id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0145212-ara1.ms4055	false	-2354546259556217221	35	78	171	376	1454	300	ابو زرعة كان احمد بن حنبل ------------------------------------يحفظ الف الف حديث فقيل له------- ما يدريك قال ذاكرته فاخذت عليه الابواب وقال ابراهيم الحربي رايت احمد بن حنبل كان الله جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء قال	4055	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0010	true	-1217678576042516426	62	109	354	584	1566	300	ابو زرعة كان كتبه اثني عشر حملا وكان يحفظها علي ظهر قلبه وكان يحفظ الف الف حديث فقيل لابي زرعة ما يدريك قال ذاكرته واخذت عليه الابواب وقال ابراهيم الحربي ك------------------ان الله جمع له علم الاولين والاخرين من كل صنف يقول ما شاء ويترك ما شاء قال	10	-5599415508199099465	170	305.0	133	248	68.54838562011719	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1723	false	8456850940150994268	40	70	213	354	1485	300	فيه لغطه في القاموس اللغط فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك رواه	1723	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0021	true	7546958279498164123	24	49	102	217	1475	300	فيه لغطه----------------- فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك وله -	21	-5599415508199099465	111	206.5	87	141	78.72340393066406	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3897	false	9187798839888591939	267	300	1375	1532	1532	300	سكن مصر ثم انتقل الي حمص ومات بها وكان من المكثرين في الرواية واكثر حديثه عند الشاميين-- روي عنه خلق كثير ---------------------------------------------------------------------مات سنة ست وثمان----------------------ين وله احدي وتسعون سنة وهو اخر من مات-	3897	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0034	true	-3936650651814989421	230	281	1171	1420	1516	300	سكن مصر ثم انتقل الي حمص ومات بها وهو- من المكثرين في الرواية واكثر حديثه في- الشاميين ا روي عنه سليم بن عامر ب بضم السينومحمد بن زياد وخالد بن معدان وسليمان بن حبيب المحاربي مات سنة ست وثمانين وقيل سنة احدي وثمانين وله احدي وتسعون سنة وهو اخر من مات	34	-5599415508199099465	143	241.5	113	251	56.972110748291016	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3972	false	2760215760352985387	46	199	242	968	1452	300	عبد الله بن عمر هو عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير و-------------------------------لم يشهد بدرا واختلفوا في شهوده احدا والصحيح ان اول مشاهده الخندق -قيل انه استصغر يوم بدر واجازه النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وروي --------انه رده يوم احد لانه كان له اربع عشرة سنة وشهد ما بعد الخندق من المشاهد وكان من اهل الورع والعلم والزهد شديد التحري والاحتياط وقال جابر بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله وقال ميمون بن مهران ما رايت اورع من ابن عمر ولا اعلم من ابن عباس وقال نافع ما مات ابن عمر حتي اعتق الف انسان او زاد ولد قبل الوحي بسنة ومات -----سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر وكان قد اوصي ان يدفن في الحل فلم يقدر علي ذلك من اجل الحجاج ودفن بذي طوي في مقبرة المهاجرين	3972	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0036	true	5886741611682370329	1	91	4	449	1519	300	عبد ال--------رحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير وقيل انه اسلم قبل ابيه ولم يصح ولم يشهد بدرا واختلفوا في شهوده احدا والصحيح ان اول مشاهده الخندق وقيل انه استصغر يوم بدر واجازه النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وروي عن نافع انه رده يوم احد لانه كان له اربع عشرة سنة وشهد ما بعد الخندق من المشاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولد قبل الوحي بسنة ومات بمكة سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر------------------------------------------------------------ ودفن بذي طوي ب--مقبرة المهاجرين	36	-5599415508199099465	395	711.0	316	772	51.165802001953125	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0462	false	4804487239371995422	57	99	284	491	1490	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وهي ميمونة خالة ابن عباس رضي الله عنهم في جفنة فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب روا-ه الترمذي وابو	462	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	180	206	908	1036	1512	300	اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م في جفنة فجاء ليغتسل مها -------------------------------فقالت ----------له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب وصححه الترمذي وابن	40	-5599415508199099465	109	172.5	85	208	52.403846740722656	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3971	false	-7384631747573615963	207	282	1080	1459	1547	300	عبد الله بن --عباس هو عبد الله بن عباس ابن عم----- النبي صلي الله عليه وسلم وامه لبابة ----------------------بنت الحارث اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلموهو ابن ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشرة--------------------------------------------------------- كان خير هذه الامة وعالمها دعا له النبي صلي الله عليه وسلم-بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبريل عليه السلام مرتين قال مسر-----------وق وكنت ا--ذا رايت عبد الله بن	3971	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0040	true	7065356796506525666	207	296	1042	1498	1512	300	عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ------ابن عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامه لبابة بضم اللام وتخفيف الباءبنت الحارت اخت ميمونة زوج النبي-صلي الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وله--- ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشروذلك قبل خروج بني هاشم من الشعب وقيل ولد قبل الهجرة بسنتين كان حبر هذه الامة وعالمها دعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبريل------------ مرتين وكف بصره في اخر عمره وغزا افريقية مع عبد الله بن	40	-5599415508199099465	323	528.0	256	479	67.4321517944336	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3972	false	2760215760352985387	12	45	63	238	1452	300	ب--الطاءف سنة ثمان وستين في---- ايام ابن الزبير وهو ابن------------- احدي وسبعين سنة روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين-------------------------- وكان ابيض طويلا مشربا صفرة جسيما وسيما صبيح الوجه له وفرة يخضب بالحناء	3972	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0041	true	3637508971004100907	3	38	15	193	1488	300	في الطاءف سنة ثمان وستين في اخر ايام ابن الزبير وهو ابن سبعين سنة او احدي وسب------------------------------------------عين وصلي عليه محمد بن الحنفية وكان ابيض طويلا مشربا صفرة جسيما وسيما صبيح الوجه له وفرة يخضب بالحناء	41	-5599415508199099465	132	233.5	107	220	60.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0484	false	-5593285568206770051	44	92	239	472	1530	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	484	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0050	true	-7654056592850572718	83	135	427	675	1499	300	كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجيين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	50	-5599415508199099465	231	439.5	183	249	92.77108764648438	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3894	false	3876889873212909093	0	43	0	207	1470	300	اخر من مات بالبصرة من الصحابة سنة احدي وتسعين ---------------------وله من العمر م-ءة وثلاث سنين و--------------------قيل تسع وتسعون سنة قال ابن عبد البر وهو اصح ما قيل يقال-- انه ولد له م-ءة ولد وقيل ثمانون منهم ثمانية وسبعون ذكرا واثنتان انثي----------- روي عنه	3894	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0054	true	-6950751636669104231	27	83	131	394	1484	300	اخر من مات بالبصرة من الصحابة سنة احدي وتسعين وقيل اثنتين وقيل ثلاثوله من العمر ماءة وثلاث سنين او ج سنة او د سنتان وقيل تسع وتسعون سنة قال ابن عبد البر وهو اصح ما قيل فقال ا انه ولد له ماءة ولد وقيل ثمانون منهم ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان ب حفصة وام عمرو روي عنه	54	-5599415508199099465	200	350.5	157	263	76.04562377929688	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2580	false	6551449432615407645	24	90	126	448	1581	300	ابو داود د 4143 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله---- رواه----------------------------------------------------- ابو داود د 4144 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلو----ه فان في احد جناحيه سما- وفي الاخر	2580	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	true	7510790475041426326	145	217	734	1087	1487	300	ابي داود عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ----------------------- اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر	60	-5599415508199099465	238	404.5	185	384	61.97916793823242	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3914	false	5967241914154311507	260	300	1361	1563	1563	300	حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل بالتصغير و اليمان لقبه وكنية حذيفة ابو--------------------------------------------------------------------- عبد الله ال-------------------------------------------------------عبسي بفتح العين وسكون ---الباء ---------------------------------------------هو صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- روي عنه عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابو الدرداء-	3914	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0063	true	-7727395489116938971	193	274	977	1411	1551	300	حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل مصغرا وقيل حسل بكسر الحاء المهملة وسكون السين ولقب باليمان لانه اصاب في قومه دما فهرب الي المدينة فحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان لانه حالف اليمانية يعنون الانصار وهو عبسي ب----العين المهملة والباء الموحدة والسين المهملة شهد حذيفة وابوه احدا وهو صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم مع ابيه ايام بدر ولم يشهدها روي عنه عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابو الدرداء	63	-5599415508199099465	151	201.5	120	438	34.474884033203125	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3951	false	-1687729857211046533	60	130	308	672	1540	300	ام المءمنين هند بنت ابي امية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت قبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تحت ابي سلمة فلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات ابو سلمة سنة اربع وقيل سنة ثلاث -تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ليال بقين من شوال من السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمسين----------------------------- ودفنت بالبقيع ----------------------------------------وكان عمرها اربعا وثمانين سنة روي عنها ابن عباس وعاءشة وزينب -بنتها وعمر ابنها وابن المسيب وخلق كثير م-ن الصحابة والتابعين	3951	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0065	true	3193754545861761614	106	242	515	1195	1484	300	ام المءمنين هند بنت ابي امية واسم ابي امية سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وامها عاتكة بنت عامر ويقال ان اسم ام سلمة رملة وليس بشء كانت قب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تحت ابي سلمة بن عبد الاسد وهي وزوجها اول من هاجر الي الحبشة ويقال انها اول ظعينة هاجرت الي المدينة وولدت بارض الحبشة زينب وولدت له بعد ذلك سلمة وعمر ودرة ومات ابو سلمة سنة اربع وقيل سنة ثلاث فتزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليال بقين من شوال من السنة التي مات فيها ابو سلمة وماتت سنة تسع وخمسين وقيل اثنتين وستين والاول اصح ودفنت بالبقيع ا وصلي عليها ابو هريرة وقيل سعيد بن زيد وكان عمرها اربعا وثمانين سنة روي عنها ابن عباس وعاءشة وزينب ابنتها وعمر ابنها وابن المسيب وخلق سواهم من الصحابة والتابعين	65	-5599415508199099465	339	586.0	273	690	49.130435943603516	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4031	false	-5785366175097603156	139	248	706	1262	1536	300	هي ام المءمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية -------------------------------------------------يقال ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم-ميمونة كانت تحت---------- مسعود بن عمرو الثقفي في الجاهلية ففارقها وتزوجه-----ا ابو رهم--------------- وتوفي عنها فتزوجها----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضاء ب سرف علي عشرة اميال من مكة وقدر الله تعالي انها ماتت في---- المكان الذي تزوجها فيه ب سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين و------------------------------قيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس وهي اخر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قيل انه لم يتزوج------------------------- بعدها روي عنها جماعة منهم عب--------------د الله بن عباس	4031	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0072	true	2493195932432875753	130	257	659	1295	1522	300	هي ام المءمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية العامرية وامها هند بنت عوف بن زهير من حمير وقيل من كنانة ويقال ان اسمها كان برة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة تزوجها في الجاهلية مسعود بن عمر- الثقفي و------------فارقها وتزوجها ايضا ابو رهم ا بن عبد العزي وتوفي عنها فتزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة سبع في عمرة القضية ب-سرف علي عشرة اميال من مكة و--------------------ماتت في ذلك المكان الذي تزوجها فيه ب-سرف سنة احدي وستين وقيل احدي وخمسين وقيل ثلاث وستين وقيل ست وستين وقيل غير ذلك وصلي عليها ابن عباس وهي اخت ام الفضل امراة العباس واخت اسماء بنت عميس--------------------------------------- قيل---- لم يتزوج النبي صلي الله عليه وسلم بعدها روي عنها ابن عباس ويزيد بن الاصم وعبد الله بن شداد	72	-5599415508199099465	448	721.5	359	715	62.65734100341797	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3983	false	5921362567644927943	191	247	958	1255	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلمبصدقات قومه عكراش ب----------------------------------------------------------------كسر العين وسكون الكاف وبالراء والشين المعجمة 569 عمران بن حصين هو عمران بن حصين يكني ابا نجيد الخزاعي الكعبي اسلم عام خيبر -سكن البصرة الي ان مات بها سنة اثنتين وخمسين-------------- وكان من فضلاء الصحابة وفقهاءهم اسلم هو وابوه روي عنه ابو رجاء--------- ومطرف و-----------زرارة بن ابي اوفي	3983	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0075	true	4927798010391621302	191	261	1004	1368	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضاوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه في حديث طويل هو ابو نجيد بضم النون وكسر الجيم و-----الياء الساكنة والدال المهمنة---- عمران بن حصين بن عب-----------------------يد الخزاعي الكعبي اسلم عام خيبر وسكن البصرة الي ان مات بها سنة اثنتين وخمسين وقيل سنة ثلاث وكان من فضلاء الصحابة وفقهاءهم اسلم هو وابوه روي عنه ابو رجاء العطاردي ومطرف بن عبد الله زرارة بن ابي اوفي	75	-5599415508199099465	225	345.0	179	396	56.818180084228516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3902	false	7363856128095218840	17	116	74	595	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلمبيده واما امية فانه قتل يوم بدر مشركا AUTO فصل في الصحابيات 60 اسماء بنت ابي بكر----------------------------------------- هي اسماء بنت ابي بكر الصديق وتسمي ذات النطاقين لانها شقت نطاقها ليلة خرج النبي صلي الله عليه وسلم-مهاجرا فجعلت واحدا شدادا لسفرته والاخر عصابا لقربته وقيل جعلت النصف الثاني نطاقا لها وهي ام عبد الله بن الزبير اسل-----------مت بمكة قديما قيل اسلمت بعد سبعة عشر انسانا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اكبر من اختها عاءشة رضي الله عنهابعشر سنين وماتت بعد ---قتل ابنها بعشرة ايام وقيل بعشرين يو----------------------ما بعد-ما انزل ابنها من الخشبة ولها م-ءة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة	3902	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0086	true	6861448676214417880	113	281	580	1432	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------ل في دم الحيض يصيب الثوب تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضجه ثم تصلي فيه متفق عليه هي اسماء بنت ابي بكر الصديق وتسمي ذات النطاقين لانها شقت نطاقها ليلة خرج النبي صلي الله عليه وسلم مهاجرا فجعلت واحدا شدادا لسفرته والاخر عصابا لقربته وقيل جعلت النصف الثاني نطاقا لها وهي ام عبد الله بن الزبير ابن العوام اسلمت بمكة قديما قيل اسلمت بعد سبعة عضر انسانا وبايعت النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها الزبير بمكة ثم طلقها بالمدينة ويقال ان ابنها عبد الله وقف يوما بالباب فلما جاءه الزبير ليدخل البيت منعه فساله عن ذلك فقال ما ادعك تدخل حتي تطلق امي فامتنع عليه وابي الا طلاقها فساله عن السبب فقال مثلي لا يكون له ام توطا او كما قال فطلقها الزبير وبقيت عند ابنها الي ان قتل وهي اكبر من------ عاءشة -------------بعشر سنين وماتت بعد ان قتل ابنها بعشرة ايام وقيل بعشرين يوما وقيل ببضع وعشرين يوما بعد ما انزل ابنها من الخشبة ولها ماءة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة	86	-5599415508199099465	425	737.5	343	913	46.549835205078125	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	false	-7866418586678782830	233	300	1196	1514	1514	300	ابي طالب هو امير المءمنين علي بن ابي طالب ويكني ابا الحسن وابا تراب القرشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من اسلم من الذكور في اكثر الاقوال وقد اختلف في سنه يومءذ -قيل كان له خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة وق------------------------------يل ثماني سنين و--------------قيل عشر سنين شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم-المشاهد كلها غير تبوك فانه خلفه في اهله وفيها قال له ا-------لا ترضي-- ان تكون مني بمنزلة-	3963	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0099	true	3175633927515527685	67	163	335	788	1487	300	ابو داود هو امير المءمنين ابو---------------------- الحسن وابو تراب علي بن ابي طالب واسم ابي طالب عبد مناف عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم اسلمت وهاجرت وهو اول من اسلم من الذكور في اكثر الاقوال وقد اختلف في سنه يومءذ فقيل كان له خمس عشرة سنة وقيل ست عشرة وقيل اربع عشرة وقيل ثلاث عشرة وقيل ثمان- سنين وقيل سبع سنين وقيل عشر سنين شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم المشاهد كلها الا تبوك فاست-خلفه علي المدينة و-قال له في ذلك الا ترضي ب ان تكون مني بمنزلة	99	-5599415508199099465	262	427.0	205	478	54.81171417236328	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3964	false	-2040784691343707199	0	105	0	551	1538	300	هارون من موسي كان ادم شديد الادمة عظيم العينين اقرب الي القصر من الطول ذا بطن كثير الشعر عريض اللحية اصلع ابيض الراس واللحية------------------------------ استخلف يوم قتل عثمان وهو يوم الجمعة لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وضربه عبد الرحمن بن ملجم-- المرادي بالكوفة صبيحة الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربعين ومات بعد ثلاث ليال من ضربته--------------------------------------------------------- وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلي عليه الحسن ودفن سحرا وله من العمر ثلاث وستون سنة وقيل خمس وستون سنة و--قيل سبعون وقيل ثمان وخمسون وكانت خلافته اربع سنين وتسعة اشهر واياما--- روي عنه بنوه الحسن والحسين ومحمد	3964	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0099	true	3175633927515527685	163	286	788	1417	1487	300	هارون من موسي كان ادم شديد الادمة عظيم العينين اقرب الي القصر من الطول ذا بطن كثير الشعر عظيم اللحية اصلع ابيض الراس واللحية لم يصفه احد بالخضاب الا نادرا استخلف يوم قتل عثمان يو----م الجمعة لثمان ع-شرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وضربه عبد الرحمن بن ملجم ج المرادي بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع ع--شرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة اربعين ومات بعد ثلاث----- من ضربته وقيل ضرب ليلة احدي وعشرين ومات ليلة الاحد وقيل يوم الاحد وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلي عليه الحسن ودفن سحرا وله من العمر ثلاث وستون ا و--قيل خمس وستون سنة ب وقيل سبع و--قيل ثمان وخمسون وكانت خلافته اربع سنين وتسعة اشهر واياما بر روي عنه بنوه الحسن والحسين ومحمد	99	-5599415508199099465	518	971.5	419	645	80.31007385253906	93	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3970	false	3442069998352076081	132	185	663	922	1502	300	عبد الله بن زيد بن عاصم-------- الانصاري المازني---------------------- شهد احدا ولم يشهد بدرا وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب مشاركا وحشي بن حرب في قتله وقتل عبد الله يوم الحرة سثة ثلاث وستين روي عنه عباد بن تميم وهو ابن اخيه وابن المسيب عباد بتشديد الباء الموحدة 500 عبد الله بن الساءب هو عبد	3970	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0100	true	6053363381464249602	95	149	461	714	1439	300	عبد الله بن زيد بن عاصم بن عمرو الانصاري المازني من بني مازن بن النجار شهد احدا ولم يشهد بدرا وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب وشاركه وحشي--------------- وقتل عبد الله يوم الحرة سنة ثلاث وستين روي عنه عباد بن تميم وهو ابن اخيه وابن المسيب وهذا ------------------هو غير عبد الله بن ---زيد بن عبد	100	-5599415508199099465	206	343.5	159	289	71.2802734375	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3973	false	-865331067603461996	2	71	14	357	1520	300	اسلم قبل ابيه وكان ابوه اكبر منه بثلاث عشرة سنة وقيل باثنتي عشرة سنة وكان عابدا عالما حافظا قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-في ان يكتب حديثه فاذن له----------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف في وفاته فقيل مات ليالي الحرة في-- ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقيل سنة ثلاث وسبعين وقيل ما----------------------------------ت بمكة سنة سبع وستين وقيل م--------------------------ات بالطاءف سنة خمس وخمسين وقيل مات بمصر سنة خمس وستين-- روي عنه	3973	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0101	true	9007407110619780077	135	238	669	1159	1479	300	اسلم قبل ابيه وكان ابوه اكبر منه بثلاث عشرة سنة وقيل ا-ثنتي عشرة سنة وكان عابدا عالما حافظا قرا الكتب واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في ان يكتب حديثه فاذن له وقال يا رسول الله اكتب كل ما اسمع منك في الرضا والغضب قال نعم فاني لا اقول الا حقا وقد اختلف في وفاته فقيل مات ليالي الحرة في ب ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقيل سنة ثلاث وسبعين وقيل مات بفلسطين من سنة خمس وستين وقيل مات بمكة سنة سبع وستين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقيل مات بالطاءف سنة خمس وخمسين وقيل مات بمصر سنة خمس وستين ج روي عنه	101	-5599415508199099465	336	636.5	268	491	68.43177032470703	66	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3962	false	6032847652675448893	71	242	353	1248	1535	300	صلي الله عليه وسلم وروي عنه احاديث وعنه جماعة 452 عثمان بن عفان هو امير المءمنين عثمان بن عفان ويكني ابا عبد الله الاموي القرشي ك-------------------------------------------------ان اسلامه -----في اول الاسلام علي يد ابي بكر قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة الهجرتين ولم يشهد بدرا لانه تخلف بمرض رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم-وضرب له النبي صلي الله عليه وسلم-فيها بسهم ولم يشهد بالحديبية-- بيعة الرضوان لان النبي صلي الله عليه وسلمكان بعثه الي مكة في امر الصلح فلما كانت البيعة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم-يده علي يده وقال هذه لعثمان و-سمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله صلي الله عليه وسلمر-قية وام كلثوم كان ابيض ربعة وقيل اسمر رقيق البشرة حسن الوجه بعيد ما بين المنكبين كثير شعر الراس عظيم اللحية يصفرها استخلف اول يوم من المحرم سنة اربع وعشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قتله الاسود التجيبي --------------------------------------------------------------من اهل مصر وقيل غيره -دفن يوم- السبت بالبقيع---------------------------------- وله يومءذ من العمر اثنتان وثمانون سنة وقيل ثمان وثمانون سنة ------------------------------------------------------------وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة الا اياما روي عنه	3962	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0109	true	-4301708877781164196	2	204	10	1020	1493	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------عبد الله اكتني به وامه اروي بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس اسلمت وكان اسلام عثمان في اول الاسلام علي يد ابي بكر قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي---- الحبشة الهجرتين ولم يشهد بدرا لانه تخلف يمرض رقية بنت النبي صلي الله عليه وسلم وضرب له النبي صلي الله عليه وسلم فيها بسهم ولم يشهد بالحديبية ا بيعة الرضوان لان النبي صلي الله عليه وسلم--- بعثه الي مكة في امر الصلح فلما كانت البيعة ضرب النبي صلي الله عليه وسلم يده علي يده وقال هذه لعثمان ويسمي ذا النورين لجمعه بين بنتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقية وام كلثوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- استخلف اول يوم من المحرم سنة اربع وعشرين وقتل يوم الجمعة لثماني عشرة خلت ا من ذي الحجة ب سنة خمس وثلاثين وقيل لثلاث عشرة خلت منه وقيل لثلاث بقين قتله الاسود التجيبي بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم وسكون الياء بعدها باء موحدة من اهل مصر وقيل غيره ودفن ليلة السبت بالبقيع وقيل ان قبره خارج البقيع في اقصاه وله ---------------اثنتان وثمانون سنة وقيل ثمان وثمانون وقيل تسعون وصلي عليه حكيم بن حزام وقيل الزبير وقيل جبير بن مطعم وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة الا اياما روي عنه	109	-5599415508199099465	662	1111.5	534	1219	54.30680847167969	121	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3909	false	-729895831658159346	240	299	1224	1526	1529	300	جابر بن عبد الله كنيته ابو عبد الله-------------------------------------- الانصاري السلمي من مشاهير الصحابة واحد المكثرين من الرواية---------------------------------- ش---------------------------------------------هد بدرا وما---------------- بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثماني عشرة غزوة وقدم الشام ومص-----------------------------ر وكف بصر----ه في --اخر عمره روي عنه خلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير مات بالمدينة سنة اربع وسبعين------------------------------------------------------------------------------ وله اربع وتسعون سنة وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة في قول	3909	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0118	true	8603663186644992009	7	135	32	685	1518	300	جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بالحاء المهملة والراء المهملة المفتوحتين الانصاري السلمي من مشاهير الصحابة واحد المكثرين من الرواية ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد هو وابوه العقبة الثانية ولم يشهد الاولي وشهد بدرا وقيل لم يشهدها وشهد بعدها مع النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة وقدم الشام ومصر وابوه احد النقباء الاثني عشر وكف بصر جابر في ب اخر عمره روي عنه ابو ج سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن علي الباقر وعطاء بن ابي رباح وابو الزبير فاكثر ومحمد بن المنكدر وخلق سواهم كثير مات بالد-ينة سنة اربع وسبعين وقيل سنة سبع وسبعين وقيل سنة ثمان وسبعين وصلي عليه ابان بن عثمان د وهو اميرها وله اربع وتسعون سنة وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة في قول	118	-5599415508199099465	277	423.5	221	654	42.354740142822266	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3960	false	-7152478370447514462	212	237	1070	1202	1498	300	اسلم سنة ست من النبوة وقيل سنة خمس بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة ويقال به تمت الاربعون وظهر الاسلام يوم اسلامه وسمي الفاروق لذلك	3960	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0127	true	-2404018827707102976	207	232	1002	1134	1486	300	اسلم سنة ست من النبوة وقيل سنة خمس بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة ويقال به تمت الاربعون وظهر الاسلام يوم اسلامه وسمي الفاروق لذلك	127	-5599415508199099465	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3961	false	-4222163667700963503	209	277	1055	1409	1516	300	وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اول خليفة دعي بامير المءمنين وكان ابيض تعلوه حمرة وقيل ادم طوالا اصلع شديد حمرة العينين قام بالامر بعد موت ابي بكر بعهده اليه ونصبه عليه--------------- طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شعبة----------- بالمدينة يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الاحد غرة المحرم سنة اربع وعشرين وله من العمر ثلاث وستون سنة	3961	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0127	true	-2404018827707102976	232	298	1134	1480	1486	300	وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------كان ابيض تعلوه حمرة وقيل ادم طوالا اصلع شديد حمرة العينين في عارضه خفة اعسر يسر يعني يعمل بيديه جميعا يخضب بالحناء والكتم طعنه ابو لءلءة غلام المغيرة بن شعبة مصدر الحاج بالمدينة يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ودفن يوم الاحد غرة المحرم سنة اربع وعشرين وله من العمر ثلاث وستون سنة	127	-5599415508199099465	278	483.5	222	380	73.15789794921875	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0505	false	7146990053191467337	9	53	48	290	1535	300	---انه قد نقل عن مالك انكار المسح مع ان الروايات الصحيحة عنه مصرحة باثباته وقد اشار الشافعي في الام الي انكار ذلك علي-- المالكية والمعروف-------- عندهم الان قولان الجواز مطلقا وثانيهما-- للمسافر دون المقيم وهذا الثاني مقتضي ما في المدونة وبه جزم ابن الحاجب	505	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0133	true	-4931470896919809830	77	121	393	633	1459	300	انكاره الا--- عن مالك------------ مع ان الرواية- الصحيحة عنه مصرحة باثباته وقد اشار الشافعي في الام الي انكار ذلك علي ج المالكية والمعروف المستقر عندهم الان قولان الجواز مطلقا -ثانيهما د للمسافر دون المقيم وهذا الثاني مقتضي ما في المدونة وبه جزم ابن الحاجب	133	-5599415508199099465	220	392.0	179	257	85.60311126708984	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3903	false	6298422842594997105	185	228	950	1179	1523	300	هو ابو بكرة نفيع بن الحارث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبدا للحارث بن كلدة الثقفي فاستلحقه وغلبت عليه كنيت-------------------------------------------------------------------------ه ويقال ان ابا بكرة تدلي يوم الطاءف ببكرة-------------------- واسلم فكناه النبي صلي الله عليه وسلم-بابي بكرة واعتقه فهو من مواليه ونزل البصرة ومات بها سنة تسع واربعين	3903	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0137	true	-5825168850006532720	206	288	1078	1513	1572	300	هو ابو بكرة نفيع بن الحارث بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء وقيل ابن مسروح بفتح الميم وسكون السين المهملة وضم الراء وبالحاء المهملة وقيل بل كان عبدا للحارث بن كلدة الثقفي فاستلحقه وغلبت عليه كنيته وامه اسمها سمية امة للحارث بن كلدة وهي ام زياد الذي استلحقه معاوية بابيه ويقال ان ابا بكرة تدلي يوم الطاءف ببكرة من بعض نواحي الطاءف واسلم فكناه النبي صلي الله عليه وسلم بابي بكرة واعتقه فهو من مواليه ونزل البصرة ومات بها سنة تسع واربعين	137	-5599415508199099465	228	410.5	185	435	52.41379165649414	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3967	false	-5591427279956825095	139	174	668	836	1466	300	هو عبد الله بن ابي بكر الصديق-------------- شهد الطاءف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرمي بسهم رماه ابو محجن الثقفي------------------- فمات منه في اول خلافة ابيه في شوال سنة احدي عشرة وكان اسلم قديما	3967	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0161	true	-2207605951785212550	179	221	873	1075	1467	300	هو عبد الله بن ابي بكر الصديق القرشي التيمي شهد الطاءف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمي بسهم رماه ابو محجن الثقفي فبرء ثم انتقض عليه فمات منه في اول خلافة ابيه في شوال سنة احدي عشرة وكان اسلم قديما	161	-5599415508199099465	168	310.5	133	202	83.16831970214844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0402	false	-3122052388132951576	262	300	1362	1544	1544	300	التشديد والتعذيب 373 و---عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بل- انما نهي-- عن ذلك في الفضاء فاذا كان-	402	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0173	true	-7721694488215997219	84	125	451	641	1558	300	التحريم وفي حديث ابن عمر عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي د عن ذلك في الفضاء فاذا كان	173	-5599415508199099465	169	298.5	132	190	88.9473648071289	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0529	false	608483555621742689	141	179	713	900	1510	300	الموطا ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر رضي الله عنهماغسلت ابا بكر رضي الله عنهحين توفي ثم خرجت-- فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا --يوم شديد البرد فهل علي-- من غسل فقالوا لا	529	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0189	true	-4731473031014272629	238	272	1167	1326	1455	300	الموطا ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر غسلته ---------------------------------حين توفي ثم خرجت ا فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا اليوم شديد البرد فهل علي ب من غسل -قالوا لا	189	-5599415508199099465	147	260.5	116	193	76.16580200195312	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3909	false	-729895831658159346	2	39	11	204	1529	300	ثمامة بن اثال هو ثمامة بن اثال الحنفي سيد اهل اليمامة -كان اسر فاطلقه النبي صلي الله عليه وسلم-فمضي وغسل ثيابه واغتسل ثم اتي-- النبي صلي الله عليه وسلم------فاسلم وحسن اسلامه روي عنه ابو هريرة وابن عباس	3909	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0190	true	3404290843901828173	251	290	1269	1466	1503	300	ثمامة بن اثال بن النعمان------ الحنفي سيد اهل اليمامة وكان اسر فاطلقه النبي صلي الله عليه وسلم فمضي وغسل ثيابه واغتسل ثم اتي ب النبي صلي الله عليه واله وسلم فاسلم وحسن اسلامه روي عنه ابو هريرة وابن عباس	190	-5599415508199099465	176	319.5	141	203	86.69950866699219	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0515	false	6688296305321538931	10	58	57	298	1499	300	لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر واع--------------------طيت الكوثر واعطيت--------------------- يوم القيامة لواء تحته ادم فمن دونه------------------------------------------------------------------------ كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه فاسلم وقال في فتح الباري ويمكن ان يوجد اكثر من ذلك لمن امعن التتبع قال------------- وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان	515	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0205	true	-1496011861614169124	33	91	151	452	1483	300	لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر وجعلت امتي خير الام واعطيت الكوثر وان صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة----- تحته ادم فمن دونه وذكر ثنتين مما تقدم وله من حديث ابن عباس رفعه فضلت علي الانبياء بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه فاسلم------------------------------------------------------------- قال ونسيت الاخري وقد ذكر ابو سعيد النيسابوري في كتاب شرف المصطفي ان	205	-5599415508199099465	170	277.0	136	367	46.32152557373047	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0514	false	78113863778992933	101	137	535	702	1531	300	من تقدم من النبيين علي ضربين منهم من لم يءذن له في الجهاد فلم يكن له- مغانم ومنهم من اذن له-- فيه لكن كانوا اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاحترقته واعطيت	514	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0207	true	-8861938261826882953	12	46	70	220	1616	300	من تقدم----------- علي ضربين منهم من لم يءدن له في الجهاد فلم يكن لهم مغانم ومنهم من اذن له د فيه لكن------ اذا غنموا شيءا لم يحل لهم ان ياكلوه وجاءت نار فاح-رقته وقيل --	207	-5599415508199099465	142	246.5	110	170	83.52941131591797	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3980	false	-6680288555075951082	166	300	847	1541	1541	300	عمار بن ياسر هو عمار بن ياسر العنسي مولي بني مخزوم وحليفهم وذلك ان ياسرا والد عمار قدم مكة مع اخوين له يقال لهما الحارث ومالك في طلب اخ لهم رابع فرجع الحارث ومالك الي اليمن واقام ياسر بمكة فحالف ابا حذيفة ابن المغيرة--------- فزوجه ابو حذيفة امة له يقال لها سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة فعمار مولي وابوه حليف- اسلم عمار قديما وكان من المستضعفين الذين عذبوا بمكة ليرجعوا عن الاسلام واحرقه المشركون بالنار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميمر به فيمر يده عليه ويقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم ------------------------------------------------وهو من المهاجرين الاولين -شهد بدرا والمشاهد كلها وابلي فيه----------ا وسماه النبي صلي الله عليه وسلم-الطيب المطيب قتل بصفين وكان مع علي بن ابي طالب -------------سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة روي-	3980	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0209	true	-2828655787052314233	67	187	336	931	1486	300	عمار بن ياسر بن مالك-------- العنسي مولي بني مخزوم وحليفهم حال---ف ياسر بعد قدومه من---------------------------------------------------------------------------------- اليمن وسكونه في مكة ه------ ابا حذيفة -بن المغيرة بن مخزوم فزوجه---------- امة له يقال لها سمية فولدت و -عمارا فاعتقه ابو حذيفة ف--هو مولي لاب-ي حذيفة اسلم عمار قديما وعذب في مكة------------------------------------------- واحرق---------- بالنار وكان يمر النبي صلي الله عليه وسلم--- به فيمر يده عليه ويقول يا نار كوني بردا وسلاما علي عمار كما كنت علي ابراهيم وهاجر الي الحبشة والي المدينة وصلي الي القبلتين وهو من ا-------- الاولين وشهد بدرا والمشاهد كلها وابلي فيها بلاء حسنا وسماه النبي صلي الله عليه وسلم الطيب والطيب قتل بصفي-----ن مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه سنة سبع وثلاثين وهو ابن ثلاث وتسعين سنة روي	209	-5599415508199099465	449	688.0	354	778	57.71208190917969	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0522	false	-7260233421587451102	178	280	993	1545	1661	300	وحديث عمار اما حديث ابي جهيم فورد بلفظ اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين ف------ي السن--------------ن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواي-----------------------------------ة المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال--- واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره وان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم-فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم-بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار علي الوجه والكفين كون عمار----- يفتي----- بعد النبي صلي الله عليه وسلمبذلك وراوي الحديث اعرف بالمراد ب-ه من غيره لا--سيما الصحابي المجتهد	522	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0211	true	1839336434535223552	46	146	242	749	1543	300	--------------------------------------------------------لحديث عمار ف-----------------ي الصحيحين وقد ورد من حديث عمار في السنن بذكر المرفقين وفي رواية الي نصف الدراع وفي رواية الي المناكب ومن بطون ايديهم ب الي الاباط الا ان في رواية المرفقين وكذا نصف الذراع------- مقالا ج واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره -ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان---- بغير امره فالحجة فيما امر به ولكن رواي-----ة الصحيحين تتقوي با------------------------ن عمارا كان يفتي بذلك بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- وراوي الحديث اعرف بالمراد منه من غيره ولا سيما الصحابي المجتهد	211	-5599415508199099465	390	632.0	313	625	62.400001525878906	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0519	false	2333278152042705249	0	28	0	145	1565	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال	519	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0215	true	6217689055867135312	76	105	391	539	1479	300	في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال	215	-5599415508199099465	144	276.5	116	148	97.29729461669922	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3902	false	7363856128095218840	122	184	622	939	1513	300	بنت عميس --------هي اسماء بنت--- عميس هاجرت الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت هناك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق وولدت له محمدا فلما مات-------- الصديق-- تزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي روي عنها جماعة من كبار الصحابة ع-------------------------------------------------------------------------ميس بضم العين-------- وفتح الميم وسكون الياء وبالسين المهملة	3902	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0221	true	1086005736381374606	31	113	158	570	1495	300	بنت عميس خثعمية وفي نسبها اختلاف كثير هاجرت الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت هناك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر فولدت------- له محمدا فلما مات ابو بكر الصديق ج تزوجها علي بن ابي طالب فولدت له يحيي روي عنها ابنها د عبد الله بن جعفر وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وابو موسي الاشعري وعبد الله بن شداد وعميس بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء وبالسين المهملة	221	-5599415508199099465	274	477.0	216	419	65.39379119873047	51	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0544	false	3935234962412652137	273	299	1367	1482	1486	300	فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	544	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0226	true	-7254470052094162034	61	87	306	421	1560	300	فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا	226	-5599415508199099465	115	230.0	89	115	100.0	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4001	false	7022093957817548520	170	202	891	1069	1580	300	بنت كعب وقيل بنت الحارث الانصارية بايعت النبي صلي الله عليه وسلم روي عنها جماعة ك---------------------------------------------------------------------------------------انت من كبار الصحابيات وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتمرض الموضي وتداوي الجرحي	4001	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0228	true	-3659636228500683395	222	273	1096	1362	1508	300	بنت كعب وقيل بنت الحارث الانصارية بايعت النبي صلي الله عليه وسلم روي عنها اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية ومحمد بن سيرين واخته حفصة وعبد الملك ب بن عمير وعلي بن الارقم وكانت من كبار الصحابيات وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمرض المرضي وتداوي الجرحي	228	-5599415508199099465	170	321.0	139	266	63.90977478027344	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0533	false	7653579660220584250	51	111	256	570	1607	300	مالك قال ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض---------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل-- ان يدع-- من امرنا شيءا الا خالفنا	533	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0230	true	-6654072481948163904	31	93	174	484	1544	300	مسلم قال ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي------------------- فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ج ان يدع ج من امرنا شيءا الا خالفنا	230	-5599415508199099465	293	544.5	237	329	89.05775451660156	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0533	false	7653579660220584250	256	287	1383	1534	1607	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا-- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما	533	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0230	true	-6654072481948163904	94	127	488	641	1544	300	فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا د يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	230	-5599415508199099465	150	284.5	119	154	97.40259552001953	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0536	false	-3936560054304215283	81	130	443	705	1619	300	بين السرة والركبة في غير الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل والدبر فيه ثلاثة اوجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابنا اصحها انه حرام وثانيها مكروه كراهة تنزيه وهو المختار وثالثها ان كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ويثق من نفسه بالاجتناب عنه اما لضعف شهوته واما لشدة ورعه جاز والا فلا ثم اختلفوا فقال ابو حنيف-----------------ة رضي الله	536	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0231	true	-5234195434887754525	73	194	397	1039	1581	300	بين السرة والركبة في غير الفرجين فذهب الهادي ومالك ومحمد ان ذلك جاءز غير مكروه وقال القاسم ان ذلك مكروه وقال ابو حنيفة واحد قولي الشافعي ان ذلك محظور والقول الاول اقوي لقوله اصنعوا كل شء الا النكاح وقد عرفت توجيه اقتصار النبي صلي الله عليه وسلم وممن ذهب اليه من السلف عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل واصبغ واسحق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر وداود وممن ذهب الي التحريم من السلف سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وقول لاصحاب الشافعي------------------------------------------------------- ان كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ويثق من نفسه ب--اجتناب---ه اما لضعف شهوته واما لشدة ورعه جاز والا فلا وهذا وجه حسن وهذا هو الذي اشارت اليه عاءشة رضي الله	231	-5599415508199099465	155	214.0	124	702	22.07977294921875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4014	false	-3203932421310527496	121	193	581	956	1449	300	ابا عبد الرحمن الا------------نصاري الخزرجي وهو--- احد السبعين الذين شهدوا العقبة الثانية من الانصار و-----------------------------------------------------------------------------------شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا ومعلما--------------------------------------- روي عنه عمر وا---------بن عباس وابن عمر وخلق سواهم واسلم و--------هو ابن ثماني عشرة سنة في قول بعضهم واستعمله عمر علي الشام بعد ابي عبيدة بن الجراح فمات من عامه ذلك في-- طاعون عمواس سنة ثماني عش--------------رة وله ثمان وثلاثون سنة وقيل	4014	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0234	true	-4809616048599998569	95	194	445	941	1458	300	ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل الانصاري الخزرجي الجشمي احد السبعين الذين شهدوا العقب--------ة من الانصار واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين عبد الله بن مسعود وقيل جعفر بن ابي طالب شهد بدرا وما بعدها من المشاهد وبعثه ب----------------------- الي اليمن قاضيا ومعلما وجعل اليه قبض الصدقات من العمال باليمن روي عنه عمر وابن عمر وابن عباس وابن عمرو وانس وغيرهم وكان اسلامه وهو ابن ثمان ع-شرة سنة في قول -------استعمله عمر علي الشام بعد ابي عبيدة---------- فمات من عامه ذلك في ا طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وقيل سبع عشرة وله ثمان وثلاثون سنة وقيل	234	-5599415508199099465	299	487.5	240	545	54.86238479614258	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3903	false	6298422842594997105	243	270	1249	1377	1523	300	ابو برزة نضلة بن عبيد------------------------------------------------------------------------ الاسلمي ا-----------------سلم قديما------------- وهو الذي قتل عبد الله بن خطل ولم يزل يغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي قبض فتحول	3903	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0239	true	3430198730933178970	248	300	1286	1516	1516	300	ابو برزة نضلة بن عبيد بن الحارث وقيل نضلة بن عبد الله وقيل عبد الله بن نضلة بن سلامان بن اسلم الاسلمي و ا في نسبه خلاف اسلم قديما وشهد فتح مكة وهو الذي قتل عبد الله بن خطل ولم يزل يغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض فتحول-	239	-5599415508199099465	126	214.0	100	231	54.54545593261719	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0578	false	1621910823633100975	197	222	1022	1154	1561	300	خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حر الرمضاء----------------- فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا ف--------------------------------------محمول علي انهم طلبوا تاخيرا زاءدا علي قدر-- الابراد	578	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0243	true	8673508487261453027	203	241	1089	1279	1592	300	خباب شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا اي لم يزل شكوانا وهو حديث صحيح رواه مسلم واجيب عنه بانه محمول علي انهم طلبوا تاخيرا زاءدا علي ب وقت الابراد	243	-5599415508199099465	128	222.5	103	190	67.36842346191406	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0580	false	4886765966614718463	32	82	165	430	1570	300	دفع المشقة-- لكونها-- قد تسلب-- الخشوع------------ وقيل كونها الحالة التي ينشر فيها العذاب والاول اظه---------ر لان الصلاة محل وجود الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها وقد يءيد الثاني بحديث عمرو بن عبسة عند مسلم حيث قال له اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم	580	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0244	true	-2855859905296626037	109	159	540	780	1470	300	دفع المشقة ج لكونها د قد تسلب ه الخشوع وهذا و اظهر وقيل لانها الحالة التي ينشر فيها العذاب قال الزين ابن المنير لان وقت ظهور اثر الغضب لا ينجع فيه الطلب الا ممن اذن له فيه ولذلك قال---------------------------------------------------- اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم	244	-5599415508199099465	142	201.0	113	292	48.6301383972168	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0888	false	-3469154748305194872	9	171	51	873	1520	300	صلي الله عليه وسلمعلي ذلك من قولها والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله تعني الركعتين بعد العصر وقولها في الرواية الاخري ما ترك السجدتين بعد العصر عندي قط وفي --رواية ا--خري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الاخري--------- ما كان ياتيني في يوم- بعد العصر الا صلي ركعتين وقد تمسك بهذه الرواي-----------------------------------------------------------------------------------ات من اجاز التنفل بعد العصر مطلقا ما لم يقصد الصلاة عند غروب الشمس فالجواب عنه كما ذكر في فتح الباري ان المواظب-ة علي ذلك------------------- من خصاءصه صلي الله عليه وسلم والدليل عليه رواية ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنهاانها حدثته انه-- صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال رواه ابو داود وروا---ية ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنهافي نحو-- هذه القصة وفي اخره- وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم قال البيهقي الذي اختص به صلي الله عليه وسلمالمداومة علي ذلك لا اصل القضاء ثم انه قد روي الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما------------------------------------------قال صلي صلي الله عليه -----	888	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0248	true	5040564613618678157	99	268	506	1335	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ب لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها اخرجه البخاري وحديث عاءشة ما------------------ ترك السجدتين بعد العصر عندي قط وفي الرواية الاخري لم يكن يدعهما سرا ولا علانية وفي الرواية الاخيرة ما كان ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين وقولها والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله واجاب من اطلق الكراهة بان فعله هذا يدل علي جواز استدراك ما فات من الرواتب من غير كراهة و------------------------------------------------------------------------------مواظبته صلي الله عليه وسلم علي ذلك من خصاءصه ويدل ع----------------------ليه رواية ذكوان مولي عاءشة ا-------------نها حدثته انه ا صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال رواه ابو داود وفي رواية ابي سلمة عن عاءشة -------------في نحو ب هذه القصة وفي اخرها وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم قال البيهقي الذي اختص به ب ----------------المداومة علي ذلك لا اصل القضاء واما ما-- روي عن ذكوان عن ام سلمة في هذه القصة انها قالت فقلت يا رسول الله انقضيها اذا فاتتنا فقا----ل صلي الله عليه وسلم	248	-5599415508199099465	471	722.0	371	995	47.33668518066406	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0889	false	-7130121871400107367	9	162	47	808	1503	300	--لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم وبهذا يحصل الجواب عما زاد البيهقي عن ابي نعيم شيخ البخاري فقيل لها ان عمر رضي الله عنهكان ينهي عنهما ويضرب عليهما فقالت صدقت ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلميصليهما ولا يصليهما في المسجد و------روي عبد الرزاق من حديث زيد بن خالد سبب ضرب عمر الناس علي ذلك فقال عن زيد بن خالد-- ان عمر رضي الله عنهراه وهو خليفة يركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه----------- يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما ال--ناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر رضي الله عنهكان يري ان النهي عن الصلاة بعد العصر انما هو لخشية ايقاع الصلاة عند غروب الشمس واليه ذهب ابن المنذر وغيره وقد جاء في رواية اخري --ولكني اخاف --ان ياتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يصلي فيها	889	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0249	true	9018957104940810087	59	154	286	729	1490	300	ب لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته و---------------------------------------------------------------------------ضرب------------ عمر الناس ع------------------------------------------------------------لي الصلاة بعد العصر انما هو خشية مصادفة اخر الوقت كما روي عبد الرزاق--------------------------------------------------- عن زيد بن خالد ج ان عمر ------------راه وهو خليفة -ركع بعد العصر فضربه فذكر الحديث وفيه فقال د عمر يا زيد لولا اني اخشي ان يتخذهما ه الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن عمر ولكني اخاف ا ان ياتي بعد-م قوم يصلون ما بين العصر الي الغروب حتي يمروا بالساعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي فيها	249	-5599415508199099465	363	594.0	287	789	46.00760269165039	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0883	false	5492584867302208203	61	145	325	739	1543	300	وقال مالك رحمه الله ما------------------------- ادركت اهل الفضل الا وهم يجتهدون ويصلون نصف النهار وقال ابن عبد البر وقد روي مالك حديث الصنابحي فاما انه لم يصح عنده واما انه رده بالعمل الذي AUTO الفصل الاول 1039 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحري احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية قال اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز فاذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ذكره وهو حديث مرسل مع قوة رجاله	883	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0251	true	-8973807361648018500	243	293	1241	1489	1517	300	وقال مالك لا تكره النافلة وقت الاستواء قال ما ج ادركت اهل الفضل الا وهم يجتهدون ويصلون نصف النها------------------ر وقد روي ايضا حديث الصنابحي في الموطا ولفظه ثم اذا استوت قارنها ثم اذا زالت فارق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي اخره ا ونهي عن الصلاة في تلك الساعات------------------------------------------------------------- وهو حديث مرسل مع قوة رجاله	251	-5599415508199099465	126	162.0	98	439	28.701595306396484	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0889	false	-7130121871400107367	244	300	1220	1503	1503	300	فقال يكره بعد الصبح والعصر------ ويحرم عند الطلوع والغروب---- وممن قال بذلك محمد بن سيرين ومحمد بن جرير وهو ظاهر مذهبنا واحتج بما ثبت عنه صلي الله عليه وسلمانه صلي بعد العصر فدل علي انه لا يحرم و-----يحمل فعله علي بيان الجواز وروي عن ابن عمر تحريم الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس واباحتها بعد العصر-	889	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0252	true	191582365746760328	33	90	168	455	1524	300	فقال يكره في الحالتين الاوليين ج ويحرم في الحالتين الاخرتين د وممن قال بذلك محمد بن سيرين ومحمد بن جرير الطبري--------- واحتج بما ثبت انه صلي الله عليه وسلم ---صلي بعد العصر فدل علي انه لا يحرم وكانه يحمل فعله علي بيان الجواز وروي عن ابن عمر تحريم الصلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس واباحتها بعد العصر	252	-5599415508199099465	232	396.0	184	299	77.59197235107422	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0890	false	8342835574006927176	0	30	0	160	1621	300	حتي تصفر وبه قال ابن حزم واحتج بحديث رواه ابو داود باسناد صحيح انه صلي الله عليه وسلم-نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة------------------------------ والمشهور اطلاق الكراهة في الجميع	890	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0252	true	191582365746760328	90	126	455	637	1524	300	حتي تصفر وبه قال ابن حزم واحتج بحديث علي رضي الله عنه--------- انه صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة رواه ابو داود باسناد صحيح قوي والمشهور اطلاق الكراهة في الجميع	252	-5599415508199099465	135	232.5	109	191	70.68062591552734	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0566	false	225529750807995796	228	284	1196	1489	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- الشفق الحمرة----------------------------------------------------- فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة رواه الدارقطني كذا في شرح كتاب الخرقي وقال ايضا وهو قول اكثر الصحابة وحكي بعضهم الاجماع عليه في قوله تعالي فلا اقسم بالشفق الانشقاق وذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الشمني عن-------------------------------------------------------- البيهقي اول قال روي هذا------- عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة	566	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0254	true	843294144234471286	15	127	67	633	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال الشفق الحمرة رواه الدارقطني وصحح ابن خزيمة وغيره وقفه تمام الحديث فاذا غاب الشفق وجبت الصلاة واخرجه ابن عساكر من حديث ابي حذافة عن مالك وقد --------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحاكم في المدخل حديث ابي حذافة وجعله مثالا لما رفعه المخرجون من الموقوفات واخرج ابن خزيمة في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا ووقت ا صلاة المغرب الي ان تذهب حمرة ب الشفق الحديث قال وتفرد محمد بن يزيد بلفظة ج حمرة وانما قال اصحاب شعبة فيه نور الشفق مكان حمرة الشفق قال المصنف رحمه الله محمد بن يزيد صدوق وقال البيهقي-------- روي هذا الحديث عن عمر وعلي وابن عباس وعبادة بن الصامت وشداد بن اوس وابي هريرة	254	-5599415508199099465	149	206.0	118	660	22.57575798034668	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0556	false	766896991235182302	0	57	0	313	1630	300	ومع ذلك ففي وقت مواساة المضطر تكون الصدقة افضل او-------------------- ان المراد بافعل التفضيل الفضل المطلق او المراد من افضل الاعمال فحذفت من وهي مرادة واذا اريد-------------------------------------------- ----------بالاعمال البدنية فالايمان خارج من المبحث وقد ورد افضل الاعمال ايمان بالله وينبغي ان يكون المراد بالجهاد---- ما ليس بفرض عين فانه-- يتوقف علي اذن الوالدين فيكون برهما مقدما عليه	556	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0256	true	-2215784765918886224	225	293	1163	1525	1563	300	ومع ذلك ففي وقت مواساة المضطر تكون الصدقة افضل او ان افضل ليس للزيادة بل المراد به----------- الفضل المطلق او المراد من افض--------ل فحذفت من وهي مرادة واجيب عن خصوص معارضته لحديث افضلية الايمان بان المراد بالاعمال هنا اعمال الجوارح والايمان----- من اعمال القلوب واجيب عن تفضيله علي الجهاد هنا بان المراد------- بالجهاد هنا ما ليس بفرض عين لانه ا يتوقف علي اذن الوالدين فيكون برهما مقدما عليه	256	-5599415508199099465	214	348.5	170	393	54.45292663574219	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0554	false	3109002515801965558	160	300	805	1556	1556	300	وقوله الصلاة ------لوقتها وفي لفظ البخاري علي وقتها قال الشيخ اتفق اصحاب شعبة علي لفظ علي وقتها وخالفهم علي بن حفص-------------------------------------------------- وهو شيخ صدوق من رجال مسلم فقال الصلاة في اول وقتها اخرجه الحاكم والدارقطني والبيهقي من طريقه قال الدارقطني ما احسبه حفظه لانه كبر وتغير ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظه وقد اطلق النووي في شرح المهذب ان رواية في اول وقتها ضعيفة------ لكن لها طريق اخري اخرجها-- ابن خزيمة--------- والحاكم وغيرهما وكل من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواها كذلك ظن ان المعني واحد ويمكن ان يكون اخذه من لفظه علي لانها يقتضي الاستعلاء علي جميع الوقت فتعين اوله وقال ال--------لام في------ لوقتها------ للاستقبال مثل قوله فطلقوهن لعدتهن الطلاق اي مستقبلات عدتهن وقيل للابتداء كقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء وقيل بمعني --في اي في-- وقتها وقيل في رواية علي وقتها ع----لي بمعني اللام ففيه ما تقدم وقيل----------- لارادة الاستعلاء علي الوقت وفاءدته تحق-ق دخول الوقت ليقع الاداء-	554	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0257	true	-5615651445911874147	39	263	194	1335	1523	300	وقوله الصلاة في اول وقتها من رواية ع---------------------------------------------------------------------لي بن حفص تفرد بهما من بين اصحاب شعبة وكلهم قالوا علي وقتها وهو شيخ صدوق من رجال -------------------------------------------------------------------مسلم قال الدارقطني ما احسبه حفظه لانه كبر وتغير حفظه قال المصنف رحمه اللهورواه ا الحسين بن علي المعمري في اليوم والليلة عن ابي موسي محمد بن المثني عن غندر عن شعبة كذلك قال الدارقطني تفرد به المعمري ب كذلك فقد رواه اصحاب ابي موسي عنه بلفظ علي وقتها ثم اخرجه الدارقطني عن المحاملي عن ابي موسي كرواية الجماعة وكذا ج رواه اصحاب غندر عنه والظاهر ان المعمري وهم فيه لانه كان يحدث من حفظه وقد اطلق النووي في شرح المهذب ان رواية في اول وقتها ضعيفة انتهي لكن لها طر-ق اخري اخرجها د ابن خزيمة في صحيحه والحاكم وغيرهما من طريق عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن الوليد وتفرد عثمان بذلك والمعروف عن مالك بن مغول كرواية الجماعة كذا اخرجه البخاري وغيره وكان ه من رواها كذلك ظن ان المعني واحد ويمكن ان يكون اخذه من لفظة علي لانها تقتضي الاستعلاء علي جميع الوقت فتعين اوله -قال القرطبي وغيره في رواية لوقتها اللام للاستقبال مثل----- فطلقوهن لعد-------------------------تهن وقيل للابتداء كقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس و--------قيل بمعني ا في اي في ب وقتها وقول--------ه علي وقتها قيل علي بمعني اللام ففيه ما تقدم وقيل اتي بعلي ج لارادة الاستعلاء علي الوقت وفاءدته تحقيق دخول الوقت ليقع الاداء	257	-5599415508199099465	536	895.5	433	1325	40.45283126831055	90	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4023	false	-3780665880624048949	154	188	761	923	1484	300	هو ابو محذورة اسمه س--------------------------------------------مرة بن معير بكسر الميم و------------------------------------------------------------قيل -----اوس بن معير----------------------------------------------------- وهو مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات بها- سنة تسع-- وخمس----------------ين ولم يهاجر ولم يزل مقيما بمكة حتي مات	4023	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0258	true	-5456726186225116691	3	94	14	467	1462	300	هو ابو محذورة بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وضم الذال المعجمة سمرة بن معير بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الياء تحتها نقطتان من اسفل وبالراء وقيل اسمه اوس بن معير د وقيل سلمان بن سمرة ويقال سلمة بن معير ه والاول اصح وهو مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قال ابن عبد البر اتفق الزبير وعمه مصعب ومحمد بن اسحاق علي ان اسم ابي محذورة اوس وهءلاء اعلم بطريق انساب قريش مات بمكة سنة تسع و وخمسين وقيل تسع وسبعين ولم يهاجر ولم يزل مقيما بمكة حتي مات	258	-5599415508199099465	155	208.0	121	453	34.21633529663086	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3970	false	3442069998352076081	78	126	390	640	1502	300	عبد الله بن زيد--------- بن عبد ربه الانصاري الخزرجي------------------------------------------------------------- شهد--------- العقبة وبدرا والمشاهد-- بعدها وهو الذي اري الاذان في النوم بعد-------- الهجرة-------------------------------------------------------------- عداده في اهل المدينة ومات بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن اربع وستي--------------------ن وله ولابويه صحبة وروي عنه ابنه محمد وسعيد بن المسيب وابن ابي ليلي	3970	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0261	true	-3921158532155293923	89	173	437	857	1460	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الخزرجي وقيل ليس في نسبه ثعلبة وانما ثعلبة اخو زيد وهما ابنا عبد ربه شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد ا بعدها وهو الذي اري الاذان في النوم سنة احدي من الهجرة بعد بناء المسجد وكانت معه راية بني الحارث بن الخزرج يوم الفتح عداده في اهل المدينة ومات بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن اربع وستين سنة وصلي عليه عثمان وله ولابويه صحبة -روي عنه ابنه محمد وسعيد بن المسيب وابن ابي ليلي	261	-5599415508199099465	246	422.0	198	421	58.43230438232422	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0608	false	-8389505906146077369	125	248	614	1223	1482	300	قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان -جاء جبرءيل عليه السلام بدابة يقال له- البراق فركبها حتي اتي بها الحجاب الذي يلي الرحمن فبينما هو كذلك اذ خرج ملك من الحجاب فقال يا جبرءيل من هذا فقال والذي بعثك بالحق اني لاقرب الخلق مكانا وان هذا الملك ما رايته منذ خلقت قبل ساعتي هذه فقال الملك الله اكبر الله اكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدي انا اكبر انا اكبر وذكر بقية الاذان ووردت فيه احاديث كلها ضعيفة مخالفة لما ورد في الخب-------------------------------------------ر الصحيح من ان بدء الاذان كان--------------------- بالمدينة و----قيل انه صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلماريه ليلة الاسراء او فهو قد شرع بمكة قبل الهجرة وقال في فتح الباري والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث وقد جزم ابن المنذر	608	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0265	true	-2307005577260935062	183	300	901	1506	1506	300	قال لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان اتاه جبريل------------- بدابة يقال لها البراق فركبها فذكر الحديث وفيه--------------------------------- اذ خرج ملك من الحجاب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق------ال الله اكبر الله ا--------------------------------------------------كبر وفي اخره ثم اخذ الملك بيده فام باهل السماء وفي اسناده زياد بن المنذر ابو الجارود وهو متروك ايضا ويمكن علي تقدير الصح----ة ان يحمل علي تعدد الاسراء فيكون ذلك وقع بالمدينة واما قول القرطبي من كونه سمعه ليلة الاسراء ان يكون مشروعا في حقه ففيه نظر لقوله في اوله لما اراد الله ان يعلم رسوله الاذان وكذا قول المحب الطبري بحمل الاذان ليلة الاسراء علي المعني اللغوي وهو الاعلام ففيه نظر ايضا لتصريحه بكيفيته المشروعة فيه------------------- والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث وقد جزم ابن المنذر-	265	-5599415508199099465	213	227.5	164	843	25.266904830932617	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3911	false	-3000465374547708383	269	296	1315	1460	1475	300	ولم يبلغ الحلم ولكنه سمع منه وروي عنه ----------------------------------------------------------------------------------مات بالكوفة سنة اربع وسبعين روي عنه ابنه عون وجماعة من التابعين------------------------------------------------- جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبالفاء	3911	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0268	true	3353754871680165701	1	54	5	281	1574	300	ولم يبلغ الحلم ولكنه سمع منه وروي عنه وكان جعله علي بن ابي طالب رضي الله عنهعلي بيت المال بالكوفة وشهد معه مشاهده كلها ومات بالكوفة سنة اربع وسبعين روي عنه ابنه عون وابو اسحاق السبيعي وعلي بن الاقمر والحكم بن عتيبة وعبد الله بن شريك جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبالفاء	268	-5599415508199099465	129	212.0	104	276	46.739131927490234	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3963	false	-7866418586678782830	133	227	689	1167	1514	300	ابي العاص هو عثمان بن ابي العاص------- الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين وكان وفد علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد ثقيف وهو احدثهم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر وسكن البصرة ومات بها سنة احدي وخمسين ولما مات النبي صلي الله عليه وسلموعزمت ثقيف علي الردة -قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة روي عنه	3963	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0281	true	4184270344763276702	123	221	655	1139	1552	300	عبد الله---- عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف فلم يزل عليها حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وسنتين من خلافة عمر ثم عزله عمر وولاه عمان والبحرين وكان وفد علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف وهو احدثهم سنا وله سبع وعشرون سنة وذلك سنة عشر وسكن البصرة ومات بها سنة احدي وخمسين ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اولهم---- ردة فامتنعوا من الردة روي عنه	281	-5599415508199099465	456	857.0	364	493	92.49492645263672	88	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0617	false	6138263577124008646	201	239	1095	1292	1607	300	وعن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قد--ر ما يفرغ الاكل من اكله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته ولا تقوموا حتي تروني	617	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0283	true	-5552742929121919055	102	211	551	1076	1524	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك مقدار ما يفرغ الاكل من اكله الحديث رواه الترمذي وضعفه وله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء وضعفه ايضا وله عن زياد بن الحارث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم وضعفه ايضا ولابي داود في ا حديث عبد الله بن زيد انه قال انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت وفيه ضعف حديث جابر تمامه والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء الحاجة- ولا تقوموا حتي تروني	283	-5599415508199099465	192	343.5	154	526	36.50189971923828	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0627	false	-7485284644831631714	194	291	945	1464	1509	300	حين يسمع النداء اي بعد اتمامه واكماله وقوله اللهم رب هذه الدعوة التامة وفي الفتح زاد البيهقي اللهم اني اسالك بحق هذه الدعوة التامة والمراد بها دعوة التوحيد كقوله تعالي له دعوة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا ال--حق الرعد وقيل لدعوة التوحيد تامة لان الشرك- نقص او التامة التي لا يدخلها تغيير ولا تبديل بل هي باقية الي يوم النشور وقال ابن التين وصفت بالتامة لان فيها اتم القول وهو لا اله الا الله كذا في الفتح ولو ضم محمد------------ رسول الله لكان احسن واتم لان اتم القول هو المجموع وقول----------------------------------ه والصلاة القاءمة	627	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0287	true	4961273079287345639	113	212	541	1064	1531	300	حين يسمع النداء ال----------------------------لهم ر------------------------------------------------------------ب هذه الدعوة التامة والصلاة القاء---------------------------------------------مة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له شفاعتي يوم القيامة زاد البيهقي من طريق محمد بن عوف ا عن علي بن عبد الله بن عباس اللهم اني اسالك بحق هذه الدعوة التامة والمراد بالدعوة ال-----تامة دعوة التوحيد لا-----ن الشركة نقص او لانها ب---- لا يدخلها تغيير ولا تبديل او لانها هي التامة حقيقة وما سواها معرض للفساد او لانها متضمنة اتم ال-قول وهو لا اله الا الله وقيل هي من اول الاذان الي قوله محمدا رسول ال----------------------------------------------له والحيعلة الصلاة القاءمة او المراد بالصلاة القاءمة	287	-5599415508199099465	209	299.0	166	717	29.149232864379883	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0634	false	-2945445590005234522	105	205	569	1075	1542	300	ام سلمة رضي الله عنهاقالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والبيهقي في الدعوات الكبير د الدعوات الكبير 670 وعن ابي امامة او بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود -د 671 وعن ا---نس قا---ل قال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء---- بين الاذان والاقامة	634	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0288	true	-8199669816966533379	143	294	720	1490	1521	300	ام سلمة -------------قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ويستحب ان يقول السامع بعد قوله وانا اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا ويقول بعد التثويب صدقت وبررت وادعي ابن الرفعة وروده في الحديث وهو غريب ا ويندب ايضا لمن سمع المقيم ان يقول مثل قوله كما في الاذان ويقول عند قوله قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها لما اخرجه ب ابو داود -------------------------------------------------عن ابي امامة او بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان ويندب ان يكون المءذن غير الامام لان ذلك الماثور علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وان يصلي بين الاذان والاقامة	288	-5599415508199099465	393	657.0	310	837	46.95340347290039	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1071	false	5832059262174946737	142	178	740	933	1608	300	مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن فاقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض واما	1071	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0300	true	8497024822561688060	33	70	168	360	1585	300	مضيق هو واصحابه وهو علي راحلته والسماء من فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء فجعل السجود اخفض من --	300	-5599415508199099465	187	365.5	152	194	96.39175415039062	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0502	false	3357599980347690849	102	135	542	699	1507	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد------ منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا -قالت فقال----------------------- اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي -قال فهذه بهذه	502	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0305	true	7980783980572533657	217	255	1052	1235	1446	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان بيني وبين---- المسجد طريقا منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي فقال -هذه بهذه	305	-5599415508199099465	137	221.5	107	188	72.8723373413086	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3911	false	-3000465374547708383	213	238	1029	1152	1475	300	هو ابو جهيم بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء عبد الله ابن جهيم فيما ذكره وكيع وقيل هو عبد الله بن الحارث بن الصمة الانصاري	3911	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0314	true	3325469648091865264	32	56	155	276	1508	300	هو ابو جهيم بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء-عبد الله -بن جهيم فيما ذكره وكيع وقيل هو عبد الله بن الحارث بن الصمة الانصاري	314	-5599415508199099465	121	232.0	97	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3930	false	821019134907150327	0	49	0	247	1553	300	واسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم-بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان----------------------------------------------------------- وكان------- يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه	3930	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0317	true	5699226853132715791	180	244	927	1240	1530	300	واسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام في-هم الي ان قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وصلي عليه ابن مسعود ويقال ان ابن مسعود مات بعده بعشرة ايام وكان ابو ذر يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه	317	-5599415508199099465	244	462.0	195	314	77.7070083618164	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4017	false	-4000473318430189150	77	150	394	780	1518	300	بضم الحاء----------- المهملة وفتح الضاد المعجمة والنون بعد الياء 806 معيقيب بن ابي فاطمة --------------------------------------هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد ابن ابي العاص------------------- شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم---- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة وكان علي خاتم الضبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال روي عنه ابنه محمد وابن ابنه اياس بن الحارث وغيرهما---------------- مات سنة اربعين	4017	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0326	true	317760673372589568	36	123	202	652	1567	300	بضم الميم وفتح العين المهملة وسكون------------------------ الياء تحتها نقطتان وكسر القاف بعدها ياء اخري ساكنة بعدها باء موحدة وهو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي مولي سعيد -بن ابي العاص وقيل حليف لال سعيد شهد بدرا وكان اسلم قديما بمكة وهاجر الي الحبشة الهجرة الثانية واقام بها حتي قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال روي عنه ابنه محمد وابن ابنه اياس بن الحارث وابو سلمة بن عبد الرحمن مات سنة اربعين	326	-5599415508199099465	326	562.5	260	475	68.63157653808594	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0685	false	-3343932454799113343	243	273	1289	1437	1564	300	انس قال كان قرام لعاءشة-------------- سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري	685	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0329	true	-3466225806812394807	96	128	487	645	1567	300	عنه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي رواه البخاري	329	-5599415508199099465	141	261.0	112	162	87.03704071044922	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0685	false	-3343932454799113343	26	49	140	253	1564	300	فانها الهتني انفا عن صلاتي متفق------------------------------------------------- عليه خ م وفي رواية للبخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني	685	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0330	true	8188744690372035099	98	127	508	649	1500	300	فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني	330	-5599415508199099465	83	135.0	65	162	51.23456954956055	15	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3917	false	8867221881238713863	57	130	302	684	1544	300	حكيم بن حزام يكني ابا خالد القرشي الاسدي وهو--- ابن اخي خديجة---------- ام المءمنين ولد في الكعبة قبل الفيل بثلاث- عشرة سنة وكان من اشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والاسلام وتاخر اسلامه الي عام الفتح------------------------------------------------------------------------------------------ ومات بالمدينة في داره سنة اربع وخمسي-----------------ن وله م-ءة وعشرون سنة ستون في الجاهلية وستون في الاسلام وكان عاقل-----ا فاضلا تقيا حسن اسلامه بعد ان كان من المءلفة قلوبهم اعتق في الجاهلية م-ءة رقبة وحمل علي م-ءة بعير	3917	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0338	true	-5127461715406329485	140	236	704	1213	1543	300	حكيم بن حزام بكسر الحاء المهملة وبالزايبن خويلد ابن اخي خديجة بنت خويلد ام المءمنين ولد في الكعبة قبل الفيل بثلاثة عشر -سنة وكان من اشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والاسلام وتاخر اسلامه الي عام الفتح وهو من مسلمة الفتح هو وبنوه عبد الله وخالد ويحيي وهشام وكلهم صحب النبي صلي الله عليه وسلم ومات بالمدينة في داره سنة اربع وخمسين وقيل ثمان وخمسين وله ماءة وعشرون سنة ستون في الجاهلية وستون في الاسلام -كان عاقلا سريا فاضلا تقيا حسن اسلامه بعد ان كان من المءلفة قلوبهم اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير	338	-5599415508199099465	354	625.5	286	511	69.27593231201172	59	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0763	false	-1390075990706904188	169	212	894	1096	1518	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني --قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	763	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0353	true	166461787051402997	153	198	747	952	1491	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزء منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	353	-5599415508199099465	199	390.5	157	205	97.07317352294922	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0708	false	-7081319328045099762	40	90	202	467	1561	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري	708	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0357	true	-8867076412541541809	77	127	388	655	1507	300	ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	357	-5599415508199099465	260	505.0	210	267	97.37828063964844	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	false	-7736148018502635016	196	252	1001	1275	1496	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي فاذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات----- والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	223	278	1153	1416	1524	300	والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظم- وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء والارض ا ملء-------------- ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك امنت	362	-5599415508199099465	251	477.0	198	279	89.96415710449219	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0726	false	-7736148018502635016	16	113	84	581	1496	300	وعن علي------------ رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم---------اذا قام الي الصلاة وفي رواية كان اذا افتتح الصلاةكبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك----------------------------------------------------------- ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءتها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	726	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0362	true	-5121545042194373956	134	223	728	1153	1524	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة------------------------------------- قال وجهت وجهي الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك الي اخره رواه مسلم وفي رواية له ان ذلك في صلاة الليل تمامه ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيء-ها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك	362	-5599415508199099465	324	573.5	257	577	56.15251159667969	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0705	false	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي-- جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0369	true	-3415002598493104476	95	140	488	703	1528	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي ا جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني	369	-5599415508199099465	212	406.5	168	225	94.22222137451172	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4036	false	1615838919782944646	204	293	1031	1473	1514	300	واءل بن حجر هو واءل بن حجر الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه بشر به النبي صلي الله عليه وسلم-اصحابه قبل قدومه وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل عليه------------------------ رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقبال من حضرموت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه ابناه علقمة وعبد الجبار	4036	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0373	true	6309883478235656929	123	276	601	1358	1477	300	واءل بن حجر بن ربيعة------ الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وكان ابوه من ملوكهم وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم ويقال انه بشر به النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه قبل قدومه وقال ياتيكم واءل بن حجر من ارض بعيدة من حضرموت طاءعا راغبا في الله عز وجل وفي رسوله وهو بقية ابناء الملوك فلما دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم رحب به وادناه من نفسه وبسط له رداءه فاجلسه عليه وقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده واستعمله علي الاقيال من حضرموت قال في النبلاء روي له الجماعة الا البخاري والظاهر انه عاش الي زمن معاوية وبايع له وقيل قتل بصفين مع علي رضي الله عنه انتهي وذكر القاسم بن ابراهيم رحمة الله عليه انه كان يكتب باسرار علي الي معاوية وهو الذي شهد علي حجر بن عدي انه نزع يده من الطاعة فكتب زياد بذلك الي معاوية فقتله معاوية والله اعلم روي عنه ابناه علقمة وعبد الجبار	373	-5599415508199099465	427	797.0	340	763	55.96330261230469	85	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	0	34	0	183	1556	300	الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل ببيت المقدس سنة ارج- وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة روي عنه جماعة--------------------------------------------------------- من الصحابة والتابعين ------------------------------عبادة بضم العين	3976	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0375	true	-1555384636435604404	244	296	1214	1484	1514	300	الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات بها في الرملة وقيل -بيت المقدس سنة اربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة روي عنه انس بن مالك وجابر بن ا عبد الله وفضالة بن عبيد والمقداد وغيرهم من الصحابة والتابعين وقيل انه اقام الي زمن معاوية وعبادة بضم العين	375	-5599415508199099465	176	309.0	142	271	64.94464874267578	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0739	false	-6631673022410376530	136	180	711	926	1532	300	نعيم المجمر---- صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين قال امين ثم قا--------------------------------------------ل اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------ابن خزيمة لا	739	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0382	true	-531519577843690557	176	232	887	1164	1508	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنه فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين قال امين ويقول كما سجد واذا قام من الجلوس الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي وابن خزيمة هو	382	-5599415508199099465	204	374.0	162	277	73.64620971679688	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0745	false	-7315455987772879102	3	47	9	242	1575	300	82-9 وعن ابي سعيد الخدري ------------قال كنا نحزر قيام رسول الله-- صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين ايةوحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك	745	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0389	true	-811871027663353827	250	288	1301	1496	1562	300	-219 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله ا صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وف-----------------------------------------------ي الاخريين قدر النصف من ذلك	389	-5599415508199099465	178	319.5	144	249	71.48594665527344	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0713	false	2205924694369782550	134	160	670	794	1549	300	ثم يكبر حين ي-----سجد- ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------------------------ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	713	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0395	true	-6933592584313122302	161	194	799	952	1465	300	ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع ثم يفعل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه	395	-5599415508199099465	112	202.0	88	164	68.29268646240234	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0773	false	7260802565826704049	216	260	1127	1333	1520	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	773	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0398	true	1273920478554210993	0	43	0	201	1587	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم	398	-5599415508199099465	201	390.5	158	206	97.57281494140625	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4002	false	5123274384106979347	228	291	1147	1465	1505	300	-------الاوسي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايعه تحت الشجرة ثم انتقل الي الشام فسكن دمشق وقضي بها لمعاوية زمن-- خروجه الي صفين ومات---- في عهد معاوية و-----------------------قيل سنة ثلاث وخمسين-------- روي عنه ميسرة مولا--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وغيره فضالة بفتح الفاء وبالضاد المعجمة و عبيد بضم العين 710 الفجيع بن عبد الله هو الفجيع بن عبد الله العامري وفد علي النبي صلي الله عليه	4002	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0422	true	-3464197512556467714	8	77	63	407	1516	300	العمري الاوسي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايع- تحت الشجرة ثم انتقل الي الشام وسكن دمشق وقضي بها لمعاوية زمن ا خروجه الي صفين ومات بها في عهد معاوية وقيل مات سنة تسع وستين وقيل سنة ثلاث وخمسين وهو اصح روي عنه ميسرة مولاة واسماعيل بن عبد الله وحنش السباءي الحديث فيه دلالة علي وجوب ما ذكر من التمجيد ب والثناء والصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه	422	-5599415508199099465	201	253.0	161	460	43.69565200805664	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4023	false	-3780665880624048949	54	103	264	514	1484	300	هو ابو مسعود عقبة بن عمرو--------- الانصار--------ي البد--------ري شهد العقبة الثانية------------------- ولم يشهد بدرا عند جمهور اهل العلم-- بالسير وقيل انه شهدها والاول اصح وانما نسب الي ماء بدر لانه نزله فنسب اليه وسكن الكوفة ومات في خلافة علي وقيل--------------- سنة احدي او اثنتين واربعين روي عنه ابنه بشير	4023	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0422	true	-3464197512556467714	222	282	1127	1433	1516	300	هو ابو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري الخزرجي البدري النجاري شهد العقبة الثانية وكان اصغر من شهدها ولم يشهد بدرا عند جمهور---- العلماء بالسير وقيل انه شهدها والاول اصح وانما نسب الي ماء بدر لانه نزله فنسب اليه -سكن الكوفة ومات في خلافة علي بن ابي طالب وقيل في سنة احدي او اثنتين واربعين روي عنه ابنه بشير	422	-5599415508199099465	241	428.0	193	311	77.49195861816406	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0826	false	7953761570849033718	239	289	1264	1490	1533	300	وعن المغيرة بن شعبة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	826	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0431	true	6623587864390410951	123	176	615	854	1499	300	وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه	431	-5599415508199099465	226	436.5	176	239	94.5606689453125	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0826	false	7953761570849033718	40	75	205	388	1533	300	والله اعلم 961-- وعن ثوبان رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر----- ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم م ثم	826	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0433	true	-2556772434040452477	152	189	820	1011	1568	300	بالله من ذلك 248 وعن ثوبان رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام رواه مسلم قوله	433	-5599415508199099465	170	315.5	137	191	89.00523376464844	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0835	false	-4994784057032679166	268	290	1391	1507	1559	300	ومن قراها حين ياخذ مضجعه امنه الله علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله رواه البيهقي في شعب الايمان وقال اسناده ضعيف	835	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0434	true	4676728399904040	242	264	1207	1323	1531	300	ومن قراها حين ياخذ مضجعه امنه الله علي داره ودار جاره واهل دويرات حوله رواه البيهقي في شعب الايمان وقال اسناده ضعيف	434	-5599415508199099465	116	232.0	94	116	100.0	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0866	false	-7915972934599680150	0	27	0	138	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	866	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0438	true	-2441610008299859261	265	292	1298	1437	1481	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	438	-5599415508199099465	137	268.0	110	139	98.56114959716797	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3988	false	-7360511686300259921	245	270	1177	1300	1453	300	عبد الله بن مالك بن القشب ----------------------------------------------الازدي---------------------------------------------------------------- وامه بح------ينة ------------------------------------------------------------------------بنت الحارث بن---- المطلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات في ولاية معاوية ما بين سنة اربع وخمسين او ثمان وخمسين	3988	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0439	true	2474277953562969337	17	100	75	520	1516	300	عبد الله بن مالك بن القشب بكسر القاف وسكون الشين المعجمة وبالباء الموحدةالازدي من ازد شنوءة بفتح الشين وضم النون وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة وامه اسمها بحينة بضم الباء الموحدة وفتح الحاء المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان وبعدها نونبنت الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف وقيل ان بحينة اسم ام ابيه والاول اصح وهو حليف لبني المطلب بن عبد مناف وروي عنه ابنه علي وحفص بن عاصم وعبد الرحمن الاعرج مات في ولاية معاوية ما بين سنة اربع وخمسين و--ثمان وخمسين	439	-5599415508199099465	118	169.0	94	447	26.398210525512695	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0863	false	-8158890905910606975	193	287	979	1428	1505	300	ذو اليدين رجل من بني سليم يقال له الخرباق وهو غير ذي الشمالين قال ابن منده ذو اليدين رجل من اهل وادي القري---------------- اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهده ابو هريرة وابو هريرة شهد زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-اربع سنين وذو اليدين--- من بني سليم وذو الشمالين من ---------------------------------------اهل مكة قتل يوم بدر قبل السهو------------------------- بست سنين وهو رجل من خزاع-------------------------ة حليف بني امية ومات ذو اليدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ووهم فيه الزهري ف----جعل مكان ذي ال-يدين ذا الشمالين	863	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0442	true	2168939686489919990	127	237	672	1194	1504	300	ذو اليدين لطول كان في يديه وهو معني سبط اليدين وقال --------------ابن منده ذو اليدين رجل من اهل وادي القري يقال له الخرباق اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهده ابو هريرة وابو هريرة شهد -من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع سنين وذو اليدين هو من بني سليم قال ووهم الزهري فجعل مكان ذي اليدين ذا الشمالين وهو من اهل مكة قتل يوم بدر قبل --سهو النبي صلي الله عليه وسلم بست سنين وهو---- من خزاعة ذكره ابن اسحاق في السيرة حليف بني امية ------وقال ابن عبد----- البر -في ال------------تمهيد واما قول الزهري في حديث السهو ان المتكلم ذو الشمالين	442	-5599415508199099465	312	451.5	238	568	54.9295768737793	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0873	false	293769476294301545	198	299	979	1503	1505	300	التلاوة بالاتفاق وروي البخاري تعليقا ان ابن عمر رضي الله عنهماكان يسجد علي غير وضوء كذا في رواية الاكثر ----ووقع في رواية الاصيلي بحذف غير والصواب اثبات غير لان المعروف عن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان يسجد علي غير وضوء فقد جاء عن سعيد بن جبي--------------ر كان ابن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا كذا قال الكرماني ووافقه الشيخ في فتح الباري وقال ايضا واما رواية البيهقي----------- باسناد-- صحيح عن الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماقال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر في-جمع بينهما بانه اراد بقوله طاهر الطهارة الكبري	873	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0454	true	491627019498714506	186	253	956	1302	1538	300	الطهارة والستر وقال-- البخاري -----وكان ابن عمر------------------ يسجد علي غير وضوء كذا في رواية الاكثر للبخاري وفي رواية الاصيلي بحذف غير والاول اولي--------------------------------------------------------------------- فقد------- روي ابن ابي شيبة مسندا قال كان ابن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا وقد اخرج-------------------------------------------------------- البيهقي عن ابن عمر باسناد ب صحيح ------------------------------------------قال لا يسجد الرجل الا وهو طاهر والجمع بينهما بانه اراد----------- الطهارة الكبري	454	-5599415508199099465	274	396.5	218	556	49.280574798583984	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1008	false	7109953170008055233	42	155	185	731	1461	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها---------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه خ م 1257 وعن سعد بن هشام قال انطلقت الي عاءشة وترا كما ان صلاة المغرب تجعل صلاة النهار وترا وندب الي ذلك لان الله تعالي وتر يحب الوتر كما جاء في الحديث 1255 وعنه قوله الوتر ركعة من اخر الليل المراد ان الوتر ركعة واحدة والتقييد باخر الليل لكون الوتر فيه افضل وايضا-- فيه اشارة الي كون الوتر اخر صلاة الليل وفيه كلام سيجء 1256 عاءشة قوله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس قد ثبت ان صلاته صلي الله عليه وسلمبالليل كانت	1008	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0473	true	2501699177565971369	223	284	1120	1401	1481	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهي وتره الي السحر متفق علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قول----------ها ما كان يزيد في رمض---------------------------------------------------------------ان الخ فيه دلالة علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاته صلي الله عليه وسلم------ كانت	473	-5599415508199099465	171	259.0	131	631	27.099842071533203	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1012	false	-4504331389693271710	0	128	0	658	1524	300	يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل 1259 وعنه قوله بادروا الصبح ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الوتر بادره عاجله وسابقه وبدره والي----ه بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عجل اليه واستبق وفي المشارق بادرني عبدي بنفسه وبدرتني بالكلام كلها من المسابقة فالمراد اي سارعوا به قبل ان يطلع الصبح وقد ورد في حديث الترمذي اوتروا قبل ان تصبحوا وفي رواية اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل------- فاوتروا قبل طلوع الفجر ود-----------------------------------------ل الحديث علي انه لا يوتر بعد الصبح وقال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق رحمهم الله لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا وتر بعد صلاة الصبح انتهي وهذا في الاداء واما قضاءه فيجوز في كل وقت لقوله صلي الله عليه وسلم	1012	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0479	true	-8962518126420294150	141	292	700	1465	1497	300	يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم في الحديث دلالة علي انه ينبغي الاحتياط في اداء الطاعات ولذلك انه اذا خاف فوات الوتر -اداه في اول الوقت وان وثق من نفسه بالقيام اخر الليل كان التاخير افضل وقد روي اختلاف الحالين عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وقوله فان الصلاة اخر الليل مشهودة اي تشهدها ملاءكة الليل والنهار ويشهدها كثير م------------------------------------------------------------------------ن المصلين في العادة 296 وعن ابن عمر رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي تقدم الكلام في هذا الحكم وتاويل الحديث ا 297 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله رواه مسلم وله عنها انها سءلت هل كان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	479	-5599415508199099465	234	94.5	181	973	24.049331665039062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0896	false	891795002279463483	118	205	628	1075	1575	300	صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه خ م القاموس وقال الجوهري وهو شاذ لا نظير له والرواية ههنا بضم الضاد وق----------------------------وله صلاة الفذ مفعول تفضل يقال فضله ويفضله كان افضل منه و الفذ بفتح الفاء وتشديد الذال المعجمة الفرد يقال فذ الرجل من اصحابه انفرد وشذ عنهم وهل هذا الفضل والتضعيف مختص بالجماعة في المسجد اختلف فيه قيل يختص وقوله بسبع-- وعشرين درجة وفي رواية بخمس وعشرين وقال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابي س-------------------------------عيد وابي هريرة	896	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0482	true	4058095625972566587	188	259	912	1277	1478	300	صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه ولهما عن ابي هريرة رضي الله عنه بخمسة وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد رضي الله عنهوقال درجة قوله صلاة الفذ هو ب-------------------------------------------------الفاء و------الذال المعجمة الفرد يقال فذ الرجل من اصح--------------------------------------------------------------------ابه اذا بقي وحده وقوله -سبع ا وعشرين درجة الخ قا-------------------ل الترمذي عامة من رواه قالوا خمسا وعشرين الا ابن عمر فانه قال سبعا وعشرين وعنه رواية كالباقين وهم ابو سعيد وابو هريرة	482	-5599415508199099465	160	178.5	123	508	31.496063232421875	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0906	false	-8001125536742600544	158	262	828	1335	1533	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهقال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -----------------------اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصلياها معه وفي رواية لم يصليا معنا فقال علي بهما فجء بهما 1075 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم م ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكم- نافلة	906	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	124	293	610	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنه-انه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو بر---------------------------------------جلين لم يصليا فدعا به---------ما فجء بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قال-----------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة	492	-5599415508199099465	237	334.5	184	545	43.48624038696289	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0945	false	-110081284499601153	55	145	272	731	1495	300	يزيد بن الاسود -----------قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمحجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ف---------------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال----- ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة ----فصليا معهم فانها لكما نافلة روا------------------------------ه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن بالمتنفل وهذا ينافي هذه الزيادة فتدبر الفصل الثاني 1152 يزيد بن الاسود	945	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0492	true	-5660612404004479712	60	139	293	690	1492	300	يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- صلاة الصبح-------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين------------- لم يصليا فدعا به-------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه- فانه- لكما نافلة رواه احمد واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي وابن حبان هو ابو جابر----------------------------------------------------------- يزيد بن الاسود	492	-5599415508199099465	264	353.5	206	529	49.90548324584961	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0931	false	3730420420515075510	141	170	765	918	1578	300	فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا---- فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	931	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	136	159	714	835	1578	300	فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم فرانا قال فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني------------------------- فقدموني----------- وانا ابن ست او سبع سنين	506	-5599415508199099465	116	203.5	94	157	73.8853530883789	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3982	false	-5355231537813794460	25	83	125	405	1484	300	عمرو بن سلمة هو عمرو بن سلمة ----------------------الجرمي ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يءم قومه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-لانه كان اقراهم للقران وقيل انه قدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع ابيه ولم يختلف احد في قدوم ابيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عمرو البصرة روي عنه	3982	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0506	true	5766435572888832326	213	266	1141	1404	1578	300	عمرو بن سلمة بن لاي بفتح اللام وسكون الهمزة وبالياءالجرمي ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكان يءم قومه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان اقراهم للقران وقيل انه قدم علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابيه ولم يختلف---- في قدوم ابيه--------------------------------- نزل عمرو البصرة روي عنه	506	-5599415508199099465	224	387.0	178	304	73.68421173095703	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3940	false	-8551790340217025649	130	184	647	929	1499	300	سهل بن سعد هو سهل- بن سعد--------- الساعدي الانصاري يكني ابا العباس وكان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-سهلا مات النبي صلي الله عليه وسلم-وله خمس عشرة سنة ومات سهل بالمدينة سنة احدي وتسعين-- وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحاب---------ة روي عنه ابنه العباس والزهري وابو حازم	3940	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0542	true	-7250334893347633847	27	82	126	405	1483	300	سهل بن سعد بن مالك بن خالد الخزرجي الساعدي الانصاري قيل -------------كان اسمه حزنا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سهلا مات النبي صلي الله عليه وسلم وله خمس عشرة سنة ومات---- بالمدينة سنة احدي وتسعين ب وقيل سنة ثمان وثمانين وهو اخر من مات--------- من الصحابة بالمدينة روي عنه ابنه العباس والزهري وابو حازم	542	-5599415508199099465	245	414.0	196	305	80.32786560058594	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1123	false	-5819547665592911917	115	189	585	963	1516	300	روي سعيد بن منصور عن الحسن قال اول من استراح في الخطبة يوم الجمعة عثمان رضي الله عنه فكان اذا اعيا جلس ولم يتكلم حتي يقوم واول من خطب جالسا معاوية وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهمكانوا يخطبون يوم الجمعة قياما حتي شق علي عثمان رضي الله عنهالقيام وكان يخطب قياما ثم يجلس فلما كان معاوية خطب الاولي جالسا والاخري قاءما	1123	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0545	true	-7120142837700882655	121	188	606	939	1469	300	روي سعيد بن منصور عن الحسن قال اول من استراح في الخطبة يوم الجمعة عثمان --------------كان اذا اعيا جلس ولم يتكلم حتي يقوم واول من خطب جالسا معاوية وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر --------------------كانوا يخطبون يوم الجمعة قياما حتي شق علي عثمان ------------القيام فكان يخطب قاءما ثم يجلس فلما كان معاوية خطب الاولي جالسا والاخري قاءما	545	-5599415508199099465	329	616.0	263	379	86.80738830566406	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1119	false	8560908791192809837	57	89	289	443	1555	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان-------------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	1119	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0549	true	8911545201907134676	35	70	182	350	1514	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	549	-5599415508199099465	154	299.0	122	168	91.66666412353516	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0961	false	7784184809486007379	245	273	1305	1442	1571	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا نوصل بصلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	961	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	135	164	676	818	1500	300	اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل -صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم	558	-5599415508199099465	134	247.5	107	145	92.4137954711914	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3944	false	1722748691091890343	270	294	1345	1461	1489	300	ولد في السنة الثانية من الهجرة حضر حجة الوداع مع ابيه وهو ابن سبع سنين روي عنه الزهري ومحمد بن يوسف ومات سنة ثمانين	3944	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0558	true	1973506991725178872	188	212	938	1054	1500	300	ولد في السنة الثانية من الهجرة حضر حجة الوداع مع ابيه وهو ابن سبع سنين روي عنه الزهري ومحمد بن يوسف ومات سنة ثمانين	558	-5599415508199099465	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1103	false	-7296292863342824039	116	174	583	852	1476	300	وعن ابي هريرة--------- عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم م 1383 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة	1103	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0559	true	-5618924938385440120	24	85	112	400	1476	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم قوله من اغتسل يوم الجمعة وفي رواية اخري لمسلم--- من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة	559	-5599415508199099465	221	386.0	172	294	75.1700668334961	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3970	false	3442069998352076081	242	293	1210	1476	1502	300	الله بن سلام هو--------- عبد الله بن سلام يكني ابا يوسف---------- الاسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج------------------------------------------------------------- وهو احد الاحبار واحد من شهد له النبي صلي الله عليه وسلم-بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد------------- وغيرهما مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين سل-ام بتخفيف اللام	3970	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0561	true	-8852052944942299343	54	125	305	665	1559	300	الله بن سلام هو ابو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث من بني قينقاع الاسراءيلي من ولد يوسف بن يعقوب عليهما السلام وكان حليفا لبني عوف بن الخزرج وكان اسمه الحصين فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو احد الاحبار واحد من شهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة روي عنه ابناه يوسف ومحمد وانس بن مالك وغيرهم- مات بالمدينة سنة ثلاث واربعين وسلام بتخفيف اللام	561	-5599415508199099465	250	444.0	201	361	69.2520751953125	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1090	false	-2083825843923463387	146	262	769	1361	1554	300	وما عداهما اما موافق لهما او لاحدهما او ضعيف-- الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاده من غير سماع وتوقيف ثم الاكثرون علي ارجحية القول الاخير قال الامام احمد اكثر الاحاديث في هذا الجانب وقال ابن عبد البر اثبت شء في هذا الباب حديث عبد الله بن سلام ورجحه اكثر الاءمة ونص الشافعي رحمه الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه- وحديث ابي موسي وان كان مذكورا في صحيح مسلم لكن في اسناده مقال وهذا من جملة الساعات التي وقعت في بعض احاديث مسلم ورجح جماعة من العلماء القول الاول وقال البيهقي قال مسلم حديث ابي موسي اصح واجود شء في هذا الباب وقا-----------------------------------------ل القرطبي هذا الحديث نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي --هو الصحيح بل الصواب	1090	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0568	true	7158965505948735292	98	185	518	945	1543	300	وما عداهما اما موافق لها- او لاحدهما او ضعيف ج الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد ولا يعارضها حديث ابي سعيد في كونه صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم انسيها بعد ان علمها لاحتمال ان يكون سمعا ذلك قبل ان انسي اشار الي ذلك البيهقي وغيره ورجح مسلم علي ما روي عنه البيهقي حديث ابي موسي وقال هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجود شء في هذا الباب واصحه وقال به البيهقي وابن العربي وجماعة وقال القرطبي هو-------- نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي ا هو الصحيح بل الصواب	568	-5599415508199099465	210	343.0	167	758	27.704484939575195	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1125	false	-8214786813582777280	244	295	1292	1560	1583	300	عمر عن ابيه------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع	1125	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0578	true	-5060387124693651488	22	71	123	374	1553	300	عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع بمن ركع م------------------------عه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع	578	-5599415508199099465	221	399.5	178	277	79.78339385986328	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	66	209	352	1122	1573	300	انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود---------------- انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	214	285	1086	1466	1551	300	انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر----- المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	579	-5599415508199099465	352	640.5	288	797	44.16562271118164	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1129	false	3937679476473985498	8	86	39	464	1573	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم------------------------- قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا	1129	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0579	true	-2175974591893517353	68	166	351	849	1551	300	قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي السج------------------------ود وقام الصف الذي يليه فذكر الحديث وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر------ه ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	579	-5599415508199099465	340	554.5	273	534	63.67041015625	61	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3999	false	9168265025758547984	231	260	1118	1256	1461	300	هو ابو عمير بن انس بن مالك الانصاري يقال--- اسمه عبد الله روي عن عمومة له من الانصار وهو معدود في صغار التابعين ------------------------------عمر بعد ابيه انس زمانا طويلا	3999	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0586	true	-4723678070761259479	58	88	293	437	1487	300	هو ابو عمير بن انس بن مالك الانصاري يقال ان اسمه عبد الله--------------------------- وهو معدود في صغار التابعين روي عنه جعفر بن اياس اليشكري وعمر بعد ابيه انس زمانا طويلا	586	-5599415508199099465	111	192.0	88	171	64.91227722167969	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1135	false	-8697432138224075167	5	37	24	225	1539	300	قال الكوفيون يصلون بعدها لا قبلها---- والبصريون يصلون قبلها لا بعدها والمدنيون لا قبلها ولا بعدها وبالاول قال الاوزاعي والثوري والحنفية وبالثاني قال الحسن البصري وجماعة وبالثالث قال الزهري وابن جريح واحمد	1135	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0595	true	8184712017099642165	44	78	214	419	1550	300	قال الكوفيون يصلون بعدها لا قبلها و ه والبصريون يصلون قبلها لا بعدها والمدنيون لا قبلها ولا بعدها وبالاول قال الاوزاعي والثوري والحنفية وبالثاني قال الحسن البصري وجماعة وبالثالث قال الزهري وابن جريج واحمد	595	-5599415508199099465	200	392.5	168	205	97.56097412109375	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1150	false	4294550802787989925	137	245	675	1207	1488	300	وفي رواية ف-----------ينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيم----------------ة خطب يوم عيد قاءما علي رجليه ومقتضي ظاهر هذا الحديث ان--------------------------------------------------------------------------------------------- من اتخذ المنبر هو مرو-------ان وقد وقع في المدونة لمالك ان اول------------------------------------- من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان رضي الله عنهكلمهم-- علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت لكن هذا معضل وما في الصحيحين اصح ويحتمل ان يكون عثمان رضي الله عنهفعل ذلك مرة ثم--------- اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد وانما اختص كثير بن الصلت ب--بناء المنبر بالمصلي لان داره كانت مجاورة للمصلي كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه	1150	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0597	true	8635113959274475634	68	202	325	954	1428	300	وفي رواية ابن حبان ثم ينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد ------علي رجليه ----------ا هذا كله مشعر بانه لم يكن في المصلي في زمانه منبر وفي تمام القصة التي ذكرها البخاري في حديث ابي سعيد ان اول من اتخذ المنبر في المصلي مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي ب عساكر عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي م--نبر عثمان بن عفان ------------كلمهم ج علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت و---هذا معضل وما في الصحيحين اصح ويحتمل ان يكون عثمان ------------فعل ذلك مرة ثم تركه حتي اعاده مروان ولم يطلع علي ذلك ابو سعيد وانما اختص كثير بن الصلت بالبناء له لكو-----------ن داره كانت مجاورة للمصلي وهو تابعي كبير ولد في عهد رسول الل------------------------ه صلي الله عليه	597	-5599415508199099465	392	622.5	306	709	55.28913879394531	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3993	false	3370043328773549111	102	237	504	1140	1429	300	عموو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ابن العاص السهمي سمع اباه وابن المسيب وطاووسا روي عنه الزهري و------------------------ابن جريج وعطاء وخلق كثير سواهم-------------------------- ولم يخرج البخاري ومسلم --عنه في صحيحيهما حديثا لانه يروي احاديثه عن ابيه عن جده هكذا وقد تحدث فيه فان كان يريد بقوله عن ابيه عن جده ابا نفسه وجده فيكون قد روي عن شعيب عن محمد جده----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كذا وهذا------ مرسل- لان ----محمدا جده لم يلق- النبي صلي الله عليه وسلملم يدركه وان كان يريد بقوله عن ابيه عن جده ابا نفسه وهو شعيب وجد شعيب الذي هو عب-------د ال------------له فيكون قد ذهب الي----------- ان شعيبا روي عن جده عبد الله وشعيب لم يدرك جده عبد الله فلهذه العلة لم يخرجا حديثه في صحيحيهما-- وقيل ----------------ان شعيبا ادرك جده عبد الله	3993	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0598	true	-4142535076578942487	8	140	47	675	1471	300	عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو ب-ن العاص السهمي سمع اباه وابن المسيب وطا-وسا روي عنه الزهري وداود ابن ابي هند وايوب وابن جريج وعطاء بن ابي رباح ويحيي بن سعيد وعمرو ابن دينار ولم يخرج البخاري ومسلم حديثه في صحيحيهما ----ا لان الضمير في ابي---------------------------------------------------------------------------ه وج---------------------------------ده ان كان عاءدا اليه كان المعني ان اباه شعيبا روي عن جده محمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا مثلا فيكون مرسلا لان جده محمدا---- لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم-------- وان كان الضمير---------------------------------------------- الذي في ابيه عاءدا الي عمرو والضمير في جده عاءدا الي شعيب فيراد ان شعيبا روي عن جده عبد الله فشعيب لم يدرك جده عبد الله فلهذه العلة لم يخرجا-----ه في صحيحيهما ب وقال الذهبي قد ثبت سماع شعيب--- من جده عبد الله	598	-5599415508199099465	391	528.5	303	808	48.391090393066406	67	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1144	false	-2316082300347380446	144	191	708	950	1518	300	ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي--كبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال-- ابو موسي -كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وسكت عنه ابو داود	1144	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0600	true	3263720419532036649	0	43	0	211	1520	300	ابا موس--------ي وحذيفة--------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ا يكبر اربعا كتكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق فقال ب ابو موسي وكذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرج---ه ابو داود	600	-5599415508199099465	197	331.5	157	249	79.11646270751953	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1141	false	6039103352996091372	1	51	6	303	1526	300	الطريقين و---------يعمهما بالبركة و-----------------برءيته والانتفاع--- في قضاء حواءجهم في الاستفتاء و--التعلم وا---لاسترشاد و--الصدقة و--السلام عليهم----------- وقيل لي--------------------------------------------------تفاءل بتغير الحال الي المغفرة والرضي والترقي بمقام القرب والوصول يعني اذا تغير الطريق تغير الحال ولا يخلو هذا الوجه عن خفاء فافهم وقيل كان في ذهابه يتصدق فاذا رجع -------------لم يبق معه شء	1141	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0603	true	-1925746501208547279	66	123	331	646	1587	300	الطريق الاخر وقيل ليعمهم- بالسرور به والتبرك بمروره برءيته والانتفاع به في قضاء حواءجهم في الاستفتاء او التعليم او الاسترشاد او الصدقة او السلام عليهم او غير ذلك وقيل ليزور اقاربه الاحياء والاموات وقيل ليصل رحمه وقيل للتفاءل بتغير الحال الي المغفرة والرضي و---------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان في ذهابه يتصدق فاذا رجع كره ان يسال ولم يبق معه شء	603	-5599415508199099465	189	281.0	158	409	46.210269927978516	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3521	false	-264475626357704704	119	166	569	797	1478	300	ابن ماجه وغيره من حديث ابن عباس قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم --------------قال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف	3521	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0611	true	-5523103850294386581	231	278	1106	1333	1435	300	ابن ماجه عن -----------ابن عباس---- لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي عليه وقال ان له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط وما استرق قبطي وفي سنده ابو شيبة ابراهيم بن عثمان الواسطي وهو ضعيف	611	-5599415508199099465	210	392.0	167	242	86.77686309814453	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1170	false	7746007436974150700	11	91	66	454	1538	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله-- عليه	1170	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0615	true	-6691771684136150867	108	183	582	953	1530	300	فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	615	-5599415508199099465	356	689.5	282	390	91.28205108642578	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1182	false	2567281280754677713	237	291	1204	1469	1540	300	داود حم د 1504 وعن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء----- قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه رواه- ابو داود وروي الترمذي والنساءي نحوه د ت ن 1505 وعن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه	1182	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0622	true	6889732959420496779	121	172	622	879	1534	300	داود والترمذي من حديث------- ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء فراه قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه واخرج ابو عوانة في صحيحه من زياداته عن عامر بن خارجة ان قوما شكوا الي النبي صلي الله عليه --------	622	-5599415508199099465	159	265.0	123	272	58.45588302612305	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1184	false	7857799907111569657	4	224	21	1165	1542	300	عاءشة ق--------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يترك الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الل-------ه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1184	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0624	true	-614616372550639481	130	256	662	1283	1516	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج حين ----------------------------بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب ديار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	624	-5599415508199099465	585	1096.0	466	1170	50.0	110	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1244	false	4450724508242383970	5	47	31	232	1515	300	وقد شق بصره في القاموس شق بصر ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	1244	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0644	true	-8649558245517969313	187	226	924	1112	1479	300	وقد شق بصره فاغمضه ثم ق-----------ال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين	644	-5599415508199099465	177	343.0	140	201	88.05970001220703	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3662	false	5979834343496874826	30	87	144	438	1526	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------ فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه	3662	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0648	true	-5303236369527237438	43	98	193	471	1487	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ن-جرد رسول----- صلي الله عليه وسلم-------- كما نجرد موتانا ام لا الحديث رواه احمد وابو داود تمام الحديث فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم---------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه	648	-5599415508199099465	227	386.0	182	326	69.63190460205078	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1256	false	7145408593622919039	227	300	1176	1527	1527	300	وقوله او اكثر من ذلك وهو السبع كما في الرواية الاتية وقال الشيخ ولم ا---------------ر في شء من الروايات بعد قوله سبعا التعبير باكثر من ذلك الا في رواية لابي داود و اما ما سواها فاما او سبعا واما او اكثر من ذلك فيحتمل ان يكون بيانا لقوله سبعا يعني وتكون الاشارة بذلك الي الخمس وبهذا قال احمد رحمه الله وكره الزيادة علي السبع وقال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال بمجاوزة-	1256	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0650	true	-8490339320383141799	30	75	141	350	1451	300	وقوله او اكثر من ذلك -هو بكسر الكاف من ذلك اذ الخطاب لمءنث ظاهره اطلاق الاكثر وقد فسر--------------------------------------------------------- في روايات فقوله ز--------------------- او سبعا -بدل او اكثر من ذلك وبه ق--------------------------------------------------------------------ال احمد---------- وكره الزيادة علي السبع وقال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال بمجاوزة	650	-5599415508199099465	138	162.0	106	367	37.60218048095703	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1257	false	-4895833856090955533	68	126	360	683	1613	300	يجعل الكافور في الحنوط بعد انتهاء الغسل والتجفيف وقيل ----------------الحكمة في الكافور مع كونه يطيب راءحة الموضع لاجل من يحضر من الملاءكة وغيرهمان فيه تجفيفا وتبريدا وقوة نفوذ وخاصية فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فالقي الينا حقوه فقال في تصليب بدن الميت وطرد الهوام عنه--------------------------- ومنع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الاراييح الطيبة في ذلك وهذا هو	1257	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0651	true	-9069596846492381713	0	49	0	266	1596	300	يجعل الكافور في الحنوط بعد انتهاء الغسل والتجفيف وهو خلاف الظاهر قيل والحكمة في الكافور ا----نه يطيب راءحة الموضع لاجل من -حضر من الملاءكة-------------------------------------- وخاصيته-------------------------------------------------------- في تصليب جسد الميت وطرد الهوام عنه د وردع ما يتحلل من الفضلات ومنع اسراع الفساد اليه وهو اقوي الرواء-ح الطيبة في ذلك والظاهر	651	-5599415508199099465	205	337.5	166	366	56.010929107666016	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3941	false	8981999649709847148	0	32	0	163	1509	300	يكتم اسلامه بمكة وخرج مع المشركين الي بدر فاسر يومءذ فشهد له عبد الله بن مسعود انه راه ب--مكة يصلي فخلي عنه مات بالمدينة وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم-في المسجد	3941	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0672	true	-8205778389896680925	137	171	677	843	1497	300	يكتم اسلامه بمكة وخرج مع المشركين الي بدر فاسر يومءذ فشهد له عبد الله بن مسعود انه راه في مكة يصلي فخلي عنه مات بالمدينة وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد	672	-5599415508199099465	162	312.5	130	166	97.59036254882812	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3942	false	73128377035631787	32	67	148	320	1482	300	اسلم----- قديما وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها روي عنه عبد الله بن انيس وانس بن مالك مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم-بعد رجوعه من تبوك سنة تسع ولا عقب له	3942	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0672	true	-8205778389896680925	91	128	456	634	1497	300	اسلم سهيل قديما وهاجر الي الحبشة الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها روي عنه عبد الله بن انيس وانس بن مالك مات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم بعد رجوعه من تبوك سنة تسع ولا عقب له	672	-5599415508199099465	172	332.0	137	178	96.62921142578125	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3940	false	-8551790340217025649	233	272	1161	1368	1499	300	الاوسي شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم-يوم احد وصحب عليا بعد النبي صلي الله عليه وسلم واستخلفه ----علي المدينة ثم-- ولاه فارس روي عنه ابنه ابو امامة وغيره----------- مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين	3940	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	122	162	634	840	1520	300	انصاري شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وصحب عليا بعد النبي------------------- واستخلفه علي علي المدينة ثم ب ولاه فارس روي عنه ابنه ابو امامة وعبيد ابن السياف مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين	673	-5599415508199099465	180	314.5	145	225	80.0	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3990	false	8122157372898273179	148	181	729	913	1519	300	بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة ابن الاشعث---------------------------------------------- حديثه في الكوفيين سمع اباه وخلقا كثيرا من الصحابة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه الشعبي ومجاهد-------------------------------- وابن سيرين ---------------------------------وخلق كثير سواهم وهو ف-----ي الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين	3990	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0673	true	2078113128981319562	0	81	0	420	1520	300	بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة ابن الاشعث وقيل سنة احدي وثمانين وقيل سنة اثنتين وثمانين حديثه في الكوفيين سمع اباه وعلي بن ابي طالب وعثمان بن عفان وسهل بن حنيف وابا ايوب الانصاري وزيد بن ارقم والبراء بن عازب وحذيفة بن اليمان وكعب ا بن عجرة وابا الدرداء وغيرهم سمع منه الشعبي ومجاهد وعبد الملك بن عمير وعمرو بن مرة وابن سيرين وعمرو بن ميمون ويزيد بن ابي زياد وخلق----- سواهم كثير وهم في الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين	673	-5599415508199099465	153	245.0	125	425	36.0	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1270	false	-6260871807084898904	28	51	144	257	1530	300	وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس------------- علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	1270	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0676	true	-8709852851512297509	69	93	345	464	1482	300	وعن طلحة بن عبد الله------- قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنه علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري	676	-5599415508199099465	106	193.0	85	126	84.12698364257812	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1285	false	-4314704687834570893	169	213	864	1088	1525	300	واثلة بن الاسقع------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر-- وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه -انك انت الغفور الرحيم	1285	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0679	true	2798892196535431673	21	69	110	351	1515	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر ا وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه فانك انت الغفور الرحيم	679	-5599415508199099465	220	391.5	177	244	90.16393280029297	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1282	false	-275687489628832966	60	124	287	606	1510	300	طاوس عن ابي----ه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات الا خلف الجنازة وروي هو وابن ابي شيبة عن-------- عبد الرحمن بن ابز-------ي قال كنت في جنازة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذان يمشيان امامها قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها علي ال----مشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ	1282	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0686	true	-6976879930531245452	225	269	1127	1336	1494	300	طاوس عن ابيه انه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وروي سعيد بن منصور وغيره من طريق عبد الرحمن بن ابزي عن علي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المشي خلفها افضل من المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ	686	-5599415508199099465	163	274.0	129	343	47.52186584472656	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3901	false	3041691282402064000	22	66	127	362	1557	300	هو ابو اسحاق عمرو بن-- عبد الله السبيعي------------------------------------------------------ الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس وغيرهما من الصحابة---- وسمع البراء بن عازب وزيد ابن ارقم روي عنه -------الاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لسنتين من خلافة عثمان ومات سنة تسع وعشرين وم-ءة	3901	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0690	true	3944220898032849865	19	75	84	386	1495	300	هو ابو اسحاق عمرو بن ب عبد الله السبيعي بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة وبالعين المهملة الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس واسامة بن زيد وابن عمر وسمع البراء بن عازب وزيد -بن ارقم روي عنه منصور والاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لسنتين من خلافة عثمان ومات سنة تسع وعشرين وماءة	690	-5599415508199099465	219	385.5	177	303	72.27722930908203	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1291	false	-7533626331561692893	113	197	552	983	1525	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت لها يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس معارضا لهذا حتي يحتاج الي الجمع يعرف بادني تامل كذا قال الشيخ ابن الهمام وعند الشافعي يسطح القبر وقال في الحاوي التسطيح اولي من التسنيم وقال في شرحه لان النبي صلي الله عليه وسلمسطح قبر ابنه ابراهيم وعن القاسم بن محمد انه قال رايت قبر----- النبي صلي الله عليه	1291	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	155	306	747	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت---- يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود والحاكم وزاد ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل ا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المراسيل من حديث صالح بن ابي صالح ----------------------------------------------------------------------------------قال رايت قبر رسول ال-له صلي الله عليه	693	-5599415508199099465	201	189.5	160	636	31.60377311706543	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1298	false	3891885890140626851	117	152	584	764	1523	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء روا-ه ابو داود	1298	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0693	true	1909253245231918249	65	104	306	503	1470	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود	693	-5599415508199099465	168	294.5	134	200	84.0	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0228	false	1982154689476985388	12	44	66	217	1498	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقال له انظر الي ما وقاك الله 139 ابو-------- هريرة	228	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0698	true	-1896479615794947032	17	49	83	239	1475	300	فيقال له هل رايت الله فيقول ما ينبغي لاحد ان يري الله فتفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا فيقول--- انظر الي ما وقاك الله وللبخاري عن ابي هريرة	698	-5599415508199099465	139	263.5	109	159	87.42138671875	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0222	false	130056715678299383	243	273	1277	1415	1554	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	222	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0699	true	7142483951641127780	220	251	1111	1252	1498	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولون له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	699	-5599415508199099465	137	267.0	107	141	97.16312408447266	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1253	false	-6549484100716937213	140	171	707	848	1491	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	1253	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0699	true	7142483951641127780	220	251	1111	1252	1498	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولون له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	699	-5599415508199099465	140	279.0	109	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1331	false	4783097664165436438	37	117	180	585	1541	300	مسلم م 1767 وعنها قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين-- ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم م 1768 وعن محمد--- بن النعمان يرفع الحديث الي----------------------- النبي صلي الله عليه وسلمقال---------------------------------------------------------------------------- من زار قبر ابويه او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا رواه البيهقي في شعب الايمان مرسلا شعب 1769 --------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن مسعود ا-------------------------ن رسول الله صلي الله عليه -----	1331	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0704	true	-9058562510292767786	96	221	499	1124	1522	300	مسلم عن عاءشة---- قالت كيف اقول يا رسول----- تعني اذا زارت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ج ويرحم الله الم-تقدمين منا والم-تاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وما اخرجه الحاكم من حديث علي بن الحسين رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده وعموم قوله صلي الله عليه وسلم من زار قبر ابويه او احدهما في كل جمعة غفر له وكتب برا رواه البيهقي في شعب الايمان مرسلا وكذا الحديث الاول كنت نهيتكم فانه كان كان الخطاب لمذكرين فهو كثير ما يغلب علي الاناث بقرينة والله اعلم 445 وعن ابي -سعيد الخدري رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	-5599415508199099465	324	509.5	255	637	50.86342239379883	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1308	false	749923961264422044	146	192	748	975	1539	300	الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية متفق عليه خ م 1726 وعن ابي بردة قال اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انا بري ممن حلق وصلق وخرق بالنياحة عليه	1308	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0705	true	8513363559063555370	0	44	0	215	1480	300	الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية متفق عليه وفي ---------ابي بردة قال اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وصلق وخرق ----متفق عليه	705	-5599415508199099465	205	386.5	162	228	89.91227722167969	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1320	false	-5684470935096152008	257	294	1281	1472	1500	300	ابي هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب	1320	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0705	true	8513363559063555370	170	208	846	1038	1480	300	ابي هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب	705	-5599415508199099465	191	377.0	154	192	99.47916412353516	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1321	false	5057358044931571061	1	129	4	656	1529	300	ابن عباس قال-- ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال-- اياكن ونعيق الشيطان وقوله فيقوم باكيهم اي باكي القوم وقوله ويلهزانه اي يدفعانه ويضربانه واللهز الضرب بجميع الكف في الصدر ولهزه بالرمح طعنه به كذا في النهاية وفي الصراح لهز مشت بر سينه زدن ونيزه برسينه زدن وفي القاموس لهز الفصيل ضرب ضرع امه براسه عند الرضاع 1747 ابو هريرة قوله يبكين اي من غير نياحة وجزع وقوله العهد اي زمان المصيبة قريب 1748 ابن عباس قوله ونعيق الشيطان اي صياحه يريد ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان رواه احمد	1321	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0705	true	8513363559063555370	215	277	1068	1361	1480	300	ابن عباس قال ا ماتت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال ب اياكن ونعيق الشيطان ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان رواه احمد	705	-5599415508199099465	284	545.5	226	657	43.22678756713867	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1318	false	-9085712462628407333	189	246	953	1245	1530	300	قتل ابن حارثة فاعل جاء اي خبر قتلهم وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاءر ا--لباب تعني شق البابفاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه --الثانية لم يطعن--ه فقال انههن-- فاتاه الثالثة --قال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث-- في افواههن التراب وذلك	1318	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0706	true	708116183591055142	36	93	174	455	1480	300	قتل ابن حارثة---------------------- وجعفر وابن رواحة جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صاير ج الباب يعني شق البابفاتاه رجل فقال ان نساء جعفر وذكر بكاءهن-فامره ان ينهاهن فذهب ثم اتاه د الثانية لم يطعنه ه فقال انهضن ه فاتاه الثالثة و قال والله غلبتنا يا رسول الله فزعمت انه قال فاحث ز في افواههن التراب فقلت	706	-5599415508199099465	261	467.0	210	304	85.85526275634766	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1320	false	-5684470935096152008	25	63	131	309	1500	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك زاد في رواية فلما مات لم تبك عليه	1320	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0707	true	8486592757922420127	212	245	1075	1229	1501	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذ فلما--------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف--------------لما مات لم تبك عليه	707	-5599415508199099465	136	227.0	107	188	72.34042358398438	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1330	false	7743752485811668082	197	230	1048	1223	1605	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	1330	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0715	true	-4745397716442651274	21	56	109	286	1590	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	715	-5599415508199099465	175	340.0	142	177	98.87005615234375	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1354	false	-6256630896804539870	220	295	1068	1460	1487	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي------------------------- فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وم-ءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين ومءة--- ففي كل اربعين بنت لبون وفي--- خمسين حقة	1354	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	0	83	0	424	1522	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقه الجمل فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ب ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-5599415508199099465	388	739.5	313	424	91.50943756103516	71	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1355	false	-4711579240990085609	113	177	581	908	1528	300	لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1355	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	191	245	960	1238	1522	300	لم يكن---- الا تسعين وماءة-- فليس فيها صدقة الا ان يشاء -------------------------ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الح-----------------قة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	722	-5599415508199099465	262	500.0	210	327	80.12232208251953	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1356	false	-4661787613939276414	40	110	200	537	1532	300	صدقة وكذا ليس في العوامل اذا كانت اربعين الي عشرين وم-----ءة شاة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة الي مء-تين ففيها شاتان فاذا زادت علي مء-تين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما -شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0722	true	1448311618804817426	99	186	493	936	1522	300	صدقة الغنم في ساءمتها--- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شا--ة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من ج خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق	722	-5599415508199099465	306	557.5	240	448	68.30357360839844	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1418	false	-2895508423552764488	25	73	118	350	1475	300	وعن ابي سعيد قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	1418	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0771	true	-1556490620007356513	205	256	1027	1274	1494	300	وعن ابي سعيد -الخدري ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	771	-5599415508199099465	223	411.5	176	249	89.55823516845703	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1430	false	6437287664407188030	6	86	28	459	1516	300	ابي هريرة قا-----------------ل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه -------ابو داود د 1937 ابو ذر قوله وتعاهد جيرانك اي تفقدهم وتجدد عهدك واحفظ به حق الجوار والتعهد التحفظ بالشء وتجديد العهد به والتعاهد ما بين اثنين من ذلك ذكره التوربشي وفي القاموس تعهده وتعاهده تفقده واحدث العهد به الفصل الثاني 1938 ابو هريرة قوله جهد المقل اي قليل المال في النهاية الجهد با-------------لضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان	1430	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	171	216	822	1062	1455	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول اخرجه احمد وابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله جهد هو---------------------------------- بالضم والفتح فالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان	774	-5599415508199099465	161	258.0	129	468	34.401710510253906	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3719	false	-2988747707342721157	83	139	417	687	1465	300	عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق ووافق ذلك----- عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال---------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	3719	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	54	102	259	486	1455	300	عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي و---------------------------------------------------------------ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت ا----لله ورسوله	774	-5599415508199099465	188	321.5	148	304	61.842105865478516	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1433	false	-6654140034128116446	199	236	1024	1206	1523	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	1433	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0775	true	-5256373254914886324	245	284	1240	1433	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه	775	-5599415508199099465	173	319.5	137	197	87.8172607421875	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1387	false	5086406494308264436	54	103	262	497	1497	300	قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارمي د ت ن جه دي 1848 وعن-- سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال	1387	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0780	true	4366599251805011683	0	79	0	380	1524	300	قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب وفي اسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف وقد روي من حديث شيخه زبيد ابو عبد الرحمن ولكن احمد جزم بان رواية زبيد موقوفة وفي حديث ابي سعيد عند النساءي من سال وله اوقية فقد الحف واخرج ابو داود من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا واخرج من حديث سهل بن الحنظلية قال قال رسول الله من س-------------------ال وعنده ما يغنيه-فانما يستكثر من النار ----	780	-5599415508199099465	148	227.0	116	404	36.633663177490234	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1377	false	-4900054902697968406	68	133	363	689	1542	300	والله اعلم 1832 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلموهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رو-----------اه ابو داود والن--------------------------------------------ساءي د ن 1833 وعن عطاء بن يسار --مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1377	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	177	244	879	1216	1513	300	والله اعلم 491 و-عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدثاه-- انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالانه------------------ الصدقة فقلب فيهما----------- النظر فراهم-----ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وقواه ابو داود والنساءي هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي القرشي الن-------------وفلي يقال انه ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	-5599415508199099465	211	317.0	163	388	54.38144302368164	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3989	false	535545458133006955	251	285	1239	1400	1470	300	هو عبيد الله بن عدي بن الخيار------- القرش--------ي يقال انه ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعد في التابعين رو-ي عن عمر وعثمان وغيرهما---------------------------------------------------------------------------- مات في زمن الوليد بن عبد الملك	3989	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0783	true	4537074900611279630	222	275	1114	1367	1513	300	هو عبيد الله بن عدي بن الخيار بن عدي القرشي النوفلي يقال انه ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعد في التابعين وروي عن عمر وعثمان وعبد الله بن عدي الانصاري روي عنه عروة بن الزبير وحميد ابن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد مات في زمن الوليد بن عبد الملك	783	-5599415508199099465	153	273.5	119	253	60.474308013916016	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4005	false	1874958349421909880	121	159	593	793	1514	300	قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملة ذءيب تصغير ذءب 725 قبيصة بن مخارق هو قبيصة بن مخارق الهلالي--------------- وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم عداده في اهل البصرة -روي عنه ابنه قطن وابو عثمان النهدي	4005	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0784	true	-2858791021665369415	211	244	1085	1276	1570	300	قبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة وبالصاد ال-------------------------مهملةابن مخارق بضم الميم وبالخاء المعجمة وبالراء والقاف وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم عداده في اهل البصرة وروي عنه ابنه قطن وابو عثمان النهدي	784	-5599415508199099465	148	258.0	119	216	68.51851654052734	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3976	false	8553970075084070154	240	271	1273	1422	1556	300	هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم-------- القرشي سكن المدينة ثم تحول عنها الي دمشق ومات بها سنة اثنتين وستين روي عنه عبد الله بن الحارث	3976	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0786	true	-6384734494315400824	33	65	159	316	1513	300	هو عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي القرشي سكن المدينة ثم تحول عنها الي دمشق ومات بها سنة اثنتين وستين روي عنه عبد الله بن الحارث	786	-5599415508199099465	149	293.0	118	157	94.90445709228516	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2490	false	-8950631288918025320	194	246	1008	1269	1536	300	وعن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال----------------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلملبني عبد شمس وبني نوفل شيءا رواه البخاري	2490	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0787	true	5938845710788066784	86	133	464	697	1545	300	وعن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم------------ شء واحد---------------------------------------------------------------------- رواه البخاري	787	-5599415508199099465	175	290.5	140	319	54.85893249511719	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1446	false	6007330736571918953	1	41	4	213	1548	300	عن ابن شريح انه قال هذا------------ لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وقول---ه فاكملوا العدة خطاب للعامة قال ابن العربي فصار وجوب رمضان عنده مختلف الحال يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد----- وهذا بعيد ان-----تهي وقال	1446	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0798	true	4441069748629712292	146	189	803	1025	1627	300	عن ابن سريج ان قوله فاقدروا له خطاب لمن خصه الله------ بهذا العلم وان قوله فاكملوا العدة خطاب للعامة قال ابن العربي فصار وجوب رمضان عنده مختلف------ يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد وقال وهذا بعيد عن النبلاء وقال	798	-5599415508199099465	180	311.0	143	234	76.92308044433594	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1446	false	6007330736571918953	164	232	858	1211	1548	300	وقال الشيخ ابن الصلاح معرفة منازل القمر وهو معرفة---- الاهلة واما معرفة الحساب فامر دقيق يختص بمعرفة الاحاد---- فمعرفة منازل القمر يدرك بامر محسوس يدركه من يوافق النجوم وهذا هو الذي اراده ابن شريح وقال به في حق العارف بها في خاصة نفسه ونقل الروياني عنه انه لم يقل بوجوبه عليه وانما قال بجوازه و-----------------------------اما ابو اسحاق فقد نقل فيه في المهذب----------------- لزوم الصوم في هذه الصورة وقوله	1446	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0798	true	4441069748629712292	188	262	1020	1403	1627	300	وقال ------ابن الصلاح معرفة منازل القمر -هو معرفة سير الاهلة واما معرفة الحساب فامر دقيق يختص بمعرفة الاحاد قال فمعرفة منازل القمر تدرك بامر محسوس يدركه من يراقب النجوم وهذا هو الذي اراده ابن سريج وقال--- في حق العارف بها في خاصة نفسه ونقل الروياني عنه انه لم يقل بوجوب ذلك-- وانما قال بجوازه وهو اختيار القفال وابي الطيب واما ابو اسحاق------------ في المهذب فنقل عن ابن سريج لزوم الصوم في هذه الصورة فتعدد	798	-5599415508199099465	314	547.5	252	407	77.1498794555664	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1495	false	-5337016230432770873	173	282	866	1413	1500	300	الاول 2076 عن عاءشة-------------- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فاعل مات هو كناية عن طول عمر الغراب وهذا المثل بحسب العرف AUTO 7 باب باب في متممات ولواحق بالابواب السابقة وما يتعلق بصوم التطوع ونقضه وقضاءه الفصل الاول 2076 عاءشة قوله ثم اتانا يوما اخر ويفهم من بعض الروايات اتي في ذلك اليوم الذي اتي فلم يجد ونوي الصوم فخرج وعاد وسال فوجد الطعام فاكل وقوله اهدي لنا حيس الحيس الخلط وتمر يخلط بسمن واقط فيعجن فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	1495	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0803	true	-181567197444739418	172	214	869	1069	1466	300	الوقت 502 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه مسلم	803	-5599415508199099465	177	301.0	140	562	31.494661331176758	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1453	false	2028859703103644771	61	178	321	935	1546	300	ولو ان بعض الناس صنع هذا الصن-ع وقصده في ذلك تاديب النفس ودفع جماحها او مواصلة العشاءين بالنوافل غير معتقد لوجوبه--------------------------------------- لم يضره-------------------------- ويصحح هذا التاويل الحديث الصحيح الذي رواه ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلملا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السح----------------------------------------ر وتاخير الافطار نظرا الي سياسة النفس وقمع الشهوة امر قد صنعه كثير من الربانيين واصحاب النظر في الاحوال والمعاملات اعاد الله علينا من بركاتهم انتهي كلامه واقول نعم 1985 وعن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ههنا وادبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم متفق عليه خ م 1986 وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوصال في	1453	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0805	true	5893448443021496303	53	189	266	966	1561	300	ولو ان بعض الناس صنع هذا الصنيع وقصده في ذلك تاديب النفس ودفع حاجتها او مواصلة العشاءين بالنوافل غير معتقد ما يعتقده الفرقة الغوية من الشيعة ان ذلك افضل لم يضره ذلك ولم يدخل به في جملتهم ويصحح هذا التاويل --حديث ابي----------------- سعيد ---------------------------لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل الي السحر فاباحة المواصلة الي السحر تاخير للافطار وتاخير الافطار نظر -الي سياسة النفس وقمع الشهوة امر قد صنعه كثير من الربانيين واصحاب النظر في الاحوال والمعارف-- اعاد الله علينا من برك-تهم وقد صح من ابن الزبير انه كان يواصل سبعا ولم ييلغ انكار احد من الصحابة عليه وفي الحديث القدسي ايضا دلالة علي محبوبية الله سبحانه لما جري علي وفق سنة نبيه صلي الله عليه وسلم 504 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	805	-5599415508199099465	362	583.5	292	890	40.674156188964844	60	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1454	false	-1950133591041999647	16	88	77	442	1589	300	يطعمني ربي ويسقيني اختلف في معناه فقيل هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم-كان يءتي بطعام وشراب من عند رب-ه كرامة ل---------------ه وتعقب---------- بانه لو كان كذلك لم يكن مواصلا ورواية اظل يدل علي وقوع ذلك بالنهار فلم يكن صوما واجيب---- بان ما يءتي به------------ من طعام الجنة وشرابها كرامة لا يجري عليه احكام التكليف ك------------------------------------------------------غسل صدره الشريف----- في طست الذهب مع ان استعمال اواني- الذهب الدنيوية محرم وقال ا-----بن المنير	1454	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0809	true	-4626349485439825234	52	128	266	632	1482	300	يطعمن----ي ويسقيني--------------- فقيل هو علي حقيقته وانه صلي الله عليه وسلم كان يطعم ويسقي------ من عند الله كرامة له في ليالي صيامه وتعقبه ابن بطال بانه لو كان كذلك لم يكن مواصل-------------------------------------------------ا واجيب عنه بان ما كان علي هذه الكيفية من طعام الجنة للتكريم فهو-- لا ينافي---------- التكليف ولا يكون له حكم طعام الدنيا كما انه صلي الله عليه وسلم غسل صدره ااي قلبها ا في طشت الذهب مع -----تحريم --انية الذهب-------------- وقال الزين بن المنير	809	-5599415508199099465	216	254.0	165	473	45.66596221923828	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1455	false	8814025727376561265	168	214	883	1127	1587	300	ابي يعمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وابراهيم-------- التيمي وابو الجوزاء كما نقله ابو نعيم ف----------ي الحلية كذا ذكر في المواهب اللدنية ومن حجتهم ما روي انه صلي الله عليه وسلم-واصل باصحابه بعد النهي و-------------------------------اقرهم علي ذلك- فعلم انه اراد بالنهي الرحمة لهم والتخفيف عنهم	1455	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0811	true	7736708319562751985	1	54	3	289	1539	300	ابي نعم- وعامر بن عبد الله بن الزبير وابراهيم بن يزيد التيمي وابو الجوزاء كما نقله ابو نعيم في ترجمته في الحلية وغيرهم رواه الطبراني وغيره واحتجوا ب--------انه صلي الله عليه وسلم واصل باصحابه بعد النهي فلو كان النهي للتحريم مطلقا لما اقرهم علي فعله فعلم انه اراد بالنهي الرحمة لهم والتخفيف عنهم	811	-5599415508199099465	196	317.0	158	295	66.44068145751953	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1456	false	-8937905619371883395	234	266	1216	1371	1547	300	والرحمة وروي الطبراني في الاوسط من حديث ابي ذر ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبل وصالك ولا يحل لاحد بعدك وقد تكلم في اسناده	1456	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0811	true	7736708319562751985	268	297	1389	1525	1539	300	واما ما رواه الطبراني في الاوسط من حديث ابي ذر ان جبريل------------ قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبل وصالك ولا يحل لاحد بعدك فليس------- اسناده	811	-5599415508199099465	124	217.5	96	155	80.0	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3952	false	-406640238122198912	4	50	19	244	1469	300	شداد بن اوس هو شداد بن اوس يكني ابا يعلي الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت ---------------------------نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام و-------------------------------------------------مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة---------------------------------------------- قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم	3952	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0817	true	1667748406358033157	137	201	711	1039	1512	300	شداد بالشين المعجمةبن اوس--------------- الانصاري ----ابن اخي حسان بن ثابت يقال انه شهد بدرا ولا يصح ونزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام وروي عنه ابنه يعلي ومحمود بن الربيع وضمرة بن حبيب مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل مات سنة احدي واربعين وقيل سنة اربع وستين قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم	817	-5599415508199099465	188	311.5	150	347	54.178672790527344	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1475	false	-3057181026381657996	56	103	286	507	1458	300	جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1475	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0827	true	-6351625621058367471	52	103	251	484	1475	300	جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام -قال اولءك العصاة اولءك العصاة	827	-5599415508199099465	220	419.5	173	234	94.01709747314453	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1475	false	-3057181026381657996	245	280	1214	1363	1458	300	قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح -قال----------------------------- هي رخصة من الله عز وجل فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	1475	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0829	true	-7274733785550627012	0	38	0	168	1452	300	قال يا رسول الله---- اجد لي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------- فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه رواه مسلم	829	-5599415508199099465	137	234.5	105	179	76.53631591796875	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1478	false	-7644674686062937617	94	134	464	659	1479	300	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل --صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	1478	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0852	true	5360700232893198828	146	192	734	947	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل د صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان	852	-5599415508199099465	194	363.0	154	213	91.0798110961914	41	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1040	false	-93246499905657364	117	158	655	868	1650	300	الي المسجد-------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم	1040	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0870	true	-6862900877867159293	144	186	709	923	1531	300	الي المسجد في ليلة فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي -بن كعب ثم خرج----- ليلة----- والناس يصلون بصلاة قارءهم	870	-5599415508199099465	202	373.5	163	225	89.77777862548828	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1034	false	7281864015815045598	172	236	881	1243	1587	300	والجمع بين هذه الروايات ممكن باختلاف الاحوال والاوقات ويحتمل ان يكون ذلك الاختلاف بحسب تطويل القراءة وتخفيفها وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي محمد بن نصر من طريق داود بن قيس قال ادركت الناس في امارة ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز----- بالمدينة يقومون بست وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال مالك هو الامر القديم عندنا وعن الشافعي قال رايت الناس يقومون بالمدينة بتسع وثلاثين وبمكة بثلاث وعشرين	1034	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0871	true	5490789676479386257	147	227	742	1198	1563	300	والجمع بين هذه الروايات ممكن باختلاف الاحوال--------- ويحتمل ا-----ن ذلك الاختلاف بحسب تطويل القراءة وتخفيفها فحيث تطول القراءة تقل الركعات وبالعكس وبذلك جزم الداودي وغيره والاختلاف فيما زاد علي العشرين راجع الي الاختلاف في الوتر فكان تارة يوتر بواحدة وتارة يوتر بثلاث وروي محمد بن نصر من طريق داود بن قيس قال ادركت الناس في امارة ابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز يعني بالمدينة يقومون بست وثلاثين ركعة ويوترون بثلاث وقال مالك--- الامر------- عندنا------------------------------------------- بتسع وثلاثين وبمكة بثلاث وعشرين	871	-5599415508199099465	291	523.0	239	523	55.64053726196289	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1514	false	-2915807895425638185	70	108	363	546	1532	300	وعنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	1514	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0875	true	-2403524586528200034	105	142	580	760	1553	300	وعنها قالت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	875	-5599415508199099465	180	349.5	143	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1436	false	-7719180641585054594	183	222	887	1083	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلماذ اتته------------------------------------------------------------------------------------------ امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	1436	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0905	true	-5043308304620619476	83	140	413	683	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت وهو محمول علي تعدد القصة وقد وقع في صحيح مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك ورد-- عليك الميراث قالت------------- انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت	905	-5599415508199099465	174	309.0	139	286	60.83916091918945	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1763	false	-8478413803260110101	257	294	1284	1451	1473	300	صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه	1763	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0911	true	6461031885009288765	104	140	559	713	1495	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ و-----قريب لي قال -حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ---------ابو داود وابن ماجه	911	-5599415508199099465	151	270.0	117	169	89.34911346435547	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1876	false	4790234559964810580	135	200	687	996	1498	300	الطحاوي علي مذهب الحنفية بحديث انس في قصة ابي عمير ما فعل النغير قال لو كان صيدها حراما ما جاز حبس الطير واجيب باحتما--------------ل ان يكون من صيد الحل قا--ل احمد من صاد من الحل ثم ادخله المدينة لم يلزمه ارساله لحديث ابي عمير وهذا قول الجمهور لكن لا يرد ذلك علي الحنفية لان صيد الحل عندهم اذا دخل ال------------------حرم كان له حكم صيد الحرم	1876	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0963	true	-5201178495857623596	209	260	1087	1332	1529	300	الطحاوي للحن---------فية بحديث انس في قصة ابي عمير ما فعل النغير قال لو كان صيدها حراما ما جاز حبس الطير واجاب الجمهور بان ذلك يحتمل ان يكون من صيد الحل فادخل الحرم ولكن الحنفي----------------------------------------------------------------------- لا يوافقهم علي ذلك فان------------- عنده- اذا دخل الصيد من الحل الي الحرم كان له حكم---- الحرم	963	-5599415508199099465	173	241.5	132	343	50.43731689453125	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1877	false	6074677092195944010	0	33	0	166	1540	300	قطع النخل لبناء المسجد ولو كان قطع شجرها حراما ما فعله صلي الله عليه وسلم وتعقب بان ذلك كان في اول الهجرة--------- وحديث تحريم المدينة كان بعد رجوعه صلي الله عليه وسلم-من خيبر	1877	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0963	true	-5201178495857623596	268	300	1373	1529	1529	300	قطع النخل لبناء المسجد ولو كان قطع شجرها حراما ما فعله واجي-------------------ب بان ذلك كان في اول الهجرة وهو واضح وحديث تحريم المدينة كان بعد رجوعه صلي الله عليه وسلم من خيبر-	963	-5599415508199099465	142	255.0	114	176	80.68181610107422	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1877	false	6074677092195944010	259	300	1338	1540	1540	300	قول مصعب الزبيري ليس بالمدينة عير ولا ثور واثبت غيره عيرا ووافقه علي انكار ثور قال ابو عبيد قوله ما بين عير الي ثور هذه رواية اهل العراق واما اهل المدينة فلا يعرفون جبلا عندهم يقال له ثور وانما ثور بمكة-	1877	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0964	true	-8106821375688661846	227	262	1167	1346	1522	300	قال مصعب الزبيري ليس بالمدينة عير ولا ثور واثبت غيره عيرا ووافقه علي انكار ثور قال ابو عبيد------------------------ هذه رواية اهل العراق واما اهل المدينة فلا يعرفون جبلا عندهم يقال له ثور وانما ثور بمكة	964	-5599415508199099465	177	336.0	143	203	87.1921157836914	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1878	false	-2992369319091555273	199	297	1001	1494	1508	300	المحب الطبري انه قال في الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد الخ ونقل عنه في اخر كلامه انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي وقال الشيخ---------------- وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة كان معه دليل فكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا فمن	1878	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0965	true	5515156623038482478	70	194	352	987	1526	300	المحب الطبري ف--------ي الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عند الطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال كل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك فعلمنا ان ذلك ف----ي الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء--- لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي -قال المصنف رحمة الله عليه وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة كان معه دليل فكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا الي	965	-5599415508199099465	436	803.5	347	651	66.97388458251953	79	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1878	false	-2992369319091555273	29	138	136	689	1508	300	فانه معروف وقد جاء ذكره في اشعارهم وقال ابن الاثير قيل ان عيرا جبل بمكة ويكون---- المراد حرم من المدينة مقدار ما بين عير وثور من مكة---------------------------------------------------------------------------- وكانه قال -حر--مت المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف انتهي قال الشيخ مجد الدين في القاموس ثور جبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرام ما بين عير الي ثور واما قول ---------------------------------------------ابي عبيد بن سلام وغيره من اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد--------- جانحا الي وراءه جبلا صغيرا	1878	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0965	true	5515156623038482478	5	100	29	507	1526	300	-----معروف وقد تاول من انكر------------------------------ عيرا وثورا بالمدينة بان المراد---- في الحديث- مقدار ما بين عير وثور من مكة او يسمي الجبلين بالمدينة اللذين ما بينهما مثل ما بين عير وثور بمكة بالاسمين وكانه قال احرم من المدينة -------مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر وقال النووي يحتمل ان يكون ثور كان اسم جبل هناك اما احد---------------------------------------------------------- واما غيره وقال المحب الطبري في الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد----------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ال-ثقة العالم ابو----------------------- محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبلا صغيرا	965	-5599415508199099465	241	304.5	187	690	34.92753601074219	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1772	false	-3041970757331088570	24	115	127	588	1555	300	جابر بن عبد الله قوله ثم اذن اي اعلم بلفظ المعلوم من بالحج في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف اصنع قال اغتسلي واستثفري-- بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	1772	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0967	true	-8694789345952151725	91	157	457	785	1476	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه---------------------------------------- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم حج---------------------- فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف---------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستذفري ا بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	967	-5599415508199099465	308	532.5	247	464	66.37931060791016	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1783	false	1023455002084230093	116	158	620	841	1589	300	بالاقامة-- ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1783	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	103	143	530	733	1555	300	--واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب ح--------تي اتي ال-شعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	968	-5599415508199099465	198	359.0	158	223	88.78923797607422	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1784	false	6287582626625901336	247	281	1323	1494	1590	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1784	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0968	true	6761852388346002756	149	183	761	932	1555	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	968	-5599415508199099465	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1785	false	2121255533762113271	58	101	300	524	1533	300	وقوله ثم سلك الطريق الوسطي وهي-------------------------------------------------------- غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات وذلك كانت طريق ضب وهذا طري----------------------------------------------ق المازمين اسمان للجبلين ولاجل هذا لم يمر------------ عليه وقت الذهاب علي وادي محسر ومر وقت الرجوع----------------------------------------------------------------- وقوله يخرج علي الجمرة الكبري هي الجمرة الاولي ----	1785	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0981	true	4637516729371152250	137	213	715	1102	1537	300	وقوله ثم سلك الطريق الوسطي فيه دلالة علي ان سلوك هذه الطريق في الرجوع من عرفات سنة وهو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات------------------ وهذا معني قولهم يذهب الي عرفات في طريق طب ويرجع في طريق المازمين ليخالف الطريقين كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في دخول مكة حين دخلها من الثنية العليا وخرج من الثنية السفلي وكذا في العيد وحول الرداء في الاستسقاء وقوله يخرج علي الجمرة الكبري هي --جمرة العقبة وهي	981	-5599415508199099465	131	178.5	102	407	32.18673324584961	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3959	false	-848118599256972817	66	99	317	484	1491	300	عامر بن واثلة الليثي------------------------------------ الكناني -----------------غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي صلي الله عليه وسلم-ثماني سنين ومات سنة م-ءة واثنتين بمك---------------------------------------------------------------------------------ة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	3959	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0991	true	-2666483865639789816	63	120	329	631	1553	300	عامر بن واثلة الليثي واثلة بالثاء المثلثة المكسورة ويقال الكناني ويقال اسمه عمرو وغلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي صلي الله عليه وسلم ثمان- سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وقيل سنة ماءة وقيل عشر وماءة وقال العامري وهو الصحيح وقال الذهبي سنة ماءة وواحدة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	991	-5599415508199099465	166	286.0	133	303	54.78547668457031	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4043	false	4271340642061551935	65	95	302	457	1465	300	التميمي الحنظلي اسلم----- يوم الفتح وشهد حنينا والطاءف وتبوك-------------------------- وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه صفوان وعطاء ومجاهد وغيرهم قتل بصفين مع علي بن ابي طالب 988 يعلي بن	4043	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0993	true	-92744240527944561	144	174	738	882	1516	300	الي امه-------- اسلم يعلي يوم الفتح وشهد حنينا والطاءف وتبوك وكان عاملا لعمر علي نجران وهو معدود في اهل الحجاز---------------------------------- قتل بصفين مع علي بن ابي طالب كذا قال ابن	993	-5599415508199099465	102	163.0	80	186	54.83871078491211	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1814	false	-6370262622153604489	137	225	718	1162	1577	300	وعن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلميوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلموراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع رواه البخاري خ 2606 وعنه------------------- ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم-من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني---- فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يلبي حتي رمي جمرة العقبة متفق عليه خ م 2607 وعن ابن عمر قال ج------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه	1814	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms0999	true	5873361932596833914	5	94	20	453	1473	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه واسامة بن زيد قالا لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري الحديث لفظ البخاري عن ابن عباس ان اسامة------- كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة وقد استشكل رواية اسامة فانه سار من مزدلفة علي رجليه في سباق قريش وظاهر السياق انه لم يحضر مع النبي صلي الله عليه	999	-5599415508199099465	219	231.0	172	615	35.60975646972656	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1842	false	-8592570125267700391	179	246	963	1301	1592	300	ابن عمر------------- انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة طو------يلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف	1842	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1002	true	-4709224619334325117	8	67	40	337	1483	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي الجمرة الدنيا --مع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ف----------------------------لا يقف عندها ثم ينصرف	1002	-5599415508199099465	264	468.5	209	360	73.33333587646484	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1864	false	1265368751935376043	240	283	1206	1431	1515	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارت ام سلمة رضي الله عنهاان يحل هو صلي الله عليه وسلم-قبلهم ففعل فت-بعوه فحلق بعضهم وقصر بعض وكان من بادر الي الحلق اسرع الي --امتثال الامر ممن اقتصر علي التقصير	1864	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1004	true	1950484416758107858	0	72	0	379	1501	300	الاحلال لما دخل عليهم من الحزن لكونهم منعوا من الوصول الي البيت مع اقتدارهم في انفسهم علي ذلك فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم وصالح قريشا علي ان يرجع من العام القابل والقصة مشهورة فلما امرهم النبي صلي الله عليه وسلم بالاحلال توقفوا واشارت ام سلمة -------------ان يحل هو صلي الله عليه وسلم قبلهم ففعل فتابعوه فحلق بعضهم وقصر بعض وكان من بادر الي الحلق اسرع الي الامتثال------ ممن اقتصر علي التقصير	1004	-5599415508199099465	205	363.0	165	398	51.507537841796875	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4015	false	4937529646669415196	209	300	1056	1509	1509	300	المسور بن مخرمة يكني ابا عبد الرحمن الزهري القرشي وهو ابن اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان----------------------------------- وقبض النبي صلي الله عليه وسلموله -----ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه------------------------------- وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله-	4015	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1011	true	9062591314875186892	53	156	255	758	1488	300	المسور بن مخرمة-------------------- الزهري القرشي وهو ابن اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وهو اصغر من ابن الزبير باربعة اشهر وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني سنين وسمع منه وحفظ عنه وحدث عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما ب-ها الي ان نفذ يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجار- المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله	1011	-5599415508199099465	422	777.0	337	525	80.38095092773438	82	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0682	false	1089954277062885534	11	54	49	282	1509	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي---- بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة روا-ه ابن ماجه	682	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1024	true	-760798625264105329	178	222	914	1152	1580	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلا-ة في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي -خمسة الاف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة اخرجه ابن ماجه	1024	-5599415508199099465	222	403.5	180	240	92.5	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3586	false	-6840396213077680578	159	231	859	1229	1590	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم وقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب---------- جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي-------- قاءم يصلي -اقرب الناس به-- شبها عروة بن مسعود الثقفي فاذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	3586	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1045	true	8535793903259502152	0	50	0	260	1499	300	رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسريا الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب من الرجال جعد وفيه و--------------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي واقرب الناس به ا شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسهفحانت الصلاة	1045	-5599415508199099465	221	371.0	177	391	56.5217399597168	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0809	false	-3670229111112144575	199	245	980	1175	1442	300	قال -قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي فقال ما شءت قلت الربع قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت -النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير	809	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1054	true	-5452594059674166573	254	300	1324	1519	1519	300	قال فقلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي -قال ما شءت قلت الربع قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين قال ما شءت وان زدت فهو خير-	1054	-5599415508199099465	190	357.0	145	197	96.44670104980469	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1898	false	4541815797112490552	172	247	957	1332	1612	300	وعن جابر------------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه خ م 2766 جابر قوله يقول عام الفتح وهو بمكة----- هكذا في	1898	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1079	true	-406267326383052186	39	124	198	622	1482	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الحمر والميتة والحنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرا---م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه متفق عليه-------------- ------قوله ان الله ورسوله حرم وقع هكذا في	1079	-5599415508199099465	334	568.5	268	448	74.55357360839844	57	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1374	false	-2949967267040036704	120	210	654	1116	1567	300	عاءشة رضي الله عنها فقالت ------------------------------------------------------------اعينيني فقالت عاءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فخطب وقال ---------------------------ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل	1374	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1093	true	6059051767976662036	178	300	878	1477	1477	300	عاءشة رضي الله عنها -قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ا فقلت -----ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل-	1093	-5599415508199099465	430	740.5	343	607	70.84019470214844	81	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1941	false	-4216792193742296689	129	171	634	839	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	1941	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1146	true	-8257746485544594648	146	189	787	992	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم	1146	-5599415508199099465	203	395.0	161	206	98.54368591308594	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1918	false	-834211958685207026	253	293	1339	1539	1571	300	مسلم م 2817 وعن فضالة بن ابي عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	1918	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1173	true	-5641188976735195049	183	225	954	1161	1558	300	اعلم 672--- وعن فضالة بن---- عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه مسلم	1173	-5599415508199099465	189	345.5	151	214	88.31775665283203	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1925	false	-5843846355850063030	219	260	1179	1364	1564	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا -او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه خ م وفي رواية لهما نهي عن المزابنة قال ---	1925	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1180	true	-2237734138907162751	27	58	131	277	1500	300	ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه-------------------------- المزابنة بالزاي	1180	-5599415508199099465	139	246.0	109	189	73.54497528076172	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1932	false	-4054708908565419184	46	76	258	392	1519	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا-- فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم	1932	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1193	true	-5592580797886345214	248	279	1248	1384	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا د فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم	1193	-5599415508199099465	134	262.5	104	136	98.52941131591797	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3964	false	-2040784691343707199	254	294	1303	1513	1538	300	الخزاعي مولي نافع ابن عبد الحارث-------- سكن الكوفة واستعمله علي بن ابي طالب علي خراسان ادرك النبي صلي الله عليه وسلم-وصلي خلفه واكثر روايته عن عمر بن الخطاب وابي بن كعب روي عنه ابناه سعيد وعبد الله وغيرهما ---------------مات بالكوفة	3964	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1200	true	4535831704264232957	3	48	19	252	1617	300	الخزاعي مولي نافع -بن عبد الحارث الخزاعي سكن الكوفة واستعمله علي بن ابي طالب علي خراسان ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وصلي خلفه واكثر روايته عن عمر بن الخطاب وابي بن كعب روي عنه ابناه سعيد وعبد الله ومحمد ابن ابي المجالد ومات بالكوفة	1200	-5599415508199099465	203	371.5	164	234	86.75213623046875	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1953	false	2461550260418677158	104	233	549	1233	1592	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا ان فيه دليلا علي جواز المعاملة مع اهل الذمة وان كان مالهم لا يخلو عن الربا وثمن الخمر اقول وذلك لان الكفار غير مكلفين بالشراءع فلا تتحقق الحرمة في اموالهم وفي القاموس درع الحديد وقد تذكر والدرع من المراة قميصها مذكر وفي الصراح درع بالكسر زره وبيراهن زن 2885 وعنها قوله رواه البخاري وعزاه بعضهم الي مسلم ولم يكن فيه 2886 ابو هريرة قوله الظهر يركب الظهر خلاف البطن والمراد ظهر الدابة وفي مختصر النهاية الظهر الابل التي يحمل عليها وتركب وقوله ولبن الدر قال الكرماني الدر مصدر بمعني الدارة اي ذات الضرع وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري خ وقوله وعلي ال-ذي يركب	1953	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1202	true	1558195214698022784	161	198	777	968	1526	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري ---قوله----- الظهر يركب	1202	-5599415508199099465	175	307.0	141	698	25.071632385253906	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3994	false	-7175226153881324232	0	28	0	135	1440	300	عداده في اهل الطاءف سمع ابن عباس ------وابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه صالح بن دينار وابراهيم بن ميسرة 645 عمرو بن ميمون	3994	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1212	true	2978943703916613586	193	221	959	1097	1500	300	عداده في اهل الطاءف سمع ابن عباس واباه وابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه صالح بن دينار وابراهيم بن ميسرة ومحمد ب---ن ميمون	1212	-5599415508199099465	125	240.0	99	141	88.65248107910156	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1957	false	72328564726056423	173	223	872	1123	1484	300	وعن ابي سعيد------- قال اصيب رجل في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	1957	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1213	true	9092242576563723997	182	236	951	1215	1520	300	وعن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم	1213	-5599415508199099465	247	461.0	197	265	93.20755004882812	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	false	3395229460966327147	89	120	461	621	1513	300	ابي هريرة قال ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1230	true	2705788635044211126	24	61	120	309	1479	300	ابي هريرة الاتي عند البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم	1230	-5599415508199099465	155	275.5	125	189	82.01058197021484	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1961	false	3395229460966327147	88	140	457	727	1513	300	وعن ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه ---قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه	1961	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1231	true	-3260328760616802948	220	274	1087	1352	1473	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه	1231	-5599415508199099465	232	401.5	185	291	79.72508239746094	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1968	false	1601594839041156252	215	254	1106	1303	1533	300	وعن جابر------------------------- قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفسلمت عليه وقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا-------------------------------- فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته--رواه ابو داود	1968	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1238	true	-5401308279009754869	111	157	556	778	1537	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا رواه ابو داود وصححه تمام الحديث فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته اخرجه ابو داود	1238	-5599415508199099465	154	256.0	122	262	58.77862548828125	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1342	false	-204886107002126237	251	298	1269	1506	1517	300	لا بلفظ 1778 وعن ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر علي الصدقة----------------------------- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1239	true	6854975747903545915	30	93	149	460	1470	300	من الفقه 716 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة الحديث متفق عليه تمام الحديث فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله تعالي- واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1239	-5599415508199099465	223	394.0	177	312	71.47435760498047	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3954	false	273495036654533769	133	296	648	1462	1481	300	امية ------هو صفوان بن امية بن خلف------- الجمحي القرشي هرب يوم الفتح فاستامن له عمير بن وهب وابنه وهب بن عمير رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامنه واعطاهما رداء--------ه امانا له فادركه وهب-------- فرده الي النبي صلي الله عليه وسلمف-لما وقف عليه قال له ان هذا وهب ابن عمير يزعم انك امنتني علي ان اسير شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا حتي تبين لي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فلك ان تسير اربعة اشهر فنزل وخرج معه الي حنين فشهدها وشهد الطاءف كافرا واعطاه من المغانم فاكثر فقال صفوان اشهد بالله ما طابت بهذا الا نفس نبي فاسلم يومءذ واقام بمكة ثم هاجر الي المدينة فنزل علي العباس فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وكان صفوان احد اشراف قريش في الجاهلية وكانت امراته اسلمت قبله بشهر فلما اسلم صفوان اقرا علي نكاحهما مات صفوان بمكة سنة اثنتين واربعين روي عنه	3954	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1248	true	-1186700586444977292	63	236	310	1158	1481	300	امية وابو وهب صفوان بن امية بن خلف بن وهب الجمحي القرشي هرب يوم الفتح فاستامن له عمير بن وهب وابنه وهب بن عمير رسول الله صلي الله عليه وسلم فامنه واعطاهما رداءه او برده امانا له فادركه وهب بن عمير فرده الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقف عليه قال له ان هذا وهب -بن عمير يزعم انك امنتني علي ان اسير شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا حتي تبين لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ولك ان تسير اربعة اشهر فنزل وخرج معه الي حنين فشهدها وشهد الطاءف كافرا واعطاه من الغناءم فاكثر فقال صفوان اشهد بالله ما طابت بهذا الا نفس نبي فاسلم يومءذ واقام بمكة ثم هاجر الي المدينة ونزل علي العباس فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وكان صفوان احد اشراف قريش في الجاهلية وكانت امراته اسلمت قبله بشهر فلما اسلم صفوان اقرا علي نكاحهما مات صفوان بمكة سنة اثنتين واربعين روي عنه	1248	-5599415508199099465	806	1552.0	643	849	94.93521881103516	157	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1978	false	1365086281208805635	72	197	332	935	1445	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين رواه البخاري خ 2959 وعن يعلي بن مرة قال 2957 رافع بن عمرو قوله وكل مما سقط قيل وذلك عند الاضطرار وقال الطيبي لو كان مضطرا لجاز ان ياكل ما رماه ايضا الفصل الثالث 2958 سالم قوله خسف به الي سبع ارضين وقد مر في الفصل الاول يطوقه وهو غير الخسف ولعله يعذب بعض بالخسف واخرون بالتطويق 2959 يعلي بن مرة قوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها المحشر رواه احمد حم 2960 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول--------------------------- ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه الي يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1978	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1250	true	8334291698373685933	40	99	197	478	1490	300	خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين والثاني انه يكلف نق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ظلم منها في يوم القيامة الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة وقد روي الطبراني وابن حبان من حديث يعلي بن مرة مرفوعا ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ا-------ن يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه ح----------------تي يقضي بين الناس	1250	-5599415508199099465	154	144.0	116	630	24.44444465637207	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1971	false	-8560761314374615682	5	35	31	195	1556	300	فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت---------------------------------------------------------------------------------- فجمع النبي صلي الله عليه وسلم-فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول	1971	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1253	true	-5688592160350481079	163	205	812	1035	1537	300	فضربت التي ------------------------في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق فيحمل بانها انشقت اولا ثم انفصلت قوله فضمها في رواية ابن علية فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول	1253	-5599415508199099465	140	251.0	114	247	56.68016052246094	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1991	false	-3004212230418553659	142	171	675	814	1461	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه --------الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1991	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1280	true	-7376972029985855297	84	113	434	574	1524	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه القران والكتاب-------- وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1280	-5599415508199099465	131	242.5	103	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3939	false	-4484553703838086355	213	278	1030	1363	1473	300	سعيد بن زيد هو سعيد بن زيد يكني ابا الاعور------ العدوي القرشي وهو احد العشرة المبشرة---- بالجنة اسلم قديما------------------------------------------------ وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-غير بدر فانه كان مع طلحة بن عبيد الله يطلبان خبر عير قريش وضرب له النبي صلي الله عليه وسلم-بسهم وكانت فاطمة اخت عمر تحته وبسببها كان اسلام عمر كان ادم طوالا اشعر مات بالعقيق فحمل الي المدينة	3939	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1287	true	-7392456781792121156	228	297	1098	1440	1455	300	سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بضم النون وفتح الفاء العدوي القرشي---- احد العشرة المشهود لهم بالجنة اسلم قديما قبل ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وشهد المشاهد كلها مع النبي صلي الله عليه وسلم غير بدر فانه كان مع طلحة بن عبيد الله يطلبان خبر عير قريش وضرب له النبي صلي الله عليه وسلم بسهم ك-----------------------------------------------ان ادم طويلا اشعر مات بالعقيق قريبا من المدينة	1287	-5599415508199099465	245	406.0	193	393	62.340965270996094	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2001	false	2568414283771658261	200	240	1097	1285	1593	300	لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن	2001	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1297	true	-8321069079636802752	261	300	1336	1516	1516	300	لم اصب مالا قط هو انفس عندي من--------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن-	1297	-5599415508199099465	161	289.5	127	204	78.92156982421875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	false	-7217091171644943064	33	68	177	349	1462	300	وفي رواية انه قال---- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اعطيت ابني من عمر----ة بنت رواحة	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1308	true	6210708878376482857	17	54	77	258	1516	300	وفي رواية الشعبي بلفظ اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطة وفي رواية	1308	-5599415508199099465	162	296.0	128	181	89.50276184082031	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2006	false	-7217091171644943064	199	224	976	1094	1462	300	وعن ابن عمر وابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للرجل----- ان يعطي --عطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	2006	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1317	true	3089329118179973328	81	111	449	588	1510	300	وعن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل -لرجل مسلم ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده	1317	-5599415508199099465	116	199.5	91	140	82.85713958740234	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2003	false	-4458838648013246504	39	85	188	409	1499	300	له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه خ م 3012 وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	2003	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1321	true	-3741100288228317940	0	80	0	377	1565	300	له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق ابن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عنه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه ولم يذكر التعليل الذي في اخره وله من طريق معمر عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	1321	-5599415508199099465	197	365.5	156	377	52.254642486572266	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2005	false	-6128697736084578679	67	90	349	453	1503	300	الواهب احق بهبته ما لم يثب منها اي لم يعوض وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع	2005	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1328	true	433657418779760964	61	114	280	536	1521	300	الواهب احق بهبته ما لم يثب منها قال المصنف رحمه----- الله رواه ابن ماجه من هذا الوجه والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال البخاري هذا اصح ورواه الدارقطني من هذا الوجه ورواه الحاكم من حديث الحسن عن سمرة مرفوعا اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع	1328	-5599415508199099465	78	112.0	58	261	29.88505744934082	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2022	false	-3822768305582466403	133	171	725	902	1555	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان---- ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه -قال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد و--------------الترمذي	2022	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1354	true	3472465315641399353	0	41	0	195	1466	300	قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	1354	-5599415508199099465	168	294.0	131	199	84.42211151123047	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2023	false	3628065838690115888	72	136	356	663	1477	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	2023	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1355	true	2791547389149385939	1	63	5	306	1466	300	قبيصة بن ذءيب لم- جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال مالك----- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة------------- شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1355	-5599415508199099465	263	453.5	206	328	80.18292999267578	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2027	false	5477698251193785729	191	223	915	1069	1446	300	فقال اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي كله في سبيل الله قال فما تركت لولدك قلت هم اغنياء بخير فقال اوص بالعشر ----فما زلت اناقصه---- حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	2027	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1378	true	-2680153045775851880	203	230	1064	1194	1570	300	فقال اوصيت قلت نعم قال بكم قلت بمالي ك-------------له قال فما تركت لولدك وفيه اوص------------------- بالعشر قال فما زال يقول واقول حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير	1378	-5599415508199099465	106	183.0	82	162	65.43209838867188	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2051	false	8452646456747501566	86	118	442	597	1534	300	في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهاتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمته وعن	2051	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1439	true	-5879297778706077930	155	185	804	946	1543	300	في الموطا عن ابي الزبير المكي ان عمر بن الخطاب ------------اتي بنكاح لم يشهد عليه الا رجل وامراة فقال هذا نكاح السر ولا اجيزه ولو كنت تقدمت فيه لرجمت- وعن	1439	-5599415508199099465	142	268.5	112	155	91.61289978027344	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4034	false	3019502238005515489	100	166	479	791	1452	300	مولي عبد الله بن عمر---------- كان ديلميا وهو من كبار التابع---------ين سمع ابن عمر وابا سعيد------- روي عنه خلق كثير منهم الزهري----------------------------------------------------------------- ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به -معظم حديث ابن عمر عليه داءر قال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي ان لا اسمعه من احد مات سنة سبع عشرة وم-ءة	4034	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1440	true	8494528652351854051	208	287	1061	1445	1514	300	مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب كان ديلميا---- من كبار التابعين المدنيين سمع ابن عمر وابا سعيد الخدري روي عنه-------------- الزهري وايوب السختياني وعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به ومعظم حديث ابن عمر مروي عنه- قال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي ا--لا اسمعه من احد مات سنة سبع عشرة وماءة	1440	-5599415508199099465	284	490.0	223	405	70.12345886230469	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3921	false	185137319770970017	67	188	334	940	1481	300	سبي ميسان اعتقته الربيع بنت النضر ولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة وحنكه عمر بيده وكانت امه تخدم ام سلمة ام المءمنين فربما غابت فتعطيه ام سلمة ثديها تعلله بها الي ان تجء امه فيدر عليه ثديها فيشربه وكانوا يقولون ان الذي بلغ الحسن من الحكمة من بركة ذلك وقدم البصرة بعد -قتل عثمان وراي عثمان وقيل انه لقي عليا بالمدينة واما بالبصرة فان رءيته اياه لم تصح لانه كان في وادي القري متوجها نحو البصرة حين قدم علي بن ابي طالب البصرة رو-------------------------------------------------ي ع----------ن الصحابة مثل ابي موس-------ي وانس بن مالك وابن عباس وغيرهم و-عنه خلق كثير من التابعين وتابعيهم وهو امام وقته في كل فن وعلم وزهد وورع وعبادة مات في رجب سنة عشر وم-ءة	3921	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1445	true	-837289619519835182	0	97	0	478	1537	300	سبي ميسان مولي زيد بن ثابت------- ولد------ لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم البصرة بعد مقتل عثمان وراي عثمان وقيل انه لقي عليا بالمدينة واما بالبصرة فان رءيته اياه لم تصح لانه كان في وادي القري متوجها نحو البصرة حين قدم علي بن ابي طالب البصرة ويقال انه لقي طلحة وعاءشة ولم يصح له منهما سماع وروي عن غيرهما من الصحابة مثل ابي بكرة الثقفي وانس بن مالك وسمرة بن جندب وروي عنه خلق كثير من التابعين وتابعيهم وهو امام وقته في كل فن وعلم وزهد وورع وعبادة مات في رجب سنة عشر وماءة	1445	-5599415508199099465	373	638.5	296	675	55.25925827026367	69	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2140	false	590245912241547814	116	154	581	769	1534	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2140	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1476	true	6806259195650109776	145	189	724	939	1473	300	ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1476	-5599415508199099465	186	354.5	148	217	85.71428680419922	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4002	false	5123274384106979347	24	60	141	313	1505	300	غيلان بن سلم---ة هو غيلان بن سلمة الثق-----------------------------------------------------------------------------في-------------------------------------------------------------------------------------- اسلم بعد فتح الطاءف ولم يهاجر وهو احد وجوه ثقيف ومقدميهم-- وكان شاعرا محسنا مات في اخر خلافة عمر روي عنه عبد الله بن عمر وعروة بن غيلان	4002	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1490	true	4414504227538544111	190	260	996	1336	1534	300	غيلان صاحب القصة هو غيلان بن سلمة الثقفي ووقع في ا كتب الغزالي تبعا لشيخه في النهاية ابن غيلان وهو خطا وحكي الخطيب في اسمه ثلاثة اقوال اولها غيلان بن سلمة ثانيها عروة بن مسعود ثالثها مسعود ا بن عبد ياليل اسلم بعد فتح الطاءف ولم يهاجر وهو احد وجوه ثقيف ومقدميهم ب وكان شاعرا محسنا مات في اخر خلافة عمر روي عنه عبد الله بن عمر وعروة بن غيلان	1490	-5599415508199099465	166	305.5	131	340	48.82352828979492	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2067	false	-566181072477599788	219	259	1142	1355	1572	300	الاخري اذ ذاك 3179 وعن ابن عباس------------- قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني قد اس-لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	2067	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1498	true	5549097678786816332	196	236	947	1148	1465	300	الجواب عن ذلك 831- وعن ابن عباس رضي الله عنه قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها ا --------------------------فقال يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1498	-5599415508199099465	170	291.0	136	228	74.5614013671875	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2094	false	2756270331145515556	54	114	294	589	1572	300	بالنساء خيرا اوصاه ووصاه توصية فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء----- متفق عليه خ م 3239 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها	2094	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1514	true	-3201281900814511420	261	300	1304	1511	1511	300	بالنساء خيرا------------------ فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه اذا ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا متفق ع----------------------------------------------ليه واللفظ للبخاري ولمسلم ----------------------------فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها-	1514	-5599415508199099465	182	305.0	147	300	60.66666793823242	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3956	false	3231498479542680369	238	300	1182	1510	1510	300	هارون ابن عمران عليه السلام-------------------- كانت تحت كنانة بن ابي الحقيق -قتل يوم خيبر في --محرم سنة سبع ووقعت في السبي فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل وقعت في سهم دحية ابن خليفة الكلبي فاشتراها منه بسبعة ارءس فاسلمت فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها -ماتت سنة خمسين ودفثت ب----------------------------------------البقيع ---روي عنها انس-------- وابن عمر وغيرهما --------حيي بضم الحاء المهملة وفتح-	3956	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1539	true	2698684439714729666	0	67	0	341	1526	300	هارون بن- عمران عليه السلام وامها ضرة بنت سموءل كانت تحت كنانة بن ابي الحقيق وقتل يوم خيبر في المحرم سنن سبع ووقعت في السبي فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها وماتت سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين وقيل غير ذلك ودفنت ب في البقيع ب وروي عنها انس بن مالك وابن عمر ومسلم بن صفوان وحيي بضم الحاء المهملة وفتح	1539	-5599415508199099465	241	398.0	195	412	58.49514389038086	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4004	false	442890693541626936	21	90	116	482	1553	300	وهي اصغر بناته في قول وهي سيدة نساء العالمين تزوجها علي بن ابي طالب في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة------------------------------------------------- فولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب------ وام كلثوم ورقية وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم-بستة اشهر وقيل بثلاثة اشهر ولها ثمان وعشرون سن-----------------------------------------------ة وغسلها علي وصلي عليها العباس ودفنت-- ليلا روي عنها علي بن ابي طالب وابناها الحسن والحسين	4004	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1544	true	8836786590244349514	124	210	614	1054	1527	300	وهي اصغر بناته في قول وهي سيدة نساء العال-ين تزوجها علي------------ في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان وبني عليها في ذي الحجة وقيل تزوجها في رجب وقيل في صفر وقيل بعد غزوة احد فولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب ورقية وام كلثوم------ وماتت بالمدينة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بستة اشهر وقيل بثلاثة----- ولها ثمان وعشرون سنة وقيل تسع ا وعشرون واهل البيت يقولون ثماني عشرة وغسلها علي وصلي عليها------- ودفنت ب ليلا روي عنها علي بن ابي طالب وابناها الحسن والحسين	1544	-5599415508199099465	335	596.0	272	471	71.1252670288086	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2079	false	-4759707317399477111	250	279	1213	1343	1448	300	وعن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيء-ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس	2079	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	188	217	937	1068	1475	300	وعن علقمة عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس	1547	-5599415508199099465	127	246.0	98	131	96.94656372070312	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2080	false	9192741556967946435	62	95	330	499	1556	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بروع بنت واشق امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود روا--------------------ه الترمذي	2080	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1547	true	3400897554622183626	217	254	1068	1257	1475	300	ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي	1547	-5599415508199099465	168	320.0	135	190	88.42105102539062	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2079	false	-4759707317399477111	222	246	1074	1193	1448	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2079	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1551	true	3720190479406685043	0	23	0	114	1492	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	1551	-5599415508199099465	114	216.5	91	119	95.7983169555664	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2084	false	-1544371590888166527	121	151	609	751	1500	300	باعذار منها ان يكون في الطعام شبهة او -خص بها الاغنياء او يكون هناك من ل----------------------ا يليق به مجالسته او يدعوه ل-------------------جاهه او لتعاونه علي باطل او يكون هناك منكر	2084	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1564	true	-2890415129490042761	140	179	742	923	1504	300	لاعذار منها ان يكون في الطعام شبهة او يخص بها الاغنياء او يكون هناك من يتاذي بحضوره معه او لا ا يليق--- مجالسته او يدعوه لخوف شره او لطمع في جاهه او ليعاونه علي باطل او يكون هناك منكر	1564	-5599415508199099465	136	234.5	107	184	73.91304016113281	25	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2592	false	4698147004650381769	168	245	867	1260	1551	300	الم-تكء علي و--طاء تحته---- وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء وقال النووي متكءا اي متمكنا في الجلوس متربعا او------------------------ معتمدا علي وطاء وقال الكرماني ل----ا اكل متكءا اي لم اقعد متكءا علي الاوطءة حال الاكل فعل من يستكث----------ر من الاطعمة ولكني اقعد-------------------- مستوفزا واكل علقة من الطعام وليس المراد من الاتكاء---- الميل علي احد جانبيه ومن حمل عليه تاول ----علي مذهب الطب---------------- فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	2592	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1576	true	4711485235201564677	35	114	186	570	1533	300	المعتمد علي الوطاء تحته قال وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو-------------------------- متمكن ب والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه ومعني الحديث اذا اكلت-------- لم اقعد متكءا---------------------- فعل من ا يريد الاستكثار من الاكل-- ولكن اكل بلغة فيكون قعودي له ب مستوفزا ومن حمل--------------------------- الاتكاء علي الميل الي احد الشقين------------- تاول ذلك علي مذهب الطب بان ذلك فيه ضرر فانه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ولا يسيغه هنيءا وربما تاذي به	1576	-5599415508199099465	229	284.5	179	482	47.510372161865234	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2622	false	-8002684999804899821	227	266	1130	1326	1497	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر ----------------------------------فخبطت-- بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بين يديه فقبض بيده اليسري-- علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	2622	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1577	true	-5828844458445044950	239	288	1195	1430	1486	300	عكراش بن ذءيب قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر جمع وذرة قطعة من اللحم لا عظم فيهافخبطت ا بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري ب علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد	1577	-5599415508199099465	196	361.0	157	235	83.40425872802734	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3626	false	-3404639124466623243	6	34	34	168	1480	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشماله فقال كل بيمينك -قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	3626	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1577	true	-5828844458445044950	96	125	488	623	1486	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استط-ع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	1577	-5599415508199099465	133	251.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2597	false	-5215398585354276309	27	62	140	323	1576	300	انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعه---- فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلميتتبع الدباء من حوالي القصعة في	2597	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	74	112	339	527	1491	300	انس ان خياطا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال فذهبت مع النبي صلي الله عليه وسلم فقرب خبز شعير ومرقا فيه دباء وقديد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتبع الدباء من حوالي القصعة اي	1578	-5599415508199099465	180	345.5	145	188	95.74468231201172	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2612	false	8903542531561557412	152	205	812	1057	1574	300	فان البركة تنزل في وسطها فان الوسط وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ت جه دي د 4212 وعن عب---------د الله بن عمرو قال ما رءي رسول الله صلي الله	2612	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	261	300	1304	1491	1491	300	فان البركة تنزل في وسطها----------------------------------------- وفي رواية ابي داود قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها 869----------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي-------------- صلي الله-	1578	-5599415508199099465	162	263.5	128	254	63.77952575683594	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2623	false	-1845626210492415069	100	143	518	729	1539	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ومسح -بلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	2623	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1578	true	-5690754938877307598	0	45	0	214	1491	300	يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار	1578	-5599415508199099465	211	407.0	168	214	98.59812927246094	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2644	false	6187369137362239503	136	175	758	967	1622	300	انس فا---عطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	2644	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	78	119	396	609	1496	300	انس انه اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي عن يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا	1582	-5599415508199099465	207	404.0	168	213	97.18309783935547	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2645	false	8826640899078730757	0	45	0	234	1551	300	رواية الايمنون فالايمنون الرفع 4274 وعن----------- سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم-------------------- والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	2645	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1582	true	5010474348277572453	114	167	574	839	1496	300	رواية الايمنون -الايمنون الا فيمنوا واخرجا من حديث سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم هو عبد الله بن عباس والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه	1582	-5599415508199099465	223	404.0	179	266	83.83458709716797	42	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2090	false	7848049395233642484	192	298	974	1492	1499	300	وعن ابي قلابة عن انس------------- قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقوله ان يكون حيث شاء فيه غاية الامتثال والاسترضاء والا كان الظاهر ان يقال ان يكون في بيت عاءشة 3232 عاءشة قوله اقرع بين نساءه وكان ذاك تفضلا وتطييبا لقلوبهن من غير ان يجب ذلك عليه وهذا مذهبنا كما مر ومع قطع النظر عن ذلك المسافر مخير والقرعة افضل 3233 ابو قلابة قوله ان من السنة اي من جملة السنة هذا الحكم وهو اذا تزوج الرجل البكر الخ او يقدر ان المصدرية قبل قوله اقام وقوله سبعا اي سبع ليال وقسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم	2090	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1584	true	-5246190186385898185	64	91	315	443	1442	300	و-------------عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم	1584	-5599415508199099465	112	202.5	89	531	21.0922794342041	21	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3951	false	-1687729857211046533	2	54	12	285	1540	300	وكانت----- تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو فلما -----------------------------------------------------------------------------------مات زوجها تزوج---------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلمودخل بها بمكة وذلك بعد موت خديجة وقبل ان يعقد علي عاءشة وهاجرت الي المدينة فلما كبرت اراد طلاقها فسالته ان لا يفعل وجعلت يومها لعاءشة فامسكها وتوفيت----- بالمدينة في شوال سنة اربع وخمسين	3951	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1588	true	1794487654868767963	59	112	301	565	1498	300	وكانت سودة تحت ابن عم لها يقال له السكران بن عمرو اخو سهيل بن عمرو اسلم معها وهاجرا جميعا الي ارض الحبشة الهجرة الثانية فلما قدما الي مكة مات زوجها ويقال انه مات بالحبشة وامها اسمها الشموس بنت قيس من بني ا عدي بن النجار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيت سودة بالمدينة في شوال سنة اربع وخمسين	1588	-5599415508199099465	103	114.0	81	393	26.208650588989258	18	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	82	143	410	719	1503	300	هو محمود بن لبيد-------- الانصاري الاشهلي------------------ ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم قا-ل ابن عبد البر والصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وكان محمو--------د احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك------------------------------------------------------------ مات سنة ست وتسعين	4022	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1619	true	-4509739369832893641	206	284	1050	1451	1524	300	هو محمود بن لبيد بن رافع الانصاري الاشهلي من بني عبد الاشهل ولد علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم وقال ابن عبد البر والصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وكان محمود بن لبيد احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك بكسر العين المهملة وسكون التاء فوقها نقطتان وبالباء الموحدة مات سنة ست وتسعين	1619	-5599415508199099465	298	544.0	238	405	73.58024597167969	58	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2123	false	-2435069285080667133	84	145	452	751	1533	300	عن معاوية بن الحكم------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية--- كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	2123	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	239	300	1275	1575	1575	300	عن معاوية بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت--- ترعي غنما--- فجءتها و---فقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا-	1671	-5599415508199099465	287	521.0	230	312	91.9871826171875	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2122	false	7406393827085979433	26	96	132	470	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا ليطعم ستين مسكينا رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي ت 3300 وروي ابو داود وابن ماجه والدارمي عن سليمان ابن يسار عن سلمة بن صخر نحوه قال كنت امرا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري وفي روايتهما اعني ابا داود والدارمي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا د جه دي	2122	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1675	true	-7743259563398324980	130	204	673	1035	1495	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعااطعم ب ستين مسكينا واخرجه عبد الرزاق في المصنف وفي رواية له قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق ج فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن د بساءره عليك وعلي عيالك وفي رواية لابي داود والترمذي قال فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا وجاء في	1675	-5599415508199099465	161	246.0	127	517	31.141199111938477	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4015	false	4937529646669415196	182	300	900	1509	1509	300	بكسر الميم وسكون السين-------- وفتح -------------------------------------------------------------------------الطاء المهملة وبالحاء المهملة و اثاثة بضم الهمزة وتخفيف الثاء المثلثة الاولي و عباد بتشديد الباء الموحدة 798 المسور بن مخرمة هو المسور بن مخرمة يكني ابا عبد الرحمن الزهري القرشي وهو ابن اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان----------------------------------- وقبض النبي صلي الله عليه وسلموله -----ثماني سنين وسمع منه وحفظ منه------------------------------- وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي--- مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله-	4015	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1701	true	7305679063038343466	130	244	683	1266	1539	300	بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح الواو ابن مخرمة بفتح الميم والخاء المعجمة الساكنة والراء المهملة المفتوحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري القرشي ا----بن اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في ذي الحجة سنة ثمان وهو اصغر من ابن الزبير باربعة اشهر وقبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثماني سنين وسمع منه وحفظ عنه وحدث عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وكان فقيها فاضلا لم ي---------------زل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة ولم يزل بها الي ان مات معاوية وكره بيعة يزيد ولم يزل مقيما بمكة الي ان نفذ يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ابن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر فقتله	1701	-5599415508199099465	405	609.5	323	765	52.94117736816406	76	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3953	false	3604078507901887747	107	169	545	872	1548	300	عامر بن شراحيل---------------------------- الكوفي احد الاعلام ولد في خلافة عمر روي عن خلق كثير وروي عنه امم وقال ادركت خمس مءة من الصحابة وقال ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثت بحديث الا حفظته قال ابن عيينة كان ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن------- بالبصرة ومكحول بالشام	3953	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1709	true	2247002124055557416	144	265	739	1382	1563	300	عامر بن شراحيل بن عبد الله الشعبي الهمداني الكوفي تابعي جليل القدر فقيه كبير ق--------------------------------ال ادركت خمسماءة من الصحابة او اكثر يقولون علي وطلحة والزيير في الجنة ا قال ا------------بن عيينة كان ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه ولد لست سنين خلت من خلافة عثمان ومات سنة اربع وماءة وله اثنتان وستون سنة وفي الكاشف انه ولد في خلافة عمر وفي مراة الزمان لليافعي انه مات وله بضع وثمانون سنة مر به ابن عمر وهو يحدث بالمغازي فقال شهدت القوم وهو اعلم بها مني وقال ابن سيرين لابي بكر الهذلي ب الزم الشعبي فلقد رايته يستفتي واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بالكوفة وقال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام	1709	-5599415508199099465	207	312.5	170	687	30.131004333496094	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2145	false	-2907211115224586708	132	297	676	1503	1518	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا وقوله فقتلوه اي الاعبد او الناس من قطاع الطريق وقوله حتي يبلغ الكتاب اجله اي حتي تنقضي العدة سميت العدة كتابا لانه فريضة من الله كما في قوله تعالي كتب عليكم الصيام البقرة وهذه العبارة تكون كناية عن بلوغ الاجل 3333 ام سلمة قوله وقد جعلت علي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس الصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال ما هذا يا ام سلمة قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت------------------ باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين-- به راسك----------------------- رواه ابو داود والنساءي د ن 3334 وعنها عن النبي صلي الله عليه وسلمقال المتوفي عنها زوجها	2145	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1715	true	-8041017592064553244	96	177	523	914	1522	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة قلت-------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قا-ل انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت يا رسول الله باي شء امتشط -------------قال بالسدر تغلفين ب به راسك وذهب الحسن البصري فيما رواه عنه حماد بن سلمة عن حميد انه قال ان المطلقة ثلاثا و-------------المتوفي عنها زوجها	1715	-5599415508199099465	288	433.0	226	884	32.579185485839844	52	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2141	false	6952944251445416015	201	233	1008	1169	1503	300	وعن جابر------------- قال طلقت خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	2141	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1722	true	7624111674064818257	169	205	862	1031	1555	300	وعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي------ فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل ب جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا رواه مسلم	1722	-5599415508199099465	151	274.5	121	175	86.28571319580078	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2064	false	-7855360708778220129	234	285	1204	1482	1564	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2064	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	76	133	406	698	1485	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان ناس -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1753	-5599415508199099465	261	460.5	212	299	87.29096984863281	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2149	false	3072406026768777165	167	280	849	1420	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري قوله عن رويفع بضم الراء تصغير رافع ان-------------------- يسقي ماءه زرع غيره -------يعني اتي---ان الحب----------------الي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم رواه ابو داود ورواه الترمذي الي قوله زرع غيره د ت AUTO الفصل الثالث 3340 عن مالك قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامر باستبراء الاماء بحيضة ان كانت ممن تحيض وثلاثة اشهر ان كانت ممن لا تحيض وينهي عن سقي ماء الغير 3341 وعن ابن عمر انه قال اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او اعتقت فلتستبرء رحمها بحيضة ولا تستبرا العذراء	2149	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1753	true	-5856293552407935888	227	293	1121	1453	1485	300	رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره قال الترمذي حديث حسن ولابي داود من حديثه ايضا لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وذكر البخاري في صحيحه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر-------- اذا وهبت الوليدة التي توطا او بيعت او -عتقت فلتستبر------ا بحيضة ولا تستبرا العذراء	1753	-5599415508199099465	213	295.5	167	617	34.521881103515625	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2100	false	-3714653406300324135	2	47	11	244	1529	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها-- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول	2100	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1792	true	8516442498714849016	98	151	501	766	1520	300	صلي الله عليه وسلم فوجداه حوله نساءه واجما ا ساكنا فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها ب فضحك النبي---- صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول	1792	-5599415508199099465	224	406.5	180	269	83.27137756347656	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1430	false	6437287664407188030	157	206	814	1049	1516	300	وعن ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ع-------------ندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم رواه --------------------ابو داود و------النساءي	1430	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1796	true	6767055188527124599	104	164	499	787	1444	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم اخرجه الشافعي واللفظ له وابو داود واخرجه النساءي	1796	-5599415508199099465	229	411.5	181	288	79.51388549804688	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2974	false	2941177666766910458	41	80	230	393	1477	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب رواه الترمذي وابو داود	2974	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1796	true	6767055188527124599	249	287	1224	1379	1444	300	وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال امك قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه --------ابو داود	1796	-5599415508199099465	149	285.0	112	163	91.41104125976562	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2162	false	-4670098208420788643	55	82	279	404	1493	300	وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	2162	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1797	true	2707961454424544733	111	139	556	685	1508	300	وحجري له حواء كان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي رواه احمد وابو داود	1797	-5599415508199099465	124	240.5	97	129	96.12403106689453	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2163	false	2890655617771488103	108	170	572	875	1572	300	الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد ام-----------ه رواه ابو داود	2163	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1800	true	-1387086904762264074	29	75	137	352	1420	300	الله عنه ان--------- امراة -قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء----------------------------------------------------------------------- ز------------------وجها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد ----	1800	-5599415508199099465	177	290.5	137	323	54.798763275146484	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2219	false	-2650685618401743439	173	233	887	1208	1549	300	الا ان يرضي اولياء المقتول اي بالدية او بالعفو وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية م-ءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية مءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	2219	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	140	183	691	926	1518	300	الا ان يرضي اولياء المقتول وان------------------------------------------------ في النفس الدية ماءة من الابل وفي------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	1843	-5599415508199099465	212	349.0	172	338	62.721893310546875	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2220	false	1898907087336091177	70	126	365	637	1526	300	الراس الدية كذا في الهداية وف-------ي الصلب اي الظهر اي في ضربه بحيث ينقطع ماءه وقوله وفي---------- المامومة اي الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل رواه	2220	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1843	true	8699168322274890580	165	211	820	1060	1518	300	الذكر الدية ---وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي الما---------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي -	1843	-5599415508199099465	162	278.5	127	289	56.055362701416016	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	74	181	374	879	1456	300	حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل----------------------------------- الذهب الف دينار-- وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا رواه الترمذي وابو داود والنساءي والدارمي ت د ن دي 3500 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار او عدلها	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	191	260	932	1261	1458	300	حين استخلف -----قام خطيبا وقال ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي ب اهل الذهب الف دينار ب وعلي اهل البقر ما----------------------------ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة واخرج-------------------------------------------------- ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------اود والنساءي ------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها	1846	-5599415508199099465	272	435.0	214	548	49.63503646850586	46	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2224	false	836159471165626945	269	299	1307	1452	1456	300	او كسرها اي من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا-- هاجت -رخص--- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين	2224	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1846	true	4669905580753216724	258	290	1252	1400	1458	300	او عدلها--- من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في قيمتها واذا ج هاجت ورخصت ج نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين	1846	-5599415508199099465	138	240.5	109	152	90.78947448730469	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	223	264	1090	1277	1441	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	2230	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1883	true	9072590663661629746	167	201	851	1009	1491	300	ابي ه-------------------------ريرة بلفظ ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	1883	-5599415508199099465	151	284.0	117	188	80.31914520263672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2289	false	-4215039746637986007	160	212	794	1034	1454	300	انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2289	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1911	true	7819447778910378296	46	95	238	469	1497	300	انكتها قال نعم قال حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال-------- تطهرني فامر به فرجم	1911	-5599415508199099465	223	420.0	174	242	92.14875793457031	44	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2259	false	-3873946445939141793	236	262	1201	1317	1520	300	وعن ابن عباس ق-------------ال لما اتي ماعز بن مالك---- النبي صلي الله عليه وسلمفقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	2259	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	123	154	599	732	1484	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه قال لما اتي ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله	1913	-5599415508199099465	114	215.0	88	133	85.71428680419922	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2262	false	3292223699831567551	79	120	386	594	1542	300	وعن ابي هريرة------------- قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه	2262	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1916	true	4251563333966205798	51	97	263	494	1547	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر-متفق عليه	1916	-5599415508199099465	202	365.5	162	232	87.06896209716797	39	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3940	false	-8551790340217025649	71	105	354	516	1499	300	هو سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري قيل له صحبة روي عن ابيه وعنه ابنه شرحبيل وابو امامة بن سهل قال الواقدي وغيره له صحبة صحيحة وكان واليا لعلي بن ابي طالب------------- علي اليمن	3940	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1925	true	6381191434718223934	179	213	925	1089	1498	300	هو سعيد بن سعد--------- الانصاري قيل له صحبة روي عن ابيه وعنه ابنه شرحبيل وابو امامة بن سهل قال الواقدي وغيره صحبته-- صحيحة وكان واليا لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه علي اليمن	1925	-5599415508199099465	146	266.0	115	175	83.42857360839844	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2281	false	-6824389168481874456	30	106	139	511	1515	300	وعق ابي امية المخ---------------------زومي --ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا روا-ه ابو داود -----------------النساءي	2281	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1956	true	-6978103935490217194	224	291	1142	1474	1523	300	وعن ابي امية المخزومي رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو داود واللفظ له واحمد والنساءي	1956	-5599415508199099465	271	458.5	213	413	65.617431640625	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2275	false	696063910424576981	89	155	458	769	1490	300	ان صفوان بن امية قدم------------------------------ المدينة فنام في المسجد وتوسد- رداءه فجاء سارق واخذ رداء------------ه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان ت-----------------------------قطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وروي نحوه ابن ماجه عن عبد الله بن صفوان عن ابيه والدارمي ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس	2275	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms1962	true	-6423583247485981717	84	175	400	819	1432	300	ان صفوان بن امية قيل له من لم يهاجر هلك فقدم صفوان المدينة فنام في المسجد متوسدا رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ السارق فجاء به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به واخرجه من طريق اخر-------------------------------------ي عن غير مالك عن طاوس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقد روي من وجه اخر عن طاوس عن ابن عباس	1962	-5599415508199099465	234	379.5	181	464	50.431034088134766	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2230	false	4281617067112231913	223	264	1090	1277	1441	300	ابي هريرة قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار	2230	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2005	true	-3580314209480027401	107	143	549	716	1569	300	ابي هريرة عند مسلم بلفظ ارايت---------------- ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار	2005	-5599415508199099465	151	280.5	117	188	80.31914520263672	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2360	false	-7991278584743508542	18	55	87	260	1554	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2360	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2007	true	-111297781741392764	9	46	44	217	1538	300	عن ابي هريرة انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها	2007	-5599415508199099465	164	311.5	128	177	92.65536499023438	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2980	false	-4817829959793083797	177	207	972	1113	1611	300	معاوية بن جاهمة ان جا-----همة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت -استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها	2980	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2008	true	3203742379797471131	47	77	237	379	1584	300	معاوية بن جاهمة ان اباه جاهمة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو و---جءت لاستشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال -الزمها	2008	-5599415508199099465	131	233.5	103	148	88.51351165771484	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	58	114	323	629	1595	300	اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم-- ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2010	true	-1251285101636546994	74	131	382	694	1561	300	اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول عن دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم من الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	2010	-5599415508199099465	262	495.0	211	317	82.64984130859375	43	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3257	false	-159925098944308845	134	163	712	862	1628	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلملنغنم علي اقدامنا------ فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي	3257	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2012	true	8075982386396161297	261	285	1282	1402	1474	300	عبد الله بن حوالة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي اقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيءا------------------------------- فقال اللهم لا تكلهم الي	2012	-5599415508199099465	113	204.5	90	156	72.43589782714844	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4034	false	3019502238005515489	100	175	479	845	1452	300	مولي عبد الله بن عمر كان ديلميا وهو من كبار التابع---------ين سمع ابن عمر وابا سعيد --------روي عنه خلق كثير منهم الزهري---------------------------------------------------------------- ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به -معظم حديث ابن عمر عليه داءر قال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي ان لا اسمعه من احد مات سنة سبع عشرة وم-ءة سرجس بفتح السين--------------------------------------------- المهملة الاولي وسكون الراء وكسر الجيم	4034	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2015	true	5687236026200193627	41	133	207	668	1561	300	مولي عبد الله بن عمر كان ديلميا---- من كبار التابعين المدنيين سمع ابن عمر وابا سعيد الخدري وروي عنه-------------- الزهري وايوب السختياني وعبيد الله بن عمر بن حفص وعاصم بن عمر بن الخطاب ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به ومعظم حديث ابن عمر عليه----- قال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي ا--لا اسمعه من احد مات سنة سبع عشرة وماءة ا وقيل سنة عشرين قوله علي بن المصطلق المصطلق بضم الميم وسكون المهملة وفتح الط--------اء وكسر اللام	2015	-5599415508199099465	308	524.0	243	494	62.34817886352539	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2440	false	-1951043395923578072	56	144	312	779	1595	300	البيان ف-ان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه	2440	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2016	true	-3052469452335393551	239	300	1281	1603	1603	300	الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاج--------------------------------------------------------------------رين فان ابو----------------ا فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلم-------------------------------------------ين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل م---------نهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه-	2016	-5599415508199099465	315	578.0	256	468	67.30769348144531	53	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2444	false	4364708761430187562	151	236	823	1247	1577	300	النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وته---------------------------------------------------------------------------------ب الرياح ----وينزل النصر رواه ابو داود د 3934 وعن قتادة عن---------------------------------------- النعمان بن مقرن -----قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر الفصل	2444	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2020	true	-8389977110351757701	68	164	346	845	1532	300	النعمان بن مقرن في باب الجزية بلفظ --------------------------اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي ------------تهب الارواح وتحضر الصلوات والحكمة في التاخير ان اوقات الصلاة مظنة اجابة الدعاء وهبوب الري-ح قد وقع به النصر في الاحزاب فصار مظنة لذلك وقد جاء هذا المعني مصرحا في رواية للترمذي لحديث النعمان وفيها انقطاع قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتضف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقاتل و---------كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو	2020	-5599415508199099465	285	390.5	224	565	50.44247817993164	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2491	false	898635013939094747	252	297	1338	1555	1568	300	رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء--------------------------------- يوم القيامة	2491	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2029	true	-9068728732084767721	72	114	358	570	1510	300	رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك و------------------------------علي رقبته صامت-------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك انتهي فدل الحديث انه ياتي الغال بهذه الحالة الشنيعة يوم القيامة	2029	-5599415508199099465	156	263.5	122	250	62.400001525878906	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3947	false	-7403339385012464156	172	224	844	1105	1470	300	سعيد بن جبير الاسدي ال-------------------------------------كوفي احد اعلام التابعين سمع ابا مسعود وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وانسا وعنه نفر---------------------------------- قتله الحجاج بن يوسف في شعبان سنة خمس وتسعين وله تسع واربعون سنة ومات الحجاج في رمضان ويقال في شوال من السنة ويقال مات بعده بستة اشهر ولم يسلط بعده علي قتل	3947	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2036	true	8568812682316037872	60	125	293	611	1534	300	سعيد بن جبير الاسدي مولي بني والبة بطن من بني اسد بن خزيمة كوفي احد اعلام التابعين سمع ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وانسا وسمع منه عمرو بن دينار وايوب وجعفر بن اياس قتله الحجاج بن يوسف في شعبان سنة خمس وتسعين وله تسع واربعون سنة ومات الحجاج في رمضان-------------- من السنة ويقال مات بعده بستة اشهر ولم يسلط بعده علي قتل	2036	-5599415508199099465	238	434.0	189	332	71.6867446899414	45	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms0151	false	1593807353974085564	0	84	0	424	1577	300	بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض سميت به لان بحر فارس وبحر السودان احاطا بجانبيها واحاط بالشمال دجلة والفرات وقال الاصمعي جزيرة العرب ما لم يبلغ ملك فارس من اقصي عد-----ن الي ريف العراق وعرضها من -----------------جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام و---------------------------------------------------------------------------لكن -في التحريش بينهم رواه مسلم م------------------------------------------------------------------------------- وقال صاحب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او-- ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	151	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	53	179	263	903	1598	300	بين رمل يبرين الي منقطع السماوة قال و---------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي جزيرة العرب-------------------- من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام واخرج عن ابي ب عبد الرحمن المقري ان جزيرة العرب من لدن القادسية الي لدن قعر عدن الي البحرين وحكي عن مالك ان جزيرة العرب هي المدينة والصحيح المعروف عن مالك انها مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال عبد العزيز بن يحيي المدني سمعت مالكا يقول جزيرة العرب ا المدينة ومكة واليمن فاما مصر فمن بلاد المغرب والشام من بلاد الروم والعراق من بلاد فارس وفي القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وال----شام ثم دجلة والفرات او ب ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2053	-5599415508199099465	274	449.0	216	745	36.77852249145508	48	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2528	false	918531083989338699	8	34	47	169	1595	300	العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او-- ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2528	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	153	179	783	903	1598	300	العرب ما احاط به بحر الهند وال----شام ثم دجلة والفرات او ب ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2053	-5599415508199099465	116	224.0	91	124	93.54838562011719	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3238	false	-8186951948331680304	9	37	47	183	1550	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وبحر الشام ثم دجلة والفرات او-- ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	3238	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	true	1755875391315906559	151	179	769	903	1598	300	القاموس جزيرة العرب ما احاط به بحر الهند وال----شام ثم دجلة والفرات او ب ما بين عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا	2053	-5599415508199099465	130	252.0	103	138	94.20289611816406	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2522	false	-5739611963423469365	24	47	121	234	1529	300	لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالو---------ا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2522	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2067	true	2791615511546671922	0	23	0	112	1465	300	لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا نكتب هذا يا رسول الله---------- قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله	2067	-5599415508199099465	103	187.5	82	122	84.42623138427734	19	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2565	false	6810979842675099500	186	293	952	1519	1556	300	فاخرج ابن ابي شيبة بسند صحيح علي شرط الشيخين-عن عطاء---- قال ----------لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم واما ما نقل في ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي كراهتها فاخرجه ابن ابي شيبة وعبد الرزاق بسندين ضعيفين وقال ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لحوم الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و الهداية و الذخيرة عنه التحريم وهو قول اكثرهم وقال القرطبي في شرح مسلم مذهب ----------------مالك الكراهة وقال الفاكهاني المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وقال ابن	2565	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2079	true	6300730572995737055	120	278	648	1460	1582	300	واخرج ابن ابي شيبة بسند -----علي شرط الشيخين عن عطاء انه قال لابن جريج لم يزل سلفك ياكلونه قال ابن جريج قلت له اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم واخرج في الصحيح عن اسماء بنت ابي بكر قالت نحرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وسياتي في رواية اخري قالت اكلنا لحم فرس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره واخرج الدارقطني عن ابن عباس بسند قوي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الاهلية وامر بلحوم الخيل وذهب ابو حنيفة الي كراهة اكل الخيل قا---------------------------------------ل ابو حنيفة في الجامع الصغير اكره لح-م الخيل فحمله ابو بكر الرازي علي التنزيه وقال لم يطلق ابو حنيفة فيه التحريم وليس هو عنده كالحمار الاهلي وصحح اصحاب المحيط و الهداية و الذخيرة---- التحريم وهو قول اكثر الحنفية وصح القول بالكراهة عن الحكم بن عتيبة ا ومالك قا---------ل الفاكه--ي المشهور عند المالكية الكراهة والصحيح عند المحققين منهم التحريم وروي ابن	2079	-5599415508199099465	441	744.0	355	873	50.515464782714844	74	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2567	false	9132951682376025712	38	73	203	402	1573	300	الاكل لكان الامتنان به اعظم --------والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاها ولا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل في المذكورات قبلها رابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة	2567	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2080	true	3116333046114967937	52	112	262	604	1545	300	الاكل لبقاء بنية الانسان بغير واسطة والحكيم لا يمتن بادني النعم ويترك اعلاها ولا سيما وقد وقع الامتنان بالاكل فيما ذكر---- قبلها من الانعام ولان اللام للتعليل فالعلة المنصوصة تقتضي انها لم تخلق لغيره ولانها عطف عليها البغال والحمير فدل علي اشتراكها معها في حكم التحريم ولانه لو ابيح اكلها لفاتت المنفعة بها فيما وقع به الامتنان من الركوب والزينة	2080	-5599415508199099465	165	289.0	135	346	47.687862396240234	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2565	false	6810979842675099500	0	94	0	457	1556	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------فاكلناه------------------- ونحن بالمدينة و--------------------------------------------------------------------------في رواية الدارقطني------ فاكلناه نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقال في فتح الباري ويستفاد من قولها ونحن بالمدينة ان ذلك بعد فرض الجهاد -في--رد-- علي من استند الي منع اكلها لعلة انها من الات الجهاد ومن قولها واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم الرد علي من زعم انه ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلماطلع علي ذلك مع ان -----------------------------------------------------ذلك لو لم يرد لم يظن بال ابي بكر انهم--------------------------------------------------------------- يقدمون علي فعل شء في زمن-----ه صلي الله عليه وسلمالا -	2565	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2091	true	7684950471037175557	123	245	612	1204	1485	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا فاكلناه متفق عليه مع زيادة ونحن بالمدينة تقدم الكلام في حل الخيل والخلاف فيه وهذا الحديث فيه دلالة علي الحل وقد جاء في رواية الدارقطني زيادة فاكلنا- نحن واهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ويستفاد من قولها ونحن بالمدينة ان ذلك بعد فرض الجهاد وفيه رد ج علي من قال انها حرمت------ لعلة انها من الات الجهاد والحل كان قبل فرض الجهاد ولا يقال ان -----------------------------------------------------------------------ذلك من فعلهم ولم يذكر تقرير د النبي صلي الله عليه وسلم لهم علي ذلك لان الظاهر من مثل هذه الصيغة دعوي تقرير النبي صلي الله عليه وسلم واطلاعه علي ذلك اذ من البعيد ان يقدموا علي فعل شء في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولا	2091	-5599415508199099465	275	341.5	216	689	39.91291809082031	49	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2545	false	2832135573776705727	255	298	1325	1520	1523	300	فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل- واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	2545	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2099	true	-115797029608989615	15	58	74	268	1529	300	وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان- رميت سه-مك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما ولم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه	2099	-5599415508199099465	188	362.0	145	196	95.91836547851562	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3952	false	-406640238122198912	8	50	34	244	1469	300	شداد بن اوس يكني ابا يعل--ي الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت ---------------------------نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام و------------------------------------------------مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة------------------------------------------ قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد------- ممن اوتي العلم والحلم	3952	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2111	true	-1633687898210649166	226	294	1126	1462	1495	300	شداد بن اوس بن ثابت النجاري الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت يقال انه شهد بدرا ولا يصح ونزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام روي عنه ابنه يعلي ومحمود بن الربيع وضمرة بن حبيب مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين وقيل مات سنة احدي واربعين وقيل سنة اربع وستين قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد بن اوس ممن اوتي العلم والحلم	2111	-5599415508199099465	194	318.0	154	336	57.738094329833984	37	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1166	false	-4143002322031419217	192	244	978	1224	1513	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله لهذه الامة -قال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي ب-------------------------ها قال لا ولكن خذ من شعرك واظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله	1166	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2116	true	7537496067231277562	159	219	809	1096	1484	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله لهذه الامة فقال -الرجل ف------------------ان لم اجد الا منيحة ابي ب او شاة ابي ب واهلي ومنيحتهم اذبحها قال لا ولكن قلم --------اظفارك وقص---- شاربك واحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله	2116	-5599415508199099465	179	291.5	141	318	56.289306640625	30	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3910	false	-9201809691654663321	151	194	752	960	1491	300	عبد الله هو جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي الع------------------------------------------لقي وعلقة بطن من بجيلة وفي بجيلة بطن تسمي قسرا بفتح القاف وسكون السين المهملة وهو رهط خالد بن عبد الله القسري مات في فتنة ابن الزبير بعد اربع سنين منها روي عنه	3910	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2121	true	-7107795707434660573	118	162	568	790	1503	300	عبد الله ج---ندب بن عبد الله بن سفيان البجلي العلقي الاحمسي ويقال له جندب البجلي وجندب العلقي وجندب الاحمسي وجندب الخير ا وابن ام جندب كان بالكوفة ثم انتقل الي البصرة ثم خرج منها و--------------------مات في فتنة ابن الزبير بعد اربع سنين----- روي عنه	2121	-5599415508199099465	102	140.0	79	250	40.79999923706055	16	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2586	false	855317863368389388	142	252	743	1284	1537	300	الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب واسناده ليس بمتصل لان محمد بن علي بن حسين لم يدرك علي بن ابي طالب ت----------------------------------------------------------------- وقوله وف--ي رواية لاحمد وابي داود و--------------------------يدمي----------------------------------------------------------------------------- بلفظ --------------------المجهول من التدمية بمعني لطخ الراس بالدم وروي عن------------------------- قتادة في تفسير التدمية انه ----اذا ذبحت الشاة تءخذ------- صوفة منها وتترك في مقابلة اوداجها حتي تتلطخ بالدم الذي ينفصل منها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل منها شبه الخط علي فرقه ثم يغسل--------- ويحلق واورد ابو داود هذه الرواية ثم قال هذ----ا وهم من همام وما جاء عن قتادة في	2586	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2142	true	-1786515622428217703	17	149	92	733	1472	300	الحسن والحسين-- يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره قال فوزناه فكان -----درهما او بعض درهم واخرج سعي----------------------------------------------------د بن منصور من مرسل------------- ابي جعفر ا الباقر ان فاطمة كانت اذا ولدت ولدا حلقت ب شعره وتصدقت بزنته ورقا وقوله ويسمي رواها اكثر اصحاب قتادة بالسين وقال همام عن قتادة يدمي بالدال قال ابو داود خولف همام وهو وهم منه ولا يءخذ به وروي من غير طريق قتادة بلفظ يسمي وقد استشكل ما قاله ابو داود فان تمام رواية همام ما يدل علي تحقيق ما رواه وذلك انهم سالوا قتادة عن الدم كيف نصنع به فقال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به--------- اوداج--------------------------------ها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط---- ثم يغسل راسه بعد ويحلق فيبعد ------مع هذا الضبط ان يقال ان همام----------------ا وهم عن قتادة في	2142	-5599415508199099465	227	185.5	168	780	29.102563858032227	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2188	false	-3934352612927654517	139	184	675	900	1473	300	كفارة الي----------مين رواه ابو داود والترمذي والنساءي د ت ن 3436 وعن---------------- ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2188	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2175	true	-9192030005345717784	18	62	84	307	1458	300	كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس مرفوعا---------------------------- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	2175	-5599415508199099465	159	254.5	125	251	63.346614837646484	29	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2192	false	-303449100202996197	45	80	235	402	1515	300	القسمة ف----------------كل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر------------- ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2192	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2176	true	6335856937491212622	0	43	0	197	1502	300	القسمة لم اكلمك ابدا او كل مال لي في رتاج الكعبة فقال--- عمر رضي الله عنه ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب	2176	-5599415508199099465	163	285.0	129	200	81.5	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2191	false	-7517038579642179407	78	137	365	646	1460	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة رواه ابو داود والدارمي د دي وفي رواية لابي داود فامرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلمان تركب وتفدي هديا وفي رواية له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا	2191	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2180	true	1727727109053147105	104	172	534	867	1523	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق---- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة -----------------------------فيتاول قوله لتمش ولتركب اي تمشي ان استطاعت وتركب في الوقت الذي لا تستطع المشي فيه او لحقها مشقة ظاهرة فتركب وحديث ابي اسراءيل وقد راه النبي صلي الله عليه وسلم يهادي بين ابني---------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا	2180	-5599415508199099465	175	265.0	137	394	44.41624450683594	31	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2189	false	-1044401781268561193	43	119	230	594	1475	300	وعن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم -قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ول-----------------ا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2189	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2182	true	9134610822207496209	107	174	509	813	1407	300	وعن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال----------------------------- هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال-- لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال-- لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود	2182	-5599415508199099465	279	485.0	218	384	72.65625	55	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3704	false	-8962767890259781131	71	102	356	504	1499	300	ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا وبخبر------------------------------------------------------------------------------ تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وبما روي عن عمر بن عبد	3704	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2205	true	8109867513070531613	167	209	828	1045	1528	300	ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثاولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها واخرج ابو داود والترمذي من حديث ثعلبة رفعه تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم واحتج ا---------بن عبد	2205	-5599415508199099465	127	220.0	101	226	56.1946907043457	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3709	false	-392095477801110351	12	58	59	297	1612	300	وقوله ويظهر فيهم السمن بكسر السين-------- وفتح الميم في القاموس سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنب فهو سامن وسمين وقيل يجء من باب كرم ايضا قيل كانه استعار السمن في الاحوال من السمن في الابدان فال-----------------------------------------------------------------------------مراد يتكبرون-- بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف	3709	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2207	true	7938772579445774568	228	277	1172	1421	1529	300	وقوله ويظهر فيهم السمن بكسر السين المهملة وفتح الميم بعدها نون اي يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسباب السمن و----------------------------------------------------------------------------المراد ذم من قصد الي حصوله لا من خلق كذلك وقيل اراد كثرة المال وقيل انهم يتسمنون اي يتكثرون ج بما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف	2207	-5599415508199099465	99	150.0	79	325	30.461538314819336	17	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2346	false	8728887309064676481	58	104	300	513	1460	300	وعن ابي امامة قال----------------- قال رسول----- صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2346	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2222	true	-4731020273225652824	4	52	27	251	1508	300	وعن ابي امامة -الحارثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله -------------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه مسلم	2222	-5599415508199099465	189	324.5	148	244	77.45901489257812	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3895	false	6523874924769917305	53	111	259	544	1522	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد كندة وكان رءيسهم وذلك في سنة عشر كان رءيسا ف--ي الجاهلية مطاعا في قومه وكان وجيها في الاسلام وارتد علي الاسلام لما مات النبي صلي الله عليه وسلم ثم ر-جع الي الاسلام في خلافة ابي بكر رضي الله عنه------------------------------------------------------------- ونزل الكوفة ومات بها سنة -------اربعين وصلي عليه الحسن بن علي	3895	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2223	true	-3794711053273224715	0	70	0	352	1476	300	قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد كندة وكان رءيسهم وذلك في سنة عشر كان رءيسا ا في الجاهلية مطاعا في قومه وكان وجيها في الاسلام وارتد ع-ن الاسلام لما مات النبي صلي الله عليه وسلم ثم راجع الاس----لام في خلافة ابي بكر وخرج مع سعد بن ابي وقاص الي العراق فشهد القادسية والمداءن وجلولاء ونهاوند ونزل الكوفة ومات بها سنة اثنين واربعين وصلي عليه الحسن بن علي	2223	-5599415508199099465	265	480.5	210	357	74.22969055175781	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3055	false	-4385979336421031734	189	219	968	1120	1541	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد-- بغيره يقاوله ويكثر النظر اليه وقوله ولا يزكيهم معناه ---------------------لا يثني عليهم	3055	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2229	true	693641900656527112	1	35	7	173	1561	300	فان من سخط علي غيره واستهان به اعرض عنه وعن التكلم معه والالتفات نحوه كما ان من اعتد ج بغيره يقاوله ويكثر النظر الي------ه ولا يزكيهم اي--- لا يطهرهم من الذنوب ولا يثني عليهم	2229	-5599415508199099465	141	262.5	112	175	80.57142639160156	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2169	false	5271653108170872966	16	66	73	320	1495	300	قوله- فجزاهم اي قسمهم من التجزءة اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية ---------ابي داود وقال---------------------- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	2169	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2248	true	9211810951226436453	96	135	489	688	1524	300	-وسلم فجزاهم-------------------- اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم القول الشديد -----------------------------------------------------------في رواية النساءي وابي داود انه قال صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	2248	-5599415508199099465	151	251.5	119	279	54.121864318847656	26	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2044	false	8826748545033557318	216	260	1087	1299	1496	300	صلي الله عليه وسلماتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2258	true	9038933980816810098	181	213	866	1024	1476	300	صلي الله عليه وسلم-- لفاطمة لما تقنعت ب-----------------ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال-------------- صلي الله عليه وسلم--------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2258	-5599415508199099465	139	222.5	110	212	65.5660400390625	23	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3686	false	6908905414821800958	174	225	892	1151	1516	300	صلي الله عليه وسلمدينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء رواه مسلم م 5974 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية-------------------------- قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته---------- دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	3686	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2259	true	4676216998567068034	53	103	256	507	1517	300	صلي الله عليه وسلم لهن والله سبحانه اعلم ا 1200----------------------------------- وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنها قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ----------ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	2259	-5599415508199099465	188	310.5	150	296	63.513511657714844	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1194	false	4514421388378578643	52	96	315	526	1622	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	1194	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2260	true	-8996775467340590442	240	276	1176	1358	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه مسلم	2260	-5599415508199099465	182	346.5	146	211	86.25592041015625	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2883	false	-8159977353153472702	22	49	108	244	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2883	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2264	true	-4124107342152050698	271	299	1356	1496	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	2264	-5599415508199099465	136	265.5	109	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1429	false	7946674695670959030	188	291	964	1490	1539	300	عاءشة قالت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال وقوله اي الزيانب جمع زينب بتنك------------------------------------------------------يرها 1935 ميمونة قوله اعتقت وليدة الوليد المولود والصبي والعبد وانثاهما بهاء وقوله اخوالك لصلة الرحم ولانهم كانوا محتاجين الي خادم 1936 عاءشة قوله ان لي جارين اختلفوا في حد الجوار ف----عن علي رضي الله عنه من سمع النداء فهو جار وقيل من صلي معك صلاة الصبح في المسجد فهو جار وعن عاءشة الج---وار اربعون دارا من كل جانب اخ-------------------رج البخاري في الادب المفرد عن الحسن مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي اقربهما منك بابا رواه البخاري خ 1937 وعن ابي ذر قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2302	true	-8521751849621487832	118	256	641	1316	1507	300	عاءشة ق-لت يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما بابا اخرجه البخاري والحكمة فيه ان الاقرب يري ما يدخل بيت جاره من هدية وغيرها فيتشوق لها بخلاف الابع----------------------------------د وان الاقرب اسرع اجابة لما يقع لجاره من المهمات ولا سيما في اوقات الغفلة و-----------------------اختلف-- في حد الجوار فجاء عن علي رضي الله عنه من سمع النداء فهو جار وقيل من صلي معك صلاة الصبح في المسجد فهو جار وعن عاءشة حد الجوار اربعون دارا من كل جانب وعن الاوزاعي مثله واخرج البخاري في الادب المفرد عن الحسن مثله واخرج ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اربعون دارا عن يمينه وعن يساره ومن خلفه ومن بين يديه وهذا يحتمل انه كالاول وان يريد التوزيع فيكون من كل جانب عشرة 1224 ------وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2302	-5599415508199099465	304	431.0	237	741	41.02564239501953	54	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2967	false	-2522396198343106705	220	280	1200	1499	1621	300	وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم---- من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه خ م عن امورهم او كثرة السءال------------------------------------------------------------------- في العلم للامتحان واظهار الفضيلة والخصومة والجدال او كثرة سءال النبي صلي الله عليه	2967	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2303	true	-4805970660853235381	189	256	980	1309	1522	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قيل--------------- وهل ي-سب الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه متفق عليه قوله شتم الرجل والديه المراد به التسبب الي شتم الوالدين فهو من باب المجاز المرسل استعمال المسبب في السبب وقد بين ذلك------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	2303	-5599415508199099465	189	295.0	146	387	48.83720779418945	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1235	false	4498866383900791685	62	92	341	494	1541	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك روا-ه البخاري	1235	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2315	true	8838300731288631165	0	30	0	154	1497	300	في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	2315	-5599415508199099465	147	283.0	117	154	95.45454406738281	28	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3162	false	6512645748895920272	227	294	1158	1487	1514	300	5302-- وعن ابن عباس------------- قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله--------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف رواه	3162	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	111	188	540	918	1458	300	--1237 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كنت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله رواه الترمذي وقال حسن صحيح تمام الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف وجاء	2317	-5599415508199099465	312	572.5	246	384	81.25	63	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1518	false	-3153711240659745381	214	251	1164	1344	1580	300	ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثنين--- رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	1518	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2327	true	-8878566411261766108	28	67	149	336	1564	300	ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا علي اثنتين ا رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار	2327	-5599415508199099465	178	343.0	141	187	95.18716430664062	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms4022	false	8044364204346949651	79	143	396	719	1503	300	محمود بن لبيد هو محمود بن لب------------يد الانصاري الاشهلي------------------ ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم قال ابن عبد البر والصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وكان محمود احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك مات سنة ست وتسعين	4022	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2331	true	-6315986614481211663	133	203	664	1007	1537	300	محمود بن لبيد بن رافع بن امرء القيس بن زيد الانصاري الاشهلي من بني عبد الاشهل ولد علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا نعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم قال ابن عبد البر والصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وهو------- احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك مات سنة ست وتسعين	2331	-5599415508199099465	291	533.0	231	354	82.2033920288086	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3170	false	3899202211996327926	257	297	1267	1458	1475	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اج-----------------ران اجر السر واجر العلانية	3170	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2334	true	-5754048010037605654	137	184	672	895	1477	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية	2334	-5599415508199099465	166	300.0	130	223	74.43946075439453	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2318	false	-1296304997593999931	93	142	482	709	1539	300	الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه خ م 3687 وعنه قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة متفق عليه خ م 3688 وعن عايذ بن عمرو قال------------------------------------------------------------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه	2318	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2341	true	2827936095036473368	184	274	975	1413	1539	300	الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه الحديث اخرجه البخاري من رواية الحسن ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه الذي مات فيه فقال له معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة---- لم يجد راءحة الجنة وفي رواية للبخاري عن الحسن--------- قال اتينا معقل بن يسار نعوده فدخل علينا عبيد الله بن زياد فقال له معقل احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه	2341	-5599415508199099465	168	256.5	132	451	37.250553131103516	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms2318	false	-1296304997593999931	264	296	1377	1524	1539	300	وعن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه	2318	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2344	true	6044794265910911036	205	275	1031	1365	1483	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه اخرجه مسلم قوله فشق عليهم اي ادخل عليهم المشقة اي المضرة قال صاحب العين تقول شق الامر عليك مشقة اي اضر بك وقوله فاشقق عليه اي اجعل جزاءه من جنس عمله جزاء وفاقا وتمام الحديث ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه	2344	-5599415508199099465	147	253.0	115	334	44.0119743347168	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3065	false	1781508075789346141	56	97	286	473	1489	300	من كانت ل--ه مظلمة لاخيه من عرضه او شء فليتحلله منه اليوم--- قبل ان لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه روا------ه البخاري	3065	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2373	true	-8241648483206975003	18	60	89	285	1464	300	من كانت عنده مظلمة لاخيه في عرضه او شء فليتحلله منه اليوم من قبل ا--لا يكون دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل عليه واخرج نحوه البيهقي	2373	-5599415508199099465	176	320.0	136	198	88.88888549804688	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3001	false	-2097315712482575201	0	50	0	227	1499	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر -----مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته رواه- ابو داود د 4984 وعن عقبة بن عامر قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3001	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2384	true	728450755317201633	57	112	288	542	1524	300	الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر امرا مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته واخرج ابو الشيخ من رد عن عرض اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2384	-5599415508199099465	183	312.0	140	260	70.38461303710938	38	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3908	false	-4390405931081485920	6	76	31	378	1516	300	اسلم سنة تسع وكان يختم القران في ركعة وربما ردد الاية الواحدة الليل كله الي الصباح قال محمد بن المنكدر ان تميما الداري نام ليلة لم يقم يتهجد فيها حتي اصبح فقام سنة لم ينم فيها عقوبة للذي صنع سكن المدينة ثم انتقل منها الي الشام بعد قتل عثمان واقام بها الي ان مات--------------------------------- وهو اول من اسرج السراج في المسجد -روي عنه النبي صلي الله عليه وسلم-قصة الدجال والجساسة	3908	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2388	true	4707382773115581664	118	170	603	867	1545	300	وسلم من تبوك وكان يختم القران في ركعة وربما ردد الاية الواحدة الليل كله الي الصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكن المدينة ثم انتقل منها الي الشام بعد قتل عثمان ا----------لي ان مات وسكن بيت المقدس وقيل نزل بفلسطين وهو اول من اسرج السراج في المسجد وروي عنه النبي صلي الله عليه وسلم قصة الدجال والجساسة	2388	-5599415508199099465	221	396.5	177	382	57.8534049987793	40	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3506	false	-7600643417187872683	167	222	929	1216	1613	300	او مكتسب وتمسك من قال بانه غريزة بحديث ابن مسعود ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم ارزاقكم الحديث رواه البخاري---------------- وقال القرطبي---------- الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غل--ب عليه شء منها ----كان محمودا---------- والا فهو مامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	3506	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2392	true	-2315035383436207608	85	148	438	756	1556	300	او مكتسب وتمسك من قال -انه غريزة بحديث ابن مسعود ان الله قس------م اخلاقكم كما قسم ارزاقكم وهو عند---- البخاري في الادب المفرد وقال القرطبي في المفهم الخلق جبلة في نوع الانسان وهم في ذلك متفاوتون فمن غلب ب عليه شء منها فان كان محمودا فهو الحسن والا فهو مامور بالمجاهدة فيه حتي يصير محمودا وكذا ان كان ضعيفا فيرتاض صاحبه حتي يقوي	2392	-5599415508199099465	269	472.0	216	329	81.7629165649414	50	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1586	false	-6067755896825264088	85	120	418	577	1495	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	1586	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2396	true	-6075313463858791201	116	151	591	750	1545	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	2396	-5599415508199099465	159	318.0	124	159	100.0	35	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1595	false	-2972450729915812057	142	166	753	893	1648	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	1595	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2398	true	4296460732154525030	25	50	148	294	1722	300	ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	2398	-5599415508199099465	140	274.0	116	146	95.89041137695312	24	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1598	false	-4469123664916767227	154	195	839	1063	1593	300	ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------م الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	1598	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2399	true	-5511435515544509323	12	52	61	292	1554	300	ابي الدرداء مرفوعا اخرجه الترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله	2399	-5599415508199099465	192	354.5	157	231	83.11688232421875	32	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1056	false	-1446808425287157915	85	163	407	785	1489	300	وسلم من كانت ---------له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله --------تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي-- ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها	1056	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2409	true	7208104284747452275	221	300	1156	1539	1539	300	حديث من كانت له الي الله حاجة--------- او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن --وضوءه ول-يصل ركعتين ثم يثني علي الله سبحانه وتعالي ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العال-ين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل ذنب لا تدع لي ا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها-	2409	-5599415508199099465	343	618.5	270	397	86.39798736572266	62	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1679	false	7622314552237551482	168	226	810	1069	1425	300	وانا علي عهدك ووعدك اي علي--- اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت-------------------------- قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1679	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2432	true	859315028080721333	42	104	205	493	1478	300	وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اخرجه البخاري تمام الحديث قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2432	-5599415508199099465	254	485.0	196	288	88.19444274902344	56	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms3952	false	-406640238122198912	8	50	34	244	1469	300	شداد بن اوس يكني ابا يعل--ي الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت ---------------------------نزل بيت المقدس وعداده في اهل الشام و-------------------------------------------------مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين سنة------------------------------------------ قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم	3952	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2432	true	859315028080721333	107	173	505	835	1478	300	شداد بن اوس بن ثابت النجاري الانصاري وهو ابن اخي حسان بن ثابت يقال انه شهد بدرا ولا يصح ونزل بيت المقدس وعداده من اهل الشام وروي عنه ابنه يعلي ومحمود بن الربيع وضمرة بن حبيب مات بالشام سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين وقيل مات سنة احدي واربعين وقيل سنة اربع وستين قال عبادة بن الصامت وابو الدرداء كان شداد ممن اوتي العلم والحلم	2432	-5599415508199099465	193	327.0	153	330	58.48484802246094	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1707	false	5404629641242443369	29	89	153	468	1464	300	2397 وعن ابن عمر--------------- قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1707	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2436	true	5569139873298456809	177	231	893	1166	1540	300	1314 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم---- اسالك العافية------------------------------------------------- في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي و-----احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	2436	-5599415508199099465	253	472.0	203	331	76.43504333496094	47	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	false	-4277210882197232514	140	216	714	1107	1532	300	فقال قاءلون ان اسماء الله تعالي كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها علي بعض وينسب هذا القول الي الشيخ ابي الحسن الاشعري والقاضي ابي بكر الباقلاني وجماعة غيرهما وحمل هءلاء ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به العظيم وقال الطبراني اختلف-------- في تعيين الاسم الاع--ظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها------ انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل---- من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2440	true	-2573271545789401458	252	300	1256	1499	1499	300	--العظيم و--ان اسماء الله تعالي كلها عظيمة وعبارة ابي جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبر--ي اختلفت الاثار في تعيين الاسم ا الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها تعيين انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه-	2440	-5599415508199099465	201	340.5	161	413	48.66828155517578	36	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1656	false	-4277210882197232514	216	244	1107	1259	1532	300	اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المرا---د بها مزيد --ثواب الداعي بذلك ومثل---- ذلك في القران ايضا والمراد به مزيد ثواب القارء	1656	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2441	true	-4148859787215110385	0	29	0	156	1510	300	اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد الثواب للداعي بذلك كما اطلق ذلك في القران----- والمراد به مزيد ثواب القارء	2441	-5599415508199099465	140	254.0	113	161	86.9565200805664	22	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1722	false	-3390146783187561292	156	205	739	981	1453	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة ارجو بها خيرا فقال ان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل	1722	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2442	true	-3337537468816458915	189	210	943	1042	1475	300	معاذ بن جبل قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل	2442	-5599415508199099465	99	192.0	78	242	40.90909194946289	20	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1659	false	-7466589501950873529	17	66	91	345	1521	300	نقل الامام الرازي عن الامام زين العابدين انه كان يسال الله------ ان يعلمه الاسم الاعظم فاراه في المنام انه هذا وقيل---------------------------------------------- هو مخفي في الاسماء الحسني ويءيده حديث عاءشة انها--- لما دعت ببع----------ض الاسماء الحسني -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لفي الاسماء التي دعوت بها	1659	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2443	true	-2009237773377624363	38	95	179	475	1510	300	نقل الفخر- الرازي عن------- زين العابدين انه -----سال الله تعالي ان يعلمه الاسم الاعظم ف-راي في المنام هو الله الله الله لا اله الا هو رب العرش العظيم الثاني عشر هو مخفي في الاسماء الحسني ويءيده حديث عاءشة المتقدم لما دعت ببعض الاسماء وبالاسماء الحسني فقال لها---------- صلي الله عليه وسلم انه لفي الاسماء التي دعوت بها	2443	-5599415508199099465	210	342.5	167	320	65.625	33	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0145212-ara1.ms1728	false	1802967571726298765	211	250	1078	1274	1532	300	عن عاءشة-------------- قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عن الكلمات فقال ان تكلم ب-----خير كان-- طابعا عليهن الي يوم القيامة وان تكلم بشر -----كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك	1728	-2298008338216310569	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	223	268	1127	1342	1509	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عن ذلك---- فقال ان تكلم بكلام خير كان ب طابعا عليه- الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك	2453	-5599415508199099465	184	313.5	146	223	82.5112075805664	34	Sham19Y0145212-ara1	Sham19Y0017747-ara1