسط بضم القاف عود يحمل من الهند يجعل في الادوية وقيل هو عقاقير البحر طيب الريح تتبخر به النفساء او اظفار بفتح الهمزة جنس من الطيب اسود يجعل في الدخنة لا واحد له من لفظه والتقدير ولا تمس طيبا الا نبذة منهما اذا طهرت بعد الحيض الذي يعتبر بها في العدة فانه يباح لها ذلك ويروي ولا تختضب من الحسان 2490------------ عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي-	1102	8240389916273679374	283	363.0	217	1242	22.785829544067383	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	158	265	806	1341	1518	300	حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه- فريضة من الله كما في قوله تعا--------------لي كتب عليكم الصيام البقرة وهذ----------------------------------------------------------------------------------------ه العبارة تكون كناية عن- بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله -------------------------------------------------------وقد جعلت عل-----ي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1103	false	5702923101693469015	202	300	975	1446	1446	300	حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانها فريضة من ال------------له تعالي كما قال تعالي كتب عليكم اي فرض قالت فاعتددت اي قضيت عدتي فيه اربعة اشهر وعشرا وهذا يدل علي ان المعتدة تعتد في المنزل الذي وجبت فيه العدة الا ان تنتقل منه بعذر ---2491 عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا-	1103	8240389916273679374	265	410.5	207	700	37.85714340209961	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	130	299	668	1511	1518	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا وقوله فقتلوه اي الاعبد او الناس من قطاع الطريق وقوله حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه فريضة من الله كما في قوله تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وهذه العبارة تكون كناية عن بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله وقد جعلت علي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوج------------------------------ه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ---------------------------------------ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلف------------------------ين به راسك رواه ابو داود والنساءي د ن 3334 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال المتوفي عنها زوجها لا تلبس	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	16	151	77	741	1502	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا بفتح الصاد وكسر الباء الدواء الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويلونه ويلينه ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين بفتح التاء اصله تتغلفين به راسك من قولهم تغلف اذا تلطخ بها يعني لا تكثرين منه علي شعرك حتي يصير غلافا له فتغطيه كتغطية الغلاف المغلوف وروي بضم التاء فمعناه لا تمكني ان يفعل بك ذلك 2492 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس	1104	8240389916273679374	377	634.0	294	1083	34.81071090698242	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2146	true	-638124812252710026	53	134	278	707	1578	300	بالطيب ح------------ال اي حال كون المشط مطيبا وقوله تغلفين حال او استءناف وهو-------------------------------------- بفتح التاء اصله تتغلفين-------- من قولهم تغلف بالغالية اذا تلطخ بها اي----- تكثرين منه علي شعرك حتي يصير غلافا له فتغطيه كتغطية الغلاف المغلوف وروي بضم التاء من التغليف وهو جعل الشء غلافا فالباء في به زاءدة كذا في الحاشية 3334 ام سلمة قوله------------------------------------------------------------------------ المعصفر من الثياب اي المصبوغ بالعصفر ولا الممشقة علي لفظ اسم المفعول من التفعيل المصبوغ بالمشق بكسر الميم ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	2146	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	72	162	352	801	1502	300	بالطيب الباء فيه للحال اي حال كون المشط مطيبا ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين بفتح التاء اصله تتغلفين به راسك من قولهم تغلف--------- اذا تلطخ بها يعني لا تكثرين منه علي شعرك حتي يصير غلافا له فتغطيه كتغطية الغلاف المغلوف وروي بضم التاء فمعناه لا تمكني ان يفعل بك ذلك 2492 عن------------------------------ ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ول-------------------ا الممشقة ول---------------------------------------------------------ا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	1104	8240389916273679374	240	353.5	188	564	42.553192138671875	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2148	true	2619763566419103550	118	182	612	926	1572	300	عن ابي الدرداء----------------- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له رواه مسلم م الفصل الاول 3337 ابو الدرداء قوله بامراة ----------------------------مجح ب-----ميم مضمومة فجيم مكسورة فحاء مهملة مشددة الحامل التي	2148	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1104	false	5786669900021914027	229	300	1163	1502	1502	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له ---------من ال-------صحاح عن ابي الدرداء قال مر النبي عليه الصلاة والسلام بامراة مجح بضم الميم وكسر الجيم وتشديد الحاء هي ---------الحامل التي-	1104	8240389916273679374	245	405.5	193	365	67.123291015625	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	167	238	849	1204	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري قو----له عن رويفع بضم الراء تصغير رافع ---------------------------------------------------------ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي قوله زرع غيره د ت AUTO الفصل الثالث 3340 عن ------------------مالك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه	2149	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	189	260	930	1287	1487	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي ------------------------------------------------------------------------يقسم وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال -----قال رسول الله صلي الله عليه	1105	8240389916273679374	238	420.5	190	434	54.83871078491211	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2150	true	-6913403986355088233	159	249	869	1297	1540	300	عاءشة---- قوله----- ان هندا بنت عتبة بن ربيعة امراة ابي سفيان وام معاوية يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف متفق------------------------------------------------------------------------- عليه خ م 3343 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خير--------ا فليبدا بنفسه----------------------------------- واهل بيته رواه مسلم م 3344 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	2150	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	37	210	186	1032	1472	300	عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة -------------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف باب النفقات وحق المملوك من الصحاح عن عاءشة ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله عليه السلام ان ابا سفيان رجل شحيح من الشح وهو البخل مع حرص وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فيه دليل علي جواز ذكر المرء ببعض ما فيه من العيوب للحاجة فقال خذي ما يكفيك وولدك اي قدر نفقتك ونفقة ولدك بالمعروف وهو ما يعرفه الشرع ويامر به فيه دليل علي ان النفقة بقدر الكفاية 2497 وقال اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا اي مالا فليبدا بنفسه بالانفاق فلينفق عليها من ذلك الخير واهل بيته من زوجته واولاده 2498 و------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	1106	8240389916273679374	343	539.0	269	889	38.58267593383789	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	24	106	138	552	1541	300	علي ان النفقة بقدر الحاجة من غير اسراف وتقتير 3343------------------------------------- جابر بن س--------------------------------مرة قوله اذا اعطي الله احدكم خيرا اي مالا واكثر ما يراد ب---------------------------الخير المال الكثير وهو المناسب هنا 3344 ابو هريرة قوله للمملوك طع-----------------امه وكسوته الواجب منه ما يكون 3345------ وعن ابي ذر ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	2151	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1106	false	399410776184064184	144	298	696	1466	1472	300	علي ان النفقة بقدر الكفاية 2497 وقال اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي الله احدكم خيرا اي مالا فليبدا بنفسه بالانفاق فلينفق عليها من ذلك الخير واهل بيته من زوجته واولاده 2498 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه اي يجب علي السيد نفقة رقيقه قدر ما يكفيه وكسوته بقدر حاجته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق اي لا يامره بالاعمال الشاقة الا ما يطيق الدوام عليه لا ما يطيق يومين او ثلاثة ثم يعجز 2499 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1106	8240389916273679374	287	470.0	226	770	37.272727966308594	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	68	136	363	692	1541	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوا--------------------نكم جعلهم الله تحت ايدي---------------كم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه متفق عليه خ م 3346 وعن عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو جاءه قهرمان له فق--------------------------------------------------------------------ال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2151	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	0	171	0	873	1489	300	ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم اي مماليككم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم اي محكومين لكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس وهذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الخشن ويلبسون الخشن فاما من خالف معاشه معاشهم ومعاش السلف بان اكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو اسني رقيقه كان احسن والا فليس عليه الا ما هو المعروف من نفقة ارقاء بلده وكسوتهم ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه 2500-------------- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت عن عبد الله بن عمرو جاءه قهرمان له وهو فارسي معرب معناه القاءم بامور الرجل كوكيله وخازنه وحافظ تحت يده فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	8240389916273679374	309	547.0	245	887	34.83652877807617	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	0	38	0	179	1509	300	طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل وان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين رواه مسلم م 3348 وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه -----	2152	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1107	false	-3174264449651166587	264	298	1316	1482	1489	300	طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين----------------- وعن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	8240389916273679374	145	254.5	114	184	78.8043441772461	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	173	261	893	1298	1509	300	اذا نصح لس--------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اي قام بحقه واراد-------- واحسن عبادة الله فله اجره مرتين متفق عليه خ م 3349 وع-----------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للمملوك------------------------------- ان يتوفاه -----------------------الله بحسن عبادة ----------------------------------------------------------------------ربه وطاعة سيده نعما له متفق عليه خ م 3350 ------------------------------------وعن جرير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد--------- لم تقبل له صلاة -وفي روا-ية عنه ------قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	2152	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1108	false	-1803089392871733599	58	232	286	1135	1476	300	اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا نصح لسيده اي ----------اراد له خيرا واحسن عبادة الله فله اجره مرتين مرة لطاعة ربه ومرة لطاعة سيده 2503 وقال نعما للمملوك ان يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعما اصله نعم ما فادغم وكسر العين للساكنين وفاعل نعم مستتر فيه و ما بمعني شيءا مسفر للفاعل نصب علي التمييز اي نعم الشء شيءا للمملوك والمخصوص بالمدح التوفي في قوله ان يتوفاه الله يقال توفاه اي قبض روحه يحسن عبادة ربه جملة حالية عن الضمير المنصوب في يتوفاه يعني موته في حال حسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له كرر للمبالغة 2504 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد من مولاه لم تقبل له صلاة يعني كمال صلاته 2505 وقال ايما عبد --------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	1108	8240389916273679374	294	388.5	227	909	32.34323501586914	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2152	true	-1386704295671023766	229	261	1154	1298	1509	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي رواية عنه قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر--------------------- حتي يرجع اليهم	2152	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	3	33	16	155	1405	300	اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة و---------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد -----------------ابق من مواليه فقد كفر اي كفران نعمة المولي حتي يرجع اليهم	1109	8240389916273679374	80	127.5	61	165	48.48484802246094	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2153	true	4924345764209592015	107	199	535	959	1444	300	من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال متفق عليه خ م 3352 وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه رواه م---------------------------------------------------سلم م 3353 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود الانصاري -------------قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	2153	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	35	229	165	1065	1405	300	من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قذف مملوكه اي رماه بالزنا وهو الواو فيه للحال اي المملوك برء مما قال ضمير الفاعل راجع الي من جلد يوم القيامة اي ضرب حده في الاخرة الا ان يكون اي المملوك كما قال فلا يجلد في الاخرة قال الطيبي هذا الاستثناء مشكل لان قوله وهو برء ياباه اللهم الا ان يءول ويقال وهو برء اي في اعتقاده 2508 وقا-------------------------------------------------------------------------ل من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه وقال ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضرب غلاما له حدا مفعول له لم ياته اي لم يات موجب ذلك الحد او لطمه اي ضرب وجهه بباطن الكف فان كفارته ان يعتقه يعني اثم ذلك الضرب يمحو باعتاقه 2509 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	1109	8240389916273679374	338	593.0	264	973	34.73792266845703	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2157	true	-4877175770953731753	158	264	810	1319	1518	300	عبد الله بن عمر--------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة رواه ابو داود د 3368 ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو ت 3369 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءم-------------------كم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم----------------------------------------- فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله رواه احمد وابو داود حم د 3370 وعن سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببعير قد لحق ظهره ببطنه 3368 --عبد الله	2157	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	9	201	47	988	1519	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة----------------------------------- عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل الي النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم اي كم مرة نعفو عن المماليك فسكت اي النبي عليه الصلاة والسلام ثم اعاد عليه اي الرجل علي النبي عليه الصلاة والسلام الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفو عنه كل يوم سبعين مرة 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم وصلح لكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكسون ومن لا يلاءمكم منهم اي لا يوافقكم لاساءته او تقصير في الخدمة فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 2523 --------------------------عن سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله	1113	8240389916273679374	429	721.0	338	1002	42.81437301635742	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2158	true	-7194008453662890332	29	139	154	761	1643	300	سهل بن الحنظلية قوله------------------------------------- قد لحق ظهره ببطنه من شدة الجوع والعطش او من كثرة الركوب عليها ودوامه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة واتركوها صالحة رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3371 عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وقوله في البهاءم المعجمة التي لا تقدر علي النطق والافصاح عن حالها والاعجم من لا يفصح كالاعجمي والعجماء البهيمة وقوله فاركبوها صالحة واتركوها صالحة قال الطيبي معناه الترغيب الي تعهدها اي تعهدوها بالعلف فتكون	2158	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	210	261	1042	1303	1519	300	سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه من شدة الجوع والعطش------------------------------- فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي لا تقدر علي النطق فيتفص--ح عن حالها وهذا-------------- يدل ع-لي وجوب علف ال-------دابة فاركبوها صالحة اي قوية وذلك بان ت------------------------------------تعهدوها بالعلف لتقوي	1113	8240389916273679374	176	231.0	139	644	27.329193115234375	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	0	70	0	343	1492	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يودوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1114	false	491797201933408708	142	212	694	1040	1488	300	اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم	1114	8240389916273679374	338	662.0	268	346	97.68785858154297	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	141	284	715	1406	1492	300	-هو زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و جعفر ابن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر---ين سنة رضي الله عنهما وقوله------------------------- وخالتها تحتي وهي اسماء بنت عميس وقوله وقال زيد بنت -اخي لان النبي صلي- الله عليه وسلم-كان قد اخي بينه وبين حمزة-------------------------------------------------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا-------------- ومولانا متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 3378------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء و------------------------------------------------قيل هو اخوه من الرضاع وقوله وقال لعلي هذه استطابة لقلوبهم وتسلية لهما في تقديم الخالة عليهم وقوله انت اخونا اي في الاسلام و مولانا لانه كان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2161	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	19	183	107	920	1457	300	وهو زيد بن حارثة وجعفر وه--------------------------و جعفر -بن ابي طالب يكني ابا عبد الله وكان اكبر من علي بعشر سنين قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي اي زوجتي و----------------قال زيد ابنة اخي لان النبي عليه الصلاة والسلام كان قد اخي بينه وبين حمزة وقيل هو اخوه من الرضاعة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا اي في الاسلام ومولانا اي عتيقنا لان زيدا ملكته خديجة الكبري فاستوهبه عليه السلام منها فوهبته له فاعتقه عليه الصلاة والسلام وانما قال لهم ذلك استطابة لقلوبهم بكلماته اللطيفة في تقديم الخالة عليهم من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	8240389916273679374	423	662.0	326	998	42.384769439697266	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2169	true	5271653108170872966	26	91	126	434	1495	300	فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية ابي داود وقال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين م ن د 3391 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	2169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	74	111	389	571	1524	300	فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا اي تقريعا علي فعله 2536------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	1120	8240389916273679374	147	233.5	116	321	45.79439163208008	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2169	true	5271653108170872966	192	300	957	1495	1495	300	لا يعتق لمجرد -ملكه والا لم يصح ترتيب الاعتاق علي الشراء والجمهور علي ان يعتق عليه بمجرد التملك وقيل عليه الاجماع ومعني قوله فيعتقه اي بالشراء رواه مسلم م 3392 و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام------- بثمان مءة درهم متفق عليه خ م وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا-	2169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1120	false	8288327604018504266	154	262	796	1334	1524	300	لا يعتق بمجرد تملكه ل-----------ترتيب ال----------------------------------عتق عل-----------------------------------------------------ي -الشراء بالفاء وهو للتعقيب فيحتاج بعد الشراء الي انشاءه هذا في الاصول والفروع وقد عمم الحكم بعضهم في كل ذي رحم محرم 2537 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام العدوي بثمانماءة دره--------------م وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا	1120	8240389916273679374	388	635.5	310	657	59.05631637573242	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2169	true	5271653108170872966	246	300	1236	1495	1495	300	بن النحام بثمان مءة درهم متفق عليه خ م------------------------------------- وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها الي النبي صلي ا--------------لله عليه وسلم-----------فدفعها اليه---------------------- ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا-	2169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	4	71	23	358	1478	300	بن النحام بثمان مءة درهم فيه دليل علي جواز بيع المدبر وهو قول الشافعي واحمد وفي رواية------ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها اي نعيم بثمان مءة درهم رسول الله عليه الصلاة والسلام فدفعها اليه اي الي الرجل الانصاري ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا	1121	8240389916273679374	217	355.0	171	344	63.08139419555664	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2170	true	3422075426743650118	114	188	603	952	1494	300	عن الحس-ن عن سمرة عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم-----قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر ----------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3394 و-------------عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده رواه الدارمي دي 3395 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	2170	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1121	false	6050387196393255878	104	238	506	1151	1478	300	من الحسان عن سمرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر قلنا هذا الحكم يعم الولاد وغيره مثل الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة وخصه الشافعي بالو--لاد وافقنا مالك في الاخوة والاخوات 2539 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا ولدت امة الرجل منه اي من الرجل فهي معتقة عن دبر منه دبر كل شء اخره وهذا يدل علي عتق ام الولد بموت سيدها او بعده شك من الراوي 2540 عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	1121	8240389916273679374	286	449.5	221	647	44.204017639160156	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	0	41	0	190	1470	300	الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3397 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2171	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	22	101	93	473	1431	300	الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له ال------------------------------------------------------ا ان يشترط السيد وعن ابن عمر قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام من اعتق عبدا وله اي للعبد مال واللام للاختصاص والمراد به ما في يده وحصل بكسبه فمال العبد له اي لمن اعتقه الا ان يشترط السيد المعتق انه للعبد فيكون منحة وتصدقا منه عليه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	1122	8240389916273679374	136	113.5	107	434	31.33640480041504	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2171	true	4252653881620355795	198	264	980	1301	1470	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3399 و-------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم	2171	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	138	251	647	1197	1431	300	سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي عن سفينة انه قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله عليه الصلاة والسلام ما عشت ما هذه للدوام فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ما عشت فاعتقتني واشترطت علي وهذا وعد عبر عنه بالشرط ولا يلزم الوفاء به 2544 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم	1122	8240389916273679374	276	493.0	217	559	49.37388229370117	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2175	true	6486588147610523186	22	62	112	312	1516	300	عن ابن عمر------------------- قال---- اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلميحلف لا ومقلب القلوب رواه البخاري خ 3407 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---- ان الله------ ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	2175	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1124	false	8186609327517178266	59	162	311	819	1555	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- يحلف لا ومقلب القلوب من الصحاح عن ابن عمر رضي الله عنه قال اكثر ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يحلف لا ومقلب القلوب اراد به اليمين او غيره مما يجري علي الالسنة غالبا فان اريد به اليمين فهو يمين في النفي وانما حلف بهذا ليكون دليلا علي جواز الحلف بصفاته الافعالية كما يجوز بصفاته الذاتية 2549 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت	1124	8240389916273679374	155	83.5	123	553	28.028932571411133	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2175	true	6486588147610523186	197	228	972	1125	1516	300	لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم رواه مسلم م 3409 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن	2175	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1124	false	8186609327517178266	244	300	1258	1555	1555	300	لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم----------------- وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال- عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بالطواغي جمع طاغية وهي ما يعبدونه من الصنم وغيره لانها يطغي بها ويروي بالطواغيت جمع طاغوت وهو الشيطان او تزيينه عبادة الصنم ولا باباءكم 2551 وقال من حلف وقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن-	1124	8240389916273679374	108	162.5	84	316	34.177215576171875	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	247	286	1252	1432	1483	300	وليس علي ابن ادم نذر----- لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	2177	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1125	false	-5122237782299079478	130	170	668	853	1475	300	وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1125	8240389916273679374	180	353.0	141	185	97.29729461669922	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2179	true	-6672639637788898021	88	146	476	753	1560	300	عبد الرحمن بن سمرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير وفي رواية فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك	2179	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1126	false	1566317369205521109	161	221	798	1086	1485	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك	1126	8240389916273679374	268	505.0	211	292	91.78082275390625	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2180	true	267596112371397320	6	49	27	237	1526	300	الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه متفق عليه خ م 3413 ابو هريرة قوله وليفعل اي ليحنث نفسه وليفعل 3414 عنه قوله والله لان يلج اللام للابتداء	2180	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1127	false	1592070426665832656	108	144	540	721	1506	300	ايضا 2556 وقال والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه وعنه انه قال قال رسول الله عليه الصلاة والسلام والله لان ي-----------------------------لج اللام للابتداء	1127	8240389916273679374	116	206.5	90	210	55.238094329833984	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2182	true	-3216483725818648128	168	225	913	1181	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه د ن جه 3422 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس	2182	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	72	182	393	916	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان----------------------------------------------------------------------------------- كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما وعن بريدة قال قال عليه الصلاة والسلام من قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم انما جعل عقوبته في دينه دون ماله وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما قيل هذا قريب من اليمين بالامانة وقيل يجوز انه زعم انه صادق وليس بصادق في الحقيقة 2564 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس	1129	8240389916273679374	185	145.5	146	606	30.528053283691406	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2187	true	6230378299217520705	88	168	481	853	1462	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب متفق عليه خ م 3432--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة قال اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك م 3433 وعن ابن عباس--------------- ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه ان يقضيه عنها متفق وقول---------------------ه نذر ان يمشي يعني الي بيت الله تعالي وقوله وامره ان يركب ظاهره انه لا دم عليه--------------- وبه قال الشافعي وعندنا ان	2187	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1132	false	1179037221903104186	0	139	0	670	1441	300	عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب عمل الشافعي رحمه الله بظاهر الحديث وقال لا دم عليه وقال ابو حنيفة وهو احد قولي الشافعي عليه دم لانه ادخل نقصا في الواجب بعدم وفاءه كما التزمه وفي رواية----------------------- اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 257--3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه عنها عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي النبي عليه الصلاة والسلام اي طلب الفتوي منه في نذر كان علي امه فتوفيت اي ماتت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها قيل هذا يدل علي ان من مات وعليه نذر او كفارة يجب قضاءها من راس المال مقدما علي الوصايا والميراث كقضاء الديون اوصي بها او لا وبه قال الشافعي وعندنا لا	1132	8240389916273679374	248	343.5	191	695	35.68345260620117	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2188	true	-3934352612927654517	128	255	627	1243	1473	300	لا نذر في معصية اي لا وفاء في نذر معصية وكفارته كفارة اليمين رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 3436 وعن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به رواه ابو داود وابن ماجه ووقفه بعضهم علي ابن عباس د جه او لا نذر معتبرا شرعا وهو في حكم اليمين فكفارته كفارة اليمين وهو يثبت مذهب الحنفية 3436 ابن عباس قوله--------------------------- من نذر نذرا لم يسمه نحو لله علي نذر ولم يعيق المنذور انه صوم او غيره فانه لا يمكن الوفاء فيه فيكفر كفارة يمين والحاصل انه قد وقع في الاحاديث فكفارته كفارة يمين	2188	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	31	128	151	617	1420	300	لا نذر في معصية الله------------------- وكفارته كفارة اليمين تقدم بيانه 2576 ----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف ب------------------------ه ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما عن--------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه --------------اي لم يسم شيءا بل نذر نذرا مطلقا فكفارته كفارة ي------------------------مين ومن نذر ------نذرا في ---معصية فكفارته كفارة يمين	1133	8240389916273679374	330	516.5	256	659	50.07587432861328	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	2	150	11	766	1488	300	قالت لا قال اوفي بنذرك 3439 وعن ابي لبابة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر البلد 3438 عمرو بن شعيب قوله ------------------------------------------------------علي راسك اي بحضرتك و الدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي النذر بالمباح فان ضرب الدف مباح في الجملة وقال من خص النذر بالطاعة والقربة ان ضرب الدف وان لم يكن من القربات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة--------- ولكنه صلي- الله عليه وسلم-امرها بالوفاء--- نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور ب-قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلمسالما غانما مظفرا علي الاعداء --------------------------------وقوله مكان بالجر بدل من مكان وبالرفع علي انه خبر محذوف 3439 ابو---------------- لبابة قوله ان من توبتي ان اهجر لما حاصر النبي صلي الله عليه وسلمبني----------------- دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	2190	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	34	165	164	820	1498	300	قالت لا قال اوفي بنذرك----- وعن-------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك -----------بالدف قال اوف بنذرك قال الخطابي ضرب الدف ليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القربات التي وجب علي الناذر الوفاء به- بل من المباحات كاكل الاطعمة اللذيدة ولبس الثياب الناعمة وغير ذلك ولكنه عليه الصلاة والسلام امرها بالوفاء به نظرا الي -قصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بمقدمه عليه الصلاة والسلام --------سالما غانما مظفرا علي الاعداء قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال اوف بنذرك 2579 عن ابي لبابة انه قال ل--------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث	1134	8240389916273679374	388	574.0	310	889	43.6445426940918	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2192	true	-303449100202996197	26	80	135	402	1515	300	وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2192	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	158	216	802	1083	1490	300	وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	1136	8240389916273679374	267	523.0	213	281	95.01779174804688	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2194	true	10056477396892418	252	300	1289	1527	1527	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله وفي رواية فلما اهويت لاقتله قال لا اله الا اللهااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه-	2194	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1138	false	-4512361780323009014	147	186	699	891	1468	300	المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله -----------------------------------------------ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه	1138	8240389916273679374	191	368.0	153	239	79.91632080078125	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2195	true	4952994062141057656	0	72	0	368	1495	300	قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه خ م حقوق العباد فلا ينافي اول ما يحاسب عليه العبد صلاته 3449 المقداد بن الاسود قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لاذ اي عاذ واللوذ واللواذ كالعوذ والعياذ الالتجاء وقوله فلما اهويت اي سقطت وقصدت وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقتله ---------------------------يستفاد منه صحة اسلام المكره وان الحربي اذا	2195	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1138	false	-4512361780323009014	186	280	891	1374	1468	300	قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها عن------------------------------------------------------------------ المقداد بن --اسود انه قال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لقيت بصيغة المتكلم رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ ----------------------------------------------------------------------------------مني بشجرة اي اعتصم بها وجعلها ملاذا فقال اسلمت لله ااقتله بهمزة الاستفهام بعد ان قالها اي تلك الكلمة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقتله وهذا يستلزم الحكم باسلامه ويستفاد منه صحة اسلام المكره وان الكافر اذا	1138	8240389916273679374	205	236.0	161	633	32.385467529296875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2195	true	4952994062141057656	6	240	28	1198	1495	300	صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليه خ م حقوق العباد فلا ينافي اول ما يحاسب عليه العبد صلاته 3449 المقداد بن الاسود قوله ثم لاذ اي عاذ واللوذ واللواذ كالعوذ والعياذ الالتجاء وقوله فلما اهويت اي سقطت وقصدت وقوله لا تقتله يستفاد منه صحة اسلام المكره وان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص وقوله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله اي هو معصوم الدم لاسلامه كما كنت كذلك بالاسلام قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال اي لم تبق معصوم الدم كما كان هو قبل الاسلام لكن السبب مختلف فان اباحة دمك لكونك قاتلا واباحة دمه لكونه كافرا وليس التشبيه في ---------------------------------------------------------------------------------------الكفر ولو حمل عليه كان تغليظا وتشديدا فلا يلزم ان يكون مرتكب----- القتل كافرا كما هو مذهب الخوارج 3450--- وعن اسامة بن زيد------------- قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن --------------------------------------------------------------قلبه -متفق عليه خ م 3450 اسامة بن زيد قوله فاتيت علي رجل منهم اسم---- الرجل علي الصحيح مرداس واختلف في اسم ابيه فقيل مرداس------------- بن نهيك الفزاري وقيل ا-----بن عمرو الفدكي	2195	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1139	false	-5856055966357308089	0	174	0	829	1431	300	صلي الله عليه وسلم لا تقتله فيه دليل علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يء-خذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قطع احدي يديه بالقصاص فان قتلته فانه بمنزلتك يعني انه معصوم الدم محرم قتله بعد ذكر تلك الكلمة قبل ان تقتله وانك بمنزلته يعني انك غير معصوم الدم ولا محرم القتل قبل ان يقول كلمته التي قالها 2589 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه عن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي انا-س من ---جهينة فاتيت علي رجل منهم قيل ذلك الرجل لم يكن جهينيا بل وجد بارضهم راعي غنمهم فعد منهم واسمه مرداس بن نهيك الفزاري وقيل مرداس بن عمرو الفدكي	1139	8240389916273679374	461	687.5	354	1365	33.772891998291016	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2196	true	-4587280169741746244	94	260	457	1257	1463	300	البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا -رواه مسلم م 3452 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا رواه البخاري خ قلبه ولهذا عداه ب عن وقد يروي بدون عن 3451 جندب بن عبد الله البجلي قوله اذا ج----------------------------------------------------------------------اءت اي كلمة لا اله الا الله يوم القيامة بان يمثلها الله تعالي في صورة رجل مخاصم او من يخاصم لها من الملاءكة او من--------- تلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها 3452 عبد الله بن عمرو قوله من قتل معا-----------------------------------------------------هدا بكسر الهاء من عاهد الا---مام علي ترك الحرب ذميا---- او غيره وروي بفتحها ----وهو من عاهده الامام والمعاهدة مع المسلمين في حكم معاهدة الامام وقوله لم يرح من راح يراح او راح يريح او اراح يريح وقال الشيخ هو بفتح ال----------------------راء والياء وهو اجود وعليه الاكثر والكل بمعني وقوله وان ريحها---------------- توجد من مسيرة اربعين خريفا اي عاما فان	2196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	27	182	145	895	1467	300	البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جندب------------ البجلي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لاسامة كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت اي كلمة لا اله الا الله او---------------------------------------------------- من يخاصم لها من الملاءكة او صاحبها الذي تلفظ بها يوم القيامة قاله مرارا 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا -وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قتل معاهدا بكسر الهاء من عاهد مع الامام علي ترك الحرب ذميا كان او غيره وروي بفتح الهاء وهو من عاه-------------------------------------------ده الامام------ لم يرح بفتح حرف المضارعة وضمها وفت---------------------------ح الراء وكسرها راءحة الجنة اي لا يشم ولا يج--------------------------د ريحها وان ريحها الواو فيه للحال يوجد من مسيرة اربعين خريفا اي عاما قيل	1140	8240389916273679374	353	458.5	273	1115	31.65919303894043	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	4	127	18	620	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن ن----فسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق ------------------------------------------------------عليه خ م ذكر السيوطي وليس عدم وجدان راءحة الجنة كناية عن عدم دخولها كما يفهم في العرف من مثل هذه العبارة بل عدم وجدانها اول ما يجدها الصالحون من عباد الله ويقال ان الله يرسل الرواءح الطيبة من الجنة في المحشر لتيسر عليهم الوقوف فيه ويريحهم من متاعبه فيحرم بعض العصاة منها والله اعلم 3453 ابو هويرة قوله من تردي اي القي نفسه من جبل يقال	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1140	false	3473038171007617955	211	290	1053	1419	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ي--جا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------- من تردي اي القي نفسه من جبل فقتل	1140	8240389916273679374	297	551.5	232	660	45.0	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	218	286	1093	1417	1487	300	وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه البخاري خ 3455 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة متفق عليه خ م 3456 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان الطفيل بن عمرو الدوسي	2197	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	67	244	335	1187	1452	300	وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها اي يطعن نفسه يطعنها في النار والمعني ان من فعل فعلا يتوصل به الي هلاك نفسه في الدنيا عوقب في العقبي بمثل فعله 2594 عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الد--------------------------------------------------------------------------------م حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع الجزع نقيض الصبر اي لم يصبر علي الم الجرح فاخذ سكينا فحز بها اي قطع بالسكين يده و السكين يذكر ويءنث فما رقا بالهمزة اي ما انقطع الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة يحمل الحديث علي المستحل او علي انه حرمها اول مرة حتي يذيقه وبال امره ثم يرحمه بفضله 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي	1141	8240389916273679374	226	114.0	176	932	24.248926162719727	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2198	true	5028634423841163298	87	139	450	702	1490	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله	2198	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1141	false	2911300516529823234	244	300	1187	1452	1452	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله-	1141	8240389916273679374	251	481.0	200	266	94.36090087890625	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2198	true	5028634423841163298	87	198	450	981	1490	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم-الي المدينة هاجر اليه--------------------------------------- وهاجر معه رجل من قومه فمرض----------------------- فجزع------------- فاخذ مشاقص له-------------------------------------------------------------------- فقطع بها براجمه----------------------------------------------------------------------------------------------- فشخبت يداه------------ حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءت---------------ه حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر ل----ي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه مسلم م المهملة نسبة الي دوس بن عبد الله و----------------------------قوله هاجر اي ال-----طفيل بن عمرو اليه اي الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	2198	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	46	211	220	1029	1471	300	لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه اي الطفيل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهاجر معه رجل من قومه فمرض اي الرجل الذي هاجر معه فجزع اي اشتد مرضه فاخذ مشاقص له بفتح الميم جمع المشقص وهو السكين وقيل نصل السهم اذا كان طويلا عريضا فقطع بها براجمه بفتح الباء جمع برجمة مفاصل الاصابع المتصلة بالكف وقيل رءوس السلاميات وهي المرتفعة عند قبض الكف فشخبت يداه اي سال دمها حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي صورته وحاله حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي ربي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه عطف من حيث المعني علي ------------------------------قوله قيل لن نصلح منك ما افسدت ل-------ان التقدير قيل لي غفرت ساءر اعضاءك الا يديك فقال صلي الله عليه وسلم	1142	8240389916273679374	453	737.5	355	848	53.4198112487793	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	0	93	0	477	1565	300	اللهم وليديه فاغفر اي كم------------------------------ا غفرت ل------ساءر اعضاءه ا-غفر لي------ديه ايضا وفيه دليل علي عدم كفره وخلود----------------------ه في النار لانه صلي الله عليه وسلمدعا له بالمغفرة 3457 وعن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل رواه الترمذي والشافعي ت مسند الشافعي 3458 ابو شريح الكعبي وابو هريرة قوله ثم انتم يا خزاعة هذا من تتمة الخطبة التي خطبها رسول الله صلي الله------ عليه	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1142	false	-2434295672216521552	211	296	1029	1456	1471	300	اللهم وليديه فاغفر الفاء جواب شرط مقدر تقديره اللهم اذا غفرت لجناية ساءر جوارحه فاغفر لجناية يديه ايضا وفيه دليل علي عدم ------خلود المءمن الجاني علي نفسه في ا----------------------------------------لنار 2596 عن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ---------------------------------------عن ابي شريح الكعبي رضي الله تعالي عنه عن----------------------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه	1142	8240389916273679374	309	507.5	244	553	55.87703323364258	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	270	300	1419	1565	1565	300	وعن انس------------- ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا------ افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به رسول الله صلي الله-	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	102	198	544	1010	1527	300	-عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة عن انس رضي الله تعالي عنه ان يهوديا رض اي كسر ودق راس جارية وهي من النساء من لم يبلغ الحلم بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان ام فلان حتي سمي اليهودي فاومت برايها اي اشارت به اصله اومات بالهمزة ثم لينت بالفاء ثم حذفت للساكنين فجء باليهودي فاعترف فامر به رسول الله صلي الله	1143	8240389916273679374	145	263.5	116	467	31.04924964904785	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2199	true	-1590403697255150867	42	65	215	332	1565	300	قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل بعده قتيلا فاهله ---------------بين خيرتين------------------------------------------------- ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	2199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	12	65	61	345	1527	300	قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله اي معطي ديته ارادة لاطفاء ناءرة الفتنة بين القبيلتين والعقل الدية سميت بها لانها تعقل عن القتل اي تمنع من قتل بعده قتيلا فاهله اي اهل المقتول بين خيرتين بكسر الخاء المعجمة وفتح الياء اسم بمعني الاختيار ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1143	8240389916273679374	117	200.0	94	284	41.197181701660156	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2200	true	1643806449501869285	105	185	539	960	1572	300	فرض راسه بالحجارة هذا دليل ع----------------------------------------------------------------------------------------------لي ان القتل بالحجر المثقل الذي يحصل به القتل غالبا يوجب القصاص وهو قول اكثر العلماء واليه ذهب مالك واحمد والشافعي وابو يوسف ومحمد رحمهم الله ولا يوجب عند ابي حنيفة وهي 3460 وعنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بالقصاص فقال انس ابن النضر عم انس بن مالك------------- لا والله لا تكسر ثنيته---ا مسالة القتل بالمثقل ومتمسكه قول النبي صلي الله عليه وسلم	2200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	201	296	1026	1511	1527	300	فرض راسه بالحجارة فيه دليل علي قتل الرجل بالمراة وبالعكس وعليه العامة الا الحسن وعطاء فانهما قالا لا يقتل الرجل بالمراة وعلي ان القتل ب--------مثقل ي--------------قتل غالبا يوجب القصاص وعليه الاكثر خلافا لاصحاب الراي وعلي اعتبار جهة القتل فيقتص منه بمثل فعله 2598 عن انس رضي الله عنه ا------------نه قال كسرت الربيع وهي عمه انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس -بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول- الله فقال----------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1143	8240389916273679374	267	386.0	212	533	50.093807220458984	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2200	true	1643806449501869285	135	185	703	960	1572	300	الله ولا يوجب عند ابي حنيفة وهي 3460 وعنه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك-ثنية جارية من الانصار-------------------------- فاتوا النبي صلي الله------ عليه وسلم-فامر بالقصاص فقال انس ابن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها مسالة القتل بالمثقل ومتمسكه قول ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	2200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	25	78	118	374	1488	300	الله تعالي--- عنه ا--------------------نه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فطلبوا منها العفو فلم ترض فاتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس -بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رس------------------------ول الله وهذا رد لامره صلي الله عليه وسلم	1144	8240389916273679374	197	305.0	156	304	64.8026351928711	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2201	true	2299496005226351033	31	196	161	971	1508	300	فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها اخبار منه بعدم كونها مكسورة مءكدا بالقسم وثوقا بفضل الله تعالي ويقينا بما وقع في يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يا انس كتاب الله القصاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرضي القوم-------------------------------- وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره متفق عليه خ م 3461----------------------- وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه البخاري خ قلبه من الرجاء لا ردا علي الرسول---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلموانكارا لحكمه 3461 ابو جحيفة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي فلق الحبة اي شقها فاخرج منها النبات وفالق الحب خالقه او شاقه باخراج ال-ورق منه و برا النسمة اي خلقها والنسمة يجء بمعني الانسان وبمعني النفس وكل دابة ذات روح	2201	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1144	false	532243678900179782	55	294	271	1460	1488	300	فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها--------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وهذا رد ل-امره صلي الله عليه وسلم بالقصاص علي سبيل التعجب او الكرامات لكون الكاسرة اشرف لا علي سبيل الانكار فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص وهو قوله تعالي ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن الماءدة الاية وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل وقيل كتاب الله فرضه علي لسان نبيه فرضي القوم اي قوم التي كسر سنها بعدم الكسر وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره اي يجعله بارا صادقا في يمينه لكرامته 2599 وعن ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر --------------------عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران وانما سالوه بذلك لزعمهم انه صلي الله عليه وسلم خص اهل بيته سيما عليا رضي الله عنه باسرار الوحي او لانهم وجدوا عنده رضي الله عنه علما وتحقيقا لم يجدوه عند غيره فحلف علي رضي الله تعالي عنه ازاحة لوهم ما توهموه فقال والذي فلق الحبة اي شقها------------------------------------------- باخراج النبات منها وبرا النسمة اي خلقها والنسمة الن-------------------------فس وكل ذي------ روح	1144	8240389916273679374	551	900.0	429	1365	40.36629867553711	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2203	true	-3066921075882913880	157	228	847	1200	1550	300	لو ان اهل السماء--------------- اي لو ثبت اشتراكهم في دم مءمن اي في اراقة دمه لاكبهم الله المشهور ان اكب لازم وكب متعد علي عكس المتعارف من استعمال الافعال سواء كان ذلك لاجل في النار رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 3465 وعن ابن عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش	2203	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1146	false	8062954610918504610	12	66	59	325	1458	300	لو ان اهل السماء والارض اشتركوا اي لو ثبت اشتراكهم في دم مءمن ل-----------------كبهم الله اي صرعهم --------------------------------------------------------------------------في النار--------------------------- غريب 2602-- وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش	1146	8240389916273679374	220	360.5	175	386	56.99481964111328	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2205	true	7442195737945723421	8	53	40	251	1526	300	كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا رواه ابو داود د 3469 ورواه النساءي عن معاوية ن 3470 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد وقوله بلح بالحاء	2205	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	1	74	4	337	1453	300	كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من -----------------------------------------------------------------------يقتل مءمنا متعمدا وعنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال كل ذنب اي كل قارف ذنب عسي الله ان يغفره الا ذنب من مات مشركا او ذنبا من يقتل مءمنا متعمدا اذا كان مستحلا دمه 2606 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد -	1147	8240389916273679374	124	102.5	96	405	30.617284774780273	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2206	true	-4676267423590270248	87	200	471	1020	1557	300	ولهذا قال صلي الله عليه وسلممءكدا اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وزاد في شرح السنة في اوله قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب شرح السنة 3472 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلميقيد الاب من ابنه اي------------------- لا يءخذ احد منكما بجناية الاخر كما هو مدلول قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء وقوله------------------------------------------------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وهو--------- خاتم النبوة وكان لحمة ناتءة	2206	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1147	false	-8965363681920841596	130	237	629	1129	1453	300	-----فنهي صلي الله عليه وسلم عنه 2607 عن ابي رمثة رضي الله عن--------------------------------ه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا مع-------------------ك قال---------------------------------------------- ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك------------------------------------------ ولا تجني عليه عن ابي رمثة رضي الله عنه انه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريد به موضع خاتم النبوة وكان ذلك- ناتءا	1147	8240389916273679374	287	405.5	216	645	44.496124267578125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2207	true	384632459070262416	61	155	301	773	1544	300	الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي وزاد النساءي في رواية اخري ومن -خصي عبده -خصيناه ت د جه دي ن يكون هو سببا لعدمه 3473 الحسن قوله-------------------------------------------- من قتل عبده قتلناه الحديث اعلم ان الاءمة اتفقوا علي ان السيد لا يقتل بعبده لانه لا يستوجب لنفسه علي نفسه القصاص وقالوا هذا الحديث وارد علي الزجر والردع ليرتدعوا ولا يقدموا علي ذلك وقيل الحديث وارد في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ا--عتقه ف----سمي عبده----- باعتبار ما كان وقيل منسوخ	2207	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1148	false	-5465197640540243804	195	299	926	1436	1437	300	الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه ومن جدع عب---------------------------------------------------------------------ده جدعناه ومن اخصي عبده اخصيناه عن--------------------------------- الحسن عن سمرة رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده اي قطع اطرافه جدعناه ومن اخصي عبده اي سل خصيته اخصيناه قيل---------------------------- هذا علي سبيل------- الزجر------- ليرتدعوا ولا يقدموا علي ذلك كما قال في شارب الخمر اذا شرب فاجلدوه ثم قال في الرابعة او الخامسة فان عاد فاقتلوه ولم يقتله حين جء به وقد شرب رابعا او خامسا وتاوله بعضهم علي العبد المعتق لانه يسمي عبده عرفا باعتبار ما كان وقيل منسوخ	1148	8240389916273679374	218	276.0	172	654	33.33333206176758	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2209	true	7755090081683497874	170	299	908	1593	1599	300	علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم علي المءة عددا علي م----------ا قدره الشرع وهو ظاهر كذا ذكر في شروح الهداية 3476 علي وابن عباس قوله------------------------------------------------- تتكافا دماءهم ف----------ي القصاص-------- لا فضل فيها لشريف علي وضيع وكبير علي صغير وعالم علي ----------------جاهل وهكذا ك-----ما كان في------- الجاهلية حتي كانوا يقتلون عدة من قبيلة القاتل بواحد وقيل هذا ايضا كان ف--ي الصحيفة العلوية وقوله ويسعي بذمتهم اي عهدهم وامانهم ادناهم ك----------------------------------------العبد والمراة حتي لو اعطي ادني رجل منهم امانا وعهدا فليس للباقين نقض ذلك العهد وقوله ويرد عليهم اقصاهم اي ابعدهم اي ما اخذ من الغنيمة ابعدهم من جيش الامام يرد علي اقربهم وهذا اذا خرجت جيوش المسلمين الي الغزو ثم انفصل منهم سرية عند قربهم ببلاد العدو فغنموا فيردون--------ه علي	2209	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1149	false	-8018342238794540847	106	238	530	1204	1510	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد --------علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده عن-------- علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافا دماءهم اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف--------- وكب---------ير وعالم علي رجل وضيع وصغير وجاهل وامراة خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية اذ- كانوا يقتلون عدة من قبيلة القاتل الوضيع قيل هذا من جملة ما في الصحيفة-------------- ويسعي بذمتهم اي يعطي --امانهم ادناهم في المنزلة وفيه حجة للشافعي في جواز امان ال-------------------------------------------------------------------------------عبد ويرد عليهم اقصاهم---------- اي ما اخذ ابعده-------------------------م يرد علي اقربهم وهذا اذا خرجت جيوش المسلمين الي الغزو ثم انفصل منهم سرية عند قربهم -بلاد العدو فغنموا -يردون ما غنموا علي	1149	8240389916273679374	416	596.0	333	841	49.46492385864258	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	15	221	75	1074	1464	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا رواه الدارمي دي 3477 ابو شريح الخزاعي قوله------------------------------------------------------------------- من اصيب بدم اي قتل نفس او خبل اي قطع عضو و الخبل ب--سكون الباء في الاصل بمعني الفساد ويكون في الافعال والابدان والعقول من باب ضرب ونصر وفي الحديث يكون بين يدي الساعة الخبل اي الفتن المفسدة ومنه ان الانصار شكت رجلا صاحب خبل ياتي الي نخلهم اي صاحب فساد وفي القاموس الخبل فساد الاعضاء والفالج ويحرك فيهما وقطع الايدي والارجل وقوله فخذوا علي ي---------------------------------------------------------------------------------ديه اي لا تتركوه ان يفعل وقوله بين ان يقتص بدل من قوله بين احدي ثلاث------------------------- وقوله فان اخذ من ذلك اي مما ذكر من الخصال الثلاث----- ثم عدا بعد ذلك ب---------------------------------------ان عفا ثم طلب الع------------------------------قل او ال--------------------------------قصاص 3478 وعن طاووس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطا 3478 طاووس قوله من قتل في عمية بكسر --عين و--ميم --مشددة	2211	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1150	false	2867860891164763078	40	289	191	1351	1413	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا عن ابي------------------ شريح الخزاعي رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول من اصيب بدم او ------------------------------خبل بالس----------------------------------كون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساد الاعضاء والخبل الجرح اي اصيب بقتل نفس او قطع عضو فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد اي وبعد هذا فان اراد الرابعة اي الزاءدة علي الثلاث فخذوا علي يديه اي--- امنعوه عن -------ذلك بين ان يقتص بدل من قوله بين احدي ثلاث او يعفو او ياخذ العقل اي الدية فان اخذ من ذلك اي م--------ن الخصال الثلاث شيءا ثم عدا بعد ذلك اي تجاوز بعد الخصال الثلاث بطلب شء اخر كان عفا ثم طلب العقل بعد ذلك او طلب واحدا من العقل او القصاص فله النار خالدا مخلدا فيها ابدا 2612 -عن طا-وس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل عن طاوس عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ا---------نه قال- من قتل في عمية بكسر العين والميم المشددة	1150	8240389916273679374	621	1018.0	482	1450	42.82758712768555	111	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2212	true	7885789599253622490	102	145	512	705	1485	300	العمد ومن قتل عمدا فهو قود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حال------- دون-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف--------- ولا عدل رواه ابو داود والنساءي د ن 3479 وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية	2212	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1151	false	-2455638846871813868	37	130	179	622	1420	300	الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي بصدد ان يقاد منه ومستوجب له مصدر بمعني المفعول اطلقه باعتبار ما يءول اليه وهذا علي تقدير كون قتل علي بناء الفاعل وان كان علي بناء المفعول فتفسيره ان يقاد له ومن حال اي منع دونه اي دون القصاص او دون القاتل يعني منع المستحق من الاستيقاد او اخفي المستحق عليه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف اي نافلة ولا عدل اي فريضة 2613------------------ وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية	1151	8240389916273679374	160	247.0	122	461	34.707157135009766	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2217	true	-5443358278342305964	25	60	130	318	1619	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2217	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1152	false	-6426650505031597302	235	271	1182	1371	1525	300	قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1152	8240389916273679374	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	true	-2650685618401743439	173	233	887	1208	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية م-ءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية م-ءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	42	98	185	488	1502	300	الا ان يرضي اولياء المقتول و--------------------فيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	1154	8240389916273679374	300	580.0	244	323	92.87925720214844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2220	true	1898907087336091177	71	145	371	737	1526	300	الدية كذا في ال----هداية وفي الصلب اي الظهر اي في ضربه بحيث ينقطع ماءه وقوله وفي---------- المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي ن دي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	2220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	81	139	391	691	1502	300	الدية ---وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما---------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ---------------------------وفي رواية----- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس	1154	8240389916273679374	237	401.0	188	380	62.3684196472168	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2220	true	1898907087336091177	86	144	444	733	1526	300	وفي المامومة اي الشجة التي تصل ال----ي ام الدماغ وهو -جلد--------ة------------------------------------------------------------- فوق ثلث الدية وفي الج----------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة -----------------------------------------------------------------------------خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه النساءي والدارمي ن دي وفي رواية مالك وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة	2220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	10	101	57	522	1540	300	وفي المامومة وهي ان------- تصل الجراحة او الشجة الي الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف البطن ثلث الدية وفي المنقلة بكسر القاف المشددة الشجة التي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل ---------------------------وفي رواية وف-----ي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة	1155	8240389916273679374	223	366.0	176	504	44.24603271484375	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2221	true	-3948657477558263547	172	233	925	1225	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم	2221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1156	false	-5626851382566590811	21	83	119	421	1528	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم	1156	8240389916273679374	300	590.0	239	302	99.3377456665039	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2223	true	2582599587722826526	211	272	1114	1405	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-ودي قتيل خيبر بم-ءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن لبون ت د ن 3498 و---------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	2223	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	7	124	31	595	1446	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض انما فيها ابن اللبون وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ود اي اعطي الدية قتيل خيبر بمءة من ابل الصدقة اطفاء لناءرة فتنة ستاتي قصته في باب القسامة وليس في اسنان ابل الصدقة ابن مخاض جملة حالية انما فيها ابن لبون وهذا يشبه ان يكون من قول المءلف وانه رد وطعن علي الحديث الذي قبله حيث اثبت فيه ابن مخاض 2627 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين	1158	8240389916273679374	279	517.5	222	564	49.46808624267578	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	52	141	271	689	1456	300	عمرو بن شعيب--------------- قوله كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي------------------------ مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ابل الدية ق-------------------------------------ال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل---------- الدية	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	90	192	431	917	1446	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنه-----------------------------م انه قال كانت قيمة الدية	1158	8240389916273679374	277	452.5	214	520	53.269229888916016	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	0	125	0	633	1515	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا رواه ابو داود والنساءي د ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلها من الورق وعلي ما قيل انه بالفتح من غير الجنس وبالكسر من الجنس يتعين الفتح وان ثبتت الرواية بالكسر يبطل هذا القول وقوله ويقومها علي اثمان الابل بيان لقوله يقوم دية الخطا يعني ان المراد بتقويم الدية تقويم ابلها فاذا غلت اي الابل اي زادت اثمان الابل رفع في قيمتها اي زاد في قيمة الدية واذا هاجت----- اي ظهرت واصله من	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	138	265	639	1247	1413	300	مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقوم التقويم جعل الشء ذا قيمة معينة دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار او عدلها اي مثلها من الورق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقومها علي اثمان الابل------------------------------------------------------------------ فاذا غلت اي--------- زادت اثمان الابل رفع في قيمتها اي زاد في قيمة الدية واذا هاجت برخص اي ظهرت -انثه مع	1159	8240389916273679374	421	736.0	336	794	53.02267074584961	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	7	53	36	271	1515	300	من الورق ثمانية الاف درهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان العقل--------- ميراث بين ورثة القتيل--------- وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	1	97	6	493	1511	300	من الورق ثمانية الاف درهم قال الشافعي في الجديد الاصل في الدية الابل فاذا عوزت يجب قيمتها بالغة ما بلغت بدليل تقويمه صلي الله عليه وسلم دية الخطا ذهبا او ورقا علي حسب ارتفاع اثمان الابل وانحطاطها وبلوغها علي عهده صلي الله عليه وسلم ما بلغت قال وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان العقل اي الدية ميراث بين ورثة القتيل من النسب وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها	1160	8240389916273679374	235	416.5	189	487	48.25461959838867	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	150	293	765	1483	1515	300	ان عقل المراة اي المراة الجانية بين عصبتها اي -------------------------------------------------------يتحملون عنها كما يكون في الرجل يعني ليست كالعبد يتعلق الجناية برقبته وقيل--------- المراد المجني عليها يعني ان ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركت وتخصيص العصبة يابي هذا المعن---------------------------------------------------------------------------------------------------ي والظاهر--------------------------------------------------------------------- ان يقول بين ورثتها فافهم وقوله و-----------------------------------------------------لا يرث القاتل شيءا اي لا من الدية ول----ا من غيرها 3501 وعنه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه رواه ابو داود د 3502 وعنه عن ابيه عن جد----------------------------------------------------------ه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية رواه ابو داود والنساءي د ن 3501 وعنه قوله عقل شبه العمد مغلظ قد عرف معن-------------------------------------------------------ي شبه العمد والتغليظ فيه في اول الفصل وقوله ولا يقتل صاحبه اي صاحب شبه العمد -اي القاتل بهذا الوجه ا-----------------نما قال -------------------هذا دفعا لتوهم	2225	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	92	280	468	1410	1511	300	ان عقل المرا------------------ة بين عصبتها يعني ان الدية التي تجب بجناية المراة انما هي علي عاقلتها فيتحملون عنها تحملهم عن-- الرجل-------------------------------------- وقيل معناه ان المراة المقتولة------------ ديتها تركة بين ورثتها كساءر ما تركته لهم يرجح المعني الاول لفظ العصبة والمعني الثاني لفظة بين لانها ذكرت قبل فيما كان العقل ميراثا للورثة وما كان عليهم ذكر بلفظ علي والاولي ان يترك علي العموم ليتناول كلا المعنيين اي ان عقلها قاتلة بين عصبتها ومقتولة بين ورثتها وان ما كان غنما فهو للورثة مطلقا وما كان غرما فهو علي العصبة فقط ولا يرث القاتل شيءا------ من ال-مقتول 2630 عن عمر---و بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وعن عمرو ---------بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد لكن العقل في العمد المحض مغلظ في مال القاتل حالا وفي شبه العمد مغل----ظ علي العاقل-----ة مءجلا ولا يقتل صاحبه اي صاحب شبه العمد وهو القاتل سماه صاحبه لصدور القتل عنه وانما قال صلي الله عليه وسلم هذا دفعا ل-وهم	1160	8240389916273679374	373	406.0	285	1158	32.21070861816406	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2227	true	8162306376217957172	38	95	179	454	1504	300	من تطبب اي تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي لم يكن عاملا به مشهورا به حاذقا في----------ه فهو ضامن رواه ابو داود والنساءي د ن 3505 و--------------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا	2227	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	189	260	919	1264	1475	300	من تطبب اي تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي لم يكن--------- مشهورا به فمات المريض من فعله فهو ضامن اي تضمن عاقلته الدية اتفاقا ولا قود عليه لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض فيكون حكمه حكم الخطا 2634 عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا	1161	8240389916273679374	228	396.5	180	354	64.40677642822266	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2230	true	4281617067112231913	12	81	62	416	1441	300	صلي الله عليه وسلم وقد جهزه عثمان رضي الله عنهفاوجب لنفسه الجنة ومن مناقبه فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل -------------متفق -----------------------------------------------------عليه خ م تجهيز جيش العسرة وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاتل اي خاصم وقول--------------------------------ه من في العاض اي من فيه وقوله فاندر بالدال المهملة اي اسقط	2230	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1162	false	-6037807863254441924	116	214	564	1059	1470	300	صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان لي اجير-------------------------------- فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع يده في فيك تقضمها كالفحل وعن يعلي بن امية رضي الله عنه انه قال غزوت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- جيش العسرة المراد منه غزوة تبوك وسميت بذلك لشدة الامر عليهم فيها بالحر وعسر الحال من الزاد والماء والظهر وكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المعضوض يده من في العاض اي من فم------ه فاندر--------------- اي اسقط	1162	8240389916273679374	252	400.0	198	553	45.56962203979492	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2231	true	7200837826464371870	250	300	1214	1456	1456	300	انما جعل الاستءذان من اجل البصر يعني-------------------------------------------------------------------------- فيكون النظر بلا استءذان------ كالدخول بلا استءذان 3516 وعن عبد الله بن مغفل -------------انه راي رجلا يخذف فقال--- لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنها قد تكسر السن-	2231	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1164	false	9052477168910045717	82	151	388	714	1427	300	انما جعل الاستءذان من اجل البصر اي انما احتيج الي الاستءذان في الدخول لءلا يقع نظر من في الخارج الي داخل البيت فيكون النظر بلا استءذان منهيا كالدخول 2641 -------------عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه- قد يكسر السن	1164	8240389916273679374	218	364.5	172	340	64.11764526367188	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2232	true	8145089639741607216	163	222	805	1072	1503	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء متفق عليه خ م 3518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار متفق عليه خ م 3519 و--------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اشار الي	2232	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1165	false	-5606408172416103420	3	50	14	235	1502	300	ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء 2643 وقال لا ي------------------------------------------------------------شير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يشير نفي	1165	8240389916273679374	169	296.0	130	281	60.14234924316406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2234	true	9058787372833221260	125	173	710	937	1609	300	ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا رواه مسلم م 3523 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله وفي رواية ويروحون في	2234	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1166	false	-2675790984513185992	54	129	264	624	1495	300	ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا وعن هشام رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله تعالي يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا اي بغير حق 2647 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله و--يرو--ي ويروحون في	1166	8240389916273679374	204	370.5	161	364	56.0439567565918	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2236	true	-2128843986210271832	85	124	482	675	1616	300	البخت الماءلة-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم م 3525 وعنه قال قال رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله------ خلق ادم علي صورته	2236	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1167	false	4268783209424280376	126	169	705	914	1573	300	الجن--------ة لا انهن لا يدخلن الجنة ابد----------ا وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا اي توجد من مسيرة اربعين عاما هكذا صرح في حديث اخر 2649 وقال صلي الله عليه وسلم اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه فان الله تعالي خلق ادم علي صورته	1167	8240389916273679374	134	204.0	105	227	59.03083801269531	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2237	true	6059768658253035236	230	275	1182	1380	1523	300	-عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	2237	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1168	false	5059493276591584962	37	85	199	411	1410	300	وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه	1168	8240389916273679374	198	380.0	153	212	93.39622497558594	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2239	true	4506910009739826029	30	234	155	1113	1470	300	-شفقة 3529 وعن سعيد بن زيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 3530 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت وحديث ابي هريرة الرجل جبار ذكر في باب الغضب AUTO 3 باب القسامة 3529 سعيد بن زيد قوله دون دينه اي قدام دينه وعند حفظه وقوله دون ا------------------------------------------------------------------هله اي عند محافظة محارمه--------- وعامة العلماء علي ان الرجل اذا قصد ماله او دمه او اهله فله دفع القاصد بالاحس--------ن فان لم يمتنع الا بالمقاتلة فقتله فلا شء عليه بل هو شهيد ---3530 ابن عمر قوله سل ال---------------------------------------------------------سيف علي امتي كناية -----------------------------------------------------------عن البغي والظلم وقوله الرجل جبار اي رجل الدابة وهو في معني حديث العجماء جبار وقد سبق شرحه AUTO 3 باب القسامة هي اسم بمعني القسم وقيل مصدر يقال اقسم يقسم قسامة اذا حلف AUTO الفصل الاول 3531 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر	2239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	2	226	10	1041	1418	300	وشفقة 2655 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله فهو شهيد عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قتل دون د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه اي -----------عند حفظ دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله اي عند محافظة محارمه فهو شهيد وعامة العلماء علي ان الرجل اذا قصد ماله او دمه او اهله فله دفع القاصد بالاحسن فالاحسن فان لم يمتنع الا بالمقاتلة فقتله فلا شء عل-----------يه 2656 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف اي شهره علي امتي او قال علي امة محمد صلي الله عليه وسلم شك من الراوي غريب AUTO 4 باب القسامة باب القسامة وهي الايمان تقسم علي اولياء المقتول المدعين لدمه عند جهالة القاتل من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر	1169	8240389916273679374	345	347.5	269	1605	21.49532699584961	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2240	true	6175567020837697026	119	197	609	1019	1583	300	رافع بن خديج بفتح الخاء وسهل ابن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة----------------------- فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعد يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم	2240	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1169	false	-1109992405017194753	207	294	955	1393	1418	300	رافع بن خديج----------- وسهل -بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر---------------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم	1169	8240389916273679374	352	612.0	283	466	75.53648376464844	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2240	true	6175567020837697026	87	209	450	1083	1583	300	فاقرها رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ما كانت في الجاهلية وقضي بها بين ناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانصار في قتل ادعوه علي يهود خيبر رواه مسلم الفصل الاول 3531 رافع بن خديج قوله رافع بن خديج بفتح الخاء وسهل ابن ابي حثمة بفتح الحاء المهملة وسكون المثلثة-------------------------------------------------- فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فتكلموا في امر صاحب----------هم فبدا عبد الرحمن----------------------- وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله------ عليه وسلم كبر الكبر قال يحيي بن سعد---------------------- يعني ليلي الك----------لام الاكبر فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكمبايمان خمسين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم وقوله فجاء عبد الرحمن بن سهل وهو اخو المقتول وحويصة ومحيصة وهما	2240	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	14	169	69	864	1543	300	---------------------------------------------------------------------------ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بمءة ناقة ----------------------------------------------------------------------من الصحاح عن رافع بن خديج----------- وسهل -بن ابي حثمة رضي الله تعالي عنهما انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر للخرص فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم اي قتيلهم فبدا عبد الرحمن اي ابتدا قبلهم بالكلام وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- الكبر اي عظم من هو اكبر منك اي قدمه بالكلام يعني ليلي اي ليقرب بالكلام الاكبر------------------------------------------------------------------------------- منكم وفيه دلالة علي ان الاكبر احق بالاكرام وبالبداية بالكلام ولا دلالة علي جواز الوكالة في المطالبة في الحدود وجواز وكالة الحاضر لان ولي الدم --------هو عبد الرحمن بن سهل---- اخو ال-قتيل وحويصة ومحيصة ابنا	1170	8240389916273679374	317	340.5	249	1048	30.248090744018555	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2242	true	1725681212106771432	127	226	702	1242	1624	300	قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين فايجاب الدية معها يخالف النص ويخالف القياس ايضا اذ ليس في شء من الاصول اليمين مع الغرامة بل انما شرعت للبراءة والاستحقاق انتهي وقد عرفت الدليل علي مذهبنا واما الجواب عن دليلهم فهو ان قوله صلي الله عليه وسلم تبرءكم اليهود محمول علي الابراء عن القصاص والحبس وكذا اليمين مبرءة عما وجب له اليمين والقسامة ما شرعت لتجب الدية اذا نكلوا بل شرعت ليظهر القتل والقصاص ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده بمءة ناقة	2242	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1170	false	7101400365552716934	1	43	4	221	1543	300	قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رس----------------------------------------------------ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قوم كفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بمءة ناقة	1170	8240389916273679374	191	339.0	155	542	35.23985290527344	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2243	true	-5865100529660900360	217	297	1161	1547	1565	300	عكرمة ق-------وله بزنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة جمع زنديق وهو -------في ------------------------------------------------------------الاصل ----يقال--------------------------- فاحرقهم----------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه البخاري خ 3534 وعن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها---- الا الله---- رواه البخاري --خ 3535 وع--ن علي قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه	2243	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1171	false	-3793008943263779551	97	255	483	1272	1474	300	عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الل صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه من الصحاح عن عكرمة رضي الله عنه انه قال اتي علي بزنادقة جمع زنديق وهو الذي يخفي الكفر وقيل هو الذي يقول بحياة الدنيا ولا يقول بحياة الاخرة والاصل زناديق فحذفت الياء وعوضت منها الهاء فاحرقهم بان حفر لهم حفرا واشعل فيها النار ورماهم فيها وكان ذلك منه رضي الله عنه علي اجتهاد فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 2659 و---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النار لا يعذب بها احد الا الله وعن حمزة الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	1171	8240389916273679374	317	485.0	246	829	38.23884201049805	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2245	true	7914522988948327328	99	148	512	760	1555	300	الصغيرة 3536 وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق رواه مسلم م 3537 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	2245	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	186	289	982	1497	1545	300	القيامة 2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من بينهما مارقة اي فرقة خارجة يعني بهم الخوارج لمروقهم من الدين يلي قتلهم اولاهم اي اولي امتي بالحق يعني من قتلهم فهو اولي الامة اي اقربهم الي الحق 2662 عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	1172	8240389916273679374	221	384.0	176	515	42.912620544433594	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2246	true	-2414268891625876345	1	239	4	1237	1550	300	احدهما علي اخيه -السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا وفي رواية عنه قال اذا التقي المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه متفق عليه خ م 3539 وعن ا------------------نس قال قدم علي النبي صلي الله------ عليه وسلمنفر من عكل المراد ان ذلك فعل يشبه فعل الكفار وانه كاد ان يوقع في الكفر ويءدي اليه كما ينبء عنه قوله فهما في جرف جهنم وقد روي هناك ضلالا بدل كفارا وهو يبين المراد بقوله كفارا 3538 ابو بكرة قوله حمل احدهما حال بتقدير قد وقوله فهما في جرف جهنم اي في طرفها والجرف بضمتين جانب الوادي الذي تجرفه السيول اي تقطعه اي هما متعرضان للهلاك كانهما-------------------- في طرف جهنم الذي يشابه طرف الوادي الذي يقطعه السيل فيقعان فيها وقوله دخلاها-------- جميعا هذا اذا لم يكن احدهما علي الحق والا فالداخل هو الذي يكون علي الباطل وهو ايضا علي تقدير ان لا يكون صادرا عن اشتباه والتباس وبالجملة المراد الزجر والتشديد والمبالغة والله اعلم وقوله انه كان حريصا علي قتل صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه فيه---------- ان الحرص علي الفعل المحرم والعزم عليه مما يءاخذ به نعم لو كان قصد كل منهما ال----------------------دفع عن نفس------------------------------------------------------------ه لم يءاخذ وان قتل لكونه ماذونا فيه شرعا 3539 انس قوله------------------------------------------------ نفر من عكل قيل كانوا ثمانية وعكل بضم فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم	2246	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1173	false	9105443673137610860	70	285	358	1453	1538	300	احدهما علي اخيه بالسلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة رضي الله عنه عن--------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا التقي المسلمان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل احدهما علي --اخيه --السلاح فهما في جرف جهنم اي--------------------------------------------------------------------- متعرضان للهلاك كانهما وقفا في حرف جنهم اي في طرفها فاذا قتل احدهما صاحب--------------------------------------ه دخلاها اي جهنم جميعا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2664 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه فيه دلالة علي ان الحرص علي الفعل المحرم------------ مما يءاخذ به وعلي ان كلا------ منهما كان قصده قتل الاخر لا الدفع عن نفسه حتي لو كان قصد احدهما الدفع ولم يجد بدا منه الا بقتله فقتله لم يءاخذ به----- لكونه ماذونا فيه شرعا 2665 عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل-------------------------- فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم	1173	8240389916273679374	454	378.0	365	1785	25.434173583984375	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2248	true	4708209568380528222	192	298	1038	1613	1625	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها يمثل بالدواب اي تنصب فترمي او يقطع اطرافها وهي حية انتهي والنهي عن المثلة قيل للتحريم وقيل للتنزيه والاول اصح وارجح 3542 عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عبد الله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمرة بضم الحاء المهملة وتشديد الميم المفتوحة وقد يخفف طاءر صغير كالعصفور وقوله ت---------------------------------------------------------------فرش بفتح التاء وضم الراء من فرش الطاءر اذا بسط جناحيه وبفتحه-ا وتشديد الراء اي تتفرش فحذف- احدي التاءين اي ترفرفت بجناحيها وتقربت من الارض وقال	2248	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	12	160	65	805	1508	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم انه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي في سفر فانطلق الي حاجته اي ذهب صلي الله عليه وسلم الي قضاء حاجته من البراز فراينا حمرة نوع من الطاء---------------------------------------------ر كالعصفور معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت اي طفقت تفرش بفتح التاء وضم الراء من فرش الطاءر اذا بسط جناحيه وبفتحهما وتشديد الراء اي تتفرش -حذفت احدي التاءين اي ترفرف- بجناحيها وتقرب م-ن الارض فجاء	1175	8240389916273679374	377	523.5	304	913	41.292442321777344	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	71	143	393	754	1560	300	ردوا ولدها اليها-------------------------------------------- وراي قرية نمل-------------------------- قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار رواه ابو داود د 3543 و----------عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	179	268	894	1351	1508	300	ردوا ولدها اليها والامر للاستحباب لان اصطياد فرخ الطاءر جاءز وراي قرية نمل اي موضعها ومحلها جمع نملة قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار وفيه نهي عن التعذيب بالنار 2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	1175	8240389916273679374	342	631.5	273	457	74.83588409423828	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	224	300	1166	1560	1560	300	لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي عظم بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين يقال لها بالفارسية جنبر كردن وقوله لا يرجعون اي الي الدين وقوله حتي يرتد السهم علي فوقه الفوق بضم الفاء موضع الوتر من السهم وهذا تعليق بالمحال فان ارتداد السهم علي الفوق محال فرجوعهم الي الدين هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	251	295	1263	1483	1508	300	لا يجاوز تراقيهم يم---رقون من الدين مروق السهم من الرمية------------------------------------------------ لا يرجعون------------------- حتي يرتد السهم علي فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما	1175	8240389916273679374	189	314.0	150	395	47.84810256958008	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	224	300	1166	1560	1560	300	لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي عظم بين ثغرة النحر والعاتق------- من الجانبين يقال لها بالفارسية جنبر كردن وقوله لا يرجعون اي الي الدين وق-----وله حتي يرتد السهم علي فوقه الفوق بضم الفاء موضع الوتر من السهم وهذا تعليق بالمحال فان ارتداد السهم علي الفوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محال فرجوعهم الي الدين---------------------------- هم شر الخلق والخليقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن قتلهم--------- وقتلوه---------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء------------------------------------------------------------------------ من قاتلهم----------- كان اولي بالله منهم---------------- قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	41	205	217	1048	1534	300	لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهو عظم بين ثغرة النحر والعاتق يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية اي كمروقه منها لا يرجع--ون اي الي طاعة الله ورسوله حتي يرتد السهم علي فوقه------ بضم الفاء موضع الوتر من السهم يعني لا يرجعون الي الدين والي الطاعة ابدا كما لا يرجع السهم الي فوقه حين رمي علق صلي الله عليه وسلم رجوعهم اليه علي محال مبالغة في اصرارهم علي ما هم عليه وقطعا لطمع -رجوعهم الي صلاح والمراد بهءلاء القوم الخوارج هم شر الخلق والخليقة وهما بمعني كرر مبالغة للمعني الذي اراده وهو استيعاب اصناف الخلق نحو زيد خير الناس والبشر وقال ابن عمر رضي الله عنه انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين طوبي لمن قتلهم لانه غاز وقتلوه لانه شهيد يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء وفيه تنبيه علي شدة العلاقة بينه صلي الله عليه وسلم وبين كتاب الله تعالي من قاتلهم اي من امتي كان اولي بالله منهم اي من باقي امتي قالوا يا رسول الله ما	1176	8240389916273679374	286	404.5	225	840	34.0476188659668	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	148	247	789	1284	1552	300	من قاتلهم ---من امتي كان اولي بالله-------- من باقي امتي ويجوز ان يكون الضمير للفرقة الباطلة والاول احري واجود وافيد من حيث المعني فافهم وقوله ما سيما--------------هم قال التحليق ا-------------------------------------------------------------ي حلق الراس وذكر التحليق للمبالغة والتكثير اي مبالغون فيه ويكثرون منه ولعله انما ذكره لانه لم يكن متعارفا في 3544 و----------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا	2250	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	187	300	969	1534	1534	300	من قاتلهم اي من امتي كان اولي بالله منهم اي من باقي امتي قالوا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------له ما سيماهم اي ما علامتهم قال التحليق وهو الحلق والاستءصال للشعر ذكر بصيغة التفعيل لتعريف مبالغتهم في حلق رءوسهم واكثارهم --------------------------------------------منه ولا يلزم منه مذمة في نفس الحلق فانه من شعاءر الله وانساكه وسمت عباده الصالحين وقيل المراد تحليق القوم واجلاسهم حلقا حولهم 2669 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا-	1176	8240389916273679374	318	485.0	246	677	46.9719352722168	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	199	249	1062	1294	1552	300	عاءشة-------------------- قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد اح----------------------------------صان فانه يرجم--------------------------------- ورجل خرج محاربا لله ورسوله فا--------------------نه يقت----------------------------ل او يصلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ينفي من الارض -----------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها	2250	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	3	125	13	596	1452	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان يعني من زني بعد ما حصل له الاحصان فانه يرجم اي يرمي بالحجارة معتدلة حتي يموت ورجل خرج محاربا لله ورسوله يريد به قاطع الطريق فانه يقتل اذا قتل نفسا ولم ياخذ المال او يصلب ان قتل واخذ المال والمختار ان يقتل اولا ثم يصلب مكفنا ويترك ثلاثة ايام نكالا وعبرة وان لم يصدر منه سوي التخويف وسد الطريق عزر بالحبس وغيره او ينفي من الارض معناه ينفي من بلد الي بلد لا يزال يطلب وهو هارب فزعا وقيل ينفي من بلده او يقتل نفسا فيقتل بها	1177	8240389916273679374	230	384.5	180	583	39.451114654541016	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	2	62	11	286	1470	300	ورجل خرج محاربا اي محاربة رجل يريد به قاطع الطريق فانه يقتل ان -قتل نفسا بلا -اخذ --مال او يصلب بتشديد اللام ان قتل واخذ المال وللفقهاء خلاف في انه يقتل ويصلب او يصلب حي--ا ويترك او يطعن حتي يموت --------------------------------------------------------------او ينفي من الارض ---اي ينفي من بلد الي بلد بحيث لا يتمكن من القرار في موضع وقيل من----- بلده	2251	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	54	120	253	573	1452	300	ورجل خرج محاربا لله ورسوله--- يريد به قاطع الطريق فانه يقتل اذا قتل نفسا ولم ياخذ المال او يصلب ان ق-------------تل واخذ المال والمختا--------ر ان- يقتل -اولا ثم يصلب مكفنا ويترك ثلاثة ايام نكالا وعبرة وان لم يصدر منه سوي التخويف وسد الطريق عزر بالحبس وغيره او ينفي من الارض معناه ينفي من بلد الي بلد----- لا يزال يطلب وهو هارب فزعا وقيل ينفي من بلده	1177	8240389916273679374	175	217.0	130	351	49.85755157470703	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	136	300	656	1470	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع ف------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود د 3546 و----------عن ابي الدرداء------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره رواه ابو داود د 3545 ابن ابي ليلي قوله كانوا يسرون بفتح الياء وسكون السين وضم الراء من السري وهو السير بالليل وفي بعض النسخ يسيرون من السير و معه اي مع الرجل الناءم وكذا الضمير في فزع للرجل و يروع بالتشديد اي يخوف 3546 ابو الدرداء قوله ------------------------------------------------------------من اخذ ارضا بجزيتها يحتمل ان يكون صفة ل ارضا اي ملتبسة بجزيتها ويحتمل ان يكون حالا من الفاعل والمراد بالجزية هنا الخراج لانه يجري في الموضوع علي الارض المتروكة في ايدي-------------------- اهل الذمة مجراها فيما يءخذ من رءوسهم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط-	2251	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1177	false	-5942602086387584684	134	297	635	1439	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما اي يخوفه بقطع الطريق ونحوه 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره ع----------------------ن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من اخذ ارضا بجزيتها ----------------------------------------------------------------------------------الجزي---------------------------------------------------ة في الاصل المال الذي يءخذ من اهل الذمة ع-----------------ن رءوسهم والمراد بها هنا الخراج المءدي عن ارض ما كانه لازم لصاحبها لزوم الجزية للذمي فاجري مجري الماخوذ عن الرءوس فقد استقال هجرته قيل معني الحديث ان من اخذ ارضا وضع عليها الخراج وتركها في يد ذمي ليحمله عنه فكانه استقال هجرته اي اسلامه وقيل معناه ان المسلم اذا اشتري ارضا خراجية من كافر فان الخراج لا يسقط	1177	8240389916273679374	371	543.0	291	1170	31.709402084350586	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	5	109	23	543	1550	300	فاذا اقام نفسه مقام الذمي في اداء ما يلزمه من الخراج--------------------- صار كالمستقيل اي كالطالب لاقالة الهجرة وحكمها والمراد النهي عن هذا الفعل وقوله ومن نزع------- صغار كافر الخ والمعني ان من جعل ذل الكفر------------------------------------- في عنقه بعد ان خرج عنه فقد القي الاس---------------------------------------لام في جانب ظهره وتركه وهذا تتميم وتاكيد 3547 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	2252	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	16	153	80	768	1527	300	فاذا اقام نفسه مقام الذمي في اداء ما يلزمه من الخراج باشتراءه ارضا خراجية صار كالمستقيل---------------------------------------------- عن هجرت----------ه ومن نزع اي جذب صغار كافر الصغار بالفتح الذل والهوان ويطلق علي الجزية للذل فيها من عنقه فجعله في عنق---------------ه فقد ول-ي الاسلام ظهره من ولي اذا قرب اي فقد جعل الاسلام في جانب ظهر------ه وهذا كالمبين لما قبله يعني من تكفل جزية كافر وتحمل عنه ذله فكانما بدل الاسلام بالكفر لانه بدل اعزازه بذله وفي الحديث حجة للمانع صحة ضمان المسلم عن الذمي الجزية 2672 عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	1178	8240389916273679374	391	669.5	310	766	51.04438781738281	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	45	150	248	776	1539	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قوله -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد الي امراة	2256	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	191	300	939	1485	1485	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة-	1180	8240389916273679374	518	1003.5	415	547	94.69835662841797	98	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	45	154	248	799	1539	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قوله -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال احدهما اقض بيننا بكتاب الل---------ه وقال الاخر اجل------ يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-----------------------------------------------------------ال ان ابني كان عس------------------------------------------------------------------------------يفا علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وا-------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما---------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وا--------------------------------------------------------------------------------ما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عا---------------------------------------------م واما انت يا انيس---------------- فاغد الي -------------------امراة هذا فان اعترفت--------------- فارجمها	2256	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	9	283	51	1438	1527	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلين اختصما الي رسول الله فق------------------ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله اي بحكمه وقال الاخر اي اي نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اي بما فرضه واوجبه قيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء والاذي ينطبق علي الرجم وغيره من العقوبات اما غنمك وجاريتك فرد عليك اي مردود اليك يدل علي ان الماخوذ بعقد فاسد مستحق الرد علي صاحبه غير مملوك للاخر واما ابنك فعليه جلد مءة علي تقدير ان ثبت ذلك باقراره او بشهادة اربعة وتغريب عام واما انت يا انيس هو انيس الاسلمي فاغد اي اذهب وقت الغداة علي امراة هذا فان اعترفت اي اقرت بالزنا فارجمها	1181	8240389916273679374	501	804.0	398	1406	35.63300323486328	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2257	true	1570420056405222692	145	287	808	1524	1600	300	صلي الله عليه وسلمرجم ي--هوديين زنيا وياتي جوابه في حديث ابن عمر وقوله وتغريب عام ظاهره ان التغريب داخل في الحد وحمله من لم يره من العلماء حدا كالحنفية ------علي المص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة التي راها الامام رواه --البخاري خ 3557 وعن عمر ---قال------ ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم ر-----------------------------------------------------جم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحب--------------------ل او الاعتراف متفق عليه خ م 3558 وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد م-ءة والرجم رواه مسلم م 3557 عمر قوله او كان الحبل بفتحتين--------------------------------- هذا الحكم منسوخ 3558 عبادة بن الصامت قوله خذوا عني مكرر للتاكيد	2257	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1182	false	-5840318966753536555	64	292	307	1435	1469	300	صلي الله عليه وسل---م يامر فيمن زني- ولم ي---------------حصن جلد --مءة وتغريب عام------------------------------------ من لم يره من العلماء حدا يحمل الامر فيه علي المصلحة كما روي ان رجلا قتل عبده عمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم مءة ونفاه سنة ولم يكن ذلك بطريق الحد بل بطريق المصلحة التي راها الامام 2679 وقال---------------- عمر رضي الله عنه ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله اية الرجم فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف وقال عمر رضي الله تعالي عنه ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل----------- اية الرجم وهو قوله تعالي واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء فرجم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل بفتح الباء اي الحمل او الاعتراف اي الاقرار 2680 ----عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال خذوا عني اي احفظوا عني هذا الحكم --------------في حد ال------زنا خذوا عني -كرر للتاكيد	1182	8240389916273679374	511	752.5	402	1237	41.30961990356445	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	1	158	5	818	1557	300	حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا والمراد بالسبيل الحد فاخبر صلي الله عليه وسلمانه تعالي قد جعل فيهن سبيلا وشرع الحد ال----------------------------------بكر بالبكر جلد مءة---------------------------- والث----------------يب بالثيب والمراد به المحصن جلد مءة والرجم وفيه الجمع بين الجلد والرجم وبه اخذ اصحاب الظواهر وبعض الصحابة والتابعين والجمهور ع-----لي ان الج-----------------------------------لد منسوخ فيمن وجب عليه الرجم لحديث ماعز وغيره ثم انه لم يذكر حكم الثيب مع البكر لظهوره 3559 وعن عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم----- فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1183	false	-2765994950529941963	22	179	127	916	1526	300	حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا -النساء -------وانما قا--ل صلي الله عليه وسلم--------- قد جعل الله لهن ولم يقل لهم ليوافق نظم القران البكر اي في زنا البكر بالبكر جلد مءة وتغريب عام بيان لذلك السبيل والثيب اي في زنا الشيب بالثيب------------------ جلد مءة والرجم واكثر------------------------------------------------- الصحابة والتابعين وعامة الفقهاء علي انه لا جلد علي المحصن مع الرجم وقالوا الجلد منسوخ فيمن وجب عليه الرجم 2681 -----------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية --الرجم ويروي فاذا فيها اية الرجم تلوح فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	1183	8240389916273679374	587	935.0	466	950	61.78947448730469	100	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	0	234	0	1194	1520	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول فرجمناه بالمدينة فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة القران ولا ينسخ كذا قيل ويمكن ان يقال انه انما رجمهما علي دينهما الزاما لهما وهما كانا مسلمين علي زعمهم والله اعلم 3560 ابو هريرة قوله فتنحي اي ال---------------------رجل والضمير في وجهه ل-----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم و----------------------- قبله --بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه وقول-------------------------ه فلما شهد اربع شهادات اي اقر علي نفسه اربع مرات وفي هذا دليل لابي حنيفة علي اشتراط الاقرار اربع مرات وقوله فلما اذلقته الحجارة اي اصابته واصل اذلقه اضعفه يقال اذلق الصوم فلانا اضعفه وقوله هرب فيه انه لا يحفر للمرجوم وقيل يحفر للمراة وهو المذهب عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قال في الهداية وان حفر لها في الرجم جاز وقال الحفر احسن وقوله حتي ادركناه بالحرة سيجء من رواية ابي داود --------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال هلا فرجمناه حتي مات متفق عليه خ م وفي رواية للبخاري عن جابر بعد قوله قال نعم فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا وصلي عليه	2259	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1184	false	3217436549445321701	78	267	391	1301	1462	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل و----هو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات اي اقر علي نفسه اربع مرات كانه شهد عليها ب---------------------اقرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بما يوجب الحد دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا اي ليس بي جنون فقال احصنت اي صرت محصنا قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه وهذا يدل علي------------------------------------------------ ان الامام ينبغي له ان لا يبادر الي امضاء الحد قبل تقرر موجبه 2683 وقال -جابر رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------- فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1184	8240389916273679374	499	629.5	392	1479	33.739013671875	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	68	295	367	1491	1520	300	قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري خ 3562 وعن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1185	false	7821090817760475987	168	300	769	1398	1398	300	قال نعم فعند ذلك امر برجمه 2685 ----------------عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعز ابن مالك---------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني-	1185	8240389916273679374	613	1153.5	485	1127	54.39219284057617	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2260	true	1141621602394556003	79	281	418	1422	1520	300	بريدة ----قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك---------------- ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيم اطهرك قال من الزنا ق-----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه------------------------- فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز بن مالك وقوله لا يكني من الكناية وهو قول الراوي اي قال صلي الله عليه وسلمبالتصريح لا بالكناية 3562 بريدة قوله ويحك كلمة ترحم لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يستعمل في مقام المدح والتعجب وقد مر تحقيقه مرارا وقوله غير بعيد اي زمان غير بعيد وقوله فيم كذا في جميع نسخ مسلم و كتاب الحميدي واكثر نسخ المصابيح و في اجلية وفي بعض النسخ مم وهو الاوفق ظاهرا بقوله من الزنا وقوله فاستنكهه اي شم ريح فيه والنكهة ريح الفم وقوله فقال استغفروا لماعز المراد --------------طلب مزيد الغفران ورفع الدرجات لقد تاب توبة لو قسمت بين	2260	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	160	300	780	1456	1456	300	بريدة انه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك كلمة ترحم وتوجع ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم م-م اطهرك قال من الزنا اي طهرني من ذنب الزنا باقامة الحد علي قال اي الراوي فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته وهي الراءحة فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال استغفروا لماعز بن مالك والفاءدة منه طلب مزيد الغفران له من الترقي لقد تاب توبة لو قسمت بين-	1186	8240389916273679374	528	908.0	419	1131	46.684349060058594	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	203	0	1016	1554	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	5	159	30	777	1456	300	وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي---- انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1186	8240389916273679374	741	1448.0	587	1016	72.93306732177734	150	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	0	170	0	858	1554	300	وتوبي اليه فقالت تريد---------------------------------- ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها حبلي من الزنا فق-----------------------------ال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال وكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغام-------------------دية فقال اذا---------------------------- لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وفي رواية انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته فانه قد غفر باقامة الحد وقوله من غامد بالغين المعجمة في القاموس غامد ابو قبيلة ينسب اليه الغامديون وقوله ترددني كما رددت كلا اللفظين من الترديد ورجل مردد الحاءر الباءر كذا في القاموس وقوله وكفلها رجل اي اقام بمءنها ومصالحها كما في قوله تعالي وكفلها زكريا ال عمران وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها--------------------------------- وامر الناس فرجموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقب--------------------------ل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	48	300	234	1505	1505	300	وتوبي اليه فقالت تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها وروي ا-----نه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فطام الصبي فصاله عن امه وهذا يدل علي ان رجم الحامل يءخر الي ان يستغني ولدها عنها اذا لم يوجد من يقوم بتربيته وبه قال ابو حنيفة في رواية فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد -كل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها يدل علي انه يحفر للمراة في الرجم وامر الناس فرجموها وهذه الرواية صريحة في ان رجمها كان بعد الفطام والرواية الاولي ظاهرة في ان رجمها عقيب الولادة والروايتان صحيحتان تاويله ان قوله الي رضاعه انما كان بعد الفطام واراد بالرضاع كفايته ومءونته سماه رضاعا مجازا فيقبل بصيغة المضارعة من الاقبال خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها-	1187	8240389916273679374	574	1000.0	455	1542	37.22438430786133	106	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2261	true	5051051969844450147	170	203	858	1016	1554	300	فتنضح الدم------------------------ علي وجه خالد فسبها-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد-------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس------------------------------------------------------------- لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	2261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	0	63	0	313	1530	300	فتنضح الدم اي وقع رشاش دم المرجومة علي وجه خالد فسبها اي شتمها خالد فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد اي امهل مهلا اي رفقا ولا تغتب عليها فانها مغفورة مرحومة فوالذي نفسي بيده لقد ثابت توبة لو تابها صاحب مكس وهو ما ياخذه الماكس وهو العشار الذي ياخذ العشر واصله الخيانة لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1188	8240389916273679374	157	256.5	124	313	50.15974426269531	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	100	139	497	678	1542	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق ------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه خ م 3564 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------- قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1188	false	7907700452923358591	210	300	1081	1530	1530	300	ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان رنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر اي وان كان ثمنها قليلا وهذا الامر للاستحباب وهذا يدل علي ان الزنا عيب يرد به المبيع ولذا حط النبي صلي الله عليه وسلم به من قيمتها فان قيل انما يبيعها لانه يكرهها فكيف يرتضيها لاخيه المسلم قلنا يبيعها علي قصد ان تستعف عند المشتري بهيبته او بالاحسان اليها او بغير ذلك 2687 عن علي رضي الله عنه قال يا-ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن-	1188	8240389916273679374	163	270.5	130	451	36.14190673828125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	0	140	0	680	1467	300	الحدود علي ما ملكت ايمانكم م د AUTO الفصل الثاني 3565 عن ابي هريرة------------- قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زني فامر به في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه الترمذي وابن ماجه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه ت جه الفصل الثاني 3565 ابو هريرة قوله ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد اي يعدو و ا----------------------للحي بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية من الانسان	2263	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1189	false	3156692401442700572	155	286	768	1400	1472	300	الحدود علي ما ملكت ايمانكم م------ن الحسان 2688------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد رني فذكر الحديث وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------ه --فر فقال هلا تركتمو-----------------------ه وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه من الحسان عن ابي---------- هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال اي الراوي فلما وجد اي ماعز مس الحجارة فر اي هرب يشتد اي يعدو حتي مر برجل معه لحي جمل اللحي بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية من الانسان	1189	8240389916273679374	382	623.5	303	876	43.60730743408203	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	108	241	516	1164	1467	300	وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب------------------------ فيتوب الله عليه ت جه الفصل الثاني 3565 ابو هريرة قوله يشتد اي يعدو و اللحي بفتح اللام وسكون الحاء المهملة منبت اللحية من الانسان ومن الجمل ونحوه منبت الاسنان وقوله هلا تركتموه انما اختلفوا ان من هرب في اثناء اقامة الحد هل يترك 3566 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغك عني قال بلغني انك قد وقعت علي جارية ال فلان--------------------------------------------------- قال نعم فشهد اربع شهاد-----------------ات فامر ب------ه فرجم رواه مسلم م 3567 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله------ عليه	2263	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	84	288	402	1380	1438	300	وفي رواية هلا تركتموه لعله ان يتوب اي عساه ان يرجع عن فعله فيتوب الله عليه اي رجع بقبول توبته 2689 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز --------احق ما بلغني عنك قال وما بلنك عني قال بلغني انك وقعت علي جاربة ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لماعز احق اي اثابت ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك--- وقعت علي جارية ال فلان وهو هزال مولي تلك الجارية واسمها فاطمة اي زنيت بها قال نعم فشهد اربع شهادات اي اقر اربع مرات فامر به برجمه فرجم 2690 عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره عن ابن المنكدر ان هزالا بفتح الهاء وتخفيف الزاي المعجمة امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم لي الله تعالي عليه وسلم فيخبره يريد به السوء والهوان قصاصا لفعله بمولاته 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك عن يزيد بن نعيم عن --ابيه ان ماعزا ----اتي النبي صلي الله تعالي عليه	1190	8240389916273679374	380	611.0	297	1188	31.98653221130371	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2264	true	4616403197329901042	163	299	836	1537	1538	300	اليه بالمجء الي رسول الله صلي الله عليه وسلموالاعتراف بالزنا 3568 عمرو بن شعيب قوله-------------------------------------- تعافوا -------------------------------------------------------------------------------بضم الفاء -من العفو من عفا الذنب او عفا الدار والخطاب لغير الاءمة فان الامام لا يجوز له العفو عن حدود الله اذا رفع الامر اليه 3569----- عاءشة قوله اقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من الاقالة و ال------------------------هيءة---- صورة الشء وشكل-------ه والمراد هنا الحالة التي يكون الانسان عليها من الاخلاق والافعال و-------------------المروءات واصحاب الوجوه وقيل هم اهل الصلاح والورع وقوله الا الحدود اي الا ما --------------------------يو------------جب الحدود اذا ثبت فهذا خط--------------------اب للاءمة وجاز ان يشملهم وغيرهم 3570 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها قوله--------------------------------- ادرءوا الحدود اي ادفعوها قبل ان يصل الي الامام فان الامام اذا سلك--- سبيل الخطا في العفو الذي صدر منكم خير من ان فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة رواه الترمذي وقال قد روي عنها ولم يرفع------- وهو --اصح	2264	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1191	false	-486185074480998657	58	292	267	1492	1530	300	---------------------الله بن------------------------------------- عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم اي ينبغي ان يعفو بعضكم عن بعض قبل ان يبلغني عن حدود الله اذا رفع اليكم فما بلغني من حد فقد وجب اي وجب علي اقامتها عليكم يدل علي ان الامام لا يجوز له العفو عن حدود الله اذا رفع الامر اليه -2693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال اقيلوا من الاقالة بمعني العفو ذوي الهيءات جمع هيءة وهي صورة الشء وشكله وحالته والمراد هنا الحالة التي يكون الانسان عليها ونحوها---- والمراد بذوي الهيءات هنا ذوو المروءات واصحاب الوجوه وقيل هم اهل الصلاح والورع عثراتهم جمع عشرة وهي الزلة يعني اعفوا عن زلاتهم فيما يوجب التعزير الا الحدود قيل استثناء الحدود دليل علي ان الخطاب للاءمة الذين اليهم اقامة الحدود فانهم اذا بلغهم الحدود لا يقدرون علي عفوها وقيل الخطاب لذوي الحقوق وقيل لهما والمراد بالعثرات صغاءر الذنوب وما يندر عنهم من الخطايا فيكون الاستثناء منقطعا او الذنوب مطلقا وبالحدود ما يوجبها من الذنوب فيكون متصلا 2694 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعت----------م فان كان له مخرج فخلوا-------------------------------------- سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة------------------------------ ولم يرفعه بعضهم وهو الاصح	1191	8240389916273679374	371	438.5	287	1366	27.159589767456055	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	2	202	9	1032	1500	300	واءل بن حجر------------- قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمف-درا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه جعل لها مهرا رواه الترمذي ت 3572 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود ت د 3573 وعن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	96	277	477	1356	1487	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر ان--------------------------------------ه هل جعل لها مهرا وعن واءل بن حجر انه قال استكرهت امراة اي جامعها رجل بالاكراه علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي في زمانه فدرا اي دفع عنها الحد لكونها مكرهة واقامه اي الحد علي الذي اصابها يعني امر بحد الرجل فحد ولم يذكر اي الراوي انه هل جعل لها مهرا فعدم ذكره لا يدل علي عدم وجوبه لثبوت وجوبه باحاديث اخري 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه -----------	1192	8240389916273679374	431	599.5	346	1394	30.91822052001953	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	53	244	278	1225	1500	300	من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول----- صلي الله------ عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء الامام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وق--------------------------------ال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق-------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود ت د 3573 وعن جابر------------- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود د 3574 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	2265	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	2	169	9	798	1451	300	من المهاجرين فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه معناه اقر بالزنا ثم امر برجمه فرجموه لكونه محصنا وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ----------------------------2697 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله علي--------------------------------------------------------------------ه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم وهذا يدل علي ان احد الامرين لا يقوم مقام الاخر وعلي ان الحاكم اذا حكم بشء ثم بان ان الواجب غيره وجب عليه الرجوع عنه اليه 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة ابي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها	1193	8240389916273679374	376	258.5	296	1351	27.831235885620117	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	120	188	612	945	1531	300	ابن عباس--------------- ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد حد الفرية رواه ابو داود د 3579 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	2267	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1195	false	-3046303621366921716	29	163	154	808	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله الب---------------------------------------------------------------------------------ينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده مءة وكان بكرا ثم ساله اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الرجل البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية اي القذف يعني جلد ذلك الرجل الذي اقر بالزنا حد القذف ثمانين جلدة لقذفه اياها بالزنا 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	1195	8240389916273679374	242	214.5	193	745	32.48322296142578	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2273	true	3309295397804332125	3	77	14	388	1499	300	المراد---------------------------- حبل السفينة وقيل كان القطع في القليل ف-----ي الابتداء ثم نسخ ذلك وقيل انه صلي الله عليه وسلماشار بذلك الي عادة الولاة والسلاطين وانهم قد يفعلون ذلك سياسة لا حدا شرعيا هذا والاظهر انه اراد انه يتبع نفسه -----في اخذ الشء القليل مثل البيضة والحبل حتي يعتاد السرقة فيفضي الي اخذ ما تقطع فيه اليد والله اعلم الفصل الثاني 3593 رافع بن خديج قوله--------------------------- لا قطع في ثمر الثمر محركة حمل ولا كثر	2273	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1196	false	3235693638155743289	168	230	820	1136	1460	300	المراد بالبيضة بيضة الحديد وبالحبل حبل السفينة وقيل كان القطع --بالقليل شرعا في الابتداء ثم نسخ بحديث عاءشة رضي الله تع------------------الي عنها وقيل معنا----------------------------------------------------------------------ه يتبع نفسه اولا في اخذ امثال هذه المحقرات----------- حتي يعتاد السرقة فيفضي الي اخذ نصاب القطع او المراد به التهديد 2707 عن------ رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر---------------- ولا كثر	1196	8240389916273679374	163	179.5	127	439	37.12984085083008	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	206	246	1014	1206	1490	300	جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا رواه ابو داود د 3597 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع رواه	2274	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	202	287	995	1403	1465	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليس علي المنتهب اي المغير قطع لانه ليس بسارق ومن انتهب نهبة مشهورة اي ظاهرة معاينة غير مخفية فليس منا اي من اخلاقنا ولا من طريقتنا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع وعنه	1197	8240389916273679374	167	282.5	132	408	40.931373596191406	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2274	true	6526266746696246644	0	66	0	314	1490	300	صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ابو داود والنساءي د ن 3595 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي ان رسول الله------------- صلي الله------ عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن رواه	2274	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1197	false	7065390439568620631	37	129	184	627	1465	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع عن عمرو بن شعيب ع-------------------------------------------ن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين اي يحرزه البيدر وهو الموضع الذي يجمع فيه التمر للتجفيف فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 2709 وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن وقال	1197	8240389916273679374	229	360.5	181	486	47.11934280395508	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	89	151	458	748	1490	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وروي نحوه ابن ماجه عن عبد الله بن صفوان عن ابيه	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	33	89	153	417	1416	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به --------------------------وروي ان صفوان بن امية	1198	8240389916273679374	256	504.0	200	290	88.27586364746094	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	true	696063910424576981	248	300	1237	1490	1490	300	بسر بن ارطاة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول لا تقطع الايدي في الغزو رواه الترمذي والدارمي وابو داود والنساءي الا انهما قالا في السفر بدل الغزو ت دي د ن 3602 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في السارق ان سرق فاقطعوا-	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	180	285	848	1350	1416	300	بسر بن ارطاة قال سمعت----- النبي صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم قال لا تقطع الايدي في الغزو عن بسر بن ارطاة انه قال سمعت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا تقطع الايدي في الغزو يعني لا تقطع يد السارق في الغزو اذا كان الجيش في دار الحرب ولم يكن الامام فيهم وانما يتولاهم امير الجيش وانما لم يقطع لاحتمال افتتان المقطوع باللحوق بدار الحرب او لانه لو قطع لم يتمكن من الدفع عن نفسه في الحرب فيترك الي ان ينفصل الجيش 2714 عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في السارق ان سرق فاقطعوا	1198	8240389916273679374	118	-51.0	94	635	18.582677841186523	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2276	true	1574064890067603099	35	83	171	410	1524	300	في الغزو ا--ي لا تقطع يد السارق في حال الغزو مع الكفار وكونهم في دار الحرب وهذا اذا لم يكن الامام -------ثمة بل يكون امير الجيش فان امير الجيش لا يقيم الحدود في ارض الحرب علي مذهب بعض الفقهاء وانما لم يقطع لاحتمال افتتان المقطوع باللحوق بدار الحرب	2276	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1198	false	-89068669105021447	213	245	1002	1171	1416	300	في الغزو يعني لا تقطع يد السارق في---- الغزو اذا كان الجيش--- في دار الحرب و--------لم يكن الامام فيهم وانما يتولاهم امير الجيش وا----------------------------------------------------------------نما لم يقطع لاحتمال افتتان المقطوع باللحوق بدار الحرب	1198	8240389916273679374	136	186.0	107	248	54.83871078491211	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2277	true	-987884759752092009	47	220	237	1099	1481	300	قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء اباح دم السارق وان تكررت منه السرقة الا انه قد يخرج علي مذهب---- الفقهاء اباحة دمه لكونه في حكم المفسدين في الارض و---للامام ان ------------------يبلغ منهم ما راي من العقوبة بالتعزير والقتل ويعزي ذلك الي مالك بن انس والحديث ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي وقيل فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه ابو داود والنساءي د ن 3604 وروي في شرح السنة في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم اقطعوه ثم احسموه شرح السنة 3605 وعن فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عتقه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلا-------ث وقيل انه صلي الله عليه وسلمع-لم ارتداد هذا المقطوع فاباح دمه وامر بقتله وقيل -لعله استحل او تكلم بما يوجب القتل بعد القطع ويدل علي ذلك ---------------------------------اجتراره ف--------------ي البءر لانه لو كان مسلما لم يجز	2277	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	195	295	978	1484	1507	300	قال الخطابي لم اعلم احدا من الفقهاء يحيي دم السارق وان تكررت منه السرقة الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء اباحة دمه لكون هذا من- المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزيرهم ويبلغ منهم ما راي من العقوبة بالتعزير والقتل و-غير ذلك وقيل هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امري مسلم الا باحدي ثلاث الحديث وقيل كان صلي الله عليه وسلم علم ارتداد هذا المقطوع فاباح دمه وامر بقتله وقيل الوجه ان يحم------------------------------------ل علي انه كان مستحلا للسرقة وهو الظاهر لان اجتراره برجله والقاءه في البءر----- لو كان مسلما لم يجز	1199	8240389916273679374	388	638.0	306	943	41.14528274536133	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2277	true	-987884759752092009	123	193	627	966	1481	300	في قطع السارق عن النبي صلي الله------ عليه وسلم اقطعوه ثم احسموه -شرح السنة 3605 و---------------------------------------------عن فضالة بن عبيد------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عتقه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث وقيل----------------- ا-نه صلي الله عليه وسلمعلم ارتداد هذا -----------------------------------------------------	2277	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	11	87	54	414	1481	300	في قطع السارق عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اقطعوه ثم احسموه واصل الحسم القطع والمراد به هنا كي العروق لينقطع به الدم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه عن فضالة بن عبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم باليد	1200	8240389916273679374	180	265.0	141	476	37.81512451171875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2279	true	5168062599093286512	190	299	961	1516	1520	300	AUTO 2 باب الشفاعة في الحدود لعله انما ذكر هذا الباب بعد حد السرقة وان كان مفهومه عاما لان اكثر الاحاديث المذكورة فيه واردة في حد السرقة الفصل الاول 3610 عاءشة قوله------------------ اهمهم اي اقلقهم واحزنهم والمراة المخزومية----------------- من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	2279	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	159	259	775	1269	1481	300	AUTO 3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719 عن------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان ---------------المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها	1200	8240389916273679374	409	710.5	326	594	68.85521697998047	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	6	33	25	178	1531	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ثم ذكر	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	266	294	1302	1454	1481	300	قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها --فذكر	1200	8240389916273679374	149	276.5	123	155	96.12903594970703	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	130	204	682	1018	1531	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال الفصل الثاني 3611-------------------------------------------------------------------- عبد الله بن------------------------------------------------------------ عمر قوله من حال--------ت شفاعته دون حد اي عند او قدام حد من حدود والمعني من منع بشفاعته حدا	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	0	103	0	459	1417	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل -هو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي ومن اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع من الحسان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول- من حالت اي حجبت شفاعته دون ح-------د اي لاجل حد ي-----------عني من منع بشفاعته حدا	1202	8240389916273679374	290	498.5	223	479	60.54279708862305	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	205	298	1024	1523	1531	300	ومن خاصم في باطل تعميم بعد التخصيص وقوله وهو يعلمه اي يعلم ---انه باطل وقوله حت--------------ي ينزع ا----ي ينتهي عن مخاصمته يقال ينزع عن الامور نزوع----ا انتهي عنها كذا في القاموس وقو------------------------------------له ردغة الخبال في القاموس الردغة محركة وتسكن الماء وال--طين والوحل الشديد وفي بعض الشروح انه بسكون الدال وفتحها واهل الحديث يروونه بالسكون -------والمراد به عصارة اهل النار والخبال بالفتح الفساد وسمي به الصديد لانه من المواد الفاسدة وقيل الخبال موضع في جهنم مثل الحياض يجتمع فيها صديد اهل النار وعصارتهم وقوله حتي يخرج مما قال اي من اثمه اي يتوب منه	2280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	123	215	554	1019	1417	300	ومن خاصم في باطل------------------------ وهو يعلمه اي يعلم بطلانه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع اي حتي ينتهي عن مخاصمته يقال -نزع عن الام-ر نزوعا اذا انتهي عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه من القباءح والمساوء اسكنه الله ردغة الخبال----------- الردغة ساكنا ومتحركا في الاصل طين و--وحل --شديد-------------------------------------- واهل الحديث يروونه بالسكون لا غير والمراد به عصارة اهل النار والخبال------- الفساد -سمي به الصديد لانه من المواد الفاسدة -قيل الخبال موضع في جهنم مثل الحياض يجتمع فيها صديد اهل النار وعصارتهم ح------تي يخرج مما قال بان---------- يتوب عنه	1202	8240389916273679374	342	517.5	273	569	60.10544967651367	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	11	102	62	489	1515	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق--- ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع حم د شعب 3612 وعق ابي امية المخزومي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	221	297	1049	1406	1417	300	من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع 2721 عن---------- ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا	1202	8240389916273679374	322	568.0	252	444	72.52252197265625	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	33	102	152	489	1515	300	المخزومي ان النبي صلي الله------ عليه وسلم-اتي بلص-------- قد اعترف اع--------------ترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	0	90	0	438	1464	300	المخزومي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اتي بلص اي سارق قد اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع وهذا يدل علي ان للامام ان يعرض للسارق بالرجوع وانه لو رجع بعد اعترافه سقط القطع كما في حد الزنا وهو اصح القولين وجء به اي بالسارق فقال--------------------- استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا	1203	8240389916273679374	260	404.0	206	492	52.84552764892578	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2283	true	1651508775892291883	171	208	911	1096	1561	300	عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر اربعين متفق عليه خ م 3615 وفي رواية ع---نه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	2283	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	104	195	499	946	1464	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب ----------------------------------في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين من الصحاح عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد وهو غصن النخل الذي جرد عنه الخوص وهو ورق النخل والنعال وجلد ابو بكر اربعين------------------- وفي رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	1203	8240389916273679374	131	54.0	105	500	26.200000762939453	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	27	129	139	663	1528	300	صلي الله------ عليه وسلموابو بكر- في الخمر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة الفصل الاول 3614 انس قوله بالجريد جمع جريدة وهو غصن النخلة---- جرد عنه الخوص وهو ورقه وليس في هذا الحديث تعيين عدد 3615 وعنه قوله اربعين وجاء في رواية -نحوا من------------------------------------------------------------ اربعين كما ذكرنا 3616 و-----عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم عليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3617 عن جابر ع----------ن النبي صلي الله عليه	2284	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	153	258	734	1259	1464	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان يضرب في الخمر----------------------------------------------------------- بالجريد ----------وهو غصن النخل الذي جرد عنه الخوص وهو ورق النخل والنعال وجلد ابو بكر اربعين و----------------------في رواية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين وبه قال الشافعي 2723 عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ف-يه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين --عن الساءب بن يزيد -----قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه	1203	8240389916273679374	331	466.5	259	625	52.959999084472656	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2284	true	-8409896641555434710	112	233	576	1202	1528	300	وفسقوا جلد ثمانين رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3617 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال--- من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله رواه الترمذي ت 3616 الساءب بن يزيد قوله وامرة ابي بكر بكسر الهمزة وسكون الميم الامارة اي في زمان امارته و اردية جمع رداء وقوله اذا عتوا اي جاوزوا الحد في الفسق وشرب الخمر والادمان عليه الفصل الثاني 3617 جابر قول-------------------------------------------------------------------------ه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قالوا هذا وارد علي سبيل التهديد دون ---------------------------الامر بالقتل او كان بطريق السياسة او اراد بالقتل الضرب الشديد------------------------------------------------------------------- وقيل كان ذلك في ابتداء الاسلام---- ثم نسخ بقوله صلي الله عليه وسلم	2284	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1204	false	-4340032758046624764	10	129	57	640	1484	300	وفسقوا جلد ثمانين من الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله ---------------------------------------------------------------------من الحسان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه لم يذهب احد قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا ي-------------------راد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسلم من قتل عبده قتلناه وقيل كان ذلك في ابتداء الاسلام قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1204	8240389916273679374	294	454.5	232	802	36.658355712890625	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2286	true	1501498508436680717	264	295	1382	1543	1563	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	2286	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	187	219	961	1123	1525	300	فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1205	8240389916273679374	161	317.0	130	162	99.3827133178711	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	138	299	689	1450	1454	300	ابو هريرة قوله------------ جاء الاسلمي وهو ماعز بن مال--ك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جمل- من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	4	162	18	765	1421	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي ---------النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقا-------------------ل انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1207	8240389916273679374	670	1251.0	524	818	81.90708923339844	136	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	229	299	1123	1450	1454	300	الله عليه فلم تدع------------ه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما------------------------------------------------------- ثم سار ساعة حتي مر يجيفة حمار شاءل برجله فق------------ال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من جم-ل من هذا قال فما نلتما----------------- من عرض اخيكما------------------------- انفا------------------------------- اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس-------- فيها	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	0	99	0	469	1404	300	الله عليه فلم تدعه اي لم تتركه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما اي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عن الرجلين من اصحابه ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله اي رافع لها فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فق-------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما اي فالذي اصبتماه من عرض اخيكما اي ما قلتما في غيبة ماعز انفا بفتح الهمزة الممدودة اي الساعة اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس اي يخوض فيها	1208	8240389916273679374	301	522.0	235	488	61.680328369140625	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2290	true	-1653537553407680654	72	143	376	706	1491	300	خزيمة بن ثابت------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته رواه في شرح السنة شرح السنة 3629-------------------------------------------------------------------------- وعن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اصاب حدا فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	2290	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	101	195	477	909	1404	300	خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا اقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصاب ذنبا واقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته 2732 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصاب حدا فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	1208	8240389916273679374	301	540.5	235	432	69.6759262084961	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2295	true	1956594728608443034	0	43	0	228	1539	300	وسلمق-----ال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة رواه مسلم م 3635 و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	2295	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1210	false	6904934730038421887	185	254	921	1263	1489	300	وسلم انه قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنب خصهما بالذكر لان معظم خمورهم كانت منهما لا انه لا خمر الا منهما لقوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وهو عام 2738 عن ابن عمر رضي الله عنه قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	1210	8240389916273679374	210	375.0	170	342	61.403507232666016	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2295	true	1956594728608443034	157	238	834	1219	1539	300	ما خامر العقل اي ستره وازاله -------------------------وهذا 3636---------------------------------------------------------------------------- وعن انس------------- قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه البخاري خ 3637 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام متفق عليه خ م 3638 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2295	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	0	197	0	912	1404	300	ما خامر العقل اي ستره وازاله يدل علي انها مشتقة من خمر اذا ستر وعلي بطلان قول من زعم ان لا خمر الا من عنب او رطب او تمر بل كل مسكر خمر 2739 وعن انس رضي الله عنه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال لقد حرمت الخمر حين حرمت وما نجد خمر الاعناب جمع عنب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر 2740 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام------------------- وعن عاءشة انها قالت سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن البتع بكسر الباء وفتحها وهو نبيذ العسل فقال كل شراب اسكر فهو حرام 2741 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خم-ر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها اي	1211	8240389916273679374	336	587.0	264	932	36.0515022277832	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	207	241	1063	1225	1520	300	ان علي الله عهدا عدي ب علي لتضمين معني الحتم يعني وعيدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	274	300	1282	1404	1404	300	ان علي الله عه---------------------------------------دا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل-	1211	8240389916273679374	122	236.0	97	162	75.30863952636719	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	51	92	255	451	1520	300	وعن جابر------------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1211	false	1053790265689810818	234	280	1097	1308	1404	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب	1211	8240389916273679374	187	347.0	147	211	88.62559509277344	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	207	287	1063	1453	1520	300	ان علي الله عهدا عدي ب علي لتضمين معني الحتم يعني وعيدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار --------رواه مسلم -------------------م 3640 وعن ابي قتادة ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة رواه مسلم م 3641 وعن ------انس ان النبي----- صلي الله------ عليه وسلم-سءل عن----- الخمر	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	57	137	279	662	1477	300	ان علي الله عه---------------------------------------دا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار بضم العين ما يسيل عنهم من الصديد والدم 2743 -عن ابي قتادة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة ------------------عن ابي قتادة ان --نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن خليط التمر	1212	8240389916273679374	311	500.0	243	446	69.73094177246094	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2296	true	-1018848868054198331	51	92	255	451	1520	300	وعن جابر------------- ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال ل-----------------------ه المزر----------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم اوم-سكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا وقوله لم	2296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	1	63	6	304	1477	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له اي للشراب الذي يشربونه المزر وهو بكسر الميم نبيذ الذرة والشعير ماخوذ من المزر وهو الذوق فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن شرب -	1212	8240389916273679374	186	319.0	147	299	62.207359313964844	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2299	true	-1409288853185431574	66	195	348	1030	1550	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د جه 3648 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعنه وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه رواه الترمذي ت 3647 النعمان بن بشير قوله ان من الحنطة خمرا الخ قالوا ليس المراد به الحصر بل التخصيص لجري العادة في الاكثر باتخاذ الخمر من هذه الاشياء 3648 ابو سعيد الخدري قوله---------------- فلما نزلت الماءدة اي سورة الماءدة والمراد الاية التي فيها- تحريم الخمر-------------- وهي قوله تعالي ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان الاية الماءدة	2299	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1214	false	-7771541301154881237	82	208	402	1041	1547	300	النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من الحنطة خمرا تسميته خمرا يكون مجازا لازالته العقل وان من الشعير خمرا وان من التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا غريب 2750 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقلت انه ليتيم ق-ال اهريقوه --------------------------------------------عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد انه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءد---------------------ة اي الاية الدالة علي تحريم الخمر في هذه السورة وهي قوله تعالي ياايها الذين امنوا انما الخمر وال-------------------------------------ميسر الاية الماءدة	1214	8240389916273679374	280	268.0	225	1013	27.640670776367188	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2299	true	-1409288853185431574	208	287	1094	1494	1550	300	سالت رسول الله صلي الله------ عليه وسلمعنه اي عن الخمر التي عندي لليتيم والخمر قد يذكر او عن حكم تلك الخمر او بتاويل الشراب وقوله انه ليتيم ومال اليتيم لا يضيع وقوله اهريقوه لانه مال غير متقوم يحرم الانتفاع به لان الانتفاع بالنجس 3649 وعن انس عن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجر---------------ي قال اهرق الخمر واكسر الدنان رواه الترمذي وضعفه------------------ وفي رواية ابي داود ------------------------------------------اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	2299	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1215	false	1329098149808784229	14	130	84	642	1550	300	سالت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت -------------------------------------------------------------------------------------انه ليتيم قال---------------------- اهريقوه بفتح الهمزة اي انكبوه 2751---------------------------------- وعن انس عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا عن انس عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري اي جانبي وكنفي قال اهرق الخمر واكسر الدنان جمع دن انما امر بذلك زجرا وحذرا ضعيف وفي رواية انه سءل صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	1215	8240389916273679374	201	259.5	157	699	28.7553653717041	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	88	152	456	768	1523	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة متفق--------------------------------------- عليه خ م 3665 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-------------------ن علي قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا طاعة في معصية------------------------------------------------- انما الطاعة في المعروف متفق عليه خ م 3666 وعن عبادة بن الصامت -------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي السمع والطاعة لي العسر واليسر	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	66	207	337	1027	1496	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم السمع والطاعة اي سماع كلام الامام وطاعته واجب علي المرء المسلم فيما احب وكره اي فيما يوافق طبعه وفيما لا يوافق طبعه ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة لكن لا يحارب الامام بل يخبره اني لا افعل لانه معصية 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف وعن علي رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا طاعة في معصية الله اي لا يجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به انما الطاعة في المعروف 2757 و--------------عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر	1217	8240389916273679374	273	437.5	216	704	38.77840805053711	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	213	287	1077	1450	1523	300	المعروف ما لم ينكره الشرع 3666 عبادة بن الصامت قو--------------------------------------ل----------ه علي السمع والطاعة -----صلة بايعنا والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ----------------متفق-------------------------------------- عليه خ م بتضمين معني العهد و --------------------------------------------------------------------------------------------------المنشط والمكره بفتح الميم والعين مصدران اي في حالة النشاط	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1217	false	-2938546206609702332	184	292	907	1458	1496	300	المعروف 2757 وعن-------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان عن عبادة بن الصامت انه قال بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عاهدنا علي السمع والطاعة في العسر واليسر قد ينازع فيه السمع والطاعة اي في كل حالتي العسر واليسر اي الشدة والرخاء والمنشط والمكره وهما------------- مصدران اي في حالة النشاط	1217	8240389916273679374	298	491.5	236	578	51.55709457397461	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2309	true	-7580852701980746557	230	269	1174	1358	1523	300	وعلي ا----ثرة علي-----نا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في ا-------------------------------لله لومة لاءم------------------------------------------------------------------ وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواح---------------ا عندكم من الله فيه برهان	2309	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	32	119	150	557	1479	300	وعلي ان نءثره علي انفسنا وعلي ان لا ننازع الامر اهله اي لا نطلب الامارة اي لا نعزل الامير من الامارة ولا نحاربه والمراد من الاهل هو الذي وكل الامر للنيابة وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله اي في امر الله او في سبيل الله لومة لاءم اي ملامة عاذل اي علي ان لا نخاف ايذاء من يءذينا فيما فيه رضا الله وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا اي جهارا ظاهرا عندكم من الله فيه برهان	1218	8240389916273679374	178	272.0	140	407	43.734642028808594	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2310	true	-1631909384350889935	148	255	784	1312	1540	300	برهان اي كتاب و-سنة لا يحتمل التاويل وجاء في ---------------------------الحديث-------- ان الامام لا ينعزل ب------الفسق ولا يعزل ان كان في عزله تهييج------------------ فتنة وانه يجب الامر بالمعروف 3667 وعن ابن عمر قال كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم متفق عليه خ م 3668 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه------------- فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة----------------- جاهلية متفق عليه خ م 3669 وعن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية	2310	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1218	false	2441445803923383870	118	261	551	1282	1479	300	برهان اي اية او سنة لا تحتمل التاويل وهذا القول كالبيان للبواح وصفة له والحديث يدل علي ان الامام لا ينعزل بطريان الفسق وللعلماء فيه خلاف لكن لو امكن تبديله بغير اثارة فتنة فهو اولي 275-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 وعن ابن عمر كنا اذا بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم وقال ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم الكلام فيه كالكلام في العسر واليسر 2759 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه اي غير الكفر فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة بكسر الميم للنوع جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1218	8240389916273679374	220	319.5	173	991	22.199798583984375	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	247	300	1346	1630	1630	300	عوف بن مالك الاشجعي قوله------------------------------------------------------------------ وتصلون عليهم ويصلون علي-------------كم الصلاة بمعني الدعاء والتعدية ب علي لتضمين معني الحفظ والوقاية كما في قوله تعالي ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة وقيل المراد صلاة افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي-	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	222	277	1128	1430	1536	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا -------------------------------رسول الله------------------------------- افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي	1219	8240389916273679374	163	242.0	130	364	44.78022003173828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	73	121	382	618	1630	300	يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه رواه مسلم م 3670 وعن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	10	55	52	272	1536	300	يغضب لعصبية او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه----------------- وعن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	1219	8240389916273679374	195	355.0	154	242	80.5785140991211	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2311	true	1444831348134146351	88	142	458	759	1630	300	بسيفه يضرب بر---------------------ها وفاجرها و----------لا يتحاش------------ي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده----------------------------------------- فليس مني ولست منه رواه مسلم م 3670 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	2311	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	159	255	826	1325	1536	300	بسيفه يضرب برها بفتح الباء اي صالحها وفاجرها اي فاسقها ولا يتحاشي اي لا يبالي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده اي ينتقص عهد اهل الذمة باخذ مالهم وقتلهم فليس مني ولست منه اي ليس هو من امتي وفيه تهديد شديد وهذا السلب يكون كسلب الاهلية عن ابن نوح في قوله تعالي انه ليس من اهلك هود لعدم اتباعه لابيه 2761 عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله	1219	8240389916273679374	284	509.5	233	499	56.91382598876953	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2312	true	-7874121513999837649	0	39	0	186	1541	300	شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه مسلم م 3671 وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء	2312	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	130	166	714	888	1557	300	شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعته 2762 ------------عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء	1220	8240389916273679374	166	318.0	132	186	89.247314453125	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	0	64	0	344	1604	300	هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم متفق عليه خ م اللهم لقني حجة الايمان 3675 ابو هريرة قوله تسوسهم في النهاية السياسة القيام علي الشء بما يصلحه و تسوسهم الانبياء اي	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1222	false	9207754838239148038	113	168	513	804	1478	300	هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم عن ابي--------------------------------------- هريرة انه قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانب----------------------------------ياء اي	1222	8240389916273679374	229	420.0	186	364	62.912086486816406	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2314	true	-3618589131785367567	151	192	823	1035	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما رواه مسلم م 3677 وعن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	2314	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	0	58	0	316	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما -------------------------------------------------------------------اي ابطلوا دعوته واكسروا بيعته واجعلوه كميت في توهين امره او المراد المقاتلة وانما امر بذلك لانه لا يجوز ان يكون للمسلمين امامان لءلا يتفرق امرهم وتقع الفتنة بينهم 2768 وقال انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف	1223	8240389916273679374	145	166.0	117	383	37.8590087890625	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2315	true	-8522695320302552787	53	92	246	433	1503	300	من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه رواه مسلم م 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة	2315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1223	false	-9055850112317223852	173	249	900	1303	1550	300	من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم --ويفرق جماعتكم فاقتلوه وعنه ---------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد اي من قصد ان يعزل امامكم الذي اتفقتم علي امامته واراد ان ياخذ الامامة يريد ان يشق عصاكم اي يفرق جماعتكم والعصا كناية عن الاجتماع والاءتلاف وشقها عن التفريق والاختلاف ويفرق جماعتكم عطف تفسير له فاقتلوه 2770 وقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة	1223	8240389916273679374	148	256.5	118	438	33.789955139160156	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2315	true	-8522695320302552787	221	293	1101	1469	1503	300	قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر رواه مسلم م 3680 وعن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها من غير مسالة اعنت عليها متفق عليه خ م 3681 و-------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم- المرضعة وبءست الفاطمة	2315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1224	false	-1578469883910137069	12	144	55	736	1548	300	ولده فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر 2771 وقال --------يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الام----------------------------------------ارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها وقال يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة اي لا تطلبها فانك ان اعطيتها عن مسالة اي سءال وكلت علي بناء المجهول وتخفيف الكاف اي خليت اليها يعني لا يعينك الله فيها لانك حرصت علي المنصب معتمدا علي نفسك فتكون انت مفوضا الي تلك الامارة وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها علي بناء المجهول اي اعانك الله علي تلك الامارة وحفظك من الاثم فيها لان عملك يكون لطاعة الامام 2772 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة	1224	8240389916273679374	280	455.0	225	729	38.40877914428711	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	0	100	0	469	1438	300	اجعلنا امراء امره جعله اميرا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك-------------- فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي رواية قال لا نستعمل علي عملنا من اراده متفق عليه خ م 3684 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ه-------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر----------- حتي يقع فيه متفق عليه خ م 3685 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	2317	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	139	264	636	1243	1416	300	اجعلنا---------------- اميرا علي بعض ما ولاك الله اي جعلك الله حاكما فيه من الامور فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه م و-------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا نستعمل اي لا نجعل عاملا علي عملنا من اراده اي طلب العمل وحرص عليه 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر اي للامارة حتي يقع فيه غاية للكراهية 2776 وقال---------------------------------------------------- الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع	1225	8240389916273679374	333	542.5	259	682	48.82698059082031	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	202	234	954	1113	1438	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءوله عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2317	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1225	false	4764456671506873797	264	296	1243	1402	1416	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1225	8240389916273679374	158	315.0	126	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2317	true	-5434862333573102812	202	262	954	1240	1438	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته--------------------------------------------------- والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءوله عنهم----------------------------------------- وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عن------------------------------------------------ه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته متفق عليه خ م 3686---------------------------------------------------------------- وعن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلميقول ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم	2317	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	76	175	397	888	1484	300	علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته فرعايته قيامه عليهم بحق النفقة والكسوة وحسن العشرة والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم فرعايتها حسن التدبير في ذلك وخدمة اضيافه وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فرعايته حفظ ما في يده من مال سيده والقيام بشغله الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة وعن معقل بن يسار قال قال- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم	1226	8240389916273679374	260	403.0	202	496	52.41935348510742	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2318	true	-1296304997593999931	38	254	207	1315	1539	300	الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته قصدا الي التعميم مما ذكر 3686 مع---------------------------------------------------------قل بن يسار قوله وعن معقل بفتح الميم وكسر القاف ابن يسار بالتحتانية المفتوحة والسين المهملة وقوله وهو غاش لهم اي خاءن-------- ظالم -----في ح--قهم من الغش وهو الخيانة في القاموس غشه لم يمحضه النصح او اظهر له خلاف ما اضمر وفي الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه خ م 3687 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة متفق عليه خ م 3688 وعن عايذ بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان شر الرعاء الحطمة رواه مسلم م النهاية الغش ضد النصح والمقصد التحذير من غش المسلمين لمن قلده الله تعالي شيءا من امرهم في دينهم او دنياهم اما بتضييع تعريفهم ما يلزمهم او ترك حمايتهم ومجاهدة عدوهم وساءر ما عليه من الحقوق 3687 وعنه قوله يسترعيه الله رعية اي يطلب ان يكون راعي جماعة ويتخذه--- اميرا عليهم وقوله فلم يحطها بضم الحاء حاطه حوطا وحيطة وحياطة حفظه وصانه وتعهده كحوطه وتحوطه 3688 عاي----------------ذ بن عمرو---- قوله وع--ن عايذ بالياء المثناة التحتانية والذال المعجمة وقوله ان شر الرعاء بالكسر جمع راع --------------كما ذكر و الحطمة بضم الحاء المهملة وفتح الطاء كهمزة الراعي الظلوم للماشية يهشم بعضها علي بعض من الحطم وهو الكسر	2318	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1226	false	648464064408535887	126	292	661	1450	1484	300	الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته 2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش ل------هم اي خاءن وقيل اي ظالم لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لا يجب عليهم--------------------------------------------------- الا حرم الله عليه الجنة 2778 وقا--------------------------------------------------------ل ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة وعنه قال قال-------------------------------- رسول الله صلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عليه وسل------------------------------------------م ما من عبد-------------------------------------------------------------------- يسترعيه الله رعية اي يطلب ان يكون راعي جماعته بان يكون اميرا عليهم------ فلم يحطها اي لم يحفظها بنصيحة اي بخير الا لم يجد راءحة الجنة 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة وعن عاءذ بن عمرو رضي الله تعالي ع-نه قال-- قال رسول الله صلي- الله تعالي عليه وسلم ان شر الرعاء------- جمع راع والمراد بهم هنا الامراء الحطمة اي الذي يظلم الرعية ولا يرحمهم من ا---------------------------------------------لحطم وهو الكسر	1226	8240389916273679374	360	387.0	273	1219	29.53240394592285	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	235	277	1229	1448	1585	300	امركم بلفظ المتكلم المعلوم بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	2320	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	248	288	1262	1466	1526	300	امركم بخمس---------------- بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1228	8240389916273679374	198	374.0	158	220	90.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2320	true	-5499936857737096456	61	107	308	534	1585	300	وعن ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3694 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس	2320	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1228	false	3560074085850503743	149	250	773	1273	1526	300	وعن ابي بكرة قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق-----------------------------------------------------------------------ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة وعن ابي بكرة انه قال لما بلغ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري اي جعلوها ملكة قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة اذ متولي الامر من امامة وقضاء يحتاج للخروج لقيام امور المسلمين والمراة عورة لا تصلح لذلك ولانها ناقصة والامامة والقضاء من اكمل الولايات لا يصلح لهما الا الكامل من الرجال من الحسان 2785 -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس	1228	8240389916273679374	140	46.0	110	578	24.221452713012695	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2321	true	-2229350877091461056	7	205	33	1082	1588	300	-----------------والسمع والطاعة اي سماع كلمة الحق من الامراء والعلماء و------------------الانقياد لاحكامهم مما يوافق حكم الشرع والهجرة اي -الانتقال من مكة الي المدينة قبل فتح مكة ومن دار الكفر الي دار الاسلام بعده -------ومن--------------------------------------------------------- الخطايا والذنوب والجهاد م-------------ع الكفار ومع النفس وقوله----------- وانه------------------------------------------------------------------------------ بكسر ان جملة معللة لما قبله و القيد بالكسر بمعني المقدار و الشبر بالكسر ما بين اعلي الابهام واعلي الخنصر يذكر و الربق بالكسر حبل فيه عدة عري يشد به- البهم ------------------------------------------------------كل عروة -----------------------------------------------ربقة ----------بالكسر والفتح والجمع كعنب واصحاب وجبال وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان يراجع اي يرجع ويتوب وصيغة المفاعلة للمبالغة والظاهر ان المراد بدعوي الجاهلية عاداتها وطرقها علي الاطلاق وقيل بمعني الدعاء والنداء قالوا كان الرجل منهم اذا غلب عليه----- الخصام نادي باعلي صوته يا ال فلان فيسعون الي ----------------نصرته ظالما كان او مظلوما و-----------------------جثي بضم الجيم وكسرها جمع جثوة بالضم وقد تكسر وتفتح وهي الشء المجموع هو من جثي جهنم اي جماعتها ورايت قبور الشهداء جثي اي 3695 وعن زياد بن كسيب العدوي قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول م----------------------------------------------------------------------------ن اهان سلطان الله في الارض اهانه الله	2321	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1229	false	-4111915460927786569	11	234	64	1228	1539	300	والعمل والاعتقاد والسمع اي ب-------سماع كلمة الحق من الام-ير والمفتي وغيرهما والطاعة اي بالانقياد للامير فيما --وافق---- الشرع والهجرة اي بالانتقال من مكة الي المدينة قبل فتح مكة ومن دار الكفر الي دار الاسلام بعد الاسلام ومن المعصية الي التوبة قال صلي الله عليه وسلم المهاجر من هجر الخطايا والذنوب والجهاد في سبيل الله مع الكفار ومع النفس بكفها عن شهواتها وانه من خرج من الجماعة قيد شبر اي قدرها فقد خلع اي نزع ربقة الاسلام من عنقه الربقة بكسر الراء واحد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لربق وهو--- حبل فيه عدة عري يشد بها البهم وهي اولاد الضان استعيرت للاسلام اي ما يشد المسلم نفسه من عري الاسلام اي حدوده واحكامه واستعير الخلع للنقض والربقة لما لزم من الذمة والعهد والمعني ان من خرج من الطاعة وفارق الجماعة بترك السنة وارتكاب البدعة او عن موافقة اجماع المسلمين ولو بقدر شبر فقد نقض عهد الاسلام الذي لزم اعناق العباد الا ان يراجع ومن دعا اي نادي---------------------------------------- بدعوي الجاهلية اي بمثل نداءهم وذلك ان الواحد م---------------------------------------نهم اذا كان مغلوبا في الخصام نادي باعلي صوته يا ال فلان مستصرخا قومه فاتوه مسرعين لنصرته ظالما كان او مظلوما جهلا منهم وعصبية فهو من جثي بضم الجيم والقصر-------------------------------------------------------------- اي جماع-----------------------------------------------------------------------------ة جهنم اعلمهم النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ان الذي يبتغي سنة الجاهلية فهو من اهل جهنم وان صلي وصام وزعم انه مسلم 2786 وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله	1229	8240389916273679374	439	552.5	346	1603	27.386150360107422	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2323	true	1592615715485547809	112	191	636	1039	1617	300	ان العرافة حق اي مصلحة تدعو اليه الضرورة كما بينه بقوله--------------------------- ولا بد للناس من عرفاء لتعرف احوالهم في ترتيب البعوث والاجناد والعطايا والسهام ولكن العرفاء في النار رواه ابو داود د 3700 وعن --------------------------------------------------------------------------------------كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن	2323	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1230	false	-9014119086458297783	219	300	1136	1555	1555	300	ان العرافة حق اي سيادة القوم جاءزة في الشرع لانها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغالهم ولا بد للناس من عرفاء-------------------------------------------------------- ولكن العرفاء في النار اي اكثرهم فيها فان المجتنب للظلم منهم يستحق الثواب لكن لما كان الغالب منهم خلاف ذلك اجراه مجري الكل 2791 وقال لكعب بن عجرة---------------------------------------- اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض ومن-	1230	8240389916273679374	247	397.5	196	516	47.86821746826172	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2323	true	1592615715485547809	147	228	821	1229	1617	300	بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم-------------------------------------------------------- ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض رواه الترمذي والنساءي ت ن 3701 وعن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سكن البادية جفا	2323	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	18	112	96	565	1501	300	عن جابر قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لكعب بن عجرة اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم وانما قال ذلك لكعب بن عجرة تحذيرا له من الرءاسة والتامر ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض 2792 ---------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا	1231	8240389916273679374	369	654.0	294	499	73.9478988647461	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	28	123	152	601	1547	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن رواه احمد والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا حم ت ن د 3702 و----------------------عن المقدام بن معدي كرب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا رواه ابو داود د 3703 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------وسلم لا يدخل ال-جنة صاحب مكس ومن اتبع الصيد اي------------------ لهوا ولعبا غفل عن الطاعات	2324	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1231	false	-3083358260316078421	112	181	565	915	1501	300	ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي----------------------------------------- من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا ----عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ----------------------------عن النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انه قال من سكن البادية اي اتخذ البادية وطنا جفا اي صار غليظ القلب لقلة اختلاطه بالناس فيترك المودة وا--لصلة ومن اتبع الصيد اي واظب علي الاصطياد لهوا وطربا غفل عن الطاعات	1231	8240389916273679374	187	289.5	145	575	32.5217399597168	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	118	189	635	954	1518	300	افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 3706 ورواه احمد والنساءي عن طارق بن شهاب حم ن 370-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2325	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1232	false	-1674537637725306804	182	292	928	1431	1468	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وعن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الجهاد من قال اي جهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر وانما كان افضل لان مجاهد العدو متردد بين ان يغلب ويغلب ومن عند السلطان مقهور في يده فاذا قال الحق او امر به فقد تعرض للتلف 2797 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1232	8240389916273679374	188	143.5	145	634	29.652996063232422	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2325	true	3412586916960113524	151	189	787	954	1518	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي-------------------------------- ذكره وان --------ذكر---------------- اعان-------------------------------------------------------------------ه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	2325	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	0	66	0	301	1458	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي ما هو الحق ذكره اي علمه وان ذكر اي كان عالما به اعانه بان يحرضه علي اتمام الحق ورغبه فيه ويعلم ثوابه ولا يتركه حتي ينساه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	1233	8240389916273679374	160	274.0	123	301	53.15614700317383	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	172	240	938	1271	1590	300	وعن معاوية -----------------------قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول انك اذا اتبعت عورات الناس------------------------------------ افسدتهم رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 3710 وعن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه ابو	2326	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	159	242	762	1167	1458	300	وعن معاوية رضي الله تعالي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس جمع عورة وهي القبيح من الفعل والقول افسدتهم معناه كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ------ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني -وعن ابي	1233	8240389916273679374	289	511.0	228	412	70.1456298828125	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2331	true	-9144332807375434704	29	208	178	1129	1593	300	AUTO 1 باب ما علي الولاة من التيسير AUTO الفصل الاول 3722---------------------- عن ابي موسي------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا متفق عليه خ م اشغال وشغله كمنعه شغلا ويضم واشغله لغة جيدة او قليلة او رديءة AUTO 1 باب ما علي الولاة من التيسير لما ذكر ما علي الرعية من الطاعة والامتثال ذكر ما علي الولاة من التيسير والتبشير والولاة جمع الوالي كالقضاة جمع القاضي الفصل الاول 3722 ابو موسي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- بشروا اي بشروا الناس بقبول الله الطاعات واثابته عليها وتوفيقه للتوبة من المعاصي وعفوه ومغفرته ولا تنفروا بالتخويف والانذار والاقناط وقوله ويسروا-------------------- اي سهلوا الامر علي الناس في طلب الحقوق مثل اخذ الصدقات والخراجات ونحوها ولا تعسروا عليهم بان تاخذوا اكثر مما يجب وتشددوا الامر عليهم وتبتغوا عوراتهم وتتجسسوا افعالهم 3723 وعن انس------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا متفق عليه خ م 3724 وعن ابي بردة قال بعث النبي صلي الله ع------ليه وسلمجده ابا موسي ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا -	2331	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1234	false	8067664558316583821	19	172	87	849	1522	300	AUTO 2 باب ما علي الولاة من التيسير باب ما علي الولاة من التيسير من الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا من الصحاح عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي رضي الله تعالي عنه انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا بعث احدا من الصحابة في بعض امره قال بشروا اي بشروا الناس بالاجر علي الطا---------------------------------------عات وافعال الخيرات ولا تنفروا اي لا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين من رحمة الله بالذنب ويسروا اي سهلوا عليهم الامور من------------------ اخذ ال-زكاة بسهولة وت----لطف ولا تعسروا عليهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عل--------------يهم وتتبعوا عور-----------------اتهم 2802 وعن انس رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله-- صلي الله تعالي عليه وسلم يسرو---------------------------------ا ولا تعسروا	1234	8240389916273679374	403	565.0	312	1129	35.69530487060547	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2332	true	-4289661095927308842	202	299	974	1488	1494	300	تحقيرا ل------ه واستهانة لامره كما ان لواء--------------- العزة ينصب تلقاء الوجه وقوله يرفع له بقدر غدره فكلما كان الغدر اعظم واكثر كان اللواء ارفع واشهر وقوله الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قالوا المراد بامير عامة المتغلب---------------- الذي يستولي علي الام-ر بتقديم العوام وسفلات الناس وتامرهم اياه من غير استحقاق ولا مشورة من اهل الحل والعقد وانما كان اعظم غدرا لانه غدر ونقض AUTO الفصل الثاني 3728--------------------- عن عمرو بن مرة انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم --عهد الله	2332	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1235	false	-148326332763249986	155	241	760	1194	1504	300	تحقيرا له بذكره واستهانة بامره وزجرا له عن غدره والا فعلم العز- ينصب تلقاء --وجه الرجل------------------------------------------------------------------------- الا ولا غادر اعظم غدرا من امير ع------------------------امة اي من غدر امير عامة وهو الذي يستولي علي الامور بتقديم العوام --------------------------من غير استحقاق ولا مشورة من اهل الحل والعقد و----------عظم غدره لنقضه العهد المشروع اذ الولاية براي الخواص من الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله	1235	8240389916273679374	298	443.5	235	575	51.826087951660156	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	133	257	661	1243	1454	300	والتا--ييد من الله ومثل---ه لا يكون موكولا الي نفسه ---------------------------------وهو الذي غلب عدله جوره وقوله من غلب جوره عدله اشارة الي من لا يكون حاله كذلك وهو يكون 3737 وعن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3738 وعن علي قال بعثن-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------الي اليمن	2336	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	0	122	0	561	1422	300	والتابعين فمن طلب منهم بحقه لا يكون موك-لا الي نفسه وهو يقضي بالحق وقد لا يكون مءيدا وهو الذي يكون موكلا الي نفسه وي-غلب جور----------------------------------------ه عدله 2814 -عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض---------------------------------------------------------------------------ي رسول الله عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما بعثه الي اليمن	1238	8240389916273679374	404	685.5	315	698	57.87965774536133	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2341	true	2555406744940973831	50	125	264	647	1545	300	ما اعطيكم ولا امنعكم --اي ما اعطي احدا شيءا تميل نفسي اليه وشهوتها وكذا المنع بل كل ذلك بامر الله تعالي اعلم انهم حملوا الاعطاء والمنع علي اعطاء المال ومنعه وقد يحمل علي تبليغ الوحي والعلم والاحكام يعني ان الله تعالي يعطي كل واحد من العلم والفهم علي قدر ما تعلقت 3746 وعن خولة الانصارية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	2341	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1239	false	4916541016384879007	238	289	1174	1425	1476	300	ما اعطيكم ولا امنعكم يعني لا اعطي احدا شيءا تميل نفسي اليه ولا يمنع احدا شيءا الا------ بامر الله انا قاسم اضع حيث امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قاله حين قسم الاموال لءلا يقع في قلوبهم سخط لاجل التفاضل في القسمة 2818 وقال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1239	8240389916273679374	139	214.0	108	429	32.40093231201172	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2341	true	2555406744940973831	111	142	577	727	1545	300	عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله ب---------------------------------------------------------غير حق-------------------------------------------------- فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3747 وعن عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	2341	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	0	52	0	255	1449	300	عليه وسلم ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يشرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة بغير حق اي بغير اذن الامام فياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار يوم القيامة 2819 ----------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي	1240	8240389916273679374	129	205.0	101	271	47.60147476196289	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	117	196	606	990	1545	300	فما اخذ بعد ذلك اي زيادة عليه فهو غلول اي خيانة والغلول الخيانة او خاص بالفء كذا في القاموس 3749 وعن عمر قال عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني رواه ابو داود د 3750 و-------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك	2342	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	209	300	1017	1449	1449	300	فما اخذ بعد ذلك-------------- فهو غلول اي خيانة 2821 وقال عمر رضي الله عنه ع----------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وقال عمر عملت اي جعلت عاملا علي عهد رسول الله اي في زمانه فعملني اي اعطاني العمالة وهي بضم العين اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- لهذا دعوتك فامض لعملك-	1240	8240389916273679374	282	451.5	222	490	57.551021575927734	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	154	217	784	1099	1545	300	وعن معاذ -------------------قال بعثني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري------------------------------- فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك ------------------------------لا تصيبن شيءا------------- بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران----------------------- ل------------هذا دعوتك فامض-------- لعملك رواه الترمذي ت 3751 وعن المستورد بن شداد -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	2342	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	0	96	0	456	1402	300	وعن معاذ رضي الله تعالي عنه قال بعثني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري اثر الشء حصول ما يدل علي وجوده فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك اي هل تعلم لم ارسلت اليك احدا لا تصيبن شيءا اي لا تاخذنه بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران تفضيحا له وتعذيبا عليه لهذا اي لاجل هذا دعوتك فامض اي اذهب لعملك 2823 ----------------عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	1241	8240389916273679374	295	479.5	235	472	62.5	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	0	98	0	452	1454	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة الحديث دل علي انه ----------------------------------------------يحل للعامل فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي رواية من اتخذ غير ذلك فهو غال رواه ابو داود د 3752 وعن عدي بن عميرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	130	230	615	1073	1402	300	من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة اي--------------- يحل له ان ياخذ من بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وروي -----من اتخذ غير ذلك فهو غال 2824---------------- وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوفه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	1241	8240389916273679374	375	669.0	291	513	73.09941864013672	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	169	231	800	1095	1454	300	اقبل عني عملك ا-----ي ا----قلني منه وقوله وما ذاك اي ما الذي حملك علي هذا القول وقوله وانا اقول ذلك اي لا ارجع عنه من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه--------------------- اخذه وما نهي عنه انتهي رواه مسلم وابو داود واللفظ له م د 3753 و----------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الراشي والمرتشي	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	13	82	60	402	1457	300	اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال -وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال-------- وانا اقول ذلك--------------- من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي اعطي من ذلك العمل اخذه وما نهي عنه انتهي وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذيرهم عن الخيانة وان كان في شء قليل 2825 عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي	1242	8240389916273679374	203	300.0	161	366	55.464481353759766	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	68	98	312	452	1454	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك ق-----------------------ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك ان	2343	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	3	33	10	154	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من	1242	8240389916273679374	119	213.0	93	163	73.00613403320312	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2344	true	-1492165491611057331	36	161	184	808	1506	300	هذا ينبغي ان يكون في غير القضاة والولاة لان السعي في اصابة الحق الي مستحقه ودفع الظلم عن المظلوم واجب عليهم فلا يجوز لهم الاخذ عليه وايضا قيل اذا كان عمل يستاجر عليه بمقدار هذه الاجرة فياخذها لا يحرم واما كلمة او عمل قليل لا يءخذ عليه هذه الاجرة فهو حرام 3756 ابو هريرة وثوبان وعمرو يمشي بينهما حم شعب 3756 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	2344	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	144	231	693	1128	1457	300	هذا ينبغي ان يكون في غير القضاة والولاة لان السعي في اصابة الحق الي مستحقه ودفع الظلم عن المظلوم واجب عليهم فلا يجوز لهم الاخذ عليه 282--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما ك-------------------انت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	1242	8240389916273679374	427	814.0	341	625	68.31999969482422	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2346	true	8728887309064676481	21	130	117	632	1460	300	وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية متفق عليه خ م 3760 وعن ابي امامة قال قال رسول----- صلي الله------ عليه وسلم من اقتطع حق امرء مسلم-------------------------------- بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم 3761 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما انا بشر وهو فيها فاجر اي كا---------------------------------------------------ذب فاسق يقتطع بها مال امرء مسلم اي	2346	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1243	false	3781242449870927808	156	279	813	1433	1538	300	وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان عن الاشعث بن قيس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من حلف علي يمين صبر بالاضافة واصل الصبر الحبس والمراد بيمين الصبر ان يحبس السلطان الرجل حتي يحلف بها وهي لازمة لصاحبه--------------------------------------------------------------ا من جهة الحكم و علي بمعني الباء او المراد المحلوف عليه فعلي هذا قيل لها مصبورة مجازا وان كان المصبور حقيقة صاحبها لانه انما صبر اي حبس لاجلها وقيل يمين الصبر هي التي يكون الرجل فيها متعمدا الكذب قاصدا لاذهاب مال مسلم وهو المراد هنا ظاهرا لقوله صلي الله عليه وسلم--------- وهو فيها فاجر اي كاذب اي يفجر بالكذب فاقامه مقام الكذب ليدل علي انه من انواعه يقتطع بها مال امرء مسلم اي	1243	8240389916273679374	182	197.0	140	797	22.835634231567383	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2346	true	8728887309064676481	70	115	355	565	1460	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم 3761 وعن ا--م سلمة ------------------ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال	2346	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1244	false	5367670809457030263	0	44	0	201	1470	300	حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -------------------قال وان كان قضيبا من اراك ----------------عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من	1244	8240389916273679374	167	273.0	130	236	70.76271057128906	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	9	184	55	901	1483	300	ووجه الحديث عند من لا يري القضاء ل-ليمين والشاهد الواحد انه قضي بيمين المدعي عليه 3764---------------------------------------------------- وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض رواه مسلم م بعد ان اقام المدعي شاهدا واحدا وعجز عن اتمام البينة والتوفيق بذلك لم يروا ان يحكموا باقل من ذلك الا بدليل مقطوع به انتهي قال الطيبي وخلافهم في الاموال فاما اذا كان الدعوي في غير الاموال فلا يقبل شاهد ويمين بالاتفاق 3764 علقمة بن واءل قوله---------------------------------------------------------------------------------- من كندة بكسر الكاف ابو حي من اليمن	2348	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1245	false	-8308276667335438185	123	279	629	1364	1461	300	ووجه الحديث عند من لا يري القضاء باليمين والشاهد الواحد انه قضي بيمين المدعي عليه بعد ان اقام المدعي شاهدا واحدا وعجز عن اتمام البينة 2833 وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ا-------------------ن الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض ------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل عن ابيه انه قال جاء رجل من حضرموت اسم بلدة وقبيلة ايضا وهما اسمان جعلا اسما واحدا ورجل من كندة بكسر الكاف ابو حي من اليمن	1245	8240389916273679374	588	1102.5	461	983	59.81688690185547	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	55	127	278	615	1483	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه---------------------------------------------------------- وليس يتورع--------- من شء قال ليس لك منه الا ذلك---------- فانطلق------- ليحلف فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لما ادبر------------------------ لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	2348	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	0	98	0	434	1447	300	لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله------------------- ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه اي لا يلتفت الي شء حلال او حرام او خير او شر او نفع او ضر وليس يتورع اي يتنزه من شء قال ليس لك منه الا ذلك اي اليمين فانطلق اي ذهب ليحلف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لما ادبر اي رجع ذلك الرجل للوضوء لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	1246	8240389916273679374	318	537.5	250	453	70.19867706298828	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	265	300	1318	1483	1483	300	من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار رواه مسلم م 3766------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن زيد بن خالد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل-	2348	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1246	false	-6623286717066507388	105	173	467	803	1447	300	من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار وقال من ادعي ما ليس له يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وليتبوا مقعده من النار 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها وعن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل	1246	8240389916273679374	152	246.0	120	336	45.238094329833984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2349	true	8735998523493614566	217	250	1094	1261	1522	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته متفق عليه خ م 3768-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	2349	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	26	106	126	555	1494	300	قوم تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته وذلك عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل ان يكون متهما في شهادته لاشتهاره بالزور فيروج شهادته تارة باليمين قبلها بان يقول والله اني لصادق ثم يشهد او بالعكس وهذا مثل في سرعة الشهادة واليمين والحرص عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء من قلة مبالاته بالدين 2837 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف	1247	8240389916273679374	152	253.0	121	429	35.431236267089844	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2350	true	3399626807229672813	1	109	8	574	1548	300	-بالدين وقيل عبارة عن -كثرة شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل -----------------------------------------يروج------- تارة شهادته باليمين وي---------قول والله اني شاهد صدق و-------بالعكس كان يقول الناس شاهدون علي صدق يميني 3768 ابو-------------------------------------------------------------------- هريرة قوله------------------------------------ عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف يفهم من ظاهر الحديث انه ادعي رجل علي جماعة فانكروا فعرض علي تلك الجماعة اليمين فاسرعوا فلم يحلف رسول الله صلي الله------ عليه وسلمالجماعة بل -------------------------------امر ان-------- يقرع بينهم ويحلف من خرجت القرعة باسمه هذا ولكن الشارحين صوروه بصورة اخري وهو ما نقل الطيبي ان صورة المسالة ان رجلين اذا تداعيا متاعا في يد ثالث ولم يكن لهما بينة-------- او لكل واحد منهما بينة	2350	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1247	false	-681275662361091393	32	152	160	778	1494	300	شهادته وذلك- عبارة عن تكثير شهادة الزور واليمين الفاجرة وقيل ان يكون متهما في شهادته لاشتهاره بالزور فيروج شهادته تارة------- باليمين قبلها بان يقول والله اني لصادق ثم يشهد او بالعكس ------وهذا مثل في سرعة الشهادة واليمين والحرص عليهما حتي لا يدري بايهما يبتدء من قلة مبالاته بالدين 2837 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاسرعوا اي في اليمين فامر ان يسهم اي يقرع بينهم في اليمين ايهم يحلف صورته رجلان----------------------------------------------------------------------------- تداعيا شيءا- في يد ثالث ول---------ا بينة لاحدهما او لكل----- منهما بينة	1247	8240389916273679374	256	282.0	201	789	32.44613265991211	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2351	true	5308479585953948014	0	58	0	286	1532	300	هذه لي ورثتها من مورثي وقال --اخر كذلك وقوله لم تكن لهما بينة صفة اخري لرجلين او المواريث بحذف العاءد والاول اولي واوجه الا دعواهم-----------------------------------------------ا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقا-------------------------------------ل الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم	2351	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1248	false	-6011660079673939565	70	133	345	653	1465	300	هذه لي ورثتها من مورثي وقال الاخر كذلك لم ي------كن لهما بينة ----------------------------------------------------------الا دعواهما الا هذه بمعني غير ويجوز ان يجعل استثناء منقطعا فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار خوفهما النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق اي	1248	8240389916273679374	213	389.0	167	372	57.25806427001953	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	1	117	6	577	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين يوافق مذهبنا كما عرفت وقال 3773 وعن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهم---------ا علي اليمين رواه ابو داود وابن ماجه د جه 3774 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعي رواه ابو داود د 3775 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	135	276	694	1373	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين وع---------------------------ن ابي هريرة ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما اي اقرعا علي اليمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا مثل الحديث الذي قبل الحسان 2843 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه بتشديد اللام اي اراد ان يحلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء 2844 عن الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1249	8240389916273679374	356	429.0	286	879	40.50056838989258	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	232	300	1136	1478	1478	300	ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكندي هي ارضه رواه ابو داود د 3777 وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل-	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	204	298	994	1453	1460	300	ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين اي اراد ان يحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع اليد او المراد اجذم الحجة لا لسان له يتكلم به ولا حجة في يده تكون عذرا له في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا فقال الكندي هي ارضه 2846 -----------------عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل	1250	8240389916273679374	317	575.5	255	479	66.1795425415039	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	195	266	964	1310	1478	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه رواه	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	108	173	539	854	1460	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما --------------------------------في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وعنه	1250	8240389916273679374	311	599.0	246	347	89.62535858154297	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	270	300	1326	1478	1478	300	وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس----------------------------------------------------------------- وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل-	2353	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	11	55	54	278	1518	300	وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس اي الحلف علي فعل ماض كاذبا سميت غموسا لانها تغمس صاحبها في الاثم وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل	1251	8240389916273679374	152	279.5	123	224	67.85713958740234	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2354	true	6624850365209234165	36	178	173	886	1523	300	وعن عبد الله بن انيس بلفظ التصغير وقوله---------------------------------------------------------------------- واليم-ن الغموس قال اصحابنا هي الحلف علي امر ماض يتعمد فيه الكذب وليس لها عندنا كفارة الا التوبة والاستغفار وقد ورد فيها وعيد بدخول النار ولذلك سميت بالغموس- لانه ي-غمس صاحبها في النار والتي تقع في الاقضية ويقتطع بها اموال الناس من هذا القبيل فهي اعم من يمين الصبر ويمين الصبر مر تفسيره في الفصل الاول وقوله فادخل فيها اي في تلك اليمين---- جناح بعوضة اي شيءا قليلا من الكذب وم--------ما يخالف ظاهره باطنه من التاويل لان اليمين علي نية المستحلف فكيف اذا كان كذبا محضا الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------- غريب ت 3778 وعن جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار	2354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	11	134	54	672	1518	300	وعن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس ا------------ي الحلف علي فعل ماض كاذبا----------------------------------------------------------------------------------------- سميت ---غموسا لانها تغمس صاحبها ف-------------------ي الاثم وما حلف حالف بالله يمين صبر---------------------------------------------------------------------------- فادخل فيها اي في تلك اليمين مثل جناح بعوضة م--------------ن الكذب والخيانة وما يخالف ظاهره باطنه----------- لان اليمين علي نية المستحلف -----------------------الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة خص الاخير من هذه الثلاثة بالوعيد لزيادة التحذير لكثرة وقوعها في الناس واحتقارهم لها غريب 2847 ---عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار	1251	8240389916273679374	380	555.0	295	868	43.77880096435547	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	14	54	81	293	1582	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله--------------- ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30	2355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	214	300	1073	1518	1518	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به عن خريم بن فاتك انه قال صلي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله اي ساوته قالها ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30-	1251	8240389916273679374	211	406.0	172	446	47.309417724609375	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2358	true	-125662077029147188	128	252	649	1280	1546	300	العدل علي القروي ويءولون الحديث بما ذكر ثم قال التوربشتي كل ما وجد في احاديث الباب غير معمول 3784 وعن عوف بن مالك------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل رواه ابو داود د عند بعض العلماء فلا يخلو من وهن في الاحاديث او ترجيح فيما يخالفه من طرق الرواية او احتمال تاويل يستقيم معه الجمع بين المختلف فيه من الروايات والله اعلم انتهي ولعله اراد بالكل الاكثر والله اعلم 3784 عوف بن مالك قوله---------------------------------------------------------------------- حسبي الله ونعم الوكيل-------------------------------- اشارة به الي ان المدعي اخذ --مال---ه ب--------------------------------اطلا وقوله يلوم علي العجز	2358	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	59	163	317	827	1466	300	العدل علي القروي واولوا- الحديث بما ----------------بينا 2852 -------------------------------------عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر اي رجع حسبي الله ونعم الوكيل انما قال المقضي عليه هذا الكلام اشارة--- الي ان المدعي اخذ المال منه باطلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز	1253	8240389916273679374	331	557.0	262	784	42.21938705444336	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	22	140	104	717	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر به الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة رواه البخاري خ الفصل الاول 3787 ابو هر----------------------------------------------------يرة قوله واقام الصلاة وصام رمضان خصهما بالذكر------------------------ تنبيها علي عظم شانهما ولعموم------------------------------------------------------هما ا---لمسلمين قاطبة وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له او جلس اي لم يجاهد فلا ينافي وجوب الهجرة وقيل ورد هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في----- فتح مكة لان الهجرة قبله كانت فريضة	2360	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1254	false	-4125746176200705882	12	198	62	1015	1575	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر--- الناس قال ان في الجنة مءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة من الصحاح عن ابي------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان خصهما بالذكر من بين العبادات البدنية تنبيها علي عظم شانهما وتحريضا عليهما لصعوبة موقعهما علي الطباع ومن راعاهما علي كونهما اشق لا يترك غيرهما غالبا كان حقا علي الله اي ثابتا عليه بوعده الصدق ان يدخله الجنة بمزيد رفع الدرجات او بالتجاوز عن السيءات جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها وانما سوي صلي الله عليه وسلم بين الجهاد في سبيله تعالي وبين عدمه في دخول الجنة لانه فرض كفاية وروي هاجر مكان جاهد وهذا يدل علي ان الحديث صدر بعد فتح مكة لان الهجرة قبله كانت فريضة	1254	8240389916273679374	509	907.0	406	975	52.20512771606445	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	true	-7991278584743508542	207	251	1076	1287	1554	300	وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله متفق عليه خ م 3789 وعنه قال قال رسول الله صلي الله ع-----------ليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتدب الله لمن خرج في سبيله	2360	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	73	162	377	822	1463	300	وقال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وعن ابي هريرة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم بالليل القانت بايات الله اي القارء للقران في صلاته او طويل القيام في الصلاة وهو اخص من القاءم لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله هذا من وضع الظاهر موضع المضمر 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله	1255	8240389916273679374	186	337.0	147	455	40.879119873046875	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2361	true	2396558260351390477	69	207	385	1063	1524	300	لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة متفق------------------------------------------ عليه خ م وقعت الرواية بهما وقوله لا يخرجه حال عن الله بتقدير القول اي قاءلا وقول------ه الا ايمان بي بالرفع علي انه مستثني مفرغ اي لا يخرجه مخرج الا ايمان بي ووقع في نسخ مسلم بالنصب علي انه مفعول له اي لا يخرجه مخرج لاجل شء الا للايمان بي فيكون منصوبا بنزع الخافض وكذا قوله وتصديق وقو----------------------------------له ان ارجعه بدل اشتمال عن الموصول او تفسير للانتداب فيكون ان م-فسرة لما تضمن الانتداب معني القول واذا ضمن الانتداب معني تضمن وتكفل يكون مفعول انتدب اي ضمن الله لمن خرج في سبيله ان يرجعه ورجع هنا من الرجوع المتعدي دون الرجوع اللازم وقوله من --اجر اي اجر فقط اي لم يغنم شيءا او ------------غنيمة اي معها ويروي------- وغنيمة بالواو ايضا	2361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1255	false	-8578237556973403900	162	270	822	1319	1463	300	لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انتدب الله اي اجاب او تكفل لمن خرج في سبيله---------------- قاءلا ---لا يخرجه الا ايمان--------------------------------------------------------- بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق برسلي فالجملة معمول لقول هو حال عن الله ان ارجعه------------------------------------------ بدل عن من خرج --او ضمن --انتد-ب معني ضمن فيك-----------------------------------ون مفعوله----- اي ضمن الله لمن خرج في سبيله ان يرجعه سالما بما نال من اجر او غنيمة معناه مع ما حصل --له من الاجر بلا غنيمة ان- لم يغنمو---ا او مع الاجر والغنيمة ان غنموا وروي من اجر وغنيمة بالواو ايضا	1255	8240389916273679374	257	309.5	198	782	32.86444854736328	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2363	true	4703503641650907460	87	129	476	676	1580	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد---------------- في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري خ 3795 وعن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا	2363	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	110	155	579	787	1481	300	وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد اي صارا ذا غبرة في سبيل الله فتمسه النار يعني من يصل اليه غبار الغزو لم تصل اليه نار جهنم 2862 و--------------قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا	1257	8240389916273679374	135	222.0	105	222	60.81081008911133	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	194	221	1033	1160	1586	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	239	266	1194	1321	1481	300	في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1257	8240389916273679374	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	0	28	0	133	1586	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1257	false	-5674948808347501536	211	239	1061	1194	1481	300	معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة	1257	8240389916273679374	132	263.0	104	133	99.24812316894531	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2364	true	-6627725068848243381	195	221	1036	1160	1586	300	راس -شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين------------------------------------ ليس من الناس الا في خير	2364	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	125	184	647	934	1487	300	راس الجبل من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية والاشارة فيها الي الجنس او الي ما كانوا يعرفونه منهما اي يفر من الناس ويسكن رءوس الجبال او بطون الاودية طلبا للسلامة من الناس يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين اي الموت سمي به لانه لا شك في وقوعه ليس من الناس الا في خير	1258	8240389916273679374	120	200.5	94	287	41.81184768676758	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	90	150	497	784	1538	300	من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله فقد غزا متفق عليه خ م 3798 وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	2365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1258	false	-6505791311421540935	205	298	1036	1479	1487	300	من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في اهله فقد غزا عن زيد بن خالد الجهني -------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جهز غازيا في سبيل الله تجهيزه تهيءة جهاز سفره فقد غزا اي حصل له اجر الغزو ومن خلف غازيا اي صار خلفا له وقاءما بعده برعاية اموره في اهله فقد غزا 2865 وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	1258	8240389916273679374	259	478.5	205	450	57.55555725097656	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2365	true	719761085357283676	110	150	580	784	1538	300	وعن بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله ------عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في ا----------------هله فيخونه فيهم------------------------------------- الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	2365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	0	65	0	348	1515	300	وعن بريدة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم عليهم اراد بهذا القول المبالغة في اجتناب القاعدين عن مخالطتهم نساء المجاهدين وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين اي يصير خلفا له في اهله فيخونه فيهم اي الرجل الخلف الرجل المجاهد في اهله الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء	1259	8240389916273679374	202	355.5	162	348	58.04597854614258	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2366	true	6882437093576096770	0	187	0	936	1524	300	سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما وقوله فما ظنكم بذلك الرجل هل يترك من حسناته شيءا او فما ظنكم بالله هل تشكون في هذه المجازاة وقال التوربشتي وقيل معناه فما ظنكم من اعطاه الله هذه الفضيلة والدرجة فربما يكون وراء ذلك من الفضيلة 3799 ابو مسعود قوله بناقة مخطومة اي التي جعلت الخطام في انفها والخطام بالكسر ما وضع في انف البعير لينقاد به والخطم بفتح الخاء وسكون الطاء من الدابة مقدم انفها وفمها ومنقار الطاءر وهو الزمام من زمه شده 3800 ابو سعيد قو--------له بعث بعثا اي ارسل جيشا والبعث ويحرك الجيش والجمع بعوث وقوله الي بني لحيان بالكسر وقد يفتح ابو قبيلة و هذيل بلفظ التصغير ابو حي من مضر وقوله لينبعث من كل رجلين احدهما اي ليخرج----------- من كل قبيلة نصف عددها والاجر-------------- بينهما رواه مسلم م 3801 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم ال-----------------ساعة رواه مسلم م 3802 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يكلم	2366	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	182	283	927	1431	1515	300	سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاجر بينهما عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد ان رسول الله بعث بعثا اي ارسل -------------------------------------جيشا الي بني لحيان ب--كسر اللام طاءفة من قباءل هذيل فقال لينبعث----------------------------------------------- اي لينتهض الي العدو من كل رجلين احدهم---ا والاجر اي ثواب الغزو بينهما اما الغازي فظاهر واما القاعد فلان الغازي يغزو باعانته 2868 وقال------- لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة وعن جابر بن سمرة ر-ضي الله ---------تعالي --عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لن يبرح	1259	8240389916273679374	310	416.0	235	993	31.218530654907227	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	185	285	962	1422	1491	300	وله ما في الارض من شء يحتمل ان يكون من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه خ م 3804 وعن مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر------- عطفا علي قوله ان يرجع اي ما يحب الرجوع ولا ان يكون له شء في الدنيا وان يكون- حالا اي لا يحب الرجوع--- حال كونه مالكا لاشياء كثيرة من امتعة الدنيا	2367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	126	211	605	986	1433	300	وله ما في الارض من-------------------- شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة------------------- وعن انس--------------------- بن مالك رضي الله تعالي عنه قال قال رسو------------ل الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما من احد يدخل الجنه يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما-------- في الارض من شء جاز كونه عطفا علي قوله ان يرجع اي ما يحب الرجوع ولا ان يكون--- شء في الدنيا وجاز كونه حالا اي لا يحب الرجوع في حال كونه مالكا ل------كثير -من امتعة الدنيا	1260	8240389916273679374	252	342.0	192	471	53.5031852722168	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	13	60	71	290	1491	300	والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك متفق عليه خ م 3803 وعن انس -------------------------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ما من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض	2367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	25	130	113	621	1433	300	والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك------------------- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يكلم بصيغة المجهول اي لا يجرح احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله جملة اعتراضية الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اي يسيل دما اضاف الفعل الي الجرح لانه السبب في ذلك جعل ذلك علامة له يعرف بها يوم القيامة بلا الم يلحقه من سيلانه اللون لون الدم والريح ريح المسك 2870 وقال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض	1260	8240389916273679374	193	337.5	152	527	36.62239074707031	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2367	true	4671072423038501758	219	254	1113	1280	1491	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون الاية ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك---------- فقال ا---رواحهم في اجوا---------------ف طير خضر	2367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	30	71	139	334	1505	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين ال عمران قال انا قد سالنا عن ذلك رسول الله فقال ان ارواحهم اي ارواح الشهداء في جوف طير خضر	1261	8240389916273679374	161	289.0	126	195	82.56410217285156	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2368	true	-8563494531068170110	108	157	574	824	1588	300	قوله تعالي يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران 169 وهذا دفع لشبهة من تمسك به في القول بالتناسخ ولتوهم من قال ان هذا تنزيل وتنقيص لهم حيث اخرجوا من الابدان الانسانية الي لها قناديل معلقة بالعرش------------------------------------ تسرح م----------------ن الجنة حيث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل	2368	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	106	141	522	710	1505	300	قوله تعالي يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها قناديل معلقة بالعرش المراد منها اوكارها الشريفة وماواها تسرح اي ترعي وتتناول من الجنة حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل	1261	8240389916273679374	127	211.5	102	310	40.967742919921875	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	44	80	251	426	1574	300	في اجواف طير خضر------------------------ تسرح في الجنة حيث شاءت و--تاوي الي قنا------ديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1260	false	-8877918839115423620	258	300	1229	1433	1433	300	في جو--ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما-	1260	8240389916273679374	163	292.0	128	207	78.74396514892578	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	230	292	1244	1538	1574	300	راي ان ليس لهم حاجة------------------------------------------------ تركوا رواه مسلم م 3805 و----عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	245	300	1252	1505	1505	300	راي ان ليس لهم حاجة اي حاجة معتبرة لانهم سالوا ما هو خلاف عادة الله تركوا علي بناء المجهول 2872 عن ابي قتادة------------- رضي الله ع-نه قال قال---------------------------------------------------------------------- رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت-	1261	8240389916273679374	177	261.5	137	346	51.156070709228516	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2369	true	-3159514547662160470	60	102	332	529	1574	300	فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك----------------------------- بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	2369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1261	false	-7891150831728432973	174	222	898	1124	1505	300	فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك وهو اشارة الي قوله هل تشتهون بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	1261	8240389916273679374	197	382.0	155	226	87.16814422607422	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2370	true	-1150061911704437355	153	222	764	1083	1508	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم م 3806 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلمقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين رواه مسلم م 3807 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	2370	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	10	67	44	311	1434	300	ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك عن ابي قتادة انه قال قال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان قتلت في سبيل ا------------------لله--------------------------------- يكفر -عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه	1262	8240389916273679374	185	327.5	144	319	57.99372863769531	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	6	98	27	486	1501	300	يكفر كل شء الا الدين ذكر السيوطي انه قد ورد ان شهداء البحر يغفر لهم الذنوب كلها والدين و--------------ورد ان ا-----لله تعالي يلي قبض ارواح شهداء البحر لا يكل ذلك----------------------------------------------- الي ملك الموت 3807 ابو-------------------------------------------------------------------------------------- ه--------------------------------ريرة قوله يضحك الله تعالي الي رج--------------------لين اي يتلقاهما بالقبول و------الرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والتعدية ب الي باعتبار معني الانبساط والاقبال الذي هو ماخوذ يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد متفق عليه خ م 3808 وعن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق ----------بلغه الله	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1262	false	9102535068129435074	147	299	683	1432	1434	300	يكفر كل شء الا ال------------------------------------------------------------------دين وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم القتل في سبيل الله يكفر اي عن المقتول كل شء الا الدين 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله -صلي الله تعالي عليه وسلم يضحك الله الي رجلين الضحك في حقه تعالي مجاز عن الرضا اي يرضي عن رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل فرحمه الله لانه قتل شهيدا ثم يتوب الله علي القاتل الكافر اي يوفقه للايمان فامن فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه بفضله ايضا 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من سال الله الشهادة بصدق يعني من طلب من الله	1262	8240389916273679374	164	159.5	127	939	17.465389251708984	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2371	true	6244010608004933111	185	264	932	1325	1501	300	بلغه الله منازل الشهداء فيه ان المرء يثاب علي---- نيته والنظر في انه يثاب يعني ما يثاب علي الفعل او بمثله ونظيره واقول في قوله بلغه الله منازل-- الشهداء نوع ايماء الي الثاني والله اعلم 3809 انس قوله ا--------ن الربيع بضم ال-راء وفتح الباء وتثقيل الياء المكسورة------------------------------------ الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	2371	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	7	90	36	429	1484	300	بلغه الله منازل الشهداء اي اعطاه اجر الشهداء بصدق نيته وا--------------------ن مات---- علي فراشه قيل قال عمر رضي الله عن----------ه اللهم ارزقني الشهادة في بلد رسولك 2876 عن---------------- انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة	1263	8240389916273679374	230	333.5	176	444	51.80180358886719	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	true	-3196602238017791519	149	225	739	1125	1544	300	الضمير للقصة--------- والجملة اعني----------- جنان في الجنة----------------------------------------- وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي رواه البخاري خ 3810 وعنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1263	false	9176575652197688837	205	292	998	1446	1484	300	الضمير للقصة والحكاية والجملة بعدها خبرها وهو جنان في الجنة تنكيرها للتعظيم والمراد بها الدرجات فيها وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها	1263	8240389916273679374	363	673.0	290	448	81.02678680419922	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2372	true	-3196602238017791519	166	225	833	1125	1544	300	قال انطلق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-----------واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بد------------------------------ر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض ق---------------------------ال عمي----------------------------------ر بن الحما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بخ بخ فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والله-------------------------- يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها	2372	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	27	191	121	915	1415	300	قال انطلق رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي خرج هو واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر اي نزلوا لبدر قبل نزول الكفار وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السم-وات والارض اي الي عمل هو سبب لدخولها فقال عمير بن حمام بضم الحاء المهملة هو حمام بن الجموح الانصاري احد بني سلمة قيل انه اول من قتل من الانصار في الاسلام قتله خالد بن الاعلم بخ بخ كلمة تقال عند المدح والرضا بالشء وتكرر للمبالغة وتبني علي السكون وقد تنون تشبيها ب صه وقيل اذا افردت وقفت عليها واذا كررت تنون الالي وتسكن الثانية فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ توهم صلي الله عليه وسلم ان قوله ذلك صدر من غير نية وروية بل شبيه قول المزاح فنفاه عمير عن نفسه بان قال لا والله اي ليس الامر علي ما توهمت يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها	1264	8240389916273679374	279	454.5	222	796	35.05025100708008	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	243	300	1245	1509	1509	300	حتي قتل وكان-------------- رضي الله عنهاول من استشهد من الانصار 3811 ابو هريرة قوله ما تعدون الشهيد فيكم نقل الطيبي قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد-	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	223	279	1066	1318	1415	300	حتي قتل 2878 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما تعدون الشهيد فيكم----------- قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد	1264	8240389916273679374	197	331.0	152	279	70.60932159423828	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	53	120	301	616	1509	300	-وقوله يا رسول الله الا رج-----------------------------------اء ان اكون من اهلها حملوه علي معنيين احدهما قال فانك من اهلها قال فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال---------- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم م 3811 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1264	false	1140112685641825131	173	244	836	1164	1415	300	توهمت- يا رسول الله الا رجاء استثناء من مقدر اي لا لشء الا رجاء ان -كون من اهلها قا------------------------ل فانك من اهلها قال فاخرج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال اي الراوي فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل 2878------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم	1264	8240389916273679374	260	452.0	202	374	69.51871490478516	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2373	true	4697790522680412954	263	300	1347	1509	1509	300	قالوا---------- يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لق-------------------ليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد-	2373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	20	61	108	291	1478	300	قالوا في الجواب يا رسول الله من قتل في سبيل الله--------- قال ان شهداء امتي اذا لقليل علي تاويل جمع قليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد	1265	8240389916273679374	153	279.5	119	192	79.6875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2374	true	-5383099330987103214	60	276	289	1420	1524	300	------------------هنا في الحقيقة علي --الحالة التي ينال بها المءمن رتبة الشهادة علي انها تعم العقلاء وغيرهم عند الشيخ ابن الحاجب ولهذا اجابوا بقولهم من قتل والشهيد فعيل بمعني مفعول اي يشهد ويحضره الملاءكة بالنور والكرامة او بمعني فاعل اي يشاهد ما اعد له من النعيم او يحضر عند ربه هذا-------- اذا كان من الشهود والمشاهدة ويحتمل ان يكون من الشهادة اي مشهود له بالفضل والكرامة او يشهد لنفسه بذلك بالصدق والاخلاص او يشهد علي الامم يوم القيامة كما يشهد الرسل عليهم السلام والظرفية في قوله في سبيل الله حقيقية وفي قرينيه مجازية او بمعن--------------------------------------------ي الباء ل-------------------------لسببية والمراد بكون هءلاء شهداء مشاركتهم لهم في نوع من------ المثوبات التي يستحقها الشهداء لا --مساواتهم لهم في جميع المثوبات والاحكام 3812 عبد الله بن عمرو قوله ما من غازية اي جماعة غازية او سرية وهي قطعة من الجيش تبعث للجهاد والغزو قطع جيش كبير وقد اصطلح تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم رواه مسلم م اهل السير علي ان يطلقوا الغزو علي ما كان فيه النبي صلي الله ------عليه--------------------------------------- وسلمبنفسه ال--كريمة والسرية علي ما لم يكن فيه----ا والغزو بمعني اللغة يتناولهما معا ولهذا قال تغزو في كلا الصورتين يعني ان هذا الحكم ثابت في الغزو --الكثير والقليل ف او ليس للشك ويحتمل ان يكون للشك من الراوي	2374	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	2	175	8	869	1478	300	استفهامية والمراد هنا السءال عن الصفة والحال- التي ينال بها المءمن رتبة الشهادة وهي تسد مسد من---------------------------------- ولهذا -قالوا في الجواب يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------له من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي تاويل جمع قل---يل من قتل- في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن اي مبطونا و في بمعني باء السببية فهو شهيد معناه انهم يشاركون الشهداء-- في نوع من انواع المثوبات التي يستحقها الشهداء لا المساواة------ في ج---------------------------ميع انواعها 2879 وقال ما من--------------- غازية او سرية تغ------------------------------------------------------------زو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله---- صلي الله تعالي عليه وسلم ما من غازية اي جماعة او فءة غازية وال---غزو القصد لغة والخروج الي محاربة الكفار شرعا والي محاربة العدو عرفا او سرية وانما ذكرهما تنبيها علي ان اثبات------------ الحكم----- في القليل والكثير من ال------------غزاة ويحتمل ان يكون شكا م-ن الراوي	1265	8240389916273679374	380	310.5	288	1289	29.48021697998047	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2375	true	-7933075452174799032	116	224	641	1161	1567	300	الله لا يضيع اجر المحسنين وتمام------------------------------------------------------------------------------------ الاجر في عدم الغنيمة مع القتل والجرح ايضا محسوب علي 3813 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ال-له عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم م 3814 وعن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله -هي العليا فهو في سبيل الله قدرها فتدبر 3813 ابو هريرة قوله ولم يحدث من التحديث به اي بالغزو نفسه اي لم يقل في نفسه يا ليتني كنت غازيا وقيل معناه	2375	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1265	false	5267449696717721581	225	300	1129	1478	1478	300	الله لا يضيع اجر المحسنين وما من غازية او سرية تخفق الاخفاق ان تغزو ولا تغنم وتصاب اي اصابهم مصيبة الا تم اجورهم اذ ا----------------------------------------------------------------------------------لاجر بقدر التعب 2880 وقال من مات ولم يغز ولم يحدث ن---فسه مات علي شعبة من -----------------نفاق وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال--- قا-------ل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه-------------------------------- بالغزو----- اي لم تقل ن---فسه يا ليتني كنت غازيا وقيل معناه-	1265	8240389916273679374	169	180.5	123	606	27.887788772583008	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2375	true	-7933075452174799032	152	300	813	1567	1567	300	مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم م 3814-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قدرها فتدبر 3813 ابو هريرة قوله ولم يحدث من التحديث به اي بالغزو نفسه اي لم يقل في نفسه يا ليتني كنت غازيا وقيل معناه لم يرد الخروج وعلامتها في الظاهر اعداد الته قال الله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة التوبة كذا في الحواشي وقوله ماث علي شعبة من نفاق اي اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد 3814 ابو موسي قوله فقال اي الرجل الذي جاء ا----------ليه ومقول القول الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر اي لان يذكر بين الناس ويوصف بالشجاعة ويذهب صيته في الافاق وهو السمعة و-------قوله ليري بلفظ---- المجهول من الرءية و مك---------انه اي منزلته من الشجاعة-	2375	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	19	140	104	723	1525	300	مات علي شعبة من نفاق اي علي نوع من انواع النفاق تنوينها للتهويل يعني من مات علي هذه الصفة فقد اشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد وقيل هذا كان مخصوصا بزمانه صلي الله عليه وسلم والظاهر انه عام 2881 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------ موسي انه قال جاء ---رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقا--ل الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر اي ل---يذكر بين الناس ويوصف بالشج--------------------------------اعة والرجل يقاتل ليري علي صيغة المجهول من الرءية وهو الصواب مكانه اي منزلته من الشجاعة	1266	8240389916273679374	361	575.0	289	957	37.722049713134766	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2376	true	-8315806217018538954	46	157	222	783	1520	300	3815 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر رواه البخاري خ 3816 ورواه مسلم عن جابر م الرياء ويجوز ان يك-----------------------------------------------------------------------ون المراد مكانه في الجنة او في العرصات او في سبيل الله وهذا ايضا نازل عن درجة الصدق في الاخلاص لوجه الله ولتكون كلمته هي العليا فافهم 3816 انس قوله رجع من غزوة تبوك موضع----------------- من الشام وهو اخر غزواته صلي الله عليه وسلم وقوله الا كانوا معكم اي بالقلب والهمة والدعاء وبهذا	2376	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1266	false	-4707027184091744690	185	281	936	1425	1525	300	2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر وعن انس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة اي قرب اليها فقال ان بالمدينة اقواما وهم الذين يتمنون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزو ويحدثون انفسهم به ولهم مانع من الخروج ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا--------- الا كانوا معكم اي بالقلب والهم- والدعاء و-هذا	1266	8240389916273679374	299	517.0	237	650	46.0	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	0	61	0	329	1558	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود د 3821 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 3822 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الحنان	2378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1268	false	-8628402697212987077	40	214	200	1120	1563	300	ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل----------------------------------- يوم القيامة عن ابي امامة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف عطف علي المنفي اي لم يخلف غازيا في اهله بخير يعني من لم يفعل احد هذه الثلاثة من الغزو بنفسه او تجهيز غاز او النيابة عنه في اهله بخير اصابه الله بقارعة اي بداهية شديدة تقرعه اي تدقه وتهلكه قبل يوم القيامة والعطف بالواو في الثاني وب او في الثالث يدل علي انهما في رتبة واحدة 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم وال------------------------------------------------------سنتكم عن انس رضي الله عنه انه قال جاهدوا المشركين باموالكم اي اظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وانفسكم ان قدرتم عليه والسنتكم بان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وتحرضوا القادرين علي الغزو ونحو ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان	1268	8240389916273679374	237	78.5	195	1009	23.488601684570312	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	159	248	878	1308	1558	300	صلي الله عليه وسلم عظيم الهامة وضرب الهام كناية عن الجهاد و ثورثوا بلفظ المجهول من الايراث 3823 وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال كل ميت يختم علي عمله-------------------------------------- الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله ----------------------------------------------الي يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------- ويامن فتنة القبر رواه الترمذي وابو داود ت د 3824 ورواه الدارمي عن عقبة بن عامر دي 3825 -------------------------------------------------------وعن معاذ بن جبل ا---------نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	2378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	10	133	53	662	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه ----------------------------------------------------عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله يعني ينقطع عمله ولا يصل اليه ثواب عمل الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله علي صيغة المجهول وهو الثواب اي يزاد ثواب عمله الي يوم القيامة لانه فدي نفسه فيما يعود نفعه الي المسلمين وهو احياء الدين بدفع اعداءه عنهم ويامن فتنة القبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد اي المجاهد الحقيقي من جاهد نفسه بامتثال الاوامر والانزجار عن النواهي 2890 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة	1269	8240389916273679374	291	449.5	225	661	44.02420425415039	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2381	true	7237660660387236015	66	127	338	620	1554	300	او طروقة فحل في سبيل الله رواه الترمذي ت 3828 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم---- لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم رواه الترمذي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وفي اخري له في جوف عبد ابدا	2381	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1270	false	-4420089514562612391	137	242	672	1175	1443	300	او طروقة فحل في سبيل الله عن ابي امام---------------------ة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط اي خيمة يضربها في سبيل الله لاستظلال المجاهدين ومنحة خادم في سبيل الله اي هبته وعطيته من غاز ليخدمه او طروقة اي منحة طروقة فحل اي الناقة التي بلغت ان يطرقها اي يضربها الفحل اي اعطاء مركوب الجهاد في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع-------- غبار في سبيل الله ودخان جهنم---------------------------------- في منخري مسلم ابدا ويروي------ في جوف عبد ابدا	1270	8240389916273679374	198	352.5	153	572	34.61538314819336	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	22	170	104	873	1530	300	تحرس ----بضم الراء اي تكون حارسا للمجاهد-ين تحفظهم واموالهم عن الاعداء و------نسبة الحراسة الي ال------عين مجازية فالعين الباكية من خشية الله مجاهدة مع النفس والحارسة م---ع الكفار فاشتركا في عدم مساس في سبيل الله رواه الترمذي ت 3830 وعن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبش-عب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة رواه الترمذي ت النار اياهما 3830 ابو هريرة قوله بشعب الشعب بال-----------------------كسر الطريق في الجبل ومسيل الماء في بطن وما انفرج بين الجبلين كذا في القاموس ولعل المعني الاخير انسب بالمقام واظهر وقوله فيه عيينة تصغير عين	2383	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1271	false	-4190618168811484518	119	252	579	1224	1448	300	تحرس في سبيل ال-له اي يكون حارسا للمجاهد ين يحفظ---------هم عن الكفار فحصلت النسبة بين-------- العينين عين مجاهدة م-----------------------------------ع النفس وعين مجاهدة مع الكفار 2895 عن ابي هري-------------------------------------------------رة قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال مر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بشعب وهو بكسر الشين المعجمة ----------------------ما انفرج بين الجبلين من طريق ونحو---------------------------------------------ه فيه عيينة تصغير عين	1271	8240389916273679374	477	803.5	376	814	58.599510192871094	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2383	true	2804600025209085760	98	133	505	671	1530	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	2383	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	14	49	82	248	1447	300	فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة	1272	8240389916273679374	166	332.0	131	166	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2385	true	-6331489509143094486	51	112	292	590	1529	300	----طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده رواه ابو داود وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله ع------ليه وسلم-سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد	2385	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1272	false	169398574441139237	237	300	1151	1447	1447	300	قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده عن عبد الله بن حبش------------ي ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد-	1272	8240389916273679374	266	489.0	211	309	86.08414459228516	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2385	true	-6331489509143094486	51	91	292	485	1529	300	----طول ال-------------قيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فا----------------------------------------------------ي الهجرة افضل قال من ---------------هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد---------------- المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اه----------------ريق دمه وعقر جواده	2385	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	11	77	54	363	1460	300	قال طول القيام اي في الصلاة قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل اي طاقة الفقير يعني ما اعطاه الفقير مع احتياجه اليه قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر اي هجرة من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد اي جهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق اي قتل من اهريق دمه وعقر جواده	1273	8240389916273679374	185	328.0	146	309	59.87055206298828	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2386	true	5220308306265985036	0	43	0	219	1571	300	دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها 3834--------------------------------------------------------------- المقدام بن معدي كرب قوله يغ--------------------------------------------------------------فر له في اول دفعة الدفعة بالفتح المرة من الدفع ويالضم من --------------------------------------------	2386	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1273	false	6875946513420131559	124	197	587	945	1460	300	دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من اقرباءه عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يففر له في اول د-------فعة ب-----------------------الضم ثم السكون اي في اول قطرة من الدم ويري مقعده من	1273	8240389916273679374	176	300.0	140	388	45.36082458496094	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2387	true	-127558905392276416	197	299	990	1510	1514	300	وقطرة دم اشارة الي فضل اهراق الدم علي تقاطر الدمع فافهم وقوله فاثر في سبيل الله ك------------------------------------------------الجراحة ونحوها والاثر في ال--------------فريضة------------------- كبقاء بلل الوضوء وسيماء الوجه في السجود واصفرار اللون ف-ي التهجد وخلوف الفم في الصوم واغبرار قدميه في الحج وانشقاق الجبهة في الرمضاء وانشقاق العقب من برد ماء الوضوء ونحو ذلك 3838 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا رواه ابو داود -د 3839 وعن ا--م حرا-م عن---------------- النبي صلي الله------ عليه وسلمقال الماءد في البحر	2387	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1274	false	-2975678327103226125	154	261	737	1256	1436	300	وقطرة دم ي--------------هراق في سبيل الله واما الاثران------- فاثر في سبيل الله الاثر بفتحتين ما بقي من الشء وهنا علامة الغزو من الجراحات او غبار الطريق وغير ذلك واثر في فريضة من فراءض الله وذلك كبقاء بلل الوضوء عليه------------------ واصفرار --لونه في التهجد وخلوف فمه ف-ي الصوم واغبرار قدميه في الحج ----------------------------------------------------------ونحو ذلك 2903 -عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا --عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم----- لا تركب البحر	1274	8240389916273679374	322	432.5	249	628	51.27388381958008	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	163	300	796	1493	1493	300	الامصار لفتحها او الي غير--------------ها بعد فتحها فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه ابو داود د 3844 وعن يعلي بن امية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلمبالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير وقوله فيكره الرجل اللام للعهد الذهني البعث اي بعث الامام اياه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الخروج مع الجيش الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي -يخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو ثم يتصفح القباءل اي بعد ان فارق هذا الرجل المتقاعد عن الغزو لوجه الله يتفحص ويتتبع القباءل عارضا نفسه عليهم قاءلا من اكفيه بعث كذا اي من يعطيني ويشترط لي شيءا من الاجرة وياخذني اجيرا اكفيه مءنة جيش كذا كما يكفيني هو مءنتي وقوله الا	2393	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	84	219	431	1108	1501	300	الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بع-----وث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه --عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامصار وستكون جنود جمع جند وهم الاعوان والانصار مجندة اي مجموعة يقطع اي يقدر عليكم فيها اي في تلك الجنود بعوث جمع بعث اي جيوش يبعثون الي الغزو من كل قبيلة ومن قوم فيكره الرجل البعث اي الخروج مع الجيش الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي فيخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو ثم يتصفح ا--------ي بعد ان فارق هذا الكسلان قومه كراهة الغزو و----------------تتبع القباءل يعرض- نفسه عليهم قاءلا من اكفيه بعث كذا اي من ---------------------------------ياخذني اجيرا اكفيه----- جيش كذا ويكف---يني هو مءنتي الا -----	1276	8240389916273679374	384	604.5	300	882	43.53741455078125	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	27	105	150	508	1491	300	الي اخر قطرة من دمه اي الي القتل يعني انه وان قتل فهو اجير ليس غازيا وفي هذه العبارة مبالغة في نفي ثواب الغزو عنه اي هو اجير ليس له الا الجعل المشروط وظاهره انه لا سهم له ف--------------------هذا الحديث ايضا يدل علي نفي السهم له نعم حديث يعلي بن امية اصرح واظهر في ذلك فافهم 3844 يعلي بن امية قوله اذن بالمد اي اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت---- النبي صلي الله عليه	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	221	299	1120	1497	1501	300	الي اخر قطرة من دمه اي الي ان يموت او يقتل لم يكن له ثواب الجهاد كساءر الاجراء اذا لم يقصد بغزو-----------------------------------ه الا الجعل المشروط والمراد المبالغة في نفي ثواب الغزو عن مثل هذا الشخص 2909 عن يعلي بن ا----------------------------------------------------------------------مية قال- اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه	1276	8240389916273679374	141	167.5	109	483	29.192546844482422	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	92	182	446	876	1491	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه----------------------------------------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي --------------------------------------------------رواه ابو داود د 3845 و----------عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له رواه ابو داود د 3846 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	58	222	283	1048	1463	300	فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من الغنيمة مثل سهام ساءر الغانمين فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي تسمي اي ليس له في الدنيا من الغنيمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذه من الاجرة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي اي يطلب عرضا من عرض الدنيا وهو بالتحريك ما كان من مال قل او كثر وبالسكون المتاع وكلاهما هنا جاءز فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله 2911 وعن معاذ -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة	1277	8240389916273679374	349	464.5	277	828	42.149757385253906	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	258	300	1276	1491	1491	300	من ابتغي وجه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	214	243	1003	1159	1463	300	من ابتغي وجه الل--------ه واطاع الامام--------------------- وانفق الكريمة------------------------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	1277	8240389916273679374	154	266.5	126	216	71.29629516601562	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	13	47	60	233	1545	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	2395	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	82	111	403	556	1477	300	عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا	1278	8240389916273679374	153	294.0	124	173	88.4393081665039	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2395	true	526823017314517	164	285	876	1459	1545	300	يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال--------------- رواه ابو داود د 3848 و-----------------------------عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمضر لامري ان تجعلوا مكانة من يمضي لامري رواه ابو داود وذكر حديث فضالة والمجاهد من جاهد نفسه في كتاب الايمان د AUTO الفصل الثالث 3849 عن ابي امامة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سرية اي تغازي لتفاخر اني اكثر مالا وجيشا او يقال ذلك كذا ذكروا ويحتمل والله اعلم ان يكون معناه طالبا لكثرة المال اي تغازي للغنيمة 3848 عقبة بن مالك قول------ه اذا بعثت رجلا اي------------ اميرا و------قوله فلم يمض لامري اي لم يذهب او لم يمتثل لما امرته	2395	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	198	280	981	1371	1477	300	يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحالة وهذا يشير الي قوله صلي الله عليه وسلم الناس مجزيون باعمالهم 2913 عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض- لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري عن عقبة بن مالك----------------------------------------------------------------------------- عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه قال اعجزتم اذا بعثت رجلا اي جعلته عليكم اميرا وامرته بامر فلم يمض لامري اي ل-----------م يمتثل بما امرته	1278	8240389916273679374	271	422.0	207	652	41.56441879272461	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2403	true	-7543402343707942093	31	111	174	580	1536	300	باب اعداد الة الجهاد من السهم والسيف والدرع والقوس والرمح والخيل واكثر ما ذكر فيه فضيلة الرمي والخيل وذكر الرهان وذكر حال سيف رسول الله ورايته صلي الله عليه وسلم AUTO الفصل ال-اول 3861 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم م 3862 وع---------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	2403	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	71	129	334	606	1476	300	باب اعداد الة الجها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الصحاح 2914 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قو--------ة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي من الصحاح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1279	8240389916273679374	219	386.0	171	429	51.0489501953125	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2403	true	-7543402343707942093	159	265	824	1357	1536	300	القران المجيد وقوله الا ان القوة الرمي مكرر ثلاثا وقد فسرها الزمخشري والبيضاوي بكل ما يتقوي به في الحرب قال البيضاوي ولعله انما خصه رسول الله صلي الله عليه وسلمبالرمي لانه اقوا------------------------------ه وفي الكشاف عن عكرمة ان عقبة بن عامر مات عن سبعين قوسا في سبي------ل الله 3862 وعنه قوله--------- ستفتح عليكم الروم وهم رماة وغالب حربهم بالرمي ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم م 3863 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي رواه مسلم م 3864 وعن سلمة بن الاكوع-- قال خرج رسول الله صلي الله------ عليه وسلمعلي قوم	2403	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1279	false	-7448720280612010940	151	289	718	1430	1476	300	الا ان القوة الرمي- الا ان القوة الرمي ذكره ثلاث مرات اشارة الي اعتناءه بشان ال------------------------------------------------------------------------------------رمي لانه يدفع العدو من بعيد واي قوة اقوي منه وفي الحديث تصريح بتفسير القوة المذكورة في الاية 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم---------------------------- ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه و---------------------قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله اي يدفع عنكم شرهم فلا يعجز اي فلا ينبغي ان يعجز احدكم ان يلهو اي يلعب باسهمه فان حرب الروم غالبا بالرمي فتعلموه ليمكنكم محاربتهم حث علي تعلم الرمي باللهو استمالة للرغبات الي تعلمه والي الترامي والمسابقة لكون النفوس مجبولة علي ميلها الي ما يلهها 2916 وقال من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد--------------------------------- عصي وعنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من علم	1279	8240389916273679374	243	327.0	188	879	27.645051956176758	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2403	true	-7543402343707942093	245	281	1267	1441	1536	300	او قد عصي رواه مسلم م 3864--- وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	2403	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	3	40	15	193	1459	300	او قد عصي تردد من الراوي 2917 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان	1280	8240389916273679374	160	298.0	126	178	89.88764190673828	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2404	true	519308549386615791	142	213	784	1142	1599	300	لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم رواه البخاري خ 3865 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلمبترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلمفينظر الي موضع نبله رواه البخاري خ 3866 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	2404	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1280	false	-4048482151963522580	40	269	193	1307	1459	300	لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم-------------------- وعن سلمة بن الاكوع انه قال خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي قوم من اسلم اي من قبيلة يتناضلون اي يترامون بالسوق بفتح السين المهملة اسم موضع والباء بمعني في فقال ارموا بني اسماعيل بحذف حرف النداء والمراد منهم العرب فان اباكم اي اسماعيل عليه السلام كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم الباء زاءدة اي تركوا الرمي فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان اي لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم قال ارموا وانا معكم كلكم 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم بترس واحد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله عن انس رضي الله تعالي عنه انه قال كان ابو طلحة يتترس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بترس واحد اي وقف هو والنبي صلي الله عليه وسلم خلف ترس واحد يوم احد وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي رفع راسه من خلف الترس ومد عنقه فينظر الي موضع نبله فانه صلي الله عليه وسلم من غاية حبه الرمي كان يطلع بكل رمي موقعه 2919 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل	1280	8240389916273679374	196	-162.0	157	1276	15.360501289367676	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	17	257	84	1351	1579	300	وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم م 3868 وعن ابي هريرة قال قال----- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من احتبس فرسا في لسبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه الشعر يريد ذواتها وخص الناصية لكونه اشرف اعضاءها واظهرها كالجبهة من الانسان ولهذا يسمي بياضها غرة ويقال فلان مبارك الناصية وينسب ظهور اثار الجهد والبخت اليها 3867 جرير بن عبد الله قوله يلوي ناصية --فرس اي يقبله ويدبره لواه يلويه ليا فتله والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي ا------------لجبهة وقوله الخيل مع--------------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------------------ود في نواصيها الخير لان بها يحصل الجهاد الذي فيه خير الدنيا والاخرة كما بينه بقوله الاجر- والغنيمة وفيها من الكر والفر ما ليس فيما عداها م--------------------ن المراكب 3868 ابو هر-------------------------------------------------------يرة قوله من احتبس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من غزو والحبس بمعني المنع ويجء بمعني الوقف وفي القاموس الحبيس من الخيل الموقوف في سبيل الله وقد حبسه واحبسه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان شبعه بكسر الشين وفتح الباء وريه بكسر الراء وتشديد الياء والمراد ما يشبعه و----------يرويه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه البخاري خ 3869 وعنه قال ------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم م 3870 وعن عب----------د الله ---بن عمر ان رسول---- ال-له صلي الله عليه	2405	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1281	false	340501530458579151	16	280	84	1411	1519	300	وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة عن جرير بن عبد الله انه -----------قال رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوي ناصية الفرس---------------------------------------------------------------------------- اي يدير باصبعه وهو يقول- الخيل معقود بنواصيها الخير اي ملازم لها كان الخير معقود فيها الي يوم القيامة الاجر خبر مبتدا محذوف اي هو الاجر او بدل من الخير اي معقود --بنواصيها الاجر في الد------------------------------نيا وال----------------------اخرة والغنيمة -في الدنيا فيه ترغيب اتخاذها للجهاد وان الجهاد يدوم ابدا وان الم-ال المكتسب بها خير مال 2921 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من احتبس فرسا اي ربطه وحبسه علي نفسه لما عسي ان يحدث من غزو او غير ذلك-------- ويجء بمعني الوق------------------------------------ف في سبيل الله وهو كل سبيل يطلب فيه رضاءه وعند الاطلاق يحمل علي سبيل الجهاد وقيل علي سبيل الحج ايمانا بالله وتصديقا بوعده في اثابة الطاعات فان شبعه اي --------------------------------------------------------ما يشبعه وريه اي ما يرويه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني يجعل في ميزان صاحبه ثواب بمقدار هذه الاشياء 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري ------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه	1281	8240389916273679374	593	861.5	469	1843	32.17580032348633	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2405	true	-3044252221677175970	234	264	1246	1392	1579	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري رواه مسلم م 3870 و--------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء	2405	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1282	false	-3925641626398494994	0	41	0	197	1511	300	يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري وجه كراهته مفوض الي الشارع او جرب هذا الجنس فلم يوجد فيه نجابة 2923 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء	1282	8240389916273679374	128	218.5	102	197	64.97461700439453	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2408	true	-5946198708965322187	37	256	206	1316	1538	300	فارموا واركبوا اراد بالركوب الطعن بالرمح فيكون معني قوله وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق رواه الترمذي وابن ماجه وزاد ابو داود والدارمي ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها ت جه د دي 204 3873 وعن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول وان ترموا احب الي من ان تركبوا ان الرمي---------- بالسهم احب من الطعن بالرمح كذا ذكر الطيبي واستشهد بقول الشاعر عرضك علي الفارس والراجل ضيق عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرامح والنابل وقال فيه لف ونشر يعني ان المراد بالفارس الرامح وبالراجل النابل وقول------------------------------------------------------------------------ه وتاديبه فرسه اي تعليمه اياه الركض والجولان علي نية الغزو فيه تنبيه علي انه ينبغي ان تكون النية في ركض الفرس واجالته هو تاديبه وتعليمه لا مجرد اللهو وقوله فانهن اي هذه ال---ثلاث من الحق فلا يكون لهوا في الحقيقة 3873 ابو ن--------------------------------------------------------------------------جيح السلمي قوله عن ابي نجيح بفتح النون وكسر الميم وبالمهملة كذا في جامع الاصول وتصحيحه بضم النون وفتح الجيم كما في بعض شروح المصابيح لا يساعده نقل وهو كنية عمرو بن عبسة كذا نقل من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	2408	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1283	false	-13020207476517587	28	230	144	1145	1465	300	وارموا واركبوا------------------------------------------ وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانه----------------------------------------------ن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها من الحسان عن عقبه بن عامر انه ---------قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول------------------------------- ان الله تعالي يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير--------------------- والرامي به ومنبله اي الذي يناول الرامي النبل وهو السهام العربية ليرمي به فالضمير للسهم ويجوز ان يراد ب المنبل راد النبل علي الر------------------------------امي من ال-هدف فالضمير للرامي وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو اي يلعب به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه اي تعليمه اياه الركض والجولان علي نية الغزو وملاعبته امراته فا---------------------------------------------------------------------------------نهن اي هذه المذكورات من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه اي اعراضا عن الرمي فانه نعمة تركها او قال كفرها شك من الراوي 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ومن رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة	1283	8240389916273679374	513	757.0	399	1385	37.039710998535156	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	85	142	413	662	1445	300	وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به رواه في شرح السنة وفي رواية ابي داود قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار شرح	2410	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1284	false	-8142315393636467999	89	130	436	609	1412	300	وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------ وفي رواية----------------------------------------- وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار وعن	1284	8240389916273679374	162	277.5	122	249	65.06024169921875	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2412	true	4906290972218006963	180	240	960	1239	1540	300	علي هذه الشية بكسر الشين-------- وفتح الياء اي العلامة و هذه اشارة -----------------------------------------------3878 وعن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل رواه ابو داود والنساءي د ن 3879 وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	2412	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1285	false	1185437742107207946	88	184	454	921	1483	300	علي هذه الشية بكسر الشين المعجمة وفتح الياء اي العلامة وه-ذه اشارة الي الاقرح والارثم والاقرح المحجل طلق اليمين 2931 ---عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر--------------------------------------------------------- محجل او ادهم اغر محجل عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر اي ابيض الوجه محجل او اشقر وهو الاحمر بالذنب والعرف اغر محجل او ادهم اغر محجل 2932 عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	1285	8240389916273679374	215	275.5	170	528	40.719696044921875	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2421	true	8907198272945725526	194	259	1051	1368	1598	300	صلي الله عليه وسلمولم نسمع عنده يذكر ان اليوم الفلاني يسافر ولا يسافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اليوم الفلاني او كما قال ومن الله الهداية والتوفيق 3893 عبد الله بن عمر قوله لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده رواه البخاري خ 3894 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	2421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1289	false	4806558456456667866	67	211	326	1034	1490	300	---------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم للسفر لانه يوم مبارك ترفع فيه الاعمال الي السماء فاحب ان يرفع له عمل فيه اذ كانت اسفاره لله تعالي 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده وعن--------------- عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ---------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم من المضرة الدينية والدنيوية كحرمانه من ثواب الصلاة بالجماعة وعدم من يعينه في حواءجه ما فيهما موصولة والثانية بدل من الاولي ما سار راكب بليل وحده ما هذه نافية كان الظاهر ان يقول ما سار احد وفيه نهي عن التفرد بالسفر راكبا كان او راجلا انما قيد بالراكب وبالليل لان الخطر في الليل اكثر لاسيما اذا كان راكبا لنفور مركوبه من ادني شء 2945 وقال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	1289	8240389916273679374	103	12.5	80	867	11.880045890808105	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2423	true	3629567622583158988	11	73	65	388	1575	300	رسولا ينادي في الناس في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة-الا قطعت متفق عليه خ م 3897 وعن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية -اذا سافرتم في السنة	2423	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1290	false	428931857089095585	20	142	96	718	1556	300	رسولا -لا يبقي-----ن في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت --------------------عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رسولا فقال لا يبقين بفتح القاف من الابقاء في رقبة بعير قلادة من وتر بفتحتين واحد اوتار القوس او قلادة شك من الراوي الا قطعت قيل سبب النهي خوف اختناق البعير بها عند شدة الركض او عند تشبث الوتر بالشجر 2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة	1290	8240389916273679374	284	500.5	231	648	43.8271598815918	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	92	206	483	1052	1508	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال فافهم وقال في المشارق في رواية فانجوا عليها بنقيها بكسر النون وسكون القاف اي اسرعوا عليها ما دامت بسمنها وشحمها والنقي الشحم واصله مخ العظام ولم يبين رحمة الله تعالي عليه رواية نقبها بالموحدة في الوهم والاختلاف علي ما هو عادته في ذلك الكتاب 3898 ابو------------------------------------------ سعيد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدري قوله فجعل يضرب يمينا وشمالا قيل معناه يضرب يمينها وشمالها لكلالها	2424	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1291	false	-8934501120198259123	0	105	0	470	1415	300	بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رايتا انه لا حق لاحد منا في فضل عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه انه قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة فجعل اي طفق ذلك الرجل يضرب يمينا وشمالا اي يمين راحلته و-------شمالها لكلالها	1291	8240389916273679374	288	391.0	223	727	39.6148567199707	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2425	true	-9219903272894197456	150	220	768	1126	1490	300	الاسفا----ر الواجبة 39---00 عبد الله بن جعفر قوله ت-----------------------------------------------لقي بلفظ الماضي المج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هول من التلقي----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاردف---------ه خلفه قال فادخ-----------------------------------لنا المدينة ثلاثة -----------------------------علي دابة رواه مسلم م 3901 وعن ------------------------------انس انه اقبل هو وابو طلحة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمومع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفية مردفها علي راحلته -----------------------------رواه البخاري خ 3902 --وعنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا يطرق اهله ليلا وكان لا يدخل الا غدوة او	2425	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	15	223	73	1068	1429	300	الاسفار غير الواجبة 2951 عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة عن عبد الله بن جعفر ابن عم رسول الله انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي علي صيغة المجهول من التلقية بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه علي صيغة المجهول فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه اي اركبه خلفه قال فادخلنا بصيغة المجهول وفي بعض النسخ فدخلنا المدينة ثلاثة نصب علي الحال اي ثلاثة اشخاص علي دابة وهذا يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا 2952 عن انس انه------------------------------------------------------------------------------ اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفيه مردفها علي راحلته عن انس رضي الله تعالي عنه انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته وهذا يدل علي ان استصحاب الزوجة في السفر سنة 2953 عن انس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله ------كان لا يدخل الا غدوة او	1292	8240389916273679374	209	80.0	165	1084	19.28044319152832	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2425	true	-9219903272894197456	22	68	111	320	1490	300	نهمته من وجه-----------------ه فليعجل الي اهله متفق عليه خ م 3900 و----------------------------عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة	2425	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1292	false	5683651968291577989	1	55	3	258	1429	300	حاجته من وجهه اي مما توجه اليه فليعجل الي اهله وفيه ترجيح الاقامة علي الاسفار غير الواجبة 2951 عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة	1292	8240389916273679374	188	334.5	145	255	73.7254867553711	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2426	true	-3752002155822250901	227	300	1215	1563	1563	300	بقدر وسعه 3906 وعن كعب بن مالك قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس متفق عليه خ م 3907 وعن جابر --------------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل فيه ركعتين رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 3908 عن صخر بن وداعة الغامدي -------------قال قال رسول-	2426	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1293	false	-1875133328193650567	131	275	658	1349	1470	300	بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس------------------- وعن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال ك---------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد اي يكون ابتداء نزوله بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس اي ليزوره الناس والاصدقاء ويفرحون بقدومه صلي الله عليه وسلم 2958 وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل فيه ركعتين يدل علي ان ذلك سنة من الحسان 2959---- عن صخر--------- الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول	1293	8240389916273679374	198	57.5	154	798	24.812030792236328	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	121	165	632	850	1586	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3909 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	2427	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1294	false	6291779438899597233	39	70	207	359	1529	300	وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وفيه سنية المسافرة في---------- اول النهار 2960 --------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض	1294	8240389916273679374	131	206.5	103	218	60.09174346923828	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	36	127	180	643	1506	300	يكون اثنا عشر الفا مغلوبين وان صاروا مغلوبين لا يكون ذلك لقلتهم بل لامر اخر من العجب والغرور وغير ذلك 3913 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم رواه ابو داود د 3914 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	2429	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1295	false	-5848024573315629805	109	239	558	1201	1512	300	يغلب اثنا عشر الفا عن قلة اي لقلة يعني لو غلبوا لم يكن للقلة--- بل لامر اخر غريب 2964 عن ج----------------------ابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في ال-سير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله تعالي عليه وسلم يتخلف في السير اي يتاخر ويسير خلف الجيش فيزجي اي يسوق الضعيف في السير ويعينه ليلحق بالرفقة ويردف اي يركب خلفه رديفا تواضعا ورحمة منه للخلق ويدعو لهم 2965 عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	8240389916273679374	362	651.5	288	669	54.11061096191406	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	237	281	1186	1400	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج راوه ابو داود د 3920 وعن سهل بن معاذ عن ابي-----ه قال غزونا مع النبي صلي الله------ عليه	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	236	278	1118	1324	1444	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج عن سعيد بن ابي هند------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله تعالي عليه	1297	8240389916273679374	165	282.5	130	225	73.33333587646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	46	104	220	500	1506	300	صلي الله عليه وسلم لا انت--- احق بصدر دبتك- الا ان تجعله لي قال------------------------- جعلته لك فركب رواه الترمذي وابو داود ت د 3919 و--------عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	171	236	803	1118	1444	300	صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بصدر دابته الا ان يءثر غيره به علي نفسه قال اي الرجل قد جعلته لك فركب --اي النبي صلي الله عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو	1297	8240389916273679374	233	406.0	182	317	73.50157928466797	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	246	300	1230	1506	1506	300	واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراه------------ا الا هذه الاقفاص------------------------------- التي ي------------------------------------------ستر الناس بالديباج راوه ابو داود د 3920 و-----------------------------------------------------عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم-مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا-	2431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	84	163	427	844	1491	300	واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص جمع القفص وهو المحامل والهوادج التي يجلس فيها النساء علي ظهر الدابة في الطريق تستر الناس بالديباج والنهي عنها ليس لذاتها بل لتسترها بالديباج ونحوه من الثياب الابرسميات 2971 عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا	1298	8240389916273679374	257	445.0	208	417	61.63069534301758	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2434	true	-254900745552353657	170	206	937	1120	1618	300	عن ابن عباس هذا الحديث حدثه ابن-------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم--- عباس رضي الله	2434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1299	false	-3476616321580708046	40	80	213	410	1527	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله	1299	8240389916273679374	157	279.5	124	197	79.6954345703125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2436	true	2336332212261931007	4	62	22	338	1693	300	لم يقل- ملك الروم لءلا يكون ذلك مقتضيا لتسليم الملك اليه وهو معزول عنه بحكم الدين ومع ذلك اتي بنوع من الملاطفة فقال عظيم الروم اي رءيسهم الذي يطيعونه ويقدمونه كما يكون رءساء البلاد والقريات ومقدموهم الانة للقول واستمالة له سلام علي من اتبع الهدي------------------------- اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلا---------------------------------------------------------------------------م اسلم تسلم----------- واسلم يءتك الله اجرك مرتين	2436	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1300	false	-7710560804643367638	0	64	0	338	1594	300	لم يكتب ملك الروم لءلا يكون ذلك مقتضيا لتسليم الملك اليه وهو---------- بحكم الدين معزول عنه وفيه جواز اطلاق ال------عظيم مضافا الي غيره تعالي ك الرب-------------------------------------------------------------------------- سلام علي من اتبع الهدي اي طريق الحق وهو الاسلام اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام وهو مصدر بمعني الدعوة كالعافية اي بكلمة الشهادة التي يدعي اليها الناس كلهم اسلم تسلم من السلامة واسلم يءتك الله اجرك مرتين	1300	8240389916273679374	177	248.0	140	428	41.355140686035156	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2438	true	-1033794475321119228	120	164	622	847	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمزقوا كل ممزق	2438	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1301	false	6120686240032734380	97	143	494	722	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1301	8240389916273679374	225	435.0	181	228	98.68421173095703	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2439	true	-8647071162722074596	118	218	628	1147	1604	300	النجاشي بتشديد الياء وصوب بعض تخفيفها والله اعلم بالصواب وقوله ----------------------------------------ليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم 3929--- سليمان بن بريدة قوله في خاصته اي في نفسه وقوله ومن معه عطف---------------- علي خاصته و خيرا منصوب بنزع الخافض اي اوصاه في نفس-ه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	117	219	576	1091	1522	300	النجاشي بتخفيف الياء وسكونها قيل هو --------------الصواب اسم ملوك الحبشة والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم 2976 عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية---------------------- اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا----------------------------- ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	1302	8240389916273679374	354	576.0	280	580	61.034481048583984	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2439	true	-8647071162722074596	134	218	724	1147	1604	300	صلي الله------ عليه وسلم 3929 سليمان بن بريدة قوله---------- في خاصته اي في نفسه وقوله ومن معه عطف علي خاصته و خيرا منصوب بنزع الخافض اي اوصاه في نفسه بتقوي الله اي تشديدها والزامها العزيمة وفي من معه بخير اي مسامحة------------------------------------------------- ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا ول---------------------------------------------ا تغدروا و-----------------------------------------------لا تمثلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا وليد--------ا واذا لقيت--------------------- عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال--------- او خلال--------------------------------------------فايتهن ما اجا------------------------------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	2439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	72	223	345	1104	1506	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته اي في امر ن------------------------------------------------------------------فسه بتقوي الله بان يقول له اتق الله ومن معه من المسلمين خيرا يعني اوصاه في امرهم بحفظ مصالحهم وامره اياهم بما فيه خير ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا اي لا تسرقوا شيءا من الغنيمة ولا تخونوا فيها ولا تغدروا اي لا تحاربوا الكفار قبل ان تدعوهم الي الاسلام ولا تمثلوا اي لا تجعلوا المثلة وهي قطع الاعضاء وقيل المراد التصوير والتمثيل بخلق الله اي لا تشبهوا بخلقه تعالي وتصوروا ولا تقتلوا وليدا اي طفلا واذا لقيت الخطاب مع امير الجيش عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال جمع خصلة او خلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة شك من الراوي فايتهن ما اجابوك ما هذه زاءدة اي اية واحدة من هذه الخصال الثلاث اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام	1303	8240389916273679374	274	413.5	217	825	33.212120056152344	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	56	138	312	751	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	218	300	1083	1522	1522	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان-	1302	8240389916273679374	432	857.0	352	440	98.18181610107422	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	271	300	1450	1595	1595	300	فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله-	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	20	49	94	240	1506	300	فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله	1303	8240389916273679374	145	285.0	117	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	true	-1951043395923578072	79	158	431	845	1595	300	للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ----------------------------------------------------------------------فان ابوا ان يتحولوا منها--------------------------------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عل---------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ---------------------------------------------------------------------ولا يك--ون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا------------------- فسلهم الجزية فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا------------------ فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن---------- فارادو-------------ك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه---------- فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1304	false	2030045260961046493	8	201	36	1035	1522	300	------------------------المهاجرين فانه لم يجب عليهم الخروج الي الجهاد اذا كان بازاء العدو من به الكفاية فان ابوا ان يتحولوا منها اي من دار الكفار هذا هو الخصلة الثانية فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين اي الذين لازموا اوطانهم في البادية لا في دار الكفر ولم يهاجروا يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين من وجوب الصلاة والزكاة وغيرهما والقصاص او الدية ان قتلوا احدا عدوانا ولا يكونون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا اي عن قبول الاسلام فسلهم الجزية هذا هو الخصلة الثالثة ظاهره يوجب قبول الجزية من كل مشرك كتابيا كان او غيره كعبدة الاوثان والنيران واليه ذهب الاوزاعي وعن الشافعي انها لا تقبل الا من كتابي او مجوسي عربيا كان او غيره وعن ابي حنيفة قبولها من الكتابي عموما ومن مشركي العجم وعن ابي يوسف عدم قبولها من العربي مطلقا وتقبل من غيره مطلقا فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا اي عن قبول الجزية فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن من الكفار فارادوك اي طلبوا منك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك	1304	8240389916273679374	380	628.5	306	1023	37.14564895629883	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	0	40	0	187	1521	300	ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا رواه مسلم م 3930 وعن عبد الله بن ابي اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس	2441	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	3	44	13	201	1547	300	ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 2977 -------------عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس	1305	8240389916273679374	170	309.0	133	201	84.57711791992188	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	178	251	899	1265	1521	300	فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا في--------------------------------------ه ان المجتهد يخطء ويصيب 3930 عبد الله بن ابي اوفي قوله------------------ حتي مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم --متفق عليه خ م 3931 وعن انس ان النبي صلي الله------ عليه	2441	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	7	93	34	461	1547	300	فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 2977 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ث--------م قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم عن عبد الله -بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه	1305	8240389916273679374	282	441.5	221	438	64.38356018066406	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	42	85	230	446	1562	300	حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال فخرجوا	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1305	false	-8482591219731631931	243	286	1256	1467	1547	300	حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا	1305	8240389916273679374	210	407.5	168	217	96.7741928100586	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2443	true	4590355790437109655	39	83	216	431	1562	300	عليه وايضا قد حتي يصبح وينظر اليهم فان سمع اذانا كف عن--------------------هم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب---------------------------- وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه	2443	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1306	false	-5964034875626491180	87	174	413	845	1514	300	عليهم ليلا--- حتي يصبح وينظر------ فان سمع اذانا كف عنهم اي امتنع عن اغارتهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم يعني يعرف بلد المسلمين من الكفار بالاذان فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه ولا يستدل به علي جواز الاغارة اذا لم يسمع اذانا بل يحمل الامر فيه علي الاحتياط في مغرة قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب اي النبي صلي الله عليه وسلم وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه	1306	8240389916273679374	202	348.5	161	441	45.804988861083984	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	10	257	47	1357	1577	300	وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل القتال اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة رواه البخاري خ سحيا قشوه وجرفه والمسحاة بالكسر ما سحي به وصانعه سحاء وقوله والخميس بالرفع عطف علي محمد وقد ينصب علي انه مفعول معه والخميس الجيش سمي به لانقسامه خمسة اقسام المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب او لتخميس الغناءم فيه وقوله الله اكبر فيه استحباب التكبير عند لقاء العدو وقوله بساحة قوم اي ارضهم 3932 النعمان بن مقرن قوله ابن مقرن بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة وبالنون وقوله--------------------------------------------------------------------------------- حتي تهب الارواح اي الرياح وجمع الريح رياح وارياح وارواح وريح علي وزن عيب وجمع الجمع اراويح واراييح واصله الواو وانما جاءت بالياء لانكسار ما قبلها فاذا رجعوا الي الفتح عادت الواو كقولك اروح الماء كذا في الصحاح AUTO الفصل الثاني 3933--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر رواه ابو داود د 3934------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر الفصل الثاني 3933--------------------------- النعمان بن مقرن قوله وينزل النصر ناظر الي فتح باب السماء حينءذ وتلويح الي قوله صلي الله عليه وسلم	2444	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	7	247	40	1260	1524	300	وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقات-------ل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن م--------------قرن بضم الميم وفتح القاف وكسر-- الراء المشددة قال شهدت اي حضرت القتال مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح -----------جمع --ريح لان اصلها ال----------------------------------------------------------واو و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع علي ارياح قليلا وعلي رياح كثيرا اي حتي تجء الرياح وتكسر حرارة النهار في وقت الزوال وتحضر الصلاة اي صلاة الظهر من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وته-----------------------------------------ب الرياح وينزل النصر من الحسان عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس انتظاره صلي الله عليه وسلم زوال الشمس ليطيب الوقت ويءدي الصلاة وتهب الرياح وينزل النصر اي النصرة ببركة دعاء المسلمين عقيب صلاتهم لجيوشهم 2981 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلاتهم عن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول ال-----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1307	8240389916273679374	631	815.5	499	1832	34.44322967529297	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2447	true	1694477899214942904	21	170	106	838	1518	300	القتال في الجهاد معني ولعله اراد بقوله الجهاد القتال و الخروج الي ذلك والقصد اليه كما اسلفنا الفصل الاول 3937 جابر قوله قال رجل قيل اسمه عمير بن الحمام وفي حديث ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل م----------------------------------------------------------------------تفق عليه خ م 3938 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا -جابر انه كان يوم احد كما تري وفي حديث انس انه كان يوم بدر والله اعلم 3938 كعب بن مالك قوله----------------------------------------------- الا وري من التورية وهو الستر والاخفاء في البيان اي ستره- بغيرها ويظهر انه يريد غيرها لما فيه من الحزم واغفال الع--------------------------------------------دو وتوريته صلي الله عليه وسلم-كان تعريضا بان يريد مثلا غزوة مكة ف-سال الناس عن حال	2447	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1308	false	-9071265508337348825	90	287	451	1400	1469	300	القتال في الجهاد باب------------------------- القتال في الجهاد من الصحاح 2983 عن ج-----------------------------ابر قال- قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل من الصحاح عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم احد ارايت اي اخبرني ان قتلت فاين انا يعني ان قتلت شهيدا في اي منزل اكون افي الجنة ام في النار قال في الجنة فالقي تمرات في يده صفة تمرات ثم قاتل حتي قتل 2984 قال كعب بن مالك---- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد قال------- كعب بن مالك لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يريد غزوة الا وري---------------------------------------- اي سترها بغيرها واظهر انه يريد غيرها لما فيه من الحزم واغفال العدو والامن من جاسوس يطلع علي ذلك فيخبر به العدو وتوريته صلي الله عليه وسلم كان تعريضا بان يريد مثلا غزو- مكة فيسال الناس عن حال	1308	8240389916273679374	484	770.0	378	1056	45.83333206176758	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2448	true	4418759793549395434	135	200	727	1051	1606	300	انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا يسقين الماء ويداوين الجرحي رواه مسلم م 3941 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي رواه مسلم م 3942 وعن عبد الله بن عمر--- قال---- نهي--------- رسول الله صلي الله عليه ---------	2448	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1309	false	-1800674096063024784	117	203	608	1043	1560	300	انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونس-------------------------------------------------------------------------وة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي وقال انس كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يغزو بام سليم هي ام انس ونسوة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي جمع المجروح 2987 وقالت ام عطية----- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي ال---------------------------------------مرضي وقالت ام عطية غزوت مع رسول الله صلي الله صلي الله عليه	1309	8240389916273679374	197	200.5	159	556	35.43165588378906	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2451	true	7391325380190551519	0	55	0	293	1611	300	مواشيهم و المريسيع بضم الميم وفتح الراء وكسر السين اسم موضع قريب من قديد وفيه ماء لبني المصطلق فقتل المقاتلة-------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبي الذرية متفق عليه خ م 3946--------------------------------------------- وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم	2451	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1312	false	-4322250861870205473	3	75	12	413	1624	300	مواشيهم ب-المريسيع بضم الميم وفتح الراء المهملة--- اسم----------------------- ماء لهم--------- فقتل المقاتلة جمع مقاتل والتاء للتانيث علي تاويل الجماعة والمراد بها هنا من يصلح للقتال وهو الرجل البالغ العاقل وسبي الذرية وهذا يدل علي جواز قتل الكفار واخذ اموالهم حال كونهم غافلين 2994 وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم	1312	8240389916273679374	230	385.0	186	437	52.6315803527832	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	89	294	468	1546	1572	300	ال-له صلي الله عليه وسلمكان عهد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق رواه ابو داود د 3954 وعن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم رواه ابو داود د وقوته اسم جمع يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع او جمع شارخ كركب وراكب وقال في القاموس هو اول الشباب وجمع شارخ للشاب ويجمع علي شروخ والتفسير بالصبيان وقع من بعض الرواة او من صاحب المصابيح وقال التوربشتي انما فسر الشرخ بالصبيان ليقابل الشيوخ فيكون المراد بالشيوخ الشبان واهل الجلد فيصح التقابل فتدبر 3953 عروة قوله اغر ---------------------------------------------------------------امر من الاغارة و اب--ني بضم الهمزة وسكون------ الموحدة مقصورا ----اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة ويقال يبني بالياء كذا في النهاية 3954 ابو اسيد قوله ولا تسلوا الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوف السل انتزاعك الشء واخراجه في رفق كالاسلال ومنه سل السيف من باب نصر وقوله حتي يغشوكم اي يسترونكم ويغطونكم كناية عن زيادة القرب الذي ترمونهم به 3955 وعن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2453	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1314	false	-7703850502877916213	46	300	261	1545	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة ---------اغر علي ابني صباحا وحرق وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لايامة اغر بصيغة الامر من الاغارة علي ابني بضم الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح النون اسم موضع من فلسطين بين عسقلان والرملة و----------------------------------------------------------------قيل من بلاد جهينة وهذا اقرب اذ لم تبلغ غزواته صلي الله عليه وسلم الي بلاد الشام في حياته صباحا وحرق 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوها من غمدها حتي يغش--------------------------------------------------وكم اي حتي يقربوا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم 3005 عن رباح ب------------------ن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا عن رباح بن ربيع رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل يستوي فيه المذكر والمءنث فقال ما كانت هذه لتقاتل اللام لتاكيد النفي يعني انما ينبغي ان يقتل الكافر المحارب وهذه ما كانت من المحاربين وعلي المقدمة وهي الجماعة المتقدمة علي الجيش خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا	1314	8240389916273679374	375	420.5	299	1874	20.010671615600586	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	139	273	734	1425	1563	300	واحرزوا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين رواه ابو داود د 3957 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قال لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان وقوله واصلحوا فيما بينكم بترك التنازع والتخاصم و احسنوا اعمالكم وحقيقة الاحسان ان تعبد ربك كانك تراه 3957 علي قول---------------------------------------------------------------------------------------------ه تقدم عتبة بضم العين وسكون الفوقانية من المشركين واشقياءهم الذين قتلوا يوم بدر و---- ابنه----- الوليد بن عتبة و اخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي عت---------------------------------بة فانتدب ندبه الي الامر دعاه وحثه ووجهه فانتدب اي اجاب	2454	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	47	235	233	1199	1515	300	--وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فا--------------------------------------------ن الله يحب المحسنين عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله اي سيروا متبركين وملابسين ومعتصمين باسمه تعالي وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا اي ضعيفا من غلبة الكبر ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا اي لا تسرقوا من الغنيمة شيءا وضموا اي اجمعوا غناءمكم ولا تاخذوا شيءا قبل القسمة واصلحوا اي اموركم واحسنوا الي الناس فان الله يحب المحسنين 3007 قال علي رضي الله عنه------- تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال علي رضي الله تعالي عنه تقدم عتبة بن ربيعة--------------------------------------------------- يوم بدر وتبعه ابنه يعني الوليد واخوه يعني شيب-------------ة فنادي اي عتبة من يبارز اي من يخرج الي المحاربة فان--------------------------------------تدب اي اجاب	1315	8240389916273679374	390	362.0	308	1234	31.604537963867188	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	1	30	4	157	1563	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	2454	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	18	49	89	247	1515	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم	1315	8240389916273679374	151	289.0	122	158	95.56961822509766	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2455	true	-6163705094370952783	56	103	291	535	1662	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتمل----------نا عبيدة رواه احمد وابو داود حم د 3958 و--------------------عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فحاص الناس حيصة واتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	3	56	17	292	1565	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملناه اي حملنا عبيدة وفيه جواز المعونة عند الضعف او العجز عن القرن 3008 عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	8240389916273679374	215	396.5	173	275	78.18181610107422	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2457	true	-5118326976759496003	203	235	1103	1272	1642	300	سلمة بن الاكوع------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه ---	2457	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1316	false	49600796202601808	252	289	1327	1513	1565	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه من	1316	8240389916273679374	169	316.0	137	186	90.86021423339844	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2458	true	-2633456734725981668	106	203	556	1060	1569	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمهو-ازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل فخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته ثم--------------------- اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه والتنفيل ان يخص الامير احدا من المقاتلين بما يزيد علي سهمه والمراد بالسلب محركا ثياب المقتول وسلاحه سمي به لانه يسلب عنه 3962 وعنه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا نحن نتضحي اي ناكل الطعام في وقت الضحي	2458	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	159	278	823	1420	1519	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم هوازن قبيلة من قيس وهذه الغزوة هي غزوة حنين فبينا نحن نتضحي اي ناكل الغداء--- وقت الضحي	1317	8240389916273679374	353	493.0	282	740	47.702701568603516	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	0	133	0	644	1479	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلماليه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك وفي رواية بحكم الله متفق عليه خ م 3964 وعن ابي --------هريرة قال بعث رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال 3963 ابو هريرة قوله قوموا الي سيدكم وكان سعد بن معاذ سيد الاوس -------------------------------------------------------------------------وكان بنو قريظة حلفاءهم وقد احتج به من قال بالقيام للداخل في المجلس والتحقيق انه لم يكن ذلك معتادا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ----	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	100	230	499	1125	1484	300	الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحك----م الله --------------------عن ابي سعيد الخدري-- قال لما نزلت بنو قريظة بعد ما حصرهم النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة وجهدهم الحصار علي حكم------------------------------------------------------------ سعد بن معاذ سيد الاوس ظنا منهم بمراعاة جانبهم بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اي الي سعد وكان قد اصيب يوم الخندق فجاء علي حمار شاكيا وجعه فلما دنا اي قرب -------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم قال	1318	8240389916273679374	402	639.5	313	753	53.38645553588867	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	193	300	973	1479	1479	300	بحكم الله وفيه جواز التحكيم ولزوم حكمه 3964 ابو هريرة قوله-------------------------------- خيلا اي جيشا والضمير في جاءت للخيل و ثم------------------امة بضم المثلثة و اثال بضم الهمزة وخفة مثلثة في اخره لام سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت-	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	26	135	137	639	1400	300	بحكم الله وهذه تءيد الرواية الاولي 3013 وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد ف----------جاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن----------- اثال---------------------------------- سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت	1319	8240389916273679374	404	699.5	313	559	72.27191162109375	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2459	true	-696918270143047297	204	300	1032	1479	1479	300	خيلا اي جيشا والضمير في جاءت للخيل و ثم-------------------------------------------------------امة بضم المثلثة و اثال بضم الهمزة وخفة مثلثة في اخره لام سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-قال ماذا عند-----------------ك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دم ------------------------------------------------------------------------وان تنعم تنعم علي شاكر وان -----------------------------------كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت-	2459	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	31	188	148	866	1415	300	خيلا اي جيشا قبل نجد اي جانب ارض نجد وذلك في السنة السادسة فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن----------- اثال---------------------------------- سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم يحتمل ان يريد به شرفه في قومه وانه ليس ممن يبطل دمه بل يطلب ثاره او اراد من توجه عليه القتل بما اصابه من دم وهذا انسب لباقي كلامه قال الشافعي كان قد توجه علي ثمامة القصاص في الكفر وان تنعم تنعم علي شاكر اي ان تعتقني اشكرك واعرف نعمتك علي وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت	1320	8240389916273679374	377	627.5	293	764	49.345550537109375	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	140	300	710	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم وقوله حتي كان بعد الغد اسم كان ضمير عاءد الي ما هو مذكور حكما--------------------------------------------------------------- فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------------------عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال-	2460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	69	284	353	1326	1400	300	صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان ا----لغد فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال	1319	8240389916273679374	684	1231.5	534	982	69.65377044677734	137	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	158	207	791	1014	1454	300	فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اطلقوا ثمامة	2460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	155	246	723	1129	1415	300	فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال--- ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اطلقوا ثمامة	1320	8240389916273679374	220	414.0	172	409	53.789730072021484	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2460	true	-3065148517023603557	215	296	1054	1438	1454	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد- والله ما كان علي وجه الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وامره ان يعتمر	2460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	0	82	0	385	1436	300	دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمدا والله ما كان علي---- الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني واني اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وامره ان يعتمر	1321	8240389916273679374	370	700.0	290	392	94.38775634765625	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2461	true	-7845491698103964240	87	141	416	672	1480	300	فقال لا------------- ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واختصره البخاري خ م 3965 و--------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا	2461	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1321	false	-6149596711281588744	120	192	561	894	1436	300	فقال لا يعني ما صبوت ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي علي يديه ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبه حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه دلالة علي انه يامر باوامره صلي الله عليه وسلم ولا يخرج عنه بحال 3014 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا	1321	8240389916273679374	222	370.0	174	333	66.66666412353516	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2462	true	2361561498441217167	22	246	110	1327	1637	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فاخذهم سلما وذب عنه فاحب ان لو كان حيا لكافاه عليها لءلا يكون لمشرك عنده يد ويحتمل انه قال تاليفا لابيه علي الاسلام والنتني جمع نتن بكسر التاء كزمن وزمني وسماهم نتني اما لكفرهم او لان المشار اليه ابدانهم وفيه بيان حسن المكافاه وعدم الاعتناء بهم وبقتلهم وجواز اهانة المشركين بتوصيفهم بالنتن والنجاسة 3966----------------------------------------------------------------------------------------- انس قوله--------------------- هبطوا وذلك عند قصد نزوله بالحديبية و------------------------ التنعيم مكان مشهور يحرم منه للعمر يقول له العامة العمرة وقوله ير----------يدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الغين وبتشديد الراء اي غفلته --------من غره غرا وغرورا وغرة بالكسر خدعه وقوله فاخذهم---------------------------------- سلما يروي بفتحتين وبفتح السين وكسرها مع سكون اللام والاول يجء بمعني الاستسلام والاسر والثاني بمعني الصلح ونقل الطيبي عن ابن الاثير انه قال ان الاول اشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا وللمعني الاخير وجه هو انهم لما عجزوا ورضوا بالاسر فكانهم صولحوا علي ذلك فاستحياهم وفي رواية---------------------- فاعتقهم-فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الفتح رواه مسلم م 3967 وعن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	2462	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	3	148	15	763	1515	300	انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين اي مجهزين بالسلاح---------------------------- يريدون اي يقصدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم بكسر الغين المعجمة ------اي غفلته واصحابه اي غرة اصحاب---------------------------ه فاخذهم اي النبي صلي الله عليه وسلم اولءك سلما اي اسراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستحياهم اي تركهم احياء ولم يقتلهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة 3016 ع----------------------------------------------------ن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر	1322	8240389916273679374	446	509.5	353	1429	31.210636138916016	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2463	true	-3851838473208923872	96	131	536	724	1597	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	2463	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	148	183	763	951	1515	300	خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم	1322	8240389916273679374	188	376.0	153	188	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2464	true	-2037723692553154876	186	268	928	1346	1503	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله الخ اي هل تتمنون ان تكونوا مسلمين بعدما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله تعالي ما رايتم وهو مضمون قوله فانا--- وجدنا الخ وقيل اطلاق المسرة هنا بطريق الاستهزاء كاطلاق البشارة في قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	2464	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1322	false	76807423782112425	191	246	984	1244	1515	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون	1322	8240389916273679374	216	381.0	170	421	51.30641174316406	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2464	true	-2037723692553154876	186	270	928	1356	1503	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله الخ اي هل تتمنون ان تكونوا مسلمين بعد-ما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب الله تعالي ما رايتم وهو مضمون قوله فانا--- وجدنا --------------------------------الخ وقيل اطلاق المسرة هنا بطريق الاستهزاء كاطلاق البشارة في قوله تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران فقال عمر------------------- يا رسول الله ما تكلم --------------------من اج--------------------------------------------------------------ساد لا ارواح لها------------------------------------------ قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون -------متفق عليه	2464	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	114	246	569	1223	1498	300	ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله يعني----- تتمنون ان تكونوا مسلمين بعد ما كشف عنكم الغطاء ورايتم من عذاب ال------------------------------له فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من ان يجعلنا غالبين عليكم ويقوي ديننا بالنصرة عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا من ال----------عذاب كذلك--------- فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا رسول الله ما تكلم ما مبتدا بمعني الذي من اجساد بيان ما لا ارواح لها خبره يعني ما تكلم معهم يا نبي الله اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك وقيل ما استفهامية و من زاءدة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم متعلق ب اسمع قال قتادة احياهم الله حتي اسمعهم قوله صلي الله عليه وسلم توبيخا وحسرة وندامة وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون لعدم قدرتهم عليه	1323	8240389916273679374	301	411.0	237	709	42.45416259765625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2471	true	7924549083080520725	81	139	450	775	1596	300	مروان والمسور قوله والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي الله بما هو اهله وقوله قام	2471	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1323	false	-6277988122521179883	248	298	1231	1491	1498	300	مروان والم-------------سور ------------بن مخرمة-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم -قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ---	1323	8240389916273679374	248	460.5	202	327	75.84098052978516	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	9	73	40	338	1477	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	0	64	0	298	1469	300	فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا	1324	8240389916273679374	298	596.0	234	298	100.0	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2472	true	6316539896511652973	238	300	1159	1477	1477	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا رواه البخاري خ 3969 وعن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به رسول ال-له صلي الله عليه-	2472	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1325	false	1264493525854563303	0	59	0	297	1531	300	فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم--- طيبوا واذنوا 3018 ----------------عن عمران بن حصين قال كان ث-قيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به----- النبي صلي الله عليه	1325	8240389916273679374	285	517.5	230	322	88.50931549072266	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2473	true	-2257776639019893282	175	270	916	1381	1526	300	قال ففداه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف روا------------------------------------ه مسلم م AUTO الفصل الثاني 3970--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خ----------------------------------------------------------------------------------ديجة وقوله اني م------------------------------------------------------------------------------------سلم اي اني اسلمت فهو اخبار عن اسلامه قبل ذلك ففيه ان ---------------الكافر اذا وقع في الاسر فادعي انه كان قد اسلم قبله لم يقبل منه الا ببينة ويمكن ان يكون ان شاء لم يقبله صلي الله عليه وسلملانه قد علم انه لا يقوله الا نفاقا واضطرارا وكان صلي الله عليه	2473	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	25	171	121	858	1510	300	قال ففداه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بالرجلين اللذين اسر-هما ثقيف فيه دلالة علي جواز الفدية قيل الظاهر انه مسلم لان معني قوله افلحت كل الفلاح افلحت باسلامك ولكن لم يحصل لك كل الخلاص به لذكرك اياه بعد الاسر ولو ذكرته قبله تخلصت كل الخلاص واما رده واخذه الرجلين بدله فلا ينافي اسلامه لجواز ان يكون الرد شرطا بينهم في العهد الجاري بينه صلي الله عليه وسلم وبينهم من الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عل-------------------------------------يه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------	1326	8240389916273679374	227	341.0	179	926	24.5140380859375	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	33	142	191	729	1529	300	عاءشة قوله في فد----------------اء اسراءهم يعني الذين اسروا ببدر و زينب هي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقوله في فداء ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف زوج زينب امه هالة بنت خويلد اخت خديجة من الاب فهو ابن خالة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	2474	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	99	187	505	940	1510	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فد----------------------------------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند------------------------------------------- خديج---------------------ة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها	1326	8240389916273679374	365	659.0	292	557	65.52962493896484	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	85	269	435	1379	1529	300	فلما ---------------راها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-رق لها--------- رقة ش---------------------------------------------------------------ديدة وقال ان راي------------------------------------تم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي الله عليه وسلماخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها زينب فلما كانت وقعة بدر واسر ابو العاص وكانت زينب تحته اذ ذاك فبعثت بقلادة لها كانت خديجة اعطتها اياها حين زفت الي ابي العاص وهذا معني قوله ادخلتها بها علي ابي العاص وقوله رق لها اي لاجل القلادة او لزينب لتذكره عهد خديجة وصحبتها وقال اي لاصحابه ان رايتم جزاء- الشرط محذوف-- اي لكان------------------ حسنا------------------- وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء و اسيرها هو العاص و الذي لها هو ما ارسلت في فداءه من القلادة وقوله -----------اخذ عليه اي اخذ العهد علي ابي العاص---------------- ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسله--------ا الي النبي صلي الله عليه وسلم-وياذن لها بالهجرة الي -------المدينة ولم يرد تخلية سبيلها بالطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا كذا قال التوربشتي وقوله وبعث زيد بن حارثة ورجلا من الانصار	2474	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	2	118	10	614	1498	300	فلما راها اي تلك القلادة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رق لها اي لزينب رقة شديدة لوجدتها وتذكر عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم للصحابة ان رايتم ان تطلقو----ا اسيرها وتردوا عليها الذي لها وثاني مفعولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء و------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي---------- علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب و-------يرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------------------------- زيد بن حارثة ورجلا من الانصار	1327	8240389916273679374	312	432.0	247	1157	26.966291427612305	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2475	true	7882191973006091873	100	183	508	942	1526	300	بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة انتهي وقوله ح---------------تي تاتيا بها فاتيا بها فهاجرت الي المدينة وابو العاص علي دينه ثم---------- امن وهو بمكة وهاجر الي المدينة وله قصة فسلم النبي صلي الله عليه وسلماليه زينب بالنكاح 3971 وعنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما اسر اهل بدر قتل عقبة ابن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي	2475	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	122	197	634	1017	1498	300	بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها وفيه ان للامام الاعظم ارسال رجلين فصاعدا مع اجنبية في طريق ان امن الفتنة 3020 وروي---------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة -بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي	1327	8240389916273679374	283	483.0	225	460	61.5217399597168	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2475	true	7882191973006091873	160	209	833	1064	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما اسر اهل بدر قتل عقبة ابن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن علي ابي عزة الجمحي رواه في شرح السنة شرح السنة 3972 وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل عقبة بن ابي معيط قال-------- من للصبية	2475	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	242	284	1227	1416	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ا-------راد قتل عقبة ابن ابي معيط قال من للصبية قال النار وروي ---------------------------------------------عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة بن ابي معيط قال اي عقبة من للصبية	1327	8240389916273679374	152	240.0	118	241	63.07053756713867	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2476	true	4642719752301948698	42	90	215	453	1526	300	علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا رواه الترمذي وقال هذا حديث --------------------------------غريب ت وقوله النار استهزاء منه صلي الله------ عليه وسلم	2476	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	26	75	127	362	1501	300	علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم قالوا الفداء ويقتل منا--------------------------- غريب عن عبيدة عن علي رضي الله عنهما عن رسول- ال-------------له صلي الله تعالي عليه وسلم	1328	8240389916273679374	188	331.5	148	276	68.1159439086914	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	2	36	13	183	1565	300	عن عطية القرظي قال كنت في سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	2477	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1328	false	-2392467393425203123	191	225	955	1125	1501	300	عن عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي	1328	8240389916273679374	168	334.0	134	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	224	279	1193	1465	1565	300	فكتب اليه مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2477	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	55	0	268	1482	300	فكتب----- مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	1329	8240389916273679374	266	522.0	212	273	97.43589782714844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2479	true	3300116828954762724	0	67	0	315	1488	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجزته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قال------------ت ام هانء	2479	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	213	283	1077	1404	1482	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي وروي عن ام هانء	1329	8240389916273679374	311	607.5	244	327	95.1070327758789	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2479	true	3300116828954762724	0	199	0	999	1488	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء------------------ فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتح----------فا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي-------------------------- انه قاتل رجلا اجزته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء الحرب والحلف وامان من جاء بالرسالة من قوم الفصل الاول 3977 ام هانء قوله ملتحفا بثوب اي ثوب واحد وقد سبق معني الالتحاف والاشتمال في كتاب الصلاة وقوله ابن امي ذكرته استعطافا بشكاية عن علي رضي الله عنه وقوله اجرته بفتح الهمزة وقصرها اي ---------------------------امنته من الاجارة بمعني الاعاذة واصله اجورته -نقلت حركة الواو الي الجيم فانقلبت الفا--- حذفت لالتقاء الساكنين نحو اقمت في القاموس اجاره انقذه واعاذه وجاره خفره ويعلم منه ان همزته للسلب والازالة نحو خفر واخفر وقوله فلان بدل من رجلا او بيان و هبيرة بضم الهاء وفتح الباء كذا وقع في البخاري و مسلم و الموطا ولم يسمه احد منهم وهو الحارث بن هشام بن وذلك ضحي متفق عليه وفي رواية للترمذي قا-------------------------------------------------لت اجرت رجلين من احماء-----------------ي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	2479	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1330	false	2256210860183551492	20	167	96	803	1489	300	الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء اي لقيت رحبا وسعة فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا اي ملفوفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي اي اخي علي قالت هذا غضبا عليه انه قاتل رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرته بفتح الهمزة وقصرها صفة رجلا اي يريد ان يقتل رجلا امنته من الاجارة بمعني الامن ---اصله اجورته فنقلت حركة الواو الي الجيم فانقلبت الفا ثم حذفت ل--------لساكنين فلان بن هبيرة----------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من رجلا او بيان له فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء--------------------------------- وذلك ضحي اي المذكور من القصة في وقت الضحي فتكون تلك الصلاة صلاة الضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلين من احماءي اي من اقارب زوجي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت	1330	8240389916273679374	440	692.0	345	1151	38.22762680053711	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2480	true	-381000066774328574	209	300	1081	1534	1534	300	عمرو بن الحمق بفتح الحاء-------- وكسر الميم وقوله--------------------------------------------------------------------- لواء الغدر ضد الوفاء وهو كناية عن الفضيحة علي رءوس الاشهاد 3980 سليم بن عامر قوله وعن سليم بلفظ التصغير وقوله عهد اي الي وقت معلوم وقوله وكان يسير نحو بلادهم اي كان يذهب معاوية قبل انقضاء العهد ليقرب من بلادهم حين انقضاء المدة ويغير عليهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظر-- فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله-	2480	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	17	98	82	476	1466	300	عمرو بن الحمق بفتح الحاء المهملة وكسر الميم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة 3029 وعن سل--------------------------------يم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم--- عهد فك-----------------------ان يسير نحو بلا----------------------------------------------------د-----------------------------هم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله	1331	8240389916273679374	260	433.5	204	533	48.780487060546875	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2481	true	1834962190815548913	187	228	968	1169	1547	300	ابي رافع قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	4	46	26	229	1473	300	ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	1332	8240389916273679374	201	392.0	160	203	99.01477813720703	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2482	true	-4450079436610195124	47	173	262	887	1553	300	ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك ا--------------------------------------------------------لان فارجع قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاسلمت رواه ابو داود د 3982 وعن نعيم بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه احمد وابو داود حم 487 د 3983 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلامالا شدة ولكن ارجع استدراك من مقدر يفهم من الكلام اي لا تقم ولا تظهر الاسلام ولكن ارجع وقوله فارجع اي من------------------------- عند الكفار 3982 نعيم بن مسعود قوله وعن نعيم بضم----------------------------- النون وقوله لضربت اعناقكما------------------ لانهما قالا بحضرته نشهد ان مسيلمة رسول الله	2482	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	162	291	803	1431	1473	300	ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك يعني ان كان في قلبك الاسلام في المستقبل كما كان في قلبك الان فارجع اي من بين الكفار الينا ثم اسلم لاني لو قبلت منك الاسلام الان وما اردك اليهم لغدرت قال اي ابو رافع فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت 3031 -----------------عن نعيم بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجلين جاءا من عند مسيلمة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما عن نعيم بن مسعود رضي الله تعالي عن------------------------------ه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لرجلين جاءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عند مسيلمة الكذاب احدهما عبد الله بن------------------------------------ النواحة اما والله لولا ان الرسل لا تقتل- لضربت اعناقكما انما قال لهما ذلك لانهما قالا بحضرته نشهد ان مسيلمة رسول الله	1332	8240389916273679374	332	496.0	263	856	38.7850456237793	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	175	208	900	1069	1533	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	268	300	1376	1535	1535	300	فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال-	1333	8240389916273679374	158	296.5	128	170	92.94117736816406	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2484	true	-7787135724449529202	0	61	0	311	1533	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا متفق عليه خ م 3986 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	2484	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1333	false	-4143193903423560004	154	268	795	1376	1535	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم تحل الغناءم لاحد من قبلنا قيل كانت الامم الماضية اذا غزوا وغنموا كانوا يجمعونها فان نزلت نار من السماء واحرقتها علموا ان غزوتهم مقبولة ذلك اشارة الي تحليل الغناءم لنا بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها اي احلها لنا 3034 عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت- من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف	1333	8240389916273679374	290	551.0	233	582	49.82817840576172	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2485	true	-6338859570440097407	63	124	326	618	1485	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فهزموهم ويءيد الاول والثاني معا ما روي انهم لما رجعوا -------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه	2485	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1334	false	2957339944742728562	0	56	0	259	1459	300	من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي مثل------------------------------------------------------------------------------ه فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد--------- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال- النبي صلي الله عليه	1334	8240389916273679374	164	273.0	127	347	47.26224899291992	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2487	true	-6530361091262152333	180	250	945	1293	1573	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-زو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم فقد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم رواه مسلم م 3989---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بظهره	2487	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	0	162	0	773	1484	300	يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم -قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال اي ابن عباس ليزيد اكتب اليه اي الي نجدة انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا اي يعطيا شيءا اقل من سهم ذكر حر وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب اي يقسم لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين اي يعطين شيءا من الغنيمة واما السهم فلم يضرب اي لم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره	1336	8240389916273679374	329	639.5	262	774	42.5064582824707	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	275	300	1451	1572	1572	300	فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم-	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	211	236	1026	1148	1484	300	فما-زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم	1336	8240389916273679374	120	225.0	97	123	97.56097412109375	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	61	121	330	644	1572	300	سلمة بن الاكوع قوله-------------------------------- بظهره اي ابله لانه يركب ويحمل مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل -ارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	150	211	715	1026	1484	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره------------------------ مع رباح كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله عز وجل------------ فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز -اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	1336	8240389916273679374	269	482.0	217	348	77.2988510131836	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	61	121	330	644	1572	300	سلمة بن الاكوع قوله-------------------------------- بظهره اي ابله لانه يركب ويحمل مع ربا-------ح غلام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------------------------وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري-------------------------------------------------------- قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقمت علي اكمة---------- فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه------------------------------------- ثم خرجت في اثار القوم--------------------------- ارميهم بالنبل -ارتجز------------------- واقول--------------------------------------- انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	2488	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	31	138	165	733	1585	300	سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره اي بدوابه-------------- مع رباح بالفتح غلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ليرعاها ويسرحها في الصحراء وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري بالفاء والزاي المعجمة قبل المهملة وروي بقاف مضمومة كافر قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقمت علي اكمة اي علي تل فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه كلمة استغاثة عن الغارة لكثرتها صباحا ثم خرجت في اثار القوم اي الذين اغاروا علي الدواب ارميهم بالنبل وارتجز اي اقول الشعر رجزا واقول وفي بعض وارتجز اقول اي ارتجز قاءلا اني انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع	1337	8240389916273679374	292	446.0	235	582	50.17182159423828	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	0	34	0	185	1569	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	236	271	1148	1334	1484	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	8240389916273679374	185	365.0	151	186	99.46236419677734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	150	180	777	942	1569	300	النهاية والارام ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1336	false	-1380245353275532756	268	300	1319	1484	1484	300	الله عليه وسل-م ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال-	1336	8240389916273679374	153	283.5	125	167	91.61676788330078	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	0	34	0	185	1569	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة---------------------------------------------------- وثلاثين رمحا يستخفون------------------------------------ ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه ار----------اما من الحجارة -------------------------------------------------------يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1337	false	5841278863174825797	191	284	1011	1505	1585	300	حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وهي شملة مخططة او كساء اسود مربع صغير يلبسه الاعراب وثلاثين رمحا يستخفون اي يطلبون التحفة بالقاءها في الفرار ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما اي اعلاما من الحجارة يعني وضعت عليه حجارة ليكون علما ان احدا اخذه من الكفار يعرفها رسول الله ------------------واصحابه وكان من عادة الجاهلية انهم اذا وجدوا شيءا لم يمكنهم استصحابه تركوا عليه حجارة يعرفونه بها حتي اذا عادوا اخذوه او ليعلم من ياتي ان احدا اخذ من الكفار شيءا فيلحقه ويعينه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1337	8240389916273679374	167	264.0	136	512	32.6171875	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2489	true	578579792762101032	171	234	892	1227	1569	300	خير فرساننا--------- اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة------------------------------------------------------- قال --------ثم اعطاني رسول الله صلي الله------ عليه وسلمسه-مين سهم الفارس وسهم الراجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمعهما ا-----------------------------------لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلموراءه ---------------علي العضباء-------------------------------------------- راجعين الي المدينة رواه مسلم م 3990 و------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش	2489	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	0	164	0	832	1533	300	خير فرساننا جمع فارس اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا بفتح الراء وتشديد الجيم جمع راجل خلاف الفارس سلمة بن الاكوع قال اي سلمة ثم اعطاني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل وانما اعطاه صلي الله عليه وسلم سهم فارس مع سهم راجل لان معظم اخذ تلك الغنيمة كان بسبب سلمة ويجوز للامام ان يعطي من كثر سعيه في الجهاد شيءا زاءدا علي نصيبه لترغيب الناس وانما لم يعطه صلي الله عليه وسلم الجميع لان من حضر الحرب قبل انقضاءها بنية الحرب فهو شريك في الغنيمة فجمعهما اي النبي صلي الله عليه وسلم السهمين لي جميعا ثم اردفني رسول الله ------------------وراءه اي اركبني خلفه علي العضباء وهي ناقة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راجعين الي المدينة وتسمي هذه الغزوة غزوة ذي قرد وكانت في السادسة من الهجرة وذو قرد موضع قريب من المدينة 3039 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش	1338	8240389916273679374	295	467.0	237	850	34.70588302612305	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	25	103	128	545	1536	300	كان ينفل بالتشديد ا-----------------------------ي يعطيهم من الغنيمة شيءا زاءدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنفل ا-----------لزيادة ------والتنفيل مستحب للترغيب 3991 وعنه قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلمنفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير متفق عليه م 3992 وعنه ----قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	173	300	871	1533	1533	300	كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة يعني يعطيهم من الغنيمة زا-----ءدا ويخصهم بشء سوي قسمة عامة الجيش 3038 عن ابن عمر قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نفلنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نفلا اي اعطانا من الغنيمة زاءدا سوي نصيبنا من الخمس والنفل بفتحتين اسم لزيادة يعطيها الامام بعض الجيش ع-----------------------------------لي القدر المستحق------------------------- فاصابني شارف والشارف المسن الكبير من النوق 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	1338	8240389916273679374	280	459.0	227	737	37.991859436035156	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	63	103	345	545	1536	300	قال ذهبت فرس له----------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون فرد ع------------------------------------------ليه في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابق عبد له--------------------------------- فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع--ليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله------ عليه وسلم	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	3	99	12	497	1506	300	قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1339	8240389916273679374	185	289.0	148	485	38.14432907104492	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	true	-8950631288918025320	195	298	1012	1528	1536	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم-لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه البخاري خ عند الاستيلاء وهذا قبل القسمة متفق عليه واما بعدها ففيه خلاف 3993 جبير بن مطعم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن---- بمنزلة واحدة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس كلهم ---من عبد مناف وعبد مناف--- الجد الرابع -لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجبير ابن مطعم بن عدي بن نوفل وعثمان بن عفان بن ابي	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	121	284	609	1432	1506	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا عن ج------------------------------------------------------------------------------بير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد اي كالشء الواحد بان كانوا متوافقين متحابين متعاونين فلم يكن بينهم مخالفة في الجاهلية والاسلام قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لبني عبد الشمس وبني نوفل شيءا لانه لم يكن بينهم وبين اولاد بني هاشم موافقة بل كانوا متخالفين اعلم ان هاشما والمطلب ونوفلا وعبد شمس --هم ابناء عبد مناف وعبد مناف هو الجد الرابع للرسول----- صلي الله عليه وسلم وجبير -بن مطعم من بني ن---وفل وعثمان بن عفان من بني	1339	8240389916273679374	411	690.0	325	912	45.06578826904297	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	63	141	339	739	1568	300	عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم رواه مسلم م 3995 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة رواه البخاري خ 3996 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قا-------------ل قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1340	false	-6445654159656209343	0	259	0	1314	1506	300	عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله و-رسوله ثم هي لكم----------------- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها يعني اذا اتيتم قرية من قري الكفار وما اوجفتم عليهم بخيل ومحاربة بل صالحتم اهلها علي مال فسهمكم فيها يعني ما اخذتم منهم يكون فيءا مصرفه جميع المسلمين وايما قرية عصت الله ورسوله فاخذتم منهم مالا بايجاف خيل ومحاربة فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم يعني ذلك المال يكون غنيمة يءخذ خمسها لله ولرسوله ويقسم الباقي منها بينكم والحديث يدل علي ان مال الفء لا يخمس وقال الشافعي انه يخمس كمال الغنيمة والحديث يكون حجة عليه 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت تقدم بيانه في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يتصرفون في الفء والغنيمة والزكاة بغير حق اي بغير امر الله ورسوله فلهم النار يوم القيامة 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة	1340	8240389916273679374	359	662.5	289	1332	26.95195198059082	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	true	898635013939094747	218	292	1151	1527	1568	300	الانصارية قوله وعن خولة بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وقوله-------- يتخوضون في مال الله اي يتصرفون في ------الغنيمة والفء والزكاة وامثالها 3996 ابو------------------------------------------------- هريرة قوله لا الفين بضم الهمزة اي لا اجدن الفا---------------------------------------------------------------------------------------ه علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1340	false	-6445654159656209343	194	300	987	1506	1506	300	الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله اي يتصرفون في الفء والغنيمة------ والزكاة بغير حق اي بغير امر الله ورسوله فلهم النار يوم القيامة 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا-	1340	8240389916273679374	275	457.5	217	526	52.281368255615234	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	0	80	0	387	1519	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	8	88	42	429	1463	300	لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1341	8240389916273679374	387	774.0	307	387	100.0	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	124	165	637	846	1519	300	الرقيق الذي غله من السبي او قتل نفس بغير حق والاول انسب بالمقام و---------------------------------------------------------------------------- رقاع بكسر الراء جمع رقعة و تخفق اي تتحرك وتضطرب اضطراب الراية والمراد قطع الثياب التي غل فيها وقيل المراد ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1341	false	-2806979928656442720	239	290	1164	1412	1463	300	الرقيق الذي غله من السبي او قتل---- بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع بكسر الراء جمع رقعة وهي قطعة من الثوب او القرطاس ويحتمل ان يراد بها--------------------------------- ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع	1341	8240389916273679374	107	161.5	84	285	37.543861389160156	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	184	300	944	1519	1519	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلماذ اصابه سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه خ م 3998 وعن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلمرجل يقال له 3997 وعنه قوله م----------------------------------------------------------دعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين وقوله يحط اي يضع رحلا اي-	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	91	204	476	1037	1523	300	قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار عن ابي هريرة رضي الله تعالي ----------------------------------------------------------------------عنه قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غلاما يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين فبينما مدعم يحط ر-حلا اي	1342	8240389916273679374	448	823.0	361	636	70.44025421142578	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2492	true	-652839933863477822	244	283	1253	1431	1519	300	جاء رجل بشراك او ----------------------------------شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه خ م 3998 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-رجل يقال له	2492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	0	76	0	356	1464	300	جاء رجل بشراك وهو احد سيور النعل التي علي وجهها او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار اي يجعل شراك من المغنم شراكا من نار علي رجله يوم القيامة وانما قال في الشراك هذا القول بعد اتيانه به اليه لانه قد تعذرت قسمته بين الغانمين فلم يفد الرد شيءا 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له	1343	8240389916273679374	157	264.0	124	356	44.10112380981445	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	50	104	262	538	1549	300	بالكسر احد سيور النعل التي علي وجهها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3998--- عبد الله بن عمرو قوله ---علي ثقل بفتحتين متاع المسافر كر----------------كرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه البخاري خ 3999 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه	2493	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	3	184	14	898	1464	300	وهو--- احد سيور النعل التي علي وجهها او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار اي يجعل شراك من المغنم شراكا من نار علي رجله يوم القيامة وانما قال في الشراك هذا القول بعد اتيانه به اليه لانه قد تعذرت قسمته بين الغانمين فلم يفد الرد شيءا 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد ----------------------------غلها عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بكسر الثاء وفتح القاف وهو متاع المسافر وقيل المتاع المحمول علي الدابة رجل يقال له كركرة بكسر الكافين اسم ذلك الرجل كان يحفظ امتعة الرسول صلي الله عليه وسلم وينقلها من منزل الي منزل فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ينظرون فوجدوا في رحله عباءة فهو ضرب من الكساء قد غلها 3048 قال ابن عمر---- كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه وقال	1343	8240389916273679374	207	156.5	163	919	22.52448272705078	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	206	264	1081	1378	1549	300	ولا نرفعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاجل القسمة او لا ندخره واتفقوا علي جواز اكل الغزاة طعام الغنيمة قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب 4000----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل قوله --------------------------فالتزمته اي عانقته وضممته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميتب-سم الي	2493	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	203	286	991	1406	1464	300	ولا نرفعه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل القسمة------------ واتفقوا علي جواز اكل الغزاة طعام الغنيمة قبل القسمة علي قدر الحاجة ما داموا في دار الحرب سواء فيه الخبز واللحم وغيرها قال الشافعي ان اكل فوق الحاجة ادي ثمنه في المغنم ورخص الاكثر في علف الدواب للحاجة اليه 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتز-----------------مته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	1343	8240389916273679374	259	458.5	208	444	58.33333206176758	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2493	true	-5687726769807923751	243	300	1266	1549	1549	300	فالتزمته اي عانقته وضممته--------- فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميتبسم الي متفق عليه خ م وذكر حديث ابي هريرة ما اعطيكم في باب رزق الولاة AUTO الفصل الثاني 4001 عن ابي امامة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي-	2493	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1344	false	1943998859547133817	0	58	0	288	1436	300	فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله ------------------يتبسم الي وهذا دليل علي جواز اخذ المجاهدين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه من الحسان 3050 -عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي	1344	8240389916273679374	194	289.0	155	307	63.19218063354492	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	98	180	496	904	1487	300	صلي الله عليه وسلموفضيلة امته 4002 انس قوله واخذ اسلابهم فيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول وليس للغانمين النزاع فيه 4003 وعن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب رواه ابو داود د 4004 وعن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله رواه ابو داود د 4005 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي	2494	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1344	false	1943998859547133817	194	300	940	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم قضي---------------------------------- في---- السلب للقاتل ولم يخمس السلب --------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب 3053 -----------------عن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله عن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل اي اعطانيه زاءدا من نصيبي من الخمس وكان قتله اي ابن مسعود وقيل اي النبي صلي الله عليه وسلم ابا جهل 3054 عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي-	1344	8240389916273679374	280	434.0	221	584	47.94520568847656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	180	270	904	1350	1487	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع 4003 عوف بن مالك قوله ولم يخمس السلب ذكره تاكيدا او تقريرا لكون السلب للقاتل خاصة 4004----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قوله وكان قتله من كلام الراوي ذكره لبيان ان المعتبر القتل وان كان جرحه غيره وقد يجء في الفصل الثالث من حديث انس ما تتبين به حقيقة الحال 4005 عمير قوله عمير بلفظ التصغير و ابي بلفظ اسم الفاعل من الاباء وقوله------------------------------------------------------------- فكلموا في اي في حقي	2494	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	0	67	0	331	1526	300	فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع --------------------------------------------------------------------------------------وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها عن عمير بصيغة التصغير مولي ابي اللحم اسمه الحويرث بن عبد ال--------------له وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل اللحم قال شهدت اي حضرت خيبر مع ساداتي اي مع كبار اهلي فكلموا في اي في حقي	1345	8240389916273679374	149	45.0	117	627	23.76395606994629	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	11	80	52	411	1561	300	فامر لي بشء من خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها-------------- وحبس بعضها رواه الترمذي وابو داود الا ان روايته انتهت عند قوله المتاع ت د 4006 وعن م-------------------------------------جمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلمثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الف-----------------------ارس سهمين	2495	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	107	298	545	1515	1526	300	فامر لي بشء من خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة وكسر الثاء المثلثة وتشديد الياء شء حقير من متاع البيت وهو ما يستعمل في البيت كالقدر وغيرها اي امر بدفع شء منها الي وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها اي بعض الرقية وحبس بعضها يعني كان بعضها حسنا وبعضها كلمات قبيحة فامرني ان اترك قراءة ما هو القبيح منها واقرا ما هو الحسن منها 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي--------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس وهذا وهم انما كانوا مءتي فارس عن مجمع علي صيغة اسم الفاعل ابن جارية بالجيم والياء حرف العلة قال قسمت خيبر اي قسم صلي الله عليه وسلم نصف اراضي خيبر وجميع منقولات غناءمها علي اهل الحديبية اي الذي كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديبية وحفظ نصف اراضيها لنفسه يهيء من غلتها اسباب اهله واضيافه قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس وهذا مستقيم علي قول من قال لكل فارس سهمان	1345	8240389916273679374	194	-4.0	154	1057	18.353832244873047	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	186	253	986	1331	1561	300	فبقي اثنا عشر سهما فيكون لكل مءة من الرجالة سهم---------------------------------------------------- واما علي قول من قال للفارس ثلاثة اسهم فغير مستقيم لان سهام الفرسان تسعة وسهام الرجالة اثنا عشر فالمجموع احد وعشرون فالعمل عليه واتي الوهم في حديث مجمع انه قال -----ثلاث مءة فارس وانما كانوا مءتي فارس د 4007 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة	2495	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1346	false	-5119285820892377772	6	125	33	619	1518	300	ولهم اثني عشر سهما------ لكل مءة -----------سهم وللفرسان ستة اسهم لكل مءة سهمان فالمجموع ثمانية عشر واما علي قول من قال للفارس ثلاثة اسهم فمشكل------ لان سهام الفرسان تسعة وسهام الرجالة اثنا عشر فالمجموع احد وعشرون وهذا وهم اي خطا من الراوي من------- انه قال فيهم ثلاث مءة فارس -انما كانوا مءتي فارس فعلي هذا كان نصيبهم ستة ونصيب الرجالة ثلاثة عشر لما ذكر من ان الجيش الف وخمس مءة يصير المجموع تسعة عشر لا ثمانية عشر فاذن هذه القسمة تحتاج الي تاويل فقيل كان فيهم مءة عبد ولم يقسم لهم سهم اذ لا سهم للعبد بل يعطي رضخا 3056 عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة	1346	8240389916273679374	272	444.5	215	617	44.08427810668945	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2496	true	-1342519159506868493	16	252	90	1312	1531	300	انهم كانوا الفا واربعمءة منهم مءتا فارس وعلي هذا يصح الحساب علي ان اعطي للفارس ثلاثة اسهم لانه يكون ------------نصيب الفرسان ستة وبقي اثنا عشر فاعطي للرجالة ولا يصح علي تقدير كونهم الفا----- وخمس مءة لانه يصير المجموع تسعة عشر لا ثمانية عشر وقيل ف------------------ي تاويله انه كان هناك مءة عبد ولم يقسم لهم سهم اذ لا سهم للعبد بل يعطي رضخا وقد مر تقرير مذهب ابي حنيفة رحمه الله انه يعطي للفارس سهمان في الفصل الاول من حديث ابن عمر فتدبر 400----7 حبيب بن م------------------------------------------------------------------------------سلمة قوله وعن حبيب بلفظ فعيل من المحبة ابن مسلمة بفتح الميم واللام الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء وقوله----------------------------- نفل الربع قد عرفت ان التنفيل تخصيص الامام بعض الجيش بزيادة في الغنيمة علي 4008 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل رواه ابو داود د 4009 وعن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن بني سليم مزيد مشقتهم وسعيهم في القتال فكان صلي الله عليه وسلمينفل الربع في البداة والثلث في الرجعة وفسروا البداة بابتداء الغزو ا--ي اذا نهضت طاءفة من العسكر في ابتداء الغزو فوقعت بطاءفة من العدو كان له---------------م الربع مما غنموا و-----------------------شركهم بساءر العسكر في ثلاثة ارباع----------------------ه والرجعة بانه اذا قفلوا ورجعوا--------- ثم رجعت طاءفة منهم -----فوقعوا علي العدو مرة ثانية كان لهم الثلث في الرجعة مما غنموا لزيادة مشقتهم وخطرهم	2496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1346	false	-5119285820892377772	55	208	281	1050	1518	300	انما كانوا مءتي------------------- فارس فعلي هذا كا-----------------------------------------------ن نصيبهم ستة ونصيب ا--------------------------------لرجالة ثلاثة عشر لما ذكر من ان الجيش الف وخمس مءة----- يصير المجموع تسعة عشر لا ثمانية عشر فاذن هذه القسمة تحتاج الي تاويل فقيل كان فيهم مءة عبد ولم يقسم لهم سهم اذ لا سهم للعبد بل يعطي رضخا --------------------------------------------------------------------------------------------------3056 عن حبيب بن مسلمة الفهري قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة ------عن حبيب بن مس---------------------لمة بفتح الميم واللام الفهري بكسر الفاء وسكون الهاء -قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع في البداة اي في --------------------------ابتداء الغزو يعني اذا نهضت طاءفة من العسكر فان -------------وقعت بطاءفة من العدو قبل وصول الجيش كان لهم الربع مما غنموا لنهوضهم من بين ساءرهم ويشركهم -ساءر العسكر في ثلاثة ارباعه والثلث اي نفل الثلث في الرجعة يعني ان --------رجعوا من الغزو ثم رجع- طاءفة من العسكر فوقعوا ---بالعدو---- ثانية كان لهم الثلث---------- مما غنموا لزيادة مشقتهم وخطرهم	1346	8240389916273679374	464	687.5	366	1444	32.132965087890625	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2496	true	-1342519159506868493	270	300	1395	1531	1531	300	اي رجع--------- وهذا الحديث كالذي قبله غير انه لم يبين في الذي قبله ان اعطاءه ذلك كان قبل اخراج الخمس او بعده وبين هنا انه كان يخرج اولا الخمس من-	2496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1347	false	-7335226423239512940	0	32	0	146	1458	300	اي رجع من الغزو وهذا الحديث كالذي قبله غير انه لم يبين في الذي قبله ان اعطاءه ذلك كان قبل اخراج الخمس او بعده وبين هنا انه كان يخرج اولا الخمس من	1347	8240389916273679374	136	258.0	107	146	93.15068817138672	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	3	218	15	1059	1466	300	يزيد بن خالد ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرز يهود لا يساوي درهمين رواه مالك وابو داود والنساءي ط د ن 4012 وعن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر الذي هو حقه لكن ظاهر الحديث يدل علي انه اعطاهم من نفس الغنيمة لان السهم انما يستعمل في ذلك 4011 يزيد بن خالد قوله وعن يزيد بن خالد قيل صوابه زيد ابن خالد لانه ليس في الصحابة يزيد بن خالد وقد ذكر في جامع الاصول زيد بن خالد واحواله وقوله خرزا من خرز يهود في القاموس الخرزة محركة الجواهر وما ينتظم وخرزات الملك جواهر تاجه 4012 عبد الله بن عمرو قوله فاعتذر اي في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه ابو داود د 4013 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن--- جده -ان رسول الله صلي الله------ عليه	2498	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	99	299	504	1484	1488	300	-زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في--------------------------------------- سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين عن زيد بن خالد رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامره صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه دون مباشرته اياها بنفسه الكريمة فقال ان صاحبكم غل اي سرق في سبيل الله ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين 3061 ------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك --عن عبد الله --------بن عمرو رضي الله تعالي- عنهما قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه	1348	8240389916273679374	535	691.5	421	1457	36.71928787231445	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	71	240	352	1166	1466	300	اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه----------------------------- ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك--------------- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر الذي هو حقه لكن ظاهر الحديث يدل علي انه اعطاهم من نفس الغنيمة لان السهم انما يستعمل في ذلك 4011 يزيد بن خالد قوله وعن يزيد بن خالد قيل صوابه زيد ابن خالد لانه ليس في الصحابة يزيد بن خالد وقد ذكر في جامع الاصول زيد بن خالد واحواله وقوله خرزا من خرز يهود في القاموس الخرزة محركة الجواهر وما ينتظم وخرزات الملك جواهر تاجه 4012 عبد الله بن عمرو قوله فاعتذر اي ف----------ي التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنك رواه ابو داود د 4013 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود د 4014 وعن سمرة بن جندب قال كان رسول --الله صلي الله	2498	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	1	123	4	595	1463	300	اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه اي يخرج من مال الغنيمة الخمس ويقسمه فجاء رجل -----بعد ذلك اي بعد التخميس بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر اي اظهر عذرا في التاخير قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك وانما لم يقبله لانه كان لجميع الغانمين فيه شركة وقد تفرقوا ولم يمكن ايصال نصيب كل واحد منهم فتركه يزيده ليكون اثمه عليه لانه هو الغاصب 3062 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وض----------------------ربوه عن عمرو بن شعيب -----عن ابيه عن جده رضي الله	1349	8240389916273679374	376	644.0	293	990	37.97979736328125	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2499	true	7044396874152243766	77	135	394	671	1506	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم رواه الدارمي دي 4017 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان هذه المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	2499	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1350	false	-3434461187808198475	24	107	110	505	1448	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم يعني لو باع احد نصيبه من الغنيمة قبل القسمة لم يصح لعدم الملك عند من يوقف الملك علي القسمة و للجهل بعين المبيع وصفته عند الملك قبل القسمة 3066 عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان---- المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار	1350	8240389916273679374	253	470.5	198	399	63.40851974487305	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	62	106	311	513	1479	300	صلي الله عليه وسلم ثم صار الي علي رضي الله عنه وسيف مفقر كمعظم فيه حزور مطمءنة عن متنه وقول---------------ه وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد را-ي ------------------------------------انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه وانكسر ثم هزه مر-ة اخري فعاد احسن مما كان	2500	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1350	false	-3434461187808198475	246	299	1196	1444	1448	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق في السنة الثانية من الهجرة فتنفله وكان يشهد به الحروب دون ساءر سيوفه وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد يعني انه صلي الله عليه وسلم راي في منامه انه هز ذا الفقار فانقطع من وسطه------- ثم هز ه هزة اخري فعاد احسن مما كان	1350	8240389916273679374	119	180.0	91	255	46.66666793823242	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2500	true	8001856470734365471	143	240	694	1162	1479	300	وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف رواه ابو داود د 4021 وعن ابن عمر ان جيشا غنموا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس رواه ابو داود د 4022 و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	2500	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	101	258	482	1231	1443	300	وعن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف عن محمد بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون الطعام في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 3070 -----------------عن ابن عمر ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس 3071 عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	1351	8240389916273679374	422	790.0	335	767	55.01955795288086	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	32	280	182	1412	1511	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول ادوا الخياط والمخيط واي-كم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة رواه الدارمي دي 4024 ورواه النساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ن 4025 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلممن بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء 4023 عبادة بن الصامت قوله الخياط والمخيط الخ-----------------ياط بالكسر و المخ-------------يط بكسر الميم وسكون الخاء ما خيط به الثوب وفي الصراح مخيط سوزن خياط مثله مثل قوله تعالي في سم الخياط الاعراف ويجيءان بمعني الابرة وهي مسلة الحديد فيحمل احدهما علي هذا المعني فلا تكرار وما كتب في الحواشي من ان الخياط جمع خيط بمعي رشته فخطا وانما جمع الخيط الخيوط والاخياط والخيوطة كما ذكر في الصحاح و القاموس والعار والعوار بالضم العيب 4025 عمرو بن شعيب قوله وبرة واحد الوبر وهو صوف الابل والسنام بفتح السين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها رواه ابو داود د 4026 وعن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله ---------------------------صلي الله عليه وسلمالي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير---------------- ثم قال ولا يحل ل--------------ي من غناءمكم مثل هذا---------------------------- الا الخمس والخمس مردود -فيكم	2501	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	4	193	18	916	1433	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ادوا الخياط ب--كسر الخاء جمع خيط والمخيط بكسر الميم وسكون الخاء هو ----------------------------------------------------------------------------------------------الاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وا------------------ياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها ----------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير ف------------------اخذ وبرة بفتحات ثلاثة اي صوفا من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس في من ------------هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	1352	8240389916273679374	521	808.5	408	1511	34.48047637939453	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2502	true	-2079138093991339567	85	183	419	926	1525	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه رواه الشافعي وفي رواية ابي داود والنساءي نحوه وفيه انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد 4027-------------- جبير بن مطعم قوله	2502	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1353	false	-5867404106034919060	80	175	370	850	1496	300	جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه------------- وفي رواية ا----------------------------نا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه عن جبير بن مطعم قال -	1353	8240389916273679374	458	864.5	368	523	87.57170104980469	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2512	true	-2135484089295750443	119	187	605	940	1528	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي المسلم جزية رواه احمد والترمذي وابو داود حم ت د 4037----------------------------------------------------------- ابن عباس قوله لا تصلح قبلتان في ارض وا-------------------------حدة الظاهر المتبادر من هذه العبارة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يحمل هذا كما ذهب بعض اهل العلم علي اجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب لانهم هم---------------------------------- الذين كانوا اهل القبلة ذهابا الي قوله صلي	2512	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1355	false	6678815772315450972	186	279	942	1421	1533	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي المسلم جزية عن-------------------------------------- ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا تصلح قبلتان اي اهل قبلتين يعني دينين في ارض واحدة اي علي جهة المظاهرة والغلبة لما بينهما من التضاد فان ظهر الكفر واستعلي فعلي المسلم المهاجرة وان ظهر الاسلام واستولي غلب عليهم فينبغي ان يشارع وقيل معناه راجع ا---------لي اجلاء اليهود والنصاري من جزيرة العرب وليس علي المسلم جزية قيل المراد بها الخراج الذي وضع علي -----------------------------	1355	8240389916273679374	178	250.0	137	555	32.07207107543945	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2513	true	-6133584617825122864	72	117	415	641	1566	300	رءوسهم حتي يجوز لهم بيعها بخلاف ما لو صولحوا علي ان تكون الاراضي لاهل الاسلام وهم يسكنون بها بخراج وضع عليهم------------ او فتح عنوة وضرب عليهم الخراج----------- فانه لا يسقط باسلامهم كذا ذكرو------ا والاكثرون علي ان المراد من- ان من اسلم من اهل الذمة--------------- قبل	2513	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1356	false	6981368532178098414	0	53	0	271	1519	300	رءوسهم حتي يجوز لهم بيعها بخلاف ما لو صولحوا علي ان تكون الاراضي لاهل الاسلام وهم يسكنون بها بخراج وضع عليهم اجر الاراضي او فتح عنوة واسكن اهل الذمة بخراج يءدونه فانه لا يسقط باسلامهم ولا يبيعون ارضا والاكثرون علي ان المراد منه ان من اسلم من اهل الذمة بعد تمام الحول قبل	1356	8240389916273679374	204	359.0	161	271	75.2767562866211	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2514	true	6554823042270542876	214	259	1105	1308	1531	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله ان-ا نمر بقوم فلا هم يضيفو-نا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا 4039 حرب- بن ع----بيد الله	2514	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	56	102	303	511	1473	300	عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا --عن عقبة بن عامر رضي الله	1357	8240389916273679374	194	354.0	149	210	92.38095092773438	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2515	true	-8580759244601394919	0	47	0	237	1535	300	العش-ر هو ما صولحوا عليه وقت العقد وشرط عليهم فيه فان لم يصالحوا علي شء -لا يلز--م الا الجزية وبه قال-- الشافعي انتهي وعندنا ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة اخذنا منهم اذا دخلوا بلادن----ا والا فلا 4040--- عقبة بن عامر قو----------------له ان-ا نمر بقوم	2515	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	18	67	105	351	1473	300	العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد--------------- فان لم يصالحوا علي شء فلا يلزمهم الا الجزية وهذا مذهب الشافع------ي وعندنا ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة اخذنا منهم اذا دخلوا بلادنا لها والا فلا 3082 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم	1357	8240389916273679374	206	332.0	164	267	77.15355682373047	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2516	true	-1248796883216290782	141	184	740	960	1544	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	2516	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	249	292	1213	1434	1473	300	فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	1357	8240389916273679374	220	435.0	177	221	99.5475082397461	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2516	true	-1248796883216290782	148	184	776	960	1544	300	واحرم منها----------------- بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية ا---------------------------لتي يهبط عليهم منها----------------------------------------------- بركت به راح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته فقال الناس حل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خلات القصواء خلات القصواء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	2516	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	161	291	804	1492	1539	300	فاحرم منها اي من ذي الحليفة بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط عليهم اي ينزل علي قريش اعني اهل مكة منها اي من تلك الثنية بركت به راحلته اي استناخت ناقته بالنبي صلي الله عليه وسلم والباء للمصاحبة اي في الحالة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر راحلته فقال الناس حل حل بالحاء المهملة المفتوحة واللام الخفيفة كلمة زجر للبعير اذا حثثته علي السير والثانية تاكيد في الزجر وتنون الاولي اذا وصلت بالاخري والمحدثون يسكنونها في الوصل خلات القصواء اي حرنت وبركت من غير علة والقصواء الناقة المقطوع طرف اذنها قال الجوهري كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي قصواء ولم تكن مقطوعة الاذن فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق	1359	8240389916273679374	166	253.5	131	688	24.127906799316406	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	235	284	1278	1513	1602	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	32	82	173	411	1490	300	وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فبه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال	1358	8240389916273679374	234	452.0	185	238	98.31932830810547	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	69	101	374	547	1602	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	0	32	0	173	1490	300	بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه	1358	8240389916273679374	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	235	281	1278	1502	1602	300	وشكي -الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-العطش فانتزع سهما من كنانته --------------------------ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوا-----------------------لله ما زال يجيش ---------------------لهم بالري---------------------------- حتي صدروا عنه--------------------------------------------------- فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل ------------------------بن ورقاء الخزاعي------------------ في نفر من خزاعة ---------------------------------------------------ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث	2517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	162	258	832	1307	1505	300	وشكوا الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته وهي التي يجعل فيها السهام ثم امرهم ان يجعلوه فيه اي ذلك السهم في البءر فو الله ما زال يجيش اي يفور ويرتفع ويمتد لهم بالري متعلق ب يجيش اي بماء يرويهم حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بصيغة التصغير والتخفيف ابن ورقاء الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر من خزاعة بعثه اهل مكة بالرسالة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث	1360	8240389916273679374	219	322.0	174	475	46.105262756347656	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	110	223	581	1158	1579	300	الحديث طويل اختصره اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سه-------------------يل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحن------ة فنهاهم الله تعالي- ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	78	197	393	986	1490	300	الحديث الي ان قال- اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------ الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن	1358	8240389916273679374	545	1047.0	436	604	90.2317886352539	104	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	34	129	194	672	1579	300	حتي صدروا عنه اي رجعوا ولم يبق--------------- لهم حاجة الي الماء والماء باق بعد و----- بديل بلفظ- التصغير--------- ابن ورقاء بفتح الواو وسكون الراء و خزاعة بلا لام حي من الازد وسموا بها لانهم تخزعوا عن قومهم اي تقطعوا واقاموا بمكة والخزاعة القطعة تقتطع من الشء من الخزع بمعني القطع والتخلف عن الصحب كذا في القاموس و------------------عروة بن مسعود الثقفي وكل هءلاء الرجال اسلموا بعد ذلك في اوقات وقوله وساق اي الر----------------------اوي الحديث اشار الي ان الحديث طويل اختصره اذ -----جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1360	false	-883542477086144110	208	288	1055	1446	1505	300	حتي صدروا عنه اي رجعوا عن ذلك الماء راضين فما لهم حاجة الي الماء فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بصيغة التصغير والتخفيف ابن ورقاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الخزاعي بضم الخاء المعجمة في نفر من خزاعة بعثه اهل مكة بالرسالة الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتاه عروة بن مسعود------------------------------------------------------ وساق الحديث من كلام المءلف او الراوي اي ساق الراوي هذا الح-ديث طويلا الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه	1360	8240389916273679374	187	241.0	144	553	33.8155517578125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	125	223	655	1158	1579	300	هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله----------- فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت----------------------------- ولا قاتلناك ولكن اك-تب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا يات----------------------------------------------------------------يك منا ر-------------------جل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب --------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا---------- ثم احلقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاء------------------ نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية الممتحن------ة فنهاهم الله تعالي ان يردوهن	2518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	5	178	20	873	1464	300	هذا ما صالح عليه محمد رسول الله مع اهل مكة فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت اي ما منعناك عن زيارة الكعبة ولا قاتلناك----- اكلتب محمد بن عبد الله ف----قال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك معطوف علي مقدر اي اكتب علي ان تاتينا من القابل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وروي واحد مكان رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب اي من حكم كتبة كتاب الصلح قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا اي اذبحوا ثم احلقوا وهذا يدل علي ان من احرم بحج او عمرة ثم منع عن اتمامهما فانه ينحر الهدي في مكانه الذي احصر فيه ويفرق اللحم علي مساكين ذلك الموضع ويحلق ويتحلل من احرامه وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------ الممتحنة الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن	1361	8240389916273679374	484	860.0	389	868	55.76036834716797	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	22	103	116	525	1584	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم------------------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا -ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	181	271	890	1357	1490	300	تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال	1358	8240389916273679374	405	786.5	325	471	85.98725891113281	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	275	300	1469	1584	1584	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حوب لو كان له احد فلما سمع ذلك-	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	271	297	1357	1477	1490	300	قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك	1358	8240389916273679374	109	202.0	85	120	90.83333587646484	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	0	63	0	326	1584	300	وان لم يبلغ هديه الحرم لان الحديبية من الحل ونحن نقول بعض الحديبية من الحرم وقوله فنهاهم الله تعالي ان يردوهن لقوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرهم ان يردوا الصداق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع ال----------------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير----------- رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في -----------طلبه رجلين فدفعه ال----------------------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	148	300	707	1464	1464	300	وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءمنات فانزل الله تع---------------------------------------------الي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله تعالي ان يردوهن اختلفوا في دخولهن في شرطهم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان لا ياتيك منا احد قيل لم يدخلن في ذلك الشرط لان المراد الرجال فعلي هذا لا اشكال في عدم ردهن وقيل يدخلن في الشرط لان لفظ احد يتناولهن فتكون الاية ناسخة لذلك وامرهم ان يردوا الصداق اي ما اعطاهن ازواجهن من الصداق اذا جاءوا في طلبهن ان كانوا قد سلموا الصداق اليهن والا لا يعطون شيءا ثم رجع اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين فدفعه اي رد النبي صلي الله عليه وسلم ابا بصير الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم-	1361	8240389916273679374	231	361.5	185	803	28.76712417602539	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	63	103	326	525	1584	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه-------------------------- فضربه -----------------------حتي برد-------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعر--------ا فقال	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	0	65	0	318	1527	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ارني انظر اليه فامكنه منه اي رفع السيف الي ابي بصير فضربه اي ابو بصير ذلك الكافر حتي برد اي مات وسكنت منه حركة الحياة وهذا من اطلاق اللازم علي الملزوم وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا اي خوفا فقال	1362	8240389916273679374	199	350.5	159	318	62.578617095947266	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	252	291	1336	1549	1584	300	اعلم وقوله لقد راي هذا ذعرا اي خوفا والذعر بضم الذال المعجمة الخوف ذعر كعني فهو مذعور وبالفتح التخويف كالاذعار والفعل كجعل وبالتحريك قتل والله صاحبي واني لمقتو----------------------------ل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	2519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	56	88	278	426	1527	300	-عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا اي خوفا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بصير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	1362	8240389916273679374	110	190.0	86	241	45.64315414428711	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	151	200	774	1029	1558	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل	2520	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	8	58	39	295	1539	300	ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل	1359	8240389916273679374	255	505.0	206	256	99.609375	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	46	198	241	1020	1558	300	-----بكسر الميم وسكون السين وفتح العين والسعار ما سعر به وموقد نار الحرب والسعير النار والسعر والسعار كغراب بالضم الحر وسعر- النار والحرب كمنع اوقد-ها ---كسعر واسعر وقوله لو كان له--------------------------------------------------- اي لابي بصير احد قال الطيبي معناه لو فرض له معين وناصر لاثار الفتنة وافسد الصلح وقيل معناه لو كان له احد يعرفه انه لا يرجع الي حتي لا ارده اليهم ويمكن ان يكون معناه لو كان له احد ياخذه و--------------------------------------------------يرده اليهم قاله تخويفا وتهديدا وارضاء لهم وايماء له ان يفر والله اعلم وسيف بالكسر ساحل البحر وساحل الوادي او يقال لكل ساحل سيف او انما يقال ذلك لسيف عمان كذا في القاموس--------------- وانفلت -------ابو جندل بن سهيل---------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوا---------------------لله ما يسمعون بعير--------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها---------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم	2520	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	121	296	611	1506	1527	300	مسعر بكسر الميم وسكون السين وفتح العين خبر مبتدا محذوف اي هو مسعر حرب وهو الذي يحمي الحرب ويهيج الش------------------ر وسعرت النار والحرب اي-- اوقدتها والمسعر والمسعار ما تحرك به النار يصفه بالمبالغة في الحرب والنجد ة لو كان له احد اي لابي بصير صاحب ونصير ينصره و--------------------------------------------------قيل معناه لو كان له احد يعرفه ان -لا يرجع الي حتي لا ارده اليهم وهذا انسب بسياق الحديث فلما سمع اي ابو بصير ذلك القول من النبي صلي الله عليه وسلم عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------- سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحل البحر قال اي الراوي وانفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله ما يسمعون بعير وهي بكسر العين المهملة وسكون الياء الابل وقيل الحمير ايضا باحمالها والمراد هنا القافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي استقبلوا عليهم بالمحاربة فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1362	8240389916273679374	426	602.5	338	1065	40.0	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2521	true	-2304367625305913921	261	300	1359	1558	1558	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح والسيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم-	2521	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1363	false	-5319614841524672099	90	129	464	663	1562	300	علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح -السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1363	8240389916273679374	198	386.0	160	200	99.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2522	true	-5739611963423469365	5	47	19	234	1529	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم-فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2522	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	22	66	106	323	1509	300	وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	1364	8240389916273679374	215	420.0	173	217	99.07833862304688	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	116	187	645	1004	1603	300	---ال--------خيانة اغل خان اي لا ياخذ بعض-- مال بعض لا في السر ولا في العلانية وقيل الاسلال--- سل السي-ف والسل والاسلال بمعني والاغلال لبس الدرع في القاموس الغلاءل الدروع او مساميرها والغلالة هي بالكسر شعار تحت الثوب وهو كناية عن ترك المحاربة 4047 صفوان بن سليم قوله ابن سليم بضم السين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم	2524	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1365	false	8563202183196334323	178	262	903	1317	1509	300	اغلال اي ولا خيانة يعني ------لا ياخذ بعضنا مال بعض لا في السر ولا في العلانية وقيل الاسلال من سل السيوف ---------------------والاغلال لبس -------------------------الدروع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يحارب بعضنا بعضا فلما مضي بعد هذا الصلح ثلاث سنين نقضوا عهدهم باعانتهم بني بكر علي حرب خزاعة حلفاء الرسول صلي الله عليه وسلم ومحارب حليف الشخص كمحارب ذلك الشخص 3088 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم	1365	8240389916273679374	189	183.0	149	579	32.642486572265625	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	177	287	960	1551	1603	300	او اخذ منه شيءا بغير طيب- نفس فانا حجيجه يوم القيامة رواه ابو داود د 4048 و------------------------------------عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحدة رواه وقوله او انتقضه بمعجمة اي نقض الاجل المضروب لامانه او بمهملة اي نقض حقه وقوله فانا حجيجه اي خصمه والحجج الغلبة بالحجة 4048 اميمة بنت رقيقة قوله وعن اميمة بضم الهمزة بنت رقيقة بقافين علي صيغة التصغير وقوله---------------------------------- فيما استطعتن واطقتن------ اي ابايعكن-------------------------------------------- اشفق صلي الله عليه وسلمعليهن حيث قيد المبايعة في التك-ليف بالاستطاعة	2524	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	12	113	61	594	1570	300	او اخذ منه شيءا بغير طيبة نفس فانا حجيجه يوم القيامة --اي محاججه مبالغة في اظهار الحجة عليه والحجة الدليل 3089 عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لمءة امراة كقولي لامراة واحدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اميم-----------ة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة اي مع نسوة فقال لنا فيما استطعتن متعلق بمحذوف اي ابايعكن فيما استطعتن واطقتن كانه صلي الله عليه وسلم اشفق ------------------عليهن حيث قيد المبايعة في التكاليف بالاستطاعة	1366	8240389916273679374	359	528.0	289	714	50.280113220214844	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	true	918531083989338699	51	91	262	474	1595	300	4050 عن ابي هريرة------------- قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -اعلموا ان الارض لله ولرسوله	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	200	245	1058	1286	1570	300	3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله	1366	8240389916273679374	208	392.0	168	228	91.22807312011719	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2529	true	-1581333059101151967	44	222	228	1136	1501	300	لمن بقي من اليهود في المدينة واكنافها --------------------------بعد اجلاء بني النضير وقتل بني قريظة منهم او من غيرهم كبني قينقاع ومن عداهم فلا اشكال 4051 ابن عمر قو------------------------------------------------------------------------------------------------له كان عامل بلفظ الماضي من المعاملة و يهود مفعو-------------له وقوله ما اقركم الله اي الي مدة اقركم الله واراد قراركم وقول عمر وقد رايت اجلاءهم بيان لانتهاء المدة المستفاد من قوله ما اقركم الله وكانه رضي الله عنهسمع فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمرة مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك رواه البخاري خ من النبي-------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلمتلك المدة وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجمع عمر اي صمم عزيمته علي ذلك والاجماع العزم علي الامر اجمعت الامر وعليه والامر مجمع كذا في القاموس و الحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف	2529	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1367	false	5077364231978791699	52	281	271	1404	1509	300	لمن بقي ف----------ي المدينة وحواليها من يهود بني قينقاع وغيرهم بعد اخراج بني النضير وقيل بني قريظة فمن وجد منكم مسالة شيءا اي وجد شيءا من ماله مما لا يتيسر له نق--له كالاراضي والاشجار فليبعه 3091 عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم ال----------------------------------------------------------------له وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع ------------------------------------------------------------------------عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر- مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك--------------- عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم اي ساقاهم علي الكروم والنخيل وقال نقركم علي ما اقركم الله اي ما شاء الله باعطاءكم الجزية اي ما دمتم تعطونها وقيل معناه نترككم ما ترككم الله اي ما لم يامرنا الله باخراجكم من جزيرة العرب وقد رايت اجلاءهم هذا كلام عمر اي قال رايت المصلحة في اجلاءهم فلما اجمع عمر اي ------------------------------عزم علي ذلك اي اجلاءهم اتاه احد بني ابي الح---------------------قيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف	1367	8240389916273679374	533	846.0	418	1349	39.51074981689453	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2529	true	-1581333059101151967	131	181	680	919	1501	300	فقال عمر------------- اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كيف ب-----------------ك اذا اخرجت من خيبر تعدو-------- بك قلوصك ل------------------------------------------------يلة بعد ليلة ف---------------------------------------------------------------قال هذه كانت هزيل---------------ة --------------------------------------------------------من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمرة------------------------------------------------------------------------------------------------ مالا وابلا وعروضا من اقتاب	2529	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1368	false	4137739491853583058	1	115	10	570	1523	300	فقال عمر رضي الله عنه اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كيف بك اي كيف يكون حالك اذا اخرجت من خيبر تعدو اي تسرع بك قلوصك وهو بفتح القاف المفتي من الابل وقيل الانثي منها ليلة بعد ليلة وهذا مقول قول رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لهذا اليهود ي فقال هذه كانت هزيلة تصغير هزلة مرة من الهزل نقيض الجد يعني هذه الكلمة كانت علي طريق المزاح من ابي القاسم -قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر المراد ما ينبت لهم باعتمال في النخيل بالسقي والتدبير والتابير وغير ذلك من حصة التمر في سنتهم تلك مالا وابلا وعروضا من اقتاب	1368	8240389916273679374	235	384.5	185	561	41.88948440551758	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	114	206	553	1011	1509	300	صلي الله عليه وسلم-----------يعطي نساءه نفقة سنة احيانا وقوله----------------- فيجعله مجعل مال الله اي -يصرفه علي مصالح المسلمين ويعطي من يشاء من المحتاجين ولذلك لم يعط منه الانصار الا ثلة كانت بهم حاجة 4056--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر قوله بن----------ي النضير بفتح النون وكسر الضاد المعجمة قبيلة من اليهود وقوله مما لم يوجف خبر كانت و مما افاء الله بيان اموال او هو الخبر و-- مما لم يوجف بدل منه-------------------- فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله---- متفق عليه	2533	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	33	140	160	689	1458	300	صلي الله عليه وسلم خالصة ينفق علي -اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله اي فيصرفه ف-ي مصالح المسلمين وي-----------قسم الخمس----------------- منه علي خمسة اسهم سهم له صلي الله عليه وسلم وسهم لاقرباءه من بني هاشم وبني المطلب وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل 3096 عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير ---------------------------------------------------------------------------مما افاء الله----------------- علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته -ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله صلي الله عليه	1370	8240389916273679374	260	341.0	202	652	39.87730026245117	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2533	true	-6351779856874251200	180	238	882	1168	1509	300	منه- فكانت لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-خاصة ينفق علي اهله----- نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع--------------------------- عدة في سبيل الله متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 405------------------------------------------------------------------------7 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	2533	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	190	269	923	1322	1458	300	معهم فكانت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع وهو الدواب التي تصلح للحرب عدة في سبيل الله اي اهبة وجهازا للغزو واما الغنيمة فهو ما حصل منهم بالايجاف بان يعملوا خيلهم وركابهم في تحصيله من الحسان 3097 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين	1370	8240389916273679374	252	432.5	201	399	63.157894134521484	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	38	122	189	585	1512	300	وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي- حظا واحدا رواه ابو داود د 4058 و-عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اول ما جاءه شء بدا بالمحررين رواه ابو داود د 405--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد رواه ابو داود د 4060 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	27	178	138	882	1491	300	وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطاه حظا و---------------احد-ا 3098 وقال ابن عمر---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين وقال ابن عمر رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اول ما جاءه شء من الفء بدا بالمحررين اي باعطاء نصيب المكاتبين وقيل اي المنفردين لطاعة الله خلوصا 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية بكسر الظاء جراب صغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم اي الفء للحر والعبد اي يعطي كل واحد من الحر والعبد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم	1371	8240389916273679374	335	542.5	262	764	43.848167419433594	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	231	253	1167	1264	1512	300	وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسوله صلي الله عليه وسلم	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	178	269	882	1301	1491	300	وما اح------------------------------------------------------------------د منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن خطاب رضي الله تعالي عنه يوما الفء قال ما انا باحق بهذا الفء منكم اشار به الي انه ليس احق به كما كان النبي صلي الله عليه وسلم ولا احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله صلي الله عليه وسلم	1371	8240389916273679374	31	-170.0	25	485	6.39175271987915	5	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2534	true	-229998936282772040	257	300	1291	1512	1512	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته رواه ابو داود د 4061 وعنه قال قرا عمر بن الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب رضي الله------ عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم ال------------------توبة فقال هذه---------- لهءلاء--------------- ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ-	2534	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1372	false	1574613727151791793	67	183	371	963	1579	300	والرجل وعياله والرجل وحاجته --------------------------------------------3101 وقال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذ لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه وقال قرا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انما الصدقات للفقراء والمساكين------------------ التوبة حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه اي الزكاة لهءلاء اي لاهل الزكاة ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول حتي بلغ	1372	8240389916273679374	155	40.0	127	654	23.700305938720703	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	184	248	939	1292	1593	300	لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا حق فيها لاحد غيره ولكنه صلي الله عليه وسلمكان لا يستاثر بها بل ينفقها علي اهله وعلي المسلمين ومصالح العامة وكل هذه صدقات يحرم التملك بعده انتهي وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت حبسا بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة بمعني المحبوس -المحفوظ لنواءبه اي لحواءجه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل اي--------------------------- موقوفة لهم---------- او معدة لوقت حاجتهم اليها	2536	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	154	245	813	1316	1596	300	لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث صفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة بنو النضير اي اموالهم وخيبر اي اموال خيبر وفدك اي اموال فدك فاما بنو النضير فكانت حبسا بضم الحاء المهملة وسكون الباء-- بمعني المحبوس والمحفوظ لنواءبه اي لحوادثه تصيبه اي كانت محبوسة مهيءة مرصدة ليوم الحاجة يعني للاضياف ولمن ياتيه من الاطراف لرسالة او حاجة وللسلاح والخيل في سبيل الله تعالي واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل يحتمل ان يكون معناه انها كانت موقوفة لابناء السبيل او معدة لوقت حاجتهم اليها	1373	8240389916273679374	186	156.5	150	657	28.310503005981445	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	114	197	580	992	1489	300	ان الله عز وجل كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمفي هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثرها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	2538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1369	false	1505890658546487109	179	227	868	1087	1427	300	ان الله قد-------- خص رسوله ------------------في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله------------------------------------- الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	1369	8240389916273679374	210	351.0	164	415	50.60240936279297	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2545	true	2832135573776705727	251	296	1305	1510	1523	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1374	false	4329242070509325394	78	123	402	608	1432	300	فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1374	8240389916273679374	204	402.0	159	206	99.02912902832031	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2546	true	2308111981368443588	112	167	554	812	1524	300	قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل متفق عليه خ م 4066 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ثعلبة الخشني---- قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	2546	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	69	192	305	896	1443	300	قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل وروي عن عدي قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض بكسر الميم هو السهم الذي لا ريش له ولا نصل قال كل ما خزق بالخاء والزاي المعجمتين المفتوحتين اي طعن وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ بالقاف والذال المعجمة اي موقوذ يقال وقذه اذا اثخنه ضربا بعصا او حجر حتي يموت فلا تاكل 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب	1375	8240389916273679374	241	449.5	189	591	40.778343200683594	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	0	111	0	588	1544	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل متفق عليه خ م 4067 وعنه ---------------------------قال قال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ظاهره انه لا تستعمل انيتهم بعد الغسل اذا وجد غيرها وقال الفقهاء يجوز بعد الغسل قال البرماوي ويحمل الحديث علي الاواني التي يطبخون فيها لحوم الخنازير ويشربون فيها الخمور وقول الفقهاء علي الاواني التي ليست مستعملة في النجاسات غالبا وقال ذكره ابو داود في سننه صريحا وفي الحواشي انما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بغسل اناء الكفار فيما اذا تيقن نجاسته وما لا فكراهته	2547	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1375	false	3296940497094712668	208	300	981	1443	1443	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل عن ابي ثعلبة الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين قال ق----------لت يا نبي الله انا بارض قوم اهل الكتاب بدل من قوم افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال فاما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امره صلي الله عليه وسلم بغسل اناء الكفار فيما اذا تيقن نجاسته وما لا فكراهته-	1375	8240389916273679374	223	314.5	176	728	30.631868362426758	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	0	39	0	186	1544	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكا--------------------ته فكل متفق عليه خ م 4067 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته	2547	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	6	37	32	189	1437	300	اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت زكاته اي ادركت حيا وذبحته فكل 3105 وقال--------------------------------------------------- اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته	1376	8240389916273679374	124	217.5	97	208	59.61538314819336	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	161	219	844	1119	1544	300	فكل- ما لم ينتن رواه مسلم م 4068 وعنه عن النبي صلي الله ------عليه وسلمقال في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن رواه مسلم م 4069 وعن عاءشة-------------- قالت قالوا يا رسول الله ان--- هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	2547	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	100	159	480	761	1437	300	فكله ما لم ينتن وعن ابي ثعلبة الخشني- عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم--- في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن 3107 -------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	1376	8240389916273679374	233	394.0	182	299	77.92642211914062	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	84	128	419	619	1519	300	علي هل -----------------خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية من غير منار الارض	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1376	false	6050294991465042494	219	266	1060	1274	1437	300	علي صلي الله عليه وسلم اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي---- من غير منار الارض	1376	8240389916273679374	190	351.5	148	218	87.15596008300781	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	100	124	490	601	1519	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا--------------------------------------------- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله------------------------------------------------------ ولعن الله من سرق منار الارض وفي رواية	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	0	43	0	210	1466	300	الناس الا ما في قراب سيفي هذا قراب السيف وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح باسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة	1377	8240389916273679374	105	169.0	81	210	50.0	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2548	true	665032839342445595	169	294	848	1494	1519	300	ما في قراب سيفي ق----راب السيف بالكسر جفنه وهو وعاء يكون فيه السيف بغمده وحمالته كذا في الصحاح وقوله------ من ذبح لغير الله كالمشركين يذبحون للاصنام وقد يتمسك به بعض من يجوز اكل متروك التسمية عامدا في تاويله لقوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام بان المراد ما يذكر اسم غير الله عليه وقوله-------------------------------- من سرق منار الارض جمع منارة وهي عل--امة الاراضي التي تتميز بها حدودها اي يريد استباحة ما ليس له من حق الجار---------------------------------------- اي رفعها و------------------------قطع شيءا من ارض------ الي ارضه كذا قالوا ويحتمل ان يكون المراد غير منار الارض ورفعها وطمس علامات الطرق ونصبها ليضل الناس الطريق فيقطع والرواية الاخري اوفق بهذا المعني والاول بالاول والله اعلم ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2548	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	2	89	10	431	1466	300	ما في قراب سيفي هذا قراب السيف---------------- وعاء يكون فيه السيف بغمده وعلاقته فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله اي ذبح ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم غير الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ولعن الله من سرق منار الارض جمع منارة وهي العلامة-------- التي تكون بين الحدين يعني سرقته ذلك ان يطمس تلك العلامة ليستبيح به ملك غيره ويروي من غير منار الارض اي رفعها وجعلها في ارضه او رفعها لقطع شء --من ارض الجار ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارضه ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	1377	8240389916273679374	210	275.0	160	760	27.63157844543457	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2550	true	6708789793068775440	81	123	406	628	1539	300	الجن وقوله واما الظفر ف--ي القاموس الظفر بالضم وبضمتين وبالكسر شاذ واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	2550	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1377	false	-8628657264559548054	157	194	766	955	1466	300	السن فعظم- واما الظفر فمدي الحبش---------------------------------- واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1377	8240389916273679374	179	321.0	142	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2552	true	-4806941110874007694	244	267	1198	1313	1467	300	وعن انس------------- قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبد الله بن ابي طلحة------------- ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	2552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1379	false	-6989226418128698091	262	292	1270	1412	1446	300	وعن انس رضي الله عنه قال غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة	1379	8240389916273679374	115	208.0	92	142	80.98591613769531	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2553	true	5720526007957536524	44	153	236	771	1497	300	بعبد الله بن ابي طلحة هو اخو انس بن مالك من امه وقوله ليحنكه -التحنيك ان يمضغ تمرا او غيره من الشء الحلو ويدلك- داخل حنك المولود وهو------- سنة وقوله---------------------------------------- فوافيته اي وجدته و -----الم----يسم الالة من الحديدة التي يكوي بها 4080 هشام بن زيد قوله في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربد بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الموحدة موضع يحبس النع------------------م والربد في الاصل الحبس ربد ربودا اقام وحبس فرايته يسم شاء- حسبته -------------------------قال في اذانها متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4081------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عدي بن حاتم -------------قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا -قال امرر الدم بم- شءت واذكر اسم الله	2553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	11	213	51	1036	1449	300	بعبد الله بن ابي طلحة-------------------------------- ليحنكه والتحنيك ان يمضغ تمرا او غيره من----- الحلو ويدلكه داخل حنكه وهو اقصي فمه وهذا سنة في الصبيان لتصل اليه بركته صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته في يده الميسم يسم ا--------------------------------------------------------بل الصدقة وهذا يدل علي جواز وسم الدواب وهو مسنون في نعم الصدقة والجزية ليمتاز كل منهما عن الاخر لان مستحق كل منهما مختلف 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها ويروي عن انس رضي الله تعالي عنه قال دخلت علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو في مربد بكسر الميم وسكون الراء-------- وفتح الباء-- موضع يحبس فيه الابل والبقر والغنم والربد--------- الح--------------------بس فرايته يسم شيءا حسبته اي يقول الراوي ظننت انسا قال في اذانها اي يسم فيها اي قال صلي الله عليه وسلم سموها في اذانها وهذا يدل علي ان الاذان ليست من الوجه لنهيه صلي الله عليه وسلم عن وسم الوجه وانكاره علي ما راي من وسم وجه الحمار من الحسان 3119 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1380	8240389916273679374	345	301.0	272	1117	30.886302947998047	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2553	true	5720526007957536524	217	295	1076	1466	1497	300	ايذبح بالمروة المروة حجارة بيض براقة واحدها مروة وبهذا سمي بها جبل بمكة و شقة بالكسر والتشديد اي قطعة تشق من العصا وقوله امرر الدم كذا في اكثر نسخ المشكاة براءين بغير ادغام امر من الامرار ونقل عن صاحب الجامع انه قال كذا قرانه في كتاب ابي داود وكذلك في احدي روايات النساءي 4082 وعن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	2553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1380	false	742680120998770028	235	282	1137	1365	1449	300	ايذبح بالمروة وهي--- حجارة بيض براقة وشقة------------------------------------------------------------------- العصا فقال- امرر الدم م----------------------------------------------ن الامرار اي اسل الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه 3120 عن ---------------------------------------------ابي العشراء عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك	1380	8240389916273679374	173	280.0	136	390	44.35897445678711	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2554	true	6390397883377896650	143	219	745	1081	1470	300	عدي بن حاتم ا----------------لحديث و----هذا ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تاكل منه شيءا فانما امسكه عليك رواه ابو داود د 4084 وعنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل رواه ابو داود د 4085------------------------------------------ وعن جابر -----------------قال نهينا عن صيد كلب المجوس	2554	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1381	false	-4059358574779130420	29	187	141	836	1392	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل---------------------------------------- مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله تعالي فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك 3122 عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل--------------------------------- وعنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل وان رايت فيه اثر سبع فلا تاكل لانه لا يعلم سبب قتله يقينا 3123 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهينا عن صيد كلب المجوس	1381	8240389916273679374	221	155.0	168	768	28.77604103088379	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2555	true	-4436824303005749640	27	77	140	397	1554	300	ابو ثعلبة الخشني قو----------------له انا اهل سفر يجوز بالرفع والنص--ب والاول هو الاظهر-------------- فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا رواه الترمذي ت 4087 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام	2555	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1381	false	-4059358574779130420	245	300	1118	1392	1392	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا 3125--------------- وعن قبيصة بن هلب عن ابيه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام-	1381	8240389916273679374	211	347.0	168	290	72.75862121582031	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2557	true	-7569859946975888477	29	173	154	858	1462	300	الشيطان لانه الذي ---حملهم ع----لي ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت رواه ابو داود د 4091 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذكاة الجنين ذكاة امه رواه ابو داود والدارمي د دي 4092 ورواه الترمذي عن ابي سعيد ت هذا الفعل وقوله ولا تف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري اي --------لا تقطع ---و الاوداج ه-ي العروق التي احاطت بالعنق اي لا يستقصي ولا يتم ذبحها و---------------تترك حتي تموت وكان من عادة اهل الجاهلية ان يقطعوا شيءا يسيرا من حلق البهيمة ثم يتركو-ها حتي تموت 4092 جابر قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكاة الجنين ذكاة امه ا--ي ذكاة الام كافية في حل الجنين----------------------- فلو ذبحت شاة مثل--ا وفي بطنها جنين ميت حل اكله وبه قال الاءمة الثلاثة فعند احمد والشافعي رحمهما الله تعالي في المشهور اشعر او لم يشعر وعند مالك رحمه الله اذا تم خلقه ونبت شعره وعند ابي حنيفة رحمه الله لا يحل اكله الا ان يخرج حيا ويذبح	2557	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1383	false	-6831100711991523649	56	216	272	1076	1494	300	الشيطان -وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن شريطة الشيطان من شرطة الحجام اي شق جلده وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري اي لا يشق ولا يقطع فيها الاوداج وهي العروق المحيطة--- بالعنق ا---لتي تقطع بالذبح واحدها ودج بالتحريك ثم تترك حتي تموت وكان-------- اهل الجاهلية ---يقطعون شيءا يسيرا من حلق البهيمة ثم يتركونها حتي تموت ويرون ذلك ذكاتها واضافها الي الشيطان لانه الحامل لهم عليه والمحسن لهذا الفعل لهم 3129 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين اي تزكيت------------ه ذكاة امه يعني ذكاة الام كافية في حل الجنين لانه كالعضو المتصل بها فلو ذبحت شاة ونحوها وفي بطنها جنين ميت حل اكله وبه قال --------------------------الشافعي وع---------------------------------------------------------------------------------------ند ابي حنيفة ----------لا يحل اكله الا ان يخرج حيا ويذبح	1383	8240389916273679374	341	421.5	264	1086	31.39963150024414	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	128	211	647	1067	1503	300	عبد الله بن عمرو قوله فما فوق--------------------------------------------------ها اي في الصغر والحقارة فيكون في معني ما دونها او----- اعظم منها في الجثة كقوله تعالي ان الله لا يستحيي-------------------------- ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة ولعل التانيث بتاويل النفس او النسمة ولا يقطع راسها فيرمي بها رواه احمد والنساءي والدارمي حم ن دي 4095------- وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة لا تءكل	2558	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1384	false	3097848175033841971	54	175	247	840	1431	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عصفورا فما فوقها اي ف-------------------------------ما دونها وقيل اي اعظم منها بغير حقها ساله الله عز وجل عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فتاكلها--------------------------------------------------------- ولا يقطع راسها فيرمي بها وفيه دليل علي كراهة ذبح الحيوان لغير الاكل 3132 وعن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اي يقطعون اسنمة الابل جمع السنام ويقطعون اليات الغنم جمع الية فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة يعني كل	1384	8240389916273679374	231	331.0	179	681	33.92070388793945	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2560	true	5968652734659215998	110	155	585	814	1640	300	انتقص من اجره كل يوم قيراط قالوا وجه متفق---------------------- عليه خ م 4100---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -----------------قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم	2560	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1385	false	-1744110481391885235	66	170	311	857	1523	300	انتقص من اجره كل يوم قيراط عن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقض من اجره كل يوم قيراط فالتوفيق بين هذا وبين الحديث السابق انه يجوز ان يكون باختلاف المواضع فالقيراطان في المدينة ومكة لفضلهما والقيراط في غيرهما او باعتبار الزمنين فالقيراطان للتغليظ لكثرة الفتهم بالكلاب حتي حكي انهم ياكلون معها 3135 وعن جابر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم	1385	8240389916273679374	200	326.0	160	551	36.29764175415039	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2567	true	9132951682376025712	215	252	1130	1308	1573	300	4108 وعن ابي قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة انه راي حمارا وحشيا فعقر--------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها متفق عليه خ م 4109 و--------------------------عن انس ق-------------ال انفجنا ارنبا بمر الظهران	2567	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1387	false	-2632952041474862366	125	198	610	966	1496	300	3143 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه راي حمارا وحشيا فعقره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قالوا معنا رجله فاخذها فاكلها عن ابي قتادة انه راي حمارا وحشيا فعقره اي جرحه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها وهذا يدل علي جواز اكل لحم الحمار الوحشي 3144 وعن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران	1387	8240389916273679374	155	267.0	122	356	43.53932571411133	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2569	true	1614554495454388201	12	79	61	390	1501	300	وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد---------------- لمسلم ا-نه صلي الله عليه	2569	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1388	false	3875741839617077606	27	98	132	480	1458	300	وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه	1388	8240389916273679374	324	615.5	257	348	93.10344696044922	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2570	true	-3627234685116653024	75	142	398	733	1564	300	ولم ينكر عليهم وهذا تاويل قد يابي ظاهر اللفظ عنه الا انه قد ثبت انه صلي الله عليه وسلم-لم ياكل الجراد--------- وقال لا اكله ولا احرمه وقوله متفق عليه وقد رواه الترمذي وابو داود والنساءي ايضا 4114 جابر قوله غزوت----------------- جيش الخبط نصب بنزع الخافض او وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1389	false	5071590623883443628	3	60	15	286	1507	300	ولم ينكر عليهم لما روي -----------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم لم ياكل الجراد وسءل عنه وقال لا اكله ولا احرمه كما ياتي في الحسان 3149 عن----------------------------------- جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط------------------- وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	1389	8240389916273679374	197	313.5	156	366	53.825138092041016	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	8	44	41	234	1579	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال كلوا رزقا اخرجه الله اليكم واطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاكله	2571	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1389	false	5071590623883443628	60	97	286	474	1507	300	فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله -------اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1389	8240389916273679374	186	354.0	151	195	95.38461303710938	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2571	true	1268395744592316516	172	218	885	1138	1579	300	وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري خ 4117 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل -قال عبد	2571	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1390	false	1368107857731268261	130	230	628	1136	1525	300	وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها اي الفارة وما حولها من السمن ان كان جامدا فكلوه يعني ما بقي منه طاهر يجوز اكله وان كان ماءعا كالزيت فقد نجس الكل لا يجوز اكله اتفاقا ولا بيعه عند الشافعي خلافا لابي حنيفة 3152 عن ابن عمر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال ابو	1390	8240389916273679374	224	381.5	182	513	43.66471862792969	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2573	true	8403500553574174314	134	218	683	1128	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمشاملة لجميع انواع الخوارق للعادات قال احيا اسمه حين يدعي دارس الرمم فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم منها شيء-----ا فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان رواه مسلم م 4119------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الوزغ	2573	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1391	false	-6252552545771285611	71	292	360	1467	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم----- شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاق--------------------------------------------------------تلوه فانه كافر عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا اي شددواعليها ونفروها ثلاثا اي ثلاث مرات ليتواري وقيل اي قولوا لها انت في حرج اي ضيق ان عدت الينا وعلي القول بانها جن فالتحريج عليها التشديد بالايمان المحرجة كما ياتي في الحسان فان ذهب والا اي ان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه كافر اي جني كافر او كالكافر في جراته وصولته وقصده وكونه مءذيا م ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد-------------------------------------------- ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا يعني حية و منهم حال عن شء و من فيه للبيان اي حال كونه من الجن علي وجه الاحتمال فاذنوه بمد الهمزة امر من الايذان علي الندب ثلاثة ايام وهو ان يقول نسالك بالعهد الذي اخذ عليك سليمان بن داود ان لا تءذينا فان بدا لكم اي ظهر بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان سماه شيطانا لتمرده وعدم ذهابه بالايذان وكل متمرد من الجن والانس والدابة يسمي شيطانا 3154 وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ	1391	8240389916273679374	244	-32.5	196	1308	18.654434204101562	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2576	true	-8323780511608501714	118	204	608	1028	1542	300	نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها اكل---- الهر- حرام بلا خلاف وفي- بيعه- واكل ثمنه خلاف وقد مر ذكره في البيع 4129 و--------------عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم خيبر-الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 4130 و---------------------------------------------------------------------------عن خالد بن الوليد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير رواه ابو داود والنساءي د ن 4131 وعنه قال غزوت مع النبي صلي الله عليه -	2576	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1394	false	5065997958753256127	4	132	21	643	1488	300	نهي عن -كل الهرة واكل ثمنها اكل لحم الهرة حرام بالاتفاق واما بيعها واكل ثمنها قيل ليس بحرام بل مكروه 3163 عن جابر رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير--------------------------- غريب عن جابر رضي الله تعالي عنه قال حرم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعني يوم خيبر الحمر الانسية وهي التي تالف البيوت ولحوم البغال وهما حرامان بالاتفاق وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3164 عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير عن خالد بن الوليد رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه	1394	8240389916273679374	285	439.5	224	650	43.846153259277344	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2578	true	5408699818945720585	80	162	412	805	1504	300	زيد بن خالد------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة --رواه في شرح السنة شرح السنة 4136 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة رواه ابو داود د 4137------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي------------- قال قال ---ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	2578	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1395	false	-2200974875772611582	86	189	430	916	1445	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة ويرو-----------------------------------------------------------------------ي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة عن زيد بن خالد قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن سب الديك اي عن شتمه وقال انه يءذن للصلاة ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ اي ينبه للصلاة 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها	1395	8240389916273679374	301	506.0	238	557	54.03949737548828	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2578	true	5408699818945720585	261	300	1315	1504	1504	300	انه كان يامر بقتل الحيات------------------------------------------------------------------------- وقال من تركهن خشية ثاءر----------------------- فليس منا رواه في شرح السنة شرح السنة 4139 و-------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك شيءا منهم----- خيفة-	2578	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	5	80	25	409	1563	300	انه كان يامر بقتل الحيات وانما قال كذا لان قوله كان يامر يحتمل لان ينسب الي ابن عباس ويكون موقوفا وقال من تركهن خشية ثاءر اي طالب للدم والانتقام فليس منا اي من المقتدين بسنتنا يعني لا تتركوا قتل الحيات خوفا من انتقام ازواجهن فانه لا اصل لهذا الانتقام والقول والاعتقاد 3172 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك----- منهم شيءا خيفة	1396	8240389916273679374	151	224.5	120	389	38.817481994628906	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	130	184	657	924	1517	300	4140 وعن ابن مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------عود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثار------------هن فليس مني رواه ابو داود والنساءي د ن 4141 وعن العباس قال -------يا رسول الله------------------- انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقتلهن رواه	2579	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	221	299	1170	1557	1563	300	3173 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني 3174 وقال-------------------------- العباس رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن وقال	1396	8240389916273679374	214	340.5	168	418	51.196170806884766	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	29	156	146	785	1581	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامق----------لوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله رواه ابو داود د 4144 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله------ عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في الطعا----م فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء رواه في شرح السنة شرح السنة وقد يطلق علي شجرة طالت وبسطت اغصانها 4143 ابو هريرة قوله فامقلوه المقل الغمس والغوص -------------------في الماء وقوله فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء اي يحفظ نفسه بتقديم ذلك الجناح من اذية تلحقه من حرارة الطعام وقيل هو من اتقي---- بحق فلان اذا استقبله به وقدمه اليه اي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء	2580	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1397	false	3781879549768359304	107	201	513	975	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ----------------------عن ابي ------هريرة عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه اي فاغمسو-----------------------------------------------------------ه في ----الطعام ثم ان----------------------------------------------------------------قلوه اي فاخرجوه منه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء و-انه يتقي بجناحه يقال---------------------------------------------------------------------------------- اتقي زيد بحق عمرو اذا استقبله به وقدمه اليه اي انه يقدم جناحه الذي فيه الداء	1397	8240389916273679374	333	510.0	259	703	47.3684196472168	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	3	55	16	273	1535	300	4150 وعن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم رواه مسلم م 415------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 وعن اسماء بنت ابي بكر-------------- انها حملت بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل	2583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1398	false	2885964051334897481	213	300	1143	1572	1572	300	3180 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة ويحنكهم اي يمضغ التمر او شيءا من الحلو ثم يطعمهم 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل-	1398	8240389916273679374	238	410.5	190	431	55.22041702270508	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	206	288	1054	1470	1535	300	فكان اول مولود------------- ولد في الاسلام متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4152 عن ام كرز----- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول حضن ال-----انسان وفي الصراح حجر كنار مردم و التفل نفخ معه ادني بزاق والنفث ادني منه وقوله فكان اول مولود ولد في الاسلام اي في المدينة بعد الهجرة من المهاجرين الفصل الثاني 4152 ام كرز قوله عن ام كرز بضم الكاف وسكون الراء واخر--------ه-------------------------- زاي وقوله اقروا الطير علي مكناتها	2583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1399	false	-6432696664993840397	83	151	390	740	1501	300	وكان اول مولود من المهاجرين ولد في الاسلام بعد الهجرة من الحسان 318-----------2 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول -عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا صحيح------------------------------------------------------------------------------ من الحسان ---------------------------------عن ام كرز بضم الكاف وسكون الراء المهملة وبعده زاي معجمة قالت سمعت رسول الله يقول- اقروا الطير علي مكناتها	1399	8240389916273679374	209	289.0	163	474	44.09282684326172	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2583	true	4604326526412843996	23	64	121	308	1535	300	اسماء بنت ابي بكر--------------------- انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء-------------------------------------------------------------------- ثم اتيت به رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل------------------ في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	2583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1399	false	-6432696664993840397	16	78	68	368	1501	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء بالضم والمد موضع بالحجاز وقيل قرية جامعة علي ثلاثة اميال من المدينة ثم اتيت به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل اي القي ذلك التمر في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه	1399	8240389916273679374	186	333.5	145	300	62.0	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2589	true	-6503628118591624038	87	133	460	688	1508	300	كتاب الاط----------------عمة كتاب الاطعمة AUTO كتاب الاطعمة AUTO الفصل الاول 4159 عن عمر بن ابي سلمة قال--------- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2589	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1401	false	2036332187287094459	240	288	1149	1379	1430	300	كتاب الاطعمة 19 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال------------------------ عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	1401	8240389916273679374	185	331.0	145	254	72.83464813232422	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	97	207	531	1089	1586	300	ان لا يذكر اسم الله عليه واع----------------------------------------------لم ان المسنون هو التسمية في ابتداء الطعام ولكن يكفي في عدم استحلال الشيطان وتمكنه التسمية ولو في اثناء الطعام -----------------------صرح به النووي وظاهر هذا الحديث يدل علي هذا باطلاقه لو لم يقيد بالابتداء بقرينة الاحاديث الاخر فتدبر 4161 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------ليه وسلم----------------------------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم م 4162 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اكل	2590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1402	false	1758222329899985768	77	191	363	922	1498	300	ان لا يذكر اسم الله عليه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ا-------------------------------------------------------------لشيطان ------------يستحل---------- الطعام اي يعتقد حله بان يجعله منسوبا اليه ان لا يذكر اي لان لا يذكر اسم ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه لان التسمية تكون مانعة عنه فيصير كالشء المحرم عليه وقيل المراد به تطير البركة بحيث لا يشبع من اكله 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء عن جابر رضي الله تع--الي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا دخل	1402	8240389916273679374	311	467.5	244	737	42.19810104370117	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	197	240	1044	1261	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه رواه مسلم م 4163 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها------------------------------------------------------------------ فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	2590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	0	74	0	383	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه 3192 وقال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها	1403	8240389916273679374	197	329.5	157	383	51.436031341552734	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	9	111	54	578	1539	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه التيامن مستحب في كل شء والتخصيص بالطعام والشراب لغاية الاهتمام او لوقوع التقريب في ذكرهما 4163 ابن عمر ---------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها فينبغي رواه مسلم م 4164 و---------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميا-كل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها رواه مسلم م 4165 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية البركة رواه مسلم م 4166-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2591	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1403	false	-2635239948467450343	9	282	43	1409	1505	300	اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه 3192 وقال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها وعن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكلن احدكم بشماله ولا يشربن بها لما فيه من الاستهانة بنعمة الله اذ كرامة النعمة ان يتناول باليمين فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها اي يحمل اولياءه من الانس علي ذلك الصنيع ليضار به عباد الله الصالحين ويجوز حمله علي حقيقته لان الجن لهم اكل 3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويل--------------------------------------عق يده قبل ان يمسحها عن كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وروي انه صلي الله عليه وسلم قال الاكل باصبع اكل الشيطان والاكل باصبعين اكل الجبابرة ويلعق يده ويلحس اصابع يده قبل ان يمسحها بشء والمسح بالمنديل قبل اللعق عادة الجبابرة 3194 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله علي--------------------------------------------------------------------------------ه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اية اي اية اصبع او لقمة من الطعام البركة فليحفظ تلك البركة باللعق انث لفظ اية باعتبار الاصبع او اللقمة 3195 وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهم---------------------------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتي يلعقها اي	1403	8240389916273679374	229	-44.5	179	1547	14.802844047546387	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2591	true	-8157494985298691560	258	300	1333	1539	1539	300	4167 وعن جابر------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق-	2591	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1404	false	-7074784584701208251	10	56	49	270	1456	300	3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق	1404	8240389916273679374	203	382.0	162	221	91.8552017211914	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2594	true	5714145376832456474	108	211	544	1059	1516	300	بضم السين وفتح الفاء جمع سفرة بسكون الفاء والسفرة--------------------- طعام ------المسافر ومنه سفرة الجلد كذا في القاموس 4170 انس قوله ما اعلم نفي العلم لاحتمال انه اكل ولم يعلمه شرح الطيبي القاموس--------------------------------------------------------------------------------------------- المحيط ص ولا راي شاة سميطا بعينه قط رواه البخاري خ 4171------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن سعد------------- قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما -------------------------------------طار وان كان الغالب لكونه ملازما له صلي الله------ عليه	2594	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1405	false	1848233128954724942	98	257	497	1253	1455	300	بضم السين وفتح الفاء جمع ------------------السفرة بالسكون وهي في الاصل طعام يتخذه المسافر ثم سمي--- الجلد المستدير----------------------------------------------------------------------------------- المحمول 3199 وقال انس رضي الله عنه ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بال----له ولا راي شاة سميطا بعينه قط وقال انس ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا اي خبزا رقيقا حتي لحق بالله اي مات ولا راي شاة سميطا اي مشويا مع جلد بعد ان ينقيه من الشعر بالماء الحار اي ما راها بعينه قط لان فيه تنعما 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه عن سهل بن سعد قال ما را----------ي رسول الله صلي الله تعالي عليه	1405	8240389916273679374	350	551.5	275	874	40.0457649230957	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2597	true	-5215398585354276309	2	61	11	320	1576	300	ازيد 4179 وعن عاءشة قالت س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-يقول التلبينة مجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لفءاد المريض--------- تذهب ببعض الحزن متفق عليه خ م 4180 ------------------وعن انس------------- ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي القصعة	2597	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1407	false	5068732269741900106	124	255	695	1376	1587	300	اليه 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول التلبينة وهي حساء يتخذ من دقيق او نخالة وربما يجعل فيها عسل وقيل هو ماء الشعير سميت بذلك تشبيها باللبن ببياضها ورقتها مجمة بضم الميم وهو الاكثر بمعني مريحة من الجمام وهو الراحة ومنهم من يفتح الميم اي راحة لفءاد المريض اي لقلبه تذهب ببعض الحزن هذا كالتفسير والبيان لقوله مجمة 3207 وعن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة	1407	8240389916273679374	275	462.5	222	681	40.38179016113281	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2600	true	-2201147788652080371	226	284	1263	1551	1619	300	صلي الله عليه وسلم فالاستفهام علي حقيقة والله اعلم وهل من نبي الا رعاها متفق عليه خ م 4187 وعن انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-مقعيا ي----------------------------------اكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا رواه مسلم م 4188 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	2600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1410	false	-4161619896953945083	157	234	792	1177	1500	300	صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا ---------------------------عن انس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا من الاقعاء وهو الجلوس علي الوركين ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا اي سريعا قيل وفيه دليل علي انه لا باس بالمناهضة في الطعام وان تفاوتوا في الاكل اذا لم يقصد مغالبة صاحبه 3216 وعن ابن عمر قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	1410	8240389916273679374	195	298.0	156	417	46.76258850097656	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2601	true	-4988225044953430365	172	218	890	1109	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يجوع اهل بيت عنده--------------------------------------------------------------------م التمر وفي رواية قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا رواه مسلم م 4190 وعن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من تصبح بسبع تمرات عجوة	2601	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1411	false	675338349109489925	1	71	5	343	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عندهم التمر اراد به اهل المدينة لان التمر غالب اقواتهم او مراده تعظيم شان التمر 3218 و----قال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قال-----------------------------------------------------------------------------------ها مرتين او ثلاثا وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله جمع جاءع لان من عادتهم الا يشبعوا بالخبز دون التمر قالها مرتين او ثلاثا 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة	1411	8240389916273679374	126	119.5	99	425	29.647058486938477	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2604	true	4724375403168700575	136	191	697	958	1529	300	النعمان بن بشير قال الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم---------- صلي الله عليه وسلم-وما يجد من الدقل ما يملا بطنه رواه مسلم م 4196 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ايوب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بقصعة لم ياكل منها لان فيها ثوما	2604	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1412	false	-4799033091751018954	179	300	919	1502	1502	300	النعمان بن بشير---- الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يجد من الدقل ما يملا بطنه وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه الستم في طعام وشراب ما شءتم اي الستم متنعمين مقدار ما شءتم في الوسعة ما موصولة ويجوز ان تكون مصدرية وفيه توبيخ لقد رايت نبيكم وما يجد من الدقل بفتح الدال ردء التمر ويابسه ما هذه نافية ما يملا بطنه والجملة المنفية تكون حالا ان كان رايت بمعني النظر وان كان بمعني العلم يكون مفعولا ثانيا 3227 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام اكل منه وبعث بفضله الي وانه بعث الي يوما بشء-- لم ياكل منه- لان فيه- ثوما-	1412	8240389916273679374	234	371.5	184	592	39.52702713012695	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2606	true	8611848869365888496	55	226	287	1192	1615	300	او ليقعد كما زاد علي قوله فليعتزل مسجدنا ربما يرجح الاحتمال الثاني فليفهم وقوله------- اتي بقدر بكسر القاف معروف وفي رواية-------------- ببدر ب--------موحدة مفتوحة بدل القاف وهو طبق يتخذ من الخوص سمي به-- لاستدارته -------كالبدر وقالوا هذا اصوب اما رواية فهم اعرف بذلك واما دراية فلان الظاهر المتعارف اهداء الطعام في الطبق دون القدر الا ان يقال ان هذا الطعام الذي فيه الخضرات تناسب القدر والامر في ذلك سهل و الخضرات بفتح الخاء وكسر الضاد في القاموس الخضر ككتف البقلة الخضراء ويروي بضم الخاء وفتح الضاد بمعناه والاول اصح والمراد مثل الثوم والبصل وقوله قربوها الي بعض اصحابه اي مشيرا الي بعض اصحابه اي قال قربوها الي فلان وقوله قربوها يءيد رواية القدر لان القدر يذكر ويءنث بخلاف البدر ويجوز ان يرجع الي الخضرات وقوله فاني اناجي من لا تناجي اراد به جبرءيل عليه السلام والملاءكة اي اكلمهم متفق عليه ---خ م 4198 -------------وعن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه رواه ال-بخاري خ 4199 وعن ابي ا---------مامة ان النبي صلي الله------ عليه	2606	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1413	false	8612344228845053890	131	252	613	1231	1477	300	اي ليبعد منا او قال------ فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر رواه البخاري بالقاف في كتابه وقيل الصواب ببدر بالباء الموحدة مكان ال------قاف وهو طبق يتخذ من الخوص سمي بذلك لاستدارته استدارة البدر فيه خض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين جمع خضر------------------- ويروي بضم الخاء وفتح الضاد واحدها خضرات من بقول فوجد لها ريحا ف--------------------------------------------------------------قال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فا---------------------------------------------------------------------------------ني اناجي من لا تناجي اراد به جبر-يل عليه السلام يعني فان---ي اكلم- جبريل عليه السلام وانت لا تكلمه 3229 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه --عن المقدام بن معدي كرب رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله تعالي عليه	1413	8240389916273679374	354	394.5	272	976	36.27049255371094	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2608	true	1700861947742724691	239	300	1160	1456	1456	300	الاكلة بفتح الهمزة للمرة ويضمها بمعني------------ اللقمة والاول هو اكثر و---- الشربة بالفتح ليس-------------- الا AUTO الفصل الثاني 4201-------------------------------------------------------------------- عن ابي ايوب -------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه حين اكلنا ثم-	2608	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1414	false	5493747787817597020	202	287	977	1381	1438	300	الاكلة بفتح الهمزة المرة من الاكل حتي يشبع وبالضم اللقمة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها ثم من السنة الا يرفع صوته بالحمد عند الفراغ من الاكل اذا لم يفرغ جلساءه كي لا يكون منعا لهم من الحسان 3232 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الل-----ه حين اكلنا ثم	1414	8240389916273679374	237	366.0	183	409	57.94620895385742	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2608	true	1700861947742724691	261	300	1279	1456	1456	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله عليه- حين اكلنا ثم-	2608	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	5	45	24	204	1418	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقرب طعام فلم ار طعاما كان اعظم بركة منه اول ما اكلنا ولا اقل بركة في اخره قلنا يا رسول الله كيف هذا قال انا ذكرنا اسم الله تعالي حين اكلنا ثم	1415	8240389916273679374	173	330.0	135	180	96.11111450195312	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	165	299	800	1442	1447	300	اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره رواه الترمذي وابو داود ت د 4203 وعن امية بن مخ------------------------------------------------------شي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه رواه ابو داود د فليقل اما في اخر الطعام او حين يذكره كذا قال بعض المحققين وقوله بسم الله اوله واخره اي اكل مستعينا بالله في اوله واخره وهذا انشاء استعانة باسم الله تعالي كما كان يقول في اوله لكنه يجزء بحكم الشارع ونبه العبد عما وقع التقصير منه وليس باخبار حتي يلزم الكذب وهذا ظاهر 4203 امية بن مخشي قوله وعن امية بن مخشي بفتح الميم	2609	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	111	195	518	910	1418	300	اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره منصوبان علي الظرفية فاذا قال ذلك فقد تدارك ما فاته من التقصير بترك اسم الله تعالي 3234 عن امية بن مخشي قال كان رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطنه -عن امية بن مخشي بفتح الميم	1415	8240389916273679374	290	553.0	226	697	41.60688781738281	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2610	true	9013216777207565886	9	116	44	609	1529	300	استقاء----------- اي الشيطان استفعال من القء وهو محمول علي الحقيقة لانه لما اثبت الاكل للشيطان لم يستحل اثبات القء ورسول الله صلي الله عليه وسلماعلم بحقاءق الاشياء واحوالها او المراد رد البركة الذاهبة بترك التسمية بسبب اتيانها بعد كما قيل ولكن لا يخفي ان قوله ما في بطنه مما يابي عن هذا التاويل وقيل كان البركة الذاهبة------ كانت في جوف الشيطان امانة فلما سمي رجعت الي الطعام وقال الطيبي اي صار ما كان له ويالا عليه مستلبا عنه بالتسمية وقيل استرد منه ما استباحه والظاهر ان هذا القاءل جعل ضمير استقاء للرجل والله اعلم 4204 وعن ابي سعيد الخدري----------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا	2610	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	241	300	1129	1418	1418	300	استقاء ما في بطنه اي استفرغ -استفعال من القء وهو محمول علي الحقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- او المراد رد البركة الذاهبة بترك التسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كانها كانت في جوف الشيطان------ فلما سمي رجعت الي الطعام------------ اي صار ما كان حظا له من الطعام قبل التسمية مستردا 3235 --------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1415	8240389916273679374	209	295.5	168	600	34.83333206176758	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2611	true	-3909854875015391878	45	106	218	520	1559	300	4207 وعن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه------------------------------------ وجعل له مخرجا رواه ابو داود د 4208 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	2611	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1416	false	-3299829228693983317	89	220	448	1126	1531	300	3237 -عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه اي سهل دخول الطعام والشراب في الحلق وجعل له مخرجا اي السواتين ليخرج منهما الفضلة فانه تعالي جعل للطعام مقاما في المعدة زمانا كي تنقسم مضاره ومنافعه ليبقي ما يتعلق بالقوة واللحم والدم والشحم وتندفع الفضلة وذلك من عجاءب فضل الله تعالي ولطفه بمخلوقاته فتبارك الله احسن الخالقين 3238 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1416	8240389916273679374	273	482.0	218	683	39.97071838378906	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2612	true	8903542531561557412	152	213	812	1099	1574	300	فان البركة تنزل في وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها فان ----------------------الوسط وقال الترمذي هذا حديث حسن------------- صحيح وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحف-----------------ة ولكن ياكل من اسفلها----------------------- فان البركة تنزل من اعلاها ت جه دي د 4212 وعن عبد الله بن عمرو -------------------قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلميا-كل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	2612	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	93	211	464	1035	1441	300	فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها والوسط اعدل المواضع وكان احق بنزول البركة فيه صحيح وفي رواية------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها الذي يليه فان البركة تنزل من اعلاها 3241 -----------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان	1417	8240389916273679374	239	329.5	186	595	40.168067932128906	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2614	true	7364408104560962418	0	42	0	215	1568	300	ابي هريرة------------- قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 4215 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم	2614	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1418	false	1786483558071483579	66	176	328	895	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنه-----------------------------------------س منها عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع اي دفع اليه لياكل منها وكانت اي الذراع تعجبه اي النبي صلي الله عليه وسلم يريد انه صلي الله عليه وسلم كان يحبها من الشاة المشوية فنهس منها بالسين المهملة اي اخذ من الذراع ما عليها من اللحم باطراف مقدم الاسنان وبالمعجمة اخذه بالاضراس واستحب النهس للتواضع وترك التكبر 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم	1418	8240389916273679374	167	82.5	135	613	27.243066787719727	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2616	true	6284002953283938116	110	205	551	1039	1505	300	وقول --له صلي الله عليه وسلممن طرف التحف وغرر اللطف اللهم صل وسلم عليه 4218 نبيشة قوله عن نبيشة بضم النون وفتح------ الموحدة ------------------وسكون التحتانية والشين المعجمة وقوله------------------ فلحسها من باب سمع كذا في كتب اللغة قيل ووقع في نسخة ميرك شاه بالفتح والله اعلم وقوله استغفرت له القصعة لما في اللحس من --------------------------------------------------------------------------------التواضع والبراءة من الكبر وذلك مما يوجب المغفرة فاضاف الي القصعة لكونها كالسبب لذلك كذا قال التوربشتي 4219 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	2616	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1419	false	2747078192644727014	197	291	952	1415	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب--------- عن نبيشة بضم النون وفتح الباء الموحدة اسم رجل من هذيل عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها اي لعق ------------------------------------------------------------------------------------------ما فيها---- من الطعام استغفرت له القصعة استغفار القصعة عبارة عن براءة صاحبها من التكبر موصوفا بالتواضع وهما سب-----------------------ب المغفرة ---بواسطة القصعة غريب 3248 ---------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1419	8240389916273679374	222	256.0	171	625	35.52000045776367	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2616	true	6284002953283938116	186	297	953	1490	1505	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه ت د جه 4220 وعن ابن عباس قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالثريد من الخبز والثريد من الحيس رواه ابو داود د 4219 ابو هريرة قوله وفي يده غمر ب----الغين المعجمة محركة ريح ال-لحم وما يعلق باليد من اللحم من دسمه--- وقوله فاصابه شء اي من ايذاء الهوام لانه ربما تقصده ب------راءحة الطعام في يده فتءذيه وتلدغه كذا قال الطيبي وقيل من البرص ونحوه لان اليد حينءذ اذا وصلت الي شء من بدنه بعد عرقه ر-بما اورثت---------------------------- ذلك 4220 ابن عباس	2616	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1420	false	47634387381345912	0	62	0	305	1411	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من بات وفي يده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمر بفتح الغين المعجمة والميم دسم ال------------------------لحم وزهومته لم يغسله فاصابه شء اي من ايذاء الهوام لانه ربما يقصده ناءما لراءحة الطعام في يده فيءذيه---------------------- وقيل من البرص ونحوه لان اليد حينءد اذا وصلت الي شء من بدنه بعد عرقه فربما اورث- ذلك فلا يلومن الا نفسه 3249 ------عن ابن عباس	1420	8240389916273679374	228	381.0	178	586	38.9078483581543	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2617	true	1311007322010912083	51	127	267	642	1515	300	بالثريد من الحيس وهو تمر مخلوط بسمن واقط و---------------------------------------------------------------يطلق الثريد عليه ----بمعني الكسر والغالب -اطلاقه علي ثريد الخبز 4221 وعن ابي اسيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي ت جه دي 4222 وعن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل	2617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1420	false	47634387381345912	104	188	510	910	1411	300	والثريد من الحيس وهو تمر يخل-ط بسمن واقط واصل الحيس الخلط 3250 عن ابي اسيد الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله-- عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة ------عن ابي اسيد الانصاري قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة 3251 -----------------------------------------عن ام هانء قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت من ادم فيه خل	1420	8240389916273679374	281	465.0	216	450	62.44444274902344	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2619	true	2853708563475589316	127	288	645	1458	1513	300	حسن غريب ت د 4226 وعن انس------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه رواه ابو داود د 4227 وعن ابن عمر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمبجبنة في تبوك فدعا بالسكين 4225 عاءشة قوله يكسر حر هذا اي الرطب لانه حار وقوله ببرد هذا اي البطيخ ويدل علي ان البطيخ بارد قال الطيبي لعل البطيخ كان نيا غير نضيج فهو حينءذ بارد انتهي وقال السخاوي في المقاصد الحسنة رواية يزيد بن رومان الطبيخ بتقديم الطاء علي الباء بمعني المطبوخ 4226 انس قول-------------------ه فجعل يفتشه اي يشق---------------------- التمر ويخرج عنه الدود و السوس بالضم دود يقع في الصوف والطعام 4227 ابن عمر قوله بجبنة واحد الجبن بالضم وبضمتين كعتل كذا في القاموس معروف وقال الطيبي فيه دليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طهارة الانفحة لانها فسمي وقطع رواه ابو داود د 4228 وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	2619	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	12	174	59	859	1469	300	حار غريب -----3255 عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه عن انس رضي الله تعالي عنه ق-------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قديم وقع فيه السوس من غاية قدم-----------------ه فجعل صلي الله عليه وسلم يفتشه ويخرج السوس منه ويطرحه وياكل التمر والسوس----------------------- دود يقع في الصوف والطعام و--------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل بان الطعام لا ينجس بوقوع السوس فيه ولا يحرم 3256 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة بضمتين وتشديد النون الجبن الذي يءكل يقال جبن وجبنة والجبنة اخص منها في تبوك فدعا بالسكين فسمي الله وقطع الجبنة وهذا يدل علي طهارة الانفحة 3257 --------------------------------وعن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء قا-ل الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه	1422	8240389916273679374	327	484.5	257	1199	27.272727966308594	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2620	true	9123094627643936268	153	277	825	1432	1540	300	وما سكت عنه فهو مما عفا عنه رواه ابن ماجه والترمذي وقال هذا حديث غريب وموقوف علي الاصح جه ت 4229 وعن ابن عمر قال قا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء وقال التوربشتي قد غلط بعضهم في الفراء في انها جمع الفرا وهو الحمار الوحشي وانما هو جمع الفرو الذي يلبس وانما سالوا عنها حذرا من صنيع اهل الكفر في اتخاذهم الفرا- من جل-د الميتة من غير دباغ ومما يبين صحة ما ذكرنا هو ان علماء الحديث اوردوا هذا الحديث في باب اللباس ولو اوردوه في باب الطعام لم يكن ذلك حجة علي الاختلاف فيها لان الحديث مشتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي السءال من الطعام واللباس انتهي وقوله فهو مما عفا عنه فيه ان الاصل في الاشياء الاباحة	2620	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1422	false	1780459486584169737	174	280	859	1376	1469	300	وما سكت عنه فهو مما عفا عنه------------------------------------- غريب وموقوف علي الاصح عن سلمان رضي الله تعالي عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء بكسر الفاء ممدودا قيل جمع الفرء بفتح الفاء والهمزة والقصر----------- وهو الحمار الوحشي وقيل انه جمع الفرو الذي يلبس وانما سالوا عنها حذرا من صن-ع اهل الكفر في اتخاذهم الفراء من جلود الميتة من غير دباغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الحلال ما احل الله اي ما بين تحليله في كتابه والحرام ما حرم الله اي بين تحريمه في كتابه وما سكت عنه اي الكتاب عن بيانه فهو مما عفي عنه اي ابيح وهذا يدل علي--------------------------------------------------------- ان الاصل في الاشياء الاباحة	1422	8240389916273679374	247	238.0	191	770	32.07792282104492	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2621	true	870938875454126640	85	107	440	535	1526	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	2621	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	9	31	42	137	1433	300	ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1423	8240389916273679374	95	190.0	73	95	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2622	true	-8002684999804899821	207	266	1027	1326	1497	300	دخل علينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر رواه ابو داود د 4233 وعن عكراش بن ذءيب ق----ال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	2622	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	13	58	74	304	1480	300	دخل علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر 3262 -----------------عن عكراش بن ذءيب انه قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- كل من موضع واحد فانه طعام واحد	1424	8240389916273679374	208	331.0	166	311	66.88102722167969	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	true	-1845626210492415069	13	169	64	859	1539	300	ذءيب قوله عكراش بكسر العين ----وسكون الكاف ابن ذءيب بضم الذال المعجمة علي صيغة التصغير-------------- بجفنة بفتح الجيم وسكون الفاء قصعة عظيمة وقوله والوذر بفتح الواو وسكون الذال المعجمة جمع وذرة---- القطعة الصغيرة من اللحم----- لا عظم فيها ويحرك كذا في القاموس وقوله فخبطت بيدي--------------------- من خبط البعير بيده الارض اذا ضربها بها اي ضربت يدي فيها من غير استواء كخبط عشواء وقوله فانه طعام واحد فلا حاجة الي الاكل من الجوانب وترك الاكل مما ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر---------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف---------ي الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ومسح بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش ه-------------------------ذا الوضوء مما غيرت النار رواه الترمذي ت 4234--- وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امر-- فحسوا منه وكان يقول	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1424	false	-8349892892327646852	94	250	468	1223	1480	300	غريب عن عك--راش بكسر العين ثم السكون------ ابن ذءيب بضم الذال المعجمة وفتح الواو ثم السكون قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد--------------------------- والوذر بفتح الواو وسكون الذال المعجمة جمع وذرة وهي القطع--------ة من اللحم الذي لا عظم في----------------------------ه فخبطت بيدي اي ادرتها في نواحيها من خبط البعير بيده ------اذا ضرب-- بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد ف--انه طعام واحد ثم اتي---------------------------------------------نا بطبق فيه الوان التمر اي انواعه فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي دارت في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون و------------------فيه تنبي--------------ه علي ان الفاكهة اذا كانت لونا واحدا لا يجوز ان يخبط بيده كالطعام وعلي ان الطعام اذا كان ذا الوان يجوز ان يخبط وياكل في اي نوع يريد 3263 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول	1424	8240389916273679374	456	638.0	358	913	49.94523620605469	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2624	true	-7047693087997637037	142	225	738	1144	1554	300	4236 عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه---- فجاء بلال يءذنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفاء فقال لي اقصه لك علي سواك او قصه علي سواك رواه الترمذي ت في الشماءل الفصل الثالث 4236 المغيرة بن شعبة قوله------------------ ضفت علي وزن بعت اي نزلت انا ورسول الله صلي الله------ عليه وسلمعلي رجل ضيفين له وقوله-------------- فشوي بالتخفيف الشفرة	2624	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	35	118	164	547	1408	300	3208 عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة فالقي الشفرة فقال ما له تربت يداه قال وكان شاربه وفي ف-قال لي اقصه لك علي سواك او قصه علي سواك عن----------------------------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله تعالي عنه قال ضفت مع ----------------------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة اي كنت ليلة ضيفا فامر بجنب فشوي ثم اخذ-- الشفرة	1408	8240389916273679374	299	496.5	233	449	66.5924301147461	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2629	true	-923780787665063993	165	224	852	1152	1566	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	2629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	138	198	648	949	1454	300	لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	1427	8240389916273679374	300	595.0	241	301	99.66777038574219	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2629	true	-923780787665063993	168	224	873	1152	1566	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار--------------------------------------------- فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء-------------------------------------------------------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	2629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	39	118	208	607	1523	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار يقال له ابو الهيثم بن تيهان الانصاري الخزرجي فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب لنا الماء العذب وذلك لان اكثر مياه المدينة كانت مالحة اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال	1428	8240389916273679374	279	511.0	223	399	69.92481231689453	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2630	true	-717222876860679954	73	143	366	729	1534	300	اضيافا مفعولا به فمن اغاليط فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2630	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1427	false	-6384797024054539485	195	264	934	1285	1454	300	اضيافا مني قال------------- فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1427	8240389916273679374	345	670.5	278	364	94.78022003173828	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2630	true	-717222876860679954	81	143	413	729	1534	300	فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدي--------------------------ة فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اياك والح------------------------لوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا--------- فلما ان شبعوا------------- ورووا قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجكم------ من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	2630	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	140	238	731	1232	1523	300	فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية اي السكين ليذبح لهم ذبيحة فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اياك والحلوب اي لا تذبح الشاة الحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا من الماء فلما ان شبعوا ان هذه زاءدة ورووا قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة قيل المراد به السءال عن القيام بحق الشكر والتقريع وقيل سءال تعداد النعم والامتنان لا سءال تقريع اخرجكم الجوع من بيوتكم------ ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1428	8240389916273679374	310	534.5	249	507	61.143985748291016	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	0	26	0	124	1489	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود وفي رواية له وايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1428	false	1463832602074666720	270	291	1384	1482	1523	300	حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه----------------------- وفي رواية ----ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1428	8240389916273679374	97	170.5	76	125	77.5999984741211	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	95	252	473	1246	1489	300	ان يعقبهم من الاعقاب اي--------------------- ياخذ من اموالهم عقيب صن-عهم قد سبق شرحه مفصلا 4248 ابو-- الاحوص قوله الجشمي بضم الجيم وفتح الشين وقوله--------------------- فلم يقرني من القري من باب ضرب علي وزن لم يرمني ولم يضفني بضم الياء من اضاف والظاهر انه تاكيد للاول ويمكن ان يراد بقوله لم يقرني انه لم يات بطعام بعد نزولي عليه وبالثاني انه لم يذهب بي الي منزله ولم ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره رواه الترمذي ت 4249 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم --------يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	66	245	320	1172	1443	300	ان يعقبهم----------- اي يجزيهم بمثل قراه بان ياخذ من م--الهم عقيب صنيعهم قد---ر قراه عادة 3271 عن ابي الاحوص----- الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقر-------------------------------------ني ولم يضفني ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه رضي الله تعالي عنهم قال قلت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر اي ذلك الرجل بي بعد ذلك اقريه اي اضيفه ام اجزيه اي اكافءه بمنع الطعام كما فعل بي قال بل اقره 3272 عن انس رضي الله عنه او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت	1429	8240389916273679374	504	856.0	400	1052	47.90874481201172	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	0	48	0	224	1489	300	حتي ياخذ له بقرا--------------------------ه من ماله وزرعه رواه الدارمي وابو داود----------------------------------------------------------------- وفي رواية له وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقب----------هم بمثل قراه دي د 4248 وعن-------------------------------------- ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1429	false	-1992290752309491655	27	101	129	488	1443	300	حتي ياخذ له بقراه اي بضيافته يعني بقدر شبعه من ماله وزرعه فالمضطر النازل باحد يجب عليه ضيافته بما يحفظ عليه رمقه ويجوز له اخذ ذلك منه سرا وعلانية وفي رواية ----ايما رجل ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم اي يجزيهم بمثل قراه بان ياخذ من مالهم عقيب صنيعهم قدر قراه عادة 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني	1429	8240389916273679374	188	316.5	147	363	51.79063415527344	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	193	249	942	1231	1489	300	عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم------------حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- ما سلمت تسليمة الا وهي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	0	64	0	322	1563	300	عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله فلم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا فلم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي اي فديت بهما ما سلمت تسليمة الا -هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة	1430	8240389916273679374	286	532.0	230	323	88.54489135742188	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	177	221	863	1089	1489	300	انس او غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم-حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1546	false	1664158479495204275	257	300	1280	1493	1493	300	انس اتي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله-	1546	8240389916273679374	210	392.5	169	227	92.51101684570312	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2631	true	-5577903398605817674	181	224	878	1109	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماستاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله ف---------------------------------------قال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلمحتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم-فاتبعه سعد	2631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	12	94	56	470	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وهذا يدل علي ان الاستءذان يكون بالسلام فقال سعد وعليك- السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم من الاسماع اي لم يسمعه صلي الله عليه وسلم سعد رد السلام وانما لم يسمعه ليسلم النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليزداد اليه والي اهل بيته بركة سلامه حتي يسلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1547	8240389916273679374	219	367.5	177	421	52.01900100708008	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2632	true	6241290484206150451	66	137	346	715	1581	300	صلي الله عليه وسلموسعد ومن معهما من الصحابة----------- فقرب ل--ه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون رواه في شرح السنة شرح السنة 4250------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان بيت سعد وقوله اكل طعامكم	2632	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1430	false	-246677807807063964	68	159	339	804	1563	300	صلي الله عليه وسلم كان يسلم الي وبركاته ثم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون وهذا يجوز ان يكون دعاء منه صلي الله عليه وسلم للمضيف واهل بيته وان يكون اخبارا منه صلي الله عليه وسلم بذلك 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم ----------	1430	8240389916273679374	290	502.0	230	475	61.05263137817383	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	167	216	887	1123	1586	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها رواه ابو داود د 4252 وعن وحشي بن حرب عن ابيه- عن جده ا--ن اصحاب رسول الله-------------------- صلي الله عليه	2633	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	32	76	170	387	1512	300	فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم ----------------------------------------------فيها عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه كان للنبي صلي الله عليه	1431	8240389916273679374	175	303.5	138	263	66.53992462158203	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2637	true	4436633244740993392	0	73	0	360	1585	300	نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية------ قال ذا-ك وابي الجوع فاحل لهم------------------------------------------------------------ الميتة علي هذه الحال رواه ابو داود د 4262 و--------عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي يحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا او- غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	2637	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1432	false	-3825595885213754962	151	233	789	1204	1549	300	نغتبق ونصطبح اي----------------------- قدح غدوة وقدح عشية وبهذا قال مالك والشافعي في احد قوليه ان المضطر لو وجد طعاما مباحا يمسك رمقه دون شبعه فله تناول الميتة ايضا حتي تشبع لان قدحا عشية يمسك الرمق 3277 عن ابي واقد الليثي ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمصة فمتي تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	1432	8240389916273679374	284	463.0	223	438	64.84017944335938	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2641	true	1695252230762008380	46	71	228	349	1453	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	2641	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	0	25	0	121	1405	300	انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1435	8240389916273679374	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2642	true	-5276982755998182254	124	204	606	999	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلمصاحب له قيل هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقوله وهو اي الرجل يحول الماء في حاءط -قال التوربشتي ا------ي ينقله ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمق البءر الي ظاهرها وقال المظهر اي يجري الماء من جانب الي جانب---------- في بستانه وهذا القول اظهر من الاول من العبارة والواقع كلا الامرين وقوله بات في شنة بفتح الشين وتشديد------ النون ف--------ي القاموس الشن وبهاء القربة	2642	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	159	296	748	1383	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول ال------ماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه عن جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم اي النبي صلي الله عليه وسلم فرد الرجل وهو يحول الماء اي ينقله من عمق البءر الي ظاهرها وقيل--------------------- من جانب الي اخر في حاءط اي في بستان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في -----------------شنة بفتح الشين المعجمة وفتح النون المشددة هي------------------- القربة	1435	8240389916273679374	196	276.0	148	698	28.080228805541992	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	22	109	118	550	1589	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- والا كرعنا جوازه وان لم يفعل والله اعلم وقوله قال عندي ماء بات في شن تكرير عبارة السءال والتصريح به للتبرك فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخاري خ 4271 وعن ام سلمة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلمقال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه والتلذذ واظهار الفرح والتبهيج بوجود سءال النبي صلي الله عليه	2643	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1435	false	-748317027665618019	182	252	858	1174	1405	300	صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا ف----------------------------------قال عندي ماء بات في شن-------------------------------------- فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه ---------------------عن -------جابر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------- وسلم -دخل علي- رجل من الانصار -ومعه صا----حب له فسلم اي النبي صلي الله عليه	1435	8240389916273679374	230	331.5	176	478	48.11715316772461	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	223	272	1177	1424	1589	300	وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب متفق عليه خ م 4272-------------------- وعن حذيفة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	2643	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	201	255	997	1272	1503	300	وفي رواية------ ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب وهذا يدل علي حرمة استعمال انيتهما 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1436	8240389916273679374	224	405.0	179	281	79.71530151367188	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2643	true	753195027563334935	36	109	187	550	1589	300	عندي ماء بات في شن تكرير عبارة السءال والتصريح به للتبرك فانطلق------------- الي العريش---------------------------------------------- فسكب------ في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشر----------------------------------------------------------------------------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه رواه البخاري خ 4271 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه والتلذذ واظهار الفرح والتبهيج بوجود سءال النبي صلي الله عليه --------------------------------------------	2643	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1436	false	-7880155830209025247	41	147	203	717	1503	300	عندي ماء بات في شن-------------------------------------- فانطلق اي ذهب الرجل الي العريش وهو المسقف من البستان بالاغصان واكثره بالكروم فسكب اي صب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن وهي الشاة الحلوب التي تعلف في المنازل يقال شاة داجن ودجنت تدجن دجونا اذا الفت البيوت واستانست فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء--------------- معه 3286 وعن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه	1436	8240389916273679374	241	383.0	185	567	42.50440979003906	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2644	true	6187369137362239503	102	205	588	1113	1622	300	الذهب والفضة ولا ينفقونها التوبة وقوله فانها لهم اي للكفار ----------------متفق عليه خ م 4273 وعن انس------------- قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا متفق عليه خ م 4273 انس قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- في دار انس من وضع المظهر موضع المضمر وقوله ع-----------لي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي وقال ثانيا فاعط-----------------------ي الاعر-بي الذي علي يمينه	2644	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	5	135	25	665	1461	300	الذهب والفضة-------------------------------- لهم اي للكفار في الدنيا وهي لكم في ال--اخرة 3288 -عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا ----------------عن انس رضي الله تعالي عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب اي خلط لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه	1437	8240389916273679374	414	696.5	329	691	59.913169860839844	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2645	true	8826640899078730757	0	71	0	357	1551	300	رواية الايمنون فالايمنون ال------------------------رفع 4274 وعن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن--- ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه متفق عليه خ م وحديث ابي قتادة سنذكره في باب المعجزات ان شاء الله تعالي 4274 سهل بن سعد قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ	2645	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1437	false	9091313364762552923	167	266	816	1306	1461	300	رواية الايمنون -الايمنون الا فيمنوا اي ابتدءوا بالايمن 3289 -عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه -----عن-------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعلي يمينه غلام اصغر القوم قيل هو الفضل بن عباس رضي الله تعالي عنهما والاشياخ عن يساره فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ	1437	8240389916273679374	270	474.5	214	566	47.70317840576172	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2646	true	1431299528311578396	155	225	820	1168	1550	300	قاءما بيانا للجواز كما ذكرنا 4277 وعن ابن عباس--------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4278 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي ت 4279 وعن ابي ----سعيد ال----خدري ان---------------- النبي صلي الله عليه	2646	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1438	false	-4347077843454618366	151	286	721	1388	1458	300	قاءما وقا----------------عدا 3293 -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ------------------------------------------------ينفخ فيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء لخوف بروز شء من ريقه في الماء وقد يكون متغير الفم فتعلق الراءحة بالماء لرقته ولطافته ولانه من فعل الدواب او ينفخ فيه فالنفخ فيه ان كان لحرارة الشراب فليصبر حتي يبرد وان كان لقذي فيه فليمطه بخلال او نحوه لا بالاصبع لانه ينفر الطبع منه 3294 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم ر--------------------فعتم وعن ابن عباس رضي الله نعالي عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	1438	8240389916273679374	240	181.5	188	753	31.87251091003418	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2646	true	1431299528311578396	200	252	1038	1308	1550	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث------------------- وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم رواه الترمذي ت 4279 و------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها 4277 ابن عباس قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان ي-------------------------------------------------------------------------------تنفس في الاناء	2646	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	1	85	6	413	1455	300	ولكن اشربوا مثني وثلاث منصوبان علي المصدر وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم --اي الاناء عن الفم او رءوسكم عن الشراب 3295 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم -تنفس عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب	1439	8240389916273679374	193	292.0	150	410	47.07316970825195	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2647	true	6990887163891307046	49	110	254	549	1492	300	القذاة باهراق بعض ال-ماء لءلا يلزم الاسراف قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس رواه الترمذي والدارمي ت دي 4280---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب رواه ابو داود د 4281 وعن كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فشرب من	2647	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	46	166	231	797	1455	300	القذاة --اراها في الاناء قال------ اهرقها- قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن -------------------------------------------فيك ثم تنفس عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة بفتح القاف ما سقط في الشراب والعين اراها في الاناء فقال اهرقها اي بعض الماء لتخرج تلك القذاة معه قال فاني لا اروي في نفس واحد قال فابن القدح امر بالابانة اي ابعده عن فيك ثم تنفس يدل علي ان الاحسن ان يتنفس بعد الابانة عن الفم 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب--------------------- وعن----ه قا-----ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من	1439	8240389916273679374	195	112.0	151	648	30.092592239379883	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2647	true	6990887163891307046	185	242	899	1199	1492	300	من ثلمة القدح الثلمة بضم الثاء وسكون اللام وقالوا المراد به موضع الانكسار من الكوز لانه ينصب به---------------------- الماء علي ثوبه وبدنه وقيل لانه لا يناله التنظيف التام عند غسل الاناء وورد انه مقعد الشيطان ثم الظاهر ان حكم ثلمة الكوز ايضا يكون كذلك وذكر ثلمة القدح اتفاقي 4281 كبشة قوله وعن ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشة بفتح الكاف وسكون الباء	2647	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1439	false	-9067676141514719968	165	234	794	1139	1455	300	من ثلمة القدح------- بضم الثاء وسكون اللام هي --------------موضع الكسر وانما نهي عنه لعدم تماسك الشفة منه عليها فيسيل الماء علي وجهه او لان موضعها-- لا يناله التنظيف التام عند غسل الاناء و------------------ان ينفخ في الشراب 3297 عن------------------------------------------------ كبشة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته واتخذته سقاء نتبرك به عن كبشة بفتح الكاف وسكون الباء	1439	8240389916273679374	136	178.5	106	434	31.33640480041504	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2648	true	1941119725456259816	197	289	1048	1516	1562	300	صلي الله عليه وسلم والارسال انما ينافي الثاني دون الاول فالحاصل ان اسناد المرسل في هذا الحديث اصح من اسناد المسند فافهم 4283 و--عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن رواه الترمذي وابو داود ت د 4284 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان	2648	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	10	167	50	826	1490	300	صلي الله عليه وسلم الحلو البارد والصحيح ان هذا ----------------------------مرسل -------------------------------------------3299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من----------------------------------------------------------- الطعام والشراب الا اللبن عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه فاذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء اي يكفي في دفع الجوع والعطش معا من الطعام والشراب الا اللبن وذلك لكونه صالحا لهما مع انه خالص ساءغ للشاربين ملين مرطب قيل هذا لفظ بعض الرواة وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان	1440	8240389916273679374	312	326.0	250	906	34.43708419799805	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2651	true	2390542395260774890	10	68	50	324	1509	300	والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم م 4289 وعن جابر --------------------------------------------------------------------قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة رواه مسلم م 4290 وعن ابن عمر -ان ------رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي	2651	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1441	false	-5885102922150487778	138	210	702	1050	1481	300	والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب لمخافة تغيره لكونه درديا وهذا يدل علي جواز اطعام المملوك طعاما اسفل 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء ينبذ له في تور من حجارة عن جابر رضي الله تع--الي عنه قال ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في	1441	8240389916273679374	223	381.5	174	350	63.71428680419922	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2653	true	-1570814504019258705	146	222	729	1137	1543	300	5 باب تغطية الاواني وفي بعض النسخ وغيرها وهو عطف علي تغطية والضمير لها اي هذا الباب في ذكر الاحاديث الواردة في تغطية الاواني في الليل وغيرها كاغلاق الابواب واطفاء المصابيح وغير ذلك AUTO الفصل الاول 4294---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	2653	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1442	false	-5752757935838248845	201	268	1004	1355	1526	300	5 باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها مصدر غطي يغطي اذا ستر والاواني جمع اناء او انية وهي ظروف الماء من الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا	1442	8240389916273679374	205	230.5	165	548	37.40876007080078	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2654	true	556682447008953302	37	126	204	701	1585	300	لا يفتح بابا مغلقا وقيل----------- ان المراد بالشيطان هنا شيطان الانس لان غلق الابواب لا يمنع شيطا-ن الجن وهو ليس بشء لان المراد بالغلق الغلق المذكور فيه اسم الله كما يدل عليه سياق الحديث وتصرح به الروايات الاخر فالشياطين وان-------------------------------------------------------------------- كان لهم تصرف ونفوذ في الابواب والجدران فذكر اسم الله يمنعه وذلك ظاهر واو------------------كوا ق----------------------ربكم واذكروا اسم الله وخمر------------------------------وا ان----------------------------------------يتكم واذكروا اسم الل-----ه ولو ان تعرضو----------------------------------------------------ا عليه شيء-----------------ا واطفءوا مصابيحكم متفق عليه خ م 4295------- وفي رواية للبخاري قال خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	2654	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	52	180	286	989	1676	300	لا يفتح بابا مغلقا وعن بعض الفضلاء ان المراد بالشيطان هنا شيطان الانس لان غلق الابواب لا يمنع شياطين الجن وفيه نظر ---لان المراد بالغلق الغلق المذكور فيه اسم الله فيجوز ان يكون دخولهم من جميع الجهات ممنوعا ببركة التسمية وانما خص الباب بالذكر لسهولة الدخول منه فاذا منع مانع من الدخول من الاسهل كان --------------------------------------------------منعه اياه من الاصعب بطريق الاولي واوكوا قربكم اي شدوا راسها بالوكاء واذكروا اسم الله وخمروا بتشديد الميم المكسورة اي غطوا انيتكم كي لا يقع فيها نجاسة او غيرها من الدواب واذكروا اسم الله عليه ولو ان تعرضوا في تاويل المصدر منصوب المحل اي ولو كان تخميركم عرضا عليه شيءا من خشية او غيرها واطفءوا مصابيحكم جمع مصباح وهو السراج 3309 وفي رواية------------ خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء	1443	8240389916273679374	324	475.5	260	768	42.1875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2655	true	-2746350457652882252	174	222	994	1255	1664	300	ربما اجترت في القاموس الجر---- الجذب كالاجترار 4296------- وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم	2655	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1443	false	1330272713937666526	250	300	1412	1676	1676	300	ربما اجترت الفتيلة من الجر وهو السحب فاحرقت اهل البيت 3310 وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم-	1443	8240389916273679374	224	386.5	181	277	80.86642456054688	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2655	true	-2746350457652882252	182	245	1042	1374	1664	300	وفي رواية لمسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يح---------------------ل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم----------------------- الا ان ي--------------عرض علي اناءه عود--------------------------------------------------ا ويذكر اسم الله------------------------ فليفعل فان الفويسقة تضرم ع-----------------------------لي اهل البيت بيتهم م 4297 وفي رواية له قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان	2655	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	4	95	20	489	1505	300	وفي رواية---------- غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل بضم الحاء اي لا ينزل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم يعني ما يغطي به الاناء الا ان يعرض اي يضع بالعرض علي اناءه عودا او غيره يقال عرضت العود علي الاناء عرضة ضما وكسرا ويذكر اسم الله عليه اي علي وضعه بالعرض فليفعل فان الفويسقة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد علي اهل البيت بيتهم 3311 و--------------قال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشيطان	1444	8240389916273679374	301	526.5	245	493	61.05476760864258	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2656	true	-3440444553820463873	48	147	249	737	1544	300	فواشيكم جمع فاشية وهي الماشية وزنا ومعني ما ينتشر من ---------الابل والبقر والغنم وقوله فحمة الع---------------------------شاء اي ا---قباله واول ساعاته قال الطيبي الفحمة يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء م 4298 وفي رواية ل------ه قا---------------------------------------ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء م 4299 وعنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	2656	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1444	false	-3966314585781256772	120	283	611	1419	1505	300	فواشيكم---------- وهي بالفاء المفتوحة كل م---نتشر من الاموال كالابل والبقر والغنم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء اي اول ظلمته وسو-----اده فان الشيطان------ يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا ------------------------------------------------------------------------------------يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء عن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وهو مدا وقصرا الطاعون والمرض العام لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1444	8240389916273679374	323	329.5	255	916	35.26200866699219	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	17	203	87	1062	1581	300	صلي الله عليه وسلمقال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4302 عن جابر------------- قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث 4301 ابو موسي قوله عنكم اي مجاوزين اضرارها عنكم الفصل الثاني 4302 جابر قوله نباح الكلاب بضم النون وبالموحدة صياح الكلب والظبي كذا في الصحاح وقال في القاموس نبح الكلب والظبي والتيس والحية كمنع وضرب نبحا ونبيحا ونباحا وقوله من الليل لعل التقييد به اتفاقي او لانتشار الجن والشياطين في الليل والله اعلم وقوله ما لا ترون اي من الشياطين وقوله اذا هدات الارجل اي سكنت عن المشي كناية عن الليل حين ينام الناس من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب رواه في شرح السنة شرح السنة 4303 وعن ابن عباس قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالق--------تها بين يدي رسول الله------------------- صلي الله عليه	2657	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1445	false	2385370427779353398	80	243	384	1219	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان هذه النار اي النار التي يخاف من انتشارها انما هي عدو لكم وهذا القصد بطريق الادعاء مبالغة في التحذير عن ابقاءها مع ان كثيرا من المنافع مربوط بها فاذا نمتم فاطفءوها عنكم المراد به اسكانها بحيث لا يخاف عن اضرارها الجار والمجرور متعلق بمحذوف اي متجاوزا ضرارها ع----------------------نكم من الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا ا-------------------------------------------------------------------------------لقرب من الحسان عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه	1445	8240389916273679374	441	736.5	353	1340	32.91044616699219	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	160	227	842	1194	1581	300	اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار--------------------- واكفءوا الانية------------------------------------ واوكوا القرب رواه في شرح السنة شرح السنة 4303 وعن ابن عباس--------------- قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1446	false	-2591545532104439259	0	81	0	421	1550	300	اسم الله عليه فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار بكسر الجيم جمع الجرة واكفءوا الانية اي اقلبوها لءلا يدب عليها شء ينجسها واوكوا القرب 3317 -----------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1446	8240389916273679374	314	554.5	254	454	69.16299438476562	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2664	true	-3473671867836013257	206	300	1052	1512	1512	300	من لا خلاق له في الاخرة الظاهر ان المراد----------------------------- لا نصيب له من لبس الحرير فيها كما جاء في الحديث الاخر لم يلبسه في الاخرة والاحاديث يفسر بعضها بعضا---------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------- في القاموس الخلاق كسحاب النصيب الوافر من الخير وقيل المراد من لا حظ له في نعيمه وقيل من لا اعتقاد له بامر الاخرة 4321------------------------------------- وعن حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه متفق عليه خ م 4322 وعن علي قال--------- اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة-	2664	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	27	135	133	664	1501	300	من لا خلاق له في الاخرة وقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق اي لا نصيب له من لبس الحرير ف--------------------------------------ي الاخرة فيكون عدم نصيبه منه كناية عن عدم دخول الجنة لقوله تعالي ولباسهم فيها حرير الحج فيءول بالمستحل 3333 عن حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها----------------------------------------------------------------------------------- وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه عن حذيفة قال نهانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 3334 وقال------------- علي رضي الله عنه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة	1450	8240389916273679374	247	348.5	192	665	37.14285659790039	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2666	true	-403494969617992359	109	139	561	717	1553	300	نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلماصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه خ م 4324 وفي رواية لمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خطب بالجابية فقال نهي رسول	2666	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1450	false	-4504126316004771664	231	300	1149	1501	1501	300	نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وعن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا اي بقدر اصبعين مضمومتين عرضا فرفع رسول الله اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما وهذا يدل علي انه يجوز ان يجعل قدر اصبعين من الابريسم علما 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول-	1450	8240389916273679374	91	131.5	73	417	21.822542190551758	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2666	true	-403494969617992359	117	172	598	888	1553	300	الله صلي الله عليه وسلماصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما متفق عليه خ م 4324 وفي رواية لمسلم انه خطب بالجابية----------------------------------- فقال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع-------------- اصبعين او ثلاث او اربع خ م 4325----------- وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	2666	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1451	false	-5887552102420883524	0	71	0	354	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع وروي عن عمر--- انه خطب بالجابية وهي مدينة بالشام اي وعظ الناس فيها فقال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين اي قدر اصبعين او ثلاث او اربع او هذه للاباحة 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج	1451	8240389916273679374	224	354.0	181	357	62.74509811401367	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2668	true	-4557537345086550884	141	257	767	1377	1579	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----------------- قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال بل احرقهما رواه مسلم م وسنذكر حديث عاءشة خرج النبي------- صلي الله عليه وسلمذات غداة في ب------------------------------------------------------اب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم والديباج في الحرب عندهما لانه يدفع صلابة السلاح ويورث الهيبة في عين العدو وعند ابي حنيفة مكروه لاطلاق النهي والضرورة تندفع بالمخلوط وهما يقولان الخالص ادفع 4327 عبد الله بن عمرو قوله بل احرقهما----------------------------------------------------------------------------------- قيل الاحراق مبالغة في الاخراج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الافناء ببيع او هبة فانه قد يستعمل فيه وا----------------------نما لم ياذن له في الغسل لان المعصفر ل---------------م يكره للنساء فالغسل يوجب تضييع الماء	2668	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1452	false	8419780948838635652	63	207	307	1021	1466	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قا---ل احرقهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين اي مصبوغين بالعصفر قال ان هذه اشارة الي جنس الثياب من ثياب الكفار اي الذين لا يميزون ب---------------------------------------------------------------------ين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجال والنساء في اللباس فلا تلبسها وانما نهي الرجال عن ذلك لما فيه من التشبه بالنساء قيل المنهي عنه المصبوغ بعد النسج زينة دون ما صبغ غزله ثم نسج ولم يكن له راءحة فانه مرخص عند البعض وفي رواية قلت اغسلهما قال احرقهما اراد به الافناء ببيع او هبة فانه قد يستعمل فيه وفيه مبالغة في النكير وانما لم ياذن ف---ي الغسل لان المعصفر وان كره للرجال لم يكره للنساء ف--غسله---- تضييع للمال	1452	8240389916273679374	296	327.5	234	918	32.2440071105957	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2669	true	-3245772143154231097	15	181	80	935	1557	300	المنهي---- المصبوغ بعد النسيج ----دون ما صبغ غزله ثم نسج ولم يكن له راءحة وقيل يجوز لبسه في البيوت وافنيتها دون المحافل والمختار في مذهبنا انه يكره كراهة تحريم وتكره معه الصلاة ثم اختلفوا ان الكراهة لاجل الصبغ او اللون حتي يكر------------------------------------------------------ه الاحمر وان-- لم يكن ----------------معصفرا والمختار انه للون كذا حققه القاسم الحنفي من اعاظم علماء الحنفية بديار مصر والله اعلم AUTO الفصل الثاني 4328 عن ام سل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالقميص رواه الترمذي وابو داود خ م 4329 وعن اسماء بنت يزيد قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الرصغ رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب ت د 4330 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا لبس قميصا بدا بميامنه رواه الترمذي ت الفصل الثاني 4328 ام سلمة قوله القميص بالرفع والنصب وكذا قوله احب والقميص اسم لما يلبس- الرجل من المخيط الذي له كمان وجيب وقد اتممنا البيان في ذلك سابقا 43---29 اسماء بنت يزيد	2669	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1452	false	8419780948838635652	151	262	741	1282	1466	300	المنهي عنه المصبوغ بعد النسج زينة دون ما صبغ غزله ثم نسج ولم يكن له راءحة ----------------------------------------------------------------فانه مرخص عند البعض وفي رواية قلت اغسلهما قال احرقهما اراد ب----------------------------ه الافناء ببيع او هبة فانه قد يستعمل فيه وفيه مبالغة في النكير وانما لم ياذن في الغسل لان المعصفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كره للرجال لم يكره للنساء فغسله تضييع للمال من الحسان 3340 عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص من الحسان عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القميص وهو-------------------------------- اسم لما يلبسه الرجل من المخيط الذي له كمان -------------------------------وجيب 3341 عن اسماء بنت يزيد	1452	8240389916273679374	211	127.0	163	1111	18.991899490356445	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2670	true	449348696549982783	134	169	675	851	1527	300	وعن ابي كبشة قال------------- كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمبطحا رواه الترمذي وقال هذا حديث منكر ت 4334 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر الازار فالمراة يا	2670	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1453	false	6391713166923392745	225	300	1094	1468	1468	300	-عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كما---------------------------------------------------------------------------------م اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا عن ابي كبشة قال كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بكسر الكاف جمع كمة بالضم وهي القلنسوة المستديرة سميت بها لانها تغطي الراس بطحا بضم الباء جمع الابطح اي لازقة بالراس غير ذاهبة في الهواء يعني منبطحة غير منبسطة 3346 عن ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا-	1453	8240389916273679374	90	-14.0	72	457	19.693655014038086	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	7	70	31	318	1469	300	معاذ بن انس-------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2674	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1456	false	1272105100290072825	36	103	152	450	1444	300	معاذ عن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اي من الصغاءر---- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1456	8240389916273679374	263	484.5	204	302	87.08609008789062	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	40	85	233	446	1554	300	وعن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك	2676	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	180	246	913	1227	1483	300	وعن س-هل بن معاذ عن ابيه ان---------- النبي صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء غريب وفي رواية ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك	1658	8240389916273679374	132	225.0	102	369	35.77235794067383	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	59	85	321	446	1554	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية------------------------------------------- تواضعا------------------- كساه الله حلة الكرامة---------- ومن تزوج لله توجه الل---------ه تاج الملك	2676	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1659	false	6784483011059105114	6	49	36	242	1505	300	صلي الله عليه وسلم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه اي قال الراوي اظن النبي صلي الله عليه وسلم قال تواضعا مفعول له لقوله ترك كساه الله حلة الكرامة اي زينتها ومن تزوج لله توجه الله اي البسه تاج الملك	1659	8240389916273679374	118	191.5	93	206	57.28155517578125	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2677	true	4433128443012853567	4	76	20	347	1524	300	الله عليه وسلم-زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد والنساءي حم ن 4352 وعن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم-وعلي ثوب دون فقال لي الك مال ----قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من -------الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2677	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1458	false	2968689106838640041	0	187	0	871	1403	300	الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه عن جابر رضي الله تعالي عنه اتانا---------------------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا بحذف همزة الاستفهام ما يسكن به راسه اي يلم شعثه ويجمع متفرقه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه 3362 عن ابي الاحوص الجشمي رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي --اطمار فقال هل -لك من مالي قلت نعم قال من اي المال قلت من ك------ل قد ا-تاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك عن ابي الاحوص الجشمي بضم الجيم وفتح الشين المعجمة عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي الواو للحال اطمار بفتح الهمزة جمع طمر بكسر الطاء وسكون الميم وهو الثوب الخلق فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء	1458	8240389916273679374	246	398.0	189	909	27.062705993652344	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	132	261	698	1411	1616	300	عن نتف النساء الشعر ع-ن وجوههن وسبب النهي تغير الخلقة وارتكاب التكلف المذموم والنساء وان ابيحت الزينة لهن لكن نهي عن هذه التكلفات وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وقيل المراد نتف ال---------------------------------------شعر من --------الراس واللحية عند المصيبة ووجه النهي لزوم الجزع وقوله وعن مكامعة الرجل الرجل------------- بغير شعار والشعار الثوب الذي يلبس تحت الثياب ملاصقا بالبدن----------------------------------------------------- فان كان خوف الفتنة فوجه النهي ظاهر والا فهو خلاف الادب والحياء وعلي الاول تحريمي وعلي الثاني تنزيهي وقوله وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كانت تحت الثياب او فوقها وعادة الاعاجم--------- ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من ح--رير ليلين -	2679	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1460	false	2002926455717103899	68	127	363	681	1550	300	به نتف النساء الشعور من وجوههن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او نتف الشعر الابيض من اللحية او نتف الشعر من اللحية والراس-------- عند المص----------------------------يبة وعن مكامعة الرجل الرجل وهي المضاجعة بغير ش--------عار اي بغير اللباس ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادة الجهال من الرجال ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير لتليين	1460	8240389916273679374	138	14.5	110	839	16.448152542114258	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2684	true	415426797922851871	84	129	442	670	1526	300	فقدم بز في القاموس البز الثياب وقال لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما تريد انما تريد ان تذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	2684	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	22	64	109	318	1492	300	فقدم بز من الشام------------------- لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	1462	8240389916273679374	203	386.0	161	228	89.03508758544922	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	11	77	67	383	1505	300	4362 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود د 4363 وعن هلال بن عامر عن ا-بيه قال را-----يت النبي صلي الله عليه	2685	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	215	282	1091	1408	1492	300	3372 -عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء ------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول ال-له صلي الله عليه	1462	8240389916273679374	275	472.5	213	337	81.60237121582031	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	31	225	166	1118	1505	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره-------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء رواه ابو داود د 4363 وعن هلال بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر و---علي امامه يعبر عنه رواه ابو داود د 4364 وعن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلمبردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عبد الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون الورد فليفهم 4363 هلال بن عامر قوله برد احمر اي ف-----يه خطوط حمر وقوله وعلي امامه يعبر عنه اي يبلغ كلامه------------------- باعلي صوته الي اهل الموسم لكثرتهم وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم 4364 عاءشة قوله فقذفها فيه تنبيه علي تنظيف الثوب وخلعه من راءحة النفس او الناس 436--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 وعن جابر------------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه رواه ابو داود د 4365 جابر قوله وهو محتب اي---------------------------- جالس -علي هيءة الاحتباء وقوله بشملة	2685	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	4	208	23	1007	1463	300	فقال ما هذا فعرفت ما كره ما هذه مصدرية فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به لل----------------نساء 3373 -عن هلال بن عامر رضي الله عنه عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر عنه عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وتاويله انه لم يكن كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمر بل كان عليه خطوط حمر------ وعلي------ يعبر عنه اي يبلغ كلامه صلي الله عليه وسلم باعلي صوته الي وراءه لان---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كثرة الخلق لا يصل صوت النبي صلي الله عليه وسلم الي جميعهم 3374 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها عن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوت فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قيل معناه كان جالسا علي هيءة الاحتباء و-القي شملة	1463	8240389916273679374	420	659.5	330	1417	29.640085220336914	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	58	108	297	551	1557	300	4366 وعن دحية بن خليفة------------- قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 وعن ام سلمة ان--------------------- النبي صلي الله عليه	2686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	236	288	1142	1405	1463	300	3376 -عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا ي-------------------------صفها عن دحية بن خليفة الكلبي قال اتي النبي صلي الله عليه	1463	8240389916273679374	216	384.0	172	289	74.74048614501953	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	70	116	359	593	1557	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين--------------------------------------- فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر--------- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 و---------------------------------------------------------عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	2686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	9	81	47	401	1434	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين اي شقها شقين وكل شق فهو صدع بكسر الصاد فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر اي تتقنع به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها اي كي لا يصفها بظهور لون بشرتها لكون ذلك القبطي رقيقا تظهر من تحته البشرة 3377 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	1464	8240389916273679374	214	352.0	171	354	60.45197677612305	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2692	true	-5594198332770368339	79	114	410	575	1539	300	وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه متفق عليه خ م 4384 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن علي------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	2692	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1465	false	4339222704641448731	20	75	107	378	1437	300	وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه لبعده عن الخيلاء واظهار الزينة وكره بعض خاتم الفضة للمراة لانه زي الرجال فان لم تجد غيره صفرته ولو بزعفران 3379 عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	1465	8240389916273679374	145	255.0	115	271	53.50553512573242	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2693	true	-8694747344622762566	0	80	0	388	1489	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 4386 وعن ان-------------س ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلمخا-تما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2693	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1465	false	4339222704641448731	127	266	623	1278	1437	300	فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر- من نار فيجعله- في يده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد اي يقصد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده 3381 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقبصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما اي امر بصنع خاتم حلقة فضة بالاضافة بدل من خاتم او بيانا له نقش فيه محمد رسول الله	1465	8240389916273679374	231	268.5	184	807	28.624534606933594	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2695	true	-2739753534383325281	222	258	1136	1303	1532	300	4396 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	2695	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1467	false	-2824272489779150000	244	281	1180	1348	1438	300	3390 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه	1467	8240389916273679374	165	323.0	129	168	98.21428680419922	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2696	true	1800389301488730926	158	221	843	1142	1538	300	بالسلاسل والاغلال وهي تكون م---------ن الحديد------------------------------ فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا رواه الترمذي وابو داو------------------------------------------------------------د والنساءي ت د ن وقال محيي السنة-------------------------------- رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لرجل التمس ولو خاتما من حديد 4397 وعن ابن مسعو---------------------------------------------د قال كان النبي صلي الله عليه	2696	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	57	147	271	699	1481	300	بالسلاسل والاغلال وهي في عرفنا تتخذ من الحديد فطرحه وبهذا كره بعض التختم به فقال---------------------- اتخذه---- من ورق ولا تتمه مثقالا وهذا نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد عليه جاز م قال الامام رحمه الله وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حدي-------------------د قال المصنف وقد صح عن سهل بن سعد في حديث الصداق--- ان النبي صلي الله عليه	1468	8240389916273679374	198	287.0	156	476	41.59663772583008	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2698	true	-2079258983583892594	259	290	1379	1534	1583	300	4398 وعن ابن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول مع كل جرس شيطان	2698	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1469	false	-960731582749489746	246	278	1325	1480	1587	300	3392 -عن ابن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان	1469	8240389916273679374	152	292.0	121	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	62	127	322	629	1503	300	الكلاب----------------------------- فاتخذ انفا من ورق----------- فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتخذ انفا من ذهب رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 4401 و-------------------عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	2700	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	158	238	799	1180	1475	300	الكلاب اذن اسم حرب معروفة من حروبهم فاتخذ انفا من ورق بكسر الراء فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب وبهذا اباح العلماء اتخاذ الانف من ذهب وربط الاسنان بالذهب 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه	1470	8240389916273679374	267	455.0	208	381	70.07874298095703	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	49	79	265	408	1503	300	وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يتخذ انفا من ذهب	2700	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	92	123	474	618	1475	300	وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1470	8240389916273679374	143	281.0	113	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2701	true	-6921873168484963443	182	237	949	1216	1527	300	اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به رواه ابو داود والنساءي د ن AUTO الفصل الثالث 4404 عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلمكان يمنع اهله الحلية والحرير	2701	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1471	false	-4552681200608207515	163	264	823	1310	1478	300	اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلت ذهبا تظهره الا عذبت به عن اخت حذيفة----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال يا معشر النساء اما بالتخفيف حرف تنبيه او الهمزة فيه للاستفهام علي سبيل الانكار و ما نافية لكن في الفضة ما تحلين به ما هذه موصولة مبتدا خبره لكن اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا فتظهره الا عذبت به قال المءلف هذا منسوخ بحديث ابي موسي الاشعري انه صلي الله عليه وسلم قال احل الله الذهب- والحرير	1471	8240389916273679374	188	316.5	147	541	34.75046157836914	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2703	true	3516148448272953676	20	162	98	842	1566	300	النعال التي ليس فيها شعر وهي النعال السبتية التي كان----------------------------------------- يلبسها ابن عمر رضي الله عنهما ويجء ذكر حديثه في الفصل الثاني من باب الترجل 4408 انس قوله ان نعل النبي صلي الله عليه وسلمكا-ن لها قبا----------------------------------------------------------لان القبال ب--كسر القاف زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الاصبعين هكذا ذكر اهل اللغة واصحاب الغريب وقال صاحب القاموس و الصحاح هو زمام بين الاصبع الوسطي والتي تليها ولعل تخصيصه بهاتين الاصبعين بما تعورف عند الناس في 4409 وعن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة غز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل رواه مسلم م 4410 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع متفق عليه خ م النعل بيانا للواقع واما-------- نعل---ا رسول الله صلي الله------ عليه	2703	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1472	false	464014752986652617	13	180	62	915	1543	300	النعال التي ليس فيها شعر يعني----------------------- يلبس النعال من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال-------- انس رضي الله عن-------------------------------------------------------------ه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان وقال انس ان نعلي النبي صلي الله عليه وسلم كان لهما قبالان القبال بالكسر ز------مام النعل--------------- يكون بين الاصبعين الوسطي------------------------------------------------------------------------------- والتي تليها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكفي لكل نعل زمامان يدخل الوسطي والابهام في قبال والاصابع والاخري في قبال 3400 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل وعن جابر رضي الله تعالي عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها يقول استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل يعني لا يزال يشبه الراكب في خفة المشي وسلامة رجله من الاذي ما دام منتعلا 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما ---------------------------------تنزع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه	1472	8240389916273679374	354	363.5	282	1186	29.848228454589844	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2705	true	-8742653643671703009	20	109	101	531	1522	300	ان ينتعل الرجل قاءما قيل هذا فيما يلحقه مشقة من لبسه قاءما-------- كالخف فانه رب-------ما يقع علي الارض وقيل محمول علي نعل يحتاج في لبسها الي اعانة اليد لا مطلقا 4416 -----قاسم بن محمد قوله ر-----------------------بما مشي النبي صلي الله عليه وسلمفي نعل واحدة وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انها مشت بنعل واحدة رواه الترمذي وقال هذا اصح ت 4417 وعن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه رواه ابو داود د 4418 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه	2705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1473	false	-5429633758063852329	160	299	789	1463	1467	300	ان ينتعل الرجل قاءما ---وهذا النهي مختص بما في -لبسه تعب عن القيام كالخف لانه اذ ذاك ربما يقع علي ا----------------------------------------------------------لارض 3406 عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ربما مشي ---------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم في نعل واحدة والصحيح انه عن عاءشة رضي الله عنها انها مشت بنعل واحدة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ربما يمشي النبي صلي الله عليه وسلم في نعل واحدة وهذا يدل علي الرخصة في المشي القليل كما بيناه والصحيح انه عن عاءشة انها مشت بنعل واحدة 3407 عن ابن ع-----------------------------باس قال----------------------------------------------------------------------------- من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه ليكون امنا من السرقة ونحوها 3408 عن ابن بربدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه	1473	8240389916273679374	166	-14.0	127	887	18.71476936340332	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	67	106	392	592	1620	300	-4419 عن عاءشة-------------- قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا حاءض متفق عليه خ م 4420 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	2706	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	51	117	281	613	1617	300	340-9 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض من الصحاح عن عاءشة قالت كنت ارجل شعر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا حاءض وفيه دليل علي جواز المخالطة مع الحيض 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف	1474	8240389916273679374	181	312.0	145	333	54.35435485839844	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	267	299	1443	1618	1620	300	خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب وفي رواية انهكوا الشوارب واعفوا اللحي متفق--------------- عليه خ م 4422 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال--------- وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان	2706	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1474	false	5281660770404847369	210	300	1096	1617	1617	300	خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب و--يرو--ي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي وقال النبي صلي الله عليه وسلم خالفوا المشركين فانهم يقصون اللحي ويتركون الشوارب حتي يطول واوفروا اللحي بضم اللام جمع اللحية والتوفير بعدم القطع وبتخليحها وافرة اي تامة واحفوا الشوارب بقطع الهمزة والوصل ايضا اي بالغوا في اخذها حتي يلزقوا الجز بالشفة والاصل في الاحفاء الاستقصاء وروي انهكوا الشوارب اي بالغوا في قصها واعفوا اللحي من عفا النبت والشعر اي كثر 3412 وقال انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان-	1474	8240389916273679374	150	239.5	123	526	28.51711082458496	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2707	true	-166356904182049116	94	167	497	887	1602	300	اكثر من اربعين ليلة ويكره التاخير الي هذه المدة وتكره الصلاة وقيل----------------- كان صلي الله عليه وسلميقص شاربه ويقلم الاظفار في كل جمعة وكان يحلق العانة في--- عشرين يوما وينتف الابط في كل اربعين يوما والله اعلم 4423 ابو هريرة قول--------ه ان اليهود والنصاري لا يصبغون بفتح الموحدة 442---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 وعن جابر ق-------------ال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2707	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	25	145	120	731	1514	300	اكثر من اربعين ليلة وقد جاء في بعض الروايات عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اظفاره و---------شاربه----------------- كل جمعة و----يحلق العانة في كل عشرين يوما وينتف الابط في كل اربعين يوما -3413 وع------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان ------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون اي لحاهم وشعورهم وهو بضم الباء وفتحها لغتان فخالفوهم اي اصبغوا لحاكم بالحناء ونحوه مما ليس بسواد 3414 وعن جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1475	8240389916273679374	241	212.0	190	691	34.876991271972656	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2712	true	4645182964562084053	53	117	308	617	1574	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	2712	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1477	false	8848657897020970864	214	278	1195	1497	1631	300	المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------ قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1477	8240389916273679374	301	579.5	238	310	97.09677124023438	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2712	true	4645182964562084053	53	135	308	696	1574	300	المغيرات خلق الله------------------------- فجاءته------------- امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت ------------------------------فقال ما لي لا العن م------------------------------------------ن لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحي------------------------------------------------------ن فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه------------------------------------------- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي قال فانه قد نهي عنه متفق عليه خ م 4432 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق	2712	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1478	false	-6472955941366577928	17	167	102	868	1520	300	المغيرات خلق الله اي بالوصل والوشم ونحوهما فجاءته اي ابن مسعود امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت يعني الواشمات والمستوشمات الخ فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين ارادت بهما جلد اول المصحف واخره يعني قرات جميع القران فما وجدت فيه ما تقول قال لءن ----قراتيه لقد وجدتيه الياء فيهما زاءدة حصلت من اشباع كسرة التاء اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت بلي---- فانه قد نهي عنه يعني اذا كان العباد مامورين بانتهاء ما نهاهم الرسول وقد نهاهم صلي الله عليه وسلم عن الاشياء المذكورة في هذا الحديث وغيره فكان جميع منهيات الرسول صلي الله عليه وسلم منهيا مذكورا في القران 3422 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق	1478	8240389916273679374	360	622.0	284	774	46.511627197265625	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2715	true	8171451150490289135	194	255	1057	1359	1609	300	وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم م AUTO الفصل الثاني 4437 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن صلوات الرحمن-------------------------------------- عليه يفعله رواه الترمذي ت 4438 و------------------------------------------------عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من لم	2715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1479	false	2088933357850940362	165	300	840	1503	1503	300	وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال نافع كان ابن عمر اذا استجمر اي تبخر وتعطر بالمجمرة استجمر بالوة بفتح الهمزة وضمها ايضا وضم اللام وتشديد الواو العود الذي يتبخر به غير مطراة اي غير مرباة ولا مطيبة بكافور او عنبر ونحوه مما يزيد في راءحته وبكافور يطرحه صفة كافور مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان 342----------7 عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله من الحسان عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او ياخذ شك من الراوي من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله 3428 عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم-	1479	8240389916273679374	238	396.5	187	674	35.31157302856445	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	36	25	175	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	2717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	262	291	1186	1330	1367	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	143	273.0	115	151	94.70198822021484	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	16	59	67	280	1558	300	تشققت يداي فخلقوني بزعفران------------------------------ فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك رواه ابو داود د 4443 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه	2717	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1481	false	-1708918591406199936	0	53	0	260	1486	300	تشققت يداي فخلقوني بزعفران اي جعلوه في شقوق يدي للمداواة فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم اي جءته وقت الغداة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك 3435---------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه	1481	8240389916273679374	193	338.5	154	276	69.92753601074219	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2718	true	3239203687385775334	179	285	948	1498	1571	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناع----------------------------------------------------------------- وكان ثوبه ثوب زيات كذا في شرح الشماءل لمولانا الحنفي قلت الظاهر ان النكارة في اكثار هذه الامور وينافيه ظاهر حديث ابي داود الاتي كان ينهانا عن كثير من الارفاه وينافيه حديث النهي عن الترجل الا غبا كما ياتي في الحديث الاتي فتدبر والله اعلم 4446 وعن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ينا بمكة قدمة وله اربع غداءر رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه حم د ت جه 4447 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قال-------------ت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلمر-اسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	2718	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1481	false	-1708918591406199936	145	272	705	1350	1486	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات وعنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه بفتح الدال وتسريح لحيته ويكثر القناع اي يكثر اتخاذ القناع وهو الخرقة التي تجعل علي الراس لحفظ العمامة عند التدهين من الدهن وكان ثوبه ثوب زيات لحرصه علي التدهين 3438--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله--------------------------------------------------------------------- اربع غداءر عن ام هانء قالت قدم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علينا مكة قدمة وهي مرة من القدوم وله اربع غداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه	1481	8240389916273679374	252	313.5	202	915	27.540983200073242	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2719	true	-3630601460217764685	40	245	225	1274	1558	300	شعر الراس اذا قسم نصفين و الصدع في الاصل الشق في شء صلب كالزجاج ونحوه وقد يطلق علي مطلق الشق واليافوخ حيث التقي عظم مقدم الراس وعظم مءخره وفي حديث العقيقة ويوضع علي يافوخ الصبي هو موضع يتحرك من وسط راس الطفل كذا في النهاية وقوله وارسلت ناصيته لين عينيه المراد انه كان احد طرفي الفرق عن---د اليافوخ والاخر عند الجبهة وكا---ن ناصيته وهو شعر مقدم الراس محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الاخر من جانب يساره 4448 وعن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الترجل الا غبا رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن كذا فسره الطيبي وهذه الحيثية التي ذكره ليس مفهوم ارسلت ناصيته ولكن لازم معني الفرق ومفهوم منه والناصية اسم لشعر الراس من جانب الجبهة وليس في صورة الفرق مرسلا بين العينين كيف ذلك والارسال ضد الفرق فبين الشارح المراد بقوله اي جعلت راس فرقه محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الاخر من جانب يساره فافهم 4448 عبد الله -بن مغفل قوله نهي عن الترجل الا غبا قال الطيبي الغب----------------------------------------------------------- ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به -النهي عن المواظبة عليه والاهتمام به لانه مبالغة في	2719	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1482	false	3673116447076538917	7	109	38	536	1485	300	شعر الراس اذا قسم نصفين وهو بياض بشرة الراس عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يافوخه وهو مءخر الراس مما يلي القفاء يعني--------------------------------------------------------- كان احد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والاخر عند-- جبهته وارسلت ناصيته -اي شعر ناصيته--------------- بين عينيه بحيث يقع- نصف شعر ناصيته من جانب يمينه و---------------الاخر من جانب يساره 3440 -عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ابن مغفل--------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن الترجل اي التمشط الا غبا وهو ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد هنا النهي عن دوام تسريح الشعر وتدهين--ه لانه مبالغة في	1482	8240389916273679374	311	435.5	242	1117	27.842435836791992	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	37	150	199	726	1492	300	ابن عباس ق---------------ال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله رواه ابو داود د 4455 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود رواه الترمذي ت 4457 ورواه النساءي عن ابن --------------------عمر والزبير ن 4458 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	2724	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1484	false	4066073695587435040	2	185	8	854	1399	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي شعره بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر وقد خضب شعرهبالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله 3447 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه تعالي عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود اي لا تشبهوا بهم في ترك خضاب الشيب 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1484	8240389916273679374	372	702.5	289	983	37.84333801269531	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	136	188	688	953	1556	300	وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة اعلم 4461 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه رواه ابو	2725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1485	false	-451211838750540290	57	173	270	870	1488	300	------------------------------------------------وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها كنت اغتسل انا ورسول الله من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة بضم الجيم وتشديد الميم الشعر الذي يكون الي المنكب ودون الوفرة وهي بالفتح الشعر الذي الي شحمة الاذن واللمة دون الجمة لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة ودون الوفرة وقيل الجمة اطول من الوفرة واللمة اطول من الجمة فعلي هذا معناه انه بين الجمة والوفرة 3451 وقال ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه وقال ابن	1485	8240389916273679374	209	185.0	167	651	32.104454040527344	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2726	true	-6571430736374960355	0	55	0	299	1561	300	مذموما ولعله صلي الله عليه وسلم-راي في هذا الرجل تبخترا وتعلقا بطول جمته فنبهه علي ذلك وضم الي الاسبال للازار الذي هو حرام بلا شبهة وبالجملة الافراط والتجاوز عن----------------------------------------------------- الحد مذموم مطلقا 4462---------------------------------------------------------------------- انس قوله------------ كانت لي ذءابة بضم الذال المعجمة الناصية فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمدها وياخذها	2726	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1485	false	-451211838750540290	199	279	1001	1397	1488	300	مذموما ولعله صلي الله عليه وسلم راي في هذا الرجل تبختر-------ا بطول جمته فاراد تقصيرها منه و-----اسبال --ازاره اي اطالة ذيله فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة اي سكينا فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه وفي الحديث دليل علي جواز ذكر المسلم اخاه الغاءب بما فيه مكروه شرعا اذا علم تركه لو سمعه 3452 عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءاب--------------------------ة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذها	1485	8240389916273679374	176	223.5	140	436	40.366973876953125	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2727	true	7178614639935126451	112	155	581	790	1525	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني--- اكرهه كان حبيبي------------------------------------- يكره ريحه رواه ابو داود والنساءي د ن 4466 وعن عاءشة-------------- ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع	2727	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	16	65	80	315	1501	300	ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء فقالت لا باس ولكني لا اكرهه كان حبيبي اي ارادت به النبي صلي الله عليه وسلم يكره ريحه 3456 ----------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع	1487	8240389916273679374	177	309.5	140	263	67.30037689208984	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	55	117	291	612	1556	300	قالت اوم-ت امراة من وراء ستر --بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء رواه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي د ن 4468 و--------------------عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء	2728	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	102	216	503	1067	1501	300	قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء عن عاءشة قالت اومات امراة اي اشارت من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم متعلق ب اومات فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة اي لو كنت تراعين شعار النساء لغيرت اظفارك يعني بالحناء 3458 عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء	1487	8240389916273679374	296	537.0	239	564	52.482269287109375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	128	237	666	1220	1522	300	علي القلب اي------ كان انسان اخر عهده ملتبس ب------ه فاطمة وقوله واول من يدخل عليها اي بعد القدوم فاطمة محمول علي الظاهر و الغزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وقوله وح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اصله حليت فقلبت الياء الفا وحذفت اي زينت و قل------------بين بضم القاف اي سوارين	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	54	208	272	1042	1475	300	عليه وسلم اذا سافر ك------ان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة------ واول من يدخل عليها-------------- فاطمة فقدم من -------------غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وح------------------لت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج عن ثوبان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي الزاي فقلبت الفا لعروض سكونها وقد علقت اي فاطمة مسحا اي بلاسا او سترا علي بابها وحلت اصله حليت فقلبت الياء الفا وحذفت اي زينت الحسن والحسين قلبين بضم القاف اي سوارين	1488	8240389916273679374	432	748.5	346	828	52.173912048339844	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	182	221	928	1140	1522	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبكيان فاخذه منه----------------------------------ما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي----------------------------------------------------------- فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم-------------------------------------------------------------- في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	2729	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1489	false	601688852875018140	6	77	31	399	1500	300	القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه اي النبي صلي الله عليه وسلم القلب منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا اشار به الي دراهم او دنانير اعطاها ثوبان او الي القلبين الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم اي ان يتلذذوا بطيب طعام ولبس نفيس بل اختار لهم الفقر والرياضة في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب	1489	8240389916273679374	207	377.0	168	368	56.25	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	3	43	18	224	1532	300	عرج به------------------------ ما مر علي ملا--------- من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب ت 4474 وعن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالميازر	2733	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	107	174	532	894	1536	300	عرج به الي السماء ليلة المعراج ما مر علي ملا اي جماعة من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة بكسر الحاء المهملة اي الزم الحجامة قيل وجه مبالغة الملاءكة فيها ان الدم اصل القوي الحيوانية فاذا نزف ضعفت المواد السفلية وتهذيب الروح القدسية غريب 3464 ---عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالميازر	1490	8240389916273679374	174	259.0	138	365	47.671234130859375	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	201	258	1047	1328	1532	300	4475 وعن ابي المليح قال قدم علي عاءشة-------------- نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها	2733	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1490	false	8215207760786334453	239	300	1242	1536	1536	300	3465 -عن ابي المليح قال قدم علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها-	1490	8240389916273679374	277	525.5	221	296	93.5810775756836	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2733	true	-7698665873009957226	203	291	1056	1487	1532	300	ابي المليح -----------قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص------------------------------------- فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكور---------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قا-------------------------------------------------------------لت فاني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل رواه الترمذي وابو داود ت د 4476 وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون	2733	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	10	158	46	774	1503	300	ابي المليح بفتح الميم قال قدم علي عاءشة نسوة من اهل حمص بكسر الحاء وسكون الميم بلدة من الشام فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة من البلدة او الناحية التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي فيه دليل علي ان العرب تستعمل الي في تصديق ما بعد النفي وغيره قالت فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها لانها مامورة بالتستر والتحفظ من ان يراها اجنبي حتي لا يجوز لهن ان يكشفن عورتهن في الخلوة ايضا الا عند ازواجهن فاذا كشفت اعضاءها في الحمام من غير ضرورة فقد هتكت الستر الذي امرها الله به وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل 3466 ----------------------------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون	1491	8240389916273679374	397	711.5	315	756	52.51322937011719	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	126	199	683	1068	1582	300	عبد الله بن عمرو ----قول--------------------------------ه ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود د 4477 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	2734	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1491	false	7873314479875574630	140	290	688	1459	1503	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وا-------------------------------------------------------منعوها النساء الا مريضة او نفساء عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ضمير القصة ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات اسند الوجدان اليهم دون الفتح لان الفتح ليس مضافا الي فعلهم بل بتاييد منه تعالي فلا يدخلنها الرجال الا بالازر جمع الازار وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء وهذا يدل علي انه لا يجوز لهن دخول الحمام الا بعذر 3467 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر	1491	8240389916273679374	328	383.0	266	826	39.709442138671875	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2734	true	-6172378364371857037	163	199	875	1068	1582	300	عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليل----------ته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة------------ تدار عليها الخمر	2734	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	0	42	0	216	1485	300	عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته اي امراته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي علي خوان تدار عليها الخمر	1492	8240389916273679374	193	367.5	157	216	89.35185241699219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	244	287	1242	1458	1522	300	يعني دي شب ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل الكلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير رواه مسلم م 4491 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	206	248	1027	1235	1485	300	فقال اجل-- ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل --كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير عن ابن عباس عن ميمون-----ة ان النبي صلي الله عليه	1492	8240389916273679374	182	320.0	144	217	83.87096405029297	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	26	91	156	471	1522	300	الانسان في حال من الاحوال 4490 وعن ابن عباس--------------- عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط له فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال ل--قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة ق-ال اجل	2741	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	141	208	706	1036	1485	300	الانماط الموطوءة بالارجل 3469 --عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل	1492	8240389916273679374	290	520.5	231	335	86.5671615600586	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2743	true	4161210784569562558	10	56	55	299	1529	300	الي التوبة والرجوع الي رسول الله مستقلا وقوله ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة دل هذا الحديث علي 4493 وعنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	2743	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1493	false	-4296898681923018383	234	280	1181	1415	1509	300	ابي طل--حة قال قال صلي----- الله عليه وسلم--- ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما	1493	8240389916273679374	192	337.0	153	244	78.68852233886719	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2745	true	-2980997885992931722	99	155	500	757	1513	300	ابن عباس--------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابن عباس فان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا روح فيه متفق عليه خ م 4499 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من تحلم بحلم لم يره	2745	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1495	false	1924974178441457662	75	162	375	775	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له اي يخلق في القيامة بكل صورة اي بعدد كل صورة صورها في الدنيا نفس فتعذبه اي تلك النفس ذلك المصور في جهنم 3478 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من تحلم بحلم لم يره	1495	8240389916273679374	134	223.5	105	522	25.67049789428711	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	167	249	869	1289	1565	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل -------------قال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وابو داود ت د 4502 و-----عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	128	217	640	1096	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان -كون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحسان عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1496	8240389916273679374	390	711.0	311	457	85.33916473388672	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	6	38	30	187	1565	300	ومن صور صورة--------- عذب وكلف ان ينفخ فيها--------- وليس بنافخ رواه البخاري خ 4500 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	2746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1496	false	-2159049737395185914	21	55	103	264	1502	300	ومن صور صورة ذي الروح عذب وكلف ان ينفخ فيها اي الروح وليس بنافخ 3479--------------- وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه	1496	8240389916273679374	138	240.0	109	176	78.40908813476562	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2746	true	5714424354950659814	216	262	1115	1361	1565	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذ------------تين توطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي وابو داود ت د 4502 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق	2746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1497	false	-817553290357529446	11	106	53	549	1521	300	ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين اي مطروحتين توطان واصل الوطء الضرب بالرجل اي يجلس عليهما والفاءدة في اتخاذ ذلك صيرورة الستر مخروقا بقطع موضع الراس والا يكون موضع من الصورة باقيا والحديث يدل علي ان الصورة لو غيرت هيءتها حتي لم يبق لها اثر فلا باس بها وعلي جواز تصوير نحو الاشجار مما لا حياة فيه ومر بالكلب فليجرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم 3481 عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق	1497	8240389916273679374	215	388.5	173	502	42.82868576049805	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2747	true	-6343514550854283273	191	261	1023	1385	1588	300	ابن عمر----- قوله ان----------- النبي صلي الله------ عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب تعمله الحبشة من الذرة يقال لها السكركة رواه ابو داود د 4505 وعن ابي م---------------------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود حم د 4506 وعن ------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	2747	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1498	false	8079753329414689148	0	112	0	563	1485	300	ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء والغبيراء شراب يعمله الحبشة من الذرة يقال له- السكركة بضم السين والراء وسكون الكاف الاولي نوع من الخمور يتخذ من الذرة قال الجوهري هي لفظة حبشية قد عربت الي السقرقع 3484 عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنزدشير فقد عصي الله ورسوله 3485 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة	1498	8240389916273679374	295	489.0	238	565	52.2123908996582	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2752	true	6779218800246184284	255	300	1304	1524	1524	300	الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م 4518 وعنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلمب-يده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية رواه مسلم م 4519 وعنه --قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه-	2752	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1499	false	-7037177024449685988	136	210	691	1050	1481	300	الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن جابر رضي الله عنه قال رمي ابي وهو ابي بن كعب يوم الاحزاب علي اكحله عرق معروف في وسط الذراع ومنه يفصد فكواه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية وقال -رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه	1499	8240389916273679374	173	276.0	136	360	48.05555725097656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2754	true	-2102173968791723473	0	85	0	420	1495	300	وسلم-فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء ف-قال سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا متفق عليه خ م 4521 ابو سعيد الخدري قوله صدق الله الاكثرون علي ان المراد به صدق تعالي في قوله فيه شفاء للناس النحل وقال بعضهم اوحي اليه صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------	2754	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1500	false	6996677981333418471	96	182	484	904	1491	300	وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا عن ابي---------------- سعيد الخدري -----رضي الله تعالي عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي ا--------------------------------------------------لله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه	1500	8240389916273679374	303	557.0	240	491	61.710792541503906	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2755	true	-1265372978113204221	202	236	1080	1254	1590	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط متفق عليه خ م 4524 وعن ام قيس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	2755	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	31	94	173	519	1599	300	لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعل-------------------------------------------------------------------------------------يكم بالقسط وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وهو ادخال الاصبع في حلق المعذور فيعصر بها من العذرة اي من اجلها وهي بالضم وجع في الحلق يهيج من الدم ومن عادة النساء ان يعصرنه بالاصبع فيخرج منه دم اسود فنهي عنه وامر بمداواته بالقسط بقوله وعليكم بالقسط 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي	1501	8240389916273679374	89	2.0	74	431	20.6496524810791	14	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2758	true	2160479926788919660	170	233	938	1243	1599	300	وعن انس------------- قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الرقية من العين والحمة والنملة رواه مسلم م 4527 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة-------------- قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يسترقي من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين متفق عليه خ م 4528 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة ------------------------------------------فقال 4526 انس قوله رخص رسول ال-له صلي الله عليه	2758	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	18	194	107	981	1495	300	وعن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة وعن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية اذا لم يكن فيها من الفاظ الجاهلية وهذه الرخصة بعد النهي من العين والحمة بالضم وتخفيف الميم سم ذوات السموم قيل يريد بها لدغ العقرب واشباهها واصلها حمو او حمي والهاء عوض والنملة بضم النون بثرة او بثور صغار يحدث عن صفراء حريقة شبهت بالنمل لانتشارها في البدن ودبيبها فيه ويقال لها بالفارسية اتش بارسي فيرقي فيذهب باذن الله تعالي 3499 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسترقي من العين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت امر النبي ان يسترقي اي نطلب الرقية من العين وهذا تصريح بان من اصابته عين من الانس والجن يستحب ان يرقي عليه---- 3500 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة من الجن وعن ام سلمة ان--------------- النبي صلي الله عليه	1502	8240389916273679374	254	388.5	198	893	28.443449020385742	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2759	true	-3394884958979861706	68	124	377	645	1541	300	استرقوا لها فان بها النظرة متفق عليه خ م 4529 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	2759	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	179	279	911	1403	1495	300	استرقوا لها فان بها النظرة من الجن----------- وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة بفتح السين المهملة تعني صفرة فقال استرقوا لها اي اطلبوا لها الرقية فان بها النظرة اراد بها العين اصابتها من نظر الجن قيل عيونهم انفذ من اسنة الرماح 3501 عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1502	8240389916273679374	247	448.0	196	507	48.71794891357422	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2759	true	-3394884958979861706	93	158	493	799	1541	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي------------ فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه رواه مسلم م 4530 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	2759	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	0	64	0	305	1476	300	حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه 3502 -------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	1503	8240389916273679374	289	552.5	227	318	90.88050079345703	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2762	true	4187397514169157979	19	112	107	591	1569	300	فان الله يطعمهم ويسقيهم يعني لا تظنوا ان عدم--- الطعام والشراب مهلك بهم ومضر لهم فان الله تعالي يبقيهم ويقومهم من غير حاجة الي ذلك والابقاء والتقويم بقدرة---------------- الله تعالي لا بالطعام والشراب وله 4534 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كوي اسعد بن زرارة من الشوكة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 4535 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن ارقم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت رواه الترمذي ت 4536 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينعت الزيت والورس من ذات الجنب رواه	2762	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1504	false	-1286235884724450341	148	280	721	1380	1474	300	فان الله يطعمهم ويسقيهم --اي يمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب منه-----------------------------------م ويقويهم علي الصبر عنهما واحتمال المكروه فان الحياة والصبر والقوة من الله لا من ----الطعام والشراب غريب 3506 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة غريب عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة بضم الزاي من الشوكة قيل هي حمرة تعلو الوجه والجسد غريب 3507 عن زيد بن ارقم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت عن زيد بن ارقم انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت 3508 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينعت الزيت والورس من ذات الجنب وعنه	1504	8240389916273679374	233	193.5	182	800	29.125	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2762	true	4187397514169157979	250	287	1317	1503	1569	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال---- حار جار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	2762	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	4	43	18	209	1509	300	اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا	1505	8240389916273679374	185	357.5	148	191	96.85863494873047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2764	true	7739155680602822175	32	81	185	442	1567	300	عن الدواء الخبيث قيل اراد به النجس خبث النجاسة والحرمة وقيل كراهة ال---------طعم والراءحة ونحوهما مما لا تقبله الطبيعة 4540 و-----عن سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلموجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا	2764	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	245	300	1247	1509	1509	300	عن الدواء الخبيث وهو اما ----النجس الا ما خصته السنة من بول الابل او خبيث المطعم والمذاق كرهه صلي الله عليه وسلم لمشقته طبعا 3512 عن سلمي خادم- النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا-	1505	8240389916273679374	175	258.5	137	272	64.3382339477539	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2764	true	7739155680602822175	53	107	304	571	1567	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم------قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما رواه ابو داود د 4541 وعنها قالت ما كان يكون -رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء	2764	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	3	56	15	270	1418	300	سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما 3513 وقالت ما ---------------------كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء	1506	8240389916273679374	234	441.5	186	276	84.78260803222656	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	81	112	394	544	1482	300	وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1507	false	6449201477471595804	250	281	1235	1385	1475	300	وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1507	8240389916273679374	150	300.0	119	150	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	103	296	501	1459	1482	300	ان يوم الثلاثاء يوم ال----------------------------------------------------------------دم وفيه ساعة لا يرقا رواه ابو داود د 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه ولعل المراد دواء يناسب اخراج الدم والله اعلم 4549 كبشة بنت ابي بكرة قوله عن كبشة صوابه كيسة بتحتية مشددة وبمهملة كذا نقل عن التقريب وقوله يوم الثلاثاء بالمد ويضم كذا في القاموس وقوله يزعم اي يقول 4550 الزهري قوله يوم الاربعاء مثلثة الباء ممدودة كذا في القاموس فاصابه وضح الوضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي برص وفي النهاية الوضح البياض------- من كل شء وفي الحديث كان يرفع يديه في السجود حتي يتبين وضح ابطيه اي بياض تحتهما وفي القاموس الوضح رواه احمد وابو داود وقال وقد اسند ولا يصح د في المراسيل 4551 وعنه مرسلا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح رواه في شرح السنة شرح السنة 151 4552 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	16	224	84	1108	1481	300	ان يوم الثلاثاء يوم الدم اي يوم كان الدم فيه والمراد قتل ابن ادم اخاه وقيل يوم غلبة الدم وفيه ساعة لا يرقا --------------------------------------------------------------اي لا يسكن فيها الدم ولا ينقطع لو احتجم او فصد فيها وربما يهلك الانسان بعدم انقطاعه 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضح بفتح الواو والضاد المعجمة اي برص والاصل فيه------- البياض فلا يلومن الا نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اسند ولا يصح 3524 ويروي---------------------------------------------------- من احتجم او اطلي ي---------------------------------------------------------------------------------------وم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح ويروي من احتجم او اطلي اي لطخ عضوا بدواء واصله اطتلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح 3525 وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب وعن ابن عباس رضي الله عنهماما رفعه قال خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء	1508	8240389916273679374	319	154.5	249	1638	19.4749698638916	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	266	296	1325	1459	1482	300	امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الل-----------------ه لاغنياء	2767	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	0	33	0	151	1478	300	امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله انتم مبتدا وخبره لاغنياء	1509	8240389916273679374	134	255.0	104	151	88.7417221069336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2768	true	3214749939385663471	77	166	393	840	1584	300	انتم ال عبد الله لاغنياء والظاهر ان انتم مبتدا و ال عبد الله منصوب علي الاختصاص و لاغنياء خبره وهو دليل علي جواز دخول اللام للتاكيد علي الخبر كما جاز دخولها علي المبتدا وكفي به دليلا اذا ثبت انه من قول ابن مسعود او الراوي عنه اذا كان ممن يوثق بعربيته ولا يعارضه اقوال النحاة بل يجب ان ينزلوا عن احكامهم بوجدان ما يخالفها في الاحاديث اذا ثبت انه من قول عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	2768	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	219	243	1083	1204	1481	300	انتم ال عبد الله لاغنياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا	1508	8240389916273679374	120	210.0	97	448	26.785715103149414	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2769	true	-4436151127824079083	93	147	512	781	1564	300	لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	243	298	1204	1474	1481	300	لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	268	530.0	214	270	99.25926208496094	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2769	true	-4436151127824079083	61	162	336	853	1564	300	جمع تميمة وهي خرزات تعلقها النساء في اعناق الاولاد ويعتقدون انها تدفع العين و التولة ب--كسر التاء وفتح الواو واللام وهو نوع من السحر يفعل في الخيط او ال----------------------قرطاس -----------------------لمحبة الرجال النساء------------------------------ لقد كانت عيني تقذف----------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقي------------------------ كف عنها ا----------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما رواه ابو داود د 4553 و-------------------عن جابر قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن النشرة	2769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	91	269	433	1331	1478	300	جمع تميمة وهي خرزات تعلقها النساء علي عنق ---اولادهن يزعم-ن انها تدفع العين و-التولة بالكسر ثم الفتح------------------- نوع من السحر وقيل خيط يقرا فيه من السحر والنيرنجات او قرطاس يكتب فيه شء بلا منهما للمحبة شرك لاعتقادهم خلاف المقدر فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما تقدم البيان فيه في باب عيادة المريض 3527 عن جابر قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النشرة	1509	8240389916273679374	421	637.0	335	923	45.61213302612305	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2770	true	6478290292080962460	7	47	46	228	1506	300	فقال هو من عمل الشيطان رواه ابو داود د 4554 وعن عبد الله بن عمر- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي	2770	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1510	false	-7500152713407196734	8	45	34	201	1416	300	فقال هو من عمل الشيطان 3528 -----------------عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي	1510	8240389916273679374	161	295.0	125	184	87.5	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2772	true	-4145997430450710777	75	171	382	847	1502	300	لا رقية الا من عين او حمة قد عرفت معني الحصر سابقا ان المراد به الاهتمام من جهة شيوع هذه الاشياء فيما----------------- بين الناس وكثرة نفع----- الرقي فيها 4559 انس قوله او دم المراد بالدم الرعاف ولو عمم حتي 4560 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر يسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء سابق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 4561 وعن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلموانا عند حفصة فقال------------------------- الا تعلمين هذه-------- رقية النملة	2772	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1511	false	-659772413355386681	58	218	250	1048	1455	300	لا رقية الا من عين او حمة او دم اي دم الرعاف وانما خصها به----------------------------ذه الثلاثة لان رقيتها اشفي وافشي بين الناس ولم يرد به نفي الرقي------------------------------------------------ة عما سواها لانه صلي الله عليه وسلم كان يرقي اصحاب الامراض والاوجاع بكلمات الله التامات والايات المنزلات المباركات 3532 عن اسماء بنت عميس قال------------------------------------------------------------------------------ت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء ساءق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة عن اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان ولد جعفر بضم الواو وسكون اللام جمع ولد تسرع اليهم العين اي تءثر فيهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل--------لشفاء بنت عبد الله وهي-------------------------------------- عند حفصة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم الا تعلمين هذه اي حفصة رقية النملة	1511	8240389916273679374	170	-52.5	126	998	17.034069061279297	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2773	true	6872690347989485001	245	269	1301	1411	1585	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر ابن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال	2773	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	6	30	35	145	1445	300	ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر -بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال	1512	8240389916273679374	109	208.0	85	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2774	true	7397892006405256994	137	197	755	1042	1548	300	ما رايت يوما مثل هذا اليوم وما رايت--------- فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل ابن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	2774	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1512	false	619368851078304907	23	84	112	396	1445	300	ما رايت ك------------اليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل -بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	1512	8240389916273679374	267	488.5	210	298	89.5973129272461	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	7	39	34	200	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها	2788	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1514	false	2356361004002345552	273	300	1397	1539	1539	300	الله تعالي 3538 وقال--- لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل يكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها-	1514	8240389916273679374	126	220.0	102	166	75.90361785888672	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2788	true	-5978897689791039033	4	71	21	349	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال الابل تكون في الرمل لكانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي ا-----------------------------------لاول- رواه البخاري خ 4579 وعنه قال قال -رسول الله --صلي ----------ال--له عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر رواه	2788	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1515	false	4259751866605504102	14	83	66	409	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله------------------- فما بال الابل تكون في الرمل -كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول استفهام اي فمن اجرب ذلك البعير اولا يريد ا----------------نه كان ذلك بقضاء الله تعالي وقدره لا بالعدوي 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر وقال	1515	8240389916273679374	265	441.0	205	379	69.92084503173828	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	126	182	643	896	1444	300	--4588 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	2794	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	243	300	1193	1447	1447	300	354--8 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	250	483.0	195	257	97.2762680053711	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	128	225	652	1100	1444	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسم--ها فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه رواه ابو داود د 4589 وعن انس قال قال رجل يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ انا كنا في دار كث-ر فيها عددنا واموالنا فتحول-----------نا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها	2794	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	6	221	26	1062	1457	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه فرح بها ف-------رءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3549 عن -----------------انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة عن انس انه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا اي انتقلنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال صلي الله عليه وسلم ذروها	1518	8240389916273679374	414	723.0	324	1060	39.056602478027344	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2798	true	8781027266012149085	95	157	530	837	1620	300	في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة 4593 وعن عاءشة-------------- قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	2798	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1519	false	8655431182414472850	194	259	969	1285	1482	300	في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة 3552 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	1519	8240389916273679374	298	564.5	237	322	92.54658508300781	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2800	true	5006006933216454282	156	247	840	1285	1550	300	قالت قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اتي عرافا---------------------------------------------------------------------- فساله عن شء لم تقبل صل---اة اربعين ليلة رواه مسلم م 4596 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-اة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله و-رحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومءمن بالكو-كب	2800	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1521	false	-2775025364563541096	1	153	5	764	1502	300	قالت قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتي عرافا وهو من يخبر بما اخفي من المسروق ومكان الضالة وفي الصحاح العراف الكاهن فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة اي يوما والمراد بعدم قبول صلاته عدم كمالها وتخصيص الصلاة من بين الاعمال يحتمل ان يكون لكونها عماد الدين فيكون صيامه وغيره كذلك او يفوض علمه الي الشارع قيل ذكر العدد هنا للتكثير وهذا في حق من اعتقد صدق العراف لا في حق من سال للاستهزاء او للتكذيب 3555 عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مء-من بالكواكب	1521	8240389916273679374	421	781.5	334	760	55.394737243652344	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2818	true	3640272356764601641	259	297	1404	1591	1603	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب قال م-حمد بن سيرين--------------------------------------------------------------- وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	2818	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1525	false	-8916707364727908954	30	82	154	405	1568	300	وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم	1525	8240389916273679374	182	351.0	145	251	72.50995635986328	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2824	true	4311703326687706050	63	192	357	1032	1660	300	فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين المراد هو ما حصل من الفتح في ذلك اليوم لان المسلمين تزلزلوا عن مركزهم الذي امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالثبات فيه وضربوا علي الغناءم ثم رجعوا الي الاستقامة فظهرت اثار الفتح والنصرة ويحتمل ان يكون المراد ما حصل من الفتوح بعد يوم احد فافهم واعلم ان هذه الرءيا ان كانت قبيل غزوة احد فما راي احوال الهجرة والخروج لها احوال سابقة عليها اريت له صلي الله عليه وسلمالان وان كانت في بدء الهجرة اريت 4619 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة له احوال ------	2824	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1528	false	-9195822816623535515	131	188	658	956	1571	300	فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين 3571------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي رواية يقال	1528	8240389916273679374	268	503.5	217	694	38.61671447753906	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2825	true	-6414505245532841570	46	140	271	763	1634	300	فيروز الديلمي في مرض وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلموقال فاز فيروز و اليمامة بلد من بلاد حجاز---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية يقال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء -لم اجد هذه الرواية في الصحيحين وذكرها صاحب الجامع عن الترمذي خ م ت 4620 وعن ام العلاء الانصارية قالت رايت لعثمان بن مظعون ف-------------ي النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ذلك عمله يجري له رواه البخاري خ كما عرفت وصاحبه مسيلمة الكذاب علي صيغة التصغير كان اسمه مسلمة بفتح الميم وسكون	2825	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	27	118	162	644	1546	300	فيروز الديلمي في مرض وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغه خبر قتله -------------------قال فاز فيروز واما مسيلمة فقد قتله الوحشي قاتل حمزة في خلافة الصديق فلما قتله قال قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في اسلامي وفي رواية -قال احدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء بلدة باليمن 3572 وقالت------------------------------------------------------ ام العلاء الانصارية----- رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون------------------------------ بفتح الميم وسكون	1529	8240389916273679374	276	411.0	219	596	46.30872344970703	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	219	272	1154	1419	1605	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	247	300	1282	1546	1546	300	فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق-	1529	8240389916273679374	263	520.0	211	265	99.24528503417969	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	14	98	77	488	1605	300	سمرة بن جندب -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1529	false	-1206660408501979739	159	247	857	1282	1546	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق	1529	8240389916273679374	411	806.0	327	425	96.70587921142578	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	19	98	98	488	1605	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الل------------------------------------------------ه فسالنا---------------------------- يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة------------------------- فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب-------------------------------------------------- من حديد يدخله في شدقه------------------------------------------------------------------- فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا--------------------- فيعود فيصنع مثله -قلت ما هذا قالا انطلق	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	15	125	71	631	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم في تعبيره---------------------------------------------------------------------- ما شاء الله اي ما يلهمه الله تعالي علي قلبه ويجري علي لسانه فسالنا اي النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة اي مطهرة مطيبة وهي الشام فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب بفتح الكاف وتشديد اللام المضمومة حديد معوجة الراس من حديد يدخله في شدقه بكسر الشين المعجمة وسكون الدال المهملة وهو طرف شفتيه من جانب الاذن فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق	1531	8240389916273679374	311	486.0	247	630	49.36507797241211	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2826	true	-7347591425125549876	160	274	833	1431	1605	300	بفتح الكاف وتشديد اللام المضمومة حديدة معوجة الراس له شعب تعلق بها اللحم وجمعه كلاليب يجذب به الشء بشدة و الشدق بكسر الشين-------- وسكون الدال المهملة---- طرف الشفة من جانب الاذن وفي الصراح شدق بالكسر كنج دهن اشداق جماعت انتهي ومنه التشدق وفي صفته صلي الله عليه وسلم يفتتح الكلام ويختمه باشداقه وهي جوانب الفم وذلك لرحب شدقيه والعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر------------------------------ او صخرة------------- يشدخ---------------------------------------------------- به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانط---------لق اليه----------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------------------------تي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان--------------------------- فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا ال-------ي ثقب -مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	2826	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	75	219	367	1107	1504	300	بفتح الكاف وتشديد اللام المضمومة حديد- معوجة الراس من حديد يدخله في شدقه بكس---------------------------------------ر الشين المعجمة وسكون الدال المهملة وهو طرف شفتيه من جانب الاذن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا اي يبرا شدقه المشقوق فيعود فيصنع مثله فقلت ما هذا قالا انطلق اي اذهب فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر بكسر الفاء وهو الحجر ملء الكف او صخرة شك من الراوي يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع	1531	8240389916273679374	372	475.0	297	932	39.914161682128906	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2827	true	-7626641524948978945	88	300	431	1538	1538	300	تتوقد تحته نار فاذا ارتقت ارتفعوا حتي -كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان وكلاهما بمعني كذا يفهم من الصحاح وفي القاموس الثقب بالثاء الخرق النافذ وقال النقب بالنون الثقب وفي الحواشي بعلامة المغرب الثقب بالثاء الخرق النافذ وانما يقال هذا فيما يقل ويصغر واما نقب الحاءط ونحوه بالنون فذلك فيما يعظم وقوله فاذا ارتفعت اي اشتعلت وارتفعت وقوله فارتفعوا اي اهله الداخلون فيه يفهم من المقام وقوله حتي كاد ان يخرجوا كاد تامة او الخبر محذوف اي كاد خروجهم يتحقق وقوله علي وسط النهر صححه الوسط بفتح السين وسكونها والسكون اظهر وقوله بين يديه حجارة جمع حجر كذا في القاموس فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وس-ط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا-	2827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	2	123	12	624	1547	300	تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا- يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا	1530	8240389916273679374	600	1150.5	480	1110	54.054054260253906	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2827	true	-7626641524948978945	50	243	243	1240	1538	300	ملا الكف وقوله او صخرة شك من الراوي و الشدخ الكسر وفي الصحاح كسر الراس من باب منع وفي النهاية كسر الشء الاجوف و-- تدهده بمعن---ي تدحرج -----و الثقب بفتح المثلثة وسكون القاف وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نقب بفتح النون------------------------------ تتوقد تحته نار فاذا ارتقت---------------- ارتفعوا------------------------ حتي -كاد ان يخرجوا منها واذا خمدت--------------------------------------- رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر ر--------جل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان وكلاهما بمعني كذا يفهم من الصحاح وفي القاموس الثقب بالثاء الخرق النافذ وقال النقب بالنون الثقب وفي الحواشي بعلامة المغرب الثقب بالثاء الخرق النافذ وانما يقال هذا فيما يقل ويصغر واما نقب الحاءط ونحوه بالنون فذلك فيما يعظم وقوله فاذا ارتفعت اي اشتعلت وارتفعت وقوله فارتفعوا اي اهله الداخلون فيه يفهم من المقام وقوله حتي كاد ان يخرجوا كاد تامة او الخبر محذوف اي كاد خروجهم يتحقق وقوله علي وسط النهر صححه الوسط بفتح السين وسكونها والسكون اظهر وقوله بين يديه حجارة جمع حجر كذا في القاموس فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه	2827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1531	false	-5498336510348613574	144	300	726	1504	1504	300	ملء الكف------ او صخرة شك من الراوي ---يشدخ بالشين والخاء المعجمتين وبفتح الدال المهملة اي يكسر به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي ذلك الرجل الي هذا المشدوخ حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان هذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب اي ثقبة مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت اي اشتعلت النار ارتفعوا اي الناس الذين في النقب حتي يكادوا- يخرجون منها فاذا خمدت بفتح الخاء المعجمة والميم اي سكن لهبها رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر اي طرفه رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ك-ما جاء ليخرج رمي في فيه-	1531	8240389916273679374	367	525.5	286	1287	28.515928268432617	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2827	true	-7626641524948978945	243	300	1240	1538	1538	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---------------------ي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال -شيوخ وشب-------------------------------اب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا-	2827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	0	67	0	351	1574	300	بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ات--ينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان فاذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة اي رفعاني علي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال وشيوخ وشبان بضم الشين وتشديد الباء جمع شاب ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا	1532	8240389916273679374	294	538.5	238	353	83.28611755371094	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2828	true	3689798283780780360	0	202	0	1111	1663	300	هي احسن وافضل منها ف-يها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب وقوله فجعل كلما جاء جعل من افعال المقاربة وحقه ان يكون خبره فعلا مضارعا فما جاء علي خلافه فهو علي خلاف الاصل و الروضة موضع يستنقع فيه الماء والروضة البستان في غاية النضارة وفي الكشاف كل ارض ذات نبات وماء وفي القاموس الروضة والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها وفي الصراح روضة مرغزار والشباب بفتح الشين وخفة الموحدة جمع شاب وفي الحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقوله طوفتماني بالنون وبالباء يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاءق-الا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	2828	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1530	false	7851273277954662371	123	250	624	1312	1547	300	هي ------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم ا------ما الذي رايته يشق شدقه فكذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي	1530	8240389916273679374	663	1288.5	540	1125	58.93333435058594	116	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2828	true	3689798283780780360	0	202	0	1111	1663	300	هي احسن وافضل منها ف------------يها شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب وقوله فجعل كلما جاء جعل من افعال المقاربة وحقه ان يكون خبره فعلا مضارعا فما جاء علي خلافه فهو علي خلاف الاصل و الروضة موضع يستنقع فيه الماء والروضة البستان في غاية النضارة وفي الكشاف كل ارض ذات نبات وماء وفي القاموس الروضة والريضة بالكسر من الرمل والعشب مستنقع الماء لاستراضة الماء فيها وفي الصراح روضة مرغزار والشباب بفتح الشين وخفة الموحدة جمع شاب وفي الحديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وقوله طوفتماني بالنون وبالباء يحدث بالكذبة فتحمل عنه--------------- حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بال-----------------------------ليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الرب---------------------------------------ابة-------------------- البيضاءق-الا ذلك منزلك قلت دعا-----------ني ادخل منزلي	2828	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	67	216	351	1158	1574	300	هي احسن وافضل من الدار الاولي وفيها شيوخ وشبان فقلت له------ما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة يتحمل اي ينقل تلك الكذبة حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل اي لم يكن يقرا القران بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة وهي بفتح الراء وبالباء الخفيفة السحابة التي ركب بعضها بعضا البيضاء قالا ذلك منزلك قلت دعاني اي اتركاني ادخل منزلي	1532	8240389916273679374	671	1278.5	547	1238	54.200321197509766	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2829	true	-3677182796300124716	0	81	0	400	1477	300	عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك رواه البخاري وذكر حديث عبد الله بن عمر في رءيا النبي صلي الله عليه وسلمفي المدينة في باب حرم المدينة خ AUTO الفصل الثاني 4622 ---------------------------------------------------------------------عن ابي رزين العقيلي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا تحدث الا حبيبا الفصل الثاني 4622 ابو رزين العقيلي قوله علي رجل طاءر	2829	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1532	false	7466084994449947418	221	300	1177	1574	1574	300	عمر لم تستكمله فلو استكملته اتيت منزلك و----------------------------------------------------------------------في الحديث استحباب السءال عن الرءيا والمبادرة الي تعجيل تاويلها اول النهار قبل ان يشتغل الذهن في معايش الدنيا من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي --------رواية الرءي------ا علي رجل طاءر-	1532	8240389916273679374	255	403.0	201	482	52.904563903808594	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2829	true	-3677182796300124716	32	81	165	400	1477	300	عن ابي رزين----------- العقيلي ----------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي---------- علي رجل ط-----------------------------------------------------------------------------اءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت----------------------------------------- واحسب-----------------------ه قال لا ت----------------------------حدث الا حبيبا الفصل الثاني 4622 ابو ر-زين العقيلي قوله علي رجل طاءر	2829	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	18	109	78	514	1391	300	عن ابي رزين بفتح الراء العقيلي بضم العين قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي اي الرءيا علي رجل طاءر هذا مثل في عدم قرار الشء اي لا تستقر الرءيا قرارها كالشء المعلق علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت علي وفق ما يسوقه التقدير اليك من التعبير واحسبه من كلام الراوي اي اظنه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم لا يحدث الا حبيبا او لبيبا اي عاقلا وفي رواية الرءي------ا علي رجل طاءر	1533	8240389916273679374	203	302.5	157	442	45.9276008605957	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2830	true	265320207189116221	128	173	671	883	1540	300	عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2830	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1533	false	-3904097107273132869	163	211	759	983	1391	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1533	8240389916273679374	209	395.5	165	227	92.07048797607422	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2839	true	-4752622028751964812	89	165	491	885	1572	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنو------------------------ا ولا تءمنوا ح---------------------------------------------تي تحابوا----------------------------------------------------------------------------------- اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام------------------ بينكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم م 4632 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير متفق عليه خ م 4633 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير رواه	2839	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1537	false	-8841856809051393719	17	164	96	886	1603	300	وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا فان الايمان شرط لدخولها ولا تءمنون اي لا يكمل ايمانكم ولا يصلح حالكم في الايمان حتي تحابوا اي يحب كل منكم صاحبه ثم عرض لهم بما يدل علي شء يوجب فعله التحاب رافة علي امته فقال اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام اي اظهروه وانشروه بينكم فان السلام اول اسباب التالف ومفتاح استجلاب المودة وفي افشاءه تمكن الفة المسلمين بعضهم لبعض واظهار شعارهم المميز لهم عن غيرهم من اهل الملل 3582 وقال------------------------------------- يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير------------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد ازالة للخوف او لان ذلك اقرب الي التواضع والقليل علي الكثير رعاية للادب لان التعظيم من القليل الي الكثير 3583 وقال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير وعنه	1537	8240389916273679374	320	531.5	259	846	37.82505798339844	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2840	true	7015627561173280580	153	273	791	1417	1559	300	المشاركة فيما 4638 وعن عاءشة-------------- قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية عليكم ولم يذكر الواو وفي رواية للبخاري قالت ان اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا السام عليك قال وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش-------------------------------------------------------- قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لمسلم قال --لا تكوني فاحشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله لا يحب الفحش والتفحش	2840	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1538	false	-757857310441539164	75	252	398	1283	1521	300	المشتركة 358-----8 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والنتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت اولم تسمع ما قالوا قال------------------ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق اي رحيم وهو من الرفق ضد العنف يحب الرفق في الامر كله قلت اولم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية------ قال مهلا منصوب علي المصدر اذا ارفقي رفقا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش وهو في الاصل كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمراد به هنا التعدي بزيادة القبح في القول والجواب فان الله لا يحب الفحش والتفحش	1538	8240389916273679374	390	524.5	311	1103	35.35811233520508	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2840	true	7015627561173280580	16	50	71	238	1559	300	وسلم اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك------------- فقل وعليك متفق عليه خ م 4637------------------------------ وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	2840	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1538	false	-757857310441539164	0	40	0	209	1521	300	وسلم اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك والسام الموت فقل -عليك 3587 وقال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم	1538	8240389916273679374	151	261.5	118	210	71.9047622680664	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	39	102	200	532	1594	300	الله عليه وسلم-مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم متفق ---------------------------------عليه خ م 4640 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	0	113	0	580	1538	300	الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط بفتح الهمزة جمع خلط وهو ما يخلط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان عطف بيان من المشركين او بدل واليهود فسلم عليهم وهذا يدل علي جواز السلام علي الكفار اذا كان بينهم مسلم بنية السلام علي المسلم 3590 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	1539	8240389916273679374	316	579.0	257	580	54.482757568359375	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	26	103	127	549	1556	300	ابي هريرة مع زياد----ة وارشاد السبيل -4642 عمر قوله--------------- وتغيثوا الملهوف اي------- المظلوم المكروب وفي القاموس الملهوف واللهيف واللهفان واللاهف المظلوم المضطر يستغيث ويتحسر وهو عطف علي وارشاد بتقدير ان وارشاد السبيل اعم من هداية الضال AUTO الفصل الثاني 4643 عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2842	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1539	false	261614234755301182	224	291	1162	1501	1538	300	ابو هريرة في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر وفيه اي في مروي عمر وتغيثوا الملهوف اي تعينوا المتحير المظلوم -في امره وتهدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضال من الحسان 3591-------- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1539	8240389916273679374	255	402.5	200	462	55.19480514526367	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	70	162	383	846	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست----- بالمعروف----------------------- يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه رواه الترمذي والدارمي ت دي 4644 وعن عمران بن حصين------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	2842	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	0	96	0	478	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسلم علي المسلم ست خصال بالمعروف متعلق بالجار الذي قبله يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه 3592--------------------------- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1540	8240389916273679374	432	813.0	345	505	85.5445556640625	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2843	true	5452679389054876582	102	187	536	968	1532	300	فسلم عليهن قيل هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم4648--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي بن ابي طالب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يجز--------ء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلو---------س ان يرد احدهم رواه البيهقي في شعب الايمان مرفوعا وروي ابو داود وقال رفعه الحسن ابن علي وهو شيخ ابي داود شعب د 4649 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	2843	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	132	267	650	1323	1483	300	فسلم عليهن---- هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم لامنه عن الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره ان يسلم الرجل علي المراة الاجنبية او العكس الا ان تكون عجوزة بعيدة عن مظنة الفتنة قيل وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل من الرجل والمراة الاجنبية علي الاخر 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه قال يجزء اي يكفي عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس ان يرد احدهم 3598 -------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف	1541	8240389916273679374	322	566.5	258	774	41.60206604003906	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2844	true	-7425100806253453349	6	160	29	811	1531	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود د 4651 وعن قتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله واذا خرجتم فاودعوا اهله ب--سلام رواه البيهقي في شعب الايمان مرسلا شعب ايماء الي ان الحكم قد يكون علي خلافه وليس بذلك واقول لا يلزم من تضعيف الاسناد كون الحكم علي خلافه لعله ثبت بدليل اخر فان من عادة المحدثين ان يبينوا حال الاسناد ضعفا وقوة وليس لهم غرض بالحكم وانما مقصودهم بيان الواقع من غير تعرض للحكم صرح بمثل ذلك السيوطي فتدبر 4650 ابو هريرة قوله فان حالت بينهما شجرة او جدار الخ فيه تاكيد للتسليم وان قربت مدة المفارقة 4651 قتادة قوله------------------------------------------------------------ فسلموا علي اهله اي اهل البيت وان لم يكن في البيت احد--------- يقول السلام -------علي عباد الله يريد به الملاءكة و----قوله فاودعوا اهله ب--سلام	2844	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1542	false	-257661833223002315	16	145	98	732	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه--------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما بعد ان يسلم عليه شجرة او جدار او صخرة ثم لقيه ثانيا فليسلم عليه ثانيا 3600 عن قتادة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله واذا خرجتم فاودعوا اهله بالسلام---------------------------- مرسل-------------------------------- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم بيتا فسلموا علي اهله ف-------------ان لم يكن في البيت احد يستحب ان يقول السلام علينا وعلي عباد الل--------ه الصالحين وان خرجتم فاودعوا اهله بالسلام	1542	8240389916273679374	331	531.5	262	1065	31.07981300354004	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2845	true	4284440121872767704	89	142	440	707	1532	300	وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك رواه ابو داود د 4655 وعن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	2845	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1543	false	6088596968362686803	7	113	35	560	1491	300	وانعم صباحا فلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان الاسلام نهينا عن ذلك عن عمران بن حصين انه قال كنا في الجاهلية نقول انعم الله بك عينا والباء في بك زاءدة للاكتفاء بالهمزة في التعدية بمعني اقر الله عينك بما تحبه من النعمة ويجوز ان يكون من انعم الرجل اذا دخل في النعيم فالباء حينءذ للتعدية و عينا نصب علي التمييز قيل عن الكاف في بك والصواب عن التشبه وانعم بك صباحا من النعومة نعم نعومة اذا صار ناعما لينا اي طاب عيشك في الصباح فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك 3604 وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------------------------------ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	1543	8240389916273679374	87	-131.0	72	701	12.410841941833496	14	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2846	true	2888687573649333654	1	32	5	158	1554	300	صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه رواه ابو داود د 4657 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة	2846	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1543	false	6088596968362686803	162	235	808	1165	1491	300	صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كتب اليه اي الي الرسول صلي الله عليه وسلم بدا بنفسه بان كتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة	1543	8240389916273679374	131	212.0	104	357	36.694679260253906	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2847	true	-2714819331001873760	89	295	472	1516	1540	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اتعلم السريانية وفي رواية انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له الاستماع فيقرب منه ليسمعه القلب ما يريده من العبارات وفنون الكلام فمناسبة ونكتة تخييلية ومع ذلك لا يخلو عن خفاء فافهم وقوله وفي اسناده ضعف وكذا في الحديث قبله كذا ذكره التوربشتي 4659 وعنه قوله السريانية اي اللغة السريانية وهي لغة التوراة والمراد بكتاب يهود خطبهم ومكاتيبهم وعدم الامن من يهود بان يكتب احد منهم شيءا من قب-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم او يقرا عليه شيءا من كتاب ليس فيه او يزيد وينقص في الكتابة والقراءة والاظهر في تفسيره ما ذكره الطيبي اخاف -------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرت يهوديا بان يكتب عني -------------------------------كتابا الي اليهود -ان يزيد او ينقص واخاف ان جاء كتاب من اليهود فيقرا يهودي فيزيد وينقص فيه وهو الاوفق بقول زيد بن ث----------------------------ابت فكان اذا كتب الي يهود الخ وقوله حتي تعلم---------------------------ت اي حصل لي العلم بكتابهم كتابهم رواه الترمذي ت 4660 وعن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	2847	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1544	false	-5878721726474746111	82	251	398	1186	1424	300	قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي---- انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابهم عن زيد بن ثابت انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اتعلم السريانية ويروي انه امرني ان اتعلم كتاب اليهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب يعني لا امن ان امرت يهوديا بان يكتب عني الي قوم من بني اسراءيل او يقرا كتابا ياتيني منهم ان يزيد او ينقص قال اي زيد بن ث-----------------------------------------------------------------ابت فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت وكان اذا كتب ا-ي اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي يهود كتبت اي انا اكتب واذا اكتبوا اليه قرات له كتابهم 3609 ---عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة	1544	8240389916273679374	457	509.5	356	1286	35.53654861450195	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2853	true	3611312481226849393	133	204	734	1073	1554	300	4667 عن ابي سعيد الخدري ق-----------------ال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	2853	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1545	false	-7616933166296922869	66	140	335	688	1459	300	3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت	1545	8240389916273679374	332	645.0	262	356	93.25843048095703	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2855	true	2552171776962542715	179	282	902	1417	1518	300	كلدة بفتحات اخو صفوان بن امية بعث بلبن او جداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلمباعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل رواه الترمذي وابو داود ت د 4672 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن رواه ابو داود وفي رواية له قال رسول امية لامه وقوله او جداية بفتح الجيم وكسرها والتحتانية----- ما بلغ ستة اشهر او سبعة اشهر من اولاد الظباء ذكرا كان او انثي بمنزلة الجدي من المعز	2855	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1547	false	8242987830240753615	99	164	496	821	1538	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجد--اية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي ------------------باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية بفتح الجيم وكسرها من اولاد الظباء ما بلغ ستة اشهر او سبعة-------------------------------------- بمنزلة الجدي من المعز	1547	8240389916273679374	257	433.0	205	520	49.42307662963867	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2856	true	-2063500908451025816	51	151	267	761	1547	300	الرجل الي الرجل اذنه د 4673 و--عن عبد الله بن بسر------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور لم يكن يومءذ عليها ستور رواه ابو داود د وذكر حديث انس قال عليه الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله في باب الضيافة AUTO ---------------------------------------------الفصل الثالث 4674 عن عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلمفقال استاذن علي امي فقال-------------------------------------------- نعم فقال الرجل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2856	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1548	false	-6769038002291900211	45	202	216	985	1445	300	الرجل الي الرجل اذنه -----3618 عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه ال---------------------------------------------------------ايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور يومءذ لم تكن عليها ستور عن عبد الله بن بسر انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه اي مقابلة وجهه لءلا يقع بصره علي داخل البيت ولكن من ركنه اي من جانبه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن يومءذ عليها ستور جمع ستر------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب المصافحة والمعانقة باب المصافحة والمعانقة من الصحاح 3619 عن قتادة قال قلت لانس رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------قال نعم من الصحاح عن قتادة رضي الله عنه انه قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	1548	8240389916273679374	238	135.0	181	945	25.185184478759766	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	103	133	544	687	1572	300	---4680 وعن انس -------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم	2860	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1549	false	-8824265719041926042	267	300	1314	1469	1469	300	3624--- وعن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم-	1549	8240389916273679374	139	264.0	110	159	87.42138671875	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2860	true	357199604763995869	105	154	553	791	1572	300	انس قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحن------------------------------------------ي له قال لا قال افيلتزم-------------ه ويقبله قال لا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افياخذ بيده ويصافحه قال نعم رواه الترمذي ت 4681 وعن ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	2860	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1550	false	-3908146458920311539	4	114	16	582	1526	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له والانحناء امالة الراس والظهر تواضعا ورحمة قال لا قال افيلتزمها اي افيعانقه ويقبله قال لا استدل بهذا من كره المعانقة والتقبيل قيل المكروه ما كان علي وجه التملق والتعظيم في الحضر واما الماذون فيه فعند التوديع والقدوم من السفر وطول العهد بالصاحب وشدة الحب في الله تعالي مع امن النفس ومن قبل فلا يقبل الفم بل اليد والجبهة والراس وقيل لا يكره التقبيل لزهد وعلم وكبر سن قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم 3625 ----------------عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	1550	8240389916273679374	209	348.5	164	582	35.91065216064453	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2862	true	-5032699517362001798	91	133	474	697	1582	300	القوم وكان فيه مزاح-بين-ا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه فقال انما اردت هذا يا رسول الله	2862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1551	false	-7793657764402522617	182	227	883	1110	1458	300	القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله	1551	8240389916273679374	218	414.0	176	228	95.6140365600586	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2862	true	-5032699517362001798	95	184	498	943	1582	300	يضحكهم---------- فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-في خاصرته بعود فقال اصبرني قا------------------------------ل اصطبر قال--------- ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قم------------------------------------------------يص----------ه فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشحه فقا--------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله رواه ابو داود د 4686 وعن ال-شعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه رواه ابو داود والبيهقي في ان اسيد بن حضير قال ان رجلا من الانصار كان فيه مزاح فبينما هو يحدث القوم يضحكهم ا-------ذ طعنه النبي صلي الله عليه وسلم	2862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1552	false	-4326092865602773174	15	131	79	641	1472	300	يضحكهم ظرف لقوله فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني بفتح الهمزة اي اقدني من القود قال اصطبر اي استقد قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه عداه ب عن لتضمنه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه وهو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله 3630---------------- وعن البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين ع-------------------------------------------------------------------------------------ينيه عن عبد- الله بن جابر البياضي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	1552	8240389916273679374	306	487.0	241	664	46.0843391418457	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	49	111	245	530	1438	300	ثم رجع اليه فهو احق به ---------------------------------------------------رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 4698 عن انس------------- قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح ت 4699----------------------------------------------------------- وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له	2868	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1555	false	-2968080933975377246	50	174	224	801	1424	300	ثم رجع اليه فهو احق به فاذا وجد فيه قاعدا فله ان يقيمه لانه لم يبطل اختصاصه به من الحسان 3639--------------- عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح من الحسان عن انس انه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما علموا من كراهته ذلك القيام انما كره صلي الله عليه وسلم ان يقام له للتواضع صحيح 3640 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وعن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يتمثل له	1555	8240389916273679374	219	368.0	167	592	36.99324417114258	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2868	true	3165846325872757040	273	298	1308	1427	1438	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا رواه ابو داود د 4701 و------------------------------عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة	2868	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	0	28	0	149	1408	300	فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا لماله ومنصبه وانما ينبغي التعظيم للعلم والصلاح 3642 عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة	1556	8240389916273679374	96	164.5	76	149	64.42952728271484	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	112	177	574	871	1469	300	سعيد بن ابي الحسن هو اخو الحسن البصري و ابو بكرة علي صيغة كنية الصديق مع تاء في اخره وهو نفيع بن الحارث في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء قال	2869	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	20	70	112	332	1408	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ------------ابو بكرة------------------------------------------------------- في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه عن سعيد بن ابي الحسن انه قال ------------	1556	8240389916273679374	182	327.0	140	299	60.869564056396484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	159	227	787	1114	1469	300	عليه وسلم--------------------ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء----------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود د 4703 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	2869	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	160	271	740	1275	1408	300	عليه ولاية وقيل معناه نهي عن ان يمن -الرجل علي----- من لم يحسن اليه 3643 ------------عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون عن ابي الدرداء انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه اي يعرفون انه يريد الرجوع اليهم فيثبتون مكانهم ولا يتفرقون عنه 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	1556	8240389916273679374	270	442.5	213	553	48.82459259033203	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2874	true	-8358435274822366712	127	204	665	1049	1535	300	حسناء علي وزن فعلاء حال من الشمس اي------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء -نقية من الغبار وقد يروي حينا اي جلس الي زمان يريد رواه ابو داود د 4716 وعن ابي قتادة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه رواه في شرح السنة شرح السنة والصواب الوجه الاول كذا قيل 4716 ابو قتادة قوله اذا عرس بليل الحديث ----------------------------------------التعريس نزول المسافر اخر الليل للنوم والاستراحة	2874	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1559	false	-2088282212964313057	81	165	398	821	1450	300	حسناء-------- فعلاء حال من الشمس اي حتي ترتفع كاملة قال التوربشتي هو خطا والصواب حسن مصدرا اي طلوعا حسنا او حالا اي نقية بيضاء زاءلة عنها الصفرة المتخيلة دونها علي الافق 3655 -------------------------عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي---------------------------------------------------- كفه ------عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل والتعريس نزول المسافر ب---الليل ل-------لاستراحة	1559	8240389916273679374	216	316.5	171	524	41.22137451171875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2876	true	-1122130820331482633	172	239	896	1207	1556	300	وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة-----قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4720 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب	2876	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1560	false	-974257701851593561	28	145	145	714	1488	300	وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظ---------------------------------------------------------------------------رت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يعيش بن طخفة بكسر الطاء المهملة وسكون الخاء المعجمة وبالفاء المفتوحة ابن قيس الغفاري عن ابيه وكان اي ابوه من اصحاب الصفة قال بينما انا مضطجع من السحر وهو بفتحتين وجع الرءة علي بطني اذا رجل يحركني برجله وقال ان هذه ضجعة يبغضها الله تعالي فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم 3659 عن علي بن شيبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب	1560	8240389916273679374	236	258.5	186	644	36.64596176147461	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2879	true	-5561480660615561543	54	84	269	430	1560	300	ابي اسيد------------------ الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن---------------------------------------------------- فانه ليس لكن ان تحققن الطريق	2879	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1563	false	5738076112221062815	1	45	3	235	1525	300	ابي اسيد بفتح الهمزة والضم الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن اي ابعدن عن وسط الطريق الي جانبه استاخر وتاخر بمعني فانه ليس لكن ان تحققن الطريق	1563	8240389916273679374	161	298.0	131	232	69.39655303955078	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2883	true	-8159977353153472702	0	64	0	315	1562	300	منه الشيطان رواه البخاري وفي رواية لمسلم فان احدكم اذا قال ها------------------------------------------------------------------------ ضحك الشيطان منه خ 4733 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم رواه البخاري خ 4734 وعن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله------ عليه وسلم	2883	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1564	false	3236331631176733345	84	157	420	793	1487	300	منه الشيطان فرحا بذلك--- وفي رواية------ فان احدكم اذا قال ها حكاية صوت المتثاءب يعني اذا بالغ في التثاءب وفتح فاه وخرج منه هذا الصوت ضحك الشيطان لانه يكون من غلبة النوم وامتلاء المعدة وذلك مما يفرح الشيطان 3672 وقال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح ب--------------------الكم وع---نه قال قال ر-----سول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم	1564	8240389916273679374	207	311.0	159	411	50.36496353149414	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2885	true	-4765439198768932901	96	211	454	1041	1519	300	يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فان قلت كيف يرجون بركة دعاءه وهم كافرون ينكرونه قلنا كان انكارهم عنادا واستكبارا لانهم كانوا يعرفونه حق معرفته كما قال تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم البقرة وقوله فيقول يهديكم الله فيه انهم داخلون في الامر بالتشميت----------------------------------- لكن لهم 4741 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال له سالم وعليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	2885	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	167	286	809	1399	1462	300	يرجون ان يقول لهم يرحمكم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم الفاء بمعني او لعل هءلاء اليهود هم الذين عرفوه حق معرفته لكن منعهم عن الاسلام اما التقليد واما حب الرءاسة وعرفوا ان ذلك مذموم فيتحروا طلب ان يهديهم الله تعالي ويزيل عنهم ذلك ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم 3680 عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال--- سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم--- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	1566	8240389916273679374	375	654.5	296	762	49.21259689331055	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2885	true	-4765439198768932901	144	211	723	1041	1519	300	بن يساف ----قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم--------------------------------------------- فقال له سالم وعليك وعلي امك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان الرجل وجد في نفسه فق--------------------------------------------------ال اما --------اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	2885	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	0	110	0	547	1425	300	بن يساف انه قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم ظن العاطس انه يجوز ان يقول ذلك بدل الحمد لله فقال--- سالم -عليك وعلي امك نبه بهذا علي حماقتهما حيث سري فيه من صفاتها فافتقر الي الدعاء لهما بالسلامة من الافات وقيل انما قاله زجرا علي ترك قول الحمد لله فكان الرجل وجد في نفسه اي الكراهة والاستخجال والحزن والغضب لما قاله سالم فقال اما بالتخفيفاني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم--- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين	1567	8240389916273679374	309	549.0	244	554	55.77617263793945	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2888	true	-760449811228600055	13	147	70	716	1605	300	4748 -عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسما من او ما منعني عما فعلت اي ما صدر مني ما يكرهه حتي يمنع 4747 جابر بن سمرة قوله ويتبسم وذلك لغاية حلمه وخلقه وشفقته صلي الله عليه وسلمعلي المسلمين وايلافه قلوبهم ولا بد ان لا يكون في تحديثهم حرام ومكروه وقد ورد -----في خلقه صلي الله عليه وسلم كنا اذا ذكرنا الدنيا ذكر معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا او كما ورد الفصل الثاني 4748 عبد الله بن الحارث قوله ابن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي وقوله ما رايت احدا اكثر الخ قد تقرر ان مثل هذا التركيب يفيد اكثرية مدخول من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 4749 عن قتادة قال سءل ابن عمر ه-----------------------------------------------------------------------------------------ل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2888	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1983	false	-2005854481155724307	41	104	190	481	1433	300	4549 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن الحارث بن ------جزء بفتح الجيم وسكون الزاي المعجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم 4550 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كان------ رسول الله صلي الله عليه	1983	8240389916273679374	168	247.5	128	741	22.67206382751465	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	238	290	1214	1463	1505	300	لا تسمين غلامك يسارا ولا رياحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا رواه مسلم وفي رواية له قال لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا م التكنية بابي القاسم اذا روعي فيه معني القسمة التي كني بها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2892	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	244	287	1226	1428	1491	300	لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا---------- وفي رواية------- لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا عن سمرة بن جندب قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1569	8240389916273679374	172	296.0	135	255	67.45098114013672	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2892	true	-5493996529344649177	12	65	62	334	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال رجل يا ابا الق---------------------------اسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل انما دعوت هذا فق----------------------------------------------------------------------ال النبي سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي متفق عليه خ م 4751 و--------------------------------------------------------------------عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	2892	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1569	false	5753768213259255357	0	94	0	461	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم وكانت كنية ابنه ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل انما دعوت هذا يعني ابنه فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي قال الشافعي لا يجوز لاحد ان يكني ابنه ابا القاسم سواء كان اسمه محمدا او لا وجوز جمع التكني اذا لم يكن الاسم محمدا او احمد 3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	1569	8240389916273679374	222	353.5	176	461	48.15618133544922	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2893	true	-5829857727313122396	156	212	809	1081	1527	300	وعن جابر----------------- قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض ولم ينه عن ذلك رواه مسلم م 4755 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل يسمي ملك الاملاك	2893	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1570	false	8769676412127425877	73	194	370	942	1482	300	وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ثم قبض صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك وعن جابر رضي الله عنه انه قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي مضارع علا في الشرف وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت عنها بعد ثم قبض ولم ينه عن ذلك لعله نهاه في الابتداء ثم سكت عن ذلك لما راي من تعود القوم بهذه الاسماء فسحة لهم او خاف عليهم داخل الطيرة 3692 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك	1570	8240389916273679374	241	399.5	190	572	42.13286590576172	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2894	true	-1566213530157056853	57	250	311	1281	1544	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم باذلها واقهرها وقال في الصراح الانتخاع دور شدن فيكون معناه ابعدها عن رضا الله وقبوله وقوله وفي رواية لمسلم قال اغيظ رجل في القاموس الغيظ الغضب او اشده او سورته واوله غاظه يغيظه فاغتاظ وغيظه فتغيظ واغاظه وغايظه قال الطيبي اي اكثر من يغضب عليه غضبا اسم تفضيل بني للمفعول وفي الصراح غيظ خشم بنهان وبخشم در اوردن وع----------------------------------------------------------------لي المعني الثاني يجوز حمله علي المبني للفاعل وفي قوله لا ملك الا الله مبالغة لانه اذا لم يكن غيره تعالي ملكا فكيف يكون ملك الاملاك 4756 زينب بنت ابي سلمة قوله لا تزكوا انفسكم تزكية الرجل الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب رواه مسلم م 4757 وعن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلماسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة رواه مسلم م 4758 وعن ابن عمر ان بنتا كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلمجميلة رواه مسلم م نفسه ثناءه عليها و البر ----------------------اسم لكل فعل مرضي -----------------------------------------------------------------4757 ابن عباس قوله كانت جويرية هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجة النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2894	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	24	224	123	1094	1462	300	وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله------------------- لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب عن زينب بنت ابي سلمة زوجة النبي صلي الله عليه و--------------------سلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سميت علي بناء المجهول للمتكلم اي كان اسمي برة فقال رسول الله صلي ال-------------------له عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزكوا انفسكم تزكية الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه ثناءه عليها الله اعلم باهل البر منكم وهو اسم لكل فعل مرضي سموها زينب وفيه دلالة علي استحباب تغيير الاسم الذي فيه التمدح 3695 عن ابن عباس قال- كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة عن ابن عباس انه قال كانت جويرية اسمها برة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة فان ذلك لا يحسن في التفاءل 3696 وعن ابن عمر ان بنتا لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة عن ابن عمر ان بنتا كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله جميلة وفيه دليل علي جواز تغيير الاسم المكروه الي اسم حسن 3697 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه	1571	8240389916273679374	207	136.5	162	1639	12.62965202331543	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2895	true	5217254446923036496	66	137	348	689	1522	300	الي ا--لحسن 4759 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لا لكن اسمه المنذر متفق عليه خ م 4760 وعن ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي	2895	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1571	false	-1915115637152556964	205	300	1010	1462	1462	300	الي اسم حسن 3697 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال--- لكن اسمه المنذر عن سهل بن سعد انه قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قالوا فلان قال ليكن اسمه المنذر 3698 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي-	1571	8240389916273679374	298	537.5	235	456	65.35087585449219	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	154	295	790	1496	1515	300	ولكن ليقل لقست نفسي -قال في------------------------ القاموس لقست نفسه الي الشء كفرح نازعته اليه ومنه غثت وخبثت وفي الصراح لقس شوريدن دل وتباه شدن وانما كره صلي الله عليه وسلم-لفظ خبثت لقبحه ولءلا ينسب المسلم الخبث --الي نفسه والحاصل ان خبثت ولقست عبارتان في الغثيان وكره الاول لما ذكر AUTO الفصل الثاني 4766 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شريح بن------------------ هانء عن ابيه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت الفصل الثاني 4766 شريح بن ه-----------------------------------------------انء قوله انه	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	98	251	495	1248	1488	300	ولكن ليقل لقست نفسي يقال خبثت بضم الباء و لقست بفتح القاف بمعني غثي قلبي------------------------------------------------------------------------- وانما كره صلي الله عليه وسلم لفظ خبثت -------لءلا يضيف المءمن الخباثة الي نفس--------------------------------------------------------------------------------------ه التي هي صفة الكفار قال الله تعالي الخبيثات للخبيثين النور واما قوله صلي الله عليه وسلم فاصبح خبيث النفس كسلان فوارد مورد الوعيد في حق من ثبطه الشيطان عن قيام الليل من الحسان 3717 عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه------------ وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم واليه الحكم فقال ك-----------------ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال -------------فانت --لو شريح من الحسان عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء قال- انه	1573	8240389916273679374	417	503.5	328	994	41.95170974731445	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	247	287	1264	1456	1515	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	44	9	211	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان------ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال -انت	1574	8240389916273679374	164	275.0	128	221	74.20814514160156	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2900	true	4841032057990511473	127	182	647	908	1508	300	عاءشة----- قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغير الاسم القبيح رواه الترمذي ت 4775 وعن بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة	2900	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1575	false	6464909769811059847	264	300	1285	1450	1450	300	عاءشة انها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح 3710 ورو--------------------------------------------------ي ان رجلا يقال له اصرم قال -----------------له رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة-	1575	8240389916273679374	148	238.0	115	267	55.43070983886719	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2900	true	4841032057990511473	148	195	752	973	1508	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كا-------------------------------ن في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال----------------- بل انت -----------------------------------------------------------------زرع-----ة رواه ابو داود د 4776 وقال وغير النبي صلي الله عليه وسلم-----اسم العاص	2900	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1576	false	-9204738863587137938	1	64	5	311	1550	300	اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم من الصرم وهو القطع وذلك غير مستحسن في التف--اءل قال له رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم ما اسمك قال اصرم قال كراهة لهذا الاسم بل انت زرعة بضم الزاي وسكون الراء المهملة فعلة من الزرع وهي قطعة منه والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم اليه 3711 وروي ا--نه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص	1576	8240389916273679374	143	185.0	109	344	41.569766998291016	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2906	true	8597725299995987253	103	230	554	1216	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشعر حكمة رواه البخاري خ 4785 وعن ابن -مسعود قال --------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم هلك المتنطعون قالها ثلاثا رواه مسلم م ان بعض البيان بمنزلة السحر في ميلان القلوب اليه او في العجز عن الاتيان بمثله وهذا النوع ممدوح اذا صرف الي الحق ومذموم اذا صرف الي الباطل فيكون علي نمط قوله الشعر كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح 4784 ابي بن --------------------------------------كعب قوله ان من الشعر حكمة في القاموس الحكمة العدل والعلم والحلم واحكمه اتقنه ومنعه عن الفساد وعن الامر منعه مما يريد والفرس جعل للجامه حكمة والحكمة محركة ما احاط بحنكي الفرس من لجامه والظاهر ان المراد هنا العلم واحكامه كالاشعار المشتملة علي الموعظة والنصيحة وقيل معناه ان من الشعر كلاما نافعا يمنع عن الجهل	2906	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1577	false	-3492398398217306852	205	300	1016	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا من الصحاح ع---------ن ابن عمر ---قال قدم رجلان من المشرق فخطبا ببلاغة ومحسنات الفاظ فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من البيان لسحرا يعني-------------- ان بعض البيان بمثابة السحر في ميلان القلوب----- او في العجز عن الاتيان بمثله وهذا النوع ممدوح اذا صرف الي الحق ومذموم اذا صرف الي الباطل 3720 وقال ان من الشعر حكمة وعن------------------------- ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان من الشعر لح-----------------كمة اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاما نافعا يمنع عن الجهل-	1577	8240389916273679374	269	414.5	209	775	34.709678649902344	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2910	true	8213245176185047845	112	192	563	980	1559	300	اللهم ايده----------------- بروح القدس المراد به جبرءيل سمي به لانه---- ياتي الانبياء بما فيه حياة القل-ب وال-قدس بمعني المقدس وهو الله تعالي باضافة الروح-------------------------------------- اليه 4790----------------------------------------------------------------- وعن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل رواه مسلم م 4791 وعنها -قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هجاهم حسان فشفي واشتفي	2910	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	32	133	157	682	1517	300	اللهم ايده اي قوه يعني حسان بروح القدس اي بجبر-------يل سمي به لانه كان ياتي الانبياء بما فيه حياة القلوب و القدس بمعني المقدس وهو الله ف------اضافة الروح للتشريف او القدس صفة للروح وانما اضيف اليه تنبيها علي زيادة الاختصاص وتاييده امداده بالجواب والهامه بالصواب 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق ا-----------------------لنبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي	1580	8240389916273679374	363	629.0	291	561	64.70587921142578	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	0	45	0	239	1566	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	2911	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1580	false	1030611919303537532	252	298	1267	1508	1517	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1580	8240389916273679374	239	468.0	194	241	99.17012786865234	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2911	true	1189283895909752715	17	183	89	968	1566	300	الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا------------------------ وثبت الاقدام---------------------------- ان لاقينا ان الالي----------- قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا متفق عليه خ م 4793 وعن انس قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب 4792 البراء قوله فانزلن امر من الانزال بالنون الخفيفة خطاب علي طريقة الالتفات وقوله ان الاولي علي وزن العلي اي الذين بغوا علينا اي الاحزاب او اهل---- مكة وقوله اذا ارادوا فتنة اي ردنا------ الي الكفر وقوله يرفع بها اي بهذه الكلمة المذكورة يفسرها قوله ابينا ابينا ص------------------------------------------وته ويكررها وفيه مشروعية الجهر بالذكر وقالوا هذا الرجز من عبد الله بن رواحة 4793 انس قوله يحفرون الخندق في القاموس الخندق وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا يقول النبي صلي الله عليه وسلموهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة متفق عليه خ م 4794 وعن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	2911	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1581	false	1961608311249101991	97	265	503	1404	1566	300	الله الاعراف ---ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا اي وقارا وامنا من العدو وثبت الاقدام اي اقدامنا علي محاربة العدو ان لاقينا اي العدو وان القريش ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بغوا علينا اي ظلمونا باخراجنا من مكة------ اذا ارادوا فتنة اراد بها الرد الي ا---------------------------------------------------لكفر ابينا اي امتنعنا يرفع اي النبي صلي الله عليه وسلم بها صوته ويكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابينا ابينا 3729 عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره عن انس رضي الله عنه انه قال جعل المهاجرون والانصار اي شرعوا يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة التاء فيها للجمع يريد المهاجرين 3735 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا	1581	8240389916273679374	255	18.5	204	1454	17.537826538085938	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	241	271	1286	1436	1576	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون	2915	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1583	false	5045697019902317608	270	300	1441	1590	1590	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون-	1583	8240389916273679374	147	287.0	118	150	98.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	241	300	1286	1576	1576	300	انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم مررت ليلة اسري بي---------------------------------------- بقوم تقرض-------- شفاههم-------------------------- بمقاري----------ض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك----------- الذين يقولون ما لا يفعلون رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 4802 وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال-	2915	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	5	81	21	398	1425	300	انس قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بناء ليلة علي الفتح لاضافتها الي الجملة بقوم تقرض اي تقطع شفاههم بكسر الشين جمع شفة بالفتح بمقاريض جمع مقراض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك اي علماءهم الذين يقولون ما لا يعلمون--------------------------- غريب 3737 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال	1584	8240389916273679374	255	417.5	202	405	62.96296310424805	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2916	true	-8550070049246582505	109	172	561	861	1568	300	ليسبي به قلوب الرجال او الناس شك من الراوي والسبي الاسر- لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا------------------------- ولا عدلا رواه ابو داود د 4803 و--------عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	2916	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	128	199	629	962	1425	300	ليسبي به قلوب الرجال او الناس اي ليجعل قلوبهم اليه ماءلة لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا اي حيلة او توبة او فريضة ولا عدلا اي فداء او نافلة او قربة 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول--قال عمرو لو قصد في قويه لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرتان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1584	8240389916273679374	255	441.5	201	335	76.11940002441406	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2917	true	7596376666373021369	13	51	66	235	1497	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جد-------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما 4804 صخر بن عبد الله قوله وان من	2917	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	261	297	1254	1411	1425	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر --------------------------حكما وان من	1584	8240389916273679374	139	263.0	107	183	75.95628356933594	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2921	true	6959808066784841577	147	237	773	1201	1535	300	من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رواه البخاري خ وفي رواية لهما يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب خ م 4814 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق كونه حالا في مثل هذا التركيب فتدبر وقوله لا يلقي لها بالا هذا ايضا صفة او حال من ضمير يتكلم والضمير في لها للكلمة و البال يجء بمعني القلب والحال والخاطر------------------------------------------------ اي لا يلقي العبد لتلك الكلمة ولا يحضر لها قلبه ولا يلتفت الي عاقبتها	2921	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1586	false	-7070449848900653533	0	71	0	339	1485	300	من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ويروي يهوي بها------------------------ في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب عن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان العبد اللام فيه للجنس ل---------------------------------------------------------------------------يتكلم بالكلمة اي بالكلام من رضوان الله اي حال كونها مما يرضي الله بها لا يلقي لها بالا بضم ياء المضارعة وكسر القاف اي ---------------------------لا يحضر لها قلبه ولا يلتفت---- عاقبتها	1586	8240389916273679374	189	259.5	141	476	39.70588302612305	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2925	true	6394447393245334815	121	192	649	1004	1592	300	حتي يكتب عند الله صديقا الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار خ م 4825 وعن ام كلثوم قالت -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2925	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1588	false	7021924462369345639	237	297	1195	1493	1508	300	حتي يكتب عند الله صديقا----------------------------------------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا---------- وفي رواية ا----------ن الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار--------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1588	8240389916273679374	272	493.0	217	368	73.91304016113281	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2925	true	6394447393245334815	121	262	649	1389	1592	300	حتي يكتب عند الله صديقا الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله------ كذابا متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار خ م 4825 وعن ام كلثوم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي في الملا الاعلي ويحتمل ان يكون المراد الحكم بالصديقية واثبات الصفة له والمقصود اظهار ذلك في الناس واعلامهم له بهذه الصفة وبهذا الاسم في قلوبهم وعلي لسانهم علي قياس قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وعلي هذا القياس التقرير في الكذب 4825 ام كلثوم قوله ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وي------------------------------------------------------نمي خيرا	2925	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1589	false	-259808479895747241	39	103	204	540	1532	300	حتي يكتب عند الله صديقا بكسر الصاد وتشديد الدال للمبالغة-------- واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله تعالي كذابا---------- وفي رواية ا----------ن الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3754 وقال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1589	8240389916273679374	244	192.0	194	800	30.5	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2927	true	9204154673524412859	154	230	748	1097	1436	300	ابي هريرة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وفي رواية اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته م 4829 --------------وعن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم	2927	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1590	false	1925518817878097647	168	244	798	1141	1403	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته ويروي-------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	1590	8240389916273679374	288	495.5	222	377	76.39257049560547	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2927	true	9204154673524412859	187	272	904	1308	1436	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم وفي رواية-------------------------------------------------------------------- اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته م 4829 وعن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم-في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة-------------- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2927	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1591	false	5034165752903308257	0	103	0	493	1490	300	ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه-------- فقد بهته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما والبهتان هو الباطل الذي يتحير من بطلانه وشدة فكره ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته 3758 ---عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1591	8240389916273679374	370	649.0	292	504	73.4126968383789	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	221	299	1144	1521	1529	300	ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن وكذا في شرح السنة وفي المصابيح قال غريب ت 4832 وعن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجوفان الفم والفرج رواه الترمذي وابن ماجه ت جه شهر وقوله ومن ترك الم------------------------------------------------------------راء اي الجدال	2929	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1592	false	-3600605884727962085	193	294	933	1410	1437	300	ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها من الحسان ---------------------------------------------------------------------عن ابي امامة وانس قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------من ترك الكذب وهو باطل جملة اعتراضية اخبار عن الواقع اي الكذب باطل في الواقع او حالية اي وحال ذلك انه باطل لا مصلحة فيه اصلا قيد به لانه ان لم يكن باطلا بان كان لاصلاح ذات البين فالاتيان به يوجب الاجر فلا يستحب تركه بني له في ربض الجنة و الربض بالضم وسط الشء وبالتحريك نواحيه اي حوالي الجنة من داخلها لا من خارجها ومن ترك المراء اي الجدال	1592	8240389916273679374	140	86.5	106	636	22.0125789642334	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2929	true	-7385194227324827883	226	286	1167	1458	1529	300	بني له في وسط الجنة--------------------------------------------------------------------------------- ومن حسن خلقه بني له في اعلاها رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن وكذا في شرح السنة وفي المصابيح قال غريب ت 4832----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج	2929	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1593	false	4321360145697922	6	118	27	595	1489	300	بني له في وسط الجنة نيله وسطها بترك المراء مع انه محق لتركه كسر قلب من يجادله ورفعة نفسه واظهار فضله ومن حسن خلقه بني له في اعلاها------------------------------------------------------------------ غريب 3761 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اترون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ما الاولي استفهامية والثانية موصولة او موصوفة اي اي شء اكثر ادخالا للناس الجنة يعني اتدرون جواب هذا القول تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج	1593	8240389916273679374	219	355.0	173	634	34.54258728027344	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2930	true	5843765651627936973	142	213	763	1101	1584	300	وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه رواه في شرح السنة وروي مالك والترمذي وابن ماجه نحوه شرح السنة ت جه ط 4834 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ويل لمن يحدث فيكذب	2930	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1593	false	4321360145697922	141	254	721	1279	1489	300	وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن بلال بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها اي قدر تلك الكلمة عند الله اذ ربما يظن انها يسير وهي عند الله عظيمة يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه بالاضافة اي الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه 3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب	1593	8240389916273679374	233	437.5	185	656	35.51829147338867	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2932	true	872531737171638510	97	169	501	860	1558	300	اي -لا تجره ا-لا بما يكون لك لا عليك وعن بعضهم اي اجعل لسانك مملوكا لك فيما عليك وباله وتبعته وامسكه عما يضرك واطلقه فيما ينفعك انتهي وهذا ظاهر في الاملاك وقوله وليسعك امر من وسع يسع كناية عن القعود في بيته --------------------------------------------------------اشتغالا بالطاعة بيت---------------------------------ك وابك علي خطيءتك رواه احمد--- والترمذي حم ت 4838 و--------------------------------------------------------------عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	2932	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1594	false	5030262181413539372	223	299	1069	1442	1447	300	اي ولا تتكلم الا بما يكون لك لا عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليسعك بيتك اي اسكن------------------ في بيتك ولا تخرج منه الا للضرورة ولا تضجر من الجلوس في مسكنك والاشتغال بشانك ودع ما لا يعنيك ومخالطة من يشغلك عن دينك وابك علي خطيءتك امر من الندم والتوبة وهذا اسلوب الحكيم لانه سال عن النجاة فاجاب صلي الله عليه وسلم بسببها 3768 عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا	1594	8240389916273679374	163	220.5	127	515	31.65048599243164	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2934	true	1501473371033727161	74	130	380	647	1511	300	اولا تدري ر-وي بفتح الواو ع-طفا علي مقدر اي اتقول ه-ذا ولا تدري ما يقول او للحال اي والحال انك لا تدري ور-وي بسكونها ع-طفا علي مقدر ايضا اي اتدري انه من اهل الجنة او لا تدري اي باي شء علمت ذلك والرواية الاولي اشهر ومعناها اظهر وقوله او بخل بما لا ينقصه كتعليم العلم واداء	2934	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1595	false	-7537597953408080249	193	247	932	1181	1453	300	اولا تدري يروي بفتح الواو عاطفة علي مقدر اي اتقول هكذا ولا تدري ما تقول او للحال اي والحال انك لا تدري ويروي بسكونها عاطفة علي مقدر ايضا اي اتدري انه من اهلها ----او لا تدري اي باي شء علمت ذلك فلعله تكلم بما لا يعني----------------ه او بخل بما لا ينقصه من التكلم بكلام ---	1595	8240389916273679374	200	345.0	154	272	73.52941131591797	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2934	true	1501473371033727161	161	222	792	1074	1511	300	ما اخوف اسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفضيل مبني للمفعول و ما ما تخاف-------------------------------------------------------------- علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا رواه الترمذي وصححه ت 4844 وعن ابن عمر قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به رواه الترمذي ت 4845 وعن سفيان بن اسد الحضر-----------مي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	2934	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1596	false	7110794020239233471	5	102	21	483	1423	300	ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا صحيح عن سفيان بن عبد الله الثقفي انه قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما استفهامية مبتدا خبره اخوف وهو افعل التفضيل----- للمفعول -----ما تخاف ما هذه موصولة والعاءد محذوف تقديره اي شء اخوف اشياء تخاف منها علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا اشارة الي لسانه يعني اكثر خوفي عليك منه صحيح 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جا------------------------------ء به عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ------قال النبي صلي الله عليه	1596	8240389916273679374	177	242.0	135	508	34.8425178527832	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	264	300	1336	1510	1510	300	لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي ت 4849 وعن سمرة بن جندب ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا-	2935	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1597	false	7377853836412457370	54	111	274	551	1515	300	لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا-------------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا	1597	8240389916273679374	142	245.0	113	297	47.81144714355469	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2937	true	3229231655271877062	201	242	999	1179	1462	300	وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه رواه الترمذي ت 4855 وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله	2937	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1598	false	4355655340912073120	244	300	1182	1420	1420	300	وقال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه-------------------- وعن انس رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الفحش في شء الا شانه اي عابه وما كان الحياء في شء الا زانه اي زينه 3783 وقال من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله-	1598	8240389916273679374	136	226.0	103	264	51.51515197753906	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2937	true	3229231655271877062	220	283	1082	1378	1462	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخا--------------ه بذنب -----------لم يمت حتي يعمله يعني من ذنب قد تاب منه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان خالدا لم يدرك معاذ بن جبل ت 4856 وعن واثلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	2937	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	1	39	6	186	1440	300	وعن خالد بن معدان عن معاذ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عير اخاه اي عابه ولامه بذنب قد تاب عنه لم يمت حتي يعمله منقطع 3784------------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1599	8240389916273679374	145	243.0	114	321	45.17134094238281	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	29	124	144	623	1531	300	لا تظهر الشماتة شمت كفرح شماتا وشماتة فرح ببلية العدو وقوله--------------------------------------- فيرحم---------------ه الله ويبتليك بالرفع والنصب 4857 وعن عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا رواه الترمذي وصححه 4858 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	2938	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	52	206	248	990	1440	300	لا تظهر الشماتة لاخيك اي لا ت---------فرح بذنب صدر من عدوك او بنكبة وردت اليه فلعلك تقع في مثل ذلك فيرحمه في بعض فيعافيه الله ويبتليك ---------غريب 3785 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا صحيح عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا اي فعلت مثل فعله يقال حكاه اي شابهه واكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح وقيل معناه ما احب ان اتحدث بعيب احد وان لي الواو للحالكذا وكذا من الدنيا بسبب ذلك الحديث صحيح 3786 عن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1599	8240389916273679374	406	707.5	318	761	53.350852966308594	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2945	true	1480669968402378278	122	272	629	1387	1521	300	بن الحضرمي فقال ابو بكر AUTO 11 باب الوعد في القاموس وعده الامر وبه يعد عدة ووعدا وموعدا وموعدة وخيرا وشرا فاذا اسقطا قيل في الخير وعد وفي الشر اوعد والميعاد وقته وموضعه والاتعاد قبول العدة وفي الصحاح يقال وعدته خيرا وشرا فاذا اسقطوا قالوا في الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد والهاء في العدة بدل من الواو الفصل الاول 4878 انس قوله من قبل العلاء بن الحضرمي وكان عامل النبي صلي الله عليه وسلم من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر------------- فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابز------------- فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة وقال خذ مثليها متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 4879 عن ابي جحيفة قال وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-دين او كانت له قبله عدة------- فلياتنا	2945	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	0	121	0	550	1431	300	بن الحضرمي فقال ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة -قال خذ مثليها م----------------------------------------------------------ن الصحاح عن جابر رضي الله عنه انه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي اي من عنده او جهته وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر من كان له علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة اي وعد فلياتنا	1600	8240389916273679374	317	428.5	250	988	32.08502197265625	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2946	true	-4901936783473026926	131	245	695	1265	1542	300	جحيفة ------لم يبلغ الحلم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلما-بيض قد شاب وكان الحسن بن علي يش-------------بهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها رواه الترمذي ت 4880 وعن عبد الله بن ابي الحسماء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم وقوله رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلما-بيض ا---------للون------ قد شاب اي ظهر في شعره شيب وقوله وكان الحسن بن علي يشبهه انما هو لاجل ان صحبته كانت خفية علي الناس فقال هذا اثباتا لها وقوله بثلاثة عشر قلوصا القلوص بفتح القاف من الابل الشابة	2946	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1600	false	7608204394811359078	199	296	938	1406	1431	300	جحيفة رضي الله عنه قال--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها من الحسان ع-----------------------ن---------------------------- ابي جحيفة انه قال------- رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابيض اي وقع في لحيته بياض قد شاب------------------------- وكان الحسن بن علي يشبهه جملة معترضة وامر له اي لابي جحيفة---------------------------------- بثلاثة عشر قلوصا------- بفتح القاف الناقة-- الشابة	1600	8240389916273679374	353	557.5	277	613	57.58564376831055	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	228	292	1121	1421	1460	300	فلا اثم عليه قيل فيه دليل علي ان الوفاء 4882 و--------------------------------------------عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعط-ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت ان تعطيه قالت اردت ان اعطيه تمرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	2947	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	242	297	1140	1404	1415	300	فلا اثم عليه وهذا يدل---- علي ان النية الصالحة يثاب الرجل عليها وان تخلف المنوي عنها 3791 عن عبد الله بن عامر قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة	1601	8240389916273679374	200	353.0	157	346	57.803466796875	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	42	159	228	777	1460	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك رواه ابو داود د 4881 وعن زيد بن ا--------------رقم عن---- النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه رواه ابو داود والترمذي د ت في ثلاث صور كذا في سفر السعادة وقوله وبقيت له بقية اي من ثمن ذلك المبيع ----------------------------عندي وقوله في مكانه الضمير للنبي صلي الله عليه وسلماو للبيع وقوله------------------------------------ فاذا هو ---------اي النبي صلي الله عليه وسلمثابت في مكانه ينتظر في ذلك المكان وفاء بما وعد من لزوم المكان حتي اجيءه	2947	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	49	154	226	727	1415	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك عن عبد الله----------------- بن ابي الحمساء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتريت منه شيءا قبل-------- ان يبعث للرسالة---------------------------------------------------------------------------------------------- وبقيت له بقية--- من ثمن ذلك المبيع فوعدته ان اتيه بها اي بتلك البقي-----ة في مكانه اي في موضعه المعين فنسيت اي ذلك الوعد فذكرت بعد ثلاث اي ثلاث ليال فجءت ذلك المكان فاذا هو في مكانه اي النبي صلي الله عليه وسلم------------- ينتظرني بذلك المكان وفاء بما وعد من لزوم المكان حتي اجيءه	1601	8240389916273679374	313	483.0	244	641	48.829952239990234	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2949	true	5676842258225020873	182	245	952	1260	1533	300	انك تداعبنا وفي نسخة لتداعبنا دعب----- قال اني لا اقول الا حقا رواه الترمذي ت 4886 وعن انس------------- ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق رواه الترمذي وابو داود ت د 4887 وعنه ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال	2949	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	227	292	1119	1431	1466	300	انك تداعبنا اي تمازحنا والدعابة المزاح قال اني لا اقول الا--------------- حقا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق -وعن انس رضي الله ---------------عنه ان رجلا استحمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي	1602	8240389916273679374	234	375.5	182	344	68.02325439453125	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2949	true	5676842258225020873	20	65	99	319	1533	300	AUTO 1-----------2 باب المزاح في القاموس مزح كمنع يمزح مزحا ومزاحا ومزاحة بضمهما وهما AUTO الفصل الاول 4884 عن انس------------- قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم-ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	2949	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1602	false	-5596145470414580853	55	95	274	456	1466	300	AUTO 12 باب المزاح باب المزاح من الصحاح 3792--------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات	1602	8240389916273679374	145	239.0	112	245	59.18367385864258	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	2	57	9	291	1551	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالوا ما الزق ظهره	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1603	false	494424018996642573	232	289	1147	1430	1483	300	اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو- ما الزق ظهره	1603	8240389916273679374	281	547.0	226	284	98.94366455078125	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	180	294	974	1518	1551	300	فجعل اي طفق -----لا يالو ما الزق----- ما مصدرية------------------------------------ بصدر النبي صلي الله عليه وسلم-حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله------ لست بكاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 4890 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال ادخل كلي من صغر القبة رواه ابو داود د 4891 وعن ال-----نعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي- النبي صلي الله عليه	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	166	278	814	1335	1431	300	فجعل اي طفق زاهر لا يالو ما الزق ظهره ما مصدرية وقيل زاءدة اي لا يقصر في الصاق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله تعالي لست ب----------------------------كاسد 3798 -عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قيل--------------------- انما قال ادخل كلي من صغر ا-------------------------------لقبة عن عوف بن مالك -ال--اشجعي انه قال اتيت النبي صلي الله عليه	1604	8240389916273679374	432	745.0	336	605	71.40496063232422	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	0	57	0	291	1551	300	من امتعة------ اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا-------------------------------------------------------------------------------- ونحن حاضروه و--------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم-يحبه وكان دميما--------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه فاحت---------------ضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال-------- ارسل----------ني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ------------لا يالوا ما الزق ظهره	2951	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	72	175	352	852	1431	300	من امتعة البلد اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا اي من اهل باديتنا يزودنا من امتعة البادية بما يزيد وقيل معناه صديقنا من البادية ونحن حاضروه اي نهيء له ما يريد من امتعة البلد او معناه نحن صديقه من الحضر وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما اي كريه اللقاء فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه اي اخذ من حضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال اي زاهر ارسلني اي اتركني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل اي طفق زاهر لا يالو- ما الزق ظهره	1604	8240389916273679374	289	492.5	232	501	57.68463134765625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	95	175	488	892	1557	300	رضي الله عنه---------------------------------وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا رواه ابو داود د 4892 وعن ابن عباس ع-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	2952	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	30	120	139	592	1507	300	رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا---------------------------------- عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه	1605	8240389916273679374	363	656.5	291	488	74.38524627685547	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2955	true	5496858607566601342	2	167	11	821	1520	300	عليه خ م 4894 وعن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم رواه البخاري خ 4895 وع-------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ق----ال في يوم حنين كان ابو سفيان ابن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب عن العلم وقوله اذا فقهوا بضم القاف وكسرها من باب كرم وعلم كذا في القاموس 4894 ابن عمر قوله الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم هنا ايضا كتب بدون الالف وتوجيهه ما قلنا وقال بعض الشراح وصوابه ان يكتب بها لوقوعها بين الصفات بخلاف قوله يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم وعدل في ابراهيم من نبي الله الي خليل الله لوجود صفة اخص من النبوة وهو لقب لابراهيم عليه السلام فيكون علما 4895 البراء بن عازب قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد الم-----------------------------طلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	2955	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1606	false	2154122820274320962	192	289	980	1454	1499	300	عليهم و--------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الكريم اسم جامع لكل ما يحمد به فانه مع الشرف والفضاءل المذكورة ابن ثلاثة انبياء مرسلين فاي رجل اكرم من هذا 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان ب-ن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	1606	8240389916273679374	309	281.5	245	946	32.663848876953125	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2956	true	1164259859326877253	113	152	581	762	1563	300	عبده فقولوا عبد الله ورسوله متفق عليه خ م 4898 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن حمار المجاشعي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد	2956	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	0	93	0	442	1508	300	عبده فقولوا عبد الله ورسوله------------------- وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني اي لا تجاوزوا عن الحد في مدحي كما اطرت النصاري ابن مريم اي كما بالغوا في مدحه حتي ضلوا وجعلوه ولدا لله والها تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا فانما انا عبده فقولوا في حقي عبد الله ورسوله 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد	1608	8240389916273679374	162	291.0	128	461	35.14099884033203	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2957	true	5260275391809746989	179	278	948	1510	1650	300	الخراء بكسر ومد ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي واما ما جاء في الحديث ان نبيكم يعلمكم كل شء حتي الخراءة فهو بالتاء وبالكسر والمد بمعني التخلي والقعود للحاجة الخطابي اكثره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يفت-حون الخاء-- الجوهري خري خراءة ككره كراهة وف---------ي القاموس خرء كفرح خرءا وخراءة ويكسر والاسم من الخراء بالكسر وقال النووي في شرح مسلم الخراءة يكسر ويمد هيءة الحدث واما نفس الحدث فبلا تاء وبمد مع فتح الخاء وكسرها كذا في مجمع البحار--------------------------------------- شبه صلي الله عليه وسلم-المفتخرين باباءهم الذين ماتوا في الجاهلية بالجعل واباءهم المفتخر بهم بالعذرة و----افتخارهم بهم بالدهدهة بالانف	2957	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1608	false	8102197340551929576	178	272	856	1362	1508	300	الخر-ء بانفه--- ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب من الحسان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم جهنم او ليكونن اي القوم اهون علي الله اي اذل من الجعل بضم الجيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------فتح العين هي الدويبة السوداء الذي يدهده الخرء اي يدحرج العذرة والروث بانفه شبه صلي الله عليه وسلم المفتخرين باباءهم الذين ماتوا في الجاهلية بالجعل واباءهم المفتخر بهم بالعذرة ونفس افتخارهم بهم بالدهدهة بالانف	1608	8240389916273679374	238	216.0	193	729	32.6474609375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2958	true	-3628278942489447422	203	275	985	1380	1518	300	صلي الله عليه وسلموهو يصلي ولجوفه ازيز الحديث وقوله فقال السيد الله قال التوربشتي سلك القوم في الخطاب معه وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم مسلكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رءساء القباءل فانهم كانوا يخاطبونهم بنحو هذا الخطاب فكره ذلك---------------- لانه كان من حقه ان يخاطبوه بالنبي------------------- والرسول فانها المنزلة التي لا منزلة وراءها لاحد من البشر وحول الامر فيه الي الحقيقة فقال السيد هو الله اي الذي يملك نواصي الخلق	2958	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	98	197	513	1018	1572	300	صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال ال-----------------سيد الله فقلنا-------------------------------- وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير انه قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا سلك القوم فيه علي عادتهم في الخطاب مع رءساءهم-------------------------------------------- فكرهه صلي الله عليه وسلم لانه كان من حقه ان يخاطبوه بالنبي صلي الله عليه وسلم والرسول فانها المنزلة التي لا منزلة وراءها لاحد من البشر وحول الامر فيه الي الحقيقة فقال السيد هو الله اي الذي يملك امور- الخلق	1609	8240389916273679374	258	408.5	207	599	43.07178497314453	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2958	true	-3628278942489447422	9	85	55	416	1518	300	انما هو اي الانسان او المفتخر المتكبر-------- مءمن تقي فاذن لا ينبغي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب رواه الترمذي وابو داود ت د 4900 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا له ان يتكبر علي احد او فاجر شقي فهو ذليل عند الله والذليل لا يستحق التكبر فالتكبر منفي بكل حال	2958	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1609	false	5386962164074251090	38	69	228	381	1572	300	انما هو اي----------- المفتخر المتكبر بالاباء مءمن تقي فاذن لا ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان يتكبر علي احد او فاجر شقي فهو ذليل عند الله والذليل لا يستحق التكبر فالتكبر منفي بكل حال	1609	8240389916273679374	145	266.5	115	369	39.29539108276367	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	137	171	691	865	1598	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة--------------- وكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال	2960	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1610	false	-1543766406819186713	259	298	1352	1543	1550	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال	1610	8240389916273679374	174	326.0	140	191	91.09947967529297	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	137	173	691	877	1598	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي ---------من اهل فارس-----قال شهد--------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني و--------------------انا الغلام الفارسي فالتفت----------------------------- الي فقال التقوي واما ----------	2960	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	6	62	33	301	1489	300	عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي اي معتقا من اهل فارس انه قال شهدت اي حضرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها اي الضربة او الطعنة مني وانا الغلام الفارسي فالتفت اي الرسول صلي الله عليه وسلم الي فقال هلا قلت خذها مني وانا	1611	8240389916273679374	170	294.5	137	268	63.43283462524414	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2961	true	-8801108527163934124	237	272	1217	1382	1519	300	واثلة بن الاسقع قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم رواه ابو داود د 4906 -----------------------------------------------------------------------------وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2961	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	224	276	1133	1376	1489	300	واثلة بن الاسقع قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم وعن واثلة بن الاسقع انه قال قلت يا رسول الله ما العصبية اي التعصب قال ان تعين قومك علي الظلم 3813 وعن سراقة بن مالك بن جعشم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1611	8240389916273679374	145	265.5	115	243	59.670780181884766	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	27	146	131	737	1495	300	شبه القوم ب--بعير --هالك لان من كان علي غير --حق فهو هالك وشبه ناصرهم بذنب هذا البعير---------------------------------------------------------------------------------- فكما ان نزعه بذنبه لا يخلصه من المهلكة -كذلك هذا الناصر لا يخلصهم عن بءر ----------الهلاك التي وقعوا فيها انتهي فكانه جعل المشبه به هيءة منتزعة علي وتيرة قوله سبحانه تعالي كماء انزلناه من السماء يونس وهذا الوجه اظهر عندي في بيان معني الحديث والله اعلم 4905 واثلة بن الا----------------سقع قوله ما العصب-----------------------------------------------------------------------------------ية اي ال-عصبية المذمومة يعاب ويذم بها الرجل وقد تعارفت في هذا المعني 4906 سراقة بن مالك قوله ابن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة-- خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم رواه ابو داود د 4907 وعن جبير بن مطعم ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	2962	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1611	false	-8396099520876323493	172	299	872	1484	1489	300	شبه القوم بالبعير الهالك لان من كان علي غير الحق فهو هالك وشبه ناصرهم بذنب هذا البعير الهالك لانه ينزع بذنبه منها فلا يقدر علي خلاصة وان جهد كل الجهد بنزعه اياه بالذنب فكما ان نزعه بذنبه لا يخلصه من ال-هلكة فكذلك---- الناصر علي غير الحق وقع في الاثم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلاك 3812 --عن واثلة بن الاسقع قال قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم وعن واثلة بن الاسقع انه قال قلت يا رسول الله ما العصبية اي التعصب قال ان تعين قومك علي الظلم 3813 وعن------------------------- سراقة بن مالك ------بن جعشم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم عن سراقة -------------بن مالك بن جعشم انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1611	8240389916273679374	281	363.0	213	820	34.26829147338867	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	136	266	689	1327	1495	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية رواه ابو داود د 4908 وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلمقال حبك الشء يعمي ويصم رواه ابو داود د وقوله خيركم المدافع عن عشيرته اي يدفع الظلم وقوله ما لم ياثم اي ما لم يظلم ويقع بالمدافعة في الاثم والظلم وهذا الحديث جامع لقسمي العصبية المذموم والمحمود 4907 جبير بن مطعم قوله------------------------------- ليس منا من دعا الي عصبية اي مذمومة باطلة سواء بدعاء الناس وجمعهم اليه او بالقتال فيها او بالموت عليها بان تكون مضمرة في قلبه وان لم يدع ولم ي---------------------------------------------------------قاتل ---4908 ابو الدرداء قوله حبك الشء ي-------------------------------عمي ويصم----------------------------------------------------------------- اي يجعلك اعمي عن رءية معايبه و-----------------------------------اصم عن سماع قباءحه	2962	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	37	151	160	677	1344	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية اي الي معاونة ظالم وليس منا من -------------------------------------------------------------------------------------قاتل عصبية اي بالباطل وليس منا من مات علي عصبية اي علي الباطل 3815 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويصم عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي اي يجعلك اعمي عن رءية معايبه بحيث لا تبصر فيه عيبا ويصم اي يجعلك اصم عن سماع قباءحه	1612	8240389916273679374	242	356.0	186	861	28.10685157775879	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2964	true	5211975184675277563	35	129	182	653	1536	300	AUTO 14 باب البر والصلة المرا--------------د بالبر هنا الاحسان الي الوالدين ضد العقوق وهو الاساءة اليهما وتضييع حقوقهما بر يبر فهو بار وجمعه بررة وبر وجمعه ابرار والبر في اسماءه تعالي بمعني العطوف علي عباده ببره ولطفه ولم يجء في اسمه تعالي البار وبالصلة الاحسان الي النسب من اولي الرحم فكانه بالاحسان اليهم وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة AUTO الفصل الاول 4911 عن ابي هريرة -------------قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك	2964	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	167	219	766	998	1344	300	AUTO 14 باب البر والصلة باب البر والصلة يريد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصلة صلة---------------------- الرحم وغيرها والبر اعم منها من الصحاح 3817------------------------------------------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك	1612	8240389916273679374	165	260.0	124	498	33.132530212402344	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2965	true	-5185542965356995362	171	256	845	1246	1498	300	اسماء بنت ابي بكر----- قوله قدمت علي امي اسمها قيلة بنت عبد العزي واسماء وعاءشة اختان من اب وام عاءشة ام رومان--------------------------------------- رضي الله عنهما -----------------------وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصلها--------------- قال نعم صليها متفق عليه خ م 4914------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي ا---------------------------------لله وقوله في عهد قريش اي في المدة التي عاهدهم رسول ال-له صلي الله عليه	2965	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1613	false	1048418558174767557	108	254	537	1256	1488	300	اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة اي في صلتي وطامعة لعطاءي وقيل راغبة في الاسلام ويروي راغمة بالميم قيل هو الصواب اي ذليلة محتاجة الي عطاءي او غاضبة لاسلامي وهجرتي افاصلها اي اعطيها شيءا قال نعم صليها اي اعطيها وفيه دليل بوجوب نفقة الاب والام الكافرين علي الولد المسلم وان الاحسان الي الكفار جاءز 3820 م وعن عمرو بن العاص قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها عن عمر----و بن العاص ا-نه قا---ل سمعت النبي صلي الله عليه	1613	8240389916273679374	270	386.5	206	733	36.83492660522461	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2966	true	-728923467497213108	7	137	43	708	1642	300	دليل علي وجوب نفقة الاب والام الكافرين علي الولد المسلم وان الاحسان الي الكفار جاءز ------4914 عمرو بن العاص قوله---------------------------------- ان ال ابي فلان هكذا جاء في الرواية وقالوا انه صلي الله عليه وسلمصرح باسم فلان وكني الراوي خوفا من الفتنة وحذرا من ترتب المفسدة عليه وفي بعض الاصول ترك بعد ابي بياضا ولم يذكر الاسم للعلة المذكورة وقيل المراد بابي فلان ابو لهب وقيل ابو سفيان وقيل حكم بن العاص وهذا اقرب ولعل عمرو بن العاص لم يرد ان يذكر نفي الولاية والصلاح عنهم صريحا وان يظهر عيوب قومه والله اعلم وقوله باولياء اي لا اوالي احدا ولا احبه لقرابة وانما احب ا-لله والصالحين من عباده وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها متفق عليه خ م 4915 وعن المغيرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان -----	2966	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1613	false	1048418558174767557	198	257	972	1269	1488	300	دليل ب---وجوب نفقة الاب والام الكافرين علي الولد المسلم وان الاحسان الي الكفار جاءز 3820 م وعن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باولياء ----------------------------------انما وليي الل-------------------ه وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها --عن عمرو ----------بن ال--عاص انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان	1613	8240389916273679374	209	291.0	163	712	29.353933334350586	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2967	true	-2522396198343106705	3	65	19	346	1621	300	ومنع و-هات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال ومنه قوله تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت التكوير 8 وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنع وهات منع علي صيغة الماضي ويروي بلفظ المصدر عبارة ع----------------------------ن البخل والامساك و هات بمعني ات امر من الايتاء بمعني الاعطاءعبارة عن السءال من الناس وقيل المراد المنع عن اداء الحقوق الواجبة في الاموال واخذ ما لا يحل من اموال الناس	2967	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1614	false	1677696548843676407	58	132	291	664	1529	300	ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال و--------------------------------------------------------------اضاعة المال عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات اي عصيانها خص الام لان لعقوقها مزية في القبح وواد البنات اي دفنهن احياء ومنع يروي---- علي بناء الماضي وعلي------ المصدر وهات اسم فعل بمعني اعطني عبر بهما عن البخل وال-مسالة------------------------------------------------------------------- وقيل منع الواجب من------- الحقوق------------------- واخذ ما لا يحل من اموال الناس	1614	8240389916273679374	129	45.0	101	539	23.933210372924805	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2968	true	-5379133661043409996	155	222	848	1146	1543	300	و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ------------------------------------------ان يولي رواه مسلم م 4918 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له --------في اثره---------------------------------------------------------- فليصل رحمه متفق عليه خ م 4919 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن	2968	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	24	172	124	785	1424	300	وقال ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بضم الواو بمعني المودة بعد ان توفي في بعض بعد ان يولي اي غاب اعم من ان يكون بموت او سفر وفيه اشارة الي تاكيد حق الاب 3824 وقال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له اي يءخر في اثره وهو ما بقي من رسم الشء والمراد هنا ما بقي من العمر والاجل فليصل رحمه ويجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم مدة طويلة في الدنيا وانه لا يضمحل سريعا 3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن	1615	8240389916273679374	216	346.5	166	661	32.67776107788086	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2969	true	-7819531248839549267	99	139	527	705	1559	300	المراد فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه خ م 4920 و------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2969	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1615	false	4523027453679647906	171	212	778	962	1424	300	الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1615	8240389916273679374	154	284.0	119	184	83.6956558227539	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2969	true	-7819531248839549267	102	140	542	711	1559	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قا------------------------------------------------------ل الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك متفق عليه خ م 4920 وعنه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحم	2969	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	11	84	61	403	1490	300	قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة هذا صفة محذوف اي مقامي هذا مقام المستعيذ بك من قطيعتي قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك اي افعل ما قلت من وصلي من وصلك وقطعي من قطعك 3827 وقال الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحم	1616	8240389916273679374	141	257.5	110	342	41.22806930541992	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2970	true	2339059347361634590	16	159	76	826	1526	300	وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع متفق عليه خ م 4923 وعن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء 4921 عاءشة قوله الرحم معلقة بالعرش قالوا للرحم درجات بحسب القرب والبعد فالاول وهو الاخذ بحقوي الرحمن لاخص الارحام وهي التي تكون بواسطة الولادة اذ الاخذ بحقوي الرحمن ابلغ في القرب والثاني وهو كونها شجنة من الرحمن دونها كالاخوة والاعمام والثالث دونها لان التعلق بالعرش دون التعلق بالرحمن وبحقويه 4922 جبير بن مطعم قوله لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع الرحم وقد تعارف اطلاق القطع في قطعها كالصلة في وصلها وهذا تشديد وتهديد وله تاويلات ذكرت في موضعه 4923 ابن عمرو قوله ليس الواصل اي الواصل للرحم الذي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري خ 4924 وعن ابي هريرة ان رجلا قال يا- رسول الله	2970	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1616	false	-5322190458412387541	214	264	1066	1309	1490	300	وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طع اي قاطع الرحم----------------------------------------------- وهذا محمول علي من اعتقد حل القطيعة 3829 وقال ليس الواصل بالمكافء------------------------------ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم------ا قال قال رسول الله	1616	8240389916273679374	156	232.5	118	751	20.77230453491211	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2970	true	2339059347361634590	141	298	742	1519	1526	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري خ 4924-------------- وعن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم م يكافء ويجزي احسانا فعل به ولكن الواصل الكامل الذي اذا قطعت بالتشديد وقيل بالتخفيف وصلها كما ورد في مكارم الاخلاق صل من قطعك واعف عمن ظلمك واعط من حرمك 4924 ابو هريرة قوله لءن كنت كلما قلت اي كنت تفعل كما تقول وفيه اشارة-------------------------------------------- الي ان ذلك امر بعيد وقوله فكانما تسفهم بضم تاء وكسر سين وتشديد فاء اي تطعمهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمل بفتح الميم وهو الرماد الحار الذي يحمي من سففت الدواء واسففته غيري وهو السفوف بالفتحاي قمحته او اخذته غير ملتوت كذا في القاموس ونقل عن المغرب سف الدواء والسويق وكل شء يابس اكله من باب علم شبه------------------------- ما يلحقهم من الاثم بما يلحق	2970	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1617	false	-6585566106475679564	0	136	0	661	1508	300	الذي اذا قطعت رحمه وصلها يعني يصل قريبه الذي يقطع عنه 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك------------------ وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اي ذوي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عن------------------------هم بضم اللام من الحلم وهو الاناة فيجهلون علي ان يسبون فقال لءن كنت كما قلت اي ان كان مقولك ذلك كما قلت فكانما تسفهم المل تسف من باب الافعال من السفوف و المل بفتح الميم وهو الرماد الحار معناه كانما تطعمهم المل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يلحقهم من الاثم بما يلحق	1617	8240389916273679374	326	477.0	251	984	33.13008117675781	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2972	true	-3194612575510097514	91	137	480	708	1531	300	وقيل ان هذا مخصو-----ص ببعض المذنبين من المسلمين ممن اراد الله تعالي--------- ان يدخله----------- الجنة بلا عذاب يلحقه بذنبه في الاخرة فيعاقبه بذنبه في الدنيا بان يصيبه عقيب ذنب ارتكبه-------- فقر او مرض او ضيق---- او غير ذلك ثم يلهمه ان هذا بشءم ذنبه فيتن-----به ويتوب	2972	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1618	false	7342074955725864261	22	73	118	363	1495	300	وقيل--- هذا الحديث خاص ببعض الناس فان-------------------- الله تعالي اذا اراد ان يدخل مسلما مذنبا الجنة بلا عذاب يلحقه بذنبه في الاخرة --عاقبه بذنبه في الدنيا بان يصيبه عقيب ذنب ارتكبه مثلا من فقر او مرض او ضيق قلب او غير ذلك ثم يلهمه ان هذا بشءم ذلك الذنب ليتيبه ويتوب	1618	8240389916273679374	183	289.0	143	270	67.77777862548828	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2974	true	2941177666766910458	21	52	122	272	1477	300	الوالد اوسط ابواب الجنة اي خيره------ا وافضلها ا--ي ان للجنة ابوابا واحسنها دخولا اوسطها وان سبب دخول الجنة من 4929-------------------------------------------------------------------------- وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا	2974	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1618	false	7342074955725864261	254	300	1264	1495	1495	300	الوالد اوسط ابواب الجنة اي خير ابوابها وافضلها يعني ان للجنة ابوابا واحسنها دخولا اوسطها وان سبب دخول ذلك الباب الاوسط هو محافظة حقوق الوالدين ورضاهم عنه فان شءت فحافظ علي الباب او ضيع 3835 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا-	1618	8240389916273679374	135	231.5	107	232	58.18965530395508	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2974	true	2941177666766910458	52	116	272	569	1477	300	رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب رواه الترمذي وابو داود ت د 4930 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عوف -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته	2974	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	0	100	0	439	1395	300	رسول الله من ابر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر علي صيغة المتكلم قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب 3836 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته	1619	8240389916273679374	185	178.0	148	550	33.6363639831543	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2975	true	-8975894845554988382	0	48	0	221	1482	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم رواه الترمذي وابو داود ت د 4933 وعن عب---------د الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة منان ولا عاق	2975	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1619	false	-5038809311674936835	220	299	1022	1392	1395	300	وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم-------------------------------- وعن ابي بكرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري اي اجدر واقرب ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة اي من العقوبة من البغي متعلق ب احري اي من الظلم والتكبر وقطيعة الرحم 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق	1619	8240389916273679374	180	313.0	141	406	44.33497619628906	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	227	297	1134	1493	1506	300	بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داود وابن ماجه د جه 4937 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الطفيل -------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالحعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هي- امه التي ارضعته	2976	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1621	false	2345364828951505948	18	152	76	763	1474	300	بر ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما عن ابي اسيد الساعدي انه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقاربهما واكرام صديقهما 3843 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته	1621	8240389916273679374	182	4.5	146	862	21.113689422607422	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2984	true	6981672788154547223	209	244	1108	1286	1587	300	والميم-- كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر متفق -------------------------------------------------عليه خ اي الساعي في امرها والمنفق عليها قال الطيبي الارملة امراة------------ لا زوج لها سواء-------------- تزوجت قبل ذلك ام لا	2984	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	0	46	0	225	1550	300	والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي عل------------------------------ي الارملة وهي بفتح الميم من لا زوج لها غنية كانت او فقيرة تزوجت قبل ذلك ام لا	1623	8240389916273679374	126	182.0	98	255	49.411766052246094	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2985	true	-5431405400114253138	95	143	482	746	1565	300	وسلم انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا رواه البخاري خ 4953 وعن النعمان بن بشير --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	2985	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	87	171	446	889	1550	300	وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا-------------------- وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم اي القاءم بامره المربي له سواء كان اليتيم له اي لذلك الكافل كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او لغيره من الاجنبي في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي	1623	8240389916273679374	227	409.5	185	463	49.028076171875	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2986	true	332212476544639819	18	52	97	270	1549	300	المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله رواه مسلم م 4955--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك	2986	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1623	false	2654851396249987675	246	300	1278	1550	1550	300	المءمنون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون كرجل واحد اذا اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله 3852 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك-	1623	8240389916273679374	159	290.5	128	273	58.241756439208984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2987	true	-8274510393080140432	73	118	368	575	1532	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة متفق------------------------------------------------ عليه خ م وقول----------------------------------ه ولا يسلمه اي لا يخذله عن النصرة ولا يتركه	2987	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1624	false	-7097074376765926361	239	300	1169	1452	1452	300	ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخر-----ة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم اي في الدين لا يظلمه ولا يسلمه اي لا يخذله عن النصرة ولا يتركه-	1624	8240389916273679374	183	301.5	142	289	63.321800231933594	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2991	true	1983758692456185697	36	129	185	642	1523	300	لا يتبعون من التبع او الاتباع وقوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه الطمع مصدر بمعني المفعول اي مما يمكن ان يطمع فيه وان كان شيءا دقيقا يسيرا ان كان خفيا عليه يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده ويخونه وقيل ولا يخفي بمعني لا يظهر وقد يجء الخفاء بمعني الظهور كما قيل في القول المشهور بالحديث ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه مسلم م 4961 وعن انس ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1625	false	-924057317045383500	238	281	1169	1375	1462	300	لا ي-بغون اهلا ولا مالا------------ والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل و--الكذب والشنظير الفحاش----------------- وعن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1625	8240389916273679374	181	299.5	142	466	38.84120178222656	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2991	true	1983758692456185697	0	129	0	642	1523	300	فاعرضوا عن التزوج وارتكبوا الفواحش و-----------لا يطلبون مالا بكسب حلال او لا رغبة لهم ولا ميل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اهل ولا الي مال بل قصروا همم-هم علي الماكل والمشارب وحظوظ انفسهم حلالا كان او حراما وفي بعض النسخ لا يتبعون من التبع او الاتباع وقوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع -------------------------وان دق الا------ خانه الطمع مصدر بمعني المفعول اي مما يمكن ان يطمع فيه وان كان شيءا دقيقا يسيرا ان كان خفيا عليه يسعي في التفحص عنه والتطلع عليه حتي يجده ويخونه وقيل ولا يخفي بمعني- لا يظهر وقد يجء الخفاء بمعني الظهور كما قيل في القول المشهور بالحديث------------------------------ ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادع-------------------------ك عن اهلك ومالك---------------------------------------------------------- وذ------------------كر البخل او الكذب والشنظير الفحاش رواه مسلم م 4961 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1626	false	7978176182362698914	118	264	562	1273	1477	300	فاعرضوا عن التزوج وارتكبوا الفواحش ولا مالا اي لا يطلبون مالا بكسب حلال اذ لا رغبة لهم في عمل الدنيا وقيل هم الذين يدورون حول الامراء ويخدمونهم لا يبالون من اي وجه ياكلون ويلبسون امن الحلال ام من الحرام ليس لهم همة الي اهل ولا الي مال بل قصروا انفسهم علي الماكل والمش-رب ومن هذا القبيل ايضا الجماعة الجوالقية ونحوهم------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع اي لا يخفي طمعه في شء ما وان دق اي قل الا خانه اي الا -------------------------------------------------------------------------------------سعي ف-----------------------يه حتي يجده فيخونه ------------او معناه لا يتطلع الي موضع خيانة الا خان ما طمع فيه وان كان المطموع فيه شيءا يسيرا وهذا هو الثاني من الخمسة ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك اي لا يفارق مخادعته اياك عن اهلك ومالك صباحه ومساءه اي يخادعك في اكثر احواله وهذا هو الثالث منها وذكر اي قال الراوي ذكر النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1626	8240389916273679374	291	380.0	229	937	31.056564331054688	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2992	true	7083215208648061740	6	62	38	292	1586	300	لا يءمن عبد اي لا يتم ولا يكمل ايمانه حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه اي من الخير وقد ذكر في بعض الروايات صريحا 4962------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	2992	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1627	false	-5173820284633835907	43	109	194	493	1453	300	لا يءمن عبد اي --------لا يكمل ايمانه حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه 3859 وقال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه وعن ابي شريح -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه	1627	8240389916273679374	198	344.5	153	308	64.28571319580078	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2996	true	2171535357115473886	138	223	717	1133	1555	300	الا قيض الله--------------------------------------- له عند كبر سنه من يكرمه رواه الترمذي ت 4972 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام--- السلطان المقسط رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان د شعب وقوله الا قيض الله عند كبر سنه اي سلط ووكل وفيه بشارة الي بلوغ ذلك الشاب سن الشيخوخة 4972 ابو موسي قوله ان من اجلال الله اي--- تعظ---------------------------------يمه وقوله اكرام ذي الشيبة المسلم	2996	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	104	173	509	844	1470	300	الا قيض الله اي قدر او وكل او سبب او سلط له عند سنه اي عند كبر سنه من يكرمه ------------------------------------------------------------وفيه اشعار ببلوغ ذلك الشاب سن ذلك الشيخ المكرم 3869 وقال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه و---الجافي عنه واكرام ذي السلطان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقسط وقال ان من اجلال الله اي من تعظيمه والمصدر مضاف الي الفاعل او الي المفعول اكرام ذي الشيبة المسلم	1629	8240389916273679374	188	302.5	148	541	34.75046157836914	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	4	100	17	474	1486	300	او--- معناه بتاويل ب--اطل والجافي عنه--- المتباعد عن -------------------العمل به ويجوز ان يقال الغالي من اشتغل بتلاوته ولا يشتغل اصلا بتعلم 4973 وعن ---------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه رواه ابن ماجه جه 4974 وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين	2997	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1629	false	-412968968647470124	189	300	928	1470	1470	300	او في معناه بتاويله بباطل والجافي عنه اي المتباعد عنه المعرض عن تلاوته والعمل به واكرام ذي السلطان المقسط 3870 وقال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه اي يءذي بالباطل فان ضربه للتاديب وتعليم القران جاءز 3871 وقال----------- من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين-	1629	8240389916273679374	320	525.5	251	554	57.76173400878906	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	60	103	294	490	1486	300	وعن ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم-------------------------------------------------------------------- لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه	2997	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	4	65	21	298	1416	300	وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسح راس يتيم اي مسح يده علي راسه للتلطف به والرحمة اليه او ادهن راسه او ستر راسه لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه	1630	8240389916273679374	196	366.0	153	277	70.75812530517578	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2997	true	1942609087403247487	218	300	1093	1486	1486	300	وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه رواه في شرح السنة 4976 وعن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله-	2997	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1630	false	8791259011650674593	67	238	308	1142	1416	300	وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واح------------------------------------دة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر والذنب غير المغفور الشرك قيل ومظالم الخلق ومن عال ثلاث بنات اي رباهن وقام برعاية مصالحهن او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال او واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه 3873 -------------------عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله	1630	8240389916273679374	331	365.5	261	889	37.232845306396484	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	29	65	130	317	1466	300	مرجع 4978 وعن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	2999	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	5	38	21	198	1503	300	مرسل 3875 -عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب-----------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال	1631	8240389916273679374	156	285.5	125	195	80.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	164	300	801	1466	1466	300	وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابدها من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها ولم يرد انها كانت من اصل الخلقة كذلك لقوله ذات منصب وجمال وقوله امراة امت عطف بيان ل امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي هذه امراة و امت بالمد وتخفيف الميم اي صارت ايما اي--------------------- حبست نفسها علي يتاما----------------------------------------------ها حتي بانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ماتوا رواه ابو داود د 4979 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكورادخله الله الجنة رواه ابو داود د 4980 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اغت-ب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في-	2999	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	73	281	376	1413	1503	300	وترك- الزينة والترفه-------------------------------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها كهاتين يوم القيامة واوما الراوي اي اشار بالسبابة والوسطي امراة----------- عطف بيان ل امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي ه-ي امراة-- امت------------------- اي صارت ايما من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها اي تركت التزوج بزوج اخر واشتغلت بتعهد اطفالها حتي بانوا اي انقطعوا عنها بالكبر والبلوغ واستقلوا بالقوة والعقل والرشد بحيث يقدر كل منهم بالقيام بامور نفسه فان الولد ما لم يكبر فهو ملتزق بامه غير باءن عنها او معناه انتشروا او ظهروا او م----------------اتوا 3876 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ول-----------------------------------------------------------ده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له انثي فلم يءدها اي فلم يدفنها حية كما هو عادة الجاهلية فرارا من العار او الفقر ولم يهنها اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يختر ولده عليها يعني الذكور علي الانثي ادخله الله الجنة 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في	1631	8240389916273679374	441	572.5	346	1196	36.87290954589844	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3000	true	6104736532372840460	11	66	57	354	1517	300	حبست نفسها علي يتاماها اي تركت التزوج بزوج اخر واشتغلت بتعهد اطفالها حتي بانوا اي انقطعوا عنها وانفصلوا بالكبر و-لبلوغ واستبدوا بالقوة والعقل والرشد------------------------------------- فان الولد ما لم يكبر فهو ملتزق بامه ومتصل بها غير باءن عنها 4979--------------------------------------- ابن عباس قوله------------------------------------------------ فلم يءدها اي لم يدفنها حية وقوله ولم يءثر من الايثار ولده------ يعني الذكور	3000	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	116	190	597	982	1503	300	حبست نفسها علي يتاماها اي تركت التزوج بزوج اخر واشتغلت بتعهد اطفالها حتي بانوا اي انقطعوا عنها--------- بالكبر والبلوغ واستقلوا بالقوة والعقل والرشد بحيث يقدر كل منهم بالقيام بامور نفسه فان الولد ما لم يكبر فهو ملتزق بامه---------- غير باءن عنها او معناه انتشروا او ظهروا او ماتوا 3876 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها --ولم ي-هنها ول----------م يءث-----------ر ولده عليها يعني الذكور	1631	8240389916273679374	242	378.0	195	428	56.542057037353516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3000	true	6104736532372840460	87	300	466	1517	1517	300	ادركه الله اي خذله وانتقم منه بسبب عدم النصر عند القدرة والله اعلم 4981 و----------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة---------------------------------- كان حقا علي الله ان يعتقه من النار رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 4982 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين الروم رواه في شرح السنة شرح السنة 4983 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع 4981 اسماء بنت يزيد قول--ه من ذب عن لحم اخيه تلميح الي قوله تعالي ----------------------ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا الحجرات وقوله ميتا لكمال المبالغة او انه لما تناول عرضه كانه اهلكه واماته فياكل لحمه فافهم وقوله بالمغيبة اما متعلق بذب فيكون بمعني الغيبة بفتح الغين واما متعلق ب لحم بتقدير اكل فيكون بمعني الغيبة بكسر الغين 4982 ابو الدرداء قوله ثم تلا استشهاد علي قوله الا كان حقا علي الله وفيه ان المءمن والمسلم واحد 4983 جابر قوله------------------------------------------------------------ يخذل امر------ا اي يترك نصره ولا يمنع من اغتيابه ونحو ذلك ينتهك فيه حرمته----------------------------- وينتقص فيه من عرضه-	3000	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	23	273	118	1278	1402	300	ادرك- الله به اي ---انتقم منه بسبب ترك النصرة في الدنيا والاخرة 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة اي دفع مغتابا عن غيبة اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يعتقه من النار 3879-------------------------------- وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه ال--------------------------------------------------------------------------------------------ا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه اي يمنع عن غيبة مسلم الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 3880 عن ج-----------------------------ابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله ال-----------له تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من----------------------------------------------------------- عرضه وينتهك فيه من حرمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا نصره الله في موطن يحب نصرته عن------------------- جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما اي يترك نصره ولا يمنع من اغتيابه في موضع- ينتهك فيه حرمته وانتهاكها تناولها بما لا يحل وينتقص فيه من عرضه	1632	8240389916273679374	455	412.0	350	1585	28.70662498474121	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	0	27	0	125	1499	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3001	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1632	false	-8115139877914475993	201	300	940	1402	1402	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما اي يترك نصره ولا يمنع من اغتيابه في موضع ينتهك فيه حرمته وانتهاكها تناولها بما لا يحل وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موضع يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره	1632	8240389916273679374	0	-298.5	0	587	0.0	0	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3001	true	-2097315712482575201	27	215	125	1057	1499	300	الله في موطن يحب فيه نصرته رواه ابو داود د 4984 ---------------------------وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءدة رواه احمد والترمذي وصححه حم ت وقوله ينتهك فيه حرمته انتهاك الحرمة تناولها بما لا يحل كذا في الصحاح وقوله في موطن يحب فيه نصرته وفي المصابيح في موضع بدل في موطن 4984 عقبة بن عامر قوله من راي عورة العورة ما يجب سترها من الاعضاء وما يكره الانسان ظهوره ويستحيي من كشفه من العيوب والنقاءض وهذا هو المرا-----د في الحديث وقوله- كان كمن احيا موءدة اي --مدفونة حية بان اخرجها من القبر و---------وجه التشبيه ان من اطلع علي عيبه وقب-حه قد يختار الموت علي اطلاع الغير عليه وهو في حكم الميت لما يلحقه من الحياء والخجالة فاذا ستره عليه احد فقد رفع عنه تلك الخجالة التي هي----- بمثابة الموت فكانه احياه واخرجه من القبر 4985 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه رواه الترمذي وضعفه وفي رواية له ولابي داود المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	3001	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	0	130	0	631	1441	300	الله في موطن يحب---- نصرته 3881 وقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءدة وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي عورة وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------ما يكره الانسان ظهوره ا-------------------------ي من راي عيبا او ا-مرا قبيحا في --مسلم فسترها كان كمن احيا موءدة اي المدفونة حية بان اخرجها من القبر كيلا تموت وجه التشبيه ان من اطلع علي عيبه وقبيحه قد يختار الموت علي اطلاع الغير عليه----------------- لما يلحقه من الخج--------الة فاذا ستر- عليه---- فقد دفع عنه تلك الخجالة التي هي عنده بمثابة الموت فكانه احياه صحيح 3886 ------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف --------------وفي رواية الم--------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه	1633	8240389916273679374	517	846.5	403	982	52.64765930175781	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	27	178	134	878	1514	300	الاذي والعيب عنه و-يشتغل باصلاح حاله باي وجه كما قال رويم لا يزال الصوفية بخير ما تنافروا فاذا اصطلحوا هلكوا وايد هذا المعني بقوله والمءمن اخو المءمن اي ناصحه ومعاضده يكف --------عنه ضيعته اي تلفه وخسرانه وال-------------------------------ضيعة مرة من الضياع----------------------------------------------------------------------- ويحوطه--------- من وراءه اي ضرره وهلاكه وقد يقال في معني المءمن مراة المءمن ان المسلم اذا راي عيبا ونقصانا في مسلم اخر ينبغي ان يحمل علي ان هذا عيبه ونقصانه يري فيه فينتبه ويرجع الي نفسه فيقوم في مقام ازالته واصلاح حاله وهذا معني صحيح دقيق ولكن سوق الحديث 4986 وعن معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حمي مءمنا من منافق بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود د 4987 وعن- عبد الله بن عمرو قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	156	275	748	1328	1441	300	الاذي -------عنه وليشتغل باصلاح حاله باي طريق امكنه وليعلم نفسه كنفسه ضعيف وفي رواية المءمن مراة المءمن ---------------------------والمءمن اخو المءمن----------------- يكف اي يمنع عنه ضيعته اي تلفه وخسرانه اي ليدفع عنه ما فيه عليه ضرر وقيل ضيعة الرجل ما يكون منه معاشه من حرفة او تجارة او غلة والمعني يجمع عليه معيشته ويضمها اليه ويحوطه اي يحفظه من وراءه اي في غيبته نفسا ومالا وعرضا بان لا يسكت-------------------- اذا اغتيب عنده 3882 وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حمي مءمنا من منافق بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال ------------وعن معاذ وانس رضي الله عن--هما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1633	8240389916273679374	303	390.5	236	872	34.74770736694336	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3003	true	-304189718794914464	37	113	197	568	1522	300	وعن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات رواه ابن ماجه جه 4989 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال انزلوا الناس منازلهم رواه ابو داود د 4988 ابن مسعود قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت	3003	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1634	false	8459394569232986346	202	286	1000	1393	1459	300	-عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم------------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات اي كيف اعلم اني محسن او مسء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت	1634	8240389916273679374	246	441.5	195	509	48.33005905151367	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3008	true	3199569539767684855	57	105	303	544	1563	300	وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	3008	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1635	false	-5554339082772310851	176	224	945	1186	1561	300	وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	1635	8240389916273679374	238	473.0	190	241	98.75518798828125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3009	true	-7416707339330512706	192	249	969	1222	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه رواه	3009	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1636	false	6351884865732647894	123	180	623	876	1425	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه وعنه	1636	8240389916273679374	250	497.0	193	253	98.8142318725586	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3010	true	-1934946124964091433	99	197	540	994	1514	300	وعن ابن مسعود---- قال جاء رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم ف--------------------------------------------------------------------------قال المرء مع من احب متفق عليه خ م 5009 وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء بعد الاسلام فرحهم بها متفق عليه خ م 5010 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير	3010	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1637	false	-6794915954948623454	1	212	5	983	1406	300	وعن ابن مسعود انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال المرء مع من احب عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم اي بالصحبة او بالعمل يعني لم يصاحبهم او لم يعمل بمثل ما عملوا وقيل لم يرهم قال المرء مع من احب 3894 عن ---------------انس ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة كان سءاله عن وقت قيام الساعة اما علي سبيل التعنت له صلي الله عليه وسلم والتكذيب بها واما علي سبيل التصديق بها والشفق منها قال امتحانا له ويلك ما اعددت لها ما هذه استفهامية قال ما اعددت لها ما هذه نافية الا اني احب الله ورسوله فلما علم صلي الله عليه وسلم انه يسال تصديقا بها قال انت مع من احببت قال انس فما رايت المسلمين فرحوا بشء------------ فرحهم به 3895 و-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير	1637	8240389916273679374	381	684.5	300	1036	36.77606201171875	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	1	64	4	314	1487	300	ابن عباس قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم-لابي ذر يا -با ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5015 وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله -------تعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	3013	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1639	false	-3986391143589023060	122	238	666	1217	1499	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان جمع عروة وهي ما يتمسك به والمراد بها الاركان اي اي اركانه اوثق اي احكم قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة اي الحب من الطرفين في الله والحب في الله والبغض في الله 3899 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا	1639	8240389916273679374	271	487.0	215	588	46.088436126708984	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3013	true	-3327530918111840662	179	283	891	1400	1487	300	المقدام بن معد يكرب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي د ت 5017 و--------------------------------عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت رواه البيهقي في شعب الايمان وفي رواية الترمذي المرء مع من احب وله ما اكتسب شعب	3013	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1640	false	5601592879630194258	12	121	58	579	1443	300	المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه وذلك ليعلم انه يرشده وينصحه بصواب وان كان عدوه ازال العداوة 3901 عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت---------------------------- وفي رواية-------- المرء مع من احب وله ما اكتسب وعن	1640	8240389916273679374	436	803.0	345	557	78.27648162841797	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3017	true	-3780389951249308911	33	106	184	580	1566	300	AUTO 17 باب ما ينهي عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات في الصراح هجر جداءي كردن تهاجر بريدن في القاموس هجره هجرا بالفتح هجرانا بالكسر ويتهاجران يتقاطعان والاسم الهجرة فقوله--- والتقاطع عطف تفسيري والمتبادر من العبارة ان تكون من في قوله من التهاجر AUTO الفصل الاول 5027 عن ابي ايوب الانصاري قال -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل للرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا	3017	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1641	false	2869014152224247611	166	224	822	1115	1514	300	AUTO 17 باب ما ينهي---- من التهاجر والتقاطع واتباع العورات باب ما ينهي من التهاجر والتقاطع------------------------------------------------------------------------- الهجر- ضد الوصل و--------------------------------------------------------------التهاجر اخص من التقاطع واتباع العورات جمع عورة وهي ما في الرجل من عيب وخلل من الصحاح 3905 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ل-رجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا	1641	8240389916273679374	179	283.5	141	434	41.244239807128906	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	80	139	413	709	1540	300	تفتح ابواب الجنة محمول علي الظاهر------- فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا رواه مسلم م 5030 وع---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	3020	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	10	111	54	576	1500	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء اي العداوة والبغض فيقال انظروا امر من الانظار والامهال اي امهلوا في مغفرة هذين حتي يصطلحا 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء	1643	8240389916273679374	262	475.5	209	522	50.19157028198242	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3020	true	243243988721215902	249	300	1295	1540	1540	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه خ م وزاد مسلم قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب-	3020	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1643	false	2330389724486432013	250	297	1257	1482	1500	300	وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا ق------------------------الت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب	1643	8240389916273679374	219	407.0	175	249	87.9518051147461	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	125	274	670	1410	1533	300	عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس رواه احمد والترمذي حم ت 5034 و-عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه رواه ابو داود د 5035 وعن ابي هريرة---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل- لمسلم ان يهجر -اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار الفصل الثاني 5033 اسماء بنت يزيد قوله كذب الرجل امراته اكتفي بذكر كذب الرجل ولعله باعتبار الاكثر والاغلب لجهل النساء وسوء ظنهن بالرجال فالحاجة الي تسليتهن وارضاءهن اكثر 5034 عاءشة قوله كل ذلك بنصب كل ظرف لا يرد وبرفعه علي انه مبتدا والعاءد محذوف وقوله سلم عليه اما بدل من لقيه او حال	3021	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1644	false	49590725354863633	139	234	685	1129	1428	300	عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الكذب الا في ثلاث كذب الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس --------------------------3912 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه ----------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سلم عليه---- بدل من لقيه او حال	1644	8240389916273679374	387	673.0	303	769	50.325096130371094	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	11	115	54	557	1533	300	ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه رواه ابو داود د 5037 وعن ابي هر---------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة رواه ابو داود د 5038 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين هي الحالقة	3022	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	64	223	301	1064	1506	300	ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه اي الهاجر سنة كالقاتل وقيل هو كالقاتل حرمة الا ان يكونا سواء في قدر الاثم 3915 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه- فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم وخرج المسلم من الهجر 3916 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة	1645	8240389916273679374	445	839.5	353	764	58.24607467651367	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3025	true	-6141769558973021007	73	168	404	908	1598	300	يستعمل غالبا في اتلاف المال والمشقة في ايصال الاذية الي البدن كتكليف عمل شاق 5043 ابو بكر الصديق قوله ملعون اي بعيد من مقام القرب والقبول والمكر الخديعة 5044------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قوله------------------------------------------------------------ يا معشر من اسلم بلسانه من يستوي فيه الجمع والمفرد والمراد هنا الجمع وافراد الضمير باعتبار اللفظ والاضافة بيانية ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله رواه الترمذي ت 5045----------------------------------------------- وعن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه -----	3025	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	0	131	0	632	1455	300	يستعمل ------في اتلاف المال والمشقة في ايصال الاذية الي البدن بتكليف عمل شاق --------------------------------------------------------------------------------غريب 3921 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ضار مءمنا او مكر به غريب 3922 عن ابن عمر قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه----------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله-------------------- وعن ابن عمر وابي برزة رضي الله عنهم انهما قالا صعد ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1647	8240389916273679374	287	340.0	228	838	34.24821090698242	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	203	239	1039	1214	1530	300	المستورد عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء كان	3026	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1648	false	1728179863469900987	223	263	1065	1253	1437	300	المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان	1648	8240389916273679374	167	312.0	131	188	88.82978820800781	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3027	true	4996745852713973475	101	251	545	1349	1612	300	الباء للتعدية اي من اقام رجلا مقام سمعة ورياء --ووصفه ---بالصلاح والتقوي والكرامات وشهره به-------------ا وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه وحطام الدنيا فان الله يقوم له مقام سمعة ورياء يوم القيامة رواه ابو داود د 5048 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الظن من حسن العبادة رواه احمد وابو داود حم د فان الله تعالي يقوم له اي لعذابه وتشهيره اي يزيد تعذيبه وتشهيره ويامر الملاءكة ان يقوموا ويتهيءوا ويستعدوا لتشهيره وينادوا بين الملا علي رءوس الاشهاد انه كان كذابا قد شهر رجلا ب----ما لم يكن فيه لغرض الدنيا------------------------------ ثم يعذبه عذاب الكذابين وثانيهما ان الباء للسببية وقيل وهو اقوي وانسب اي----- من قام لسبب رجل من العظماء من اهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوي ل------------يعتقد --فيه ويصرف اليه المال والجاه -------------------اقامه الله تعالي يوم القيامة مثل مقامه ذلك ويفضحه ويامر الملاءكة بان ينادوا انه ---------------------------كان مراءيا ثم يعذبه عذاب المراءين	3027	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1649	false	-7253749068838100033	38	164	180	831	1518	300	الباء للتعدية اي من اقام رجلا مقام سمعة ورياء اي نسبه الي الصلاح والتقوي---------- وشهره بالزهد في الدنيا وجعله وسيلة الي تحصيل غر--ض نفسي وحطام --دنيوي وعلم الذي شهره به ان------------------------------------------------------------------------------------ه علي خلاف ذلك فان ا----------------------------------------------لله تعالي يقوم به------------------ اي يقيمه يوم القيامة مقام سمعة ورياء فينادي عليه--------------------------------- بين الملا انه -----------------كان كذابا قد شهر رجلا بالصلاح والزهد في------ الدنيا وهو يعلم انه كان علي خلاف ذلك ثم يعذبه عذاب الكذابين وقيل------- الباء للسببية وهذا---- اقوي وانسب فالمعني من قام بسبب رجل من امير ونحوه -----------------مقاما يتظاهر فيه ب--صلاح وزهد ليسمع به الناس فيعتقدوا فيه ويجعل ذلك ذريعة الي مطلب دنيوي من جاه ومال اقامه الله------ يوم القيامة مثل مقامه ذلك ويفضحه--------------- بان ينادي عليه علي رءوس الاشهاد ويقال انه كان مراءيا ثم يعذب- عذاب المراءين	1649	8240389916273679374	385	496.5	306	921	41.80238723754883	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3030	true	2813621136744413877	134	235	722	1215	1570	300	وسلمابا عزة الشاعر يوم بدر فمن عليه-------------------- وعاهده---- ان لا يحرض عليه ولا يهجوه فلحق قوم-----ه ثم رجع الي التحريض والهجاء ثم اسره يوم احد فساله المن---------- فقال له وفي رواية ف---------امر بضرب عنقه و-روي انه 5054 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-----------------------------------------------------------------ل لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة رواه مسلم م سءل عن عمر فقيل كان كالطير الحذر الذي يري انه في كل طريق شركا ياخذه 5054 ابن عباس قوله لاشج عبد القيس بالاضاف------------------------------ة وفي ------نسخة بالفتح---- علي انه غير منصرف فيكون عبد القيس بدلا منه علي حذف --مضاف اي وافد عبد القيس	3030	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	73	194	357	957	1487	300	اسر ابو غزة الشاعر يوم بدر فمن النبي صلي الله عليه وسلم وعاهده علي ان --------------لا يهجو المءمنين فاطلقه ثم رجع الي الهجو والايذاء فلما اسر يوم احد طلب-- المن مرة ثانية فقال لا يلدغ المءمن الحديث وامر بضرب عنقه ويروي بصيغة النهي معناه لا يخدعن المءمن ولا يءتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه وشر اي لا يفعل به هذا الفعل مرتين 3930 وقال لاشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشج عبد الق------------------------------يس بالاضافة وكان رءيس عبد القيس وهي قبيلة وفي بعض النسخ- ب--فتح اشج علي انه غير منصرف فيكون عبد القيس بدلا منه علي حذف المضاف اي رءيس عبد القيس	1650	8240389916273679374	274	346.5	206	649	42.21879959106445	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3031	true	6678161177930137230	106	166	571	855	1510	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاناة من الله------ والعجلة من الشيطان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقد تكلم بعض اهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس الراوي من قبل حفظه ت 5056 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	3031	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1650	false	-7172969942976456011	256	298	1285	1480	1487	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاناة من الله تعالي والعجلة من الشيطان--------------------------- غريب 3932 ---------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حليم الا ذو عثرة ولا حكيم الا ذو تجربة	1650	8240389916273679374	183	322.5	144	291	62.8865966796875	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3032	true	-3418657968149129356	0	201	0	1037	1569	300	عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك رواه في شرح السنة شرح السنة 5058 وعن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة رواه ابو داود د ويستبين مواضع الخطا فيجتنبها وهذا المعني يرجع الي معني التجربة فالمعني الاول اقرب واظهر والا لم يظهر لتخصيص التجربة بالحلم وجه ثم لا يخفي ان من الناس من يكون الحلم له غريزة فلا حاجة له في حصوله الي العثرة والزلة الا ان يقال يكمل الحلم بذلك كما اشار اليه حيث قيدوا انه لا حليم كاملا الا ذو عثرة فافهم 5057----------------------------------------- ا--نس قوله خذ الامر بالتدبير في القاموس التدبير -----------------------------النظر في عاقبة الامر كالتدبر وفي الصراح تدبير بايان كار نكريستن 5058 مصعب بن سعد قوله التء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة بضم التاء وفتح الهمزة وبسكونها والوءيد والتواد الرزانة والتاني ---كذ----------ا في القاموس وفي الصراح يقال مشي مشيا وءيدا اي تءدة باهستكي 5059 و-----عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربع- وعشرين جزءا من النبوة رواه الترمذي ت 5059 عبد الله بن سرجس------------- قوله-------------- السمت الحسن في القاموس السمت الطريق وهيءة اهل الخير	3032	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1651	false	-1683349777377511044	87	268	408	1281	1448	300	عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتد-------------------بير اي التفكر في مصالحه ومفاسده والنظر في---------------------------------------------------------------------------------- عاقبته فان رايت في عاقبته خيرا فامضه اي فافعله وان خفت غيا اي ضلالا وخسارا فامسك اي فاتركه 3934 عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني انه مرفوع اليه صلي الله عليه وسلم قال التءدة بضم التاء وفتح الهمزة اي -------------------------------التاني في كل شء خير الا في عمل الاخرة قال الله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم ال عمران 3935 عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جز-ا من النبوة -----------------عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن اي السيرة المرضية وحسن الهيءة -في الدين	1651	8240389916273679374	319	231.5	251	1492	21.38069725036621	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3033	true	-2085103044953294549	222	290	1139	1484	1547	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم فقال لا -قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا رواه الترمذي ت 5026 ابو هريرة	3033	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	161	228	814	1146	1503	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل لك خادم قا-ل لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا ----------------وعن ابي هريرة	1652	8240389916273679374	320	606.5	255	349	91.69054412841797	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3033	true	-2085103044953294549	47	67	227	326	1547	300	وعن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال ان الهدي الصالح والاقتصاد جزء من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس وعشرين جزءا من	3033	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1652	false	8995286256827511833	4	57	22	292	1503	300	وعن ابن عباس ان نبي الله صلي--------------------------------------------------- الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح هدي الرجل حاله ومذهبه والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس وعشرين جزءا من	1652	8240389916273679374	48	-45.5	37	321	14.95327091217041	11	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3034	true	-2897825674353892650	37	172	211	924	1571	300	مءتمن اي ينبغي ان يكون امينا وقوله وا-----------------------------------------------------------ستوص به خيرا وصاه توصية عهد اليه والاسم الوصاية بالفتح والكسر والوصية تواصي القوم اي وصي بعضهم بعضا كقوله تعالي وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر العصر والاستيصاء قبول الوصية وفي الحديث واستوصوا بالنساء اي اوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن-------- وقيل الاظهر ان السين للطلب اي اطلبوا الوصية من انفسكم في انفسهن او لطلب بعضكم بعضا 5063----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق رواه ابو داود د وذكر حديث ابي سعيد ان اعظم الامانة في باب المباشرة في الفصل الاول من بعض الوصية بالاحسان وقيل الاستيصاء بمعني الايصاء 5063 جابر قوله سفك دم حرام الخ بان يقول احد في م------------------------------------------------------------------------------------------جلس ا----ريد قتل فلان او---------------------- الزنا بفلانة او ا---خذ مال	3034	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1653	false	-7329990444161206929	3	113	18	558	1487	300	مءتمن اي ينبغي ان يكون امينا فيجب عليه ان يخبر المستشير بما هو المصلحة خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا اي اقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصيتي فيه بالمعروف وقيل ----------------------------------------------------------------------------------معناه لا تامره الا بالمعروف وانصح له 3939 وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة يعني ينبغي للمءمن اذا راي اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلس علي منكر الا يشيع بما راي منهم الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام بان قال واحد من اهل ذلك المجلس اني اريد قتل فلان او فرج حرام بان قال اريد الزنا بفلانة او اقتطاع مال	1653	8240389916273679374	165	120.0	128	1037	15.911282539367676	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3044	true	8161576950808191380	157	300	799	1524	1524	300	وخالق الناس بخلق حسن رواه احمد والترمذي والدارمي حم ت دي 5084 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين لا اعتداد بمحاسن اخلاقه وافعاله 5082 عاءشة قوله درجه قاءم الليل وصاءم النهار يدل علي علو درجتهما وان لم يجتمع بحسن---------- الخلق 5083 ابو ذر قوله واتبع من باب الاقعال السيءة اي افعل الحسنه لنفسك او لغيرك قوله خالق اي خالط وعام--ل 5084 عبد الله بن مسعود قوله------------------------------------------------------------------------------------------ هين لين بكسر الياء مشددة وسكونها كميت وميت و ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين من الهون وهو السهولة لين اي حليم ضد الخشونة وقيل هما يطلقان علي الانسان بالتثقيل والتخفيف وعلي غيره بالتشديد علي الاصل قريب سهل رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب حم ت 5085 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المءمن غر كريم-	3044	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1657	false	-4401752646991437997	83	215	423	1091	1512	300	وخالق الناس بخلق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن اي استعمل الخلق----------------------------------------------------- الحسن---------------------------------- معهم 3957 عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار اي لا يطرح فيها ولا يدخلها وبمن تحرم النار عليه اي لا تصل اليه علي كل هين من الهون وهو السهولة لين اي حليم ضد الخشونة -قيل هما يطلقان علي الانسان بالتثقيل والتخفيف وعلي غيره بالتشديد علي الاصل -------------------------------------------------------------وعن ابن الاعرابي بالتخفيف للمدح وبالتشديد للذم قريب من الناس بمجالستهم وملاطفتهم سهل اي في قضاء حواءجهم وتمشية امورهم واعانتهم غريب 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم	1657	8240389916273679374	249	343.5	199	1098	22.677595138549805	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3046	true	-1379047853885265011	32	285	173	1488	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينو-------------------ن كالجمل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ رواه الترمذي مرسلا 5086 مكحول قوله كالجمل الانف في المفاتيح شرح المصابيح انف بمفتوحة مقصورة وكسر نون وفي القاموس انف البعير كفرح اشتكي انفه من البرة فهو انف ككتف وصاحب والاول اصح وافصح وفي الصراح انف درد مند شدن بيني شتر از جوبك مهار ايناف دردمند كردن بيني شتر را انف نعت منه وهو شاذ والقياس مانوف كالمصدور الذي يشتكي صدره والمبطون الذي يشتكي بطنه انتهي ويروي كالجمل الانف وهو ايضا بمعني المانوف ويحتمل ان يكون صيغة النسبة ونقل الطيبي ان الانف بمعني الذلول وهو لازم الايناف و--معني الحديث ان المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه م-------------------------------------------------------تحمل للمشاق فيه ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي تذللهم وانقيادهم فيما بينهم وعدم كونهم متكبرين مختالين وهو في المقصود اطاعة لامر الله سبحانه 5087 وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5088 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن معاذ عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د 5089 وفي رواية لابي داود عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن ابيه قال ملا الله قلبه امنا وايمانا وذكر حديث سويد من ترك لبس ثوب جمال	3046	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1658	false	-1304322284492966463	12	229	57	1141	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمنون هينون لينون هما جمعا هين و لين كالجمل الانف بفتح الهمزة وكسر النون وبالقصر في الصحيح هو البعير الذي اثرت البرة في انفه فصار انفه مجروحا ويكون اذ ذاك اشد انقيادا يقال انف البعير يانف بالكسر انفا فهو انف اذا اشتكي انفه من الخشاش المدخول في عظم انفه وهو من خشب والبرة من صفر والكاف مرفوعة محلا خبرا ثانيا اي كل واحد منهم كالجمل الانف او منصوبة المحل صفة مصدر محذوف اي لينا مثل لين الجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ الي صخرة استناخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني ا-------ن المءمن شديد الانقياد للشارع في اوامره ونواهيه وذكر الصخرة في جانب الاناخة لانها عليها شاقة اي هو كثير تحمل المشاق مرسل 3960 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل من الذي لا يخالطهم ولا يصبرهم علي اذاهم 3961 وعن سهل بن معاذ عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء--------------------------------------------- غريب ---------وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم---- من ترك لبس ثوب جمال	1658	8240389916273679374	432	566.0	343	1946	22.199382781982422	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3053	true	-9049427932610919719	2	44	10	212	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد--------- بالصرعة انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب متفق عليه خ م 5106 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف	3053	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1659	false	6784483011059105114	160	275	802	1377	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الشديد اي القوي بالصرعة وهي بضم الصاد وفتح الراء المهملتين للمبالغة اي يكثر الصرع وهو الاسقاط يعني ليس القوي من يكون قادرا علي اسقاط خصومه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب يعني انما القوي من يقدر علي ان يقهر اقوي اعداءه وهو النفس عند الغضب حول صلي الله عليه وسلم معني هذا الاسم من امر الدنيا الي امر الدين 3964 وقال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف	1659	8240389916273679374	182	307.0	142	575	31.65217399597168	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3056	true	-6114287819110213708	29	127	158	683	1613	300	اقبح واضر و----لان الكذب مع كونه محظورا يقع الانسان فيه غالبا ل-----جلب نفع او دفع ضرر فمن الملك القادر عليه بدونه يكون اقبح واخبث واما العاءل اي الفقير المستكبر ف-------------لان كبره مع انعدام سبب---ه من المال و--الجاه يدل علي كون طبعه لءيما وقيل المراد بالعاءل ذو العيال فتكبره عن سءال الصدقة والزكاة وعدم قبوله ما يسد خلته وخلة عياله ويزيل الفقر والمحنة لا يكون الا لاستيلاء هذه الرذيلة عليه بحيث يلحق عي--اله الضرر من تكبره ولا يتركه واما التعفف وستر الحال من جهة التوكل علي الله فليس فيه تكبر وترفع اصلا 5110 وعنه قوله الكبرياء رداءي والعظمة ازاري	3056	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1661	false	443251202044136928	166	246	822	1238	1514	300	اقبح وملك كذاب لان الكذب مع كونه محظورا يكون----------- غالبا لغرض كجلب نفع و--دفع ض-ر فمن الملك القادر عليه بدونه يكون اقبح وعاءل ------------------------مستكبر اي فقير متكبر لان كبره مع انعدام سبب فيه من المال او الجاه يدل علي كون طبعه لءيما وقيل الع--------اءل ذو العيال فتكبره عن سءال الصدقة والزكاة وعدم قبوله ما يسد خلته وخلة عياله لم يك---------------------ن الا لاستيلاء هذه الرذيلة عليه بحيث يلحقه وعياله الضرر من تكبره 3968 وقال قال------------------------------------- الله تعالي---------------------------------- الكبرياء رداءي والعظمة ازاري	1661	8240389916273679374	349	553.5	279	554	62.99639129638672	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3058	true	-5714726331491293110	170	211	891	1101	1575	300	يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال رواه الترمذي ت 5113 و---------------------------------------------------------------عن عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما يطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	3058	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1662	false	-6679121962054582814	239	292	1246	1519	1554	300	يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال بفتح الخاء المعجمة اسم عصارة اهل النار وهو ما يسيل منهم من الصديد والقيح والدم 3971 عن عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	1662	8240389916273679374	191	349.0	153	273	69.96337127685547	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3059	true	7877875936416013114	142	293	744	1572	1601	300	اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس الخ الظاهر ان المراد ان لتغير الحالة علي هذا النهج الموجب للسكون والطمانينة تاثيرا في زوال الغضب لانه هيجان وثوران فينافيه السكون والاستراحة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما امر-------- بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه في حال غضبه من الحركة ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعد والقاعد من القاءم 5115--- اسماء بنت عميس قوله تخ------------------------------------------------يل واختال رجل مختال متكبر وقد تخيل وتخايل وفي تفسير البيضاوي في قوله تعالي ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء متكبرا يانف عن اقاربه وجيرانه واصحابه ولا يلتفت اليهم وفي موضع اخر المختال الماشي مرحا اي فرحا ويعلم منه ان المختال معناه المتكبر من الخيلاء ويحمل في كل موضع علي ما يليق به في الاول وقع في مقام الامر بالاحسان بالوالدين وذي القربي والجار والصاحب والثاني بعد قوله ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي	3059	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1663	false	-7473420019955756734	51	147	268	762	1563	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع انما امر الغضبان بالقعود والاضطجاع لءلا يحصل منه--- حال غضبه ----------ما يندم عليه فان المضطجع ابعد من الحركة والبطش من القاعد وهو من ----القاءم 3973 عن اسماء بنت عميس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي	1663	8240389916273679374	248	263.0	200	1055	23.507108688354492	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3064	true	-1097120504204528339	131	296	726	1554	1581	300	وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم ح------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اخذه لم يفلت-----------------------------ه ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ ال-------------قري وهي ظالمة الاية هود متفق عليه خ م 5125 وعن ابن -------------------------------------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم---- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي متفق عليه خ م الانعام ثم جمع الظلمات اما لان المراد بالظلم الجنس او بالنسبة الي المواد فالظلم لكل ظالم ظلمة او لكل واحد ظلمات لشدة هذه الشنيعة او لان الظلمة لما كانت تسعي بين ايديهم وبايمانهم جعلت كانها متعددة فافهم 5124 ابو موسي قوله لم يفلته من الافلات اي لم يتركه ولم يخلصه من افلتت الدابة اذا نفرت 5125 ابن عمر قوله ------------------------------------------------لما مر بالحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم وقيل وب--كسرها اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلام قال تعالي ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين الحجر وقوله- الا ان تكونوا باكين اي	3064	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1665	false	-5951596539429289691	116	263	601	1340	1519	300	وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم من الاملاء الامهال والتاخير اي ليمهل ويطول عمره حتي يكثر منه الظلم والفواحش ثم ياخذه اخذا شديدا حتي اذا اخذه لم يفلته اي لم يتركه ولم يخلص من الله ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري اي اهل القري وهي ظالمة الاية وفي الحديث تسلية للمظلوم ووعيد للظالم لءلا يغتر بامهاله 3977 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي -----عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لما مر بالحجر بفتح الحاء المهملة قبل-- الجيم الساكنة وكسرها اسم لارض ثمود قوم صالح عليه السلام قال ---لا --تدخلوا مساكن ال---------ذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان	1665	8240389916273679374	438	721.0	342	1059	41.359771728515625	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	true	1781508075789346141	19	103	104	498	1489	300	مبالغة----------- اي اطرق فلم يلتفت يمينا وشمالا مما لا يدعو اليه دليل اللهم الا ان يدعي ان هذه العبارة متعارفة في هذا المعني والله اعلم 5126 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه رواه البخاري خ ---5127 وعنه -----ان رسول الله	3065	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1666	false	8272277801238706692	64	154	312	733	1444	300	مبالغة من الاقناع اي اطرق ولم يلتفت يمينا وشمالا ----------------------------------------------------------------------------------------------لءلا يقع نظره عليها او جعل قناعا علي راسه شبه الطيلسان واسرع السير حتي اجتاز الوادي اي قطعه وخرج من حده 3978 عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من كانت له مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه --عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	1666	8240389916273679374	265	360.0	205	526	50.38022994995117	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3070	true	3892631795691673085	221	247	1240	1378	1669	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	3070	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	135	161	668	806	1532	300	والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به	1669	8240389916273679374	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3071	true	-5161937826502993656	153	183	814	969	1582	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك -قال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	3071	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1669	false	5962133256469175435	161	191	806	962	1532	300	فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1669	8240389916273679374	155	305.0	125	156	99.35897064208984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3071	true	-5161937826502993656	154	184	819	974	1582	300	فاسا فجعل-------- ينقر-------- اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا بد لي من ال-----------------ماء فان اخذوا علي يديه------------------------ انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه-------------------- اهلكوه واهلكوا انفسهم رواه	3071	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	40	86	197	428	1586	300	فاسا فجعل اي فطفق ينقر اي يثقب اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك قال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء اي من مطرح الماء فان اخذوا علي يديه اي منعوه من نقر السفينة انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه ولم يمنعوه من النقر اهلكوه واهلكوا انفسهم لانه	1670	8240389916273679374	151	255.5	122	232	65.0862045288086	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3072	true	9040604337213033979	82	125	448	689	1596	300	وسلم يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3072	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1670	false	-8420692716567518869	149	192	774	1015	1586	300	وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1670	8240389916273679374	238	473.0	195	241	98.75518798828125	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3073	true	4840375556504789123	155	246	837	1302	1578	300	العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها رواه ابو داود د 5142 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الصديق -------------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وفي رواية ابي داود اذا راوا الظالم فلم ياخذوا	3073	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	103	230	524	1149	1495	300	العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها--------------------- وعن العرس بضم العين وسكون الراء ابن قيس ابن عميرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها اي حضر الخطيءة فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم-------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح------------------------ وفي رو---------اية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا	1671	8240389916273679374	397	731.5	318	687	57.78748321533203	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	28	122	156	630	1528	300	ابو بكر الصديق قوله-------------------------- انكم تقرءون هذه الاية اي وتجرونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتمتنعون عن الامر والنهي مطلقا وليس كذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الخ فكان يوعد علي ترك تغيير المنكر فلا بد----------------------- ان يكون مخصوصا بما لم يسمع ويعلم عدم تاثيره فحينءذ يسقط الوجوب علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	3074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	176	264	875	1315	1495	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------ن الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه --------------------اوشك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	1671	8240389916273679374	250	360.0	194	524	47.709922790527344	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	44	182	250	923	1528	300	عن الامر--------- والنهي مطلقا وليس كذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الخ فكان يوعد علي ترك تغيير المنكر فلا بد------------------------------- ان يكون مخصوصا بما لم يسمع ويعلم عدم تاثيره فحينءذ يسقط الوجوب علي يديه اوشك ان يعمه--م ال-له بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي اخري له ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله جه ت د 5143 وعن ج---------------------------------------------------------------------------------رير بن عبد الله قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول ما من-------------------- رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون------ علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب لما قيل ان الاية نزلت لما كان المءمنون يتحسرون علي الكفرة ويتمنون ايمانهم كما قال عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم	3074	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	4	143	19	705	1477	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا-------------------------ن الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك اي يقرب ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه عن الظلم او شك وفي --رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواي------------ة يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذين لا يعملون المعاصي اكثر من الذين يعملونها فلم يمنعوهم عنها عمهم العذاب 3989 عن جرير بن عبد الله -ال---بجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم ------------رجل يعمل----- بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه -----------الا اصابهم الل----ه بعقاب عن جرير البجل--------------------------------ي رضي ال----------------------له عنه عن ---النبي- صلي الله عليه وسلم	1672	8240389916273679374	374	447.0	286	825	45.33333206176758	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3075	true	-4887953993258442492	14	103	73	516	1535	300	الا اصابهم الله اي القوم منه اي قبل ان يموتوا رواه ابو داود وابن ماجه د جه 5144 وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر	3075	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	164	237	803	1162	1477	300	الا اصابهم الله بعقاب 3990----------------------------------------------------- وعن ابي ثعلبة في قوله تعالي-------------------------------- لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف--------قال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر	1672	8240389916273679374	339	623.0	270	452	75.0	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3075	true	-4887953993258442492	189	247	958	1255	1535	300	ودنيا مءثرة اي مختارة علي الاخرة من الايثار------------------------------------------ واع------------------------جاب بكسر الهمزة وجدان الشء حسنا اي ان يجد كل واحد رايه ومذهبه حسنا--------------------------------------------------- ورايت امرا لابد لك منه ----------------------البد التفرق كالتبديد بدده تبديدا فرقه فتبدد في القاموس لا بد لا فراق--------------------------------------------------- ولا محالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال	3075	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	34	193	182	1013	1540	300	ودنيا مءثرة اي مختارة علي الاخرة من الايثار الاختيار لجمع الاموال علي الاعمال الصالحة واعجاب كل ذي راي برايه الاعجاب بكسر الهمزة وجدان --شء حسنا يعني- يجد كل واحد فعل نفس---ه حسنا وان كان قبيحا في الواقع ولا يراجع العلماء فيما فعل ورايت امرا لابد لك منه يعني رايت بعض الناس يعملون المعاصي ولابد لك من السكوت من عجزك وقدرتهم فعليك نفسك اي احفظها عن المعاصي ودع امر العوام اي لا تامر احدا بالمعروف ولا تنهه عن المنكر كيلا يءذيك فان وراءكم اي امامكم وقدامكم ايام الصبر اي اياما يحمد فيها الصبر عن المحارم فمن صبر فيهن اي في تلك الايام كان كمن قبض علي الجمرة اي تلحقه المشقة الشديدة بالصبر كمشقة الصابر علي قبض الجمرة بيده للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيه تاويلان احدهما ان يكون اجر كل واحد منهم علي تقدير انه غير مبتلي ولم يضاعف اجره وثانيهما ان يراد اجر خمسين منهم اجمعين يبتلون ببلاءه فقالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال	1673	8240389916273679374	217	302.5	172	837	25.925926208496094	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3076	true	4726921263454868727	80	150	423	779	1551	300	اجر خمسين منكم رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5145 وعن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	3076	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	194	259	1016	1344	1540	300	اجر خمسين منكم 3991 -----------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا	1673	8240389916273679374	323	620.5	259	357	90.47618865966797	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3076	true	4726921263454868727	90	142	471	736	1551	300	وعن ابي سعيد الخدري -----------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا بعد العصر فلم يدع-------- شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه------------------------ وكان فيما قال------------------------------------- ان الدنيا حلوة خضرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل	3076	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	189	300	956	1511	1511	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع اي يترك شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وقال اي ابو سعيد الخدري وكان فيما قال اي النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته ان الدنيا حلوة خضرة اي ناعمة طرية يعني الدنيا طيبة مليحة في عيون الناس وقلوبهم لا يشبعون من جمع المال ومن الجاه وفيه تنبيه علي شدة انجذاب النفوس اليها لان كل واحد من هذين الوصفين تميل اليه النفوس فاذا اجتمعتا كانت اليه اميل وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل-	1674	8240389916273679374	264	460.5	213	556	47.48201370239258	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	13	54	74	271	1574	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	259	300	1344	1540	1540	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم-	1673	8240389916273679374	195	384.0	155	197	98.98477172851562	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	54	102	271	517	1574	300	فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب وقوله من	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	0	48	0	246	1511	300	فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من	1674	8240389916273679374	241	477.0	193	246	97.96747589111328	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	239	300	1253	1574	1574	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم-	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	46	107	237	559	1511	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء لاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم	1674	8240389916273679374	320	634.0	260	322	99.3788833618164	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	239	295	1253	1550	1574	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء------------------------ فاحداهما بالاخري--------------------------------------------------------------------- ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال------------------- اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه---------------------- وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك------------------ فليضطجع وليتلبد بالارض	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	144	229	729	1178	1522	300	فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب فاحداهما بالاخري يعني احدي الخصلتين تقابل بالخصلة الاخري لا يستحق المدح والذم فاعلهما ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء قال صلي الله عليه وسلم اتقوا الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه جمع ودج وهو عرق العنق وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك اي اذا علمه بالحس فليضطجع وليتلبد بالارض	1675	8240389916273679374	297	503.5	241	449	66.1469955444336	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3077	true	6480148166130040518	13	99	74	502	1574	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة---------------------------------------------------------------------------- يغرز لواء---------------ه عند است----------ه قال ولا يمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول --------------بحق اذا علمه وفي رواية ان- راي منكرا ان يغيره------------------------------------- فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم في-------ه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال------------ وذكر	3077	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1675	false	8399665814460198823	17	136	89	689	1522	300	ولا غدر اكبر من غدر امير العامة وهو المتغلب المستولي علي امور المسلمين وبلادهم بتغليب العامة ومعاضدتهم اياه يغرز لواءه اي تنصب علامته عند استه تحقيرا له قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول اي من ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية اذا راي منكرا ان يغيره اي من ان يغيره مكان قوله ان يقول بحق فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ونغيره ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال اي ابو سعيد وذكر	1675	8240389916273679374	426	763.5	340	600	71.0	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3078	true	-5397376995175762674	98	208	505	1039	1509	300	واذا كان اي الدين له علي احد افحش اي قال الفحش فهذا قضاءه حسن وطلبه سيء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه الترمذي ت 5146 وعن ابي البختري عن رجل من اصحاب------ ال-نبي صلي الله عليه وسلمقال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3078	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1674	false	4816856657726948298	111	206	578	1035	1511	300	واذا كا---------ن له-------- افحش في -ال-----------------------طلب----- فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه-------------------- وعن------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه -قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	8240389916273679374	427	757.0	338	549	77.77777862548828	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3078	true	-5397376995175762674	118	216	603	1079	1509	300	يكون سيء القضاء وان كان له--------- اجمل في ال------------طلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وا-ن كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه رواه الترمذي ت 5146 و------------------------عن ابي البختري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم رواه	3078	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1676	false	5917880132441963914	0	129	0	621	1511	300	يكون سيء القضاء وان كان له اي للمسء اجمل اي سهل ويسر في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء واذا كان له افحش في الطلب حتي اذا كادت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان بكسر الحاء جمع حاءط هذا من كلام الراوي اي انه صلي الله عليه وسلم وعظهم هذه العظة بعد العصر الي قرب الغروب فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه 3992 وقال لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم عن ابي البختري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسو---------ل الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم يقال	1676	8240389916273679374	438	803.5	344	630	69.52381134033203	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3081	true	-857603100381696379	95	168	494	862	1557	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم رواه في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان وفي روايته قال خطباء من امتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون شرح السنة شعب 5150 وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3081	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1677	false	5726939615020636714	253	300	1367	1593	1593	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقار-ض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم عن انس رضي الله عن---------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1677	8240389916273679374	206	366.5	165	370	55.67567443847656	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3081	true	-857603100381696379	103	181	533	932	1557	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض-------- شفاههم بمقاري------------ض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم رواه في شرح السنة والبيهقي في شعب الايمان وفي روايته قال خطباء من امتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرءون كتاب الله ولا يعملون شرح السنة شعب 5150 وعن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد	3081	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1678	false	8798660562567418978	0	55	0	278	1542	300	رايت ليلة اسري بي رجالا تقرض اي تقطع شفاههم بمقاريض جمع المقراض من نار قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء خطباء من امتك يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم 3996 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد	1678	8240389916273679374	254	475.0	203	419	60.62052536010742	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3085	true	-2729335301384081244	267	300	1386	1542	1542	300	الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي-	3085	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	169	202	782	939	1426	300	الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	1679	8240389916273679374	156	307.0	124	157	99.3630599975586	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3086	true	-527127906585224611	54	118	320	634	1581	300	الدنيا ل----لمءمن--- كالسجن في جنب ما اعد له من الثواب وان كان له فيها تنعم ول-------لكافر--- كالجنة في جنب ما اعد له من العقاب وان كان له محنة وشدة 5159 انس قوله ان الله لا يظلم مءمنا حسنة اي لا ينقصه اياها متعدي الي مفعولين كذا قال الطيبي ويحتمل ان يكون احد المنصوبين بالحذف والايصال وقوله يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة	3086	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1679	false	-348972835919380387	136	182	626	845	1426	300	الدنيا سجن المءمن اي كالسجن في جنب ما اعد له في الاخرة من النعيم المقيم الداءم وجنة الكافر اي كالجنة في جنب ما اعد له في الاخرة من عذاب الجحيم 4001 وقال---------- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة	1679	8240389916273679374	144	203.0	109	331	43.50453186035156	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3086	true	-527127906585224611	180	224	952	1171	1581	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحجبت الجنة بالمكاره متفق عليه الا ان عند مسلم حفت بدل حجبت خ م 5161 وعنه قال قال رسول الله ص-------لي الله عليه وسلم--------------------- تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة	3086	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	0	74	0	388	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حجبت النار بالشهوات اي حفت واديرت حواليها اللذات وما تشتهيه الانفس يعني ان متبع الشهوات في معصية الله وقع في النار بفعله وهو لا يراها بل يري مشتهاه وحجبت الجنة بالمكاره يعني متحمل المشاق الدينية دخل الجنة اي عمل ما يدخله فيها وهو لا ينظر اليها بل الي المكاره الحالية ويروي حفت 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة	1680	8240389916273679374	143	196.0	111	388	36.85567092895508	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3087	true	7316348884849663117	262	288	1357	1482	1544	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	3087	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	87	113	445	570	1499	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	1680	8240389916273679374	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	true	-3437444248688004585	166	213	912	1139	1564	300	ان كان في الحراسة كان فيها كاملا لان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي فخامة الجزاء وكماله مثل شعري شعري و الساقة مءخر الجيش وان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع رواه البخاري خ 5162 وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1680	false	1730326645688525747	99	130	505	644	1499	300	ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ----------------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع وعنه قال قال------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1680	8240389916273679374	97	127.5	72	227	42.73127746582031	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3088	true	-3437444248688004585	167	247	915	1306	1564	300	كان في الحراسة كان--------- فيها كاملا لا---------------------------ن الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي فخامة الجزاء وكماله مثل شعري شعري و الساقة مءخر الجيش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان استاذن لم يءذن له -------------------------------وان شفع لم يشفع رواه البخاري خ 5162 و-----------------------------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	3088	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	12	131	60	644	1500	300	كان في الحراسة اي يبذل جهده فيها ولا يغفل عنها تقرر في علم المعاني ان الشرط والجزاء اذا اتحدا دل علي مخافة الجزاء وان كان في الساقة وهي-------- مءخر الجيش كان في الساقة خصهما بالذكر لانهما اشد مشقة واكثر افة اذ الاولي عند دخولهم دار الحرب والاخري عند خروجهم منها وان استاذن لم يءذن له لكونه غير ملتفت اليه في الدنيا وان شفع لم يشفع اي لم تقبل شفاعته لكونه وضيع القدر عند الناس 4004 عن ابي سعيد الخدري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال	1681	8240389916273679374	322	538.0	252	596	54.0268440246582	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3089	true	1350900801154664798	82	113	457	617	1605	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس وقوله وكانه	3089	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	131	162	644	807	1500	300	اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت	1681	8240389916273679374	149	272.0	119	166	89.759033203125	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3090	true	-9207477600883308620	177	205	967	1105	1596	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	3090	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1681	false	-1600091365137556095	165	193	821	959	1500	300	وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة	1681	8240389916273679374	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3093	true	-224823199552921660	82	137	418	665	1491	300	عبد الله بن عمر--------------و قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله-------------- بما اتاه رواه مسلم م 5166--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وان ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي	3093	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1683	false	5488510168633130725	178	278	917	1380	1495	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله اي جعله قانعا بما اتاه اي اعطاه من الدنيا ولم يطلب الزيادة ولم يلتفت قلبه لما خلت عنه يده 4008 وقال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي -ان-ما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي	1683	8240389916273679374	229	390.0	177	465	49.247310638427734	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3094	true	-7513398086125747385	0	106	0	502	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله---------------- وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله متفق عليه خ م 5168 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر رواه البخاري خ 5169 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقرا الهاكم التكاثر التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا -بن ادم الا ما اكلت فافنيت	3094	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1684	false	3115227384204761644	21	167	106	795	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه اهله وماله كالعبيد والاماء وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله 4010 ---------------عن عبد الله ---------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله الذي ينفعه ما قدم اي تصدقه ومال وارثه ما اخر فينتفع به وارثه ويحاسب عليه مورثه 4011 عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التك--------اثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت	1684	8240389916273679374	423	757.5	332	738	57.317073822021484	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3095	true	-2881517340180377840	257	283	1320	1454	1547	300	جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة----- يعني الورع	3095	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1686	false	6935757226774336001	24	52	112	252	1481	300	جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع	1686	8240389916273679374	134	256.0	108	140	95.71428680419922	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3098	true	-2780004696473413333	16	98	84	522	1546	300	بغتة بحيث لا يقدر علي التوبة وقوله او الدجال اي او ما ينتظر الا الدجال لما ذكر صلي الله عليه وسلمالشواغل المانعة عن العبادة والثبات علي الاسلام وذكر منها الاحوال من الغني والفقر والمرض والموت ذكر الدجال الذي يكون في اخر الزمان فانه ايضا بلاء شاغل مزلزل للانسان فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة اد---------------هي-------- وامر رواه الترم-------------------ذي والنساءي ت 5176 وعنه ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه	3098	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1687	false	3580517196603642827	44	96	223	482	1454	300	بغتة بحيث لا يقدر علي التوبة ا------و الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي اي اشد الدواهي وافظعها وامر --اي اشد مرارة من القتل ومن جميع الشداءد -4017------ عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه	1687	8240389916273679374	187	270.0	148	490	38.163265228271484	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3100	true	-7577136150424924674	62	140	333	709	1490	300	لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم مضي شرحه في الفصل الاول مع تبديل تعس ب----------------------- لعن وهو اشد والتخصيص بالدينار -------------------5181 وعن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه رواه الترمذي والدارمي ت دي 5182 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما انفق --مءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب	3100	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1688	false	-1116897401099262705	104	255	521	1247	1456	300	لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن عبد --------------الدينار ولعن عبد الدرهم 4023 عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدي------------------------------------نه عن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها اي ليسا باكثر افسادا للغنم انث الضمير لان الغنم جمع في المعني من حرص المرء اي افساد حرص المرء علي المال والشرف عطف علي المال اي وعلي الجاه والمنصب لدينه متعلق ب افسد يعني حرص المرء عليهما اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب	1688	8240389916273679374	281	285.5	220	776	36.211341857910156	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3102	true	-3992426589225344279	201	285	1008	1438	1514	300	وجلف الخبز الجلف- بكسر الجيم وسكون اللام------------------------------------------------------------------- الغليظ اليابس من الخبز او هو الخبز غير المادوم او حرف الخبز والظرف والوعاء كذا في القاموس واذا كان بمعني الظرف فالمراد به المظروف وقد يروي جلف بفتح اللام جمع جلفة بسكونها وهي --كسرة من الخبز اليابس القفار وقوله والماء عطف علي جلف 5187 وعن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	3102	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1689	false	-1732168375158143827	235	300	1072	1400	1400	300	وجلف الخبز والماء بكسر الجيم وسكون اللام قيل الظرف الذي يجعل في الخبز والماء وقيل الخبز بلا ادام وقيل الخبز الغليظ اليابس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يروي---- بفتح اللام جمع جلفة-------- وهي الكسرة من الخبز 4029 ----------------------------------------عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس-	1689	8240389916273679374	247	399.0	197	500	49.400001525878906	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3103	true	-8099356231442755618	0	256	0	1273	1497	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5189 وعن ابي امامة عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------------------------قال اغبط اولياءي 5187 سهل بن سعد قوله ازهد في الدنيا زهد فيه كمنع وسمع وكرم ضد رغب 5188 ابن مسعود قو--------له لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل اي لو اذنت لنا ان نبسط لك--- فراشا لينا ونعمل وجوه التنعم وقوله ما لي وللدن----------------------------------------------------------------------يا ما نافية اي ليس لي نسبة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا----------- معي او -----------------------------------------استفهام-------------ية وق-------------------------------------يل اللام في للدنيا زاءدة والواو بمعني مع وقوله الا كراكب وجه التشبيه قلة المكث وسرعة الرحيل 5189 ابو امامة قوله--------------------------- اغبط اولياءي اي احق ان يغبط به ويتمني عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاله وقوله-------------- لمءمن دخول اللام في خبر المبتدا جاءز علي مذهب الزجاج والاصل ان يدخل علي المبتدا او خبر ان وهذا الحديث يصلح متمسكا به واما التمسك بقوله تعالي ان هذان لساحران يريدان طه بارتكاب حذف ضمير الشان وجعل لساحران خبر هذان لا يتم لجواز ان يكون لساحران خبر ان علي لغة من لم يعرب اسم الاشارة وقيل اللام في الخبر زاءدة او المبتدا محذوف ------اي لهو مءمن وهذا تكلف وقوله خفيف الحاذ في القاموس حاذ المتن موضع اللبد منه وقال الحاذ الظهر وخفيف الحاذ قليل المال والعيال وفي الصراح خفيف الحاذ اي خفيف الظهر	3103	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1690	false	5868084841339109333	56	296	262	1420	1438	300	علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها-------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده ف------------------------------------------------------------------------------------قال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا اي-------------------- اذنت لنا ان نبسط لك اي فراشا لينا ونعمل اي نعمل لك ثوبا حسنا وبيتا حسنا يكون لك احسن واطيب من اضطجاعك علي هذا الحصير الخشن فقال ما لي وللدنيا ما للنفي اي ليس لي الفة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا الفة ومحبة معي حتي ارغب فيها واجمع ما فيها ويجوز ان يكون للاستفهام فمعناه اي الفة ومحبة لي مع الدنيا او اي شء حالي مع الميل ال-----ي الدنيا وما انا والدنيا------------ الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها 4031 وعن ابي-- امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياء-------------------------ي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه وعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغبط اولياءي افعل تفضيل بني للمفعول لانه للمغبوط به الذي يتمني حاله اي احسنهم حالا عندي لمءمن ----واللام زا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة او للابتداء حذف مبتدءه اي لهو مءمن---------------- خفيف الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اي خفيف الظهر	1690	8240389916273679374	539	801.0	421	1770	30.451976776123047	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3104	true	-6587105194283737313	209	250	1073	1268	1529	300	قوله- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة البطحاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شبعت حمدتك وشكرتك رواه احمد والترمذي حم ت 5191 وعن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده	3104	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	48	106	230	512	1441	300	-وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء اراد به مكة وصحاريها ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك 4033 -------------------------عن عبيد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده	1692	8240389916273679374	163	296.0	127	308	52.92207717895508	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3105	true	-8210395043803773609	89	221	503	1162	1581	300	عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي وقال هذا حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب ت 5192 وعن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5193 وعن ابن عمر ان رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يتجشا فقال الارض وقوله فكانما حيزت اي جمعت بلفظ المجهول من حاز يحوز حوزا او الحوز الجمع وضم الشء كالحيازة والاحتياز و الحذافير جمع حذفور كعصفور اي كانما اعطي الدنيا باسرها 5192 المقدام قوله بحسب ابن ادم الباء زاءدة اي كفاه و الاكلات بضمتين جمع اكلة ب--ضم و----سكون---- ال--------------------------------------------------------لقمة وقوله وان كان لا محالة اي كان لا ---بد من ان يملا بطنه	3105	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1692	false	5261459880351500712	106	276	512	1316	1441	300	عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب عن عبيد الله بن محصن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه بالكسر اي في نفسه وقيل اي في اهله وعياله ويروي بالفتح اي طريقه ومسلكه معافي في جسده اي صحيحا في بدنه سالما من العيوب والافات عنده قوت يومه فكانما حيزت اي جمعت له الدنيا غريب 4034-- وعن المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه--------------------------------- وعن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا صفة وعاء من بطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحسب ابن ادم الباء زاءدة اي كفاه اك----لات بضمتين جمع اكلة بالضم ثم السكون وهي اللقمة يقمن اي تلك الاكلات صلبه من اقام الشء اذا حفظه عن ال----سقو-ط فان كان لا محالة اي فان كان لابد من ان يملا بطنه	1692	8240389916273679374	375	575.5	290	1004	37.3505973815918	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3106	true	5896543889569898772	64	300	343	1544	1544	300	وهب بن عبد الله السواءي يعد في صغار الصحابة لم يبلغ الحلم في زمنه صلي- الله عليه وسلم وقيل كان من شيعة علي رضي الله عنه وكان يقول له وهب الله ووهب الخير روي عنه انه قال اكلت ثريدة بر مع لحم واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اتجشا فقال اقصر من جشاءك الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه ---------لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا 5194 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن كعب بن عياض قال سمعت------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلميقول ان لكل امة فتن---------------------------------------ة وفتنة امتي المال رواه الترمذي ت 5195 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب 5194 كعب بن عياض قوله ان لكل امة فتنة في القاموس الفتنة بالكسر الخبرة وفي الصراح فتنة ازماءش وقوله وفتنة امتي المال اي اكثرها واغلبها لانه فتح لهم من الاموال والخزاءن ما لم يقع لغيرهم 5195 انس قوله كانه بذج في القاموس البذج محركة ولد الضان كالعتود من اولاد المعز والجمع بذجان بالكسر وقوله وخولتك تفسير لقوله اعطيتك والخول محركة ما اعطاك الله من النعم والعبيد والاماء وغيرهم من الحاشية للواحد والجمع والذكر والانثي ويقال للواحد خاءل كذا في القاموس وفي الصراح تحويل دادن جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته وتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي-	3106	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1693	false	1370843249993664873	58	276	278	1336	1444	300	وهب بن عبد الله ابا جحيفة من-- صغار الصحابة لم يبلغ الحلم في زمنه عليه الصلاة والسلام -------------------------------------------------------------------روي عنه انه قال اكلت ثريد- بر مع لحم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اقصر من جشاءك بفتح الهمزة اي اكفف عنه والنهي وان ورد الجشاء لفظا لكنه علي اكثار الطعام معني لانه المقتضي له ولان الجشاء اذا استولي كان امرا طبيعيا لم يقدر علي دفعه وسببه وهو الشبع امر مقدور فيرد النهي عليه فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا روي ان ذلك الرجل لم ياكل ملء بطنه بعد ذلك حتي فارق الدنيا كان اذا تعشي لا يتغذي واذا تغدي لا يتعشي 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- ان لكل امة فتنة وهي ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية وفتنة امتي المال 4037 ----------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي	1693	8240389916273679374	591	1017.0	465	1617	36.549163818359375	107	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3124	true	-4257781459861922091	66	119	324	580	1496	300	وعن مصعب بن سعد --------قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم رواه البخاري خ 5233 وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون	3124	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1695	false	8357012862331871464	92	140	444	695	1533	300	وع--------ن سعد بن ابي وقاص رضي -----الله -------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم يعني انما حصل لكم النصر علي الاعداء وقدر لكم الرزق ببركة الفقراء فاكرموهم 4042 وقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون	1695	8240389916273679374	158	218.0	123	277	57.039710998535156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3125	true	3456524812402353718	151	188	793	968	1604	300	عبد الله بن عمرو قوله----------------------------------------------- ان فقراء المهاجرين ظاهر الحديث 5236 و----------------------------------------------عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	3125	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	66	122	353	622	1403	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا اي سنة 4045 عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس	1696	8240389916273679374	153	270.0	119	269	56.877323150634766	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	24	163	141	776	1488	300	سهل بن سعد قوله فقال الضمير لل--رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك ضمير عنده وقوله جالس مجرور صفة اخري او مرفوع فاعل الظرف والجملة صفة وقوله ما رايك اي ما اعتقادك في هذا --ال-رجل خير او شر وقوله فقال اي الرجل عنده و رجل خبر مبتدا محذوف اي هو رجل وفي اخر الحديث هذا خير اشارة الي الرجل المتاخر المار الذي استحقره الرجل هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا	3126	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1696	false	6464781832768050658	96	198	508	947	1403	300	سهل بن سعد ------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عند-------ه ج-----------------------------------------------------الس ما راي--------------ك في هذا فقال رجل من اشراف الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1696	8240389916273679374	395	697.0	302	643	61.43079376220703	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3126	true	6036555920260454077	122	187	599	889	1488	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقول----------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض--- مثل هذا متفق عليه خ 5237 وعن عاءشة قالت ما شبع ال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	3126	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	7	109	32	499	1418	300	فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله اي لا يسمع احد لكلامه ولا يلتفت اليه من غاية فقره وحقارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا 4046------------ وعن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1697	8240389916273679374	274	517.0	212	479	57.20250701904297	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3127	true	-4015552971130101766	1	96	4	493	1469	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم-بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم-درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول وقوله مصلية اي مشوية يقال صليت اللحم بتخفيف اللام اي شويته 5239 انس قوله واهالة سنخة في القاموس الاهالة الشحم او ما اذيب منه او الزيت وكل ما اءتدم به وفي الحديث الاخر يدعي الي خبز ال------------------------شعير والاهالة فيجيب هو كل شء من الادهان مما يءتدم به وقيل ما اذيب من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد كذا في مجمع البحار و الس-----------------------نخة بفتح السين المهملة	3127	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1697	false	316460387438778278	147	232	679	1093	1418	300	انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة عن---- انس --------------------------------------------رضي الله عنه انه مش---------------------------------------ي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير و--اهالة بكسر الهمزة ما اذي--------------------------------ب من الالية والشحم وقيل الدسم الجامد وقيل الودك وهو دسم الشحم وقيل كل دهن يءتدم به سنخة بفتح السين المهملة	1697	8240389916273679374	255	368.0	200	538	47.397769927978516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3128	true	-7408762755672349668	81	117	375	557	1505	300	علي رمال حصير صحح رمال في النسخ بضم ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من------------------------------- ادم الراء وكسرها وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحواشي الرمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الراء-------- وضمها جمع رميل بمعني مرمول اي منسوج وفي -------	3128	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	13	106	61	515	1485	300	علي رمال حصير---------------------- ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير بكسر الراء المهملة وضمها جمع رميل بمعني مرمول اي منسوج ويستعمل في	1698	8240389916273679374	134	206.5	107	476	28.151260375976562	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	158	230	825	1190	1521	300	صلي الله عليه وسلمالانكار عليه وخاطبه من غير ذكر اسمه بل نسبه الي ابيه الذي كان من الجاهلين--------------------------------------------------------- الغافلين عن نعيم الاخرة وثوابها وقال اتطلب هذ---------------------ا وفي هذا المقام انت يا بن الخطاب 5241 و-----------------عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	3129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1698	false	3997511674568387259	218	298	1070	1479	1485	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- الي ابيه --ذي الجهل والعمي اولي واليق بالكلام كانه قال يا ابن ذلك المقيد بطيبات الدنيا الغافل-- عن نعيم الاخرة اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة 4050 عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1698	8240389916273679374	251	399.5	197	460	54.565216064453125	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3129	true	-7009625043194583654	194	262	1009	1339	1521	300	هريرة قال--------- لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة-------------------------------------------------- ما منهم رجل عليه رداء---------------------------------------------- اما ازار------------------ واما كساء--------- قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما ي-----------بلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته رواه البخاري خ 5242 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه 5241 ابو هريرة	3129	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	0	94	0	450	1461	300	هريرة رضي الله عنه لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة وهم الفقراء الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم ما منهم رجل عليه رداء اي لم يكن منهم رجل عليه رداء وازار بل يكون له اما ازار فقط يستر به عورته واما كساء يشتمل به قد ربطوا في اعناقهم فمنها اي من كساء ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته 4051 و-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه وقال ابو هريرة	1699	8240389916273679374	292	501.0	229	473	61.73361587524414	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	31	110	178	561	1579	300	قوله اذا نظر احدكم اي اذا وقع نظره الي من فضل عليه في المال والخلق اي الخلقة اي الصورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمالها وتطرق منه الازدراء واحتقار نعم الله سبحانه فلينظر الي من هو اسف-------ل منه ليدفع ذلك الخاطر واما متفق عليه خ وفي رواية لمسلم ق--------------------ال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم AUTO الفصل الثاني 5243 عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3130	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1699	false	3415050223004323377	74	185	358	873	1461	300	وسلم اذا نظر احدكم الي من ----------------فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل اي زيد عليه في المال والخلق يعني اذا راي احدكم من هو اكثر منه مالا وجثة ولباسا --------------------------------------------وجمالا فلينظر الي من هو اسفل اي اقل منه في--- ذلك ليعرف ان الله تعالي انعم عليه نعمة كثيرة بالنسبة اليه 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم و----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1699	8240389916273679374	223	344.0	171	600	37.16666793823242	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3130	true	8422723743435039888	206	277	1075	1466	1579	300	يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام قد سبق في حديث عبد الله بن عمرو تقدم الفقراء علي الاغنياء باربعين عاما وسبق وجه التوفيق بين الحديثين 5245 انس قوله -------------------------------اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3130	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	58	129	285	654	1555	300	يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم بالجر بدل او عطف بيان عن خمس مءة عام 4055 عن----------------------------------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	284	504.5	231	422	67.29857635498047	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	186	293	973	1520	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اللهم انصرنا بفقراء المهاجرين ويمكن ا---------ن يكون بمعني الافتتاح اي كان يفتتح بهم في الاحسان كذا في الحواشي والوجه هو الاول 5248 ابو هريرة قوله فان -------------------له قاتلا اي معذبا شديدا ل------------ا يموت اي لا يفني 5249------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن -----------------------------------------------عمرو قوله الدنيا سجن المءمن وسنته اي رواه في شرح السنة شرح السنة 5250 ----------------------وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء رواه احمد والترمذي الزهد لاحمد ت 5251 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت	3132	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	85	283	430	1393	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا قيل اي كافرا بنعمة يعني لا تتمنين ان يكون لك ما له من النعم فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ---------------------------------------------ان له اي للفاجر عند الله قاتلا من القتل كذا في اكثر النسخ لا يموت اي لا يفني يعني النار تفسير قاتلا وفي شرح السنة قاءلا اي مقيلا من القيلولة 4059 وقال الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وسنته اي قحطه وشدة عيشه فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة 4065 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه ال-------------------------------------------ماء عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا اي منعه منها ووقاه ان يتلوث بزينتها كيلا يمرض قلبه بداء محبتها كما يظل احدكم اي كما طفق احدكم يحمي سقيمه اي مريضه المستسقي من الماء كيلا يزيد مرضه بشربه 4061 عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اثنتان يكرههما ابن ادم يكره الموت	1701	8240389916273679374	318	344.0	246	1051	30.256898880004883	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3132	true	-7538714951351835300	50	118	237	557	1546	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح------------------------------------- بصعاليك المهاجرين رواه في شرح السنة شرح السنة 5248 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار رواه في شرح السنة شرح السنة 5249 وعن عب----------د الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3132	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1701	false	3270624745836459666	27	92	150	463	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يستفتح اي يطلب الفتح والنصرة من الله الكريم بصعاليك المهاجرين اي ببركة فقراءهم 4058 عن ابي هر------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني ا----------------------------------لنار عن ابي هريرة رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1701	8240389916273679374	228	403.0	178	367	62.12533950805664	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	148	296	758	1502	1523	300	للفقر -----------تجفاف-----ا للفقر------------------- اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5253 وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت وقوله من الفتنة هي الوقوع في الشرك والمعاصي والابتلاء كالاكراه من الجورة ونحو ذلك 5252 عبد الله بن مغفل قوله فاعد للفقر تجفافا بالكسر الة للحرب يلبسه الفرس والانسان ليقيه في الحرب وجفف الفرس البسه اياه كذا في القاموس ويقال بالفارسية بركستوان كني به عن الصبر و السيل الماء الكثير الساءل كذا في القاموس الي منتهاه اي لا بد من وصول الفقر اليه 5253 ----------------------------------------انس قوله لقد اخفت ماضي مجهول من اخاف في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال رواه الترمذي وقال ومعني هذا -الحديث حين خرج النبي صلي الله------ عليه	3133	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	177	259	864	1251	1449	300	الفقر كما يستر التجفاف البدن للفقر اللام لام الابتداء اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه يعني لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد من وصول الفقر اليه غريب 4063 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت------------------- في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال --عن انس رضي --الله عنه قال قال------- رسول ال-له صلي الله تعالي عليه	1702	8240389916273679374	266	400.5	203	826	32.20338821411133	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3133	true	-3655058917802215565	101	178	529	903	1523	300	والموت خير للمءمن من الفتنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب رواه احمد حم 5252 وعن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5253 وعن انس ا--------------نه قال قال رسول ال-----له صلي الله------ عليه وسلم	3133	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1702	false	-1841711841275620581	12	112	63	545	1449	300	والموت خير للمءمن من الفتنة والفتنة التي الموت خير منها هي الوقوع في الشرك او في فتنة يتسخطها الانسان ويجري علي لسانه ما لا يليق وفي اعتقاده ما لا يجوز ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب 4062 --------------عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه--------------------------- غريب عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء ر-جل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1702	8240389916273679374	309	531.0	242	524	58.96946716308594	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3134	true	-5720180055595860662	111	213	524	1032	1492	300	ثلاثون من بين ليلة ويوم قيل هي تاكيد للشمول اي ثلاثون يوما وليلة متواترات لا ينقص منها شء يعني لو قال ثلاثون يوما وليلة لم يكن نصا في التواتر وزيادة قوله من بين يقيد الشمول والتواتر كذا قالوا فتدبر وقوله---------- ياكله ذو كبد اي حيوان اعم من الانسان و الابط بكسرتين وكسر وسكون--------------------------- الا شء اي شء قليل وقوله ومعني هذا الحديث اي محمله حال النبي صلي الله عليه وسلمحين خرج ومعه بلال 5254 و----------------------------------------عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجوع فرفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن بطنه عن حجرين	3134	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	22	121	102	571	1410	300	ثلاثون من بين ليلة ويوم بين زاءدة تقدير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ليلة ويوم كان بلال رفيقي في ذلك الوقت وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد هذا اشارة الي قلته والمراد ب ذو كبد هاهنا نحو الفارة والهرة مما يشبع بادني شء الا شء بدل من طعام يواربه اي يستره ابط بلال من خبز ونحوه كني بالمواراة تحت الابط عن الشء اليسير----- وعن عدم ما يجعل فيه الطعام من الظرف 4064 عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين	1703	8240389916273679374	202	226.0	155	587	34.41226577758789	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	136	220	678	1066	1464	300	ابي هريرة انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلمت------------------------------------------------------------------------------------مرة تمرة رواه الترمذي ت 5256 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف	3135	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1703	false	7156334322920233896	200	300	954	1410	1410	300	ابي هريرة انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم جوع فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة 4066 ----------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف-	1703	8240389916273679374	366	699.5	286	473	77.37843322753906	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3135	true	4744466352473046160	154	230	773	1112	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه----------------------------------------------------------------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دو--------------------------------نه فحمد الله علي --------ما فضله الله--- علي-----------------ه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ------------ما فاته من--------------------------ه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	3135	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	11	126	49	562	1408	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه اي نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر واقل مالا منه فحمد الله اي شكره علي ما فضله الله اي علي ما اعطاه من الفضل كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي غضب وحزن علي ما فاته منه اي من المال الدنيوي وغيره لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1704	8240389916273679374	323	527.5	250	517	62.47582244873047	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	1	93	5	468	1579	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه هذا نهسه هذا رواه البخاري خ بضم الخاء وكسرها جمع خط ولا يظهر وجهه نعم هو جمع خطة بمعني الارض التي يختطها الانسان لنفسه بان يعلم عليها علامة ليعلم انه قد احتازها ولا يناسب هنا والله اعلم وقوله من جانبه الذي في الوسط متعلق بقوله وخط خط-طا والضمير في جانبه------------------------------------------------------------------ الي الخط ال------وسط الخارج الذي بعضه في الشكل المربع -------------------------------	3144	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1704	false	-7490213308984569742	163	251	737	1157	1408	300	الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا من الصحاح عن عبد الله رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم --خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا من--ه وخط خطوطا صغارا----------- الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط بهذه الصورة فقال هذا ا-ي الخط الذي في و--------------------------سط المربع هو الانسان وهذا اي الخط المربع	1704	8240389916273679374	228	332.5	174	568	40.140846252441406	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3144	true	-3762228031565831348	226	271	1199	1423	1579	300	وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم-خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب رواه البخاري خ 5270 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب منه اثن-ان الحرص علي المال والحرص علي العمر	3144	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1705	false	8760628817035437582	22	109	97	514	1447	300	وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب وعن انس رضي الله تعالي عنه خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اي في الحالة التي يرجو ان يبلغ امله اذ جاءه الخط الاقرب الذي هو اجله قبل وصوله الي الابعد الذي هو امله 4069 عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر	1705	8240389916273679374	198	361.0	158	417	47.48201370239258	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3145	true	-2913963986850308593	114	177	602	906	1526	300	لم تنكسر هاتان الخصلتان لان الانسان مجبول علي حب الشهوات كما قال الله سبحانه زين للناس حب 5271 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنين في حب الدنيا وطول الامل متفق عليه خ م 5272 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي------------------------------------------ امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة	3145	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1705	false	8760628817035437582	158	266	768	1290	1447	300	لم تنكسر هاتان الخصلتان لان الانسان مجبول علي حب الشهوات والشهوة انما تنال بالمال والعمر 4070 عن ابي هر--يرة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل 4071 وقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله الي امرء قيل الهمزة في اعذر للسلب اي ازال عذر امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة	1705	8240389916273679374	154	75.5	121	629	24.483306884765625	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3146	true	-5414376109986022403	53	122	269	592	1450	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا الترا------------------------------------------------------------------------------------ب ويتوب الله علي من تاب متفق عليه خ م 5274 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك في اهل القبور رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5275---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا وامي نطين شيءا فقال	3146	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	45	186	214	880	1405	300	ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب يعني لا يزال حريصا علي الدنيا حتي يموت ويمتلء جوفه من تراب قبره وهذا حكم علي الغالب ويتوب الله علي من تاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يقبل التوبة من التاءب عن حرصه المذموم وعن غيره من المذمومات 4073 وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور وعن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل او هذه بمعني بل وفي هذا ترق من التشبيه الاول لان الغريب قد يسكن في بلاد الغربة ويقيم فيها بخلاف عابر السبيل وعد نفسك من اهل القبور من الحسان 4574 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال	1706	8240389916273679374	145	-36.0	113	844	17.180095672607422	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3146	true	-5414376109986022403	166	260	805	1261	1450	300	عمر- قال اخذ--- رسول الله صلي الله عليه وسلمبمنكبي-------------- فقال كن في الدنيا كان-------------------------------------ك غريب او عابر سبيل وليس في البخاري وعد نفسك في اهل القبور بل هو في الترمذي والبيهقي والله اعلم الفصل الثاني 5275 عبد الله بن عمرو قوله نطين ش------------------------------------------------------------يءا اي نصلح-------------- بالطين وفيه ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب حم ت 5276 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب -يقول ما	3146	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1706	false	-2747550843298239158	171	300	810	1405	1405	300	عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك غريب من الحسان عن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو رضي الله عنهما قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا اي نصلح شيءا من البيت بالطين فقال ما هذا يا عبد الله قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك اي الاجل اقرب من تخرب-- هذا البيت يعني تصلح بيتك خشية ان ينهدم قبل ان تموت وربما تموت قبل ان ينهدم فاذا كان كذلك فاصلاح عملك اولي من اصلاح بيتك غريب 4075 ------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهريق الماء فيتيمم بالتراب فاقول يا رسول الله ان الماء منك قريب فيقول ما-	1706	8240389916273679374	271	409.0	207	698	38.82521438598633	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3147	true	6512274470796403722	13	183	63	916	1510	300	يهريق الماء اي يبول وقيل يستعمل الماء قبل الوقت فاذا لم يبق في الوقت تيمم وفيه اشارة الي انه كان لا يدخر الماء ولا يقع في تدبيره ادخاره للوضوء ايضا بل يستعمله حسب ما اتفق فاذا وجد الماء في الوقت توضا والا تيمم او كان استعماله ضروريا كالشرب وغسل الثوب ونحوهما فافهم وقوله ان الماء منك قريب يقول ما يدريني------------- لعلي لا ابلغه وكان من عادته الشريفة ان يبادر الي التيمم قبل الوضوء استعجالا للطهارة من غير ان يصلي ولا يءخرها الي وجود الماء والوضوء به 5277 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواه الترمذي ت 5278 و---------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل رواه في شرح السنة شرح السنة 5279 وعن ابي -------------------هريرة عن النبي صلي الله عليه	3147	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1707	false	1634087640577264051	17	190	80	895	1426	300	يهريق الماء اي يبول وقيل يستعمل الماء قبل الوقت ف-----يتيمم في الوقت بالتراب فاقول يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان الماء منك قريب يقول ما يدريني ما للاستفهام لعلي لا ابلغه اي الماء 4076 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه يعني وضع صلي الله عليه وسلم يده علي قفاه ثم بسط اي مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه فقال وثم بفتح الثاء امله وفيه اشارة الي ان اجله اقرب اليه من امله والي ان امله اطول من اجله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دو----------------------------ن الامل ------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	1707	8240389916273679374	456	768.5	359	1143	39.89501190185547	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3149	true	-403213935915359523	131	221	700	1147	1534	300	اي الناس------------------------------ خير واي الناسر شر الخير والشر قال من طال عمره وساء عمله رواه احمد والترمذي والدارمي حم ت دي 5286 وعن عبيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	3149	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1709	false	-3124245864271478123	108	197	516	945	1444	300	اي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله قال فاي الناس -------------شر قال من طال عمره وساء عمله 4084------------------------------------ وعن عبيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلوا عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعونا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله او قال صيامه بعد صيامه لما بينهما ابعد مما بين السماء والارض	1709	8240389916273679374	389	741.0	309	478	81.38075256347656	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3150	true	5703254425396842334	0	64	0	332	1571	300	واظهارا لدينه سيما- في مبادء الدعوة و--------قلة اعوانه واجيب بان هذا الرجل ايضا كان مرابطا في سبيل الله فجوزي بنيته وهذا قول علي الاحتمال غير مذكور في الحديث والله اعلم مع انه لا يءيده 5287-------------- وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة	3150	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	12	75	60	391	1479	300	واظهارا لدينه خصوصا في مبادء الدعوة اليه ومع قلة اعوانه --لما بين-هما اللام فيه توطءة للقسم او للابتداء اي التفاوت التي بينهما---------------------- في القرب عند الله تعالي ابعد مما بين السماء والارض 4085 وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة	1710	8240389916273679374	214	326.0	167	356	60.11235809326172	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	164	249	869	1274	1530	300	الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء رواه الترمذي وقال هذا حديث صحيح ت 5288 وعن انس ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه	3151	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1710	false	6823444769335985744	125	212	633	1051	1479	300	المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء--------------------------- صحيح------- وعن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه	1710	8240389916273679374	356	649.0	279	452	78.76106262207031	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3151	true	-7823226443449000118	117	270	631	1384	1530	300	بحقه اي بحق المال اي----- ما فيه م-----ن الحقوق كالزكاة والكفارة---------- واطعام الضيف ونحوها او بح--------------------------------------------ق الله الذي امر بصرف المال في وجوهه وابوابه وقوله فهذا بافضل المنازل اي هذا العبد ملتبس بافضل المقامات او في او علي او الباء زاءدة و هذا اشارة الي المذكور من الافعال وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان--------- فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو نيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووزرهما سواء رواه الترمذي وقال هذا حديث- صحيح ت 5288 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	3151	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1711	false	6991418234947339763	16	247	86	1237	1482	300	بحقه اي بحق المال اي يءدي ما في المال من الحقوق كالزكاة والكفارات والنفقات واطعام الضيف وغيرها ويجوز ان يكون الضمير في بحقه راجعا الي الله اي بحق الله ال----واجب في المال فهذ-----------------------ا بافضل المنازل وعبد رزقه الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو نيته فاجرهما اي اجر القسم الاول والثاني سواء لان الثاني كانت نيته صرف المال في وجوه الخير لو كان له مال فهو يثاب بنيته كما يثاب صاحب المال ببذل المال في وجوه ا-لخير وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان يعني لو كان لي مال لصرفته فيما تشتهيه نفسي من لبس الملابس الفاخرة واستمتاع بالملاهي والمناهي فهو بنيته اي يجد الاثم ويكتب عليه الذنب بنيته قصد الفسق ووزرهما اي وزر القسم الرابع والثالث سواء صحيح ولا منافاة بين هذا وبين قوله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به لانه قد عمل هنا بالقول اللساني والمتجاوز عنه هو القول النفسي 4086 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا استعمله فقيل وكيف يستعمله يا رسول الله قال يوفقه لعمل صالح قبل الموت	1711	8240389916273679374	541	927.0	428	1276	42.39812088012695	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3158	true	-1426107779093575665	194	277	1087	1521	1653	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	3158	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1712	false	331524194140854075	216	300	1087	1523	1523	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون-	1712	8240389916273679374	430	837.0	349	440	97.7272720336914	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3158	true	-1426107779093575665	194	277	1087	1521	1653	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال عرضت علي الام-------------------------------م فجعل------- يمر النبي ومعه ال------------------------رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق----------------- فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون-------- وعلي ربهم يتوكلون	3158	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1713	false	-4158388077690701813	34	138	161	683	1486	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم اي اراني الله لانبياء مع اممهم فجعل اي طفق يمر النبي ومعه الرجل يعني لم يءمن به الا رجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق اي ستره من كثرته فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون من الكي وعلي ربهم يتوكلون	1713	8240389916273679374	433	819.0	350	522	82.9501953125	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3160	true	494536014035210679	212	287	1084	1455	1533	300	الامام الغزالي من ظن ان معني التوكل ترك الكسب تغدو خماصا وتروح بطانا رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5300 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	3160	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	206	272	1059	1390	1531	300	الامام القشيري محل---------- التوكل القلب والحركة بالظاهر لا تنافيه 4093 عن عبد الله ----------------------بن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي ----وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها	1715	8240389916273679374	258	440.5	205	376	68.61701965332031	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3160	true	494536014035210679	239	287	1218	1455	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- ايها الناس ليس من شء يقر---------بكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين وفي رواية ---------------------------وان روح القدس-نفث--------------- في روع---------------------------------------------------ي ان نفسا-------------------------------------------------- لن تموت حتي تستكمل رزقها	3160	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	4	84	18	412	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء من زاءدة يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين يعني جبريل عليه الصلاة والسلام ويروي وان روح القدس نفث اي اوحي او نفخ في روعي اي في نفسي وقلبي والغرض انه اوحي اليه وحيا غير جلي ان نفسا بفتح الهمزة ويجوز الكسر لان الايحاء في معني القول لن تموت حتي تستكمل رزقها	1716	8240389916273679374	224	390.5	178	394	56.85279083251953	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3161	true	3848263676240808992	106	128	602	719	1636	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	3161	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1715	false	8467142826511359748	272	294	1390	1507	1531	300	الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1715	8240389916273679374	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	24	71	118	344	1514	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق بما في يد ا-لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1716	false	3499787467319107394	179	227	904	1132	1483	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك	1716	8240389916273679374	223	439.0	177	228	97.80701446533203	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	true	6512645748895920272	229	293	1167	1482	1514	300	ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1717	false	5590547840731413145	88	153	416	731	1500	300	ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك -اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف	1717	8240389916273679374	314	618.0	250	316	99.3670883178711	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3168	true	-862336916366275290	122	217	646	1129	1567	300	ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم اي لا ينظر--------------------------------------------------------------------------------------- نظر -------الرحمة---------- الي صوركم المجردة عن السيرة المرضية واموالكم العارية عن الخيرات والانفاق في سبيل الله تعالي ولكن ينظر الي قلوبكم التي هي محل- التقوي واعمالكم التي يتقرب بها الي----ه سبحانه في 5315 وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله رواه مسلم م 5316 وعن جندب قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	3168	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1718	false	6013499773946689545	133	261	635	1288	1470	300	ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لا ينظر اي نظر العطف والرحمة والاختيار الي صوركم المجردة عن السير- المرضية واموالكم العارية عن الخي----------------------------رات ولكن ينظر الي قلوبكم التي هي موضع التقوي واعمالكم التي يتقرب بها الي الله جعل نظره الي ما هو سر ولب وهو القلب وخالص العمل لانه تعالي منزه عن شبه المخلوقين فان نظرهم وميلهم الي الصور المعجبة والاموال الفاءقة 4098 وقال ---------------------------------قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1718	8240389916273679374	361	610.5	287	716	50.41899490356445	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	9	64	43	306	1483	300	وعن جندب هو اسم ابي ذر الغفاري--------------------------------------------------------------- رضي الله عنهبضم الدال وفتحها-------------------------- من سمع سمع الله به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يراءي يراءي الله به متفق عليه خ م 5317 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل--------- الخير ويحمده الناس عليه وفي رواية يحبه الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	3169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	15	146	73	719	1478	300	وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به وعن جندب رضي الله عنه----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به يقال سمعت به تسميعا وسمعة اذا شهرته يريد من عمل عملا من الطاعات لا علي وجه الاخلاص بل ليشتهر بين الناس بالصلاح جازاه الله بمثل فعله بان يشهر عيوبه يوم القيامة ويفضحه علي رءوس الاشهاد ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافعال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله يجزيه الله جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس ع--------------------------ليه قال تلك عاجل بشري المءمن	1719	8240389916273679374	189	281.5	146	677	27.917282104492188	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	229	294	1153	1455	1483	300	عن ابي سع-د بن ابي فضالة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد حم 5319 وعن عبد الله بن عمرو انه سمع---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من س-مع----- الناس	3169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1719	false	9028273677204526483	225	298	1127	1467	1478	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك -----------------------من الحسان عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء والضاد المعجمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس	1719	8240389916273679374	253	451.0	198	363	69.69696807861328	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3169	true	-6478035206401046538	248	300	1243	1483	1483	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه احمد حم 5319 وعن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه-	3169	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	0	50	0	228	1416	300	ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك 4102 --------------عن عبد الله بن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع الناس بعمله سمع الله به اسامع خلقه	1720	8240389916273679374	222	418.5	174	242	91.73553466796875	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	true	3899202211996327926	68	297	339	1458	1475	300	الله به اسامع خلقه سمع 5320 وعن -------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له رواه الترمذي 5321 ورواه احمد والدارمي عن ابان عن زيد بن ثابت حم دي من التسميع و اسامع جمع اسمع جمع سميع كاكالب واكلب وروي سامع مرفوعا بلفظ اسم الفاعل من السمع والمراد به الله تعالي اي سمع الله به الذي هو سامع خلقه اي فضحه به او منصوبا اي من كان- له سمع من خلقه واما علي رواية اسامع فهو منصوب اي سمع الله به اسماع خلقه ويفضحه يوم القيامة وفي الدنيا 5320 انس قوله ------------------------------جمع له شمله اي اموره المتفرقة ا----ي جع-----له مجموع الخاطر بتهيءة اسبابه من حيث لا يدري وقوله------- وهي راغمة--------------- ذليلة حقيرة لا يحتاج في طلبها الي سعي كثير شاءت او لم تشا وفي القاموس الرغم الكره رغمه كعلمه ومنعه كرهه والتراب كالرغام والقسر والذل 5321 قوله ابان بن عثمان رضي الله عنهبفتح همزة وخفة موحدة وبنون بصرف وتركه والصرف اكثر 5322 وع-------------ن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	3170	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1720	false	2868116162955111313	92	277	434	1320	1416	300	الذي هو اسامع خلقه وحقره وصغره 4103 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له-------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------- من كانت نيته طلب الاخرة جعل--------------------------------- الله غناه في قلبه بان جعله قانعا بالكفاف ولا يتعب نفسه في طلب الزيادة فهذا هو الغني الحقيقي وجمع له شمله اي --------متفرقاته يعني جعله الله مجموع الخاطر بتهيءة اسبابه من حيث لا يدري واتته الدنيا وهي راغمة الواو للحال اي ذليلة حقيرة لا يحتاج في طلبها الي سعي كثير --------------------------------------------------ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل--------------------------------------- الله الفقر بين عينيه وشتت اي فرق عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له 4104 عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	1720	8240389916273679374	584	942.5	453	1202	48.585689544677734	109	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3171	true	-568424049572972290	6	149	26	795	1569	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون 5322 ابو هريرة قوله فاعجبني الحال التي راني عليها وذلك للفرح والسرور بفضل الله ورحمته لكونه موسوما بالعبادة بين المسلمين وكون الراءي شاهدا علي ذلك او ليقتدي به كما ذكرنا في شرح الترجمة 5323 وعنه قوله يختلون بكسر التاء اي يخدعون في القاموس ختله يختله ويختله ختلا وختلانا خدعه والذءب الصيد تخفي له فهو خاتل وختول وقوله من اللين اي لاجل اظهار اللين وقوله ابي اي بامهالي اياهم يغترون وقوله ام علي قال الطيبي ام منقطعة اضراب عن اعتذارهم بالله علي اغترارهم عليه سبحانه فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران رواه الترمذي ت 5324 و---------------------------عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه	3171	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1721	false	-1436833652368308200	78	139	370	685	1570	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران ---------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال --رسول ال-له صلي الله عليه	1721	8240389916273679374	272	489.0	218	802	33.91521072387695	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3173	true	-2870887270651990714	16	56	90	292	1500	300	الا من عصمه الله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال عمران قيل للحسن البصري ان الناس قد اشاروا اليك بالاصابع فقال لا يعني النبي صلي الله عليه وسلم-ذلك وانما عني به المبتدع في دينه الفاسق في دنياه	3173	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1723	false	-8121077908636265418	137	169	721	880	1536	300	الا من عصمه الله روي انه----------------------------------------- قيل للحسن البصري ان الناس--- اشاروا اليك بالاصابع فقال لا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وانما عني به المبتدع في دينه الفاسق في دنياه	1723	8240389916273679374	152	274.0	121	203	74.87684631347656	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3178	true	4265587655863738676	15	128	86	660	1578	300	والله لا ادري وانا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم قيل مورد الحديث انه لما مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عثمان بن مظعون وهو اول من مات من المهاجرين بالمدينة فحضر رسول الله صلي الله عليه وسلمموته وقبل بين عينيه فقالت امراة هنيءا لك الجنة فقال صلي الله عليه وسلمهذا القول زجرا لها علي سوء الادب بالحكم علي الغيب والجزم به فكان خلاصة المقصود الكناية عن عدم التصريح بعلم الغيب تادبا او مراده صلي الله عليه وسلمبنفي الدراية ليس ترددا في عاقبة امره فانه منفي 5341 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من	3178	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1724	false	8851652861561411558	14	187	80	918	1478	300	والله لا ادري وانا رسول الله ما -------------------------------------------يفعل بي ولا بكم عن ام العلاء الانصارية رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لا ادري وانا رسول الله الواو فيه للحال ما يفعل بي ولا بكم ما هذه للاستفهام لا يجوز حمل نفي الدراية علي تردده صلي الله عليه وسلم في مال امره لدلالة الكتاب والسنة علي اجتباءه تعالي اياه بل يحمل علي نفي علم الغيب عن نفسه بالمقدور والمكنون من امره وامر غيره وكان هذا القول منه صلي الله عليه وسلم حين قالت امرا في حق عثمان بن مظعون لما توفي--------------------------------------------------------------------------------------------- هنيءا لك الجنة--------------------------------- زجرا لها علي سوء الادب بالحكم علي الغيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان قبل نزول ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح قال الحسن البصري معناه لا ادري اموت ام اقتل ولا ادري ما يفعل بكم مثل ما فعل بالامم المكذبة من رمي الحجارة من السماء والخسف ومسخ الصور ام لا 4111 وقال عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من	1724	8240389916273679374	207	-58.5	162	1199	17.264387130737305	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3179	true	-6488832131120184301	0	83	0	418	1483	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب رواه مسلم م 5342 وعن زينب بنت جحش ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل يوما فزعا يقول لا اله الا الله وقوله عمرو بن عامر وفي بعض الروايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عمرو بن لحي ولعلهما واحد احدهما ابوه والاخر جده كذا قيل وقوله يجر قصبه بالضم و----سكون الصاد المهملة المعي كذا في القاموس واختلف انه اسم للامعاء كلها او لما كان اسفل البطن من ا-لامعاء---- وقوله وكان---------------- اول من سيب السواءب اي وضع تحريمها وال-------ساءبة ----الناقة	3179	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1724	false	8851652861561411558	197	282	970	1388	1478	300	يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب----------------- وعن جابر وابن عمر رضي الله عنهم انهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا تقدم بيانه في فصل الصدقة ورايت عمرو بن عامر الخزاير----------------------------------------- يجر قصبه-بالضم ثم الس----------------------------------------------------------------------------------------كون اي امعاءه في النار وكان اي عمرو بن عامر اول من سيب السواءب اي وضع تحريم السواءب جمع ساءبة وهي الناقة	1724	8240389916273679374	162	79.0	127	634	25.55204963684082	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3179	true	-6488832131120184301	203	254	994	1239	1483	300	ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث متفق --------------------------------------------------عليه خ م وقو------------------------------------له ويل للعرب من شر قد اقترب اي--- قرب خروج جيش يقاتل العرب قيل	3179	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	70	140	338	672	1536	300	ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وعن زينب بنت جحش رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب اي قد قرب خروج جيش يقاتل العرب فتح	1725	8240389916273679374	230	420.0	182	334	68.86227416992188	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3180	true	8485812444604244599	48	72	247	370	1568	300	انه لم يكن في ذلك الردم ثقبة الي اليوم وقد انفتحت فيه وانفتاحها من علامات قرب الساع-ة فاذا اتسعت خرجوا وذلك بعد خروج الدجال	3180	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	167	191	819	943	1536	300	انه لم يكن في ذلك الردم ثقبة الي اليوم وقد انفتحت فيه وانفتاحها من علامات يوم القيامة فاذا اتسعت خرجوا وذلك بعد خروج الدجال	1725	8240389916273679374	117	226.0	93	124	94.3548355102539	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3183	true	-3755764213174798025	191	294	956	1470	1492	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها رواه الترمذي ت 5347 وعن ابي ذر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء 5345 جابر قوله علي ما مات عليه من الكفر والايمان والطاعة والمعصية والذكر والغفلة فالمعتبر هو الخاتمة الفصل الثاني 5346 ابو هريرة قوله ما رايت مثل النار اي شدة وهولا نام هاربها ومن شان ا---------------------لهار--------------ب من مثل هذا الشء ان لا ينام ويجد في الهر-ب وذلك- بالتزا--------م الطاعة ولا مثل الجنة--- بهجة وسرورا نام طالبها ----وينبغي	3183	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	0	81	0	396	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاريها ولا مثل الجنة نام طالبها من الحسان -----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت مثل النار اي شدة وهولا نام هاربها اي صار غافلا عنها يعني ينبغي للهارب من عذاب النار ان يفر -عن المعاصي والمنا----هي كل الفرار ليمكنه الخلاص من اليم الجحيم ولا مثل الجنة اي بهجة وسرورا نام طالبها يعني ينبغي	1727	8240389916273679374	261	386.5	203	595	43.86554718017578	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	57	95	294	497	1556	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1727	false	-7716468891075723644	183	221	903	1106	1478	300	وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	1727	8240389916273679374	203	406.0	165	203	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	166	277	875	1446	1556	300	وهو فناء الدار وممر الناس او المعني -----لخرجتم من بيوت-كم الي فناءها والي الطرقات والصحاري كما هو شان المحزون الذي ضاق عليه الامر وقوله تجارون الي الله اي تتضرعون الي----ه رافعين اصواتكم في القاموس جار كمنع جارا وجءارا رفع صوته بالدعاء وتضرع واستغاث والبقرة والثور صاحا وفي الصحاح الجءار صوت البقر وقرا بعضهم عجلا جسدا له جءار بالجيم وعن الاخفش وجار الي الله اي تضرع بالدعاء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد رواه احمد والترمذي وابن ماجه حم ت جه 5348 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	95	201	512	1031	1487	300	وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم من منازلكم الي البراري------------ والصحاري--------------------------------------------- تجارون ---------اي تتضرعون الي الله رافعين اصو-----------------------------------------اتكم بالدعاء فعل الوجل من نزول البل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد اي تقطع يعني يا ليتني كنت بريءا من الذنوب لم احشر يوم القيامة كالشجرة التي تعضد ولم اعذب وهذا القول منه من غاية خشية الله تعالي ظاهره يدل علي انه من كلام ابي ذر وقيل هو من كلامه صلي الله عليه وسلم 4119 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة	1728	8240389916273679374	264	420.5	207	740	35.67567443847656	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3184	true	-3613835785944714588	63	174	320	918	1556	300	بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله من خشية الله تعالي فاذافانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة فالانسان اولي بان يخشي ويحن ويبكي مع انه يموت بالذنوب كذا في الحواشي وحق لها علي لفظ المجهول اي ينبغي لها ان تصيح واربع يروي بتاء وبدونها والاصبع يذكر ويءنث وقوله ولخرجتم الي الصعدات جمع صعد بضمتين جم--------------------------------------------ع صعيد بمعني الطريق كطريق وطرق وطرقات وهو في الاصل معني التراب او وجه الارض وقيل جمع صعدة ك-ظلمة وظلمات وهو فناء الدار وممر الناس---- او المعني -لخرجتم	3184	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	0	104	0	560	1487	300	بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي قيل ان لها اطيطا وخريرا متناسبا منه اخذت الالحان والتناسبات الموسيقية وقيل اطيطها من خشية الله تعالي فاذا كانت تخشي من الله مع انها جماد وموضع عبادة الملاءكة فان الانسان اولي بان يخشي مع انه ملوث بالذنوب وقيل اطيطها من ازدحام الملاءكة فيها في السجود والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات جمع فرش بضمتين وهو جمع فراش ولخرجتم الي الصعدات بضمتين وهو جمع صعيد ك ط------------ريق وطرق وطرقات و--------------------------------------قيل جمع صعدة ك ظلمة وظلمات وهي فناء الدار وممر الناس بين يديك يعني ولخرجتم	1728	8240389916273679374	239	398.5	193	904	26.438053131103516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3185	true	7799177271702292151	62	142	338	732	1574	300	اي هرب في اول الليل لان العدو يغير في اخره اي---------------------- من خاف عذاب الله وكيد الشيطان فليهرب سريعا من المعاصي الي الطاعات ولا يسوف في التوبة ولا يتكاسل في الطاعة وقوله الا---------- ان سلعة الله غالية في القاموس السلعة بالكسر المتاع وما تجر به اي متاع الله غال------------------ لا يحصل الا ببذل الا-نفس وال-اموال قال سبحانه 5349 و--------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	3185	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1728	false	-898461149642389426	221	291	1116	1448	1487	300	اي هرب في اول الليل لان العدو يغير في اخره ومن ادلج بلغ المنزل يريد من خاف----- الله------------- فليهرب م------ن المعاصي الي الط----------------------------------------------اعات الا حرف تنبيه ان سلعة الله -------------------------------------------------اي متاع----ه غالية اي رفيعة القيمة لا يليق بثمنها الا النفس والمال الا ان سلعة الله الجنة 4120 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام	1728	8240389916273679374	234	319.0	182	455	51.42856979370117	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3185	true	7799177271702292151	128	196	667	1033	1574	300	يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما------------------------------------------------------------------------------------------- او خافني في م------------------------------------------------------------------قام رواه الترمذي والبيهقي في كتاب البعث والنشور ت 5350------- وعن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت- الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	3185	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	0	106	0	536	1521	300	يقول الله عز وجل- اخرجوا من النار من ذكرني يوما وهذا بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم او نبي اخر من الانبياء قبل نسخ دينه او خافني في مقام اي من ارتكاب معصية من المعاصي كما قال الله تعالي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي النازعات 4121 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة--------- اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات	1729	8240389916273679374	303	533.5	243	546	55.4945068359375	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	27	83	139	424	1578	300	ابي بن كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه رواه الترمذي ت 5352 وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون -قال اما انكم لو	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1729	false	-1502976261148081691	175	300	891	1521	1521	300	ابي بن كعب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جا----------------------------------------ء الموت بما فيه عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اراد بها المشركين اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة اي الزلزلة وهي النفخة الاولي التي يموت منها الخلق وتتزلزل الارض عندها تتبعها الرادفة وهي النفخة الثانية التي يحيا فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي مع ما فيه من اهوال القبر والقيامة جاء الموت بما فيه 4123 عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو-	1729	8240389916273679374	244	251.5	198	671	36.3636360168457	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	201	300	1101	1578	1578	300	الموت فانه لا يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله-	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	11	111	62	541	1476	300	الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله	1730	8240389916273679374	476	941.0	378	479	99.37369537353516	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3186	true	3749414097211927524	248	300	1331	1578	1578	300	بك قال فيتسع له--------- مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر-قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليت-ك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم-------------- علي------------------ه حتي تختلف اضلاعه قال------------------------------- وقال رسول الله صلي الله-	3186	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	2	71	8	330	1486	300	بك قال فيتسع له اي القبر مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتيك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم اي ينضم القبر عليه من كل جانب ويعصره حتي تختلف اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض قال اي الراوي وقال رسول الله صلي الله	1731	8240389916273679374	244	436.5	193	322	75.77639770507812	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	97	153	516	779	1539	300	بعضها في---- بعض وقوله ويقيض له قيض الله فلانا لفلان اي سلط ووكل وقد مر في حديث لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهسنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	3187	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1730	false	4786967920243361375	115	163	565	794	1476	300	بعضها في جوف بعض قال-- ويقيض له سبعون تنينا------------------------------------ لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	1730	8240389916273679374	210	384.5	164	267	78.65168762207031	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3187	true	8399094260771548538	94	250	501	1292	1539	300	اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقيض له قيض الله فلانا لفلان اي سلط ووكل وقد مر في حديث لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا --------------ما بقيت ال--------------دنيا فينهسنه ويخدش----------نه حتي يفضي به ال--------ي الحساب -قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار رواه الترمذي ت 5353 وعن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني سورة هود واخواتها رواه الترمذي ت ما اكرم شاب شيخا الا قيض الله له من يكرمه وقوله فينهسنه نهس اللحم كمنع وفرح اخذه بمقدم اسنانه ونتفه ويخدشنه خدش الجلد مزقه او قشره بعود ونحوه وقوله من حفر النار وفي بعض الروايات من حفر النيران 5353 ابو------------------------------------------- جحيفة قوله شيبتني------------------------------------------------------------------------- سورة هود قالوا وذلك لقوله تعالي فاستقم كما امرت ومن تاب معك هود وذلك لان الاستقامة علي الطريق المستقيم من غير ميل الي الافراط والتفريط في الاعتقادات والاعمال الظاهرة والباطنة عسيرة جدا	3187	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1731	false	285491826579120597	57	231	264	1138	1486	300	اضلاعه اي يدخل بعضها في بعض قال اي الراوي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه اي اشار بها فادخل بعضها في جوف بعض تصويرا لاختلاف الاضلاع وفيه اشارة الي شدة اختلافها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيض له اي يوكل عليه سبعون تنينا----------------------- لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا ما هذه نافية مما بقيت الدنيا ما هذه مصدرية فينهشنه ويخدشنه اي يلدغنه حتي يفضي به اي يوصل الي الحساب وقال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النير---ان -----------4124 عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هو-----د واخواتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ------رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله قد شبت اي صرت اشيب قال شيبتني هود اي جعلتني اشيب سورة هود------ وذلك لان فيها--- فاستقم كما امرت هود ف-----------------ان الاستقامة علي الطريق المستقيم من غير ميل الي الافراط والتفريط في الاعتقادات والاعمال الظاهرة والباطنة عسير- جدا	1731	8240389916273679374	453	715.0	360	1126	40.23090744018555	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3191	true	5588267973687413688	63	146	358	789	1621	300	اي اه---------م اليهود وقوله --------------------فمن استفهام انكار اي فمن يكون غيرهم يعني المتبوعين متفق عليه خ م 5362 وعن مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة -----رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5363 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطاء هم لا غير 5362 مرداس الاسلمي قوله الاول فالاول بالرفع بدل من الصالحون------------------ وبالنصب ------حال اي واحدا بعد	3191	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1732	false	-1930583705463672623	151	222	800	1186	1566	300	اي المتبوعون هم اليهود والنصاري ام قوم اخرون قال فمن-------------- اي فمن يكون غيرهم يعني المتب-عون ----------------هم لا غير اس-------تفهام علي سبيل ال------تقرير 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة وعن مرداس الاسلمي رضي الله عنه -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب الصالحون اي يموتون-------------------------------- الاول فالاول بالرفع علي الفاعلية اي يذهب الاول فالاول وبالنصب علي الحال اي واحدا ----	1732	8240389916273679374	240	306.0	188	489	49.07975387573242	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3192	true	2118694054653274418	94	234	499	1258	1589	300	صلي الله عليه وسلم فانهم لما فتحوا بلاد فارس والرو---------------م وسبوا اولادهم واستخدموهم 5364 وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم رواه الترمذي ت 5365 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع رواه الترمذي والبيهقي في دلاءل النبوة ت دلاءل سلط الله----------------------------- قتلة عثمان عليه وسل----ط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلوا وهكذا 5364 حذيفة قوله ويرث دنياكم شرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم اي يصير الملك والمال في ايدي الظلمة -----وقوله تجتلدوا باسيافكم في الصراح تجالد اجتلاد به شمشير زدن يك ديكررا 5365 و--------------------------------------------------------عنه قوله اسعد الناس-------- اي اكثرهم مالا واطيبهم عيشا وانفذهم حكما لكع -بن لكع واللكع كصرد اللءيم والعبد والاحمق ومن لا يتجه لمنطق- ولا غيره------- وحذف الالف من ابن-------- لاجراء اللفظين مجري علمي الشخصين	3192	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1733	false	-9173732339643011145	90	255	496	1371	1586	300	صلي الله عليه وسلم---------------- بلاد فارس والروم وغنموا اموالهم وسبوا اولادهم فاستخدموهم وتجبروا وتكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلط الله شرارها علي خيارها قيل كتسليط قتلة عثمان عليه ثم تسليط بني امية علي بني هاشم ففعلوا ما فعلو---------------------------------------ا غريب 4129 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم والمراد به الخليفة او السلطان وتجتلدوا اي تتقابلوا باسيافكم يعني يحارب بعض المسلمين بعضا بالسيوف ويرث دنياكم شراركم اي يصير الملك والمال في ايدي الظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع-------------- وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا اي اكثرهم مالا واطيبهم عيشا وانفذهم حكما لكع ابن لكع اي لءيم ابن لءيم او اراد به -------من لا يعرف له اصل ولا يحمد له خلق وحذف التنوين من لكع الاول لاجراء اللفظين مجري علمي --شخصين	1733	8240389916273679374	295	218.0	234	1215	24.279834747314453	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	16	88	71	427	1537	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	3193	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	0	73	0	357	1479	300	المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة	1734	8240389916273679374	356	707.0	284	357	99.71988677978516	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3193	true	-7924493073808435325	149	261	738	1318	1537	300	غدا احدكم في حلة اي------------------------------------ يلبس------------- اول النهار حلة واخره اخري من غاية---------------------------------------------------------------------------------------------- التنعم وقوله-------------------------------------------------------------------- ونكفي المءنة التمون كثرة النفقة علي العيال ومانه قام بكفايته فهو ممون وفي الصراح مءنة برداشتن يهمز ولا يهمز وهي مفعلة من الاين وهو التعب والشدة والخرج والعدل لانه ثقيل علي الانسان مانت القوم وامانهم مانا اي احتملت مءونتهم ومن ترك الهمزة قال منتهم امونه----------------------م قال لا-------------------------- انتم اليوم خير منكم يومءذ رواه الترمذي ت 5367 وعن -----------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اسنادا ت 5368 وعن ابي -------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3193	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1734	false	8313531881748661130	172	297	833	1465	1479	300	غدا احدكم في حلة وراح في حلة يعني اذا كثرت اموالكم بحيث يلبس كل واحد منكم اول النهار حلة واخره اخري من غاية النعم ووضعت بين يديه صحفة اي قصعة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم اي زينتموها بالثياب النفيسة من فرط التنعم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة اي نستغني عن تحصيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوت هاتان الجملتان سبقتا لبيان ك------------------------------ونهم يومءذ خيرا منهم اليوم قال لا اي ليس الامر كما تظنون بل انتم اليوم خير منكم يومءذ لان طيبات الدنيا افة الدين 4132 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر--------------------------- غريب ---------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1734	8240389916273679374	276	375.5	217	857	32.20536804199219	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3194	true	-6943686396211618982	91	209	500	1135	1591	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان -تداعي عليكم كما -تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكن-- غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت رواه ابو داود والبيهقي في دلاءل النبوة د دلاءل 5369---------------------------------------------------------------- ثوبان قوله ان تداعي عليكم اصله تتداعي واراد بال-امم فرق الكفر- والضلالة وفي رواية تداعت اي اجتمعوا و-دعا بعضهم بعضا لمقابلتكم وكسر شوكتكم يقال تداعوا عليه اي اجتمعوا وتداعي العدو اقبل كما تتداعي------------------- الجماعة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتها التي -------------------------------ي-----------------------------------اكلون منها وقوله- فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ كانه قال --------	3194	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	157	292	844	1559	1601	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهتة الموت عن------------------------------------------------- ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي تقرب ان تداعي عليكم اصله تتداعي -اراد ب الامم فرق الكفرة والضلال----------------- اي تجتمع-- ويدعو بعضهم بعضا لمقاتلتكم وكسر شوكتكم وسلب ما ملكتموه من الديار والاموا-----------ل كما تتداعي الاكلة اي الفءة او الجماعة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتها التي يتناولونها بلا مانع ولا منازع فياكلونها كذلك ياخذون ما في ايديكم بلا تعب ين-----الهم فقال قاءل ومن قلة نحن يتداعي علينا يومءذ قال	1735	8240389916273679374	480	813.0	385	800	60.0	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	269	300	1382	1526	1526	300	مما اوحي في يومي هذا الكلام اي قال الله تعالي كل مال نحلته اي اعطيته وملكته بوجه شرعي--------------------- عبدا من عبادنا فهو حلال له لا يستطيع احد ان يحرمه من تلقاء-	3195	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	252	279	1283	1408	1527	300	مما علمن--ي يومي هذا------------------------- كل مال نحلته اي اعطيته فهذا من مقول الله تعالي اي اعطاه الله عبدا-------------- حلال اي لا يستطيع احد ان يحرمه من تلقاء	1736	8240389916273679374	81	102.5	62	166	48.79518127441406	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3195	true	-9058774862910476489	134	176	679	884	1526	300	AUTO 8 باب------------ الانذار والتحذير AUTO الفصل الاول 5371 عن عياض بن حمار المجاشعي -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	3195	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	88	136	463	687	1527	300	AUTO 9 باب باب فيه ذكر الانذار والتحذير من الصحاح 4135------- عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال	1736	8240389916273679374	183	324.0	144	231	79.22077941894531	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	160	226	881	1233	1645	300	الشياطين وبعدتهم-- عن دينهم في القاموس اجتالهم حولهم عن قصدهم وقوله------ ما لم انزل مفعول يشركوا يريد به ما عبد من دون الله و انزل علي صيغة المعلوم من المضارع المتكلم من الانزال وسلطانا اي حجة استحقاقه وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	3196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	143	190	726	978	1527	300	الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به --------------------------------------------------------------------------------------------سلطانا---------------- وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان	1736	8240389916273679374	199	343.5	160	360	55.27777862548828	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3196	true	-3084534171660884151	11	203	65	1103	1645	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وقوله واني خلقت عبادي حنفاء جمع حنيف والحنيف كامير الصحيح الميل الي الاسلام الثابت عليه اي مستعدين لقبول الحق وال--طاعة ا-شارة الي الفطرة كذا قال الطيبي وفي مجمع البحار اي طاهري الاعضاء من المعاصي لا انهم خلق-----هم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وقيل اراد انه خلقهم حنفاء مءمنين عند ----------الميثاق ب--- الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر له بان له ربا وان اشرك به واختلفوا فيه والحنيف هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال---------------------------------ماءل الي الاسلام الثابت عليه والحنيف عند العرب من كا------------------------------------ن علي دين ابراهيم عليه السلام واصل الحنف الميل انتهي وقوله وانهم اتتهم الشياطين وهم جنود ابليس ويحتمل ان يراد اعم من شياطين الجن والانس كقوله فابواه يهودانه وينصرانه فاجتالتهم افتعال من الجولان اي جالت بهم الشياطين وبعدتهم عن دينهم في القاموس اجتالهم حولهم عن قصدهم وقوله ما لم انزل مفعول يشركوا يريد به ما عبد من دون الله و انزل علي صيغة المعلوم من المضارع المتكلم من الانزال وسلطانا اي حجة استحقاقه و--------------------------------------------------------------------------ان الله نظر الي اهل الارض	3196	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1737	false	7567836539762808380	89	246	468	1304	1599	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مستعدين لقبول الحق والميل عن الضلال الي الاستقامة وقيل معناه-------------------- طاهري الاعضاء من المعاصي لا انه- خلقهم كلهم مسلمين لقوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وقيل اراد انه خلقهم ------مءمنين لما اخذ عليهم الميثاق وقال الست بربكم قالوا بلي الاعراف فلا يوجد احد الا وهو مقر--- بان له ربا وان اشرك به وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم اي ساقتهم الشياطين عن دينهم يقال اجتال الرجل الشء اذا ساقه وذهب به وقيل معناه حملتهم علي جولانهم اي انحرافهم وميلهم عن الدين والجاءل الزاءل والماءل عن مكانه اضاف الفعل وهو الاجتيال الي السبب له وهو الشياطين لانه تعالي جعلهم سببا لاظهار مشيءته فيهم وحرمت اي الشياطين عليهم ما احللت لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد به البحيرة والساءبة وغيرهما وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطا--------------نا اي حجة وبرهانا قيل هذا علي سبيل التهكم اذ لا يجوز علي الله ان ينزل برهانا ان يشرك به غيره وان الله نظر الي اهل الارض	1737	8240389916273679374	354	476.5	279	1350	26.22222137451172	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3197	true	-5788024796020431907	105	157	564	838	1589	300	لا ينسخ بالكلية وقوله تقرءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل اي يقرا في يسر وسهولة وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	3197	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1736	false	-8134525013279245367	184	222	944	1147	1527	300	لا يغسله الماء------- تقرءه ناءما ويقظان---------------------------------------------------------------- وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	1736	8240389916273679374	196	365.0	159	274	71.53284454345703	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3197	true	-5788024796020431907	0	240	0	1275	1589	300	الرسالة عني وهل تصبر علي ايذاء قومك اياك و-----------امتحن الخلق بك هل يقبلون رسالتك ويمتثلون امرك وقول---------------------------------ه وانزلت عليك كتابا ----------لا يغسله الماء اي لا ينمحي ابدا بل--- محفوظ في صدور العالمين لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فصلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الكتب المنزلة لا تجمع حفظا وانما يعتمد في حفظها علي الصحف بخلاف القران فان حفاظه اضعاف مضاعفة لصحفه فلا يتطرق اليه الذهاب علي ممر الزمان بل الله تعالي حافظه وواقيه عن التحريف والتبديل ولم يعتمد علي حافظ لقوله تعالي وانا له لحافظون الحجر وقال في التوراة بما استحفظوا من كتاب الله الماءدة لا جرم تطرق اليه التحريف والتبديل او باقيا داءما مستمرا لا ينسخ بالكلية وقوله تقرءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا في حالتي النوم واليقظة وقيل اي يقرا----------------------------------- في يسر وسهولة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك رواه مسلم م وقوله ان احرق قريشا اي اهلك كفارهم وقوله------- اذا يثلغوا راسي في القاموس ثلغ راسه كمنع شدخه والشدخ الكسر وكمعظم ما سقط من النخلة رطبا فانشدخ او اسقطه المطر ودقه وفي مجمع البحار الثلغ الشدخ وقيل ضربك الشء الرطب باليابس حتي ينشدخ وقوله فيدعوه بفتح الدال اي يتركوه بالشدخ مصفحا كخبزة اي اني لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكث------------------------رتهم ------وقوله اغزهم من غزا يغزو نغزك مجزوم جواب الامر علي صيغة المضارع من اغزي يقال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو	3197	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1738	false	-2119559967504125948	50	263	275	1388	1573	300	الرسالة عني -هل تص-ر علي ايذاء قومك اياك وابتلي اي ولامتحن الخلق بك في قبول الرسالة عني منك وابتلاءه تعالي عاءد الي عباده لا الي استعلامه وانزلت عليك كتابا اي القران لا يغسله الماء اي لا يفن-ي ابدا بل هو محفوظ في صدور الذين اوتوا العلم يعني يسرت حفظه عليك وعلي امتك فاذا كنتم تحفظونه فكيف يغسله الماء عن صدوركم قال الله تعالي هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم العنكبوت قيل وكانت الكتب المنزلة لا تجمع حفظا بل يع---تمد في حفظها علي الصحف بخلاف القران تق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءه ناءما ويقظان اي تجمعه حفظا--- حالتي النوم واليقظة او تقرءه في نومك وذلك لرسوخه في حافظته او تقرءه في يسر وسهولة يقال للرجل القادر علي الشء الماهر به هو يفعله ناءما وقيل اراد ب الغسل النسخ مجازا فالمراد ب الماء الكتاب كقوله تعالي انزل من السماء ماء فاطر قيل كتابا سماويا وقد يستعمل الغسل في الادحاض والابطال وقيل اراد به غزارة معناه وكثرة فواءده من قولهم مال لا يفنيه الماء والنار وان الله امرني ان احرق قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشا اي اهلك كفار-- قريش فقلت رب اذا يثلغوا راسي اي يشدخوه ويكسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيدعوه خبزة ------اي يتركوه مثل خبزة مكسورة يريد -----لا اقدر علي محاربتهم لقلة جيشي وكثرتهم قال الله تعالي استخرجهم كما اخرجوك واغزهم اي اغز معهم نغزك اي نجهز غزوك معهم يق------------------------ال اغزيت فلانا اي جهزته للغزو	1738	8240389916273679374	435	609.5	341	1779	24.45193862915039	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	5	63	24	322	1587	300	عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم-الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	0	58	0	290	1506	300	عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	1739	8240389916273679374	288	559.5	231	299	96.3210678100586	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3198	true	532626798395338388	1	63	5	322	1587	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم---------الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا	3198	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	191	279	963	1387	1492	300	قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج-------- النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا	1991	8240389916273679374	287	517.5	229	445	64.494384765625	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	23	159	129	803	1529	300	يصير عينا لهم و--------رقيبا يحفظهم من العدو-- لءلا ياتيهم بغتة ولا يكون الا علي جبل او شرف واصل معني ربا علا وارتفع وقوله فخشي ان ---------------------------يسبقوه اي خشي الرجل ان يسبق اهله وقوم--------------ه العدو اي يدركوه اولا قبل اعلامه بغتة او تسبقوا الرجل في ادراك العدو اي يدركوه فجعل------- يهتف---------------------------- يا صباحاه 5373 و------------------------------عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء دعا النبي صلي الله عليه وسلم-قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا قبل	3199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	14	161	69	788	1446	300	يصير----- لهم ربيءة اي رقيبا يحفظهم من --عدوهم لءلا ياتيهم بغتة ولا يكون الا علي جبل او شرف ينظر منه ويقال له الديدبان---- فخشي اي هذا الرجل اذا راي العدو ان يسبقوه يعني انه لو اتي -----------قومه ليخبرهم لسبقه العدو واغاروا عليهم قبل وصوله اليهم------------------------------------------ فجعل اي طفق يهتف اي يصيح وينادي من راس الجبل يا صباحاه وهي كلمة تقال انذارا بامر مخوف 4137 عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير	1740	8240389916273679374	527	881.0	415	791	66.62452697753906	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3199	true	-3207614947910169920	128	300	655	1529	1529	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا قبل ادراكه والمال واحد وقوله فجعل يهتف اي يصوت ويصيح الرجل من راس الجب-----------------------------ل في القاموس هتفت الحمامة تهتف صاتت وهتف به هتافا بالضم صاح وقوله يا صباحاه نداء للصباح ليحضر ويخاف الناس منه وهي كلمة تقال للانذار من امر مخوف لان الغارة تقع في الصبح 5373 ابو هريرة قوله ابن لءي بضم اللام وفتح الهمزة وتشديد الياء وبنو مرة بضم الميم وتشديد الراء وقوله فاني لا املك لكم من الله شيءا اي من غير ذاته تعالي قاله ترهيبا وانذارا والا فقد ثبت فضل بعض هءلاء المذكورين ودخولهم الجنة وشفاعته صلي الله عليه وسلملاهل بيته وللعرب عموما ولامته عامة وقبول شفاعته فيهم بالاحاديث الصحيحة غير ان لكم رحما--------- سابلها ببلالها رواه مسلم ---------م وفي المتفق عليه قال يا معشر قريش اشت------------------------------------------------------------روا ان---فسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني ------------------------------------------------------------------------------------------عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد-	3199	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	0	137	0	654	1421	300	من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا اي لا اقدر ان ادفع عنكم شيءا من عذاب الله ان اراد ان يعذبكم فانما اشفع لمن اذن الله لي فيه وانما قال في حقهم هكذا لترغيبهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الايمان والعمل لءلا يعتمدوا علي قرابته ويتهاونوا ------------------------------------غير ان لكم رحما اي قرابة سابلها ببلالها اي ساصلها بصلة الرحم وفي رواية---------- يا معشر قريش اشتروا انفسكم اي خلصوها من النار بترك الكفر وبالطاعة لما جءت به والانقياد له لا اغني عنكم من الله شيءا اي لا ابعد عنكم شيءا من عذاب الله اي لا اقدر علي تبعيده من قولهم اغن عني كذا اي بعده ونحه يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد	1741	8240389916273679374	303	404.5	232	1075	28.186046600341797	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	0	48	0	217	1506	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله------------------- لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا AUTO الفصل الثاني 5374 عن--------------------------------------------------------------- ا--بي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1740	false	3769030241283952262	193	248	935	1190	1446	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا----------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	1740	8240389916273679374	171	290.5	132	301	56.810630798339844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	0	217	0	1045	1506	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا AUTO الفصل الثاني 5374 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمكن ان يكون ورود تلك الاحاديث بعد هذه القضية والله اعلم وقوله ببلالها البلال ككتاب الماء ويثلث وكل ما يبل والمراد اداء حق الرحم بقدر ما يتيسر وقد مرت هذه الكلمة في باب البر والصلة وقوله ما شءت من مالي قيل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ذا مال خصوص--ا بمكة فالمراد ------ما يملكه من الامور وينفذ تصرفه فيه ويحتمل ان اللفظ----------------------------------------------------------------- مما لي فكتب منفصلا انتهي اق-------------------------------------------------------------------------------ول المال يطلق علي القليل والكثير والجزم بانه لم يكن له صلي الله عليه وسلمشء من المال اصلا لا يخلو عن شء وقد ثبت تجارته في بعض الاحيان وان كان قبل هذه الحال مع ان امكان حصوله يكفي في هذا القول اي سليني ما شءت من مال ان كان لي وهذا ظاهر الفصل الثاني 5374 ابو موسي قوله امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود د 5376 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة امتي هذه امة مرحومة	3200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1741	false	-5774123600609327781	137	276	654	1302	1421	300	المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قيل الظاهر انه ليس من المال المعروف اذ لم يثبت انه عليه الصلاة والسلام كان ذا مال لا سيما بمكة وانما عبر به عما يملكه من الام-ر وينفذ تصرفه فيه ويحتمل ان الفصل بين من و ما وقع ممن لم يحققه من الرواة والاصل ان يكتبا متصلين اي مما لي -----من امر الشرع لا اغني عنك من الله شيءا من الحسان 4138 عن ابي موسي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول ال-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل --من الحسان ----------عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- امتي هذه امة مرحومة	1741	8240389916273679374	373	538.5	291	1237	30.153596878051758	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3200	true	-826635026367122923	183	213	875	1025	1506	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل رواه ابو داود د 5376 وعن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ---	3200	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	20	48	90	227	1497	300	عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل 4139 -----------------عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم	1742	8240389916273679374	129	230.0	103	154	83.7662353515625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3202	true	9168267843117428084	0	97	0	499	1535	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما يكفا قال زيد بن يحيي الراوي يعني الاسلام-كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها رواه الدارمي دي السابقة لما عصوا امر دينهم اهلكوا وقوله حتي يلقوا الله فاما ياخذهم او يغفر لهم 5377 عاءشة ----قوله ان اول ما يكفا يعني الاسلامكما يكفا الاناء يعني الخمر لعل خبر ان محذوف وهو الخمر الذي بينه الراوي بقوله يعني الخمر وكانه صلي الله عليه وسلمكان ----------------------------------تحدث في الخمر فقال في اثناء حديثه ان اول ما	3202	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1742	false	2796268927183069646	232	300	1165	1497	1497	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يكفا قال الر------------اوي يعني الاسلام كما يكفا الاناء يعني الخمر قيل فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها عن------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول قيل انه عليه الصلاة السلام كان يتحدث في الخمر فقال في اثناء حديثه ان اول ما-	1742	8240389916273679374	264	450.5	209	538	49.07063293457031	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3203	true	-6691398452308375922	0	89	0	471	1640	300	المحرمة ويقلب حكمه تغييرا سريعا شبيها بقلب الاناء بما فيه هو الخمر يعني اول ما يكفا في الاسلام اكفاء مثل اكفاء ما في الاناء الخمر يكفا ويقلب ويمال قيل وكيف يشرب او كيف يغير حكمها يا رسول الله وقد بين ا-----------------------------------------------------------لله تحريمه- قال يسمونها بغير اسمها ك---------------النبيذ والمثلث اي هو خمر حقيقة ولكن يسمونها باسم اخر وهذا التاويل علي مذهب من لا يخص اسم الخمر بماء العنب كالشافعية او المعني يتخذونها من الذرة والعسل وغيرهما ويعتقدون حل هذه الاشربة ويقولون انها ليست بخمر لان الخمر ---يتخذ من العنب وهذا	3203	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	45	108	235	577	1489	300	المحرمة تغ------------يرا سريعا شبيه --قلب الاناء بما فيه--- الخمر-------------------------------------------------------------------------------- قيل فكيف----------------------- يا رسول الله وقد بين الله فيها اي في الخمر ما بين يعني كيف يشربون الخمر وقد بين الله تحريمها قال يسمونها بغير اسمها اي يسمونها باسم النبيذ والمثلث فيستحلونها متاولين بذلك وقيل ----------------------------------------------------------------------------------يتخذونها من الذرة والعسل وغيرهما ويعتقدون حل هذه الاشربة ويقولون----- ليست بخمر لان الخمر ما يتخذ من العنب وهذا	1743	8240389916273679374	233	345.5	191	549	42.440799713134766	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	23	118	128	588	1513	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلممق-اما ما ترك شيءا يكون في مقامه---- الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه متفق عليه خ م 5380 وع------------ن----ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا الفصل الاول 5379 حذيفة قوله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خطب-- ووعظ-- واخبر-- بما يظهر من الفتن	3204	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	138	222	729	1127	1489	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه من الصحاح عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما نصب----- علي المصدر------------------------------------------------------------------------------------ اي خطيبا ووعظنا واخبرنا بما يظهر من الفتن	1743	8240389916273679374	330	576.0	256	487	67.76181030273438	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3206	true	5173014116892898378	261	285	1387	1513	1590	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	3206	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1744	false	-8785627773277747919	26	50	133	259	1544	300	واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا	1744	8240389916273679374	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3207	true	-2783105475146324273	170	215	946	1170	1619	300	لا يعرف م-------------عروفا ولا ينكر منكرا الا-------------------------------------------------------- ما اشرب من هواه رواه مسلم م 5381 وعنه -------------------------------------------------قال حد------ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة	3207	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	140	210	754	1103	1567	300	لا يعرف اي هذا القلب معروفا ولا ينكر منكرا يعني لا يبقي فيه عرفان ما هو معروف ولا انكار ما هو منكر الا ما اشرب من هواه يعني لا يعرف الا ما قيل من الاعتقادات الفاسدة والشهوات النفسانية 4143 وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة	1745	8240389916273679374	199	357.5	157	349	57.020057678222656	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3208	true	-7146255245621712216	77	105	441	592	1655	300	من الاحكام الشرعية وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	3208	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	208	235	1094	1235	1567	300	من السن----------ة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل	1745	8240389916273679374	139	266.5	112	151	92.052978515625	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3208	true	-7146255245621712216	198	269	1105	1485	1655	300	وحدثنا عن رفعها اراد به ارتفاع كمال ثمر الايمان و--انتقاصه شيءا فشيءا بعده صلي الله عليه وسلم وقوله---- ينام الرجل النومة الظاهر ان المراد يغفل عن التذكر لايات الله تعالي وعن التدبر في كتاب الله تعالي والتنبه لسنة رسوله وهو مقابل لقوله ثم علموا من القران والسنة فتقبض بلفظ المجهول الامانة اي بعضها -------وينقص بعض ثمر- الايمان لقوله فيظل------ اي يصير اثرها اي اثر الامانة والاثر ما بقي من رسم الشء	3208	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1746	false	-120874411928551092	42	85	213	432	1502	300	وحدثنا عن رفعها اراد به ارتفاع--------- الايمان او انتقاصه فانه سيكون بعد عصر اخر لا في عصر الصحابة قال ينام الرجل النوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فتقبض الام-------------انة اي بعضها من قلبه تنقص---- ثمرة الايمان------ فيظل اثرها اي يصير--------- اثر الامانة والاثر ما بقي من رسم الشء	1746	8240389916273679374	160	217.5	128	400	40.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3209	true	6927712625741244105	272	300	1355	1496	1496	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة-	3209	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1745	false	-8353516393027508870	245	273	1286	1428	1567	300	ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة	1745	8240389916273679374	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3209	true	6927712625741244105	4	146	21	722	1496	300	مثل المجل و الوكت بفتح الواو وسكون الكاف جمع--- وكتة وهي الاثر في الشء كالنقطة من غير لونه وقيل هي نقطة بيضاء تظهر في سواد العين و المجل غلظ الجلد من العم-------------------------------------------------ل يقال مجلت كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء يده بالفتح تمجل من نصر وضرب مج-لا بسكون الجيم اي ث--------------------------خن جلدها وظهر فيها ما يشبه البثر امن العمل بالاشياء الصلبة وفي القاموس مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجولا نفطت من العمل فمرنت كامجلت وقوله كجمر بدل من مثل اثر المجل-------------------------------- او خبر مبتدا محذوف اي هو كجمر اي اثر المجل في القلب كاثر جمر------ قلبته علي رجلك فنفط اي العضو موضع اصابة الجمر وهو رجلك اي صار نفطة اي جدريا فتراه منتبرا اي------- مرتفعا منتفخا ويحسب الناس ان في جوفه شيءا وليس فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء صالح فكذا هذ------------ا الرجل يحسبه الناس صالحا ولا يكون فيه من الصلاح والايمان	3209	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1746	false	-120874411928551092	85	240	432	1207	1502	300	مثل اثر---- الوكت بفتح الواو وسكون الكاف واحدها وكتة وهي --اثر في الشء كالنقطة من غير لونه وقيل هي نقطة بيضاء تظهر في سواد العين ثم ينام النومة فيقبض اي بعض ما بقي فيه من الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل يقال مجلت ---------------------------------------------------يده بالفتح تمجل بالضم والكسر مجلا بسكون الجيم ومجلت بالكسر مجلا بفتحتين اي سخن جلدها وظهر فيها ما يشبه البثر عن --------الاشياء الصلبة والمجل وان كان مصدرا اريد به نفس النقطة ك------------------------------------جمر بدل من مثل اثر المجل اي يكون اثرها في القلب كاثر جمر او خبر مبتدا محذوف -----------اي اثر المجل--------- كجمر دحرجته اي رددته علي رجلك فنفط بالكسر اي مجل من جمر فتراه منت-----------------------------------برا اي منتفخا مرتفعا من---------- النبر الرفع وهذا اقل من الاول لانه شبه الامانة في هذا المجوف بخلاف الاول ذكر الضمير علي ارادة الموضع المدحرج عليه الجمر وليس فيه شء اي شء صالح بل ماء فاسد كذلك هذا الرجل يحسبه الناس صالحا ولا يكون فيه من الصلاح والايمان	1746	8240389916273679374	386	562.5	298	941	41.02019119262695	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3210	true	6771895891033193280	66	144	309	721	1544	300	ولا يكاد احد يءدي الامانة اي الحقوق الثابتة لبعضهم علي بعض وهذا ايضا من جهة زوال اثر الايمان والعمل بمقتضاه فلا دليل فيه علي ان المراد بالامانة معناه المشهور كما اشرنا اليه وقوله فيقال ان في بني فلان رجلا امينا عبارة عن قلة الامانة اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي من يحفظ الامانة الا قليل حتي يكون في جماعة كثيرين واحد-------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله الخ ي-------------------------------------عني يكون في الرجال اشياء يعدها العقلاء واهل العرف فضاءل من كثرة العقل والظرافة والجلادة	3210	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	1	65	6	340	1470	300	ولا يكاد احد يءدي الامانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يقرب يءديها في المعاملات لان حفظ الامانة من اثر كمال الايمان فاذا انقص الايمان نقصت الامانة يعني لا يبقي من يحفظ الامانة الا قليل حتي يكون في ناحية------- واحد فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده ما في الثلاثة للتعجب يعني يمدح اهل ذلك الزمان ب----------------------------------كثرة العقل والظرافة والجلادة	1747	8240389916273679374	138	210.0	109	581	23.752151489257812	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3210	true	6771895891033193280	218	245	1110	1235	1544	300	من جلب النفع-- وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	3210	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	134	162	661	788	1470	300	من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال	1747	8240389916273679374	117	225.0	90	127	92.12598419189453	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3211	true	601365410098864987	151	202	800	1054	1594	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3211	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	162	213	788	1042	1470	300	نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1747	8240389916273679374	254	508.0	203	254	100.0	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3211	true	601365410098864987	156	202	824	1054	1594	300	من اجابهم اليها قذفوه فيها ----------------قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا----------------------------------------------------------------------------------- ويتكلمون بالسنتنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تامرني ان ادركني ذلك --------------قال ت--------------------------لزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	3211	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	141	236	722	1191	1523	300	من اجابهم اليها قذفوه فيها اي رموه في جهنم قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا اي هم من ابناء جنسنا او من عشيرتنا واقرباءنا او من اهل ملتنا و الجلدة اخص من الجلد ويتكلمون بالسنتنا اي بالعربية قيل يتكلمون بالمواعظ والحكم وليس في قلوبهم شء من الخير يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قلت فما تامرني ان ادركني ذلك اي ذلك الزمان قال تلزم خبر في معني الامر اي الزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة	1748	8240389916273679374	229	410.0	183	469	48.827293395996094	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3212	true	-3442477277739007260	266	300	1389	1560	1560	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-	3212	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1747	false	-7818654230130664525	219	251	1071	1234	1470	300	وفي رواية ت----------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	1747	8240389916273679374	160	299.5	129	173	92.48554992675781	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3212	true	-3442477277739007260	266	300	1389	1560	1560	300	وفي رواية لمسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ----------------------قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	3212	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	263	300	1340	1523	1523	300	وفي رواية---------- يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس بضم الجيم اي في جسدهم قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال	1748	8240389916273679374	161	300.5	130	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3213	true	-9097764944421463644	0	195	0	1052	1601	300	تسمع وتطيع--- الامير وان -------ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع متفق عليه 5383---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا رواه مسلم م في قولهم بالباء وفي الحديث ب علي ويجوز ارادته في الحديث الذي نحن فيه ايضا بطريق الاولي لاستعماله بالباء فتدبر وقوله في جثمان الجثمان بالضم وسكون المثلثة الجسد وفي القاموس الجسم والشخص وبالسين الجسم وقوله وان ضرب واخذ صحح بلفظ المجهول والمعلوم 5383 ابو هريرة قوله بادروا بالاعمال فتنا اي بادروا الي ال-------------------------------اشتغال بالاعمال الصالحة قبل وقوع الفتن المانع---------------------------------------------------ة عنه كقطع الليل المظلم من حيث---------------------------------------------------------------------- انها شاعت -------ولا يعرف سببها ولا طريق للخلاص منها وقوله يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويجوز ان يكون--------------------- معناه مءمنا لتحريمه 5384 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به متفق عليه وفي رواية لمسلم قال تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الساعي فمن	3213	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	10	208	51	1096	1529	300	تسمع ما يامرك الامير وتطيعه وان ضرب ظهرك واخذ مالك الا اذا امرك بمعصية فحينءذ لا تطعه ولكن لا تقاتله بل فر منه 4145 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بالاعمال فتنا يعني سابقوا باشتغال -الاعمال الصالحة قبل وقوع الفتن المانعة عنه المراد ب الفتن القتل والنهب والاختلاف بين المسلمين كقطع الليل المظلم القطع بكسر القاف وفتح الطاء جمع قطعة والغرض من هذا التشبيه بيان حال الفتن من انها ستقع وتستمر ولا يعرف سببها ولا طريق الخلاص منها------ يصبح الرجل مءمنا وهذا استءناف بيان لبعض تلك الاحوال ويمسي كافرا معناه يصبح محرما ما حرمه الله ويمسي مستحلا اياه ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا عرض الدنيا ما كان من مال قل او كثر 4146 وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ ب----------ه وفي رواي--------------------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم و-------في رواية فاذا وقعت فمن	1749	8240389916273679374	444	425.5	351	1520	29.210525512695312	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	276	300	1380	1496	1496	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني-	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	248	272	1275	1391	1529	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني	1749	8240389916273679374	115	220.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	29	94	139	437	1496	300	ستكون فتن الا ثم تكون فتن الا ثم تكون فتنة القاعد----- خير م---------------------------ن الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1749	false	480434005376274955	164	248	871	1275	1529	300	ستكون فتن ---------------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي----- والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان خير من القاءم وفي رواية فاذا وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	1749	8240389916273679374	250	455.0	195	442	56.56108474731445	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	40	94	189	437	1496	300	خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا وقعت--------- فمن كان له ابل فليلحق ب---------------------------------ابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت---------- من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعم--------د الي سيفه فيدق- علي حده بحجر	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1750	false	-7681865673832298191	92	156	469	769	1477	300	خير من اليقظان واليقظان-------- خير من القاءم وفي وراية فاذا وقعت اي الفتن فمن كان له ابل فليلحق بابله اي ليطردها وليبعد عن موضع الفتنة ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كان ل-ه ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد اي يقصد الي سيفه فيدقه علي حده بحجر	1750	8240389916273679374	208	355.5	159	309	67.31391906738281	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3214	true	-195420836994656058	276	300	1380	1496	1496	300	ثم لينج ان استطاع النجاء -----------------------------------------------------------------------------------اللهم هل بلغت ثلاثا------------- فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني-	3214	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1750	false	-7681865673832298191	180	224	892	1104	1477	300	ثم لينج ان استطاع النجاء اي ليسرع هربا حتي لا يصيبه البلاء والفتن وقال صلي الله عليه وسلم بعد ذكر هذه الفتن اللهم هل بلغت ثلاثا اي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله ارايت ان -كرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني	1750	8240389916273679374	115	201.5	92	213	53.9906120300293	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3217	true	-2848480495693933981	155	264	841	1377	1568	300	القاتل والمقتول في النار وانما كان------------------------ المقتول في النار لكونه حريصا عازما علي قتل صاحبه وهذا اذا كان يقاتل من غير شبهة 5391 --------وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج----------------------------------------------------- كهجرة الي رواه مسلم م 5392 وعن الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك فشكونا اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم-------------- سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5393 عن حذيفة -------------قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة	3217	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1752	false	-599476471264404355	123	288	642	1462	1516	300	القاتل والمقتول في النار اما القاتل فلقتله مسلما ظلما واما المقتول فلانه كان----- حريص------ا علي قتل صاحبه المسلم 4152 وقال العبادة في الهرج كهجرة الي وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج اي ثواب العبادة في زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كهجرة ال----------------------------------------------------------------------ي اي كثواب هجرة من مكة الي المدينة قبل فتح مكة 4153 وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما يلقون من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم اي حتي تموتوا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم من الحسان 4154----------------------- عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة	1752	8240389916273679374	366	435.5	290	924	39.610389709472656	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3218	true	-2820756506065753695	40	118	209	598	1551	300	من قاءد فتنة -------كمن يامر الناس بالبدعة ويدعوهم ا-------------لي ان تنقضي الدنيا يبلغ من م---------------------------------------------عه ثلاث مءة فصاع----------دا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته رواه ابو داود د 5394 ---------------------------------------------------------------------------وعن ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين و-------------------------------اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم ----------------------------------الي يوم القيامة رواه ابو داود والترمذي د ت 5395 و-----عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الخلافة ثلاثون سنة	3218	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1753	false	3363471981446224656	32	159	155	781	1502	300	من قاءد فتنة اراد به من تظهر ---بسببه بدعة وضلالة ومحاربة بباطل الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه اي مع القاءد والجملة صفة قاءد اي يبلغ اتباعه ثلاث مءة فصاعدا اي فزاءدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4155 وقال انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة وعن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين يدعون امتي الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم يعني اذا ظهر الحرب بينهم يبقي ذلك الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكون في بلد اخر 4156 عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة	1753	8240389916273679374	318	495.5	252	629	50.55643844604492	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	204	233	1075	1210	1543	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلال	3219	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	0	29	0	135	1419	300	قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال	1754	8240389916273679374	134	267.0	105	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3219	true	-7873697920186710695	236	299	1226	1536	1543	300	ايكون بعد هذا الخير اي يبقي بعد ظهور الاسلام شر اي------------ كفر كما كان قبله وقوله-------------------------- فما العصمة اي ما طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف اي طريق النجاة ان تقاتلهم وتضربهم بالسيف وقد يحمل ذلك علي اهل الردة----------------------- الذين كانوا------------------------------------ في زمن------ الصديق وقوله -----------وهل بعد السيف بقية اي هل يبقي اهل الاسلام بعد مقابلتنا اياهم وهل يصلح اهل ذلك الزمان	3219	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	154	228	696	1065	1419	300	ايكون بعد هذا الخير------------------------- شر اي بعد الاسلام كفر كما كان قبله شر يعني في الجاهلية قال نعم قلت فما العصمة اي ما طريق النجاة من ذلك الشر قال السيف اي طريق النجاة ان ---------تضربهم بالسيف قال قتا-----------------دة المراد بهذه الطاءفة هم الذين ارتدوا بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام في زمن خلافة الصديق رضي الله عنه قلت وهل بعد السيف بقية اي هل يبقي الاس----لام بعد محاربتنا اياهم وهل يصلح اهل ذلك الزمان	1754	8240389916273679374	227	346.5	176	424	53.53773498535156	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	98	150	510	736	1473	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	29	81	135	361	1419	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1754	8240389916273679374	226	452.0	174	226	100.0	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	98	150	510	736	1473	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك---------- واخذ مالك فاطعه--------------------------------------------- والا فمت------------------------------------------------------- وانت عاض علي جذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	42	177	217	849	1488	300	فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك صفة خليفة واخذ مالك فاطعه انما امره بالاطاعة مع ذلك كله لءلا تثور فتنة والا اي وان لم يكن لله في الارض خليفة قمت خبر بمعني الامر اي قم وانت عاض علي جذل بفتح الجيم وكسرها اي علي اصل شجرة اي فعليك بالعزلة عنهم والفرار منهم الي موضع بعيد عنهم تحت شجرة وبالصبر علي مصاءب الزمان وتحمل مشاقه وهذا ماخوذ من قولهم يعض الحجارة لشدة الالم او من قولهم عض الرجل بصاحبه اذا لزمه ولصق به قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1755	8240389916273679374	218	360.0	167	632	34.49367141723633	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	11	69	52	331	1489	300	صبره وثباته علي دين--ه ومن وقع في نهره اي اطاعه ووافقه طمعا في الدنيا وحبا لحياتها ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	62	122	281	555	1419	300	ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم--- ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية---- هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	1754	8240389916273679374	223	397.0	174	281	79.35942840576172	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	248	283	1255	1408	1489	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه ابو داود د 5397 وعن ابي ذر---------------- قال كنت رديفا خلف رسول الله	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	122	154	555	696	1419	300	صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم--------------------- وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال قلت يا------- رسول الله	1754	8240389916273679374	116	191.0	88	169	68.63905334472656	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	237	300	1205	1489	1489	300	عمياء اي يعمي فيها الانسان عن ان يري الحق صماء اي صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم رواه ابو داود د 5397 وعن ابي ذر ق-------------ال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا-	3221	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	25	126	118	594	1403	300	عمياء اي يعمي فيها الانسان عن ان يري الحق صماء اي ويصم عن ان يسمع فيها النصيحة والهدي بل يتحاربون لا عن بصيرة بل جهلا وعداوة كما ان الاعمي لا يدري اين يذهب فكذا اولءك لا يدرون باي سبب يقاتلون وقيل الفتنة التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها شدة ودهاء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4158 -----------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا	1756	8240389916273679374	260	457.0	202	493	52.738338470458984	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3222	true	-628674822317743472	0	35	0	165	1531	300	كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك ولا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ---قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	3222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	126	163	594	764	1403	300	كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد	1756	8240389916273679374	163	312.5	128	170	95.88235473632812	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3222	true	-628674822317743472	12	162	62	800	1531	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد يصم عن ان يسمع فيها النصح فالاسناد الي الفتنة مجازي وزاد ابو هريرة في روايته بكماء كما سياتي 5397 ابو ذر قوله كيف بك الباء زاءدة في المبتدا اي كيف انت ولما زيدت الباء بدل الضمير المرفوع المنفصل مجرورا متصلا وقوله تعفف اي لازم العفة وتكلف بها وا---صبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس في القاموس عف كف عما لا يحل وتعفف تكلفها وقوله اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت العبد البيت فاعل يبلغ و العبد مفعول وقيل في معناه وجوه احدها ان المراد بالبيت هو القبر ي--------------------------------عني يباع م---------------------------------------------------------------------------------------وضع قبر---- بعبد لضيق مواضع القبر لكثرة ال-موت فيغلو ثمنه حتي--------- انه يباع القبر بالعبد------------------------------------------------------------- قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذ-------------------------------------ر قال كيف بك يا ابا ذر وثانيها ان	3222	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	2	129	11	595	1500	300	قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لازم العفة وهي الصلاح والتصبر علي اذي الجوع والتقوي والكف عن الحرام وعن سءال الناس ثم قال كيف بك يا ابا -----------------------ذر اذا كان في المدينة موت يبلغ البيت ا------------------------------------------------------------------راد ب-------ه القبر العبد حتي انه يباع القبر بالعبد يعني يباع موضع كل قبر بعبد يعني لا يحفر الحفار قبرا حتي ياخذ عبدا او قيمته بالاجرة او لا يجد احد موضع قبر الا بعبد من ---------------كثرة الاموات وقلة من يقوم بامرهم او انه لا يبقي في كل بيت كان فيه كثير من الناس الا عبد يقوم بمصالح ضعفة اهل ذلك البيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر يعني اصبر بالبلاء ولا تجزع تصب الاجر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في	1757	8240389916273679374	280	336.5	211	972	28.80658531188965	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3223	true	8386644417993607906	30	77	156	389	1542	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	3223	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	184	231	855	1088	1403	300	اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1756	8240389916273679374	233	466.0	186	233	100.0	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3223	true	8386644417993607906	35	74	182	371	1542	300	الدماء --احجار ال-زيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال -----------------------------قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا ---------------------------------------------------------------قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف-------------------------------------------------------------- فالق ناحية ثوبك علي وجهك	3223	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1757	false	-8956793021681821999	207	275	1015	1360	1500	300	ال-ماء ومات في الطريق قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه اي ترجع الي امامك ومن بايعته قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا اي في الاثم قاله لتاكيد الزجر عن اراقة الدماء والا فالدفع واجب قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف اي يغلبك ضوءه وبريقه والبهر الغلبة وقيل الباهر الشديد الاضاءة فالق ناحية ثوبك علي وجهك	1757	8240389916273679374	178	312.5	140	346	51.44508743286133	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	208	262	1073	1350	1558	300	وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة رواه الترمذي وصححه 5399 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	248	300	1269	1524	1524	300	وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة صح 4160 -----------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من-	1758	8240389916273679374	246	457.0	198	278	88.48921203613281	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	0	100	0	508	1558	300	صلي الله عليه وسلم-قال كيف بك اذا ابقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية واما وقوع الجوع والموت في المدينة يحتمل انه ادركها ابو ذر لانه قد وقع قحط وموت بها كما في عام الرماد وغيره او يكون حالها ايضا كذلك والله اعلم 5398----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------عمرو قوله في حثالة من الناس--------- بضم الحاء المهملة القشارة وما لا خير فيه والردء من كل شء وقوله مرجت عهودهم بكسر الراء علي صيغة المعلوم اي اختلطت وفسدت	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1758	false	-8881169474102266132	17	116	82	566	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال كيف بك اذا -بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة صحيح وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال كيف بك اي كيف حالك اذا بقيت في حثالة من الناس والحثالة بضم الحاء المهملة ------------------------الردء من كل شء------ مرجت----------------------------------- اي اختلطت وفسدت	1758	8240389916273679374	288	390.5	229	696	41.379310607910156	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3224	true	-4161664091535611166	226	266	1161	1375	1558	300	ابي موسي عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلمانه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم-------------------------------------------------------- يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	3224	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1759	false	2665044767616506641	34	86	195	474	1585	300	ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم اي تكون فتنة ملتبسة شاءعة في الدنيا لفظاعتها واستمرارها يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيه- خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم	1759	8240389916273679374	193	336.5	156	292	66.09589385986328	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3226	true	2269374254182283577	0	231	0	1221	1601	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار وقوله فقربها اي جعلها قريبا وقوعها وقال الطيبي اي وصفها وصفا بليغا فان من وصف شيءا عند احد وصفا بليغا فكانه قربه اليه انتهي لعله اراد انه وصفها وصفا بليغا اتضح عنده وحضر في ذهنه فتخيله واقعا ويمكن ان يكون المراد تقريبها الي اذهانهم وخيالاتهم والله اعلم وقوله يخيف العدو من الاخافة والمراد بالعدو الكفار اي هرب من الفتنة وقتال المسلمين وقصد ثغرا من الثغور يقاتل فيه الكفار فيبقي سالما منها غانما 5401 عبد الله بن --------------------------------------------------------عمرو قوله تستنظف العرب اي تستوعبهم وتصل الي جميعهم يقال استنظف الوالي ما عليه من الخراج استوفي واستنظف الشء اخذه كله وقوله قتلاها جمع قتيل كمرضي جمع مريض والظاهر من اللفظ يشمل الفريقين وانما يكون كذلك اذا كان قصدهم بالمقاتلة الطمع في الملك والمال لا اعلاء الدين اما اذا كان احدهما محقا والاخر مبطلا من غير شبهة وتاويل فالاخر هو الذي قتلاه---------------------- في النار واذا كان بشبهة وتاويل واجتهاد ولو كان مخطءا فليس احد اللسان فيها اشد من وقع السيف رواه الترمذي وابن ماجه ت جه 5402--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف رواه ابو داود د 5403 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس قا-ل قاءل وما فتنة الاحلاس	3226	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	16	250	80	1287	1524	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد------------------------------------------------------- من وقع السيف عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب اي تستوعبهم وتصل الي جميعهم قتل------------------------------------------------------------------------اها جمع قتيل بمعني مقتول في النار------------------------- وانما كانوا فيها لاباحتهم القتال مع القاتلين او لانهم لم يقصدو-ا اعلاء الدين ----------------------------------------------------ودفع الظلم عن المسلمين بل قصدوا التفاخر والطمع في المال والملك---------------------------------------------- اللسان فيها اشد من وقع السيف --اي التعرض لاهلها من الشتم والغيبة وذكرهم بالسوء كالمحاربة معهم لعل لمراد بهذه الفتنة الحرب التي وقعت بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبين معاوية فان اصحابهما اكثرهم كانوا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم 4163 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف--------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة صماء بكماء يعني لا يقدر احد ان يامر بالمعروف او ينهي عن المنكر فمن تكلم فيها بحق اوذي عمياء تقدم معني العمياء و الصماء من اشرف لها اي اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجذبته اليها واشراف اللسان اي اطالته فيها كوقوع السيف 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس	1760	8240389916273679374	474	702.5	372	1803	26.289518356323242	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	38	78	185	379	1522	300	فتنة الاح---------------------------لاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	243	283	1247	1439	1524	300	فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	1760	8240389916273679374	157	305.0	124	221	71.04072570800781	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	249	299	1275	1520	1522	300	لا تدع- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقضت-------------- تمادت--------------- يصبح الرجل فيها مءمنا---------------------------- ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه ف----------------------------------------------------اذا كان ذلك فانتظروا الدجال-------- او من غده رواه ابو داود د 5404 وعن ابي هريرة	3227	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	7	114	39	588	1481	300	لا تترك احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة واللطم الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل الي كل احد ممن حضرها فاذا قيل انقضت اي تلك الفتنة تمادت اي بلغت غايتها يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4165 -----------------عن ابي هريرة	1762	8240389916273679374	217	328.0	171	566	38.3392219543457	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	135	184	696	935	1521	300	المقداد بن الاسود---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رواه ابو داود د 5406 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في	3228	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	178	300	884	1481	1481	300	المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب الفتن اي بعد عنها ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي اي وقع في الفتنة فصبر علي اذاهم ولم يحاربهم فواها معناه التلهف وقد يوضع موضع الاعجاب بالشء والاستطابة له وهو المراد هنا اي ما احسن واطيب صبر من صبر عليها وقد يرد بمعني التوجع وقيل معناه فطوبي له 4167 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في-	1762	8240389916273679374	218	402.5	175	598	36.45484924316406	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3231	true	-5316246059274476051	189	300	999	1610	1610	300	AUTO 1 باب المل------------احم جمع ملحمة وهو--------------------- موضع القتال اما م--ن اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها او من لحمة الثوب لاشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بسداه والاول انسب واقرب وفي مشارق الانوار ملاحم القتال معاركها وهي مواضع القتال ولكن قال في القاموس الملحمة الوقعة العظيمة وفي الصراح ملحمة فتنة وحرب بزرك وانما افردها من الفتن لان الفتنة اعم مفهوما من الملحمة وان كان المذكور هنا من الفتن هو القتال ولانه ذكر في هذا الباب حروبا مخصوصة بين طواءف AUTO الفصل الاول 5410 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان تكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون-	3231	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1764	false	6683943035233696781	217	281	1131	1472	1579	300	AUTO 2 باب الملاحم باب الملاحم جمع ملحمة وهي الواقعة العظيمة وقيل موضع القتال ماخوذ من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها قيل ومن اسماءه صلي الله عليه وسلم نبي الملحمة اي نب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتال من الصحاح 4169----------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون	1764	8240389916273679374	233	366.5	187	648	35.956790924072266	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3233	true	-8695627482807721389	74	124	347	597	1518	300	يجد-ه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	3233	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	15	65	73	324	1561	300	يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1765	8240389916273679374	248	491.0	198	251	98.80477905273438	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3234	true	-3013321231816285226	11	66	63	356	1606	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها متفق عليه خ م 5411 و------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	3234	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1765	false	6133426817767503714	65	122	324	629	1561	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	1765	8240389916273679374	275	526.5	224	305	90.16393280029297	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3234	true	-3013321231816285226	11	79	63	435	1606	300	ولتقومن الساعة وقد نشر ا-------لرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي------------------------------------------------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف------------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكل--------------------ته الي فيه فلا يطعمها متفق عليه خ م 5411 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف	3234	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1766	false	-1748804965350621217	139	232	710	1209	1579	300	ولتقومن الساعة وقد نشر اي بسط الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته وهي ذات اللبن من النوق فلا يطعمه اي فلا يتمكن ان يشرب اللبن الذي حلبه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطينه ويصلحه ليسقي به ابله فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته بضم الهمزة اي لقمته الي فيه فلا يطعمها وهذا اشارة الي ان قيام الساعة يكون بغتة تقوم وهم في اشتغالهم 4170 وقال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف	1766	8240389916273679374	306	550.0	250	499	61.32264709472656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3235	true	3910468494601223659	103	266	560	1427	1591	300	صغار الاعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر رواه البخاري خ 5413 وفي رواية له عن عمرو بن تغلب عراض الوجوه خ 5414 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم بالكسر وبلفظ العرب بالفتح علي نحو من التعريب وقوله فطس الانوف جمع افطس والفطس بالتحريك تطامن قصبة الانف وانتشارها او انفراش الانف في الوجه فطس كفرح والنعت افطس وفطساء والاسم الفطسة محركة 5413 ابو هريرة قوله عمرو بن تغلب بكسر التاء----------------------------------------------------------------------------------------- وفتحها 5414 وعنه قوله الا الغرقد نوع من شجر العضاه وبه سمي مقبرة المدينة المنورة بقيع الغرقد وفي مجمع البحار هو نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس واحده غرقدة وهناك يكون قتل الدجال 5415 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق	3235	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1767	false	-8070400533789150474	160	300	883	1637	1637	300	صغار الاعين وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي------------------------------------------- عراض الوجوه ---4172 وقال------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي اي يختفي من وراء الحجر والشجر اي خلفهما فيقول الحجر والشجر يا مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة وفتح القاف ضرب من شجر---------------------- العضاه وشج-------------------------------------------------------------------ر الشوك -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل هو كبار العوسج وله ثمر يءكل حلو احمر كانه حب العقيق فانه شجر اليهود اضيف اليهم بادني ملابسة 4173 وقال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق-	1767	8240389916273679374	328	314.0	266	1259	26.05242347717285	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3236	true	-5856943582071215350	134	179	702	922	1561	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض رواه مسلم م 5418 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	3236	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1768	false	-2821838442727336537	129	241	650	1213	1509	300	عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفتتحن عصابة اي جماعة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض اراد به ابيض المداءن وهو قصر حصين كان لكسري وكانت الفرس تسميه سيد كوشك وقيل الابيض المداءن وقد اخرج كنزه في ايام عمر رضي الله عنه والان بني موضعه مسجد المداءن وعن بعض اهل الحديث ان الابيض الذي في الحديث هو الذي بهمدان المدعو بشهرستان وهو مما بناه دارا بن دارا والاول اكثر 4176 وقال هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة	1768	8240389916273679374	193	352.0	152	564	34.21985626220703	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	true	-8186951948331680304	128	160	661	808	1550	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس اليهم اي واحد منهم	3238	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	106	139	567	715	1498	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم	1769	8240389916273679374	134	250.0	103	148	90.54054260253906	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	0	26	0	127	1560	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1769	false	124759554220637499	141	167	727	854	1498	300	ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل مءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر	1769	8240389916273679374	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3239	true	1458376664556884417	160	255	826	1307	1560	300	بينكم وبين بني الاصفر المراد بهم الروم وسمي الروم بني الاصفر لان اباهم الاول وهو --روم بن عيصو---------- بن اسحاق-كان اصفر في بياض كذا في النهاية وقيل لان جدهم روم بن عيص تزوج بنت-- ملك حبشة فجاء ولده بين---------------------------------------------- فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية ----------------------------------------------------------------------------------------------تحت كل غاية اثنا عشر الفا رواه البخاري خ 5421 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	3239	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	25	126	114	641	1573	300	بينكم وبين بني الاصفر قيل ه----م ال--------------------------------------روم وهو الروم بن عيضور بن يعقوب بن اسحاق كان اصفر في بياض فسموا به------ وقيل سموا بالاصفر لانه اسم رجل اسود ملك الروم فنكح من نساءها فولد له اولاد في غاية الحسن فنسب الروم اليه فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية وهو بالغين المعجمة والياء المثناة من تحت العلم ويروي بالباء الموحدة وهو الاجمة شبه رماحهم بها تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4179 وقال------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	1770	8240389916273679374	304	493.0	240	636	47.79874038696289	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	97	133	488	705	1616	300	الذين غزوا بلادنا وسبوا ذرياتنا يريدون فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	122	157	618	820	1573	300	الذين -------------سبوا منا نقاتلهم--- فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية	1770	8240389916273679374	191	351.5	158	218	87.61467742919922	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3240	true	-2060939876086875715	92	133	463	705	1616	300	سبوا منا ب---بناء الفاعل اي الذي-ن غزوا بلادنا وس------------بوا ذرياتنا يريدون- فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا---------------------------------------------بدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويفتتح الثلث لا يفتنون ا-----------------------------------------------بدا فيفتتحون قسطنطينية	3240	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	1	74	6	416	1624	300	سبوا منا علي بناء الفاعل يريدون من غزوا بلادهم من المسلمين فسبوا ذراريهم نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم اي لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لا يقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون قسطنطينية	1771	8240389916273679374	218	346.0	178	410	53.17073059082031	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	6	66	36	355	1576	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينا -هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1770	false	8435474578320556017	157	217	820	1140	1573	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه	1770	8240389916273679374	316	621.0	257	321	98.44236755371094	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	6	64	36	344	1576	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون--------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح------------ قد خلفك---------------------------م في اهليك----------------------م فيخرجون----------------------------- وذلك------------------------ باطل ف-----اذا جاءوا الشام خرج---------- فبين-ا هم يعدون------------------------- للقت----------------ال يسوون الصفوف اذا اقيمت الص-------------------------------لاة فينزل عيسي -بن مريم فام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو ترك--------------------------------------------ه لانذاب حتي يهلك----------- ولكن يقتله الله بيده	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	81	218	450	1194	1624	300	فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اي بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح يعني الدجال قد خلفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم اي في دياركم ومنازلكم فيخرجون اي جيش المسلمين من قسطنطينية وذلك اي ذلك القول من الشيطان باطل وكذب فاذا جاءوا الشام خرج اي الدجال فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال اي لقتال الدجال يسوون الصفوت اذ- اقيمت الصلاة اي جاء وقت اقامة المءذن للصلاة فينزل عيسي ابن مريم فامهم قال الطيبي معناه قصد المسلمين باخذ سنة رسولهم والاقتداء بهم لا ان عيسي عليه السلام يءمهم ويقتدون به وقيل الضمير المنصوب يعود الي اهل الدجال ومتابعيهم يعني قصدهم باهلاكهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه اي لو ترك عيسي عليه السلام الدجال ولم يقتله لانذاب حتي يهلك اي بالكلية ولكن يقتله الله بيده	1771	8240389916273679374	305	478.0	247	745	40.939598083496094	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	190	268	996	1399	1576	300	وقوله لانذاب--------- اي بتمامه وكلمة لكن يقتله الله بيده فيه تصريح بان فعل العبد مخلوق لله تعالي وكسبه للعبد-------------------- في حربته رواه مسلم م 5422 وعن عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويج-مع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يححز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	208	287	1140	1556	1624	300	يقتله لانذاب حتي يهلك اي بالكلية و----لكن يقتله الله بيده اي عيسي عليه السلام فيريهم اي عيسي عليه السلام المسلمين او الكافرين دمه في حربته 4180 -------------عن عبد الله بن مسعود قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	1771	8240389916273679374	326	567.0	260	433	75.28868103027344	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3241	true	1885741581121601848	216	268	1127	1399	1576	300	عبد الله بن مسعود قال ان الساعة ---------------------------لا تقوم -------حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال----------------------------- عدو يجم-----------------------------عون لاهل ال---------------------------------------------------شام ويجمع لهم اهل الاسلام---------- يعني ا------------لروم فيتشرط المسلمون شرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة للموت ------------------------لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يححز بينهم ال--------------------ليل---------------------------- فيفء--------- هءلاء------------ وهءلاء---------- كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	3241	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	104	224	542	1190	1569	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال اي النبي عليه الصلاة والسلام عدو هو اسم يقع علي الواحد والجمع يجمعون لاهل الشام اي يجمعون الجيش والسلاح والخيل للقتال مع اهل الشام ويجمع لهم اهل الاسلام اي للقتال يعني الروم تفسير للعدو فيشترط المسلمون شرطة بضم الشين وسكون الراء اول طاءفة تشهد الوقعة من الجيش سموا بها لانهم يشرطون اي يتقدمون ويعدون انفسهم للمهلكة للموت اي للحرب واللام للعاقبة لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل اي يدخل بينهم الليل فيتركوا القتال والحجز المنع فيفء اي فيرجع هءلاء اي المسلمون وهءلاء اي الكفار كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون	1772	8240389916273679374	251	376.5	201	648	38.73456954956055	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	118	153	640	829	1613	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1771	false	8187738280026773043	265	300	1436	1624	1624	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل-	1771	8240389916273679374	188	371.0	154	189	99.47090148925781	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	153	185	829	1001	1613	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان --يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	0	32	0	174	1569	300	غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا	1772	8240389916273679374	172	338.5	140	174	98.85057830810547	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3242	true	4107212382204248220	156	182	844	988	1613	300	الشرطة-------------- فاذا كان يوم الرابع نهد الي-----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبر------------------ة عليهم-------------- فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنبات---------------------هم فما يخلفهم	3242	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	52	95	265	505	1543	300	الشرطة بغير اختيارهم فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم اي قام وقصد مسرعا الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة بفتحات اي الهزيمة عليهم اي علي الكفار فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم اي بنواحيهم وجوانبهم فما يخلفهم	1773	8240389916273679374	144	245.5	118	240	60.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3243	true	8397183456974277911	49	199	276	1035	1593	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشر- فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ رواه مسلم م وقوله فيتعاد بضم الياء وفتح التاء وتشديد الدال المرفوعة اي يعد بعضهم بعضا اي كان يعد الاقارب الحاضرون في تلك الحرب فلا يجدون من مءة الا واحدا يعني كان كثرة القتلي الي هذا الحد بقي من كل مءة واحد وفي رواية بنو الام فلا يجدونه اي المءة بتاويل العدد وفي رواية فلا يجدون بدون الضمير وقوله فباي كنيمة يفرح او اي ميراث يقسم هذا بيان معني قوله---------------------------------------------------------------------------- حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة و الباس --	3243	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1772	false	-6624704648129371283	31	130	169	660	1569	300	ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال اي	1772	8240389916273679374	403	577.5	324	839	48.03337478637695	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3243	true	8397183456974277911	55	120	307	644	1593	300	فلا يجدونه----------------- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبين-ا هم كذلك اذ سمعوا بباس-------- هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ--------------------------------- ان الدجال قد خلفهم في ذراريه--------------م فيرفض-----------------ون ما في ايديهم----------- ويقبلون فيبعث-----------ون عشر- فوارس طليع--------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس-علي ظهر الارض يومءذ	3243	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1773	false	-4052961509093460395	164	264	849	1374	1543	300	فلا يجدون بدون ضمير المفعول بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس اي بحرب هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ اي المستغيث فعيل من الصراخ الصوت ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم اي قعد مكانهم فيرفضون اي يتركون ويلقون ما في ايديهم من الغنيمة ويقبلون فيبعثون اي فيرسلون عشرة فوارس طليعة وهي التي تبعث لتطلع علي احوال العدو كالجواسيس وجمعها طلاءع وهي دون السرية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	1773	8240389916273679374	336	589.5	271	525	64.0	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	8	144	40	734	1515	300	سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور بن يزيد الراوي لا اعلمه الا قال الذي في البحر-ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5424 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب 5423 ابو هريرة قوله من بني اس----------------------------------------------------------------------------------------------حاق قيل هم عسكر- الشام و--هم من نسل اسحاق ع------ليه --------السلام وهم المسلمون -------------------------------------------------------------------وقوله قال ثور بن يزيد الخ لفظ الحديث في المصابيح هكذا فيسقط احد جانبيها الذي في البحر	3244	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1774	false	-4616750124042560570	0	148	0	761	1550	300	سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها---------------------------------------- الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر اراد بها قسطنطينية قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق قيل هم اكراد الشام اذ هم من نسل اسحاق النبي عليه الصلاة والسلام وهم --مسلمون فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فيسقط احد جانبيها الذي في البحر	1774	8240389916273679374	481	844.0	387	873	55.09736633300781	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	187	254	938	1287	1515	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال رواه ابو داود د 5425 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر رواه الترمذي وابو داود ت د 5426 وعن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة رواه ابو داود وقال هذا اصح د ------	3244	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	10	95	57	496	1538	300	وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال 4183 وعن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 عن ----------------------------عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة -قال ابو داود و----هذا اصح وعن عبد	1775	8240389916273679374	285	480.5	228	474	60.126583099365234	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	1	284	5	1524	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة رواه ابو داود د وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتغزون-------------------------------------------------------------------------- عدوا مفعول تغزون و من وراءكم اي من خلفكم صفة عدوا وقوله صلحا امنا صفة النسبة او الاسناد مجازي و المرج بسكون الراء في اخره جيم الموضع ترعي فيه الدواب و التلول بضم مثناة وخفة لام جمع تل بمفتوحة كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل وقو-------------له فيرفع رجل من اهل النصرانية وهم الروم و الصليب شء يكون للنصاري وسيجء معناه في باب نزول عيسي عليه السلام فيقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ينقض الذمة كان النصراني نسب الفتح الي الصليب تعظيما للنصرانية فيلزم منه نقض العهد بالمسلمين ويجوز ان يكون قوله ذلك لقصد نقض الذمة اخبارا بغلبتهم علي المسلمين في معني الانشاء فافهم وقوله فيثور المسلمون الثور الهيجان والوثب والسطوع ونهوض القطا والجراد كذا في القاموس 5429 وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة رواه ابو داود د 5430 وعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم رواه 5429 عبد الله بن عمرو قوله فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة و السويقة تصغير الساق وصغر لان الغالب علي سوق الحبشة الدقة والخموشة والمراد بالكنز مال كان مدفونا في الكعبة من نذور كانت تحمل اليها قديما وغيرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو كنز مدفون تحت الكعبة وفي حديث اخر يخرب الكعبة---- ذو السويقتين	3246	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	25	270	127	1457	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم -تقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة عن ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة هو خادم النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخ النجاشي الحبشي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم خطاب للمسلمين صلحا امنا فتغزون انتم وهم اي فتقاتلون انتم ايها المسلمون والروم معكم بعد مصالحتكم مع الروم عدوا-------------- من وراءكم اي من خلفكم -فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي ---------------------------------موضع ذي خضرة ذي تلول---------------------------- جم---------------------------------------------ع تل وهو الموضع المرتفع فيرفع رجل من اهل النصرانية وهم الروم-- الصليب--------------------------------------------------------- فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع اي الروم للملحمة وزاد بعضهم اي من الرواة ويثور المسلمون الي اسلحتهم اي ين-------------------------------------------------------------------------------------هضون ويسرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة اي الجماعة من المسلمين بالشهادة اي يجعلهم شهداء 4188 عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتركوا الحبشة ما تركوكم فانه الضمير للشان لا يستخرج كنز الكعبة قيل هو كنز مدفون تح-------------------------ت الكعبة الا ذو السويقتين	1776	8240389916273679374	497	772.5	402	2243	22.15782356262207	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3247	true	-7304431297578127497	113	175	577	901	1549	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما الثالثة فيصطلمون او كما قال رواه ابو داود د 5432 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل اناس من امتي بغاءط	3247	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	146	279	788	1476	1582	300	بريدة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم من السوق يعني صاروا مغلوبين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون علي صيغة المجهول اي يستاصلون او كما قال اي قال فيصطلمون او قال غير هذا اللفظ 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط	1777	8240389916273679374	80	-275.5	63	932	8.583690643310547	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	9	32	47	175	1625	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	3248	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	0	23	0	128	1608	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	1778	8240389916273679374	128	256.0	105	128	100.0	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3249	true	-1490048108402113526	129	175	756	1008	1686	300	مصرا منها يقال له البصرة يظهر منه ان تعمر البصرة وتمصيرها فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها ونخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون و--يصبحون قردة وخنازير رواه د ايضا بعد زمانه------- صلي الله عليه وسلم	3249	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	0	42	0	220	1582	300	مصرا منها يقال له البصرة--------------------------------- فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاء--------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1779	8240389916273679374	191	331.0	154	261	73.1800765991211	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	0	162	0	807	1546	300	والمسخ انما يكون للمكذبين بالقدر وقد اصاب القاءل فان امامهم ورءيسهم هو واصل بن عطاء ومنه نشات بدعة الاعتزال وما يتفرع عليها وقوله رواه ابو داود الخ في الاصل هنا بياض وموسي بن انس بن 5434 وعن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال ---هذا المسجد مما يلي النهر وسنذكر حديث ابي الدرداء ان فسطاط المسلمين في باب ذكر اليمن والشام ان شاء الله تعالي مالك الانصاري قاضي البصرة في الطبقة الثالثة من تابعي البصرة روي عن ابيه وروي عنه مكحول وحميد الطويل كذا في جامع الاصول 5434 صالح بن درهم -قوله---------------------------- فاذا رجل اي واقف وهو ابو هريرة رضي الله عنه و ----	3250	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	150	247	817	1293	1582	300	والمسخ انما يكون للمكذبين با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدر 4193 عن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يص---لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم -قال ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن--------------------------------------------------------- صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين اي قاصدين الحج فاذا رجل-------- وهو ابو هريرة رضي الله عنه و اذا	1779	8240389916273679374	414	743.0	328	844	49.05213165283203	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3250	true	3368842753691386715	73	108	364	535	1546	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم رواه ابو داود د وقال هذا المسجد مما يلي النهر	3250	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1780	false	-1846668710929953264	22	112	110	546	1529	300	سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قيل قوله خليلي لا يخلو عن ترك الادب لقوله صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا قلت لا يتم انه ترك الادب لانه لا يلزم من اتخاذ ابي هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم خليلا اتخاذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ابا هريرة خليلا والممنوع هذا لا العكس يقول ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال- ابو داود -------هذا المسجد مما يلي النهر	1780	8240389916273679374	160	272.5	127	444	36.03603744506836	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	214	269	1102	1360	1534	300	تبلغ المساكن اهاب او يهاب م 5441 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية قال يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا رواه مسلم م 5442 وعن ابي ------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3253	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1781	false	5516432147973945051	198	300	1029	1556	1556	300	تبلغ المساكن اهاب او يهاب -------وعنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اي مساكن المدينة اهاب بكسر الهمزة او نهاب بكسر النون اسما موضعين بنواحي المدينة علي اميال وهما ان رويا منصرفين فباعتبار المكان ك واسط وان منعا الصرف فللتانيث والعلمية ك بغداد و دمشق والمعني لا تقوم الساعة حتي تبلغ مساكن اهل المدينة لكثرتهم وكثرة عمرانهم الي ذلك الموضع 4199 وقال يكون في اخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده وفي رواية---- يكون في اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا -لا يعده عدا ------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1781	8240389916273679374	217	375.0	172	562	38.612098693847656	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3253	true	-2756928574295298509	44	115	233	598	1534	300	وعن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلمي-حدث اذ جاء اعرابي فقال متي الساعة قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري خ 5440 و-عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا رواه	3253	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1781	false	5516432147973945051	7	124	43	625	1556	300	-عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي -قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ---بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث جاء اعرابي فقال متي الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر اي فوض الحكم من سلطنة او امارة او قضاء الي غير اهله اي الي من ليس لها باهل كما في ايامنا هذه فانتظر الساعة 4197 وقال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا وعنه	1781	8240389916273679374	330	555.0	263	587	56.21805953979492	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	261	300	1311	1507	1507	300	كبدها امثال الاسطوانة من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم م 5445 وعنه قال قال-	3254	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1782	false	-4453448216468228383	252	287	1200	1379	1442	300	كبدها امثال الاسطوان- من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا----------------- وعنه قال قال	1782	8240389916273679374	178	334.0	144	197	90.35533142089844	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3254	true	3217837804639917113	267	293	1349	1478	1507	300	فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدع-----------ونه فلا ياخذون منه شيءا	3254	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1783	false	-1016931394146866901	63	91	352	492	1558	300	فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه اي يتركونه فلا ياخذون منه شيءا	1783	8240389916273679374	129	255.0	103	140	92.14286041259766	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	17	217	87	1148	1628	300	فيكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة الخ وجب الاقتصار عليه كما لا يخفي وقوله وتكون الساعة كالضرمة هي بفتح معجمة وسكون الراء الشعلة الواحدة من النار يقال ضرمت النار اشتعلت وبفتح الراء حشيش يحرق سريعا وفي القاموس الضرمة محركة السعفة او الشيحة في طرفها نار والرواية في الحديث بالسكون والحركة معا كما صحح في النسخ المصححة وقول الطيبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كزمان ايقاد الضرمة وهي ما توقد به النار اولا كالقصب----------- والكبريت ------------------------انما يصح اذا كان بفتح الراء نعم لا بد علي تقدير السكون ايضا من تقدير الزمان كما لا يخفي هذا وقد جاء الضرمة بالحركة بمعني النار كما يقال ما بها نافخ ضرمة للمبالغة في الهلاك اي ما بها احد وفي الحديث الكناية عن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الاعمار وقلة 5449 وعن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال البركة او ان الناس لكثرة اهتمامهم بما دهمهم من النو-------------ازل والشداءد والفتن لا يشعرون بمضي الايام ولا يدرون كيف ذهبت 5449 عبد الله بن حوالة قوله عبد الله بن حوالة بفتح الحاء وال------تخفيف	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	104	298	538	1597	1606	300	فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار---------------------------------- من الحسان عن انس رضي الله عنه قال قال رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كالضرمة بالنار اي كزمان ايقاد الضرمة وهي ما توقد به النار اولا كالشعلة من الحشيش والكبريت والقصب ونحو ذلك في سرعة انقضاءها وذلك قيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر الزمان وقيل لكثرة النعم وقيل هو محمول علي ما يهمهم من النوازل لا يدرون كيف تنقضي ايامهم ولياليهم فان الانسان اذا استولت عليه الهموم والافكار فهو لا يدري اسبوعيه من اسبوعه ونحوهما --------------4207 عن عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك عن عبد الله بن حو----------الة بفتح الحاء المهملة وتخفيف	1784	8240389916273679374	442	675.5	350	1447	30.545957565307617	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	139	177	734	943	1628	300	بعثنا رسول الله صلي الله ------عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف -------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	0	52	0	285	1642	300	بعثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام----- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم بالنصب جوابا للنهي ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم	1785	8240389916273679374	202	361.5	165	290	69.6551742553711	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	264	300	1411	1628	1628	300	فيعجزوا عنها لعدم قدرتهم علي الوصول بمراداتهم ورفع حواءجهم وقوله فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم------ ويقدموا حقوقهم في اختيار ما هو الاولي والاصلح لهم وفيه تعليم منه صلي الله عليه وسلمبان------- يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله-	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	44	76	236	418	1642	300	فيعجزوا عنها --ولا تكلهم الي الناس------------------------------ فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء----------------- تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله	1785	8240389916273679374	130	163.5	106	231	56.27705764770508	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	53	81	282	428	1672	300	ما قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	261	289	1403	1550	1606	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	142	275.0	114	147	96.59864044189453	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	53	99	282	510	1672	300	ما قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة----------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل--------------------------------- والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك رواه د 5450 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	99	162	535	854	1642	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا	1785	8240389916273679374	213	364.5	169	326	65.3374252319336	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	237	278	1276	1523	1672	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	162	203	854	1098	1642	300	والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير --دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم و-كرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	1785	8240389916273679374	244	477.5	203	247	98.7854232788086	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	249	278	1349	1523	1672	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القو------------------م ارذلهم----------------------- واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القين------------------------------------ات والمعازف---------------------------------------------------------- وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	3258	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1786	false	-5787842832228554453	66	118	370	679	1552	300	وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم اي المتكفل بامرهم ارذلهم والارذل من كل شء رديءه واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات وهي بفتح القاف وسكون الياء المغنيات والمعازف بفتح الميم والعين المهملة وكسر الزاي المعجمة اللهو واللعب وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها	1786	8240389916273679374	174	321.0	145	309	56.3106803894043	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3259	true	-8048513755124379332	219	300	1199	1619	1619	300	قوله اذا فعلت امتي خمسة عشر- خصلة المراد الخصال المذكورة في الحديث السابق فان الترمذي ذكر الحديثين علي الولاء وقوله وعد هذه الخصال كلام صاحب المصابيح والضمير في عد للترمذي وقوله ولم يذكر اي الترمذي تعلم لغير الدين فيكون خمسة عشر واما قال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ولبس الحرير رواه الترمذي ت 5452 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه-	3259	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1786	false	-5787842832228554453	169	295	937	1532	1552	300	قال- اذا فعلت امتي خمس- عشرة خصلة حل بها البلاء --------------------------------------------------------------------وعد هذه الخصال----------------------------------------------- ولم يذكر----------- تعلم لغير --دين وق-------------------ال وبر صديقه وجفا اباه وقال وشرب الخمر ول-------------------------------بس الحرير وروي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء وعد اي النبي عليه الصلاة والسلام هذه الخصال ولم يذكر اي علي رضي الله عنه تعلم لغير دين وقال اي علي رضي الله عنه وبر صديقه مقام ادني وجفا اباه مقام اقصي وهذا من كلام الراوي عن علي رضي الله عنه وقال وشربت الخمور ولبس الحرير 4210 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه	1786	8240389916273679374	229	139.0	180	775	29.54838752746582	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	0	57	0	288	1585	300	اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له---------------- في ثوبه ما استطاع ان يحمله رواه الترمذي ت 5456 وعن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	12	71	55	347	1545	300	اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له اي المهدي للرجل في ثوبه ما استطاع ان يحمله 4214 ----------------عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	1788	8240389916273679374	262	490.5	209	308	85.06493377685547	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	57	25	293	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون رواه ابو داود د 5457 وعن ابي سعيد قال ذكر رسول الله صلي الله عليه	3263	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	89	133	453	677	1545	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي------------------ صلي الله عليه	1788	8240389916273679374	189	335.5	151	269	70.26022338867188	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	118	248	613	1294	1579	300	ويلقي الاسلام بجرانه في القاموس جران البعير بالكسر مقدم عنقه من مذبحه الي منحره انتهي يقال القي البعير جرانه علي الا----رض اذا برك واستقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام وقراره فلا يكون فيه هرج ولا حرب واستقرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل وفي حديث الهجرة ان ناقته صلي الله عليه وسلموضعت جرانها اي علي- باب------------- ابي ايوب رض-------------------------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه وظهر من هذا التقرير ان الباء في قوله بجرانه زاءدة 5457 ابو سعيد قوله الا صبته مدرارا حال من السماء كقوله تعالي يرسل السماء عليكم مدرارا نوح ويستوي في المفعال المذكر والمءنث علي ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين------- رواه 5458 وعن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3263	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	37	179	196	918	1534	300	ويلقي الاسلام بجرانه في الارض الجران --بكسر -الجيم باطن عنق البعير------------------- يقال القي البعير جرانه علي وجه الارض اذا برك واستقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام وقراره فلا يكون ف---تنة ولا هيج وج---رت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصل----------------------------ي عليه المسلمون 4215 عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا -----------------الا صبته مدرارا --------------------------------------------------------------------------------------------ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين عن ابي سعيد رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	8240389916273679374	382	551.0	298	887	43.0665168762207	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3267	true	5134386493644989124	149	177	823	968	1572	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري ق-------------ال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم-علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر	3267	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	268	300	1298	1456	1456	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه قال اطلع النبي صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر-	1790	8240389916273679374	143	267.0	116	159	89.93710327148438	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3268	true	-5622968603938859870	149	297	802	1609	1624	300	حذيفة وتابعي------ه لانه قد روي انه صلي الله عليه وسلملما ذكر الايات وعد منها الدخان كما في هذا الحديث سءل عنه وما الدخان يا رسول الله قرا هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة فالمء---من يصير كالزكام والكافر كالسكران الحديث وقوله --------------------------------------------------------------------------والدابة اي دابة الارض المذكورة في قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم الاية النمل قيل طولها ستون ذراعا ذات قواءم ودبر وقيل مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات يتصدع جبل الصفا فتخرج منه ليلة جمع ومعها عصا موسي عليه السلام وخاتم سليمان لا يدركها طالب ولا يعجز---ها هارب تضرب المءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعصا وتكتب -في وجهه --مءم--ن وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب في وجهه --كافر وروي انه صلي الله عليه وسلمسءل عن مخرجها فقال من اعظم المساجد حرمة علي الله يعني المسجد الحرام وقوله وطلوع الشمس من مغربها سياتي في الحديث بيانه وكيفيته ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج	3268	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1791	false	1935056172148787212	117	240	611	1282	1581	300	حذيفة هو علي حقيقته -----------لانه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ سءل عنه ف--------------------------------------قال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة والمءمن من يصير كالزكام والكافر كالسكران والدجال ماخوذ من الدجل وهو السحر او السير فانه سياح يقطع اكثر نواحي الارض في زمان قليل والدابة روي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- طولها ستون ذراعا وفيها من كل لون وما بين قرنيها فرسخ للراكب -------------------------------------------------معها عصي موسي------------ وخاتم سليمان لا يدركها طالب ولا يفوت عنها هارب قيل لها ثلاث خرجات اولها في ايام المهدي تفزع الناس وثانيها في ايام عيسي عليه السلام تطهر الارض من المنافقين وثالثها بعد طلوع الشمس من مغربها لتميز بين الكافرين والمسلمين فتشير بالعصا فتبيض بها وجوه المءمنين وتشير------- بالخاتم فتسود به وجوه الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلوع الشمس من مغربها------------------------------ ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج	1791	8240389916273679374	314	359.5	250	1064	29.51127815246582	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3270	true	8975221232365362698	126	234	645	1241	1580	300	بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم رواه مسلم م 5466 وعن عبد الله بن عمرو------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة يرد ما ذكر فافهم والله اعلم 5465 ابو هريرة قوله بادروا بالاعمال ست-----------ا اي تعجلوا بالاعمال الصالحة قبل مجء هذه الدواهي الست والمبادرة المعاجلة بادره مبادرة وبدارا عاجله وبدره الامر واليه عجل اليه واستبقه كذا في القاموس وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر الع----------------امة اي الف--------------------تنة التي تعم الناس و خويصة احدكم ا------------ي ما يختص باحدكم م----ن الشواغل في الفتنة في نفسه واهله وماله----------------------------------------------------------- وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث	3270	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	18	127	96	702	1554	300	بادروا بالاعمال ستا الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم----------------- وعن انس وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال----- رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم بادروا بالاعمال ستا اي ست ايات اي اسرعوا بالاعمال الصالحة قبل ظهور الايات---- الست ----------------------------------------------------------------------------------------------------لان ظهورها يوجب عدم قبول التوبة لكونها ملجءة الي الايمان الدخان والدجال ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة يريد به القيامة الكبري بين العامة وقيل الفتنة التي تعم الناس و-خويصة احدكم تصغير خاصة وهي ما يختص به الانسان من الشواغل المقلق--ة في نفسه واهله وماله وما يهتم به وقيل هي الموت الذي يخص الانسان ويمنعه من العمل وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث	1792	8240389916273679374	310	411.0	249	841	36.86088180541992	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	9	76	42	369	1487	300	الحديث علي الناس -----------ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا رواه مسلم م 5467 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468 وعن ابي ذر---------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1792	false	-75537635153865669	199	265	1063	1384	1554	300	الدابة علي الناس ضحي اي وقت ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا -------------4221 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا-------- طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض ------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	1792	8240389916273679374	279	497.5	221	360	77.5	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3271	true	-5539527153321622440	38	125	187	618	1487	300	اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه مسلم م 5468 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا تقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها يس قال	3271	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1793	false	1590420605877467716	79	226	406	1126	1506	300	ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل------------------------ الانعام الاية 4223----------------------------------------------- وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك ------------------------------قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قيل سجدة الشمس تحت العرش ليجدد لها نور فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال	1793	8240389916273679374	314	372.5	248	821	38.24604034423828	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3273	true	-2122985787061543179	192	257	968	1287	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب متفق عليه وزاد مسلم ان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب خ م 5473 حذيفة	3273	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1796	false	4474491760609606496	0	60	0	295	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نارا فانه ماء عذب طيب وان الد-------------------جال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب عن------ حذيفة	1796	8240389916273679374	285	554.5	227	320	89.0625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	70	104	371	544	1597	300	العين اليسري جفال الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار رواه مسلم م 5475 وعن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	3274	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	79	111	419	576	1597	300	الجيم اي كثير---- الشعر معه جنته وناره فناره جنة وجنته نار 4231 -------------عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه	1797	8240389916273679374	145	259.5	115	174	83.33333587646484	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	191	242	1019	1289	1597	300	النواس بن سمعان قوله وعن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين وفتحها وقوله وانا فيكم فانا حجيجه الحجيج الغلبة بالحجة وهو فعيل بمعني فاعل دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	3274	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	92	135	482	694	1597	300	النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج----------------- وانا فيكم فانا حجيجه----------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن	1797	8240389916273679374	161	269.5	127	270	59.62963104248047	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3275	true	2657274784373132730	112	141	603	762	1601	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	3275	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	135	165	694	856	1597	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا	1797	8240389916273679374	158	309.0	129	162	97.5308609008789	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3275	true	2657274784373132730	112	223	603	1205	1601	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا وقوله فمن ادركه منكم وقد ورد قراءة سورة الكهف وقت النوم اتقاء شر الدجال وقوله فانها جواركم بكسر الجيم اي امانكم وفي شرح ابن الملك علي المصابيح جوازكم بفتح الجيم والزاي وه--------و الصك الذي ياخذه المسافر من السلطان--------- لءلا يتعرض له المترصدة في الطريق يعني انه سبب مجاوزتهم الطريق من غير تعرض وقال وفي بعض النسخ بالراء ومع--------ناه حافظكم وسبب امانكم وقوله انه خارج--- خلة بفت----ح الخاء المعجمة وتشديد اللام وهو الطريق في الرمل ا-------------ي يخرج------- من طريق واقع بين الشام والعراق	3275	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1799	false	6057015246707602346	181	286	930	1494	1565	300	فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف اي اواءلها جمع فاتحة وهي اول كل شء والتخصيص به دون ساءر السور تعبدي لا يعقل معناه او لان فواتحها مشتملة علي قصة اصحاب الكهف وعصمتهم من دقيانوس وجنده فكذا من قراها حفظ من الدجال وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر ال-----------------------------------------------------------جيم والزاي المعجمة وهو الصك الذي ياخذه المسافر من السلطان او نوابه لءلا يتعرض له المترصدة في الطريق ----------------------------------------------وفي بعض النسخ بالراء المهملة فمعناه حافظكم ---------من فتنته انه خارج من خلة وهو بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام الط----ريق في الرمل يذكر ويءنث يعني يخرج الدجال من طريق واقع بين الشام والعراق	1799	8240389916273679374	313	489.5	252	831	37.665462493896484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	230	281	1211	1511	1624	300	اسراعا فسالوا عنه قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	211	262	1083	1381	1597	300	اسراعه في الارض-- قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك	1797	8240389916273679374	291	569.5	241	300	97.0	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	2	51	8	251	1624	300	يا عباد الله فاثبثوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	165	214	856	1099	1597	300	يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	1797	8240389916273679374	241	480.0	192	243	99.17695617675781	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	6	51	29	251	1624	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ويوم كشهر ويوم كجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر ايامه كاي---------------------------------------------------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	3276	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1800	false	-9106677363550726911	61	209	310	1064	1552	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة قيل يمكن اجراءه علي ظاهره لان الله تعالي قادر علي ان يزيد في اليوم من الاجزاء مقدار السنة فيكون بقدر السنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وقيل يمكن ان يحمل معناه ان فتنة الدجال وشدة بلاءه علي المءمنين تكون في اول الامر اشد واصعب وكلما مر زمان ضعف امره ويهون كيده لان الحق يزيد كل وقت نورا وعزا والباطل ينقص وايضا فان الناس اذا اعتادوا بالبلاء والمحنة فانه يهون عليهم الي ان يضمحل امره وساءر ايامه كايامكم وفيه اشارة الي ان الامتداد في الايام الثلاثة علي القدر المذكور قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره اي قدروا لوقت الصلاة قدر وقتها في ساءر الايام فصلوا كل صلاة اذا ذهب القدر الذي كان يذهب في ساءر الايام ويدخل وقتها قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض	1800	8240389916273679374	214	405.0	169	754	28.3819637298584	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3277	true	-2169533584645415382	128	166	698	915	1669	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	3277	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	262	300	1381	1597	1597	300	فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين-	1797	8240389916273679374	215	424.0	178	217	99.07833862304688	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3277	true	-2169533584645415382	129	166	705	915	1669	300	كنوزها كيعاسيب----- النحل ثم ----------------------يدعو رجلا ممتلءا شبابا---------------------------------------------- فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمي--------------------------------------------------------------------ة الغرض ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعوه فيقب------------------------ل ويتهلل وجهه--------------- يضحك------------------------------------------------------ فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	3277	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1801	false	4237615728854490052	60	175	336	931	1576	300	كنوز الارض كما يتبع النحل اليعسوب الذي هو ملكها ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا اي يكون في عنفوان شبابه نصب شبابا علي التمييز فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين اي قطعتين و الجزلة بكسر الجيم وسكون الزاي القطعة وبفتح الجيم المصدر رمية الغرض اي الهدف يعني بعد ما بين القطعتين بقدر رمية السهم اي الهدف قيل هذا علي تقدير كسر الجيم واما ان فتح فهو اشارة الي سرعة نفوذ السيف فيه او الي اصابة المحن ثم يدعوه فيقبل اي ذلك الشاب علي الدجال ويتهلل وجهه اي يتلالا ويضء يضحك حال من الضمير اي يقبل ضاحكا بشاشا فيقول يصلح هذا الها فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهروذتين	1801	8240389916273679374	192	307.0	157	596	32.21476364135742	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3278	true	4291734753184146336	212	252	1162	1354	1595	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد من ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه	3278	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	4	43	21	210	1583	300	ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد--- ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه	1798	8240389916273679374	189	372.0	150	192	98.4375	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3279	true	-4958113595978759363	117	189	605	973	1557	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	3279	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	43	114	210	569	1583	300	فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون--------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	1798	8240389916273679374	358	706.0	287	368	97.28260803222656	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3279	true	-4958113595978759363	85	189	441	973	1557	300	فيطلبه اي عيسي------------ الدجال و ال-----------لد بضم --لام وتشديد --دال-------- اسم جبل بالشام وقيل قرية من قري بيت المقدس وفي القاموس لد بالضم قرية بفلسطين يقتل عيسي عليه السلام الدجال عند بابها------------------ فيمسح عن وجوههم---------------------------------------------------------------------------- ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي------------ اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان-------------------- لاحد بقتالهم----------------------------------------------------------------------------------------- فحرز عبادي --------الي الطور------- ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب---------------------- ينسلون الانبياء---------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية---------------------------------------------------------- فيشربون ما فيها ويمر اخرهم ويقول لقد كان بهذه---------------- مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -------------------------------------------------------------وهو جبل بيت المقدس ف------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	3279	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1802	false	-6437884904460583657	8	189	41	977	1592	300	فيطلبه اي عيسي عليه السلام الدجال حتي يدركه بباب لد بضم اللام وتشديد الدال المهملة اسم جب--------------------------------------------------ل بالشام في--قتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه اي من الدجال فيمسح عن وجوههم قيل اثر المشقة وقيل معناه انه يسرهم بان يخبرهم بان الله تعالي قد قتل الدجال ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان اي لا قدرة ولا طاقة لاحد بقتالهم وانما كني باليد عن القدرة لان المباشرة والدفاع يكون باليد وثني اليد ليكون ابلغ في المعني فحرز عبادي اي ضمهم الي الطور وحصنهم ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب وهو ما ارتفع من الارض ينسلون الانبياء اي يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية تصغير بحرة وطبرية قصبة بالشام وطول تلك البحيرة عشرة اميال فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه اي بهذه البحيرة مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم هو الشء الملتف وفي بعض بسكون الميم وهو جبل بيت المقدس وانما فسر به لكثرة شجره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم	1802	8240389916273679374	446	673.5	356	988	45.141700744628906	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	185	275	987	1468	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه اي يدعون الله في اهلاك ياجوج وماجوج فيرسل الله عليهم النغف وهو بفتح النون والغين المعجمة دود في انوف الابل والغنم والواحدة نغفة و فرسي كقتلي جمع فريس بمعني قتيل من افتراس الاسد و الزهم بالتحريك مصدر زهمت يده كفرح فهي زهمة اي دسمة--- ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية تطرحهم بالنهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	143	218	729	1130	1583	300	فيرغب نبي الله عيسي واصحابه ا-----لي الله فيرسل ال----------------------له عليهم النغف في رقابهم فيصبحون----------------------------------------------------- فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطر---حهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر	1798	8240389916273679374	280	463.5	225	484	57.85123825073242	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	0	52	0	276	1626	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	124	178	625	910	1583	300	عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم	1798	8240389916273679374	276	543.0	224	285	96.84210205078125	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3280	true	-6228836600399543003	235	271	1252	1452	1626	300	فيرغب نبي الله عيسي-------------------- واصحابه الي الله------ فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------------- فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله وفي رواية-- تطرحهم بالنهبل-------------------- ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم--------------------------------------------- سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه	3280	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	79	139	405	741	1621	300	فيرغب نبي الله عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله طيرا كاعناق البخت وهي جمال طوال الاعناق اي ملاءكة علي صورتها فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي ويروي تطرحهم بالنهبل وقيل حيث تطلع الشمس ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم بكسر الجيم جمع الجعبة بالفتح وهو غلاف النشاب سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه	1803	8240389916273679374	192	320.5	157	336	57.14285659790039	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	2	36	12	209	1618	300	فيغسل الارض حمله علي الارض المكنوسة والصخرة الملساء ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	218	249	1130	1306	1583	300	فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة--------------------- ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1798	8240389916273679374	160	298.0	131	197	81.21827697753906	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	202	233	1102	1262	1618	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1798	false	-2372450480073208348	249	280	1306	1467	1583	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم	1798	8240389916273679374	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	10	36	64	209	1618	300	ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ويستظلون بقحفها----------------------------------------------------------------------------------------------- ويبارك-------------------------------------------- في الرسل----------------------------- حتي ان اللقحة من الابل-------------------------------------- لتكفي الفءام من الناس	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1803	false	7173835798087985331	217	283	1165	1536	1621	300	ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة اي الجماعة من الناس من الرمانة ويستظلون بقحفها بالكسر ثم السكون اي بقشرها اصل القحف العظم المستدير فوق الدماغ ثم استعير لقشر الرمان تشبيها به ويبارك بصيغة المجهول من البركة وهي الكثرة والاتساع في الرسل وهو بكسر الراء اللبن والحليب حتي ان اللقحة من الابل وهي بكسر اللام الناقة التي نتجت حديثا لتكفي الفءام من الناس	1803	8240389916273679374	144	230.0	118	371	38.81401443481445	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3282	true	-3560937081998252795	202	237	1102	1276	1618	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبين-ا هم كذلك--------------------------------------------------------- اذ بعث الله-------------------- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم قيد عن ابي ذر --	3282	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	12	63	57	311	1535	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك هم مبتدا و كذلك خبره يعني تنعمون في طيب عيش وسعة ورفاهية اذ بعث الله اي ارسل عليهم فجاءة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم فيموت من في ذلك	1804	8240389916273679374	161	280.5	130	254	63.385826110839844	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3283	true	8723696335596767726	58	269	315	1433	1612	300	الارض- ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها---------------------------------------------------------------- تهارج الحمر--------------------------------------------- فعليهم تقوم الساعة رواه مسلم الا الرواية الثانية وهي قوله تطرحهم بالنهبل الي قوله سبع سنين رواها الترمذي م ت 5476 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال وقوله يتهارجون اي يختلطون ويتخاصمون في الارض وقيل يجامعون النساء علانية وفي القاموس هرج جاريته جامعها 5476 ابو سعيد الخدري قوله فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء اي نحوه والضمير في فيلقاه للرجل و المسالح جمع مسلح وهو الثغر لكونه موضع السلاح وقد يطلق علي رجل ذي سلاح يحفظ الثغر والمراد هنا مقدمة جيش الدجال وقد مر ذكره وقوله ما بربنا خفاء اي ليس براهين الوهية ربنا مخفية فانه تعالي ليس اعور كما مر في الحديث وقوله دونه اي في غير حضوره فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال------ به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال	3283	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	66	200	325	1041	1535	300	الطاعة ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها اي يختلطون ويتفاسدون في الارض وهو حال من شرار الناس اي متهارجين تهارج الحمر اي كاختلاطها يعني يجامعون النساء بحضرة الناس فعليهم تقوم الساعة 4232 -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال	1804	8240389916273679374	584	1077.5	472	1242	47.02093505859375	102	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3283	true	8723696335596767726	92	269	502	1433	1612	300	قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبل---------------------------------------------ه رجل من المءمنين فيل---------قاه المسال---------------------------ح مسالح الدجال--------------- فيقولون له اين تعم--------د فيقول اعمد الي هذا الذي خر---------------------------ج قال- فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال وقوله يتهارجون اي يختلطون ويتخاصمون في الارض وقيل يجامعون النساء علانية وفي القاموس هرج جاريته جامعها 5476 ابو سعيد الخدري قوله فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء اي نحوه والضمير في فيلقاه للرجل و المسالح جمع مسلح وهو الثغر لكونه موضع السلاح وقد يطلق علي رجل ذي سلاح يحفظ الثغر والمراد هنا مقدمة جيش الدجال وقد مر ذكره وقوله ما بربنا خفاء اي ليس براهين الوهية ربنا مخفية فانه تعالي ليس اعور كما مر في الحديث وقوله دونه اي في غير حضوره فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال فيامر الدجال به في------شبح في-------------------------------------قول خذوه وشجوه------------------------------------------- فيوسع ظهره وبطنه ضرب---------------------ا قال فيقول اوما تء---------من بي قال فيقول---------------- انت المسيح الكذاب قال	3283	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	0	149	0	773	1513	300	قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله بكسر القاف وفتح الباء الموحدة اي نحوه وجانبه رجل من المءمنين فتلقاه اي الرجل المسالح جمع مسلحة وهي قوم ذوو سلاح مسالح الدجال بدل من المسالح فيقولون له اين تعمد اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال فيامر الدجال به فيشبح الشبح في الراس هو ان يضرب بشء فيجرحه ويشقه فيقول خذوه وشجوه قيل معناه شدوا اربعة اطرافه بالاوتاد ليجلد فيوسع ظهره وبطنه ضربا اي فيكثر الضرب فيهما قال فيقول اي الدجال اما تءمن بي قال فيقول اي الرجل المءمن انت المسيح الكذاب قال	1805	8240389916273679374	485	814.5	391	1207	40.18227005004883	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3284	true	2515969594940917493	88	139	447	698	1595	300	فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول--------------------------- له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا	3284	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	200	258	1041	1323	1535	300	فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقويه نحاسا	1804	8240389916273679374	249	486.5	198	282	88.2978744506836	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3284	true	2515969594940917493	88	139	447	698	1595	300	فيءمر به فيءشر بالمنشار---------- من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول--------------------------- له اتءمن بي فيقول ما ازددت----------------- فيك الا ب---------------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس -----------------------------------------قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا	3284	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	149	231	773	1166	1513	300	فيءمر به فيءشر بالمءشار اي يشق به من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت علي بناء المجهول فيك الا بصيرة اي علما بك وبفعلك بانك كاذب مموه قال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس اي ما فعل بي من القتل والاحياء في الظاهر قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا	1805	8240389916273679374	246	432.5	195	393	62.595420837402344	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3285	true	7959463720754575252	0	29	0	151	1567	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	3285	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1804	false	-226452502101859588	263	292	1349	1500	1535	300	فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1804	8240389916273679374	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3285	true	7959463720754575252	0	56	0	279	1567	300	فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين رواه مسلم م 5477 وعن ام شريك ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا	3285	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1805	false	227028559542313488	246	300	1242	1513	1513	300	فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 4233 -------------عن ام شريك انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا-	1805	8240389916273679374	260	490.0	208	285	91.22807312011719	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	92	150	479	777	1529	300	السباخ جمع سبخة وهي---- فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس-فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1806	false	-1612691721942807847	133	193	666	970	1512	300	السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1806	8240389916273679374	287	546.5	230	304	94.40789794921875	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3286	true	518329854667256534	131	300	682	1529	1529	300	فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه متفق عليه خ م 5480 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك متفق عليه م 5481 وعن ابي بكرة عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلمقال لا يدخل المدينة رعب المسيح--- الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان رواه البخاري خ الارض التي لا تنبت شيءا وقد مر وقوله فيخرج اليه رجل قيل الرجل هو الخضر 5480 ابو هريرة قوله همته اي قصده ومراده دخول مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقوله دبر احد اي عقيب جبل احد بضمتين 5481 ابو بكرة قوله لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال الرعب مقحم يفيد المبالغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي لا يسري الي اهلها خوف دخوله فضلا ان يدخل 5482 و------------عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول-	3286	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	6	238	34	1170	1487	300	فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه اي لا يقدر علي قتله قال الكلاباذي في الحديث دليل علي ان الدجال لا يقدر علي ما يريده وانما يفعل الله ما يشاء عند حركته في نفسه ومحل قدرته ما شاء الله ان يفعله اختبارا للخلق وابتلاء لهم ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك ------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي------------------ المسيح اي الدجال من قبل المشرق وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اي قصده ----------المدينة حتي ينزل دبر -----------------------احد اي خلف- جبل احد------------------------------------------------------------------------------------ ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك 4237 وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان عن ابي بكرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال بضم الراء وسكون العين المهملة اي خوفه لها اي للمدينة يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جا-------------معة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول	1807	8240389916273679374	437	511.0	347	1432	30.516759872436523	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	53	0	275	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	238	290	1170	1439	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	1807	8240389916273679374	269	530.5	217	275	97.81818389892578	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	123	285	663	1494	1578	300	لرغبة-------- ولا لرهبة اي لنحو عطاء او عزاء وقوله لان تميما الداري هو ابو رقية تميم بن اوس الداري كان----- نصرانيا ------اسلم سنة تسع وقوله وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم انما سر وابتهج صلي الله عليه وسلمبهذه الموافقة لتحصيل اليقين لاصحابه بتاييد حديثه حديثه لا لحصول اليقين له صلي الله عليه وسلمبعد به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا التردد ومثله ما روي انه صلي الله عليه وسلمكان يحب سورة سبح اسم ربك لاجل قوله تعالي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 18 واما ما جاء في مواضع انه اذا شاهد معجزة كان يقول اشهد اني رسول الله فذلك ايضا اما لتلقين الشهادة لاصحابه او لحصول العيان بعد البرهان فافهم وقوله في سفينة بحرية اي كبيرة لا زورقا وقيل قيد بها----- لتتميز عن الابل لانه يقال لها سفن البر وتعقب ب-------ان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث ---------وقوله من لخم	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	146	209	740	1057	1538	300	لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم -------لان -------------------------تميم الد-------اري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم-------------- وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اي كبيرة ----------قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ-- يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم	1809	8240389916273679374	246	371.0	193	871	28.243398666381836	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	53	0	275	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة-------- ولا لرهبة-------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	3287	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	106	169	548	862	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم	1809	8240389916273679374	268	494.5	216	321	83.48909759521484	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	245	291	1327	1563	1612	300	اخر الزمان- انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه ولا	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	43	89	219	456	1495	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبت-ه الي	1808	8240389916273679374	226	434.0	181	238	94.9579849243164	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	63	95	343	509	1612	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	13	45	65	231	1495	300	الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة	1808	8240389916273679374	166	332.0	134	166	100.0	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	224	295	1217	1581	1612	300	انا الجساسة دابة تكون في الجزاءر تجسس الاخبار فتاتي بها الدجال كذا في القاموس وقيل هي دابة الارض التي تخرج في اخر الزمان انطلقوا الي هذا الرجل في الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق -------------------------------------------------------قال لما سمت لنا رجلا فرق--------------------------نا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان------------ ما رايناه----------- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه ولا دليل عليه و الدير	3288	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	21	105	105	545	1500	300	انا الجساسة سميت جساسة لانها---- تجسس الاخبار ل----------لدجال والحيوان ينطق بقدرة الله تعالي ا---------------------------نطلقوا الي هذا الرجل في الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشواق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سمت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها ان تكون شيطانة قال ا-نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده الي عنقه ما بين ركبتيه---- الي كعبيه بالحديد	1810	8240389916273679374	261	392.5	208	486	53.703704833984375	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3289	true	-4506931102684085836	134	196	690	1007	1543	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال--- قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ق---ال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	3289	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	88	153	452	780	1495	300	الي كعب-ه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	1808	8240389916273679374	314	604.5	252	329	95.44072723388672	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3289	true	-4506931102684085836	134	196	690	1007	1543	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال--- قدرتم علي خبري--------------------------------------------- فاخبروني-------------- ما انتم----------------------- قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمد----------وا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا ----------فقال اخبروني عن نخل بيسان---------------------------------------------------------- هل تثمر قلنا نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	3289	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	102	199	527	1013	1500	300	الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري اي علي ان تخبروني عن حالكم او علي خبري اياكم فاخبروني انتم عن حالكم ما انتم اي من انتم او ما حالكم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا اي اقصدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا اي مسرعين فقال اخبروني عن نخل بيسان بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت قرية بالشام هل تثمر قلنا نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن	1810	8240389916273679374	316	558.5	254	486	65.02057647705078	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	250	300	1251	1503	1503	300	واني مخبركم عن----ي انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها-	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	233	283	1156	1406	1495	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح وادي ا-------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها	1808	8240389916273679374	239	465.0	192	257	92.99610900878906	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	14	98	76	468	1503	300	ان ماءها يوشك ان يذهب------------------ بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهله -يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	144	233	740	1156	1495	300	اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه	1808	8240389916273679374	381	730.0	299	416	91.58654022216797	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	14	98	76	468	1503	300	ان ماءها يوشك ان يذهب------------------ بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر ه-------------------------------------------------------------ل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهله -يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب------------- واطاعوه قال اما ان ذلك----------- خير لهم ان يطيعوه	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	190	294	973	1473	1500	300	اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر بضم الزاي وفتح الغين المعجمتين والراء المهملة اسم عين بالشام هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قلنا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب اي غلب عليهم واطاعوه قال اما ان ذلك اي الاطاعة خير لهم ان يطيعوه	1810	8240389916273679374	382	705.0	300	500	76.4000015258789	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3290	true	-451824474640782083	215	300	1079	1503	1503	300	صلي الله عليه وسلم وانما يجحده كفرا وعنادا كما هو شان اليهود او المراد الخيرية في الدنيا او انه لما لم يكن له غرض في اظهار كفره وانكاره صلي الله عليه وسلماخفاه ولم يصرح به واني مخبركم عني انا المسيح الدجال واني يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا-------------------------------- يصدني عن---------------------------ها وان علي كل نق-------ب منها-	3290	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1811	false	7778898794746302182	26	107	136	542	1510	300	صلي الله عليه وسلم ويحتمل انه ا------------------------------------راد الخير ف--ي الدنيا اي طاعتهم له خير فانهم ان خالفوه استاصلهم و-----------------------------------------اني مخبركم عني انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا نصب علي الحال اي مجردا عن الغمد يصدني عنها اي يردني ويطردني عن دخولها وان علي كل نقب اي باب منها	1811	8240389916273679374	284	472.0	228	492	57.723575592041016	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3292	true	-1967991649902396126	11	108	52	526	1515	300	عبد الله بن عمر قوله-------------------------------------------------------------- رجلا ادم قال في القاموس الادمة بالضم في الابل لون مشرب سوادا او بياضا او هو البياض الواضح وفي لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	3292	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1812	false	2208764259370129831	1	99	3	478	1502	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له--------------------------------------------------- لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كان عينه عنتة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال ----------وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس	1812	8240389916273679374	378	697.0	298	536	70.52238464355469	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	109	138	569	713	1533	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	3293	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	20	49	95	239	1506	300	قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1813	8240389916273679374	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	23	83	124	414	1549	300	فاعلموا ان ربكم ليس باعور رواه ابو داود د 5486 و-------------------------------عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا -قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	3294	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1814	false	726917436607921982	4	71	20	343	1457	300	فاعلموا ان ربكم ليس باعور لانه منزه عن النقصان وليس بموصوف بما لا يليق به 4242 عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	1814	8240389916273679374	272	506.5	215	323	84.21052551269531	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3295	true	18544422047567919	132	300	689	1597	1597	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف يمكن ان يكون المراد بالاول لبثه مقارنا للفتنة وبالثاني مطلق المكث فتدبر وقوله كاضطرام السعفة السعف محركة جريد النخل او ورقه واكثر ما يقال اذا يبست واذا كانت رطبة فشطبة وقد سبق في اشراط الساعة الجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة 5490 ابو سعيد الخدري قوله عليهم السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر او الاسود 5491 اسماء بنت يزيد قوله ذات ظلف الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهه بمنزلة القدم منا كالخف للبعير وقد يكون للنعام ولا يكون ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشيطان نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد-	3295	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1815	false	8271184645592918041	197	286	1055	1511	1578	300	اسماء بنت يزيد قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له-------- نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد	1815	8240389916273679374	454	859.5	367	910	49.89011001586914	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3295	true	18544422047567919	131	300	685	1597	1597	300	وعن اسماء بنت يزيد-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ث-----لثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف يمكن ان يكون المراد بالاول لبثه مقارنا للفتنة وبالثاني مطلق المكث فتدبر وقوله كاضطرام السعفة السعف محركة جريد النخل او ورقه واكثر ما يقال اذا يبست واذا كانت رطبة فشطبة وقد سبق في اشراط الساعة الجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة 5490 ابو سعيد الخدري قوله عليهم السيجان جمع ساج وهو الطيلسان الاخضر او الاسود 5491 اسماء بنت يزيد قوله ذات ظلف الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهه بمنزلة القدم منا كالخف للبعير وقد يكون للنعام ولا يكون ولا ذات ضرس ---------------من البهاءم الا هلك- وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت---------- ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي في-مثل له الشيطان نحو ا------------------بله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد-	3295	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	83	187	421	953	1521	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان النبي ----------------------في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء فيها ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلف ا-----راد به البقر- والغنم والظبي -------------------------------------------------------------ولا ذات ضرس اراد به السباع من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيتمثل له-------- نحو ابله اي يتصور مثل ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد	1816	8240389916273679374	451	787.5	363	977	46.161720275878906	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3296	true	6513109595053297001	141	192	746	1009	1580	300	الطيبي فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعحن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزءهم ما يجزء اهل السماء من التسبيح والتقديس	3296	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1816	false	-137222329745725009	32	83	159	421	1521	300	الباب- فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع فكيف بالمءمنين يومءذ قال يجزيهم ما يجزي اهل السماء من التسبيح والتقديس	1816	8240389916273679374	257	504.0	206	263	97.7186279296875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	41	99	208	483	1531	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	68	128	353	628	1430	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال	1817	8240389916273679374	272	530.5	214	277	98.1949462890625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	229	282	1177	1436	1531	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرصه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	128	182	628	888	1430	300	اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	1817	8240389916273679374	255	501.0	202	260	98.07691955566406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	41	98	208	478	1531	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في رهط من اصحابه-------------------------------------------------- قبل ابن الصياد ----------------------------------------------------حتي وجدوه------------------------------------------------------------ يلعب مع الصبيان -------------------------------في اطم-------------------------------------- بني مغالة--------------------------------------------- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم---------- فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	70	182	329	881	1479	300	عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه والرهط ما دون العشرة من الرجال اسم مفرد وضع للجمع قبل ابن --صياد اي جانبه قيل هو الدجال وقيل هو يهودي ولد في المدينة حتي وجدوه حتي هاهنا حرف ابتداء يستانف بعده الكلام ويفيد انتهاء الغاية يلعب مع الصبيان حال من الضمير المنصوب في وجدوه في اطم بضم الهمزة جمع اطام بالكسر وهو الحصين بني مغالة بفتح الميم والغين المعجمة قبيلة اي في حصونهم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم اي البلوغ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه	1818	8240389916273679374	261	398.5	205	559	46.69051742553711	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3298	true	-1290864486879411625	242	282	1240	1436	1531	300	النبي صلي- الله عليه وسلمثم قال امنت بالله وبرسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك ا-----------------------------------------لامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	3298	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	10	79	48	393	1505	300	النبي عليه الصلاة والسلام------ امنت بالله و-رسله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب اي كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في بعضها لان ذلك كان شيءا يلقيه اليه الشيطان ويجريه علي لسانه قد يكون صادقا وقد يكون كاذبا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر اي هو شيطان خلط عليك الكذب بالصدق ليغويك قال---------- صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا	1819	8240389916273679374	156	257.5	122	367	42.506813049316406	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	134	211	680	1030	1508	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ فقال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي في ان اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	164	229	803	1093	1430	300	صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -------------------خبات لك خبيءا-------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن فقال هو الدخ -قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه-- اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	1817	8240389916273679374	255	443.0	196	351	72.64957427978516	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3299	true	-8715238474027249488	110	173	557	871	1508	300	ياتيني صادق وكاذب اي ياتي--------------------------------------------------------------------------------- علي بعض الاشياء --صادقا وبعضه--- كاذبا وقد تحقق بها انه ليس برسول فان الرسول لا ياتيه الكاذب ولذا قال------ صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر من التخليط اي ياتيك به شيطان مخلط للحق بالباطل وقوله قد ------------------------------خبات لك خبيءا الخبء كل شء غاءب مستور خباته اي وخبا له------------------------------------------- يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ	3299	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1819	false	-8228557508750549276	24	105	121	521	1505	300	ياتيني صادق وكاذب اي كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في بعضها لان ذلك كان شيءا يلقيه اليه الشيطان ويجريه علي لسانه قد يكون صادقا وقد يكون كاذب-----------------------------------------------------------ا قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر اي هو----------------- شيطان -خلط عليك الكذب بالصدق ليغويك قال صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا اي اضمرت لك مضمرا لتخبرني عنه-- وخبا له اي اضمر النبي صلي الله عليه وسلم لابن صياد يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان فقال هو الدخ	1819	8240389916273679374	167	198.0	128	479	34.86429977416992	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3300	true	-813681428183846550	116	183	613	943	1563	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو	3300	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1817	false	9075452750101520245	229	299	1093	1426	1430	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو	1817	8240389916273679374	329	645.0	262	333	98.79879760742188	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3300	true	-813681428183846550	116	221	613	1141	1563	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب الانصاري يءم----------ان النخل التي فيها ابن صياد فطفق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقي------------- بجذوع النخل وهو يختل ا------------------------------ن يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-------------------------------------------------------------- وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة-------- له فيها زمزمة------------------------------------- فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه-هذا محمد فتناهي ابن صياد -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته ----------------------------------بين با---------------------لعكس وعلي كل تقدير الظاهر اياه فوضع المرفوع موضع المنصوب وقوله يءمان اي يقصدان وقوله وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3300	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	22	189	103	883	1411	300	قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان اي يقصدان النخل التي فيها ابن صياد فطفق اي شرع رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي اي يستر نفسه بجذوع النخل وهو يختل اي يراود ويطلب من حيث لا يشعر ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه يعني يريد ان يسترق السمع منه ليعلم انه علي الحق او علي الباطل وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة اي دثار له فيها زمزمة بزايين معجمتين اي صوت لا يفهم منه شء فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد اي امتنع من زمزمته وسكت عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته اي امه علي حاله ولم تخبره بمجيءي لبين باختلاف كلامه ما يهون عليكم شانه وقيل اي اوضح ما في نفسه وكنت اسمع ما يقول قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قام--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	8240389916273679374	451	725.5	356	783	57.59897994995117	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	13	90	62	422	1459	300	لو تركته امه يزمزم لتبين حاله وما في ضميره قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق عليه خ م 5495 وعن ابي -----------------سعيد الخدري قال لقيه رسول ال-له صلي الله عليه	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1818	false	2816500134488082743	12	85	58	394	1479	300	لو تركته بين ------------------------------قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور م--ن الصحاح --------عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -انطلق---- مع النبي صلي الله عليه	1818	8240389916273679374	288	483.0	223	381	75.5905532836914	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	22	152	105	729	1459	300	قال عبد الله بن عمر------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور متفق عليه خ م 5495 وعن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر يعني ابن صيادفي بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر قال وما تري قال	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1820	false	498066848749294094	174	300	817	1411	1411	300	قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور 4249 ---------------عن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر -------------في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو -تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر ----وما تري قال-	1820	8240389916273679374	576	1083.5	455	638	90.28213500976562	114	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	80	158	373	764	1459	300	ابي سعيد الخدري ق----ال لقيه------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر يعني ابن صيادفي بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ماذا تري قال ---------اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر قال وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	17	99	87	485	1467	300	ابي سعيد الخدري انه قال لقيه اي ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر -------------في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله م--ا تري قال ابن صياد اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر---- وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا	1821	8240389916273679374	371	690.0	296	417	88.96882629394531	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	222	300	1092	1459	1459	300	اري صادقين وكاذبا اي ار----------------------ي شخصين يخبران عما هو صادق واخر عما هو كذب وقوله او كاذبين وصادقا شك من الراوي ويحتمل ان-------------- يكون شكا من ابن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس ع------------------لي----------ه ف--------------------------------------------دعوه رواه مسلم م 5496 وع-------نه ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم م 5497 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه-	3301	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	93	231	450	1149	1467	300	اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا يعني ياتيني شخصان يخبران بما هو ص-دق واخر بما هو كذب او بالعكس وال----------شك منه يدل علي افتراءه لان المءيد لا يكون كذلك ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه اي خلط الامر عليه في كهانته فدعوه اي اتركوه واعرضوا عنه فانه لا يحدث بشء يقول عليه 4250 عن ابي سعيد الخدري ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ابن صياد سال النبي عليه الصلاة والسلام عن تربة الجنة فقال درمكة بفتح الدال وسكون الراء المهملتين ترقيق الحواري ويروي درمقة وهو بمعناه فقوله بيضاء للتاكيد شبه تربة الجنة بها لبياضها مسك خالص شبهها بالمسك لطيبها 4251 عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه	1821	8240389916273679374	272	424.5	209	716	37.988826751708984	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	0	34	0	161	1479	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انما يخرج من غضبة يغضبها	3302	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1821	false	-5892915243716533478	231	266	1149	1311	1467	300	فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	1821	8240389916273679374	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3302	true	3139836013783067794	122	247	645	1220	1479	300	الدجال-------------------- انما يخرج حين ----------------------------------يغضب 5498 وعن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه لا يولد له وقد ولد لي ا--ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم م 5499 وعن ابن عمر قال لقيته وقد نفرت عينه 5498 ابو سعيد الخدري ق-----------------------------وله ما لقيت من الناس استفهام	3302	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1822	false	-3159168537354307116	59	193	271	875	1370	300	الدجال من غضبة يغضبها يعني انما يخرج حين يغضب وهذا يدل علي ان ابن صياد هو الدجال 4252 عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما ------------------------------------------------كرهت ع-------ن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت ما هذه-- استفهام	1822	8240389916273679374	497	915.5	386	661	75.1891098022461	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3303	true	-4698432309282112554	0	52	0	244	1499	300	لو عرض علي صفات الدجال واحواله كنت راضيا ويلزم من هذا الكلام----------------------------------------------- كفره 5499----- ابن عمر قول-ه وقد نفرت بالنون والفاء في القاموس فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت رواه	3303	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1823	false	-8682591743396834061	74	129	356	597	1437	300	لو عرض علي اي------------------------------------ هذا الامر ما كرهت بل قبلت ما هذه نافية وهذا دليل واضح علي كفره 4253 وقال ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه-------------------- فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت وقال	1823	8240389916273679374	168	270.5	125	297	56.56565475463867	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3303	true	-4698432309282112554	218	297	1104	1486	1499	300	الله عليه وسلملا المعهود ولكن حديث ابن عمر صريح في ان مذهبه انه المسيح------------------------------------------ الدجال وقيل هذا هو مذهب-- اني سمعت عمر يحلف علي ذلك --------------------------عند النبي صلي الله------ عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 5501---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع قال كان ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد رواه ابو داود والبيهقي في كتاب البعث والنشور د 5502 وعن جابر قال قد فقدنا ابن صياد يوم الحرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3303	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	0	154	0	723	1444	300	الله عليه وسلم عن محمد بن المنكدر-------------------------- انه قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك اي علي ان ابن صياد الدجال عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي---------------------------------------------------- الله عليه وسلم لعل عمر اراد بذلك ان ابن صياد من الدجالين يخرجون فيدعون النبوة او يضلون الناس ويلبسون الامر عليهم وانما لم ينكر عليه السلام عند حلفه لانه صلي الله عليه وسلم عرف انه من جملة من حذر الناس منه من الحسان 4255 عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد من الحسان عن نافع رضي الله عنه انه قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- صياد 4256 وعن جابر رضي الله عنه قال فقد ابن صياد يوم الحرة وعن جابر رضي الله عنه انه قال فقد ابن صياد يوم الحرة	1824	8240389916273679374	166	-3.5	130	900	18.44444465637207	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3304	true	-1257830129564974775	3	167	11	842	1534	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس عمر رضي الله عنه والله اعلم الفصل الثاني 5501 نافع قوله ما اشك اخبر عن اعتقاده فيه ولعله قال هذا قبل ان يعلم انه ليس الدجال او ان امره مشكوك فيه 5502 جابر قوله فقدنا ابن صياد يوم الحرة الظاهر من فقده من غير علم بموته فيخالف رواية انه مات بالمدينة وليس المخالفة مجزوما بها ويوم الحرة قد سبق بيانه في الملاحم وهو وقعة بالمدينة المطهرة في زمن يزيد بن معاوية 5503 ابو بكرة قوله اضرس اي عظيم الضرس وهو السن واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة------------- فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيهما فقلنا هل لكما ولد	3304	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	174	265	816	1274	1444	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرس--------- واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد	1824	8240389916273679374	429	804.0	346	860	49.88372039794922	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3304	true	-1257830129564974775	3	167	11	842	1534	300	ابي بكرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابو- الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس عمر رضي الله عنه والله اعلم الفصل الثاني 5501 نافع قوله ما اشك اخبر عن اعتقاده فيه ولعله قال هذا قبل ان يعلم انه ليس الدجال او ان امره مشكوك فيه 5502 جابر قوله فقدنا ابن صياد يوم الحرة الظاهر من فقده من غير علم بموته فيخالف رواية انه مات بالمدينة وليس المخالفة مجزوما بها ويوم الحرة قد سبق بيانه في الملاحم وهو وقعة بالمدينة المطهرة في زمن يزيد بن معاوية 5503 ابو بكرة قوله اضرس اي عظيم الضرس وهو السن--------------------------- واقل---------------------------------ه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمابوي--------ه فقال ابوه طوال--------------------------------------- ضرب اللحم-------------------- كان انفه منقا--------------------------------------ر وامه امراة فرضاخي-------------------------------------------------ة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيهما----------------------- فقلنا هل لكما ولد	3304	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	18	184	81	941	1507	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال قال النبي عليه الصلاة والسلا---م يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولا ثم يولد لهما غلام اعور ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرس اي عظيم الضرس وهو السن وقيل هو الذي يولد مع الضرس واقله اي اقل الغلام اي لا غلام اقل منه منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبها وعدم نوم القلب قد يكون لاستيلاء الافكار الفاسدة علي المخيلة لما يلقيه اليه الشيطان وهذا من اوصاف الكهنة وقد يكون من الافكار الصالحة كما في الانبياء والاولياء ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وصف ابويه فقال ابوه طوال بالضم والتخفيف اي طويل وقد يشدد مبالغة ضرب اللحم اي خفيف اللحم مستدق كان انفه منقار اي في انفه طول بحيث يشبه منقار الطاءر وامه امراة فرضاخية بكسر الفاء اي ضخمة عظيمة الثديين والياء للمبالغة طويلة اليدين فقال ابو بكرة فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما اي وصفه موجود في ابويه فقلنا هل لكما ولد	1825	8240389916273679374	422	725.5	339	1242	33.977455139160156	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	0	33	0	159	1505	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1824	false	2720804775374471617	267	300	1286	1444	1444	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف-	1824	8240389916273679374	158	311.0	126	159	99.3710708618164	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	0	99	0	490	1505	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل--------------------------- في الشمس في قطيفة وله همهمة------------------------- فكشف------------------ عن راسه فقال ما قلتم-----ا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواه الترمذي ت 5504 وعن جابر------------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1825	false	-8054569154629215898	186	300	953	1507	1507	300	ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل اي غلام ملقي علي وجه الارض في الشمس--------- وله همهمة اي كلام خفي ضعيف لا يفهم فكشف اي الغلام القطيفة عن راسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي 4258--------------- وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-	1825	8240389916273679374	461	835.5	368	579	79.62003326416016	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3305	true	3293870691367988007	53	162	251	784	1505	300	وعن جابر------------- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة ناب-------ه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلما--------ن يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذن----------ته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------------------------------------------لها قاتلها الله-------------- لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ف----------------------------------قال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو------------------- فلست صاحب---------ه انما صاحبه عيسي ابن مر---------------------------------------------------------------يم وا--لا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-مشفق---------ا انه هو الدجال روا--ه في	3305	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1826	false	-6129915890470503688	66	224	310	1054	1434	300	وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه اي سنه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خاف ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته اي اعلمته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما لها ما للاستفهام مبتدا و لها خبره اي اي شء لها قاتلها الله اي دعاء عليها لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر ومعني حديثه هو انه قال قولا اغضبه فقال عمر بن الخطاب اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو اي ابن صياد الدجال فلست صاحبه اي قاتله انما صاحبه عيسي ابن مريم و انما تفيد الحصر معناه لا يقدر احد علي قتله الا عيسي ابن مريم وان لم يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا اي خاءفا انه--- الدجال والوجه في	1826	8240389916273679374	504	881.0	400	767	65.71056365966797	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3307	true	6365324513293796911	162	299	836	1588	1595	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------او لله سبحانه والمراد الايمان به تعالي ----------------------------علي ما ينبغي متفق عليه خ م 5506 وعنه قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد رواه م-------------------------سلم وفي رواية لهما قال كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم م 5506 وعنه قوله-------------------- وليتركن بصيغة المعلوم والضمير لعيسي كما في قراءنه وقد يجعل بصيغة المجهول وقوله القلاص بكسر القاف جمع قلوص ب--فتح--ها الابل- الشابة او الباقية علي السير او اول ما يركب من اناثها الي ان تثني ثم هي ناقة اي يترك القلاص ولا يجد من يقبلها للاستغناء ولا يعمل عليها ولا يركب عليها ولا يضرب في الارض للتجارات وتحص---------يل الاموال وقوله- ولتذهبن الشحناء والتباغض الشحناء--- العداوة	3307	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1828	false	5752168841479431818	83	208	424	1133	1615	300	صلي الله عليه وسلم لان عيسي عليه الصلاة والسلام يومءذ علي دين محمد عليه الصلاة والسلام او لل--------------------------ه تعالي قبل موته النساء اي موت عيسي عليه الصلاة والسلام او اهل الكتاب الاية 4260 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد -وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن----------------------- ابن مريم حكما عدلا وليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن الق-----------------------------------------------------------------------لاص بكسر القاف جمع قلوص بالفتح وهي الناقة الشابة فلا يسعي عليها------------------------------------------------------ اي يترك العمل عليها ---------------استغناء عنها بكثرة غيرها او معناه لا يامر احدا ان يسعي علي اخذها وتحصليها للزكاة لعدم من يقبلها ولتذهبن الشح-----------------ناء اي العداوة	1828	8240389916273679374	374	465.5	301	917	40.7851676940918	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3308	true	8027610206509894871	70	108	380	568	1547	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة رواه	3308	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1829	false	-6094918874142399362	16	58	82	291	1511	300	صلي الله عليه وسلم وعونا لامته 4262 وقال لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي -بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة وقال	1829	8240389916273679374	184	351.0	146	210	87.61904907226562	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3313	true	-4846835723946782313	209	285	1017	1385	1451	300	الله الله اي لا يذكر ولا يعبد وقد صحح الله الله بالرفع وقيل في توجيهه ان الاول مبتدا والثاني خبر 5517 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق رواه مسلم م 5518 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	3313	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	67	144	338	707	1494	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الله وقال لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله 4271 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق 4272 وقال لا تقوم الساعة حتي تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية	1832	8240389916273679374	94	-91.5	76	643	14.618973731994629	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	16	112	81	550	1500	300	الخلصة طاغية دوس اي صنمهم الذي كانوا يعبدونه في الجاهلية فعلي ما ذكروا يكون فيه مسامحة اي------------------------------------- بيت طاغية والله اعلم 5519------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يذهب الليل والنهار حتي يعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1832	false	-4137120747098829278	178	300	892	1494	1494	300	الخلصة طاغية دوس اي صنمهم التي كانوا يعبدون- في الجاهلية سمي بذي الخلصة زعما منهم ان من عبده وطاف حوله فهو خالص وقيل ذو الخلصة بيت فيه اصنام لهم يعني انهم سيرتدون ويرجعون الي عبادة الاصنام فترمل نساءهم بالطواف حول ذي الخلصة فتتحرك اكفالهن 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون------- ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا-	1832	8240389916273679374	408	713.0	322	612	66.66666412353516	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	61	117	315	574	1500	300	كنت لاظن حين انزل الله------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي----------------------------------------- ودين الحق---------------- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام-------------------------------------------------ا قال---------------------------- انه------------- سيكون من ذلك-------------- ما شاء ال--------------------------------------له ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	69	168	354	816	1479	300	كنت -اظن حين انزل الله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي اي بالتوحيد وهو شهادة ان لا اله الا الله ودين الحق وهو دين الاسلام ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة ان ذلك تام اي ان عبادة الاصنام قد تمت ولا تكون كذلك بعد ابدا قال اي النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان سيكون من ذلك اي من عبادتها ما شاء الله تعالي اي مدة يشاءها وقد بين ذلك بقوله ثم -بعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين	1833	8240389916273679374	257	423.5	201	464	55.38793182373047	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	234	300	1190	1500	1500	300	عبد الله بن عمرو قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي ابن مري--------------م كانه عروة بن مسعود------------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او-	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	171	243	839	1182	1479	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي -بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او	1833	8240389916273679374	303	561.5	239	347	87.31988525390625	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3315	true	3290203265877846343	234	300	1190	1500	1500	300	عبد الله بن عمرو ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث ارب---------عين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما----------------------------------------------------------------------------------- فيبعث الله------- عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------ ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او-	3315	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	71	161	341	766	1482	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث في الارض اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما هذا من كلام الراوي اي لا ادري ايا اراد به النبي عليه الصلاة والسلام من هذه الثلاثة فيبعث الله عز وجل عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله تعالي ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او	1834	8240389916273679374	302	556.0	239	428	70.56074523925781	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3316	true	7559245425877042158	163	212	775	1040	1526	300	في القاموس لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي	3316	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1833	false	2174915675723458886	250	300	1215	1479	1479	300	في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي-	1833	8240389916273679374	257	502.0	209	265	96.98113250732422	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3316	true	7559245425877042158	153	215	724	1055	1526	300	في كبد جبل الكبد الجوف بكماله ووسط الشء ومعظمه كذا في القاموس لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير--------------------------------------------------------------- واحلام الس--------------------------------------------------------------------------باع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا------------------------------------------------------------------------ فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تام---------------------------------رنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك-------------- دار-------- رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	3316	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	169	278	802	1377	1482	300	في كبد جبل اي في جوف--------ه ووسطه وكبد كل شء وسطه---------- لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير بكسر الخاء المعجمة وتشديد الفاء اي اضطرابها وتنفرها بادني توهم واحلام السباع جمع الحلم العقل اي هم في قلة المعرفة واستيلاء الجهل عليهم في احلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا شبه حال الاشرار وعدم ثباتهم وميلهم الي الفسق والفجور بحال الطير والسباع فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا ما هذه استفهامية اي اي شء تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك اي في عبادتها دار اي نازل رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي اي-- امال ليتا	1834	8240389916273679374	283	467.5	226	595	47.563026428222656	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3317	true	-1965993902989977458	76	122	395	621	1549	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم -قفوهم انهم مسءولون في--قال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	3317	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1834	false	-905762059664588724	4	51	20	249	1482	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم	1834	8240389916273679374	224	438.5	178	229	97.81659698486328	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3317	true	-1965993902989977458	76	168	395	867	1549	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابل----------------ه فيصعق----------- ويصعق الناس -----------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل---------------------- فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ----------------------------------------------------------------ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم قفوهم انهم مسءولون فيقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم ذلك في سقوط راسه الي احد شقه وقوله يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه ليسقيه فيه في القاموس لاط الحوض طينه وقوله هلم اي تعالوا وارجعوا خطاب للناس يستوي فيه الواحد والجمع و---------------------------------الخطاب في قفوهم للملاءكة وضمير المفعول للناس اي احبسوهم وفي بعض النسخ وقفوهم	3317	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1835	false	-2198240292967451040	2	94	11	494	1550	300	واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه فيصعق اي يموت هو ويصعق الناس اي يموتون والصعق ان يغشي علي الانسان من صوت شديد يسمعه وربما استعمل في الموت كثيرا ثم يرسل الله مطرا كانه الطل بفتح الطاء اضعف المطر فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون اي فاذا جميع الخلاءق يقومون من قبورهم وينظرون اهوال يوم القيامة ثم يقال يا ايها الناس هلم اسم فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستوي فيه الواحد والجمع اي تعالوا وارجعوا الي ربكم وقفوهم الخطاب فيه----- للملاءكة وضمير المفعول للناس اي احبس--------------وهم وقفوهم	1835	8240389916273679374	244	374.0	195	701	34.80741882324219	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	244	284	1307	1502	1574	300	وليس من الانسان شء لا يبلي بلفظ المعلوم من سمع يسمع الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة متفق عليه وفي رواية لمسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	76	107	376	526	1504	300	وليس من الانسان شء لا يبلي ا-------------------------لا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة---------- وفي رواية---------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1836	8240389916273679374	149	272.0	118	195	76.4102554321289	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3320	true	-502435016316894389	71	122	384	635	1574	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	3320	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1836	false	8183752506097144861	30	83	147	407	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء لا يبلي الا	1836	8240389916273679374	242	463.0	192	264	91.66666412353516	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3321	true	-4906560508929293106	207	273	1010	1361	1506	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض متفق عليه خ م 5523 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية--- ياخذهن بيده الاخري-ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3321	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	0	99	0	535	1589	300	يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم --------------------------------------------------يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال يقبض الله الارض يوم القيامة فهذا تصوير لكمال القدرة ونفاذ التصرف فيها ويطوي السماء بيمينه اي بقدرته والمراد من الطي التسخير التام والقهر الكامل ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض 4278 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1837	8240389916273679374	301	446.5	246	585	51.4529914855957	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3322	true	6575357806799075836	81	179	466	979	1619	300	عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون الزمر متفق عليه خ م انا الملك الخ ويحتمل الحقيقة ايضا 5524 عبد الله بن مسعود------------- قول---ه حبر من اليهود	3322	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1837	false	-691356601850234792	169	262	915	1390	1589	300	عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر تصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون عن-------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود	1837	8240389916273679374	453	860.0	366	531	85.31073760986328	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3323	true	4284873391356333397	113	214	575	1108	1564	300	عاءشة رضي الله عنهاوجواب -ال--------نبي صلي الله عليه وسلمت-----------------------غير الذات انتهي وقد كتب في الحواشي التبديل تنزيل الشء عن حاله والابدال جعل --شء مكان شء اخر والظاهر منه ان التبديل تغيير في الصفة والابدال في الذات ولكن الظاهر من كتب اللغة ومن استعمالاتهم انهما بمعني واحد فتدبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الصراط رواه مسلم م 5526 وعن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5527----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر	3323	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1838	false	922596661449419511	162	300	848	1614	1614	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماو-------ات ابراهيم التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان--- اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وتكوينها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السموات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسف قمرها فاين يكون الناس يومءذ فقال علي ال-----------------------------------صراط 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------------------------------شمس والقمر مكوران يوم القيامة قال عليه الصلاة والسلام الشمس والقمر مكوران يوم القيامة اي مجموعان ومكفوفان ومنه تكوير العمامة وقيل يلف ضوءهما لفا فيذهب انبساطهما في الافاق وقيل من كوره اذا القاه فمعناه يلقيان من فلكيهما من الحسان 4282 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته------ متي يءمر-	1838	8240389916273679374	263	102.0	207	1004	26.195219039916992	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3325	true	-262073301578029892	166	211	856	1081	1535	300	بيضاء لم توطا وفي كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد متفق عليه خ م 5533 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	3325	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1839	false	1965770762524865853	156	242	766	1234	1536	300	بيضاء ------عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد من الصحاح ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء اي خالية من الغرس عفراء وهي البيضاء التي ليست بشديدة البياض كقرصة النقي وهو صفة لمحذوف اي الخبز النقي يريد بذلك استدارتها واستواء اجزاءها شبهها بقرصة النقي باعتبار صغر اجزاءها لانها تدك يومءذ دكا ليس فيها علم لاحد من الابنية وغيرها بل تكون مستوية لءلا يختفي بها احد 4285 وقال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده------------------------------- نزلا لاهل الجنة	1839	8240389916273679374	141	229.0	113	538	26.20817756652832	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3327	true	-7670393949749530522	159	219	876	1208	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين الحديث سيجء في الفصل الثاني من حديث ابي هريرة يحشر الناس ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم والاصناف الثلاثة واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	3327	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1840	false	-862899148489501791	59	97	308	514	1645	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1840	8240389916273679374	206	400.0	168	332	62.04819107055664	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	22	55	108	285	1560	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	3329	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1841	false	3135735256636582491	144	177	755	930	1589	300	وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله	1841	8240389916273679374	173	340.0	140	177	97.7401123046875	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3329	true	445236074951594282	0	123	0	640	1560	300	عليه وسلم علي انه قيل -----------ان نبينا صلي الله عليه وسلميخرج باللباس من قبره في ثيابه التي دفن فيها كذا في الحواشي وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول------------------------ انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ- فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله وقوله اصيحابي اصيحابي مكررا علي صيغة التصغير لقلتهم وقد يروي مكبرا والاصحاب صيغة جمع قلة والاول اوفق بقوله ان ناسا من اصحابي قال الكرماني لم يرد به خواص اصحابه ولا بالردة الرجوع عن الدين وانما هو التاخر عن بعض الحقوق ولم يرتد بحمد الله احد من اصحابه وانما ارتد قوم من جفاة العرب من المءلفة انتهي وقال الخطابي لم يرتد احد من الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة	3329	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1842	false	791773412503585218	32	119	174	609	1557	300	عليه وسلم لكن في غير هذه الرواية ان نبينا صلي الله عليه وسلم يكسي علي اثره-------------------------------------------- وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي تصغير اصحاب وهو جمع قلة وانما صغر لقلة عددهم وهم الذين دخل عليهم بعده صلي الله عليه وسلم دواخل الشيطان فاخلدوا الي الدنيا قيل كثعلبة وبسر بن ارطاة فيقول اي قاءل او مجيب او مناد انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم حين فارقتهم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يرد به -----------------الردة------- عن الاسلام اذ لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتد احد من الصحابة وانما ارتد قوم من جفاة	1842	8240389916273679374	213	282.5	170	823	25.880924224853516	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3330	true	-6594912276284059810	130	204	665	1050	1549	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ا--لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار وقوله وعلي وجه ازر اتي بالمظهر موضع المضمر لءلا يتوهم ان الضمير لابراهيم عليه السلام	3330	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1843	false	4757161464242057156	132	210	659	1046	1497	300	وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يلقي ابرا-هيم عليه السلام	1843	8240389916273679374	315	580.5	251	388	81.1855697631836	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3331	true	5518864627937916300	200	272	1022	1398	1530	300	ويلجمهم اي يصل العرق الي افواههم ليصير لهم كاللجام يمنعهم عن الكلام 5540 المفداد قوله------------------------------------------------------------------------- كمقدار ميل الظاهر ان المراد ميل الفرسخ وكفي فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده الي فيه رواه مسلم م 5541 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه	3331	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1844	false	1017789157286757514	185	258	984	1359	1567	300	ويلجمهم اي يصل العرق الي افواههم فيصير لهم كاللجام يمنعهم عن الكلام حتي يبلغ اذانهم 4292 وقال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل--------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي----------------------------------------- فيه وقال صلي الله عليه	1844	8240389916273679374	276	494.0	222	450	61.33333206176758	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3331	true	5518864627937916300	233	300	1203	1530	1530	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم ------------------------------من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-بيده الي فيه رواه مسلم م 5541 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير كله في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة-	3331	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	0	124	0	606	1494	300	الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه الحقو معقد الازار وهو الخاصرة ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بيده الي فيه فان قلت اذا كان العرق كالبحر يلجم البعض فكيف يصل الي كعبي الاخر قلت يجوز ان يخلق الله تعالي ارتفاعا في الارض تحت اقدام البعض او يقال يمسك الله عرق كل انسان عليه بحسب عمله فلا يصل الي غيره منه شء كما امسك جرية البحر لموسي وقومه حين اتبعهم فرعون 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير---- في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة	1845	8240389916273679374	300	537.0	238	610	49.180328369140625	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	42	103	215	510	1491	300	ثم قال والذي نفسي بيده---- ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه خ م 5542 و--------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3333	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1845	false	9114107641102983657	159	221	787	1086	1494	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول	1845	8240389916273679374	263	477.0	207	308	85.38961029052734	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	258	283	1273	1405	1491	300	صلي الله عليه وسلم لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة---------------------------------- وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	3333	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	248	280	1273	1439	1528	300	صلي الله عليه وسلم لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة اي ما له قدر ومنزلة لخسته وحقارته وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف	1846	8240389916273679374	132	252.0	107	166	79.51807403564453	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	42	120	215	591	1491	300	ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود متفق عليه خ م 5542 وعنه قال سمعت رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلميقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة	3333	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1846	false	5427234563953785849	40	120	208	607	1528	300	ثم قال والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة او الكفار مطلقا 4294 وقال صلي الله عليه وسلم---- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة	1846	8240389916273679374	333	623.5	262	403	82.6302719116211	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3333	true	168509891896188819	44	69	222	349	1491	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال------------------- ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3333	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	242	275	1146	1311	1437	300	والذي نفسي بيده ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال صلي الله عليه وسلم ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	1899	8240389916273679374	127	226.0	102	165	76.96969604492188	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3334	true	7988337219839110430	134	245	705	1239	1520	300	الاية يومءذ تحدث اخبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الزلزلة ------------------قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح غريب حم ت 5545 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع رواه الترمذي ت 5546 وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا	3334	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1847	false	-692673729113180807	0	216	0	1013	1453	300	الاية يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها غريب من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اي الارض اخبارها وقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها------------------------------------------ غريب 4297 و---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان------------------------------------------------------- كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع وقال اي ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي كف نفسه عن ارتكاب المعاصي 4298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا	1847	8240389916273679374	422	622.5	335	1119	37.712242126464844	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3335	true	-925213176669195720	37	72	187	363	1606	300	ابن عمر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت التكوير و اذا السماء انفطرت الانفطار و اذا السماء انشقت الانشقاق	3335	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	92	168	488	855	1503	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة اي الي اهوالها كانه راي عين اي مرءيها فليقرا اذا الشمس كورت التكوير و اذا السماء انفطرت الانفطار و اذا السماء انشقت الانشقاق	1848	8240389916273679374	176	338.0	141	367	47.95640182495117	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	10	81	61	424	1574	300	AUTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان الحساب مصدر حسبه حسبا وحسبانا بالضم وحسبانا وحسابا وحسبة بكسرهن AUTO الفصل الاول 5549 عن عاءشة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك متفق عليه خ م 5550 وعن ع---دي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1848	false	9150719598433351219	176	300	898	1503	1503	300	AUTO 3 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحساب والقصاص والميزان باب الحساب والقصاص والميزان من الصحاح 4300 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب من الصحاح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب يحتمل ان يراد به الكثرة كقوله تعالي ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة 4301 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا نق---------ال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك --------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه-	1848	8240389916273679374	195	207.5	153	756	25.793651580810547	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3336	true	5411968949329581412	179	256	976	1360	1574	300	انما ذلك العرض اي الحساب اليسير------------ عرض الاعمال---------- علي العبد من غير مناقشة واستقصاء وانما المراد بقولنا من حوسب من نوقش في الحساب ------والمناقشة الاستقصاء في الحساب كذا في القاموس 5550 عدي بن حاتم قول---------------------------------------------------------------------------ه ترجمان هو بفتح مثناة وقد تضم وضم ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	3336	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	27	115	144	554	1473	300	انما ذلك------ اي الحساب اليسير العرض اي في عرض عمله لا في الحساب علي ما ينبغي ولكن------------------------------------------- من نويش في الحساب يهلك يقال ناقشه ف----------ي الحساب اي عاسره فيه فلا يترك قليلا ولا كثيرا 4302 وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان --------------------------ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1849	8240389916273679374	239	361.5	184	495	48.28282928466797	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	104	162	572	874	1577	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	3337	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1849	false	6128403788823327211	222	277	1060	1349	1473	300	ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1849	8240389916273679374	285	554.5	231	306	93.13725280761719	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3337	true	-3256533024110874554	111	197	607	1036	1577	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي---- قرره بذنوبه----------------- وراي في نفسه انه قد--------------------- هلك ----------------------------------------------------------قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم----------------------------------------------------------- فيعطي--------------------------- كتاب حسناته--------------------- واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود متفق عليه خ م 5552 وعن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار رواه	3337	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	16	132	76	672	1519	300	ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه اي جعله مقرا بها وراي في نفسه اي علم الله انه في ذاته انه هلك اي المءمن ويجوز ان يكون الضمير في راي للمءمن والواو للحال قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم تقديم انا يفيد التخصيص لان الذنوب لا يغفرها يومءذ الا الله فيعطي علي بناء المجهول اي المءمن كتاب حسناته بالنصب مفعوله الثاني واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين هود 4304 وقال---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وقال	1850	8240389916273679374	373	656.0	298	636	58.64780044555664	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	18	93	90	464	1529	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من--------- نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة رواه البخاري خ 5554 وعن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه	3338	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1850	false	-5246793459528485007	205	271	1048	1379	1519	300	يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم ش----------------------------------------------------هيدا وقال صلي الله عليه	1850	8240389916273679374	314	611.0	250	383	81.98433685302734	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	213	261	1098	1350	1529	300	من الايات قال يق-ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	3338	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	166	214	839	1091	1490	300	من ال-ظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1851	8240389916273679374	246	483.0	198	253	97.23320007324219	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3338	true	-4539078408331098965	42	93	205	464	1529	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ---------------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلنا-----------------------------------كم امة و--------------------------------------------سطا--------------------------------------------------------------------------------- لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة رواه البخاري خ 5554 وعن انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه -----------------------	3338	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1851	false	-7927456566897350772	19	113	94	588	1490	300	فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ اي نوحا قد بلغ امته ما اوحي الله اليه وانذرهم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم اي كما هديناكم فضلناكم بان جعلناكم امة وسطا اي خيارا او عدولا وانما كانت هذه الامة وسطا لانهم لم يغلوا غلو النصاري ولا قصروا تقصير اليهود في تكذيب انبياءهم وقتلهم اياهم لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة بان يسال عليه السلام عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم وانما شهد امة محمد صلي الله عليه	1851	8240389916273679374	202	337.0	161	494	40.890689849853516	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3339	true	-4111521912935623233	133	172	763	949	1683	300	ابي هريرة قال قالوا------- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	3339	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	128	169	712	904	1554	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	1852	8240389916273679374	178	339.0	139	193	92.22798156738281	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3340	true	5773868714584449867	226	274	1214	1464	1607	300	الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	3340	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	189	237	1002	1251	1554	300	الم -كرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل وادرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	1852	8240389916273679374	248	490.0	200	250	99.19999694824219	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3340	true	5773868714584449867	225	274	1208	1464	1607	300	ثلاثة الم اكرمك واسودك----------------------------- وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذر---------ك تراس--------------- وتربع في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	3340	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	135	223	682	1138	1518	300	الالف الم اكرمك واسودك من السيادة اي الم اجعلك سيدا وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك اي اتركك تراس اي تكون رءيسهم وتربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس مال غنموه عند غزو بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه دون اصحابه والمرباع ايضا ناقة تحمل قبل الوقت فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول فاني قد انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت	1853	8240389916273679374	252	465.0	203	456	55.26315689086914	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3341	true	3340815222292600056	139	188	729	976	1596	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ها-هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخطه الله رواه مسلم م وذكر حديث ابي هريرة	3341	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	237	284	1251	1484	1554	300	ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط- الله عليه عن-------------- ابي هريرة	1852	8240389916273679374	227	427.5	181	248	91.53225708007812	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3341	true	3340815222292600056	139	175	729	911	1596	300	ويثني------------ بخير ما استطاع فيقول ها-هنا اذا------------------------------- ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر--------- في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك---------------- ليعذر من نفسه	3341	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1853	false	1759728169623940666	223	274	1138	1389	1518	300	ويثني اي علي الله بخير ما استطاع فيقول ها هنا اي اثبت مكانك واذا حتي تعرف اعمالك ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر اي العبد في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فينطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك اي انطاق اعضاءه ليعذر من نفسه	1853	8240389916273679374	179	306.5	143	251	71.31474304199219	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3342	true	-8249745823843674525	55	181	268	980	1570	300	عن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطي-ر الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله رواه احمد والترمذي سبعين الفا الخ كناية عن الكثرة والمبالغة فيها وقوله ثلاث بالرفع عطف علي سبعون وهذا اشد مبالغة من نصبه عطفا علي سبعين اذ يفيد كون ثلاث حثيات مع كل الف من سبعين الفا وعلي تقدير النصب يفيد كونها مع سبعين الفا والحثية ما يعطي المعطي بكفيه دفعة واحدة 5558 الحسن قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجدال ومعاذير المراد بالجدال دفع الذنوب بانكار ابلاع---------------------------- الرسل وبعدم ثبوت صدقهم عندهم والمعاذير عبارة -------عن اعتراف العبد بالذنوب والاعتذار----- بالسهر والنسيان وكونهم مضطرين مجبو-رين واما في العرضة الثالثة فيثبت الحجة عليهم ويحق الحق بثبو-ت صدق الانبياء ب------شهادة	3342	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1854	false	2222140681227971362	139	241	671	1249	1554	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله --------------------ضعيف--------------- عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما العرضتان فجدال وهو عبارة عن---------- دفع الذنوب عن الانفس لا سيما الكفار المنكرين لابلاغ الرسل وتكذيبهم الانبياء ومعاذير جمع معذرة وهي عبارة عن اعتراف العبد بالذنوب والاعتذار عنها بالسهو وال-------------اضطرار ونحو ذلك واما--- العرضة الثالثة فلقطع الخصومات واظهار- الحق وتقوية قول الانبياء وتاكيد شهادة	1854	8240389916273679374	312	327.5	251	876	35.61643981933594	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3343	true	2649320607404525110	135	218	677	1081	1513	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	3343	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1855	false	2928366548285891160	0	83	0	404	1484	300	القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة	1855	8240389916273679374	404	808.0	321	404	100.0	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3344	true	1734853024226164626	38	113	175	551	1466	300	عاءشة-------------- انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	3344	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1856	false	-8837760196503532529	77	154	430	815	1526	300	عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	1856	8240389916273679374	368	710.0	294	392	93.87754821777344	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3348	true	-1481468107577399928	75	134	392	677	1513	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا متفق عليه خ م 5568 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	3348	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	99	210	493	1055	1491	300	حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا و------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي ميسرة شهر وزواياه جمع زاوية وهي الناحية والجانب سواء اي يستوي طوله وعرضه وقيل عمقه ايضا ماءه ابيض اي اشد بياضا من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه جمع كوز كنجوم السماء اي كعدد نجومها في الكثرة من شرب منها اي من الكيزان فلا يظما ابدا لان الشرب منها علامة للمغفرة والمغفور لا يلحقه ضرر ظما ولا غيره 4314 وقال ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	1857	8240389916273679374	248	463.5	198	598	41.47157287597656	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	0	91	0	437	1503	300	العسل باللبن لا يخفي ان حلاوة العسل لا تزيد بخلطه واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء رواه مسلم م 5569 وفي رواية له عن انس قال تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء م 5570 وفي اخري له عن ثوبان قال سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1857	false	-1298251106631828275	203	264	1015	1328	1491	300	العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم---------- واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي----------------------------------- تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي------------------------------------------------------------------------------ يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1857	8240389916273679374	280	490.0	222	437	64.07322692871094	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	216	254	1083	1268	1503	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	177	215	902	1087	1522	300	اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	1858	8240389916273679374	185	370.0	147	185	100.0	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3349	true	8331410131991281174	0	91	0	437	1503	300	العسل باللبن لا يخفي ان حلاوة العسل لا تزيد بخلطه واني لاصد الناس عنه----------------------------------------------------------------------- كما يصد الرجل-------- ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيماء-------- ليست لاحد من الامم تردون علي غرا--------------------------- محجلين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اثر الوضوء رواه مسلم م 5569 وفي رواية له عن انس قال--------- تري فيه----------- اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء م 5570 وفي اخري له عن ثوبان قال سءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يغت فيه---------------- ميزابان يمدانه م---------ن الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	3349	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	44	173	230	885	1522	300	العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم---------- واني لاصد الناس عنه اي لامنعهم عن حوضي قيل اراد بها الكفار ويجوز ان تكون امة غيره من الامم كما يصد الرجل اي يمنع ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما اي علامة ليست لاحد من الامم تردون علي غرا جمع الاغر وهو الابيض الوجه محجلين المحجل مفعول من التحجيل وهو بياض الايدي والارجل الي المرافق وهما منصوبان علي الحال يعني علامة امتي من بين الامم نور يلوح في اعضاء وضوءهم من اثر الوضوء وبذلك يتميزون عن غيرهم وفي رواية انس رضي الله عنه تري فيه اي في حوضي اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء وفي رواية------------ ثوبان-------------------------------------------------------- يغت فيه اي يسيل متتابعا ميزابان يمدانه اي الحوض من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1858	8240389916273679374	293	424.0	230	733	39.972713470458984	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3350	true	-3565169976635742444	105	143	564	774	1562	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك	3350	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1858	false	9021321501518624635	261	300	1312	1522	1522	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك-	1858	8240389916273679374	209	408.0	172	211	99.05213165283203	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3350	true	-3565169976635742444	109	158	581	844	1562	300	الله عليه وسلمقال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهم-----------------------------------وا بذلك------ فيقولون لو استشفع--------------------------------------نا الي ربنا -----------------------------فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول------- لست هناكم	3350	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	1	73	7	382	1573	300	الله عليه وسلم--- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا علي بناء المجهول اي يقلقوا ويحزنوا بذلك الحبس فيقولون لو استشفعنا لو هذه للتمني اي لو سالنا ان يشفع لنا الي ربنا فيريحنا بالنصب جواب للتمني اي يزيلنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول اي ادم لست هناكم	1860	8240389916273679374	257	478.0	208	378	67.98941802978516	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	208	270	1120	1461	1611	300	اعلم سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	43	105	215	556	1518	300	اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا	1859	8240389916273679374	338	673.0	276	341	99.12023162841797	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	0	31	0	158	1611	300	من--------------------- مكا-ن ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	9	44	40	220	1518	300	من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	1859	8240389916273679374	155	302.0	124	180	86.11111450195312	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	208	267	1120	1444	1611	300	اعلم سءاله------------ ربه بغير -------------------------------------------علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولكن اءتوا موسي-------------------- عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس------------ ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	145	265	756	1404	1573	300	اصاب سءاله بالنصب ايضا ربه بغير علم وهو قوله ان ابني من اهلي وان وعدك الحق هود ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن احداها اني سقيم والثانية بل فعله كبيرهم هذا والثالثة قوله لزوجته سارة هي اختي وسميت كذبات وان كان الخليل عليه السلام اتي بها في صورة المعاريض لكونها في صورة الكذب والكامل قد يءاخذ بما هو عبادة في حق غيره فان حسنات الابرار سيءات المقربين ولكن اءتوا موسي عليه الصلاة والسلام عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس يعني القبطي ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم	1860	8240389916273679374	318	594.0	259	648	49.074073791503906	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3351	true	7782426918467517031	0	31	0	158	1611	300	من مكا--------ن ويذكر خطيءته التي اصاب ا----------------------------------------------------------كله من الشجرة وقد نهي عنها------------ ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله------ الي اهل الارض---------------- فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	3351	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1860	false	-2625272386381295509	97	146	503	761	1573	300	من مقام الشفاعة ويذكر خطيءته التي اصاب والمفعول محذوف اي اصابها اكله بالنصب بدل من خطيءة اي يذكر اكله من الشجرة وقد نهي عنها الواو للحال ولكن اءتوا نوحا اول نبي بعثه الله تعالي الي اهل الارض اراد بهم الكفار فياتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	1860	8240389916273679374	155	240.0	124	258	60.077518463134766	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3354	true	-644499344343565160	254	300	1271	1514	1514	300	طاءفة من العصاة بالاستشفاع فيهم مثل تاركي الصلاة او مرتكبي الزنا او شاربي الخمر مثلا فاخرج ف----------------اخرجهم من النار و--------------------------------------------------------ادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد-	3354	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	211	265	1064	1350	1528	300	طاءفة من العاصين كمن اخل بالزكوات وارتكب ساءر المنهيات ف------------------------------اخرج اي من تلك الدار فاخرجهم من النار اراد بالنار شدة الحر من دنو الشمس وبالاخراج الخلاص منها فادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد	1861	8240389916273679374	169	280.0	137	316	53.481014251708984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	217	300	1157	1571	1571	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1859	false	4607514620714736250	211	290	1084	1475	1518	300	ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا و-------قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	1859	8240389916273679374	389	755.0	311	415	93.73493957519531	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	159	268	843	1415	1571	300	الم----راد بالنار شدة الحر من دنو الشمس وبالاخراج الخلاص منها فبعيد قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ففي قوله نبيكم وضع المظهر موضع المضمر او قال الراوي فهو علي ظاهره وقوله بثناء وتحميد يعلمنيه يحتمل ان يكون هذا التحميد هو التحميد السابق او غيره ويءيده قوله في الحديث الاخر و يلهمني محامد فاحمد بتلك المحامد والله اعلم ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق------ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1861	false	127084873321619849	227	289	1152	1475	1528	300	النار اراد بالنار شدة الحر من دنو الشمس وبالاخراج الخلاص منها فادخلهم الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد راسك وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخ-----------------رج فادخلهم الجنة	1861	8240389916273679374	292	547.0	234	582	50.17182159423828	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3355	true	7552564967981778990	228	300	1211	1571	1571	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ------ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وق-ل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران------------------------------ اي وجب عليه الخلود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء -قال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم-	3355	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	0	96	0	486	1510	300	فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله تعالي ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقيل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج ف-----------------ادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي منعه حكم القران وهم الكفار اي وجب عليه الخلود قال الله تعالي ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية البينة ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم	1862	8240389916273679374	343	639.5	275	503	68.19085693359375	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	10	213	42	1075	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد و--اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج----- من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1862	false	4267727653179136428	96	300	486	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم 4317 وعن انس رضي الله عنه قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطة واشفع تشفع--------------------------------------------------- فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق-	1862	8240389916273679374	979	1899.0	787	1076	90.9851303100586	186	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	6	159	24	811	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس--------- بعضهم في بعض فيات--------------------ون ادم ف------------يقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها----------- ولكن عليكم بابراهيم ف-------------------------------------------------------------انه خليل الرحمن فياتون ابراهي------------م فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله------ وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمن----------------ي محامد-------------------------------------------------- احمده بها------------------------------------ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له----------------------- ساجدا في------------قال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع 5573 وعنه قوله ولكن عليكم بابراهيم ليس فيه ذكر نوح فاقول يا رب امتي امتي في-----------------------------------------------قال انطلق فاخرج من -----كان في قلبه مثقال شع-------------يرة من ايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا-رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1863	false	5294971435254430934	55	295	260	1493	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس اي اختلط بعضهم في بعض مقبلين مدبرين حياري فياتون ادم عليه السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها اي للشفاعة ولكن عليكم بابراهيم اي الزموه فالباء زاءدة او تشفعوا وتوسلوا به فالباء غير زاءدة فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله تعالي فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله تعالي وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني اي يلقي في روعي محامد جمع حمد علي غير قياس ك محاسن جمع حسن او جمع محمدة احمده بها اي بتلك المحامد والجملة صفة المحامد لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له اي اسقط علي الارض لربي ساجدا لشفاعة امتي فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع--------------------------------------------------- فاقول يا رب امتي امتي اي ارحم امتي وتفضل عليهم بالكرامة كرره للتاكيد فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة اي وزن شعيرة من ايمان والمثقال ما يوزن به قيل هذا مثل في معرفة الله تعالي لا في الوزن لان الايمان ليس بجسم يحصره وزن او قيل لكن المعقول قد يمثل بالمحسوس ليعلم فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان	1863	8240389916273679374	724	1236.5	582	1284	56.38629150390625	119	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3356	true	-8117640746933239315	167	263	847	1315	1502	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة --------من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد- ارفع راسك وق-ل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن وعزتي---------------- وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	3356	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1864	false	-728021015011875472	71	197	349	977	1461	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حب------ة من خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمدا ارفع راسك وقيل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك اي ليس اخراجهم من النار اليك فاللام بمعني الي او ليس اخراجهم منها لاجلك بل انا احقاء ان نفعل ذلك كرما وتفضلا واجلالا لتوحيدي وتعظيما لاسمي ولكن وعزتي الواو فيه للقسم وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1864	8240389916273679374	462	874.5	367	634	72.87065887451172	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	55	288	275	1459	1511	300	صلي الله عليه وسلمقال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه رواه البخاري خ 5575 وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1865	false	-1331479285158030785	83	234	476	1214	1548	300	صلي الله عليه وسلم في جميع تلك المقامات 4319 عن ابي هريرة رضي الله ع----------------------------------------------------نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا-رب فيقال يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1865	8240389916273679374	694	1288.0	551	1186	58.516021728515625	136	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3357	true	-8940358105695143057	100	300	500	1511	1511	300	يوم القيامة---------------------- يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس----------------------------------------- فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم ----------------------------وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله------ علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ذلك شيءا 5574 ابو هريرة قوله اسعد الناس بشفاعتي اي افوزهم لكونهم احوج الناس واما الذي له اعمال حسنة زاءدة علي الناس فهم ايضا فاءزون بشفاعتي ومستسعدون بها اما هءلاء فهم احوج واسعد وقوله من قلبه او نفسه من شك الراوي 5575 وعنه قوله فنهس منها نهسة الرواية المشهورة بالسين المهملة وقد يروي بالمعجمة والاول الاخذ باطراف الاسنان والثاني بالاضراس وقوله لم يفتحه علي احد قبلي بل علي ايضا قبل هذا المقام ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر متفق عليه خ م 5576------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة------------- في حديث الشفاعة عن رسول-	3357	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1866	false	-3358228249700915173	18	211	95	1032	1528	300	يوم القيامة ويحتمل ان يكون بدلا ل يوم القيامة---------------- وتدنو الشمس اي من الغروب او من رءوس الناس في العرصات فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر اي النبي صلي الله عليه وسلم حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله تعالي علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين وهما قطعتا باب واحد تغلقان علي منفذ واحد وهو مفعال من الصرع وهو الالقاء سمي الباب به لانه كثير الدفع والالقاء من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر يحتمل ان يكون هجر الذي هو قرية من قري المدينة وان يكون هجر البحرين وهي قرية من قراها يعني مسافة ما بينهما كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول	1866	8240389916273679374	573	1007.5	452	1348	42.50741958618164	110	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3358	true	5120689656067804307	120	289	667	1563	1623	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ابراهيم وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله -تعالي يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم-فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل الجنب بسكونها والجنب والجانب والجنبة شق الانسان وغيره كذا في القاموس اي ناحيتيه للمحاجة للامين والواصل وعلي الخاءن والقاطع وذلك بان يمثلا علي صورتين او هو كناية عن عظم شانهما وفخامة ما يلزم العباد من رعاية حقهما 5577 عبد الله بن عمرو قوله وقال عيسي قال هنا بمعني القول مصدرا عطفا علي قول الله وقول--------------------------------------------------------------------------ه انهن اي الاصنام اضللن كثيرا من الناس اخر الاية--------- ومن عصاني فانك غفور رحيم واخر قول------------------------------------ه ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومعني الشفاعة انما يفهم من اخر الايتين والحاصل انه صلي الله عليه وسلمذكر شفاعة هذين	3358	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	5	154	26	757	1473	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا قول الله تعالي في ابراهيم رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني-------- وقال عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك-------- فرفع يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فسله ما يبكيه فاتاه جبريل فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال فقال الله لجبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن----------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عن-------------------------------------------ه انه صلي الله عليه وسلم قول الله تعالي في ابراهيم اي في حقه عليه السلام رب انهن----------- اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وقال عيسي عليه الصلاة والسلام اي قوله ان تعذبهم فانهم عبادك الماءدة فرفع يديه فقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الل---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يا جبريل اذهب	1867	8240389916273679374	482	782.5	377	1019	47.30127716064453	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3359	true	8822917650714372135	30	129	167	648	1532	300	انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك رواه مسلم م 5578 وعن ابي سعيد الخدري ان ا------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال -ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	3359	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1867	false	5816274371358130272	180	279	897	1378	1473	300	انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك 4322 -------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال كما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار	1867	8240389916273679374	460	890.0	365	494	93.1174087524414	91	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3359	true	8822917650714372135	44	125	233	626	1532	300	ان اناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله------ يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنا----------------------م والانصاب	3359	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	3	86	13	417	1497	300	ان -ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال------------------- عليه السلام نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله جمع صنم والانصاب	1869	8240389916273679374	369	691.5	292	424	87.02830505371094	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	164	237	865	1228	1538	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقو-------------لون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد ف-------------يقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	3360	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	0	78	0	384	1561	300	ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم----- وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1868	8240389916273679374	353	689.0	281	389	90.74549865722656	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3360	true	-1969318361952444246	159	231	840	1199	1538	300	فماذا تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الد-------------------------------------------------نيا افقر ---------------------------------ما كنا ال---------------------------------------يهم ولم نصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبهم 5579 وفي رواية ابي هريرة فيقول-------------ون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي -------------سعيد فيقول-- هل بينكم وبين------------ه اي---------ة تعرفونه فيقو------------------------------------------------لون نعم فيكشف عن ----------------------ساق---------------------- فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله------ له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد---------- اتقاء ورياء	3360	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1869	false	-8617289656077597474	140	299	687	1491	1497	300	فماذا تنظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس والمراد بالناس هنا هم الذين عبدوا غير الله تعالي في الدنيا افقر منصوب علي انه حال من ضمير فارقنا ما كنا اليهم ما هذه مصدرية اي افقر زمان كوننا اليهم ولم نصاحبهم والمعني فارقناهم في الدنيا علي تلك الحال من شدة افتقارنا واحتياجنا الي ما في ايديهم من الامور الدنيوية فمفارقتنا اياهم الان اولي مع عدم الاحتياج اليهم في امر ما اصلا وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقولون هل بينكم وبينه اي بين الله اية اي علامة تعرفونه اي ربكم بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة والايمان فيقولون نعم فيكشف عن ساق قد مر تفسير كشف الساق في باب لا تقوم الساعة فلا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله تعالي له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي اتقاء اي من	1869	8240389916273679374	329	567.0	258	804	40.9203987121582	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	true	6881301434471545057	54	106	278	558	1594	300	اتقاء ورياء وقول------------ه طبقة واحدة اي من غير فاصل بين فقراته وهذا ما قال الله سبحانه كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوش في نار جهنم	3361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	70	114	343	585	1561	300	اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة-------------------------------------------------- كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم	1868	8240389916273679374	225	422.5	184	292	77.05479431152344	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	true	6881301434471545057	190	260	1007	1374	1594	300	و اجاويد------ جمع ا-----جواد وهو الفرس السابق الجيد و الركاب بكسر الراء الابل واحدتها---------------- راحلة ولا واحد لها من لفظها وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومخدوش خدشه خمشه وخدش الجلد مزقه قل او كثر او قشره بعود ونحوه والخدش اسم لذلك الاثر ايضا وقوله مرسل اي متروك مطلق مخلص والارسال الاطلاق والاهمال و----------------- مكدوش------------------------------------------------------------------------------------- في القاموس كدشه خدشه وضربه بسيف او رمح ودفعه دفعا عنيفا وقطعه وساقه وطرده حتي اذا خلص المءمنون من النار	3361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1870	false	4596254621084635838	78	176	422	948	1566	300	وكاجاويد الخيل جمع اجود وجواد وهو الفرس السابق الجيد و-الركاب وهو------- الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها فناج مسلم اي فالناس بالاضافة الي المرور علي ثلاث طبقات الاولي ناجون سالمون من الافات وهم المءمنون الذين ذكر مرورهم قبل ومخدوش اي الثانية مخدوش اي الذي خدش جلده اي جرح بالكلاليب من عصاة اهل الايمان----------------- مرسل اي------ مطلق عن القيد والغل بعد ان عذبوا مدة ومكدوش اي الثالثة مكدوش اي مغلول مقيد بالسلاسل والاغلال في نار جهنم وهم الكفار ويروي بالسين المهملة اي مدفوع في النار من وراء ظهر----------------------------------------------------ه حتي اذا خلص المءمنون من النار	1870	8240389916273679374	156	146.0	121	609	25.61576271057129	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3361	true	6881301434471545057	70	97	357	509	1594	300	كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه ثم يضرب الجسر علي---- جهنم وتحل الشفاعة ويقولون----------------------------------------------------- اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمر المءمنون كطرف- العين ---------------------------------------------------------وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل	3361	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1870	false	4596254621084635838	9	80	48	437	1566	300	كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه ثم يضرب الجسر علي متن جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اي الانبياء عليهم الصلاة والسلام طلبا للسلامة لامتهم اللهم سلم سلم امر من التسليم وهو جعل الشخص سالما من الافة والثاني تاكيد للاول اي اجعل امتي سالمين من ضرر الصراط والسقوط في النار فيمر المءمنون كطرفة العين يقال طرف طرفا اذا اطبق احد جفنيه علي الاخر والتاء للوحدة وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل	1870	8240389916273679374	152	246.0	125	389	39.07455062866211	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3362	true	8249256745887575921	96	180	561	1013	1646	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار اس ي خرج المءمنون المكدوسون الذين سقطوا في النار اي بعضهم بعد رءية العذاب بقدر ذنوبهم وفيه دليل علي ان المءمنين لا يخلدون في العذاب وقوله فوالذي نفسي بيده الخ جواب اذا يعني انهم اذا خرجوا من النار شفعوا وناشدوا لاخوانهم الذين القوا في النار ولم يخرجوا بعد لكثرة معاصيهم ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق -قد تبين لكم-من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون----- ويحجون----- فيقال لهم	3362	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	114	154	585	796	1561	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم	1868	8240389916273679374	199	342.0	162	464	42.88793182373047	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3363	true	4719666222652152658	72	161	405	874	1612	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	3363	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	154	243	796	1265	1561	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	1868	8240389916273679374	469	938.0	380	469	100.0	89	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3363	true	4719666222652152658	72	161	405	874	1612	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقا---------------------------------------------------------------------------------ل ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها------------------- خيرا فيق-----------ول الله------ شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	3363	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1871	false	-5409337580890961107	2	116	10	596	1583	300	اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقال ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها اي لم نترك في جهنم خيرا اي اهل خير فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار	1871	8240389916273679374	466	906.5	377	586	79.52218627929688	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	55	86	277	443	1529	300	الناس من حم-ل اليك ممن فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1868	false	-6803365775916510115	266	296	1379	1543	1561	300	الحبة في حميل السيل--- فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1868	8240389916273679374	155	291.0	125	167	92.81436920166016	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	250	298	1278	1518	1529	300	ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	119	173	610	877	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	1872	8240389916273679374	240	455.0	192	267	89.88764190673828	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	99	144	499	732	1529	300	وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	16	61	74	307	1508	300	وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية	1872	8240389916273679374	230	457.0	185	233	98.71244812011719	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3365	true	-945096467714859615	250	298	1278	1518	1529	300	ابي هريرة------------- ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------------- غير كشف الساق وقال -يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	3365	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	199	253	944	1211	1452	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب	1873	8240389916273679374	240	455.0	192	267	89.88764190673828	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	77	198	428	1028	1550	300	فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ظاهره انه صلي الله عليه وسلميجوز ويمر علي الصراط مع امته تحلة للقسم في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد اختلف في ذلك وخص صلي الله عليه وسلممن هذا العموم ويجوز ان تجعل الباء للتعدية بمعني يجيز امته واقفا عليه حاضرا عنده والله اعلم وقوله --------------------في جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح كاف وتشديد لام مضمومة حديدة لها شعب يعلق به اللحم وفي النهاية هو بالتشديد حديدة معوجة مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق------ ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	3366	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	152	219	770	1092	1508	300	فاكون اول من يجوز من الرسل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب---------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	1872	8240389916273679374	261	472.0	206	626	41.69329071044922	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	77	169	428	902	1550	300	فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ظاهره انه صلي الله عليه وسلميجوز ويمر علي الصراط مع امته تحلة للقسم في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم وقد اختلف في ذلك وخص صلي الله عليه وسلممن هذا العموم ويجوز ان تجعل الباء للتعدية بمعني يجيز امته واقفا عليه حاضرا عنده والله اعلم وقوله --------------------في جهنم كلاليب جمع كلوب بفتح كاف وتشديد لام مضمومة حديدة لها شعب يعلق به اللحم وفي النهاية هو بالتشديد حد----يدة معوجة-------------------- مثل شوك السعدان------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق-------------- ومنهم	3366	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	232	300	1104	1452	1452	300	فاكون اول من يجوز من الرسل با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب جمع كلاب بالضم و----------------------------------------------------------------التشديد وهو حديدة معوجة الراس يجر الناس بها مثل شوك السعدان نبت اغبر اللون ياكله كل الدواب وهو عند العرب اطيب مرعي الابل وله شوك يشبه حلمة الثدي لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق اي يحبس بعمله ومنهم-	1873	8240389916273679374	161	226.5	131	617	26.094003677368164	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3366	true	-1309698767323882364	173	198	919	1028	1550	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	3366	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	34	59	173	282	1471	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله	1874	8240389916273679374	109	218.0	84	109	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	15	86	79	458	1560	300	امر الملاءكة ان يخرجوا م----ن يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1872	false	4942835247193716878	219	290	1092	1469	1508	300	امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	1872	8240389916273679374	373	732.0	303	383	97.38903045654297	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	208	277	1127	1451	1560	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به علي الجنة وراي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	0	69	0	321	1452	300	ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة -راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	1873	8240389916273679374	315	615.0	247	327	96.33027648925781	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	15	86	79	458	1560	300	امر الملاءكة ان يخرجوا م----ن يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار -قد قشب---------ني ريحها واحرقني ذكاءها	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	59	132	282	669	1471	300	امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فقد قشبني اي اذاني ريحها واحرقني ذكاءها	1874	8240389916273679374	373	721.0	303	393	94.91094207763672	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3367	true	8023646406182514797	174	277	957	1451	1560	300	واحرقني ذكاءها في المشارق اي شدة حر-ها والتهابها كذا هو بفتح الدال ممدودا عند الرواة والمعروف في شدة حر النار القصر الا ان ابا حنيفة فيقول هل عسيت ان ا---------------------فع--------------------------------------------------------------------ل -ذلك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعط--------ي ال-----له ما شاء الله من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل ب---------ه علي الجنة وراي بهجت---------ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اع---طيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	3367	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	130	240	654	1173	1471	300	واحرقني ذكاءها----------- اي شدة وهجها واشتعالها في------------------------------------------------------------------------------------قول هل عسيت استفهام بمعني التقرير ان فعل ذلك بك جملة شرطية يدل علي جزاءه ما تقدم اي ان صرف وجهك عن النار فهل عسيت ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله اي الرجل ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به اي بوجهه علي الجنة وراي بهجتها اي حسنها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	1874	8240389916273679374	378	660.5	296	619	61.06623458862305	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	77	204	420	1034	1528	300	فما عسيت ما استفهامية و اعطيت بلفظ المجهول في----قول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد قال الله لك ذ----------------------------------------------------لك وعشرة امثاله	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1873	false	2136155497127140866	61	198	286	941	1452	300	فما عسيت ------------ان اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزيك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته قال الله تعالي ت---من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	1873	8240389916273679374	562	1076.0	443	676	83.13609313964844	111	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	77	127	420	668	1528	300	فما عسيت ما استفهامية و اعطيت بلفظ المجهول في----قول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء----- من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها--------------------------------------------------------------- وما فيها من النضرة----------------- والسرور--------- فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1874	false	8393901059226023944	232	300	1138	1471	1471	300	فما عسيت ان------------ اعطيت ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء الله من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها و الزهرة البياض وزهرة الدنيا نضارتها اي راي طيب العيش في الجنة وما فيها من النضرة اي الحسن والرونق والسرور اي الفرح فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك-	1874	8240389916273679374	219	378.0	174	346	63.294795989990234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3368	true	6184175418701587973	127	204	668	1034	1528	300	وتعالي ويلك------------------------------ يا ابن ادم ما اغدرك-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت في------------------------------------------------------------------------------قول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو ------------------حتي يضحك الله منه------------------------------- فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول تمن--------------------------------------- فيتمني حتي اذا انقطعت امنيت------------------ه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا----------------------- اقبل---------------------- يذكره ربه حتي اذ------------------ا انتهت به الاماني قال الله------ لك ذلك ومثله معه وفي رواية ابي سعي---------------------------------د قال الله------ لك ذلك وعشرة امثاله	3368	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	0	162	0	780	1470	300	وتعالي ويلك عبارة عن الهلاك اي هلكت هلاكا يا ابن ادم ما اغدرك ما فيه اما للتعجب اي انك تستحق ان يتعجب من كثرة غدرك وثباتك عليه او للاستفهام اي اي شء صيرك غادرا اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت روي اعذرك بالعين المهملة والذال المعجمة معناه اي شء جعلك في هذا السءال معذورا فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو اي يداوم في دعاءه حتي يضحك الله منه ضحكه تعالي عبارة عن كمال الرضي فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اذا اشتهيته فيتمني حتي اذا انقطع- امنيته اي مشتهاه ومطلوبه قال الله تعالي تمن من كذا وكذا اي من كل جنس تشتهي منه اقبل ربه اي طفق لطفه تعالي يذكره ما تفضل عليه من النعم حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو----- سعيد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	1875	8240389916273679374	338	529.5	264	786	43.00254440307617	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	168	274	902	1417	1541	300	واشرب من ماءها ظن من غلبة الظما انه يكون تحتها ماء او لجريان--------------------- ويعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	221	300	1074	1470	1470	300	واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيق---------------------------------------------------------------ول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين-	1875	8240389916273679374	332	561.5	264	536	61.94029998779297	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	0	62	0	317	1541	300	وسلم-قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1875	false	-3460083227601660808	175	238	838	1156	1470	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	1875	8240389916273679374	317	629.0	255	318	99.68553161621094	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	0	62	0	317	1541	300	وسلم-قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------------------------------------- وتسفعه النار مرة------------------------------------------------------------------------- فاذا جاوزها--------- التفت اليها فقال تبارك الذي نجان---------ي منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع-------- له شجرة فيقول اي رب ادنن------------------------ي من هذه الشجرة فلاستظل----------------------- بظلها واشرب من ماءها فيقول الله------ يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	128	231	614	1130	1476	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة اي يقف تارة والكبوة الوقفة وقيل اي يسقط لوجهه وتسفعه النار مرة اي تلفحه لفحا يسيرا فتغير لون بشرته وقيل اي تعلمه علامة يعني به اثر منها فاذا جاوزها اي النار التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني اي خلصني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع اي تظهر له شجرة فيقول اي رب ادنني امر من الادناء اي قربني من هذه الشجرة فلاستظل الفاء زاءدة اي لاستريح بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	1876	8240389916273679374	317	555.0	255	516	61.43410873413086	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	153	270	809	1397	1541	300	فلاستظل احد الحرفين الفاء واللام زاءدة زيدت للتاكيد واللام مكسورة مقدرة بعدها ان ناصبة وقوله واشرب من ماءها ظن من غلبة الظما انه يكون تحتها ماء او لجريان--------------------------- ويعاهده---- ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	207	300	1005	1476	1476	300	فلاستظل------------ الفاء------- زاءدة اي لاستريح بظلها------------------------------------- واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده علي ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في---------------قول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها سالتني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها-------------------------------------- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة-	1876	8240389916273679374	382	618.5	303	619	61.712440490722656	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3369	true	7937907009875580792	271	300	1400	1541	1541	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي-	3369	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	1	27	4	131	1489	300	احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي	1877	8240389916273679374	126	241.0	101	142	88.73239135742188	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	0	159	0	780	1487	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1876	false	4533344172266464217	23	115	110	554	1476	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1876	8240389916273679374	443	868.0	351	780	56.79487228393555	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	0	111	0	547	1487	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم العادة او علي الاحتمال وقوله وربه يعذره اي يجعله معذورا واصل الاعذار ازالة العذر وقد يكون بمعني العذر يقال عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب رفعت عنه اللوم فهو معذور اي غير ملوم واعذرته بالالف لغة واعتذر اي طلب قبول معذرته واعتذر عن فعله اي اظهر عذره كذا في بعض الشروح وقوله يا رب هذه اي هذه اسالك ولا اسال غيرها ما يصريني منك-------------------------------------- ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني------------------------------- وانت رب العالمين	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	27	90	131	437	1489	300	يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصريني منك اي ما الذي يقطع مسالتك عني ويرضيك مني ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني يريد به اتحلني محل المستهزء به وانت رب العالمين	1877	8240389916273679374	237	446.0	188	616	38.47402572631836	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3370	true	-3822757980530378943	108	159	530	780	1487	300	وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	3370	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1877	false	2318536502783225050	168	234	833	1159	1489	300	وانا ربك-------- فضحك ابن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين وانما ضحك صلي الله عليه وسلم سرورا بما راه من كمال رحمته ولطفه بعبده المذنب وغاية رضاه عنه استعجابا منه فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1877	8240389916273679374	213	360.5	168	360	59.16666793823242	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	49	205	236	1049	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله---- الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون رواه البخاري خ 5585 و---------------------------------------عن عمران بن حصين قال قال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين رواه البخاري ----خ وفي--------------------------------------------------------------------------------------------- رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 5586 وعن عبد الله بن مسعود------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك بالحياة الابدية لا تموت بعدها 5584 انس قوله الجهنميون لاصابة شء من اثار جهنم وعلاماته اياهم 5585 عمران بن حصين وقوله قوم وفي بعض النسخ اقوام 5586 عبد الله بن مسعود قوله رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول----- يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك	3371	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	154	300	774	1528	1528	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---يخرج قو------م من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة------ ويسم----------ون الجهنميين وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين كذلك في اكثر النسخ وفي بعضها الجهنميون ليست التسمية بها تنقيصا لهم بل لان ذلك يكون علما لكونهم عتقاء الله تعالي وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين 4329 -عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول الله يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك-	1878	8240389916273679374	478	700.5	379	998	47.895790100097656	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	3	88	14	443	1524	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله------ هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخل- بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت م 5584 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون رواه البخاري خ 5585 وعن عمران بن حصين قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	3371	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1878	false	741768337855548492	26	110	130	548	1528	300	ويذكره الله سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت له الاماني قال الله تعالي هو لك وعشرة امثاله قال ثم يدخله بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت ---4327 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل --رحمته فيقال لهم الجهن------------------------------ميون عن ----------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1878	8240389916273679374	367	659.5	294	463	79.26565551757812	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3371	true	-5572970789852173737	114	300	587	1524	1524	300	عبد الله بن مسعود قال قال---- رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك بالحياة الابدية لا تموت بعدها 5584 انس قوله الجهنميون لاصابة شء من اثار جهنم وعلاماته اياهم 5585 عمران بن حصين وقوله قوم وفي بعض النسخ اقوام 5586 عبد الله بن مسعود قوله رجل يخرج من النار -------------------------------------------------------------حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي في-----------قول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه خ م 5587 وعن ابي ذر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق-	3371	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	32	195	159	969	1464	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يخرج من النار حبوا وهو المشي علي اربع او الدب علي الاست نصب علي الحال او المصدر فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي تانيث ملان فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول----- اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول اتسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة 4330 ---------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق	1879	8240389916273679374	682	1216.5	544	1042	65.45105743408203	124	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	0	80	0	389	1500	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة حبوا حبا الرجل مشي علي يديه وبطنه والصبي مشي علي استه واشرف بصدره كذا في القاموس وقوله ادني اهل الجنة منزلة في الصراح جاءي فرود امدن وسراءي ومنزلت مثله ومرتبت ايضا 5587 ابو ذر قوله فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها-هنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه --رواه مسلم م 5588 وعن -انس ان رسول الله صلي الله عليه -----	3372	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1879	false	3344293233665769775	195	244	969	1187	1464	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1879	8240389916273679374	186	310.5	143	399	46.61654281616211	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3372	true	2599126397938370261	0	171	0	845	1500	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة حبوا حبا الرجل مشي علي يديه وبطنه والصبي مشي علي استه واشرف بصدره كذا في القاموس وقوله ادني اهل الجنة منزلة في الصراح جاءي فرود امدن وسراءي ومنزلت مثله ومرتبت ايضا 5587 ابو ذر قوله فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم م 5588 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله------ ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها رواه مسلم م 5589 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا رواه	3372	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1880	false	-6125262711165190920	1	179	5	869	1499	300	من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه 4331 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها عن انس رضي الله عنه ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من النار اربعة اي اربعة رجال فيعرضون علي الله ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها قال فينجيه الله منها 4332 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان--- في الدنيا وقال	1880	8240389916273679374	603	1129.5	477	1058	56.994327545166016	113	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	134	167	665	843	1537	300	منصرفا الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	209	243	1037	1215	1514	300	من عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا	1881	8240389916273679374	174	344.0	141	178	97.7528076171875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3373	true	-4015099719775586195	0	36	0	173	1537	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	3373	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1881	false	-8964488950949402501	68	104	335	508	1514	300	الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1881	8240389916273679374	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	15	93	83	446	1482	300	جمع دنس بكسر النون----- الذين لا ينكحون المتنعمات-------------------------------------------------------- ولا يفتح لهم السدد رواه احمد والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث----------------------------- غريب حم ت جه 5593 وعن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة رواه ابو داود د 5594 وعن سمرة قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3374	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1882	false	-5620652993863131323	52	145	269	708	1461	300	جمع دنس وهو الوسخ ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات جمع متنعمة يعني لو خطبوا المتنعمات من النسوان لم يجابوا ولا يفتح لهم السدد بضم السين المهملة جمع سدة وهي الباب يعني لو دفعوا الابواب لم يفتح لهم هوانا بهم غريب ---------4336 عن زيد بن ارقم قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان مءة ------عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1882	8240389916273679374	254	364.0	192	462	54.978355407714844	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	192	254	935	1243	1482	300	ايهم اكثر ---------واردة----------------------------------- واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5595 وعن انس -------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	3374	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	2	71	10	350	1520	300	ايهم اكثر علما و الواردة بمعني الوارد وهم الذين يردون الماء واني لارجو ان اكون اكثرهم واردة--------------------------- غريب 4338 ---عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان	1883	8240389916273679374	268	459.0	213	370	72.43243408203125	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3375	true	8832446847851041943	113	232	585	1202	1571	300	علي الصراط ------وتارة علي الميزان ويت----كرر ال----------وقوف قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء------------- هذه الثلاث -المواطن رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5596 وعن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال قيل له -ما المقام المحمود قال ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايق---ه وهو كسعة ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا علي كل واحد منهما وبعض الناس يكونون مجتاز------------------------------------------------ين من الصراط وبعضهم يوزن اعمالهم في وقت واحد فتامل وقوله هذه الثلاث بلا تاء بتاويل البقاع وقد يروي بالتاء وهو ظاهر 5596 ابن مسعود قوله وذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه ويحكم بين العباد هذا توطءة للجواب والجواب في قوله ثم اقوم عن يمين الله	3375	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	127	231	618	1139	1520	300	علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء اي لا اتجاوز هذه الثلاثة المواطن جمع موطن وهو الموضع------- غريب 4340 ---عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قيل له وما المقام المحمود قال ذاك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اقوم عن يمين الله	1883	8240389916273679374	317	454.5	247	717	44.21199417114258	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3376	true	7003889662684126641	46	94	252	499	1533	300	زرمة و الغرل فيكون اول من يكسي ابراهيم---------------- يقول الله تعالي اكسوا خليل------ي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون رواه الدارمي دي 5597 وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع	3376	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1883	false	1986850735372629593	201	249	985	1231	1520	300	عراة غرلا--- فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره ثم اقوم عن يمين الله مقاما يغبطني الاولون والاخرون عن ابن مسعود رضي الله عنه ---------------قال قيل للنبي---- صلي الله عليه وسلم ما -	1883	8240389916273679374	186	309.5	148	269	69.14498138427734	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3377	true	-723871864238062410	0	27	0	132	1547	300	صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا	3377	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1884	false	-6498268432727815702	254	281	1281	1413	1493	300	صلي الله عليه وسلم اتاني ات من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف امتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة وهي لمن مات لا يشرك بالله شيءا	1884	8240389916273679374	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3377	true	-723871864238062410	99	300	527	1547	1547	300	عبد الله بن ابي الجدعاء قوله ابي الجدعاء بفتح الجيم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم رواه الترمذي والدارمي وابن ماجه ت دي جه 5602 و-------عن ابي سعيد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلوا الجنة رواه الترمذي ت 5603 وعن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف بلا حساب فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما وسكون الذال المعجمة الكناني وفي جامع الاصول الجدعاء بفتح الجيم وسكون الدال المهملة ويقال الكناني 5602 ابو سعيد قوله للفءام بالكسر الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه وقد سبق والقبيلة بنو اب واحد كذا في القاموس و العصبة بالضم من الرجال والخيل والطير ما بين العشرة الي الاربعين كالعصابة وقوله حتي يدخلوا الجنة اي المشفعون وقال الطيبي الضمير لجميع الامة اي تنتهي شفاعتهم الي ان يدخل جميعهم الجنة 5603 انس قوله فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله اي زدنا في فقال ابو بكر زدنا يا رسول ا--------------------------لله قال وهكذا فقال-	3377	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	51	241	246	1134	1394	300	عبد الله بن ابي الجدعاء رضي الله عنه قال----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي اكثر من بني تميم وهو تميم بن مرة بن اد ابن طابخة بن الياس بن مضر 4344 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخل الجنة عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام وهي جماعة من الناس اكثر من القبيلة لا واحد له من لفظه ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة وهي بضم العين وسكون الصاد المهملتين جماعة من الناس ما بين العشرة الي الاربعين لا واحد لها من لفظها ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخلوا الجنة 4345 ----------------عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امتي اربع مءة الف--------- فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال	1885	8240389916273679374	446	531.5	350	1400	31.85714340209961	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	0	54	0	244	1472	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر رواه في شرح السنة شرح السنة 5604 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1885	false	1567349765450266139	241	292	1134	1360	1394	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر عن انس رضي الله ------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	8240389916273679374	211	402.5	164	244	86.47541046142578	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	227	288	1083	1404	1472	300	فيقول الرجل منهم اي من اهل النار وقوله انا الذي سقيتك شربة فيه----------------------------------------------------------------------------------------- تحريض علي الاحسان للصالحين 5605 و----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار	3378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	213	300	991	1457	1457	300	فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا ا---لذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا بفتح الواو الماء الذي يتوضا منه فيشفع له فيدخله الجنة وهذا تحريض علي الاحسان الي المسلمين سيما العلماء والصلحاء والمجالسة معهم ومحبتهم فان محبتهم زين في الدنيا ونور في الاخرة 4347 عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه ---------ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب------ اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار-	1886	8240389916273679374	246	410.0	199	498	49.39759063720703	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	0	85	0	398	1472	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان ---------------يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد------------------------------------------------------------------------------- فعل فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر رواه في شرح السنة شرح السنة 5604 و------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	3378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1886	false	-4871817930588602307	72	191	349	892	1457	300	عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك اي ما عليك باس ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه------ بكف واحد اراد به بعض عطاءه وفضله اي لو اراد الله ان يدخل خلقه الجنة ببعض رحمته لا بكلها فعل فانها اوسع من ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر قيل ما ذهب اليه ابو بكر هو من باب الجءار والمسكنة وما ذهب اليه عمر هو من باب التسليم 4346 عن انس رضي الله عنه قال--------------------------------- يصف اهل النار فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	1886	8240389916273679374	323	584.0	253	582	55.49828338623047	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3378	true	1959947431958184317	246	300	1182	1472	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلمقال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب تعالي اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي-	3378	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	47	102	237	528	1531	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب------ اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي	1887	8240389916273679374	273	509.0	223	304	89.8026351928711	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3379	true	3678995338547324355	0	180	0	946	1573	300	نفسه فيقول له الرب تعالي ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد-ما اخرجتني منها فيقول له الرب تعالي لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله رواه الترمذي ت 5606 وعن ابن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس 5605 ابو هريرة قوله فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله بردا وسلاما الخ في الحديث فضل الرضاء والتسليم والدعاء والسءال معا 5606 ابن مسعود قوله يرد الناس النار وذلك عند الجواز عن الصراط ويفهم منه ان الصراط علي النار وعليه الاكثرون وذلك قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم والمراد بالصدور النجاة منها واعتبار التراخي في الاول الذي هو كلمح البرق من جهة ان الورود علي النار والمرور عليها وان كان لمحة يسيرة فكانه ممتد فافهم و الحضر بالضم ارتفاع الفرس في عدوه كالاحضار اعني العدو الشديد ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه رواه الترمذي والدارمي ت دي AUTO الفصل الثالث 5607 عن ابن --عمر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان ----	3379	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1887	false	1977263800437559976	12	194	69	975	1531	300	نفسه فيقول له الرب------ ما منعك ان ----------------------------------تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني ارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب اخرجوهما فقال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال فان رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار فيلقي احدهما نفسه فيجعلها الله عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب ما منعك ما هذه استفهامية ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول رب اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني منها فيقول له الرب------ لك رجاءك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله 4348 ----------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم ك--------------------------------------------------مشيه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس	1887	8240389916273679374	337	313.0	267	1494	22.556894302368164	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3383	true	3827962720887740278	200	231	1042	1198	1568	300	خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها رواه	3383	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1888	false	5935926532234652246	140	172	654	814	1437	300	خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها وقال	1888	8240389916273679374	153	297.0	122	160	95.625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	true	-8552678772657911476	173	203	925	1091	1599	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس رواه	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1889	false	-1507050905278893109	267	297	1335	1501	1511	300	في الجنة مءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس وقال	1889	8240389916273679374	163	323.0	133	166	98.1927719116211	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3385	true	-8552678772657911476	177	241	943	1287	1599	300	ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفردوس اعلاها درجة منها ت-----------------------------فجر انهار الجنة الاربع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن فوقها يكون العرش--------------------------------- فاذا سالتم الله------ فاسالوه الفردوس رواه الترمذي ولم اجده في الصحيحين ولا في كتاب الحميدي ت 5618 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا	3385	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1890	false	-1539173124982253735	6	131	32	706	1615	300	ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض وهذا التفاوت يجوز ان يكون صوريا وان يكون معنويا فيكون المراد من الدرجة المرتبة فالاقرب الي الله تعالي يكون ارفع مما دونه والفردوس اعلاها درجة منها تفجر اصله تتفجر فحذف احدي التاءين انهار الجنة الاربعة صفة الانهار وهي المذكورة في قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي محمد المراد منها اصول انهار الجنة ومن فوقها يكون العرش وهذا يدل علي انه فوق جميع الجنان فاذا سالتم الله الجنة فاسالوه الفردوس وهو بستان في الجنة جامع لاصناف الثمر 4354 وقال----------------------------------------------------------- ان في الجنة لسوقا ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا	1890	8240389916273679374	240	398.5	196	733	32.742156982421875	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3386	true	3127942465645207244	235	266	1238	1407	1589	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	3386	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1891	false	-4457121901615140936	0	31	0	169	1613	300	منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة	1891	8240389916273679374	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3388	true	-45689189493663788	225	258	1171	1339	1552	300	ورشح------- كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس رواه مسلم م 5621 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا يبلي ثيابه	3388	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	3	61	19	318	1555	300	ورشح اي عرق كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمو---------------------------------------------------------------------------ن النفس معناه ان مجري التسبيح فيهم كمجري النفس من ابن ادم لا يشغله عن النفس شء يعني يصدر عنهم بمقتضي الطبيعة بلا مشقة منهم فيه او انه يصير صفة لازمة لهم لا ينفكون عنها كالنفس اللازم للحيوان 4357 وقال من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه	1892	8240389916273679374	92	33.0	75	374	24.59893035888672	14	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3389	true	-5908351928946667132	107	248	582	1325	1614	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه مسلم م 5624 وعن ابي س-----------------------------------عيد الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري ان-------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمقال ان اهل الجنة يتراء----------ون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق بءس ومشقة وشعدة وتغير وفساد 5623 ابو سعيد وابو هريرة قوله ان تصحوا فلا تسقموا الخ سقم كفرح وكرم شب كضرب و هرم يهرم كسمع 5624 ابو سعيد الخدري قوله يتراءون تراءوا راي بعضهم بعضا و الغرف بضم الغين وفتح الراء جمع غرفة بالضم والسكون وهو القصر------ الرفيع- قيل الجنة طبقات اعاليها للسابقين واوساطها للمقتصدين واسافلها للمخلطين والغابر من غبر مكث وذهب ضد غبر الشء بالضم بقيته والمعن--------------------ي الكوكب الدري الذاهب الماضي المستبقي والباقي في الافق في جانب ال-شرق او الغرب	3389	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1892	false	3235811146872123524	121	290	615	1502	1555	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وقال ينادي مناد وهذا النداء يكون في الجنة وقيل اذا راوها من يعيد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا بكسر الشين من الشباب فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا ولا تباسوا ابدا اي لا يصيبكم باس وهو شدة الحال 4359 وقال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وقال صلي الله عليه وسلم--- ان اهل الجنة يتراءون اي ينظرون اهل الغرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع غرفة المراد من اهلها اصحاب المنازل الرفيعة قيل الجنة طبقات اعاليها للسابقين واوس-طها للمقتصدين واسافلها للمخ-------------------------------------------------------لطين من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر اي --------------الباقي في الافق -----من المشرق -والمغرب	1892	8240389916273679374	348	507.5	279	1221	28.50122833251953	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3391	true	7351350339345187381	116	150	615	775	1586	300	ان رسو-ل الله ص------لي الله عليه وسلم--------------------قال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه	3391	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1893	false	6462162755947760256	252	291	1278	1465	1506	300	ان رضوان الله تعالي علي العبد فوق ادخاله اياه الجنة 4362 وقال ان ادني مقعد احدكم من الجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه وقال	1893	8240389916273679374	143	252.0	110	187	76.47058868408203	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3391	true	7351350339345187381	129	170	678	875	1586	300	ان يقول له تمن فيتمني---------------------------------- ويتمني فيقول ----------------------------له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم م 5628 و---------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	3391	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	3	60	20	288	1570	300	ان يقول له تمن فيتمني والقاءل له هو الله تعالي او الملك ويتمني بعد ما يقال له مرة اخري تمن فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه 4363 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة	1894	8240389916273679374	175	320.0	137	268	65.29850769042969	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3392	true	-4887456249989734741	17	59	96	302	1554	300	عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	3392	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1894	false	-934662745448552744	237	279	1272	1478	1570	300	عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1894	8240389916273679374	206	412.0	164	206	100.0	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3396	true	-3167355558723949901	9	221	50	1165	1538	300	في اقصي الجنة اليها ينتهي علم الاولين والاخرين ولا يتعداها ولم يجاوزها احد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في السماء السادسة وفي رواية اخري في السابعة وجمع بان اصلها في السادسة ومعظمها في السابعة وقيل هي في السابعة عن يمين العرش و المنتهي موضع الانتهاء كانه في منتهي الجنة اليها ينتهي علم المخلوقين ولا يعلم احد ما وراءها ويقال انه مقام جبرءيل عليه السلام ولا يمكن له الصعود منه و--------------------------------------------------- الفنن بفتحتين الغصن والجمع افنان وجمع الجمع افانين وقوله فيها ف-----------------------------راش الذهب -الفراش بفتح الفاء وخفة الراء جمع فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج وهو تفسير لقوله تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي النجم لعله اراد ملا------ءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة وقيل ولعله مثل ما يغشي من انوار تنبعث منها ب--------------------فراش من ذهب لصفاءها وقال البيضاوي يغشاها الجم الغفير من الملاءكة يعبدون الله تعالي عندها وقوله ثمرها القلال بالكسر ------جمع قلة بالضم وهي الجرة الكبيرة 5641 انس قوله كاعناق الجزر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع جزور -------وهو البعير ---------------قال عمر ان هذه لناعمة --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلتها انعم منها رواه الترمذي ت 5642 وعن بريدة-------- ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة	3396	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1898	false	-3928961470916759792	10	300	49	1505	1505	300	في اقصي الجنة اليها ينتهي علم الاولين والاخرين ولا يتعداها وقيل سميت بها لان جبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل عليه السلام ينتهي اليها ولا يتجاوزها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير الراكب في ظل الفنن اي----- الغصن منها مءة سنة او يستظل بظلها مءة راكب شك الراوي فيها اي في سدرة المنتهي فراش الذهب والفراش بفتح الف-----------اء جمع فراشة وهي التي تطير وتتهافت في السراج ول--------------------------------------------------عله اراد بها الملاءكة تتلالا اجنحتها تلالء اجنحة الفراش كانها مذهبة وقيل كناية عن كثرة الذهب في الجنة او عن كونه ساقطا غير متقوم كالفراش في الدنيا كان---------------------------------------------------------------------------- ثمرها القلال ب--كسر القاف جمع قلة بالضم وهي الجرة ا----------------------------------لعظيمة سميت لانها ثقل اي ترفع وتحمل عن ابن جريج تسع قربتين وشيءا وفي معالم التنزيل هي شجرة تحمل الحلي والمال والثمار من جميع الالوان لو ان ورقة منها وضعت في الارض لاضاءت لاهل الارض غريب 4376 وعن انس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر قال عمر ان هذه لناعمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكلها انعم منها عن انس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الكوثر قال نهر اعطانيه الله تعالي يعني في الجنة اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل فيه طير اعناقها كاعناق الجزر بضم الجيم والزاي المعجمة قبل المهملة جمع جزور بالفتح وهو البعير الذي اعد للنحر قال عمر ان هذه لناعمة اي لطيبة سمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل-ها انعم منها 4377 عن سليمان ب------ن بريدة عن ابيه ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة-	1898	8240389916273679374	516	456.0	408	1908	27.044025421142578	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3396	true	-3167355558723949901	191	254	1034	1309	1538	300	ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله------ ادخلك ال-----------------------------------------------------------جنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل -قال فلم يقل له ما قال لصاحبه فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	3396	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1899	false	-7043435813358161954	54	151	246	707	1437	300	ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله تعالي ادخلك الجنة ان حرف شرط جزاءه فلا تشاء تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت بتاء التانيث الساكنة والضمير للفرس وفي بعض النسخ بتاء المخاطب يعني ان تشاء ان تفعله والمعني ما من شء تشتهيه الانفس في الجنة الا وجدته علي وفق مشتهاها وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال------------------------------ ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك	1899	8240389916273679374	245	460.5	189	491	49.89816665649414	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	15	106	77	535	1517	300	سعيد بن المسيب--------------- انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دني-علي كثبان المسك والكافور	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	4	101	20	503	1484	300	سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم دنء علي كثبان المسك والكافور	1901	8240389916273679374	452	870.5	362	487	92.81314086914062	87	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	214	300	1099	1517	1517	300	-ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم-	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	101	188	503	930	1484	300	وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم	1901	8240389916273679374	411	783.5	328	434	94.7004623413086	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	170	300	873	1517	1517	300	وقوله ادناهم اي اقلهم منزلة ودرجة في الجنة بالنسبة الي بعض من عداه و ما فيهم دني اي-------------------- خسيس لدفع توهم الدناءة من ادناهم و الكثبان جمع كثيب وهو التل من الرمل ويجمع علي كثب واكعبة وكثبان والكثب الجمع والاجتماع والصب كذا في القاموس ما يرو------------------------ن ان اصحاب الكراسي---------------------------- بافضل منهم مجلسا --------------------------------قال ابو هريرة -------------قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون في ر------------ءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الل---------------------------------------------------------ه محاضر----------ة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته ف--------------------------------------------------------------------------ي الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبين-ا هم علي ذلك غشي---------تهم سحابة من فوقهم-	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	121	286	594	1422	1489	300	ويجلس ادناهم اي اقلهم منزل------ة في الجنة و-------------------------ما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك جمع ال--------------------كثيب وهو تل----- الرمل المستطيل من كثبت الشء جمعته والكافور----------------------------------- ما يرون اي الجالسون علي الكثبان ان اصحاب الكراسي وهم اصحاب المنابر والانبياء بافضل منهم مجلسا اي اعلي مرتبة لءلا تنكسر قلوبهم قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم هل تتمارون اي هل تشكون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله تعالي اي كلمه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره محاضرة اي مكالمة حتي يقول للرجل منهم يا فلان ابن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته بفتحتين جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها هنا المعاصي التي لم يف بتركها في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم	1902	8240389916273679374	484	787.0	383	925	52.32432556152344	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3399	true	-6172429109344661587	15	105	77	526	1517	300	سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة ف-------------قال ابو هريرة اسال الله------ ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها------------ بفضل اعمالهم---------- ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز --------لهم عرش---------------------------ه ويتبدي لهم------------- في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر--------- من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم------------------------ وما فيهم دني-----------------------------علي كثبان المسك	3399	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1902	false	-5423699197188535043	16	141	88	688	1489	300	سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله تعالي ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها اي في السوق بفضل اعمالهم اي بقدرها ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز اي يظهر لهم عرشه اي عرش ربهم اي لطفه ورحمته ويتبدي اي يظهر ربهم لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر جمع منبر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم اي اقلهم منزلة في الجنة وما فيهم اي في اهل الجنة دنء اي دون خسيس علي كثبان المسك	1902	8240389916273679374	442	792.0	352	600	73.66666412353516	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	135	201	690	1010	1502	300	ما لك تنظر العيون ---------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	215	283	1066	1395	1484	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	1901	8240389916273679374	319	628.0	253	329	96.96048736572266	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	0	34	0	168	1502	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1901	false	-3907746729306794927	188	221	930	1093	1484	300	فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به الملاءكة----- ما لم تنظر العيون الي مثله	1901	8240389916273679374	163	319.0	130	168	97.02381134033203	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3400	true	-4759975475610054176	14	201	68	1010	1502	300	اعدد--------ت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----------------- سوقا قد حفت به المل---------------------------------------------------------اءكة فيها ما لم تنظر العيون الي مثله وقوله ما يرون بضم الياء اي ما يظنون ذلك حتي يحزنوا وقوله الا حاضره الله محاضرة وهو الكلام مشافهة والمراد هنا كشف الحجاب والمقاولة بلا واسطة وترجمان كما كان لموسي عليه السلام و الغدرات بفتحات جمع غدرة وهو ترك الوفاء والمراد بها ارتكاب المعاصي الذي فيه نقض عهد الربويية وترك الوفاء بحقوقها وقوله فيقول بلي اي بلي اغفر لك بل قد غفرت ولو لم اغفره ما بلغت هذه المنزلة فبسعة مغفرتي بلغتها لا بعملك وقوله ما لم تنظر بدل من ما او من الضمير المنصوب المحذوف في-------- اعددت العاءد اليه او--------------------------------------- مرفوع--------- خبر مبتدا محذوف -------------او مبتدا----- محذوف الخبر اي فيه ما لك تنظر العيون ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال------------------------- فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه م----------------------------------ا يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديث----------------------ه حتي يتخيل------- عليه ما هو احسن من----------------------ه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	3400	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	0	168	0	822	1489	300	اعددت اي هيات لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي علي صيغة المتكلم سوقا قد حفت به الملاءكة وروي بها والسوق يذكر ويءنث اي احدقوا واطافوا بجوانب ذلك السوق ما لم تنظر العيون الي مثله ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه موصولة وهي مع صلته تحتمل ان يكون منصوبا علي انه------ بدل م---------ن الضمير المنصوب المحذوف في قوله ما اعددت اي ما اعددته وان يكون مجرورا بدلا من الكرامة وان يكون مرفوعا علي انه خبر مبتدا محذوف اي المعد لكم او مبتدا خبره محذوف------ اي فيها -----------------ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال النبي صلي الله عليه وسلم فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه اي يعجبه ضمير المفعول عاءد الي من ما يري عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه اي لا ينقطع اخر كلامه حتي يتخيل اي يري عليه ما هو احسن منه اي احسن من لباس صاحبه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها	1903	8240389916273679374	488	763.0	386	1208	40.3973503112793	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	58	144	297	739	1534	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقا------------نا ازواجنا--------- فيقلن مرحبا وا-------------------------------------------------هلا لقد -------------------------------------جءت وان بك من الجم------------ال افضل مما فارقتنا عليه------------------------------------------------------------- فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار---------------------------------------------------------------- ويحق-----------نا ان ننقلب-------- بمثل ما انقلبنا رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب ت جه 5648 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1903	false	-1223664139258590077	168	300	822	1489	1489	300	ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا اي يستقبلنا ازواجنا جمع زوجة فيقلن مرحبا واهلا منصوبان علي المصدر تقديره رحبت مرحبا وتاهلت اهلا لقد جءت اللام جواب قسم مقدر اي والله لقد جءت وان بك من الجمال الواو للحال افضل مما فارقتنا عليه اي في حال كونك احسن وجها واتم جمالا مما كنت عليه حين فارقتنا فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار اي جالسنا لطف ربنا في هذا اليوم فاعطانا خلقة الجمال وحلة الكمال ويحقنا اي يجب لنا ان ننقلب اي نرجع بمثل ما انقلبنا اي رجعنا من الجما---------ل التام----------- غريب 4382 ------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه---------- قال -من مات من اهل الجنة من-	1903	8240389916273679374	382	644.0	306	705	54.18439865112305	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	102	163	531	836	1534	300	ابي سعيد قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب-------- له قبة من لءلء وزبرجد----------- وياقوت---------------------------------------- كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد قال و------------------------------------------------------------------------من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار و------بهذا الاسناد قال ان	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	30	123	153	604	1492	300	ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب اي تتخذ له قبة من لءلء وزبرجد جوهر معروف وياقوت يريد ان القبة تتخذ منها او هي مكللة بها كما بين الجابية الي صنعاء يعني فسحتها كفسحة ما بين جابية الشام وصنعاء اليمن قيل هي اول بلدة بنيت بعد الطوفان وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه اي بهذا الاسناد قال من	1904	8240389916273679374	282	499.0	223	451	62.52771759033203	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3401	true	7663383155023341711	136	300	703	1534	1534	300	الاسناد قال ومن مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل ال--------------------------نار وبهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب وقوله ثم ننصرف عطف علي قوله فناتي سوقا فيقلن اي الازواج كل واحدة منهن لزوجها لقد جءت 5648 ابو سعيد قوله من لءلء وزبرجد وياقوت معمولة منها او مكللة بها وقوله كما بين الجابية الي صنعاء اي بعد ما بين طرفي القبة كالبعد الذي بين هذين الموضعين الاول بالشام والثاني باليمن وقوله يردون اي يصيرون فلا يرد ان الرد لا يناسب الصغر وبهذا الاسناد قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي وقال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وروي ابن ماجه الرابعة والدارمي الاخيرة ت جه دي 5649 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة-	3401	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	120	277	589	1360	1492	300	الاسناد قال -من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار يردون بني ثلاثين في النار وبه---------- قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب و----------------------------------------------------به اي بهذا الاسناد قال ان عليهم التيجان بكسر التاء جمع تاج ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب 4383 وبه قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي وبه اي بهذا الاسناد قال المءمن اذا اشتهي الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي الولد 4384 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة	1904	8240389916273679374	239	158.0	190	1362	17.5477237701416	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3402	true	-4210540282664412886	0	23	0	133	1510	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي	3402	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1904	false	-8146106221003094209	277	300	1360	1492	1492	300	لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي-	1904	8240389916273679374	131	256.0	109	133	98.4962387084961	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3402	true	-4210540282664412886	1	132	8	686	1510	300	للحور العين---------------------- يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا ------------نبيد ونحن النا-------------عمات فلا نباس ونح-------------------------ن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له ----رواه الترمذي ت 5650 وعن حكيم بن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد رواه الترمذي ت 5651 ورواه الدارمي عن معاوية دي 5649 علي قوله ونحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي لا نفتقر ونحتاج او اللينات الحسنة فلا نصير شديدة سيءة او مسرورات فلا نحزن والنعمة المسرة كذا في القاموس 5651 حكيم بن معاوية ومعاوية قوله-------- ثم تشقق الانهار---- اي تشقق من الابحر الاربعة ------بعد دخول اهل الجنة الجنة انهار فيجري الي------------------ -------------------------------AUTO الفصل الثالث 5652 عن ا---بي سعيد -عن رسول الله صلي الله عليه -----	3402	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1905	false	7150796153523082892	27	148	126	736	1499	300	للحور العين اي عظام الاعين حسانها يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد اي فلا نهلك ونحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي لا نصير فقراء محتاجين ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له 4385 و-----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد -----------------------------------------------وقال صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد اي تشقق من الابحر الاربعة انهار بعد دخول اهل الجنة الجنة فت------جري الي مكان كل واحد منهم AUTO 6 باب رءية الله تعالي باب رءية ال--له تعال-----ي من الصحاح 4386 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1905	8240389916273679374	375	566.5	292	830	45.180721282958984	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3405	true	-7680734225096740477	195	269	999	1376	1536	300	وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله -------تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال---- فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 5657 عن ابن عمر قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم -ان ا---دني اهل الجنة	3405	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1906	false	-8150220091669389036	64	135	344	705	1541	300	وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وز--------------------------------------------يادة عن صهيب الرومي ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة	1906	8240389916273679374	312	557.5	250	406	76.8472900390625	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3411	true	3237080892686966948	240	300	1264	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم م 5667 وعن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم-	3411	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	56	162	274	797	1465	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع --------------------------------------------------------------------------------------------------------كل زمام سبعون الف ملك يجرونها وقال يءتي بجهنم الباء للتعدية يعني يءتي بجهنم من المكان الذي خلقها الله فيه يومءذ اي يوم القيامة لها سبعون الف زمام وهو ما يشد به ويربط مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط وهذه الازمة التي تجر بها جهنم تمنعها من الخروج علي اهل المحشر الا من شاء الله 4394 وقال ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم	1908	8240389916273679374	183	134.5	146	627	29.186603546142578	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	88	161	431	784	1423	300	اهون اهل النار عذابا الهوان اضافي بالنسبة وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه رواه البخاري 5669 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له	3412	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1908	false	-7152109795015067792	226	300	1109	1465	1465	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه وقال اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه 4396 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له-	1908	8240389916273679374	214	278.0	167	495	43.232322692871094	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3412	true	7707648339845079545	110	187	551	881	1423	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار----------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءت--------------------------------------------ي باشد الناس بءسا ف-------------ي الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	3412	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	27	155	101	697	1364	300	صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا الباء للتعدية و انعم افعل تفضيل من النعمة اي باكثرهم نعمة من اهل النار من هذه بيانية في محل النصب علي الحال يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة اي يغمس فيها غمسة اراد من الصبغ الغمس اطلاقا للملزوم علي اللازم لان الصبغ انما يكون بالغمس غالبا يعني يلحقه لفحة منها ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب فشدة العذاب تنسيه ما مضي عليه من نعم الدنيا فيءتي باشد الناس بءسا اي شدة وبلاء في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة--- فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولار-ايت شدة قط	1909	8240389916273679374	309	547.0	236	600	51.5	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	16	77	85	353	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي متفق عليه خ م 5671 وعن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه	3413	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1909	false	-3665220363525762493	169	230	760	1032	1364	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه ---	1909	8240389916273679374	213	402.0	162	275	77.45454406738281	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3413	true	-8513126880627631515	58	298	273	1480	1492	300	فابيت الا ان تشرك بي متفق عليه خ م 5671 --------------------------وعن سمرة بن جندب ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته رواه مسلم م 5670 وعنه قوله اردت منك المراد بالارادة هنا الامر والنهي فانه قد يقال في العرف فيمن امر ونهي احدا انه اراد منه ذلك وقد جاء في روايات لمسلم وقد سالت والسءال والطلب هو الامر والمراد بكونه في صلب ادم اخذ الميثاق في يوم الست بربكم فان بني ادم اخرجوا يومءذ من صلبه ثم ادخلوا فيه والامر والنهي متفرع علي ذلك وقوله الا ان تشرك بي اي نقضت العهد 5671 سمرة بن جندب قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حجزته الحجزة بضم الحاء المهملة وسكون الجيم وبالزاي معقد الازار- ومن السروايل موضع التكة وقوله الي ترقوته الترقوة بفتح التاء وضم القاف العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق وفي الصراح ترقوة جنبر كردن 5672 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وفي رواية ضرس الك-------------------------------------------------------------------------------------------افر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث رواه مسلم وذكر حديث ابي هريرة اذا اشتكت النار الي ربها في باب تعجيل الصلوات م AUTO الفصل الثاني 5673 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة	3413	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1910	false	3098441841020455472	0	206	0	1023	1497	300	فابيت الا ان تشرك بي اي امتنعت عن الايمان والاسلام واشركت بي 4398 وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب رضي الله تعالي عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم اي من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته------- بضم الحاء المهملة وسكون الجيم اي ال-ي معقد --ازاره ومنهم من تاخذه النار الي ترق---------وته ا----------------------------------------------------------------ي الرقبة 4399 وقال-------------------------------------------------------------- ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع وقال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع انما عظم جسمه ليعظم عذابه 4400 وقال ضرس الكافر مثل احد وغل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ جلده مسيرة ثلاث وقال ضرس الكافر اي سنه يوم القيامة مثل احد جبل بالمدينة وغلظ جلده مسيرة ثلاث اي ثلاث ليال وذلك ليشتد في التعذيب من الحسان 4401 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة	1910	8240389916273679374	509	749.0	404	1638	31.074481964111328	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3414	true	-686590724497408440	67	129	344	658	1539	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة رواه الترمذي ت 5675 وعنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الك--------------------------------------------------------------------------------------------------افر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة رواه الترمذي ت 5676 وعن ابن عمر قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ا----ن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس	3414	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	8	90	39	450	1462	300	ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة اي كمثل الربذة يريد ما بينهما 4403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان غلظ جلد الكافر ثنتان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة وقال ان غلظ جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وان مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة 4404 ----------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس	1911	8240389916273679374	254	441.0	200	427	59.484779357910156	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3414	true	-686590724497408440	253	300	1311	1539	1539	300	ابي سعيد عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا رواه الترمذي ت 5678 وعنه عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه-	3414	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	120	221	603	1085	1462	300	ابي سعيد ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر الصعود جبل من نار يتصعد فيه اي يكلف الكافر ارتقاءه سبعين خريفا اي سنة ويهوي به اي يكلف بسقوط ذلك الكافر كذلك اي سبعين سنة فيه اي في ذلك الجبل ابدا يعني لا ينقطع تكليفه صعود ذلك الجبل وسقوطه منه 4406 وقال في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه	1911	8240389916273679374	191	317.5	151	512	37.3046875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	114	140	614	737	1551	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان رواه	3415	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1911	false	-7278097815665669388	274	300	1340	1462	1462	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقال-	1911	8240389916273679374	119	230.0	94	123	96.74797058105469	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3415	true	-7405976600829079604	135	225	716	1178	1551	300	ثم يعاد كما كان رواه الترمذي ت 5680 وعن ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف رواه الترمذي ت 5681 وعن --ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة	3415	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1912	false	1373702381279333406	83	257	412	1277	1495	300	ثم يعاد كما كان ----------------4408 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه----------- قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد اي من ماء رقيق مختلط بالدم الذي يخرج من الجرح يتجرعه اي يتحساه ويشربه جرعة بعد جرعة لمرارته وحرارته قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني اي قرب منه شوي وجهه اي نضجه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه جمع معي حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه----------- الكهف اي ينضجها من حره 4409 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لسرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة	1912	8240389916273679374	397	704.5	319	903	43.964561462402344	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3417	true	-891118878356889646	19	267	97	1435	1621	300	فان لم تستطيعوا فتباكوا بفتح الكاف ايضا امر من التباكي والمراد اخشوا واتقوا حتي تنجوا من عذاب النار يوم الاخرة المفضي الي البكاء اشد البكاء------------------------------ فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ازجيت فيها لجرت رواه في شرح السنة شرح السنة 5686 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار وقال البيضاوي وهي يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقال صاحب الكشاف اذا يبس تحامته الابل وفي الحواشي فهو سم قاتل للابل وقوله بطعام ذي غصة ولعله ايضا من هذا الجنس من الاطعمة ولهذا قال بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	3417	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	18	228	81	1215	1587	300	فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل ال--------------------------------------------------------------نار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجر------------------------------------ت وقال انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا اي اظهروا البكاء من انفسكم فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها اي الدموع جداول جمع جدول وهو النهر الصغير حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح اي تجرح العيون فلو ان سفنا جمع سفينة ازجيت فيها اي سيقت في دموع الكفرة لجرت لكثرتها 4414 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع---------- فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قا-----ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك قا-------ل فيجيبهم انكم ماكثون قا-------ل الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	1914	8240389916273679374	689	1099.0	564	1730	39.82659149169922	118	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3417	true	-891118878356889646	88	267	460	1435	1621	300	لا يسمن------------------ ولا يغني----------- من جوع الغاشية 6 فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة------------------------------------------ فيذكرون انهم كانوا يجيزو----------ن الغصص ف--------ي الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم وقوله ازجيت في القاموس زجاه ساقه ودفعه كازجاه 5686 ابو الدرداء قوله فيعدل اي يماثل ويساوي الم الجوع وعذاب النار الذي فيه وقوله من ضريع في القاموس الضريع كامير الشبرق او رطبه يسمي شبرقا ويابسه ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر من النار وقال البيضاوي وهي يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقال صاحب الكشاف اذا يبس تحامته الابل وفي الحواشي فهو سم قاتل للابل وقوله بطعام ذي غصة ولعله ايضا من هذا الجنس من الاطعمة ولهذا قال بكلاليب الحديد فا-----------ذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اد---------------------عوا خزنة جهنم فيقولون قالوا---------------------------------------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------------------------------------------------------------لوا-------------- بلي قالوا------------------------ فادعوا----------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قا-----------------------------------------------ل فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قا-----------ل فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قا-------------ل الاعمش نبء---------ت ان--- بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	3417	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	56	222	268	1153	1555	300	لا يسمن اي لا يشبع الجاءع ولا يغني اي لا ينفع من جوع---------- فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة وهو ما ينشب في الحلق من عظم وغيره ولم يسغ فيذكرون انهم كانوا يجيزون اي يسوغون الغصص جمع غصة في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكلاليب الحديد جمع الكلوب فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم واذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون اي الكفار بعضهم لبعض ادعوا خزنة جهنم جمع خازن وهم الملاءكة الموكلون علي النار فيقولون اي الخزنة للكفار اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات اي الم يخبركم رسلكم بالدلاءل الواضحة ان عذاب جهنم الي الابد قالوا بلي اي اخبرنا بها قالوا اي الخزنة لهم تهكما بهم فادعوا انتم ما شءتم فانا لا نشفع للكافرين وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي في هلاك لانه لا ينفعهم يعني لا يستجاب لكم لكفركم قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك اي ليمتنا لنستريح قال فيجيبهم انكم ماكثون اي داءمون في العذاب قال الاعمش نبءت اي اخبرت ان ما بين دعاءهم واجابة مالك اياهم	1915	8240389916273679374	452	721.5	370	1364	33.1378288269043	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	41	151	212	782	1536	300	ادعوا خطابا لمن معهم و خزنة جهنم مفعو له والتقدير فدعوهم فيقول الخزنة قالوا اولم تك تاتيكم الاية غافر وقوله--------------------------------------- الا في ضلال -اي في ضياع وخسار وباطل لان------------------------------------هم ان دعوا الله ل--------------------------------------------م الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل قال عبد الله بن عبد الرحمن والناس لا يرفعون هذا الحديث رواه الترمذي ت 5687 وعن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انذرتكم- النار	3418	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1914	false	-1986570211237384948	186	298	976	1576	1587	300	ادعوا----------------- خزنة ------------------------جهنم فيقولون قا-----لوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك قال فيجيبهم انكم ماكثون قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون------------- قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي-------------------------------------- هذا موقوفا علي ابي الدرداء قال ابو الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار	1914	8240389916273679374	355	538.0	277	697	50.93256759643555	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3418	true	-2832159545411217639	61	120	320	616	1536	300	الا في ضلال اي في ضياع وخسار وباطل لان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان دعوا الله ل----------------------------------------------------------------------------م الف عام قال فيقولون اد----------عوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا------------------------------------ وكنا قوما ضالين ر-----------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا------------------- فانا ظالمون المءمنون 106 قال فيجيبهم اخسءوا فيها------------------------- ولا تكلمون ق---------------------------------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	3418	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1915	false	-4147247347870041208	176	296	913	1533	1555	300	الا في ضلال اي في هلاك------------ لانه لا ينفعهم يعني لا يستجاب لكم لكفركم قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك اي ليمتنا لنستريح قال فيجيبهم انكم ماكثون اي داءمون في العذاب قال الاعمش نبءت اي اخبرت ان ما بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون اي الخزنة ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا اي شقاوتنا التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين عن الهداية ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا الي الكفر والتكذيب فانا ظالمون -----لانفسنا قال فيجيبهم اخسءوا فيها اي ابعدوا اذلاء في النار ولا تكلمون في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير	1915	8240389916273679374	256	382.5	203	637	40.18838119506836	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	9	39	46	214	1614	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	128	161	665	846	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم	1917	8240389916273679374	168	325.0	138	181	92.81768035888672	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	152	210	844	1120	1614	300	-قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ------تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1917	false	-6955930104242670676	161	220	846	1129	1548	300	فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويروي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1917	8240389916273679374	275	536.5	217	283	97.17314147949219	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3421	true	-586501439990539951	158	203	874	1086	1614	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول قط قط قط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهنالك تمتلء ويزوي------------------------------ بعضها الي بعض -----------------فلا يظلم الله من خلقه احدا	3421	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	2	104	13	537	1494	300	ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله قيل المراد به القهر والاستهانة اي حتي يستهين باهلها يقال وضعت رجلي علي فلان اي قهرته وقيل المراد به الجماعة التي بها يتم عدد اهل النار فتقول قط قط قط بسكون الطاء وتخفيفها معناه اكتفي وانتهي وروي بالكسر معناه حسبي وتكرارها ثلاثا هو احدي الروايات في كتاب مسلم وفي ساءر النسخ مرتين فهنالك تمتلء ويزوي علي بناء المجهول اي يضم ويجمع بعضها الي بعض من غاية الامتلاء فلا يظلم الله من خلقه احدا	1918	8240389916273679374	212	364.0	167	524	40.45801544189453	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	54	124	269	604	1451	300	وع-------------ن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة متفق عليه خ م وذكر حديث انس حفت الجنة بالمكاره في كتاب الرقاق AUTO الفصل -الثان----ي 5696 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	3422	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1918	false	-5998581076835157557	165	225	845	1121	1494	300	وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض-------------------------------------------------------------------------ل الجنة قال انس رضي الله عن--------ه قال النبي صلي الله عليه	1918	8240389916273679374	236	426.0	184	357	66.1064453125	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	211	299	1034	1447	1451	300	لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها ولا يهتم الا بشانها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3422	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1919	false	365540051216942462	107	186	543	915	1457	300	لا يسمع بها احد الا دخلها------------------------------------- ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1919	8240389916273679374	368	693.5	290	417	88.24939727783203	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3424	true	-6197425617010494516	174	247	908	1267	1562	300	عمران بن حصين قول-------------------------------------------------------------ه قوم من بني تميم وفي رواية نفر وفي اخري ناس من بني تميم وقوله اقبلوا البشري اي ما يوجب بشارتكم بالجنة والفوز بسعادة الدين قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء من تعلم	3424	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	30	103	145	490	1477	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قو---------------------------------------م من بني تميم فقال- اقبلوا البشري يا بني تميم قا----------------------------------لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق -	1920	8240389916273679374	260	469.0	204	420	61.904762268066406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3425	true	3978110191052353234	117	164	600	826	1519	300	علي متن الماء وقال ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم رواه البخاري خ 5699 وعن عمر--------------------------- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه	3425	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1920	false	-3037784463127720858	99	148	473	705	1477	300	علي---- الماء----- ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم من الصحاح -----------عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي- صلي الله عليه	1920	8240389916273679374	179	305.0	140	253	70.75099182128906	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3425	true	3978110191052353234	130	184	662	932	1519	300	ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلق---------ت اطلبها---------- وايم الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لودد-----------------ت انها قد ذهبت ولم اقم رواه البخاري خ 5699 وعن عمر -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	3425	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1921	false	6181468221870570424	1	83	5	422	1518	300	ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اي فذهبت اطلبها اي الناقة وايم الله قال الكوفيون هو محذوف عن ايمن جمع يمين والهمزة للقطع وعند سيبويه كلمة بنفسها وضعت للقسم وليست جمعا والهمزة للوصل لوددت اي تمنيت واشتهيت انها قد ذهبت ولم اقم 4423 ----------------عن عمر رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه	1921	8240389916273679374	250	434.0	199	433	57.73672103881836	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3429	true	-2016548954218549859	118	192	616	980	1519	300	-اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا هو اي ابراهيم بيان للثالثة من الكذبات و سارة زوجة ابراهيم بنت عمه عليه السلام لما اهلك الله تعالي عدوه نمرود----------------------------------------------------------------------------------- فقيل له ان ها-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن	3429	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1923	false	-908759834082678437	215	300	1093	1499	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لم يكذب ابراهيم الا ثلاث ---------كذبات ثنتين منهن في كتاب ا------------------------------لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن-	1923	8240389916273679374	279	476.0	221	449	62.138084411621094	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3429	true	-2016548954218549859	166	198	851	1012	1519	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل---------- اليها فاتي بها	3429	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	42	76	224	395	1517	300	سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اي الجبار اليها فاتي بها	1925	8240389916273679374	161	313.0	129	171	94.15204620361328	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	240	277	1245	1432	1548	300	انما اتيتني بشيطان في القاموس الشيطان كل عات متمرد من فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	54	87	275	440	1498	300	انما اتيتني بشيطا-----------------------------------ن فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1924	8240389916273679374	152	287.0	122	200	76.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	70	120	368	628	1548	300	-قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط-حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	6	57	32	294	1498	300	وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1924	8240389916273679374	260	510.0	210	262	99.23664093017578	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	21	120	106	628	1548	300	يغلبني عليك ياخذك مني وقيل معناه يكرهني علي الطلاق وقوله-- ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك تاكيد وتقرير وبيان للواقع وقوله فارسل اي ذلك الجبار اليها اي الي سارة يطلبها وليس هذا تكرار لان الارسال في الاول كان الي ابراهيم للسءال عنه من هذه والثاني الي سارة لطلبها قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ------------------------------------------------------------------------ ويروي فغط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ركض ب-----------------------------رجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا-------------- بعض حجبته فق---------ال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	3430	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	52	188	271	959	1517	300	يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك-------------------------------- فارسل اي الج----بار اليها فاتي بها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ علي صيغة المجهول اي حبس عن امساكها وقيل اي عوقب بذنبه وقيل اي اغمي عليه ويروي فغط بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة علي صيغة المجهول اي حصرا شديدا او قيل الغط هنا بمعني الخنق اي اخذ بمجامع مجاري نفسه حتي يسمع له غطيط اي نخير وهو صوت بالانف حتي ركض برجله اي ضرب بها الارض من شدة الغط فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا اي طلب الجبار بعض حجبته جمع حاجب فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	1925	8240389916273679374	324	538.5	258	827	39.17774963378906	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3431	true	-2081792035576213836	72	154	371	786	1539	300	تلك اي هاجر امكم يا بني ماء السماء اراد --------------------------------------------بني اسماعيل ل---------------------------------------طهارة نسبهم وقيل اشار به الي انباع الله تعالي لاسماعيل زمزم وهي ماء السماء وقيل اراد بهم الانصار لانهم اولاد عامر بن حارثة الازدي --------------------كان ملقبا بماء السماء لانه كان يستمطر به وفيه ان الانصار ليسوا من اولا-د هاجر فكيف يصح قوله تلك امكم والجواب انها امهم بسبب انها ام النبي صلي الله عليه وسلم فكانت ام الامة كلهم كما يسمي 5705 و----------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3431	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1926	false	-5488668685940993860	17	104	82	521	1495	300	تلك اي هاجر امكم يا بني ماء السماء يريد به العرب لانهم يعيشون بماء المطر وقيل اي يا بني ابراهيم الطاهر كماء السماء خاطبهم به تنبيها علي طهارة نسبهم وق---------------------------------------------------------------يل اراد بهم الانصار لانهم اولاد عامر بن حارثة الازدي جد نعمان بن المنذر وكان ملقبا بماء السماء لانه كان يستمطر به وقيل اشار بذلك الي كونهم من ولد هاجر لان اسماعيل--------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام انبع الله له ماء زمزم وهي ماء السماء 4430 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1926	8240389916273679374	216	294.5	168	559	38.64043045043945	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3433	true	8641522575246512229	21	123	104	585	1498	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف وقيل بل هو اشارة الي تقصير يوسف في عدم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------استعجال لانه كان سببا في هدايتهم بل قيل انه كان رسولا اليهم ولذا دعا اهل السجن بقوله اارباب متفرقون الايات يوسف ولم يكن له طريق الي دعوة عزيز مصر فلما وجد اليه سبيلا قدم براءة نفسه مما نسب اليه 5706 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي ك----------------ان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما ت-ستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	3433	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	9	119	36	569	1433	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي اي داعي الملك ولم اقل لرسول الملك ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف مدحه عليه السلام علي شدة صبره وترك استعجاله للخروج من السجن مع امتداده قيل ان---------------------------------------------------------------- يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام اشفق ان يراه الملك بعين مشكوك في امره متهم بفاحشة فاحب ان يراه بعد ان يزول عن قلبه ما كان فيه متهم 4433 وقال ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه	1928	8240389916273679374	230	328.0	176	716	32.12290573120117	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	5	66	31	327	1524	300	-عظيمة-- فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا متفق-------- عليه	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1928	false	-9080737011851184100	117	181	560	867	1433	300	ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا وقال ان موسي عليه	1928	8240389916273679374	288	559.5	227	307	93.81107330322266	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	156	300	799	1524	1524	300	ثلاثا او اربعا او خمسا ---------شك من الراوي متعلق بالضرب او -الندب كذا في الحواشي ويحتمل ان يكون ترديدا منه صلي الله عليه وسلممن جهة انه لم يوح اليه متعينا 5707 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يح-ثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك رواه البخاري خ 5708 وعنه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس-	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	47	222	231	1089	1467	300	ثلاثا او اربعا او خمسا او هذه للشك من الراوي يتعلق بالضرب او بالندب 4434 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينا ايوب يغتسل عريانا فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك وقال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا فخر عليه اي سقط من علو جراد من ذهب فجعل اي اراد ايوب ان يحتثي اي يجمع في ثوبه فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك اي جعلتك ذا غني عما تري قال بلي وعزتك ولكن لا غناء بي عن بركتك وانعامك علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	1929	8240389916273679374	568	1063.5	456	984	57.723575592041016	104	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	241	299	1205	1519	1524	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تخير--------------وني علي موسي فان --	3434	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	1	62	6	337	1530	300	فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهود- والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما	1930	8240389916273679374	299	566.5	244	332	90.06024169921875	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3435	true	3871055149189251768	129	154	638	752	1489	300	او كان فيمن اسثثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	3435	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	243	268	1197	1310	1467	300	او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1929	8240389916273679374	111	215.0	86	114	97.36842346191406	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3435	true	3871055149189251768	0	31	0	152	1489	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي 5707 وعنه قوله لا غني بي عن بركتك وفي رواية	3435	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	222	250	1089	1230	1467	300	يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله----------- وفي رواية	1929	8240389916273679374	120	216.5	95	152	78.9473648071289	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3436	true	-7966517230757500933	56	114	286	562	1417	300	يوم الطور هو المشار اليه بقوله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف وقوله ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي متي هي اسم ام يونس 5709 وفي رواية ابي سعيد قال لا تخيروا بين الانبياء متفق عليه وفي رواية ابي هريرة لا تفضلوا بين انبياء الله خ 5710 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	3436	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	254	286	1251	1402	1467	300	يوم الطور او بعث قبلي------------------------------------------- ولا اقول ان احدا افضل من يونس ب------------------------ن متي وفي رواية -------------لا تخيروا بين الانبياء---------- وفي رواية ----------لا تفضلوا بين انبياء الله------- وعن ابي هريرة رض------------------ي الله	1929	8240389916273679374	135	192.5	105	276	48.91304397583008	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3437	true	-3902589055429235626	13	200	67	1078	1621	300	كل مولود يولد علي الفطرة اذ المراد بالفطرة كونه قابلا ومستعدا ل-قبول الاسلام وهو -لا ينافي كونه شقيا في جبلته وبالجملة الفطرة غير السابقة وقد سبق تحقيقه في اول الكتاب في باب الايمان بالقدر وقوله ولو عاش لارهق ابويه اي اغشاهما واعجلهما رهقه بالكسر غشيه وارهقه اغشاه وارهقني اثما حتي رهقته حملني اثما حتي حملته في القاموس رهقه كفرح غشيه ولحقه والرهق محركة السفه والنوك وركوب الشر والظلم واسم من الارهاق وهو ان تحمل الانسان علي ما لا يطيقه والكذب والعجلة وقوله طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه فيلحقهما شرا او المعني حملهما-------- ان يتبعاه في الطغيان وكان الخضر مامورا بالعمل بالحقيقة كلا او بعضا وهذا من جملة اوحي الله اليه او الهمه بان الغلام كافر في المال فاقتله بخلاف موسي عليه السلام فانه كان مامورا بالعمل بالظاهر وقد كان نبينا صلي الله عليه وسلممامورا بالعمل بالحقيقة في بعض المواضع كما امر بقتل بعض من كان مسلما في الظاهر وعلم منه انه يموت 5712 وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء علي الكفر كما ذكر في خصاءص--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم 5712 ابو هريرة قوله انما سمي الخضر	3437	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1931	false	-8010625474070246783	179	263	837	1262	1449	300	كل مولود يولد علي الفطرة ان المراد بالفطرة ا------------ستعداده قبول الاسلام وذلك لا ينافي كونه شقيا في جبلت-------------------------------------------------------------------------------------ه ولو عاش لارهق ابويه اي -غشيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه او معناه--- حملهما حبه علي ان يتبعاه في---طغيا 4439---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- انما سمي الخضر	1931	8240389916273679374	303	454.0	245	1079	28.08155632019043	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3438	true	7397161326198961044	77	127	382	617	1493	300	الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله فق------ال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	3438	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	46	95	238	468	1483	300	الله عنه قال-- جاء ملك الموت الي موسي ف---------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد	1932	8240389916273679374	215	412.5	168	241	89.21161651611328	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3439	true	-8746364286484968418	169	208	839	1031	1506	300	فالان من قريب اي اختار الموت الان او مر الملك ان يقبض روحي رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	3439	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1932	false	-683373865863842811	120	149	573	720	1483	300	فالان من قريب--------------------------------------------- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1932	8240389916273679374	147	282.0	118	192	76.5625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3440	true	3100443939329891865	76	128	393	640	1556	300	القليل كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة رواه مسلم م 5715 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه	3440	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1933	false	-218000147501091471	248	298	1204	1443	1451	300	الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة عن جابر رضي الله عنه قال-------- النبي صلي الله عليه	1933	8240389916273679374	215	402.0	167	247	87.0445327758789	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3440	true	3100443939329891865	17	147	82	738	1556	300	علي الانبياء قيل مثلت ارواحهم متشكلة بما--------- كانوا عليه ف-ي الدنيا من الاشكال وقيل كوشفت له صور ابدانهم في نوم او يقظة والله اعلم وقوله ضرب من الرجال الضرب المصنف من الشء والخفيف اللحم كذا في القاموس وقال في المشارق في موسي ضرب من الرجال بسكون الراء وهو ذو الجسم بين الجسمين لا بالناحل ولا بالمطهم وقال الخليل الضرب القليل كانه من رجال شن----------------------------------وءة--------------------------------------------------------------------- ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ور--------------------------------------------------------------------------------------------ايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني---------------------------------- نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية -------------------بن خليفة رواه مسلم م 5715 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	3440	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1934	false	1793970278674558738	0	135	0	700	1540	300	علي الانبياء اي------ ارواحهم متشكلين بالصور التي كانوا عليها في الدنيا مع الاجساد فاذا موسي ضرب من الر------------------------------------------------جال الضرب الرجل ----------الخفيف اللحم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن يقال لهم ازد شنوءة وهي لغة التباعد عن الادناس لعلهم لقبوا بذلك لطهارة نسبهم وحسن سيرتهم ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود اذا للمفاجاة و اقرب مبتدا خبره عروة الجار والمجرور متعلق بقوله شبها وهو تمييز او مفعول رايت ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني اي يريد النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بفتح الدال وكسرها ابن خليفة 4443 -------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق	1934	8240389916273679374	403	614.0	320	915	44.04371643066406	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3442	true	-605471871136107190	223	292	1213	1594	1629	300	احدهما لبن والاخر فيه خمر بحذف فيه في الاول وذكره في الثاني تفننا وقيل ارادة لتكثير اللبن وتقليل الخمر وقوله------------------------------------------ هديت بلفظ المجهول من الهداية والمراد بالفطرة وهو الدين والاسلام وهي التي فطر الناس عليها------------------------------------------- فان اللبن لما كان---------------- ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صيغ منه في العالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي---- بها تتم --القوة الروحانية ---والعالم القدسي ي---صاغ فيه الصور من العالم الحسي	3442	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	190	268	952	1348	1516	300	احدهما لبن والاخر فيه خمر----- فيه اشعار بان اللبن كان اكثر من---------------------------------- الخمر فقيل في خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة ا-----------------------------------------------------ي التي فطر الناس عليها وفي هذا القول له عند اخذ اللبن لطف ومناسبة فان اللبن لما كان في العالم الحسي ذا خلوص وبياض واول ما يحصل به تربية المولود صيغ---- في --عالم القدسي مثال الهداية والفطرة التي يتم بها تربية القوة الروحانية لان العالم القدسي قد تصاغ فيه الصور من العالم الحسي	1935	8240389916273679374	244	353.0	196	494	49.3927116394043	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3442	true	-605471871136107190	120	160	640	843	1629	300	ربعة----- كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال فاتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	3442	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1935	false	1371306810241098627	43	87	202	426	1516	300	ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك	1935	8240389916273679374	202	387.0	162	224	90.17857360839844	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3443	true	-5807584670930107171	0	107	0	560	1552	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي الناموس لتدرك بها المعاني وقد ورد ان من راي اللبن في المنام يشربه يكون تعبيره الدين والعلم والهداية بخلاف الخمر فانها لكونها ذات مفسدة وشر ومضرة في الدنيا والدين صيغ منها الغواية وما يفسد القوة الروحانية 5717--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قول-ه وادي الازرق هو موضع بين الحرمين سمي به لزرقت----ه وقيل منسوب الي رجل بعينه	3443	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1936	false	1566638883383504195	5	116	21	567	1483	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمرزنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سرنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق-------------------- سمي به لزرقة ماءه وقيل منسوب الي رجل بعينه	1936	8240389916273679374	325	453.0	259	773	42.043983459472656	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3444	true	-7614919555294660486	127	191	659	1008	1552	300	ولا ياكل الا من عمل يديه رواه البخاري خ 5719 و-------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	3444	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1937	false	-7574645170802615626	55	122	300	657	1603	300	ولا ياكل الا من عمل يديه 4447 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1937	8240389916273679374	332	635.5	270	357	92.99720001220703	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	58	181	351	925	1504	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء رواه الترمذي وقال قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء ت الفصل الثاني 5725 ابو رزين قو-------------------------------------له اين كان ربنا قال التوربشتي ذهب بعض اهل العلم فيه الي ان التقدير اين كان عرش ربنا قال ويدل عليه قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود وفسروا العماء ممدودا بسحاب --رقيق او -------كثيف م---طبق------------------------------------ وروي عمي بالقصر ومعناه ليس له معه شء وقيل هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف وقوله ما تحته هواء وما فوقه هواء كناية عن انه ليس معه شء وقيل هو تتميم لدفع توهم المكان	3448	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1940	false	-2208090577831538905	124	233	678	1174	1479	300	عن ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء------------- و----قال يزيد بن هارون العماء اي ليس معه شء من الحسان عن ابي------- رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في --------------------------------------------------------------------------------------------------عماء وهو ال--سحاب الرقيق وقيل هو الكثيف المنطبق وقيل هو شبه الدخان يركب رءوس الجبال وروي عمي بالقصر قيل---------------------- هو كل امر لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف------ ما تحته هواء وما فوقه هواء --اي-------- ليس معه شء عبر عليه السلام عن عد-م المكان	1940	8240389916273679374	338	526.0	259	659	51.289833068847656	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3448	true	9077903333206412852	261	300	1297	1504	1504	300	عبد المطلب------------- زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان-	3448	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	0	43	0	222	1512	300	عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان	1941	8240389916273679374	207	393.0	169	222	93.24324035644531	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	117	222	592	1129	1543	300	صلي الله عليه وسلم الحديث وقوله السحاب روي بالنصب والرفع وقوله قال والمزن بالنصب اي وتسمون المزن وقوله قالوا والمزن اي ونسمي المزن والمزن بالضم السحاب او ابيضه كذا في القاموس ومثله في النهاية و العنان كسحاب زنة ومعني وف-----------------------------------ي قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك رواه	3449	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	28	122	141	606	1512	300	صلي الله عليه وسلم ما ---------------------------------------------------------------تسمون هذ--------ه قالوا----------------------------------- السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك وعن -	1941	8240389916273679374	363	625.0	287	572	63.46154022216797	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	194	221	993	1124	1543	300	ثمانية -----------------اوعال بين اظلافهن ووركهن--------------------------------- مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله وا----------------------------علاه ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك	3449	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	12	54	64	273	1536	300	ثمانية ملاءكة علي صور الاوعال بين اظلافهن جمع ظلف واوراكهن جمع الورك ما فوق الفخذ مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه الضمير فيهما عاءد الي العرش ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك	1942	8240389916273679374	121	208.0	94	209	57.894737243652344	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	14	154	76	817	1551	300	والمراد ال-----ملاءكة علي صورة الاوعال و الاظلاف --جمع ظلف بالكسر هو للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير و الورك بالفتح والكسر وككتف ما فوق الفخذ وما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمتصوير لعظمة الله س--------------------------------------------------------------------------------------------------بحانه و------فوقيته علي العرش بالعلو والعظمة والحكم لا الحلول وال----------------------------------------مكان 5727 وعن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه ابو داود د 5727 جبير بن مطعم	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	11	166	56	844	1536	300	والمراد ثمانية ملاءكة علي صور- الاوعال بين اظلافهن جمع ظلف واوراكهن جمع---------------------------------------------- الورك-------------------- ما فوق الفخذ مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه الضمير فيهما عاءد الي العرش ما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك اشارة الي العرش اي الله سبحانه وتعالي فوق------- العرش حكما وع----ظمة وعل-وا لا ب-------المكان تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا 4455 -عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب ------------------عن جبير بن مطعم	1942	8240389916273679374	548	945.0	437	893	61.366180419921875	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	236	292	1262	1519	1551	300	اتدري ما الله اي ما عظمة الله وكبرياءه------------------------------------------ وقال --------اي اشار --و مثل القبة نصب علي الحالية وقوله عليه اي علي الكف وانه اي العرش مع ما وصف من --عظمته وسعته ليءط بفتح الياء وكسر الهمزة من الاطيط اي يصوت من اط الرحل يءط 5728 وعن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه	3450	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1943	false	4298473029583276825	11	64	44	309	1432	300	اتدري ما الله اي ما عظمة الله سبحانه وتعالي ان عرشه علي سماواته لهكذا بفتح اللام وقال باصابعه اي اشار بها مثل القبة اي العرش مثل القبة-------------------- وانه اي العرش مع ما وصف من العظمة والسعة ليءط به اي ليصوت بعظمة الله -----اطي--------------ط الرحل اي كتصويت الرحل الجديد بالراكب قرر-------ه صلي الله عليه	1943	8240389916273679374	124	121.0	93	311	39.87138366699219	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3451	true	-3110456268376572050	0	53	0	253	1538	300	ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقيه مسيرة سبع مءة عام رواه ابو داود د 5729 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زرارة بن اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجبريل------------ هل رايت ربك فانتفض جبريل و------------قال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت	3451	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1943	false	4298473029583276825	119	236	569	1108	1432	300	ملاءكة الله من حملة العرش ان ---------------------------------------------------------------------ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي اي صرت ماذونا من حضرته تعالي ان احدث اي اخبر امتي عن ملك اي عن كيفية عظم جثة ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش جمع حامل اي الذين يحملون ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام 4457 عن زرارة بن اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام هل رايت ربك فانتفض جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت	1943	8240389916273679374	183	130.0	145	608	30.098684310913086	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	0	46	0	226	1491	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة رواه مسلم م 5743 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك رواه	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	23	81	135	430	1544	300	انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة وقال انا اكثر الانبياء تبعا نصب ع--------لي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يوم القيامة وانا اول من يقرع اي يدق باب الجنة 4464 وقال اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت--- لا افتح لاحد قبلك وقال	1946	8240389916273679374	169	292.0	134	306	55.228759765625	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	169	245	860	1229	1491	300	وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد رواه مسلم م 5745 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه -ترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع---- اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1946	false	545574747449970489	188	300	1006	1544	1544	300	وقال انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد وقال انا اول شافع اي للعصاة من امتي في الجنة اي في دخولها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت علي صيغة المجهول و ما مصدرية اي لم يصدق نبي من الانبياء تصديقا مثل تصديق امتي اياي وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل واحد 4468 وقال مثلي ومثل الانبياء كمثل قصر احسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت موضع تلك اللبنة فتم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة-	1946	8240389916273679374	250	278.0	200	653	38.28483963012695	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3458	true	2947773860506221992	209	267	1042	1330	1491	300	ومثل الانبياء--------------------------- كمثل قصر احسن بنيانه ----------ترك منه موضع لبنة فطاف ب------------ه النظا----------------------------------------ر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت م--------وضع اللبنة---- ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين متفق عليه خ م 5746 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي	3458	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	14	80	78	416	1554	300	ومثل الانبياء في تبليغ رسالتهم الي اممهم كمثل قصر احسن بنيانه جمع بناء وترك منه موضع لبنة فطاف به اي دار حوله النظار بضم النون وتشديد الظاء المعجمة جمع ناظر يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنة فكنت انا سددت اي اصلحت وضع اللبنة حتي ختم بي البنيان وختم بي الرسل وفي رواية فانا اللبنة وانا خاتم النبيين 4469 وقال--------------------------------------------------- ما من الانبياء من نبي	1947	8240389916273679374	228	383.5	182	389	58.61182403564453	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3460	true	525839150501307796	25	60	139	325	1627	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	3460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1947	false	345231880767042980	247	292	1275	1515	1554	300	صلي الله عليه وسلم قوله فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 4470 وقال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة	1947	8240389916273679374	186	363.0	151	240	77.5	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3460	true	525839150501307796	28	180	153	982	1627	300	وسلم اعطيت خمسا------------ لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة 5747 جابر قوله نصرت بالرعب اي--------------------- نصرني الله تعالي بالقاء --خوف في قلوب اعداءي من مسيرة شهر بيني وبينهم ولعلك يخطر ببالك انه قد يقع من بعض الملوك والسلاطين الرعب في قلوب الاعداء اكثر من ذلك قلت والمراد النصر بالرعب لا الرعب نفسه علي ان التخصيص هنا بالنسبة الي الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين واما امر الجبابرة فامر اخر وشء ليس مبحوثا عنه ومنظورا اليه وقوله وجعلت لي الارض مسجدا والمشهور في معناه اباحة---------------- الصلاة لهذه الامة حيث ادركتهم الصلاة من الارض وعدم اباحتها------------------------------ للامم الماضية الا في كناءسهم وقيل المراد انهم كانوا لا يصلون الا فيما تيقنوا طهارته من الارض وخصصنا بجواز الصلاة في جميع الارض الا فيما تيقنا بنجاسته وقوله فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل	3460	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	19	90	107	483	1611	299	وقال اعطيت خمسا اي خمس خصال لم يعطهن احد قبلي نصرت بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعب اي الخوف مسيرة شهر يعني نصرني الله------ بالقاء الخوف في قلوب اعداءي من مسيرة شهر بيني وبينهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلت في الارض مسجدا وطهورا يعني------ اباح الله تعالي لامتي الصلا-----------ة حيث كانوا تخفيفا لهم واباح التيمم بالتراب عند فقد الماء ولم يبح الصلاة للامم الماضية الا في كناءسهم و----------------------لم يجز التطهر لهم الا بالماء--------------------------------------------------------------------------- فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل	1948	8240389916273679374	230	191.0	184	910	25.27472496032715	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	120	189	618	974	1585	300	بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض----------------------------------------------------------------------------- فوضعت ف-ي يدي متفق عليه خ م 5750 وعن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1948	false	6218306251454223512	202	299	1101	1611	1611	299	بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض جمع مفتاح وهو ما يفتح به الابواب والخزاءن جمع خزانة وهي ما يحفظ فيها الاشياء فوضعت علي يدي اراد------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بذلك ما سهله الله له او لامته في فتح البلاد واستخراج الكنوز او المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة 4472 وقال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح-	1948	8240389916273679374	308	565.5	250	553	55.69620132446289	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3462	true	-7015148957819976151	159	203	820	1036	1585	300	وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها--------------- واعطيت الكنزين الاحمر والابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة-------- عامة ------------------وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------------- فيستبيح بيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم ---------------------------------------------------وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني	3462	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	82	207	448	1126	1594	300	وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها من هذه للتبيين واعطيت الكنزين الاحمر والابيض قيل اراد بهما كنوز كسري وقيصر لان الغالب علي نقود مالك كسري الدنانير وعلي نقود مالك قيصر الدراهم قال ابو موسي الاحمر ملك الشام لان الغالب علي اموالهم الذهب وعلي الوانهم الحمرة والابيض ملك فارس لان الغالب علي نقودهم الفضة وعلي الوانهم البياض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي بقحط عامة اي شاملة للمسلمين وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اراد به الكفار فيستبيح بيضتهم اي يسبيها وينهبها ويجعلها مباحة بيضة الدار وسطها ومعظمها وقال ابو موسي بيضتهم مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم وبيضة كل شء مجتمعه اراد انه يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد يعني	1949	8240389916273679374	214	342.5	170	678	31.56342124938965	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	7	74	46	387	1607	300	بسنة عامة اي بقحط عام يهلك الكل وان لا اسلط عليهم عدوا--- سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها---------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا رواه مسلم م 5751 وعن سعد------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1949	false	8643199234809453952	227	300	1225	1594	1594	300	بسنة عامة---------------------- وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها جمع قطر وهو الجانب والناحية حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا 4473 -------------عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان-	1949	8240389916273679374	296	529.0	239	405	73.08641815185547	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3463	true	8174388136211449651	41	79	218	417	1607	300	سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر بمسجد بني معاوية------------------------------------------- دخل فركع------- فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طو--------------يلا ثم انصرف------- فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	3463	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1950	false	3617052229237611357	20	72	112	377	1553	300	سعد مر النبي ----صلي الله عليه وسلم-- بمسجد بني معاوية قيل هو بالمدينة وبنو معاوية بطن من الانصار دخل فركع اي صلي فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا اي دعاء طويلا ثم انصرف اي رجع فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها	1950	8240389916273679374	185	315.5	149	271	68.26568603515625	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3465	true	1210278759812798658	210	271	1117	1430	1568	300	عن خباب بن الارت -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة واني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض	3465	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1951	false	-8832755273191100280	236	300	1210	1531	1531	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة -اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض-	1951	8240389916273679374	306	581.5	247	327	93.5779800415039	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3465	true	1210278759812798658	210	300	1117	1568	1568	300	عن خباب بن الارت -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل------- انها ---------صلاة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبة ورهبة و-----------------------------------------اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت----ه ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها رواه الترمذي والنساءي ت ن 5755 وعن ابي مالك الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا-	3465	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	3	135	19	665	1462	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل اي نعم انها اي تلك الصلاة صلاة رغبة اي الي الله ورهبة اي خوف منه تعالي وفيه تعليم للامة اذا ظهر لهم امر عظيم وخوف شديد او رجاء الي الله تعالي يلتجءون الي صلاة رغبة ورهبة ليزول عنهم ذلك بفضله ورحمته ويحصل مطلوبهم اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت الله ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها 4476 ---------------------------عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا	1952	8240389916273679374	417	738.0	333	673	61.961368560791016	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3466	true	-5190064522031005350	102	300	560	1575	1575	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الام-------------------ة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها رواه ابو داود د بالكسر جمع خلة بالفتح بمعني الخصلة وحروف النفي زاءدة كما في قوله تعالي ما منعك الا تسجد الاعراف وزيادتها لرعاية معني النفي في اجار وتاكيد له والمراد بعدم ظهور اهل الباطل علي اهل الحق غلبتهم بحيث يمحق الحق ويطفء نوره مطلقا ولم يكن ذلك قطعا ولن يكون ابدا فالدين قاءم وان تسلط اعداءه وقتا خذلهم الله ونصر الدين واهله وقوله ان لا تجتمعوا علي ضلالة كقوله لن تجتمع امتي علي الضلالة وهو دليل علي حجة الاجماع 5756 عوف بن مالك قوله سيفا منها وسيفا من عدوها قال التوربشتي معناه ا----------------------------ن السيفين لا يجتمعان فيقع بهما الاستءصال -لكن اذا جعلوا باسهم بينهم سلط -----عليهم العدو وكف -------عن انفس----------هم باسهم وقال الطيبي الظاهر ان يقال انه تعالي وعدني ان لا يجمع ابدا علي امتي محاربين معا بل تكون احداهما فاذا كانت احداهما لا تكون الاخري فافهم 5757 وعن العباس -------------انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق-	3466	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	1	92	4	456	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة اي المسلمة المءمنة سيفين سيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها وسيفا من عدوها يريد ان السيفين لا يجتمعان فيقع----- الاستءصال ولكن اذا جعلوا باسهم بينهم سلط الله عليهم العدو فيشغلهم به عن انفسهم ويكف عنهم باسهم 4478 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قا-ل انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق	1953	8240389916273679374	356	351.5	285	1101	32.3342399597168	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	0	85	0	433	1551	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و----خيرهم بيتا رواه الترمذي ت 5758 وعن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد 5757 العباس قوله--------------------------------------------- فكانه --------------سمع شيءا اي جاء العباس غضبان بسبب ما سمع طعنا من الكفار في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي استحقاقه النبوة دون غيره من عظماء العرب فارشدهم----------- صلي الله عليه	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	92	156	456	773	1496	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا وانا خيرهم بيتا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه اي كان العباس سمع شيءا اي ---------------------------------شيءا يكرهه في --حق النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم فقام النبي صلي الله عليه	1953	8240389916273679374	220	359.5	173	508	43.30708694458008	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	0	50	0	256	1551	300	فجعلني في خيرهم ثم جعلهم----------------------------------------- فر------------------قتين فجعلني في خيرهم ----------------------------فرقة ثم جعلهم--------- قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة----------- ثم جعلهم--------------- ب----------------------------يوتا فجعلني في خيرهم بيتا--------------------------- فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا رواه الترمذي ت 5758 و--------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1953	false	1424970606785258887	195	298	963	1489	1496	300	فجعلني في خيرهم المراد من خير الخلق الانسان ثم جعلهم اي صير خيرهم فرقتين يعني العرب والعجم فجعلني في خيرهم فرقة نصب علي التمييز اي في العرب ثم جعلهم اي العرب قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة اي في قريش ثم جعلهم اي تلك القبيلة بيوتا اي بطونا والبطن دون القبيلة فجعلني في خيرهم بيتا اي بطنا وهو قبيلة بني هاشم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا بين صلي الله عليه وسلم بعض كمالاته وفضاءله تواضعا منه صلي الله عليه وسلم وتلقينا لامته بالتواضع 4479 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة قال وادم بين الروح والجسد	1953	8240389916273679374	217	303.0	171	526	41.25475311279297	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3467	true	-8038536597977305542	196	237	1010	1223	1551	300	قال و--ادم بين الروح والجسد اي ثبت رواه الترمذي ت 5759--------------------------------- وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي	3467	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1954	false	4149399171234271541	27	77	128	377	1466	300	حال ان ادم بين الروح والجسد اي مطروح علي الارض سورة بلا روح اي قبل تعلق روحه بجسده 4480 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي	1954	8240389916273679374	188	349.0	151	249	75.50200653076172	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	0	64	0	330	1598	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	173	230	865	1157	1505	300	قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ف----------------سمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم و-----------------------قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك	1955	8240389916273679374	286	544.5	230	331	86.40483093261719	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	167	216	871	1119	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	225	269	1133	1348	1505	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر	1955	8240389916273679374	198	371.0	157	256	77.34375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	167	300	871	1598	1598	300	وموسي نبي الله النجي كالغني من تساره والنجوي السر كذا في القاموس وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذل---------------------ك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وقوله الا وانا حبيب الله وهو جامع للخلة والتكليم والاصطفاء والمناجاة مع شء زاءد لم يثبت لاحد وهو كونه محبوب الله تعالي بالمحبة الخاصة التي هي من خواصه صلي الله عليه وسلم ولبعض العلماء في الفرق بين الخليل والحبيب عبارات ينبغي ان ننقلها شرحا لصدور المءمنين وتنويرا لقلوب العارفين وقال ان الخليل من --------الخلة ا-ي الحاجة فابراهيم عليه الصلاة والسلام كانت حاجته وافتقاره الي الله تعالي فمن هذا الوجه اتخذه خليلا والحبيب------------------ فعيل بمعني الفاعل او المفعول فهو صلي الله عليه وسلممح-----ب ومحبوب والخليل-	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	98	162	515	871	1573	300	وموسي نجي الله وهو كذلك----------------------------------------- وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا كلمة تنبيه اي تنبهوا وانا حبيب الله ولا فخر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق بين الخليل والحبيب----------------------------------------------------------------------- ان الخليل اشتقاقه من الخلة وهي الحاجة فابراهيم عليه الس--------لام كان كل -----افتقاره الي الله تعالي فمن هذا الوجه اتخذه خليلا والحبيب اشتقاقه من المحبة فعيل بمعني الفاعل و--المفعول ف-------كانه عليه السلام محبوب ومح--ب والخليل	1956	8240389916273679374	270	377.5	221	781	34.57106399536133	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3470	true	3004865103403858299	7	64	31	330	1598	300	صلي الله عليه وسلمفخرج حتي اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون--------------------------------------- قال بعضهم ان الله------ اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله------ تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله------ فخرج------ عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلموقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك------------------ وموسي نجي الله وهو كذلك	3470	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	40	103	199	539	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد----------------- سمعهم متذاكرين في فضاءل الانبياء عليهم الصلاة والسلام قال بعضهم ان الله تعالي اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تعالي تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله تعالي فخرج النبي عليهم وسلم و-----------------------قال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك هذا تصديق لكلامهم وموسي نجي الله وهو كذلك	1956	8240389916273679374	249	405.0	200	380	65.52631378173828	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	121	144	635	758	1586	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1955	false	-6112142745137875445	269	292	1348	1471	1505	300	وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فينخلنبها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1955	8240389916273679374	121	240.0	98	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	0	101	0	533	1586	300	محب لحاجته الي من يحبه والحبيب محب لا لغرض و----الخليل يكون فعله برض-ي الله تعالي والحبيب يكون فعل الله ------ب-------------------------------------------------------رضاه قال الله تعالي--------------------------- فلنولينك قبلة ترضاها البقرة-------- ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي والخ----ليل لا يحب الاستعجال الي لقاء حبيبه كما قيل ان ملك الموت---- جاء الي قبض روح ابراهيم -----------وقال له هل رايت خليلا يميت خل----يله فاوحي الله تع-------------------------------------الي اليه ق-ل له هل رايت خليلا يكره لقاء خليله والحبيب يحب الاستعجال الي لقاء حبيبه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في دعاءه اللهم---- اسالك النظر الي----- وجهك الكريم والشوق الي لقاءك والخليل-------- مغفرته في حد الطمع كما قال ابراهيم	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1956	false	6279903324647009230	162	299	871	1569	1573	300	محب لحاجته الي من يحبه والحبيب محب لا لغرض وقيل الخليل يكون فعله برضاء الله تعالي والحبيب يكون فعل الله تعالي برضاه الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد تحويل القبلة فقال الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة وقال له ولسوف يعطيك ربك فترضي الضحي وقيل الخليل لا يحب الاستعجال الي لقاء خليله كما قيل ان ملك الموت لما جاء الي قبض روح ابراهيم عليه السلام قال له هل رايت خليلا يقبض روح خليله فعرج --------الي السماء ثم نزل فقال ان الله يقرءك السلام ويقول لك هل رايت خليلا يكره لقاء خليله والحبيب يحب الاستعجال الي لقاء حبيبه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه اللهم اني اسالك النظر الي جلال وجهك------- والشوق الي لقاءك والخليل يكون في مغفرته في حد الطمع كما قال ابراهيم	1956	8240389916273679374	488	843.0	393	713	68.44319915771484	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3471	true	-3787993681283870782	101	292	533	1547	1586	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء والحبيب مغفرته في حد اليقين من غير سءال قال الله تعالي وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه الترمذي والدارمي ت دي 5763 وعن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله وعدني في امتي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك--------------------- الفتح والخليل قال ولا تخزني يوم يبعثون الشعراء والحبيب قال----------- له يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه التحريم والخليل قال وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين الصافات والحبيب قال له ووجدك ضالا فهدي الضحي والخليل قال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء وقال للحبيب ورفعنا لك ذكرك الشرح والخليل قال واجعلني من ورثة جنة النعيم الشعراء والحبيب قال له انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1صلي الله عليه وسلمعلي حبيبه وخليله وساءر النبيين وال كل وساءر الصالحين وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرك حلق الجنة جمع حلقة وقد مر تحقيق هذا اللفظ	3471	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1957	false	8998833425618158885	1	149	7	783	1551	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء والحبيب مغفرته في حد اليقين من غير سءال قال الله تعالي لنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما الفتح والخليل قال ولا تخزني يوم يبعثون الشعراء والحبيب قال الله تعالي له يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه التحريم والخليل ق-----ال اني ذاهب الي ربي سيهدين الصافات والحبيب قال له ووجدك ضالا فهدي الضحي والخليل قال واجعل لي لسان صدق في الاخرين الشعراء وقال للحبيب ورفعنا لك ذكرك الشرح والخليل قال واجعلني من ورثة جنة النعيم الشعراء والحبيب قال له انا اعطيناك الكوثر الك---------------------------------------------------------------------------------وثر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع بفتح الفاء المشددة اي الذي قبلت شفاعته يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة جمع حلقة وهي هنا حلقة باب الجنة	1957	8240389916273679374	568	888.0	457	1203	47.215293884277344	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	9	85	44	432	1562	300	وعدني اي خيرا كثيرا ولم واجار-----------------هم من ثلاث------------- لا يعمهم بسنة و-------لا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة رواه الدارمي دي 5764 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال انا قاءد المرسلين ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر رواه الدارمي دي 5765 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم	3472	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	0	113	0	551	1510	300	وعدني في امتي---------- واجارهم اي حفظهم وانقذهم من ثلاث اي ثلاث خصال لا يعمهم بسنة اي قحط ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة 4484 -----------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين و-----------------------------------------------------------------------------------لا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا قاءد المرسلين اي مقدمهم ولا فخر وانا خاتم النبيين ولا فخر وانا اول شافع ومشفع ولا فخر 4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم	1958	8240389916273679374	268	309.5	214	661	40.54462814331055	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3472	true	2271878105567966428	203	273	1047	1415	1562	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور رواه الترمذي والدارمي وقال الترمذي هذا حديث غريب ت دي وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا حبسوا اي في الموقف وهو اول محال الشفاعة كما عرفت في باب الشفاعة وقوله الكرامة صحح بالرفع في اكثر النسخ فيكون مبتدا والمفا---------------------تيح اي مفاتيح باب كل خير	3472	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1958	false	3479512125234085914	113	239	551	1196	1510	300	اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور-------------------------------------------- غريب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا اي نشروا يعني انا مقدمهم في الخروج عن القبر وانا قاءدهم اي متبوعهم اذا وفدوا اي جاءوا علي الله تعالي وانا خطيبهم اذا انصتوا اي سكتوا متحيرين يعني يكون في قدرة علي الكلام في ذلك اليوم وانا مستشفعهم بفتح الفاء اسم مفعول من استشفعته الي فلان اي سالته ان يشفع في اليه اذا حبسوا اي في الموقف ولم يحاسبوا وانا مبشرهم اي------------------------------------ بالرحمة والرضوان اذا ايسوا الكرامة اي قنطوا من الرحمة والمفاتيح اي مفاتيح---- كل خير	1958	8240389916273679374	224	361.0	178	729	30.72702407836914	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	125	263	650	1343	1549	300	في الجنة لا ينا--------------لها الا رجل واحد و ارجو ان اكون انا هو رواه الترمذي ت 5768 وعن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم 5766 ابو هريرة قوله يقوم ذلك المقام غيري لعله هو المقام المحمود 5767 وعنه قوله سلوا الله لي الوسيلة وهي المذكورة في دعاء الاذان وفسر معناه هنالك وقوله الا رجل واحد الابهام ل----------------------------------------------------------------------------------------------لتواضع والادب واما في قوله وارجو تاكيد للوقوع لانه صلي الله عليه وسلملا يخيب رجاءه 5768 ابي بن كعب قوله كنت امام النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين بكسر الهمزة والفتح وان وافقه حديث كونه قاءد المرسلين لكنهم قالوا انه -خط---ا وصاحب شفاعتهم غير فخر رواه الترمذي ت 5769 و-----------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ثم قرا ان	3473	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	155	300	730	1403	1403	300	في الجنة لا ينالها اي تلك الدرجة الا رجل واحد-- ارجو ان اكون انا هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ هو وقع موقع اياه او انا مبتدا و هو خبره والجملة خبر اكون وانما ذكر الكلام مبهما علي سبيل التواض---------------------------------------ع لانه ------------------------------------------------------------------قد عرف جزما ان تلك الدرجة له صلي الله عليه وسلم 4488 عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين بكسر الهمزة وا----------------------------------------------لفتح غلط وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر نصب علي المصدر نحو هذا زيد غير ما تقول 4489 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي -خليل ربي ثم قرا ان-	1959	8240389916273679374	223	0.5	172	1112	20.053956985473633	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	57	152	311	770	1549	300	الثاني اظهر 5766 وعن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية جامع الاصول عنه انا اول من تنشق عنه الارض فاكسي ت جامع الاصول 5767 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد و ارجو ان اكون انا هو رواه الترمذي ت 5768 وعن ابي ------------------بن كعب عن النبي صلي الله------ عليه وسلم-قال	3473	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1959	false	3331717148067146438	6	142	28	664	1403	300	الراوي غريب 4486 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكسي حلة وهي ازار ورداء من حلل الجنة وفي --------------------------------------------------------------------------الصحاح لا يسمي حلة حتي يكون ثوبين ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري يعني ذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد-- ارجو ان اكون ان---------------------ا هو عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال	1959	8240389916273679374	330	444.5	259	734	44.959129333496094	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3473	true	-3979890803831753187	237	298	1228	1542	1549	300	عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة--------------------------------------------------- من النبيين-------------------------------------------------- وان وليي ابي و-----------خليل ربي------------------------ ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران رواه الترمذي ت 5770 وعن جابر ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال	3473	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	8	100	47	512	1572	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة جمع ولي وهو بمعني الحبيب والصديق يعني احباء وقرناء من النبيين وهم اولي بهم من غيرهم واقرب اليهم في جميع الاوقات وان وليي ابي وهو ابراهيم خليل ربي بالاضافة خبر ان بعد خبر ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي عطف علي للذين يعني محمدا عليه الصلاة والسلام 4490 ------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال	1960	8240389916273679374	251	420.0	201	477	52.62054443359375	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3474	true	-7174344712143006746	106	169	551	894	1588	300	مكارم الاخلاق المكارم جمع مكرمة 5771 و----------عن كعب------------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	3474	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1960	false	5729377956390504554	148	215	753	1115	1572	300	مكارم --اخلاق عباده ويكمل بي محاسن افعالهم 4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها	1960	8240389916273679374	317	587.0	258	366	86.61202239990234	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	43	94	223	481	1554	300	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخ---------------لقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت	3485	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1964	false	4813944314472343720	226	280	1166	1435	1528	299	وعن ام خالد بنت خالد بن سعيد----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت	1964	8240389916273679374	253	491.0	203	274	92.33576965332031	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	221	261	1143	1358	1554	300	حسنة فحذف حاءه فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني اب-----------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها رواه البخاري خ 5782 وعن انس------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم	3485	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	106	151	545	779	1552	300	حسنة قالت----- فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ومنعني وخوفني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها اي اتركها 4501 ------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا------- بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم	1965	8240389916273679374	177	306.5	142	252	70.23809814453125	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3485	true	-4220707210258307080	48	94	244	481	1554	300	بن سعيد قالت---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحم--------------------ل فاخذ الخميصة بيده فال------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه------------------------------------------------------------- وهي بالحبشية حسنة قالت	3485	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1965	false	-52221330964765297	0	108	0	555	1552	300	بن سعيد بن العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال ايتوني بام خالد فاتي بها تحمل اي محمولة لانها طفل فاخذ الخميصة بيده فالبسها اي الخميصة لام خالد قال صلي الله عليه وسلم ابلي من ابلاء الثوب وهو جعله خلقا واخلقي من الاخلاق بمعني الابلاء ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي والتكرار دعاء لها بطول البقاء فكانه قال لها حال الباسها اياها عمرك الله تعميرا وفي بعض النسخ بالفاء اي اخلفي ثوبا بعد الثوب وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذه سناه بفتح السين وسكون الهاء في بعض النسخ سناه بلا همزة وروي بهمزة وهي بالحبشية حسنة قالت	1965	8240389916273679374	224	378.0	179	555	40.36035919189453	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3488	true	-8277579351713645202	162	214	900	1145	1592	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه ----------------------رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه وفي رواية لمسلم قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	3488	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1967	false	-3772441633688588906	6	61	29	290	1450	300	بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه شحمة الاذن معلق القرط رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4506----- وفي رواية عنه-- قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير	1967	8240389916273679374	231	425.5	180	268	86.19403076171875	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3491	true	-7541006946084051374	209	240	1049	1198	1509	300	الكلام اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرا الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	3491	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	111	223	519	1064	1427	300	اللءلء اذا مشي تكفا وما مس------------------------------------------------------------------------------ست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اي صاف في غاية الصفاء اذا مشي تكفا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها قيل اراد به الترفع عن الارض مرة واحدة كمشي الاقوياء وذوي الجلادة بخلاف المتماوت الذي يجر رجله في الارض ولا مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرة اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم	1968	8240389916273679374	67	-151.0	53	623	10.754414558410645	12	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3492	true	6510647504411939420	90	159	502	848	1555	300	اطيب من راءحة النبي وفي رواية الترمذي ولا شممت مسكا ولا عطرا 5788 وعن ام سليم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	3492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1968	false	-8487014024492134831	215	289	1025	1383	1427	300	اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم 4511 عن انس رضي الله عنه ---عن ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت	1968	8240389916273679374	302	555.5	240	361	83.65650939941406	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3492	true	6510647504411939420	106	173	580	907	1555	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتيها فيقيل عندها--------------------------------- فتبسط--------- ------------------نطعا فيقيل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وكان---------------------------- كثير العرق فكانت----------- تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ق-الت يا رسول الله نرجو بركت--------------------------ه لصبياننا ق-------------------ال اصبت متفق عليه خ م كان اطيب من عرق رسول ا-------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3492	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	0	135	0	675	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها من القيلولة وهو النوم نصف النهار فتبسط اي تفترش نطعا وهو فراش من الجلد فيقيل عليه قيل كانت ام سليم واختها ام حرام من ذوات محارم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من جهة الرضاعة وكان اي النبي صلي الله عليه وسلم كثير العرق فكانت اي ام سليم تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفيه دليل علي جواز التقرب الي الله تعالي باثار المشايخ والعلماء والصلحاء وفي رواية وقالت يا رسول الله نرجو بركته والبركة كثرة الخير ونماءه لصبياننا جمع صبي وهو الغلام قال اصبت اي وجدت الصواب 4512 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1969	8240389916273679374	287	460.5	228	675	42.51852035522461	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3493	true	-7360624339379019719	8	44	36	216	1576	300	جابر بن سمرة------------- قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدي فوجدت ليده بردا-------- او ريحا	3493	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1969	false	-5925811434135126306	120	236	608	1161	1497	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي وهي صلاة الظهر ثم خرج اي من المسجد الي اهله اي متوجها اليهم وخرجت معه فاستقبله اي توجه اليه ولدان جمع ولد وهو الصبي فجعل اي فاخذ يمسح اي بيده صلي الله عليه وسلم خدي احدهم واحدا واحدا نصب علي الحال واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا اي راحة او ريحا	1969	8240389916273679374	180	332.5	144	553	32.54972839355469	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	33	68	182	369	1615	300	العين من اعلي واسفل فافهم جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا	3496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1970	false	8940891841270233937	163	198	828	1022	1572	300	العينين اهدب الاشفار----- جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا	1970	8240389916273679374	169	312.0	138	199	84.92462158203125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3496	true	-1027334534062419034	44	68	241	369	1615	300	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع--------------------------------------- كانما يمشي في صبب و------------------------------------------------------اذا التفت التفت معا -------------------------------------------------------------------بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا	3496	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	124	180	695	982	1581	299	شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع اي يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا بقوة كانما يمشي في صبب لا كمن يمشي اختيالا ويقارب بين خطاه فانه من مشي النساء اذا التفت التفت معا اي ينظر بعينيه جميعا لا بطرف عينه كما هو عادة المتكبرين وذوي الغضب بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا -	1971	8240389916273679374	122	205.0	99	288	42.36111068725586	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3497	true	-7742523695583671806	132	180	749	971	1552	300	وصف الشء بما فيه من حسن ولا يقال في القبيح والوصف يجء يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي- الله عليه وسلم رواه الترمذي ت 5792 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه	3497	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1971	false	388436243795712251	243	283	1319	1499	1581	299	وصف الشء بما فيه من حسن----------------------------------------- لم ار قبله ولا بعده مثله عليه الصلاة والسلام 4515 ----------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه	1971	8240389916273679374	149	239.5	114	237	62.869197845458984	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3497	true	-7742523695583671806	162	257	887	1341	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلملم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه---------- من طيب عرفه ا---------و قال من ريح عرقه رواه الدارمي دي خ 5793 وعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء --------------صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة رواه الدارمي دي 5794 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن سمرة -------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	3497	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	14	130	62	617	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ قد سلك هذا الطريق من طيب عرفه اي راءحته وهذا- من خصاءصه عليه الصلاة والسلام دون ساءر الانبياء 4516 قيل------------------------ للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء صفي اي للمءنث من وصف يصف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي من القمر	1972	8240389916273679374	250	231.0	196	705	35.460994720458984	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	50	158	250	781	1520	300	وعن ابي هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة قال كان في ساقي---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلمحموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه اي مضيءة وافعلان مما قل في كلامهم وانما قال عندي اظهارا لتلذذه بجماله صلي الله عليه وسلم فافهم 5795 ابو هريرة قوله انا لنجهد بضم النون وفتحها------ يقال جهد دابته-- -------------------------------------واجهدها وقوله وانه لغير مكترث اي غير مبال	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1562	false	547349428095906710	170	246	832	1201	1489	300	وعن ابي هريرة قال ما ر--------------------------------------------------------------------------ايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله تعالي عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كانما الارض تطوي ------له انا لنجهد اي لنتعب انفسنا بالمشي يقال جهدت الدابة واجهدتها اذا حملت عليها في السير فوق طا-------قتها وانه لغير مكترث اي غير مبال	1562	8240389916273679374	223	336.5	173	592	37.66891860961914	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	51	158	254	781	1520	300	ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث رواه الترمذي ت 5796 وعن جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلمحموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه اي مضيءة وافعلان مما قل في كلامهم وانما قال عندي اظهارا لتلذذه بجماله صلي الله عليه وسلم فافهم 5795 ابو هريرة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا لنجهد بضم--------- النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها --------------وقوله وانه لغير مكترث اي غير مبال	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1972	false	-8817686188642211345	183	286	878	1364	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد يجوز فيه فتح النون و-ضمها --انفسنا اي تحمل عليها في السير فوق طاقتها وانه لغير مكترث اي غير مبال	1972	8240389916273679374	267	440.5	208	715	37.34265899658203	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3498	true	-1592200071521431882	98	195	477	978	1520	300	جابر بن سمرة------------- قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلمحم-وشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه اي مضيءة وافعلان مما قل في كلامهم وانما قال عندي اظهارا لتلذذه بجماله صلي الله عليه وسلم فافهم 5795 ابو هريرة قوله انا لنجهد بضم النون وفتحها يقال جهد دابته واجهدها وقوله وانه لغير مكترث اي غير مبال 5796 جابر بن سمرة قوله حم----------------------------------------وشة بضم الحاء المهملة وبالشين المعجمة حموشة الساق دقتها وقوله وكان لا يضحك الا تبسما وهذا باعتبار غالب احواله فلا ينافي ما جاء في بعض الاحاديث فضحك رسول الله------ صلي الله عليه	3498	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1973	false	-5819865910503012578	7	85	35	406	1441	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة بضم الحاء المهملة وبالشين المعجمة ---------اي رقة-------- وكان لا يضحك الا تبسما يقال تبسم اذا حرك شفته ارادة الضحك وهو دون الضحك يقال ضحك اذا ظهر سنه يعني كان صلي الله عليه	1973	8240389916273679374	210	293.5	159	561	37.43315505981445	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	188	276	903	1363	1495	300	انيس تصغير انس للترحم والشفقة------------------------------------- وانما قال نعم ولم يذهب بعد بناء علي---- العزم كذا قال الطيبي ويمكن ان يقال انه فهم انس من قوله صلي الله عليه وسلم ذهبت حيث امرتك ان المقصود الامر بالذهاب او الاستفهام عن عزمه علي الذهاب وقوله نعم اجابة لذلك ولذا قال------ انا اذهب بتقريره الحكم وتقويته 5803 و-------عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ورجع نبي الله صلي الله عليه وسلمفي نحر الاعرابي فانظر--- الي فصاحة	3508	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	120	193	559	927	1444	300	انيس تصغير انس ذهبت بحذف همزة الاستفهام اي اذهبت حيث امرتك قلت نعم وانما قال نعم ولم يذهب بعد بناء علي جزم العزم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذهاب لان المامول كالموجود ولذا صرح بقوله انا اذهب يا رسول الله 4522 وعن انس رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة -رجع نبي الله ------------------في نحر الاعرابي حتي نظرت الي -صفحة	1974	8240389916273679374	245	371.5	192	517	47.3887825012207	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	32	124	167	607	1495	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه م------------------سلم م مع الخدم قال الطيبي في مدح انس رضي الله عنه بانه لم يرتكب امرا يتوجه اليه م-----ن الن------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلماعتراض ولا يخفي انه ليس هذا مما يلاءم للمقام نعم يتضمن مدحه لشفقته وكرمه صلي الله عليه	3508	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	0	98	0	460	1444	300	وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله وقال كان صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت اي في نفسي والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي مررت علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه ------------	1974	8240389916273679374	278	502.5	216	548	50.72992706298828	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3509	true	-2561836884059628865	94	171	516	889	1542	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه خ م 5804 وعنه قال كان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلماحسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	3509	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1974	false	1505728792256681194	189	270	909	1293	1444	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء و-----------------------قال ك-نت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليه برد نجراني اي منسوب الي نجران بلد باليمن وقيل موضع بين الشام والحجاز واليمن غليظ الحاشية حاشية كل شء طرفه فادركه اي النبي صلي الله عليه	1974	8240389916273679374	251	362.5	196	505	49.70296859741211	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3509	true	-2561836884059628865	94	182	516	944	1542	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك-------------- فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء متفق عليه خ م 5804 و-------------------------------------------------------------عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم-قد سبق الناس الي الصوت -هو يقول لم تراعوا لم تراعوا	3509	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1975	false	913274593626142260	0	106	0	503	1432	300	حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك قيل هو الزكاة فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء وفيه اشارة الي ان من ولي علي قوم يستحب له الاحتمال من اذاهم 4523 عن انس رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا	1975	8240389916273679374	402	737.0	319	508	79.13385772705078	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3511	true	-7583655310499922983	112	184	569	936	1535	300	جبير بن مطعم------------- بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا رواه البخاري خ 5807 جبير بن مطعم قوله مقفله م-------------------------------------------------------ن القفول بمعني الرجوع من السفر وهو مصدر ميمي او------- اسم --زمان وعلي الاول	3511	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1976	false	338537295623745941	137	221	657	1078	1473	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا عن----------------- جبير بن مطعم بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله بفتح الميم وسكون القاف وفتح الفاء بعدها---------- مصدر ميمي يستعمل في اسم الزمان والمكان من	1976	8240389916273679374	299	492.0	238	448	66.74107360839844	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3512	true	4559126663917237878	64	99	325	481	1526	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	3512	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1977	false	4283765799209496694	236	272	1149	1309	1427	300	ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1977	8240389916273679374	156	305.5	121	160	97.5	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3514	true	1581273718156567776	40	109	216	555	1553	300	ما له ترب جبينه علي نحو تربت يداه ورغم انفه وذلك دعاء عليه بالذل والمسكنة مع احتمال------ الدعاء له ايضا بمعني سجد لله وجهه 5812 وعن ابي هريرة------------- قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة رواه مسلم 5813 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في	3514	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1978	false	1233738442940538672	84	216	385	1035	1440	300	ما له ترب جبينه وفي هذا القول----------------------------------------------- احتمال ارادة الدعاء له بكثرة السجو--د لله تعالي 4531 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة--------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا يعني لو كنت ادعو عليهم لبعدوا عن رحمة الله ولصرت قاطعا عن الخير فاني ما بعثت لهذا وانما بعثت رحمة اي ما بعثت الا رحمة للعالمين اما للمءمنين فظاهر واما للكافرين فلان العذاب رفع عنهم في الدنيا بسببه قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في	1978	8240389916273679374	243	382.0	190	714	34.03361511230469	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3517	true	-487987107876011099	6	152	30	737	1464	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن خلف وقوله وما نيل منه شء قط اي ما اصابه شء قط من احد مما يضره يقال نلته انيله واناله نيلا اصبته والضمير في صاح---به للشء وهو احسن من ان يجعل له صلي الله عليه وسلم وقوله فينتقم بالنصب عطفا علي ان ينتهك AUTO الفصل الثاني 5819 عن انس------------- قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان هذا لفظ المصابيح وروي البيهقي في شعب الايمان مع تغيير شعب الفصل الثاني 5819 انس قوله خدمت اي دخلت في خدمته فانه رضي الله عنهكان ابن ثمان حين هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فجاءت به امه ليخدمه صلي الله عليه وسلم فخدم-------------------ه عشر سنين وهي مدة اقامته صلي الله عليه وسلمبالمدينة وقوله اتي فيه صفة	3517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1980	false	-3951799121046338828	2	171	10	766	1398	300	صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله وقالت ما ضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي فانه صلي الله عليه وسلم قتل ابي بن ------خلف وما نيل منه اي------ ما اصابه شء قط فينتقم من صاحبه ا------------------------------------------ي صاحب ذلك الشء الا ان ينتهك شء من محارم ال------------------له فينتقم لله تعالي من الحسان 4538----------------------- عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان -----من الحسان عن---------------------------------------------------------- انس-------------------------------- رضي الله عنه قال خدمت------------ رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني اي ما يلومني علي شء قط--------------- اتي فيه صفة	1980	8240389916273679374	324	470.0	244	1019	31.79587745666504	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3517	true	-487987107876011099	229	276	1094	1348	1464	300	عاءشة-------------- قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو وبصفح رواه الترمذي ت 5821 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد	3517	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1980	false	-3951799121046338828	209	300	937	1398	1398	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في---------------------------------------------------------------------- الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح عن عاءشة رضي الله تعالي قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا اي ذا فحش ولا متفحشا اي متكلفا ومتعمدا في الفحش ولا سخابا اي كثير الصياح في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد-	1980	8240389916273679374	183	169.0	150	532	34.398494720458984	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3518	true	-6068697417413144324	0	159	0	812	1524	300	الله عليه وسلم-يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت كان بشرا من البشر 5820 عاءشة قوله فاحشا ولا متفحشا الفاحش ذو الفحش في كلامه بان يكون ذلك عادته وديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه والمتفحش من يتكلفه ويتعمد---------------------------------------------------------------------ه اي لم يكن الفحش له جبليا ولا كسبيا و السخاب شديد الصوت وقد مر شرحه في الفصل الاول من كتاب فضاءله 5821 انس قوله ويركب الحمار فيه بيان تواضعه وترك تكلفه ونفي الكبر كما هو شان الملوك والجبابرة 5822 عاءشة قوله يخصف نعله خصف النعل يخصفها خرزها واصله الضم والجمع يفلي ثوب-------ه ويحلب شاته ويخدم نفسه رواه الترمذي ت 5823 وعن خارجة بن زيد بن ثابت قال دخل نف--------ر علي زيد بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3518	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1981	false	5390017945404973817	67	222	333	1094	1477	300	الله عليه وسلم يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخصف نعله اي يرقعه ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته 4542 وقالت كان بشرا من---------------------------------------------------------------------------------------- البشر يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه وقالت كان صلي الله عليه وسلم بشرا اي النبي صلي الله عليه وسلم خلقا من البشر تريد انه وا----حد من اولاد ادم من حيث الظاهر قال الله تبارك وتعالي قل انما انا بشر مثلكم الكهف يفلي ثوبه اي يلقط القم--------------------------------------------------------------------ل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبه ويطلبه ويحلب شاته ويخدم ----------------------------------------------------------نفسه 4543 وقيل لزيد بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1981	8240389916273679374	380	486.5	303	1156	32.871971130371094	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3519	true	-2948550839964307620	30	289	151	1426	1473	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له رواه الترمذي ت 5825 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان لا يدخر شيءا لغد رواه الترمذي ت 5826 وعن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمطويل الصمت رواه في شرح السنة شرح السنة ان يذكر في مجلسه صلي الله عليه وسلم 5824 انس قوله ولم ير بلفظ المجهول من الرءية مقدما بكسر الدال وتشديدها من التقديم قيل المراد بالركبتين هنا الرجلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتقديمهما عبارة عن مدهما اي لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمد رجليه بين يدي جليس--ه وقيل معناه لم يكن مقدما ركبت-ه في الجلوس علي ركب جلساءه كما يفعله الجبابرة بل يجلس مستويا في الصف معهم وقيل معناه لا يرفع ركبت-ه عند من يجالسه بل يحفظه-ا تعظيما لجليسه وكل ذلك كان لفرط ادبه وتعليم اصحابه ولا ينافي هذا انه قد كان يجلس رافعا ركبتيه بالاحتباء وغيره لانه يجوز ان يكون في غير المجلس بل في الخلوة او مع بعض الاصحاب والله اعلم 5825 وعنه قوله كان لا يدخر شيءا لغد لنفسه والا فقد ثبت انه ادخر نفقة سنة لنساءه 5826 جابر بن سمرة قوله طويل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمت اي كثير السكوت 582-------------------7 وعن جابر------------- قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترتيل وترسيل رواه ابو داود د 5828 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه	3519	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1982	false	293916823800799111	5	300	21	1410	1410	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له عن انس رضي الله -----عنه ان رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كان اذا صافح الرج------------------------------------------------------------------ل المصافحة الاخذ باليد لم ينزع اي لم يجر يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه قيل كانهما عبارتان عن رجليه وتقديمهما عبارة عن مدهما اي لم يكن---------- صلي الله عليه وسلم يمد رجليه بين يدي جليس له وقيل معناه لم يكن مقدما ركبتيه في الجلوس علي ركب جلساءه -------------------بل يجلس مستويا في الصف معهم وقيل معناه لم يرفع ركبتيه عند من يجالسه بل يخفضهما تعظيما لجليسه وذلك------- لفرط ادبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم 4545 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدخر شيءا لغد وقال كان لا يدخر شيءا اي لا يبقي شيءا لغد توكلا علي الله تعالي واعتمادا علي خزاءنه 4546 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طويل الصمت عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم طويل الصمت اي كثير السكوت لا يتكلم الا لحاجة 4547 وعن جابر رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل وعن جابر رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ترتيل وترسيل وهما بمعني وهو التبيين والايضاح في الحروف 4548 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه-	1982	8240389916273679374	657	777.0	518	1922	34.183143615722656	119	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3526	true	-7479500210980366056	235	299	1223	1531	1535	300	قال توفاه الله علي راس ستين سنة متفق عليه خ م 5840 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين رواه مسلم م قال محمد بن اسماعيل البخاري ثلاث وستين اكثر 5841 وعن عاءشة--------------- رضي الله عنهاقالت ما يجد والله اعلم 5839 انس قوله توفاه الله علي راس ----------------ستين سنة	3526	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1984	false	1702574303500349621	172	262	864	1280	1463	300	قال توفاه الله علي راس ستين سنة ويروي عن ربيعة عن انس رضي الله عنه انه قال توفاه الله تعالي علي راس ستين سنة 4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه قال قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين و-----------قال محمد بن اسماعيل-------- ثلاث وستين اكثر -----وعن الزبير بن عدي عن انس رضي الله تعالي عنهما انه قال قبض النبي صلي ال-------------له عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة	1984	8240389916273679374	208	280.0	163	454	45.814979553222656	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3527	true	6286051307364572195	104	136	523	685	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	3527	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	0	33	0	163	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد	1985	8240389916273679374	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3529	true	-6654807683785531010	98	170	524	891	1596	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني ----------------------------------------------------------------------------الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق 1 فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي	3529	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	67	156	333	783	1467	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم-------- فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي	1985	8240389916273679374	359	690.0	289	458	78.38427734375	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3531	true	8717645405535609407	95	140	534	742	1550	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ابن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة	3531	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	173	219	877	1085	1467	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة -بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة	1985	8240389916273679374	207	404.0	162	209	99.04306030273438	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3531	true	8717645405535609407	100	140	562	742	1550	300	الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة ابن نوفل ابن----------------- عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي---------------------------------------------- ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-خبر ما راي فقال ورقة	3531	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	31	81	159	393	1484	300	-----ثم انطلقت به خديجة الي ورقة -بن نوفل كان نصرانيا بمكة ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي وهذا ليس علي سبيل الحقيقة بل للتعظيم والتبجيل ماذا تري فاخبر----------ه صلي الله تعالي عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة	1988	8240389916273679374	162	270.5	125	250	64.80000305175781	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3532	true	3425515224519097704	190	221	956	1093	1528	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	3532	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	230	261	1140	1277	1467	300	ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك	1985	8240389916273679374	137	274.0	106	137	100.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3532	true	3425515224519097704	181	221	915	1093	1528	300	نبوتك ودعوتك او في مدتها و--------------- جذعا منصوب يا----------------- ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم او مخرجي هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عود-------------------------------------------ي وان يدركني يومك	3532	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1988	false	4415106075119961611	133	210	667	1031	1484	300	نبوتك ودعوتك او نصب علي الحال اي باق فيها جذعا والاصل في الجذع حديث السن ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم او مخرجي هم قيل الهمزة للاستفهام والواو للعطف علي مقدر اي ايكون ما قلت وهم مخرجي قوله هم مبتدا و مخرجي خبره قدم عليه قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي فعل ماض مجهول من المعاداة وفي بعض الا اوذي وان يدركني يومك	1988	8240389916273679374	159	270.5	122	364	43.68132019042969	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3533	true	-6519560559969077206	251	278	1316	1453	1561	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم-فيما بلغناحزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجب-ل فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له	3533	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1985	false	6812186329012481798	272	300	1329	1467	1467	300	حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغناحزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له-	1985	8240389916273679374	136	257.0	110	139	97.84172821044922	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3536	true	-2750285360603528744	66	122	354	660	1584	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد وهي هنا اما باتصاف-------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمبصفة الملكية وغلبة الروحانية وهو النوع الاول واما باتصاف جبرءيل بوصف البشرية وهو النوع الثاني والاول اشد علي النبي صلي الله عليه	3536	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1990	false	-4294653678242122373	42	110	203	539	1523	300	فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي كيف سءال عن الحال فقال--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	1990	8240389916273679374	188	292.5	149	387	48.57881164550781	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3537	true	7167341345238903612	0	188	0	1002	1581	300	عليه وسلم-اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتلي عنه رفع راسه رواه مسلم م يكلمني بالكاف وقوله وان جبينه ليتفصد عرقا اي يسيل وهو ماخوذ من الفصد بمعني قطع العرق لاسالة الدم وقوله عرقا بفتحتين تمييز وهو ابلغ من ان يقال ليتفصد عرقه كما في قوله تعالي واشتعل الراس شيبا مريم 5845 عبادة بن الصامت قوله كرب بلفظ المجهول---------------------------------------------------------------------------- والكرب بالفتح الغم الذي ياخذ -النفس كالكربة بالضم والظاهر ان الكرب لشدة الوحي وقيل لل------------------------------------------اهتمام ب-------------ما يطالب به من حقوق العبودية والقيام بشكر المنعم لا سيما من عصاة الامة وقوله تربد في القاموس تربد تغير وتربدت السماء تغيمت والربدة بالضم لون بين السواد والغبرة اي علته غبرة وصار كلون الرماد لغلبة التغير وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اتلي عنه بهمزة مضمومة فمثناة فوقية ساكنة فلام مكسور فمثناة تحتية مفتوحة اي ارتفع عنه الوحي واصل اتليته بمعني احلته كذا في 5846 وعن ابن عباس ق---------------ال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	3537	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	51	230	264	1152	1492	300	عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رء-سهم فلما سري -عنه رفع راسه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك اي لنزول الوحي عليه والكرب هو ا----لغم الذي ياخذ بالنفس وتربد وجهه اي تلون وتغير فصار كلون الرماد يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يهتم بامر الوحي اهتماما شديدا ويهاب مما يطالب به من حقوق العبودية والقيام بشكر المنعم ويخشي علي- عصاة الامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينالهم غضب من الله تعالي فياخذه الغم حتي يعلم ما يقضي وفي رواية نكس راسه اي نظر الي الارض كالمتفكر تعظيما للوحي واجلالا له ونكس اصحابه رءوسهم موافقة له صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك فلما اتلي عنه اي قط-----------------------------------------------------------------ع عنه الوحي رفع راسه 4560 -----------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو	1991	8240389916273679374	452	538.5	358	1337	33.807029724121094	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	33	94	152	446	1516	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء فجاء ابو لهب وقريش------------ فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1739	false	-281684659943019467	11	64	62	316	1506	300	يا بني فهر يا بني عدي لبطون --------------------قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1739	8240389916273679374	212	355.0	167	319	66.45767974853516	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	40	94	186	446	1516	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1991	false	-5304211067444569760	230	285	1152	1413	1492	300	فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1991	8240389916273679374	260	515.0	206	261	99.61685943603516	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	236	284	1167	1429	1516	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة---------------------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة قال	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	236	291	1108	1395	1440	300	فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال	1992	8240389916273679374	258	497.0	210	287	89.89546966552734	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	33	149	152	714	1516	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو لهب وقريش فقال---------------------------- ارايتم----------- ان اخبرت-----------كم ان خيلا ت----------خرج من سفح هذا الجبل-------------------- وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي-------------------------- قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذي--------ر لكم بين يدي-------- عذاب شديد ق---------------------------ال ابو لهب------------------------- تبا --------------------لك الهذا جمعتن------------------------------------------------ا فنزلت تب--------------ت يدا ابي لهب------------------------------------------------------------ وتب المسد متفق عليه خ م 5847 وعن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور-ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كت--------------------------------------فيه وقوله فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1992	false	-6341332854946379225	10	249	47	1176	1440	300	يا بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ابو قبيلة من قريش وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة يا بني عدي وهو عدي بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر لبطون قريش جمع بطن وهو دون القبيلة حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم اي اخبروني ان اخبرتكم اي اعلمتكم ان خيلا اي فرسانا تخرج من صفح هذا الجبل اي من جانبه وناحيته وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي اي هل انتم تصدقونني ام لا قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير اي منذر لكم بين يدي اي قدام عذاب شديد اما في الدنيا او في الاخرة قال ابو لهب للنبي صلي الله عليه وسلم تبا لك اي خسرانا وهلاكا لك الهذا جمعتنا اي لاجل هذا دعوتنا وروي انه اخذ حجرا ليرميه بها فنزلت تبت اي خسرت وهلكت يدا ابي لهب عبر باليد عن نفسه مجازا اطلاقا للجزء علي الكل او اليد زاءدة وتب تاكيد للاول 4561 ---------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه و--------------ثبت النبي صلي الله عليه وسلم	1992	8240389916273679374	516	811.0	408	1152	44.79166793823242	83	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	238	284	1181	1429	1516	300	فلما سجد وضعه بين كتفي------------------------------------------ه وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة-------- فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلمسا-جدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-الصلاة قال	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	160	240	786	1205	1505	300	فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي عليه الصلاة والسلام ساجدا وانما ثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا في الصلاة لان هذا الصنيع منهم كان قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها فضحكوا حتي مال بعضهم الي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الصلاة قال	1993	8240389916273679374	240	449.5	195	419	57.27923583984375	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3538	true	-572433603005173455	101	140	475	671	1516	300	عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-------يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور-ال فلان---------------------------------------------------------------------------- فيعم--------د الي فرثها---------------------------- ودمها وسلاها------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه	3538	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	56	141	274	699	1505	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان بفتح الجيم وضم الزاء المعجمة قبل المهملة وهو من الابل يقع علي الذكر والانثي فيعمد اي يقصد الي فرثها وهو السرجين ما دام في الكرش ودمها وسلاها بفتح السين بالقصر وهو جلد رقيق يكون فيه الولد من المواشي فاذا انقطع في البطن هلكت الناقة والولد ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه	1993	8240389916273679374	196	337.5	157	425	46.117645263671875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3539	true	7908528014432960210	126	181	679	951	1553	300	واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	3539	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1993	false	-6755432064726485599	0	55	0	271	1505	300	واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد -بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1993	8240389916273679374	271	537.0	216	272	99.63235473632812	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3541	true	-4659957480408081979	241	300	1201	1487	1487	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك-	3541	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1994	false	3253073204070936149	94	152	440	724	1417	300	فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك	1994	8240389916273679374	282	552.0	225	287	98.25784301757812	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3541	true	-4659957480408081979	243	300	1211	1487	1487	300	الا بقرن الثعالب------------------------------------ فرفعت راسي فاذا انا------------- بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك-	3541	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	118	183	612	935	1502	300	الا بقرن الثعالب جبل بين مكة والطاءف والباء بمعني في فرفعت راسي فاذا انا اذا للمفاجاة بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك	1995	8240389916273679374	273	512.0	218	326	83.7423324584961	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3542	true	-1789735928025210677	0	143	0	732	1515	300	لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم---------------------------------------------------- الاخشبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا متفق عليه خ م 5849 وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-سرت رباعيته يوم احد وشج في راسه كذا فسره الطيبي وقوله فلم استفق استفعال من الافاقة اي لم ارجع الي حالي الا بقرن الثعالب بفتح القاف وسكون الراء اسم موضع هناك ميقات اهل نجد ويقال له قرن المنازل ايضا وهو موضع قريب الطاءف وهذا ايضا يءيد ما في كتب السير و ما في ما ردوك موصولة او مصدرية عطف علي قول قومك والاخشبان بالخاء والشين المعجمتين والباء الموحدة جبلان بينهما مكة ابو قبيس والاحمر والاخشب الجبل الخشن العظيم 5849 انس قوله كسرت بلفظ المجهول رباعيته بفتح الراء فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا راس نبيهم وكسروا رباعيته	3542	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1995	false	-3474875048104103831	183	279	935	1402	1502	300	لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم من الاطباق وهو جعل الشء فوق الشء محيطا بجميع جوانبه الاخشبين قيل اخشبا مكة جبلان مطبقان بمكة وهما ابو قبيس والاحمر قيل تارة يضافان الي مكة ومرة الي مني وكل جبل خشن عظيم فهو اخشب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا 4563 ---------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا---- نبيهم وكسروا رباعيته	1995	8240389916273679374	279	487.0	221	915	30.491804122924805	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3545	true	2358517070960708316	156	190	796	959	1545	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسلة في طست من ذهب بماء زمزم	3545	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	209	244	977	1141	1419	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم	1996	8240389916273679374	160	312.0	126	164	97.56097412109375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3546	true	1087442298082621895	61	90	299	445	1519	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	3546	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1996	false	9121893803797330911	244	277	1141	1304	1419	300	ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1996	8240389916273679374	146	279.5	117	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3546	true	1087442298082621895	63	88	307	437	1519	300	واعاده ف-ي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره------ فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون------------------------------------------------------ قال انس فكنت اري اثر المخيط	3546	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1997	false	5876763389245149880	96	134	511	702	1506	300	واعاده الي مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره حليمة فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون اي متغير اللون يقال انتقع لونه اذا تغير من حزن او فزع قال انس فكنت اري اثر المخيط	1997	8240389916273679374	129	225.0	104	191	67.53926849365234	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	160	200	805	1005	1495	300	ابي هريرة -------------قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته-فما فجءهم منه الا وهو	3551	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1998	false	-6610930477238751395	255	300	1294	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو-	1998	8240389916273679374	199	372.0	160	215	92.55813598632812	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3551	true	5969462958715254135	160	193	805	969	1495	300	ابي هريرة -------------قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجه-------------------ه بين اظهركم------------------------------------- فقيل نعم فقا--------ل واللات-------------------- والعزي------------------------------ لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي زعم	3551	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	33	92	163	455	1447	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه اي هل يسجد لمعبوده بين اظهركم اي بينكم تعفير الوجه كناية عن الصلاة فقيل نعم فقال ابو جهل واللات وهو اسم صنم بالطاءف والعزي اسم شجرة كانت لغطفان يعبدونها لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم	1999	8240389916273679374	164	261.5	131	292	56.16438293457031	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3552	true	1107529858268637870	79	160	375	776	1513	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهول--------------------ا واجنح------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا------------------ مني لاختطفته الملاءكة ع------------ضوا عضوا رواه مسلم م 5857 وعن عدي بن حاتم قال--------- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه الاخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	3552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	164	262	783	1261	1447	300	ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا اي خوفا وامرا شديدا واجنحة اي اجنحة الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دني اي لو قرب ابو جهل مني لاختطفته الملاءكة اي لاستلبته عضوا عضوا 4571 وقال -----------عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه --اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	1999	8240389916273679374	375	661.0	297	491	76.37474822998047	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3552	true	1107529858268637870	90	160	431	776	1513	300	صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا رواه مسلم م 5857 وعن عدي بن حاتم قال بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاق------------------ة ثم اتاه الاخر فشكا اليه قطع السبيل-------------------- فقال يا عدي هل رايت الحيرة------------------------------------------------------ فان طالت بك حياة فلترين الظعينة-------------------------- ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	3552	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	66	172	326	855	1500	300	صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه وقال ------------------------------------------عدي بن حاتم---- بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكي اليه الفاقة وهي الفقر والحاجة ثم اتاه --اخر فشكي اليه قطع السبيل يعني عدم امن الطريق فقال يا عدي هل رايت الحيرة بكسر الحاء بلد قديم بظهر الكوفة ومحلة معروفة بنيسابور فان طالت بك حياة فلترين الظعينة وهي المراة التي في الهودج ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يعني ان طال عمرك تري امن الطريق بحيث تذهب المراة من الحيرة الي مكة قاصدة الي البيت امنة غير خاءفة سوي الله تعالي ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	2000	8240389916273679374	277	442.0	220	577	48.00693130493164	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	5	42	29	212	1502	300	ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبل----ه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1999	false	-75902233101543296	262	300	1261	1447	1447	300	ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا-	1999	8240389916273679374	182	352.5	146	187	97.32620239257812	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	42	112	212	556	1502	300	فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم -اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2000	false	4877171753474399164	0	70	0	345	1500	300	فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	2000	8240389916273679374	344	683.0	274	345	99.71014404296875	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	84	109	420	541	1502	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي -	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	0	25	0	122	1491	300	حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم عليه	2001	8240389916273679374	119	234.0	95	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	252	300	1264	1502	1502	300	وعن خباب بن الارت -------------قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلمو-هو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار فيوضع فوق راسه فيشق-	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2001	false	-5874500906439717609	235	288	1175	1432	1491	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق	2001	8240389916273679374	236	436.5	189	258	91.47286987304688	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3553	true	-4594308285372912769	252	300	1264	1502	1502	300	وعن خباب بن الارت قال--------- شكونا الي النبي صلي الله------ عليه وسلمو-هو متوسد بردة---------------------------------------------- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله---------------------------------- فقعد وهو محمر وجهه وقال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء ب--منشار----------------------- فيوضع فوق راسه فيشق-	3553	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2002	false	5999467098881635228	31	103	148	507	1483	300	وعن خباب بن الارت رضي الله عنه شكونا الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو متوسد بردة اي كساء مخططا يعني جاعل لها كالوسادة تحت راسه في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله لنا اي علي المشركين فانهم يءذوننا فقعد وهو محمر وجهه -قال كان الرجل فيمن كان قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار وهو الة تشق بها الخشبة فيوضع فوق راسه فيشق	2002	8240389916273679374	233	390.5	186	360	64.72222137451172	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3555	true	-6384795461690222680	103	190	496	904	1483	300	البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت متفق عليه خ م وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يركبون ثبج هذا البحر اي ظهره	3555	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	0	153	0	724	1417	300	البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان قيل كانت من خالات النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه من القمل فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي -----	2003	8240389916273679374	387	743.0	304	729	53.08641815185547	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	0	24	0	116	1527	300	هذا الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2003	false	-7056900074743620399	276	300	1302	1417	1417	300	هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال-	2003	8240389916273679374	114	222.0	91	116	98.27586364746094	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	196	276	1001	1402	1527	300	ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه رواه	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2004	false	-603344043244711009	7	89	30	434	1443	300	فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناعوس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه وقال	2004	8240389916273679374	391	765.0	312	409	95.5990219116211	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3556	true	-5901325455547306096	237	268	1189	1359	1527	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث مرات فقال---------------------------- لقد سمعت قول الكهنة وقو---------ل السحرة وقو---------ل الشعراء--------- فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن قام-وس البحر	3556	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	4	47	21	248	1496	300	اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ما احسن وافصح هءلاء الكلمات لقد سمعت قول الكهنة جمع كاهن وقول السحرة جمع ساحر وقول الشعراء جمع شاعر فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغنا ناعوس البحر	2005	8240389916273679374	160	288.0	130	227	70.48458099365234	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3565	true	-1628054400687446946	75	104	397	535	1527	300	عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله------ عليه وسلم-حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في----- الحطيم وربما قال في الحجر------------مضطجعا	3565	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	257	292	1296	1458	1498	300	عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا ناءم في الحطيم وربما قال في الحجر بكسر الحاء مضطجعا	2007	8240389916273679374	136	246.0	107	162	83.95061492919922	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3566	true	75346479474761892	2	30	7	133	1538	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي	3566	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	206	234	1053	1179	1496	300	اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي	2005	8240389916273679374	126	252.0	98	126	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3566	true	75346479474761892	2	26	7	116	1538	300	اذ اتاني ات-------------------------- فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نح----------------ره الي شعرته------------------------------------------------ فاستخرج قلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا	3566	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2008	false	986396150838968479	87	168	440	835	1497	300	اذ اتاني ات يريد به جبريل عليه السلام فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره اي من نقرة نحره الي شعرته بكسر الشين اي الي عانته والشعرة منبت شعر العانة فاستخرج قلبي قيل هذا الشق غير الشق الذي كان في صغره لان ذاك كان لان يخرج من قلبه مادة الهوي ولان يصير قلبه مثل قلوب الانبياء وهذا كان لان يدخل فيه كمال المعرفة والعلم والايمان ولان يصير قلبه مثل قلوب الملاءكة ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا	2008	8240389916273679374	109	185.0	85	395	27.59493637084961	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3568	true	-1034189681123050730	86	121	457	630	1549	300	فانطلق بي جبرءيل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح والسفارة في ايصال الوحي ------	3568	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	262	299	1315	1492	1496	300	فانطلق بي جبر-يل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات	2005	8240389916273679374	149	282.5	117	179	83.24022674560547	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3569	true	-7688710316779722826	19	300	99	1517	1517	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا عيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ابواب فلا يلزم الخرق والالتءام علي ان حديث الخرق والالتءام وبطلانهما هذيان من القول باطل لان الله سبحانه قادر علي كل شء والفلك مثل ساءر الاجسام يجوز عليه ما يجوز عليها والدلاءل التي اقاموا عليها معلومة مدخولة لا يحصل بها الظن بما ادعوا خصوصا اليقين وقوله فلما خلصت اي وصلت ودخلت في السماء وقوله فسلم عليه انما بادر جبرءيل بامره صلي الله عليه وسلمبالتسليم علي الانبياء تعليما قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد-	3569	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	1	216	5	1053	1459	300	فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وع----يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد	2006	8240389916273679374	1028	1990.0	817	1437	71.53792572021484	204	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3569	true	-7688710316779722826	14	284	75	1438	1517	300	فلما خلصت ف--------------------------اذا فيها ادم فقال ه------------------------------------------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصالح وال----------نبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وهذا--------------- ع--------------------------------------------------------------يسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السما----ء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ابواب فلا يلزم الخرق والالتءام علي ان حديث الخرق والالتءام وبطلانهما هذيان من القول باطل لان الله سبحانه قادر علي كل شء والفلك مثل ساءر الاجسام يجوز عليه ما يجوز عليها والدلاءل التي اقاموا عليها معلومة مدخولة لا يحصل بها الظن بما ادعوا خصوصا اليقين وقوله فلما خلصت اي وصلت ودخلت في السماء وقوله فسلم عليه انما بادر جبرءيل بامره صلي الله عليه وسلمبالتسليم علي الانبياء تعليما قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به	3569	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2009	false	-1089439144892173197	43	300	221	1483	1483	300	فلما خلصت اي وصلت الي السماء الدنيا فاذا فيها ادم عليه الصلاة والسلام اذا للمفاجاة فقال اي جبريل هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قيل انما امر بالتسليم علي الانبياء وان كان افضل منهم لانه كان عابرا عليهم وكان في حكم القاءم وهم في حكم القعود والقاءم يسلم علي القاعد ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي وهما ابنا خالة يعني كل منهما ابن خالة الاخر لان عيسي بن مريم بنت عمران ويحيي بن ايشاع بنت عمران قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي الي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به-	2009	8240389916273679374	943	1765.0	744	1647	57.255615234375	182	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	10	40	50	193	1563	300	حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2005	false	2957130116077253983	265	296	1331	1477	1496	300	حتي اتي السماء الدنيا- فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا	2005	8240389916273679374	137	253.0	107	148	92.56756591796875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	0	63	0	307	1563	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت بكي قيل له ما يبكيك	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	216	279	1053	1360	1459	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك	2006	8240389916273679374	306	602.0	243	308	99.35064697265625	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	14	56	73	276	1563	300	فاستفتح ق------يل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي ---قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالا-خ الصالح والنبي الصالح	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	0	44	0	218	1498	300	فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح	2007	8240389916273679374	187	329.5	146	220	85.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3570	true	920405277012115120	0	63	0	307	1563	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبرءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما -جاوزت----------- بكي قيل له ما يبكيك	3570	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2010	false	8200442681146587709	16	83	80	405	1508	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر-يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت اي عن موسي بكي قيل له ما يبكيك	2010	8240389916273679374	306	585.0	243	326	93.86502838134766	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3571	true	-5558388927547697684	104	125	547	647	1569	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة	3571	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2006	false	-7583235770735314671	279	300	1360	1459	1459	300	قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة-	2006	8240389916273679374	99	193.0	79	100	99.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	0	26	0	142	1696	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	24	49	109	243	1498	300	فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك --------فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي	2007	8240389916273679374	134	259.5	109	142	94.36619567871094	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3573	true	4801902249441598965	237	273	1349	1549	1696	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبرءيل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	3573	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	49	85	243	442	1498	300	فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبر-يل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	2007	8240389916273679374	198	390.0	162	200	99.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3574	true	-6640860472262884699	86	250	466	1332	1604	300	الملك يقال لاحدهما الكوثر وللاخر نهر الرحمة وانما قال باطنان لخفاء امرهما فلا تهتدي العقول الي وصفهما او لانهما مخفيان عن ابصار الناظرين فلا يريان حتي يصبا في الجنة انتهي واما الظاهران فالنيل والفرات الحديث يدل علي ----ان النيل وهو نهر مصر والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن قال هي الفطرة انت عليها وامتك وهو نهر الكوفة يخرجان من اصل السدرة ثم يخرجان من الارض ويسيران فيها فوجب المصير اليه وقد اورد السيوطي في النيل من الاحاديث ما يدل عليه ويتضمن عجاءب وغراءب ما تتحير العقول فيه وقيل يحتمل ان يكون المراد بهما ما عرف-ا بين الناس ويكون مادتهما مما يخرج من اصل السدرة ولم يدرك كيفته وان يكون من -----------------------باب الاستعارة بان شبههما بنهري الجنة في العظم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقتين لاسمي نهري الدنيا كذا في شرح ابن الملك وقوله ثم رفع لي البيت المعمور و---هو بيت في السماء السابعة بازاء الكعبة	3574	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	44	135	235	754	1597	300	الجنة يقال لاحدهما --كوثر وللاخر نهر الرحمة وانما قال باطنان لخفاء امرهما فلا تهتدي العقول الي وصفهما او لانهما مخفيان عن ابصار الناظرين فلا يريان حتي يصبا في الجنة------ واما الظاهران فالنيل والفرات والاوجه انهما النهران المسميان علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عرفنا باعيانهما وتكون مادتهما مما يخرج من اصل الس---------درة ويحتمل ان تكون تسميتهما بهذين الاسمين من باب الاستعارة بان شبههما بنهري الجنة في الهضم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقتين لاسمي نهر- ال---------------------------دنيا ثم رفع لي البيت المعمور قيل هو بيت في السماء السابعة حيال- الكعبة	2011	8240389916273679374	431	764.0	349	897	48.04905319213867	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3575	true	-6131838682252372025	57	93	337	507	1620	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	3575	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	110	147	561	733	1498	300	ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	2007	8240389916273679374	165	327.0	130	173	95.37572479248047	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3575	true	-6131838682252372025	52	93	305	507	1620	300	صلي الله عليه وسلملاحد المباحين ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم----------------------------- فرجعت فمررت علي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال-------- ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	3575	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2011	false	-130169686528367302	177	224	986	1207	1597	300	الي الله تعالي----------------- ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم قيل كانت كل صلاة منها ركعتين فرجعت فمررت علي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال اي موسي ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك	2011	8240389916273679374	176	306.5	138	239	73.64016723632812	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	0	206	0	1055	1582	300	الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت عملا واعتقادا ووجوب الوتر ليس كذلك وهو ثابت بالسنة بدليل فيه شبهة ولذا قال امامنا الاعظم بوجوبه بهذا المعني دون فرضيته بذلك المعني علي انه يجوز ان يكون المراد بامضاء فرضية الخمس وعدم تبدلها عدم نسخ فرضيتها كلا او بعضا لا عدم الزيادة عليها فيجوز ان يوحي بعد فرضية الخمس بصلاة اخري وقوله وعالجت بني اسراءيل اي مارستهم ولقيت الشدة منهم في القاموس عالجه علاجا ومعالجة زاوله وداواه انتهي وقوله فارجع الي ربك اي الي موضع ناجيت ربك فيه وقوله فرجعت يدل علي انه لم يكن واجبا قطعا ولذلك علم موسي عليه السلام ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي متفق عليه خ م 5863 وعن ثابت البناني--------- عن انس ان رسول ا------------------------لله صلي الله------ عليه	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2007	false	6345307184372865073	163	274	824	1369	1498	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عباد------------------------------------ي عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله تعالي عليه	2007	8240389916273679374	380	584.5	302	1212	31.35313606262207	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	6	84	30	417	1582	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	0	77	0	387	1494	300	عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فام--------------رت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت	2012	8240389916273679374	365	693.0	292	405	90.12345886230469	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3576	true	6657287100998915581	137	233	703	1207	1582	300	وعالجت بني اسراءيل اي مارستهم ولقيت الشدة منهم في القاموس عالجه علاجا ومعالجة زاوله وداواه انتهي وقوله فارجع الي ربك اي الي موضع ناجيت ربك فيه وقوله ف----------------------------------------------رجعت يدل علي انه لم يكن واجبا قطعا ولذلك علم موسي عليه السلام ولكني ارضي------------- واسلم ---------------------قال فلما جاوزت نادي مناد امضي---------ت فريضتي وخففت عن عبادي متفق عليه خ م 5863 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ثابت البناني عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء	3576	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	61	168	297	854	1494	300	وعالجت بني اسراءيل اشد ال----------------------------------------------معالجة------------------------- فارجع الي ----------------------ربك فسله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسل------------------------------------م ولكني ارضي بما قضي الله واسلم امري وامرهم الي الله قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت اي انفذت فريضتي وخففت عن عبادي فهي خمس فراءض في التخفيف وخمسون فريضة في التضعيف لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 4578 وروي ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء	2012	8240389916273679374	315	479.5	252	694	45.3890495300293	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3578	true	8269933025761046312	23	66	111	313	1517	300	ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة	3578	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	191	218	974	1103	1494	300	ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة	2012	8240389916273679374	126	235.0	99	202	62.37623596191406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3579	true	3032709099597799822	154	217	771	1075	1482	300	مسند بالرفع علي حذف المبتدا و-اذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال	3579	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2012	false	-1307331513244030349	221	284	1121	1426	1494	300	مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال	2012	8240389916273679374	278	550.5	220	305	91.14753723144531	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3579	true	3032709099597799822	137	230	686	1130	1482	300	صلي الله عليه وسلم وقوله مسندا بكسر النون حال كذا--------------------- في الاصول ووقع في بعض نسخ المصابيح مسند بالرفع علي حذف المبتدا و--اذا هو----------------- يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غشيها --------------من امر الله ما غشي تغيرت---------- فما احد من خلق الله يستطيع ان- ينعتها--------- من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ----------ما فرض ربك علي ام-----تك ق-------------لت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال	3579	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2013	false	-7220075268509219211	134	271	673	1351	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان املح منه فرحب بي اي قال مرحبا ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو اي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال اختص النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك بالقربات العميمة والكرامات الجسيمة فغشي السدرة من انواع الالطاف ما لا يقدر علي وصفه تشرلفا لحبيبه فلما غشيها اي جاء السدرة من امر الله ما غشي تغيرت اي السدرة فما احد من خلق الله يستطيع انا ينعتها اي يصفها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس-- صل--وات كل يوم وليلة لكل	2013	8240389916273679374	337	513.5	258	682	49.413490295410156	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	28	271	136	1342	1478	300	ابن شهاب عن انس -------------------قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبرءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد--------------------نيا قال جبرءيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك وحسنة منصوب وكذا في قوله كتبت له عشرا وكذا في البواقي 5864 ابن شهاب قوله فرج بلفظ المجهول مخففا كذا في النسخ المصححة وفرج بالتشديد ايضا بمعناه وقوله ففرج بلفظ المعلوم مخففا وقوله فعرج بي الي السماء ايضا بلفظ المعلوم وهذا يدل بظاهره علي ان المعراج كان في غير ليلة الاسراء كما ذهب اليه بعضهم كما يفهم من حديث مالك ابن صعصعة كما مر وقوله اسودة بفتح الهمزة وسكون السين وكسر الواو جمع سواد وهو شخص واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي الانسان وقال في فتح الباري هي الاشخاص من كل شء وقوله قلت لجبرءيل من هذا ظاهر هذا الحديث ان سء---------ال النبي صلي الله عليه	3581	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	37	192	176	934	1451	300	ابن شهاب عن انس صلي الله عليه وسلم قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبر-يل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي-------- وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه	2014	8240389916273679374	628	1142.5	498	1256	50.0	120	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3581	true	3717929084028377485	45	271	211	1342	1478	300	عني سقف بيتي وانا بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل جبرءيل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه ------------------في صدري ثم اطبق--------ه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الد--------------------نيا قال جبرءيل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبرءيل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلمفقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك وحسنة منصوب وكذا في قوله كتبت له عشرا وكذا في البواقي 5864 ابن شهاب قوله فرج بلفظ المجهول مخففا كذا في النسخ المصححة وفرج بالتشديد ايضا بمعناه وقوله ففرج بلفظ المعلوم مخففا وقوله فعرج بي الي السماء ايضا بلفظ المعلوم وهذا يدل بظاهره علي ان المعراج كان في غير ليلة الاسراء كما ذهب اليه بعضهم كما يفهم من حديث مالك ابن صعصعة كما مر وقوله اسودة بفتح الهمزة وسكون السين وكسر الواو جمع سواد وهو----------------------------------------------- شخص واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه-------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي الانسان وقال في فتح الباري هي الاشخاص من كل شء وقوله قلت لجبرءيل من هذا ظاهر هذا الحديث ان سءال النبي صلي الله عليه	3581	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	8	194	36	974	1531	300	عني سقف بيتي وانا بمكة قيل التوفيق بين هذه الرواية وبين رواية انس انه كان في الحطيم ما ذكر اصحاب الحديث انه كان للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم معراجان فرواية انس في معراجه حالة اليقظة ورواية ابي ذر في معراجه حالة النوم فنزل جبر-يل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطاه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبر-يل لخازن السماء افتح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع سواد وهو شخص الانسان وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت لجبريل من هذا قال---- ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه اي ارواح اولاده وقيل هي الاجسام المصورة في صورة الانسان فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي-------- وقال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حية الانصاري كانا يقولان ق------------ال النبي صلي الله عليه	2015	8240389916273679374	524	882.0	415	1477	35.477317810058594	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	8	46	41	224	1568	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	187	224	910	1088	1451	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي	2014	8240389916273679374	177	346.0	140	183	96.7213134765625	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	245	288	1298	1505	1568	300	فراجعت- فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	226	261	1100	1272	1451	300	فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر------------------------------------ فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي	2014	8240389916273679374	156	284.5	123	208	75.0	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3583	true	-6727907302027869604	8	48	41	232	1568	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهر--------------ت لمس----------------------------------------------------------------------------------------------توي------------------------------------------------------------ اسمع فيه صريف الاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وقال ابن حزم وانس------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما	3583	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2015	false	-7930970098789534181	189	293	950	1500	1531	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت اي صعدت وعلوت لمستوي بفتح الواو اي الي مكان عال فاللام بمعني الي كقوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة وقيل المستوي المستقر وموضع الاستعلاء واللام للعلة اي علوت لاستعلاء مستقر اسمع فيه صريف الاقلام اي صوتها عند الكتابة في جريانها علي اللوح وقيل المعني بلغت في الارتقاء الي رتبة من العلياء حتي اطلعت علي تصاريف الاحوال وجري المقادير من غير توسط جبريل وغيره من الملاءكة عليهم السلام وقال ابن حزم وانس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت -----حتي مررت علي موسي فراجعني	2015	8240389916273679374	181	320.0	143	555	32.612613677978516	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3584	true	1175910521146914249	85	109	466	591	1605	300	ثم انطلق بي حتي انتهي كلاهما بلفظ المجهول وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3584	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2014	false	693312874514636290	252	277	1230	1355	1451	300	ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2014	8240389916273679374	111	208.0	87	125	88.80000305175781	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3584	true	1175910521146914249	85	109	466	591	1605	300	ثم انطلق بي حتي انته---ي كلاهما بلفظ----- المجهول----------------- وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء------------------------------------- واذا ترابها المسك	3584	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	43	79	204	391	1477	300	ثم انطلق بي حتي انتهي بي كلاهما علي صيغتي المجهول الي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء بفتح الجيم جمع جنبذة بالضم وهي القبة واذا ترابها المسك	2016	8240389916273679374	122	207.0	98	187	65.24063873291016	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	0	54	0	262	1557	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم-انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قتادة عن انس لما عرج بالنبي صلي الله عليه	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	86	139	421	676	1477	300	قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول ا--------لله صلي الله عليه	2016	8240389916273679374	240	452.5	191	263	91.25475311279297	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	229	253	1157	1290	1557	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2016	false	-1246321976821410814	132	157	642	776	1477	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2016	8240389916273679374	133	261.0	109	134	99.25373077392578	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3585	true	3812158039603965831	229	253	1157	1290	1557	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغفر----------------- لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	3585	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	9	76	60	430	1554	300	قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة قيل معناه استجيب له عليه السلام مضمون الايتين الاخيرتين من قوله غفرانك ربنا البقرة الي اخر السورة وعن الحسن وابن سيرين ومجاهد رضي الله عنه ان الله تعالي تولي ايحاءهما اليه بلا واسطة جبريل ليلة المعراج فهما مكيتان عندهم وغفر علي صيغة المجهول لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2017	8240389916273679374	133	226.0	109	370	35.945945739746094	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	102	231	560	1229	1590	300	الحسن وابن سيرين ومجاهد------------- ان الله تعالي جاء به------ا اليه بلا واسطة جبرءيل ليلة المعراج فكتبت------ عندهم والله اعلم و-----------------------------------------المقحمات بضم الميم وسكون القاف وكسر الحاء الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في النار من اقتحم امرا عظيما ويقتحم اذا رمي نفسه فيه من غير 5866 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني- عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2017	false	2889868611660167118	43	177	251	944	1554	300	الحسن وابن سيرين ومجاهد رضي الله عنه ان الله تعالي تولي ايحاءهما اليه بلا واسطة جبر-يل ليلة المعراج فهما مكيتان عندهم وغفر علي صيغة المجهول لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات وهي----------------------------- الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في النار اي تلقيهم فيها وهي الكباءر 4581------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة	2017	8240389916273679374	551	973.0	440	751	73.36884307861328	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	true	-6840396213077680578	203	229	1080	1212	1590	300	جعد كانه من رجال شنوءة و---------------اذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني	3586	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	0	29	0	147	1460	300	جعد كانه من رجال شنوءة قبيلة من اليمن واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني	2018	8240389916273679374	130	249.0	104	147	88.43537139892578	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	239	278	1207	1391	1520	300	البراء بن عازب عن ابيه انه قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	206	241	1017	1185	1460	300	البراء بن عازب---------------- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد	2018	8240389916273679374	168	324.0	133	184	91.3043441772461	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	0	81	0	395	1520	300	علي يد من يدعي النبوة كاذبا وكان يظهر علي يديه الخارق وقد جرت عادة الله سبحانه ان لا يظهر موافقا لدعواه كما نقل عن مسيلمة الكذاب لعنة الله عليهتفل في بءر ليكثر ماءها فغارت وتفل في عين ارمد فعمي AUTO الفصل الاول 5868 عن انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق------------- قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	89	140	460	698	1460	300	علي يد من يدعي النبوة دالا علي صدقة 4582------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2018	8240389916273679374	197	349.0	155	413	47.69975662231445	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3590	true	-1417362369737391405	239	278	1207	1391	1520	300	البراء بن عازب عن ابيه انه قال لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة--------------- وخلا الطريق لا يمر فيه احد	3590	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	123	167	600	816	1465	300	البراء بن عازب---------------- لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سري واسري بمعني وهو السير بالليل قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وهي نصف النهار وخلا الطريق لا يمر فيه احد	2019	8240389916273679374	168	303.0	133	232	72.4137954711914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3591	true	3517667963579012749	147	214	781	1113	1554	300	حتي قام قاءم الظهيرة قام بمعني وقف والظهيرة انتصاف النهار فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	3591	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2018	false	-2725205210145425565	231	300	1137	1460	1460	300	حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد---------- فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه- الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب-	2018	8240389916273679374	294	536.5	232	336	87.5	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3591	true	3517667963579012749	147	214	781	1113	1554	300	حتي قام قاءم الظهيرة قام بمعني وقف والظهيرة انتصاف النهار--------------------------- فرفعت لنا-------- صخرة طويلة لها ظل لم يات عليها الشمس فنزلنا عندها وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم-مكانا بيدي ينام عليه------------------ وبسطت عليه فروة------------------------------ وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك----------------------------------------------------------- فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	3591	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	154	250	753	1205	1465	300	حتي قام قاءم الظهيرة وهي نص----------------------ف النهار وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا اي ظهرت صخرة طويلة لها ظل لم تات عليها الشمس فنزلنا عنده- وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه اي علي ذلك المكان وبسطت عليه فروة اي ما يلبس من جلد الضان وغيره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك اي احفظ ما حولك واحرسك من الاعداء واتجسس الاخبار من كل وجه فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب	2019	8240389916273679374	303	500.0	239	475	63.78947448730469	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	254	300	1302	1521	1521	300	الم يان للرحيل ان ياتي او ان يفعل فيكون كقوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد-	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	45	85	226	420	1465	300	الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس-------------------------- واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد	2019	8240389916273679374	162	279.0	128	220	73.63636016845703	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	66	117	350	616	1521	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	3	56	12	280	1465	300	ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس	2019	8240389916273679374	266	522.0	215	268	99.25373077392578	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3592	true	-6232882671352635785	147	300	759	1521	1521	300	فوافقته بتقديم الفاء علي القاف اي -وافقته فيما هو عليه من النوم اي لم اوقظه حتي استيقظ هو بنفسه ويروي بتقديم القاف من الوقوف اي صبرت وتوقفت في المجء اليه للايقاظ وقوله ----------------------حتي برد اسفله اي اسفل الماء او اسفل اللبن او اسفل القعب كناية عن كثرة الماء وقوله الم يان للرح-------يل اي الم ي-ات وقته يقال اني الامر ياني انيا وانا اذا جاء اناه كذا قال البيضاوي في تفسير قوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم الحديد انتهي فعلي هذا اللام في للرحيل زاءدة كذا قيل وايد بقول ابن هشام في مغني اللبيب في هيهات هيهات لما توعدون المءمنون انتهي ويمكن ان يكون تقديره الم يان للرحيل ان ياتي او ان يفعل فيكون كقوله تعالي الم يان للذين امنوا ان تخشع واتبعنا سراقة بن مالك فق------------------لت اتينا يا رسول الله------------------- فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه---------------- الي بطنها------------------ في جلد-	3592	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	9	116	46	571	1469	300	فوافقته بتقديم الفاء علي القاف اي فوافقته فيما هو عليه من النوم-------------------------------- ويروي بتقديم القاف من الوقوف اي صبرت وتوقفت في المجء اليه حتي استيقظ وصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت به ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم الم يان للرحيل اي الم يدخل وقت الارتحال قلت بلي------------------------------- قال فارتحلنا بعدما مالت الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعنا سراقة بن مالك كافر من كفار قريش فقلت اتينا يا رسول الله اي جاءنا من يطلبنا فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا----------- صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه اي ساخت قواءمها الي بطنها كما تسوخ في الوحل في جلد	2020	8240389916273679374	292	419.0	230	865	33.757225036621094	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	221	265	1131	1331	1500	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم-فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما ههنا فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه خ م 5870 وعن انس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم----------- رسول الله صلي الله عليه	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2019	false	4852615649707480536	96	142	477	688	1465	300	ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما -هنا فلا يلقي احدا الا رده وقال البراء بن عازب لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه	2019	8240389916273679374	146	237.0	113	212	68.86792755126953	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	220	300	1123	1500	1500	300	التاكيد --ان ارد عنكما الطلب-------------- فدعا له النبي صلي- الله عليه وسلم-فنجا فجعل لا يلقي احدا -------------------------------------------------------------الا قال كفيتم--------------------- ما ه-هنا------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلقي احدا الا رده متفق عليه خ م 5870 وعن---------------- انس قال--------- سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه-	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2020	false	2104633006061083749	157	284	783	1386	1469	300	الجار اي بان ارد عنكما الطلب اي طلب الكفار فدعا له النبي عليه الصلاة والسلام فنجا فجعل لا يلقي احدا اي ما وصل سراقة احدا من الكفار لطلب النبي صلي الله عليه وسلم الا قال كفيتم اي استغنيتم عن الطلب ما هاهنا قيل ما للنفي اي ليس هاهنا احد وقيل بمعني الذي اي كفيتم الذي هاهنا يعني كفيتم الطلب في هذا الجانب فلا يلقي احدا الا رده وفاء بما وعد ومراعاة لما عهد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه	2020	8240389916273679374	336	524.0	264	603	55.72139358520508	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3593	true	-6066556912379276134	254	300	1280	1500	1500	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلموهو-------------------------------------------------- في ارض يخترف------------------------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد ا------------لي ابيه او الي امه-	3593	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	109	176	528	836	1451	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بقدومه صلي الله عليه وسلم وهو اي عبد الله بن سلام في ارض يخترف اي يجني الثمرة من الشجر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد اي ما يشبهه الي ابيه او الي امه	2021	8240389916273679374	217	386.5	172	308	70.45454406738281	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	130	234	651	1160	1501	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله رواه	3594	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2021	false	-9088314290486707877	0	105	0	511	1451	300	واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله وقال	2021	8240389916273679374	500	975.0	397	516	96.89922332763672	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3594	true	-652741272056542317	178	233	885	1155	1501	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم----------- ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقص----------------وه قال-------------------- هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3594	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	16	82	74	395	1531	300	فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم اي اخبروني ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه اي عابوه وحقروه قال اي عبد الله بن سلام هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2022	8240389916273679374	268	502.0	213	322	83.22981262207031	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	257	299	1338	1546	1550	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ه-هنا وه-هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	3595	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2022	false	-5899322651294655688	127	170	623	834	1531	300	قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	2022	8240389916273679374	205	392.0	163	211	97.1563949584961	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3595	true	6117262181916963686	257	298	1338	1541	1550	300	قال فندب------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس فانطلق----------وا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان--------- ويضع يده علي الارض ه-هنا وه-هنا قال فما ماط-------------------- احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3595	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	5	58	26	278	1454	300	قال فندب اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا اي فذهبوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان اي مقتله ويضع يده علي الارض هاهنا وهاهنا قال فما ماط اي ما بعد وما تجاوز احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2023	8240389916273679374	203	359.0	162	252	80.55555725097656	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3596	true	7488854638735673245	2	39	7	179	1563	300	وعن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	3596	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2023	false	-3348027758505598962	74	115	353	539	1454	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك	2023	8240389916273679374	172	328.0	135	186	92.4731216430664	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3598	true	-7228505399906614575	66	204	334	1017	1520	300	قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع بعنانه وهو كناية عن التهيا للحرب والمعجزة حضور جبرءيل للحرب معه ورءيته صلي الله عليه وسلماياه يو-----------------------------------------------------------------------------------مءذ اي يوم وقعة بدر 5874 وعنه قوله يشتد من الشدة وهي الحملة في الحرب والشد ا--لعدو امامه صفة رجل من المشركين و اقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر من الاقدام او من قدم من نصر من التقدم و حيزوم ب----الحاء المهملة والتحتية والزاي علي وزن منصور اسم فرس جبرءيل كذا في القاموس من حزمه يحزمه شده او من حزم الفرس شد حزامه وقيل اسم فرس ملك من- الملاءكة اذ نظر بدل من اذ سمع وقوله فاذا هو قد -------------------------------------------------------------------------------------------خطم بالخاء المعجمة	3598	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2024	false	-8455847820742196397	31	192	147	947	1493	300	عنه بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة وقال ابن عباس رضي الله عنهما بينما رجل من المسلمين يومءذ اي يوم اذ قامت-------------------------------------------- الحرب -يشتد اي يعدو ---في اثر رجل من المشركين امامه اي قدامه اذ سمع اي الرجل اذ هنا للمفاجاة ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس معطوف علي ضربة يقول اقدم بفتح الهمزة امر ب--الاقدام حي-----------------------------زوم بفتح الحاء المهملة وضم الزاء المعجمة اسم ------------فرس جبر-يل وحرف النداء منه محذوف------------------------------------ وقيل اسم فرس من خيول الملاءكة اذ نظر بدل من اذ سمع الي المشرك امامه خر اي سقط مستلقيا فنظر اليه اي الي المشرك فاذا هو قد خطم انفه اي ظهر علي انفه اثر ضربة و الخطم بالخاء المعجمة	2024	8240389916273679374	392	554.0	307	970	40.41237258911133	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	0	64	0	320	1578	300	وسلم-وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبرءيل وميكاءيل متفق عليه خ م 5876 وعن البراء------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	1	68	5	339	1529	300	وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبر-يل وميكاءيل تفسير للرجلين 4590 وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت	2025	8240389916273679374	303	564.0	242	335	90.44776153564453	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	158	224	823	1185	1578	300	فوضعت رجلي فوقعت----------------- في ليلة مقمرة-------------------------------------------------- فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة-------------- فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها----------------------------- فكانما لم اشتكها قط رواه البخاري خ 5877 وعن--------------------------- جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2025	false	-6639880779597908916	204	300	1033	1529	1529	300	فوضعت رجلي فوقعت اي من تلك الدرجة في ليلة مقمرة اي مضيءة من نور القمر يقال اقمرت الليلة اذا اضاءت فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة اي شددتها بها فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها اي مسح رجلي بيده فصارت صحيحة فكانما لم اشتكها قط وفيه دليل علي ان الذمي اذا نقض عهده يقتل 4591 وقال جابر ----انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام-	2025	8240389916273679374	337	576.0	276	501	67.26547241210938	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3599	true	3188833143971717006	193	233	1021	1235	1578	300	جابر قال انا يوم الخندق نحفر فعرض--------ت كدية------------------------------------------------------------------------------- شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل------------- ثم قام وبطنه معصوب------------------ بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا----------------------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-المعول	3599	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	144	214	728	1093	1530	300	جابر ----انا يوم الخندق نحفر فعرضت اي ظهرت كدية وهي بضم الكاف وسكون الدال المهملة الارض الصلبة الغليظة التي لا يعمل فيها الفاس شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل اي في الخندق ثم قام وبطنه معصوب اي مشدود من الجوع بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا بالفتح ما يذاق من الماكول والمشروب فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول	2026	8240389916273679374	210	345.0	171	369	56.91056823730469	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	67	130	381	708	1633	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم-خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا به-مة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم-فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	14	79	72	402	1530	300	فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	2026	8240389916273679374	327	639.0	264	330	99.09091186523438	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	239	300	1331	1633	1633	300	فساررته اي قلت له خفية وسرا وقوله ذبحنا بهيمة بلفظ التصغير و ال-----------------نفر ما دون العشرة من الرجال كذا-------------------- ان جابرا صنع سورا فحي-هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من-	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	54	122	278	611	1530	300	فساررته --فقلت يا رسول ال------له ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من	2026	8240389916273679374	244	416.0	192	341	71.55425262451172	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	91	130	506	708	1633	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة----------------- ثم ج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم-فساررته ف--------------قلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2027	false	-3800041593421722873	4	52	21	259	1502	300	فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة وهي القدر من حجر ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فساررته اي فكلمته سرا وقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق	2027	8240389916273679374	199	366.5	160	238	83.61344909667969	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3600	true	1169324362336144616	263	298	1451	1624	1633	300	بكم----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق------------------------- فيه وبارك--------------- ثم عم-------د الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك	3600	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2027	false	-3800041593421722873	113	158	551	775	1502	300	بالتنوين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه اي رمي بالبزاق في العجين وبارك اي دعا بالبركة ثم عمد اي قصد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معي	2027	8240389916273679374	166	300.0	132	225	73.77777862548828	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3601	true	1607476175030245843	0	21	0	112	1554	300	برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	3601	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2026	false	-9156106468128925395	122	143	611	723	1530	300	برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	2026	8240389916273679374	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	true	4784532739950112244	45	120	243	623	1565	300	الان نغزوهم ولا يغزونا --نحن نسير اليهم رواه البخاري خ 5880 وعن-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت--------- لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبرءيل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ---------------------------------------------رج النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 5881 وفي رواية للبخاري قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في	3602	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2028	false	8086293057028586607	134	300	676	1529	1529	300	الان نغزوهم ولا يغزوننا ونحن نسير اليهم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين انهزم الاحزاب بان الظفر والنصرة قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبر-يل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه النفض تحريك الشء ليزول ما عليه من الغبار وغيره يعني كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح راس جبريل من الغبار والاولي ان يعود الضميران الي جبريل عليه السلام فقال اي جبريل للنبي عليه الصلاة والسلام قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم اي قاصدا الي بني قريظة وهم اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين اقصد فاشار الي بني قريظة 4595 ق--ال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في-	2028	8240389916273679374	315	497.0	249	858	36.713287353515625	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3602	true	4784532739950112244	120	300	623	1565	1565	300	زقاق بني غنم--- موكب جبرءيل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بني قريظة خ وذلك في غزوة الخندق وتسمي غزوة الاحزاب فهزمهم الله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمبانهم لا يسيرون الينا ولا ياتوننا بعد وتمامه ذكر في كتب السير وقوله ولا يغزونا بتشديد النون ويجوز في مثله التخفيف لكن الموجود في النسخ التثقيل 5880 عاءشة قوله واغتسل وجاء في الروايات غسل احد شقيه يعني لم يتم غسله فيجوز ان يكون المعني شرع في الغسل وقوله وهو ينفض راسه الضمير لجبرءيل 5881 انس قوله بني -------------------------------------------------غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون وقد يحرك------ قبيلة من الانصار ---------وقوله موكب منصوب علي نزع الخافض اي من موكبه وفي بعض الروايات باثبات من والموكب الجماعة -----------------ركبانا او مشاة من وكب يكب وكوبا 5882 وعن------------------------------------------- جابر قال--------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم-	3602	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	0	136	0	691	1497	300	زقاق بني غنم من موكب جبر-يل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه كاني انظر الغبار ساطعا اي مرتفعا في زقاق بني غنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون ويروي بتحريكها قبيلة من الانصار اي في سكنهم من موكب جبريل علي---ه السلام اي جماعته الذين هو فيهم--------------- والموكب --جماعة الفرسان وجماعة الركبان ايضا يسيرون برفق حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم	2029	8240389916273679374	464	743.0	369	1082	42.883548736572266	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3603	true	-3150217776002966345	127	227	657	1147	1525	300	لو كنا مءة الف كما ياتي في الحديث الاتي وقيل انما قال خمس عشرة مءة او----------------------------------------------------------------------- اربع عشرة مءة لانهم كانوا افواجا 5883 وعن البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلماربع عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا رواه البخاري خ 5884 وعن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم	3603	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2029	false	-5542948375400216693	218	299	1095	1493	1497	300	لو كنا مءة الف لكفانا كنا---------------------------- خمس عشرة مءة 4597 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ------------------------------------------------------------------------------------------------مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا وقال الب-------------------------------------راء بن ----عازب كنا مع --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2029	8240389916273679374	296	477.0	233	566	52.29682159423828	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3603	true	-3150217776002966345	163	256	828	1305	1525	300	عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها-------------------------- فلم نترك فيها قطرة ف--------------------بلغ النبي صلي- الله عليه وسلم-فاتاها------------ فجلس علي شفيرها--------- ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها------------------------- ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم-------------------------- حتي ارتحلوا رواه البخاري خ 5884 وعن عوف عن ابي رجاء عن---------------- عمران بن حصين قال--------- كنا في سفر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فتلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء	3603	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	0	114	0	596	1580	300	عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها اي استقينا ما في الحديبية فلم نترك فيها قطرة فبلغ اي خبر انقضاء الماء النبي عليه الصلاة والسلام فاتاها اي الحديبية فجلس علي شفيرها اي طرفها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها اي ذلك الماء في الحديبية ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم وهي الابل التي يسار عليها حتي ارتحلوا اي كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هناك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا و-----------------------------دعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا ف-لقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء	2030	8240389916273679374	384	611.0	307	627	61.2440185546875	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	18	188	97	1032	1619	300	ارتحلوا اي كانوا هم وركابهم ير-وون منها مدة اقامتهم هنالك والركاب الابل واحللها راحلة كذ---------ا في القاموس وكان مدة اقامتهم فيها زهاء عشرين يوما 5884 عوف قوله-------------------------------------------------------------------------- بين مزادتين او سطيحتين المزادة بفتح الميم في فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم-باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا فاستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها الاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعاء يوضع فيه الزاد ويطلق علي--------------- الراوية وهي المزادة التي فيها الماء او لا تكون الا من جلدين تفام بثالث بينهما لتتسع كذا في القاموس وفي فتح الباري المزادة قربة كبيرة يزاد فيها جلد من غيرها والسطيحة ايضا بمعني المزادة وقيل هي نوع من المزادة----- من جلدين سطح احدهما علي الاخر وقوله فجاءا ضمير التثنية لعلي --------وفلان وقوله فاستنزلوها اي المراة او المزادة فاست---------------------نزل علي الاول علي معناه من طلب النزول وعلي الثاني بمعني الانزال والظاهر هو المعني الاول وقوله ففرغ فيه من التفريغ اي صب الماء في الاناء والافواه	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2030	false	3669371152123186627	63	267	331	1403	1580	300	ارتحلوا اي كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هنا-ك 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين ---------------من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا كل قربة معنا واداوة وايم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاة منها حين ابتدا وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا اي اطلبا الماء فانطلقا فتلقيا اي استقبلا امراة بين مزادتين المزادة بفتح الميم والزاي المعجمة وعاء يوضع فيه طعام السفر قال الجوهري المزادة الراوية او سطيحتين من ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسطيحة--------------------------- نوع من المزادة يتخذ من جلدين سطح احدهما علي الاخر------ فجاءا -بها ال---ي النبي صلي الله عليه و-سلم فاستنزلوها اي طلبوا منها ان -------تنزل عن بعيرها ودعا النبي صلي ال-له عليه وسلم باناء ففرغ فيه--------------------------------------------------------------------------- اي صب في ------الاناء من افواه	2030	8240389916273679374	479	696.0	382	1345	35.61338424682617	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3604	true	-8703235591071451429	224	297	1229	1602	1619	300	لقد اقلع بلفظ------ المجهول من الاقلاع اي كف عن تلك المزادة----- وانه------------ ليخيل-------- الينا انها--------------- اشد ملءة منها حين ابتدا متفق عليه خ م 5885 وعن----------------------------------------------------- جابر قال--------------- سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	15	110	83	561	1558	300	لقد اقلع عنها بصيغة المجهول----------- اي كف عن تلك المزادة وترك وانه اي ان الشان ليخيل اي ليظن الينا انها اي تلك المزادة اشد ملا- منها حين ابتدء يعني كانت اكثر ماء من تلك الساعة التي كان الناس يبتدءون بالاستقاء 4599 وقال جابر صلي الله عليه وسلم سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	2031	8240389916273679374	332	541.0	263	490	67.7551040649414	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	true	356406943237850611	143	203	760	1090	1589	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا واذا الشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق رواه	3605	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2031	false	9057158678328963102	110	171	561	892	1558	300	فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق وقال	2031	8240389916273679374	326	643.0	266	331	98.48942565917969	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3605	true	356406943237850611	163	202	874	1085	1589	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف------------------------------------- مما بينهما---------------- قال---------------------------- التءما ----------علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لف--------------------------------------------------------------------------------تة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا واذا الشجرتين قد افترقت--------------ا فقامت كل واحدة منهما علي ساق	3605	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	0	75	0	397	1472	300	فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق مما بينهما اي بين الشجرتين قال اي النبي صلي الله عليه وسلم التءما اي اجتمعا علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحافت مني لفتة اي اتي وقتها فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي لا التفت الي شء فالتفت بغتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا بعد اجتماعهما فقامت كل واحدة منهما علي ساق	2032	8240389916273679374	209	358.0	170	397	52.64483642578125	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	0	98	0	499	1507	300	شء فاذا التفت رايت ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا اي من هذا الجانب واذا الشجرتين اي رايتهما وقوله-------- فقامت كل واحدة منهما علي ساق يظهر----------------- منه انهما كانتا التامتا كانها شجرة واحدة علي ساق واحدة او المراد انهما عادتا الي الحال الاصلي كما كانتا فافه----م 5886 وعن يزيد بن ابي عبيد -------------قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة -بن الاكوع------------- فقلت يا -با مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة رواه البخاري خ 5886 يزيد بن ابي عبيد	3606	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2032	false	-751782303100276298	51	140	269	707	1472	300	شء ف----التفت بغتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا----------------- واذا الشجرتان قد افترقتا بعد اجتماعهما فقامت كل واحدة منهما علي ساق يعني رايت تلك المعجزة-------------------------------------------------------------------------------------- منه صلي -----الله عليه وسلم 4600 -عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنه قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة -----------------عن يزيد بن ابي عبيد	2032	8240389916273679374	331	502.0	259	568	58.2746467590332	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	269	300	1346	1507	1507	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي-	3606	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	57	89	261	424	1474	300	نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي	2033	8240389916273679374	161	312.0	131	163	98.77300262451172	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	103	195	534	1011	1568	300	سيف من سيوف الله وهذا لقب خالد رضي الله عنه وقوله حتي فتح الله عليهم اي علي المسلمين قال الشيخ اختلفوا هل كان فيه قتال فيه هزيمة للمشركين او المراد بالفتح حيازة المسلمين حتي رجعوا سالمين 5888 عباس قوله---------------------------------------------------------------------------------- ولي المسلمون المراد به اقبالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث ا-------------خذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	187	270	913	1326	1474	300	سيف من سيوف الله يعني---- خالد بن الوليد ---------حتي فتح الله عليهم 4603 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين ----------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2033	8240389916273679374	280	444.0	220	573	48.86561965942383	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3607	true	-1221956386397839713	142	195	736	1011	1568	300	ولي المسلمون المراد به اقبالهم------- الي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمكما ياتي في الحديث الاتي يركض بغلته--------------- قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكفها--------------- ارادة ان لا تسرع--------------- وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3607	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	36	100	181	505	1504	300	ولي المسلمون مدبرين اي ادبروا متوجهين الي خلفهم فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ يركض بغلته اي يحثها لتعدو قبل الكفار اي نحوهم وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها اي امنع البغلة ارادة ان لا تسرع في العدو نحوهم وابو سفيان بن الحارث اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2034	8240389916273679374	236	376.0	187	348	67.81609344482422	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	62	98	365	547	1558	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم	3608	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2033	false	-4607055829757036447	263	300	1292	1474	1474	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم-	2033	8240389916273679374	181	352.0	146	183	98.9071044921875	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3608	true	8446948238079855493	64	130	375	698	1558	300	ال-له صلي الله عليه وسلموهو-------------------------------------- علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات--------- فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو ا---------------------لا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حد------------------------هم كليل---------ا وامرهم مدبرا رواه مسلم م 5889 وعن ابي اسحاق قال قال رجل للبراء يا با عمارة ----------فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله	3608	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2034	false	-881724261618791092	182	300	916	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم عبر به عن اشتباك الحرب واشتدادها وقيامها علي ساق----------------------------------------------------- ثم اخذ حصيات جمع حصاة فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد -والرمي وان صدر في الظاهر منه صلي الله عليه وسلم لكن الله تعالي نفاه عنه حقيقة دفعا للسبب واضاف الي نفسه من الحقيقة اتيانا للمسبب لانه لا فاعل في عالم الوجود الا الله في الحقيقة بقوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي الانفال قال الراوي فو الله ما هو اي ليس انهزام الكفار الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم اي باسهم وشدتهم وسيوفهم كليلا اي ضعيفا وامرهم مدبرا 4604 وقي---------------------------------ل للبراء بن عازب رضي الله عنه افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله-	2034	8240389916273679374	209	286.0	162	676	30.917160034179688	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	11	115	55	589	1514	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني -النبي صلي الله عليه وسلم م 5891 وعن------------------------ سلمة بن الاكوع قال--------- غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم وقوله فاقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي المسلمون وهم الشبان المذكورون وقوله فنزل اي --نزل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بغلته وطلب النصرة من الله سبحانه 5890 البراء قوله حتي احمر الباس اي اشتد القتال وايراد هذا الحديث لتتميم قصة يوم حنين او يقال اتقاء الشجعان برسول الله صلي الله عليه	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	17	127	81	625	1472	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني بالنبي صلي الله عليه وسلم اي يوازي منكبه حذو منكبه 4606 وقال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين وقال سلمة بن الاكوع غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشو--------------------------------------------ا اي جاءوا رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2036	8240389916273679374	292	499.0	230	760	38.421051025390625	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	168	286	851	1449	1514	300	فقال شاهت الوجوه----------------------- فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلمغناءمهم بين المسلمين رواه مسلم م 5892 وعن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس--- يرتاب فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	147	261	718	1279	1472	300	فقال شاهت الوجوه اي قبحت دعاء علي العدو فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين 4607 -------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما	2036	8240389916273679374	508	953.0	405	640	79.375	95	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3609	true	7415651018060581681	200	284	1025	1437	1514	300	ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملر-جل ممن معه يدعي الاسلام----------------------- هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب-------------------------------------------------------------------------- فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده----------- الي كنانته	3609	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	17	131	81	616	1430	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام اي في الظاهر وهو منافق هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال فكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض الناس يرتاب اي فقرب ان يرتاب بعضهم اي يشك في قوله صلي الله عليه وسلم انه من اهل النار فبينما هو علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده اي قصد بها الي كنانته	2037	8240389916273679374	409	764.0	325	535	76.44860076904297	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	true	3559200924510030794	51	90	269	464	1552	300	فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله	3610	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2036	false	-7768449520880767989	261	300	1279	1472	1472	300	فانتحر به- فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله-	2036	8240389916273679374	193	376.0	155	195	98.97435760498047	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3610	true	3559200924510030794	51	120	269	610	1552	300	فانتحر بها------------ فاشتد رجال من المسلمي---------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر------------------------ اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد --------هذا الدين--------------- بالرجل الفاجر رواه البخاري خ 5893 وعن عاءشة-------------- قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3610	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	140	224	659	1072	1430	300	فانتحر بها اي نحر نفسه فاشتد رجال من المسلمين اي عدوا قاصدين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كلام يقال عند الفرح اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد اي يقوي هذا الدين المحمدي وينصره بالرجل الفاجر 4608 ----------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2037	8240389916273679374	321	569.0	255	429	74.8251724243164	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	168	251	796	1203	1444	300	الله عليه وكان سحره بعد رجوعه صلي الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2037	false	-5166574198248619157	214	285	1024	1364	1430	300	الله عنها قالت سحر رسول الل-ه صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة	2037	8240389916273679374	323	610.0	254	407	79.3611831665039	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3612	true	-4973962482538346517	168	251	796	1203	1444	300	الله عليه وكان سحره بعد رجوعه صلي الله عل------يه وسلممن الحديبية في ذي الحجة من السنة السادسة ومدة بقاءه قيل اربعون حتي انه ليخيل اليه --------انه فعل الشء وما فعله ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم ق--------------------------------------------------ال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني ف----------يما استفتيت-----------------------ه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال ----------------في مشط ومشاطة	3612	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2038	false	-6454027422339816406	24	178	131	871	1510	300	الله عنها قالت سحر رسول الل-ه صلي الله تعالي عليه وسلم يعني سحره لبيد بن الاعصم اليهودي ح-----------------------------تي انه ليخيل اليه اي ليظن انه فعل الشء وما فعله يعني غلب عليه النسيان وقد فعل ذلك في امر الدنيا لا في امر الدين لان الانبياء معصومون في امر الوحي فلا يءثر فيهم السحر في ذلك حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه اي استجاب دعاءه وقيل معناه دعاء الله مرة بعد اخري ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي فيما استفتيته اي فيما طلبت منه بيانه جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب اي مسحور والطب السحو كنوا عن السحر بالطب الذي هو العلاج تفاءلا بالبرء كما كنوا عن اللديغ بالسليم وقيل هو من الاضداد قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا اي في اي شء طبه قال في مشط ومشاطة	2038	8240389916273679374	318	524.0	249	770	41.298702239990234	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	135	254	744	1374	1621	300	الشياطين من اقبح المناظر وقيل المراد بالشياطين الحيات الخبيث--------------------------ات والحية------- يقال لها الشياطين 5894 ابو--------- سعيد الخدري قوله ---------------------------------------------------وهو يقسم قسما بالفتح مصدر بمعني المقسوم والقسم بالكسر النصيب والجزء من الشء المقسوم ويجوز ان يترك علي معني المصدر للتاكيد والمفعول محذوف اي مالا او غنيمة وكان في غناءم حنين قسمها بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وقوله ذو	3614	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	43	150	232	774	1525	300	الشياطين الصافات-------- وقيل ا--راد بالشياطين الحيات الخبيثة اي انها دقيقة كرءوس الحيات والحية لخبثها يقال لها شيطان فاستخرجه 4609 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه	2039	8240389916273679374	409	728.0	327	727	56.25859832763672	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3614	true	5410738884901040381	153	232	858	1260	1621	300	وهو يقسم قسما بالفتح مصدر بمعني المقسوم والقسم بالكسر النصيب والجزء من الشء المقسوم ويجوز ان يترك علي معني المصدر للتاكيد والمفعول محذوف اي مالا او غنيمة وكان في------------------------------------- غناءم حنين قسمها بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم ف------------------------------------------------قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت و-----------------------------------------------------خسرت ان- لم اكن اعدل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر-------- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	3614	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	5	114	24	581	1553	300	وهو يقسم قسما بالفتح مصدر قسمت الشء سمي ا-------------------------------لشء المقسوم وهو ال----------------------------------------------------------غنيمة بالمصدر يعني انه صلي الله عليه وسلم كان يقسم غناءم حنين------ بالجعرانة اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قيل اسمه حرقوص بن زهير التميمي وهو رءيس الخوارج فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت بضمير المخاطب فيهما يعني صرت خاءبا وخاسرا اذا اعتقدت اني لم---- اعدل وذلك لانه تعالي بعثه رحمة للعالمين وليقوم فيهم بالعدل واذا اعتقد ان الرسول خاءن كفر واي خسران وخيبة اشد منه فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه -قال دعه فان له اصحابا يحقر اي يقلل احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	2040	8240389916273679374	272	422.5	214	657	41.40030288696289	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3615	true	-8185524033494184633	174	217	887	1100	1524	300	قد سب---------ق الفرث والدم----- جملة حالية والفرث بفتح الفاء وسكون الراء ومثلثة في اخره السرجين في الكرش اي كما نفذ السهم في الرمية بحيث لم يتعلق به شء من الروث والدم -كذلك دخول هءلاء في الاسلام ثم خروجهم منه------ بحيث لم يء-ثر فيهم	3615	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2041	false	574155737016333391	12	48	50	225	1523	300	قد سبق الفرث اي الروث والدم وهذه جملة حالية يعن------------------------------------------------------------ي كما نفذ السهم في الرمية بحيث لم يتعلق به شء من الفرث والدم فكذلك دخول هءلاء في الاسلام ثم خروجهم منه سريعا بحيث لم يتاثر فيهم	2041	8240389916273679374	144	241.5	112	235	61.27659606933594	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	33	83	177	421	1580	300	والله اعلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	159	211	812	1064	1525	300	والد-----م ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به	2039	8240389916273679374	236	452.0	187	257	91.82879638671875	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	229	300	1207	1580	1580	300	علي حين فرقة من الناس و فرقة بضم الفاء اي في حين شتات امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة بينهم وقوله فامر اي علي---------------------------------------- رضي الله عنه----------------------بذلك الرجل فالتمس بلفظ المجهول اي امر بالتماسه وطلبه بين المقتولين حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم-الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال فمن يط-ع الله-	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	173	246	887	1241	1525	300	علي حين فرقة من الن------------------------------------------اس قال ابو سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به----------------------------------------- حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال فمن يطيع الله	2039	8240389916273679374	236	370.5	186	438	53.88127899169922	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3616	true	-4738082465389149895	91	288	462	1520	1580	300	المراد بالنصل القلب الذي هو المءثر والمتاثر فاذا نظرت الي قلبه فلا تجد فيه اثرا م--------ن العبادات من الخشوع والحضور وبالرصاف الصدر الذي هو محل الانشراح ل-----------لاوامر والنواهي-------------------- فلم ينشرح لذلك -------------------------وبالنضي البدن والمعني ان البدن وان تحمل تكاليف ا--------------------------لشرع لكن- لم يحصل له من ذلك فاءدة وبالقذة اطراف البدن الت---ي بمثابة الالات لاهل الصناعات ا-ي لم يحصل له بها ما يحصل لاهل السعادات وقوله ايتهم اي علامتهم رجل منهم يخرج بالصفة المذكورة بعدهم يظهر منه اثر الضلالة ما به يستحقون القتل ويقال لهذا الرجل ذو الثدية بضم المثلثة وفتح الدال وتشديد الياء تصغير ثدي وهو رءيس الخوارج الذي حارب عليا رضي الله عنه وقوله تدردر اصله تتدردر علي وزن تتدحرج اي تجء وتذهب وتضطرب وقوله----------------- ويخرجون اي يخرج هذا الرجل ومن معه بالبغي علي خير فرقة من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنه وعنهم وفي رواية علي -----------------------------حين فرقة من الناس و فرقة بضم الفاء اي في حين شتا--ت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة بينهم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فامر اي علي رضي الله عنه-بذلك الرجل--------- فالتمس بلفظ المجهول اي امر بالتماسه وطلبه بين المقتولين حتي نظرت اليه -------علي نعت النبي صلي الله عليه وسلما-لذي نعته وفي رو-----------------------------------------------اية اقبل رجل---------------------------------------- غاءر العينين---------------------------------------- ناتء الجبهة----------- كث اللحية مشرف	3616	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2041	false	574155737016333391	49	295	229	1494	1523	300	المراد بالنصل القلب الذي هو المءثر والمتاثر فاذا نظرت الي قلبه فلا تجد فيه اثرا مما شرع من العبادات ------------------وبالرصاف الصدر الذي هو محل الانشراح والانفساح بالاوامر والنواهي وتحمل مشاق التكاليف فلم ينشرح لذلك ولم يظهر فيه اثر السعادة وبالنضي البدن ا-----ي ان البدن وان تحمل تكاليف الشرع من الصلاة والصوم وغير ذلك لكنه لم يحصل له من ذلك فاءدة وبالقذذ اطراف البدن التي هي بمثابة الالات لاهل الصناعات اذا لم يحصل له بها ما يحصل لاهل السعادات------ ايتهم اي علامتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومثل البضعة ب---------------------------------------------------------------------فتح الباء قطعة اللحم--------------------------------------------------------------- تدردر--------------------------- اي تجء وتذهب وتضطرب من تحريكه واصله تتدردر ويخرجون ---------------------------------علي خير فرقة من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله -----عنهم وفيه دليل علي فضله وفضل اصحابه وفي بعض علي حين ف----------------رقة بضم الفاء فمعناه اوان تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة وتكون علي بمعني في كقوله تعالي ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها القصص قال ابو سعيد رضي الله عنه اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر اي علي رضي الله عنه بذلك الرجل اي بطلبه فالتمس اي طلب فاتي به---------------------------------- حتي نظرت اليه فوجدته علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته اي وجدته علي الصفة التي وصف صلي الله عليه وسلم وفي رواية اقبل رجل مكان اتاه ذو الخويصرة في اول هذا الحديث غاءر العينين اسم فاعل من غارت عينه اذا دخلت في الراس ناتء الجبهة اي مرتفعها كث اللحية بفتح	2041	8240389916273679374	664	1025.0	531	1541	43.08890151977539	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	0	36	0	192	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2039	false	7811287226370066772	246	282	1241	1433	1525	300	اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	2039	8240389916273679374	191	381.0	155	192	99.47916412353516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	176	267	915	1371	1524	300	من الاصل الذي هو------------- ويد----------عون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد متفق عليه خ م 5895 وعن ابي هريرة قال------------------------------------------------------- كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	115	220	593	1132	1523	300	من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اي يتركون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اراد به الاستءصال بالاهلاك كما اهلكت عاد بالصيحة دون القتل 4610 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	2042	8240389916273679374	409	765.5	326	541	75.60073852539062	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	0	36	0	192	1524	300	اذا عصيته فيامنني الله---------------- علي اهل الارض ولا تامنوني---------------------------- فسال رجل قت-----------له فمنع----------------------------------------------ه فلما ولي------------------- قال---------------------------- ان من ضءضء هذا قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	23	120	116	623	1523	300	اذا عصيته فيامنني الله اي يجعلني امينا علي اهل الارض ولا تامنوني الخطاب مع ذي الخويصرة وقومه فسال رجل من الصحابة قتله فمنعه اي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل عن قتله فلما ولي اي رجع ذو الخويصرة قال اي النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما الضءضء بكسر الضادين المعجمتين وبهمزتين الاصل واشار بهذا الي ذي الخويصرة التميمي يعني ان قوما نعتهم كذا وكذا سيخرجون من الاصل الذي هو منه في النسب او هو عليه في المذهب يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام	2042	8240389916273679374	190	307.5	154	507	37.475345611572266	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3617	true	-736024961151375190	223	267	1157	1371	1524	300	قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف-------------------- فسمعت امي خشف قدمي ---------------------------------فقالت مك--------------انك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	3617	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	0	58	0	285	1532	300	قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف اي الباب مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك اي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء	2043	8240389916273679374	209	384.0	165	285	73.33333587646484	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	64	128	357	676	1613	300	وقوله مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و خضخضة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا رواه مسلم م 5896 وعنه قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله	3618	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2042	false	7960661249354151953	212	265	1089	1354	1523	300	فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت-------- خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا و---------------------قال----------------- ابو هريرة--------- رضي الله	2042	8240389916273679374	242	420.0	192	320	75.625	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3618	true	-340588640137232111	42	254	236	1357	1613	300	فاذا هو اي الباب مجاف بضم الميم اي مغلق مردود وقوله---- خشف بفتح الخاء المعجمة وسكون الشين وبالفاء بمعني الصوت والحس والحركة وقوله مكانك بالنصب اي الزم مكانك وقف و------------- خضخضة الماء---------- فاغتسلت فلبست درع----------ها وعجلت عن خما-----------------رها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال --------------------خيرا رواه مسلم م 5896 وعنه قال انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم تحريكه في القاموس الخضخضة تحريك الماء والسويق ونحوه وقوله وعجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت من سمع يسمع اي عجلت الي فتح الباب متجاوزة عن خمارها اي فتحت الباب قبل ان يلبس خمارها والمعجزة هنا ظهور اثر دعاءه صلي الله عليه وسلمفي شان ام ابي هريرة في الحال مع كونها اتية قاءلة فيه صلي الله عليه وسلمما لا يجوز فهو من تصرفه صلي الله عليه وسلمفيها وتقليب قلبها علي الايمان باذن الله فافهم 5896 وعنه قوله انكم تقولون اكثر ابو هريرة كانه كان هذا القول منهم استغرابا واستبعادا وتوهما لعدم رعاية الاحتياط منه لا تكذيبا وعدم قبول روايته فافهم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله الموعد اي لقاء الله هو الموعد يعني به يوم القيامة	3618	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	30	239	143	1194	1532	300	فاذا هو--------- مجاف اي الباب---- مغلق مردود فسمعت امي خشف قدمي اي صوتهما وقيل اي حركتهما وحسهما فقالت مكانك ا----------------------------------ي الزم مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه فاغتسلت وليست درعها اي قميصها وعجلت عن خمارها اي عن لبس خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا 4611 وقال ابو هريرة ر-------------ضي الله عنه انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم --------------------------------------------------------------وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو هريرة رضي الله عنه انكم خطاب مع الصحابة تقولون اكثر ابو هريرة اي اكثر الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد اي لقاء الل------------------ه يوم القيامة	2043	8240389916273679374	469	484.5	370	1608	29.16666603088379	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	0	80	0	386	1542	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه خ م 5897 وعن جرير بن عبد الله قال قال لي رسول الله-------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3619	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2043	false	5568959137226976549	145	232	732	1156	1532	300	الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا ---------------------------------------وقال ابو هريرة رضي الله عنه انكم خطاب مع الصحابة تقولون اكثر ابو هريرة اي اكثر الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	2043	8240389916273679374	331	608.5	263	463	71.49028015136719	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	9	92	46	442	1542	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم-يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه------------------------------------------------------------------------------- ثم يجمعه الي------------- صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة-------------------------------- ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم-مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا متفق عليه خ م 5897 وعن------------------------------------------------ جرير بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل	3619	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2044	false	-4516471256212017615	60	179	338	917	1507	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه قيل كانت مقالة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الدعاء لصحابته بالحفظ والفهم ثم يجمعه اي ذلك الثوب الي صدره فينسي من مقالتي شيءا ابدا فبسطت نمرة بفتح النون وكسر الميم كساء ملون ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا قيل وقد اسلم ابو هريرة سنة سبع من الهجرة ومكث عنده ثلاث سنين 4612 وقال جرير بن عبد الله ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل	2044	8240389916273679374	368	660.5	291	583	63.12178421020508	70	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3619	true	6848645890291901338	244	290	1255	1484	1542	300	فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق-------------------------------- في مءة وخمسين فارسا من احمس------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرقها بالنار وكسرها متفق عليه خ م 5898 وعن انس قال----------------- ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم-فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله	3619	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	0	67	0	355	1515	300	فما وقعت عن فرسي بعد فانطلق فيه التفات من الحضور الي الغيبة في مءة وخمسين فارسا من احمس بالحاء والسين المهملتين قباءل من قريش سموا بذلك لانهم تحمسوا اي تشددوا في دينهم والحماسة الشجاعة فحرقها بالنار وكسرها 4613 وق---------------------ال انس رضي الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله	2045	8240389916273679374	202	357.0	162	376	53.72340393066406	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3620	true	6518630045176330690	120	288	649	1484	1544	300	ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا ف------------------قال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض متفق عليه خ م 5899 وعن ابي ايوب قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها متفق---------------------------- عليه خ م 5900 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال--------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح فعاد نصرانيا وقوله فوجده منبوذا اي مطروحا قال في القاموس النبذ طرحك الشء امامك او وراءك او عام 5899 ابو ايوب قوله وقد وجبت الشمس اي غربت من وجبت بمعني سقطت وقوله فسمع صوتا الظاهر صوت يهود المعذبين وقيل يحتمل صوت الملاءكة او صوت وقع العذاب قيل وعند الطبراني ما يءيد الاول وقوله يهود تعذب هو خبر مبتدا اي هذه يهود او هو مبتدا و يعذب خبره والاول اظهر 5900 جابر قوله فلما كان قرب المدينة هاجت ريح الهيجان لازم متعد والهوجاء ريح شديدة تقلع البيت من اصله-------------------------- تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت	3620	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2045	false	6936972653550841032	192	300	994	1515	1515	300	ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا اي ملقي علي الارض فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض 4614 -------------وقال ابو ايوب---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال ابو ايوب خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس اي سقطت وغربت فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وهذا يدل علي ان عذاب القبر حق 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت-	2045	8240389916273679374	315	264.5	248	1014	31.065088272094727	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3621	true	-742914928608563008	163	205	822	1041	1552	300	ما في المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	3621	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2046	false	3236025519852770432	115	157	566	785	1521	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	2046	8240389916273679374	217	432.0	175	219	99.08676147460938	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	47	135	239	682	1552	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب في يوم الجمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	8	97	38	482	1531	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فببنا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم --جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال	2047	8240389916273679374	438	852.5	350	446	98.2062759399414	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3622	true	-7379860176863598691	71	135	358	682	1552	300	---المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة-------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ما وضعه-ا حتي ثار الس-------حاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر---------- علي لحيت--------------------------------------------ه فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	3622	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2047	false	5344544077540006706	185	271	944	1376	1531	300	اموالهم- وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة بفتح القاف والزاء المعجمة اي قطعة من السحاب فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار اي سطع السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر اي يتساقط علي لحيته قيل يريد ان السقف قد وكف حتي نزل الماء عليه فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري وقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه فقال	2047	8240389916273679374	319	593.5	255	433	73.67205810546875	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3623	true	3453820960170190302	112	165	616	897	1646	300	الواو وبالموحدة الفرجة في السحاب وهنا حذف اي ----صار جو- المدينة مثل الفرجة في السحاب اي خاليا عن السحاب كذا قال الشيخ وفي النهاية الجوبة هي الحفرة المستديرة الواسعة وكل منفتق بلا بناء جوب-----------------ة وسال الوادي ق----------------------------------------------ناة شهرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يجء احد من ناحي----------------------------ة الا حدث-------- بالجود -------------------------------------وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا	3623	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2048	false	-8909977570481122004	0	121	0	643	1555	299	الواو و------هي الفرجة في السحاب وهنا حذف تقديره صار جوب المدينة مثل الفرجة في السحاب اي خاليا عن السحاب وقيل--------------------- الجوبة--- الحفرة المستديرة الواسعة اي صار الغيم والسحاب محيطا بافاق المدينة وسال الوادي قناة نصب علي الحال من فاعل سال اي ساءلا مثل القناة شهرا او علي التمييز اي قدر قناة فحينءذ تفسير القناة بالرمح اولي منه بالتي تحفر في الارض لانه قلما تبلغ القني في كثرة مياهها مبلغ السيول ويجوز ان يكون مصدرا علي حذف اي سيل القناة او سيلانها في الدوام والاستمرار والقوة __________ في ت و غ جمع والصواب المثبت ولم يجء احد من ناحية اي من جانب من جوانب المدينة الا حدث اي اخبر بالجود بفتح الجيم وسكون الواو بالمطر الكثير وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا	2048	8240389916273679374	220	335.0	177	673	32.689449310302734	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3624	true	4015085946147244286	38	110	202	575	1572	300	الا حدث بالجود اي اخبر به والجود بفتح الجيم وسكون الواو ال----------------------------------------------------لهم علي الاكام-------------------------------------------------------------------- والظراب--------------------------------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت---------------------------------------------------- وخرجنا نمشي في الشمس متفق عليه خ م 5903 وعن جابر قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اخذها فضمها اليه	3624	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2048	false	-8909977570481122004	103	208	545	1111	1555	299	الا حدث -------اي اخبر بال---جود بفتح الجيم وسكون الواو بالمطر الكثير وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام بفتح الهمزة الممدودة وكسرها المقصورة جمع اكمة وهو ما ارتفع من الارض والظراب بكسر الظاء المعجمة الجبال الصغار وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت اي انكشفت السحاب والضمير فيه للسحاب فانها جمع سحابة وخرجنا نمشي في الشمس 4618 وقال------------- جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه	2048	8240389916273679374	335	583.5	269	589	56.876060485839844	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	3	93	19	456	1480	300	سلمة بن الاكوع ان رج-------------لا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه مسلم م 5905 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس -------------ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري القول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان لا ابلي فيه فسمعه من يليه فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	25	189	113	887	1423	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اسمه بسر ابن راعي العير اكل عند النبي صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعته دعاء عليه ما منعه ذلك اي ما منع الرجل من الاكل بيمينه الا الكبر فيه دليل علي ان الاكل باليمين من السنن قال اي الراوي فما رفعها اي الرجل يمينه الي فيه بعد ذلك لدعاءه صلي الله عليه وسلم عليه 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري --------------------وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم	2049	8240389916273679374	330	581.0	260	794	41.56171417236328	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	230	298	1136	1474	1480	300	وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم رواه البخاري خ 5906 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال--------- توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2049	false	6519792553862927581	166	300	780	1423	1423	300	وفي رواية فما سبق بعد---------------------------------- ذلك اليوم عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف اي يتقارب في الخطوات فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي بعض لا يجازي اي لا يجازيه فرس يجري معه وفي رواية فما سبق علي صيغة المجهول بعد ذلك اليوم 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما-	2049	8240389916273679374	300	392.5	240	678	44.24778747558594	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	true	-3404639124466623243	242	299	1192	1478	1480	300	جابر قال--------- توفي ابي------- وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابو--------------------------------------ا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحي--------------------------------------------ة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه---------------------------------------------- كانهم اغروا بي------------------------------------- تلك الساعة فلما راي	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	62	157	302	770	1473	300	جابر رضي الله عنه توفي ابي اي مات وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا لانه كان في اعينهم قليلا وكانوا يهودا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية اي اجعل كل نوع من التمر بيدرا اي صبرة واحدة ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اي الغرماء الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كانهم اغروا بي اي اولعوا بي ولجوا في مطالبتي والحوا تلك الساعة فلما راي	2050	8240389916273679374	283	505.5	226	468	60.47008514404297	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	141	228	777	1215	1584	300	ارجع وكان لجابر اخوات تركهن ابوه وجاء في حديث فسلم الله البيادر كلها و-------------------------حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم-كانها------------- لم تنقص تمرة واحدة رواه البخاري خ 5907 وعنه قال ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم-في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرته- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين --------------قال له	3627	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2050	false	-5960579819891772233	209	300	1018	1473	1473	300	ارجع الي------- اخواتي بتمرة----------------- فسلم الله البيادر كلها اي جعلها سالما عن النقصان حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها الضمير للقصة لم تنقص تمرة واحدة 4622 وقال جابر-------------- ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو-	2050	8240389916273679374	366	625.0	292	494	74.08906555175781	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3627	true	-4061564899280099689	177	234	963	1244	1584	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم---------في عكة لها سمنا----------------------------------------------------------------------------------------- فياتيها بنوها فيسالون الا--------------------دم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم-فتجد فيه سمنا فما زال--------------------------- يقيم لها ادم بيتها----------------------------------- حتي عصرته---------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم اخر حين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3627	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	9	95	44	472	1459	300	ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم اي ترسل في عكة لها سمنا و العكة بضم العين المهملة وتشديد الكاف وعاء من جلد مستدير مختص بالسمن والعسل وبالسمن اخص فياتيها بنوها فيسالون الادم بضم الهمزة ما يءتدم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال اي ذلك السمن الذي في العكة يقيم لها ادم بيتها ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عصرتها اي العكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------	2051	8240389916273679374	237	395.5	190	472	50.21186447143555	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	true	-3172227398807418028	6	266	31	1338	1534	300	وليس عندهم شء اي من الادم لاهداءها السمن اليه صلي الله عليه وسلم ويظهر من هذا ان السمن ادم وقوله فتعمد اي ام مالك ال-------------------------------------------------------------------------------ي الذي اي الظرف الذي والضمير في يقيم لهذا الظرف او للسمن الذي فيه و ادم بيتها مفعوله وكذا في --------------------حتي عصرته ف----------------------------------------قال عصرتيها-------------- قالت نعم قال لو تركت-------------------ي--------------------ها ما زال--------- قاءما رواه مسلم م 5908 وعن انس قال قال ابو ط---------------------------------------------------------------لحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس----- فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نط----------------------------------------------------عمهم النبي صلي الله عليه	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	49	274	251	1338	1459	300	وليس عندهم شء----------------------------------------------------------------------------------- فتعمد -----------الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال اي ذلك السمن الذي في العكة---------------- يقيم له-ا ادم-------------------------- بيتها ببركة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عصرتها اي العكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها الياء للاشباع قالت نعم قال لو تركتيها اي لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتها ما زال ادم بيتك قاءما فان البركة تترك في شء ولو كان قليلا فاذا تركت فيه كثر ذلك القليل 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه	2051	8240389916273679374	690	1189.5	550	1637	42.15027618408203	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3628	true	-3172227398807418028	69	266	329	1338	1534	300	قال ابو طلحة لام سليم---------- لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخب---------------ز ببعض------ه ثم دسته تحت ---------يدي ولاثتني ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم والياء في عصرتيها و تركتيها اي العكة لاشباع الكسرة وهذا في الاحاديث كثير 5908 انس قوله فاخرجت خمارا بالكسر ما سترت المراة به راسها وفي القاموس كل ما ستر شيءا فهو خماره وقوله ثم دسته اي اخفته وادخلته تحت يدي يعني ابطي والدس الاخفاء ودفن الشء وقوله ولاثتني من اللوث وهو عصب العمامة اي عممتني اي غطت ببعض الخمار راسي اي لففت بعضه علي راسي وبعضه علي ابطي وقوله في المسجد قال الشيخ المراد بالمسجد الموضع الذي اعده ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناس وليس عندنا ما نط----------------------------------------------------عمهم النبي صلي الله عليه	3628	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	110	267	527	1289	1444	300	قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه اي جمعته ببعض الخمار ثم دسته اي اخفته تحت يدي ولاثتني ببعضه اي عصبت ببعض الخمار علي راسي ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه	2052	8240389916273679374	585	1065.5	467	1173	49.87212371826172	103	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	128	207	645	1046	1511	300	صلي الله عليه وسلمخشية ان لا يكفيهم ذلك النبي و------------------------------------------------من معه وقد عرفوا ايثاره صلي الله عليه وسلموانه لا ياكل وحده قال وقد وجدت اكثر الروايات تقتضي ان اب----------------------ا طلحة--- استدعي------------- النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الواقعة والله اعلم ---فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2051	false	-5196947728160443787	209	300	1019	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت------------------------------------------------- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك-	2051	8240389916273679374	255	392.0	201	491	51.9348258972168	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	207	260	1046	1307	1511	300	الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	0	55	0	263	1444	300	الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2052	8240389916273679374	261	512.0	208	263	99.23954010009766	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3629	true	-1550222848920899597	210	260	1060	1307	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمففت--------------------------------- وعصرت ام سليم عكة فا----------------------------------------------دمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشر---------------------------------------ة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	3629	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	0	76	0	366	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت اي كسر وجعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت ام سليم عكة فادمته اي جعلت السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	2053	8240389916273679374	233	429.0	183	366	63.66120147705078	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	true	-788261605148613148	96	170	503	863	1551	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 و-----------عنه قال اتي ال-----------------------------------------نبي صلي الله عليه	3630	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2052	false	-1521320984942988413	56	126	269	596	1444	300	انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي---------------------------------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا قال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم هي ام انس لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه	2052	8240389916273679374	253	427.0	199	413	61.25907897949219	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3630	true	-788261605148613148	23	177	122	905	1551	300	ثم قال اءذن لعشرة------------------------------------------------------------ قيل انما لم ياذن للكل مرة واحدة لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم الي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم و--------------الحرص عليه ممحقة للبرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل-------------- لضيق -المنزل وقال الطيبي ليكون ارفق بهم فان القصعة التي فيها الطعام لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقه لبعدها عنهم وقوله سبعون او ثمانون كذا وقع هنا بالشك وفي غير هذا بالجزم بالثمانين وفي رواية لمسلم انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم-واهل البيت وترك-- سءرا وفي رواية للبخاري قال ادخل علي عشرة حتي عد اربعين ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر هل نقص منها شء وفي رواية لمسلم ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا 5909 وعنه قال----------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	3630	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2053	false	-5416364419403882219	61	218	288	1084	1498	300	ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا قيل انما لم ياذن للكل مرة واحدة لان الجمع الكثير اذا نظروا الي طعام قليل يزداد حرصهم علي الاكل ويظنون ان ذلك الطعام لا يشبعهم فاذا كان كذلك فالحرص عليه ممحقة للبركة واذا كان الامر بالعكس فلا يهيج حرصهم عليه وتطمءن نفوسهم فعند ذلك نزول البركة متوقع من عند الله فلهذه الحكمة قال اءذن لعشرة عشرة وقيل يحتمل ان يكون لضيق بالمنزل ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وتركوا سءرا بالهمزة اي بقية من الطعام ويروي-------------------------------------------------- فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ----------ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا اي خذوه وكلوه اسم فعل للامر 4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء	2053	8240389916273679374	482	798.5	385	1045	46.1244010925293	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	231	295	1216	1541	1570	300	والبركة من الله و---------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-قد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل رواه البخاري خ 5911 وعن ابي قتادة قال----------------------------------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة------------- فبينما رسول الله صلي الله عليه	3631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	219	300	1103	1516	1516	300	والبركة من الله واصل البركة الثبات والدوام ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل وانما سبح لانه كان خير طعام لكونه ماكول خير الانبياء 4626 قال ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله عليه-	2054	8240389916273679374	292	526.5	233	414	70.53140258789062	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	0	65	0	313	1570	300	اصابعه فتوضا القوم قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة متفق عليه خ م 5910 و---------------------عن عبد الله بن مسعود -------------قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	3631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2054	false	-6309542642330052545	33	102	163	499	1516	300	اصابعه ------------قال قتادة قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة بضم الزاء المعجمة وبالمد اي مقدارها 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك	2054	8240389916273679374	283	510.0	224	348	81.32183837890625	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3631	true	-4298497362541669643	259	299	1354	1566	1570	300	ابي قتادة قال--------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير حتي ابهار الليل	3631	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	183	249	902	1232	1491	300	ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد اي لا يميل ولا يلتفت اليه بل يمشي كل واحد علي حدته من غير مراعاة صحبة اصحابه اهتماما بطلب الماء وحرصا عليه قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل	2055	8240389916273679374	207	379.5	167	330	62.727272033691406	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3632	true	3179275425097633855	175	224	892	1131	1510	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	3632	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	8	58	41	281	1491	300	فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء	2055	8240389916273679374	238	470.0	189	240	99.16666412353516	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	278	300	1418	1532	1532	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصب واسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي-	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	128	151	636	752	1491	300	احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي	2055	8240389916273679374	113	215.0	92	116	97.4137954711914	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	81	150	418	773	1532	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2055	false	4005486070442512862	58	128	281	636	1491	300	ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا -عطش-ا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2055	8240389916273679374	353	686.0	284	357	98.87955474853516	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3633	true	-8217784839473683822	44	150	239	773	1532	300	وضوءا دون وضوء اي دون وضوء يتوضا في ساءر الاوقات ا-----------ي توضا وضوء- وسطا لقلة الماء اي لم يصل الي ثلاث مرات وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء والاول اظهر بل هو الصواب ثم قال------------------- احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا-------------------------------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار--------- وحمي كل شء---------------- وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم------------------------------------- ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء------------------- في الميضاة ------------------------تكابوا عليها ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3633	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2056	false	6621015166155544344	13	203	63	1029	1515	300	وضوءا دون وضوء اي دون وضوءه الذي كان يكثر فيه اراقة الماء يعني توضا وضوءا وسطا لقلة الماء------------------------ وقيل اراد انه استنجي في هذا الوضوء بالحجر لا بالماء قال فبقي فيها شء من ماء- ثم قال صلي الله عليه وسلم احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا اي خبر والمراد هنا ان يكون لها شان يتحدث به الناس ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وفي تاخيره صلي الله عليه وسلم قضاء الصلاة دليل علي ان من نام عن صلاة او نسيها لا يجب عليه القضاء علي الفور وعلي استحباب مفارقة الموضع الذي ترك فيه المامور او ارتكب فيه المنهي واستحباب الاتيان بالمتروك في موضع اخر ترغيما للشيطان فركب وركبنا معه فانتهينا الي الناس حين امتد النهار اي ارتفع وحمي كل شء اي اشتدت حرارته وهم يقولون يا رسول الله هلكنا وعطشنا فقال لا هلك عليكم و الهلك بالضم وسكون اللام اسم للهلاك ودعا بالميضاة وجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس اي لم يتجاوز رءيتهم ما في الميضاة يعني قصروا الرءية عليه فتكابوا عليها اي ازدحموا علي الميضاة مكبا بعضهم علي بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2056	8240389916273679374	461	758.5	369	991	46.51866912841797	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3634	true	-4189829435020783493	0	24	0	109	1600	300	الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم----- قال فشربت وشرب	3634	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2056	false	6621015166155544344	240	265	1220	1334	1515	300	الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله فقال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب	2056	8240389916273679374	109	211.0	85	114	95.6140365600586	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3635	true	6833235486934420834	57	139	311	712	1526	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	3635	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2057	false	2126644946995411116	48	131	225	627	1467	300	فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2057	8240389916273679374	401	797.0	319	402	99.7512435913086	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	0	33	0	159	1521	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله 5913 انس	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	74	106	354	510	1438	300	يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس	2058	8240389916273679374	151	291.0	120	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	145	227	759	1148	1521	300	قيل لانس عددكم كم كانوا ----قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلموضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----ه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه خ م 5914 وعن جابر قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2058	false	3726982252781830618	104	179	501	858	1438	300	قيل لانس------ كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي ------------------وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين------------------- رفعت وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم	2058	8240389916273679374	317	563.5	247	400	79.25	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3636	true	-822638387271085734	166	256	864	1292	1521	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم -قال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت متفق عليه خ م 5914 وعن جابر قال--------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفزجره فدعا له	3636	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	0	86	0	407	1477	300	شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت 4629 قال-------------- جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله ------------------فزجره ودعا له	2059	8240389916273679374	384	716.5	301	439	87.47152709960938	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3637	true	-3363211480197020242	271	299	1384	1541	1543	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك	3637	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	271	300	1320	1477	1477	300	فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك-	2059	8240389916273679374	156	302.0	129	158	98.73417663574219	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3637	true	-3363211480197020242	73	133	361	662	1543	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة---- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي متفق عليه خ م 5915 وعن ابي حميد الساعدي قال خرجنا----------------- مع رسول الله صلي الله عليه	3637	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2059	false	1404938382532892287	86	143	407	690	1477	300	فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده عل----------------------------------------ي قال جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه	2059	8240389916273679374	256	470.5	205	323	79.25696563720703	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3638	true	-6162832342922643127	0	45	0	228	1614	300	شاء الله------- وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري	3638	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	1	48	3	237	1524	300	شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري	2060	8240389916273679374	227	441.0	182	235	96.59574127197266	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3639	true	8125616187152960198	62	139	333	748	1603	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها رواه مسلم م الغنمع---------------------لي القراريط وحديث من تبع الجنازة فله قيراط وحديث من اقتني كلبا نقص كل يوم قيراط من عمله حتي وجدت ابا جعفر الطحاوي شكر الله سعيهقد ذكر في كتابه الموسوم ب مشكل الاثار ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشارة بذلك وقعت الي كلمة عوراء يستعملها المصريون في المسابة واسماع المكروه ويقولون اعطيت فلانا	3639	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2060	false	-4774015227186735329	224	300	1125	1524	1524	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها قال ابو ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط قيل تسمية القيراط لم تختص باهل مصر بل يشاركهم فيها البدو والحضر من بلاد العرب وانما الاشارة بها------ الي كلمة------ يستعملها اهل مصر- في المسابة واسماع المكروه فيقولون اعطيت فلانا-	2060	8240389916273679374	212	220.0	173	575	36.869564056396484	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3639	true	8125616187152960198	62	87	333	465	1603	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل -------------------------------------------------------------------بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	3639	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	86	184	459	952	1528	300	فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها والقياس فاخرجوا منها لعل النبي صلي الله عليه وسلم التفت عند الامر بالخروج الي ابي ذر الراوي وخصه بهذا الامر دون غيره شفقة عليه من وقوعه في الفتنة لو اقام ثمة بينهم وقد وقع ذلك في اخر عهد عثمان رضي الله عنه حين عتبوا عليه ولاية عبد الله بن سعد بن ابي سرح اخيه من الرضاعة وكان منهم ما كان قال ابو ذر فرايت عبد الرحمن بن شرحبيل بضم الشين وفتح الراء وسكون الحاء المهملتين وفي بعض بالفتح وبالجيم ابن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها	2061	8240389916273679374	132	231.0	107	493	26.77484703063965	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3640	true	4935792437175678883	0	72	0	372	1578	300	الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من --نار يظهر في اكتافهم به لمزيد الشفقة ويحتمل ان يكون الخطاب عاما وقد وقع من جهتهم فتن اخر كقتل عثمان وقتل محمد بن ابي بكر بعد ذلك في ولاية علي رضي الله عنه 5917 حذيفة قوله في امتي اثنا عشر منافقا لا يخفي ان اطلاق الصحابة علي المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو------------- لتشبههم بالصحابة وادخال-- انفسهم فيهم بالتستر بالكلمة ولذا قال في اصحابي ولم يقل من اصحابي	3640	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2061	false	-8097323797959269960	217	279	1107	1428	1528	300	الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم عن حذيفة--------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن النبي ص--------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي الصحابة لا تطلق الا علي من صدق في ايمانه واطلاقها علي من يستر النفاق انما هو بطريق المجاز لتشبههم بالصحابة وادخالهم انفسهم في زمرتهم----------- ولذا قال في اصحابي ولم يقل من اصحابي	2061	8240389916273679374	163	225.5	130	481	33.887733459472656	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3640	true	4935792437175678883	205	234	1093	1242	1578	300	عن ابي موسي--------------------- قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم-في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	3640	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	208	242	1062	1233	1517	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب	2063	8240389916273679374	149	281.0	120	171	87.13450622558594	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	28	92	149	480	1550	300	الراهب بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة مقصورا وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا	3641	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	235	300	1189	1517	1517	300	الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب-- وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل تتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك -قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا-	2063	8240389916273679374	298	549.5	237	332	89.759033203125	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3641	true	5791491937875797714	4	114	18	591	1550	300	فلما اشرفوا اي اطلعوا علي الراهب لعل تعريفه لانه --------------------------------------------------كان معهودا معلوما عندهم مذكورا فيما بينهم في وقت الرواية هبطوا اي نزلوا عنده واسم الراهب بحيرا بفتح الموحدة وكسر المهملة مقصورا وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال---------- فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب-------------- حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هذا سيد العالمين -هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه--------------------------- مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به	3641	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2064	false	-8725760356074159450	109	237	531	1183	1483	300	فلما اشرفوا اي اطلعوا علي الراهب وهو الزاهد من النصاري قيل اسم ذلك الراهب بحيرا وكان اعلم النصاري وكان موضعه ببصري من بلاد الشام--------------------------- هبطوا اي نزلوا فحلوا رحالهم اي فتحوها فخرج اليهم الراهب ---------------وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال اي الراوي فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب اي يدخل وسطهم حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد العالمين وهذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قويش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة اي وقت ظهوركم منها لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه وهو اللحم الذي بين الكتفين مثل التفاحة ثم رجع فصنع له- طعاما فلما اتاهم به	2064	8240389916273679374	459	772.5	363	695	66.04316711425781	80	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3642	true	-3259454618975021249	46	233	235	1176	1535	300	اطلب منكم بالله جواب هذا السءال وقوله ف------------لم يزل---------- يناشده الراهب وي---------قول لابي طالب بالله علي-ك ان ترد محمدا الي مكة وتحفظه من العدو حتي رده ابو طالب الي مكة قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم فيقتلونه واخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه ان في هذه السفرة اقبل سبعة من الروم يقصدون قتله صلي الله عليه وسلمفاستقبلهم بحيرا فقال ما جاء بكم قالوا ان هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق الا بعث اليها باناس قال افرايتم امرا اراد الله ان يقضيه هل يستطيع احد من الناس رده قالوا لا قال فبايعوه واقاموا معه وقوله وبعث معه ابو بكر بلالا قالوا كيف يكون هذا وبلال لم يخلق بعد وزوده الراهب من الكعك والزيت رواه الترمذي ت 5919 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي بن ابي طالب-------------- قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله رواه الترمذي والدارمي ت دي 5920 وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال ل-----------------------------------------------------ه جبرءيل وابو بكر كان صبيا فانه --------اصغر من النبي صلي الله عليه	3642	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2065	false	-1338755520678900853	0	180	0	854	1443	300	اطلب منكم بالله ايكم وليه اي قريبه قالوا ابو طالب فلم يزل اي الراهب يناشده اي ابا طالب يعني يقول -------له بالله سالتك ان ترد محمدا الي مكة وتحفظه من العدو------------------------- قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم فيصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه الضرر منهم فلذلك ناشده حتي رده ابو طالب الي مكة--------------------------- وبعث معه ابو بكر بلالا------------------------------------- وزوده الراهب من الكعك والزيت 4635 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله وعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله 4636 ----------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه ---قال فارفض عرقا غريب عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	2065	8240389916273679374	461	680.0	359	1209	38.13068771362305	77	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	10	161	48	834	1533	300	رضي الله عنهايضا كان يسمعه ويحتمل انه علمه بخبره صلي الله عليه وسلم 5920 انس قول---------------ه ملجما---------------------- مسرجا كلاهما بالتخفيف قوله----------------- فاستصعب عليه اي البراق علي النبي صلي الله عليه وسلم اي لم يمكنه من--------------------- ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه -----------قال فارفض عرقا رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 5921 وعن بريدة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبرءيل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق رواه الترمذي ت الركوب كذا في الحواشي وفي القاموس استصعب عليه الامر صار صعبا كاصعب وصعب ككرم وعلي هذا المعني الظاهر ان يكون الضمير في استصعب للركوب وقوله اكرم مرفوع صفة ل احد قال التوربشتي وجدنا الرواية في اكرم بالنصب فلعل التقدير كان اكرم وقوله فارفض عرقا اي فاض وارفضاض الدموع ترششها والرفيض الدمع كذا في القاموس 5921 بريدة قول--------ه ----------------------------------------------------------------قال جبر-ءيل -------اي اشار---- فخرق بها الحجر اي ثقب ثقبا نافذا	3643	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2065	false	-1338755520678900853	172	297	818	1430	1443	300	رضي الله ع-------------------------نه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما اي مشدودا عليه اللجام مسرجا موضوعا عليه السرج اي كان مهيءا للركوب فاستصعب عليه اي البراق علي النبي صلي الله عليه وسلم و--لم يمكنه من الركوب فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه اي من محمد قال فارفض عرقا اي سال منه العرق---------- غريب 4637-- وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبر-يل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبراءيل باصبعه اي اشار بها فخرق بها الحجر اي ثقب ثقبا نافذا	2065	8240389916273679374	366	546.5	285	969	37.770896911621094	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3643	true	1869624798743838520	197	300	1024	1533	1533	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمذ-كرت له-	3643	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	2	107	8	521	1458	300	يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له	2066	8240389916273679374	505	998.0	403	513	98.44054412841797	99	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	69	180	358	897	1518	300	وقوله اما اذ ذكرت هذا من امره فانه يشكو تقدير الكلام اما اذ ذكرت ان البعير لاهل بيت لا معيشة لهم غيره فلا التمس شراه واما البعير فعاهدوه فانه شكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال اخرج فاني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك رواه في شرح السنة شرح السنة 5923 وعن ابن عباس----------------------- قال ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله------ عليه	3644	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2066	false	3288644734837130948	61	191	295	928	1458	300	فقال- اما اذ ذكرت هذا من امره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج -اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك ----------------------------------عن يعلي بن مرة الثقفي رضي الله عنه قال ثلاثة اشياء رايتها من----- رسول الله صلي الله تعالي عليه	2066	8240389916273679374	358	638.0	281	781	45.83866882324219	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3644	true	6530410350696937023	99	211	504	1058	1518	300	هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء---------- فاتته امراة بابن لها به جنة-------------------------- فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم-بمنخره ثم قال------- اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق----- ما راينا منه------------ ريبا------------------------------------------------------------------ بعدك رواه في شرح السنة شرح السنة 5923 وعن ابن عباس قال -----------ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-الت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه لياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم-صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي رواه	3644	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	13	155	67	752	1444	300	هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي بالابن جنون فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال للجنون اخرج فاني محمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما راينا منه اي من الصبي ريبا اي مكروها وقيل اي شكا يعني ما راينا منه ما اوقعنا في الشك من حاله بعدك اي بعد مفارقتك عنا 4639 وقال-------- ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه -ياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثغ ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي وقال	2067	8240389916273679374	508	908.5	403	694	73.19884490966797	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	1	56	4	264	1469	300	انس قال جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة فقال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه	3645	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2067	false	8434520296041214057	244	300	1186	1444	1444	300	عنه قال جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة -قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه-	2067	8240389916273679374	255	488.0	201	261	97.7011489868164	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3645	true	-4289245323074239173	1	137	4	660	1469	300	انس قال جاء جبر-ءيل ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة ف-------------------------------قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقا------ل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حسبي حسبي رواه الدارمي دي 5925 وعن----------------------------------------- ابن عمر قال--------- كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	3645	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2068	false	-5346295285381557692	7	190	31	904	1451	300	عنه قال جاء جبراءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة وذلك كان يوم احد من كسر رباعيته قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية اي علامة لصحة نبوتك قيل قاله جبريل عليه السلام لتردده صلي الله عليه وسلم في نبوته لانه كان في اول الامر قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال جبريل ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حسبي حسبي اي كفاني في تسليتي عما لقيته من حزني هذه الكرامة من ربي 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها	2068	8240389916273679374	624	1131.5	492	874	71.39588165283203	118	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	87	168	465	881	1520	300	اخذته بالتكلم و ثم انتزعته بالخطاب وقو-------له ان رايت كاليوم ما رايت اعجوبة كاعجوبة اليوم او ما رايت يوما مثل هذا اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	3646	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2069	false	-3612533083314854247	165	240	805	1184	1471	300	اخذته---------- ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب-------------------------------------- اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2069	8240389916273679374	336	604.0	268	427	78.68852233886719	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3646	true	-7918244989099232263	108	267	574	1365	1520	300	اليوم اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرت------------------------------------------ين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات ----------بين يدي الساعة قد اوشك الرجل ان ي-------خرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده رواه في شرح السنة شرح السنة 5928 وعن ابي العلاء عن سمرة بن جندب------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة قلنا فمما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ه-هنا واشار بيده الي السماء رواه الترمذي والدارمي ت دي وقوله انها امارات اي هذه القصة والحالة وقوله بعده اي بعد خروجه 5928 ابو العلاء قوله------------------------------------------------------------------ نتداول-------- اي نتناوب باكل الطعام فيها من غدوة حتي الليل ا--ي طول اللهار وقو---------------له قلنا فمما كانت تمد بلفظ---- المجهول من الامداد اي باي شء كانت القصعة	3646	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2070	false	-5208999267140539750	43	222	227	1080	1444	300	الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين اي بين الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين يخبركم بما مضي وما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال انها اي ان الح----------ال التي راي--------تها امارات اي علامات بين يدي الساعة قد اوشك الرجل اي قرب ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعد-----ه اي بعد ا--ن يخرج -------4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من هاهنا واشار بيده الي السماء --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة اي نتناوب باكل الطعام منها من غدوة حتي الليل يعني طول النهار تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ف-ما كانت تمد علي صيغة المجهول من الامداد اي فاي شء كانت القصعة	2070	8240389916273679374	619	1066.0	485	979	63.227783203125	101	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	277	1034	1404	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يدي للذ-----راع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	181	256	915	1292	1503	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	365	705.0	293	378	96.56084442138672	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	35	106	172	539	1520	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا رواه ابو داود د 5930 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر رواه ابو داود مسند ابي داود الطيالسي 5931 وعن جابر------------- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	0	181	0	915	1503	300	اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا و---------------------------------------------------------------------------ما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر رجلا فقال اللهم انهم حفاة جمع الحافي فاحملهم اي اعط كل واحد منهم المركوب اللهم انهم عراة جمع العاري فاكسهم اي اعطهم كساء اللهم انهم جياع جمع الجاءع فاشبعهم ففتح الله له اي للنبي صلي الله عليه وسلم فانقلبوا اي انصرفوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فلييق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون علي الاعداء ومصيبون اي الغنيمة ومفتوح لكم اي يفتح لكم البلاد الكثيرة فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قيل اي عن الغلول 4647 --------------------وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة	2071	8240389916273679374	250	204.0	203	1010	24.75247573852539	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	218	289	1099	1469	1520	300	الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع------------------------------------------ قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا -----------------عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه	3647	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	80	0	394	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاق-------------------------------------بها وفي رواية انه صلي الله عليه	2072	8240389916273679374	308	574.5	245	431	71.46171569824219	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3648	true	-6787129322746090977	115	189	594	972	1559	300	الله عنه ف------لم يعاقبها وقال الازهري اسلمت فتركها قال البيهقي يحتمل ان يكون ترك-------------------------------ها اولا ثم لما مات بشر بن البراء قتلها وبذلك اجاب السهيلي وزاد انه تركها لانه والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار رواه ابو داود والدارمي د دي 5932 و----------------------------عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	3648	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	69	144	339	710	1474	300	الله عليه وسلم ولم يعاقبها وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت وجه التوفيق بين الروايتين انه عفا عنها اولا ثم لما مات بشر بن البراء------------------------------------------------------------------------- من الاكلة التي ابتلعها امر صلي الله عليه وسلم بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا	2072	8240389916273679374	212	335.5	167	444	47.74774932861328	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3648	true	-6787129322746090977	158	188	820	967	1559	300	وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين فاطنبوا السير---------------------- حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا	3648	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	19	54	85	255	1472	300	وعن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير اي بالغوا فيه واطالوه حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا	2073	8240389916273679374	147	277.0	117	170	86.47058868408203	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	13	67	70	340	1546	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم -ظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له ق-ال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	144	198	710	977	1474	300	فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	2072	8240389916273679374	263	505.5	210	273	96.33699798583984	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	215	300	1125	1546	1546	300	استقبل بلفظ الامر----------------- فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	191	279	942	1371	1474	300	استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	2072	8240389916273679374	396	750.0	316	441	89.7959213256836	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	20	67	107	340	1546	300	ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له ق-ال استقبل هذا الشعب--------------------------- حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	99	156	504	781	1472	300	ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه	2073	8240389916273679374	226	424.5	180	283	79.85865783691406	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	217	300	1137	1546	1546	300	-الامر فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل ح-------------------سستم فارسكم ف--------------------------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ما -حسسنا فثوب بالصلاة ------------فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي------------------------------ يلتفت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي الصلاة ق------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول ال-له صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	155	279	775	1372	1472	300	اعلاه- فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني----- النبي صلي الله عليه	2073	8240389916273679374	392	666.0	311	603	65.00829315185547	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	21	0	104	1482	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال	3650	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	279	300	1371	1474	1474	300	وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	152	194	768	980	1482	300	وعن ابي هريرة قالا------------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة فقال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	3650	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2074	false	5429204253631923597	59	105	265	489	1469	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة -قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا	2074	8240389916273679374	207	394.0	165	225	92.0	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3651	true	1031378590022287541	56	121	272	591	1500	300	ولا تنثره نثرته نثرا من باب نصر وضرب رميت به متفرقا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع رواه الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 5934 عن ابن عباس-------------- قال تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم	3651	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2074	false	5429204253631923597	102	145	474	672	1469	300	ولا تنثره------ نثر-------------------------------ا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع-------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2074	8240389916273679374	175	294.0	135	333	52.55255126953125	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3659	true	4872425218072640282	63	129	329	652	1558	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	3659	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2075	false	-860467632752236259	40	183	188	872	1417	300	ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاض-------------------------------------------------------------------اءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله وعن انس ان اسيد بن حضير وعبادة بن بشر رضي الله عنهم تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصا فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	2075	8240389916273679374	256	250.5	203	751	34.08788299560547	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	131	296	639	1452	1480	300	يدفن بعض مع بعض في قبر واحد ويقدم مدق كان اكثر قرانا 5946------- عبد الرحمن بن ابي بكر قوله---------- ان اصحاب الصفة الصفة موضع مظل-----------------------------------ل من المسجد وهم يبيتون فيها كانوا اضياف الاسلام متوكلين علي الله لا مسكن لهم ولا مال ولا ولد وكانوا سبعين ويقلون حينا ويكثرون حينا وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبع-شرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او-ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر -------------كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وقوله وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلمبعشرة قال الشيخ عبر ع---------------ن ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر ع------------ن النبي صلي الله عليه	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	44	240	205	1153	1457	300	يدفنان--------- في قبر واحد ---------------------------4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من -----------------------كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس------------------------- وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا و-----------------------بعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه	2076	8240389916273679374	556	919.5	434	1055	52.70142364501953	105	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	14	64	70	318	1480	300	خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل----------------------------------- ودفنته مع اخر في قبر رواه البخاري خ 5946 وعن-------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر قال -----------ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس صار	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	13	88	64	422	1457	300	-----فاصبحنا فكان اول من قتل وكان هذا القول من ابي جابر كرامة ودفنته مع اخر في قبر اي مع شخص اخر من المقتولين في قبر واحد وهذا يدل علي ان الاثنين يدفنان في قبر واحد 4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان	2076	8240389916273679374	211	359.0	166	363	58.1267204284668	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3660	true	-8270899119811758951	202	266	993	1301	1480	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله ق-الت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او-ما عشيتيهم ق--------------------------------------------------------الت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه---------- ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا-------- بالطعام فاكل واكلوا	3660	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	0	86	0	420	1483	300	لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حتي نعس من النعاس قيل هذا اصح فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله فقالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيت-هم الهمزة للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه اي الطعام ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر كان هذا من الشيطان فدعا ابو بكر بالطعام فاكل واكلوا	2077	8240389916273679374	305	559.0	241	421	72.4465560913086	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3661	true	6366173176220219765	4	147	16	721	1484	300	صلي الله عليه وسلم وهذا تكرار لما تقدم من قوله تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------- ثم ركع بدل رجع -----------------اي صلي النافلة كذا في الحواشي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكرماني ان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي صلي الله عليه وسلمكان بعد الرجوع اليه وما تقدم اشعر بانه كان قبله قلت الاول بيان حال ابي بكر في عدم احتياجه عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع او الاول كان تعشي ابي بكر رضي الله عنه والثاني تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم فافهم وقوله فدعا بالطعام فاكل وانما اكل رضي الله عنهمع حلفه ان لا ياكل لحديث فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	3661	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2076	false	-5851433822347805314	94	220	454	1054	1457	300	صلي الله عليه وسلم -بعشرة وان ابا ---------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم-------- رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا حتي تجء فغضب وقال و-------------------------------------------------الله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه ق-------ال ابو ------------------------------------------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان----------------------------------- فدعا بالطعام فاكل واكلوا---------------------------------------- فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	2076	8240389916273679374	344	497.0	266	839	41.001190185546875	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3661	true	6366173176220219765	93	147	453	721	1484	300	فدعا-------- بالطعام فاكل وانما اكل رضي الله عنهمع حلفه ان لا ياكل لحديث فجعلوا لا يرفعون لقمة الا رب--------ت من اسفلها اكثر منها فق---------------------ال لامراته يا اخت بني فراس----------- ما هذا------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وقرة عيني-------------------------------------------------- انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه اكل منها	3661	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	80	164	387	805	1483	300	فدعا ابو بكر بالطعام فاكل واكلوا---------------------------------------- فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت اي زادت من اسفلها اكثر منها وضمير التانيث للطعام وقال لامراته يا اخت بني فراس بكسر الفاء ما هذا وكانت ام عاءشة وعبد الرحمن ويقال لها ام رومان من بني فراس بن غنم بن مالك بن النضر بن كنانة قالت وقرة عيني بالجر والواو للقسم وفي بعض بالنصب منادي حذف نداءه انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها	2077	8240389916273679374	222	361.0	177	458	48.471614837646484	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	9	116	48	605	1526	300	عن عاءشة قالت --------------لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور رواه ابو داود د 5948 وعنها قالت-------------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في دلاءل النبوة دلاءل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر ان سفينة مولي--------- رسول الله صلي الله عليه	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	187	298	913	1476	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور ------------------4655 و---قالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي ------------------وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص وقالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه	2077	8240389916273679374	442	785.0	353	602	73.42192840576172	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	48	300	239	1526	1526	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه--------------------- فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص رواه البيهقي في -دلاءل النبوة دل------اءل النبوة 5949 وعن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخطا الجيش بارض الروم او اسر الفصل الثاني 5947 عاءشة قوله يري علي قبره نور الظاهر ان المراد نور محسوس مثل نور الشمعة او الشمس او القمر ويحتمل ان يكون عبارة عن ضياء وبهاء يدركه الناس بقلوبهم والله اعلم 5948 وعنها قوله فغسلوه وعليه قميصه ونقل عن النووي انه قال الصواب ان الثوب الذي غسل فيه نزع عنه عند تكفينه وما روي انه لم ينزع فضعيف لا يصح الاحتجاج به 5949 ابن المنكدر قوله اخطا الجيش اي ضل الطريق فلم يهتد فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا -با الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 5950 وعن ابي الجوزاء قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل الي الجيش---------------------------- سبيلا و ابو الح----------------------------------------------------------------ارث كنية الاسد-	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	171	0	859	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب 465---6 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد ----------------------------------عن ابن المنكدر ان سفينة رضي الله عنه مولي رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم اخطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيش اي ضل الطريق فلم يهتد اليهم سبيلا بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث كنية الاسد	2078	8240389916273679374	645	1117.0	516	1411	45.71226119995117	115	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	217	293	1116	1491	1526	300	من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة -----------------------------------------------حتي قام الي جنبه كلما سمع--------- صوتا اهوي الي--------ه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ--------- الجيش ثم رجع الاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 5950 وعن ابي الجوزاء------------- قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة-------------- فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل الي	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	180	271	901	1347	1494	300	من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة اي تحريك ذنب كفعل الكلب تملقا وتذللا الي صاحبه حتي قام الي جنبه كلما سمع اي الاسد صوتا اهوي اليه اي قصده ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ اي سفينة الجيش ثم رجع الاسد 4657 -----------------------------عن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي	2078	8240389916273679374	340	599.0	270	475	71.57894897460938	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	66	135	344	690	1559	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف اي ارفعوا الحجاب بين قبره وبين السماء قيل السبب في ذلك ان السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلمبكت وسال الوادي من بكاءها لقوله فما بكت عليهم السماء الدخان والصحيح انه استشفاع حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق رواه الدارمي دي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد--------------------------------------- النبي صلي الله عليه	3663	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	255	299	1265	1490	1494	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق عن ابي الجوزاء----------------------------- قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه	2078	8240389916273679374	100	118.0	76	385	25.97402572631836	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3663	true	3731766700284104521	66	159	344	813	1559	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف اي ارفعوا الحجاب بين قبره وبين السماء------------------------------------------------- قيل السبب في ذلك ان الس------------------ماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلمبكت وسال الوادي من بكاءها لقوله------------------------- فما بكت عليهم السماء------- الدخان والصحيح انه استشفاع -------------------------------------------------------------حتي تفتقت من الشحم------------------------------------------------------- فسمي عام الفتق رواه الدارمي دي 5951 وعن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب ---المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	3663	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	12	148	61	731	1459	300	حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا يحتمل ان تلك الكوي كانت وسيلة الي الله في الاستسقاء به ميتا كهو حيا فمطروا مطرا قيل يحتمل------- ان المطر كان بكاء من السماء لما رات قبره صلي الله عليه وسلم ف---سال الوادي من بكاءها قال الله تعالي حكاية عن الكفار فما بكت عليهم السماء والارض الدخان فحقيق للسماء ان تبكي علي فقد النبي صلي الله عليه وسلم حتي اثبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم اي انشقت من الشحم وقيل اي انتفخت خواصرها من كثرة الرعي فسمي عام الفتق --اي الخصب 4658 ------عن سعيد بن عبد العزيز قال لما كان ايام الحرة لم يءذن في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم ولم يبرح سعيد بن المسيب من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا بهمهمة يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2079	8240389916273679374	375	597.0	294	688	54.50581359863281	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3664	true	1118213016866034554	2	87	12	422	1483	300	في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم------ ولم يحضره احد من اهلها الا---------------------- سعيد بن المسيب فلم يفارقه وكان يسمع صوت الاذان من قبره صلي الله عليه وسلم و الهمهمة---- كلام خفي لا يفهم وقيل ترديد الصوت في الصدر 5952 ابو خلدة قوله ابي خلدة بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام-- سمع انس م---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	3664	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2079	false	3893360490956008247	187	282	916	1374	1459	300	في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولم يقم الفعلان كلاهما علي بناء المجهول ولم يبرح سعيد بن المسيب المسجد اي لم يزل من المسجد وكان لا يعرف وقت الصلاة الا ب-------همهمة وهي كلام خفي لا يفهم وقيل ترديد الصوت في الصدر يسمعها من قبر النبي صلي الله عليه وسلم 4759 قيل لابي العالية سمع انس بن مالك رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم فكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجء منه ريح المسك	2079	8240389916273679374	287	443.0	221	465	61.720428466796875	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3664	true	1118213016866034554	53	87	262	422	1483	300	انس من النبي صلي الله عليه وسلم قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان---------- يجء منه ريح المسك	3664	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	23	56	110	268	1454	300	انس--- النبي صلي الله عليه وسلم--------- عشر سنين ودعا له النبي صلي الله عليه وسلم وكان له بستان يحمل في كل سنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان نبت معروف يجء منه ريح المسك	2080	8240389916273679374	148	271.5	117	170	87.05882263183594	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3669	true	-7613072711061549587	88	300	470	1569	1569	300	عن البراء------------- قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب------------------- في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون سعيد بن المسيب قال بق-----------------------------------------------------ي في البيت موضع قبر يدفن فيه عيسي ابن مريم عليهما السلام وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الاثنين ودفن ليلة الاربعاء وقيل دفن يوم الثلاثاء حين زاغت الشمس وقيل صلي عليه يوم الاربعاء ثم دفن والاول اصح وقد ندبه ورثاه اهل بيته واصحابه وقد ذكرنا منه ومن باقي احوال مرضه وموته ودفنه ونحوها في رسالة لنا مسماة ب ما ثبت في السنة من احكام السنة وما ذكرنا يكفي ههنا وبالله التوفيق الفصل الاول 5956 البراء قوله اول من قدم علينا اي -------جاء من مكة الي المدينة مهاجرا وقد كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمقدم بعض اصحابه اليها قبل ان يهاجر بنفسه الكريمة اجابة لسءال بعض الانصار ذلك منه ليعلمهم القران والاحكام ولمصالح اخري راها في ذلك و مصعب بضم الميم وسكون المهملة وفتح العين ابن عمير بلفظ التصغير وقوله- يقراننا من الاقراء اي يعلماننا و الول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءد جمع --وليدة وهي الجارية الصغيرة------------ فعيل بمعني-	3669	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2080	false	8158338742871610948	81	242	378	1162	1454	300	عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن--- مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه في عشرين ثم ----------------------------------جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في ----------------------------------------------------------سور مثلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الصحاح عن------------------------------------------------------ البراء قال- اول من قدم علينا اي اول من جاء من مكة الي المدينة م------------ن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصعب ------------------------------------بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران---- اي يعلماننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنهم في عشرين رجلا ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد جمع الوليدة وهي الجارية الصغيرة والذكر وليد فعيل بمعني	2080	8240389916273679374	443	703.5	349	1368	32.38304138183594	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	116	153	628	826	1585	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2081	false	1554283847501423480	264	300	1301	1492	1492	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من-	2081	8240389916273679374	189	359.0	154	198	95.45454406738281	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	116	197	628	1025	1585	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه------------------------------- وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت----------------- مفاتيح خزاءن الارض وا-------------------------------------------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا ف----------------------------------يها------------------ وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم متفق عليه خ م 5959 وعن عاءشة-------------- قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	110	221	565	1128	1515	300	وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه اي الي الحوض الموعود في المحشر وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت علي بناء المجهول مفاتيح خزاءن الارض وهذا اشارة الي ما فتح الله لامته من الممالك واستباحوا خزاءن ملوكها واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها اي ترغبوا في الدنيا وتميلوا اليها وزهراتها كل الميل وزاد بعضهم فتق-تلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم 4663-------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر	2082	8240389916273679374	376	673.0	299	579	64.9395523071289	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3671	true	-705250009053844071	165	198	876	1029	1585	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وفي في بيتي وفي يومي--------------------- وبين سحري ونحري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله---------------------------------------- جمع بين ريقي وريقه عند موته----------------------------- دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر فيه	3671	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	0	93	0	455	1545	300	نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي اي في نوبتي من القسم وبين سحري ونحري والسحر بفتحتين وبضم السين ثم السكون الرءة تريد ما حاذي الرءة من جسدها وقيل السحر ما لصق الحلقوم من اعلي البطن اي انه صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند الي صدرها وما يحاذي سحرها والنحر موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي	2083	8240389916273679374	149	250.5	116	455	32.74725341796875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	18	87	97	441	1595	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	3672	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2082	false	5578670374821660697	221	292	1128	1481	1515	300	وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده	2082	8240389916273679374	340	659.0	271	355	95.77465057373047	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3672	true	-2408825999057000110	1	145	5	758	1595	300	صلي الله عليه وسلمكان------ مستندا الي صدر----------------ها والمراد ب النحر موضعه وهو موضع القلادة من اعلي الصدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته---------------------------- ينظر اليه----------------------------- وعرفت انه يحب السواك فق---------لت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناو-------------لته فاشتد عليه وق---------------------------------------------------لت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته------ فامره-------------------------- وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات------------------------------------ ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده رواه البخاري خ وقوله وانا مسندة بكسر النون بالاضافة ويروي منونا وقوله فتناولته اي اخذت السواك من عبد الرحمن وناولته رسول الله وحذف هذا اختصارا وقوله فامره اي علي اسنانه ولسانه من الامرار وفي بعض الروايات بامره جار ومجرور متعلق ب لينته و الركوة بفتح الراء اناء من جلد وقوله في الرفيق الاعلي اي اجعلني في الرفيق الاعلي	3672	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2083	false	-6677016362595810675	46	206	221	1028	1545	300	صلي الله عليه وسلم توفي وهو مستند -الي صدرها وما يحاذي سحرها و---------النحر ----------موضع القلادة من اعلي الصدر وان الله قيل الصواب بفتح ان عطفا علي ان المفتوحة جمع بين ريقي وريقه عند موته ونثبت جمعه بين ريقهما بقولها دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنه وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته اي النبي صلي الله عليه وسلم ينظر اليه اي الي السواك بيد عبد الرحمن وعرفت انه يحب السواك اي يريده فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم ان هذه مفسرة فتناولته فاشتد عليه اي السواك علي النبي صلي الله عليه وسلم لكونه يابسا فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته بريقي فامره علي اسنانه ماض من الامرار وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات بالتحريك جمع سكرة وهي الشدة والمشقة ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متعلق بمحذوف --------------------------------------------------------اي اجعلني في الرفيق الاعلي	2083	8240389916273679374	419	662.5	336	1122	37.34402847290039	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3673	true	2925413908972272132	105	259	556	1338	1548	300	ما من نبي يمرض من باب سمع وقوله بين الدنيا والاخرة اي بين البقاء في الدنيا والذهاب الي ما عند الله في الاخرة و-------------------------------------------------------- البحة بضم الموحدة وتشديد الحاء المهملة غلظة الصوت وخشونته------------------- فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير----------------------------- متفق عليه خ م 5961 و-------عن انس------------- قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم-جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبرءيل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-التراب رواه البخاري خ AUTO الفصل الثاني 5962 عن انس قال والمراد هنا السعال 5961 انس قوله يتغشاه الك------------------------------رب اي يغمي عليه من شدة المرض وقول------ه واكرب اباه الفه للندبة او علي قول بعض في الاب وقوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	3673	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2084	false	8457119971546946759	16	180	77	887	1487	300	ما من نبي يمرض الا خير بي---------ن الدنيا والا----------------------------------------------------------خرة وكان في شكواه اي مرضه الذي قبض فيه اي مات اخذته بحة شديدة البحة بضم الباء-- وتشديد الحاء-------- غلظة الصوت وخشونته والمراد هنا السعال فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير اي بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله في الاخرة 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبر-يل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------تراب عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتد مرضه جعل يتغشاه الكرب اي يغمي عليه من شدة المرض فقالت فاطمة واكرب اباه فقال ل--------------------------------ها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم	2084	8240389916273679374	547	935.5	435	958	57.098121643066406	94	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3682	true	-4352501891049771945	37	169	215	888	1555	300	فيه عوض وحكي التشديد وقال عياض معني نسبته الي اليمن ان الايمان بدا من مكة ومكة من تهامة وتهامة من ارض اليمن وقال ابو عبيد المراد بذلك الانصار لانهم يمانيون في الاصل فنسب الايمان 5970 وعن عاءشة انها قالت واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك اليهم مبالغة في مدحهم لكونهم انصاره وعليه حمل قوله صلي الله عليه وسلم اني لاجد نفس الرحمن من جانب اليمن لوجود التنفيس والتفريح من جانبهم وقال الشيخ ابو عمر بل المراد اهل اليمن كلهم كما هو الظاهر نسب الايمان اليهم اشعارا بكماله فيهم وليس ذلك نفيا له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله صلي الله عليه وسلم الايمان في اهل الحجاز ثم -المراد به-- الموجودون----- في ذلك العصر- لا كل اهل اليمن في كل --احيان	3682	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2187	false	932298784180351491	180	238	963	1273	1628	300	فيه عوض من ياء النسبة و--------معني نسبته الي اليمن ان الايمان بدا من مكة وهي- من تهامة وتهامة من ارض اليمن ----------قيل المراد بذلك الانصار لانهم يمان-ون في الاصل فنسب الايمان الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لكونهم انصاره وقيل الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد اهل اليمن ------------------ينسب الايمان اليهم اشعارا بكماله ف------------------------------------------------------------------------------------------------يهم والمراد بذلك الموجودون منهم في ذلك الزمان لا كل اهل اليمن في كل الاحيان	2187	8240389916273679374	265	400.5	212	684	38.74269104003906	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3686	true	6908905414821800958	168	236	864	1199	1516	300	عاءشة ---قال------ت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء رواه مسلم م 5974 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند م----------وته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة -----رو----اه البخاري خ 5975 وعن ابي هريرة ا-------ن رسول الله صلي الله عليه	3686	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	43	116	204	554	1472	300	عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء 4671 ------------وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة عن عمرو بن الحارث اخي جويرية رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه	2086	8240389916273679374	280	470.5	221	372	75.26881408691406	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3687	true	-6307590846742262804	51	123	267	612	1521	300	وعن ابي بكر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة متفق عليه خ م 5977 و--------------------------------------------عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد----- هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينيه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره ----------------رواه مسلم -م النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3687	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2087	false	3059255052549521638	2	142	12	693	1465	300	وعن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة -------------------والمراد بعد نفقة نساءه للحديث الذي قبله 4674 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد الله هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عين-ه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره عن ابي موسي رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها اي ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لتلك الامة فرطا وسلفا بين يديها الفرط والسلف بمعني واحد واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها اي عين ذلك النبي صلي الله عليه	2087	8240389916273679374	318	571.0	251	701	45.363765716552734	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3692	true	-6462460005592197325	247	289	1252	1466	1510	300	منها غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله متفق عليه خ م 5985 وعن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله متفق	3692	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2089	false	3912899610841042086	157	268	765	1351	1530	300	-----غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عص-----------------------------------------------ت الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم غفار بكسر الغين المعجمة قبيلة غفر الله لها اي اقول في حقهم غفر الله لها واسلم سالمها الله اي صالحها وانما دعا لهاتين القبيلتين لدخولهما في الاسلام من غير حرب وكانت غفار تنسب الي سرقة الحجاج فدعا صلي الله عليه وسلم لهم بان يمحو الله تلك السيءة عنهم ويغفر لهم وعصية بضم العين المهملة وفتح الصاد وتشديد الياء اسم قبيلة عصت الله ورسوله وهم الذين قتلوا القراء عند بءر معونة وكان صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم في صلاته 4682 وقال--------------------------------- قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله وقال	2089	8240389916273679374	125	-20.0	102	671	18.6289119720459	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3693	true	810254970437896342	167	286	887	1499	1570	300	ابي هريرة------------- قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة ف--------------قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 5988 عن سعد عن النبي صل------ي الله عليه وسلمقال من يرد هوان قريش علي هءلاء لسبق اسلامهم وحسن اثارهم وقوله بني اسد وغطفان بفتحات بيان للحليفين سميا حليفين لتحالفهما علي التعاون والتناصر 5987 ابو هريرة قوله منذ ثلاث اي ثلاث خصال او كلمات و سمعت صفة ثلاث والعاءد محذوف فان قدرت خصال فالمراد سماع الاخبار بها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3693	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2090	false	-7802001330815317293	75	163	392	814	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل -------------------------------------------وعن ا--بي هريرة رضي الله عنه -----قال ما زلت احب----------------------------------------------- بني تميم------------------------------------------------------------------------------------------ منذ ثلاث اي ثلاث خصال س-----------معت صفة ثلاث والعاءد محذوف -------------------اي سم----------عتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2090	8240389916273679374	362	598.5	284	649	55.77812194824219	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3695	true	-8846217956377793144	149	280	739	1404	1516	300	احياء انما كره ثقيفا للحجاج وبني حنيفة لمسيلمة وبني امية ---------لعبيد الله بن زياد كذا قيل قلت ما وجه التخصيص بعبيد الله لم لم يذكر يزيد وهو اميره وامره بما فعل 5993 ابن عمر قوله------------------------------------------------ كذاب ومبير بضم الميم بمعني مهلك وهو الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف وقال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مءة الف وعشرين الفا رواه الترمذي ت 5994 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج عبد الله ابن الزبير قالت اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحدثنا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما------ الكذاب فرايناه بمعني الهلاك وقوله هو المختار بن ابي عبي---------د الثقفي قام بعد وقعة الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين ودعا الناس الي طلب ثاره وكان غرضه ان يصرف وجوه الناس الي نفسه ويتوصل به الي تحصيل الامارة	3695	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2092	false	-2703279920039213343	0	116	0	573	1500	300	احياء اي قباءل ثقيف و--------بني حنيف--------ة وبني امية غريب 4690 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل--------------------- الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف -قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مءة الف وعشرين الفا -------------------------------------------------------عن------ ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال---- في ثقيف كذاب- ومبير اي مهلك قيل الكذاب--------------------------- هو المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي فانه كان متدلسا مشغوفا بطلب الدنيا بالدين يظهر الخير ويضمر الشر وكان يبغض عليا وقد عرف ذلك منه وكان يدعي موالاته وقام طالبا لثار الحسين و------------------------كان غرضه ----صرف وجوه الناس اليه توسلا لطلب ا-------------لامارة	2092	8240389916273679374	309	428.0	244	846	36.52482223510742	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3697	true	7075053476680555430	16	68	77	308	1487	300	قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي النبي صلي الله------ عليه وسلم ممن انت قلت من دوس---------------------- قال ما كنت اري------- ان في دوس احدا فيه خير رواه الترمذي ت 5998 وعن سلمان------------- قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال	3697	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2093	false	1979130279034211895	211	300	1032	1417	1417	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قال ما كنت اري ان في دوس احدا فيه خير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ممن انت قلت من دوس قبيلة باليمن من الازد قال ما كنت اري اي اظن ان في دوس احدا فيه خير 4695 ----------------عن سلمان رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبغضني فتفارق دينك قلت يا رسول الله كيف ابغضك وبك هدانا الله قال-	2093	8240389916273679374	210	365.0	162	402	52.238807678222656	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3705	true	-6912312060174676829	104	129	520	650	1494	300	ابي بردة------------- عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء	3705	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2095	false	649990909273120355	142	171	696	839	1512	300	ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء	2095	8240389916273679374	129	237.0	104	144	89.58333587646484	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3708	true	-4131621178767862784	225	283	1196	1497	1587	300	ويخونون ولا يءتمنون------------------- وينذرون ولا يفون ويظهر فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ال---سمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون متفق عليه خ م 6011 وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة ثم يخلف قوم يحبون السم--------------------------------------انة م AUTO الفصل الثاني 6012 عن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب	3708	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2097	false	-4829844890759451871	44	151	224	790	1581	300	ويخونون ولا يءتمنون اي لا يجعلون امناء وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن اي التكثر بما ليس فيهم من الشرف وقيل اراد به جمع المال والحرص علي الدنيا وقيل هو كناية عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي اهل السمن ان لا يهتموا برياضة البدن وتكميل النفس بل معظم هممهم تناول الحظوظ الدنيوية وفي رواية -يحلفون ولا يستحلفون اي يحلفون قبل ان يستحلفوا ويروي ----------------ثم يخلف قوم يحبون السمانة بفتح السين مصدر سمن بالضم سمنا وسمانة من الحسان 4703---------- عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب	2097	8240389916273679374	228	380.0	183	593	38.44856643676758	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3710	true	4229915083237195839	1	78	4	379	1480	300	عبد الله بن مغفل------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فبيغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6015 وعن انس --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل----------------------- اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا	3710	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2098	false	-4783191978723539506	46	125	214	592	1448	300	عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقذ اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه--------------------------- غريب --------عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله اي اتقوا الله في اصحابي يعني لا تذكروه------------------------م الا	2098	8240389916273679374	296	520.0	232	437	67.73455047607422	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3713	true	-1080921575923045792	0	89	0	429	1537	300	رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا متفق عليه خ م ابن ابو سفيان علي ما ذكر في توجيه قول ابي حنيفة------ رضي الله عنه لا ولو رماه بابا قبيس وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو كنت متخذا خليلا الظاهر انه من --------الخلة بضم الخاء بمعني الصداقة والمحبة المتخللة في باطن قلب المحب الداعية الي اطلاع المحبوب علي سره ا--ي لو جاز لي ان اتخذ صديقا من الخلق تتخلل محبته في باطن قلبي يكون مطلعا علي سري لاتخذت ابا بكر------ ولكن ليس لي محبوب بهذه الصفة الا الله وانما	3713	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2099	false	-1379563921068610012	157	264	726	1238	1398	300	رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر من الصحاح عن--------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس وهو افعل التفضيل من المن الذي هو العطاء اي من ابذلهم واسمحهم علي اي لاجلي في صحبته وماله ابا بكر حيث فارق اهله وماله وجعل نفسه وقاية له صلي الله عليه وسلم ولو كنت متخذا خليلا من امتي قيل الخليل من الخلة وه------------ي الصداق--------ة المتخللة في----- قلب المحب الداعية الي اطلاع المحبوب علي سره يعني لو جاز لي ان اتخذ صديقا من ا------------------------------------لخلق يقف علي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن لا يطلع علي سري-------- الا الله وانما	2099	8240389916273679374	237	332.5	183	626	37.85942459106445	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3715	true	-2968550092868904746	164	230	788	1114	1491	300	عبد الله بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا رواه مسلم م 6021 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا ولا- ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	3715	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2100	false	-4380421697342332021	177	279	956	1448	1543	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي----------------------------------------------------- وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا 4711 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر	2100	8240389916273679374	270	379.5	215	545	49.541282653808594	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3716	true	7601740811643771152	76	155	428	805	1519	300	انا ولا -اي انا استحق -الخلافة ولا يستحقها غيري رواه مسلم وفي كتاب الحميدي انا اولي بدل انا ولا م 6022 و---------------------------------------------------عن جبير بن مطعم------------- قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر متفق عليه خ م 602------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 وعن عمرو بن العاص------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته	3716	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2101	false	5010273716763225594	15	170	73	804	1421	300	انا اولي اي انا ا--حق بالخلافة ولا يستحقها غيري -------------------------ويابي الله والمءمنون اي يابيان خلافة كل احد الا ابا بكر اي الا خلافة ابي بكر 4712 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان ------------------------------------------------------------------------------جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري حتي يعطيها شيءا قالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر وهذا يدل علي خلافته رضي الله عنه عقيبه صلي الله عليه وسلم 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته	2101	8240389916273679374	244	182.0	193	836	29.186603546142578	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	155	227	774	1115	1489	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله رواه الترمذي ت 6027 وعن عمر قال ابو --بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3718	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2103	false	5518931852763934379	0	72	0	333	1419	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به- يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله --من ال------------حسان ع-----ن ابي هريرة رضي الله عنه قا---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2103	8240389916273679374	291	504.5	224	356	81.74156951904297	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	85	261	425	1284	1465	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق ووافق ذلك عندي مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا رواه الترمذي وابو داود ت د يعني صاحبي في الدنيا والاخرة وكونه صاحبا في الغار فضيلة تفرد بها ابو بكر لم يشاركه فيه احد 6029 عاءشة قوله لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره فيه دليل علي فضيلته في الدين علي جميع الصحابة فكان تقديمه في الخلافة ايضا اولي وافضل ولهذا قال سيدنا علي المرتضي رضي الله عنه ق-----دمك رسول الله صلي الله عليه وسلمفي امر ديننا فمن الذي يءخرك في دنيانا 6030 عمر قوله ووافق ذلك اي----- امره------------------- بالتصدق عندي مالا اي حصول مال عندي وقوله------------------ ان سبقته يوما ان نافية ويجوز ان تكون شرطية اي ان امكن سبقي اياه يوما فذاك يكون اليوم لوجود سببه وقوله واتي ابو بكر بكل ما عنده	3719	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2104	false	3026579854368688794	0	119	0	559	1385	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك----- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال امرنا رسول الله ان نتصدق ووافق -------------------------------------------------------------ذلك اي صادف امره صلي الله عليه وسلم بالتصدق عندي مالا اي حصول مال عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مث----------له واتي ابو بكر بكل ما عنده	2104	8240389916273679374	404	668.5	314	912	44.29824447631836	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3724	true	5204568666581209154	188	284	898	1360	1456	300	لقد كان فيما قبلك---------م محدثون في القاموس المحدث كمعظم الصادق وفي النهاية المحدث الملهم كانه حدث بشء فقاله وفي مجمع البحار اي من لقي في نفسه شيءا فيخبر به حدسا وفراسة ي-خص بها الله من يشاء وقيل مصيب--------------- اذا ظن-- فكانه- حدث به وقيل تكلمهم الملاءكة وروي مكلمون وقوله ------فان يك في امتي احد--------- لم يرد------------------- به التردد فان امته افضل الامم----------------------------- بل----- التاكيد نحو ان كنت عملت لك فوفني حقي وكقولك ان يك لي صديق فانه فلان تريد 6036-------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص------------- قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه	3724	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	189	300	869	1421	1421	300	لقد كان فيمن قبلكم من الامم محدثون ----------والمحدث بفتح الدال وتشديدها هو ---------الملهم الذي يلقي الشء في روعه من الملا الاعلي------------------- فيخبر به ------فراسة يريد صلي الله عليه وسلم قوما يصيبون في فراستهم اذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فقالوه فتلك منزلة جليلة من منازل الاولياء فان يك في امتي احد فانه عمر لم يرد صلي الله عليه وسلم به التردد فان امته افضل الامم وحيث وجد في غيرها ففيها اولي بل اراد التاكيد لفضل عمر والقطع به يعني انه كان صادق الظن صافيا لصفاء قلبه الطاهر الذي هو محل الهامه تعالي 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه-	2105	8240389916273679374	237	219.5	182	597	39.69849395751953	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3725	true	-3036382874425773899	167	233	906	1229	1610	300	فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك متفق عليه خ م و-----------------قال الحميدي زاد البرقاني بعد قوله وقوله انت افظ واغلظ منه اراد المبالغة والزيادة في فظاظة عمر وغلظه بالنسبة الي بعض من عداه لا بالنسبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3725	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2106	false	-919114171041204872	59	109	302	532	1492	300	فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب ع-------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	8240389916273679374	186	317.0	144	340	54.70588302612305	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3727	true	-1059438262621561284	92	170	467	842	1530	300	وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه خ م 6040 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين	3727	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2108	false	-1479339758621517423	6	161	35	784	1456	300	وعن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم فالعلم في عالم المثال مصور بصورة اللبن بمناسبة ان اللبن اول غذاء البدن وسبب صلاحه والعلم اول غذاء الروح وسبب لصلاحه وفي الحديث دليل لمن قال بوجود الري في العلم 4729 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين	2108	8240389916273679374	221	164.0	175	880	25.113636016845703	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	61	256	314	1273	1488	300	ا--ي ينطق بما يستحق ان تسكن اليه النفوس وتطمءن به القلوب وانه امر غيبي القي علي لسانه--- ويحتمل انه اراد بالسكينة الملك الذي يلهمه ذلك القول انتهي قيل اراد بها السكينة التي ذكرها الله تعالي في كتابه العزيز ولا يخفي بعد هذا المعني لما عرف من تفسير تلك السكينة وقد ذكرناه فيما سبق في باب فضاء-----------------------------------------------------------------------------ل القران وسور منه 6045 ابن عباس قوله اللهم اعز الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اي قوه وانصره واجعله غالبا علي الكفر وقوله-------------------------- فغدا علي النبي وقال اللات والعزي تعبد علي رءوس الجبال وفي بطون الاودية ودين الله عز وجل يعبد سرا والله لا يعبد الله سرا بعد يومنا هذا فاسلم وقصة اسلامه رضي الله عنهقصة عجيبة مشهورة وقد ذكرناها في ترجمته وقوله ثم صلي---------------------------- في المسجد ظاهرا يدل علي ان----------------- قبل اسلام عمر كانوا ------------6046 وعن جابر------------- قال قال عمر لابي -------------بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر رواه الترمذي وقال هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب ت 6047 وعن عقبة بن عامر------------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب	3730	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2110	false	-2510625826443002862	13	288	59	1323	1374	300	يعني ينطق بما يستحق ان تسكن اليه النفوس وتطمءن به القلوب وانه امر غيبي القي علي لسان عمر ويحتمل انه اراد بالسكينة الملك الذي يلهمه ذلك القول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي شرح السنة قال ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال عمر فيه الا نزل القران ------------------------------------------علي ما قال عمر رضي الله عنه 4733 عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم صلي في المسجد ظاهرا عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام اي قوه وانصره ----------بابي جهل بن هشام او بعمر بن الخطاب فاصبح عمر فغدا ---------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فاسلم--------------------------------------------------------------------- ثم صلي اي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ظاهرا اي غير مختف من الناس وكانوا قبل اسلام عمر يصلون في خفية منهم 4734 عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر رضي الله عنه لابي بكر يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر عن جابر رضي الله عنه قال قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما يا خير الناس بعد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذلك فلقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس علي رجل خير من عمر غريب 4735 ---عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب	2110	8240389916273679374	340	-40.5	264	1811	18.774158477783203	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3730	true	-7459089095122966962	245	298	1223	1480	1488	300	الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر -بن الخطاب رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6048 وعن بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	3730	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2111	false	2967903846036248010	0	47	0	228	1421	300	الله عليه وسلم لو-كان بعدي نبي لكان عمر ابن الخطاب--------------------------- غريب 4736 ---عن بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني	2111	8240389916273679374	221	404.0	176	259	85.32818603515625	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3731	true	-7759875266239535260	47	180	227	862	1505	300	عامر قوله لو كان بعدي نبي لو للفرض والتقدير ويستعمل في المستحيل وقوله لكان عمر -بن الخطاب لعله صلي الله عليه وسلمقاله ذلك لاجل كون عمر ملهما محدثا يلقي الملك في روعه الحق وله مناسبة بعالم الوحي والنبوة والله اعلم 6048 بريدة قو---------------------------------------------------------------------------------------------له------------- ان ردك الله صالحا اي سالما صحيحا و الدف ف--------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	3731	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2111	false	2967903846036248010	1	126	5	587	1421	300	عليه وسلم لو-كان بعدي نبي-------------------------------------------- لكان عمر ابن الخطاب غريب 4736 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت------- القت الدف	2111	8240389916273679374	427	764.5	330	750	56.93333435058594	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3732	true	-616900547933576245	255	283	1334	1473	1554	300	لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين ------الانس والجن قد فروا من عمر قالت فرجعت	3732	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	148	176	732	871	1514	300	لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس------ قد فروا من عمر قالت فرجعت	2112	8240389916273679374	133	251.0	106	145	91.72413635253906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3732	true	-616900547933576245	35	106	178	543	1554	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا---------- فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا حبشتة تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقو-------------------------ل لا وقالوا في الجواب عن ذلك انها لما عدت انصراف رسول الله صلي الله عليه -----	3732	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2112	false	-5065672725439093878	84	164	409	812	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض ال-ناس ع-------نها ----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2112	8240389916273679374	331	586.0	266	421	78.62232971191406	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3735	true	-8335963612260651659	230	300	1104	1436	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اظهر غاية الخوف من غني الله والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه رواه البخاري خ AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما AUTO الفصل الاول 6056---------------- عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة-	3735	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	1	67	5	319	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا-------------------------------- من عمر قالت فرجعت غريب A-----------------UTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة	2113	8240389916273679374	207	312.5	163	363	57.0247917175293	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3736	true	7462625962989924962	42	154	217	793	1522	300	5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهماقد وقع في الاحاديث فضل ابي بكر وعمر جميعا فعقد بابا اخر لبيانه وقد كانا رضي الله عنهمامذكورين معا في كثير من الاحوال يقولون ابو بكر وعمر لكونهما وزيري رسول الله صلي الله عليه وسلموقريبيه ومستشاريه في الامور وصاحبيه في جميع الاوقات والاحوال الفصل الاول 6056 ابو هريرة قوله -------------------------------------------------------------------------------------انا لم نخلق -----------------------------------لهذا فيه دلالة علي --ان ركوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال بينما -----------------------------رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع البقر والحمل عليها غير مرضي وقال	3736	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2113	false	-6935455802160062310	21	126	103	603	1469	300	5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما------------ باب مناقب ابي بكر وعم----------------------------------------------------------------------ر من الصحاح 4738 عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان ال---له بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به --انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي ل---ها غير----ي فقال	2113	8240389916273679374	288	443.0	224	727	39.6148567199707	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3737	true	-6103133609737658847	233	300	1239	1563	1563	300	ابن عباس------------- قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي-	3737	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2114	false	-1842603136583218339	79	150	395	734	1449	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر وقد وضع علي سريره اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي يقول يرحمك الله اني لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر ودخلت وابو بكر وعمر وخرجت وابو بكر وعمر فالتفت فاذا علي	2114	8240389916273679374	323	627.0	257	339	95.28023529052734	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3739	true	-7805997395600330218	135	208	682	1039	1526	300	وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا ادري ما بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر رواه الترمذي ت 6062 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 6063 وعن ابن عمر ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمخرج ذات يوم ودخل المسجد	3739	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2115	false	3481376687954509294	187	271	961	1361	1508	300	وعن حذيفة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر 4743 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد لم يرفع احد راسه غير ابي بكر وعمر كانا يتبسمان اليه ويتبسم اليهما--------------------------- غريب --------عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- اذا------ دخل المسجد	2115	8240389916273679374	185	146.5	147	561	32.97682571411133	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	49	128	250	634	1548	300	هذا --حديث غريب ت 6064 وعن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلمراي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر رواه الترمذي مرسلا ت 6065 وعن ابي سعيد---- ال--خدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر رواه الترمذي ت 6064 عبد الله بن حنطب قوله عبد الله	3740	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2116	false	-8168300457661059060	202	269	1038	1353	1500	300	هذا الحديث مرسل لا-------ن عبد الله هذا لم ير- النبي صلي الله عليه وسلم----------- 4746 --------------------------------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر --عن ا------بي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله	2116	8240389916273679374	262	399.0	201	392	66.83673095703125	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	147	254	733	1277	1497	300	6 باب مناقب عثمان رضي الله عنهلم يكثر في الاحاديث ذكر مناقبه رضي الله عنهكثرة مناقب الخلفاء الثلاثة وفيما ذكر كفاية لمن اعتبر واذكر AUTO الفصل الاول 6069------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	3742	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2117	false	-5072093258531310016	190	298	928	1440	1449	300	6 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناقب عثمان في عفان رضي الله عنه باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم اسءاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	2117	8240389916273679374	394	629.5	313	660	59.69696807861328	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3742	true	1889880320828960257	175	261	887	1308	1497	300	عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث------- ثم استاذن عثمان فجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له --ولم تباله ثم د---------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة---------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال----------------------------- ان عثمان رجل حيي	3742	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	0	163	0	806	1428	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه شك من الراوي الظاهر ان الثانية هي الصحيحة لانه لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليكشف عن عورته ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا المءزر فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث اي ابو بكر ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث اي عمر ثم استاذن عثمان فجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهتش له اي لم تتحرك لاجله واصل الاهتشاش اظهار البشاشة والفرح يعني ما ظهر منك بشاشة لدخول ابي بكر ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة المراد من استحياء النبي والملاءكة عليهم السلام من عثمان توقيره وتعظيمه 4749 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي	2118	8240389916273679374	404	687.5	320	811	49.81504440307617	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3743	true	-2086326928753105158	125	180	651	912	1517	300	قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلموهو يحث علي جيش العسرة وقوله------------ واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يب-----------------لغ الي في حاجته ا--------------------------------------------------ي ان اذنت له علي تلك الحالة اخاف ان يرجع حياء---- عندما يراني علي تلك الهيءة ولا يعرض علي حاجته ولم اقضها الفصل الثاني 6071 طلحة بن عبيد الله	3743	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2118	false	176803289922166181	179	253	876	1207	1428	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي علي وزن فعيل من الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ اي من ان لا يبلغ الي في حاجته اي في قضاء حاجته وجواب الشرط محذوف دل عليه خشيت يعني ان اذنت له علي تلك الحال- اخاف ان يرجع حياء مني عندما يراني علي تلك الهيءة ولا يعرض الي حاجته من الحسان 4750 عن---------- طلحة بن عبيد الله	2118	8240389916273679374	199	308.0	151	344	57.848838806152344	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3743	true	-2086326928753105158	228	300	1159	1517	1517	300	عبد الرحمن بن خباب قوله---------------------------------------------- يحث علي جيش العسرة يريد فقام عثمان فقال يا رسول الله علي مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض---------- فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه-	3743	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2119	false	79042456640454383	10	94	52	463	1462	300	عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة----- فقام عثمان فقال يا رسول الله علي مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي مءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه	2119	8240389916273679374	349	655.5	279	416	83.89423370361328	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3744	true	6196977589727889531	164	300	827	1534	1534	300	عبد الرحمن بن سمرة---- قوله-------- جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلميقلبها في حج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ويقول ما ضر عثمان------------- ما عمل------------------------------- بعد اليوم مرتين -رواه احمد حم 6074 وعن انس------------- قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم رواه الترمذي ت حين جهز جهاز الميت والعروس والمسافر بالكسر والفتح ما يحتاجون اليه وقد جهزه تجهيزا فتجهز به 6074 انس قوله--------------------------------------------------- ببيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة ب-----حديبية وفيها-------------- نزل قوله تعالي لقد رضي-	3744	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2120	false	-3383497247125002660	38	241	175	1148	1441	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها --------------------------------------------------في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره وبقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في مكة حين جهز جيش العسرة اي هيا جهاز سفره فنشرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما هذه نافية ما عمل فاعل ضر اي الذي عمله من الذنوب بعد اليوم مرتين ظرف ل يقول ----4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم -------------------------------------عن----------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة يوم الحديبية وانما سميت بها لانه نزل في اهلها-- لقد رضي	2120	8240389916273679374	514	697.0	410	1137	45.20668411254883	86	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3745	true	-5656024277867432404	86	162	455	839	1594	300	الله صلي الله عليه وسلمخير من يميني وكذلك لما خلفه النبي صلي الله عليه وسلمعلي ابنته رقية وضرب له بسهمه يوم بدر ولذلك عدوه من اهل بدر 6075 و------عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3745	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	0	73	0	364	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم لعثمان اي كانت احدي يديه-------- صلي الله عليه وسلم في البيعة من جهة عثمان خيرا------------------- من ايديهم لانفسهم 4753 عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	2121	8240389916273679374	296	520.0	237	391	75.70332336425781	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	18	84	88	440	1534	300	فاشتريتها من صلب مالي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	73	139	364	714	1530	300	فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم -قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	2121	8240389916273679374	349	687.0	283	352	99.1477279663086	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	172	272	894	1405	1534	300	المسجد قال ---له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تبيع هذه البقعة ببيت يكون له ف---------------------ي الجنة فقال الانصاري انا فقير ولي عيال يا رسول الله فاشتري منه عثمان بن عفان تلك البقعة بعشرة الاف درهم فزيد في المسجد هل تعلمو-------------------------------------ن اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2121	false	-4829376726389021844	98	200	497	1031	1530	300	المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة--------------------------------------------- فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	2121	8240389916273679374	366	653.5	294	579	63.21243667602539	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	172	285	894	1469	1534	300	المسجد قال ---له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تبيع هذه البقعة ببيت يكون له ف---------------------ي الجنة فقال الانصاري انا فقير ولي عيال يا رسول الله فاشتري منه عثمان بن عفان تلك البقعة بعشرة الاف درهم فزيد في المسجد هل تعلمو-------------------------------------ن اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير م---------كة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض------------------------------------ فركضه-------------------------------------- برجله ق-ال اسكن ث-----------بير فانما عليك نبي وصديق------------ وشهيد---------------ان قالوا اللهم نعم ---------قال الله اكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا رواه الترمذي والنساءي والدارقطني ت ن قط 6076 وعن مرة بن كعب قال	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	93	289	471	1487	1542	300	المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة--------------------------------------------- فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة جبل بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض وهو القرار من الارض عند منقطع الجبل فركضه اي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم الجبل برجله فقال اسكن ثبير اي يا ثبير فانما عليك نبي وصديق وهو ابو بكر وشهيدان هما عمر وعثمان قالوا اللهم نعم قال اي عثمان الله اكبر هذه كلمة يقولها المتعجب عند الزام الخصم وتبكيته وذلك انه لما اراد ان يظهر لهم انه علي الحق وان خصماءه علي الباطل علي طريق يلجءهم الي الاقرار اورد حديث ثبير مكة وانه احد الشهيدين مستفهما عنهم فاقروا بذلك واكدوا اقرارهم بقولهم اللهم فقال عثمان الله اكبر تعجبا وتعجيبا وتجهيلا لهم واستهجانا بفعلهم اشهدوا ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا اي ثلاث مرات ظرف ل قال الله اكبر 4755 --------عن مرة بن كعب قال	2122	8240389916273679374	387	579.0	308	1069	36.202056884765625	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3746	true	9043297082072772992	1	84	6	440	1534	300	كناية عن وقفها علي المسلمين وقوله بخير م--------------------تعلق ب يشتري ا--ي يشتري-- بثمن------ ثم يحصل به خير---------------------- فاشتريتها من صلب مالي------------------------------------------------------------- وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشر-ب من ماء ال------------------------------------بحر فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	3746	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2122	false	3815121476676477823	26	134	124	688	1542	300	كناي-------------------ة عن الوقف بخير الباء فيه باء البدل تتعلق ب يشتري يعني يشتريها بثمن معلوم ثم يبدلها بخير حاصل له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قيل اشتراها بمءة الف درهم فوقفها وقيل بخمسة وثلاثين الف درهم فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي ايثرب من ماء البحر اي من ماء يشبه ماء البحر في الملوحة فقالوا اللهم نعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتشري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام	2122	8240389916273679374	392	659.5	315	584	67.123291015625	64	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3747	true	-1484679536613401491	91	115	473	585	1553	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان -------------قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	3747	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	0	27	0	125	1410	300	رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم	2123	8240389916273679374	112	213.0	88	125	89.5999984741211	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3747	true	-1484679536613401491	233	300	1198	1553	1553	300	يومءذ اي يوم وقوع---- الفتق وقوله-------------------------------------------------- فاقبلت علي------ه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم-بوجه عثمان فقلت بطريق الاستفهام هذا اي هذا هو الرجل الذي يومءذ علي الهدي 6077 عاءشة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقمصك بالتشديد استعار القميص ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلافة وذكر الخلع ترشيح ا-------------------------------------ي سيجعلك الله خليفة ف---الناس ان قصدوا عزلك عنها فلا تعزل 6078 و-----------------------------------------------------------------عن ابن عمر -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما-	3747	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	64	223	292	1057	1410	300	يومءذ اي يوم وقوع تلك الفتن علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان قال اي الراوي فاقبلت عليه بوجهه اي علي النبي صلي الله عليه وسلم بوجه عثمان فقلت ----------------هذا اي هذا هو الرجل الذي يومءذ علي الهدي فقال نعم صحيح فيه دليل علي كون عثمان مظلوما 4756 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله تعالي يقمصك قميصا اي يلبسك قميصا اراد منه الخلافة هنا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم يعني ان الله تعالي سيجعلك----- خليفة فان الناس ان قصدوا عزلك عنها فلا تعزل نفسك عنها لاجلهم فلهذا كان عثمان ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 4757 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما	2123	8240389916273679374	270	370.0	214	786	34.35114669799805	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3748	true	4050473875892747563	75	106	358	510	1432	300	نفسك عنها لاجلهم فل-ذا كان عثمان ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 6079 ابو سهلة قوله وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سهلة بفتح السين وسكون الهاء وقوله------------------------------------------- قد عهد الي عهدا وانا صابر	3748	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2123	false	6363746321177025422	189	280	894	1321	1410	300	نفسك عنها لاجلهم فلهذا كان عثمان ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 4757 عن ابن عمر رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها اي في تلك الفتنة مظلوما لعثمان اي قال ذلك لعثمان غريب 4758 عن ابي سهلة رضي الله عنه قال قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي عهدا وانا صابر	2123	8240389916273679374	106	139.0	81	427	24.824356079101562	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3750	true	216806617232982014	0	228	0	1150	1503	300	الثلاثة AUTO الفصل الاول 6083 عن انس-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه البخاري خ 6084 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي الاشعري -------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة قد وردت احاديث وقعت فيها مناقب ابي بكر وعمر وعثمان جميعا فعقد هذا الباب لذكرها الفصل الاول 6083 انس قوله فرجف بهبم اي تحرك واضطرب شديدا 6084 ابو موسي الاشعري قوله فاستفتح اي طلب الفتح واستاذن للدخول وقوله علي بلوي تصيبه علي بمعني مع فاذا عثمان فاخبرته بما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان متفق عليه خ م AUTO الفصل الثاني 6085 عن ابن عمر---------------------- قال كنا نقول ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمحي ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم رواه الترمذي ت AUTO الفصل الثالث 6086 عن جابر ان--- رسول الله صلي الله عليه	3750	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2124	false	-2109294746027435011	50	299	246	1463	1467	300	الثلاثة رضي الله عنهم من الصحاح 4759 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضر-------------------------------------------------------------------------به برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان من الصحاح عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك واضطرب احد فضربه برجله فقال اثبت احد اي يا احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وتحرك احد كان من المباهاة وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر عن كونهما شهيدين وكانا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا ---عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عثمان فاخبرته بما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان -------------------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت --------مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة اي في بستان من بساتينها فجاء رجل فاستفتح اي طلب فتح الباب فقال رسول الله صلي الله عليه	2124	8240389916273679374	642	871.0	506	1603	40.04990768432617	116	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3750	true	216806617232982014	59	119	306	597	1503	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله------ ثم استفتح رجل فقا--------ل --لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي ----	3750	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2125	false	-2064016100102231515	0	66	0	320	1429	300	افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله تعالي ثم استفتح رجل فقال لي رسول الله افتح له وبشره بالجنة علي بلوي علي	2125	8240389916273679374	290	546.0	230	320	90.625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3753	true	5592390562004079834	90	177	464	883	1486	300	فقال اين علي بن ابي طالب وكان قد تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلملكونه رمدا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم	3753	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2126	false	-6389622747781607579	198	277	985	1361	1465	300	فقال اين علي بن ابي طالب فقالو--------------------------------------------ا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم	2126	8240389916273679374	370	712.0	292	420	88.0952377319336	75	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3753	true	5592390562004079834	214	280	1057	1396	1486	300	اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا اي احاربهم حتي يكونوا مسلمين وقوله انفذ علي وزن انصر من النفاذ اي امض علي رسلك------------- بكسر الراء وسكون السين اي علي رفقك وتءدتك و الساحة الناحية وفضاء بين دور الحي والمراد ارضهم وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حمر النعم بسكون الميم جمع احمر والابل الحمر انفس الاموال عند العرب وقد صارت مثلا في كل النفيس وفيه------------------------------------------ ان تعليم علم يه-دي به خير من بذل المال	3753	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2127	false	8737914408619004552	81	176	389	852	1408	300	اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا اي احاربهم حتي يكونوا مسلمين قال-- انفذ علي رسلك --------------اي امض علي رفقك ولينك والرسل بكسر الراء------ السير اللين والهينة حتي تنزل بساحتهم اي ب----------------------------ارضهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالي فيه اي في الاسلام فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم اراد به حمر ----------------------------الابل وهي اعزها وانفسها يعني هداية الله رجلا بك خير لك ثوابا من ان يكون لك حمر النعم فتتصدق بها وهذا يدل علي ان تعليم علم يهتدي به خير من بذل المال	2127	8240389916273679374	161	175.0	124	541	29.75970458984375	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	194	231	981	1158	1496	300	في صلح 6093-- وعن ابن عمر قال ا--------------خي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بين اصحابه فجاء- علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي	3754	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2128	false	-6189386982758828548	258	300	1238	1436	1436	300	في الناس 4769 وعن ابن عمر صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه فجاءه علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي-	2128	8240389916273679374	164	285.0	129	199	82.41206359863281	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	198	267	997	1337	1496	300	ابن------------- عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه فجاء -----------------------------علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 6094 وعن انس -------------قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلمط-ير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاءه علي------------- فاكل معه	3754	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2129	false	559759300242760385	5	84	26	401	1443	300	ابن عمر رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه اي جعل بينهم مءاخاة في الدين فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة------------------------------- غريب 4770 ---عن انس رضي الله عنه قال كان عند النبي صلي الله عليه وسلم طير فقال اللهم اءتني باحب خلقك اليك ياكل معي هذا الطير فجاء- علي رضي الله عنه فاكل معه	2129	8240389916273679374	293	531.5	233	410	71.46341705322266	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3760	true	808838741300474163	172	229	848	1128	1531	300	جابر------------- قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي ت 6098 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	3760	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	18	151	86	731	1431	300	جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولك-----------------------------------ن الله انتجاه عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف اي يوم ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عليا الي الطاءف فانتجاه اي قال معه النجوي فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بمناجاتي ولكن الله انتجاه يعني بلغته ما امرني ان ابلغه اياه علي سبيل النجوي فيكون الله الذي انتجاه لا انا 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري	2130	8240389916273679374	245	251.5	195	680	36.02941131591797	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3761	true	1097858718270509873	24	101	143	525	1515	300	ما انتجيته ولكن الله انت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاه--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ما خصصته بمناجاتي من عند نفسي ولكن الله--------------------- امرني ان ا-------------------------------------------نتجيه فانتجيته امتثالا لامر الله تعالي 6098 ابو سعيد قوله--------------------------------------------------------- لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 6099 وعن ا---------------م عطية قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمجيشا فيهم علي	3761	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2130	false	1063991123276905989	49	184	235	883	1431	300	ما انتجيته ولكن الله انتجاه عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف اي يوم ارسل النبي عليه الصلاة والسلام عليا الي الطاءف فانتجاه اي قال معه النجوي فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته اي ما خصصته بمناجات------------ي ولكن الله انتجاه يعني بلغته ما امرني ان ابلغه اياه علي سبيل النجوي فيكون الله الذي انتجاه لا انا 4774 عن ابي----------------------- سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال --------------------ضرار بن صرد--- معن--------------اه لا يحل لاحد يستطرفه جنبا غيري وغيرك ------------------هذا حديث---- غريب --------عن ابي سعيد رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي -	2130	8240389916273679374	236	290.0	185	753	31.34130096435547	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3768	true	2306246156321497123	157	183	807	945	1565	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	3768	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	69	96	331	470	1460	300	ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن	2131	8240389916273679374	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3769	true	4569280352248192707	24	110	119	539	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموهو عنهم راض الا انه لم يذكره في اهل الشوري كذا قال الشيخ 6109 قيس قوله وعن قيس بن ابي حازم بالحاء المهملة والزاي رايت يد طلحة شلاء وقي بها ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد رواه البخاري خ 6110 وعن جابر -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير متفق عليه خ م 6111 وعن الزبير قال قال رسول الله	3769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2131	false	588374404229293878	227	300	1120	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وقال --------------------------------------------------------------قيس بن ابي حازم---------------------- رايت يد طلحة شلاء وقي بها اي حفظ بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4778 ----------------عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير عن جابر رضي الله عنه قال ---------قال رسول الله-	2131	8240389916273679374	266	429.5	210	450	59.11111068725586	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3769	true	4569280352248192707	74	135	362	669	1503	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب-------------- قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواري---------------ا وحواري الزبير متفق عليه خ م 6111 وعن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابويه فقال فداك ابي وامي	3769	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	0	63	0	320	1421	300	صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب اي يوم الخندق قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا اي ناصرا مخلصا وحواري الزبير 4779 وقال الز-------------بير ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي	2132	8240389916273679374	279	516.5	223	337	82.78931427001953	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3770	true	1373642956820418451	131	194	663	951	1475	300	المدينة من بعض غزواته كما في اتيتك طلوع ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال انا سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام متفق عليه خ م 6115------------------ وعن انس قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3770	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2132	false	-6863614995512356077	239	296	1141	1403	1421	300	المدينة ليلة فقال---------------------- ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال---- سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-- قالت شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2132	8240389916273679374	226	389.0	177	309	73.13916015625	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3770	true	1373642956820418451	139	224	703	1089	1475	300	ليت رجلا صالحا يحرسني--------------------- اذ سمعنا صوت سلاح فقال م----------------------------ن هذا قال انا -------------سعد قال ما جاء بك قال------- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم نام متفق عليه خ م 6115 وعن انس------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح متفق عليه خ م 6116 وعن ابن ابي مل---يكة قال سمعت عاءشة وسءلت من كان رسول الله صلي الله عليه	3770	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	7	98	33	448	1426	300	ليت رجلا صالحا يحرسني اي يحفظني عن العوارض اذ سمعنا صوت سلاح فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم من هذا من هذه استفهامية قال سعد قال ما جاء بك قال اي سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم-------------- نام 4783 وعن انس رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح --------------------عن انس رضي الله عنه قال-------------------- قال رسول الله صلي الله عليه	2133	8240389916273679374	300	476.5	231	474	63.2911376953125	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3771	true	7161963418547876249	4	87	25	426	1516	300	قالت ابو عبيدة بن الجراح رواه مسلم م 6117 وعن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا رواه مسلم م او مبتدا والضمير محذوف اي مستخلفه وقوله ابو عبيدة بن الجراح قالته علي ظنها بناء علي ------------ما سمع من رسول الله صلي الله عليه	3771	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2133	false	-8848508203430087962	212	281	1003	1328	1426	300	قالت ابو عبيدة بن الجراح 4785 -------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر -----------------------------------------------------------------------------------علي----ا عن-- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2133	8240389916273679374	286	509.5	223	427	66.97891998291016	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3773	true	-5126608572846799008	79	128	428	652	1528	300	جابر قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي طلحة بن عبيد الله -قال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية---- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله رواه	3773	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2135	false	-3166132310689414710	155	205	752	978	1435	300	جابر---- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينطر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله وقال	2135	8240389916273679374	216	405.0	168	230	93.91304016113281	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3775	true	6666546833035961549	98	248	501	1281	1540	300	علي قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور رواه الترمذي ت 6127 وعن جابر قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله رواه الترمذي وقال كان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلممن بني زهرة فلذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي وفي المصابيح فليكرمن بدل فليرني 6126 علي قوله ارم ايها الغلام الحزور الحزور بحاء مهملة مفتوحة فراء مفتوحة فواو مشددة في اخره راء ويجء--- بسكون الزاي و--تخفيف الواو من قارب البلوغ --------------وفي القاموس الحزور كعملس الغل--------------------------------------------------------------------------------ام القوي والرجل القوي والضعيف ضد والجمع حزاور كانه شبه بحزورة الارض علي وزن قسورة وهي الرابية الصغيرة ومنه حزورة موضع بالحرم الشريف وفي الحديث كنا مع النبي صلي الله عليه وسلمغلمانا حزاورة 6127 جابر قوله من بني ز-------------------------------------------------------------------------------------------هرة حي من قريش	3775	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2136	false	6251827952595570847	182	290	837	1363	1408	300	عنه قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور وهو بفتح الحاء المهملة والزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعجمة والواو ال------------------------------------------------------------------------------------------مشددة والراء المهملة وكذا بسكون الزاي والتخفيف ------من قارب البلوغ 4794 وعن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله وكان سعد من بني زهرة وكانت ام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة عن--- جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليكرمن امرء خاله وكان سعد من بني زهرة حي من قريش	2136	8240389916273679374	225	260.0	176	971	23.171987533569336	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	123	186	641	967	1571	300	عاءشة ق--------------الت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره	3785	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	104	173	532	875	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره	2138	8240389916273679374	325	625.5	262	343	94.75218963623047	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3785	true	2570654845976281339	129	186	672	967	1571	300	الله عليه وسلمعنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فلم--------------------ا راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها---------------- فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سالتها عما سارك قالت ما ك-نت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سره	3785	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	0	64	0	320	1504	300	الله عليه وسلم اي تشبه----------------- مشيتها--- مشية رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الجملة حال عن فاطمة فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها اي يكلمها بالسر فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كلنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره	2139	8240389916273679374	265	466.5	213	340	77.94117736816406	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	66	125	351	642	1530	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك------ فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	173	233	875	1171	1503	300	فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	2138	8240389916273679374	290	567.5	231	297	97.64309692382812	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	245	300	1255	1530	1530	300	فاني نعم السلف انا لك الجمل----------------------------------------ة الانشاءية خبر اني بتاويل القول الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت متفق عليه خ م 6139 وعن المسور بن مخرمة ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه-	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2138	false	-9124833136406219762	219	286	1102	1435	1503	300	فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة------------------------------- الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم نصب علي المدح عنده اي رسول الله صلي الله تعالي عليه	2138	8240389916273679374	199	344.0	158	365	54.52054977416992	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	66	125	351	642	1530	300	فلما توفي قلت عزمت ع--------------ليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني------------------------------------- قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------------- كان يعارضه- بالق-----------------------ران كل سنة مرة و-----------------------------------------------------------------------------انه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك------ فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	64	157	320	788	1504	300	فلما توفي قلت عزمت عليك اي اقسمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني من مسارة النبي صلي الله عليه وسلم معك قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل صلي الله عليه وسلم كان يعارضني بالقران اي يدارسني جميع القران كل سنة مرة من المعارضة اي المقابلة وسبب المقابلة هو انه قد ينسخ بعض الاحكام ويثبت بعضها فانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة	2139	8240389916273679374	286	509.5	227	468	61.11111068725586	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3786	true	-8891798254161117263	199	300	1008	1530	1530	300	القران----------- من المعارضة بمعني المقابلة يقال----------------------------------------------------- عارض الكتاب قابله والمراد ههنا المدارسة وقراءة كل واحد منهما مع الاخر ولا اري بضم الهمزة اي لا اظن و الاجل الا قد اقترب لان معارضة القران مرتين يشعر بالوصية علي حفظه وحفظ احكامه حتي يكمل امر الدين ويتم وقوله فاني نعم السلف انا لك الجمل----------------------------------------ة الانشاءية خبر اني بتاويل القول الا ترضين------------------------- ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءم----------------------------------------نين------------------------ وفي رواية فسارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه---------------------------- فضحكت متفق عليه خ م 6139 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة------------- ان رسول الله صلي الله عليه-	3786	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2139	false	6826229398499461796	111	251	552	1261	1504	300	القران كل سنة مرة من المعارضة ا---ي المقابلة وسبب المقابلة هو انه قد ينسخ بعض الاحكام ويثبت بعضها فانه عارضني به العام مرتين------------------------------------------------ ولا اري----------------------- الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري---------------------------------------------------------------------- فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة -------------------------------الا ترضين بتخفيف النون وسكون الياء ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين فيه دليل علي ان فاطمة خير نساء المءمنين وافضل في الدنيا والاخرة وفي رواية -سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه اي النبي صلي الله عليه وسلم فضحكت روي انها عاشت بعد وفاته صلي الله عليه وسلم شهرين وعشرين يوما وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم حيث اخبر في حياته عن اتباع ابنته فصار كما قال 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2139	8240389916273679374	287	365.0	227	885	32.429378509521484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3787	true	8455152833229009418	6	130	34	667	1517	300	اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها متفق عليه خ م وقوله اتبعه بالتخفيف من التبع وفي بعض النسخ بالتشديد من الاتباع 6139 المسور بن مخرمة قوله بضعة مني بفتح الباء وسكون الضاد القطعة وقد يضم ويكسر والفتح هو المشهور وقد مر ذكره في اول الكتاب في حديث الايمان بضع وسبعون شعبة قوله يريبني ما ارابها اي يسوءني ما اساءها واصل الريب الشك وقيل الشك مع التهمة يقال رابني الشء وارابني بمعني شككني وقوله ويءذيني ما اذاها واول حديث المسور بن مخرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم -انما هي بضعة مني	3787	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	0	60	0	280	1459	300	اغضبني وفي رواية يريبني ما ارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اي يسوءني ما يسو------------------------------------------------------------------------------ءها ويءذيني ما اذاها روي ان--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	2140	8240389916273679374	229	377.5	179	669	34.230194091796875	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	93	170	463	837	1546	300	بماء يدعي خما الخم اسم موضع ف--------------------يه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	3788	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2140	false	5831471359515634547	159	235	764	1144	1459	300	بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	2140	8240389916273679374	321	602.0	256	418	76.79425811767578	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3788	true	-3669565408496698845	143	170	709	837	1546	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل ا----------------------لله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	3788	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2141	false	-7985171775388777645	92	124	494	644	1534	300	اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله اي دين الله وعهد الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة	2141	8240389916273679374	128	253.0	101	150	85.33333587646484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	208	275	1080	1395	1511	300	وعن ابي هريرة------------- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه متفق عليه خ م 6144 وعن ابي -بكرة------------- قال رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي	3789	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2142	false	-2891349666585336227	47	118	234	561	1428	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2142	8240389916273679374	289	521.0	227	346	83.52600860595703	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3792	true	-1786028548697897467	141	232	727	1196	1554	300	وقول-----ه ارحمهما --اي ا-حبهما والرحمة لازمة للمحبة 6150 عبد الله بن عمر قوله---------------------------------------- بعث بعثا وامر عليهم اسامة من التامير فطعن بعض الناس في امارته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنتم تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل اي جعله اميرا بعثه الي ابني بضم الهمزة وسكون الموحدة في اخره الف ناحية بالبلقاء لغزوة الروم مكان قتل ابوه زيد وكان اخر سرية جهزها النبي صلي الله عليه وسلم وعقد لاسامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهلواء بيده وعسكر بالجرف فحم وصدع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3792	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2144	false	1968209171162756131	188	281	931	1376	1470	300	يقول اللهم ارحمهما فاني ارحمهما -----------------4813 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد---- فطعن ال----ناس في امارته فقام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده وفي رواية واوصيكم به فانه من صالحيكم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2144	8240389916273679374	219	171.5	169	667	32.83358383178711	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	34	109	164	535	1543	300	عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مغضبا----------------- وانا عنده فقال------------------- ما اغ----------------------------ضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه-------------- مبش--------------------------------------------------------------------------رة واذا لقونا لقونا بغير ذلك---------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله------ ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	3795	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	51	160	254	801	1467	300	عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا علي صيغة المجهول وانا عنده فقال صلي الله عليه وسلم ما اغضبك ما للاستفهام اي اي شء اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة ويروي مبشرة بالضم ثم السكون ثم الفتح والمعني فيهما واحد اي بوجوه عليها البشر والنضارة واذا لقونا لقونا بغير ذلك بل راونا كارهين فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله تعالي ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه	2147	8240389916273679374	371	670.5	296	547	67.82450103759766	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	239	300	1227	1543	1543	300	ابن عباس قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- العباس مني وانا منه رواه الترمذي ت 6158 وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلمللع-باس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه-	3795	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2147	false	2991172473777680310	236	296	1141	1450	1467	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه 4822--------------- وعنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنه لا تغادر ذنبا اللهم احفظه	2147	8240389916273679374	274	479.5	219	329	83.28267669677734	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3795	true	2544036165461188469	258	300	1318	1543	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا---------------------------- وغدونا معه والبسنا كساءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة ----------------------------لا تغادر----------- ذنبا اللهم احفظه-	3795	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2148	false	-1172663316568975516	0	77	0	395	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لكم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا اي النبي صلي الله عليه وسلم وغدونا معه والبسنا كساءه الباسه صلي الله عليه وسلم كساءه اياهم اشارة الي انهم خاصته وانهم بمثابة النفس الواحدة التي يشملها كساء واحد ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة اي ما ظهر من الذنوب وما بطن لا تغادر اي لا تترك ذنبا اللهم احفظه	2148	8240389916273679374	219	381.0	178	401	54.613468170166016	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3798	true	-5048264090490544095	159	300	810	1510	1510	300	سبيل الله من اصحاب الجنة كذا نقل الطيبي وفيه نظر لانه لا وجه لتخصيص فضلهما علي من مات شابا بل هما افضل من كثير ممن مات شيخا فالاولي ما قيل ان المراد هما سيدا اهل الجنة لان اهل الجنة كلهم شباب لكن يخص بما سوي الانبياء والخلفاء الراشدين وقيل اراد بالشباب الفتيان من الفتوة بمعني الكرم كما يقال فلان فتي وان كان شيخا مشيرا الي فتوته ومروءته فتدبر 6164 وعن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الحسن والحسين هما ريحاني من الدنيا رواه الترمذي وقد سبق في الفصل الاول ت 6165 و------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد -------------قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وهو مشتمل علي شء ولا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال-	3798	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	0	121	0	579	1438	300	سبيل الله من اصحاب الجنة ولم يرد سن الشاب لموتهما وقد اكتهل------------------------------ا بل -ما يفعله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشباب-------- من المروءة----------- كما يقال فلان فتي وان كان شيخا اشارة الي -------مروءته -------4828 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحسن والحسين هما ريحاني من الدنيا عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحسن والحسين هما رحماني من الدنيا تقدم بيانه 4829 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال طرقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشتمل علي شء -لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا الحسن والحسين علي وركيه فقال	2149	8240389916273679374	406	619.0	317	786	51.65394592285156	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	118	171	606	865	1564	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني في المنام-وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا رواه الترمذي وقال هذا حديث ------------------------------------------------------------------------------غريب ت 6167 وعن انس قال-- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3799	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2149	false	-6151924335337286896	200	264	968	1270	1438	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا--------------------------- غريب عن سلمي رضي الله عنها قالت دخلت علي ام سلمة رضي الله عنها وهي تبكي فقلت ما يب------------كيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2149	8240389916273679374	211	375.0	168	341	61.8768310546875	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3799	true	-4249363682488243577	162	300	824	1564	1564	300	انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه رواه الترمذي وقال هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث غريب ت 6168 وعن بريدة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران 6166 سلمي قوله دخلت علي ام سلمة ماتت رضي الله عنهاسنة تسع وخمسين وقيل سنة اثنين وستين والاول اصح وكانت شهادة سيدنا---------------------- -------الحسين سنة احدي وستين فتدبر 6167 انس قوله فيشمهما بضم الشين وفتحها من علم ونصر في القاموس شممته بالكسر والفتح اشمه بالفتح والضم 6168 بريدة قوله ويعثران اي يسقطان علي الارض لصغر سنهما كضرب ونصر وعلم وكرم كذا في القاموس فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة الانفال نظرت الي-	3799	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2150	false	-6879274910445059085	65	170	326	897	1532	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء----------- الحسن والحسين و-----------------------------------------------------------------------عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما ---عن بريدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------------------------------------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعثران اي يسقطان علي الارض لصغر س-----------------------------------نهما فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن نظرت الي	2150	8240389916273679374	251	224.0	199	973	25.796504974365234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	135	244	681	1227	1504	300	اشبه -------رسول الله صلي الله عليه وسلم في القاموس اشبهه ماثله ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه -------النبي صلي الله عليه وسلم-ما كان اسفل من ذلك رواه الترمذي ت 6171 وعن حذيفة قال ---------قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل---- الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	3800	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	22	132	102	639	1446	300	اشبه الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ما بين الصدر الي الراس والحسين اشبه الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم ما كان اسفل من ذلك 4835 ----------------عن حذيفة رضي الله عنه قلت لامي دعيني اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاصلي معه المغرب واساله ان يستغفر لي ولك فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلي حتي صلي العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولامك ان هذا ملك لم ينزل الي الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	2151	8240389916273679374	500	920.0	398	576	86.80555725097656	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	11	42	49	202	1465	300	ابن عباس قوله-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاملا الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو	3801	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2151	false	6828406637641018371	235	270	1142	1309	1446	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل- الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو	2151	8240389916273679374	148	272.0	117	168	88.0952377319336	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3801	true	226148683517289167	33	160	157	756	1465	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو رواه الترمذي ت 6173 وعن عمر------------- انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد--------------------------------------- قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك فاث---------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حبي رواه الترمذي ت 6174 وعن جبلة بن حارثة -------------قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي	3801	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2152	false	-1721619662379468709	0	230	0	1054	1370	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونعم الراك----------------ب هو 4837 عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في --------------------------------------ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة اي قدر عمر رضي الله عنه في امارته من بيت المال رزقا له في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور القتال ومعركة الكفار قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت اي اخترت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي 4838 ----------------عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو ذا فان انطلق معك لم امنعه قال زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي	2152	8240389916273679374	514	681.0	403	1125	45.68888854980469	96	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	82	226	429	1120	1505	300	ان ينحي مخاط اي يزيل ما كان يخرج من انفه من الماء والمخاط بضم الميم ما يسيل من الانف وقول- عاءشة رضي الله عنها دعني حتي----- انا الذي افعل كانها كرهت بتنحيه صلي الله عليه وسلممخاطه وقوله انا الذي افعل من باب انا الذي سمتني امي 6177 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق-ال ان عليا--- سبقك بالهجرة	3802	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2153	false	3759021630484258675	165	291	803	1403	1442	300	ان ينحي----- اي يزيل مخاط اسامة وهو-------------------------------- ما يسيل من --انفه قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه 4841----------------------------------------------------------- وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	2153	8240389916273679374	541	994.5	426	702	77.0655288696289	107	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3802	true	8852076483364468501	135	226	682	1120	1505	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما-------------- قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل----ك احب اليك قال فاطمة بنت محمد ق-------------------الا ما جءناك نسالك عن اهلك ق----------------------------------------------------ال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ثم من قال ثم علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة	3802	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2154	false	-8293055741006065172	0	158	0	801	1506	300	جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما الباء للتعدية قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهل بيتك احب اليك قال فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن اولادك وازواجك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد اتعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد اراد بانعام الله ورسوله ما ذكره الله تعالي في قوله واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب وهو زيد بن حارثة بلا خلاف انعام الله عليه كان توفيقه للاسلام الذي هو اجل النعم وافضلها وانعام الرسول عليه اعتاقه وتبنيه وصحبته وتربيته والانعام علي زيد كان انعاما علي ولده ايضا قالا ثم من قال ---علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم قال ان عليا سبقك بالهجرة	2154	8240389916273679374	431	802.0	341	804	53.606964111328125	84	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3809	true	1658364175212914357	0	47	0	235	1476	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم تكن في الدنيا امراة الا خدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة فيقول انها كانت وكانت وكا----------------------------------نت وكان لي منها ولد متفق ----	3809	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2155	false	39713046666909893	130	265	626	1282	1454	300	نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فر----------------------------------------------بما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة ليقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت اي ما كان لي غيرة علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت اي كغيرة لي علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها اي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر خديجة وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها اي يرسل منها في صداءق خديجة جمع صديقة من الصداقة وهي المحبة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت اشارة الي تعداد مناقبها وصفاتها المرضية وكان لي منها ولد وهو يطلق	2155	8240389916273679374	180	82.0	144	702	25.64102554321289	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3809	true	1658364175212914357	201	260	1002	1274	1476	300	ابي سلمة------------- ان عاءشة قالت ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري متفق عليه خ م 6188 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي	3809	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2156	false	-4977504892149444973	80	196	422	968	1460	300	ابي سلمة رضي الله عنه ان عاءشة رضي الله عنها الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش هذا جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو يري ما لا اري عن ابي سلمة رضي الله عنه ان عاءشة رضي الله عنه قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءش ترخيم عاءشة هذا جبريل يقرءك السلام قالت قلت وعليه السلام ورحمة الله قالت وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يري ما لا اري يعني جبريل عليه السلام 4847 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي	2156	8240389916273679374	248	451.5	194	546	45.42124557495117	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3811	true	-727803063357755426	6	92	28	468	1536	300	كانوا يتح--------------------------رون بهداياهم يوم عاءشة----------------------- يبتغ----------ون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر---- ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	3811	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2157	false	-5402426971123281856	0	102	0	510	1451	300	كانوا يتحرون اي يطلبون الصواب وينتظرون بهداياهم يوم عاءشة اي يوم نوبتها من القسم يبتغون اي يطلبون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم 4849 وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر فيه ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليهد- اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة	2157	8240389916273679374	439	819.5	353	511	85.90998077392578	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3812	true	741311270007023025	46	134	239	684	1553	300	معرفة ساءر النساء --------------بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون رواه الترمذي ت 6191 وعن عاءشة ان جب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة رواه الترمذي ت 6192 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس------------- قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك ا-بنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي	3812	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2158	false	1799755307548030254	27	174	126	882	1480	300	معرفة من ----نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية امراة فرعون وقيل معناه حسبك ان تقتدي بهن وان تذكر محاسنهن ومناقبهن وطاعاتهن ومراقبة حق الله ورفضهن الدنيا واقبالهن علي الاخرة 4851 عن عاءشة رضي الله عنها ان جبريل جاء بصورتها في ------------------------------------------------------------------------------------------------------خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان جبريل عليه الصلاة والسلام جاء بصورتها اي صورة عاءشة رضي الله عنها والباء للتعدية في خرقة حرير خضراء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه زوجتك في الدنيا والاخرة 4852 عن انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي	2158	8240389916273679374	304	365.0	241	862	35.266822814941406	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3814	true	2269593761331733861	0	29	0	140	1585	300	المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	3814	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2159	false	-8073853075269581699	171	200	866	1003	1464	300	المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2159	8240389916273679374	136	260.5	108	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3815	true	5974027193062068776	31	103	164	501	1494	300	من بيته الي ان يرجع الي------------------------------------ه لا ندري ما يصنع في اهله اذا---------------------------------------- خلا رواه البخاري خ 6198 و-عن ابي موسي الاشعري ---قال------ قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم-لما نري من دخو-----له ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يريد ان النبوة تتجزي وتخصيص هذا العدد مما يستاثر النبي صلي الله عليه	3815	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2160	false	6669496616465732700	124	271	617	1272	1406	300	من بيته الي ان يرجع اليه فنشهد له بما يتبين لنا من ظاهر امره لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا يعني لا نعرف ما بطن وما خفي عنا منه فلا نشهد -----بذلك 4856 وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نري الا ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله وفي خول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو موسي الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا اي في المدينة حينا ما نري بضم النون اي ما نظن الا ان عبد الله بن مسعود رجل من اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم لما نري من كثرة دخوله ودخول امه علي النبي صلي الله عليه وسلم 4857 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه --------	2160	8240389916273679374	245	416.0	185	668	36.6766471862793	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	0	79	0	373	1527	300	الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل متفق عليه خ م 6200 و------------------عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	22	102	114	504	1486	300	الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل فانهم احفظ الصحابة رضي الله عنهم 4858 عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت الي دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	2161	8240389916273679374	352	675.5	278	391	90.02557373046875	72	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	19	159	83	775	1527	300	علقمة -------------قال قدمت الشام فصليت-------------- ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة عليه اذا راي واحدا او اثنين عنده 6199 عبد الله بن عمرو قوله استقرءوا اي اطلبوا قراءة القران وتعلموه منهم 6200 علقمة قوله من انت قيل صوابه من اين انت -----لقوله في الجواب من اهل الكوفة ولعل لفظ -اين سقطت من القلم او من بعض الرواة او صحف اين ب انت وم-ن الجارة ب من الاستفهامية انتهي ويحتمل والله اعلمانه اسقط نفسه من مرتبة التعيين حتي يقول انا فلان بل قال ا--نا رجل م---ن الكوفة وقوله صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2161	false	2629904208341347907	124	215	616	1051	1486	300	علقمة رضي الله عنه قال قدمت الشام فصليت اي بمسجد دمشق ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت قيل صوابه من اين انت بدليل قوله ------قلت من اهل الكوفة ولعل لفظة اين سقطت من القلم او من بعض الرواة او صحف اين ب انت و من الجارة ب----الاستفه---------------------------------------------------------------------------امية قال اوليس عندكم ابن ا------م عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة	2161	8240389916273679374	375	656.5	295	731	51.299591064453125	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3816	true	-1052940103009478907	164	232	803	1159	1527	300	وفيكم الذي اجاره الله--------- من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه------------ غيره يعني حذيفة رواه البخاري خ 6201--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال رواه مسلم م كانت هذه الاشياء عنده كما يكون عند الخدام والمقصود كونه خادما وملازما لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي الحالات	3816	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2162	false	801920855169879739	15	119	71	592	1505	300	وفيكم الذي اجاره الله اي انقذه من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا او ليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه اي ذلك السر غيره يعني حذيفة سماه صاحب السر لان النبي صلي الله عليه وسلم عرفه اسماء المنافقين ليلة العقبة مرجعه من غزوة تبوك وكان الصحابة يراجعون حذيفة في امر المنافقين وقد ذكر انهم اربعة عشر فتاب منهم اثنان ومات اثنا عشر علي النفاق 4859 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا --------------------------------------------------بلال وعن جابر رضي الله --------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت -	2162	8240389916273679374	250	411.5	198	580	43.10344696044922	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	23	127	106	644	1505	300	عنهصاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلموعنده علم المنافقين 6201 جابر قوله----------------------------------------------- وسمعت خشخشة في القاموس الخشخشة صوت ----------------------------------------السلاح وكل شء يابس اذا حك بعضه ببعض 6202 وعن سعد------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله -------تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي------------------------------- يريدون------------ وجهه الانعام رواه مسلم م 6203 و------عن ابي موسي------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2162	false	801920855169879739	109	300	547	1505	1505	300	عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وهي ام سليم ام انس بن مالك الملقبة بالرميصاء وسمعت خشخشة وهو--------------- صوت يحدث من اصطكاك الاشياء اليابسة امامي فاذا بلال رضي الله عنه 4860 -----------------عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكن----------------------------------------------------ت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا من الجراءة الشجاعة قال اي الراوي وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول----- صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تبارك وتعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي اي داءبين علي الدعاء في كل وقت يريدون اي بعبادتهم وجهه لاشياء اخر من اعراض الدنيا 4861 عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال-	2162	8240389916273679374	360	315.5	285	1053	34.18803405761719	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3817	true	-8973376511819662577	236	266	1208	1346	1505	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	3817	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2163	false	-6918210802188565362	266	297	1322	1461	1471	300	قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	2163	8240389916273679374	138	271.0	108	139	99.28057861328125	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	159	253	811	1287	1533	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن- فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته 6205 خباب بن الارت قوله عن خباب بفتح المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابن الارت بفتح الهمزة وتشديد المثناة الفوقية وقوله لم ياكل من اجره--------------------- شيءا كناية عن الغناءم التي تناولها من ادرك زمن الفتوح اي عجل اليه بعض ثوابه واجره و النمرة بفتح النون وكسر الميم شملة فيها --خطوط بيض	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms0536	false	2370937058294537476	195	260	1010	1323	1516	300	مصعب بن عمير---- يوم احد فلم -نجد -شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر وقال خب-----------------------اب بن الارت ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------تل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا ن-------------------------------------------------------------------مرة بفتح النون وكسر الميم شملة مخططة بخطوط بيض	536	8240389916273679374	229	341.5	176	513	44.63937759399414	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	131	208	676	1045	1533	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته 6205--------- خباب بن الارت قوله ----	3818	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2164	false	-5088598555585439680	60	140	290	667	1434	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله------ فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها عن خباب بن الارت رضي الله	2164	8240389916273679374	354	680.0	279	383	92.4281997680664	73	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3819	true	-947191312388762762	24	69	115	345	1524	300	جابر -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اهتز العرش-------- لموت سعد بن معاذ-------------------------------------------------------------- وفي رواية ا-----هتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ متفق عليه خ م 6207------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمحلة حرير فجعل اصحابه يمسونه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويتعجبون من لينها	3819	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	4	127	15	639	1461	300	جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش اي تحرك لموت سعد بن معاذ اسعظاما لموته فان العرب اذا عظموا امرا نسبوه الي اعظم الاشياء وفي رواية اخري اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قيل اي ارتاح واستبشر بروحه حين صعد به لكرامته علي الله تعالي وقيل اراد به فرح اهل العرش وحملته لقدوم روحه فاقام العرش مقام حملته 4866 وعن ا------------------------------------------------------------------------لبراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين عن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويتعجبون من لينها	2165	8240389916273679374	138	-15.5	109	696	19.827587127685547	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3819	true	-947191312388762762	202	264	1063	1368	1524	300	ويتعجبون من لينها وجاء في رواية وكانوا فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ----------------------- في الجنة خير منها والين متفق عليه خ 6208------------------------------------------------------------------------------ وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	3819	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2165	false	-3630324806263063236	124	204	621	1006	1461	300	ويتعجبون من لينه---------------------ا فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ التي يمسح بها سعد يديه في الجنة خير منها والين وفيه تنبية علي بعد المناسبة بين حلل الدارين حتي ان ارفع شء من هذه لا يقاوم اوضع شء من تلك 4867 وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو المءة اليوم	2165	8240389916273679374	269	495.5	213	406	66.25615692138672	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	13	80	61	427	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقصصتها عليه و----------------------------------------------------------------------------------رايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها-وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه- فاخذت بالعروة فقيل استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام اعلم	3821	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	34	121	152	592	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام 4869 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة------------ فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك	2166	8240389916273679374	337	595.0	274	452	74.55752563476562	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	177	300	898	1533	1533	300	فانت علي الاسلام حتي تموت وقيل الاولي ان يقال انما انكر لانهم لم يسمعوا ذلك صريحا بل قالوه استدلالا واجتهادا فهو في مشيءة الله تعالي فتدبر وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- وسطها بسكون السين منصوب علي الظرفية وقو---------------------------له في اع--------------------------لاه عروة -العروة في الاصل للدلو والكوز مقبضهما ويستعار لما يوثق به ويعول عليه وهو المراد هنا و------ ارقه امر من رقي يرقي كسمع يسمع والهاء للسكت او ضمير عاء-د الي العمود و ال-------------------منصف بكسر الميم وفتح الصاد المهملة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك الرجل عبد الله بن سلام متفق عليه خ م 6211 وعن انس------------- قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في-	3821	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	123	277	606	1388	1499	300	فانت علي الاسلام حتي تموت وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن سلام رايت من الرءيا كاني في روضة ذكر اي عبد الله بن سلام من سعتها وخضرتها وسطها بالنص-----------ب علي انه ظرف خبر مبتدا وهو عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة هي عروة القميص-------- والكوز والدلو- ويستعار لما يوثق به ويعول عليه وهو المراد هنا فقيل لي ارقه امر من رقي يرقي اذا صعد-- والهاء للسكت ويجوز ان يعود الي العمود فقلت لا ايستطيع فاتاني منصف بكسر الميم وفتح الصاد اي خادم فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فاستيقظت دمانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت 4870------------------------------------------ وعن انس رضي الله عنه قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم ا----------------------لي اخر الاية جلس ثابت في	2166	8240389916273679374	371	463.5	292	984	37.703250885009766	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3821	true	3409125073972012749	273	300	1398	1533	1533	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار------------------ فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في-	3821	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	53	83	244	398	1447	300	قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار اي مقدمهم ورءيسهم فلما نزلت ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات الي اخر الاية جلس ثابت في	2167	8240389916273679374	135	253.0	109	154	87.66233825683594	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	0	22	0	111	1477	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2166	false	4818857778707405286	277	300	1388	1499	1499	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي فاتاه-	2166	8240389916273679374	110	210.0	89	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	0	34	0	166	1477	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم فسال النبي صلي الله عليه وسلم-سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي----------- فاتاه سعد فذكر له قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ثابت	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	83	133	398	632	1447	300	بيته واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم اي عن الخطبة عند ذلك ولم يتردد الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال ما شان ثابت ايشتكي اي ابه مرض فاتاه سعد فذكر له ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت	2167	8240389916273679374	159	287.0	126	239	66.5271987915039	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3822	true	-4575735667032150376	134	256	677	1266	1477	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة رواه مسلم م 6212 وعن ابي هريرة------------- قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت---- واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء متفق عليه خ م وقوله فانا من اهل النار رتب في نص القران حبط العمل علي رفع الصوت علي صوت النبي صلي الله عليه وسلم	3822	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2167	false	-3150015418826340632	133	247	632	1178	1447	300	انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة 4871------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا ع------------------ند النبي صلي الله عليه وسلم	2167	8240389916273679374	493	877.0	387	608	81.08552551269531	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3823	true	4722862233636656653	84	137	435	692	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين رواه مسلم م 6214----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر	3823	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2168	false	-2470869310277576211	72	150	390	778	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهم المءمنين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الي عبادك المءمنين وحبب اليهما المءمنين 4873 وعن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر	2168	8240389916273679374	241	464.5	191	388	62.1134033203125	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3824	true	-2619003511555028289	212	289	1085	1475	1528	300	وعن البراء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق--------------------------------- عليه خ م 6217 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال--------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	3824	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	130	244	678	1260	1546	300	وعن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله تعالي وذلك من كمال علامة ايمانهم ومن ابغضهم ابغضه الله فذلك من علامة نفاقهم 4876 عن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله ------------------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم	2169	8240389916273679374	346	598.5	276	604	57.284767150878906	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3824	true	-2619003511555028289	216	289	1105	1475	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله متفق عليه خ م 6217------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس قال--------- ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا-------------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم	3824	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	10	89	57	459	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا وعن انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله ------------------من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا اي يتركنا من العطاء وسيوفنا تقطر من دماءهم	2170	8240389916273679374	237	313.0	189	532	44.54887390136719	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3825	true	-875484203723700829	93	156	468	804	1551	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم من باب القلب وفيه من المبالغة فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول	3825	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2169	false	8429584623663600957	240	300	1237	1546	1546	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم------------------------------ فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول-	2169	8240389916273679374	303	570.0	247	341	88.85630798339844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3825	true	-875484203723700829	93	204	468	1060	1551	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم من باب القلب وفيه من المبالغة فحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم--------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما ح-----------ديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم --------------------اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قا-------------------لوا يغفر الله لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر--------------------------- اتالفهم -----------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحا-----------لكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	3825	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2170	false	-7689775240657655485	85	231	436	1196	1569	300	وسيوفنا تقطر من دماءهم------------------------------ فحدث -رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم اي لم يترك غير الانصار ان يدخل في القبة مع الانصار فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي ساداتهم وعقلاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم جمع سن يعني شبابنا قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اي قريبي العهد الي الاسلام اتالفهم يعني ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم اي منازلكم برسول الله صلي الله عليه وسلم اي برضاءه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	2170	8240389916273679374	556	1014.5	451	791	70.290771484375	92	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3827	true	-4258858480342312795	132	197	682	1030	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم م 6220 وعن انس ا-----------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمراي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه	3827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2171	false	3696506121350407890	119	226	647	1187	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم عن ابي هريرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن قيل كان النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------	2171	8240389916273679374	260	470.0	211	604	43.046356201171875	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3827	true	-4258858480342312795	141	202	729	1058	1577	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا---------------------------------------------------------------------------- اني عبد الله ورسوله ها-----------------------------------------------------------------------------جرت الي الله واليكم----------------------------------------------------------------------------------------- المحيا محياكم والممات ممات--------------------------------------------------كم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم رواه مسلم م 6220-------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفقال فقال رسول الله صلي -------------------	3827	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	0	162	0	840	1529	300	فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته كلا حرف ردع اي ليس الامر كما توهمتم من اقامتي بمكة بل هجرتي كانت الي الله تعالي اني عبد الله ورسوله يعني كوني علي هذه الصفة يقتضي ان لا ارغب الي بلدة هاجرت منها بامر الله تعالي هاجرت الي الله واليكم يعني قصدت في الهجرة الي ثواب الله تعالي والي دياركم فلا ارجع عن الهجرة الواقعة لله تعالي المحيا محياكم والممات مماتكم يعني قصدي ان احيا في بلدكم واموت فيها ولا افارقكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله اي بخلا وضنة بما انعم الله تعالي علينا من شرف الجوار والصحبة بك وخشية علي فوت ذلك بميلك الي اهلك قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم اي يقبلان اعتذاركم فيما تقولون من دعوي الضنة وفيه دلالة علي جواز البخل بالعلماء والصلحاء وعدم الرضا بمفارقتهم 4879 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم---- فقا-----ل اللهم انتم من احب الناس الي	2172	8240389916273679374	297	468.0	241	849	34.982330322265625	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	19	99	104	519	1583	300	اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي يعني الانصار متفق عليه خ م 6221 وعنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2172	false	-6631593137283814308	162	299	840	1526	1529	300	اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي يعن-----------------------------------ي الانصار عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين اي حال كونهم متوجهين من عرس بضم العين طعام الوليمة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انتم من احب الناس الي اللهم انتم من احب الناس الي كرره للتاكيد في محبتهم يعني الانصار 4880 عن انس قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل -------علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي	2172	8240389916273679374	372	533.5	301	729	51.028804779052734	65	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3828	true	7389192974030291579	39	275	197	1453	1583	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم-منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله------------- واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقوله اللهم اي انت تعلم صدقي فيما اقول في حق الانصار ثم خاطبهم بقوله انتم 6221 انس قوله فقالوا ذكرنا مجلس النبي كان ذلك في مرضه صلي الله عليه وسلم وقوله فانهم كرشي وعيبتي الكرش بفتح الكاف وكسر الراء لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان والعيبة بفتح العين المهملة وسكون المثناة وفتح الموحدة ما يجعل فيه الثياب وفي القاموس زبيل من ادم ومن------------ الرجل موضع سره والمراد انهم بطانته وموضع سره ومعتمده واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته والعرب قد تكني عن القلب والصدر بالعيبة وقيل اراد انهم جماعتي وصحابتي يقال كرش الناس لجماعة منهم ومن وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم----------------------------- فاقبلوا من محسنهم وتجاوز---------وا عن مسيءهم رواه البخاري خ 6222-------------- وعن ابن عباس ---------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	3828	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2173	false	8511019624861181687	17	202	87	1043	1528	300	قال مر ابو بكر والعباس بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل احدهما علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله تبارك وتعالي واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكرش الجماعة يعني هم جماعتي الذين اثق بهم في اموري وعيبتي------------- العيب----------------------------------ة ما يجعل فيه الثياب والمراد هنا خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع يحرز مضاعه و-------------------------------------------------------------------------------------------------ثيابه ---------والعرب--- تكني عن القلب والصدر بالعيبة -------------------------------------------------------------وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم اي من الاجر والثواب عند الله فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا اي اعفوا عن مسيءهم والمراد بذلك فيما سوي الحدود 4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فلتقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	2173	8240389916273679374	755	1299.0	606	1352	55.843196868896484	130	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3829	true	305548963462151785	104	179	573	939	1606	300	الانصار والله اعلم 6223 وعن زيد بن ارقم------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار رواه مسلم م 6224 وعن ابي اسيد------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير------------ متفق عليه خ م 6225 وعن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه	3829	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2174	false	-4761740912844962967	29	104	154	522	1484	300	الانصار عن زب-----------------د بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار 4483 -------------عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير عن ابي اسيد بفتح الهمزة وكسر السين قال قال------ رسول الله صلي الله عليه	2174	8240389916273679374	300	518.0	236	404	74.2574234008789	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3831	true	-4149591826569708803	115	276	579	1359	1479	300	صلي الله عليه وسلملحاطب فيما اعتذر به بعيد انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم ----------------------------------------------------فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الممتحنة متفق عليه خ م 6226 وعن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة رواه البخاري خ 6227 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حفصة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية وقوله وما يدريك لعل الله اطلع اي اي شء يعلمك انه مستحق للقتل لعل الله اطلع علي اهل بدر اي نظر اليهم بنظر الرحمة والمغفرة واما الترجي فقيل هو راجع الي عمر لان وقوع هذا الامر محقق عند رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وقي-----ل ان ذلك لءلا يتكل من------------------------- شهد بدرا	3831	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	74	296	344	1402	1423	300	صلي الله عليه وسلم والاقرب ان ذكر لعل لءلا يتكل من يشهد بدرا علي ذلك وينقطع عن العمل فق----------ال اعملوا ما شءتم المراد به اظهار العناية بهم لا الترخص لهم في كل فعل فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غف----------------------------------------------------------------------------------------رت لكم 4885 -عن رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدر-----------------------------------ا من الملاءكة عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام وكذلك من شهد اي حضر بدرا من الملاءكة هم افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886 عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله اليس قد قال الله وان منكم الا واردها قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الدين بايعوا تحتها عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان ------لا يدخل النار ان شاء الله تعالي احد شهد بدرا	2175	8240389916273679374	377	263.0	293	1386	27.200576782226562	68	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2062	false	-5978526641634330263	238	282	1263	1472	1564	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب	2062	8240389916273679374	207	404.0	164	209	99.04306030273438	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد------------------------------------------------------- الثنية------------------------------------------------ ثنية-------------------------- المرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه يحط عنه ما-------------------- حط عن بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس---------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2063	false	-3302724817541404218	18	171	81	880	1517	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد روي بالرفع علي جعل من استفهاما وبالجزم شرطا وهو الاشبه الثنية وهي في الجبل كالعقبة فيه وقيل الطريق العالي فيه ثنية بدل مما قبلها او عطف بيان المرار بالحركات الثلاث اسم موضعبين مكة والمدينة من طريق الحديبية حثهم صلي الله عليه وسلم علي صعودها لانها عقبة شاقة اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها فلهذا قال فانه يحط عنه ما حط اي مثل الحط الذي حط عن بني اسراءيل حين امتثلوا قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم البقرة وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي جاءوا كلهم واجتمعوا علي صعودها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب	2063	8240389916273679374	207	335.0	164	799	25.907384872436523	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	4	114	22	563	1501	300	رفاعة بن رافع قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رفاعة بكسر الراء وقوله ما تعدون اي----------------------------------------------------------------------- ممن تعدون ليطاب------ق قوله من افضل المسلمين قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة اي ----------------------------------------------------------------نعدهم من------------ افضل--- الملاءكة 6227-------------------- حفصة قوله-------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله للترغيب والتفويض الي مشيءة قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم قال -فلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها رواه مسلم م 6228 وعن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض متفق عليه خ م الله تعالي	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2175	false	2250508908834487507	118	293	551	1389	1423	300	رفاعة بن رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملاءكة عن رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي عليه الصلاة والسلام قال ما تعدون قيل معناه ممن تعدون اهل بدر فيكم قال- من افضل المسلمين او كلم--------------------------ة اي او قال كلمة نحوها قال اي جبراءيل عليه السلام وكذلك من شهد اي حضر بدرا من الملاءكة هم افضل من الملاءكة الذين لم يشهدوها 4886 عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبي----ة قلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ وان منكم الا واردها----- قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا----- وفي رواية لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الدين بايعوا تحتها ------------------عن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء ا-----لله تعالي	2175	8240389916273679374	321	418.0	247	925	34.702701568603516	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	256	300	1294	1501	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	198	242	1014	1222	1509	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب	2176	8240389916273679374	207	409.0	164	208	99.51923370361328	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	48	113	245	557	1501	300	الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم قال فلم ت-------------------------------------------------------------------------------------سمعي------------------------------ه يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- لا يدخل النار ان شاء الله------ من اصحاب الشجرة احد ال----------ذين بايعوا تحتها رواه مسلم م 6228 وعن جابر قال--------------------------------- كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض متفق عليه خ م الله	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2176	false	7916540755996007490	0	171	0	884	1509	300	الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم والورود بمعني الدخول عند اهل السنة لان النجاة التي بعده تدل عليه قال صلي الله عليه وسلم افلم تسمعيه خطاب لحفصة اي افلم تسمعي الله يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم فينجي الله المتقين بفضله فتكون عليهم بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام ويترك الكافرين فيها بعدله وقد يكون الورود بمعني الحضور والهاء للقيامة او للنار وقال ابن عباس قد يرد الشء الشء ولم يدخله كما يقال وردت القافلة البلد وان لم تدخله ولكن قربت منه وقيل هو الجواز علي الصراط لان الصراط ممدود عليها قال خالد بن معدان يقول اهل الجنة الم يعدنا ربنا ان نرد علي النار فيقال بلي ولكنكم مررتم وهي خامدة وفي رواية انه لا يدخل النار ان شاء الله تعالي من اصحاب الشجرة احد فاعل يدخل الذين بايعوا تحتها بيان لاصحاب الشجرة او بدل عنها وهي بيعة الرضوان 4887 وقال جابر كنا يوم الحديبية الفا واربع مءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وقال جابر رضي الله	2176	8240389916273679374	268	433.0	208	884	30.316741943359375	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3832	true	-5407394039403050639	269	300	1358	1501	1501	300	فانه يحط عنه ما--------------- حط عن بني اسراءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب-	3832	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2177	false	-5337518318556330835	1	78	9	394	1496	300	فانه يحط عنه ما حط اي مثل الذي حط عن بني اسراءيل لعل تلك الثنية كان صعودها شاقا علي الناس اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها وهذا غاية المبالغة في حط ذنوب ذلك الصاعد والا فخطيءة المءمن كيف تكون مثل خطيءتهم العظيمة حين خالفوا امر موسي وعبدوا العجل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس اي تتابع وصعد كلهم الثنية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب	2177	8240389916273679374	143	258.0	113	385	37.14285659790039	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	72	169	357	848	1505	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت -قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران رواه الترمذي ت 6233-------------------------------------------- وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي	3834	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	190	300	943	1492	1492	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت فقلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران فانه امن بالانجيل قبل نزول القران ثم بعد نزوله امن به ايضا 4892 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	2178	8240389916273679374	474	898.0	380	550	86.18181610107422	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	27	157	133	792	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نرضي لدنيانا من ارتضاه لديننا وبهذا يحصل المناسبة بين اول الحديث واخره ومثل هذا يروي عن سيدنا علي رضي الله عنه 6231 علي قوله---------------------------------------- لامرت عليهم ابن ام عبد يريد--- تا-----------------------------------------ميره علي 6232 و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن خيثمة بن ابي سبرة ق-------------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود ص-------------احب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله ------من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	3834	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2178	false	8516557990012519997	5	167	21	809	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا التامير جعل الرجل امير-------------------------------------------------------------ا ----------------------علي قوم وفي بعض طرقه لو كنت مستخلفا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد اراد به تاميره في جيش بعينه او استخلافه في امر من اموره صلي الله عليه وسلم حال حياته في امر خاص لانه لم يكن قرشيا وقد قال صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش 4891 عن خيثمة بن ابي سبرة رضي الله عنه قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود رضي الله عنه صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ونعليه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله تعالي من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني الانجيل والقران	2178	8240389916273679374	531	939.0	423	871	60.96440887451172	97	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	83	188	431	938	1507	300	عبد الله بن ----------------------------------------------عمرو قوله ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت اي----------- حملت ورفعت من اقله وقله واستقله حمله ورفعه الغبراء اصدق من ابي ذر رواه الترمذي ت 6239 -------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ذر------------- قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهد رواه الترمذي ت 6240 و-------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل------------- لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3836	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2180	false	-7215798753786140105	107	297	542	1426	1439	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء اي السماء ولا اقلت الغبراء اي ما حملت --------------------------------------ال--ارض اصدق من ابي ذر وهذا علي سبيل المبالغة والتاكيد لا انه اصدق علي الاطلاق اذ لم يكن اصدق من الانبياء ولا من ابي بكر لانه صديق هذه الامة 4898 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم عليه السلام عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اي لسان اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم اي في الزهد والتقشف وقد روي بعضهم هذا الحديث فقال ابو ذر يمشي في الارض بزهد عيسي بن مريم 4899 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2180	8240389916273679374	414	723.5	323	924	44.80519485473633	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3836	true	-7471286797240594476	151	188	748	938	1507	300	معاذ بن جبل------------- لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله -بن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	3836	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2181	false	4478795934372481368	3	44	12	217	1488	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما حضره الموت قال التمسوا العلم عند اربعة عند عويمر ابي الدرداء وعند سلمان وعند ابن مسعود وعند عبد الله ابن سلام الذي كان يهوديا فاسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	2181	8240389916273679374	190	361.0	153	205	92.68292999267578	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3838	true	4642978355666199839	83	159	439	832	1568	300	الا قد نفست بضم النون بلفظ المجهول وفتحها بلفظ المعلوم اي ولدت وصارت ذات نفاس وفي الصراح نفاس بكسر زجكي زن وزنان زجه والنعت منه نفساء ونسوة نفاس وليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال غير هذا وعشار جمع عشراء ويجمع ايضا علي نفساوات وقوله وحنكه التحنيك ان يمضغ--------------------------------------- تمرا وغ--يره ثم يدلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحنك الصبي 6244 وعن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال لمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به	3838	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2182	false	3122594564897638703	9	118	47	577	1503	300	الا قد نفست بضم النون------------- وفتحها------------- اي ولدت وصارت ذات نفاس فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وحنكه بتمرة بيده صلي الله عليه وسلم يقال حنكت الصبي اذا مضغت تمرا او غيره ثم -دلكته بحنكه وفيهه دليل علي ان شريف قوم اذا ولد لواحد ولد يطلب منه ان يسمي ذلك الولد ويحنكه بتمرة او غيره من الحلو تبركا 4903 -عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية رضي الله عنه اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به عن عبد الرحمن بن ابي عميرة بفتح العين وكسر الميم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به	2182	8240389916273679374	186	264.0	143	678	27.43362808227539	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	159	202	787	1010	1506	300	خ-صه بالايمان لانه امن رغبة لانه وقع الاسلام- في قلبه في الحبشة حين اعترف النجاشي بنبوته------------------- فاقبل الي رسول الله------------------- مءمنا من غير ان يدعوه احد اليه فجاء الي المدينة ساعيا فامن وكان قبل اسلامه--------------------------------------------------------------------- مبالغا----------- في عداوة النبي صلي الله عليه وسلم	3839	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2182	false	3122594564897638703	227	291	1124	1456	1503	300	خصصه بالايما---------ن رغبة لانه وقع --اسلامه في قلبه في الحبشة حين اعترف النجاشي بنبوته صلي الله عليه وسلم فاقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمنا من غير ان يدعوه احد اليه فجاء الي المدينة صاعيا فامن فامره النبي صلي الله عليه وسلم في الحال علي جماعة فيهم الصديق والفاروق وذلك لانه كان مبالغا قبل اسلامه في عداوة النبي صلي الله عليه وسلم	2182	8240389916273679374	197	317.5	158	343	57.43440246582031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3839	true	-2655634296760322104	236	299	1186	1501	1506	300	لا تهتم ب----امر دنياه وعياله فان الله يسهل ذلك------------------------------------------ ولكن ابشر- بما هو فيه من القرب و-----------------------------الكرامة وقوله و--------------------------------------------------------------احيا اباك استشكل بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------الشهداء احياء فما معني احياءه واجيب قال--------------------------------------------------------------------------------- يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	3839	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2183	false	4152204405095153537	149	281	708	1351	1442	300	لا تهتم بشان امر دنيا-------ه فان الله تعالي يقضي عنه دينه ببركة رسوله صلي الله عليه وسلم ولكن ابشرك بما هو فيه من القرب عند الله تعالي وما لقيه به من الكرامة قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله تعالي احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا بكسر الكاف اي مواجهة بلا واسطة غير ولا حجاب واحياء ابيه هو بجعل روحه في جوف طير اخضر واحياءه تعالي ذلك الطير بروح ابيه الشهيد والا فالشهداء احياء عند ربهم يرزقون او لم يكن لروحه قوة مشاهدة الحق كفاحا فوهبه الله تعالي تلك القوة وزيادة حياة الي حياته قال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعا-------لي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ----------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	2183	8240389916273679374	245	372.0	189	667	36.73163604736328	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3841	true	6691009469606359300	24	156	117	782	1541	300	ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي قد ورد العيبة في شان الانصار ---------------------------------------------------------------------------------------------ولا ينافي ورودها في شان غيرهم فقد تكون متعددة ويمكن ان يكون التقييد ب التي اوي اليها اي ------ارجع اليها كثيرا داءمالتخصيص اهل البيت بزيادة الشرف والفضيلة وكثرة الرجوع اليهم وقوله فاعفوا عن مسيءهم الظاهر ان الضمير للانصار كما صرح به في حديث انس في الفصل الاول وان كان لفظ هذا الحديث يحتمل رجوعه الي الكل 6250 وعن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ت 6251 و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس و---------------ابي طلحة -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر رواه الترمذي ت 6252 وعن جابر ان عبدا لحاطب جاء -ال-------ي النبي صلي الله عليه	3841	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2184	false	-8749099149001027133	157	298	731	1404	1413	300	ان عيبتي التي اوي اليها اهل بيتي وان كرشي------------ الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا ان عيبتي--------------------------------------------------------- التي اوي------ اي اميل وارجع اليها------------------ اهل --بيتي وان كرشي الانصار----------------------------- فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم مر تقريره صحيح 4909 ---------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر------------------------------- صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن باله واليوم الاخر 4910 عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرء قومك السلام فانهم ما علمت اعفة صبر --عن انس رضي ---الله عن----ه عن ابي طلح--ة قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه	2184	8240389916273679374	322	356.5	249	915	35.19125747680664	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3861	true	4133548160792417670	212	259	1128	1397	1604	300	وقيل لا بد لاصحاب الغنم من مقاربة العمرانات والاختلاط باهلها فان الغنم لا تصبر عن الماء------- ولا تحتمل البرد فذلك--- يءدي الي ----عدم خروجهم عن --طاعة الامام واما اصحاب الابل فان بعدهم عن العمرانات وكونهم في -البوادي والصحاري وقلة اختلاطهم بالخلق يحملهم علي الطغيان و----الخروج عن الطاعة	3861	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2188	false	-2229548608548764436	11	59	68	355	1658	300	وقيل لا-بد لاصحاب الغنم من مقاربة العمرانات والاختلاط باهلها فان الغنم لا تصبر عن الماء والعلف ولا تتحمل البرد فوقارهم يءدي الي انهم لا يخرجون عن الطاعة للامام واما اصحاب الابل فان بعدهم عن العمرانات والتجاءهم بالبوادي والصحاري وقلة اختلاطهم بالخلق يحملهم علي الطغيان ونزع ال--يد عن الطاعة	2188	8240389916273679374	242	413.5	197	290	83.44827270507812	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3862	true	-6546792719050427544	72	199	378	1101	1657	300	والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين علي المجموع وقوله في اهل الخيل كون الفخر والخيلاء في اهل الخيل ظاهر كما عرفت في شرح الحديث السابق ولا حاجة الي القول باكتساب الانسان الاخلاق من الحيوانات ويقرب الذهاب الي الوجه الذي ذكرنا في كون الفخر والخيلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصحاب ا-------لابل والي حمل الاصحاب علي الملاك دون الرعاة فليتامل وقوله والفدادين في القاموس الفديد الصوت او شدته والفداد الصيت الجافي الكلام والمتكبر وقال في المشارق فدد الجفاء والقسوة في الفدادين الرواية في هذا الحرف بتشديد الد-------------------------------------------------------------------------------------ال الاولي عند اهل الحديث وجمهور اهل اللغة والمعرفة وكذا قاله الاصمعي مشددا وقال ه---------------------------م الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم واموالهم يقال منه فد الرجل يفد بكسر الفاء فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيد هم المكث--------رون من الابل-------------------------- وهم جفاة اهل خيلاء وقال	3862	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2188	false	-2229548608548764436	73	169	423	965	1658	300	والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق يعني منه يظهر الكفر والفتن كالدجال وياجوج وماجوج وغيرهم والفخر والخيلاء في اصحاب الخيل والا-----------------------------------------------------بل والفدادين بالتخفيف جمع فدان بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد وهي البقرة التي يحرث بها واهلها هم اهل جفاء لبعدهم من الامصار والاكثرون علي انها مشددة قال ----------------------------------------------------------الاصمعي فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته يعني هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وق--------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة الفدادون المتكثرون من الابل فيملك احدهم المءة الي الف وهم جفاة اهل خيلاء اهل -	2188	8240389916273679374	173	50.5	142	1043	16.586769104003906	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3863	true	1200465453083142829	177	298	965	1573	1579	300	جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز روا---ه مسلم م 6271 وعن ابن عمر قال قا---------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان رواه البخاري خ وقوله في ربيعة ومضر بدل من الفدادين 6270 جابر قوله غلظ القلوب والجفاء في المشرق لكونه محل الكفر والفتن 6271 ابن-------------------------------------------- ع-مر قوله اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قيل انما خص------------------------ الشام واليمن بالدعاء لان مكة مولده	3863	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	5	117	26	578	1479	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز اراد به الانصار 4920 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم --------وفي يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا------------- وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان ---------------------------عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا و---انما بارك صلي الله عليه وسلم في الشام واليمن-------- لان---- مولده	2189	8240389916273679374	422	739.5	334	708	59.60451889038086	78	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3864	true	4832493673440091887	27	132	138	674	1562	300	وبها---------- يطلع-------- قرن الشيطان اي حزبه واعوانه AUTO الفصل الثاني 6272 عن انس------------- عن زيد بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا رواه الترمذي ت 6273 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها رواه احمد والترمذي حم ت الفصل الثاني 6272 انس قوله اللهم اقبل بقلوبهم اي اجعل قلوبهم مقبلة الينا ووجه مناسبة الدعاء بالبركة في -الصاع والمد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهل المدينة كان---وا في ضيق--------- عيش لا يقوم ب------------هم فلما دعا------------------------- باقبال قلوب---- اليمن	3864	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2189	false	-1932524067662068575	172	298	847	1472	1479	300	وبها اي بالنجد يطلع اي يظهر قرن الشيطان ------------------من الحسان 4921------ عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا عن انس --------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن اي جانبه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اقبل بقلوبهم اي اجعل قلوبهم مقبلة الينا وبارك لنا في صاعنا ومدنا اراد بالصاع والمد الطعام المكال بهما اطلاقا للظرف وارادة للمظروف او علي حذف المضاف اي طعام صاعنا ومدنا او فيما في صاعنا ومدنا وجه مناسبة ذكرهما ان اهل المدينة ما زالوا في ضيق عيش وقلة زاد لا تقوم اقواتهم بحاجتهم فلما دعا النبي صلي الله عليه وسلم باقبال قلوب اهل اليمن	2189	8240389916273679374	305	420.5	239	765	39.86928176879883	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3865	true	6966167681375139245	109	206	576	1108	1629	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس -----الي مهاجر ابراهي------------م وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله 6275------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو قوله------------------------------------------------------------ انها------------- ستكون هجرة بعد هجرة قيل اي ستكون هجرة الي الشام بعد هجرة كانت الي المدينة وعلي هذا المعني كان الظاهر ان يقال هجرة بعد الهجرة لكن روعي المناسبة مع الاولي في التنكير وقيل المراد التكرير وهو الاظهر من سياق الحديث وذلك حين تكثر الفتن في البلاد ويستولي الكفرة ويقل فيها القاءمون بامر الله في دار------------------------------------------------ الاسلام وتبقي البلاد الشامية محروسة تسوسها العساكر	3865	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	1	102	5	559	1629	300	انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها الضمير للقصة ستكون هجرة بعد هجرة------- ستكون هجرة الي الشام بعد هجرة كانت الي المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك حين تكثر الفتن------------------------- ويقل----- القاءمون بامر الله تبارك وتعالي في البلاد ويستولي الكفرة والظلمة علي بلاد الاسلام ويب-------قي الشام-- محفوظا فالمهاجر ------	2191	8240389916273679374	317	503.0	256	742	42.72237014770508	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	4	78	21	396	1596	300	تكرههم نفس الله اي ذاته تعالي من باب التمثيل المركب اي تبعدهم من مظان رحمته ومحل كرامته وقد جاء اطلاق النفس تحشرهم النار-------------------------------------------- مع القردة والخنازير---------------------------------------------------------------------- تبيت معهم اذا باتوا------------------------- وتقيل معهم اذا قالوا رواه ابو داود د 6276 و-------------------------------------------------عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	180	268	984	1471	1629	300	تقذرهم نفس الله اي ذاته يعني تكرههم------------------------------------------------------------------------ تحشرهم النار اي نار الفتنة التي هي نتيجة افعالهم القبيحة مع القردة والخنازير لتخلقهم باخلاقها في استيلاء المكر عليهم والشهوات الحيوانية علي نفوسهم تبيت معهم اذا باتوا البيتوتة هو النوم بالليل وتقيل معهم اذا قالوا القيلولة هي النوم بالنهار يعني تلازمهم ولا تفارقهم ليلا ولا نهارا 4925 عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	2191	8240389916273679374	265	435.5	211	563	47.069271087646484	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	236	264	1264	1408	1596	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	269	297	1475	1619	1629	300	عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	2191	8240389916273679374	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	46	78	238	396	1596	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا-------- مجند----------ة جند بالشام وجند باليمن وجند بالع-----------------------------------------------------------------------------------------------راق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله------------------ ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	4	60	25	310	1568	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا جمع جند مجندة اي مجموعة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق يعني ستصيرون فرقا ثلاثا فرقة منكم تقصد الي الشام وفرقة اخري الي اليمن والثالثة تقصد الي العراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله اي اطلب لي الخيرة ان ادركت ذلك	2192	8240389916273679374	154	272.5	123	289	53.28719711303711	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3867	true	2658968742517576392	13	86	68	449	1543	300	فاما ان ابيتم اي--- امتنعتم ما اختاره الله لكم من القصد الي الشام واخترتم بلادكم مسقط راسكم واضاف---- اليمن اليهم لان المخاطبين عرب واليمن من ارضهم وهذا وقع معترضا بين----- عليك- بالشام وق----وله واسقوا من غدركم لانه راجع الي قوله عليك- بالشام ا----------------------------------------------------------------------------------------ي ليسبق كل م-----ن غديره الذي اختص به فلا يزاحم غيره لا سيما اهل الثغور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يكون ذلك سببا للاختلاف وته-يج الفتن كذا قالوا واقول اي دليل علي تخصيص تعلقه بالشام	3867	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	83	198	428	1061	1568	300	فاما ان ابيتم اي ان امتنعت-------------------م من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم اي الزموا يمنكم اضافة اليمن اليهم لان المخاطبين عرب واليمن من ارضهم وهذا وقع معترضا بين قوله عليكم بالشام وبين قوله واسقوا من غدركم لانه راجع الي قوله عليكم بالشام والغدر بالغين المعجمة والدال المهملة المضمومتين جمع الغدير وهو حفرة يقف فيها الماء والمعني ليس-ق كل واحد من غديره الذي اختص به فلا يزاحم غيره لا-سيما اهل الثغور والنازلون في المروج من شانهم ان يتخذ كل رفقة منهم غديرا لنفسهم للشرب والتطهر وسقي الدواب فوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم بالسقي واخذ الماء مما يختص بهم ويترك المزاحمة والتغلب لءلا يكون ذلك سببا للاختلاف وتهييج الفتن -فان الله تعالي قد توكل -لي------------ بالشام	2192	8240389916273679374	297	446.5	236	668	44.46107864379883	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	202	237	1085	1267	1582	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم الاجل--------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم	3870	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	258	300	1357	1568	1568	300	انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم-	2192	8240389916273679374	176	330.0	142	212	83.01886749267578	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3870	true	-5580647596536295999	208	289	1110	1525	1582	300	من----- الامم الاجل-- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا--------- فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعمل-----------------------------------------------------ت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا---------- فانتم ال--------------------ذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين	3870	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms2193	false	-5401295515994883331	140	241	684	1201	1519	300	من ساءر الامم الماضية وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا جمع عامل فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط تكرار القيراط ليدل علي ان الاجرة لكل واحد منهم قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا حرف تنبيه فانتم الذين تعملون اي مثل الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين	2193	8240389916273679374	408	751.0	327	517	78.91682434082031	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3888	true	-278632089301004999	236	277	1189	1419	1535	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3888	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	88	129	423	654	1555	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	117	158	570	800	1565	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي -لمساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	3889	-2298008338216310569	Sham19Y0017791-ara1.ms1700	false	4312022123743017477	88	129	423	654	1555	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1700	8240389916273679374	230	455.0	189	231	99.56710052490234	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017791-ara1